احلقيقة على عني

الســنة ]الثانيــة[ - العــدد ]العارش[ - ]1 فرباير[ 2015

بذور التطرف في المجتمعات

الخلفية الزرقاء

شوية بلد 3

الخروج من التابوت 1

األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم

تقرؤون في هذا العدد:

ثريا الشام

طيران األسد لقصف اآلمنين

هدية العدد:

»اليهود الموسوعة

المصورة، د.طارق

السويدان«

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

3

الكلمة االفتتاحية

هيئة التحرير

رئي���س التحريررؤوف عبد املجيد

مدي���ر التحريرجـــــــوري

فري���ق التحريرحيـــدر األورفيلمشـــهور ث غيـــام ـــو ح ر ـــم ي ند

الع���دد كت���اب صالح الدين هرشونـجـيــــب تـلـكـة

بهاء صالحي العـلـي جـمـانة

رائدة فتوح

3هـل لفتـك يومـا أن الثـورة تشـتق أحرفهـا مـن كلمـة ثـور؟ وتسـتمد قـال كمـا صفاتـه مـن صفاتهـا ابـن منظـور فـي لسـان العـرب، و تشـمل الثـورة الهيـاج، والغضـب، والقـوة، واالنتشـار، والسـطوع، والتمـرد، األحمـر واللـون أو لواقـع ورفـض والعصيـان،

أمـر.ظاهرتـان والتمـرد الثـورة إن أزليتـان تعـدان ضمـن محـاوالت عـن والخـروج الواقـع رفـض نفـوس فـي فكانـت السـيطرة، الخلـق األول كمـا هـي في نفوسـنا اللعيـن إبليـس تمـرد فقـد نحـن، على أمر الله تعالى بالسـجود آلدم -عليـه السـام- فـأودى بـه تمرده ربـه آدم »وعصـا الجحيـم، إلـى فغـوى ثـم اجتبـاه ربـه فتـاب عليه إمـرأة آسـية وتمـردت وهـدى«، فرعـون علـى زوجهـا فكانـت مـن نسـاء الجنـة، وثـار السـحرة على اللـه وأعزهـم فقتلهـم فرعـون بـه وأذلـه اللـه بهـم، كمـا تمـردت اللـه لـوط إمـرأة لـوط علـى نبـي اإليقـاع وأرادت السـام- –عليـه أعمالهـا، شـر فـي فوقعـت بـه – ابيـه علـى نـوح ابـن وتمـرد عليـه السـام- فمـات غرقـا وكان مـن المهلكيـن، و ثـار إبراهيـم –عليـه السـام- علـى قومـه فكسـر أصنامهـم فقـال اللـه عـزو وجـل:

»يـا نـار كوني بـردا وسـاما على إبراهيـم و أرادو بـه كيدا فجعلناهم األسـفلين«، وقـام الرسـول محمـد –صلـى اللـه عليه وسـلم- برسـالة اإلسـام فحاربـه النـاس واشـتدت خصومتهـم لـه، وضحى في سـبيل اللـه بـكل مـا كان لديـه فغفـر اللـه لـه مـا تقـدم مـن ذنبـه ومـا تأخـر.واآلن تثور الشـعوب على حكامها فدفعـت حياتها ثمنـا لثورتها ولكن الصـوت يعلـو فوق صـوت الحق، ويأبـى اللـه إال أن يتـم نـوره ولـو

كـره الكافرون.

15

كريكات���رمحمـــد الرشع

التصمي���مخليـــل وهبة

6

4

8

10

12

14

الكلمة االفتتاحية

»بذور التطرف في المجتمعات«

»الخلفية الزرقاء«

»شوية بلد« 3

»الخروج من التابوت« 1

»األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم«

»ثريا الشام«

»طيران األسد لقصف اآلمنين«

اضغ���ط هن���ا لقراءة العدد الس���ابق

بسم اهلل القائل:وتواصوا بالق ب وتواصوا بالص

4

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

5

»بذور التطرف في المجتمعات«

بقلم:جوري

لهـا مركبـة ظاهـرة التطـرف واألخاقيـة الفكريـة أبعادهـا واالقتصاديـة واالجتماعيـة تبـدو كانـت وإن والسياسـية، علـى السـطح كظاهـرة سياسـية، الحتميـة النتيجـة بالواقـع فهـو لاعتـدال المجتمـع لمحاربـة المعتدليـن واتهـام والوسـطية يدفـع ممـا والرجعيـة، بالتخلـف بهـم التخـاذ طـرق دفاعيـة تظهـر

التطـرف. بسـلوكيات والمـرء إذا ما ابتعد عن االعتدال اإلفـراط أمريـن أمـام فهـو فـي يدخـل وكاهمـا والتفريـط اإلفـراط ألن التطـرف، بـاب والتفريـط بالزيـادة تطـرف تطـرف بالتنقيـص، ولكـن النـاس التطـرف بكلمـة اصطلحـوا قـد البـد ذلـك ومـع ، اإلفـراط علـى أن هنـاك عاقـة البيـان لنـا مـن دائمـا بيـن اإلفـراط والتفريط ألن

اآلخـر. إلـى يـؤدي منهمـا كا قضيـة النـاس عنـد التطـرف إن فـي ليـس كذلـك أنـه نسـبية مـع تديـن مقـدار ألن ، الحقيقـة بالوسـط عاقـة لـه الشـخص الـذي يعيـش فيـه مـن حيـث تقييم هـذا الوسـط للتدين ووصفـه بأنه تسـيب. أو اعتـدال أو تطـرف فـإذا كان الوسـط متسـيبا وبعيـدا مـن أي جرعـة فـإن الديـن عـن التديـن قـد تجعـل الشـخص يتهـم بالتطـرف، وحتـى المعتـدل دينيـا يتهـم دينيـا متسـيب وسـط فـي بالتطـرف، وهـذا كمـا فـي القـول المأثـور: »حسـنات األبـرار هـي

المقربيـن« سـيئات وهذه النسـبية في التطرف ليست معيـارا للحكـم علـى الشـخص أو القاعـدة ألن بالتطـرف الحالـة القبـول باآلخـر، كمـا قدمنـا هـي وبعـد أن قررنـا أن التطـرف بنية

ال تقبـل باآلخـر وال تـرى له محا فـي التعايـش السـلمي، يجـب أن إسـاميا ليـس التطـرف أن نقـر فحسـب بل كل مـن ال يقبل باآلخر فهـو متطـرف سـواء كان مسـلما وسـواء يهوديـا، أم مسـيحيا أم أم ماركسـيا قوميـا كان إسـاميا فـي وجدنـا وقـد ليبراليـا، أم الواقـع متطرفيـن غيـر إسـاميين ويتهمـون خصومهـم بالـردة عـن الخـط الفكـري الـذي ينتمـون له، بـل ووجدنـا مـن يحمـل البندقيـة السـتئصال اآلخـر، ومـن الناحيـة مصطلـح أطلـق التاريخيـة علـى والراديكاليـة التطـرف يطلـق أن قبـل واليميـن اليسـار

اإلسـاميين. علـى ألول المتطـرف الفكـر ظهـر مـرة فـي السـجون المصريـة فـي أللـوان فعـل كـرد الخمسـينات لهـا تعـرض التـي التعذيـب

المعتقلـون. اإلسـاميون علـى القائميـن أن وذلـك يمارسـون كانـوا حينهـا الحكـم واالسـتبداد الديكتاتوريـة، النـاس ويسـجنون السياسـي، ويقمعـون آلرائهـم ويعذبوهـم الـرأي كحريـة العامـة الحريـات وجـرى االجتمـاع. وحريـة المسـاجين بيـن النقـاش هـذا لـم مـن يكفـر هـل مصـر: فـي اعتبـار علـى إليهـم؟ ينضـم التـي المسـلمين جماعـة أنهـم ورد بشـأنها حديـث رسـول اللـه صلـى اللـه عليـه وسـلم: ))تلـزم وإمامهـم(( المسـلمين جماعـة )البخـاري(؟ فقـال البعـض بكفـر

الجماعـة، إلـى ينضـم لـم مـن وكان الـرأي العـام فـي الجماعـة المسـلمين مـن جـزء بأنهـم فهـم المسـلمين كل وليسـوا »جماعـة مـن المسـلمين وليسـوا

المسـلمين«. جماعـة المتطـرف الفكـر ظهـور فبدايـة لقيـه لمـا فعـل ردود كانـت فـي اضطهـاد مـن البعـض ولـم معينـة تاريخيـة ظـروف لـدى منهـج الفكـر لهـذا يكـن مـن جميعـا وهـم األوائـل رواده الشـباب وأكثرهـم طـاب جامعات بـدأ ولهـذا ثانويـة، ومـدارس وبيـن بينهـم يـدب الخـاف هـؤالء واعتبرهـم ممـن غيرهـم يعلنـون ال ألنهـم كفـارا الشـباب

الحـكام، كفـر شـائعا يكـون حينمـا واالسـتبداد فـي المجتمـع فإنه يشـمل األسـرة والدولـة، والمجتمـع والمدرسـة الحكومـة إال يبـدأ فـي أنـه ومـع باقـي يشـمل مـا سـرعان أنـه قطاعـات المجتمـع ألن الحكومـة تبقـى ومـا الهـرم قمـة هـي مـن هـو المجتمـع مكونـت مـن الهـرم، قاعـدة الهـرم مكونـات ويكـون رد الفعـل على االسـتبداد مـن العنيـف خاصـة التمـرد هـو السـلطة، تجـاه الشـباب طـرف التـي تسـتخدم القمع سـواء كانت سـلطة الدولـة أم سـلطة المجتمع سـلطة أم األسـرة سـلطة أم يكـون هنـا ومـن المدرسـة، فـي سـببا والقمـع االسـتبداد شـيوع التطـرف والعنـف وليـس

لـه. عاجـا فـي التطـرف ينشـأ وعندمـا األنظمـة تسـارع المجتمـع القمـع مـن بمزيـد عاجـه إلـى واالسـتبداد، والمزيـد مـن القمـع مـن مزيـدا يسـبب واالسـتبداد التطـرف والعنـف، وهكـذا يدخـل

فـي التطـرف ينشـأ وعندمـا األنظمـة تسـارع المجتمـع القمـع مـن بمزيـد عاجـه إلـى واالسـتبداد، والمزيـد مـن القمـع مـن مزيـدا يسـبب واالسـتبداد التطـرف والعنـف، وهكـذا يدخـل مـن معيبـة دورة فـي المجتمـع بحيـث المضـاد والعنـف العنـف السـبب بيـن التفريـق يصعـب والنتيجـة ويصبـح السـبب نتيجـة

سـببا. والنتيجـة

وامل���رء إذا م���ا ابتع���د ع���ن االعتدال فه���و أمام أمرين اإلفراط والتفريط وكالهما

يدخ���ل يف ب���اب التط���رف

6

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

7

مراحل العمل في تصميم اإلعالن

بقلم:صالح الدين هرشو

»الخلفية الزرقاء«

عندمـا تسـمع وتـرى الحوثـي، ال تسـتطيع إال أن تنظـر فـي المـرآة كيـف نفسـك، علـى وتبصـق يسـتحل أن للمجوسـي سـمحنا سـمحنا وكيـف والعبـاد، البـاد عقـود مضـت طـوال يترأسـنا أن فـي شـيئا يعرفـون ال رؤسـاء والرضـوخ التبعيـة سـوى الدنيـا

لآلخريـن.مسـألة فـي للنظـر جـدا الملفـت المثيـر الشـبه وجـه الحوثـي، للسـخرية بينـه وبيـن حـزب اللـه، التنظيـر المتلفـزة، الخطابـات الخلفيـة األوامـر، واصـدار الزرقاء، أسـلوب الكام المسـتفز، ملـك قـد كأنـه باسـتعاء يتكلـم الدنيـا ولـن يحاسـبه أحـد، يحـدق

بآلـة التصويـر وروحـه تنقط شـرا . وحقـدا

بالمقابـل، جـدا الغريـب ولكـن أن عبـد الملـك الحوثـي لـم يطلـق لحيتـه، ولـم يلبس عمامة سـوداء إنهـم نسـينا آه بيضـاء!! أوحتـى »الزيديـون« وهـم أقـرب المذاهب الشـيعية للسـنة، باللـه عليكـم مـا هـذا يخلـق الـذي التقـارب هـذا الحقـد وسـوء االدارة البحـر مـن علينـا انطلـت كيـف لألزمـات. خدعـة السـنة علمـاء وعلـى وكيـف المذاهـب؟ بيـن التقـارب و البـاد اسـتعمار علـى سـكتنا »الكاذبـة«، األضرحـة وضـع المفكريـن بعـض يرضـى وكيـف الشـيعة! األخـوة بالقـول: اليـوم

ألـف وكيـف.. وكيـف.. وكيـف.. ألـف ألـف كيـف وال إجابـة سـوى

فقـط! والصدمـة الصدمـة التشـابه هـذا فـي المقـرف وأمـا و الحوثـي أسـلوب بيـن الغريـب نصـر الات، أننا عرفنا اآلن تماما أن مخـرج الفلميـن جهـة واحـدة، وهـي إيـران! وهـذا التشـابه الفـج فـي أسـلوب الخطابـة وفـي ألـوان الخلفيـة التـي تكـون خلـف نصـر الات والحوثي وأقصد بهذا اللون األزرق، يـدل أيضـا على فجاجة و فهـو اإليرانـي، المخـرج وقاحـة يقـول بـكل وضـوح: نعم، نعـم، أنا الـذي أنتـج وأخرج وأدفـع للمثلين كـي يقومـوا بـاألدوار علـى الوجه

المطلـوب منهـم!

أمـا الصدمـة الحقيقيـة هـو مقـدار الخيانـة، والعمالـة، واالسـتحقار، حـكام بهـا يتمتـع التـي والباهـة يقبلـون الماعيـن، كيـف الخليـج هـذا علـى أنفسـهم؟ كيف أسـقطوا أبـو اليمـن ولمـاذا؟! اليمـن؟! والحكمـة، اإليمـان أبـو العـرب، الخليجيـون اليـوم يعلنـون الخيانة بـل فقـط للديـن ليـس المطلقـة ولكـن أيضـا، القبليـة ألصلهـم اللـه يـوم سـتنهش فيـه لكـم مـن أجسـادكم نيـران الجحيـم يـا كاب

أكبـر مـن كان إذا النـار، أهـل أبـاه، الرجـل يسـب أن الكبائـر

أبـاه! يقتـل بمـن فكيـف ال لـن نسـتغرب إن أعلـن اإلقليـم الجنوبـي فـي اليمـن بعـد أيـام أو لدولـة أشـهر أنـه أصبـح امتـدادا الخافـة! ومـن يدري فسـنة اليمن ليسـوا أقـل بأسـا مـن سـنة مصـر فـي سـيناء، ومـن سـنة سـوريا، أنفسـهم، العـراق سـنة مـن أو الجنـوب التكتـل اإلقليمـي فـي إن بيـن حتمـي صـراع عـن ينبـئ السـنة والشـيعة فـي اليمـن، ولـن يـرى السـنة فـي اليمـن أفضـل من الدولـة اإلسـامية كمعيـن ومدبـر أن كمـا لهـم، وممـوال ألمورهـم عـن بديـا يـر ولـن لـم الحوثـي

وتمويلـه! دعمـه فـي إيـران

الكوم���ات خض���وع إن إىل األش���خاص أو األحزاب القائم���ة عل���ى الس���لطة يف بالض���رورة ي���ؤدي بل���د م���ا اليادي���ة إضع���اف إىل الدبلوماسية يف املفاوضات لألش���خاص تبعا تس���ر ألنه���ا

املس���يطرة لألح���زاب أو

8

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

9

بقلم:نجيب تلكة

شوية بلد 3حيص���رو ياعم���ي مستحاثات وديناصورات

قاعدي���ن ولس���اااتن

الـي الغريبـة االحـداث اهـم مـن وفـاة الماضيـة الجمعـة مرقـت العاهـل السـعودي الملـك عبداللـه اي اي غريبـة لكـن شـو هـي بباد مـرة قـرن كل بتصيـر العـرب علرئيـس بيوعـى الواحـد يعنـي اظفـارو نعومـة منـذ الملـك او وبيمـوت هالواحـد وهنـن قاعديـن مسـتحاثات حيصيـرو ..ياعمـي قاعديـن ولسـاااتن وديناصـورات بيطـول شـي ياعمـي حقـن بـس عايـش الواحـد بتاقـي العمـر دخيلكـن عمريـن العمـر عيشـة وليكـو باألخير شـو اخد معـو ماااا العاطـل الصيـت غيـر شـي اخـد عربـي ملـك انـو اعتبـار علـى

وصحـي مادخلنـا الي الو محاسـب مابيحاسـب ويصطفـل منـو لربو..واحلى شـي جماعة وها مابتجوز عليـه غيـر الرحمـة يعنـي قولكـن ممكـن االسـد بشـار فطـس اذا ناقـي حـدا يفقـد صوابـو ويقـول هـا مابتجـوز عليـه غيـر الرحمـة بربـي مابتجـوز عليهن غير اللعنة

يهـوووود اووووبـة وطبعـا مابنسـى وكلعـادة حبيبـات كل الـي االئتـاف جماعـة قلبـي يثبـت اللـه بفنـة بيطلعولنـا يـوم كتـر ..مـن والديـن العقـل علينـا مالعالـم حتطلـع عـن دينهـا بسـبب بيمثلـو وباعتبـارن الجـوازات حالـن لقـوا السـوري الشـعب

لقصـة حـل ياقـو مضطريـن الجـوازات وشـو الحـل ياحزركـن قـال حيججـدو وهـاد الحراكي الله يجعلـو وزيـر سـكرة ياعمـي قـال اي هنـن راسـلوا الـدول واعتبـرو سـكوت الدول وعـدم ردن موافقة تبعن..عليـه للتجديـد وقبـول العـوض اي شـو العـوض ومنـو براسـنن وهـزو اسـتحو جـوازة ياامـي ..لـك وافقـو اعتبرناهـن حـاااج اللـه كرمـال انـو سـفارة تبهدلونـا ادام العباد ..وعنجد انتو بتسسـوني انو الكائنـات الفضائية ويمـل ابـدا غريبـة ظاهـرة مـو يعنـي اللـه يذكـرك بلخير ياشـادية

غريبـة حاجـة بغنيـة ذكرتونـي واعجبي

10

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

11

بقلم:بهاء صالحي

الخروج من التابوت 1

1عبـدو، عاصـم السـجان: ناداهـم العطـار. رامـي احسـان، ماجـد نطـق ثاثتهـم: حاضـر سـيدي! و الصدمـة مرسـومة على وجوههم فهـم عادوا منـذ سـاعات قليلة من حفلـة تعذيـب معتبـرة! ومـا زالـوا الضربـات أثـار مـن يتأوهـون

والصعقـات..قال لهم: إفراج!!

لـم يتوقـع اي منهـم هـذه المفاجـأة أم يبكـون هـل يعرفـوا ولـم الحـدث.. هـول مـن يضحكـون فـي فبعـد سـنتين قضاهـا عاصـم سـجن المخابـرات العسـكرية فـي فـرع فلسـطين، لـم يـر فيهـا أحـدا

كانـت فقـط ذويـه، أو أهلـه مـن األخبـار تـرد مـع السـجناء الجـدد فـي الواقعـة الحبيبـة مدينتـه أن منـذ محاصـرة دمشـق غوطـة عـام ونيـف وتهجـر أغلـب أهلهـا، قـدم علـى العسـكرية والعمليـات وسـاق تسـعى لتحطيـم البلـدة مـن بهـدف لهـا النظـام قصـف خـال »العصابـات يعتبرهـا مـا إخـراج

المدينـة. مـن المسـلحة« 2

ثيـاب مـن عليـه تبقـى بمـا اهترئـت، مشـى بخطـى متثاقلـة، طرقـات فـي وجهـه علـى هائـم الشـام، وقميصـه األسـود المقطـع الزرقـاء جسـمه تورمـات يغطـي

والحمراء المنتشـرة على جسـمه، ومشـى حتى وجد نفسـه إلى جانب التكيـة السـليمانية، فسـقط بالقرب مـن جدارهـا الخلفـي مغمـى عليه. : المـؤذن صـوت علـى ايقظـه »اللـه أكبـر.. الله أكبر.. أشـهد أن ال إلـه إال للـه« ونسـمات الهـواء البـارد المحمل برائحة الشـام التي لـم يعـرف أجمـل منهـا فـي حياتـه كلهـا، وأشـعة الشـمس التـي بدأت إنهـا آه فشـيئا، شـيئا باالنتشـار صـاة الفجـر.. يـا إلهـي إنـي هنـا منـذ عصـر يوم أمـس. ونظر تحته فوجـد بضعـة قطـع نقديـة مـن فئة وألـم بحسـرة فابتسـم ليـرة، 25وقـال فـي نفسـه: لعنـة اللـه علـى األسـد صرت شـحادا بحجم الدنيا! وسـار بيـده، جمعـه مـا وأمسـك هائمـا علـى وجهـه ال يـدري إلـى

أيـن سـيوصله الطريـق!

12

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

13

»األساليب الملتوية في اختراق اإلسالم«

مـن بدائـع اإلسـام أنه سـيبقى أبد الدهـر محتفظـا برونقـه وجمالـه، كيـف ال والقـرآن الكريـم هو رافده نبعـه النبويـة والسـنة وأصلـه، وجـذره. وقـوة هـذا الديـن العظيـم بحفـظ تعالـى اللـه بتكفـل تتمثـل وحيـه مـن التحريـف أو التشـويه، جامـع، وبيانـه سـاطع، فمنهجـه أعظـم مـن وهـذا قاطـع، ولفظـه كانـوا لـو النـاس اللـه علـى نعـم

يعلمـون!– الرسـول رسـالة كانـت ولمـا هـي وسـلم- عليـه اللـه صلـى الحـق فـي جوهرهـا ومطلبهـا كان البـد أن يتعـرض بشـخصه العظيم بأصنافهـم النـاس معـاداة إلـى

مـدى علـى وذلـك وألوانهـم التاريـخ، ويعلمنـا القـرآن الكريـم -صلـى بالرسـول االسـتهزاء أن اللـه عليـه وسـلم- وباالنبيـاء هـو مـن بديهيـات الملمـات التـي تلحق السـماوية، الرسـاالت بأصحـاب دل علـى ذلـك قـول اللـه تعالـى : »ثـم أرسـلنا رسـلنا تتـرى كل مـا سـولها كذبـوه فأتبعنـا ـة ر جـاء أمبعضهـم بعضـا وجعلناهـم أحاديث

يؤمنـون » ال لقـوم فبعـدا اإلنسـان علـى يصعـب حيـث عمـا يتخلـى أن الجهـول الظلـوم حتـى معتقـدات مـن توارثـه القاطـع بالدليـل لـه ظهـر ولـو وقـد وبطانـه، اعتقـاده سـوء

اتخـذ أعـداء اللـه اإلسـام مناطـا للسـخرية واالسـتهزاء، كيـف ال؟ وأهل اإلسـام وخاصتـه في غفوة الشـاعر قـول وأصـدق وكبـوة،

هـذا:الزمـان غـدر علـى تأسـفن ال جثـث علـى لطالما...رقصـت

كاب األسـود علـى تعلـو برقصهـا تحسـبن ال أسـودا األسـود أسـيادها...تبقى

كاب والـكاب

اإلرهـاب: كل مـن قـال أو ظـن أو فعـل أي شـيء يدعـو إلـى تطبيـق إلـى يدعـو اإلسـامية الشـريعة اتبـاع اإلسـام وتطبيـق الشـريعة الصقـت به تهمـة اإلرهـاب، فتراه يطئهـا لـم أماكـن فـي يسـجن إنـس وال جـان وهـذا ألن اإلسـام مـع تعارضـا األكثـر المعقتـد هـو مجرمـي العصـر والحاضـر ويهدد مـن يرضـى فكيـف مصالحهـم، يعتـاش علـى الربـا وافقـار الناس ، ان يـؤدي لهـم الـزكاة؟! وكيـف لمن يشـجع النـاس على الفواحش

عنهـا؟! يمنعهـم أن والمنكـرات

أعـداء يحـاول السـيرة: تشـويه اإلسـام من المستشرقين وغيرهم

بقلم:جمانة العلي

وقد اختذ أعداء اهلل اإلس���الم مناطا للسخرية واالستهزاء، اإلس���الم وأه���ل ال؟ كي���ف

وخاصته يف غفوة وكبوة

الديـن هـذا ظهـور منـذ جاهديـن كقـوة عظمى تجمـع الناس وتوحد البـاد أن يـردوا النـاس عـن هـذا اللـه لقـول وذلـك مصداقـا الديـن تعالـى: »ود كثيـر من أهـل الكتاب إيمانكـم بعـد مـن ونكـم يرد لـو أنفسـهم عنـد مـن حسـدا ارا كفـنهـار، ليـل يعملـون فتراهـم «علـى صناعـة الثغـرات فـي السـنة منهـا، الديـن واختـراق النبويـة لإلشـاعات الترويـج عبـر وذلـك المـزورة واألنبـاء الباطلـة، الكاذبـة مـن أحاديـث موضوعـة، عـن أو مـردودة، ملغيـة وأفـكار النبـوي الكلـم تحريـف طريـق وكلمـا موضعـه، عـن الصحيـح زاد وغيهـم ضالهـم فـي زادوا عـدد المؤمنيـن، واشـتدت شـوكة

والمسـلمين. اإلسـام

والتشـكيك العقيـدة: تشـويه بالعقيـدة مـن خـال غـرس األفكار عقـول فـي عنهـا المنحرفـة المسـلمين وغيـر المسـلمين الرسـالة اإلسـامية، عـن جوهـر سـبحانه باللـه اإليمـان وحقيقـة أن المتلقـي فيوهمـون وتعالـى، اإلسـام ينسـب لله تعالـى النقص، ليسـت الحسـنى األسـماء وأن قبيحـة.. سـيئة هـي بـل حسـنى! علـى بـل الكمـال علـى تـدل وال االنتقـاص، وغير هذا فـي الحديث

الغيبيـات. عـن

موقـف المسـلمين من هـذا كله هو أن يوحـدوا الصفوف والجهود في مقارعـة األعـداء، وأن يلبـوا نداء حياضـه عـن الـذود فـي اإلسـام والدفـاع عنـه، وهذا ال يكـون فقط بحمـل السـاح، فمـن ال يسـتطيع أن يسـتطيع السـاح يحمـل أن يحمل القلم، فالكتابة والتسـجيات ونشـرها والمسـموعة المرئيـة بلغـات تسـاعد اآلخريـن علـى فهم اإلسـام وانتشـاره هـو مـن عظيم العمـل وأجمـل الجهـاد فـي سـبيل

لله. ا

14

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015

15

بقلم:

»ثريا الشام«

بقلم:رائدة فتوح

»طيران األســد لقصــف اآلمنين«

ترابهــا وطئــت إن نعالــك اخلــع

محرمــا الحديــث بــات فقــد أطــرق

امــش الهوينــى فهــذي لــم تعــد أرضــا

رفاتهــم طهــر ضــم تــراب هــذا

تلههــم لــم اخــي وذا اخــوك هــذا

نفوســنا تهــون لــن ونــادوا قالــوا

حــرة هــي شــامنا هــي أمنــا هــي

الــردى مــن النهــاب لقــوم إنــا

وتباهــى واتئــد الهوينــى وامــش

دســاها مــن خــاب بصمــت واتــل

بــل وســماها المجــد نجــوم هــذي

ــدرب هــم شــهداها ــاروا ال هــم مــن أن

نداهــا أداء عــن وجــور ..دنيــا

رضاهــا ســبيل فــي وعــدال حقــا

عداهــا انــف ورغــم الدمــاء رغــم

تفداهــا روحنــا و الهــوان نأبــى

16

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]العاشر[ - ]1 فبراير[ 2015