ברוכים הבאים ל-1 נגד 25
DESCRIPTION
ברוכים הבאים ל-1 נגד 25. 25. פרשת "לך-לך". כללים :. אסור להתפרץ אם התשובה נכונה המתחרה עונה על השאלות רק לאחר שהנבחרת סיימה לענות. לנבחרת יש רק 10 שניות לענות על התשובה חייבים להיות הוגנים אחרת אין טעם למשחק. למתחרה יש שני גלגלי- הצלה :. התייעצות עם אחד מחברי הנבחרת - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
:כללים
נכונה • התשובה אם להתפרץ אסור
לאחר • רק השאלות על עונה המתחרה. לענות סיימה שהנבחרת
רק • יש התשובה 10לנבחרת על לענות שניות
למשחק • טעם אין אחרת הוגנים להיות חייבים
מדוע – לך לך כתוב מדועה את ?לךצריך השני
ולטובתו. להנאתו שהציווי להדגיש כדי א
בתורה. שכתוב מה על שאלות שואלים לא ב
) ( " " תרח. אביו בשביל היה השני לך ה ג
) ( " " שרה. לאשתו הכוונה השני לך ה ד
וממולדתך " שואל " מארצך שאלה איזה? י" רש
? אברהם. של המולדת מה א
? אברהם. של הארץ מה ב
? לחרן. כשדים מאור אברהם יצא כבר והלא ג
? ארצו. את אוהב אברהם ד
ברכה " ואחרי" והיה לפני המצב היה מההברכות?
' : . לברך מי את בחר והוא ה בידי היו הברכות לפני א : לברך מי את בחר והוא אברהם בידי היו הברכות אחרי
: תרח. בידי לפני ב : אברהם בידי אחרי
: הנשים. את רק בירכה והיא שרה בידי לפני ג : הנשים ואת הגברים את גם בירכה והיא שרה בידי אחרי
: תרח. אביו את בירך והוא אברהם בידי לפני ד' : ה בידי אחרי
: היא הנכונה והתשובה
' א. : לברך מי את בחר והוא ה בידי היו הברכות לפני
: לברך מי את בחר והוא אברהם בידי היו הברכות אחרי
' אראך אשר" מיד" לא גילה לא ה מדוע? ארץ איזו
! . הפתעה א
סקרן. יהיה שהוא כדי ב
על. שכר לו ויתן בעיניו אותה יחבב שהוא כדי גופסיעה פסיעה כל
" שהוא. רצה הוא כי גילה לא שהוא מפרש י רש דוצדיק עניו יותר יהיה
ל למה לנגב בסיורו ממשיך ?נגבאברהם
קרבן. שם להקריב כדי א
שם. לנוח כדי ב
- ולהר. שבירושלים המקדש לבית להתקרב כדי גיהודה בחלקת שנמצא המוריה
מעיין. , שם יש לשתות כדי ד
בארץ " ?"רעב ולמה רעב היה ארץ באיזה
, חזק. הוא אם לראות כדי כנען א
? רעב. איזה ב
, קרוב. זה כי מצרים ג
" " " למרות. יהרהר האם אברהם את לבחון כדי י בא ד. - ' אותו מוציא הוא ועכשיו לא ללכת לו אמר שה הציווי
... היא הנכונה והתשובה
" ד. יהרהר" " האם אברהם את לבחון כדי י בא ' הוא ועכשיו לא ללכת לו אמר שה הציווי למרות
. אותו- מוציא
" כבואויהי" הקושי מה מצרימה אברהם? בפסוק הלשוני
אברהם. לא מצרימה יצחק כבוא כתוב להיות צריך היה א
? טוב. הכל לשוני קושי איזה ב
" כבוא. " לא בוא כתב להיות צריך היה ג
הייתה. שרה כי רבים בלשון כבואם כתוב להיות צריך היה ד . במזוודה רק אתו יחד
לוט" ?מקדםויסע הפשט" מה
היה. שבו המקום למערב והלך מזרח מצד יצא אאברהם .
עולם. של קדמונו ב
קרבן. הקריב שבו מהמקום יצא ג
צפון. - קדם ד
?אמפרלמיהו ככה לו קוראים ולה
כינוי. , הבשן מלך עוג א
, האש. לכבשן פול לאברהם אמר הוא כי נמרוד ב
! איש. כזה אין ג
נוצרי. אל הוא אמפרל ד
?הפליטויבוא" הפליט" מיהו
) אמפרל. ) נמרוד א
מהמלחמה. שחזר אברהם ב
הבשן. מלך עוג ג
" " : מקדם. שבא לוט ד
" : הן אומר שהוא בזה אברהם מתכוון למה?" זרע לי נתת לא
? תאומות. לי תלד שרה א
? שוב. להתחתן אתחתן אני ב
במה. תועלת אין אז מבשרו בן לו נולד לא שאם גהזמן' כל לו נותן שה
? נכדים. הרבה לי יהיה ד
" יקבל" אם אברהם יזכה במה בריתי ואתנהמצוות את המילה-עליו ? ברית
' הארץ. ירושת על וברית ה אהבת א
גדול. זרע ממנו שיצא ילד ב
' מה. ברכה ג
! חובה. זה כלום לקבל צריך לא ד
? " י לא אברהם בני ישובו מתי
הראשון. בדור א
השלישי. בדור ב
טובים. מעשים שיעשו אחרי ג
הרביעי. בדור רק ד
עלייך " / חמסי של" ות התלונה הייתה מה? אברהם על שרה
? תלונה. איזה א
( 1ב. לא. – ) הוא ערירי היה שהוא התפלל שהואעליה מוחה. – 2התפלל לא והוא בה מזלזלת שהגר
בה.
. מספיק. איתה מדבר לא שהוא ג
. להגר. מתייחס לא בכלל שהוא ד
... היא הנכונה והתשובה
הוא . - 1ב. ערירי היה שהוא התפלל שהואעליה התפלל לא. 2לא והוא בה מזלזלת שהגר
. בה – מוחה
את" ?בריתיוהקמתי ברית" איזה
" איזה. על רק מדובר דבר של שבסופו מפרש י רש א! ' מזה יותר לא לאברהם ה של התגלות
! עם. מהם ויצא בנים תאומים תלד ששרה ברית ב
! ' ירצה. שהו מה לו ייתן שה ברית ג
' שגר. למי רק וזה לאלוקים לאברהם יהיה שה ברית ד . י" בא