سيدة سوريا العدد 11

كانون ثاني 2015 / العدد )11(

محمد حبش وآراء فقهية حول تزويج القاصرات

موقوتة نفسية قنبلة القاصرات تزويج

المجتمع في للمرأة النمطية الصورة النسائي اإلعالم في وانعكاساتها

: تحقيقالمجتمع يتقاذفهن السكر.. قاصرات - عرائس

وتجارب لنساء تم تزويجهن - المرأة في مناطق داعش زفاف بالسواد

وتضييق في األسواق

لقاء:يوسف: مزكين

والبيع للسبي تعرضن إيزيديات في األسواق وقدمن كهدايا

شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر

24

رئيس التحرير:محمد ملك

مدير التحرير: ياسمني مرعي

مدير علقات عامة وترجمة: د. إنعام رشف

سكرتري تحرير:مراد عيد

اإلمييل:

الفيس بوك:

املكتب الرئييس: تركيا - غازي عينتاب

السعر خارج سوريا: )5( يورو

توزع مجانا داخل األرايض السورية

للكالم بقية

عرائس السكر.. قاصرات يتقاذفهن اجملتمعوجتارب لفتيات مت تزوجيهن دون السن القانونية

• حتقيق: نور مارتيين

15 ألف مجعية أهلية يف مصر تبيح تزويج القاصرات • إميان عادل

تزويج القاصرات السورايت جرمية من آاثر احلرب • سحر حوجية

زواج األطفال يف اهلند • رهف موسى

مرام.. طفلة زوجة.. وشابة أرملة• فريق حترير سيدة سوراي

سجل املعلومات فيما خيص محاية األطفال• ترمجة: ليلى كرمي

الزواج املبكر يف اليمنالفقر واجلهل والفهم اخلاطئ للدين

• حبرية مششري علي

ثنائية املوت واجلنس لدى »داعش«• صبيحة خليل

إهناء تزويج القاصرات دراسة من إعداد االحتاد العاملي لتنظيم األسرة

• فريق ترمجة سيدة سوراي

د. حممد حبش وآراء فقهية حول تزويج القاصرات• حاورته سيدة سوراي

اآلاثر النفسية لتزويج القاصرات وطرق عالجها• أمرية اجلركس

تزويج القاصرات قنبلة نفسية موقوتة• جناح سفر

املرأة يف مناطق »داعش«زفاف ابلسواد وتضييق يف األسواق

• جالل زين الدين

حكاية وعد• وجدان انصيف

رسالة عقل إىل عاقل »سيتزوج«• صبحي فرجنية

اآلاثر الفيزيولوجية والسيكولوجية للزواج املبكر• فريق حترير سيدة سوراي

مزكني يوسف: إيزيدايت تعرضن للسيب والبيع يف األسواق وقدمن كهدااي

•حاورهتا سيدة سوراي

دعد حداد عاشت وماتت من شدة الشعر!• سامر خمتار

أيقوانت الثورة املصرية من امليدان إىل السجون• مها شهبة

راضية النصراوي صرخة احلرية• صوفية اهلمامي

الصورة النمطية للمرأة يف اجملتمع وانعكاساهتا يف اإلعالم النسائي/ اجلزء الثاين

• ترمجة: د. إنعام شرف فريق ترمجة سيدة سوراي

املرأة اليمنية دور رئيسي يف الثورة وهتميش بعدها• د. اخلنساء عبد الرمحن أنور

تسايل

سهر.. الزوجة الدمية • فريق حترير سيدة سوراي

أدبرماد... ي

• اببل األمحد

رابعية الليلك.. نص يف األاننية والعشق• علي األعرج

00905533679528 00905435322971 00905347362458

ت:

www.facebook.com/saiedetsouria

26

16

العدد )11( كانون ثاني 2015 2

العناوين:

إن قال قائل اليوم ماذا فعلتم ببالدان، بالد عاشت الدميقراطية ونظام الربملاانت قبل ثالثة آالف عام، أين هن ملكات الزمان، نفرتييت وبلقيس وحتشبسوت، مسريميس وجوليا دومنا وزنوبيا وأروى؟ أسرع اجلميع ابلرد، هذا خطاب ممجوج مقيت خشيب عتيق، مله الناس، أكل الدهر عليه

وشرب، وما هذا اخلطاب الذي أيتينا بعد أكثر من ألفي عام.لكن ماذا لو أخربانهم اليوم عن توكل كرمان صاحبة جائزة نوبل يف السالم، بشرى املقطري الكاتبة والناشطة صاحبة جائزة قادة من أجل الدميقراطية يف اليمن؟ ماذا عن التونسيات، املسرحية جليلة بكار، والكاتبة تركية العبيدي، والرايضية مرمي امليزوين احلاصلة على اجلائزة العاملية للمرأة الرايضية؟أين هن سيدات مصر املبدعات املضحيات، هنا سامح الطفلة الفائزة جبائزة املسابقة الدولية لإلبداعات الفنية، وماهينور املصري اليت انلت جائزهتا

الدولية عن حقوق اإلنسان وهي ال تزال يف السجن، وسارة عبد الرمحن وغادة عامر املبدعة يف حبوث هندسة القوى الكهربية؟نسأهلم يف سوراي، ماذا عن املغيبتني مسرية خليل ورزان زيتونة احلاصلتني على عديد اجلوائز، رمي تركماين عاملة الفيزايء الفلكية، وكذلك عال رمضان

ومسر يزبك ورزان غزاوي، والكاتبتني مها حسن ولينا هواين احلسن املرشحتني إىل قائمة جائزة بوكر؟إن سألنا عن كل أولئك النسوة املبدعات فهل سرتدون بنفس الكالم؟ ألسن نساء هذه البالد، ألسن يفقن الرجال فهما وأداب وعلما وإجنازا، ألسن

دعاة بناء يف زمن اهلدم واحلرب، واخلرس حيث ال كالم إال للرصاص، أو لفتوى قاتلة كالرصاص؟ نسأل عن احلد الفاصل الذي يفتح األمان المرأة هنا، فيما يدمر أحالمها وإمكاانهتا، بل وينهي حياهتا هناك. فمقابل املرأة املطلقة األيدي، حرة اإلرادة، سيدة اخليارات، اليت تسطر اإلجنازات والنجاحات، وحتصد اجلوائز كناية عن استحقاق وجودها واحرتام العامل، جند داخل حدود القهر حدود سوراي الواقع اليوم، مشهدا تقابله أاي كانت اجلهة اليت أطليت منها إىل سوراي، مشهد متشابه ميوت فيه الناس، وإن اختلف السالح، هابطا من الطائرة والصاروخ، إىل سكني املطبخ، لكنها آلة املوت ذاهتا، وقوامها االستبداد والتخويف واجلهل وقصر األفق والطمع، كأسس تنتج العنف

واملوت والقيود والتحشيد بكل أشكاله، دينيا طائفيا أم عرقيا قوميا.ونسأل، ما الذي حيد العنف ويرسم حدود املوت خارجية وداخلية؟ حدودا ال تعين حياتك، لكنها حتدد أي جهة ستقتلك وأبي ذريعة، يف تفاصيل

تؤدي إىل نتيجة واحدة، قتل احلياة. حدود كل ما فيها يسري حنو موته، خساراته، وعى ذلك أم مل يع. ونسأهلم من منكم أقل سوءا، من منكم أقل ظلما داخل تلك احلدود على سيدات سوراي، طفالت سوراي اللوايت حياصرهن النظام يف املدن والبلدات والقرى، حيرمهن من التعليم واحلياة، من املاء والطعام والكهرابء، ويقتلهن جوعا وقصفا مع عائالهتن ابلطائرات واملدافع كل يوم، يقنصهن على

احلواجز. فإن سلمنا أن هذا فعل نظام اإلجرام يف سوراي، فما يفعل اآلخرون يف األماكن األخرى، احملررة، اليت دفع السوريون مثنها أرواحا ال حتصى ومعتقلني

وجرحى، انزحني ومهجرين، أرزاقا وشقاء أايم؟ يف هذه األماكن حتاصر نساء سوراي وطفالهتا أيضا، جيربن على احلياة يف الكهوف واخليام، وأيضا يف ظل اجلوع وغياب اخلدمات وانقطاع التعليم، حيث تتحول النساء السورايت بتأثري التخويف والقسوة واجلهل واالستغالل، إىل سلع وأدوات انتقام، من اختاذ الطفالت زوجات أبسوأ الظروف وأسوأ الشروط، إىل االنتهاك والضرب والتنكيل، إىل خطف وقتل املعيل حتت كل الذرائع، وصوال إىل قتل النساء، وإعدامهن يف الشوارع والساحات أنــواع التهم امللفقة غري املثبتة، ممن ال ميلكون أي وجاهة، واألقبية، بيد داعش وغريها من جهات التطرف والتشدد والتكفري، وذلك بكيل كل أشخاصا ليسو قضاة، ليسو حمققني جنائيني، ال يعرفون حدا أدىن عن علم األدلة والبحث اجلنائي، فلم نسمع عنهم إثباات ببصمات أو دليل قاطع

غري الشبهة واستخراج االعرتافات ابلتعذيب، ليس لديهم إال طلقة يف الرأس أو سكني على أوردة العنق.احلياة يف سوراي اليوم، من القساوة حبيث يهرب منها حىت عناصر داعش، وها حنن نسمع عن فرارهم خارج ملك خليفتهم املزعوم، وخارج ظلم

كل مرضاه من أمراء ومحلة سكاكني.

سوريات بين الفتاوى والرصاص

3 العدد )11( كانون ثاني 2015

للكالم بقية

نتيجة احلرب الــســوري، تفاقمت يف جمتمعنا الــيت املشاكل كثرية هي ــع املــاضــيــة مــن عمر ــ والـــدمـــار الــلــذيــن شــهــدمهــا خـــالل الــســنــوات األربالثورة السورية. ليست كل هذه املشكالت طارئة، بل كانت موجودة يف اجملــتــمــع الـــســـوري، ولــكــن الــظــروف الــقــاســيــة الـــيت منـــر هبــا أسهمت مــا تكون احلـــاالت كانت أشبه يف تعريتها، لسببني: أوهلــمــا أن هــذه اإلعــالمــي على الرتكيز أن الــثــورة، ومــن انحية اثنية، قبيل ابالستثناء ما حيدث يف سوراي إابن اندالع الثورة، ورصد احلرب وتبعاهتا بشكل قــد سامهت يف كشف واالجتماعية، االقتصادية الــنــواحــي مــن عــام، النقاب عن هذه القضااي، اليت كانت حمجوبة عن الرأي العام بسبب أداء جهاز اإلعالم الذي يديره النظام السوري، وتركيزه على كل ما ال

خيدم املواطن يف شيء!على اجملتمع السوري، أبــدا الــيت ليست طارئة من بني هــذه املشاكل الريفية اجملتمعات يف متواجدة اليت كانت القاصرات، تزويج مشكلة السيئة يف املــاديــة األوضـــاع إىل الغالب، تعزى، يف البسيطة، وكانت فيتجهون العلمي، ابنتهم حتصيل األهـــل استكمال عــن العجز ظــل إىل تزوجيها، ويف بعض األحيان، ألسباب دينية، حيث حترص بعض هلــا من للحماية الفتاة يف ســن صــغــرية، كنوع تــزويــج العائالت على

اجملتمع حبسب مزاعمهم!

غري أن هذه الظاهرة، بدأت ابالحنسار قبيل الثورة، نتيجة ازدايد درجة وعــي اجملــتــمــع، لكن مــا حيــدث الــيــوم، أعـــاد اجملتمع الــســوري جبملته إىل الوراء، وأعاد الناس إىل ظروف حىت أجدادهم مل يشهدوا مثيال هلا، وأعاد إىل الواجهة مشاكل وأمراض، حسبناها ابتت من املنسيات، ومع حالة التخلف والرتاجع من انحية، ومحالت التشويه لصورة املرأة السورية، اليت أطلقها اإلعالم، تزايدت حاالت تزويج القاصرات، خاصة يف ظل غياب املعيل، وجتنيبا هلا لالستغالل يف بعض األحيان، كما يرى بعض الناس

املوضوع.وابلـــتـــزامـــن مـــع احلــمــلــة الــــيت تــطــلــقــهــا جمــلــة »ســـيـــدة ســـــوراي« ضـــد تــزويــج القاصرات، واليت حتمل عنوان »طفلة ال زوجة«، نسلط الضوء على هذه املشكلة، ونعرض شهادات لفتيات قاصرات مت تزوجيهن يف سن صغرية، هذا تبعات حول والطبية القانونية االجتماعية، اآلراء لبعض ابإلضافة

النوع من الزجيات.أرملة ملرتني يف سن السابعة عشرة

التابعة الكفر يف ريف مدينة معرة مصرين، بلدة سناء شابة سورية من حملافظة إدلب، تزوجت للمرة األوىل حني كانت يف الرابعة عشرة من عمرها من ابن عم والدها، بعد أن حصلت على شهادة التعليم األساسي، غري أن زوجــهــا تــويف بعد عــام واحــد مــن زواجــهــمــا، تقول ســنــاء: »كنت يف

عرائس السكر.. قاصرات يتقاذفهن المجتمع تجارب لفتيات تم تزويجهن دون السن القانونية..

• حتقيق: نور مارتيينوتبعات هذه الزيجات على الفتيات والمجتمع


الرابعة عشرة حني طلب ابن عمي يدي، كان شااب لطيفا جدا ووسيما، وكونه ابن عم والدي، فقد وافق األهل على الفور، غري أن أهله أخفوا عنا جزئية صغرية، وهي أنه كان مصااب مبرض القلب، وأهنــم أحبوا أن )يفرحوا بــولــده(، ذلــك أن األطــبــاء أخــربوهــم أبن وضعه الصحي سيئ جدا، ودون أن يراعوا الفكرة اليت حذرهم األطباء منها، وهي أن قلبه

قد ال حيتمل الزواج«.بعد عـــدة أشــهــر مــن زواجــهــمــا، محلت ســنــاء مبــولــودهــا األول، غــري أن زوجها تويف وهي يف الشهر السادس من محلها، اتركا إايها أرملة بعمر السنة اليت قضتها، تقول سناء: »كــان طيبا اخلامسة عشر، عن تلك جدا معي خالل هذه السنة اليت عشناها سواي، ولكن وضعه الصحي الثالثة األخـــرية، وبقي مــالزمــا للفراش، إىل ســاء كــثــريا خــالل الشهور أن تويف حني كنت حامال يف الشهر السادس، فعدت أرملة إىل بيت والــدي، كي أهنــي الــعــدة بعد أن أضــع اجلنني الــذي أمحله، والــذي لن

يراه أبوه«.بعد أن وضــعــت مــولــودهــا األول، صــمــم أهــل زوجــهــا املــرحــوم أن يــربــوا احلفيد، نظرا ألنه »من رحية املرحوم«، واقرتحوا على أهلها أحد أمرين: إما أن أيخذوا الولد ويرتكوها لتعيش حياهتا، أو أن تتزوج شقيق زوجها، فتزوجته ابلفعل حتت ضغط أهلها وأجنبت منه طفلني، غري أنه وعندما أبناء عمومته حلضور تشييع يف مدينة السورية، توجه مع الثورة بــدأت معرة مصرين، فتعرضوا لكمني قتله مع عشرة من أبناء عمومته، وهي مل

تكمل عامها السابع عشر.تــقــول »حـــني تــزوجــت لــلــمــرة األوىل كــنــت أصــغــر مــن أن أقــــرر، وحــني تزوجت يف املرة الثانية، مل أكن يف موقف يسمح يل ابالختيار، أما اليوم فال أريد أن أقــرر، ســأرب أوالدي، فأان أم لثالثة أطفال أيتام، ومل يعد

إبمكاين التفكري بنفسي بعد اليوم«!زواج القاصرات.. وتبعاته على الصعيد الصحي

أن النسائية، وليد شحادات، وهو متخصص ابألمــراض الطبيب يرى اخلطر األكرب يف الزواج املبكر يرتكز يف خماطر احلمل والوالدة املبكرين، ما يتسبب يف اضطراابت الدورة الشهرية )لعدم نضج املنظومة اهلرمونية أو غياهبا(، وأتخــر احلمل اإلابضـــة انتظام عــدم للبلوغ، وعلى رأســهــا واآلاثر اجلسدية )متــزق املهبل واألعــضــاء اجملــاورة له من آاثر اجلماع(، وازدايد نسبة اإلصابة مبرض هشاشة العظام يف سن مبكرة نتيجة نقص الكالسيوم، إضافة إىل أمراض مصاحبة حلمل صغريات السن من أبرزها: حــــدوث الــقــيء املــســتــمــر عــنــد حــــدوث احلــمــل لـــدى صــغــريات الــســن، وفقر الــدم، واإلجــهــاض، حيث تــزداد مــعــدالت اإلجــهــاض والـــوالدات املبكرة، وذلــك إمــا خللل يف اهلــرمــوانت األنــثــويــة، أو لعدم أتقلم الرحم على عملية حـــدوث احلــمــل، مــا يـــؤدي إىل حـــدوث انــقــبــاضــات رمحية متكررة تؤدي حلدوث نزيف مهبلي، والــوالدة املبكرة، وارتفاع حاد يف ضغط الدم )حاالت ما قبل االرتعاج أو ما يعرف ابالنسمام احلملي، وخماطره كبرية على كافة أعضاء اجلسم، خاصة الكلى والدماغ ووظيفة الطبيب على أن هذا لــلــوفــاة. ويــؤكــد قــد تصل الــيت الــدمــوي التجلط

يؤدي إىل صعوابت يف الوالدة، وزايدة احتمال إجراء العمليات القيصرية نتيجة الوفيات نسبة وارتــفــاع املبكر، العمر الـــوالدات يف تعسر نتيجة املضاعفات املختلفة مع احلمل، وظهور التشوهات العظمية يف احلوض والعمود الفقري بسبب احلمل املبكر. وكشفت التقارير عن وجود آاثر على صحة األطفال منها: اختناق اجلنني يف بطن األم نتيجة القصور احلاد يف الــدورة الدموية املغذية للجنني، والــوالدة املبكرة وما يصاحبها من مضاعفات مثل: قصور يف اجلهاز التنفسي لعدم اكتمال منو الرئتني، والعقلي، وزايدة اجلــســدي النمو اهلضمي، وأتخــر اجلــهــاز واعــتــالالت اإلصابة ابلشلل الدماغي، واإلصابة ابلعمى، واإلعاقات السمعية والوفاة

بسبب االلتهاابت.أما عن اآلاثر النفسية، فريى الدكتور شحادات أن »احلرمان العاطفي إن مرت اليت الطفولة، الوالدين، واحلرمان من عيش مرحلة من حنان بسالم كربت الطفلة لتصبح إنسانة سوية، لذا فإن حرماهنا من االستمتاع هبذه السن يؤدي عند تعرضها لضغوط إىل ارتداد هلذه املرحلة يف صورة اضطراابت القلق، االكتئاب، والفصام، اهلسترياي مثل نفسية أمــراض الــزوجــني انتــج عن بــني العالقات اجلنسية الشخصية، واضــطــراابت يف العالقة جنــاح عــدم عــنــه ينتج مــا الــعــالقــة، لطبيعة الطفلة إدراك عــدم وصعوبتها« ويضيف الطبيب إىل كل ما سبق حاالت القلق واضطراابت يعنيه ملــا الــزوجــة تفهم وعــدم الزوجية للمشاكل نتيجة التكيف، عــدم

الزواج، ومسؤولية األسرة والسكن واملودة.


وحيذر الطبيب »شحادات« من احتمال أن »تنجر الفتاة إىل اإلدمان نتيجة لكثرة الضغوط، كنوع من أنواع اهلروب، وقد تعاين من آاثر ما اليت النفسية األعــراض من وهــي جمموعة الدخلة(، )ليلة الصدمة بعد ترتاوح ما بني أعراض االكتئاب والقلق عند التعرض ملثل هذه املواقف. البلوغ يشكل اخلـــوف حــالــة طبيعية عند األطــفــال ومــن هــم دون ســن

كاخلوف من الظالم والغرابء والبعد عن الوالدين«.كما يشري الطبيب إىل أن هذا الشعور يزول بعد مرحلة البلوغ، لذلك فإن اخلوف وما يرتتب عليه قد يصاحب القاصر إذا تعرضت للزواج هبذا العمر، واالنغالق الالإرادي للمهبل ملن هن يف عمر مبكر )وهو مرض نفسي ابتداء(، ويزيد من احتمال حدوث ذلك وجود اخلوف )القلق( التدخل الـــزوج، وهــي حالة مرضية تستدعي مــن الــشــدة اجلسدية مــن األمــراض ببعض لإلصابة قابلية وجــود عــن التغاضي الــطــيب. ال ميكن النفسية خالل فرتة النفاس )نتيجة احتمال إصابتها أبمراض نفسية قبل الــقــرارات وما الذهين فيما خيص اختــاذ النضج احلمل(، وعــدم اكتمال يرتتب عليها ابلنسبة للعناية ابلطفل وواجبات الزوج والعالقة مع أقاربه.

الزواج املبكر.. اجتماعيا وقانونيايتذكرون مصطلح الــنــاس ال أن السويد« األمــني الباحث »علي يــرى تزويج القاصرات إال عند وقوع املصائب االجتماعية، أو عندما تطغى قصة مؤثرة على وسائل اإلعالم، أو حني تصل معاانة إحدى الفتيات

إىل مسامع اجلمهور. وعقلية، قانونية، مدلوالت للقاصر فــإن »السويد«، الباحث وحبسب

ومادية، فهو قانوان كل شخص مل يتجاوز عمرا معينا يــرتاوح بني 16 العقلي هو العامل، ويــرى أن »القصور إىل 21 عاما، يف خمتلف أحنــاء لب القضية ومربط الفرس، وأنه ليس كل من جتاوز 18 عاما قد اكتمل عقله، وأن املقدرة الفيزيولوجية على الزواج، ال تعين ابلضرورة القدرة على

التكيف مع مستلزمات احلياة«. كما يــورد »الــســويــد« مــثــاال، يذكر فيه أن »الــســيــدة عائشة رضــي هللا مثيالهتا من به تلهو مبا تلهو عنها كــان عمرها تسع سنوات، وكانت األطــفــال، مــا يــنــم عــن عــدم اســتــعــدادهــا العقلي، وقــد أدرك الــنــيب عليه الصالة والسالم ذلك، فلم يقرتب منها )كزوجة( إال بعد أن أتكد من

استعدادها العقلي«.فيما ترى احلقوقية »أمل النعسان«، واليت تدير مركزا للمناصرة والتعايف، بني رواده سيدات وأمهات تزوجن وهن قاصرات، وبدأن ابرتياد املركز للتخلص من التبعات السلبية اليت خلفها هذا الــزواج، تقول النعسان: »جاء يف املادة 15 من قانون األحوال الشخصية السوري/ الفقرة األوىل أنه يشرتط يف أهلية الزواج العقل والبلوغ، يف حني نصت املادة 16 من القانون السوري أبنه تكتمل أهلية الزواج يف الفىت بتمام الثامنة عشرة، ويف الفتاة بتمام السابعة عشرة من العمر، وهنا نالحظ أنه حدد سن

الزواج«.وتعقب على ذلك: »لكن أتت املادة 18 واليت تقول: إذا ادعى املراهق البلوغ بعد إكماله 15 سنة أو املراهقة بعد إكماهلا الثالثة عشرة، وطلبا الــزواج، أيذن القاضي إذا تبني له صدق دعوامها واحتمال جسميهما، للقاضي هنا أن أيذن ابلزواج، وابلتايل له هنا والية بقبول زواج القاصرين من القاصرات. وحسب املادة 19 إذا كان اخلاطبان غري متناسبني سنا ومل تكن يف هذا الــزواج مصلحة، فللقاضي أن ال أيذن ابلــزواج، وكثريا ما يلجأ الناس هنا إىل عقود الزواج العريف، والسيما عندما يكون الزوج كبريا جدا يف السن، والفتاة صغرية وبعد أن يتم العقد أييت للمحكمة

لتثبيت هذا الزواج، وابلتايل ليس للمحكمة إال تثبيته«!

جدير ابلذكر أن اإلحصائيات تفيد أبن حوايل )16( مليون حالة والدة بني عمر 15 – 19 سنة، وحوايل مليون حالة والدة عند فتيات دون 15 سنة كل عام، معظمها يف الدول ذات الدخل املتوسط أو املتدين، وتشكل الوفيات النامجة عن اختالطات احلمل والــوالدة السبب الثاين للموت عند الفتيات بني 15 – 19 سنة حول العامل. كما أنه يف كل سنة تتعرض حوايل )3( ماليني فتاة بني عمر 15 – 19 سنة لعمليه ــوالدات حــول العامل ــ ال إجــهــاض غــري آمــنــة، فيما يتبني أن %95 مــن لفتيات بني 15 – 19سنة متــت يف بلدان ذات دخــل منخفض إىل متوسط. وتفيد إحصائيات )2014( أبن معدل الوالدة العاملي ملن هن بني 15 – 19سنة قد بلغ 49 لكل ألف فتاة، أما على مستوى الدول الــدول اإلفريقية فترتاوح بني 1 - 299 لكل ألــف فتاة، معظمها يف جنوب الصحراء الكربى، ويف جنوب شرق آسيا اخنفضت الوفيات منذ

سنة 2000 من 21 - 9 / 100 ألف فتاة.


• إميان عادل - القاهرة15 ألف جمعية أهلية في مصر تبيح تزويج القاصرات

تتواىل التقارير احلقوقية املعنية ابلرصد يف مصر، للتأكيد على تفشي ظاهرة الزواج املبكر أو تزويج الــقــاصــرات، آخــرهــا كــان ذلــك التقرير الــصــادم الذي خرجت به فرق الرصد يف »منظمة العدل والــتــنــمــيــة حلــقــوق اإلنـــســـان« يف مــصــر، والـــذي توصل إىل نتائج إحصائية وميدانية أكدت على تـــورط اجلمعيات األهــلــيــة يف مــصــر، والـــيت تتبع جهات سلفية، يف الرتويج لتزويج القاصرات يف مناطق قرى الصعيد والبدو، وذلك يف استغالل واضـــح حلــالــة ضعف الــوعــي، واســتــنــاد على أن الشريعة اإلسالمية مل حتدد سنا معينة للزواج، وأن

الزواج يف سن مبكرة يصون الشباب! وقالت املنظمة احلقوقية يف تقرير الرصد اخلاص هبا إن عدد اجلمعيات األهلية املصرية اليت تروج ألــف مجعية 15 بلغ القاصرات تزويج لظاهرة

أهلية اتبعة للجمعيات اخلريية اإلسالمية.ورغم القوانني املصرية املشددة على جترمي تزويج القاصرات قبل سن 18، وهو األمر الذي نص عليه الدستور املصري يف املــادة رقم 31 مكرر من قانون الطفل رقم 126، على أنه »ال جيوز توثيق عقد زواج ملن مل يبلغ من اجلنسني مثاين للتوثيق أن عشرة سنة ميالدية كاملة، ويشرتط للتحقق الـــزواج للراغبني يف الطيب الفحص يتم مــن خلومها مــن األمــــراض الــيت تــؤثــر على حياة نسلهما، على صحة أو منهما أو صحة كــل ويعاقب أتديــبــيــا كــل مــن وثــق زواجـــا ابملخالفة ــادة«، رغــم ذلــك فــإن القانون ألحــكــام هــذه املــاملـــصـــري مل يــطــبــق عــلــى الــنــحــو الــصــائــب على تلك الرقابة يف مستوى على أوهلما مستويني، القرى والنجوع ابلصعيد والبدو، واثنيهما على تــروج الــيت األهلية اجلمعيات ترخيص مستوى لتزويج القاصرات، دون توثيق رمسي بوزارة العدل

على اعتبار ذلك خمالفا للقانون.يقول تقرير منظمة العدل والتنمية حلقوق اإلنسان إن ظــاهــرة تــزويــج الــقــاصــرات ظــاهــرة اجتماعية خــــطــــرية يف حمـــافـــظـــات الـــصـــعـــيـــد واحملـــافـــظـــات احلــدوديــة، تتمثل بتفشي الـــزواج يف ســن مبكر وغري موثق، ما يعترب انتهاكا حلقوق املرأة املصرية، يف ظل غياب التوعية الدينية والصحية )داخل

األرايف املصرية( خبطورة تلك الظاهرة.

وأشــــــــارت املــنــظــمــة إىل تــفــشــي ظــــاهــــرة تـــزويـــج القاصرات غري املوثق بعقود داخل قرى الصعيد، ومنها جــزيــرة احلــمــودي واحلــجــريات وأبــو دايب وجنع محادي واملراشدة والواحات وسيوة والوادي اجلديد وحمافظات سيناء ومطروح، حيث ينتشر بني جتمعات البدو. إضافة النتشار الظاهرة بني جتمعات الغجر داخــل أســـوان وأســيــوط وبعض

احملافظات األخرى.وأكدت املنظمة أن تزويج القاصرات غري الرمسي يتم بــعــيــدا عــن املــــأذون الــشــرعــي ووزارة الــعــدل، حيث يتم من خالل أخذ شيكات على العريس الفتاة السن العقد بعد وصــول يتم توثيق حــىت الرمسية، وبعد وصوهلا للسن القانونية يتم إشهار الـــزواج يف احملكمة. وهــي ظاهرة متفشية داخل وتسرب األمية انتشار نتيجة والنجوع، القرى السنة زواج نسبة وتصل التعليم. مــن الفتيات داخــل الصعيد واحملافظات احلدودية إىل حوايل 30 % رغم القوانني احلكومية اليت حتظر زواج

السنة. املتحدث اإلعالمي للمنظمة »زيدان القنائي« قال إن أهايل الصعيد والبدو والغجر يلجؤون إىل ظاهرة »تسنني« الفتاة إلمتام الزواج املبكر بعمر أكرب من عمرها ببعض احملافظات، نتيجة عدم تسجيل غالبية الفتيات بشهادات امليالد، وهذا الزواج املتفشي بعدد كبري من املناطق يهدر كافة حقوق املرأة يف املرياث ألنه زواج يتم بعيدا عن

اجلهات املسؤولة.أما الباحث االجتماعي »أمحد حممود القاسم«

فقال: »تندرج ظاهرة تزويج القاصرات حتت ابب االستغالل اجلنسي جلسد فتاة قاصر، وملضمون وروح الزواج احلقيقي املعروف واملعهود وألبعاده املوضوعية. فالزواج من فتاة قاصر ال يبين أسرة كرمية، خاصة إذا كانت هذه القاصر جاهلة ومل فهم تستطيع ال أهنــا كما تعليمها، تستكمل أبعاد مثل هذا الزواج وفهم اهلدف منه، وسوف تكون لعبة بيد من يتزوجها، ويستغلها جسداي، بــدون أي عــواطــف إنسانية متبادلة تــذكــر، من

أجل متعته اخلاصة فقط كوهنا صغرية«.

وأشار القاسم أن بعض من يرغبون يف مثل هذه الزجيات ال يلتفتون يف األغلب إىل اآلاثر السلبية اليت ستعاين منها الزوجة القاصر، فهي قد تكون غري مهيأة نفسيا والجسداي أو عقليا أو ثقافيا ملثل هذا الزواج، فتتحمل القاصر عبئا ال قدرة هلا به. وهي لن تفهم دورها فيه مطلقا، فقد يستغلها الـــزوج، حسب رغبته وشهوته، مقابل أن هــذا يغريها حببة من العلكة أو الشوكوالتة بداية، وإذا مل تقبل، فقد يلجأ إىل إرهــاهبــا وختويفها وحىت إىل اغتصاهبا عنوة، وهذا هو الظلم بعينه، الذي قد يقع على هذه القاصر، والذي سيتسبب هلا واجلسدية، النفسية النواحي من متعددة آبالم فــالــزوج، يف هــذا الــنــوع مــن الــزجيــات، ال يهمه، إال أن حيصل على متعته اخلاصة، دون اكرتاث لعواطف وشعور الطرف اآلخــر، طاملا أنــه دفع مهرها لوالدها، ووافق الوالد على استغالل ابنته

بدون قيد أو شرط.


تزويج القاصرات من القضااي اليت تتعلق ابنتهاك صارخ حلقوق الطفل واملعاهدات الدولية الشرعة وانــتــهــاك ســـوراي. العربية ومنها الـــدول عليها الــيت وقعت احلــقــوق، هلــذه الناظمة ضاغطة وكــانــت العربية اجملتمعات على نفسها فرضت ظــاهــرة اإلنــســان، حلقوق الدولية السعودية املــثــال عــلــى سبيل اجملــتــمــعــات، بــعــض عــلــى حلها يف الــقــائــمــني تـــؤرق وعميقة هـــذه اجملتمعات، تــعــاين منها مــشــاكــل عميقة مــع الــظــاهــرة هـــذه تــداخــل نتيجة والــيــمــن، واالقــتــصــاديــة. الدينية القبلية، املغلقة القسرية الــبــى أمهــهــا القضية، هـــذه حــل تعرقل

يف سوراي، وقبل الثورة اليت حتولت إىل حرب داخلية، مل تكن ظاهرة تزويج القاصرات تثري جدال حمتدما يف الشارع السوري، وال حىت من قبل املهتمني حبقوق اإلنسان وخصوصا املرأة والطفل، مع أهنا كانت منتشرة يف بعض األوساط، خاصة القبلية والريفية، لكنها مل تكن ظاهرة واسعة االنتشار مقارنة بغريها من الــدول العربية. على وجه العموم يف كل اجملتمعات العربية اليت تعاين من هذه

الظاهرة، تواجه هذه القضية عقبات تعيق حلها، أتيت يف مقدمتها:أوال: الفتاوى الدينية اليت تدعو إىل تزويج القاصرات وتربره وتعطيه غطاء شرعيا من وحي السنة، على أساس االقتداء بزواج الرسول »ص« من السيدة عائشة، مع العلم أن الرسول أعطي امتيازا إهليا على أقرانه املسلمني يف الزواج أبكثر من أربعة، ومع أنه مل ينجب أطفاال من هذا الزواج، إذ

يعترب اإلجناب، نتيجة تزويج القاصرات من أكرب اآلاثر خطورة على الطفل واملرأة.ووفقا ملصادر طبية، فهناك مشاكل مصاحبة حلمل قاصرات السن، مثل فقر الدم واإلجهاض، حيث تزداد معدالت اإلجهاض والوالدات املبكرة، كما أن له آاثرا كارثية على صحة األطفال، إذ يلي الوالدة املبكرة مضاعفات مثل: عدم اكتمال منو الرئتني، اعتالالت اجلهاز اهلضمي، أتخر النمو اجلسدي والعقلي، زايدة اإلصابة ابلشلل الدماغي، اإلصابة ابلعمى، اإلعاقات السمعية

والوفاة. حجج الفقهاء يف رفض حتديد سن الزواج تستند إىل أنه وعلى مر التاريخ اإلسالمي، مل يتم حتديد لسن الزواج، مع العلم أنه مت وضع شروط خاصة ابلنسبة لزواج الصغرية، إذ جيب أن يتم عقد قران الصغرية عرب األب أو اجلد حصرا، يف الوقت ذاته مل جيز الشرع هلما عقد قران على فتاة غري صاحلة للزواج، ابعتبار الفتاة القاصر غري مهيأة ال نفسيا وال عقليا وال حىت جسداي للزواج، كما أهنا ال

تدرك أبعاد هذا الزواج، من رجل ال هتمه إال متعته فقط بعد أن دفع مهرها لوالدها.اثنيا: قصور القوانني اليت حتدد سن الزواج، والطريقة اليت يتم هبا الزواج، ومصادر هذه القوانني، وإن كان احلقوقيون واملثقفون الرافضون لتزويج القاصرات يف السعودية واليمن يعتربون أن نصرا يتحقق

• سحر حوجية تزويج القاصرات السوريات جريمة من آثار الحرب

عند حتديد القانون لسن الزواج خبمسة عشر عاما. يف سوراي، ووفق ماجاء يف املادة 16 من قانون األحوال الشخصية: »تكتمل أهلية الزواج يف الفىت بتمام الثامنة عشرة ويف الفتاة بتمام السابعة عشرة من العمر«، لكن الباب ترك مــواراب لنصوص أخــرى، تتعارض مع نص هذه املادة وتربر زواج األطفال، حيث جاء يف املادة 18 من قانون األحوال الشخصية: »إذا ادعى املراهق الــبــلــوغ بعد إكــمــالــه اخلــامــســة عــشــرة أو املــراهــقــة بعد إكماهلا الثالثة عشرة، وطلبا الــزواج، أيذن به القاضي لــه صـــدق دعــوامهــا واحــتــمــال جسميهما«. إذا تبني إذن القاضي الشرعي وموافقته تتم على أساس البلوغ اجلــســدي، هــذا يتناقض مــع املـــادة 15 الــيت تشرتط الــزواج أن إىل والبلوغ.إضافة العقل أهلية الـــزواج يف يلزم ابلتسجيل يف حال حصول محل. وتنتشر ظاهرة الــزواج العريف غري املسجل، حيث إن جــزءا كبريا من هذه الزجيات تعقد على قاصرات. ووفق إحصائيات صــادرة عن وزارة الــعــدل، فــإن ما نسبته 10 % من الــزجيــات يف عــام 2013 عــقــدت على قــاصــرات يف احملاكم الشرعية يف دمشق، وإن هذه النسبة تزيد كثريا العاصمة. وإن نسبة البعيدة عن يف مناطق األرايف 60 % من الزجيات غري املسجلة يف احملاكم عقدت

على قاصرات.أضف إىل أن تزويج القاصرات يفتقر إىل شرط صحة الزواج يف القبول واإلجياب احلقيقي، فالقاصر مكرهة


من قبل ويل األمــر، وال تدرك أبعاد قبوهلا هبذا الــزواج، على ماجاء يف الفقرة الثانية من املادة 17: »إذا كان الويل هو األب أو اجلد اشرتطت موافقته.«

وعلى اعتبار أن لكل طائفة يف ســوراي حماكمها اخلاصة يف قضااي األحــوال الشخصية وفقا لشريعتها، فقد استطاعت احملاكم الروحية للطوائف املسيحية يف سوراي حتديد احلد األدىن لسن الزواج للفتاة ابلثامنة عشرة وللشاب بواحد

عشرين عاما.إذن يف سوراي فوضى قانونية هلا طابع رمسي، انهيك عن الفوضى اليت تعيشها البالد بسبب ظــروف احلــرب، مصدرها تناقض يف القوانني، وقوانني متعددة وخمتلفة تطبق على السوريني وفقا ملرجعيات طائفية، ال تقوم على أساس ما يناسب املواطن السوري وفق مفهوم املواطنة واملساواة أمام القانون، وهي يف

الوقت ذاته قوانني متييزية ضد املرأة. أهم أسباب تزويج القاصرات يف سوراي

حتولت قضية تزويج القاصرات إىل مشكلة كبرية جيب العمل على وضع حد هلــا، ملــا سترتكه مــن آاثر كارثية على مستقبل شــرحيــة واســعــة مــن القاصرات الــســورايت وأطــفــاهلــن، على اعتبار أن هــذه الظاهرة إحــدى مــفــرزات احلــرب القائمة يف ســـوراي، وابلــتــايل فالسبب األســاســي لــتــزويــج الــقــاصــرات ال يقوم والظلم والــبــؤس والفقر والتشرد اللجوء نتيجة بــل تقليد فحسب، أو عــرف واالضطهاد والقهر واخلوف الذي يتعرض له الشعب السوري، كل هذا يدفع األب أو حىت يف غيابه إىل اإلقدام على قبول تزويج القاصرات حتت ضروب من الضغط واإلكراه أمهها: احلاجة للمال وللتخلص من عبئهن املايل ابلدرجة األوىل، ودافع السرتة ابلدرجة الثانية، حيث يعيش الالجئون يف ظروف تساهم يف استغالل النساء جنسيا، أو نتيجة اخلــوف من تعرض بناهتن العتداء أو القاصرات تزويج يتم مقابل زواج مسي »شرعيا«. كما فيبيعوهنا اغتصاب،

حتسبا الختطاف الفتيات يف إطار العنف الدائر، مقابل فدية أو انتقام. ــارة إىل أن تــزويــج الــقــاصــرات يف مناطق اللجوء بعيد عن البــد هنا مــن اإلشـسلطة الــقــانــون الـــســـوري، حيث يــكــون الــــزوج يف أغــلــب احلــــاالت ليس من التابعية السورية، بل يكون الزوج من السعودية أو دول اخلليج أو الدول العربية األخرى، وابلتايل يتم الزواج وفق قانون الزوج، نورد هنا بعض الوقائع اليت تدل

على هذا اجلانب:السعودية يف األردن املقدمة من سعوديني للسفارة الطلبات حيث إن عدد تزايدت للموافقة على طلبات زواج من سورايت مقيمات يف األردن أغلبهن

قاصرات، وأبسعار خبسة تصل حد 500 رايل فقط مهرا للواحدة منهن.ويف خرب الفت مصدره الجئة على األراضي العراقية قررت إقامة دعوى قضائية على رجال من مكتب اجمللس اإلسالمي األعلى يف النجف، بعد أن اقتادوا مخس عشرة فتاة، وأعادوهن بعد يومني بعد أن عقد عليهن زواج املتعة ملدة

يومني فقط وابإلكراه.يف اجلزائر، وبناء على مانشرته صحف جزائرية أن أئمة املساجد طالبوا اجلزائريني يف خطب اجلمعة ابلزواج من سورايت الجئات، واعتربوا هذا األمر واجبا على

كل جزائري مقتدر النتشال السورايت من الشوارع.إذن أمــال يف التخلص من عيشة البؤس، وخيم اللجوء، وطمعا يف محاية هلا أمــا ابلنسبة يعيشوهنا، الــيت القسرية الغربة ولعائلتها من قبل زوج مقتدر يف للزوج الذي يتقدم بدافع الشفقة فهذه الزجيات أساسها املتاجرة جبسد الفتاة

واستغالل جنسي لالجئات، دون تقدير واحرتام للفتاة أو ألهلها.

العنف نتيجة اللجوء والتشرد أن القاصرات، تزويج أضــف إىل أسباب الدائر يف سوراي أدى إىل توقف الدراسة ابلنسبة ملاليني األطفال السوريني، حيث مت دفع األوالد للعمل ودفع البنات للزواج. ألن العلم يشكل مانعا تزويج معدالت ارتــفــاع والعكس صحيح. حيث القاصرات تزويج من املــــدارس، قبل إكــمــال مرحلة الــقــاصــرات يعود إىل تسرب الفتيات مــن

التعليم األساسي.

يف اخلالصة إن تزويج القاصرات يف أماكن اللجوء أغلبها صورية ال تلتزم القانون، تقوم يف أساسها إمــا على الشفقة وإمــا التجارة جبسد بقواعد بــدال مــن صــوهنــا، زواج ينقصه الكفاءة واالحــــرتام ســواء للفتاة الصغرية أم ألهلها الالجئون. وأغلب هذه الزجيات غري مسجلة، إما لسبب يف القانون أحياان، أو هرواب من الزوج، حىت ال يتحمل مسؤولية زواج شرعي أحياان أخرى، كما أن الفتاة تكون معرضة لطالق تعسفي ويف أحشائها طفل من الصعب إمتام تسجيله إذا تنكر له الرجل، ويعترب من أخطر آاثر هذا الــزواج على القاصرات، احلرمان العاطفي من الوالدين اليت حيتاجها كل طفل وطفلة يف مرحلة الطفولة. كما يتم حرماهتا من حق أن تعيش الــزواج ومسؤوليته أكــرب من مرحلة الطفولة، حيث أن تعرضها لضغوط قدرهتا على التحمل، ينتج عن ذلك وفق دراسات نفسية، عملية ارتداد ملرحلة الطفولة يف صورة أمراض نفسية مثل اهلسترياي و واالكتئاب، والقلق واضطراابت الشخصية واضطراابت يف العالقات اجلنسية بني الزوجني، انتج عن عدم إدراك الطفلة لطبيعة العالقة، وعدم تفهم الزوجة ملا يعنيه

الزواج، ومسؤولية األسرة.

إن عـــالج ظــاهــرة تــزويــج الــقــاصــرات يف دول الــلــجــوء والــشــتــات حيتاج احلقوقية، واملنظمات املــدين اجملتمع منظمات قبل من إىل جهود كبرية بــكــوادر خمتصة واســتــشــارات نفسية، قانونية، يف سبيل دعــم املخيمات التواصل من الالجئون يتمكن مكاتب إنشاء مثل وثقافية، اجتماعية معها ومراجعتها، يكون دورها رفع مستوى الوعي مبخاطر هذه الظاهرة، يف الوقت ذاته العمل على حتسني اخلدمات األساسية، وحتسني ظروف اللجوء وخاصة التعليم، على اعتبار أن تزويج القاصرات تنتجه ظروف

قاهرة، تتعطل هبا احلكمة والعقل.


يف قرية كااب التابعة لوالية تشاتيسغاره، الواقعة يف اجلانب الشمايل من اهلند، يف 31 آذار كانت كل من الفتيات الليتا )7 سنوات(، ساريتا )9 سنوات( وكولشمار )12 سنة(، تستعد للزواج بولد يف نفس سنها دون أن تعلم عنه شيئا، حىت امسه. وجرت العادات أن يتم االحتفال بطقوس الزواج مبباركة اإلله راما، خالل مهرجان »رام انفامي«، وهي إحدى ثالث فرتات مفضلة

للزواج يف التقومي اهلندوسي. تقام االحــتــفــاالت ملــدة ثالثة أايم كاملة، تتم خالهلا أتديــة طقوس قدمية ــال ديـــن يــلــجــؤون إىل قــواهــم مــتــوارثــة حتــت حــراســة »الــشــامــان«، وهـــم رجـالسحرية اليت متكنهم من استخدام األرواح حسب رغبتهم، كأن جيعلوها تتملك أجسادهم، فيكتسبوا قدراهتا على القتال، أو يدخلوها يف أية أداة،

كالسيف لتتملك الروح السيف وتزيد من قوته. يكرس اليوم األول من االحتفاالت للصلوات وتقدمي العطااي لآلهلة احلامية، ويف اليوم التايل يتم تلطيخ العرسان من اجلنسني مبزيج من البذور املهروسة واملياه املطهرة، ويف اليوم الثالث فقط جيلب األطفال العرسان، وهم يرتدون األزايء املطرزة واجملوهرات، إىل حفل العرس، وهو احتفال قصري املدى، إذ تعود الفتيات يف اليوم التايل لالحتفال إىل منازل ذويهن حىت يصلن سن

البلوغ.من املتعارف عليه يف اجملتمع اهلندي أن تقام االحتفاالت الضخمة يف الزواج على نفقة والد العروس، الذي يدفع كل مصاريف العرس ويفرش البيت، ويقدم املهر دون أن جيرب العريس على دفع شيء، وعلى العريس فقط أن يستلم العروس ومعها كل لوازم البيت، مما يشكل ثقال على كاهل من عنده أكثر من بنت، لذلك يلجأ األهايل إىل التحايل على هذه املسألة، إبقامة يتم أن الــيت ميكن الكبرية املبالغ توفري فيها يتم زفــاف مجاعية، حفالت

إنفاقها يف حفالت الزواج الفردية.

خمالفة القانون يوجد يف قرى الوالية ذات الطابع الريفي، عدد غري حمدود من الفتيات مثل الليتا، سارينا وكولشمار، يضعن عالمات محــراء على جبينهن وخــوامت يف أصابع أقدامهن، وهي عالمات تدلل على أهنن فتيات متزوجات، وتشكل مؤشرا على أن تقليد زواج األطفال ال يزال أمرا واقعا، على الرغم من أنه ممنوع قانونيا. وقد وقعت اهلند على االتفاقية الدولية حلقوق األطفال، اليت مينع أحد بنودها مثل هذا الزواج منذ عام 1929. وطبقا لالتفاقية، فإن

السن القانوين للزواج هي 18 عاما للنساء و21 عاما للرجال. يذكر أن بعثة تقصي احلقائق اليت تدافع عن حقوق اإلنسان، قد قامت

إبحصاء حاالت زواج األطفال يف رايبورغ، عاصمة الوالية، فتبني أن هناك حوايل عشرة آالف حالة احتفال بزواج األطفال جتري سنواي يف ذلك اجلزء القصي من اهلند، وعملت البعثة لسنوات عدة على إحصاء عدد زجيات األطفال يف املنطقة، إلجبار السلطات احمللية على اختــاذ إجــراء جتاه مثل هذا الزواج، الذي يعترب أمرا غري قانوين على اإلطالق، لكن دون جدوى.

توصف تلك الزجيات أبهنا غري إنسانية على اإلطالق، فعند عودة الفتيات إىل أزواجهن يف سن البلوغ سرعان ما حيملن، مما يزيد نسبة الوفيات بني األمهات واملواليد اجلدد، إضافة إىل أن اآلابء ميتنعون عن إرسال أطفاهلم إىل املدارس، إلجبارهم على العمل املبكر يف املزارع للمساعدة يف إعالة العائلة.ويقول االختصاصيون إن إجبار الفتيات على الزواج يف هذه السن املبكرة له آاثر مدمرة على الصعيد اجلسدي، الفكري، النفسي والعاطفي، فمن خالل هذه العملية ينكر اجملتمع عليهن حقهن يف احلرية واالختيار الشخصي،

فالزواج املبكر ابلنسبة للفتيات يعين العبودية اجلنسية والزوجية التامة. من جانبها تتهم منظمة حقوق اإلنسان احلكومة اهلندية ابلتقصري جتاه اختاذ إجراءات صارمة للحد من هذه املمارسات، وتلعب االنتخاابت دورا سيئا يف هذا اجملال، فالعادات املفروضة تسبب دائما ردود أفعال سلبية شعبية، وال يرغب أحد يف خسارة أصوات األهايل، فخالل فرتة االنتخاابت عادة ما تغض السلطات املختصة الطرف عما حيدث يف موسم الزواج، وال هتتم

ابلتثبت من تطبيق الفقراء للقانون. يربر الفقراء هذه الظاهرة أبهنا ضرورة اقتصادية، وذلك بسبب عدم قدرة األب تزويج مجيع بناته كل على حدة، كما أن مهر العروس صغرية السن

يكون يف العادة أقل بكثري من الفتاة البالغة.

مشكلة املهورتعاين اهلند من االرتفاع املبالغ للمهور، وأييت للتخفيف من وطأة العبء على أسرة العريس، فتقدم أسرة العروس مهرا من النقود واألدوات املنزلية واجملوهرات أو األرض أو حيواانت املزارع أو السيارات ألهل العريس، ورغم

زواج األطفال في الهند • رهف موسىعندما يتحول الحلم إلى كابوس

على الرغم من أنه غري قانوين يف اهلند، كما هو يف بقية أحناء العامل، إال أن زواج األطفال ال يزال ساراي يف قبائل معينة أو يف جمتمعات الطبقات الدنيا، حيث مت يف والية تشاتيسغاره عام

2014، زواج 3500 طفل وطفلة أثناء مهرجان »رام انفامي«، الذي يقام احتفاال بذكرى ميالد اإلله راما.


فإنه قد اكتسب شعبية عرب • رهف موسى الرومانية، للحقبة يعود التقليد أن هــذا إذ تضافرت احلداثة املاضية، العشرين السنوات جنوب آسيا خــالل

واليأس ليزداد ارتفاع املهور إىل مستوايت كارثية. الــنــيــبــال، بنغالديش وابكستان لقد أصــبــح مــوضــوع املــهــر يف اهلــنــد، قضية رئيسية ابلنسبة للناشطني من أجل حقوق املرأة، ويف السبعينات حاولت كل من اهلند وابكستان حيال املخاوف اليت تشكلها املطالب غري العقالنية يف املهور والعنف املتنامي املرتافق معها كبح مجاح هذه الظاهرة وذلك بتحرميها، وقد صدرت قوانني حددت املهر املسموح به وهدااي العرائس وتكاليف الزواج، لكن الرتاخي يف تنفيذ القانون والقبول

االجتماعي هبذه املمارسة قلصا من إمكانية تطبيق هذه القوانني.وبينما ميثل الزواج حلم أي أنثى يف العامل، إال أنه كابوس ابلنسبة إلانث اهلند، فقد أظهرت دراسة قام هبا صندوق األمم املتحدة لرعاية الطفولة أن 57 % من النساء يف والية راغستان اهلندية يتزوجن قبل أن يبلغن الثامنة عشرة، واألسوأ من ذلك أن هذه الوالية ال تزال تطبق التقليد القائم على تقدمي أطفال يف سن الثانية أو الثالثة للزواج. وقد انتشرت مؤخرا ظاهرة خميفة يف اهلند، حيث تلجأ عائالت ميسورة إىل شراء فتيات فقريات لتزوجيهن أببنائها، وذلك بعد إغراء عائالهتن مببالغ مالية

ضخمة تقدم إليهن بعد الزواج.

وأد البنات يرجع املختصون أسباب غالء املهور يف اهلند إىل تضاؤل عدد اإلانث مقارنة بعدد الذكور، فيصبح الــزواج مسألة عرض وطلب، متاما مثل التجارة، وترجع الداراسات السبب يف تناقص عدد اإلانث يف اهلند إىل انتشار ظاهرة وأد البنات يف السنوات األخرية، فقد أاتحت الوسائل املتطورة يف جمال التكنولوجيا اخلاصة ابلطب معرفة نوع اجلنني يف رحم األم مسبقا، وعندما يعلم الزوجان أن الطفل القادم أنثى يسرعان إىل اإلجهاض، ما أدى إىل تناقص أعداد اإلانث يف اهلند وتفاقم مشكلة عنوسة الرجال. وقد محل تفاقم املشكلة القانون اهلندي على التدخل بنص مينع إجــراء الفحوص الطبية الــيت تكشف عن نــوع اجلنني قبل والدته، بل من حق الشرطة هناك أن تشن محالت اعتقال تستهدف

األطباء الذين جيرون هذه الفحوص.لقد بلغت ظاهرة وأد البنات يف اهلند درجة ابلغة القسوة، حيث يلجأ اآلابء إىل قتل بناهتم حديثات الــوالدة، إما بتجويعهن حىت املوت أو دس السم هلن يف الطعام. وقد شكل اخنفاض عدد اإلانث يف اهلند

صدمة كبرية للجهات الرمسية.

تبادل األدوار حسب التقاليد يف العامل فإن الرجل يدفع املهر لعروسه، إال أن واقع احلال خمتلف متاما يف اهلند، فالفتاة هي اليت تدفع املهر للزوج املعروف ابسم »دوري«، واألغرب من ذلك أن بعض العائالت حتجز الصيب منذ والدته لتزوجيه ابنتها، وتتكلف جبميع نفقاته حىت إكمال دراسته

وأتمني مستقلبه، فقط لكي يتزوج ابنتهم.

واملــرأة اهلندية ملزمة بدفع مهرها، إال أن هناك عائالت توافق على أتجيل ابقي املهر، على أن يتم تسديده يف وقت الحق، لكن جيب أن يسدد حىت ــزواج، وجيــب عليها أن تدفع مجيع املستحقات الـ وإن مــرت سنوات على املرتتبه للزوج، وإال فالويل كل الويل إذا مل تلتزم بدفعها فيما بعد. وختتلف السن اليت يتم فيها الزواج من منطقة إىل أخرى، فهناك بعض القبائل الصغرية يف والية راغستان مشايل اهلند تعترب أن سن اخلامسة هو العمر املناسب لزواج

أبنائها. قرى الشرطة يف قــوات تتجول عندما أنــه احلقائق تقصي لبعثه تبني وقــد الوالية أثناء إقامة تلك األعراس اجلماعية، فإن هذه اجلوالت ال تكون بقصد لتأنيب أصحاب هذه االحتفاالت إلغائها، بل منع تلك االحتفاالت أو املمنوعة، وهي فرصة للحصول على رشوة مقابل السكوت عنها، واجلميع أن طــاملــا بــل ستبقى مكرسة فــجــأة، تنتهي لــن التقاليد هــذه أن يعلمون السلطات املختصة ال تبذل أي جهد للحد منها، خاصة أن وضع املرأة ال يــزال سيئا وال يتم السماح هلا ابملشاركة يف اختــاذ أي قــرار يتعلق حبياهتا

اخلاصة.ويتذكر اهلنود أثناء صراعهم هذا »املهامتا غاندي«، ومقاومته للزواج املبكر لألطفال، وهــي املسألة األكثر أمهية يف حياهتم اليوم، والــيت تــؤرق األهــايل

والسلطات احمللية والعاملية على حد سواء.


أكــثــر مــا فــاجــأين حــني الــتــقــيــتــهــا، هــو وجــهــهــا الــــذي يــنــضــح ابحلــيــاة، تــوزع تنفك ما الــيت الصارمة وجهها قسمات بنفسها، الكبرية ثقتها

االبتسامات وتزرعها يف طريقها.امــرأة أربعينية ايئسة، جتر خطواهتا جــرا، تعلو كنت أتوقع أن أشاهد ــبـــاط، غــري أنـــين شــاهــدت ســيــدة مفعمة وجــهــهــا مــالمــح الــيــأس واإلحـابحلياة، بكامل زينتها وتربجها، ترتدي حجااب ملوان وترتبه على طريقة

»الصبااي«، بنطاال فضفاضا أسود، وسرتة تصل إىل ما فوق ركبتيها.استطاعت »مرام« أن تفرض استقالليتها وحضورها أمامنا وحنن نستمع إليها، واألهــم من ذلــك كله أهنــا قــادرة على السيطرة على مشاعرها، وحتييد نفسها حني تتحدث عن تفاصيل جتربتها املريرة مع احلياة، اليت

أدخلتها عامل النساء، وهي ابنة اثين عشر عاما.فبعد خطوبة استمرت عاما وثالثة أشهر، دخلت مرام عامل الزوجات وهي يف عامها الثالث عشر، كان دخوهلا خجوال، رحلتها إىل منزل الزوجية يف محص، كانت أشبه ما تكون برحلة حبرية، جمهولة اهلدف، ال شــيء حيوطها ســوى الــدهــشــة، وال طــوق جنــاة ينقذها مــن غضب

البحر.

كنت أخجل من التصريح أبنين خمطوبةتتحدث مرام عن خطوبتها لزوجها، عن خجلها الطفويل الشديد الذي مل يكن يستوعبه جمتمعها، كانت اخلاطبات ينظرن بعيون فاحصة إىل تفاصيل جسمها، فيما كانت تنظر حبسرة إىل الدمى يف أيدي بناهتن، كانت حتسد أبناءهن حني يطلبون إليهم أن »يلعبوا يف احلــارة« كي يصرفوهم من املكان، ويتمكنوا من فتح موضوع اخلطبة الذي ال ينبغي

أن يسمعه األطفال، ولكن ال مشكلة يف أن تكون املخطوبة طفلة!تبادرين البعيد يف سارحة ونظرة شفتيها، على ترتسم هازئة اببتسامة مرام: »خطبين كثريون قبل زوجي، غري أين كنت أرفض، مل أكن أرغب يف مغادرة أمي اليت كانت أما وأاب يل وألخي، بعد أن فقدت والدي وأان يف الرابعة من العمر، واختارت أن تربينا، رافضة كل عروض الزواج، لكنها هي من كانت تضغط علي للقبول، وألن زوجي كان من محص،

وتربطه قرابة جبديت، قبلت.. كنت أحلم مبغادرة محاة..«مل تكن مــرام تعرف شيئا عــن الـــزواج، ســوى أنــه ارتـــداء فستان زفــاف أبيض، وحلي ذهبية، حني متت خطبتها، مل تكن قد وصلت إىل سن

البلوغ، وبعد أن حاضت للمرة األوىل حدد موعد زفافها..تتابع مرام، وهي تستعيد مالمح الطفلة اخلجولة على قسمات وجهها: »مل أكـــن أرتــــدي خـــامت اخلــطــبــة يف املـــدرســـة، كــنــت طــالــبــة يف الصف السادس االبتدائي حني متت خطبيت، وكنت أخجل من احلديث عن البيت، وكنت أهاب الوحيدة يف الفتاة موضوع اخلطبة، وألنــين كنت والــديت ألهنا تقوم بــدور األب، مل أكن أمتكن من مصارحتها بشيء، حىت حني تزوجت بقيت أكثر من أسبوع إىل أن تفهمت ما ميكن أن

• فريق حترير سيدة سوراي مرام.. طفلة زوجة.. وشابة أرملة

جيري بني الرجل واملرأة بعد الزواج، كنت أقيم حينها مع أهل زوجي!«حقدي عليه كان يتزايد ابزدايد معرفيت

تــزوجــت مــرام، وانتقلت إىل محــص، لتسكن مع أهــل زوجها يف املنزل نفسه، وهي الفتاة اليت عاشت مدللة على الرغم من يتمها، فقد كانت والدهتا على الرغم من خشونة تعاملها، تليب كل طلباهتا، وكانت مقربة نفسها لتجد إسعادها، يــدخــروا جهدا يف سبيل مل الذين أخــواهلــا إىل يف مواجهة متطلبات يصعب على طفلة حتملها، وتواجه مشاكل غرية لطفولتها، وكيد وتقديره هبــا، )والــد زوجــهــا( اهتمام عمها مــن محاهتا أخوات زوجها هلا، كانوا يقيمون يف الشقة ذاهتا، وظلت حتت سيطرة

إرادهتم رغم أن زوجها بىن شقة صغرية فوق بيت أهله.ــــزواج املبكر عــن هــذه املــرحــلــة، تــقــول الــســيــدة األربــعــيــنــيــة الــيت سلبها ال»بعد بثبات: احلياة عواصف يواجه بيتا تبين أبن وحلمها طفولتها، زواجــــي بشهر واحــــد، بـــدأت أكــتــشــف أن فــرحــيت ابلــفــســتــان األبــيــض ــة، وأن احلـــيـــاة أصــعــب مـــن أن نــواجــهــهــا ــفـ واحلـــلـــي، كــانــت فــرحــة زائـابألحــالم، بــدأت مشاكلي بعد انقضاء شهر واحــد، فمن غــرية والــدة زوجــي وأخــواتــه من اهتمام والــده الــزائــد ب، إىل طباع زوجــي الصعبة، وضربه املربح يل، وشكوكه يف كل تصرفايت. أان سيدة حتب األانقة، تدلل يثور ويغضب كلما شاهدين نفسها ابملاكياج والعطورات، ولكنه كان

بكامل زينيت، ويدعي أبن مثة رجل آخر يف حيايت«.كان يستغل طفولتها، وجهلها بتفاصيل احلياة الزوجية، والدهتا كانت بعيدة ليس يف السكن فقط، وإمنا مل تكن تتحدث إىل ابنتها يف أي من هذه الشؤون، على الرغم من أهنا أقامت عند والدهتا عامني متتالني إثر خالف مع أهله، فيما كان هو يعمل يف املنطقة احلرارية، وأييت لرؤيتها الــذي الـــالزم، األمـــر يف بيت أهلها أايم العطلة، ويــزودهــا ابملــصــروف حسمته والدهتا ابلقول إهنا ترغب يف تزويج ابنها يف البيت، وبيع جزء

من مرياثها من أبيها لشراء بيت هلما يف محص.»أول مرة عرفت فيها أن الزوجة تصل إىل مرحلة النشوة أثناء العالقة احلــمــيــمــة، كــانــت يف ســن الــســادســة والــعــشــريــن، حــني أخــربتــين جــاريت عن ذلــك األمــر، بــدأت أطالب زوجــي ابلقيام بواجبه جتاهي على أمت وجه، حنق يومها علي، وضربين، وكسر أاثث املنزل، واهتمين مبصاحبة


يرشدنين الــلــوايت الصديقات، مــن الساقطات إىل طــريــق الــرذيــلــة، ومــنــعــين مــن زايرة أي من صديقايت، ابستثناء جارة واحدة يل يف املبىن. الشديد، وأدركت أحس ابلغنب بدأت حينها حجم استغالله جلسدي خالل سنوات الزواج الثالثة عــشــرة، الــيت أجنــبــت خــالهلــا مخسة من أطفايل، مل أكن خالهلا أشعر أبنين أنثى، بل كنت أشعر أبنين أداة للتنفيس عن رغباته!«.

شجارات دائمة وزواج مع وقف التنفيذقــضــت مـــرام حــيــاهتــا الــزوجــيــة كــلــهــا، يف حالة شجار دائم، كثريا ما أقامت يف بيت أهلها، لــتــعــود لــبــيــت الــزوجــيــة يف هنــايــة املـــطـــاف، فال هي وال زوجــهــا، عــن ابنفصاهلا يقبل اجملتمع قـــادرة على اختـــاذ قـــرار الــطــالق يف ظــل وجــود بنتان، ختشى عليهما من ستة أوالد، أكربهم جمتمع ذكوري ال يرحم األنثى مهما كان سنها أو ظرفها، حىت أهنا زوجتهما مها األخريني يف سن صغرية، علها تستطيع بعدها أن تفكر يف

طلب الطالق، دون خشية اجملتمع.أوىل الــبــنــتــني وهــــي األصـــغـــر، تــكــلــل زواجـــهـــا

ابلنجاح، مع أن أابهــا حــرم أمها من حضور أوىل والثانية كانت خالفهما، بسبب زفافها الــزواج، عند وفاته، زايراهتــا لبيت والدها بعد ولتعود إليه مطلقة بعد أن أرغمها والدها على الــزواج من رجــل جاهل، وهــي الــيت كانت قد مل فيما هو الثانوي، التعليم وصلت إىل هناية

يتم تعليمه االبتدائي، جملرد كونه غنيا.»يف آخر مرة تركت فيها املنزل، قررت العودة ألنــــه بــيــيت، وهــــو كــــان يــتــوقــع أن تــبــقــى ابــنــيت لتخدماه، ولكنهما آثرات العودة معي إىل بيت جدمها، حينها أرغم على القبول بعوديت، لكنين فرضت شروطي عليه، وأخربته أبنين عدت من أجل تربية أوالدي، كنا ننام يف غرفة واحدة، ولكن كل أشكال التواصل بيننا منقطعة متاما، امــتــد هــذا األمـــر على مــدى عــامــني ونصف، زوجت خالهلما ابنيت، وانتهى األمر مبوته«...ــثــى أن تــتــابــع مــــرام، وهـــي حتــــاول جبــــربوت األنــعـــة حــبــيــســة بــــني جــفــنــيــهــا، وضــبــط ختـــفـــي دمـبدأ خيتنق: الــذي لون وجهها، وإيقاع صوهتا »أحرق وجهي مرتني خالل العامني والنصف الذين سبقا وفاته، إحدى املرتني كادت تودي

حبيايت، خاصة وأنه كان مينعين من اخلروج من رغما الطبيب إىل جــاريت فاصطحبتين املنزل،

عنه«.مرام، امرأة ككثري من النساء يف عاملنا العرب، أما يف عاشت لآلخرين طيلة حياهتا، كانت الــرابــعــة عــشــرة، أرمــلــة يف اخلــامــســة والــثــالثــني،

وجدة بعدها بعام.

قــد تستعيد مفاتيح بــوفــاة زوجــهــا، ظنت أهنــا حياهتا، ولكنها مل تستطع، فال احلبيب الذي اخــتــارتــه مبــلء إرادهتـــا بعد وفـــاة زوجــهــا بثالثة أعــوام، كان أهال للثقة، عاشت معه حلظات تعرفت إىل أنوثتها يف ظل عقد زواج مع وقف التنفيذ، وتركها يف هناية املطاف بعد أن غادرت هلم حق أن يعتربون الذين أبناؤها وال البلد، الوصاية عليها، كوهنا ما زالت يف سن جيعلها

مطمعا للرجال، وهم يف عنفوان شباهبم.مرام، األم الطفلة، واألرملة الشابة.. امرأة كما الكثريات حمكومة جملتمع ذكوري يرى أن جل ما تستحقه هو الدفن.. زوجة يف الطفولة، ويف

القرب بعد وفاة الزوج!


20 و 24 عاما متزوجات أو عشن التجربة األسرية قبل سن الـ 18.• عدد املراهقات البالغات من العمر مابني 15 إىل 19 عاما اللوايت يلدن كل عام يقدر بنحو 14 مليون، وتكون الفتيات من هذه الفئة العمرية عرضة أكثر مرتني ملخاطر املــوت أثناء احلمل والــوالدة من النساء الــاليت يبلغن من

العمر 20 إىل 30 عاما.• غري أن الزواج املبكر للفتيات هو األكثر شيوعا يف أفريقيا جنوب الصحراء تــرتاوح الــلــوايت النساء النيجر 77 ٪ مــن الــكــربى، ويف آسيا اجلنوبية، ففي أعمارهن مابني20 إىل 24 عاما تزوجن قبل سن 18. ويف بنغالديش تبلغ

النسبة 65 %. التزام احلكومات وقدرهتا على العمل

يكمن دور املؤسسات احلكومية واجملتمع املدين يف أتسيس وتطوير أنظمة ملنع أو إبطاء زواج األطفال. ومن الضروري تدخل احلكومة ملراجعة القوانني العرفية

واملدنية.يرتبط زواج األطفال بشكل وثيق ابلفقر، لذا فــإن التزام احلكومة للحد من

الفقر قد يقلل، وبشكل جيد، من عدد زجيات األطفال.التشريعات وتطبيقاهتا

الفتيات لـــزواج القانوين السن الـــ 18 ابعتباره تثبت ســن أن على احلكومة وكذلك الفتيان، وأن تسهر على ضمان تنفيذ هذا القانون. إن تشجيع تسجيل

الوالدات والزجيات سيساعد على تطبيق هذه القوانني.

• ترمجة: ليلى كرميسجل المعلومات فيما يخص حماية األطفال

زواج األطفال

ــــســــان، لــــإانث وكــذلــك ــهــاك حلــقــوق اإلن ــت ــال هـــو ان ــفـ زواج األطـانتشارا قــد يكون الشكل األكــثــر الــذكــور على حــد ســـواء، لكن ــنـــاك أيــضــا هـــو االعــــتــــداء واالســـتـــغـــالل اجلــنــســي لــلــفــتــيــات.. هـاالنــفــصــال عــن األســـرة واألصـــدقـــاء، واحلــرمــان مــن حــريــة التفاعل الفرص وتقييد االجتماعية األنشطة املشاركة يف ومــن األقــران مع الــزجيــات. هــذه ملثل السلبية اآلاثر مــن يعد ذلــك كــل التعليمية، كما ميكن لـــزواج األطــفــال أن يــؤدي للعمل يف ظل اإلكـــراه والعبودية واالستغالل اجلنسي ألغراض التجارة والعنف ألن الفتيات ال يستطعن الــذكــري. غالبا ما رفــض ممارسة اجلنس أو أن يطلنب استخدام الواقي مثل الصحي، املستوى املــتــزوجــات خماطر جدية على الفتيات تــواجــه احلمل املبكر أو األمراض اليت تنتقل عن طريق االتصال اجلنسي والوصول

شيئا فشيئا إىل فريوس نقص املناعة البشرية، اإليدز.يف بعض احلاالت، يسمح اآلابء بزواج أطفاهلم لضرورات اقتصادية، كما ميكن أن يعترب الــزواج وسيلة لوضع الفتاة حتت وصاية رجــل حلمايتها من اعتداء جنسي حمتمل، ولتجنب احلمل خارج إطار الزواج، وكذلك

لتمديد فرتة اإلجناب لضمان تقدميها إىل أسرة الزوج.هتيئة بيئة حامية من أجل األطفال

حقائق وأرقام• على الصعيد العاملي، 36 ٪ من النساء اللوايت ترتاوح أعمارهن ما بني


مواقف، عادات وممارساتمن الصعب وضــع حد لــزواج األطفال ألنــه حىت اآلابء واألمــهــات الذين يعون النتائج السلبية ملثل هذه الزجيات، فإنه من الصعب ابلنسبة هلم مقاومة العمر لتغيري التقاليد مقاومة كذلك واالجتماعية، االقتصادية الضغوط الذي يصبح فيه الزواج مقبوال، من الضروري مقاومة العادات والتقاليد اليت

تفضل وتعزز هذه املمارسات.النقاش احلر

يف كثري مــن الــثــقــافــات، يــعــرف الــــزواج ابنتمائه إىل اجملـــال اخلـــاص. ميكن اخلاصة التقليدية املعتقدات ملناقشة فــرصــة االتــصــال أن تشكل محــالت احلقوق نــركــز على أن اجملتمعات، جيــب السلوك يف لتشجيع حتسني بــه األساسية، خاصة حقوق املرأة، مبا يف ذلك املساواة، واحلصول على التعليم

واحلماية من االستغالل والتمييز.حقوق اإلنسان

مت االعرتاف ابحلق يف املوافقة احلرة والكاملة على الزواج يف اإلعالن العاملي حلقوق اإلنــســان 1948، إال أن هــذه املــوافــقــة الميكن أن تكون »حــرة وكاملة« خاصة عندما اليكون أحــد األطـــراف قد وصــل إىل سن املعرفة اليت يستطيع معها اختيار الزوج. اتفاقية القضاء على مجيع أشكال التمييز ضد املرأة 1979 ينص على أن خطبة وزواج األطفال ليس هلما أي أثر قانوين، ومجيع التدابري الالزمة، مبا يف ذلك األحكام التشريعية، جيب اختاذها لتحديد السن األدىن للزواج. وقد أوصت جلنة القضاء إلزالة التتميز ضد

املرأة بتحديد هذا السن ابلـ 18 عاما.مهارات، معارف ومشاركات األطفال

من األمهية مبكان تعزيز املعرفة لدى األطفال، خاصة الفتيات. فعندما يتم تعليمهن، يكن أقل عرضة للموافقة على الزواج املبكر.

لردم اهلوة بني اجلنسني وخاصة يف جمال التعليم، ميكننا وبشكل خاص بناء مدارس توائم األطفال، وتقدمي حوافز مالية لآلابء الذين يرسلون أطفاهلم إىل

املدارس، وكذلك تطوير طرق التعليم غري التقليدية.قدرة عمل األسر واجملتمعات احمللية

منظمات اجملتمع املدين النسوية حتتاج الدعم ألداء دورها يف التعبئة والتعليم على حنو فعال، برامج التطوير والتعليم القائمة على حقوق اإلنسان ميكنها أن تقدم ديناميكية مواتية لتغيري العادات والتسلسالت اهلرمية واألحكام

املسبقة احمليطة بتقليد زواج األطفال.خدمات أساسية، مبا يف ذلك الوقاية، الشفاء وإعادة االندماج

ال بد من أن نضع حتت تصرف الفتيات خدمات تقدمي املشورة خبصوص البشرية. املناعة فـــريوس نقص االعــتــداء والصحة اإلجنــابــيــة واحلــمــايــة مــن وبشكل خاص حتتاج الفتيات الالئي يغادرن زواجهن خالل فرتة قصرية إىل دعم عاجل، مثل اللوايت يغادرن منازل أسرهن عندما جيربهن هؤالء على

الزواج دون إرادهتن.املتابعة، إعداد التقارير والرقابة

واالستقصاءات والصحية السكانية الرتكيبة االستقصائية عن الــدراســات العنقودية متعددة املؤشرات تتجمع إلعطاء بياانت مفيدة عن مدى انتشار وأسباب زواج األطفال. وضع أنظمة متابعة ورصد على مستوى اجملتمعات

احمللية ميكنها أن تساعد أيضا يف حتديد وترية مثل هذه الزجيات، ومن املهم تشجيع تسجيل الزواج.

أمثلة عن عمل UNICEF منظمة األمم املتحدة للطفولةاملتحدة األمـــم )منظمة UNICEF تــكــافــح الــعــاملــي، الصعيد عــلــى وقد الفتيات. لتعليم بتشجيعها األطــفــال، خاصة تزويج للطفولة( ضد أشــارت األحبــاث إىل أن املستوى العايل لتعليم الفتيات يساعد على منع

تزويج األطفال. منظمة UNICEF هي الوكالة الرائدة اليت تقود مبادرة األمم املتحدة لتعليم الفتيات، واليت يهدف إىل ضمان، متكن مجيع أطفال العامل من إمتام

التعليم االبتدائي، من اآلن وحىت العام 2015.آدهيجان«، »كيشوري ملشروع الدعم اليونيسف تقدم بنغالديش، يف انتهاكات هذه املراهقات وإىل مكافحة الــذي يهدف إىل تعزيز حقوق احلقوق، مثل زواج األطفال واملهر. يوفر املشروع التعليم والتدريب ويقوم لتتمكن جمموعات من املراهقني من مساعدة اقتصادية بدمج نشاطات بعضهم البعض للحصول على مهارات تسمح هلم بكسب لقمة عيشهم.

أهداف األلفية من أجل التطويرزواج األطــفــال على حــد ســـواء وسيلة للكفاح ضــد الــبــؤس وممــارســة غري ضارة تبقي األسر على فقرها. فاألطفال املتزوجون يكونون معزولني بشكل عام، مبعدين عن أسرهم، مسحوبني من املدرسة ولديهم عالقات خاصة مع أقراهنم ومع ابقي اجملتمع. ابلنسبة للفتيات فإن احلمل املبكر يعرض صحتهن ملخاطر عالية جدا، مبا يف ذلك الوفاة أثناء الــوالدة. فضال عن

املخاطر اليت ميكن أن يتعرض هلا مواليدهن. الفتيات املراهقات أكثر عرضة من البالغات لألمراض اليت تنتقل ابالتصال اجلنسي. ومبا أن الزواج ملن هم دون سن الـ18 شائع جدا يف العديد من البلدان اليت تعاين صعوابت اقتصادية وصحية، فإنه يصبح عقبة يف طريق الفقر يتعلق ابلقضاء على فيما التنموية، خاصة الربامج أهــداف حتقيق

واجلوع. »اهلدف األول«: حتقيق تعميم التعليم االبتدائي العاملي.

»اهلدف الثاين«: تعزيز املساواة بني اجلنسني.»اهلدف الثالث«: محاية حياة األطفال.

»اهلدف الرابع«: حتسني الصحة.


أشكال الزواج املبكر يف الريف اليمين:- إجبار الفتاة الصغرية على الزواج من ابن عمها.

- زواج السادة.- زواج الشغار )زواج البدل(.

- الزواج اجلماعي، حيث تزوج الفتاة بعد تسرهبا ــن الـــصـــف الــــســــادس أو الــســابــع ــن املــــدرســــة مـ مـ

ابتدائي. - الزواج السياحي.

يدعي الشيخ »حممد بن انصــر احلــزمــي«، عضو جملس النواب وأحد املناهضني لتحديد سن الزواج الـــــزواج املــبــكــر وحتـــديـــده بــســن معينة، »أن مــنــع ومعاقبة من أراد أن يعف ابنه أو ابنته ابلزواج قبل هذا السن ابلسجن والغرامة املالية، ماهو إال حترمي ملا أحله هللا سبحانه وتعاىل يف كتابه، وجترمي لفعل

فعله النيب صلعم والتابعون«.أما الشيخ »جربي حسن«، عضو مجعية علماء وحتديد املــأمــونــة لألمومة املناصرين وأحــد اليمن ســن آمــن لــلــزواج، فــريى أن نــظــرة متعمقة لــزواج األطـــفـــال أو الــفــتــيــات خــصــوصــا، مــن شــأهنــا أن تــكــون اعــتــبــارات خمتلفة ملــا فــيــه مــن تــنــاقــض مع املنظور اإلسالمي الشامل للزواج، فالزواج املبكر يفتقد إىل مقومات الزواج األساسية، ألهنا مرحلة الــبــدين، النمو اكتمال بــعــدم تتسم الــيت الطفولة التناسلية، وعدم القدرة على وخصوصا لألجهزة بــلــوغ النضج النفسي الــفــتــاة، وعــدم احلــمــل عند

الكايف لتحمل عبء الزواج وتبعاته«.

تعريف الصحة اإلجنابية: والتنمية للسكان الــــدويل املــؤمتــر بــرانمــج يف ورد

• حبرية مششري علي ـ اليمن خبرية ابلنوع االجتماعي

الزواج المبكر في اليمنالفقر والجهل والفهم الخاطئ للدين

واالجتماعية والعقلية البدنية السالمة »حــالــة أهنــا 1994 عــام القاهرة يف عقد الــذي التناسلي املتعلقة ابجلهاز األمــور املــرض والعجز يف مجيع انــعــدام الكاملة، وليست جمــرد

ووظائفه وعملياته«.ترى الدكتورة »عفاف احليمي« من جامعة صنعاء أن »املشكالت اليت تتعرض هلا الفتاة تتعرض ملسؤولية الصغرية والزوجة األم الطفلة أن منها: املبكرة كثرية الزوجية العالقة يف كبرية ال تقدر على حتملها، مما يؤدي إىل توتر ذهنها ومضاعفات كثرية، من أمهها ترك التعليم الذي يعترب ضروراي للمرأة، وأهم عناصر احلياة وهو التعليم. كذلك تتسرب اإلانث من املدارس وحترم املتزوجة وهي صغرية من بناء شخصيتها االجتماعية، فتصبح مشوهة من الداخل، وتشعر ابلضعف جتاه اآلخرين وخاصة الرجل الذي هو زوجها أو ابنها أو

أخوها، فال تستطيع أن حتتج أو تنتقد، وتشعر دائما أبهنا إنسان ضعيف«. تشري األرقام إىل ارتفاع نسبة النساء املتزوجات يف أعمار صغرية، إذ إن الفئة العمرية من العمرية. الفئة للرجال يف نفس % 25 75 % مقابل 19 سنة قد شكلت – 10وتشري كذلك إىل ارتفاع نسبة النساء املتزوجات يف أعمار صغرية. وفقا لتقديرات اجلهاز املبكر الــزواج فإن الدميغرايف لصحة األم والطفل، لنتائج املسح املركزي لإلحصاء ووفقا ينتشر بني الفئة العمرية من 15 – 18 سنة، حيث وصلت نسبته اىل 48 %،13 %

منهن قد تزوجن أكثر من مرة.

ينتشر الزواج املبكر يف اجملتمع الريفي واألسر الريفية اليمنية أكثر منه يف املدن، وذلك بسبب اجلهل واألمية، وأيضا الفقر املدقع، كما أن األعباء الكثرية اليت تتحملها املرأة الريفية يف األعمال الزراعية وتربية احليواانت جعلتها أكثر طلبا للزواج ملساعدة أهل الزوج، هذه الظاهرة أدت يف النهاية إىل تسرب الفتيات من التعليم، وتدين املستوى التعليمي يف األسرة، وزايدة معدل النمو السكاين وعدد الوفيات بني الفتيات، وتدهور الصحة عند النساء بسبب زايدة اإلجناب، كما أن زواج املرأة يف دون سن البلوغ جعلها عرضة حلاالت الطالق، وذلك لعدم استعدادها للحياة

الزوجية وال لإلجناب أوتربية األطفال، ألهنا تعترب طفلة وفق قانون حقوق اإلنسان. ومن أهم أسباب زواج الفتاة يف سن مبكرة الفقر، الذي يدفع بكثري من األسر إىل تزويج بناهتا لكي ختفف من مصاريف وتكاليف املعيشة.

إن الزواج املبكر املنتشر يف األسر الريفية أدى بدوره إىل خلق جمتمع غري مؤهل للمشاركة يف التنمية الشاملة.

جنود علي، اليمنية، في العاشرة من عمرها، طلقت زوجها الذي يكبرها بعشرين عاما


أما عن الرؤية العلمية للموضوع، فقد قامت »شبكة شيماء ملناهضة الــعــنــف ضــد املــــرأة« إبعــــداد دراســــة حـــول الــــزواج املــبــكــر، استهدفت الدراسة تطرقت احلديدة وحضرموت، ثــالث حمافظات هي صنعاء، لعالقة الزواج املبكر حبقوق اإلنسان والطفل، حيث اعتربت أن زواج الصغريات مظهر من مظاهر ثقافة التمييز، وذلك بناء على االتفاقية الدولية ملكافحة كافة شكال التمييز ضد املرأة »سيداو«، حيث تبني

االتفاقية أن التمييز اجتماعي ثقايف وليس قانونيا.الدراسة اليت متت يف احملافظات الثالث، تظهر انتشار البىن واملمارسات الثقافية التقليدية اليت تقوم على أساس التمييز بني الرجل واملرأة، واتضح من خالل البحث امليداين أن توجهات السكان حنو الزواج املبكر متثل مظهرا من مظاهر التمييز القائم على أساس النوع االجتماعي، فعلى أنــه من األفضل للفتاة العينة أفــراد سبيل املثال يــرى 26.6 % من

الزواج قبل بلوغها سن الثامنة عشر.ــرأة الــريــفــيــة جيــب عــلــى املـــرء أن يـــدرك االخــتــالفــات لتحليل وضـــع املــاإلقليمية يف أدوار املرأة ووظائفها، عالوة على ظروفها العامة، مبا يف الزواج ذلك الظروف السياسية، االقتصادية واالجتماعية.ال زال قرار يف اجملتمع اليمين شأان عائليا أكثر منه فرداي، إذ عادة ما يتم االتفاق بــني العائلتني، ال بــني طــريف العالقة املــبــاشــرة )الــولــد والــبــنــت(، حيث

يتم االتــفــاق والــرتاضــي بــني اآلابء، األعــمــام واألجــــداد، الــذيــن يــربرون احتكارهم لعمليات اختاذ القرارات اخلاصة بــزواج أبنائهم، أبهنم أعلم للمعايري مبصاحل األبــنــاء، وهــم يف احلقيقة يرغبون يف فــرض االمــتــثــال التقليدية والــقــيــم الــتــوجــهــات عــلــى األبـــنـــاء، واحلــفــاظ عــلــى التقليدية

)االجتماعية منها والثقافية(، واملصاحل العائلية.أشارت عدة دراســات إىل أن فئات واسعة من اجملتمع اليمين ال تزال املــســاواة والفهم الــيت تستند إىل عــدم للمرأة، التقليدية النظرة حبيسة ــرأة ملوقع املـ أوصــلــت الــيت والثقافية واملــمــارســات االجتماعية اخلــاطــئ

. متدنالزواج املبكر الذي أثري يف اآلونة األخرية يعترب ظاهرة تستحق البحث ــا قــد تــكــون أحـــد أســبــاب بـــطء الــتــطــور االجــتــمــاعــي واملــنــاقــشــة، ألهنـالصغريين الزوجني تثقل كاهل كوهنا اليمنية، احلياة يف واالقتصادي

قبل اآلوان.

األسباب والدوافع لزواج الصغريات:• الفهم اخلاطئ ملسألة الدين، إذ يعترب الزواج »نصف الدين«.

لتسهيل الكافية املـــدارس التعليمي وعــدم وجــود املستوى اخنفاض •الدراسة ملتابعة األمية عــدم وجــود صفوف حمو الفتاة، كذلك تعليم

املسائية. الــيت متنعها من الــعــادات والتقاليد نتيجة الــريــفــيــة، املـــرأة قلة وعــي •

املشاركة اجملتمعية. • عدم وجــود املنظمات النسائية الفاعلة يف مناطق األرايف، لتوعية

اآلابء واألسر مبضار الزواج املبكر. املــرأة االجتماعية، حيث يلعب هذا • من أهــم هــذه العوامل خلفية

اجلانب دورا كبريا يف تقبلها للعنف الواقع عليها.وتقبلها الطالق، أو ابلــزوج وارتباطها االقتصادي، والعامل الفقر •

الذل واملهانة نتيجة لصغر سنها.• قلة وعي األهل مبضار الزواج املبكر.

• عدم تضييع فرصة وجود زوج )بنظر األهل( جيد ماداي واجتماعيا. • رغبة أهل الشاب تزويج ابنهم بفتاة صغرية تسهل السيطرة عليها. • رغبة الرجل الزواج بفتاة صغرية سهل تطويعها وميكنه التحكم هبا.

• عند بلوغ الفتاة سن العاشرة، يصبح هم األسرة تزوجيها، ابعتبارها شرف العائلة، حبجة سرتها.

لــتــزويــج بناهتن يف ســن مــبــكــرة، للتخفيف من الــفــقــرية • ميل األســـر املصاريف وتكاليف التعليم.

موقف الدولة: ابلرغم من أن احلكومة اليمنية قد صادقت على اتفاقية السيداو واتفاقية حقوق الطفل، فإن موقف أعضاء جملس النواب ما زال غامضا حىت يومنا هذا، وليس هناك من موقف واضح وصريح إلصدار قانون حيدد

سن الزواج.


موقف علماء الدين: تزويج مع منهم واألغلبية واضــح، الدين كذلك موقف لعلماء ليس ما نستدل عليه من خــالل خطب اجلمعة وطلب الصغريات، وهــذا االقــتــداء ابلــرســول الــكــرمي يف زواجــه مــن عائشة رضــي هللا عنها، وما حــلــلــه الـــشـــرع، فــكــيــف لــإلنــســان أن حيـــرمـــه، فــكــمــا يـــقـــال: إن زواج الصغريات يدخل يف بوتقة احلفاظ على الشرف واألخالق احلميدة، ــــالق الــبــنــات وتــتــأثــر أبجـــهـــزة اإلعـــــالم املــرئــيــة. فــيــمــا تــتــعــرض لـــه أخـ

العامـــة: مــوقف غالبية الناس ضد هذا الزواج، حىت يف املناطق الريفية، وخاصة األسر السرت اجلهل وموضوع قاسية، لكن لتجربة زواج بناهتا تعرضت اليت ــــالق يــلــعــب دورا هـــامـــا، أضـــف إىل ذلـــك عـــدم وجـــود األئــمــة واألخـاملستنريين يف املناطق الريفية والنائية، إضافة إىل الفقر واألمية، اللذان

يعتربان عاملني حامسني يف هذه القضية.

موقف املاحنني: والتخفيف للحد الظاهرة هــذه جتــاه واضــحــة مــن خطط هناك ليس مــنــهــا، فــمــثــال منظمة األغـــذيـــة تــتــخــذ مــن مــوضــوع احلـــد مــن تسرب الفتيات من املدارس موقفا يتجلى إبعطاء فتيات الريف أغذية، لكن هذا ال مينع الظاهرة وال خيفف منها، فهو إجراء مؤقت، خاصة وأن فيلجأ رب بينهم، األمــيــة تتفشى فــقــراء، الــريــف مــن سكان الغالبية

األسرة إىل تزويج ابنته الصغرية للتخلص من أعبائها.مــا يتبغي فــعــلــه هــو الــضــغــط عــلــى الـــدولـــة الختـــاذ إجـــــراءات واضــحــة وصرحية، أي إصدار قانون حيمي الفتاة الصغرية وحيدد سن الزواج.

مقرتحات وحلول: • مراجعة وتعديل القوانني والتشريعات لتتالءم مع الدستور واملعاهدات

الدولية. • االستناد إىل اتفاقية حقوق الطفل اليت وقعت عليها احلكومة اليمنية

لتحديد سن الزواج.الوطين، عن طريق وسائل التشريع للزواج يف األدىن السن • حتديد

مناصرة خمتلفة ومتكاملة. الــزواج • دعــم محــالت املناصرة الداعية إىل تثبيت احلــد األدىن لسن

يف القانون.• دعم االستمرار يف توعية اجملتمع مبخاطر تزويج الصغريات.

للعمل مع األجهزة اإلعالمية الدعم ملنظمات اجملتمع املدين • إجياد املسموعة واملقروءة على برامج توعية.

الــزواج موضوع األوقـــاف وزارة والتعليم، كذلك الرتبية وزارة تبين •اليت الكتاب املدرسي، ومن خالل خطبة اجلمعة املبكر، من خالل

توزع على املساجد أسبوعيا.

• إجيـــاد الــدعــم مــن املــاحنــني ودول اجلــــوار، لــرفــع الــوعــي مــن خالل املدارس، وخاصة يف املرحلة األساسية من التعليم االبتدائي.

• تفعيل دور اجمللس احمللي يف كل مديرية وخاصة اللجنة االجتماعية فيما خيص الصحة اإلجنابية.

لــلــمــرحــلــة األســاســيــة )يستهدف اإللـــزامـــي الــتــعــلــيــم قــانــون تفعيل •استيعاب السكان يف الفئة العمرية 6 – 14 سنة(.

السكانية، التجمعات مــن قريبة ابلــبــنــات، مـــدارس خــاصــة بــنــاء •وإجياد كادر تعليمي نسائي.

• االهتمام بصفوف حمو األمية، واالهتمام مبواصلة الفتيات تعليمهن املسائي.

التعبوي واإلعــالمــي، بـــدوره ليقوم الــشــريــف، األزهـــر تفعيل دور •إبعـــداد مــرشــديــن يــقــومــون على بــرامــج تــوعــويــة لـــآلابء، لــرفــع الوعي

مبخاطر الزواج املبكر وكلفته االجتماعية. • بناء بيوت اإلغاثة أو الرعاية للهارابت من أسرهن، فالغالبية منهن قاصرات، أيتني من االريف بسبب العنف الذي مورس حتت مسمى

الزواج املبكر.


قالت الدكتورة نوال السعداوي ذات مرة إن بعض رجال الدين لديهم لوثة جنسية، وال يتحدثون إال عن املرأة واجلنس، حينها قامت الدنيا ومل تقعد من قبل املتشددين منهم، حىت إن البعض قاموا بتكفريها، وطالبوا بضرورة القصاص منها ووضع حد ألمثاهلا، ممن يتجرؤون على مناقشة سيكولوجية هؤالء الرجال وفضح دوافعهم الغريزية، وعالقتها مبنحى الفتاوى الدينية، خاصة تلك اليت تشكل تراكمت واليت الناس، عهدها اليت واملألوفة العامة األعراف عن العام، كوهنا خترج للرأي صدمة من ابتت معايري وأنتجت تزاوجت اليت الدينية والقيم اجملتمعية والتجربة اخلربة نتيجة وأتصلت

املسلمات والبديهيات.اليوم، وبعدما أخذ التطرف مدى شاسعا يف أكثر من بقعة جغرافية على امتداد العامل العرب، وصارت امتالكه نتيجة األرض من بقليل ليس جزء على واستحوذ والبشرية، املالية وموارده تنظيماته له السالح، مستفيدا من مجلة الظروف الراهنة اليت تعصف ابلعديد من بلداننا، أخذت هذه اللوثة اجلنسية تتبلور وتغدو أكثر وضوحا يف مواقع عديدة، خاصة يف البؤر الساخنة، كمدينيت املوصل العراقية والرقة السورية، وكلتامها ضحية دولة اخلالفة املزعومة، تلك اخلالفة اليت تؤرق اليوم اجملتمع للتحالف والتعاضد ملواجهتها، منذ قطعت )بطريقتها االستعراضية( رؤوسا أمريكية الدويل وتدفعه وأوربية. وألن هذه التنظيمات تدرك جيدا يف نفس الوقت مدى البشاعة واألهوال اليت سطرهتا خالل الفرتة القصرية من حكمها، كان البد من خلفية مشهدية تتناسب مع واقع الذبح والقتل الرخيص، ختفف من وطأة تشريح اجلسد البشري هبذا الشكل املقزز واالنتقامي يف أذهان املشاهدين، الذين هم يف واقع احلال رهائن هذه القوى الطارئة، وتطمئن يف نفس الوقت القاتل، ليجد لنفسه مسوغات ودوافع تعمل على مد هذه الصريورة القاسية من الدم والتنكيل، لدميومتها وعدم توقفها حلني الوصول إىل احتالل ما تبقى من عقل قد ميكنه من إعادة األمور إىل ما وصل إليه الفكر البشري من ثقافة

وحتضر، ليغدو جزءا أصيال من مسننات هذه املكنة اليت جتز رقاب العباد على اختالف مشارهبم.وهكذا يتحفنا اليوم »داعش« وأشباهه مبشهدين خمتلفني، أحدمها مروع وقاس بكل ما للكلمة من معىن، واآلخر مثري وجنسي بكل ما للكلمتني من داللة أيضا، رمبا حماكاة ملا أنتجته صناعة السينما الرخيصة اليت تبحث عن مجهور عريض ميول شباك التذاكر، واجلمهور املستهدف هنا هو ابلتأكيد

اجلماهري العربية اليت ترزح حتت قمع االستبداد واجلهل والتخلف واألمية.ابلتأكيد ما من أحد منا مل يشاهد فيلما، خاصة يف أايم املراهقة، حيث يقوم البطل، وهو دائما ذكر إال فيما ندر، بصوالت وجوالت من املطاردة والقتل والتفنن بتعذيب اآلخرين واهلروب من قبضة الشرطة، مث يف النهاية جنده يف مشهد ساخن على سرير وثري مع حبيبته اليت تظهر فجأة ومتنحه جسدها لقاء ما أحتفنا به من عنف وتنكيل. هذه املقاربة تبدو اليوم واضحة وجلية فيما تقوم به القوى الظالمية املتعكزة على أتويالت فضفاضة للنص القرآين أو السنة النبوية، مستفيدة من تعدد مصادر التفسري، واجتهادات بعض الغالة من الفقهاء، فقد قامت )أي هذه القوى الظالمية( مبزج العنف كأداة ترهيب وسطوة، واجلنس كغريزة ال تقاوم، لتعيد مرة أخرى إنتاج اجلهاد، ذاك املنتج الذي صار جزءا من املاضي، وتسقط مصطلحات مثل النضال، الكفاح، الدولة املدنية والدميقراطية. صحيح أن »اجلهاد« مبا للكلمة من بعد ديين واترخيي ليس جبديد على ثقافة العامل اإلسالمي، إال أنه وضمن تلك الظروف كان يتماشى رمبا مع روح ذاك العصر، كمادة محاسية للتحفيز على خوض املعارك والدفاع عن املعتقدات وعن الوجود. يضاف إىل ذلك مجلة التوازانت واألطماع وتكوينات الدول واإلمرباطورايت والصراعات فيما بينها، كل ذلك ضمن سياقات تلك املرحلة. أما اليوم، وحنن على مسافة جاوزت األربعة عشر قران، فمن الغباء إعادة إنتاج املاضي بكل مفرداته واعتبار احلاضر امتدادا له. ال، بل اعتبار املاضي جامثا فوق صدوران ومل يربح مكانه قيد أمنلة، وهذا ما تفعله اليوم

ثنائية الموت والجنس لدى »داعش«• صبيحة خليل

العرب الربيع موجة اليت ركبت الظالمية القوى وعكرت صفوه بتقلباهتا املاضوية الطارئة.

يف للنساء وبيع سيب من اليوم نشهده ما إن األمور بعض أن )لدرجة النخاسة، أسواق يهدي كأن الطبيعية، احلدود ضمن صارت جماهد زميله إحدى السبااي أو يعريه إايها لقاء من األخرية قوانينه التنظيم أصدر بعدما أجر، للشارع صدمة شكل قد اخلالفة( عاصمة امللفوفة بسلوفان اجلنس القوانني الشعيب. تلك اللوايت العني حبور ووعود واإلغواء، والشبق قوامهن يف اجلنس جنمات دائما يشبهن ورشاقتهن. إنه نفس الطعم بني قوسني )األنثى( املزيد اصطياد هبدف لسلعة، حتويلها وبعد يف لزجهم هبم، املغرر والرجال الشباب من ميكن ما أقل لعبة االنتحار، بل اجلهاد، لعبة احلقيقي، حاملها هو اجلنس إن عنها القول األانشيد أو يف الديين اخلطاب سواء كان يف الصادرة عن والفتاوى التشريعات أو احلماسية املزيد دائما فاملكافئة املتطرفة. اجلماعات هذه هذا ضمن اللعب وحرية اجلنسية العطااي من املضمار. ورمبا هذا ما يدعوان للوقوف ومراجعة فيها والتفكر السعداوي، نوال الدكتورة مقولة بشجاعة دومنا خوف من ردات الفعل الصادرة عمن ميتلكون السالح بدعوى اجلهاد ال بدعوى تواق مكلوم شعب قضية مناصرة أو الدفاع

للحرية والدميقراطية.


مقدمة: ملاذا يشكل تزويج القاصرات قضية ومصدر قلق للمجتمع الدويل؟

ال تزال الدول النامية إىل اليوم، تتجاهل اآلاثر املدمرة لتزويج القاصرات، املــتــزوجــات، وبعضهن ابلكاد الفتيات مــن املــاليــني يتم حــرمــان حيث والفرص والتعليم الصحية اخلــدمــات البلوغ، من احلصول على يف سن الــدول، أنفسهن يف االقتصادية. كما وجتد غالبية القاصرات، يف هذه مواجهة مسؤوليات تفوق طاقتهن، وال سيما فيما يتعلق مبتابعة أدوارهن

كزوجات وأمهات، دون دعم ودون موارد وقدرات كافية.جتــد القاصر نفسها يف هــذا املــوقــف، على الــرغــم مــن وجــود العديد من القوانني واالتفاقيات الدولية واإلقليمية املتعلقة حبقوق اإلنسان اليت حتارب هذه املمارسة وهذا االنتهاك الصارخ حلقوق اإلنسان، فمن الواضح أن يف هي اإلنسان وحبقوق القاصرات بتزويج املتعلقة الدولية االتفاقيات أحسن األحــوال ومــن حيث املبدأ، جمــرد خطاابت أو تصرحيات عامة، دون أي سياسة وطنية أو آلية فعالة للتنفيذ والتطبيق. لذلك أصبح من الضروري جــدا اآلن أن تتم اإلجـــراءات والتدابري بشكل خمتلف، حبيث الــدول على مــدى العقد الــيت اعتمدهتا الــربامــج اإلمنائية الدولية تتحقق املاضي، وخاصة برانمج العمل الذي أقره املؤمتر الدويل للسكان والتنمية )ICPD( وكذلك نتائج املؤمتر العاملي الرابع املعين ابملرأة وابلقاصرات. يعترب تزويج القاصرات، يف بعض الثقافات، ضرورة اجتماعية، لكن أييت هذا النوع من التزويج يف كثري من احلاالت ضمن إطار »االعتداء اجلنسي عــلــى الــقــاصــرات واســتــغــالهلــن بتصريح رمســـي مــن اجملــتــمــع«. وتــعــد هــذه املمارسة واحدة من أكثر أشكال استمرار االعتداء اجلنسي املسموح به على الفتيات والشاابت. وإذا كان هذا الرتتيب مقبوال اجتماعيا، فإنه ال يقلل من حقيقة أن القاصر تتعرض عمدا لالعتداء واالستغالل اجلنسي، ويكون ذلك غالبا من قبل الوالدين واألسرة. جيب إهناء الصمت إزاء حمنة هؤالء العرائس القاصرات، وال سيما أن دالئل ملموسة تشري على حنو متزايد إىل أن تزويج القاصرات يعد أحد عوامل خطر اإلصابة بفريوس يـــؤدي إىل الفتاة يف ســن مبكرة تــزويــج أن البشرية. كما املناعة نقص حمدودية سلطتها يف صنع القرار، خاصة يف املسائل األسرية، وإىل حمدودية

فرصها االقتصادية وأيضا إىل تعرضها للعديد من املخاطر الصحية.ويقدم اآلابء وأولــيــاء األمـــور الكثري من األســبــاب الوجيهة لتربير تزويج بناهتن يف سن مبكرة، وغالبا ما يرتكز قرار التزويج على جوانب اقتصادية تتعلق بشكل مــبــاشــر ابلــفــقــر وانـــعـــدام الــفــرص االقــتــصــاديــة للفتيات يف املناطق الريفية. ويف بعض األحيان، تشكل الفتاة ابلنسبة لآلابء، إما عبئا اقتصاداي أو رأس مال قيم ميكن مقايضته ابملمتلكات أو املــال أو حىت ابملاشية. مزيج من املربرات املتعلقة ابلثقافة احمللية أو ابلعادات والتقاليد والدين. وغالبا ما يكون تزويج القاصرات انمجا عن اخلوف من وصمة

العار املرتبطة ابجلنس قبل الزواج واإلجناب خارج إطار الزوجية، ومحاية شرف العائلة املرتبط هبذا املوضوع. وأخــريا، مييل الكثري من اآلابء إىل تقصري أمد تعليم الفتاة وتزوجيها، خوفا من العنف واالعتداء اجلنسي الذي قد تواجهه

يف الطريق إىل املدرسة أو يف املدرسة نفسها.تعد املكافحة ضد تزويج القاصرات من املهام الكبرية، لكنها ممكنة، وال سيما أن األمر يتطلب إرادات سياسية واسرتاتيجيات وقائية متعددة األوجه على الصعيد الدويل والوطين واحمللي. إن اهلدف من هذه الدراسة اليت مت إعدادها ابلتعاون مع منتدى تزويج وحقوق املــرأة والفتاة، يعد جــزءا من اسرتاتيجية بتزويج املتعلق الوعي مستوى لرفع العاملي، املستوى على الــدعــوة توسيع القاصرات وآاثره على اجملتمعات. وهتدف أيضا إىل مساعدة صناع القرار يف مجيع أحناء العامل )وخباصة صناع السياسات احلكومية، واجلهات املاحنة ووكاالت التنمية الدولية( يف اختاذ مجيع اخلطوات الالزمة واإلجراءات لوضع حد هلذا االنتهاك الصارخ للحقوق. وتعرض الدراسة هلذه املشكلة العاملية وأسباب استمرارها. كما أننا نسعى من خالهلا، لتفسري آلية انتهاك أن هذا النوع من التزويج للعديد من املعايري الدولية حلقوق اإلنسان. ونقدم أخريا توصيات على صعيد السياسات والربامج وآليات تسريع أعمال املنظمات

والدعوة إىل إلغاء هذه املمارسة.يف الوقت الذي تستمر فيه املفاهيم التقليدية املتعلقة بتزويج القاصرات يف تربير ذلك على أنه قاعدة إجيابية مقرونة ابلفوائد االجتماعية واملالية، كشفت العديد من الدراسات اجلديدة اليت تتناول اآلاثر الصحية واالجتماعية املرتتبة على هذا الـــزواج، عن املزيد من النتائج السلبية. وهــذا ما جعل من قضية تزويج القاصرات القضية اليت تشكل مصدر قلق للمجتمع الدويل، وانتهاكا صارخا للقوانني الدولية املتعلقة حبقوق اإلنسان، وعامال من عوامل تقويض مشاريع التنمية البشرية وخاصة املتعلقة بتنمية الفرد من الناحيتني االجتماعية

والصحية.

إنهاء تزويج القاصرات دراسة من إعداد االتحاد العالمي لتنظيم األسرة • فريق ترمجة سيدة سورايبالتعاون مع منتدى تزويج وحقوق المرأة والفتاة


ختضع القاصر املتزوجة لضغطوط عدة ومستمرة ــــل املــبــكــر ــمـ ــ تــتــعــلــق بـــنـــشـــاطـــهـــا األســـــــــري وابحلـواإلجنــــــاب. وعـــواقـــب تـــزويـــج الـــقـــاصـــرات تــطــال ــر واجملــتــمــعــات احملــلــيــة بنفس املــقــدار الــذي األسـتطال فيه القاصرات أنفسهن وترتك آاثرا سلبية بعيدة املدى وخطرية. كما أن هذه املمارسة هي اليت تعزز حاالت الفقر وترتك أتثــريا سلبيا على قطاعات الصحة والتعليم يف أي بلد. ومع ذلك، ال تزال الكثري من الدول تتجاهل ظاهرة تزويج الــقــاصــرات وتتعامل معها إبمهـــال شــديــد، دون الوطنية املناقشات التفكري حىت يف إدراجها يف

املتعلقة ابلسياسات وبرامج التنمية.االجتاهات املختلفة يف ممارسة تزويج القاصراتمــن الصعب جــدا احلــصــول على بــيــاانت دقيقة تزويج ظــهــاهــرة النــتــشــار احلقيقية النسبة حــول القاصرات، ألن معظم هذه الزجيات غري مسجلة يــلــجــؤون إىل رمســيــا، كما أن الكثري مــن اآلابء مبكرا. تزوجيهن من ليتمكنوا بناهتم سن تزوير ــبــاعــهــا يف املــنــاطــق هــــذه املـــمـــارســـات يــســهــل اتالريفية، حيث غالبا ما تكون إجــرءات تسجيل الـــزواج وشــهــادات املــيــالد غــري خاضعة لضوابط قانونية صــارمــة. ويــوجــد أيــضــا شــح يف البياانت حول الفتيات الصغريات الاليت تزوجن قبل سن 15 عاما، وإذا وجــدت، فإهنا تكون يف معظم األحــيــان قدمية وعفا عليها الــزمــن، وهــذا يــؤدي واملهتمني املعنيني إعــاقــة وتضليل إىل ابلــضــرورة بتوفري األسس واملعايري اخلاصة بتطوير سياسات ــادرات ــ ــبـ ــ ــنــمــيــة. لـــكـــن األحبـــــــاث واملـ وبــــرامــــج الــتاالســرتاتــيــجــيــة مــســتــمــرة، وتــركــز يف املــقــام األول الــرغــم من الــعــازب. وعلى على قضااي الشباب أن نسب تزويج القاصرات، وفقا لإلحصاءات، آخذة يف االخنفاض يف أجزاء كثرية من العامل، إال أن العدد اإلمجايل للفتيات املعرضات هلذا اخلطر ــدا وال ميــكــن جتاهله. أو املــتــأثــرات بـــه، مــهــم جـــه وعــلــى مـــدى العقد وتــشــري الــتــقــديــرات إىل أنـاملــقــبــل، أكــثــر مــن 100 مليون فــتــاة يف الــدول

النامية سيتم تزوجيها قبل سن 18 عاما. وتؤكد دراســة إحصائية قامت إبعدادها منظمة ــرات، أن هــذه ــاصـ ــقـ الــيــونــيــســيــف عـــن تـــزويـــج الـاملمارسة هي أكثر شيوعا يف جنوب آسيا، حيث إن أكثر من 48 ٪ من الفتيات الــاليت تــرتاوح أعــمــارهــن بــني 15 و24 سنة يتزوجن قبل أن

يبلغن سن الــ18. أما يف أفريقيا وأمريكا الالتينية الظاهرة هـــذه فنسبة الــكــاريــيب، البحر ومنطقة تصل إىل 42 ٪ )وإن كان هذا الرقم يرتفع إىل ــزاء مــن شــرق ــ أكــثــر مــن 60 ٪ يف بــعــض األجـأفريقيا وغــرهبــا(، و29 ٪ يف الــشــرق األوســـط، الشائعة يف القاصرات من األمــور ويعترب تزويج اليمن وفلسطني، حيث إن ما يقرب من نصف

الفتيات يتزوجن ابلفعل دون سن الــ18.تشري اإلحصاءات حول انتشار تزويج القاصرات ــثـــر انـــتـــشـــارا يف ــرة هـــي أكـ ــاهـ ــظـ إىل أن هــــذه الـقطاعات أو مناطق هلا خصوصية عرقية أو دينية أو اقــتــصــاديــة-اجــتــمــاعــيــة، حــيــث تــتــزوج أغلبية بعض مثل ـــ15، ـــ ال ســن بلوغهن قبل الفتيات الدول الواقعة غرب أفريقيا وجنوب آسيا وأمريكا الالتينية. أما يف الدول الكبرية مثل اهلند ونيجرياي، فقد لوحظ أن أعداد املتزوجات قبل سن البلوغ، ختتلف وتتباين من منطقة إىل أخــرى. كما أن نسبة تزويج القاصرات تزداد بشكل ملحوظ يف الدول أو املناطق اليت تعيش صراعات، حرواب أو نزاعات، وكذلك يف الدول واملناطق اليت تشهد الطبيعية، حيث يسعى الــكــوارث مــن وتــتــضــرر تــزويــج إىل ــيـــان، األحـ اآلابء، جمــربيــن يف معظم بناهتم كضمان ومحاية من االعتداءات اجلنسية، أو من أجل احلصول على املال وحتسني األوضاع

االقتصادية يف األسرة. أعمارهن تقل الــاليت القاصرات، خاصة تزويج ــا، هـــو أيـــضـــا شــائــع بــكــثــرة يف ــامـ ـــ15 عـ ــــ عـــن الـاجملتمعات الريفية، وذلك ألن األسر الريفية متيل الــعــادات والتقاليد االجتماعية أكثر إىل احــرتام السائدة وإىل االلتزام هبا. ابإلضافة إىل أن هذه املــنــاطــق تــعــتــرب األقــــل أتثــــرا ابلــعــوامــل اخلــارجــيــة، املعيشية، وال اخلــيــارات التعددية يف إىل وتفتقر سيما ابلنسبة للشاابت والفتيات. وبصورة عامة، يكثر تزويج القاصرات بني األســر األكثر فقرا، لــكــن عــنــدمــا تصبح هـــذه الــظــاهــرة عــاملــيــة، فــإن انتشارها وممارستها يطال أيضا األسر األكثر ثراء. وغالبا ما يشكل مفهوم تزويج القاصرات مرادفا ملستوايت منخفضة يف التعليم أو األمية أو النقاء أو حىت البساطة. وتعترب الدراسة اإلحصائية اليت قامت هبا اليونيسيف، دراسة شاملة حول انتشار ظــاهــرة تــزويــج الــقــاصــرات يف الــعــامل، وحبسب ما جاء فيها، تنتشر هذه الظاهرة يف 47 دولة،


حيث ترتاوح أعمار الفتيات الاليت يتزوجن قبل سن البلوغ بني 15-19 عاما. وعلى الرغم من أن تزويج القاصرات هو يف املقام األول مشكلة الــدراســات أن إال النامية، ــدول الـ مــن مشاكل واإلحـــصـــاءات بينت وجـــود هـــذه املــمــارســة إىل املتقدمة، ومن الــبــلــدان يومنا احلــاضــر يف بعض بينها الــوالايت املتحدة األمريكية وأورواب، حيث ميكن للوالدين إعطاء املوافقة على تزويج الفتيات

ما بني سن 15 و19 عاما.ــيت تــشــجــع وتــعــزز ظــاهــرة تــزويــج ــعــوامــل الـ ال

القاصراتيعترب تــزويــج الــقــاصــرات، يف مجيع أحنـــاء الــعــامل، اجلـــذور، عميقة واقــتــصــاديــة اجتماعية مؤسسة يربرها الدين أو التقاليد، وتتواصل هذه الظاهرة ابالزدهــــار ألســبــاب كثرية ومتنوعة. وقــد تكون هذه املمارسة يف كثري من األحيان مرتبطة بنواحي األعضاء بتشويه تتعلق اجتماعية وبديناميات املدعم التناسلية لدى اإلانث )ختان اإلانث(، ــراف االجــتــمــاعــيــة. أمــا العوامل هــو أيــضــا ابألعــاليت تشجع على انتشار هذه الظاهرة وتعزز من مكانتها يف بعض اجملتمعات، فيمكن تلخيصها

ابلنقاط اآلتية: - الروابط األسرية: يف بعض املناطق، ينظر إىل تزويج القاصر على أنه وسيلة لتعزيز الروابط بني األسر، أو حلل النزاعات واخلالفات. وميكن أن الـــزواج املبكر أيضا وسيلة للحفاظ على يكون اجملتمعات. أو العرقية اجلــمــاعــات بــني الــروابــط وغــالــبــا مــا يتم جتــاهــل حــقــوق األطــفــال يف مثل هــذه احلـــاالت. ومــن املــؤســف أنــه ويف كثري من األحيان، ينظر للفتاة على أهنا جمرد منتج متاح لألسرة املتاجرة به. يف ابكستان، يتم تقدمي الفتاة كهدية يف حاالت جرائم القتل وذلك للتعويض عن اجلرمية، أو السرتضاء العائالت أو العشائر. الــنــجــاة اقــتــصــاداي: - الفقر واســرتاتــيــجــيــات عندما يكون الوضع مأساواي، يقدر األهل أبن تزويج الفتاة ابكرا خيفف من املصروف العائلي، ظــنــا منهم أن ذلـــك حيــد مــن مــصــاريــف الطعام واملالبس. وعندما يقدم أحدهم مهرا جيدا لقاء زواجه بفتاة يف مقتبل العمر، فإن هذا يعد مصدر دخل مرحب به ابلنسبة لألهل الذين يعيشون يف

حالة من الفقر الشديد. - مزيد من اإلحساس ابألمــان ومحاية شرف

العائلة: يعتقد الكثري من األهل أن زواج الفتاة اجلنسية ــتــــداءات االعــ مــن صــغــري حيميها بعمر واحلمل واإلجناب خارج إطار املؤسسة الزوجية. يف حني أن الزواج املبكر، حسب ما بينت الكثري من الدراسات، ال يقدم أي ضمانة لعدم تعرض الفتاة للعنف املــنــزيل أو حــىت االعــتــداء اجلنسي

داخل املؤسسة الزوجية. - العادات والتقاليد: يف غالبية األحيان، يرتبط الزواج املبكر بعادات وتقاليد اجتماعية تعود إىل زمن بعيد. وهو شائع بكثرة يف اجملتمعات الدينية، علما أنه ال يوجد أي دليل على أن األداين تنص

رمسيا على زواج الفتاة يف سن مبكرة. - عــدم املــســاواة بني اجلنسني: يف اجملتمعات اليت يتم فيها الزواج املبكر، ال حتظى الفتاة بنفس القدر من القيمة االجتماعية، كتلك اليت حيظى هبا الفتيان. وينظر إىل الفتاة يف هذه اجملتمعات ــا عــــبء جيــب الــتــخــلــص مــنــه يف أســرع عــلــى أهنـ

وقت. التوصيات

القاصرات يساعد يف تسريع لتزويج وضــع حد جهود اجملتمع الدويل يف بناء مستقبل مضمون، صحي ومزدهر للفتاة يف مجيع أحناء العامل. وهلذا ــراءات والــتــدابــري ــ ال بــد لنا مــن اختـــاذ مجيع اإلجـالالزمة للحد منه، حىت االنتهاء من هذه الظاهرة:

- يشكل التعليم أحــد أهــم عوامل احلماية من تزويج القاصرات. وكلما طالت فرتة التعليم لدى لــلــزواج أو اإلجنــاب الــفــتــاة، كلما قلت الفرصة

املبكر. ــيــة اكــتــســاب - متــكــني الـــفـــتـــاة ومــنــحــهــا إمــكــان

املهارات والقدرة على التعلم، وذلك من خالل فضاءات وبتشكيل الدعم من بشبكة تزويدها املسامهة يف صنع مبقدورها يصبح آمنة، حيث

القرار املتعلق حبياهتا وخبياراهتا يف الزواج.- دعم ومحاية الفتاة املتزوجة مبكرا، من خالل منحها خيارات العودة إىل املدرسة واحلصول على املعلومات واخلدمات الصحية، وال سيما املتعلقة ــــاب. وكــذلــك مــن خــالل منحها ابحلــمــل واإلجنـ

فرصا بديلة وشبكات الدعم النفسي واملادي.الــيت حتدد القضائية التشريعات تبين وتطبيق -للزواج الشرعي )18 عــامــا(. ويف السن األدىن هــذا الــصــدد، جيب على حكومات الــدول اليت تعاين من ظاهرة تزويج القاصرات، تعزيز أنظمة

تسجيل الزواج وشهادات الوالدات. - تــســلــيــط الـــضـــوء عــلــى عـــواقـــب وآاثر تــزويــج القاصرات، وإعارة االهتمام إىل أثره يف سياسات التنمية. جيــب على احلكومات والــدول وبــرامــج املاحنة إدراج مشكلة تزويج القاصرات يف برامج التوعية الصحية والتعليم وبرامج احلد من الفقر

ومحاية األطفال. - جيــب أن نرفع صوتنا مــن أجــل تغيري آليات التفكري يف اجملتمعات، فالقانون وحده غري كاف لوضع حد لتزويج القاصرات. وكي نتمكن من تغيري الذهنيات واملعايري االجتماعية اجملحفة حبق الفتاة، علينا إشراك اجلميع، وإعالن التعبئة العامة لــدى مجيع أفـــراد اجملتمع، خــاصــة الــذكــور منهم

والزعماء التقليديني.

/http://www.ippf.org :املصدر


»..«

• حاورته سيدة سورايالدكتور محمد حبش وآراء فقهية حول تزويج القاصرات

1. زواج الــقــاصــرات يف ظــل الــعــامل املعاصر املــوجــود الــيــوم يف حياتنا، وكصيغة استغالل يعين )استخدام أقصى حــدود احلــالل يف أن يتزوج رجل يف الثمانني فتاة يف ال13 أو 14 أو 15(، والعنصر الضاغط

إلمتام هذا الزواج هو املال.ال يوجد يف اإلسالم أمر وال هني فيما يتصل بزواج القاصرات، والصحيح أنه جيب اعتبارها واحــدة من قضااي االجتهاد الــذي ينهض به فقهاء األمة، استصحااب لألصل، وهو املشروعية وليس الوجوب، وقد أمجع الفقهاء أن لويل األمر )الدولة( التصرف يف املباح استصحااب، فيجوز

األمر به وجيوز النهي عنه، وجيوز تركه على اإلابحة األصلية.واملتفق عليه بني الفقهاء هو أنه على اإلابحة األصلية ما مل أيمر اإلمام

بشيء، فيكون إذن كما اختار اإلمام وجواب أو منعا.وقد اختار الفقهاء احلنفية يف سوراي تطبيق ذلك، حيث أخذوا مبا أقره القانون السوري من منع الزواج أبقل من سبعة عشرة عاما للمرأة ومثانية عشر للرجل، وهــذا االختيار حمكوم برؤية اإلمــام، وهو اجتهاد حمض

صادر من أهله ويف حمله، وينقض مبثله.وأما استدالهلم بــزواج النيب الكرمي من عائشة وهي يف التاسعة، فليس حجة هلــم، ألن فعل النيب صلى هللا عليه وسلم تثبت به اإلابحــة وال يثبت به الوجوب، فيدور يف املآل على القاعدة املذكورة أعاله، وهي حق ويل األمر يف التصرف ابملباح استصحااب، ويكون عندئذ وفق ما

اختاره اإلمام وأقره املسلمون.الــرســول الكرمي بعائشة يف التاسعة كــالم كثري ألهل على أن يف زواج العلم، واألرشد أنه ال يثبت، وأن زواجه هبا كان يف الثامنة عشرة، وحنيل محـــاد، وكذلك الــدكــتــورة سهيلة الــيت كتبتها القيمة الــدراســة هنا على

إسالم البحريي.

2. زواج القاصرات كزوجة اثنية أو اثلثة مع اشرتاط عدم اإلجناب؟ال شك أن هذا الضرب من الزواج حمرم شرعا، لقوله صلى هللا عليه وسلم: كل شرط خالف كتاب هللا فهو ابطل، ولو كان ألف شرط، وهذا اللون من االشرتاط يفسد أصل العقد، ألنه تفويت للمنفعة الرئيسية من النكاح وهي اإلجناب، والعقد فاسد هبذا الشرط على القاصرات وعلى البالغات،

مع اختالف الفقهاء يف تكييف هذا العقد.فمنهم مــن اعترب صحة العقل وفــســاد الــشــرط وهــو مذهب اإلمـــام أمحــد،

ومنهم من اعترب فساد العقد والشرط مجيعا.وأما أن يكون اتفاق الزوجني على عدم اإلجناب لألبد، فمحل خالف بني العلماء، فمن قائل ابجلــواز، إىل من قائل ابلتحرمي واملنع، وإذا جعل هذا شرطا يف عقد النكاح، فمن العلماء من يرى بطالن العقد، ومنهم من يرى صحة العقد وبطالن الشرط، وهذا هو الصواب، فاملنع من اإلجناب ابلكلية الــذي أوصــى ابلتكاثر والتناسل، وجعل ذلــك من مقاصد خمالف للشرع الزواج، ويف الوقت نفسه ليس ذلك مببطل لعقد النكاح، بل هو شرط ابطل إذا جعل يف عقد النكاح، فيصح العقد ويبطل الشرط، وال جيوز االلتزام به

من قبل أي طرف من الطرفني. وظاهر مذهب اإلمام أمحد أهنما إذا اشرتطا، أو أحدمها، اخليار يف النكاح أو يف املهر أو عدم الوطء، أو إن جاء ابملهر يف وقت كذا، وإال فال نكاح بينهما، أو شرط عدم املهر أو النفقة أو قسمة هلا أقل من ضرهتا، أو أكثر الشرط بطل عــنــهــا...: يعزل أن أو يشرتط إن أصدقها رجــع عليها، أو

وصح العقد.اإلقناع يف مذهب اإلمام أمحد/ ج3/ ص93

3. زواج القاصرات يف ظل وقوع أضرار جسيمة على جسد الفتاة القاصر إجنــاب طفل ضعيف احتمال أو منــوهــا، احتمال جسدها، بسبب عــدم

اجلسم، وأم يف هذا السن غري املسؤول؟إذا حتقق طبيا أن الزواج ابلقاصر سيؤدي إىل أضرار جسيمة على جسدها، تعني حترمي هذا الزواج حترميا قاطعا لألدلة الشرعية الكثرية يف حترمي الضرر

والضرار وحتميل وازرة وزر أخرى.وللدولة احلق يف منع الزواج املظنون فيه الضرر واألذى، بسن تشريع ينص

على ذلك، وهللا تعاىل أعلم.


تزويج القاصرات ظاهرة موجودة يف اجملتمع السوري بنسب متفاوتة منذ زمن، ترتاوح بني كثافة احلضور واالنعدام، هذه النسب ازدادت وبكثرة نتيجة احلــرب ومــوجــات الــنــزوح وغــيــاب األمــن واألمـــان،

ونتيجة لرتدي األوضاع االقتصادية جملتمعات أبكملها.

مســاح، فتاة من أســرة ريفية نزحت مــرات عدة مع عائلتها، أسعفها شقيقها ملشفى ميداين وأخرب األطباء أبنه حادث، فيما أكد الطبيب

أهنا حماولة انتحار.أنكرت مساح البالغة من العمر 14عاما حماولتها االنتحار، وأخربت من يف املركز أهنا شربت دواء ابخلطأ، وبعد عدة حماوالت إلقناع ذويها، استطعنا احلديث معها، لتقول لنا إن أهلها زوجوها منذ عام تقريبا، زوجــوين عندما العمر مــن الثالثة عشر »كــنــت يف مســـاح: وتضيف لرجل يعيش هنا يف البلدة، لديه سطوة يف املنطقة، ألبسوين الطرحة مــا سيحصل أتــصــور أهنــا سهرة وتنتهي، ومل أظــن والفستان، كنت بعد ذلك، منذ اليوم األول شعرت أنه وحش يريد التهامي، خفت كــثــريا، حــاولــت اهلـــروب، متسكت ابلــبــاب الــذي أوصـــده، بكيت.. توسلت وصرخت، وانتهت ليليت األوىل يف املستشفى«. عدت إليه البنات بعد شفائي وبعد هتــديــدات والــدي وحديث والـــديت: »كــل بــه، فهو ســرتك وغــطــاؤك، ســيــتــزوجــن، عليك طاعته بكل مــاأيمــرك

وجيب أن تبذيل كل ما بوسعك إلسعاده«.وتستطرد مساح قائلة »أريــد أن أركــض.. أن ألعب، أراقــب الفتيات وهـــن ذاهــبــات إىل املــدرســة أمتـــىن أن أكـــون مــعــهــن، أكـــره أمـــي وأب ــــدة زوجـــي يف وعــمــيت، فــقــد حــرمــوين مــن كــل مــا أحـــب، أســاعــد والأعمال البيت وأذهب للحقل، أعمل هناك مث أعود وأحضر الطعام، هم عائلة كبرية ولديهم أعمال التنتهي، وعندما أخربهم أبين تعبت

يسخرون مين ويقولون: أنت صغرية كيف تتعبني؟أمتــىن أن ال أييت الــلــيــل، كــي ال أييت الــوحــش مــعــه، عند عــودتــه كل مــســاء، تــوغــل والــدتــه صـــدره ابلــشــكــاوى ضـــدي، وأكــثــرهــا افـــرتاءات يــزرق وسحلي، بضرب ويــبــدأ الغرفة فيدخل لتصرفايت، فهم وعــدم

جسدي، ويف إحدى املرات تسبب بكسر يدي«.ــدة مـــن كـــثـــريات يــتــم تــزوجيــهــن إمــا ــ هـــذه الــطــفــلــة الــصــغــرية هـــي واحـمن كاخلوف واألعـــراف، للتقاليد انصياعا أو اقتصادية، ألسباب عنوسة الفتيات، وحتديد سن الزواج يف بعض هذه اجملتمعات حبيث تكون الفتيات صغريات جدا، فضال عن أسباب تعود إىل »اخلوف على الشرف أو جنوح الفتاة« إن هي كربت يف منزل والديها، فينزل الوالد عبء هذا الشرف عن كاهله بتزويج صغريته. كما ميكن أن »التكلفهم جمانية عاملة يــد فهي خدمية، ألســبــاب التزويج يعود

سوى لقمتها«.

• أمرية اجلركس اآلثار النفسية لتزويج القاصرات وطرق عالجها

هل القاصر مؤهلة لتلبية متطلبات الزواجال تستطيع الطفلة الصغرية أن تفهم الواجبات واملتطلبات الزوجية، وهي غري مؤهلة نفسيا وال عاطفيا، لذا تتحول املمارسة اجلنسية عندها إىل تعذيب جسدي يفوق القدرة على التحمل، ما يؤدي إىل عدم اإلشباع الفطري، الذي يؤدي بدوره إىل فقدان اإلحساس ابلذات، لتبحث بشكل مستمر عن طريق، للتخلص مما تعانيه من عذاب نفسي شديد، فتهرب أحياان، وقد يصل هبا األمــر إىل التفكري ابالنتحار والتخلص من هذه احلياة اليت

فقدت معناها حسب عقلها وتفكريها.اخلوف.. من آاثر احلرمان العاطفي

نالحظ هنا عند هذه »السيدة« الصغرية ومثيالهتا، أن اخلوف يظل مصاحبا هلا، وذلك ألهنا تعيش آاثر احلرمان العاطفي من حنان الوالدين، واحلرمان مــن مرحلة الطفولة الــيت تنتج إنــســانــة ســويــة، لــذا فــإن حــرمــاهنــا مــن هذه املرحلة يؤدي عند تعرضها لضغوط إىل ارتداد هلذه املرحلة يف صورة أمراض القلق، اضطراابت الشخصية، نفسية، مثل اهلسرتاي والفصام، االكتئاب،

اضطراابت التكيف، واضطراابت يف العالقة اجلنسية بني الزوجني.العقلي الــقــرارات وحل املشكالت لعدم نضجها القاصر التستطيع اختــاذ القاصرات يعانني من املشاكل. من األمهات واالنفعايل، وهلذا جند كثريا وقد أثبتت الدراسات أن تزويج القاصرات قد يؤدي إىل طالق مبكر، لعدم نضج الفتاة وضعف قدرهتا على التصرف، ويرتتب على ذلك تبعات سيئة


على الــقــاصــرات لتزويج االجتماعية اآلاثر تقتصر وال األطــفــال، على احلياة األسرية فقط، بل تنعكس سلبا على اجملتمع أيضا.

تقول أم أســعــد: »زوجـــت ابنيت فاطمة منذ أكثر مــن عــام، وهــي اآلن أم، وعمرها اليتجاوز الرابعة عشرة، أتيت إلينا كل شهر غاضبة بسبب خالفاهتا مع زوجها أو احد أفراد عائلته، وهي اآلن هنا، وقد وضعت طفال عندي وال تريد العودة إىل بيت زوجها، تعرضنا خلالفات كثرية فهو

ابن عمها وابن خالتها يف آن معا«.اآلاثر النفسية على أبناء األم القاصر

ال ميكن لألم القاصر أن تقوم بعملها كأم انضجة، وألهنــا حرمت من عاطفة الوالدين، فقد تتصف هذه األم ابلقسوة أو اإلمهــال والالمباالة

أبطفاهلا كشكل من أشكال الرتويح عن االضطراب الذي تعيشه.كما وميــكــن أن ينتج عــن تــزويــج الــقــاصــر أتخــر يف النمو الــذهــين عند فال ميكن الصحيحة، الرتبوية الرعاية انــعــدام أو نتيجة ضعف أطفاهلا لألم القاصر أن تقوم بواجبها الرتبوي جتاه أطفاهلا، كما ميكن أن حتدث بعض االضطراابت النفسية لدى أطفاهلا، وقد تؤدي إىل أمراض نفسية كالفصام واالكتئاب نتيجة وجود الطفل يف بيئة اجتماعية غري متجانسة،

وقد تكون الوالدة أحد أسباهبا.وتتعرض الزوجة القاصر إلجهاضات متكررة، وقد حتدث والدات قبل ــا، وقــد تنجب أطــفــاال معوقني أو مــشــوهــني، وذلـــك بسبب عدم أواهنــ

اكتمال منوها اجلسدي واهلرموين.دعم القاصر املتزوجة

بــني ضغط الــواقــع األســـري واجملتمعي، احلــرب الــدائــرة وغــيــاب القانون، تتجرع الصغريات آالمــهــن بصمت يف ظــل غياب أي دعــم معنوي أو نفسي. تقول هنادي: »استشهد والدي وأخي الكبري يف بداية الثورة، السابع، بعد أسبوعني جــاء جــدي واتفق مع وكنت حينها يف الصف والديت على تزوجيي البن خاليت. جهزتين والديت يف اليوم التايل، وأخذين جدي لبيت خاليت، كنت اتئهة ال أدري ما جيري، حزينة على والدي، مــن خاليت فــأان يتيمة وال أحــد حيميين كما قــالــت أمـــي، عانيت كــثــريا وبناهتا، خاصة أن زوجي كان جمندا يطول غيابه بعد أن اتسعت رقعة

الــنــزاع. محلت بعد ثالثة أشــهــر، ومل يشفع يل محلي أمــام خاليت حبيث ير أايم )وزوجـــي مل بعدة مــن ظلمها وإهانتها يل، وبعد والديت ختفف ابنتنا(، جاءان خرب استشهاده، بكى اجلميع وبكيت على نفسي حينها، كانت أمــي تقول: يتيمة تــرب يتيمة، بل طفلة تــرب طفلة. ازداد جور خاليت علي وأصبحت تقول إهنا مل تفرح اببنها بسبيب، ووصل هبا األمر أن ضربتين هي وبناهتا، وأرسلت بطلب والديت لتأخذين. أخذت رضيعيت مين ومل تسمح يل حىت بزايرهتا ومشاهدهتا رغم الوساطات اليت قام هبا جدي وأفراد من العشرية. وصل القصف إىل بيوتنا، وعندما أصيب منزلنا بصاروخ نزحنا، واستمر نزوحنا إىل أن وصلنا تركيا، فزوجتين أمي من أحد شبان قريتنا وهو انزح أيضا، لكنه يكمل دراسته اجلامعية. فقدت الفرح

وفقدت أي شعور مجيل، وأان دمية حيركوهنا كما يريدون.يف إحدى اجلمعيات اخلريية تعرفت على مرشدة نفسية تربعت مبساعديت، ــعــد عـــدة جــلــســات شخصية، وخــضــعــت لـــربانمـــج لــلــدعــم الــنــفــســي، وبأصبحت جتمعنا مع عدة نساء لديهن حاالت مشاهبة حلاليت. استفدت كثريا، وأان اآلن أقــدر نفسي، لدي آمــال وطموحات، استطعت إقناع زوجــي برغبيت يف إمتــام تعليمي وهو يساعدين، أنظم وقيت ألدرس، وقد نــؤجــل إجنـــاب األطــفــال إىل أن أحــصــل على الشهادة أيــضــا أن اتفقنا الثانوية. أصبحت أعرف حقوقي، أحل مشاكلي وأشعر أبنين مميزة، لدي

الكثري من األهداف واآلمال اليت سأحققها تباعا. حتتاج السيدات الصغريات إلجياد هوية جديدة، وإلجياد القوة يف أنفسهن، وأن ندعمهن وجند هلن فرصا أخرى للبدء من جديد، وأن ندعم لديهن صورة الذات واإلدراك اإلجياب، ونتيح هلن ممارسة األنشطة اليت حيققن من خالهلا النجاح، يكون ذلك ابكتشاف ميول القاصر وهواايهتا، ووضع أهداف مناسبة وتوقعات مقبولة وممكنة، التدريب على طرق إدارة احلوار، وحل األزمات، كل ذلك يكون إبشراف متخصصني نفسيني، لتخضع

القاصرات لربامج دعم تعيد دجمهن يف اجملتمع بفعالية وإجيابية.والننسى أيضا الدور املهم للمثقفني يف تغيري املفاهيم املتعلقة ابلزواج وحل املعضالت االقتصادية والثقافية، وكسر سلطة العادات واألعراف وتضافر

مجيع اجلهود للحد من ظاهرة تزويج القاصرات.

25العدد )11( كانون ثاني 2015

»أان جنود، عمري 10 سنوات ومطلقة«... ليس عنواان لفيلم إاثرة، بل مذكرات أصغر مطلقة يف العامل، اليمنية جنود علي، اليت جترأت وطلبت الطالق بعد ارتكاب جرم تزوجيها وهي يف التاسعة من عمرها من رجل يكربها بثالثة أمثال عمرها، وتعرضت للعنف الزوجي، ما دفعها لطلب الطالق

وهي يف العاشرة، لتحصل عليه وتصبح بذلك »أصغر مطلقة يف العامل«.ببناهتم للتضحية تدفعهم مكان، يف كل ابلفقراء تلحق لعنة »الــقــاصــرات« أو األطــفــال زواج الصغريات على مذبح اخلالص املادي. ويف خضم االحتفاالت ابألضحية، ال يفكر أحد من أهلها أو غريهم مبا ينتظرها بعد هذا الزواج من آاثر نفسية وجسدية، وال أن هذا التأثري سيمتد ألطفاهلا،

إن كتبت هلم احلياة، وقد يطال هشيم النريان كل من ميت هلا بصلة.

اكتئاب وقلقهل تساءل أحدهم حول الصدمة النفسية اليت ستلحق بتلك الطفلة اليت يشدها والدها من يدها، خيرجها من ساحة لعبها، ليزفها إىل رجل قد يتجاوز بعمره أضعاف عمرها وحيرمها من حنان والديها، لتنتقل إىل منزل ستكون هي املسؤولة فيه، ابتداء من الزوج، وليس انتهاء ابملسؤوليات املنزلية اليت جتهلها

نظرا لصغر سنها.إذن ها هي طفلتنا حتــرم عاطفيا من حضن والديها والعيش بشكل طبيعي خــالل مرحليت طفولتها ومراهقتها، اللتان ستؤهالهنا يف املستقبل لتصبح امرأة سوية، مما سيؤدي هبا بعد فرتة قصرية من زواجها إىل هجمات ارتدادية ملرحلة الطفولة. وسيظهر ذلك يف املستقبل، ورمبا القريب جدا، على شكل أمراض

نفسية، مثل اهلسترياي، انفصام الشخصية، االكتئاب، القلق واضطراابت الشخصية.فعندما تنتقل الطفلة إىل سرير الزوجية، ستشعر ابلصدمة من طبيعة العالقة اجلنسية، ما جيعلها تعاين من صدمة »ليلة الدخلة«، اليت تصيبها مبجموعة من األعراض النفسية، ترتاوح بني االكتئاب والقلق يف كل مرة تضطر فيها للمرور بنفس التجربة، ما ينتج عنه اضطراب يف تلك العالقة لعدم إدراكها لطبيعتها،

وصعوبة يف ممارستها ومن مث فشلها. فهي ال تزال ختاف، مثلها مثل كل األطفال، من الظالم والغرابء والبعد عن والديها، وال يعوضها زوجها عنهما، بل ترى فيه وحشا حيــاول افرتاسها يف الفراش، فتشعر ابلصدمة وتكره املعاشرة الزوجية ألهنا

أطفال في مهب الريح• جناح سفر تزويج القاصرات قنبلة نفسية موقوتة

جتد فيها عذااب، ما يدفعها للتهرب منها والتمنع، ويستدعي ابلتايل العنف اجلسدي من قبل الزوج، ــيـــزداد خــوفــهــا وقــلــقــهــا ممـــا حيــــدث، وميــنــعــهــا من فـ

الوصول إىل اإلشباع الفطري. وبــنــاء على مــا يــرتتــب مــن أضــــرار نفسية خطرية جراء العملية اجلنسية الصادمة واملؤملة، قد تفكر ابالنتحار أو ارتــكــاب جرمية حبق زوجــهــا، الذي سيلجأ يف النهاية إىل العالقات اخلارجية إلشباع

رغبته اجلنسية اليت متانع زوجته منحه إايها. من القاصر تتزوج عندما وهناك جانب خطري، رجـــل مسن يعجز عــن إشــبــاع رغــبــاهتــا املكنونة، فتقيم عــالقــات خــارج إطــار العالقة الــزوجــيــة، أو عصبية، خصوصا عدوانية إىل شخصية تتحول عــنــدمــا تــــرى مــثــيــالهتــا يف الــعــمــر مـــع أزواجـــهـــن املتكافئني يف السن واحلياة االجتماعية. ابإلضافة إىل احلقد الدفني الذي ستحمله لوالديها لتزوجيها

من هذا الرجل. كيف ستواجه طفلتنا واقعها اجلديد؟

وكوهنا طفلة لن تدرك مفهوم الزواج وما يعنيه من مسؤولية األسرة والسكن واملودة بني الزوجني، وبني الزوجة وأهل الزوج، فتفشل ابلتكيف مع زوجها وأهله نتيجة املشاكل الزوجية، ويزداد انتقاد الزوجة الطفلة من قبل الزوج وأهله لعدم درايتها بكيفية


معرفتها يف اختاذ قرار ملا يصيبه من أمراض، وهذا يدخلها يف حالة من جلد الذات وأتنيب الضمري ال هناية هلا. مث يتكرر احلمل والوالدة نتيجة اجلهل واألمية يف اجملتمع الذي تعيش فيه، ليتم تكريسهما

يف األجيال التالية.وبــعــض الــضــحــااي األطــفــال يــصــابــون ابالنــطــوائــيــة والتقوقع أو الدخول يف حــاالت اكتئاب مزمن، بسبب حتمل مسؤوليات احلمل والــوالدة يف سن الــطــفــولــة، لــتــواجــه مــســؤولــيــات تــفــوق خــرباهتــا يف التعامل مــع أمـــور وواجــبــات ومــســؤولــيــات كبرية. ــفـــال هـــو أحـــد األســبــاب لــذلــك فـــإن زواج األطـالرئيسة اليت تعمل على ظهور املشاكل الصحية والنفسية، مما يؤدي إىل زايدة األمراض يف األسرة واجملتمع وابلتايل تشكل عبئا اقتصاداي على النظام

الصحي. طفلتنا مطلقة!

اآلن طفلتنا يف مهب الريح، فزوجها ختلى عنها وطلقها لتمردها وعــدم طاعته وطاعة أهله، وها هـــي تــعــود إىل بــيــت أهــلــهــا الـــذيـــن نــبــذوهــا وهــي وهنا طفلها؟ ومعها إليهم تــعــود فكيف طفلة، ستبدأ معاانهتا احلقيقية: »ال خترجي وحدك أنت مطلقة... ال ترتدي هذه املالبس أنت مطلقة... ال تتحدثي مع فالن أنت مطلقة... أنت السبب يف كل ما حصل لك وعليك حتمل العواقب...«، وهكذا تضطر الطفلة للتقوقع على ذاهتا والدخول ــوداوي. ويف يف حالة كآبة قد تدفعها لتفكري سـأحسن األحوال قد تصاب حبالة هستريية تدخلها يف صراع مع من حوهلا، ال ينتهي إال بتزوجيها مرة أخرى بظروف رمبا تكون أسوأ من الزجية األوىل،

التعامل معهم، وتنتقل تلك االنتقادات والشكاوى إىل أهلها الذين يقومون بتوبيخها وإجبارها على الصرب واملعاانة بصمت، فيزداد عنادها، وكنوع من الدفاع عن نفسها تتعمد الالمباالة جتاه منظومة الــعــادات والتقاليد الــيت حتكم مــا حــوهلــا، فــيــزداد التوتر بني العائلتني مما يؤدي يف النهاية إىل الطالق يف كثري مــن احلــــاالت، حيث يتخلى الـــزوج عن زوجته القاصر، كما يتخلى أهلها عنها، فكيف

هلم بتحمل مسؤوليتها هي، ورمبا طفلها. أسهل احللول ابلنسبة لطفلتنا هو اهلروب من بيت اليمنية جنــود واجتــهــت إىل الــزوجــيــة، كما فعلت احملكمة لتطلب الطالق، أو اهلــروب إىل الشارع لتمارس االحنــراف واإلدمــان نتيجة كثرة الضغوط للتخلص من فقداهنا عليها، أو حماولة االنتحار لشعورها بذاهتا نتيجة الضغوط اهلائلة اليت وقعت عليها وهي ال زالت يف طور النمو والتطور النفسي

واجلسدي. طفل الطفلة

الـــزواج بقليل قد حتمل طفلتنا قبل نضجها بعد ــا يــنــتــظــرهــا خبـــصـــوص االهــتــمــام ــول مـ الـــذهـــين حــبطفلها الــقــادم والــعــالقــة مــع زوجــهــا وأقــاربــه بعد ممــا ســيــرتك آاثرا ال حتمد عقباها على والدهتــــا، ذلــك الطفل الــذي سيشعر ابحلــرمــان، كــون أمه قاصر عاجزة عن القيام بعملها كأم انضجة، ما ســيــؤدي إىل أمـــراض نفسية يف الــكــرب، كالفصام واالكتئاب نتيجة وجود الطفل يف بيئة اجتماعية غري متجانسة، وأتثر يف النمو الذهين عنده بسبب جهل أمه الطفلة بواجباهتا الرتبوية جتاهه، ما قد يــؤدي أحياان إىل وفــاة الطفل الوليد نتيجة عدم

ولتدخل طفلها، وهـــم مهــهــا مــن يتخلصوا كــي الدوامة السابقة من والدات وخالفات ورمبا طالق

آخر.احلل يف التمكني

إذن ميكننا القول إن تزويج األطفال )القاصرات( النفسية الــصــحــة هتـــدد نفسية خمــاطــر عــنــه ينتج للقاصرات املتزوجات، السيما من ينجنب بعد فرتة الـــزواج، فعدم اكتمال منوهن يتسبب قصرية من الوالدين نفسية كبرية حلرماهنن من حنان مبعاانة

وعيش مرحلة طفولة مث مراهقة طبيعية. لذا يوصي املتخصصون االجتماعيون بوضع برامج تركز عمل ورش يف وتطبيقها وتثقيفية، توعوية على خــطــورة ظــاهــرة تــزويــج الــقــاصــرات ودوافعها االجتماعية واالقتصادية والثقافية، وما ينتج عنها

من نتائج نفسية واجتماعية خطرية. ويقع على عاتق احلقوقيني جانب كبري من مهمة الوقوف يف وجه هذه الظاهرة اخلطرية، وذلك من خالل جترمي تزويج القاصرات، ووضع اسرتاتيجية اقـــتـــصـــاداي وإشـــراكـــهـــا يف التنمية املـــــرأة لــتــمــكــني االقتصادية واالجتماعية، وذلك من خالل توفري مشاريع تدعم دخل األسر الفقرية، وتوفري احلماية التعليم لــألطــفــال، وصــيــانــة حقوقهم يف والــوقــايــة

والتأمني الصحي.لذلك تقع املسؤولية على مجيع مكوانت اجملتمع يف وضــع الــقــوانــني والــضــوابــط الــيت تقف يف وجه حــدوث هذا النوع من الــزواج اجلرمية، الــذي يعد امتهاان لكرامة أطفالنا، حيث تبدو املسألة وكأهنا عملية بيع سلعة وشرائها، لتحقيق مصاحل مادية

واجتماعية من ورائها.


ال خيتلف وضع املرأة يف ظل سيطرة تنظيم الدولة عن وضع الرجل كثريا، لكن فهم التنظيم اخلاص للدين، وتسلل العادات الشرقية، لعبا دورا ابرزا جتاه املرأة، فالتنظيم يدعي حرية املرأة وضرورة مشاركتها يف بناء الدولة اإلسالمية، حىت إنه أطلق أمساء نساء )صحابيات( على مدارس ومشاف يف مناطق سيطرته، وأشركها يف األعمال الرديفة للعمل العسكري، ككتيبة اخلنساء يف الرقة، لكن

كل ذلك أييت ضمن قوانني التنظيم، وفهمه اخلاص للدين اإلسالمي.

ومن أبرز ما يتعلق ابملرأة قضية الزواج، وقد حرص التنظيم وشجع عناصره على الزواج، وقدم هلم كل التسهيالت، فالتنظيم يقدم للشاب املقبل على الزواج مبلغا يقدر أبربعمائة ألف لرية سورية مهرا للعروس، عدا أتمني السكن وأاثثه، فضال عن البدالت اليت يقدمها لألوالد، وهذه أشياء ابتت من األحالم لكثري لتزويج من األهايل الفقر والعوز، ودفعت كثريا الذين أصاهبم السوريني من صغريات فتيات أن والالفت املهاجرين. وخصوصا التنظيم ألعضاء بناهتم يتزوجن من رجال أكرب منهن بكثري يف عرف اجملتمع السوري، ويعد إغراء املال يف ظل الظروف االقتصادية السيئة أحد األسباب وراء تزويج الفتيات لعناصر من التنظيم. حتدثنا إحدى السيدات عن زواج »حنان« وهي فتاة انزحة من مدينة حلب إىل إحدى مدن التنظيم، حنان ابنة عائلة فقرية تعيش يف إحدى مدارس النازحني، فأبواها ال يستطيعان استئجار منزل، ولشدة فقرها لطاملا النزوح بني واملوت احلياة بني الظروف هذه عشاء، يف دون العائلة انمت واجلوع، يظهر هلا فجأة يف حياهتا أحد عناصر التنظيم وهو تونسي اجلنسية، عارضا عليها الزواج وعندما كلمتها أمها ابملوضوع رفضت بداية وسكتت أمها والتزمت الصمت من دون السؤال عن السبب، إال أن ذلك العنصر عاود طرح املوضوع عرب امرأة وسيطة وهي جارة حنان األربعينية »أم حممود«، عارضا ابنته حبياهتم اليت يعيشوهنا عليها املهر الذي تطلبه، هنا تدخل األب مذكرا وحال إخوهتا الصغار. وافقت حنان إلنقاذ نفسها وعائلتها من شبح اجملهول

الذي يرتصد حياهتم عند كل منعطف.تقول أم حممود: »لن أنسى ما حييت منظر حنان ابنة اخلمسة عشر ربيعا، والدموع تنهمر من عينيها عندما كانت تشكو يل مهها ليلة إعالن الزواج، كانت تقول: »ملاذا.. ملاذا اي إهلي اخرتت يل الزواج من رجل يكربين بعشرين عاما وال أعرف امسه وال أهله.. كل ما أعرفه عنه أنه ال يكف عن الذهاب للمعارك، فإما أن يقتل األبرايء أو يقتل هو على أيدي أحدهم«. وتتابع أم حممود: عندما سألتها متعجبة: ماذا تعنني أبنك ال تعرفني امسه...؟!، قامت الرمحن »عبد أبو وهو لقبه، الزوج كتب أن ليتضح الزواج وثيقة إبعطائي التونسي«، ومل يكتب امسه احلقيقي يف وثيقة الزواج وبذلك حرمت الفتاة حىت من أن تنادي زوجها ابمسه ألهنا قالت أنه حىت لو قام إبعطائها امسه بعد الزواج فهي لن تصدق أبنه أعطاها امسه احلقيقي، ومت الزواج وألبس الزوج عروسه لتلك األساور حول معصميها تنظر اخلوامت واألساور، إال أن حنان كانت وكأهنا قيود للدخول يف عامل العبودية. يرى »احملامي حممود من ريف حلب

المرأة في مناطق »داعش«زفاف بالسواد وتضييق في األسواق

• جالل زين الدين

الشرقي«: »إن اهلدف من ذلك اندماج املهاجرين ابجملتمع: »أعتقد أن هدف التنظيم ربط هؤالء األجانب ابجملتمع السوري، كما أن صغريات السن ال ميتلكن وعيا كافيا، وهن أكثر تقبال للجديد )أاي كان( ممن هن

أكرب سنا وأكثر نضجا«.وال يقتصر التعويض للزوجة األوىل بل يصرف للثانية، والثالثة، والرابعة، فالتنظيم يشجع على الزواج والنسل، يقول »الشرعي« يف تنظيم الدولة »أبو مهام األنصاري«: »املسلمون ابتعدوا عن دينهم، وحرم كثري منهم أشياء أابحها هللا هلم كتعدد الزوجات، وحنن نشجع الشباب على الزواج ألنه سنة، والرسول صلى هللا عليه وسلم يقول: )من رغب عن سنيت فليس مين(، كما أن عدد العوانس واألرامل زاد، ومن واجبنا احلفاظ على

أخواتنا املسلمات«.هناك من السوريني من يزوج ابنته طمعا ابحلظوة واحلماية، ال سيما بعدما أحكم التنظيم سيطرته، وأعلن قيام دولته. وتعترب هذه النهاية جيدة نوعا ما إذا ما قورنت بنهاايت أخرى، كقصة فتاة من بلدة خان شيخون تبلغ من العمر 14، عاما كانت تقيم يف مساكن سد تشرين مع عائلتها، حيث انضم أبوها للتنظيم وكانت الفتاة حديث الشارع وجمالس النساء يف مجاهلا اخلارق للعادة، إال أن أبوها أجربها على الزواج من أمري السد، وهو مصري اجلنسية، طامعا يف املال والتقرب إليه. وبعد زواجها أبشهر قليلة انتهت املأساة مبقتل ذاك األمري على أيدي عناصر اجليش احلر، ليبقى مصري تلك الفتاة يف اجملهول، حيث يعترب زواجها من شاب سوري


شبه مستحيل بعد ترملها ألحد رجال التنظيم املهاجرين... والسيناريو األقرب حلالة مثل تلك الفتاة هو إعادة تزوجيها من أحد رجال التنظيم.

يدافع أبو مهام األنصاري عن هذه املسألة ابلقول: »قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه كائنا من كان، فإن ال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد كبري. فالرسول مل حيدد السن أو اجلنسية أو... بل قال أمانته وخلقه، فاملسلمون إخوة، وملاذا

يعاب هذا على دولتنا وهي عادات اجتماعية قبل وجودان«.كما عمل التنظيم على الفصل التام بني الذكور واإلانث قدر استطاعته، من املعلمات ملنع األمر به وصل حىت املدارس يف االختالط فمنع تدريس صفوف املرحلة االبتدائية قبل قرار التنظيم إيقاف التعليم هنائيا يف 11/18/ 2014 م، لتضاف عملية جتهيل اجملتمع يف سجالت أعباء املرأة اإلضافية، وشدد عليهن يف األسواق، يقول خريج الشريعة وبني االختالط بني مييزون ال »هم الباب: مدينة من حممود الشيخ اخللوة، فاالختالط شرعا مباح ضمن قواعد وضوابط شرعية، فاإلسالم ال مينع املرأة من تعليم األطفال الصغار بل حىت الكبار، واملشكلة أن هذه

القوانني تصدر ابسم الدين«. وقد تعسف التنظيم يف تطبيق احلجاب الشرعي، فسمح بداية ابلنقاب ليمنعه، ويفرض احلجاب الكامل ضاراب عرض احلائط ابجتهادات فتاوى فقهاء برأي آخذا اآلن، وحىت األول اإلسالمي العصر منذ وعلماء معينني دون سواهم، فسيارات احلسبة تدور يف األسواق متوعدة ومهددة ابحلجاب تلتزم مل إن ابجللد أمرها وويل املرأة الصوت مكربات عرب الكامل، وقلما خيلو يوم من عقوابت بسبب احلجاب، يقول أبو فارس سائق حافلة: »التنظيم أحياان ال يعاقب املرأة اليت تكشف عن وجهها بل يعاقب السائق، وويل أمرها معه، فهل مهمة السائق مراقبة الركاب أم القيادة؟«، وجتد على كل احملالت والصيدليات والبقاالت عبارة »أخيت املسلمة حتجيب قبل أن تدخلي« أو ما شاهبها، فأي ابئع ومهما كان، عن امرأة كاشفة عنده تضبط احملل حني إغالق أو ابلسجن يعاقب وجهها، وحتصل كثري من املواقف الغريبة العجيبة يقول أبو حممد: » رأيت صاحب حمل ألبسة يطلب من امرأة أن تغطي وجهها وهي تقول له:

أريد رؤية اللون والقماش فقط ألشرتي، فقال هلا مغضبا: »هللا يسرتك غطي الثوب بعنف الثوب، فأخذ نريد مشاكل«، فأصرت على رؤية وجهك ال وقال هلا: »خلص مل أعد أريد البيع، سأغلق احملل«، وحني سألته عن سبب موقفه قال يل: »إجباري اي أخي.. منذ أايم أخذوا جاري وأغلقوا حمله«، التنظيم. ولكن ذلك ال يعين أن النساء ال يرتددن يقصد رجال احلسبة يف إىل األسواق، بل يفعلن ولكن بنسبة أقل بكثري عن السابق، فأنت جتد نساء عناصر التنظيم، وطبعا ال ميكن معرفة أهنا من عناصر التنظيم إال من خالل أمرين، فكل النساء يرتدين زاي واحدا ويغطني وجوههن، فأنت تعرفهن من خالل األوالد، ومن خالل كالم كل منهن عندما تشرتي، وهن غالبا يشرتين

حاجاهتن بصحبة أزواجهن.

حلرمان شرعي حمرم دون السفر من املرأة مبنع القاضي التنظيم قرار وأدى منهن بل حصول كثري اجلامعي، تعليمهن إكمال الفتيات من عدد كبري على الشهادة املتوسطة أو الثانوية العامة، مما سينعكس مستقبال على اجملتمع السوري كله. وال يقتصر األمر على الصغريات يف السن بل على كل النساء، والتنظيم يطبق فهمه دون أن يراعي الظروف والنوازل واحلاجات والضرورات، تقول »لينا، طالبة يف كلية الرتبية جبامعة حلب«: »تردد والدي كثريا خبصوص إكمايل لتعليمي اجلامعي، بسبب ظروفنا املادية وتكاليف اجلامعة والطريق، متناسيا التنظيم سفران دون حمرم منع أن بعد اجلامعة ترك أان قررت واآلن ومتجاهال واقعنا«، وتتابع مستنكرة سلوك التنظيم: »مسعت أن املشرف على املوت من اجلوع وليس عنده إال حلم اخلنزير أو امليتة أيمث إذا مل أيكل ما ينقذه من املوت، فاإلسالم راعى الضرورات وقدر احلاجات لكن التنظيم يرى رأيه

وفهمه فقط«.فما تعيشه املرأة السورية جزء بسيط مما يعيشه املواطن السوري يف إطار فهم فئة معينة للدين، ومن املؤسف أن هذه الفئة تضم من ميلكون اليد العليا يف مناطق تزيد مساحتها على ثلث سوراي، ويتحكمون فيها على هواهم، ويقرون قوانينهم اخلاصة، فيما تتحمل املرأة العبء األكرب من هذه القوانني املشوهة فكراي ونتائجها. واملستقبل خيبئ املزيد لسوراي اليت حتتضر يف ظل ديكتاتوريتني،

علمانية ودينية.


• وجدان انصيف حكاية وعد

»صوت استغاثة الطفلة وصراخها عندما دخل الرجل الكبري الغرفة كان قواي لدرجة أن قارع الطبل توقف عن عمله الذي كان يقوم الــراقــصــون، توقف تــوقــف الــوقــت. بــه حبماسة شــديــدة منذ بعض شاربو اخلمرة وحىت املصلون توقفوا. وضعت أمي يديها على أذنيها التلفاز رفــع صــوت أب الباب، وأقفلت أخــوايت غرفتهن وأدخلت الــذي كــان يبث نشرة األخــبــار األخــرية ذاك املــســاء. خــرجــت إىل ــارة حــيــث اعــتــدان أن جنتمع أان وأصــدقــائــي كــل حــني. مــدخــل احلـمشينا إىل بيت الرجل بدون أن نناقش األمر. كنا مراهقني صغارا ــاء الــغــضــب الـــيت كــانــت تــنــدفــع يف رؤوســنــا مــع اشــتــداد جتمعنا دمـالفكرة أبن مــن كــان صاحب ابلضبط نسيت االستغاثة. صــوت نقتحم البيت وننقذ العروس الصغرية. كانت طفلة أصغر منا وهو كـــان بعمر آابئــنــا الــذيــن اعــتــربوا األمـــر يــومــهــا شخصيا ومـــن غري املسموح أن نتدخل. لكن »رؤوسنا كانت حامية« وال شيء كان نستطع مل لكننا الغرفة.. ودخلنا البيت هامجنا يوقفنا. أن ميكن إيــقــافــه، استمر بــذلــك رغــم وجــــودان..! ومــع هنــايــة الليل كنا جمرد شهود على جرمية اغتصاب الصغرية، جرمية حيميها الشرع ويتغافل

عنها القانون وال يرفضها اجملتمع«. تزويج عــن ردا على ســـؤايل الــيت شهدها احلــكــايــة يـــروي صديقي القاصرات: »حدث ذلك كثريا يف جمتمعاتنا، خاصة الفقرية منها،

وال شك أنه الزال حيدث«، يقول ويتابع حكايته:»بقيت أمسع صوهتا يف رأسي لسنوات طويلة، حىت عندما رأيتها ــريه مـــن ذات ــــذي أجنــبــت غـــريه وغــ فــيــمــا بــعــد جتـــر عــربــة طــفــلــهــا الاملغتصب. ويف كل مرة كانت متر يف الشارع توقظ يف رأسي مشهد اجلرمية اليت كنت شاهدا عليها. كنت أنظر إليها حماوال البحث يف تفاصيل وجهها الذي بدأ يشيخ ابكرا عن أي احتمال للحزن أو أفرغت روحها من قد للغضب، وال أجد شيئا. كانت أو للفرح

كل املشاعر ذاك املساء«.ذلك حدث يف بداية الثمانينات يف حي التضامن الفقري يف قلب

العاصمة دمشق. روى صديقي هذا حكايته ليخفف من صدميت وأان أقرأ عليه خربا

صغريا: »وعد تزوجت من سعودي«!

حني التقيتها يف بداية 2012 كانت قادمة من محص إىل دمشق أمها التاسعة، روت يل يومها يف أمها وأخويها. كانت وعد مع كيف أنه وبسبب الرعب الذي شهدوه جراء القصف على أحياء محص القدمية، بدأت وعد تنزف، »أجتها الدورة«، قالت يل األم

يومها، مل تكن وعدا تتكلم كثريا، وأستطيع القول إين مل أمسع صوهتا وال مرة، رغم أين يف املــرات اليت زرهتم فيها كنت أتقصد خماطبتها، لكنها كانت غالبا ختتفي يف زاوية ما من الغرفة، فتتحدث أمها مهسا

عنها: »ميكن الزمها طبيب بولية«!.

ككثري مــن األطــفــال الــســوريــني الــذيــن شــهــدوا الــرعــب، عــانــت وعد أمكن ما بتقدمي كل الطبيبات البويل، وتربعت إحدى السلس من لعالجها، لكن صمتها وكآبتها كاان يتطلبان أكثر من ذلك بكثري. العائلة فجأة، قيل إهنم عــادوا إىل الدراسي اختفت العام مع بداية محص، وقيل إهنم ما إن أتكد نبأ مقتل األب يف إحدى املعارك حىت بعدها مسعت هــذا حيــدث! لبنان، االلتحاق أبهلها يف األم قــررت أشياء عن إمهال أهلها هلا وألوالدها بسبب ضيق املنزل وفقر احلال، هــذا أيــضــا حيــدث! مث علمت أن وعــد وأمــهــا وأخــويــهــا أصبحوا يف السعودية، وهذا أيضا حيدث! فالسوريون تشتتوا يف أصقاع االرض. أعــلــق عليه جبملة: »هـــذا حيــدث« أن الـــذي مل أستطع اخلــرب لكن هو خرب زواج وعد من رجل سعودي! من السهل ختيل األسباب: ــادي، احلــاجــة لــرجــل حيــمــل مــســؤولــيــة األســـرة، ــ اإلقـــامـــة، الــضــغــط املـالبحث عن اآلمــان.. لكن من الصعب ختيل فكرة أن يتجرأ رجل على جرح طفولة وعد وبراءهتا، وعد طفلة جبديلة و»خدود وردية«، عيناها بلون خضرة بالدي وطفولتها مثل ربيعها الذي اجتمعوا على اغتصابه.. كان جيب أن تتدحرج الصغرية على ربيع طفولتها هبدوء، لتصل إىل حلظة يكون فيها الزوج زوجا وليس مغتصبا، كان جيب أن نكف عن قول »هذا حيدث« وكأنه أمر طبيعي، فتزويج القاصرات جرمية يرتكبها ليس فقط املغتصب )الزوج( بل كل من يكون شاهدا

على جرميته.


يعرتي احلمالت اإلنسانية، أحياان، جوانب عاطفية، تطغى على هدفها احلقيقي، يف جوهره العقالين، أو املعاماليت، وابلتايل، ميكن أن تتحول تلك احلملة إىل قصيدة شعر، أو أغنية يف أوركسرتا. وذلك حسن، من ابب إغراء النفس، ودفعها إىل التغيري، لكن ما يثري القلق، هو بقاء األثر

يف داخل اإلنسان دون اخلروج إىل احليز العملي، والظهور على شكل تغيري يف جمتمعه الذي هو جزء منه.احلديث عن تزويج القاصرات يف جمتمعنا ابت متكررا، خصوصا مع ازدايد الظاهرة يف خميمات اللجوء السوري، كالزعرتي، حيث سجلت عدة شهادات حول تزويج فتيات بعمر يقل عن 15 عاما، لرجال بلغوا من العمر عتيا، وأحياان، من شبان يف العشرينات والثالثينات من العمر.

لكن ما لفت نظري يف حديث معظم الصحف، واحلمالت حول هذه الظاهرة، هو استثناء »الــزوج« والتوجه حبديثهم إىل أهايل الفتيات، وأمهاهتن على وجه اخلصوص، ويف أحسن األحوال إىل أولياء أمورهن، وبتصوري أنه من األجدى توجيه كالم، يبتعد عن العاطفة، ويالمس العقل، واملنطق، إىل أولئك الذين يتخذون قرارا يتناىف مع حقيقة الزواج، ومبدئه، بتزوج فتاة، مل تبلغ من العمر إال ما يؤهلها للعب مع صديقاهتا،

والنوم مع ألعاهبا، على سرير زهري اللون.هل يسعدك عزيزي »العريس«، أن متسك معصما بيدك، ال يشكل فيها إال ما تشكله يد أختك الصغرى، أو ابنتك، تشده، وحتاول مأله بلمسات من املفرتض أن تكون عاطفية، إال أهنا ال تكون إال كملمس حجر خيدش زجاجا، يتصور أنه يداعبه، أو يلمعه مجاال. فال الصوت

الصادر عن االحتكاك يرضي احلجر، وال يسعد الزجاج إن بقي صامدا.هل يسعدك عزيزي »العريس« أن تشارك يف فراشك، فتاة، تراك كالوحش، يلتهم جسدها، وهترب منك برميك بلعبة، أو كرة مطاطية، صارخة أريد أمي، أريد أب، أرجوك ال أتكلين، هل ختيلت املشهد الذي ميكن أن تكونه يف تلك اللحظات، عمالقا كبريا، ال رأفة فيه، وال حس، بشعر أسود، كتلك الوحوش اليت تراها فتاتك يف أفالم الرعب الكرتونية، وقصص احلسناء والوحش، ودماء اإلنسانية تسيل من فمك، مسدال

عليك لباس اتريخ أسود ملستقبل، قد، تواجهه ابنتك، أو أختك. فهل ترى!! هل يرضيك عزيزي »العريس«، أن خترج من منزلك، لتلتقي أصدقاءك، وفتاتك، يف املنزل ابكية، تتمسك

بقطة من صوف، أو دب من قماش انعم، وتروي له قصة:»كنت ألعب مع صديقايت يف الطريق، فجاء أب إيل وقــال يل، سنذهب يف نزهة، إىل األبــد، ألبسوين أبــيــض، وسلموين لــوحــش يف غــابــة اإلنــســان، أخـــذين، خلع ثــيــاب، وضــربــين ألســكــت بعد أن بكيت،

وصرخت، خفت منه، احتضنين، اعتقدت أنه أصبح إنساان ويعاملين كأب، لكنه خدعين وفعل ما ال أفهمه، لقد جرحين، وسال دمي، خفت كثريا، إال انه كان يبتسم ويقول انتهينا… أريد أن أعود

إىل الطريق إىل صديقايت، أريد أن ألعب، أريد أن أكون طفلة، ال زوجة لوحش!!!«.ما الغاية من الزواج، إن كان سيجعلك يف شراكة طفلة، ال تعي من احلياة إال اللعب، واملتعة

تــدرك ما معىن أن تكون الطفلة، لن أنــت، هــذه تنجبها أبشياء ال تذكرك إال بطفلة قد زوجة، أن تعمل معك يف بناء املستقبل، أن ترشدك يف حال أخطأت أنت، أن متسح على

كتفيك إن كنت متعبا، أن تكون عامودك الفقري يف احلياة.لن تكون هذه الطفلة، تلك املرأة اليت حنلم هبا كلنا، راشدة، عاملة، عاقلة، دليلك حنو قلبك، ومنارتك حنو الكمال… لن تكون طبيبا لروحك، وشفاء حلاجتك ألنثى تعيدك من زمن الضياع إىل زمن السكون النفسي، وجزء روحك الذي اته منك يف عامل ما،

وتبحث عنه يف هذا العامل، منذ والدتك، أو قل منذ وجودك يف الرحم.أمــام نفسك، ومرآتك، وقــل: »أان لست مريضا، أان عزيزي »العريس« قف حلظة، لست مريضا، أان لست مريضا ألتزوج فتاة بعمر أخيت الصغرية املدللة، أو ابنيت اليت حتتمي أبحضاين من خوف يعرتيها«، أعد العبارات مرارا وتكرارا، فإن بقيت لديك

وتوجه املــرآة اتــرك اخلائفة«، وابنتك املدللة، من وصفتها »أبختك بتزوج رغبة إىل أقرب عيادة للطب النفسي، قبل أن ترتكب خطأ يصم حياتك ابألسود،

وقلبك ابلوحشية، وروحك ابلعفن الذي ال يزول.

• صبحي فرجنية رسالة عقل إلى عاقل »سيتزوج«


ترتتب على تزويج الطفالت القصر آاثر سلبية ابلغة من الناحيتني الفيزيولوجية والسيكولوجية، إذ حيــتــاج جسد الــفــتــاة مــا بــني مخــس إىل ست ســـنـــوات بــعــد الـــبـــلـــوغ لــتــصــل إىل ســـن الــنــضــج اجلـــســـدي، النفسي واجلــنــســي. ويــؤكــد األطــبــاء أن زواج القصر اللوايت مل يتجاوزن سن العاشرة أو احلادية عشرة من العمر يعترب ظاهرة مزعجة وخطرية من الناحية الصحية، حيث تكون الفتاة يف سن الطفولة وليس لديها اإلدراك النفسي وال الــيت سوف ابملسؤولية االجتماعي أو الصحي تلقى على عاتقها، كــزوجــة أوال، ومــن مث كأم يف هذه املرحلة املبكرة من عمرها. من املعروف أن الطفلة يف هذه املرحلة العمرية املبكرة ال تعي حجم املسؤولية، وال ميكنها متييز األمور، وحتتاج إىل الكثري من التوجيه والنصح يف مسار حياهتا املستقبلية، كاالهتمام بنموها وصحتها وتربيتها، وهذا يتطلب سنوات حىت تصل الفتاة إىل نضج ميــكــنــهــا مـــن خــاللــه حتــمــل مــســؤولــيــة االهــتــمــام

ابحلياة الزوجية.

اآلاثر الفيزيولوجية على القاصر املتزوجة:إن تكوين جسم الطفلة يف هذه السن الصغرية ال يساعدها على تلبية متطلبات الزواج ألن هذه السن هي بداية مرحلة البلوغ، واليت قد تستمر إىل ســن الــثــامــنــة عــشــر مــن الــعــمــر، حــيــث تبدأ

ويبدأ احلــيــض، نــزول ويــبــدأ اهلرمونية، التغريات الــعــظــام وحتـــدث تغريات الــثــداين ابلنمو وتنمو ويتغري شكل ابلكامل، اجلسم بنية هيكلية يف احلـــوض ويــبــدأ حجم الــرحــم ابلــنــمــو، وتستغرق هذه التغريات من مخس إىل ست سنوات بعد ســن الــبــلــوغ، أي عند وصــوهلــا إىل مــا بــني ستة

عشر ومثانية عشر عاما.وتعترب اآلاثر السلبية على جسد الطفلة القاصر الــيت يتم تزوجيها ابلــغــة الــســوء، يتمثل ذلــك يف متزق املهبل واألعضاء اجملاورة له من آاثر اجلماع، وازدايد نسبة اإلصابة مبرض هشاشة العظام يف سن مبكرة نتيجة نقص الكلس، إضافة إىل ضرر وإعاقات دائمة تصل يف حاالت كثرية إىل عدم

اإلجناب أو الوفاة.وإذا ما حصل احلمل عند القاصر، فسيرتافق يف معظم احلـــاالت بفقر الــدم واإلجــهــاض، حيث تـــزداد مــعــدالت اإلجــهــاض والــــوالدات املبكرة، وذلك إما خللل يف اهلرموانت األنثوية، أو لعدم أتقلم الرحم على عملية حدوث احلمل، ما يؤدي إىل حــــدوث انــقــبــاضــات رمحــيــة مــتــكــررة تـــؤدي وارتفاع مبكرة، ووالدة مهبلي، نزيف حلــدوث حــاد يف ضغط الــدم قد يــؤدي إىل فشل كلوي العمليات تشنجات، وزايدة ونزيف، وحــدوث القيصرية نتيجة تعسر الوالدات يف العمر املبكر، وارتفاع نسبة الوفيات نتيجة املضاعفات املختلفة

للحمل، وظهور التشوهات العظمية يف احلوض والعمود الفقري بسبب احلمل املبكر.

وتــكــثــر لـــدى الــفــتــاة مــشــاكــل اجلــمــاع املهبلية، فــتــحــدث األمل بــســبــب الــتــشــقــقــات الـــيت حتــدث يف املهبل، وذلـــك بسبب عــدم نــضــوج املهبل، وكــذلــك عــدم إفـــراز اهلــرمــوانت األنــثــويــة بشكل طبيعي يف هـــذه الــســن. وتــكــثــر االلــتــهــاابت يف اجلهاز التناسلي والبويل. ويف هذه السن تكون املتعة يفقدها ممــا للجنس، مــدركــة غــري الطفلة

اجلنسية يف املستقبل. آاثر الزواج املبكر على اجلنني:

ال ينجو اجلنني من آاثر زواج األم املبكر، إذ إنه االختناق يف منها املخاطر، لكثري من يتعرض بطن األم نتيجة القصور احلاد يف الدورة الدموية املبكرة ومــا يصاحبها املغذية للجنني، والـــوالدة من مضاعفات مثل: قصور يف اجلهاز التنفسي لــعــدم اكــتــمــال منــو الــرئــتــني، واعـــتـــالالت اجلــهــاز ــر الــنــمــو اجلـــســـدي والــعــقــلــي، ــ اهلــضــمــي، وأتخـوزايدة احتمال اإلصابة ابلشلل الدماغي والعمى واإلعاقات السمعية والوفاة بسبب االلتهاابت.

اآلاثر النفسية للزواج املبكر:وال تقل األضرار النفسية اليت تتعرض هلا األم القاصر وطفلها عن األضــرار الصحية، ومن

هذه األضرار:• احلــرمــان العاطفي مــن حــنــان الــوالــديــن، ومن

اآلثار الفيزيولوجية والسيكولوجية

للزواج المبكر• إعداد فريق حترير سيدة سوراي


عيش مرحلة الطفولة اليت يفرتض أن متر بسالم فإن لــذا إنــســانــة ســويــة، الطفلة وتصبح لتكرب حرماهنا من االستمتاع هبــذه السن يــؤدي عند تعرضها لضغوط إىل ارتداد هلذه املرحلة يف صورة أمراض نفسية مثل اهلسترياي، الفصام، االكتئاب، القلق، اضــطــراابت الشخصية واضــطــراابت يف الزوجني انتج عن عدم العالقات اجلنسية بني إدراك الطفلة لطبيعة العالقة، مما ينتج عنه عدم جناح العالقة وصعوبتها، وقلق واضطراابت عدم التكيف، نتيجة للمشاكل الزوجية وعدم تفهم الزوجة ملا يعنيه الزواج ومسؤولية األسرة والسكن

واملودة. • اإلدمان نتيجة لكثرة الضغوط كنوع من أنواع

اهلروب. الــدخــلــة(، وهي )ليلة الصدمة بعد مــا • آاثر تـــرتاوح ما ــراض النفسية الــيت جمموعة مــن األعــبني أعراض االكتئاب والقلق عند التعرض ملثل هذه املواقف. ويشكل اخلوف حالة طبيعية عند األطــفــال ومــن هــم دون ســن البلوغ، كاخلوف من الظالم والغرابء والبعد عن الوالدين.. ويزول هـــذا الــشــعــور بــعــد مــرحــلــة الــبــلــوغ، لــذلــك فــإن اخلوف وما يرتتب عليه قد يصاحب القاصر إذا

تعرضت للزواج يف هذا العمر.

ــغــــالق الـــــــــالإرادي لــلــمــهــبــل ملـــن هـــن يف ــ • االنــتـــداء، يزيد عــمــر مــبــكــر، وهـــو مـــرض نفسي ابـمن احتمال حدوثه اخلــوف والقلق من الشدة اجلسدية من الزوج، وهي حال مرضية تستدعي

التدخل الطيب.األمــراض ببعض قابلية لإلصابة أيضا • هناك احتمال )نــتــيــجــة الــنــفــاس فـــرتة النفسية خـــالل إصــابــتــهــا أبمــــراض نفسية قــبــل احلــمــل(، وعــدم اكـــتـــمـــال الـــنـــضـــج الــــذهــــين فــيــمــا خيــــص اختــــاذ للعناية يــرتتــب عليها ابلــنــســبــة ــا ــقــــرارات، ومـ ــ ال

ابلطفل وواجبات الزوج والعالقة مع أقاربه. أما ابلنسبة لآلاثر النفسية على أطفال األم

القاصر، فتنحصر يف:• الــشــعــور ابحلـــرمـــان، فــال ميــكــن أن تــقــوم األم

القاصر بعملها كأم انضجة.ــراابت نــفــســيــة يـــصـــاب هبـــا طــفــل األم ــطــ • اضــالكرب نفسية يف ــــراض أمـ إىل تــــؤدي الــقــاصــر، كالفصام واالكتئاب نتيجة وجود الطفل يف بيئة

اجتماعية غري متجانسة. • أتخر النمو الذهين عند األطفال نتيجة انعدام الصحيحة حيث ال الرتبوية الرعاية أو ضعف ميكن لألم القاصر أن تقوم بواجبها الرتبوي جتاه

أطفاهلا.

احللول:التوعية أفضل الطرق ملعاجلة هذه الظاهرة هي لــآلابء واألمــهــات عــن طريق وسائل والتثقيف ابملخاطر واملرئية، واملسموعة املــقــروءة اإلعـــالم الــيت قد حتــدث لألطفال يف الصحية والنفسية هــذه الــســن، فــاألطــفــال ليست هلــم درايـــة هبذة القدرة على االختيار املخاطر، وليست لديهم

والرأي خبصوص الزواج.ومــا جيب أن متارسه الطفلة هو طفولتها بكل دون العمر واالستمتاع أبفضل سنوات بـــراءة،

حتميلها مسؤولية ال تقدر عليها.


مـــن مـــكـــوانت الــنــســيــج الـــســـوري، ذي األقــلــيــة الــواجــهــة الصيف بـــرزت قضيتهم إىل الــعــدديــة. املاضي مع عمليات التهجري اليت قام هبا تنظيم

»الدولة اإلسالمية« يف شنكال.رئيسة يــوســف، مــزكــني تتحدث ــوراي، سـ لسيدة العقيدة اإليزيديني، عن ســوراي، إيزيديي جملس

والبنية اجملتمعية والسياسية.

تــعــرف الــعــامل عــلــى اإليــزيــديــني بشكل أكـــرب بكثري ــــذي ميــكــن أن تقوليه ــة »داعــــــش«، مـــا ال بــعــد أزمــعن اإليزيديني كمكون بشري، ووجــود اترخيــي يف

اجلغرافيا اليت يسكنوهنا؟مسوا الواحد، تدين ابهلل بشرية اإليزيديون جمموعة ابإليزيديني نسبة إىل داينتهم »إيزيد/ أزدا« أو الروح الداينة على هــذه وتقوم ابلعبادة. اجلديرة الطاهرة مبادئ التسامح واخلــري واحــرتام اآلخــر ونبذ العنف

واإلكراه.يتواجد اإليزيديون يف العراق وسوراي، ويعيش أغلبهم قـــرب املــوصــل ومنطقة جــبــال ســنــجــار يف الــعــراق، كــمــا تــعــيــش جمــمــوعــات أصــغــر يف تــركــيــا، ســــوراي، أملانيا،جورجيا وأرمينيا. عرقيا تعود أصوهلم للشعب الكردي، والكردية هي لغتهم األم، ومجيع صلواهتم

وأدعيتهم و طقوس داينتهم ابللغة الكردية.قبلتهم الــشــمــس، ومــركــزهــم الــديــين األســـاســـي هي ــة غري ــديـ ــزيـ »اللــــــش« مشــــايل الــــعــــراق. الــــداينــــة اإليـــــدايانت تــبــشــرييــة، ال يــســتــطــيــع األشـــخـــاص مـــن الـاألخـــرى االنــتــمــاء إلــيــهــا، أمــا الــوجــود اإليــزيــدي يف سوراي، فهو وجود اترخيي، يعود إىل مرحلة ما قبل وجــود الــدولــة السورية بشكلها احلـــايل، وليس كما يدعي البعض أبن الوجود اإليزيدي يف سوراي، يعود

إىل حقبة ما بعد احلرب العاملية الثانية.يتوزع اإليزيديون يف سوراي مبحافظتني أساسيتني، مها حلب واحلسكة، حيث ينتشرون يف حمافظة احلسكة مبنطقة متتد على طــول احلــدود السورية الرتكية من سريكانيه\ حــىت شــرقــا، تربسيب\القحطانية بــلــدة رأس العني غراب، مث نزوال حىت مدينة احلسكة جنواب.عدد قرى اإليزيدية يف حمافظة احلسكة حوايل 50 أمـــا يف حمافظة حلب فيرتكز اإليــزيــديــون يف قــريــة،

منطقة عفرين بقرى عديدة تزيد على الـ 60 قرية.ويقدر عدد اإليزيديني إمجاال )حسب إحصائيات

غري رمسية( حبوايل 150 ألف نسمة.

نتمىن أن تقدمي لنا جملس إيزيديي سوراي.حنن ككرد إيزيديني عانينا من السياسات العنصرية اليت كانت تتبعها األنظمة املتعاقبة على احلكم يف سوراي، فالداينة اإليزيدية غري معرتف هبا يف الدستور الــســوري، وهــذا يعين حرمان املواطن اإليــزيــدي من أداء طــقــوســه الــديــنــيــة حبــريــة، والــطــلــبــة اإليــزيــديــيــون جمربون حىت يومنا هذا على دراسة الداينة اإلسالمية

يف املدارس.ابإلضافة إىل أن شهادة اإليزيديني غري معرتف هبا

أمام احملاكم واجلهات السورية الرمسية.واملشكلة األكــرب هي الـــزواج، فاأليزيدي جمرب على

الزواج وفق الشريعة اإلسالمية.هــذه املــعــاانة كانت احلجر األســاس يف اخنراطنا يف الــثــورة الــســوريــة منذ انــدالعــهــا، وعـــربان عــن أنفسنا بنضالنا السلمي، الــذي هو أســاس وروح قيم هذه ـــة، لــذلــك حنـــن )الــنــخــبــة املــثــقــفــة مـــن اجملتمع ـــداين الــــدي(، عــمــلــنــا عــلــى أتســيــس كــيــان ســيــاســي ــزيـ ــ اإليـمستقل ابسم »جملس إيزيديي سوراي«، وهو جملس ســيــاســي، يــســعــى لــلــدفــاع عـــن حــقــوق اإليــزيــديــني وفقا والــســيــاســيــة، االجتماعية الثقافية، الــســوريــني لشرعة حقوق اإلنسان، والشرعة الدولية، يف إطار

الدولة السورية.يـــؤمـــن اجملـــلـــس ابلـــدولـــة املــدنــيــة احلـــديـــثـــة، ومبـــبـــادئ ــاواة، بــني كافة ــسـ الــدميــقــراطــيــة، احلــريــة، الــعــدالــة واملـاملكوانت القومية، اإلثنية، الدينية واللغوية، ويدعو إىل املساواة التامة بني اجلنسني، دون متييز. كما ينبذ العنصرية والعنف واإلرهــاب، اجمللس كافة أشكال أاي كانت مــصــادره، ودوافــعــه. ويتخذ مــن مبادئ السلم واألمــن األهليني، أساسا للتعايش بني مجيع القوميات، املتعدد السوري اجملتمع مكوانت أبناء

األداين، الطوائف واالجتاهات الفكرية.ونــظــرا لتشتت اإليــزيــديــني الــســوريــني وهــجــرهتــم إىل اجمللس على يعمل أملانيا، أوروبــيــة، ال سيما دول أن يكون جسرا بني إيزيديي الداخل واخلارج. يؤكد اجمللس على استخدام »النضال السلمي احلضاري« واملعاهدات الصكوك عليه يف واملنصوص املشروع واالتفاقات الدولية، سيما تلك اليت أقرت من قبل

األمم املتحدة.يف سياق ملف يف جملة سيدة سوراي حول »تزويج القاصرات«، ومع علمنا مبقدار قسوة هذا السؤال، نتمىن أن تضعينا يف تــصــور حــول واقـــع مــا حصل

مزكين يوسف لسيدة سوريا: »المعاناة كانت الحجر األساس في انخراطنا في الثورة السورية منذ اندالعها..

وما تناوله اإلعالم حول أزمتنا ليس إال غيضا من فيض«

• حاورهتا سيدة سوراي

للنساء اإليزيدايت يف اجتياح »داعش« ملناطقهن، وقصة السيب لنساء وطفالت، خاصة أن الكثري من األحاديث انتشرت، ورمبا فيها شيء من املبالغة، أو

لغرابتها رمبا؟ شعران أن فيها مبالغة أو هتويال.ال أابلــغ لو قلت إن كل ماتناقلته وسائل اإلعــالم كــان غيضا من فيض. الواقع مأساوي وغــري قابل الــواحــد والــعــشــريــن يتعرض الــقــرن فــفــي للتصديق، اإليــزيــديــون إلابدة مجــاعــيــة مــن قــبــل تنظيم إرهـــاب ــروان إىل جــهــادي ســلــفــي، حيـــاول الــعــودة ابلــبــشــر قــ

الوراء.يف عمليات اإلابدة اجلماعية هذه تعرض الشباب لــلــقــتــل، واألطـــفـــال لــلــجــوع واإلرهـــــــاب، والــفــتــيــات الــقــاصــرات والنساء للسيب والبيع يف األســـواق، أو تقدميهن كهدااي. أقل ما ميكن قوله يف هذا الصدد إنـــه انــتــهــاك خــــارق لــلــقــيــم اإلنــســانــيــة، هـــو انــتــهــاك

واغتصاب للطفولة، للمرأة، للدين واإلنسانية. هـــذا الــتــعــذيــب اجلــســدي والــنــفــســي دفـــع الــكــثــريات

منهن لالنتحار خوفا من اغتصاهبن.مــا هــي تــصــوراتــك حـــول حــلــول لــلــواقــع السياسي واالجتماعي يف منطقتنا يف ظل التوازانت اإلقليمية

واملتغري الدويل؟ إن الـــصـــراعـــات املــــوجــــودة عــلــى األرض الــســوريــة التصب يف مصلحة أحد، فاجلميع خاسر يف هذه املعركة، ولألسف أصبحت سوراي مرتعا لإلرهابيني، مــن كــل أحنـــاء الـــعـــامل، وســاحــة لتصفية احلــســاابت

الدولية واإلقليمية.هذا املناخ املوبوء ال بديل له سوى االحتكام للغة والبحث سوية عن حل سياسي واحلكمة، العقل يكفل جلميع مكوانت الشعب السوري حقوقهم، وذلك ببناء سوراي مدنية تعددية دميقراطية، تضمن حقوق املواطنة واملساواة لكافة أبنائها بغض النظر عن اجلنس أو الدين، أو املذاهب القومية واإلثنية، ومـــن أجـــل حتقيق هـــذا اهلــــدف، ال بــد مــن العمل الــســوري، بغية احلثيث مع كافة مكوانت الشعب توحيد الرؤى السياسية من أجل الوصول إىل مؤمتر

وطين سوري شامل يوحد األهداف.


حينما نبدأ بقراءة دعد حداد بدءا من ديواهنا األول »تصحيح خطأ املوت« )1981(، وانتهاء بديواهنا األخري »الشجرة اليت متيل حنو األرض«، والذي نشر بعد وفاهتا يف عام 1991، جند أن خيار الشعر، وخيار الكتابة عند دعد هو يف املقام األول خيار العزلة، واخليار الثاين إبمكاننا أن نصيغه على شكل سؤال: كيف للشعر أن يكون شاهد على انعدام احلياة؟.. كيف يكون شاهدا

على موتنا؟ نتذكر اليوم دعد حداد بوصفها أحد األصوات الشعرية املتفردة يف سوراي يف السبعينيات من القرن

العشرين. لواقعنا، وكــأن لنكتشف أن قصائدها حــاضــرة بقوة يف حياتنا، ومالمسة الــيــوم نقرأ دعــد حـــداد ــــرية، والــســواد هــنــاك تــقــاطــعــات بــني الـــســـواد الـــذي يطغى عــلــى املــشــهــد الـــســـوري يف ســنــواتــه األخـــــوت«، كـــأن تطل ــازالـــت حتــــاول »تــصــحــيــح خــطــأ املــ الــــذي يــلــف قــصــائــد دعــــد، قــصــائــد رمبـــا مـلــتــقــول يف مطلعها: بــعــنــوان »اســـتـــعـــدوا، أدوات التحنيط جـــاهـــزة«، عــلــيــك مــن خـــالل قــصــيــدة

يعتصرون األدمغة اإللكرتونيةحبثا عن دور جديد

يعتصرون فيه بؤسك املقبلمث ينحين املمثلاملقتول يف الغد

لغبائك القسري...هذا عاملنا،

ارفع طفلك فوق الغيمقد يتلوث يف البيئة.

وإذ نشري إىل هذه القصيدة، يف ديوان دعد األول، فألهنا أشبه ببيان احتجاج، وقد يكون صوت الشاعرة فيها أعلى، نسبة إىل ابقي القصائد.

إنذار:اخلوا هذي الدار

إيقاع وطبول، موسيقا وحشية، قبل البدء، بلحظة،

حلظة.. سلخ...وكأن الشاعرة تروي مشهدا من حرب ما، أو جمزرة على وشك أن تبدأ، أو بدأت للتو:

استعدوا.. ستعدوا.. ألف مرة قلت.. استعدوا

• سامر خمتار دعد حداد عاشت وماتت من شدة الشعر!

فالنوم ال يكون أبدا أثناء السقوط..يف حفرة..

وأخريا.. ما أروع أن يكون لكم... مأوى!لتختم القصيدة أيضا مبقطع شعري، حممل بلغة

بصرية عالية:األقدام الصغرية احلافية، تسابق الفئران يف األزقةوترفع حجرا يف وجهها

أما الفئران، فرتفع... بندقية!قصائد يف البصرية واملــشــاهــد الــصــور تتشابك دعد، وكأن كل قصيدة عبارة عن لوحة جتريدية تتداخل فيها األلـــوان، ومتتزج فيما بينها، ليولد منها معىن ما. أو أن يغرقك نص ما يف مشاهد حية، تتحرك داخل نص واحد، صاغته شاعرة يـــدور حوهلا، مــا لكل عالية، متتلك حساسية ونــقــف هــنــا عــنــد إحــــدى الــقــصــائــد مــن ديــواهنــا األخري »الشجرة اليت متيل حنو األرض«، تصف فيها دعد، كيف مات طفل وأمه من شدة الربد، تبدأ القصيدة من »املـــالءة الــســوداء«، الــيت لن تقي الطفل من الريح الثلجية العاصفة، وستكون الطفل، ومن الــذي سيلف جثة الكفن، مبثابة

بعده األم:استلقى الطفل فوق املالءة...

السوداء...الزهرة احلمراء قرب شعره...

األم مللمت دموعها...

لكن كتاابهتم المست عاملنا، عن رحلوا وكاتبات، لكتاب أدبية نصوصا نقرأ ما كثريا واقعنا الراهن، أو هكذا يرتاءى لنا وفقا لواقع نتوق إىل تغيريه حنو األفضل، وإذا أردان أن ننظر لألمر من زاوية أخرى، فعلينا أن نكون أكثر جرأة، لنقول إن ما من أحد تنبأ حول مستقبل، هو حاضران اآلن، واألمر أن هناك حلظة انكسار كانت تنمو كاألعشاب الضارة، وأجيال تتوالد، ومل أيت أحد ليوقف حلظة االنكسار تلك، قليلون هم من توقفوا عن أكل

األعشاب الضارة، وقليلون هم من ابدروا ابقتالعها! ولعل الشاعرة السورية دعد حداد )1991-1937( كانت إحدى هؤالء الذين ابدروا

منذ البداية يف عملية االقتالع.


وجبال الثلج ازدادت علوا...اقرتبت اهلرة السوداء...

انمت قرب الزهرة احلمراء الصغرية...اقرتبت األم، لفت نفسها مع اجلميع...

ابملالءة السوداء..وانموا مجيعا...

فوق جبال الثلج...وأشتد الربد...وهطلت أمطار...

حىت غيبت اجلميع... املــوت، الوحدة واحلــزن، ثيمات تظل متالزمة، وحـــاضـــرة يف قــصــائــد عـــديـــدة لـــدعـــد، حـــىت مع اختالف مواضيع القصائد، إذ إن بعض القصائد أتيت كما أشــران سابقا كمشاهد، أو لقطات، بلغة معجونة لكنها سينمائية، بلقطات أشبه الــيت أتيت هبيئة بــوح، شــاعــريــة. وحــىت القصائد يتحول البوح فيها أيضا إىل مشهد، كأن نقرأ يف

إحدى القصائد:ثالثة أطفال..

حيفرون قربي يف الثلج..

الوحدة واحلزن واحلرية..ثالثة أطفال...

أبرايء...إهنم محر الوجوه من التعب...

ومن الشوق لدفين..ثالثة أطفال...

الوحدة واحلزن واحلريةحتت وابل املطر... أو الثلج

حيفرون... إهنم حيفرون بعمق والثلج...

عميق... عميق... بعمق...حبرية منسية...

إن قدرة دعد حــداد على كتابة قصائدها هبذه اللقطات، متعدد »مــشــهــد« بــنــاء يف اجلمالية انبع عن جتربتها يف كتابة املسرح، إذ إن لدعد أربع مسرحيات: »ابئع الزهور اجملففة«، »فقاعة صابون«، »اثنان يف األرض وواحد يف السماء« و»ســأحــكــي لــكــم قـــصـــيت«. أضـــف إىل ذلــك »التجريد« الذي نلحظه يف بناء النص، والذي يــبــتــعــد عـــن أي شــكــل غــنــائــي أو مجـــايل يفقد أيضا إىل جتربتها النص مضمونه، ويعود ذلــك

يف النحت. دعد حداد من مواليد مدينة الالذقية 1937، دمشق مــابــني اجلامعي قبل مــا تعليمها تلقت والالذقية، بسبب ظروف عمل والدها الوطيفي، ومن مث التحقت بكلية اآلداب يف دمشق )قسم

اللغة العربية(.مل تكمل دراستها اجلامعية، لكنها درست اللغتني

الفرنسية، واألملانية، كما درست املوسيقى. وزارة مطابع يف وأدبــيــة لغوية عملت كمدققة الثقافة، وكانت عضوا يف مجعية الشعر يف احتاد

الكتآب العرب بدمشق.النحت والرسم والعزف، وكتبت مارست دعد إضافة للشعر واملسرح قصصا قصرية لألطفال.

مل تــتــزوج، عاشت آخــر عقدين مــن عمرها يف دمشق، وتوفيت فيها عــام 1991، عن عمر ــز 54 عـــامـــا. وهـــي أخـــت الــشــاعــرة نبيهة انهـحداد »أزهار الليلك« )1929 - 1978(،

واملخرج السينمائي مروان حداد. كتب عنها الشاعر السوري نزيه أبو عفش يف مقدمة كتاهبا األخري )امرأة ال تشبه إال نفسها، تنفرد بني مجيع من عرفت من الشعراء بكتابة بريئة من »آاثر بصمات اآلخرين«، شاعرة ابمتياز، فــوضــويــة ابمــتــيــاز، كــائــن صــنــع مـــن الــفــوضــى، امــرأة امــرأة معجونة ابلشعر، ليبشر ابلفوضى، هي الشعر، وحدها اليت جترؤ على اإلفصاح عن رغبتها اجملنونة يف تصحيح ما يرتكب املوت، أو احلياة رمبا، من أخطاء. هي وحدها اليت تكون مرغما على تصديقها حني تقول: »كسرة خبز تكفيين« كأمنا مل ختلق ليكون هلا شأن يف العامل، أي شأن، ال يف الشعر وال يف سواه، لو أمكن أن تطرح عليها سؤاال ما، يتصل ابملشهد اليومي

حلياتنا.. إلجابتك بكل بساطة:الــعــامل«! وألمكنك بكل »أان ايئسة من هــذا بساطة أيضا، أن تدرك املغزى احلقيقي إلجابتها

املتربمة االعتباطية، القاطعة، اليت تعين غالبا:»أان إمرأة بال مصري..«

دعد تقول: »كسرة خبز تكفيين.....

ال أحد يستطيع أن يسكن قربيأان من حتمل الزهور إىل قربها وتبكي من شدة

الشعرأغمضوا أعينكم...

سأمر وحيدة كرمح«.اليت عاشت حياهتا وماتت من الشاعرة إهنا

شدة الشعر.


• مها شهبة - القاهرة ثورة »ن«...

أيقونات الثورة المصرية من الميدان إلى السجون

تنتهي فقصة حب فلقاء فموعد فابتسامة نظرة بزواج..

متوالية تلخص حياة الكثري من الفتيات يف مصر، كذلك كانت قصة الثورة متوالية أخــرى.. لكنها

حزينةدعوة فشهادة فزغرودة.. مث اعتداء وكشف عذرية،

فاعتقال.هذه قصة الثورة املصرية اليت بدأت بدعوة انشطات للتظاهر يف ٢5 يناير ٢٠11، وتكاد تنتهي اليوم ابعتقال فتيات اعرتضن على قانون مينع التظاهر.

هذه هي قصة الثورة املصرية بتاء التأنيث، وكل ما ال يؤنث ال يعول عليه.

املشهد األول التونسية، والصرخة الثورة الفضائيات تبث صور الشهرية ملسن تونسي متأل الفضاء العرب كله: بن

علي هرب.. التوانسة.. الشعب العظيم..مث تتواىل صور الفرح التونسية، وكهل آخر يطلق صيحة الفرح املتأخرة: »لقد هرمنا من أجل هذه

اللحظة التارخيية«.املشهد الثاين

مــصــر.. شــبــاب جيلسون على املــقــاهــي، يـــرددون مقوالت املسؤولني املستقرين فوق املقاعد: مصر ليست تونس.. لكن الفتيات كان هلن رأي آخر، ــوة عــلــى الــفــيــســبــوك..«تــظــاهــروا فــقــد أطــلــقــن دعــ

تصحوا«. انطلقت الشرارة األوىل من دعوة »أمساء حمفوظ« ــقـــونـــة بــســرعــة ـــة الـــعـــشـــريـــن عــــامــــا، صــــــارت أيـ ــن ابـالتواصل صفحات على الطويل نضاهلا بسبب ــررت الــــدعــــوة عـــرب صفحة ــكـ االجـــتـــمـــاعـــي. مث تـ»خــالــد سعيد« إىل مظاهرات ختــرج يف اخلامس وراء السبب وكــان يناير ٢٠11، من والعشرين يــوم احتفال الشرطة أنــه التاريخ هــو حتديد هــذا

املصرية بعيدها..فالش ابك

املصرية أبعمال الشرطة قامت العام 1٩51 يف اإلجنليزي يف االحــتــالل لقوات للتصدي بطولية اإلمســاعــيــلــيــة، وســقــط شــهــداء كــثــريون مــن رجــال الشرطة. وبعد جناح ثــورة 1٩5٢، مت إعــالن يوم اخلامس والعشرين من يناير كيوم للشرطة حتتفل به

مصر كل عام.

حبــلــول عــام ٢٠1٠ بــدأ االحــتــفــال عبثيا إىل حد سلبيا يف مصر، دورا الشرطة لعبت كبري، حيث ازداد قمعها للشعب، وجتلى ذلك يف حادثة »خالد سعيد«، املواطن الذي مت تعذيبه حىت املوت يف أحد أقسام الشرطة، مث اإلســاءة إليه إعالميا ابدعاء أنه

مات بسبب »ابتالعه لفافة ابجنو«.املشهد الثالث

القت دعوة أمساء حمفوظ، وقد انضمت إليها فتيات أخرايت، جناحا كبريا، واجتاحت الدعوة إىل التظاهر صفحات التواصل االجتماعي. نزل الشباب يف يوم الثالاثء ٢5 يناير إىل الشوارع مطالبا بتغيري قيادات الشرطة وإبصالح ذلك اجلهاز، خاصة بعد حادثيت

خالد سعيد وكنيسة القديسني ابإلسكندرية.ــان أقــصــى طــمــوح الــشــبــاب أن يــشــارك يف هذه وكـالتظاهرات عدة آالف. لكن احلوادث اليت رافقت ذلك اليوم، وخاصة يف مدينة السويس، وحي املطرية ابلقاهرة، وسقوط شهداء وجرحى، جعل الشباب

يدعون إىل اخلروج مرة أخرى.تكرر األمر وصارت املظاهرة انتفاضة، مث ثورة تتطور كل يوم، حىت هتف الشباب يف امليادين بعد أسبوع

»الشعب يريد إسقاط النظام«.املشهد الرابع

وجه صبية مسراء يطل من شاشة قناة اجلزيرة، وهي تــصــرخ: »مــفــيــش ظــلــم اتين« مث تطلق زعــــرودة يف احلادي عشر من فرباير، لتصبح هي وزعرودهتا من أيقوانت ثورة تتهجى الطريق إىل املستقبل. الصبية هي الناشطة »نوارة جنم« ابنة شاعر العامية املعروف

»أمحد فؤاد جنم«. ومثلما كانت زغرودة نوارة صرخة فرح الثورة، كان وجه الشهيدة »سايل زهران« وضحكتها رمزا آخر للثورة، رغم أن سايل ماتت بعيدا عن كل ميادين الثورة، حيث لقيت حتفها إثر سقوطها من شرفة مــنــزهلــا يف مــديــنــة بــين ســويــف بصعيد مــصــر، وهــي حتاول اهلرب من املنزل للمشاركة يف الثورة يف الشارع

رغما عن عائلتها.ومــا إن نــشــرت إحـــدى الصحف صـــورة ســايل مع قصة غــري حقيقية عــن استشهادها، حــىت صــارت رمــزا لثورة تبتسم ملصر اجلــديــدة.. وقــد كتب عنها الشاعر الراحل الكبري »حلمي سامل« قصيدة شهرية

قال فيها:

أسماء البلتاجي

سامية جاهني

سميرة إبراهيم

نوارة جنم

سالي زهران


»لو أين كنت رأيتك قبل يناير/ كانت أسرتين عيناك الصاحيتان/ وخطفتين خصالت الشعر/ الوجه حــول بوهيمي رســـام ببدائية/ املــرتوكــة الــصــابــح/ أبــيــض كحليب مــأطــور ابلــضــرابت من ختلعين فــأان فحمي/ أســـود مــن التلقائية/

جذري/ فطرايت احلس«.لوفاة القصة احلقيقية ورغــم أن الصحف نشرت ســـايل فيما بــعــد، فـــإن صــورهتــا بقيت عــالمــة مع زميالهتا وزمالئها الذين قدموا أرواحهم يف الشوارع

وامليادين.املشهد اخلامس

وكــمــا بـــدأت الــثــورة بــدعــوة مــن فــتــيــات، وزغـــرودة وشهادة، بدأت الثورة املضادة ابالعتداء الوحشي على نــوارة جنم عند مبىن اإلذاعــة والتليفزيون من قبل بلطجية دفع هبم إىل الشوارع وامليادين ملواجهة تـــظـــاهـــرات الـــثـــوار الــــيت كــانــت تــنــطــلــق كـــل مجعة

للمطالبة بتحقيق أهداف الثورة.املشهد السادس

ـــة.. بــعــد الـــثـــورة أبايم تــعــرضــت ــعـــذري كــشــوف الـالــنــاشــطــة »مســــرية إبـــراهـــيـــم« وعــــدد مـــن الــفــتــيــات الاليت شاركن يف تظاهرات ميدان التحرير لإلذالل املعنوي، حيث أجرت قوات من اجليش فحوصا لــلــكــشــف عــلــى عــذريــتــهــن، وكـــانـــت احلــجــة الــيت أعلنها اجمللس العسكري وقتها، والذي كان يعين اعرتافا ضمنيا ابلواقعة، هي ضمان أال خترج فتاة ابدعــاء أهنا تعرضت لالغتصاب أثناء االعتقال. وكــانــت تــلــك الــكــشــوف مــن املــســكــوت عــنــه يف ــثـــورة، حــيــث مت اعــتــقــال شــبــاب وفــتــيــات، أايم الـلكن مسرية إبراهيم رفضت السكوت، وابحت مبا الــعــام، وأحدثت للنائب حــدث، وقدمت بالغا ضجة كربى يف مصر والعامل، حيث ابت حديث كشف العذرية من االهتامات الكربى لفرتة حكم اجملــلــس الــعــســكــري الـــذي تـــوىل إدارة الــبــالد بعد

سقوط مبارك يف 11 فرباير ٢٠11.ورغم أن القضية اليت حركتها مسرية إبراهيم مل تنته أبية إدانة ألي أحد، وأهنا قيدت ضد جمهول، رغم اعــرتاف عسكريني ابلواقعة، فإن كشوف العذرية ومســرية الــيت كشفت عنها ظلت بقعة ســـوداء يف ثوب الثورة والسلطة يف مصر، ورمبا مثلت صافرة

إنذار مبكر ملا سيجيء..املشهد السابع

خرجت فتاة ترتدي احلجاب لتشارك يف املظاهرات عند جملس الوزراء، فهامجها اجلنود يف صورة ابتت من اللحظات الفارقة يف عمر الثورة، كشفت عن موقف اجمللس العسكري مــن تــطــورات الــثــورة يف

البنت بسبب سحل اجلنود املــيــدان. فقد تعرت هلــا وضــرهبــا ابألحــذيــة، فما كــان مــن الـــرأي العام املصري يف أغلبه إال أن أدان موقف الفتاة وسخر منها ألهنا ذهبت إىل مظاهرة، وألهنا ارتدت عباءة

»بكباسني«، يسهل فتحها.وحتولت الضحية إىل ذبيحة يف كل من اإلعــالم الرمسي والشعيب.. لكن الصورة ابتت أيقونة عاملية ودليل إدانــة على ما تفعله السلطة العسكرية يف مصر ابلفتيات. وابتت السلطة يف مرمى اهلجوم الــدويل، وخرجت تظاهرات نسائية مصرية تدافع عـــن حـــق »فـــتـــاة جمــلــس الـــــــــوزراء«.. لــكــن األمـــر سرعان ما مر كغريه من وقائع االنتهاكات ضد املرأة والتحرش هبا يف ميدان التحرير، واليت تكررت وقائعها أكثر من أربع مرات يف صورة تكاد تكون مفتعلة أمنيا لتلويث صــورة املــيــدان، ودفــع األسر احملافظة إىل إبعاد بناهتن عن املشاركة يف فعاليات

التظاهرات.املشهد الثامن

بنات صغريات يف قفص االهتــام يبتسمن بــرباءة، حتولن إىل أيقونة مصرية وعاملية جديدة تدل على فساد السلطة وبطشها وتغول النظام القضائي يف لعبة السياسة بعدما مت احلكم عليهن ملشاركتهن الصباحية لإلخوان مبدينة التظاهرات إحــدى يف السابعة اســم »مجاعة اإلسكندرية، والــيت محلت صباحا«، وهو موعد انطالق التظاهرات.. وقضى احلكم حببس كل منهن أحد عشر عاما لكل فتاة. فثار الرأي العام املصري والعاملي ضد قسوة احلكم الـــذي ليس لــه مثيل يف اتريـــخ الــقــضــاء املــصــري، تربئة على والقضائي السياسي الــنــظــام أجــرب مــا

الفتيات يف حمكمة االستئناف. لــكــن االســتــهــانــة ابلــفــتــيــات تــواصــلــت ووصــلــت حــد االغــتــيــاالت، كما حــدث يف اغتيال بنات املنصورة، الاليت كن يتقدمن تظاهرات اإلخوان، وبدال من صب اللعنة على القاتل، اهتم اإلعالم بتوجيه الــلــوم لــإلخــوان ألهنــم حيتمون ابلنساء يف تــظــاهــراهتــم الـــيت ســقــط فــيــهــا شــهــداء كــثــريون يف املنصورة والقاهرة، ويف رابعة العدوية، كاإلعالمية يف جريدة اخلليج اإلماراتية »حبيبة عبد العزيز«، إىل ابتسامتها حتــولــت الــيت البلتاجي« ــاء و»أمســصورة من صور الثورة املصرية، واليت احتفل الثوار

منذ أايم بعيد ميالدها. املشهد التاسع

وجه ايرا يعد التظاهرات، ومل السلطة عن قمع تتوقف مل األمن يفرق بني الشباب والبنات، بل صار قمعه

لتعامل األمــن تــطــور سليب ــذا أكــثــر، وهـ للبنات مــع الــنــاشــطــات الــســيــاســيــات. صحيح أن هناك ســابــقــة يف أايم حــكــم مــبــارك عــنــدمــا مت التحرش بصحافية معارضة يف إحدى التظاهرات أمام نقابة الصحافيني، إال أن املوقف ساعتها كان من تنفيذ عـــدد مــن بلطجيات األمــــن، الــــذي كـــان خيشى

مواجهة الرأي العام بضرب السيدات.ولكن هذا األمر تكرر بفداحة يف كل التظاهرات، البنات مألوفا يف تظاهرات وابت مشهد سحل جامعة األزهر يف عام ٢٠1٣ اليت شهدت أعلى موجة عنف ضد البنات يف التظاهرات السياسية، ووصل األمر إىل اهتامات ابجلملة لتعرض البنات

لالغتصاب يف أماكن االحتجاز.ويف أحدث نسخة من قمع البنات والثوار عموما، جلس القاضي بوقار غريب، ليصدر حكما غريبا تظاهروا الذين االحتــاديــة، حببس متظاهري قصر رفضا لقانون التظاهر الذي أصدره الرئيس املؤقت ــديل مــنــصــور« يف عـــام ٢٠1٤، وغــلــظ فيه »عــالعقوابت عن قانون التظاهر املصري الــذي ظل يعمل به ملدة مائة عام، والذي أصدرته سلطات االحتالل اإلجنليزي يف العام 1٩1٤، وكان أكثر رمحــة مــن قــانــون عــديل منصور مــن حيث طبيعة

التهمة وعقوبتها.

األوىل حكما اجللسة انلــوا يف الذين املتظاهرون بثالث سنوات سجن، كان من بينهم أربع فتيات، احلقوقية الناشطة ســالم« رفعت »ايرا أشهرهن املعروفة دوليا، وابنة الشاعر املعروف رفعت سالم، الراحل الــيــســاري احلقوقي ابنة و»ســنــاء سيف« »أمحد سيف« اإلسالم املناضلة وشقيقة الناشط الثورة ومراحلها أايم اعتقاال يف مصر يف األكثر الفتاح«، وابنة واحـــدة من املختلفة »عــالء عبد أيــقــوانت الــثــورة: الــدكــتــورة »ليلى ســويــف«، اليت ــا مــهــمــا يف األايم األخـــــرية، عندما ــ قــدمــت درسـأضربت عن الطعام تضامنا مع أحد املسجونني من اإلخوان رغم اخلصومة السياسية والفكرية هلا

مع اإلخوان.الثورة ليست كلها سلبية فيما يتعلق ابلفتيات يف مصر.. فلم ينس أحــد دعــوة إســـراء، وال زغــرودة نــــــوارة، وال مـــواقـــف »ســامــيــة جـــاهـــني« وفــتــيــات اإلخـــوان، وال مــواقــف الكاتبة املعروفة »أهــداف سويف« والناشطة واحملامية »عايدة سيف الدولة« يف فضح ممارسات السلطة يف مصر، لكن احلقيقة أن املــرأة دفعت فاتورة الثورة املصرية مرتني، ألهنا

اثئرة وألهنا امرأة.. 39 العدد )11( كانون ثاني 2015

أعرتف منذ البدء أنين مل أستطع كتابة هذه األسطر عن احلقوقية راضية النصراوي بتجرد، بل احرتت يف التعامل معها والكتابة عن أايمها، بل سنواهتا الطويلة اليت أمضتها يف الدفاع عن

حقوق اإلنسان بني أروقة احملاكم التونسية.أما سبب عدم التجرد واحلــرية فيعودان إىل راضية نفسها، فهي اليت تقفز أمامي بوجهها الشاحب النازف ابلدم واملزرق ابلكدمات، حتدق يف وجهي مبا يشبه العتب وأشعر أان مبا

يشبه اخلجل. اجلريئة، الصابرة، املرتبصة، العنيدة، الصامدة، صرخة احلرية املرهفة واالم احلنون اجلائعة دوما الكتشاف احلقيقة، رئيسة املنظمة التونسية ملناهضة التعذيب وحمامية قضااي حقوق اإلنسان

يف تونس والوطن العرب منذ حوايل أربعة عقود. أول امرأة مت انتخاهبا لعضوية اهليئة املديرة جلمعية احملامني الشبان التونسيني سنة 1980،

وأول امرأة تنتخب لعضوية اهليئة الوطنية للمحامني سنة 1989. أمامها يصري اخلوف قزما والشهقة تنفسا واحلرية نسيما والظل ضوءا، أمامها يصري اآلخرون رفاق غضب، قال عنها »املنصف املرزوقي« يف مقال كتبه حني حكم على زوجها »محة اهلمامي« ابلسجن ثالث سنوات ودخلت يف إضراب جوع كاد يفتك حبياهتا: »إن راضية النصراوي مناضلة من النوع الصلب الــذي ال تكسر له شوكة بسهولة، وقد عاشت منذ انتصاب الدولة البوليسية اضطهادا متواصال يندى له اجلبني يف أشكاله واحنطاطه. كل ذلك

مت يف ظل تواصل اعتقال أو اختفاء زوجها«.راضية النصراوي صديقة اجلميع وعدوة كل املتنفذين واملارقني على القانون وعلى الشرعية من رموز السلطة وأصحاب رأس املال. كل احلكومات سواء يف عهد بورقيبة أو ابن علي أو تلك احلكومات اليت جاءت بعد 14 كانون الثاين 2011 ختشى التحرك النضايل لراضية النصراوي، نظرا لقدرة هذه احملامية على التعبئة وحشد الدعم للوقوف ضد أي جتاوز ينال

من حياة احلرية والدميقراطية والعدل واملساواة.يذكر أن ابن علي قال خالل مناسبتني لوزيرة املرأة ولرئيسة االحتاد النسائي ما معناه: »عندما تتوفر لديكم نساء خبصال راضية النصراوي تعالوا وحدثوين عن نساء التجمع«، فقد كان

ابن علي وبقدر ما كان يكرهها كان خيشاها وحيرتمها. ولدت يف اتجروين يف 21 نوفمرب 1953، وحبكم مهنة والدها مدير املدرسة كانت يف تتنقل دائم مع عائلتها، لكنها قضت معظم حياهتا يف تونس العاصمة خاصة يف جهة ابردو.

• صوفية اهلمامي - تونس راضية النصراوي صرخة الحرية

حصلت على شهادة الباكالوراي وسنها 16 سنة، وخترجت من اجلامعة سنة 1974.

يف اجلامعة تعرفت إىل محة اهلمامي حيث درســا يف نفس الفرتة، وكانت مناضلة ضمن احتاد طلبة تونس، التحقت امتهنت أن بــعــد 1976 احملـــامـــاة ســنــة بــســلــك ــيـــة راضـ

الصحافة ملدة عام ونيف. تزوجت من محة سنة 1981 بعد خروجه من السجن، وهلا ثالث بنات، اندية تعمل مهندسة يف اإلعالمية وهي خرجية مدرسة عليا بفرنسا، وسيماء طالبة العلوم السياسية، وآخر العنقود سارة تلميذة يف مرحلة التعليم األساسي، رغم أن راضية تكره الشؤون املنزلية إال أهنا شديدة الرعاية لبناهتا

وتراهن على جناحهن يف الدراسة. كــانــت لــراضــيــة عــالقــة خــاصــة وســريــة مــع والــدهــا املناضل ــان يـــرى فــيــهــا حتــقــيــقــا لــذاتــه يف دفــاعــه عن الـــوطـــين، إذ كـاملظلومني، أما والدهتا البالغة من العمر 83 سنة، وهي أم

لستة أبناء وبنات، فتقول إن راضية عني من عينيها.


يقول زوجها محة اهلمامي: »أذكــر جيدا أن راضية سافرت سنة 1998 إىل مايل كمراقبة يف إحدى احملاكمات السياسية، وبلغين وأان يف السرية أن السلطات استغلت وجودها يف اخلارج لتلفق هلا جمموعة من التهم حكمها 36 سنة سجن، وذلك بنية دفعها للبقاء يف اخلارج، وابتصايل هبا إلبالغها ابألمر كان ردها: »36 سنة سجن!! أان عائدة إىل تونس عليهم انتظاري يف املطار، لن حيلموا بذلك اليوم الذي أترك فيه تونس وأعيش ابخلارج، أان

ابقية يف بالدي حىت منرر عيشتهم«.ويضيف محــة: »ذكـــرت هــذه القصة ألؤكـــد أن راضــيــة امـــرأة ال يــوجــد يف قاموسها شيء امسه اخلوف، يبدة للبعض أن راضية امرأة شرسة، وهي فعال شرسة ضد الظلم، لكنها امرأة رقيقة جدا، تدمع عيناها بسهولة حني تسمع قصة تعذيب أو ظلم، لكن دموعها سبب قوهتا وصمودها لينصب حقدها

على الظلم والظاملني«. ويؤكد محة أن لقلب راضية فائضا من احلنان على بناهتا وعائلتها وأمها وكل احمليطني هبا رغم انشغاالهتا، وخيتم ابلقول: »راضية صديقيت املقربة، بعيدا

عن الزواج حنكي كل شيء لبعضنا البعض«. ال تشعر ابلفخر وال تشعر ابخلوف وال تكرتث مبا حيتمه القضاء والقدر، هي مصرة على ممارسة دورها كمواطنة تونسية وحمامية حقوقية، فقد دافعت عن القضااي العادلة وعن والناشطني السياسيني بعيدا عن خلفياهتم اإليدولوجية لفائدة أصحاهبا ولو بعد النتيجة حمسومة التونسي، وكانت القضاء أمــام

سنني. السلطة ظلم استهدفهم حــني النقابيني عــن ببسالة مرافعة راضــيــة وقفت النظام، كما دافعت عن وخفتت أصــوات الدفاع عنهم خوفا من بطش اإلسالميني زمن بورقيبة وابن علي وهي مازالت تدافع لنصرة كل من طاله

الظلم أو احليف بعد ثورة 14 كانون الثاين 2011.وألن راضــيــة الــنــصــراوي كــانــت مــن أوائـــل احملــامــني الــذيــن دافــعــوا عــن نساء ــلــوايت تــعــرضــن للتوقيف والــتــعــذيــب الــوحــشــي أوائـــل احلــركــات اإلســالمــيــة الالتسعينات من القرن املاضي، مت تكرميها جبائزة »كمال جنبالط« حلقوق

اإلنسان يف شهر مارس 2012.كما فازت احلقوقية النصراوي جبائزة »لوران برجر« للكرامة اإلنسانية، وهي جائزة تضاهي تقريبا جائزة »نوبل للسالم« يف قيمتها املالية، ولكنها تصرف على آخر فلس يف قضااي حقوق اإلنسان، أما آخر جوائز راضية النصراوي فكانت يوم 25 كانون الثاين 2013، وهي جائزة »أولوف ابمله« حلقوق اإلنسان، وهو الوزير السويدي األول الذي اغتيل، وقد كان من بني القادة

األوروبيني القالئل املناصرين للقضية الفلسطينة واملعادين للصهيونية.عن جائزة أولوف ابمله حلقوق اإلنسان قالت راضية: »أهدي هذه اجلائزة له من عنف يتعرضون ملا تونس، مساندة هلم التعذيب يف لكل ضحااي

وانتهاكات مازالت متواصلة إىل اليوم«. يبقى صدر راضية عامرا ابإلميان ابلقضااي العادلة، مرصعا ابلكثري من األومسة

التونسية، العربية والدولية.لراضية النصراوي عالقة وطيدة مع منظمة العفو الدولية، تعود ألكثر من ثالثة عقود، كلفتها املضايقة والتضييق لسنوات عدة، وعن املنظمة تقول: يف انشئة حمامية كنت مــرة، أول الدولية العفو مبنظمة اتصلت »عندما املــهــين. كــان ذلــك سنة 1978، عندما وقعت حــوادث مستهل عملي

الشغب وقمع النقابيني. وأثناء عملي بشأن تلك القضااي، فهمت مدى فعالية عمل املنظمة«.

ــنــصــراوي، فـــإن أعــضــاء وان كـــان هــنــاك تــونــســيــون يــؤمــنــون بعمل راضــيــة الومناصري منظمة العفو الدولية يزيد عددهم عن ثالثة ماليني يف أكثر من 150 بلدا، يعرفوهنا ويساندون ويتعاطفون مع القضااي اليت تثريها أو تدافع عنها، ال ابعتبارها رئيسة اجلمعية التونسية ملناهضة التعذيب، بل ملواقفها البطولية يف خدمة قضااي اإلنسان بصرف النظر عن اجلنس أو اإلديولوجيا

أو املكانة االجتماعية.كمخاطبة للمنظمات الدولية، راضية النصراوي ينطبق عليها املثل القائل: »إذا قالت حــذام فصدقوها«، فهم يثقون ثقة تكاد تكون مطلقة يف ما تقدمه من معطيات، جلديتها وتقصيها حول ما يردها من معلومات وأخبار

وابتعادها عن اإلاثرة. قناعات ومبادىء وأهــداف احملامية الشرسة مل تتغري على مر السنني ألهنا اإلنسان وانتهاكات حقوق التعذيب أمــام العقيدة، يشبه ما إىل حتولت تدافع بنفس اجلدية والشراسة عن الضحااي دون اعتبار النتماءاهتم، فحني يسأل سلفي عن راضية يقول: هي أمي، وحني يسأل يساري يرد بنفس

العبارات.ومن املفارقات أن املظاهر املشينة اليت متقتها املناضلة راضية النصراوي ما زالت متواصلة بعد ثورة 14 كانون الثاين 2011 حيث تقول: »التعذيب هناك الــســابــق، مــن فظاعة ووحشية أكثر يكون بشكل ويــكــاد متواصل حــــاالت أصــيــبــت نتيجة الــتــعــذيــب يف الــســجــون ومـــراكـــز األمــــن التونسية

واحلكومة ال تتخذ إجراءات فعلية إليقافه..« املالحقات تعاين من مازالت نفسها ولعلها النصراوي لقد عانت راضية واملضايقات من طرف أعــداء احلرية، فبعد الثورة أكدت مالحقة البوليس السياسي هلا وأشارت إىل تنصت على هاتفها يرافقها ابلطرق القدمية نفسها، تضيف: »ال توجد أية إصالحات يف وزارة الداخلية، ألن بعض األطراف تعمل على إصالح املنظومة األمنية، يف حني يعرقل مسرية اإلصالح العديد

من األطراف يف اهليكل نفسه«.ومـــن ســخــريــة الــقــدر أن راضــيــة الــنــصــراوي الـــيت حيتفظ جــســدهــا ووجهها بكدمات وخدوش نتيجة ما تعرضت له من عنف جسدي من طرف أعوان

السلطة، مازال نضاهلا احلقوقي يصطدم هبذا العنف.


• ترمجة: د. إنعام شرف فريق ترمجة سيدة سوراي

المساواة بين الجنسينالصورة النمطية للمرأة في المجتمع وانعكاساتها في اإلعالم النسائي/ الجزء الثاني

دراسة أعدها قسم الخدمات التعليمية المستدامة وقضايا الصحة/ وزارة المجتمع-فرنسا

اإلعالم النسوي واحلركات النسويةإذا كانت املقاالت النسوية اليوم ال تزال مشغولة ابملطالبات املتعلقة حبرية املرأة وحبقوقها، فإن احلركات النسوية يف املقابل، مل تعد تشكل »فريجني النسوي، حبسب فاإلعالم النقاش، أو للمعاجلة موضوعا لقضية املؤيدين إبمكان وإن كــان سياسيا، إعــالمــا ليس بويتون«، املرأة تسليط الضوء على موضوعات تتعلق بعدم املساواة واإلقصاء، فإهنم ال يفعلون ذلك يف إطار التحليل السياسي. علما أن اإلعالم الـــنـــســـوي، حــســب بـــويـــتـــون، يـــنـــال خــصــائــصــه مـــن خــــالل الــتــحــلــيــل

السياسي، ومن املقرتحات النضالية واليوتوبيا االجتماعية. الــيت تعترب أن اجملتمع دخــل يف وهــنــاك العديد مــن اجملــالت النسائية النسوية، خــاصــة وأنــه ال يوجد أي إمجــاع على هذا مــا بعد مرحلة املــرأة أن النسوية« بعد مــن »مــا نفهم أن إذن املــفــهــوم. هــل علينا اجملتمع مشكلة يف هناك تعد مل أبنــه على مجيع حقوقها، حصلت حيث يعيش الرجال والنساء حتت مظلة املساواة والعدالة االجتماعية؟ يوجد اليوم تيار كامل من أتباع »ما بعد النسوية« يهدد املكتسبات املـــرأة مــن احلــصــول عليها، فمثال، هناك مــن يدعي أن الــيت متكنت املرأة هي عدوة نفسها، وأهنا تصنع بؤسها من تلقاء ذاهتا. وهناك من أيخذ النجاحات الفردية كنموذج ويسقطه على احلالة العامة، مدعيا أن املرأة انلت مجيع حقوقها يف املساواة مع الرجل. متجاهلني بذلك أن غالبية النساء ال حتصل إىل اليوم على نفس األجــور اليت حيصل من معيشتهن تــدبــري منهن الكثري على جيــب وأبنـــه الــرجــل، عليها خالل ممارسة عمل جزئي يكاد ال يكفيهن قوت يومهن. هذا دون املــرأة عندما تسعى للحصول اليت تواجهها الصعوابت احلديث عن

على منصب يف السلطة، أو على منصبا مبسؤوليات أن حتتل األقــل

كبرية.

اإلعالم النسوي واملرأة املذنبةبــعــض األشـــخـــاص الـــذيـــن تــتــم اســتــشــارهتــم

أو إجــراء مقابلة معهم يف اجملــالت يرتكونك يف حـــرية مــن أمــــرك. كــذلــك بــعــض اخلــــرباء واملختصني

ــاب، إخل.( الــذيــن ــتـ )عــلــمــاء، صــحــفــيــني وكـيــقــدمــون تــقــاريــر حـــول مــوضــوعــات مثرية للجدل، فبعضهم يبدي مثال املـــرأة، أو حيال قلقه حيال عمل الرجل أو اكتسبتها، اليت السلطة

الوحدة يعانون من الذين أو األطفال الذي فقد مكانته وسلطته،

والعزلة بسبب ابتعاد األمهات عنهم، إخل. وهناك أيضا من يذهب إىل أبعد من ذلك، ليقدم إحصائيات ودراسات تدعم ادعاءاته حول ارتفاع منسوب

اجلرمية بسبب دخول املرأة عامل العمل بنسب غري مسبوقة!أليس مــن شــأن هــذه املقابالت أو االســتــشــارات أن تدفع املــرأة للتساؤل حــول دورهــا كــأم أو كــزوجــة؟ وللشك خبياراهتا؟ ونسيان حقها يف العمل

وممارسة دورها يف اجملتمع مثلها مثل الرجل؟ مثل هذه التصرحيات، ال ميكن أن جندها مثال يف اجملالت اليت تعىن بقضااي الرجل، ومن النادر جدا أن جند يف هذه األخرية هذا النوع من التساؤالت والتحليالت اليت تدفع الرجل إىل االحساس ابلذنب أو التقليل من تقدير

ذاته أو حىت تدفعه حنو االكتئاب.

خلف الواجهات الالمعةاهلــائــل لإلعالانت قـــارائت اجملــالت ســوقــا ال ميكن جتاهله، فالوجود متثل يف اجملالت النسائية يطرح بدوره عددا من التساؤالت. والصفحات جتمع إعـــالانت مــن كــل األنـــواع، وال سيما تلك الــيت تالمس املــوضــة واجلــمــال، والــســيــارات، املــنــزلــيــة، واألدوات الــزيــنــة وأدوات واملــالبــس التجميل مـــواد والكمبيوترات، والتلفوانت احملمولة واملنتجات الغذائية اخلالية من الدسم،

إخل. املستهلك له، ابلنسبة اعتبارها، على للمرأة رئيسي بشكل يتوجه املعلن األكــثــر اجنـــذااب هلــذا الــنــوع مــن اإلعــــالانت. ألن املـــرأة هــي الــيت تقع على عاتقها مسؤولية املشرتايت املتعلقة ابملنزل، وهي مسؤولة عن 70 % من املشرتايت املتعلقة ابحلياة اليومية. واملعلن يتوجه بصورة أساسية للمستهلك.


ــــالانت تــصــل إىل املــــرأة الـــيت ال هــل هـــذه اإلعـتـــشـــرتي اجملـــــالت الــنــســائــيــة؟ ال تـــشـــرتي مجيع النساء اجملالت النسائية، ومع ذلك فإن واحدة من اثنتني تقرأ هذه اإلعــالانت، كيف وأين؟ قاعات االنتظار يف املستشفيات، يف عيادات األطــبــاء، أطــبــاء األســنــان، صــالــوانت احلالقة، الـــرايضـــيـــة، إخل. يف هــــذه األمـــاكـــن الــــنــــوادي ــقــــاالت، لــكــنــنــا أيــضــا ــابـــرة، نـــقـــرأ بــعــض املــ الـــعـ

نتصفح اجملالت كثريا.

وزن وأمهية املعلنابلنسبة للمجالت، ميثل املعلن يف الواقع مصدرا رئيسيا للمال واألرابح. وهلذا فإن هامش الربح الذي حتققه اجمللة عن طريق اإلعالانت يضمن هلــا وضــعــا مــالــيــا مــرحيــا مــهــمــا اخنــفــضــت نسبة قرائها. ومع ذلك فإن هذه املسامهة املالية اليت العيوب: يف بعض املعلن ال ختلو من يقدمها األحيان يسعى املعلن ملمارسة بعض الضغوط، ليس فقط على صعيد اختيار املواد املعدة للنشر وإمنــا أيــضــا على نــوع املـــادة اإلعــالنــيــة. واملثال الصارخ الــذي ســاد يف السنوات األخــرية، هو اإلعــالانت لتقدمي األزايء عارضات استخدام رسالة يــوجــه ضمنيا وهـــذا ابملــالبــس، املتعلقة واضحة للمرأة: الرشاقة واجلمال مينحان القيمة واملــؤســف يف ترتديها. الــيت للمالبس احلقيقية املــوضــوع، أن هــذه الــعــارضــات تــدفــع الفتيات من وللتقليل أبنفسهن للتشكيك والــشــاابت

تقدير الذات لديهن. ويف النهاية، ال بد لنا من اإلشارة إىل أن حتليل يضعنا النسائية اجملــالت وآلــيــات عمل حمتوى

أمام جمموعة من التساؤالت: - هــل هناك فعال تشجيع ورغــبــة يف املــســاواة

بني اجلنسني؟- هل هناك تعددية يف أمناط التمثيل النسوي، كما هــو احلـــال يف وســائــل اإلعـــالم األخـــرى؟ هل شرط املــرأة املثالية يكمن دائما يف شباهبا

ورشاقتها؟ - أال ميــكــن الســتــخــدام جــســد املــــرأة كسلعة على سلبا ينعكس أن اإلعـــالانت يف رئيسية

دورها يف اجملتمع واألسرة؟ مـــا الــــذي جيــعــل املـــــرأة تــشــرتي وتـــقـــرأ اجملـــالت

النسائية اجمللة أساسي، ألن النسائية؟ بشكل للمرأة، وألن يتوجه الذي الوحيد الشيء هي ــبـــاه هلــذه ــتـ ــعــتــقــدن، دون االنـ بــعــض الـــنـــســـاء يالتساؤالت أو القضااي، أن قراءهتن للمجالت تساعدهن على االسرتخاء وعلى متضية الوقت الراحة إىل تكن حباجة عندما هبــدوء، خاصة

والتوقف عن العمل أو التفكري.

ألــيــس مــن املــفــرتض أن متــثــل هـــذه اجملــالت انعكاسا للمجتمع؟

هل من الواقعي أن تثار التساؤالت دائما حول اإلعالم النسوي؟ وهل من املعقول أن نتجاهل مـــا حيــــدث يف اجملــتــمــع؟ يف الـــواقـــع جيـــب بــنــاء الــروابــط بــني اإلثــنــني، حبــيــث ينظر للمجالت اخللل على مفتوحة انفـــذة أهنــا على النسائية الـــذي يــســود اجملــتــمــع. لقد حــان الــوقــت لكي وسائل مــن كغريها النسائية، اجملـــالت تــكــون اإلعــالم، قــادرة على تشخيص أعــراض املرض

الذي تعاين منه اجملتمعات احلديثة. كما أن أي تقدم حاصل على صعيد احملتوى يف اإلعالم النسوي، يساهم بصورة مباشرة بتطور احملتوى يف وسائل اإلعــالم األخــرى. فاجملالت تعكس صورة اجملتمع الذي ما يزال بعيدا كل البعد عن موضوع املساواة، وعلى اجملتمع نفسه أن يستمر يف نضاله ضد مجيع أنواع اإلقصاء ومكافحة األمنـــاط والــســلــوك املــمــارس يف حق املرأة، الذي يدفعها إىل منطقة الظل، ويضعها ممارسة من حقها يف الثانية وحيرمها املرتبة يف

دورها احلقيقي يف اجملتمع والفضاء العام. بني الــتــوازن لتحقيق طويلة طريق أمامنا يبقى الــســؤال املتعلق ابلشرط الفعل واخلــطــاب، أمــا األنــثــوي، فــإن اإلعــالم البديل كفيل أبن يوفر نــقــطــة االنـــطـــالق حنــو أمنــــاط ومتــثــيــالت نسوية اليت العديدة يتعلق ابلتساؤالت خمتلفة. وفيما مت طرحها، فإهنا، على عكس ما يعتقد البعض، ليست حكرا على النساء بل إن الرجال معنيون

أيضا هبذا املوضوع بنفس املقدار.

املصدر:http://www.questionsante.be/

outils/images_femme.html


وثقت بنفسها وبقضيتها، محلت خيمتها واجتهت حنو قد الــيت والتقاليد الــعــادات بذلك الــســاحــة، متحدية جتعل من املرأة ومبيتها خارج املنزل مدعاة لألقاويل، يف جمتمع حمــافــظ وذكــــوري كــالــيــمــن. ويــومــا بــعــد يــوم توافدت العديد من النساء، ومل يعد الكثري من الرجال يتحرجون من تشجيع زوجاهتم وبناهتم على الذهاب إىل الساحة واملشاركة يف إبداء الرأي. كثري من الكتاب ــورة 2011 ــ ــرأة الـــبـــارزة يف ث ــ عــلــقــوا عــلــى مــشــاركــة املـ»الثورة أبهنــا التقليدية، واألعـــراف للحواجز وكسرها احلقيقية«، وأن مقدار الوعي اجملتمعي الذي ظهر ما السياسية. للتغريات املصاحبة الفكرية الــثــورة إال هو وكان من املالحظ والبارز للعيان عدم وجود الفوارق فالرجال السياسية، ابإلصــالحــات املطالبة الفكرية والنساء يف اليمن رفعوا شعارا واحدا هو سيادة القانون والعدالة االجتماعية. شاركت املرأة إابن الثورة يف كثري الــيت كانت الثقافية املنتدايت يف النقاش جمالس مــن تقام يف العديد من اخليام الثقافية، وهذا الزخم الثوري أعطى املرأة اليمنية الدافع احلقيقي يف قيادة الكثري من املسريات املنددة، ومل يتحرج الرجل اليمين من املشي

يف مسرية تقوده فيها امرأة.املــرأة أثناء اجلدير ابلذكر أن مقياس تقييم ما حققته ثورة 2011 أييت مساواي ملا كان موجودا من إجنازات، الثورة كانت وطنية شعبية ابمتياز يف الفرتات أي أن األوىل من الثورة، حيث رأينا وجود مجيع شرائح اجملتمع أيــضــا من أطــبــاء وصحفيني وكــتــااب ونــســاء املختلفة، خمتلف االختصاصات، مل يقتصر التواجد من قبل فئة بذاهتا، وإمنا اختلطت مطالب املرأة املثقفة وربة البيت

البسيطة وكل املطالب تصب يف قالب واحد.وأتيت بعد ذلك سيطرة بعض القوى التقليدية الدينية على منرب الساحة، وحتول اخلطاب اإلعالمي احلقوقي يف الساحة إىل إدخال مطالب شعبية، خيالطها الطرح الديين املتحيز لبعض األحزاب، وبدأت لعبة السيطرة والغلبة.. ومن هنا بدأ منحىن احلقيقة ابلسقوط، عندما املدنية النظرايت وأصــحــاب املثقفني مــن العديد بــدأ ابالنسحاب، ومن ضمنهم العديد من النساء اللوايت نظرن إىل مستقبل اليمن حاملات بدولة مدنية حديثة

يسودها النظام والقانون والعدالة االجتماعية.

المرأة اليمنيةدور رئيسي في الثورة وتهميش بعدها

• د. اخلنساء عبد الرمحن أنور عضو مؤمتر احلوار الوطين

عضو اهليئة الوطنية لتنفيذ نتائج احلوار

هنا جاءت مرحلة التواجد الشكلي للمرأة يف الثورة، بقيادة القوى احلزبية التقليدية الدينية، اليت كانت تقود النساء يف املسريات الشعبية فقط للظهور ادعاء بصورة املناصر املرأة، لكن الواقع غري ذلك. هذه القوى الدينية ال ترى يف تواجد النساء غري اللون األسود الذي يطغى على املسرية، وتعطي نوعا من املواطنة املتساوية الشكلية هلذا احلراك. تراجع اإلميان بوجود وواجهت للسلطة، السلمي والتحول السياسي القرار ومشاركتها يف صنع احلقيقي املــرأة

الكثري من االنتقادات وضروب من القمع وتشويه السمعة.وعند حل النزاع يف تسوية سياسية، وصدور املبادرة اخلليجية اليت نصت على تسليم السلطة ودخول مجيع املكوانت السياسية ضمن مسار احلوار املتفق عليه، وخروجهم خبارطه طريق توثق ابسم وثيقة نتائج احلوار الوطين، والذي انعكس بدستور يفضي إىل انتخاابت وتشكيل البلد يف ظل دولــة احتــاديــة فيدرالية، وهــذا هو املسار حكومة كــفــاءات )تكنوقراط( تقود املنصوص عليه يف بنود املبادرة اخلليجية، عند حل النزاع نفذت البنود اخلاصة بتسليم السلطة ودخول مؤمتر احلوار الوطين الشامل، ومثلت املرأة بنسبة 28 %، هذا التمثيل مل أيت بدافع وطين حملي، وإمنا كان استحقاقا فرضته املبادرة اخلليجية والرعاية األممية هلذا االتفاق، حيث جاء متثيل النساء مستندا على قرار جملس األمن رقم 1325، والذي يقضي بتمثيل املرأة مبا ال يقل عن 30 % يف صنع األمن والسالم. ومبا أن احلوار الوطين الشامل عمل بعد ثورة شعبية أدت إىل تسليم السلطة كشكل من أشكال إحالل السالم واألمــن يف الــدول اليت

تعاين الصراعات السياسية، مت فرض تواجد النساء يف هذا املؤمتر أمميا وليس حمليا.ومل يشفع للمرأه اليمنية خروجها ومشاركتها ابملسريات، ومل تعرتف هبا القوى السياسية احمللية كشريكة ذات استحقاق يف املرحلة القادمة، حبيث انعكس هذا اإلمهال يف القرارات التعيينية لــوزراء وسفراء، دون أن متثل املــرأة مبا هو متفق عليه، ومت جتــاوز وثيقة نتائج احلــوار وأول

املتجاوزين متثلوا ابلرائسة واحلكومة، لعدم الثقة مبشاركة املرأة.فليستمر النضال، وما نيل كل مطلب ابلتمين، ولكن كتب على املرأة اليمنية والعربية هذا

الدرب الطويل من الكفاح، لعلها أتيت يف يوم وتصل إىل هنايته.


يعدك كانون الثاين ابألمل واحلب، انتبهي من فقدان شعبيتك بسبب انتقادك لآلخرين، فزحل يعاندك هذه الفرتة، عليك السري على خطة لتستفيدي من اإلجيابيات املتاحة. يف الثلث األخري سيكون الوضع أكثر صعوبة، وفرص العاطفة ضعيفة.

عليك ابلصرب لتجاوز الربود.

مع األايم األوىل تعيشني برودا على صعيد األسرة، لكن احلبيب واألصدقاء يساندونك بقوة، املشكلة يف رفع سقف التوقعات، ما يشعرك ابخليبة، كوين يف تصلك جوائز على لتحصلي ومنطقية واقعية الربع األخري، حبا وجناحا يف العمل مع احتماالت

زواج.

تكونني خاملة بداية الشهر بسبب الضغوط والبعد عن الشريك، انتبهي من األماكن اخلطرة، أو التهور يف قيادة السيارة، أو الرحالت السرية. تتحسن أوضاع العمل يف الثلث األخري من الشهر، فرصة للعاطفة يف األسبوعني

الثاين والثالث.

الصعد، على كل منها تعانني وحتدايت مشاكل إليه للوفاء بوعود سابقة، توتر عمل مضن تضطرين وصدام مع الشريك، وخذالن من احمليط، تبدأ األمور من وتفهم الشهر، من األخري الثلث يف ابالنفراج

الشريك ما حيسن العالقة كثريا.

تكونني حمبطة يف الربع األول من الشهر، بسبب تراكم التعب والعقبات املالية، تستمرين متوترة حىت هناية الثلث الثاين، لكن

والعالقات العمل صعيد على تغريات لك حيمل األخري الثلث واملال، ورمبا حيمل لقاءات مع أشخاص خيفق هلم قلبك.

مليئة فرتة اجلديدة، السنة مفتاح هو الثاين كانون العمل يف احمليط من عانيت وإن اهلامة، ابألحداث والسكن، ابتعدي عن الظنون السيئة، والتوجه لالنتقام واحملاسبة ألنك قد تظلمني بريئا، حتسن يف الثلث األخري من

الشهر، تعيشني الرومانسية والسحر.

يدعمك الفلك منذ اللحظة األوىل هذا العام، فرصة لتعزيز النجاح املادي، طاقة وتفاؤل رغم الضغوط، تكونني مميزة على صعيد العمل، حضور ملفت يف حميطك، حتصلني على اهتمام أحدهم وكثري من اإلاثرة، عليك االنتباه إذ يرتاجع

احلظ يف الربع األخري.

قبول قاسيا، عليك الشهر سيكون النصف األول من التنازالت يف صراعهات العمل وخالفات العائلة، هناك أشخاص يعارضون تقدمك، يعاندك الفلك هذا الشهر، الكثري تعرب العاطفة القادمة، للفرتات التحضري عليك من الربود وتتحسن قليال يف النصف الثاين من الشهر.

مترين بشهر جيد، وحتسن على صعيد املال والدراسة، لكنه قد حيمل تطورات سيئة على صعيد العائلة والعمل، انتبهي من احلروق واجلروح، مع هناية الشهر تكسبني الداعمني، تراجع يف النصف الثاين حيمل خالفا عائليا، يعارض األهل عالقة

ختربينهم هبا.

هذا الشهر هو شهر اجلدي ابمتياز، تتصرفني مبثالية وقوة وترحبني كل اجلوالت، على صعيد املال والعائلة والشريك. تكونني جذابة وختطفني األضواء، حضور الثلث يف أقل وهج العمل، يف رؤسائك أمام جيد

األخري من الشهر، مناسبة جيدة للحب واالرتباط.

أصدقائك، دعم ولديك وطاقة، بتصميم العام هذا تدخلني فيتعرقل الثلث األخري من الشهر تتعطل بعض مشاريعك، يف حصولك على أوراق ثبوتية هامة، ال تبوحي مبا يف قلبك حىت إىل انضمامك للخيبة، عرضة ألنك الشريك من تتأكدي

منتدى يعود عليك ابلفائدة.

تستقرين مع مغادرة املريخ لربجك بداية الربع الثاين من الشهر، أعدي نفسك لسنة مثرية على كل الصعد، تسرتدين أمواال وتؤسسني مشاريعا مع العائلة، احذري تبدأ مع املزاجية وإمهالك لآلخرين، والدتك احلقيقية العاطفة مستوى على الشهر خاصة من األخري الثلث

واالرتباط.

احلمل )21 آذار - 20 نيسان(

اجلوزاء )21 أاير - 21 حزيران(

األسد )23 متوز - 22 آب(

امليزان )23 أيلول - 22 تشرين أول(

القوس )22 تشرين اثين - 20 كانون أول( اجلدي )20 كانون أول - 19 كانون اثين(

الدلو )20 كانون اثين - 18 شباط( احلوت )19 شباط - 20 آذار(

العقرب )23 تشرين أول - 21 تشرين اثين(

العذراء )23 آب - 22 أيلول(

السرطان )22 حزيران - 22 متوز(

الثور )21 نيسان - 20 أاير(


أفقيلقامئة 1- روائية سورية مرشحة

)معكوسة( إهانة الطويلة- بوكر

الباب )معكوسة( 2- نقطف- صوت

املرأة- رغبات اتفاقية لحقوق -3

)معكوسة(

ثلثي وبر-يراع )معكوسة( - -4

يشري

5- فرحي- إحدى أنواع الصواريخ

6- حرف ناصب )معكوسة(- قهوة

عتاب )معكوسة(-

7- شلالت يف أمريكا )معكوسة(

8- أبوح )معكوسة(- أحد األطراف

ألح )معكوسة(-

9- شهر قمري- أحد أبواب دمشق

القدمية

10- بحر- جنون- جلس

التيبت- جبل صغري قائد بوذيي -11

12- لحد- دولة أوروبية

عاموديشابة سورية ممثلة -1

روما- قرطاجي حارب قائد -2

)معكوسة( معجم

عقل متشابهان- العمل- يف أكد -3

املساحة لقياس روايئ سوري- -4

)معكوسة(- طريق سيل- جمع -5

منفصل ضمري

قاتل وبايئ فايروس -6

أصل )معكوسة(- لف قادم- -7

العود أوتار أغلظ للقاع- ينزل ما -8

)معكوسة(

يحسن ال )معكوسة(- يشاهد -9

العمليات إحدى والكتابة- القراءة

رية لتجا ا

زواج )معكوسة(- أفريقية دولة -10

)معكوسة(

)مبعرثة( قصيدة أبدي- -11

نهي سورية- حرف مطربة -12

أطفأت وغيابها بخيبتي يليق مبا املساء ترتيب سأعيد إذن ولن قلت تأت مل

نار شموعها أشعلت نور الكهرباء رشبت كأس نبيذها وكرسته أبدلت موسيقى

الكمنجات الرسيعة باألغاين الفارسية قلت لن تأيت سأنضو ربطة العنق األنيقة

هكذا أرتاح أكرث أرتدي بيجامة زرقاء أميش حافيا لو شئت

كلمة الرس مؤلفة من 12 حرف: وزيرة سابقة يف الحكومة السورية املؤقتة

الكلمات المتقاطعة

ــرــــ

سـ ال

ـةلم

كـ سودوكـــــــواملكان يف األرقام وضع عىل مبنية منطقية لعبة هي سودوكو:

كل أن بحيث بأرقام مربعات 9*9 ال ملء هو الهدف املناسب.

مناطق( تدعى )والتي التسعة املربعات من ومربع وصف عمود

تحتوي عىل األرقام من واحد إىل التسعة دون تكرار.


سهر.. الزوجة الدميةما تزال عالقة يف ذاكــريت معامل وجهها الطفويل انصع البياض، عيناها الزرقاوان اخلجولتان احلاملتان، شعرها األشقر املقصوص بطريقة صبيانية،

ختفي الكثري من معامل أنوثتها، ومجال وجهها.مل يكن ذلــك منذ زمــن طــويــل، أربــعــة أعـــوام فقط، كانت جــد كافية بنات تلعب مع الــيت املرحة الرقيقة الطفلة لتبديل مالحمها، من تلك اجلــريان يف فناء البيت، إىل فتاة شــاردة النظرات، ختتزل مالحمها حزن

العامل كله.مل تكن سهر اليت التقيتها بعد ثالثة أعوام، وهي يف اخلامسة عشرة من عمرها، تشبه يف شيء، تلك اليت صادفتها عند أقارب، وهي يف الثانية عشرة، كانت قد جاءت إىل بيت أبيها فيما كنت مع بعض القريبات

يف زايرة ملنزهلم، دخلت سهر ابكية، وارمتت على صدر والدهتا.ذهلنا من هــول املوقف، ما عساه ميكن أن يكون قد جــرى؟ ومبجرد كشفها عن ظهرها ورجليها، صعقنا مجيعا، كان جسمها البض انصع البنفسجي يف اللون إىل متحولة الــلــون، زرقــاء ببقع ملطخا البياض،

بعض األماكن.عقدت الدهشة ألسنتنا مجيعا، معظم النسوة املتواجدات حينها، كن يعرفن سهر طفلة تلهو وتلعب لدى زايرة أخواهتا الكربايت، كثريا ما شاهدهتا تلعب مع ابنة أختها اليت تصغرها بعامني، يف حديقة منزهلا الذي جياور منزيل، كثريا ما أمسع صراخهما ومها تتشاجران على دمية،

أو ربطة شعر ملونة.مل تعد سهر هتتم لربطات الشعر امللونة، فالسواد أخفى مالحمها، كما

أخفى الكدمات الزرقاء حتت عينيها وعلى جسدها.يضرهبا ليؤدهبا!

بعينني كسريتني، غاب بريقهما، تنظر إلينا سهر وتتأملنا وحنن نتفرس بكلمة، تكشف تنطق أن يقطر حـــزان، ودون الـــذي مبــالمــح وجهها بياضه لئيمة تلطخ لنشاهد آاثر صفعة اخلــمــار األســـود عــن وجهها، بعالمات محراء مزرقة، مث جتهش ابكية، وهي توجه احلديث لوالدهتا: »أرسلين إليكما لرتبياين«، مث رمت بنفسها يف حضن أختها الكربى، اليت كانت أكثران ذهوال وأتملا، راحت تتمتم يف أذهنا، فيما كنت أسرتق السمع، علين أفهم ما تقوله: »ال تكاد متضي ليلة، دون أن يضربين، ال أدري مــا هــي اخلــواطــر الــيت تـــدور يف رأســـه لــيــال، إذا حتــدثــت أمــام الطعام يضربين، ويف امللح يف إذا زاد أهله، يتهمين ابجلهل ويضربين، النهاية...« انفجرت سهر يومها ابكية: »ال أستطيع أن أغفر ألهلي،

هم أجربوين على ترك املدرسة، كي أتزوج من مهندس«!حني سألتها شقيقتها عن السبب الذي دفعه لضرهبا، وفيما إذا كان معتادا على ذلك، كان جواهبا بعد صمت طويل: »يف ليلة الزفاف، تزوجته بعد خطبة العشاء، ضربين بسبب خــويف، ضربين ألنــين وبعد

دامت أسبوعني فقط، مل أشاهده خالهلا سوى ثالث مرات«!مل تدم خطبة سهر أكثر من أسبوعني، بسبب إجــازة والــده القصرية،

واضــطــراره للعودة إىل عمله، تركت خالهلا املدرسة، تركت حياة الطفولة، لتنتقل إىل كنف زوج يكربها بثالثة عشرعاما، ومهندس، خرب من احلياة أكثر

مما خربته بكثري.طالق بعد عام

مل تكن املرة اليت شاهدت فيها سهر يف بيت أهلها، هي األوىل، فقد توالت زايراهتــا الطويلة لبيت والدها، الذي كان يشتعل ابخلالفات، مبجرد جميئها، ــاول أن خيففه قدر بــني الــوالــد الـــذي جيــد يف بناته الــســت عبئا ثــقــيــال، وحيـفكرة عودهتا فكيف حيتمل تزوجيها طفلة، إىل اضطر لــو املستطاع، حــىت

مطلقة إىل بيته! وبني والدهتا اليت كانت تشفق على ابنتها من هذا الزواج.لطاملا التجأت سهر إىل أختها الــيت تسكن يف املبىن اجملــاور ملنزيل، ولطاملا

شاهدهتا حائرة، ابكية وساخطة.اعتقل زوج سهر، ضمن محلة اعتقاالت مشلت بعض األشخاص املتشددين يف البلد قبل عدة أعوام، حيث لبث يف السجن مدة شهرين، ليخرج بعدمها

أكثر مزاجية وعصبية، إىل حد اجلنون يف بعض األحيان.ــا مبــا وصــلــت إلــيــه حال بعد هــذيــن الشهرين، ضــاقــت شقيقات سهر ذرعـأختهن، فسعني ابلوساطات اليت مل تسفر عن نتيجة، ولكن النتيجة كانت يف النهاية، طالق سهر وشقيقة هلا كان زوجها قد اعتقل مع زوج سهر بذات التهمة، وفــوق ذلك كله طالق والدهتما من األب، تقول سهر: » مل أعد أدري مبن ينبغي علي أن ألتحق، بوالديت اليت تسكن برفقة أخيت الصغريتني، يف غرفة يف بيت أخيها، أم بــوالــدي الــذي مل ميــض أسبوع على طالقه من والــديت، حىت جاء بزوجة جديدة أسكنها البيت«!، ولكن مأساهتا مل تكن أبنائها التخلي عــن الــيت اضــطــرت إىل مبــأســاة أختها، مــا قيست إذا شيئا

الثالثة، وحرماهنا من رؤيتهم.اهلروب زواجا

هذه املرة، مل يكن الزواج خيارا، كان قدرا، فسهر الرقيقة، ذات األعوام الستة عشر، واملطلقة سابقا، سهر اليت حما هذا العامل ذاك األلق الرقيق الذي ينبعث من فضاء عينيها، مل يعد أمامها مالذ هترب إليه، سوى زوج جديد، وبيت يؤويها، فال هي قادرة على املكوث مع والدهتا واالستجابة خلاهلا الذي يريدها زوجة اثنية لولده، وال هي قادرة على البقاء يف بيت احتلته سيدة جديدة،

حتاول أن جتعل من كل من يف البيت جواري هلا!»كان اخليار الوحيد أمامي هو الــزواج، وإجناب طفل، أجل، كل ما كنت أحبث عنه هو الطفل، قد يكرب وينسيين كل ما قاسيته، بسمة طفلي الصغري

اليوم هي من أنقذتين من اليأس الذي كنت أعيشه«.وتتابع سهر، أن زوجها احلايل ال حيمل أاي من مسات فىت أحالمها، لكنها أساسا مل تعد تعري اهتماما هلــذه الفكرة، فــالــزواج مل يعد يعين هلا أكثر من

سقف تلتجئ إليه، هي زوجة وأم اآلن.ــرآة حــني أمســع أصـــوات بــنــات اجلـــريان وهــن ذاهــبــات »أقـــف أحــيــاان أمـــام املـللمدرسة، أجدل خصالت شعري، ولكنين أستفيق على صوت طفلي يبكي

طلبا للحليب«!


وكما كل ليلة، عندما أالمس وساديت، خترج رائحتك من بني ضلوعي، كأنك مكيدة سرائري، أتبع الرائحة، أغرس رأسي يف شعرك، يف صدرك،

وأفتش عن ورقات احلبق يف تضاريسك... فيهزين صوت أمي...- أتخرت اليوم أيضا...

أهنض، أعدل جملسي، وأغطيك حىت ال يفتضح أمري- اي أمي أتخر القطار...

فتبتعد أمي، ألتقط أنفاسي وأعود إليك، فأراك منكبة على تطريز وشاح أبيض، أتكور يف فراشي وأأتمــل أصابعك يف حركتها، أشعر هبا ختربش

على شبكية عيين فراشات وأزهارا..أتذكر وشاحي، أتفقده، أين كان هذا؟

أسري طــوال الطريق والــربد يسرع خطوايت بينما تالحقين نظرة اللوم يف إىل اخللف أســري بنفسي أشعر هلــا؟ مــاذا سأقول لتخمدها. أمــي عيين والبيت يبتعد. مث أحث نفسي وأســرع، فالربد جيلدين سأدبر روايــة متوه اختفاء الوشاح، لكنها تعرفين حني أكذب. إذن سأدخل دون أن تراين

لكنين أتخرت كثريا وستكون مرتبصة بكافة املداخل...يعلو صوت أمي ويف عينيها عتب؟

- أين وشاحك؟- ال أدري... كان حول عنقي... أليس كذلك؟

- هل زرت النهر من جديد؟ ألن تتوب عن السباحة ليال- لكين... جاف اي أمي... والوشاح... قد يكون على مقعد ما...

تتربم أمي من سهوي، تسري حنو الباب فألتقط أنفاسي، مث تستدير من جديد كأهنا نسيت شيئا

- لن تنال بعد اليوم أي وشاح... دع االنتظار حيضنك..أضحك يف سري، أفكر أبهنا ستساحمين من جديد ال ألسباب تذكر، بل حلماقة كوهنا أجنبتين ذات صدفة. مث أستشعر وخزة يف الضمري على وقت ضاع بعد سكرة النهر وأان أالحق خماويف ممن؟ من أمي؟ راودين خاطر أن سقف صويت كان منذ ولدت أوطأ بكثري مما اعتقدت... من أمي؟ وما معى أين الحقت شياطيين حىت ساعة متأخرة، مث انتظرت امرأة ال أعرفها النهر، إىل نبيذا حارقا وســرت احملطة، وشربت مقعد يف ساعات على واختربت احلــرارة يف جسدي وروحـــي... وال أدري آخــر مشهد حضر فيه الوشاح... اي هلا من سخافة لو كتبت عن ذاك املوج لكانت أمجل

القصص لكنين هدرت ذاك الوقت ألختلق أكاذيبا... ملن... ألمي!!مث أفكر بدفئك وأسخط من نفسي من جديد.. ملاذا كان علي أن أقف عند حادثة تعرض لكثريين مبعدل مرة كل ليلة، ملاذا أهدر الوقت اثنية؟

األجدر يب أن أمسك بك اآلن وأتنفس رحيقك بكل حواسي حىت أضمن أين لن أموت... متسحني شعري..

- ال تشغل نفسك اي حبييب... كنت طفال وال أبس..هل كنت طفال مجيال؟ عندما حتدقني يف صوريت القدمية وتتأملني عيين، أيراودك خاطر إجناب طفل له ذات العينني؟ أشتم رائحة جسدي... تتلون بكل درجات الرمادي... رائحة العرق والشمس املختلطة برائحة الرتاب الشوارع أطفالك يف واللعب، هل سريكض ابلركض يومه قضى لطفل

أم سيقضون أايمهم يلعبون ابلرمل والصلصال؟ أختيلهم منثورين حولك يقلدونك... تــرمســني... وأنــت كــثــر... جمتمعني حولك أطفال كــثــر... ويدندنون كلمات غري مفهومة حمورة عن فريوزك... أنت... ليتين أموت

اآلن وأولد ابنا لك...مير طيف أسود عميق ثقيل الصمت... اخلوف من جديد... كنا نلعب ألــطــف... أتنــيــب... أتنــيــب... لكنين أبدب حىت يكون أتنيب املساء أحبك اي أمي، إال أن ذاك الطفل الذي كنته ميقت نظرتك املمتعضة أبدا

بدافع الضبط... ضبط اإليقاع بكتمانه...لكنين كربت سريعا، رائحة الذكورة تشعرين ابلقرف... مل أكن ذكرا وال أفــواه يهتفون... أفواههم وهــم رائحة مــاذا؟ قبلك، مث لــوان رجــال وال أخرى تشتم... وبقااي الدم... اتفقنا.. رمادي وهذا اخللل اللوين ال ميكن

التغاضي عنه...- اشتقت إليك... كم أنت شهية!..

تبتسمني بغنج، تشيحني وجهك عين...- كل يوم تشتاق إيل؟

كل يوم أشتاق إليك، أخطئ يف األمساء اليت أكتبها على تذاكر املسافرين، أنتظر القطار األخري علك تشتاقني إيل وتقودين محاقتك...

- ملاذا تنتظر القطار وبييت خلف احملطة!أان أصغي إىل انتظارك... صوت القطار... يشبه صوت الفرن وهو ميرر أرغفة على الشريط... ورائحة اخلبز... بيضاء بيضاء... أحبك واحملطة بيتك... أمجع كل الوجوه والتذاكر مث أغسلها سبع مرات يف النهر...

فتصبحني أقرب... أسكب اخلمر على جسدك األبيض وألعقه...- سوف تفضحنا يف احلي... رائحتك وحدها فضيحة...

أمي العمياء عن كأسي...- مخرك أهم من خبزان...

تنتحب أمي، ال أفهم، تسحبني الغطاء، وتعدلني ثيابك وشعرك، أمسك بــعــد... كم مــرة علي أن أشــرح لك أنكما ال يــدك خلسة... مل أشبع

تلتقيان... هي ال تراك فكيف تسمعينها...- أمسع ضمريك... وكفى

- يعين اي ابين... أنت مل تكن تشتاق يل...- اذهب إىل أمك واتركين...

- هل حتبها أكثر مين.. تلك امللونة...صراخ يعلو، الضجيج، األبواب تفتح وتغلق بضجر، أين كنا؟... أقبض على رأسي بكلتا يدي... شعري امللبد... ذقين شائكة... ال لن أقربك... أتكور على نفسي غـــروري... اليت ترضي سأكون معك فقط ابلصورة ألقي الكثيفة... السحابة أدخــل يف عيين وأضغط... أغمض أكثر... رأسي يف حجر أمي... غين يل... أنت ال تشمئزين مين أليس كذلك... تغين أمي وينزل دمعها على وجهي... يغسلين... أعتقد أين استفقت... وبت زاهيا... أتركها عند جدار املقربة وأمضي كي أصاحلك... ما زلت على موقفك... تشيحني وجهك ببطء أالحقه أبصابعي... أكثر فأكثر

حىت تصطدم يدي جبدار الزنزانة... كأنين استفقت...

• اببل األمحدرماد... ي»إىل مالك احلزين«


• علي األعرجرباعية الليلك.. نص في األنانية والعشق


)1(مــزاجــي كــاملــاء.. رمبــا كــان لــه حــظ األبــــراج املــزيــفــة وقليل مــن حامض

الليمون العايل على شرفات متوج سكرة اندرة يف اهلوامش.مزاجي ومل يعرف الليلك قبال.

وأبوراق ابلــفــراغ يتمعن بصهيلها... األشــيــاء أسعفته مــىت يستيقظ البارحة.. يقلبها على مهل، فال تعجبه.. يرتك حبرص املتعب أثره على .. رمبا الفراش وينهض.. يصنع قهوة.. يصغي إىل صوت اللون الصباحي

كانت ظهرية.. لكن لألشياء روتني البالدة املستعارة.يراقب بكثب قهوته، شبه انعس، ال يزعج نفسه ابلعامل وال بكل الدمار.

الكائن للريح.. يشعر بنفسه يتأمل األوراق واحلــرب واملنفى.. ال نوافذ األرضي.. فال مالك يصري عليه، وال بشري يرى األمور مثل هللا.. جيلس املعصم ويكتب.. ميــزق.. فيكتب.. فيمزق.. فيكتب.. يسأم من أمل

اهلزيل.يقلب يف الصفحات التكنولوجية شيئا.. ال يهتم لكل ما يقال.. فيغلق

ما يشبه البحر على أفكاره.هكذا كان.. مل يعرف الليلك قبال.. مل يصل له كما يفعل زاهد الشرق يف حمرابه.. مل يتل سورا من آايت الوجود.. ومل يقل إنه فقيه الشهوة على

عجل.. وال حامل راية أتىب الروح أن متوت فيه.الليلك حكاية لون.. شتائي غامض ومنفى.

مل جيهز طقوس اهلــذاين، ومل خيف من جمهول يسري به أينما شاءت له أحالمه.. مل يفكر ابلليلك قبال.

)2(تقول وهي القريبة من غيم متلبك:

، فأرعاه ويرعاين. ال أعرفك وال تعرفين.. أفال تعطيين نصف النصال جييب.. يتمهل يف القراءة كي يكتشف احلرف املشكل.. ويفكر:

من هي؟ وماذا تريد من هواء ال ميكث أبرض املوتى؟ ما حجة الغموض يف الثراثرين ب؟ كيف نشأت من عدم الشكل؟ ومل علي أن أجيب اجملاهيل الوعي يف تفاصيل األمل؟ ومل علي أن أجيب كائنا غريبا يقحم نفسه يف عزلة

الرواية التائهة؟فكر بذلك.. لكن إحساسا غريبا ابلليلك راود بالغته املنتهية.. فتأمل اهلواء

املحيط ورسم على بياضه هزال خياله وأجاب:يل.. إنه يل.. كل احلرب وما خيرج من اخلردة الدماغية.. كل اهلذاين اخلاص ابملوت.. هي النصوص يل.. فال أشارك الغرابء حبصة القمح املذهب.. ال

. أشارك تفاصيل مائه.. وال أرفعه إهلا عليأجاب وأمهل كل ما كان من حديث عابر.

اجرتع نبيذه املستكني لشهوة التيه يف حربه.. فتخدر الدم يف ساقية الذكرايت املتآكلة.. آمله احلنني.. فأصيب برعشة اهلذاين وانم.

)3(وألن احلياة شبه سافلة.. كتب فوق طاقة الوقت.. مل يعرف من هو.. فتاه.

مل يعرف الليلك قبال.. ليلك يغزل براءة التحمل الصامت.. يؤمن أبن األشياء يتقلب على مهل من إحساس املــتــصــوف.. مــزاج ليلك خيبو من مثالية..

اخليال.. فيصر على القلب أن يكون أكثر رأفة.تــعــرف تفاصيله.. ال يهتم ذلــك املستنزف من شهوات ليلك ضــبــاب.. ال الوجود املنعزل.. يتوه يف هواجس اجلسد اآلخر.. يكتب على جلود اإلانث

ما ختلق اهلواجس.. ال يشعر بشهوة املين.مريض ذلك املستنزف حبربه.. عذري مبزاجه املطلق.

يعيش على كهولة الطعام وعلى تبغه املميت وقهوته املشرعة أزال يف بصريته... ينتظر عاما.. ال يعلم ما يفعل املنفى به.. هواجس أمراض.. حرب مسال..

ورقص بوهيمي يف أماكن ليست له... ال يفهم تدرجات مل يعرف الليلك قبال.. يعجبه تشوه املوقف يف روحــهاجلسد كثريا.. يستنشق األشياء على مهل، فتزهو من فطرة الريح.. يراقب بكثب كل الليمون املسال فوق أعمدة الرخام األثينية.. يلملم خيباته املستنزفة

على مهل، وخيبو مثل اخلطيئة الكونية.تتغري األشياء يف جعبته.. يدمن حنني الليلك وخياف.. يسري بال وجهة ويعلم

أنه قتيل.)4(

مل يعرف الليلك قبال.وألن التجريب هاجس خياله.. أتمل املساء فرأى صفاء الشيء املقابل، رمبا مساء.. رمبا غيما داكنا.. ورمبا أخرى ليلكا ساجدا على حزن الفكرة ملستثارة

من موته.مل يعرفه قبال.. فنام وحلم أنه سجني اللون.. سجني الشتاء األول.. سجني ليلك ظهر يف خــاصــرة هــزالــه.. فـــأدرك مــرضــه.. أدرك أن وشــم اخلــاصــرة ال

يزول.. أدرك اخللود القليل يف دمه.. أدرك الليلك وهذا كل ما يف األمر.

خاص بحملة

سيدة سوريا العدد 11

Documents