인식론의 철학 20121026 양세진

28
행정언어와 질적연구학회 우리는 어떻게 참된 지식을 얻을 수 있는가? 플라톤에서 하버마스까지 2 - 2012년10월26일(금) 양세진 (소셜이노베이션그룹대표, 행정학 박사) 1

Upload: -

Post on 29-Jan-2015

136 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

플라톤에서 하버마스까지 인식론의 철학을 철학사적으로 정리해본 내용입니다. 10월26일 행정언어와 질적연구회에서 발표한 자료 입니다. 지식공유를 위해 공유합니다.

TRANSCRIPT

Page 1: 인식론의 철학 20121026 양세진

행정언어와����������� ������������������  질적연구학회

우리는����������� ������������������  어떻게����������� ������������������  참된����������� ������������������  지식을����������� ������������������  얻을����������� ������������������  수����������� ������������������  있는가?����������� ������������������  

­–����������� ������������������  플라톤에서����������� ������������������  하버마스까지����������� ������������������  2����������� ������������������  -

2012년10월26일(금)

양세진(소셜이노베이션그룹대표,����������� ������������������  행정학����������� ������������������  박사)

1

Page 2: 인식론의 철학 20121026 양세진

2

(진리)����������� ������������������  인식의����������� ������������������  문제

우리는����������� ������������������  어떻게����������� ������������������  참다운����������� ������������������  인식을����������� ������������������  얻을����������� ������������������  수����������� ������������������  있는가?

공통의����������� ������������������  언어가����������� ������������������  없으면����������� ������������������  의사소통과����������� ������������������  진리����������� ������������������  인식은����������� ������������������  힘들다.����������� ������������������  

흔들리지����������� ������������������  않는����������� ������������������  최종적인����������� ������������������  근거와����������� ������������������  토대,����������� ������������������  원리가����������� ������������������  없이는����������� ������������������  

합리적����������� ������������������  의사소통과����������� ������������������  논증����������� ������������������  및����������� ������������������  진리����������� ������������������  인식은����������� ������������������  힘들다.

Page 3: 인식론의 철학 20121026 양세진

자원봉사 코칭 리더십

경기도자원봉사센터 3

라파엘로,����������� ������������������  “아테네����������� ������������������  학당”

Page 4: 인식론의 철학 20121026 양세진

4

플라톤����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  아리스토텔레스

Page 5: 인식론의 철학 20121026 양세진

비옥한����������� ������������������  마을공동체를����������� ������������������  위한����������� ������������������  협력적����������� ������������������  거버넌스

5

참다운����������� ������������������  인식을����������� ������������������  한다는����������� ������������������  것

Page 6: 인식론의 철학 20121026 양세진

6

동굴속����������� ������������������  :����������� ������������������  파편화된����������� ������������������  인식의����������� ������������������  상태

Page 7: 인식론의 철학 20121026 양세진

7

동굴중간����������� ������������������  :����������� ������������������  자기����������� ������������������  인식의����������� ������������������  오류를����������� ������������������  깨닫는����������� ������������������  상태

Page 8: 인식론의 철학 20121026 양세진

8

동굴밖����������� ������������������  :����������� ������������������  참다운����������� ������������������  인식을����������� ������������������  경험하는����������� ������������������  상태

Page 9: 인식론의 철학 20121026 양세진

9

동굴속으로:����������� ������������������  참다운����������� ������������������  인식의����������� ������������������  세계로����������� ������������������  안내하기����������� ������������������  위한����������� ������������������  노력

Page 10: 인식론의 철학 20121026 양세진

10

Page 11: 인식론의 철학 20121026 양세진

11

이데아는����������� ������������������  현상을����������� ������������������  넘어서����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  것으로,����������� ������������������  현상에����������� ������������������  대한����������� ������������������  

경험과����������� ������������������  인식을����������� ������������������  가능하게����������� ������������������  하는����������� ������������������  최종����������� ������������������  근거이자����������� ������������������  토대이다.����������� ������������������  

Page 12: 인식론의 철학 20121026 양세진

12

플라톤은����������� ������������������  디오니소스2세에게����������� ������������������  추방당한����������� ������������������  디온의����������� ������������������  추종자들에게����������� ������������������  보낸����������� ������������������  7편지에서����������� ������������������  자신이����������� ������������������  정치가의����������� ������������������  꿈을����������� ������������������  포기하고����������� ������������������  철학의����������� ������������������  길로����������� ������������������  들어서게����������� ������������������  된����������� ������������������  심경을����������� ������������������  피력하고����������� ������������������  있다.����������� ������������������  ����������� ������������������  -->����������� ������������������  플라톤의����������� ������������������  이데아론은����������� ������������������  단순히����������� ������������������  기술인식적인����������� ������������������  학문적인����������� ������������������  탐구를����������� ������������������  통해����������� ������������������  도출된����������� ������������������  것이����������� ������������������  아니라����������� ������������������  현실세계에����������� ������������������  대한����������� ������������������  좌절과����������� ������������������  참담함을����������� ������������������  넘어설����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  가능성에����������� ������������������  대한����������� ������������������  관심으로부터����������� ������������������  도출되었다고����������� ������������������  봄.

Page 13: 인식론의 철학 20121026 양세진

13

정의의����������� ������������������  이데아

음,����������� ������������������  정의롭군^^

상기(아남네시스)

인식(에피스테메)편견(독사,����������� ������������������  왜����������� ������������������  남의����������� ������������������  일에����������� ������������������  간섭하고����������� ������������������  그래)

사건:����������� ������������������  지적장애����������� ������������������  여성이����������� ������������������  강패에게����������� ������������������  폭행을����������� ������������������  당하고����������� ������������������  있는����������� ������������������  것을����������� ������������������  보고,����������� ������������������  지나가던����������� ������������������  청년이����������� ������������������  구해줌.

분유(메테식스)현현(파루시아)

결합(코이노이아)

플라톤����������� ������������������  이데아론의����������� ������������������  구조

Page 14: 인식론의 철학 20121026 양세진

14

모든����������� ������������������  인간은����������� ������������������  본래����������� ������������������  앎을����������� ������������������  욕구한다.

인식은����������� ������������������  원리����������� ������������������  및����������� ������������������  원인들에����������� ������������������  관한����������� ������������������  앎이다.

근본적인����������� ������������������  원인과����������� ������������������  실체����������� ������������������  및����������� ������������������  최종근거에����������� ������������������  대한����������� ������������������  앎이야����������� ������������������  말로����������� ������������������  참된����������� ������������������  인

식이기����������� ������������������  때문이다.

아르케(arche)에����������� ������������������  대한����������� ������������������  인식이����������� ������������������  중요.����������� ������������������  최종원인����������� ������������������  및����������� ������������������  토대,����������� ������������������  근거

Page 15: 인식론의 철학 20121026 양세진

15

실체(우시아,����������� ������������������  substance),����������� ������������������  본질

(essence),����������� ������������������  토대(foundation)

(1)다른����������� ������������������  어떤����������� ������������������  것에����������� ������������������  의존하지����������� ������������������  않고����������� ������������������  그����������� ������������������  자

체로����������� ������������������  존재하며,����������� ������������������  

(2)다른����������� ������������������  것들을����������� ������������������  존재할����������� ������������������  수����������� ������������������  있도록����������� ������������������  맨����������� ������������������  마

지막에����������� ������������������  있는����������� ������������������  바탕이����������� ������������������  되는����������� ������������������  것.����������� ������������������  

-->����������� ������������������  실체=형상인+질료인

플라톤의����������� ������������������  이데아론에����������� ������������������  대한����������� ������������������  비판.

foundation

Page 16: 인식론의 철학 20121026 양세진

16

경험론����������� ������������������  ����������� ������������������  vs.����������� ������������������  합리론

로크,����������� ������������������  버클리,����������� ������������������  흄인식의����������� ������������������  근거,����������� ������������������  방법을����������� ������������������  지각,����������� ������������������  감성����������� ������������������  등����������� ������������������  경험에����������� ������������������  둠.

데카르트,����������� ������������������  스피노자,����������� ������������������  라이프니찌인식의����������� ������������������  근거,����������� ������������������  방법을����������� ������������������  생각,����������� ������������������  이성����������� ������������������  등����������� ������������������  사유에����������� ������������������  둠.

tabla����������� ������������������  rasa innate����������� ������������������  idea

Page 17: 인식론의 철학 20121026 양세진

17

관념이란����������� ������������������  사고된����������� ������������������  것,����������� ������������������  그것이����������� ������������������  지성����������� ������������������  안에����������� ������������������  대상적으로����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  것인����������� ������������������  한,����������� ������������������  바로����������� ������������������  그����������� ������������������  자체이다.����������� ������������������  대상적으로����������� ������������������  존재한다는����������� ������������������  것은����������� ������������������  항상����������� ������������������  대상들이����������� ������������������  지성����������� ������������������  안에����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  방식으로����������� ������������������  지성����������� ������������������  안에����������� ������������������  존재한다는����������� ������������������  것을����������� ������������������  뜻할����������� ������������������  뿐이다.따라서����������� ������������������  태양의����������� ������������������  관념은,����������� ������������������  태양이����������� ������������������  하늘에����������� ������������������  있듯이����������� ������������������  형상적으로가����������� ������������������  아니라,����������� ������������������  대상적으로����������� ������������������  지성����������� ������������������  안에����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  바로����������� ������������������  그����������� ������������������  태양이다.����������� ������������������  다시����������� ������������������  말해,����������� ������������������  항상����������� ������������������  대상들이����������� ������������������  지성안에����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  방식으로����������� ������������������  존재하는����������� ������������������  바로����������� ������������������  그����������� ������������������  태양이다.����������� ������������������  

‘나는����������� ������������������  생각한다,����������� ������������������  고로����������� ������������������  나는����������� ������������������  존재한다’

‘Cogito,����������� ������������������  Ergo����������� ������������������  Sum’

Page 18: 인식론의 철학 20121026 양세진

18

D.Hume(1711~1776)

흄은����������� ������������������  "인간����������� ������������������  과학은����������� ������������������  유일하게����������� ������������������  다른����������� ������������������  모든����������� ������������������  과학을����������� ������������������  뒷받침하는����������� ������������������  과학"으로����������� ������������������  "체험과����������� ������������������  관찰"이라는����������� ������������������  경험적����������� ������������������  방법에����������� ������������������  의해����������� ������������������  연구되는����������� ������������������  과학이라고����������� ������������������  봄.����������� ������������������  

흄은����������� ������������������  우리가����������� ������������������  인식한다는����������� ������������������  것은����������� ������������������  감성을����������� ������������������  통해����������� ������������������  대상을����������� ������������������  받아들이면,����������� ������������������  이성은����������� ������������������  단순히����������� ������������������  감성에����������� ������������������  의해����������� ������������������  받아들여진����������� ������������������  대상을����������� ������������������  반추하여����������� ������������������  대상을����������� ������������������  이해하는����������� ������������������  것이라����������� ������������������  보았다.����������� ������������������  

흄의����������� ������������������  인식론의����������� ������������������  특징은����������� ������������������  자신이����������� ������������������  직접적으로����������� ������������������  체험한����������� ������������������  것을����������� ������������������  중요하게����������� ������������������  여기면서����������� ������������������  인과론을����������� ������������������  부정하였다.����������� ������������������  인과론은����������� ������������������  습관에����������� ������������������  의해����������� ������������������  귀납적으로����������� ������������������  확립된����������� ������������������  개연성에����������� ������������������  불과한����������� ������������������  것으로����������� ������������������  원인과����������� ������������������  결과에����������� ������������������  대한����������� ������������������  원칙이����������� ������������������  먼저����������� ������������������  있는����������� ������������������  것이����������� ������������������  아니라����������� ������������������  원인과����������� ������������������  결과에����������� ������������������  대한����������� ������������������  체험이����������� ������������������  인과론의����������� ������������������  토대가����������� ������������������  된다고����������� ������������������  보았다.

-->����������� ������������������  이러한����������� ������������������  인식의����������� ������������������  독단에����������� ������������������  자극받아����������� ������������������  칸트는����������� ������������������  순수이성비판을����������� ������������������  집필하게된다.����������� ������������������  어떻게����������� ������������������  감성과����������� ������������������  이성이����������� ������������������  상호의존적인����������� ������������������  역할을����������� ������������������  통해����������� ������������������  참된����������� ������������������  인식을����������� ������������������  가능하게����������� ������������������  하는지����������� ������������������  그����������� ������������������  근본토대를����������� ������������������  밝히고자����������� ������������������  한����������� ������������������  것이다.

Page 19: 인식론의 철학 20121026 양세진

19

칸트는����������� ������������������  선험적(선천적,����������� ������������������  transzendental)����������� ������������������  인식은경험으로부터����������� ������������������  시작되지만,����������� ������������������  경험을����������� ������������������  넘어서는����������� ������������������  순수����������� ������������������  지성으로서����������� ������������������  개념에����������� ������������������  의해����������� ������������������  파악되어����������� ������������������  완성된다고����������� ������������������  보았다.����������� ������������������  ����������� ������������������  대상일반에����������� ������������������  대한����������� ������������������  경험을����������� ������������������  가능하게����������� ������������������  하면서도����������� ������������������  경험을����������� ������������������  넘어서����������� ������������������  있는����������� ������������������  대상����������� ������������������  파악의����������� ������������������  틀로서����������� ������������������  범주����������� ������������������  개념을����������� ������������������  통해,경험과����������� ������������������  이성의����������� ������������������  상호의존적인����������� ������������������  관계를����������� ������������������  보여준����������� ������������������  통찰이다.->����������� ������������������  ‘개념없는����������� ������������������  직관은����������� ������������������  공헌하고,����������� ������������������  직관없는����������� ������������������  개념은����������� ������������������  맹목적적이다.’

Page 20: 인식론의 철학 20121026 양세진

20

Page 21: 인식론의 철학 20121026 양세진

21

헤겔은����������� ������������������  참된����������� ������������������  인식이란����������� ������������������  절대정신의����������� ������������������  자기현현과정으로서����������� ������������������  역사에����������� ������������������  대한����������� ������������������  이해를����������� ������������������  갖는����������� ������������������  것을����������� ������������������  강조하였다.����������� ������������������  이는����������� ������������������  절대정신에����������� ������������������  대한����������� ������������������  인식으로서����������� ������������������  절대지를����������� ������������������  갖는����������� ������������������  것이다.����������� ������������������  절대지에����������� ������������������  이르는����������� ������������������  과정은����������� ������������������  정반합의����������� ������������������  변증법적(지양:aufhebung,����������� ������������������  폐기-보존-상승의����������� ������������������  순환과정)����������� ������������������  과정을����������� ������������������  통해서����������� ������������������  가능하다고����������� ������������������  보았다.

Page 22: 인식론의 철학 20121026 양세진

22

주관이성����������� ������������������  ����������� ������������������  1.진리대응론:����������� ������������������  실재론����������� ������������������  ����������� ������������������  2.진리정합론:����������� ������������������  경험론����������� ������������������  &����������� ������������������  관념론����������� ������������������  ����������� ������������������  3.진리생기론:����������� ������������������  존재론

상호주관적����������� ������������������  이성����������� ������������������  ����������� ������������������  4.진리합의론:����������� ������������������  의사소통론

Page 23: 인식론의 철학 20121026 양세진

23

진리생기론

Page 24: 인식론의 철학 20121026 양세진

24

Page 25: 인식론의 철학 20121026 양세진

25

뮌히하우젠-트릴레마1.모든����������� ������������������  최종근거짓기����������� ������������������  시도는����������� ������������������  무한퇴행에����������� ������������������  빠진다.2.모든����������� ������������������  최종근거짓기는����������� ������������������  순환논리에����������� ������������������  빠진다.3.모든����������� ������������������  최종근거짓기����������� ������������������  시도는����������� ������������������  독단적으로����������� ������������������  절차를����������� ������������������  단절시킬����������� ������������������  수����������� ������������������  밖에����������� ������������������  없다.

칼오토아펠의����������� ������������������  최종근거짓기����������� ������������������  이념과����������� ������������������  토론가운데����������� ������������������  한스����������� ������������������  알베르트가����������� ������������������  제시함.

Page 26: 인식론의 철학 20121026 양세진

26

진리합의론

Page 27: 인식론의 철학 20121026 양세진

27

진리합의론진리는����������� ������������������  방법을����������� ������������������  통해����������� ������������������  발견하거나����������� ������������������  

파악하는����������� ������������������  것이����������� ������������������  아니라.����������� ������������������  실천적����������� ������������������  

담론에����������� ������������������  의한����������� ������������������  의사소통을����������� ������������������  통한����������� ������������������  합

의에����������� ������������������  의해����������� ������������������  규정되는����������� ������������������  것이다.����������� ������������������  

(전제:����������� ������������������  합리적인����������� ������������������  의사소통공동체

가����������� ������������������  형성되어야����������� ������������������  한다.)

Page 28: 인식론의 철학 20121026 양세진

28

하버마스����������� ������������������  인식론����������� ������������������  :����������� ������������������  이론적����������� ������������������  인식을����������� ������������������  넘어����������� ������������������  해방적����������� ������������������  인식으로

인간의����������� ������������������  존엄성이����������� ������������������  인정받는����������� ������������������  해방적인����������� ������������������  사회를����������� ������������������  위해서는����������� ������������������  상호이해와����������� ������������������  합의를����������� ������������������  통한����������� ������������������  행위구속력를����������� ������������������  담보할����������� ������������������  수����������� ������������������  있는����������� ������������������  보

편적인����������� ������������������  규칙이����������� ������������������  필요하다고����������� ������������������  봄.����������� ������������������  해방적인����������� ������������������  사회의����������� ������������������  규범적����������� ������������������  토대,����������� ������������������  보편화����������� ������������������  가능성을����������� ������������������  탐색하였으며,����������� ������������������  그����������� ������������������  방법을����������� ������������������  

‘언어적인����������� ������������������  의사소통으로����������� ������������������  봄’.����������� ������������������  

-����������� ������������������  보편화����������� ������������������  가능성의����������� ������������������  근거����������� ������������������  :����������� ������������������  언어로����������� ������������������  매개된����������� ������������������  생활세계.����������� ������������������  

����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  :����������� ������������������  보편화의����������� ������������������  원리(U),����������� ������������������  실천적����������� ������������������  담론(D)

����������� ������������������  ����������� ������������������  ����������� ������������������  :����������� ������������������  의사소통의����������� ������������������  원리����������� ������������������  4가지.����������� ������������������  (1)����������� ������������������  진실성����������� ������������������  (2)����������� ������������������  진리성����������� ������������������  (3)����������� ������������������  정당성����������� ������������������  (4)����������� ������������������  이해가능성

-����������� ������������������  보편적����������� ������������������  인식을����������� ������������������  위한����������� ������������������  최종근거의����������� ������������������  원리����������� ������������������  :����������� ������������������  ‘어떤����������� ������������������  인식이����������� ������������������  보편적인����������� ������������������  진리

가����������� ������������������  되는����������� ������������������  원리는����������� ������������������  그����������� ������������������  결정에����������� ������������������  영향을����������� ������������������  받을����������� ������������������  가능한����������� ������������������  모든����������� ������������������  사람들이����������� ������������������  자신들이����������� ������������������  

얻을����������� ������������������  유익과����������� ������������������  불이익에����������� ������������������  대해����������� ������������������  충분히����������� ������������������  검토하고����������� ������������������  예와����������� ������������������  아니오를����������� ������������������  표명할����������� ������������������  수����������� ������������������  있

는����������� ������������������  실천적인����������� ������������������  토론을����������� ������������������  한����������� ������������������  뒤에����������� ������������������  받아들이는����������� ������������������  것’����������� ������������������  ����������� ������������������  

*����������� ������������������  인간의����������� ������������������  존재방식����������� ������������������  :����������� ������������������  

도구적����������� ������������������  관계-전략적����������� ������������������  관계-의사소통적����������� ������������������  관계