-1º honores y ausencias · 2008-03-24 · novenario la alcaldesa ... estas palabras, que quieren...

UN HERMANO DEL SILENCIO INTENTA PRENDER LA VELA DE SU HACHON EN LOS MOMENTOS PREVIOS A LA PROCESION

Director: Francisco García Alonso www.laopiniondezamora.es Jueves, 20 de marzo de 2008 / 1 euro

Honores yausencias

La bandera ypebeteros del Silenciollevaron cresponesnegros en señal deduelo por la muertedel presidente Payá

Cuántas veces acusan alos zamoranos de sercomo pábilos de vela

inertes que pierden la fuerzade la llama ante los vientos dela despoblación, de los retra-sos acumulados en la cons-trucción de vías que nos hagancaminar al mismo ritmo quetierras vecinas más prósperas.Los zamoranos escriben desdehace siglos de emigración pá-ginas individuales de epope-yas de supervivencia en tierrasextrañas que los devuelven acasa para manifestar con fuer-za una tradición secular. Nosfalta firmeza en ese ejerciciocolectivo que tan bien sabe-mos expresar unos cuantosdías al año para llevar a la pro-vincia a una auténtica revolu-ción, a una resurrección de suespíritu más luchador.

Pábilosinertes

● Marisol LópezNOVENARIO

■

La alcaldesa reivindica a la mujeren la ofrenda ante el InjuriadoValdeón pide la igualdad para «losmenos visibles a los ojos del hombre»

SEMANASANTA 2008

Hoy DVD sobre laPasión por sólo 4 € + periódicoPág. 3

EL TIEMPO Prob. Precipitaciones0%

Temperatura máxima13º

Temperatura mínima-1º

Jueves, 20 de marzo de 2008

DVD sobre laSemana Santa

de Zamora

CUPON DESCUENTO

4 €+ el periódico

ANDREA RODRIGUEZ

Salió el Silencio, sin su presi-dente, el fallecido Jesús Payá. Sulugar, junto a la directiva lo ocupósu hijo Juan. En el pebetero grande,el más pesado, su hijo mayor Jesús.Sus compañeros “bailaron” el granincensario en honor del presidentemuerto al comienzo de la procesión.Y tanto en la bandera como en lospebeteros, crespones negros enhonor del presidente muerto.

Un comienzo triste para una pro-cesión histórica ya que, por prime-ra vez, una mujer, como alcaldesa,realizaba el juramento de la ciudadante el Cristo de las Injurias. Laalcaldesa, Rosa Valdeón fue sola, deriguroso luto y falda por debajo dela rodilla como manda el protocolodetrás del Crucificado.

A medida que avanzaba la nocheel frío descendía, pero se alejabanlas nubes que permitían ver la luna,casi llena ya. Momentos antes, porla Rúa, las carreras de los hermanosque no llegaban al juramento.

Los clarines anunciaban elcomienzo de la procesión que len-tamente, debido al alto número dehermanos, comenzó a avanzar porla Plaza Pío XII y la Rúa de losNotarios.

La procesión, como de costum-bre, avanzó deprisa por las calles delcasco antiguo realizando sólo losfondos que requieren los pesadospebeteros que avanzan con el ritmosordo del tambor y dejan en la calleun fuerte aroma a incienso.

La impresionante talla del Cris-to de las Injurias volvió ayer a dej-

ra muda a la ciudad. Hasta los máschiquitines, bien aleccionados porsus mayores procuraban hacer suspreguntas en tono bajito. En las filastambién había niños, pocos, máscreciditos que acompañaban a suspadres.

A medida que pasaba el tiempoel frío y el aire se iban recrudecien-do. Absolutamente todas las velasde los hermanos iban apagadas.

En cuanto a la estética de la pro-cesión, perfecta. Salvo por el colorrojo apagado de alhunos caperucesque contrastaba con el rojo fuertede las capas.

Luto en rojoLa Cofradía del Silencio recorrió ayer las calles de la capital

recordando a su presidente, Jesús Payá, recientemente fallecido

La procesión a su paso por la Rúa

ZAMORAIIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Procesión

FOTOS DAVID RODRIGUEZ

Los hermanos en la Plaza de la Catedral, momentos antes de comenzar la procesión

La alcaldesa, denegro riguroso, fue laúnica representación

oficial en laprocesión

El viento no permitióque ni una sola de las velas se

mantuvieraencendida

■

ZAMORA IIIJueves, 20 de marzo de 2008

Silencio. Un año más,Cristo de las Injurias,nuestro silencio... el si-lencio que lo dice todo.

Aquí estamos, todos los zamo-ranos, fieles a nuestra tradición,y en la primera ocasión para unamujer. Todo igual y todo distinto.Con lealtad venimos a recordarnuestro compromiso, el compro-miso de todo un pueblo. Pueblode mujeres y hombres a los queCristo mira y habla. Y habla ymira, de una forma especial, a losmenos visibles a los ojos del hom-bre, a los que nosotros no oímos.Habla y mira a los que sufren a lasvíctimas de la violencia a los refu-giados a los sin techo a los niñossin derecho a ser niños a las muje-res, que también, queremos cami-nar a su lado. Mujeres visibles eiguales a los ojos de Dios.¿Alguien ha olvidado que Cristotuvo entre sus discípulos muje-res? ¿Alguien cree que Cristo noamó por igual a hombres y muje-res?

Cristo también lloró. Por esohoy estamos todos aquí. Zamoraciudad, Zamora templo, Zamorafortaleza y lugar de encuentro,Zamora que sabe, como nadie,expresarse con el silencio. Silen-cio del que ya sólo nos separanestas palabras, que quieren ser laconjura de los recuerdos, del res-peto, pero también de los sueños...

Hablamos con una única vozque quiere ser la voz de todos. Ysi no lo fuera, Cristo de las Inju-rias, perdónanos. Somos débiles.

Porque tú te mereces que hable-mos de perdón, de perdón y deesperanza en la humanidad.Humanidad...¡Qué bella palabra!...

Estoy, en nombre de nuestra“ciudad del alma” para ofrecereste silencio, que no es sólo eso...Es mucho más. Es el silencio mássonoro que existe, es el silencioque dice todo, el que aprendemosa oír desde niños el que une nues-tros sentimientos, el de nuestrospadres, nuestras madres, abue-los…El de tantos y tantos que fui-mos somos y seremos y quesiguen aquí, con nosotros. Lamuerte siempre tan intempestiva,¡Cuántos jóvenes que no deberí-an morir! Danos fuerza Señorpara soportar tantas ausencias. Tehas llevado ya a muchos de losnuestros. Hoy los recordamos enJesús, desde hace pocos días jun-to a ti, su “Chiquito”, el Cristo delSilencio. Allí nos iremos encon-trando todos y... ese día, tambiénserá Miércoles Santo con el cielocubierto de rojo y blanco.

Mi voz, nuestra voz, no puedecallar ante la injusticia del ham-bre, de las guerras. ¡Cuántasmuertes sin sentido! ¡Cuántodolor evitable! Por eso debernosunirnos, con la fuerza de un pue-

blo. Con la fuerza que nos da elCristo de los Zamoranos, ¡Quégran pueblo!, un pueblo de emi-grantes que sabe acoger a otros,que hace hermanos, hermanos de“su paso” de vida a quienes vie-nen de lejos. Pueblo de iguales,de todas las mujeres y de todoslos hombres de Zamora.

Al oír tu nombre en silencionos estremecemos. Entramos entu dolor ... dolor que nos duele atodos, que comprendemos comosólo los madres sabemos hacerlo.Dolor del que surge la esperanza,dolor del amor, del que nacentodas las familias.

Y también venimos a dar, a darlo que una tierra austera y gene-rosa, reconoce. Tierra del pan ydel vino, tierra en la que se haocultado este sol que, ya en reti-rada, consuma nuestro juramen-to de silencio...

Por eso te mostramos nuestrasmanos... Te pedimos que nos ayu-des a saber tenderlas... Por esocaminamos a tu lado y queremosque entres en nuestras almas poreso te damos nuestra oración enforma de silencio pero esperamosque nos enseñes a saber amar.

No somos ricos, ni lo preten-demos. Pero sí somos generosos.

Sólo queremos vivir en esta tie-rra. Tierra de cosecha, tierra delibertad y compromiso que con-tigo será más justa, más solidaria.La mejor. Porque esta es nuestrabúsqueda de la verdad en la vida

y de la vida en la verdad. Al vertu rostro, bello y misterioso, nospreguntamos ¿quién te hizo?¿quién? Y tu silencio nos susu-rra.... Dios. ¡Tuvo que ser Dios!.

Cristo de las Injurias, Cristo detodos, Cristo de los zamoranos,nos presentamos con humildad yte pedimos lo único que necesi-tarnos: en nombre de todas lasmujeres, de todos los hombres,danos ese amor que siempre hastenido, con eso, y sólo con eso,nos sentiremos recompensados.

Ofrenda del Silencio

MARISOL LOPEZ

Tuvo que hacer frente a los ner-vios y al intenso frío que acompañóla tarde del Miércoles Santo. Laalcaldesa, Rosa Valdeón, ha dejadohuella propia en la Pasión de Zamo-ra como máxima autoridad de lacapital. De luto riguroso, con lamedalla del Ayuntamiento desta-cando sobre el negro de la vesti-menta y el pelo recogido, la regido-ra realizó la ofrenda de la ciudad depie, ante la impresionante imagendel Cristo de las Injurias. Fue un dis-curso poético en el tono pero en elque subyacía el contenido reivindi-cativo. Reivindicación de igualdaden derechos para las mujeres en elámbito semanasantero «que tambiénqueremos caminar a su lado (delCristo). Mujeres visibles e iguales alos ojos de Dios». De esta forma,Rosa Valdeón expresaba abierta-mente su parecer sobre la penúltimapolémica que acompaña a la cele-bración semanasantera.

Y reivindicación para una Zamo-ra más próspera, donde la emigra-ción nunca esté forzada por la bús-queda de un mejor porvenir al expre-sar que «solo queremos vivir en estatierra» como deseo ante la imagendel Crucificado.

A medida que el discurso avan-zaba, también lo hacía el aplomo enel discurso en el que no faltó la citaa la «ciudad del alma» del poetaClaudio Rodríguez y el recuerdo

para el fallecido presidente de laCofradía del Silencio, Jesús PayáGrau, «desde hace pocos días juntoa ti, su “Chiquito”», apelativo, esteúltimo, con el que el semanasanterodesaparecido aludía al Cristo de lasInjurias. Tras finalizar la ofrenda,Valdeón se arrodilló para jurar almismo tiempo que los hermanos del

Silencio. Antes había escuchado laspalabras del obispo, Gregorio Mar-tínez Sacristán, quien en su alocu-ción, pidió a los fieles que «no sus-tituyáis a Dios por los ídolos de barrode esta vida», por ser la actitud «másarrogante, la aventura más peligro-sa» y rogó a Dios la bendición de unpueblo que pone en pie los Misteriosde la Pasión, Muerte y Resurrección«con fe, gallardía y orgullo».

Poética reivindicativaLa alcaldesa, Rosa Valdeón, defendió la incorporación de las mujeres en las cofradías:

«También queremos caminar al lado de Cristo, visibles e iguales a los ojos de Dios»

FOTO DAVID RODRIGUEZ

La alcaldesa, Rosa Valdeón, durante su discurso ante el Cristo de las Injurias

El obispo alertó a losfieles de que no

sustituyeran «a Diospor los ídolos de

barro de esta vida»

SEMANA SANTA 2008 La ceremonia del Juramento

Texto íntegro de la ofrenda de la ciudad realizada por la alcaldesade Zamora, Rosa Valdeón, durante la ceremonia del Juramento

que precede a la procesión de la tarde del Miércoles Santo

Menú Degustación ZamoranoPrimero: Sopas de Ajo

Segundo: Revuelto CastellanoTercero: Mollejas a la Zamorana

Cuarto: Bacalao a la TrancaQuinto: Brocheta de solomillo de ternera Alistana albardada

Postres típicos zamoranos• Vino Joven María Alba

• Café

MENU DEL DIA PVP 16.00 €

RESTAURANTE A LA CARTA“La calidad y el buen gusto de la cocina tradicional zamorana”

30.00 € (IVA Incluido)

DOMINGO DE RESURRECCIONMENU DEL DIA ESPECIAL PVP 27,00 €DOS Y PINGADA (Bebida,Postre y Café) PVP 16,00 €

Hotel Rey Don SanchoAvda. Galicia s/n

Tel.: 980 52 34 00www.reydonsancho.es

T. SANTOS

Silencio, recogimiento, religio-sidad... Y las palabras de la alcal-desa Rosa Valdeón en la ofrendade la ciudad, “haciendo” historia.La de la primera mujer, la primeramandataria, que realiza el ofreci-miento al Cristo de las Injurias.Hacía frío, pero seguro que lamunícipe sintió el calor de lossuyos. La comitiva que partió delAyuntamiento hacia la Catedralestaba encabezada por el ex minis-tro Jaime Mayor Oreja. Tambiénjunto a la alcaldesa, arropada portodos los concejales del equipo deGobierno municipal, estaban lasconsejeras de la Junta de Castillay León Isabel Alonso, responsablede Administración Autonómica; yMaría José Salgueiro, titular deCultura y Turismo. Y Bruno Peters,el presidente de la Europeade, oMario Amilivia, el presidente delConsejo Consultivo de Castilla yLeón, con sede en Zamora. «Ya erahora de que una mujer» estuvieraal frente de «un acto tan significa-tivo», manifestó el leonés caminode la Seo zamorana.

Que por primera vez una mujerpronuncie la ofrenda anterior aljuramento del silencio es observa-do por Mayor Oreja «con natura-lidad», como «un signo de nuestrotiempo». ¿Ha tardado en llegar esemomento? «Eso es lo que loszamoranos han querido. La pre-sencia de la mujer se está acele-rando en las últimas décadas yseguro que todo eso ha tardado

demasiado tiempo». Pero que unamujer sea alcaldesa «ya no es noti-cia, gracias a Dios». La presenciade Mayor Oreja el Miércoles San-to en Zamora es ya habitual, sinhaberse perdido ni una sola proce-sión del Silencio en los trece últi-mos años. Ayer llegó acompañadode toda su familia. El políticonacional, jefe de la DelegaciónEspañola y vicepresidente del gru-po popular europeo en la Eurocá-mara, es fiel a la Semana Santazamorana y a la procesión delSilencio. Pero el que fuera minis-tro de Interior recibió ayer una«terrible noticia», de la que nadieantes le había informado: el recien-te fallecimiento de Jesús Payá, elpresidente de la Hermandad delSantísimo Cristo de las Injurias.

Mayor Oreja no perdió el tiempoen llamar cuanto antes a la viudapara mostrarle su solidaridad enmomentos tan dolorosos. «Jesúsera Zamora y su Semana Santa yla procesión del Silencio».

Ayer, todas las miradas se cen-traban en la alcaldesa Rosa Valde-ón. Cerca de ella, su amiga la con-sejera Isabel Alonso se mostraba«emocionada y contenta» por com-partir con ella el momento enmedio de un acto presidido por elsobrecogimiento, en el que «se teencoge el corazón».

Para María José Salgueiro, laconsejera de Cultura, la ofrenda yposterior juramento previo a la pro-cesión del Silencio tiene un «sig-nificado especial». Que el ofreci-miento de la ciudad lo pronunciepor vez primera una mujer revela«el cambio de la sociedad». Sal-gueiro recordó ayer su participa-ción en el desfile procesional delSilencio, cuando hace tres años suhija pudo presumir de que sumadre, en su época de presidentadel Consultivo, fuera la únicamujer en la procesión del Cristo delas Injurias, tras haberle cedido elentonces alcalde, Antonio Váz-quez, el bastón de mando.

El actual responsable del Con-sejo Consultivo, Mario Amilivia,reconoció «cierta emoción perso-nal» por asistir por primera vez aun acto tan significativo para loszamoranos, que este año adquirióespecial interés por escuchar, porprimera vez en la historia de laSemana Santa, el ofrecimiento delsilencio con voz de mujer.

«Ya era hora»Personalidades políticas observan como «un signo del cambio experimentado

por la sociedad» la primera ofrenda del silencio realizada por una mujer

Mayor Oreja, hermano mayor de la Hermandad del Cristo de las Injurias, saluda a un directivo de la cofradía

FOTOS DAVID RODRIGUEZ

El ex ministro Mayor Oreja y la consejera de la Junta María José Salgueiro siguen el acto, entre otros cargos políticos del PP

ZAMORAIVJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 La ceremonia del Juramento

Mayor Oreja recibióayer la «terrible

noticia» de la muertede Payá y llamó

enseguida a la viuda

«Habrá tardado enpasar, pero ya no

es noticia que unamujer seaalcaldesa»

■

ZAMORA VJueves, 20 de marzo de 2008

ANA MARIA CAVERO

— ¿Cuándo ingresa a formarparte de la Hermandad del San-tísimo Cristo de las Injurias?

— Ingresé al cumplir ochoaños, incluso recuerdo que fue elmismo año en que hice la Prime-ra Comunión.

— ¿Cómo empezó su vincu-lación con la cofradía?

— Fue mi hermana, Carmenquien me inscribió. Además, fueella también quien me hizo la pri-mera túnica.

— ¿Qué significa para ustedhaber llegado a ser mayordomo?

— Es, sin duda, un deseo lar-gamente anhelado. Llegar a vivireste momento significa muchopara mí, es muy emocionante. Letengo una enorme devoción alCristo de las Injurias, tanto asíque todos los domingos que estoyen Zamora voy a verlo.

—¿Cuáles momentos son losmás emotivos de la procesióndel Silencio?

— Sin duda el momento deljuramento es el más emotivo.Además, es emocionante encon-trarte con hermanos que tal vezno has visto durante mucho tiem-po, porque a todos los cofradesnos une un cariño muy especial.

— ¿El recorrido de la proce-sión, bajo ese juramento de guar-dar silencio, se hace muy difícil?

— Durante el recorrido de laprocesión no podría mencionarun momento que sea más signifi-cativo que otro. Es muy emotivay especial en general. Y es la de-voción que uno siente por el Cris-to de las Injurias la que te ayudaa mantener la penitencia.

— ¿Qué hace especial a laprocesión del Silencio?

— Todo. En realidad todo es per-fecto en la cofradía. Como ya dijelos hermanos nos tenemos muchocariño y todos en la directiva sonmuy trabajadores, están muy pen-dientes de que todo salga perfecto.

— ¿Ha sido dura la pérdidade Jesús Payá?

— Así es. Jesús fue muy ami-go mío, era muy trabajador y cla-ro que lo vamos a echar de menos.

— ¿Tiene hijos que conti-núen su tradición en la cofra-día del Silencio?

— Tengo un hijo, Germán, alque le he transmitido el cariñopor el Cristo de las Injurias y poresta cofradía. Tiene 11 años y estáapuntado pero todavía no ha pro-cesionando.

— ¿Cómo vive usted la Se-mana Santa?

— Soy muy semanasantero,disfruto mucho de esta semana dePasión, salgo en varias procesio-nes pero, definitivamente para mí,la más especial, y a la que máscariño le tengo es a la del Silencio.

■ «Es emocionante encontrar a hermanosque no ves hace mucho tiempo»

ANA MARIA CAVERO

Fue allá por el año de 1930cuando, a la edad de 14 años,Angel Rodríguez Rodríguez empe-zó a acompañar al Cristo de lasInjurias en la procesión del Silen-cio.

El cuenta que fue su padre,Claudio Rodríguez, uno de los fun-dadores de la Hermandad del San-tísimo Cristo de las Injurias quien,desde que era un crío, le inculcó ladevoción por el Cristo. Un cariñoque a su vez él ha sabido transmi-tir a sus hijos y nietos.

En los más de 70 años que lle-va formando parte de la cofradía,Angel Rodríguez puede decir conorgullo que tan sólo ha faltado a lacita con el Cristo de su devociónen dos oportunidades: «una fue du-rante la guerra civil y la otra poruna enfermedad que me postró encama».

El es actualmente el hermanonúmero 1 de la cofradía del Silen-cio y se siente muy feliz de poderseguir procesionando. «Al princi-pio, cuando era más joven, muchasveces salía descalzo, y ahora aun-que esté en una silla de ruedas, lepido a mi nieto Juan que me llevepara acompañar al Cristo aunquesea un momento».

Precisamente es su nieto JuanDurán quien sostiene que es tantala devoción que tiene su abuelo porel Cristo de las Injurias que no sólono ha querido dejar de salir en laprocesión, sino que además a lolargo del año les pide a sus fami-liares que lo lleven a la Catedralpara rezar a los pies de la imagen.«Voy a visitarlo para agradecerletantas cosas buenas que a hechopor mí y también para pedirle por la familia», puntualiza AngelRodríguez.

Jesús Luis González SantanderHernández, a sus 13 años, es unode los cofrades más jóvenes de laHermandad del Santísimo Cristode las Injurias. «Esta es la segun-da vez que procesiono y claro queestoy un poco nervioso, pero sobretodo muy contento», comenta.

Jesús Luis González cuenta quedesde que era un crío lo que másle ha gustado de la Semana Santaes el Juramento del Silencio: «Meparece muy impactante, pero tam-bién por los caballos y por la ima-gen del Cristo que es preciosa».Por todo ello decidió inscribirse enla cofradía «soy el primero de mifamilia en pertenecer a ella y siantes le tenía devoción al Cristo,desde que procesiono mi cariño ha-cia El es mucho más grande», pun-tualiza.

Otro de los momentos que máslo conmueven es cuando el Cristo,tras ser entregado a la Cofradía del Santo Entierro hace su entradaen el Museo de Semana: «Ese mo-

mento, con el sonido de los tambo-res de fondo, impresiona».

A pesar de su juventud, JesúsLuis González sostiene que no leresulta difícil honrar el juramentode guardar silencio durante toda laprocesión: «Es la devoción la quete ayuda a guardar el silencio. Poreso pienso que para salir en estaprocesión hay que ser creyente yno sólo salir porque apetezca. Se

debe tener en cuenta que son casitres horas de recorrido y no es nadafácil mantener el juramento».

El cuenta que la primera vez queacompañó al Cristo en su recorri-do por las calles de la ciudad no leresultó nada fácil mantenerse encompleto silencio: «Me costó bas-tante, pero me esforcé al máximoy la recompensa fue grande. La sa-tisfacción que uno siente al termi-nar la procesión y no haber roto eljuramento, es algo que no puedodescribir con palabras, es muyemocionante», explica.

Jesús Luis González está segu-ro de que su trayectoria dentro deesta cofradía será muy larga yapunta que en un futuro le gusta-ría procesionar como vara, o qui-zás como cargador, aunque tampo-co descarta ocupar un cargo direc-tivo si llegaran a ofrecérselo».

Miradas desde el SilencioAngel Rodríguez y Jesús Luis González, dos testimonios del

cariño por el Cristo de las Injurias

FOTO JAVIER DE LA FUENTE

Germán Ruiz Martín

GERMAN RUIZ MARTINMayordomo de la Cofradía del Silencio

JESUS LUISGONZALEZ

Uno de loshermanos másjóvenes que desfilaen el Silencio

«El momento del Juramento esrealmente impactante»

■

ANGELRODRIGUEZRODRIGUEZHermano número 1de la Cofradía delSilencio

«Llevo en la Hermandad 78 años ysólo he dejado de procesionar en dosocasiones»

■

«Cuando era jovensalía a procesionardescalzo, y ahora lo

hago en silla deruedas, lo

importante esdesfilar»

«La devoción al Cristode las Injurias te ayuda amantener la penitencia»

SEMANA SANTA 2008 Cofrades en activo

C/ Riego, 2 • Tel y Fax: 980 51 45 09 • 49004 ZAMORAAlmacén: Políg. San Jerónimo. Nave D-6 • 49027 ZAMORA

SUMINISTRO E INSTALACION DE:

• Pavimentos Vinílicos comerciales e industriales

• Pavimentos Vinílicos domésticos

• Parquet Flotante:Laminados y maderas

• Cortinas Venecianas

• Stores

• Falsos Techos• Papel Pintado

• Pinturas • Moquetas

Servicio adomicilio

A. M. C.

— ¿Desde cuándo formaparte de la Hermandad dePenitencia?

— Desde el año 1984, así quellevo 24 años procesionando conel Cristo del Amparo.

— ¿Por qué decidió formarparte de la cofradía?

— Porque la estética de estaprocesión me gustamuchísimo. Por lo ge-neral, no sólo en esta,sino en la mayoría decofradías se ingresaporque es una tradiciónen la familia, pero enmi caso no ha sido así.Yo soy el primero demi familia que se haapuntado.

— ¿Pero esperaque su hijo siga conesta tradición queusted ha iniciado?

— Mi hijo tieneocho años, y aunqueestá apuntado en lasCapas desde que nació,sé que nunca vamos apoder desfilar juntos,porque cuando él pue-da entrar seguramenteyo ya no estaré aquí.

— ¿Qué opina de las listasde espera?

— En general no me gustanlas listas de espera. Estoy encontra de que en las cofradías enlas que se puede hacer un ingre-so controlado, cada dos o tresaños, los nuevos hermanos ten-gan que esperar muchos añospara ingresar. Sin embargo, creoque “Las Capas” es diferente.

— ¿Por qué?— Porque su estética y su

significado se estropearían conuna masificación. Ahora mismosomos 150 cofrades, un núme-ro que quizás podría crecer a200 pero más no. No me imagi-no a “Las Capas” con 300 ó 500cofrades. Masificarla sería unerror, arruinaría toda la bellezaque tiene precisamente por sertan recogida.

— ¿Y cuál es su opinión sobre la incorporación de lasmujeres?

— Pienso que se ha creadodemasiada polémica alrededorde este tema. En mi opinióncreo que es perfectamente po-sible que puedan coexistir trestipos de cofradías: de hombres,de mujeres y mixtas. Para mí escorrecto que en las Capas no

desfilen mujeres, como no lohacen los hombres en la Sole-dad y que hayan otras dondepuedan ir tanto hombres comomujeres como las Siete Pala-bras, por ejemplo.

— ¿Qué significa parausted ser mayordomo?

— Me ha hecho mucha ilu-sión. Soy muy semanasantero,pertenezco a varias cofradías pe-ro esta es la primera vez que soymayordomo así que es un senti-miento especial.

— ¿Qué es lo que más legusta de la procesión de lasCapas?

— Tal vez el momento de lasalida del templo, el recorridojunto al río. Además siempre megusta salir adelante, junto albombardino.

■ «Para mí es correcto que no seadmitan mujeres en la Cofradía»

■ «Ese día me gusta desfilaradelante, al lado del bombardino»

ANA MARIA CAVERO

Cuando la procesión de las ca-pas pardas salió a recorrer las ca-lles de Zamora por primera vez,allá por el año de 1956, AvitoBlanco Hernández ya estaba ahí.«No llegábamos ni a 40 hermanosy aunque en un principio la genteno vio esta procesión con buenosojos, incluso llegaron a insultar-nos o a llamarnos “ahí van los deAlibabá y sus 40 ladrones”, pocoa poco, la estética que tiene fuecautivando no sólo a los zamora-nos sino también a los que vienende fuera», cuenta. El también co-menta que fue invitado a formarparte de esta cofradía por su ori-gen alistano y recuerda que la pri-mera capa con la que procesionóera una auténtica capa de pastor.«Nunca, ni una sola vez he dejadode salir en la procesión. Hubo untiempo en que tenía que viajar mu-cho así que llevaba la capa en elcoche y llegaba con el tiempo jus-to para cambiarme y salir».

Avito Blanco sostiene que aun-que han sido muchos los momen-tos entrañables que ha vivido enlos más de 50 años que lleva pro-cesionando, sin duda el día másemocionante fue cuando pudo saliral lado de su hijo. «El día que na-ció lo apunté en la cofradía perocomo los estatutos señalaban quelos hijos debían heredar a los pa-dres no me hacía ilusiones de quesaliéramos juntos hasta que se pro-dujo la primera ampliación, él pu-do ingresar y se cumplió mi sue-ño de que los dos cargáramos alCristo juntos».

Este año, Avito Blanco ha vuel-to a sentir esa emoción pues hapodido desfilar junto a su nietoAlberto Blanco Santos, de 18años. «Mi hijo ya no puede seguirprocesionando por enfermedad ynos dieron la oportunidad de queél le deje su lugar a su hijo, quetambién fue inscrito en la cofradíael mismo día que nació, así queeste Miércoles Santo ha sido muyespecial para toda la familia»,cuenta emocionado.

Alberto Blanco Santos, señala,por su parte, que es para él unorgullo poder ocupar el lugar desu padre en la procesión y, sobretodo, poder llevar su capa con lamisma pasión. «Desde pequeño hevisto a mi padre vistiéndose parala procesión, recuerdo que al prin-cipio me daba un poco de miedo,incluso a veces el nos jugaba bro-mas, a mi hermana y a mí, asus-tándonos. Luego lo acompañába-mos hasta la iglesia. Pero lo másbonito es que a la mañana siguien-te, encontrábamos junto a nuestracama uno de los cardos del Cris-to», cuenta.

El joven sostiene que en un fu-turo le gustaría ser cargador,

como lo fueron su padre y suabuelo «porque aunque se que noes fácil, que se requiere muchoesfuerzo, especialmente al sacaral Cristo de la iglesia y al volver-

lo a meter al templo, es mi deseocontinuar con esa tradición»,apunta.

Abuelo y nieto coinciden al se-ñalar que el momento que más lesgusta de toda la procesión es cuan-do se reza el Miserere castellano

mientras la imagen regresa al tem-plo de San Claudio de Olivares.«A veces, cuando era cargador,al final del recorrido sentías que las fuerzas te abandonaban, perocuando empezaba el Miserere eracomo si una nueva energía te inva-diera para poder meter al Cristo enel templo», comenta Avito Blan-co.

Por su parte, Alberto Blancosostiene que es «toda la estética dela procesión la que cautiva, es másrecogida que las demás y eso gus-ta mucho».

Ambos se confiesan muy devo-tos del Cristo del Amparo y espe-ran seguir acompañándolo en surecorrido por Zamora durante mu-cho tiempo: «Yo saldré a procesio-nar hasta que las fuerzas me acom-pañen, ese es mi deseo», puntuali-za Avito Blanco.

Pasión que se heredaAvito Blanco Hernández desfila por primera vez junto a su

nieto Alberto Blanco Santos en la Hermandad de Penitencia

Angel Sesma Sutil

ANGEL SESMA SUTILMayordomo de la Hermandad de Penitencia

«En un futuro me gustaría llegar a sercargador, tal y como lo fueron en sudía mi abuelo y mi padre»

■

«Mi deseo es seguir procesionando,junto al Cristo del Amparo, hasta quelas fuerzas me acompañen»

■

AVITO BLANCO HERNANDEZALBERTO BLANCO SANTOS

Abuelo y nieto cofrades de “Las Capas”

«No me imagino “LasCapas” con 300

cofrades, se romperíasu estética»

«Lo más bonito eraencontrar, a la

mañana siguiente,un cardo del Cristo

junto a nuestracama»

ZAMORAVIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Cofrades en activo

ZAMORA VIIJueves, 20 de marzo de 2008

Mª JESUS FERNANDEZ

Medianoche en la iglesia parro-quial de San Claudio de Olivares.Recogimiento y austeridad de los150 miembros de la Hermandadde Penitencia del Santísimo Cris-to del Amparo que se preparanpara comenzar el desfile proce-sional en un riguroso silencio, sólointerrumpido por el sonido roto delas matracas y del cuarteto demetales que acompaña a la con-gregación. Sin embargo, es elinconfundible sonido emitido porel bombardino el que imprime lasobriedad propia de este desfile.

Ayer fue tocado por última vezpor Agustín Lorenzo Gómez, quedurante los últimos 40 años se haencargado de extraer las graves yapagadas notas de este peculiarinstrumento. Ahora pasará el rele-vo al sucesor que a partir del añoque viene seguirá tocando el bom-bardino en el transcurso del tra-yecto procesional. La elección delnuevo intérprete quedó sobre lamesa en la asamblea que celebróla Hermandad el pasado mes defebrero, en la que se acordó que

será un tribunal compuesto por tresprofesionales de la música ajenosa la provincia zamorana el que seencargará de elegir al nuevo bom-bardino, al que de momento optandos candidatos. Agustín Lorenzoseguirá participando en el desfileportando el mismo farol de hierroforjado que el resto de cofrades.Ayer se mantuvo la tradición ini-ciada por el veterano bombardinode entregar tres botones charrosde plata a tres hermanos de lacofradía, cuya entrega se hace pororden de lista. Una costumbre quese espera que conserve su sucesor.

Este es uno de los pocos cam-bios que experimentará la cofra-día, que mantiene la sobriedad yausteridad que caracteriza a la pro-cesión desde sus inicios, a la queayer se sumaron siete nuevos car-gadores jóvenes para portar el pasodel Santísimo Cristo del Amparo

ante la petición realizada por lajunta directiva para ayudar a loscargadores existentes.

Uno de los momentos álgidosde la procesión se vivió en la pla-za de San Ildefonso, donde loshermanos rezaron el Vía Crucissin detener su paso. Otro de losinstantes más llamativos tuvo lugaral término del desfile, a las puer-tas de la iglesia de San Claudio deOlivares. Allí, los hermanos delcoro entonaron el miserere caste-

llano, mientras los hermanos depaso, en cuclillas o casi de rodi-llas bajan las andas para que elCrucificado entre en la iglesia deSan Claudio de Olivares.

Las bajas temperaturas regis-tradas durante la noche de ayer nodesanimaron al numeroso públi-co existente a lo largo del desfileprocesional por el casco antiguode la ciudad, sobre todo en lacuesta de Pizarro o el arco de SanIldefonso.

Noche austeraAgustín Lorenzo Gómez extrae las últimas notas del bombardino que acompaña el desfile de la

Hermandad del Santísimo Cristo del Amparo, que buscará un sucesor para el año que viene

Perspectiva del desfile procesional

El Crucificado, a su paso por una de las calles que forman parte del itinerario

Músicos del cuarteto de metales que acompaña a la procesión

La imagen del Cristo del Amparo, en un momento del recorrido procesional por el casco histórico zamorano


Siete jóveneshermanos reforzaron

la carga del pasodel Cristo

Crucificado

El recorrido concluyócon el tradicional

miserere castellanoa la puerta de SanClaudio de Olivares

■

ZAMORAVIIIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Pequeñas procesiones

ZAMORA IXJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Pequeñas procesiones

El Vía Crucis, en la Medalla

MilagrosaDe morado y blanco sevistieron ayer las callesadyacentes al colegioMedalla Milagrosa. Losmás chiquitines del centro,animados y aleccionadospor las profesoras deinfantil, representaron laprocesión de la Cofradíade Jesús del Vía Crucis. El“espectáculo” congregócasi a tanta gente comouna procesión de verdad,aunque en el público habíauna mayoría de padres,madres y abuelos quemiraban con orgullo a susretoños.

Más imágenes en laopiniondezamora.es

Las Siete Palabras, en el San Vicente de PaúlEl colegio San Vicente de Paúl realizó una completa proce-sión, con itinerario impreso y todo, de las Siete Palabras. Loscofraditos de verde y blanco hicieron la ruta por el parque deSan Martín y calles cercanas al centro y cuando llegaron alcolegio rezaron las Siete Palabras.

En el Corazón de María,procesión propia

En el Colegio Corazón de María representaron ayer su propia procesiónen la que mezclaron elementos de varias cofradías distintas. Por un lado,las túnicas negras recordaban a los cofrades de Jesús Nazareno, perotambién llevaban caperuz, creando una nueva túnica a tener en cuentapor los mayores. Como paso, un crucificado, llevado a hombros, tantopor niños como por niñas.

Un adelantado Jueves Santo en el colegio Amor de Dios de PinillaLos escolares del Colegio Amor de Dios de Pinillarepresentaron un año más la procesión de JuevesSanto. NIños y niñas iban ataviados como si de

cofrades y damas de la Sección de la Virgen de laEsperanza se tratara. Como novedad, este año lospasos llevaban a su respectivo jefe de paso y hasta

la Policía Municipal (todo en pequeño, claro) acom-pañó el desfile que se realizó por el patio del cen-tro escolar.

Jesús Nazareno en la Divina ProvidenciaCon banda de tambores y todo comenzó en el colegio dela Divina Providencia la procesión de Jesús Nazareno.Con unos caperuces muy peculiares, los escolares pro-cesionaron una imagen de la Virgen de la Soledad en

andas. No faltó ni el barandales, y eso que este persona-je nunca sale la madrugada del Viernes Santo. Los cofra-ditos recorrieron, muy en su papel, el patio del colegioeso sí, portando tulipas con velas en lugar de cruces de

madera. Pero lo de menos es la forma y lo que importa esla intención. Bien por los profesores que quieren incul-carles desde pequeños el amor por la Semana Santa deZamora.

ZAMORAXJueves, 20 de marzo de 2008

JESUS HERNANDEZ

«No os conforméis con la medio-cridad de hacer, de estar y de pasarde cualquier forma». Como lo pen-só, lo dijo. Llanamente. El tonograve, pero el matiz humilde. Gre-gorio Martínez, obispo de Zamora,presidió ayer la Misa Crismal, en laSeo, con la asistencia y participa-ción del presbiterio diocesano. Sím-bolo de la intensa participación enla misma fe y de la corresponsabi-lidad entre el prelado y sus clérigos.«Es una experiencia fundamentalde comunión», añadió, «que noshace grandes, que nos renueva pordentro y por fuera». La homilíaconstituyó una reflexión, sin apun-tes o escrituras repensadas, sobre elsacerdocio y los sacramentos. Laeucaristía acogió la consagracióndel Santo Crisma (con él se unge alos que reciben el Bautismo, la Con-firmación y el Orden) y la bendi-ción de los óleos (de los catecúme-nos y de los enfermos), actos que

habían sido precedidos por la reno-vación de las promesas sacerdota-les.

«Toda celebración cristiana estácargada de signos». El prelado seencuentra acatarrado, y comenzó atoser. Más y más. «Esto es cosa delas procesiones», se disculpó. Dis-tendidamente. Y ya pudo continuar.«Y la Misa Crismal tiene una sim-bología especial». Porque se oficiaen la Catedral, que «es la madre detodas las iglesias», y lo hace el pres-biterio «unido a su obispo y ésteunido a aquel». Así, señaló, «es laexpresión más fuerte, más cálida,de todo nuestro ser y de toda nues-tra misión como sacerdotes de Dios,consagrados enteramente a su ser-vicio».

Sólo en ese momento, ni antes nidespués del tiempo litúrgico, secelebra y se vive «lo que ahora esta-mos celebrando y viviendo». Y lode «ahora forma parte de la entra-ña misma de nuestro ser». Por eso,recalcó, «nunca podemos olvidareste instante: el obispo con su pres-biterio y el presbiterio con su obis-po». Se trata de «una experienciafundamental», renovadora, engran-decedora, vivificadora. Porque«estamos en las raíces profundas detodo lo que somos, de todo lo quehacemos». Así, sólo cabe el gozos«por este misterio de comunión que

vivimos juntos». Lo sabe, lo seña-ló: el prelado «no puede realizar elmisterio para el que ha sido ungidosin sus hermanos sacerdotes».

Símbolos. Signos: los sacra-mentos, «señales por excelencia».No son cualquier cosa. «Son losgestos de Cristo por la Humanidad.Su cuerpo resucitado en medio denosotros». Signos. Símbolos: «lossacerdotes, somos otros Cristo enmedio de este mundo. No sóloactuamos». Recordó, porque aveces hay que avivar la memoria,que tal cosa «forma parte de la teo-logía y de la espiritualidad másgenuina y más tradicional del sersacerdotal». Por eso invitó «a recor-dar, a vivir y a gozar, en esta maña-na, para que podáis gozar después,durante todo el año, cuando apa-

rezcan las sombras, los miedos, losdesánimos, aunque sean única-mente de tejas para abajo».

Los curas no deben olvidar «loque son». Y, también, «gozar lo queson» y «exteriorizarlo de cara alpueblo». Sin modificar el tono, el

monseñor madrileño apuntó: «Esta-mos para que, a través nuestro, Diossea conocido, amado, seguido. Nosha elegido pobres, limitados..., peronos ha elegido». El «otro Cristo,aquí y ahora», expresó con convic-ción, «sólo tiene un camino y una

referencia: la que viene del Prime-ro, el Unico. Sólo existe ése. Y nopuede serlo si no es en comuniónplena con El». Ya sólo le quedabauna cosa: «os invito a la santidad»,cosa que tiene mucho que ver conlas (buenas) obras. Era una pro-

puesta, una llamada, un recuerdo.«Para crecer en Cristo, por Cristo ypara Cristo», justificó. Por lo visto,es «la gran renovación» a la que seinvita a todos los curas. No sirve elconformismo, que no comprometepero tampoco eleva. Humilde,demandó a los laicos: «acogednoscomo lo que somos, ayudadnos».Porque de aquéllos «depende, tam-bién, esa experiencia fundamentalde que nuestra entrega no ha sidoen balde».

La liturgia, que se inició con laprocesión —partió de la capilla deSan Ildefonso y se dirigió a laMayor—, permitió escuchar, enalgunos momentos, los hermososcánticos del “viejo” latín eclesiás-tico. El obispo, al final, dijo:«Podéis ir en paz», tan distinto, esosí, de aquel “Ite missa est”, queparecía que hablaba de función yno de celebración.

De comunión, promesasy corresponsabilidad

«No os conforméis con la mediocridad de hacery estar de cualquier forma», asegura el obispo


El obispo de Zamora, a la izquierda, en el momento de la consagración del Santo Crisma


Dos religiosas llevan los óleos en ánforasFOTO JAVIER DE LA FUENTE

Juan González, deán de la Catedral (a la izquierda), antes de la lectura del Evangelio

El preladodiocesano preside la Misa de la Cena

del Señor en la Catedral

Gregorio Martínez Sacristán, obispo dioce-sano, preside hoy —a las 17 horas— la eucaris-tía de la Cena del Señor Jesucristo, en la Cate-dral. Uno de los grandes simbolismos de esaliturgia es el “Lavatorio de los pies”, acción queel prelado efectúa a doce creyentes de la dióce-sis. En el día del “Amor fraterno”, la Iglesiarecuerda que la solidaridad con el prójimo —enfermo, pobre, atribulado, perseguido...— esdeber esencial del cristiano. En Cuaresma y enPascua, en los días de gozo y también en los desombras. «Que os améis como yo os he amado»,proclamó El. Fue mandato.

La fe vivida es servicio, como se manifiesta enel Lavatorio. «El amor le lleva a arrodillarse ante elpequeño y el pobre». Porque no había venido a serservido, sino a lo contrario. No obstante, «para ser-vir a los pobres hay que hacerse pobre», ha escritoRafael Prieto. El Nazareno, que «era grande se hacepequeño, el que era Señor se hace siervo». El man-damiento del amor —grandeza y sacrificio— «esseñal que distinguirá a sus discípulos», se ha dicho.La historia revela la existencia, en algunos momen-tos, de algunos que han pasado por discípulos sinacreditar ese don. El que no se entrega, el que noayuda, «el que no ama...está muerto».

Amor fraterno y “Lavatorio de los pies”

SEMANA SANTA 2008 Liturgia

Olga Soskieva: No te conoz-co, pero te admiro. Veo enti, en la serena expresiónde tu dolor, a todas las ma-

dres que en el mundo han sido. No teconozco. Sólo te he visto en una fo-tografía de portada del ABC, del 3 deseptiembre de 2004, tras la masacrede Beslán, tu casa en el corazón delCáucaso, cuando unos terroristas sal-vajes y dañinos violentaron la vidade más de trescientas personas, de lascuales 186eran niños.Uno de ellos eltuyo, tu peque-ño.

Olga Sos-kieva, Olga ca-si niña: mu-chas veces re-miro tu foto,enmarcada enun recuadro enuna esquina demi ordenador,y siento queme ajirona lapiel el dolorcontenido, elsufrimientoimpalpable dela carne arran-cada a tironessecos, a cuchi-lladas de me-tralla y explo-sivos. Miro tufoto y me pregunto cómo es posibleque en tus ojos no haya espacio parala desesperación, aunque aparecierasun día a los ojos del mundo como laviva imagen del desconsuelo.

Miro esa foto y la llenas tú, Olga,madre joven, delgada, morena, vesti-da de negro, barruntando luto. Losbrazos desnudos y la vista perdida enel vacío de la muerte. La mano dere-cha acariciando el rostro en sangrede tu hijo inerme que reposa en elsuelo, tapado como un difunto hastael cuello, muerto anónimo en unamorgue improvisaba de hileras decadáveres que alguien tendrá queidentificar, a modo de macabro in-ventario.

Tu mano derecha, Olga, se posaserena sobre la frente inerte, gestoamoroso y maternal de la mujer que

acaricia al retoño que ya duerme. Sino fuera por la sangre que salpicaparte del encuadre conmovedor deesa fotografía de agencia, se diría quela instantánea muestra el momentouniversal y doméstico que se repitecada noche en cada cada casa de cadapaís y en cada tiempo. Tu mano iz-quierda, mientras, se te enreda en elcuello, amago de enredadera, tal vezpara desmadejar la lazada del nudode la angustia, tal vez para cerrar el

paso al almadesgarrada, quepelea por huirde tu delgadez,y rehabilitar consu hálito la geo-grafía inanima-da de tu hijomuerto. No haylágrimas ni ten-sión en tus ras-gos, si acaso undecaimientoque parece des-crito por la gu-bia sublime deun imaginero.El fotógrafo deagencia que cu-brió la tragediade Beslán, enOsetia del Nor-te, esculpió esaimagen y tal vezsin saberlo le-vantó un monu-

mento universal a la ternura. Ternurade madre, fuerza imparable que des-de hace milenios hace mover los as-tros del firmamento.

Veo, Olga, en tu mirada perdidapendiente del hijo, a otra Madre deldolor sereno y resignado, a la Sole-dad afligida, pero entera, que expíala pérdida de su Hijo por callejas os-curas de Zamora pintadas de tinieblaen la noche interminable del SábadoSanto. Veo reunida en tu estampamaternal a toda la piedad que cabeen el universo.

No te conozco, Olga Soskieva,Soledad de Beslán, pero miro aNuestra Madre y te veo a ti, sola, do-liente, dueña serena de laxitud com-pungida. Digna, por lo demás, a lospies del patíbulo, mortaja tus brazosde tu hijo muerto.

La soledad de BeslánGAUDIO

A fines de los años sesenta delpasado siglo la Semana Santade Zamora atravesó uno de susmuchos periodos decadentes.

La manifestación de estadecadencia en lo externola ofrecían unas proce-siones sin mucho orden,un patrimonio imagineroajado, y unas filas mer-madas de cofrades. Tandelicada situación se ha-cía más evidente en lascofradías depositarias dela secular tradición. Lascausas inmediatas de lo

dicho obedecían al paulatino envejeci-miento de sus cofrades, a la testimonialincorporación de jóvenes, a todas lucesinsuficiente para asegurar su continuidad,así como a la pérdida del celebrado cos-tumbrismo popular, al que contribuyó lareforma litúrgica del Concilio Vaticano II,recibida con indisimulada satisfacciónpor los entonces gobernantes de la Juntade Fomento. La construcción del Museode Semana Santa coadyuvó asimismo alpropósito, sirviendo de coartada paraasestar un golpe definitivo a la indócil ybulliciosa celebración popular, toda vezque al colocar ruedas a la mayoría de lospasos, la presencia de las procesiones enla calle se redujo considerablemente, aca-bándose con ello el “problema” de loshermanos de paso. Se imponía así el mo-delo de orden y recogimiento propuestoen los años duros del nacionalcatolicismo,aunque la unificación no fue completa alresistir tenazmente la Cofradía de JesúsNazareno - en aquellos años sin gobiernoni rumbo - a la que no obstante se intentóreducir por todos los medios sin éxito.

Todo habría de cambiar al ritmo de loscambios que vivió nuestro país al final dela dictadura del General Franco. Y lo hizoparadójicamente a contra corriente de lasecularización de las costumbres que porentonces experimentó la sociedad espa-ñola.

Ya con anterioridad algo pareció mo-verse cuando en 1968 se fundó la Her-mandad Penitencial de las Siete Palabras,si bien la extracción social de sus promo-tores – jóvenes estudiantes de las clasesmedias – no posibilitó una aceptación po-pular, que llegaría años después auspicia-da por la incorporación de la mujer. Másresolutiva al respecto fue la fundación,también por jóvenes, de las hermandades

del Espíritu Santo y Buena Muerte, en es-pecial la primera, precisamente por si-tuarse al margen del aparato oficial. Perocuando de verdad los cambios se hicieronpalpables fue en los años de la transicióndemocrática, que propició un nuevo re-descubrimiento de la celebración, en elque la juventud tomó la iniciativa frente alos sectores que representaban el pasado.Fue un momento de especial efervescen-cia, de movilización y participación, defebril dialéctica en las asambleas, y deimportantes reformas, a las que debe bue-na parte de lo que es la actual SemanaSanta.

El banderín de enganche de estas refor-mas basculó principalmente sobre la re-cuperación de la vieja costumbre de lle-var los pasos a hombros, lo que permitióen poco tiempo fortalecer las cofradíasdel Santo Entierro y Vera Cruz. Otros fac-tores que ayudarían a su consolidaciónfueron el afianzamiento y extensión de laidentidad local, asumida sin contradic-ción por el conjunto de la sociedad zamo-rana.

De esto hace ya un cuarto de siglo, ylos que protagonizamos aquella peculiar“revolución” ahora se nos señala con elpuntero acusador de “caciques”, al igualque nosotros hiciéramos con los directi-vos de antaño. El mundo semanasanterodesde entonces ha dado muchas vueltas,quizás demasiadas. Los vehementes de-bates de las asambleas de antaño han sidosustituidos por el fuego indiscriminadode las nuevas tecnologías, en cuyos oscu-ros callejones se agazapan a la caza de supresa sicarios y adocenados gacetillerosque ocultan su rostro con el pasamonta-ñas del seudónimo. Son gentes de las quese ignora todo: desde como piensan, hastacuáles son sus creencias, o donde apren-dieron esa jerga casposa cuajada de faltasde ortografía que exhiben sin pudor.

Lo que sí sabemos es que son suma-mente piadosos, pues, tras asestarte unapuñalada en la yugular, no tienen reparosen invocar el amparo de Cristo o su SantaMadre.

Espero que estos descerebrados –nuestra particular kale borroka - siganchapoteando en la ciénaga, y dejen a losmuchos jóvenes honestos y capaces cogerresponsablemente el testigo del cambiogeneracional, en el que la mujer por dere-cho debería participar. Nada ni nadie loimpedirá, pese a los que tozudamente hanoptado por atrincherarse en el cargo.

Cambio

JOSE-ANDRES

CASQUERO

FERNANDEZ

ZAMORA XIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Opinión

Cuando en Toro ardió la Pasión

DE LOS MAS QUERIDOS.- El Nazareno, una de las imágenes toresanas más queridas, que intentaron salvar sin éxitoSIEMPRE PRESENTE.- El Ecce Homo, rodeado de fieles y cofrades DEVOCION.- El paso de La Lanzada, que tenía gran devoción en ToroDE MARFIL.- El Cristo de Marfil, emblema que fue de la Pasión toresana

LUTO DE RESURRECCION.- El Resucitado también pereció pasto de las llamas

LA MADRE.- La Soledad, que permanece en el corazón semanasantero de los toresanos

ZAMORAXIIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Viejas imágenes

ZAMORA XIIIJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Viejas imágenes

REDACCION

El pasado año se cumplió el 50ºaniversario de un suceso que los to-resanos de mayor edad aún recuer-dan y que conmocionó a la ciudadde las Leyes, herida desde entoncesen las entrañas de su esencia sema-nasantera: el incendio que el 13 deabril de 1957, Sábado de Dolores,arrasó la iglesia de Santa María deRoncesvalles y Santa Catalina, se-de de la Cofradía del Dulce Nom-bre de Jesús Nazareno, Nuestra Se-ñora de las Angustias y Animas dela Campanilla, y que convirtió encenizas la mayoría de las imágenesy pasos procesionales de la Sema-na Santa toresana.

El fuego se declaró cerca de lascuatro de la tarde y de inmediatolas iglesias de la ciudad comenza-ron a sonar para alertar del suceso yllamar a la población a sofocar elincendio, ya inevitable. Hombres ymujeres acudieron a la llamada conmangueras y calderos, hasta quellegaron a la ciudad bomberos pro-cedentes de Zamora y Valladolid.Cuentan que el incendio se iniciópor la llama de una vela que alcan-zó unos paños negros de Cuares-ma. Gente hubo que intentó entraren el templo por la ventana de la sa-cristía para intentar salvar, sin éxi-to, la imagen de Jesús Nazareno.

Al día siguiente de la terrible ca-tástrofe, pese a los ofrecimientosde algunas cofradías de Zamora yde la idea inicial de solicitar algu-nas imágenes a las Madres Merce-darias, se acordó en asamblea saliren procesión con una cruz de ma-dera y el Ecce-Homo. También seacordó solicitar una suscripciónpopular para la compra de nuevasimágenes. La procesión de eseViernes Santo en Toro, tras el de-sastre, fue multitudinaria. Al pasarel desfile frente a las ruinas deSanta Catalina, muchos hombres y mujeres de la localidad derrama-ron lágrimas por los pasos desapa-recidos, patrimonio que eran delsentimiento religioso de Toro y sus hijos. Las fotografías adjuntasmuestran algunos de los pasos que se perdieron en aquel trágicosuceso.

Los toresanos noolvidan el trágico

incendio del 13 deabril de 1957

Los vecinosllegaron con

calderos parasofocar las llamas

El fuego se inicióen Santa Catalinaal quemar una vela

unos paños

■

■

ZAMORAXIVJueves, 20 de marzo de 2008

NATALIA SANCHEZ

Cincel, 200 kilos de chocolateValrhona y más de 250 horas detrabajo de un maestro pastelerosuponen los ingredientes que con-forman un nuevo merlú de la ciu-dad. Los dulces cofrades miden75 centímetros de alto, pesan 80kilos cada uno y se exhiben en unacéntrica pastelería de la ciudad.

Con motivo de Pascua, cuandoen otras zonas como Cataluña seelaboran “las monas”, el artesano,Isidro Pérez Alvaro, se planteóelaborar un elemento significati-vo de la Semana Santa. Este pas-telero benaventano, cuarta gene-ración de confiteros, decidió eje-cutar una réplica del merlú queAntonio Pedrero hizo en bronce yél que ha elaborado «el que esconsiderado el mejor chocolatedel mundo tanto por pasteleroscomo por cocineros. El chocola-te Valrhona con un 77 por cientode pureza».

Tras analizar las proporcionesque debía de cumplir sus congre-gantes, Pérez realizó una caja decacao de un metro de altura que,poco a poco, fue rellenadomediante múltiples capas de cho-colate logradas tras fundirlo, des-cender su temperatura hasta 29grados, «para que cristalizara y, acontinuación, elevarlo hasta los32 grados centígrados». Este fasede la creación duró diez días, debi-do a que el pastelero «trabaja aratos», testimonia.

Completado el bloque macizode 200 kilos de chocolate, el pas-telero, cincel en mano, comenzóa dotar de forma a las dos figurasque ocuparon cuatro cuadradosdurante el tallado «porque salta-ba constante el chocolate», reco-noce Pérez Alvaro, quien incideen que, a su dedicación se sumóen de «algunos ayudantes enmomentos puntuales».

Paralelamente, y antes de con-cluir con el brazo del cofrade queporta la percusión, el artesano rea-

lizó el tambor. El instrumento estáhueco «porque, sino se elevaría elpeso de la figura» y ha sido efec-tuado a partir de un patrón. «Las

distintas láminas las pegué tam-bién con chocolate hasta darle laforma adecuada y el cilindroresultante lo situé con cacao atem-

perado», precisa. En cuanto a latrompeta, el profesional la mol-deó a partir de un cono y una bolade Valrhona. También sus dedos

han surgido los cordones que por-ta el tambor.

En el momento de abordar elacabado, Isidro Pérez Alvaro, seplanteó «o pintar con una pistolaen color negro» a los congregan-tes para que se asemejaran con loshermanos que desfilan el ViernesSanto; o bien por un remate quesimilar al barro, opción que, final-mente, primó. El efecto lo consi-guió «templando el cacao y untán-dolo ante de que se secara»,misión en la que empleó dos jor-nadas.

Una vez finalidad la ejecuciónde los hermanos del merlú, que-daba su transporte desde el obra-dor benaventano. «Lo hicimos enuna furgoneta un día que no hacíacalor. Los envolvimos en plásticode burbujas», concreta. Luegosituaron las dos piezas en el esca-parate de la pastelería que la fami-lia posee en la capital, donde tam-bién han ubicado un vídeo queexplica todo el proceso, puestoque Isidro Pérez Alvaro pretender:«aproximar el obrador al público,como ya se está haciendo en lacocina», y enseguida apostilla:«estará expuesto hasta después deSemana Santa».

Isidro Pérez Alvaro, que hacedos años realizó en chocolate unaréplica de Catedral de Zamora,indica que la mayor dificultad dela iniciativa ha residido en «guar-dar las proporciones». Reconoceque la elaboración del merlú hasupuesto una inversión de los2.000 euros, por lo que «el cho-colate lo reutilizaré para la elabo-ración de otras figuras», entre lasque baraja la posibilidad de haceruna estatua a escala de Viriato oquizá se aventure con algún paso.

Congregantes muy dulcesEl pastelero Isidro Pérez Alvaro realiza un Merlú

de 70 centímetros de altura y 160 kilos de chocolate


La pareja de congregantes del Merlú de chocolate en un establecimiento de la capital

Las figuras durante el proceso de elaboración

SEMANA SANTA 2008 Reportaje

FOTO DAVID RODRIGUEZ

Preparativos de Jesús NazarenoResponsables de la Cofradía de Jesús Nazareno prepararon ayer las varas y me-dallones para los celadores así como los tambores de los Merlús se procesionaránen la madrugada del Viernes Santo. Asimismo, recuerdan a los interesados quedeberán recoger los elementos a las 3.30 horas en la Panera de la Cofradía.


Comida de despedida del bombardinoLuis Felipe Delgado, Luis Jaramillo, Francisco Gustavo Cuesta de Reyna y “Pipo” Labajo acompañaron a Agustín Lorenzo —el que está un poco apartadode la mesa— en su comida de despedida como bombardino de la HermandadPenitencial del Cristo del Amparo.

LO QUE NO HAY QUE PERDERSE

ZAMORA XVJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 Jueves Santo

SALIDA EN CABAÑALESLas damas inician el recorridoprocesional en el convento de lasDominicas en Cabañales en dondepermanece la talla de Víctor de losRíos desde el pasado Martes, cuandodesfiló en el Vía Crucis.

PUENTE DE PIEDRAEl tránsito de la procesión por elviaducto supone uno de losmomentos más bellos delrecorrido al poderse contemplar lazona ribereña y la bella cúpulabizantina de la Catedral.

SALVE EN LA CATEDRALEl cortejo procesional concluye enla Catedral, donde la Virgen de laEsperanza recibe culto en la capillade San Nicolás. En el atrio de laseo las féminas entonarán la salveen honor de la imagen titular.

La Sección de Damas de la Vir-gen de la Esperanza hace su pri-mer desfile en la mañana del Jue-ves Santo de 1961. Filial de laCofradía del Vía Crucis surge conla intención de devolver la Virgende Víctor de los Ríos a la iglesiade San Andrés, pues desde allísalía la Cofradía del Vía Crucis ensus inicios, la cual depositó a laVirgen en el Convento de las

Dominicas Dueñas la noche delMartes Santo. Desde 1954, la Vir-gen recibía culto en la IglesiaNuestra Señora de Lourdes, de lacual salió hace unos años para fijarsu sede en la capilla de San Nico-lás de la Catedral de Zamora. LaEsperanza viste manto de tercio-pelo verde con estrellas bordadopor las monjas Marinas, que fueampliado y mejorado en 1994.

Nace para acompañar a la Virgen de las Dueñas a la iglesia de San Andrés

La imagen de la Esperanza flanqueada por hermanos

EL PASOVirgen de la EsperanzaVíctor de los Ríos (1950)

LA HERMANDADFUNDACION: 1961HERMANOS: 1.500 damas y400 varones

DAMAS Y COFRADESVESTIMENTAEllas visten abrigo negro, zapatosy medias negras, mantilla ypeineta. Portan una tulipa con lavela, además de llevar la medallade la cofradía. Ellos, túnica ycaperuz de raso blanco, fajín ycapa verde.

Cofradía de Jesús del Vía Crucis. Sección Damas de la Esperanza

Damas durante un itinerario

Las estrellas del manto de la Virgen

Jóvenes cofrades en un punto del Casco Antiguo

Detalle de las campanas de barandales


ESTACION EN LA CATEDRALEl recorrido procesional hace unaparada de 20 minutos en lasinmediaciones de la Catedral, dondese interrumpe el recorrido para quelos cofrades puedan descansar ydisfrutar de una breve y distendidamerienda.

REVERENCIA DE LOS PASOSEl desfile vive uno de susmomentos culminantes a laspuertas de la Catedral donde lospasos hacen una reverencia a lasimágenes de la Dolorosa y delJesús Nazareno.

RECORRIDO CASCO ANTIGUOLas calles del casco antiguo de lacapital zamorana sirven de marcoincomparable para el desarrollo deldesfile, que comienza a las 16.45horas desde el Museo de SemanaSanta y se prolonga hasta entradala noche.

La imagen de la Dolorosa a la entrada de la Catedral ante la mirada de los cofrades

Cofradía de la Santa Vera Cruz

Hábito de los cofrades

Imagen del Jesús Nazareno

ZAMORAXVIJueves, 20 de marzo de 2008

La Cofradía de la Santa VeraCruz, fundada a finales del sigloXIV, se convierte en la más anti-gua de la Semana Santa de Zamo-ra y forma parte de los desfilesque integran un mayor número depasos procesionales: un total deuna docena. En la actualidad suimagen titular es el Nazareno dela Vera Cruz, talla anónima delsiglo XVII. Junto a él desfilan laSanta Cruz, el Lavatorio de lospies, la Santa Cena, la Oracióndel Huerto, la Coronación deEspinas, la Fragelación, La Sen-tencia, el Prendimiento, el EcceHomo, la Dolorosa del Calvarioy el Cristo de la Laguna. Su reco-rrido comienza y termina desdeel Museo de Semana Santa.

La cofradía más antiguaintegra una docena depasos procesionales

LA HERMANDADFUNDACION: Finales del s. XIVHERMANOS: 1.800

COFRADEVESTIMENTATúnica y caperuz de terciopelomorado, con cíngulo amarillo yguantes negros.Los cofrades: Portan una vararematada en una cruz

LOS PASOSSanta CruzJulio Gómez y JoséFernández (1918)

Lavatorio de los piesHiginio Vázquez (2001)

Santa CenaFernando Mayoral (1991)

Oración del HuertoSánchez de la Guerra (1691)

Coronación deEspinas

Higinio Vázquez (1999)

La FlagelaciónVarios autores, entre ellos,Ramón Alvarez

La SentenciaRamón Núñez (1925)

El PrendimientoMiguel Torija (1898)

Ecce HomoGil de Rouza (Siglo XVI)

Nuestro Padre JesúsNazareno

Anónimo (siglo XVII)

Dolorosa del CalvarioRicardo Segundo (1942)

Cristo de la LagunaRouza y su hijo David (siglo XVI)



ZAMORA XVIIJueves, 20 de marzo de 2008


LA BAJADA DE BALBORRAZLos sonidos de las esquilasacompañan al reflejo del Yacente porla empedrada Balborraz, por dondelos hermanos, con caperuz y túnicade estameña blanca, acompañan latalla de Francisco de Fermín, datadaen el siglo XVII

VISITAS DE EXCEPCIONEntre otras autoridades, losembajadores de EE UU y Portugal,Eduardo Aguirre y Jose FilipeMorales Cabral, respectivamente,presenciarán el Miserere desde elPalacio de la Encarnación

RETRANSMISION DE COPEUn año más, la Cadena Coperetransmitirá en la medianochepara toda España el miserere conla narración del director regional,Luis Jaramillo. La cadena ofreceráotras procesiones de Valladolid yla salida de la Ronda de León

Parte a las once de la noche dela iglesia de Santa María La Nue-va y, tras un amplio recorrido,alcanza la plaza de Viriato, don-de el coro interpreta el canto delMiserere. Constituye el acto cen-tral, uno de los momentos másimportantes de la Semana Santade Zamora desde 1953. Tras lapieza, a la que acuden numerosos

espectadores tanto zamoranos como visitantes, el desfile proce-sional continúa por las Damasrumbo al templo de partida. Lasesquilas aportan aún mayor so-briedad al itinerario de la proce-sión, que sale por primera vez ala calle en el año 1941, desde laantigua iglesia de la Concepción,actual Biblioteca Pública.

El coro de la cofradíaentona el tradicional“Miserere” desde 1953

La procesión desfila por la plaza de Viriato momentos antes del canto del Miserere por el coro de la Hermandad del Jesús Yacente

EL PASOJesús YacenteFrancisco Fermín (s. XVII)

LA HERMANDADFUNDACION: 1941HERMANOS: 994

COFRADEVESTIMENTATúnica de estameña blanca, aligual que el caperuz, con fajamorada. Es obligatorio el uso desandalias.

910

1-Iglesia de SantaMaría la Nueva. 2-Corral Pintado. 3-PlazaMayor. 4-Balborraz. 5-San Juan de lasMonjas. 6- Corredera.7-Pza. Santo Tomás. 8-Pza. Zumacal. 9-Plazade la Horta. 10-Pza.Sta. Lucía. 11-Cuestade San Cipriano. 12-Doncellas. 13-Damas.14-Pza. Viriato

11

13

12

14

Penitente Hermandad de Jesús Yacente

Un cofrade arrastra la cruz

Detalle de un farol portado

La procesión desfila por primera vez en 1941desde la antigua iglesia de la Concepción


BAILE DEL “CINCO DE COPAS”En el interior de la iglesia de San Juany minutos antes del inicio de laprocesión, los cargadores bailan elpaso del Camino del Calvario,conocido como “Cinco de copas” porla semejanza en la distribución de lasfiguras con el naipe.

ESTACION Y REVERENCIAEn las Tres Cruces la procesiónefectúa un receso de 35 minutos,se comen las sopas de ajo y aliniciarse el recorrido todos lospasos hacen la reverencia a laVirgen de la Soledad

MUSEO DE SEMANA SANTA La despedida de la Soledad enSan Juan, y la entrada del resto deconjunto al Museo de SemanaSanta. A las puertas del centro loscargadores redoblan esfuerzos ybailan los pasos ante cientos depersonas.

La Virgen de la Soledad en un desfile hacia su templo, San Juan de Puerta Nueva

Cofradía de Jesús Nazareno

Paso de La Elevación

Cofrades en un desfile

ZAMORAXVIIIJueves, 20 de marzo de 2008

LOS PASOSJesús Camino delCalvario o Cinco deCopas Autor desconocido y donado en1802. Algunas de sus tallasfueron realizadas en 1893 porJusto Fernández.La CaídaRamón Alvarez (1866)Redención Mariano Benlliure (1931)Las Tres Marías y SanJuanHipólito Pérez Calvo (1971)La Verónica Ramón Alvarez (1885)La Desnudez José María Garrós (1901)La Crucifixión Ramón Alvarez (1884)La Elevación de la CruzAurelio de la Iglesia (1889)La AgoníaJuan Ruiz de Zumeta (1604)Virgen de la SoledadRamón Alvarez (1886)Jesús NazarenoAntonio Pedrero (1999)

COFRADEVESTIMENTATúnica de laval negrocon caperuz romo,con cíngulo deesparto y decenario.Los hermanos:Portan una cruznegra de madera alhombro

La Congregación de JesúsNazareno nace en 1651, sustitu-yendo a una anterior con la mis-ma avocación, con sede en laiglesia de San Vicente, que nacióen 1610, e iba a adorar la Cruzde Carne al Convento de SanBenito. Desde el comienzo, seasienta en San Juan, tenía comofin el costear los enterramientosde sus cofrades y familias, y apli-car por ellos misas para la sal-vación de sus almas. La cofra-día, que ronda los 5.000 congre-gantes, sale de San Juan haciala plaza Mayor. Los numerosospasos que procesionan regresanal museo, excepto la Soledad, ala que se le rinde culto en el tem-plo de salida.

Nace en 1651,reemplaza a unahomónima yprocesionan unos5.000 cofrades

El paso de la Verónica

SEMANA SANTA 2008 Viernes Santo

MARISOL LOPEZ

Los zamoranos están acostum-brados a hacer de la necesidad vir-tud. La talla viva en madera no res-ponde exactamente a una intenciónexpresa de las cofradías: la escasezde ingresos fue determinante paraque las mesas donde procesionanlos grupos escultóricos no se dora-ran, aunque existan incrustacionesde bronce, marfil o plata. Excep-ciones pueden considerarse el tro-no del Cristo de las Injurias y el rea-lizado para la Esperanza en la déca-da de los 90 «que no caló» entre loszamoranos.

La tradición de las mesas talla-das arranca también con esa nuevaconcepción plástica que nace a par-tir de 1860 en la Pasión zamorana.«En épocas anteriores no sabemossi hubo algún vestigio de mesatallada. A partir de la segunda mitaddel siglo XIX, hay mesas que pre-sentan partes talladas y doradas aimitación de los retablos que con-tenían las imágenes en el templo»,afirma el escultor Ricardo Flecha.La revolución estética la protago-nizaría, una vez más, la Cofradíadel Santo Entierro en 1892 cuandoemprende la renovación de su ima-gen titular y la talla de una nuevaurna. Se tomó un modelo de catá-logo de una prestigiosa fábrica deornamentos religiosos, la de Mau-rice Lenain. El modelo era de ma-dera dorada y presenta cristales yun remate con la figura del Salva-dor. La directiva, sin embargo,introduce variaciones y presenta eldibujo a varios artesanos. Justo Fer-nández será quien realice el traba-jo en madera de nogal, siguiendoel estilo neogótico del catálogo,aunque los remates serán más artís-ticos. La falta de medios descarta-rá el dorado de la urna. Así se intro-duce el estilo que calará y que seconvierte en otra peculiaridad de laSemana Santa de Zamora.

En 1918 la Vera Cruz daría un

paso más allá al encargar su ima-gen titular a Julio Gómez, “El Che-pa”. La Santa Cruz es el único gru-po procesional que es pura talla enmadera, sin ninguna imagen. A par-tir de entonces la tendencia se gene-raliza con excepciones como lamesa diseñada por Mariano Ben-lliure para Redención. Tras la Gue-rra Civil llega el apogeo de lasmesas talladas como recurso parapoder llevar a cabo una renovaciónplástica sin que eso suponga unexcesivo coste para el escaso patri-monio de las cofradías.

En esa época funcionan en laciudad dos escuelas, tal y como dis-

tingue Ricardo Flecha. «Por un ladose encuentran los talleres abiertosen los barrios que circundan al Due-ro y donde el más importante es elde Julián Román Alonso, “Alito”.De este taller salieron las mesas deLa Despedida, la Oración en elHuerto, La Caída o Las Tres Marí-as y San Juan, entre otras». Lasegunda fue una escuela de profe-sores de talla en la UniversidadLaboral. Allí destaca la labor deAlfonso Pastor Cadierno, autor dela que porta el “Cinco de Copas”.Manuel Rivas y Angel Zúñiga sonotros representantes de este oficioque ha ido decayendo en Zamora

hasta quedar en claro peligro deextinción. Una sola excepción man-tiene la tradición, José AntonioPérez, que sigue realizando traba-jos para la Semana Santa zamora-na.

Porque, a pesar de la reivindica-ción de la madera viva como carac-terística propia, «el oficio de tallis-ta es continuamente vilipendiado»,opina Flecha. «Se introducenmaderas oscuras que se comen lavisión de las imágenes. Hay gran-des problemas de estética en laSemana Santa que no son resueltosacertadamente por los asesoresartísticos de las hermandades».

Tampoco existe una concienciasobre el valor del trabajo artesano:«No se pueden cortar mesas y aña-dir otra talla para ampliarlas y meterdebajo más cargadores. Son refor-mas que sólo deberían hacer lospropios autores de las mesas. Loque se está haciendo, según la Leyde la Propiedad Intelectual, es undelito que se sigue cometiendo».

Los precios de las mesas distanmucho, además, de lo que se paganen otras celebraciones de la mismacategoría, como en Sevilla, dondesí se mantiene con buena salud eltan noble oficio de tallista, a dife-rencia de lo que ocurre en Zamora.

Singularidad en vías de extinciónLa talla en madera viva de las mesas procesionales, característicade Zamora, se queda sin artesanos por ser un oficio poco valorado

ZAMORA XIXJueves, 20 de marzo de 2008

La Urna de El Entierro

de CristoLa Urna fue la pionera y la quedio inicio a la tradición de lamadera viva en los tronos. Fuetallada en nogal por el artistazamorano Justo Fernández, to-mando como modelo la conte-nida en el catálogo de la CasaMaurice Lenain. A partir deentonces, se impondrá el gus-to por la talla frente a las mesasdoradas y policromadas. Cos-tó mil quinientos noventa yocho reales que fueron sufra-gados mediante suscripción popular. Se estrenó en 1892 ydescansa sobre una mesa reali-zada por Valentín Vaquero yManuel Rivas en 1956.

Camino del CalvarioConsiderada la mejor talla y el más claro exponente de lo que supone el estilo de lasmesas procesionales en la Semana Santa de Zamora. Es obra de Alfonso PastorCadierno y fue realizada en madera de nogal en 1962. Sigue los gustos renacentis-tas, con talla muy fina y delicadamente ejecutada. Entre la iconografía de la Pasiónrepresentada, resalta la corona de espinas central.

La Santa CruzLa Vera Cruz fue la primera cofradía que dio continuidad a la renovación estéticainiciada por el Santo Entierro. En 1918 encarga a Julio Gómez “El Chepa”, la tallade su paso titular. Si la cruz siguió el estilo neogótico imperante en la época, la mesase acerca a posicionamientos más clásicos. Tallado en madera de haya, es el únicogrupo que no es una imagen.

SEMANA SANTA 2008 Radiografía de la Pasión

A. R. (FUENTESAUCO )

En la noche de ayer se cele-braron en Fuentesaúco dos pro-cesiones que con el paso de losaños han ido ganando fuerza: ladel Santo Ecce-Homo y la delSilencio.

La hermandad del Ecce-Homo,procesionó por la Villa acompa-ñando al espectacular busto deCristo adornado con gran varie-dad de flores y con asistencia denumeroso público. A las doce dela noche tuvo lugar la del Silen-cio, presidida por una espléndidatalla del Cristo de la Agonía acom-pañada por los cofrades del mis-mo nombre, que congrega a unnumeroso público a las puertas dela iglesia para ver salir la impre-sionante imagen del crucificado.

La imaginería de la SemanaSanta en Fuentesaúco es muy ricatanto si atendemos a la cantidadde sus pasos como si tenemos encuenta su calidad. Un total de diezpasos desfilan durante estos díaspor la villa: La Oración del Huer-to, Cristo Flagelado en la Colum-na, el Ecce-Homo, el Nazareno,Cristo de la Agonía, la Piedad, laDolorosa, el Yacente, Virgen de laResurrección y el Resucitado.

El nivel medio de estos pasoses elevado, pero destacan demanera sobresaliente la Piedad,atribuida a al conocido escultorMontejo. También hay que desta-car el Yacente, el Ecce-Homo yel Cristo de la Agonía. Tallas todasellas relacionadas con la esplen-dorosa escuela barroca de escul-tura religiosa. En cuanto al Ecce-

Homo hay que decir que es unbusto que contiene un expresio-nismo dramático que se ve refor-zado por la particular forma quetienen los mozos de marcar elpaso a la hora de trasportarlo, porotra parte es de las pocas imáge-nes que se transportan a hombros,ya que el resto son carrozas derueda.

Hoy, jueves, se realiza la pro-cesión de la Pasión a partir delas 18.30 horas con los Nazare-nos portando sus pesadas cruces.Por la noche, a las 23.00 horas,el vía crucis cantado por losnazarenos con sus cruces a cues-tas discurrirá por las calles delpueblo rezando y cantando lasestaciones.

Silencio y recogimiento en la noche saucana

La cofradía del Santo Ecce-Homo desfiló anoche por lavilla acompañada por numeroso público

FOTO A. R.

La cofradía del Ecce-Homo durante su recorrido por las calles de la villa

FOTO S. RAMOS

El Santo Cristo corralino acompañado por numeroso vecinos

S. RAMOS (CORRALES)

La Semana Santa adquiereespecial relevancia en la localidadde Corrales, donde la Cofradía delSanto Cristo Corralino es la encar-gada de organizar la procesión dehoy, que parte a las siete de la tar-de de la iglesia de Santa MaríaMagdalena para seguir por el iti-nerario oficial como la calle de laCruz, José Antonio, La Plaza, lacalle Nueva o el Pual.

Por la noche, a partir de lasdiez, la procesión homónima dela hermandad hace un recorridosimilar por donde marchan loscofrades ataviados con hábito

monacal de estameña blanca,acompañando a los distintos pasosentre los que se encuentran enEcce Homo, la Flagelación, elHuerto de los Olivos, el Yacentey la imagen de Nuestra Madre delas Angustias. Unos pasos quedesfilan prácticamente todos conruedas debido a la falta de gentejoven para cargar con las andas opeanas. Mañana, Viernes Santo,tendrá lugar en la localidad la pro-cesión en honor a Nuestra Madrede las Angustias, donde decenasde mujeres enlutadas y portandovelas desfilan, como en otros pue-blos de la zona, acompañando ala Virgen.

Corrales inicia su Pasión con la procesión de la Cofradía delSantísimo Cristo Corralino

BELEN ALONSO

(VILLALPANDO)

La Procesión del trasladode Pasos y la del Jueves deCena son hoy las protago-nistas de la Pasión de Villal-pando.

La primera cofradía des-filará por las calles a partirde las 13.00 horas acompa-ñando a Jesús Nazareno, SanJuan y la Soledad. Los cofra-des ataviados con capa cas-tellana, corbata negra y cruzde madera saldrán de la igle-sia de San Pedro, PuertaVilla, Calle de la Amargura,plaza de San Nicolás paraterminar en la iglesia de SanNicolás.

Las cofradías de la SantaVera Cruz, La Dolorosa, LaSoledad y el Santo Entierroprotagonizan la Procesióndel Jueves de Cena llevandoen su desfile los pasos deJesús Nazareno, La Doloro-sa , La Soledad y el Crucifi-cado del Santo Entierro . Elitinerario parte a las 20.30horas de la iglesia de SanNicolás para seguir por lacalle de la Amargura, PuertaVilla, Olleros, plaza de laFeria, calle Condado, Liceo,plaza Mayor, Real para con-cluir de nuevo en la iglesiade San Nicolás. La villacuenta con una importanteimaginería con tallas, comoel Jesús Nazareno, que datadel siglo XVI y “La Doloro-sa” perteneciente a la escue-la de Juan de Juni.

La Procesión deltraslado dePasos y el Juevesde Cena, hoy enVillalpando

COMARCASXXJueves, 20 de marzo de 2008

SEMANA SANTA 2008 La pasión en la provincia

■ Manganeses de laLampreana. Cofradía deJesús Nazareno. A partirde las 19.00 horas la her-mandad realizará el reco-rrido tradicional por lascalles de la localidad. Laimagen es obra del escul-tor Ramón Alvarez. Loscofrades desfilan con túni-ca blanca y caperuz mora-do.

■ Villaralbo. Procesióndel Nazareno. El desfileparte a las ocho y mediade la tarde. Su imagentitular es el Nazareno,además del Crucificado yla Santa Cruz, a las queacompañan los hermanosde una cofradía que yacumplió su cuarto de siglode vigencia.

■ Morales del Vino. Laprocesión del Nazarenoparte a las siete de latarde de la iglesia deNuestra Señora de laAsunción para hacer unpequeño recorrido antesde retornar a la iglesia.

■ Fermoselle. Procesióndel Nazareno.

■ Alcañices. Procesión dela Vera Cruz.

■ Carbajales de Alba.Procesión de la Carrera.

■ Castronuevo de losArcos. Procesión del Sal-vador.

■ Puebla de Sanabria.Procesión del Encuentro.

■ Villarrín de Campos.Procesión de la Carrera.

■ Villardeciervos . Proce-sión Cristo de las Injurias.

Actos previstos parahoy en la provincia

COMARCAS XXIJueves, 20 de marzo de 2008

Lo íntimo, aquello que seagarra a las entrañas y durasiempre porque tizna lomás profundo con una

substancia que cambia las formas ygenera sentimientos, es lo que hace

al ser humano co-mo es. Cuando lle-ga la vejez y seacelera el desgas-te, lo que sueleperdurar hasta elfinal son las obse-siones, los flaxesemocionales quehan ido llenandode nudos el cajón

de la vida. Uno de los recuerdosque nunca muere y se pega a unohasta el final, hasta que la cañapensante de Pascal se torna nada,es el momento de la desapariciónde los seres queridos. Nadie olvidael instante en que se rompe la cabe-za de su cordón umbilical, la muer-te de sus familiares más allegados.

Esos golpes vitales son los másíntimos y hasta al más insensiblequedan marcados por su pulsión,siempre dolorosa. El catolicismoha ahormado una liturgia particularpara que el momento de la desapa-rición de un ser cercano, o seacuando se esfuma parte de uno,porque eso es la muerte de los de-más, el doliente no esté solo, estéunido a la comunidad. Ahí entron-ca la parafernalia de los funerales,la manifestación pública de dolor,para que el sufrimiento se diluyaen muchos, para que sea menor: lacolectividad cristiana como bálsa-mo.

Pero una cosa son los duelospúblicos y otra los privados, los quequedan para el interior de cada cual,los que se sufren en silencio, sinbastones. Esos que duelen si doler,los que resecan el cuerpo y lo tor-nan pesado, como un tronco agrie-tado que no tiene ni el consuelo deldescanso del sueño. La muerte sinbálsamo, el sentimiento descarna-do, sin medicinas, sin clavos dondecolgar el desarraigo y la desespe-ranza.

Así veo yo la representaciónque los vecinos de Bercianos deAliste hacen todos los Viernes San-tos de la muerte de Cristo, un entie-rro sin aristas, descargado de farfo-lla, puro dolor, intima pulsión de loque significa la desaparición de unser querido, el más amado para loscristianos.

Sólo lo he vivido una vez, unatarde plomiza de abril, que lloróbendiciones para el campo durantela mañana y después se abrió entre

nubes dibujadas con óleo, con tra-zos fuertes, como los que sólo seperfilan en primavera.

No fue fácil llegar a Bercianos.Huyendo de la N-122 y buscando ellaberinto del Aliste más profundo,ese que se pierde en la encrucijadagranítica untada de pizarra que di-buja el Esla y una despoblaciónsempiterna, el periodista se perdióvarias veces. La lluvia enredó cru-

ces y señales, hasta borrar carteles einundar mojones. Sólo la mujerucaasomada a la vida para ver el espec-táculo mágico —e insólito— delagua recondujo al despistado albuen camino. El viaje de varias de-cenas de kilómetros se convirtió enuna aventura de dos horas largas, lí-quidas y espesas. Mereció la penaperderse en las entretelas más rura-les de Zamora, las que juntan el pa-sado con el presente sin saltos, la

transición suave con la vaselina queaporta el estoicismo propio de tie-rras del interior del interior.

Fue otear el valle donde respiraBercianos y su historia y abrirse elcielo, que cambió de tono: del uni-forme gris plomizo, al de las for-mas de las nubes preñadas de espa-das resplandecientes, yermas deagua de lluvia.

Ya estaba el pueblo reunido, loscofrades del Santo Entierro apiña-dos junto a la iglesia. Y allí en elcentro, un crucificado de haya gas-tado por los años, por la atmósferaligeramente humedecida del tem-plo de San Mamés. Alguien descla-vó sus manos y después sus pies,recogido con el cariño que presta ladevoción y la transcendencia. Loshombres, de blanco riguroso, en-vueltos en sudarios de lino, comoespectros, con las aristas de losaños y la artritis marcadas en la telaque más pegada está a la muerte, lamortaja que lucirán en la eternidad.Este es tu hijo yacente, le muestrana la Madre que parece que mira, ro-deada de mujeres que sienten elmomento, algunas con los ojos hu-medecidos, otras expectantes antela muchedumbre poco respetuosaque respira flaxes como espadas.

El Crucificado es introducidoen la urna de cristal fijada con ma-dera, seguramente de nogal. Elmuerto en parihuelas, transportadoa hombros hasta el Calvario, que asíse llama el lugar del término muni-

cipal hasta donde sube el corteje fú-nebre a paso lento, recreándose enla transcendencia del momento.

La luz que se filtra entre las nu-bes tiene un color diferente, yo nun-ca la había visto hasta esa tarde y nola he vuelto a ver desde entonces.El centenar de hermanos acompañaa Cristo muerto. El momento notiene más aderezos que el puro sen-tir. La tragedia por quien ha dejadode existir. Sus amigos se reúnen entorno al cadáver e interiorizan sudolor. Ellos mismos vestidos con eltraje de la última morada.

La comitiva sube hasta el Gól-gota. Los sufrientes, que lo viven ylos curiosos, muchos, demasiadosque nos mezclamos entre las muje-res y hombres de la zona, que inten-tamos, obscenamente, robar el al-ma de quien vive intensamente elpasaje.

Son poco más de las cinco. Va-rios mozos portan los pendones te-ñidos de luto, de negro y morado,cofrades amortajados de blanco,hermanos de capa parda. La fila en-fila la tarde y camina por una sen-da empinada; las mujeres, de ne-gro. El Crucificado y su Madreson llevados a hombros, avanzan-do a ritmo cansino pero uniforme.A mitad del camino, alguien em-pieza a cantar. Sigue toda la comi-tiva. Las notas gastadas, prietas,salen a borbotones de las gargan-tas. Misericordia, Señor, Miseri-cordia. Los intrusos no sabemos

que decir, los japoneses, que no sehan perdido entre el verde reciodel trigo, disparan sus cámaras aritmo vertiginoso. El chisporroteomecánico chirría y golpea latranscendencia del momento. Unpoco de respeto, por Dios. Peronadie hace caso. El desfile, yacansado, llega al Calvario, frenteal camposanto. La mujeres silabe-an mecánicamente, rezan por susmuertos, también por los vivos.Salud, eso es lo importante. Bro-tan las Cinco Llagas del Señor.Los de fuera nos miramos y comono sabemos qué decir, otra vez losflaxes. A degüello.

La tarde va ya vencida. El cor-tejo regresa, ahora ya más rápido.El Santo Entierro es historia. LaCarrera del Jueves Santo también.La Soledad espera, con el StabatMater, con estrofas en latín ento-nadas por los hombres y en caste-llano por las mujeres.

Bercianos vuelve a difuminar-se en un valle que sólo es visibleuna semana al año, el resto es ol-vido. Bercianos vive solo cuandollega la muerte. Es entoncescuando resurge, cuando respira.El fin es el principio, un naci-miento que lleva en su vientre elfinal, una vida efímera que duradías. La metáfora pintiparada delámbito rural. Zamora sólo brillacuando es sombra, cuando esce-nifica la muerte y la siente. Comoahora.

CELEDONIO

PEREZ

SEMANA SANTA 2008 Opinión

Bercianos, un duelo íntimo

Aliste profundoen medio del

Los cofrades de Bercianos procesionan con Cristo Muerto durante la procesión del Santo Entierro el Viernes Santo

❛

❜

Los cofradesacompañan a Cristo

muerto. Elmomento no tienemás aderezos que

el puro sentir

TOROXXIIJueves, 20 de marzo de 2008

M. B.

Hacia ayer noche un frío inten-so en las calles toresanas, pero ellono desanimó a cientos de personas,muchos forasteros ya, a salir y con-templar el bello desfile procesio-nal del Vía Crucis Penitencial queorganiza la Asociación del SantoSepulcro y la Soledad. La proce-sión partió a las once de la nochede la iglesia del Santo Sepulcro,sede de la cofradía, a la que regre-só el año pasado tras un prolonga-do y exitoso proceso de restaura-ción del magnífico templo duran-te el que permaneció cerrado.

Eran numeroso los fieles que alas puertas de templo aguardabancon expectación la salida del Cris-to de la Expiración que ayer estre-

naba mesa. El trabajo realizado porel tallista zamorano José AntonioPérez mereció el reconocimientode los toresanos, que celebrarontanto las nuevas dimensiones de lasandas, que han permitido aumen-tar el número de cargadores, ade-más de dotar de mayor espectacu-laridad a la imagen, como la deco-ración , que cuenta con policromíaen algunas zonas.

Tras recorrer las calles más anti-guas y pintorescas de la Ciudad delas Leyes, haciendo las paradasestablecidas y cantando las esta-ciones del Vía crucis, los cofra-

des, ataviados con túnica negra ycaperuz blanco con el emblema dela Cruz de Malta o de los Caballe-ros de Jerusalén, orden a la que per-

teneció el templo, rodearon la Pla-za Mayor, donde, ante una grancantidad de público, entonaron elMiserere. A continuación se diri-

gieron a la Colegiata, donde nocabía ya un alma y donde cofradesy fieles unieron sus voces paraentonar el bellísimo y conmovedor

rezo de “Las cinco llagas”. Al fina-lizar, los toresanos desfilaron antela impresionante imagen del JesúsYacente.

Devoción y frío en el Vía Crucis PenitencialNumerosos fieles aguardaron con expectación la salida del Cristo

de la Expiración, que ayer noche estrenó mesa

FOTOINFO

Un momento del desfile procesional por el centro de la ciudad


Cientos de personassoportan gélidas

temperaturas paraver uno de los

desfiles más bellos

La Colegiata,abarrotada de públicopara entonar con loscofrades el rezo delas Cinco Llagas

■

FOTOINFO

La Diputaciónconcede una ayuda

para Santa CatalinaEl presidente de la Diputación,Fernando Martínez Maíllo, secomprometió ayer a hacer entre-ga a la Junta Pro Semana Santael próximo año de una ayudapara reparar el pórtico de la igle-sia de Santa Catalina, atendien-do así a la petición hecha por elpresidente del colectivo, AngelGarcía. Lo hizo en el transcur-so del acto en el que se inaugu-ró en la iglesia del Santo Sepul-cro la nueva mesa del Cristo dela Expiración, adquirida conotra ayuda de la institución.

FOTO M. B.

Las imágenes quedaron dispuestasA las siete de la tarde de ayer los miembros de la Junta Directiva de la Cofradíade Jesús y Animas de la Campanilla se reunían en la iglesia Santa Catalina de Ron-cesvalles para proceder, con afán y devoción, a limpiar y vestir las imágenes, deján-dolas preparadas para procesionar el Viernes Santo.

FOTO M. B.

Los abades comieron el bacalaoLos ocho abades en ejercicio de la cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno,Nuestra Señora de las Angustias Soledad y Animas de la Campanilla obsequiaron ayertarde a los abades “viejos” con el tradicional bacalao en la sacristía de Santa Catali-na, a donde acudieron autoridades municipales y de la Junta Pro Semana Santa.

Hoy, Jueves Santo, tienelugar uno de los actos máspopulares de la Semana San-ta de Toro, la bendición delos conqueros o “cagalente-jas”. Será a las 12 del me-diodía a las puertas de laiglesia de Santa Catalina,organizada por la cofradíade Jesús y Animas. Por lanoche, a las 21.00 horas, enel barrio de Tagarabuena ten-drá lugar la procesión delSantísimo Cristo de la VeraCruz, que partirá de la igle-sia de San Juan Bautista.

Actos para hoy

MONICA CORDERO THOMSON

La Procesión del Silencioestrenó ayer itinerario nuevo ypasó por la Plaza Mayor. Estefue, precisamente, uno de losmomentos más emotivos. Loscofrades hicieron una parada. Seapagaron las luces y el Coro dela parroquia del Carmen entonódos cánticos: el “Nazareno” y elHimno del Silencio, de la pro-pia cofradía titular de la proce-sión.

La hermandad también estre-nó anoche un nuevo estandarte,donado por dos hermanos. Elbordado es obra de las MonjasPasionistas de Oviedo, mientrasque el varal que lo sujeta es deAvelino Martínez, un artista queya realizó las andas de CristoFlagelado y del Cristo de laSalud, las dos figuras que pro-cesionaron anoche.

Este año la procesión delSilencio contó con veintisietenuevos miembros. Tras el tercerdía de Triduo, celebrado a partirde las ocho de la tarde de ayer seprocedió al Juramento de Silen-cio ante el Santísimo Cristo dela Salud, otro de los momentosmás emocionantes de la noche.

Después comenzó la procesión,saliendo de la parroquia del Car-men donde se celebró el Triduo,para ir por la calle Ancha, Corri-llo de Renueva, calles de Cer-vantes, Vera Cruz, Encomiendapara pasar y parar en la PlazaMayor y después ir por la callede las Carnicerías, Corrillo deSan Nicolás, calle Zamora,Corrillo de Renueva, calle Anchapara finalizar en la misma igle-sia. Otro de los momentos másintensos de la noche fue cuandolos cofrades se arrodillaron anteel Cristo de la Salud.

Voto de silencio ante el Cristo de la SaludLa procesión estrena itinerario y para en la Plaza Mayor, donde con las luces apagadas

el Coro del Carmen entona el “Nazareno” y el himno de la cofradía

FOTO CLAUDIO DE LA CAL

El desfile procesional entra en la Plaza de San Juan


Varios cofrades, con el paso del Cristo de la Salud al fondo, en la Plaza del Grano


Los hermanos reunidos en la iglesia del Carmen antes del inicio de la procesión

La hermandad lucesu nuevo estandarte

bordado por lasMonjas Pasionistas

de Oviedo

BENAVENTE XXIIIJueves, 20 de marzo de 2008


PROGRAMA

■ A las 21 horas de hoy comien-za la Procesión de la SantaVera Cruz. Partirá de la Iglesiade San Juan del Mercado yrecorrerá las Plaza de SanJuan, las calles del Hospital deSan Juan, los Herreros, laPlaza de la Madera, calle deSancti Spiritus, Plaza Juan Car-los I, calle Doctor GarcíaMuñoz, Plaza de Santa María,calle la Rúa, Corrillo de SanNicolás, calle Santa Cruz parafinalizar en la Plaza de SanFrancisco. En frente del Hospi-tal de la Piedad se cantará unaSalve y se rezará una oraciónpor los enfermos de la ciudad.

RECICLEME

Una imagen de principio de siglo en la que se puede contemplar la procesión de la VeraCruz. En primer término el popular barandales, que entonces era toda una institución,con su gorra de plato y su traje. Junto a él, cofrades, escasos y al fondo, el paso insignia

de una de las cofradías más antiguas de Zamora.

Como era en un principioSEMANA SANTA 2008

COLECCION PRIVADA

El barandales de la Vera Cruz

-1º honores y ausencias · 2008-03-24 · novenario la alcaldesa ... estas palabras, que quieren...

Documents