Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι -Επίπεδο 2

Ιαπωνικές Τεχνικές

Ρέικι:

- Επίπεδο 2 -

από τον

James Deacon

Μετάφραση / ∆ιασκευή : Άννα Αποστολίδου Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία ΑΒΑΛΟΚΙΤΕΣΒΑΡΑ ΡΕΪΚΙ

Οι Ιαπωνικές Τεχνικές

Ρέικι:

- Επίπεδο 2 -

από τον

James Deacon

[Έκδοση 1.00] Copyright © 2008 James Deacon

Μετάφραση: Άννα Αποστολίδου Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία ΑΒΑΛΟΚΙΤΕΣΒΑΡΑ ΡΕΪΚΙ

(ΣτΜ: Kατά τη µετάφραση, η λέξη “client” του πρωτότυπου αποδόθηκε ως “δέκτης”)

∆εν προορίζεται για πώληση Αντίγραφα αυτού του ηλεκτρονικού βιβλίου µπορούν να διατεθούν ΧΩΡΙΣ ΧΡΕΩΣΗ σε

οποιονδήποτε επιθυµείτε.

Μπορούν επίσης να διατεθούν ΧΩΡΙΣ ΧΡΕΩΣΗ σε έντυπη µορφή –µε την προϋπόθεση ότι αυτό αφορά το σύνολο του κειµένου (συµπεριλαµβανοµένων των τελευταίων σελίδων).

∆εν δίνεται η άδεια να προσθέσετε, να χρησιµοποιήσετε αποσπάσµατα, ή να

τροποποιήσετε αυτό το έγγραφο µε οποιονδήποτε άλλο τρόπο.

[∆είτε στο κάτω µέρος του εγγράφου για περισσότερες λεπτοµέρειες σχετικά µε τη Χρήση Υλικού από αυτό το ηλεκτρονικό βιβλίο]

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ (από τον James Deacon)

[Version 1.00] Copyright © 2008 James Deacon

http://www.aetw.org

_____________________________________________ James Deacon’s REIKI PAGES - w w w . a e t w . o r g

2

∆εν ήταν παρά στα µέσα / τέλη του 1990 που οι επαγγελµατίες Ρέικι στη

∆ύση άρχισαν να ακούνε για αυτό που µε την πάροδο του χρόνου θα γινόταν γενικά γνωστό ως «Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι» - µια σειρά από

πρακτικές (ορισµένες σχετικές µε την αυτο-εξέλιξη άλλες σχετιζόµενες µε τη θεραπεία), που χρησιµοποιούνται από τους σύγχρονους επαγγελµατίες Ρέικι στην Ιαπωνία, και θεωρείται ότι αποτελούσαν µέρος του Usui Reiki

Ryoho από πολύ νωρίς.

Σε αυτό το ηλεκτρονικό βιβλίο θα βρείτε αυτές τις «Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι» που διδάσκονται στους µαθητές ως µέρος του ∆ΕΥΤΕΡΟΥ

ΕΠΙΠΕ∆ΟΥ του συστήµατος Πνευµατικής Ανάπτυξης και Θεραπείας που αποκαλούµε Ρέικι.

[Ωστόσο, επιβάλλεται να δηλώσουµε ότι εξακολουθεί να µην είναι σαφές ποιες ακριβώς από αυτές τις τεχνικές χρησιµοποιούνταν και διδάσκονταν

πραγµατικά από τον Usui-Sensei ...]

* * * * * * *


3

Περιεχόµενα: Σελίδα: Το Dojo - Ο Τόπος του ∆ρόµου 4

Η Ιαπωνικές Τεχνικές Reiki – και τα Επίπεδα Ρέικι 5

Seiza 7

Η Seika Tanden 8

Μια Σηµείωση Πάνω στις Τεχνικές Αναπνοής 9

Οι Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι του Επιπέδου Okuden 11

Οι Τεχνικές Okuden zenki 11

Gedoku Chiryo Ho 11

Genetsu Chiryo Ho 13

Gyoshi Ho 14

Hatsurei Ho 15

Heso Chiryo Ho 20

Koki Ho 21

Uchi Te, Oshi Te & Nade Te Chiryo Ho 23

Tanden Chiryo Ho / Hara Chiryo Ho 23

Οι Τεχνικές Okuden kouki 25

Byosen Reikan Ho 25

Enkaku Chiryo 27

Jakikiri Joka Ho 28

Kotodama (& Jumon) 29

Ketsueki Kokan Ho, Hanshin Koketsu Ho, Zenshin Koketsu Ho

34

Ketuseki Kokan Ho 34

Zenshin Koketsu Ho 35

Hanshin Koketsu Ho 36

Reiji Ho 37

Seiheki Chiryo Ho 38

"Πλήρωσε το υποστηρίζοντας ένα σκοπό" 41


4

DOJO - Ο «Τόπος του ∆ρόµου»1 -

"Ενότητα του Εαυτού µέσω της αρµονίας και της ισορροπίας»

Αν και ο περισσότερος κόσµος που έχει ακούσει τη λέξη dojo τη συνδέει πιθανότατα µε τις Πολεµικές Τέχνες (αφού έτσι ονοµάζεται η αίθουσα

εξάσκησης όπου πηγαίνουν οι άνθρωποι για «…να σπάσουν σανίδες, να δώσουν πεταχτές κλωτσιές και να φωνάξουν δυνατά…»), αρχικά ο όρος

αναφέρονταν σε έναν τόπο αφιερωµένο στο ∆ιαλογισµό και την Πνευµατική Μαθητεία. Εδώ χρησιµοποιείται µε αυτή την έννοια.

Το Κέντρο Εκπαίδευσης του Ουσούι Σενσέι (του ∆ασκάλου Ουσούι) που ορισµένοι το αναφέρουν ως «Κλινική», στην Harajuku, Aoyama, Tokyo,

ήταν στην πραγµατικότητα ένα dojo. Το motto αυτού του dojo, όπως µας λένε, ήταν:

«Ενότητα του εαυτού µέσω της αρµονίας και της ισορροπίας».

___________________________

"Reiki ni Rei, Sensei ni Rei,

Otagai ni Rei. "

["Υποκλιθείτε στο Reiki, υποκλιθείτε στο δάσκαλό σας, υποκλιθείτε στους συµµαθητές σας»]

Με την υπόκλιση εκφράζετε σεβασµό, ευγένεια, και ευγνωµοσύνη στην τέχνη σας, το δάσκαλό σας, τους άλλους µαθητές, και τον εαυτό σας.

Τελικά, αναγνωρίζετε την «ευλογία» που κρατάτε - Το «∆ώρο Φωτός» που είναι µέσα σε κάθε έναν από σας

- Το «Ιερά ∆υναµικό - για Θεραπεία, Προστασία και Πνευµατική Ανάπτυξη" που είναι:

«Το φαινόµενο Ρέικι» ... ___________________________


5

ΟΙ «ΙΑΠΩΝΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΡEIKI»

- Και το επίπεδο Ρέικι στο οποίο κάθε διδάσκεται η καθεµιά από αυτές

Ενώ δεν συµφωνούν όλοι όσοι διδάσκουν τις «Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι» ως προς το ακριβώς ποια τεχνική θα πρέπει να διδάσκεται σε ποιο

επίπεδο, ο ακόλουθος οδηγός είναι βασικός: Shoden (Επίπεδο 1): Gassho Kokyu ho : αναπνοή µε το χέρι Gassho Meiso : ∆ιαλογισµός Gassho Gassho Mudra : Χειρονοµία Σεβασµού Hikari no Kokyu ho : ανάσα του φωτός (µια έκδοση του Joshin Kokyu ho) Joshin Kokyu ho : «Αναπνοή Καθαρισµού του Πνεύµατος» (στοιχείο της hatsurei ho) Kenyoku ho : «στεγνό λουτρό (στοιχείο της hatsurei ho) Makoto no Kokyu ho : ανάσα της ειλικρίνειας Nentatsu ho : «διαχείριση συνηθειών» Ρέικι Mawashi : ο «κύκλος Ρέικι» το «ρεύµα Ρέικι» Renzoku Ρέικι : ο Μαραθώνιος Ρέικι Shuchu (γνωστό και ως Shudan) Ρέικι - οµαδική αγωγή [Μερικοί δεν διδάσκουν στο επίπεδο Shoden τις τεχνικές Hikari no Kokyo ho, Reiki Mawashi ή Renzoku Reiki] Okuden (Επίπεδο 2): Το Okuden µερικές φορές διδάσκεται σε δύο ξεχωριστά µέρη : το zenki (πρώτο µέρος) και το kouki (δεύτερο µέρος) Οι τεχνικές του Okuden zenki είναι οι εξής: Gedoku Chiryo ho : αποτοξίνωση / τεχνική καθαρισµού Genetsu ho (ή Byogen Chiryo ho) : για τη µείωση της υψηλής θερµοκρασίας / κατέβασµα του πυρετού Gyoshi ho : θεραπεία µε τα µάτια Hatsurei ho : «∆ηµιουργία Πνεύµατος» Heso Chiryo ho : αγωγή οµφαλού Koki ho : θεραπεία µε την αναπνοή Nadete Chiryo ho : Xτυπηµατάκια Oshite Chiryo ho : πίεση µε τα ακροδάχτυλα Tanden Chiryo ho / Hara Chiryo ho : αποτοξίνωση µε εστίαση στο χάρα Uchite Chiryo ho : ταµπονάρισµα


6

Οι τεχνικές okuden kouki είναι οι εξής: Byosen Reikan ho : διαισθητική (ψυχική) ανίχνευση των ανισορροπιών Enkaku Chiryo ho : θεραπεία από απόσταση Jakikiri Joka ho - καθαρισµός αρνητικής ενέργειας Ketsueki Kokan ho (γνωστή και ως Ketsueki Joka ho) - το «τελείωµα Ρέικι» ή «Χτύπηµα Nεύρων» και οι δύο εναλλακτικές µορφές του: Hanshin Koketsu ho (γνωστό και ως Hanshin Chiryo) : καθαρισµός του αίµατος στο µισό σώµα Zenshin Koketsu ho : καθαρισµός του αίµατος σε όλο το σώµα (Kotodama) Reiji ho : επιτρέποντας Ρέικι να καθοδηγεί τα χέρια Seiheki Chiryo ho : «θεραπεία συνηθειών» (Nentatsu ho, αλλά µε σύµβολα) Shashin Chiryo ho : θεραπεία εξ αποστάσεως – µέθοδος θεραπείας που χρησιµοποιεί τη φωτογραφία του ατόµου. [Μερικοί δεν διδάσκουν τις τεχνικές Byosen Reikan-Χο, Reiji-Χο, ή Jakikiri Joka-Χο στο Okuden, αλλά στο Shoden] Shinpiden (επίπεδο 3): «Ενδυνάµωση µε την ανάσα» : Kokiyu ho Reiju : «∆ίνοντας / λαµβάνοντας Πνεύµα» [Μερικοί διδάσκουν τις τεχνικές Ρέικι Mawashi ή/και Renzoku Ρέικι στο Shinpiden και όχι στο Shoden] [Μερικοί διδάσκουν τις τεχνικές Ketsueki Kokan ho, ho Hanshin Koketsu και Zenshin Koketsu ho στο Shinpiden και όχι στο Okuden] Σηµείωση: Οι Iαπωνικές Τεχνικές Ρέικι» µπορούν να διαιρεθούν χονδρικά σε δύο κατηγορίες: τις θεραπευτικές τεχνικές και τις αναπτυξιακές τεχνικές (δηλαδή, τις τεχνικές που πιστεύεται ότι «δυναµώνουν» τη σύνδεση του Ρέικι). Η πλειοψηφία των τεχνικών ανήκει στην πρώτη κατηγορία. Οι εκδοχές αρκετών από αυτές τις τεχνικές της «θεραπευτικής» κατηγορίας (ιδιαίτερα οι: Byosen Reikan Ho, Enkaku Chiryo ho, Ketsueki Kokan ho, Koki ho, Kokiyu ho, Reiji ho, Reiki Mawashi, Renzoku Reiki, Seiheki Chiryo ho, Shuchu Reiki) στην πραγµατικότητα διδάχτηκαν από την Τακάτα σενσέι σαν µέρος του Usui Shiki Ryoho, αλλά δεν αναφέρονταν µε τις ιαπωνικές τους ονοµασίες. Όταν επρόκειτο για την ανάπτυξη και εµβάθυνση της σύνδεσης του Ρέικι, η Τακάτα-σενσέι δίδασκε ότι αυτή επιτυγχάνονταν µέσω αυτής καθεαυτής της άσκησης της θεραπευτικής αγωγής.

* * *


7

Πριν προχωρήσουµε στο τεχνικές του 1ου επιπέδου, υπάρχουν ένα-δυο πράγµατα µε τα οποία θα πρέπει να εξοικειωθεί ο µαθητής. Είναι το Seiza και το Seika Tanden.

SEIZA O όρος Seiza αναφέρεται στην παραδοσιακή γονατιστή/καθιστή στάση πάνω στις φτέρνες. Η επίσηµη εκδοχή αυτής της στάσης χρησιµοποιείται σε πολλές πρακτικές διαλογισµού και ενεργειακής ανάπτυξης. [Ωστόσο, για τους µαθητές που δεν έχουν µεγάλη ευκαµψία και δεν έχουν συνηθίσει να «κάθονται στις φτέρνες τους» - άρα βρίσκουν τη σέιζα άβολη και συνεπώς αποσπά την προσοχή τους –οι περισσότερες πρακτικές µπορούν να γίνουν σε άλλες, πιο άνετες και οικείες στάσεις.] Για να καθίσετε σε σέιζα, θα πρέπει να βγάλετε τα παπούτσια σας. Όταν καθίσετε στις φτέρνες σας, τοποθετήστε το µεγάλο δάκτυλο του ενός ποδιού πάνω στο µεγάλο δάκτυλο του άλλου (κάτω από σας), και αφήστε περίπου δύο παλάµες κενό ανάµεσα στα γόνατά σας. Τοποθετήστε τα χέρια, µε τις παλάµες να κοιτούν προς τα κάτω, στους µηρούς. Τεντώστε το κάτω µέρος της πλάτης ελαφρά προς τα επάνω, ενώ χαλαρώνετε το επάνω µέρος του σώµατος. Μαζέψτε ελαφρά το πηγούνι προς τα µέσα. Σε ορισµένες πρακτικές, µπορεί να χρειαστεί να κλείσετε τα µάτια, ωστόσο συχνά είναι καλύτερα να κάθεστε µε µισόκλειστα µάτια γιατί –ιδιαίτερα στα αρχικά στάδια της εκπαίδευσης-αυτό θα σας βοηθήσει να µη χάσετε τη νοητική σας εστίαση. Τέλος, επικεντρωθείτε στο χάρα, εστιάζοντας χαλαρά την προσοχή σας στον seika tanden –συντονίζοντας σώµα και νου.

* * *


8

SEIKA TANDEN (και τα τρία Tanden) Το Seika Tanden (που συνήθως αναφέρεται απλά ως tanden) είναι ένα ενεργειακό «κέντρο» ή περιοχή - περίπου στο µέγεθος ενός γκρέιπφρουτ - που βρίσκεται βαθιά µέσα στο «Χάρα», περίπου ανάµεσα στην κορυφή του ηβικού οστού και τον οµφαλό. Ο όρος Seika σηµαίνει απλά «κάτω από τον οµφαλό». Ηλέξη Tanden είναι το ιαπωνικό αντίστοιχο του κινεζικού: Tan Tien (επίσης: dan tian) ή «πεδίο του ελιξίριου». Το Seika Tanden είναι επίσης γνωστό ως η Kikai («Ωκεανός του Ki») Tanden, αλλά και ως Seika no Itten («το Ένα Σηµείο κάτω από τον οµφαλό) [Σε µερικές δυτικές Ενεργειακές Πρακτικές θα αναφέρεται ως Lunar Plexus (Σεληνιακό Πλέγµα)] Από φυσικής απόψεως, είναι το κέντρο βαρύτητας του σώµατος. Λέγεται ότι το Ki κινείται από το µυαλό : “When the attention goes, ki flows ("... όταν πηγαίνει η προσοχή, το ki ρέει ...") Για να επικεντρωθεί η συνειδητότητα (σκέψη-συναίσθηµα) στο seika tanden αβίαστα πρέπει να τοποθετήσετε εκεί την ενέργειά σας. Επίσης, µε δίνοντας έµφαση και ενέργεια αβίαστα σε αυτήν την περιοχή στην κάτω κοιλιακή χώρα, εµβαθύνεται και ενισχύεται η ένωση σώµατος και νου και το Πνεύµα γειώνεται δυναµικά στην Παρούσα Στιγµή. _______ * [Κάτι που δεν είναι ταυτόσηµο µε τη συγκέντρωση, καθώς η τελευταία υποδηλώνει πείσµα]

* * *


9

Οι παραδοσιακές ιαπωνικές πρακτικές - πολεµικές, πνευµατικές, θεραπευτικές ή καλλιτεχνικές - έχουν την τάση να µιλάνε για ένα ενιαίο tanden. Ωστόσο, στην Ιαπωνία υπάρχουν επίσης πολλές πρακτικές - είτε κινεζικής καταγωγής είτε άλλες που έχουν επιρρεαστεί σε µεγάλο βαθµό από την κινεζική φιλοσοφία του Chi Gung – που µιλούν για τρία tandens: Το Κάτω (Shimo) Tanden (επίσης: Ge Tanden) [που είναι ουσιαστικά το ίδια µε το seika tanden] - το οποίο βρίσκεται βαθιά µέσα στο «Χάρα» Το Μεσαίο (Νάκα) Tanden (επίσης: Chu Tanden) - που βρίσκεται µέσα στο στήθος, περίπου στο ύψος της καρδιάς Το Άνω (Kami) Tanden (επίσης: Jo Tanden) - το οποίο βρίσκεται στο κέντρο του κεφαλιού ανάµεσα στα µάτια.

* * *

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΠΑΝΩ ΣΤΙΣ ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ Η σωστή πρακτική αναπνοής βρίσκεται στο επίκεντρο πολλών από τις ιαπωνικές τεχνικές ρέικι. Σε όλα αυτά τα χρόνια της εργασίας µου µε διάφορες µορφές θεραπευτικής ενέργειας, οι πιο συχνές αιτίες της σοβαρής έλλειψης ενεργειακής ισορροπίας ενεργητικός που έχω συναντήσει φαίνονται να σχετίζονται, µε τη µία ή την άλλη µορφή, µε αυτό που αναφέρεται κοινώς ως «κρίση της κουνταλίνι»-δηλαδή, είναι αποτέλεσµα ακατάλληλης χρήσης των αναπνευστικών πρακτικών της γιόγκα. ∆εύτερη στη λίστα –ναι, πιθανόν να το έχετε µαντέψει-είναι η ακατάλληλη χρήση των αναπνευστικών ασκήσεων της Κινεζικής και Ιαπωνικής θεραπευτικής (και των πολεµικών τεχνών) –συγκεκριµένα η βασική διαδικασία αναπνοής του ‘κατώτερου tanden’ (στην Ιαπωνική ορολογία: Seika Tanden Kokyu). Όλες οι αναπνευστικές πρακτικές µπορεί να φανούν επικίνδυνες αν εφαρµοστούν λανθασµένα. Για κάποιο λόγο, (πιθανόν επειδή έχουν παρακολουθήσει πολλές ταινίες πολεµικών τεχνών!) πολλοί µαθητές φαίνονται να επιθυµούν να εκτελέσουν αναπνευστικές ασκήσεις µε µια σχεδόν βίαιη ένταση, λες και όσο σκληρότερα πιεστούν, τόσο καλύτερο θα είναι το αποτέλεσµα. (κάτι που δεν θα µπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια). Ακόµα και έχοντας δώσει πολύ προσεκτική καθοδήγηση στη χρήση χαλαρής αναπνοής, είδα συχνά µαθητές να ‘επιτίθενται’, για παράδειγµα, στο βασικό αναπνευστικό στοιχείο του hatsureiho – Joshin Kokyu ho µε


10

µια µανία – φουσκώνοντας και ξεφυσώντας και τεντώνοντας τα πόδια, όπως κάποιοι νίντζα σε ταινίες δευτέρας κατηγορίας! Ναι, βραχυπρόθεσµα, µια τέτοια συµπεριφορά µπορεί να ανεβάσει (την αίσθηση) της ενέργειας –αλλά ανεβάζει επίσης και τα επίπεδα της αρτηριακής πίεσης και µπορεί να οδηγήσει σε πολύ δυσάρεστα και αντιπαραγωγικά αποτελέσµατα αν η άσκηση εκτελείται µε αυτόν τον τρόπο σε µακροπρόθεσµη βάση. Ύστερα, υπάρχει το στοιχείο του «Στεγνού Λουτρού» στο Hatsurei ho. Αυτή η συγκεκριµένη πρακτική αποτελεί εκδοχή µιας πρακτικής yang (διέγερση /αύξηση της πίεσης) που χρησιµοποιείται σε διάφορες τέχνες του ki/chi. Και πάλι, όταν εκτελείται συνοδευόµενη από ένα χαλαρό αναπνευστικό µοτίβο –εισπνέοντας φυσικά µέσω της µύτης και εκπνέοντας από το στόµα, είναι µια ευγενική και ωφέλιµα διεγερτική άσκηση, αλλά το αν ‘ανεβάσετε’ την αναπνοή σε πιο βίαιο επίπεδο, το kenyoku γίνεται κάτι εντελώς διαφορετικό. Υπάρχει ένα απλό Ταοϊστικό γνωµικό που τα λέει όλα: «Η διόρθωση της αναπνοής παρατείνει τη ζωή, Το χάλασµα της αναπνοής βραχύνει τη ζωή, Η βίαιη αναπνοή µπορεί να την σταµατήσει.» Να το θυµόσαστε αυτό όταν εφαρµόζετε τις Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι.

* * * * * *


11

Οι Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι του Επιπέδου Okuden

Σε µερικές ‘σχολές’ ή στυλ του Ρέικι Ρυόχο, το επίπεδο Όκουντεν (Okuden) µερικές φορές διαιρείται σε δύο µέρη: το Okuden zenki και το Okuden kouki. Οι τεχνικές του Okuden zenki:

GEDOKU CHIRYO HO

Κάπως παρόµοιο µε το Tanden Chiryo Ho (δες παρακάτω), το Γκέντόκου Τσίριο Χο (Gedoku Chiryo Ho) είναι µια τεχνική που χρησιµοποιείται για καθαρισµό και αποτοξίνωση σε διάφορα επίπεδα. Επίσης κάποιοι πιστεύουν ότι βοηθά στην ισχυροποίηση της σύνδεσης µε / επίγνωσης του, ‘ανώτερου εαυτού’ –του σπινθήρα της Θειότητας µέσα µας. Αυτή η τεχνική µπορεί να ενσωµατωθεί σε µια γενική θεραπεία Ρέικι, ή να χρησιµοποιηθεί ως αυτόνοµη πρακτική. Μια τυπική εκδοχή της αυτόνοµης εφαρµογής του Γκέντόκου Τσίριο Χο είναι εξής: Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν, µε τις παλάµες κάτω, στου µηρούς σας. Κλείστε τα µάτια και επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε την συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν. Για λίγα λεπτά, απλά «είστε» - σιωπηλά και ήρεµα ‘παρακολουθήστε την αναπνοή σας’ : χαλαρά, εστιαστείτε στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµία παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δεν προσπαθείτε να αναπνέετε εκούσια – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα. Επιτρέψτε στον εαυτό σας να ‘δει’ και να νιώσει το Ρέικι να διαπερνά και να ποτίζει ολόκληρη την ύπαρξή σας – συνειδητοποιήστε ότι είσαστε ένα µε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι – µέρος του. Μένοντας σε αυτή την επίγνωση, εκτελέστε τη γκασό ρέι (την υπόκλιση γκασό) και κάντε µια σιωπηλή δήλωση πρόθεσης –κάτι που να δηλώνει ότι ξεκινάτε τώρα την αγωγή για τη θεραπεία και την ευεξία του δέκτη. Ενώ ο δέκτης µπορεί να ξαπλώσει, η αγωγή αυτή θα δοθεί γενικά πιο εύκολα αν καθίσει σε µια καρέκλα.


12

Σταθείτε στην αριστερή πλευρά του δέκτη*, τοποθετήστε το αριστερό σας χέρι στην περιοχή ταντέν, και το δεξί χέρι στο κατώτερο µέρος στην οσφύ, στο ύψος του χεριού που βρίσκεται στο ταντέν. Συνειδητοποιήστε τη ροή του Ρέικι κάτω από τα χέρια σας. Μπορείτε σιωπηλά να επιβεβαιώσετε την επιθυµία, όλες οι τοξίνες να καθαριστούν –µαλακά- από τον δέκτη** Αφήστε το Ρέικι να ρεύσει. ‘∆είτε’ και νιώστε τη ροή του. Μείνετε στην εµπειρία. Μείνετε στη θέση αυτή όσο διαισθάνεστε ότι είναι κατάλληλο (αυτό µπορεί να διαρκέσει έως και 15 – 20 λεπτά**) [Μπορεί να θελήσετε να φανταστείτε / οραµατιστείτε την αποµάκρυνση των τοξινών από το σύστηµα του δέκτη, βλέποντάς τες να εκβάλλονται από την επιφάνεια του σώµατος και να κατευθύνονται µέσα το έδαφος ρέοντας κατά µήκος των ποδιών***.] Όταν καταλάβετε ότι έχουν επιτευχθεί αρκετά γι’ αυτή τη συνεδρία, αποσύρετε τα χέρια σας από τον δέκτη. Εκδηλώστε Kansha – ευγνωµοσύνη- για το ότι σας δόθηκε αυτή η ευκαιρία να βοηθήσετε τον δέκτη να θεραπεύσει τον εαυτό του. Για να ολοκληρωθεί η διαδικασία, εκτελέστε γκασό ρέι. Μπορείτε βέβαια να εφαρµόσετε το Γκεντόκου Τσίριο Χο και στον εαυτό σας, όµως κάποιοι δυσκολεύονται να διατηρήσουν το δεξί χέρι στη θέση της οσφύος για το απαιτούµενο χρονικό διάστηµα. ________ * Μερικοί πρακτικοί κάθονται στο πάτωµα, είτε σε στάση σέιζα είτε οκλαδόν ενώ εκτελούν το Γκεντόκου Τσίριο Χο, ωστόσο πολλοί προτιµούν να κάθονται σε µια καρέκλα στο ίδιο ύψος µε τον πελάτη. Είναι κάτι στο οποίο πρέπει να πειραµατιστείτε και να αποφασίσετε οι ίδιοι τι σας διευκολύνει περισσότερο. Θυµηθείτε, η άνεση του θεραπευτή είναι το ίδιο σηµαντική µε την άνεση του δέκτη – η δυσφορία µπορεί να διασπάσει την προσοχή σας από το να είστε ένα καθαρό, ανοιχτό κανάλι για το φαινόµενο του Ρέικι. ** Αυτή η τεχνική, αν εφαρµοστεί πολύ ‘σθεναρά’, (ή, για αυτό το θέµα, για µεγάλο χρονικό διάστηµα, µπορεί να προκαλέσει διάρροια και άλλες καθαρτικές αντιδράσεις, συµπτώµατα οξείας αποτοξίνωσης. Η πρόθεση θα πρέπει να είναι να επιτευχθεί µια σταδιακή, απαλή αποτοξίνωση, χωρίς να υποβληθεί ο δέκτης σε τέτοιες στρεσογόνες παρενέργειες. *** Μη φανταστείτε / οραµατιστείτε τις τοξίνες να ταξιδεύουν προς τα κάτω µέσα από τους µηρούς και τα πόδια – στην πράξη, αυτό µπορείν να οδηγήσει περιστασιακά σε συµφόρηση των άκρων – πάντοτε να


13

εργάζεστε µε την ιδέα ότι οι τοξίνες κινούνται έξω από το σώµα και ρέουν προς τα κάτω έξω από τα µέλη του σώµατος.

* * * * * * *

GENETSU HO (ή Byogen Chiryo ho)

Η Γκενέτσου Χο (Genetsu Ho) είναι µια τεχνική για να µειωθεί η υψηλή θερµοκρασία και να πέσει ο πυρετός. Αυτή η τεχνική µπορεί να ενσωµατωθεί σε σε µια γενική αγωγή Ρέικι, ή να χρησιµοποιηθεί σαν αυτόνοµη πρακτική. Μια τυπική εκδοχή της αυτόνοµης εφαρµογής της Γκενέτσου Χο είναι η εξής: Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν, µε τις παλάµες κάτω, στου µηρούς σας. Κλείστε τα µάτια και επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε την συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν. Για λίγα λεπτά, απλά «είστε» - σιωπηλά και ήρεµα ‘παρακολουθήστε την αναπνοή σας’ : χαλαρά, εστιαστείτε στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµία παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δεν προσπαθείτε να αναπνέετε εκούσια – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα. Επιτρέψτε στον εαυτό σας να ‘δει’ και να νιώσει το Ρέικι να διαπερνά και να ποτίζει ολόκληρη την ύπαρξή σας – συνειδητοποιήστε ότι είσαστε ένα µε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι – µέρος του. Μένοντας σε αυτή την επίγνωση, εκτελέστε τη γκασό ρέι (την υπόκλιση γκασό) και κάντε µια σιωπηλή δήλωση πρόθεσης –κάτι που να δηλώνει ότι ξεκινάτε τώρα την αγωγή για τη θεραπεία και την ευεξία του δέκτη. Σ’ αυτή την αγωγή ο δέκτης µπορεί να είναι ξαπλωµένος. Κάθεστε στην αριστερή πλευρά του κεφαλιού του δέκτη, τοποθετείτε το αριστερό σας χέρι στο µέτωπό του (το δεξί χέρι σας µπορεί να αναπαύεται στην αγκαλιά ή τον µηρό σας). Κρατήστε αυτή τη στάση όσο νιώθετε ότι είναι κατάλληλο, διαισθητικά (µπορεί να πάρει περίπου 20 – 30 λεπτά). Αισθανθείτε το Ρέικι να ρέει από τα χέρια σας. Μπορείτε να επιβεβαιώσετε σιωπηλά την επιθυµία, καθώς ρέει το Ρέικι, να µειώνεται –απαλά- η θερµοκρασία/πυρετός. Όταν είστε έτοιµοι, αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν στους κροτάφους του δέκτη για περίπου 10 λεπτά.


14

Κατόπιν, τοποθετήστε τα στο πίσω µέρος της κεφαλής και του λαιµού για άλλα 10 λεπτά περίπου, µετά στον λαιµό (10 λεπτά), µετά στο τσάκρα του στέµµατος (10 λεπτά). Συνεχίστε να νιώθετε το ρέικι να ρέει από τα χέρια σας, ‘δείτε’ και αισθανθείτε τη ροή του Ρέικι. Μείνετε στην εµπειρία. Τέλος, αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν στην περιοχή του στοµάχου και των εντέρων του δέκτη για περίπου 15 λεπτά. Για να ολοκληρώσετε τη διαδικασία, αποσύρτε τα χέρια σας από τον δέκτη και εκτελέστε γκασό ρέι. Εκδηλώστε Kansha – ευγνωµοσύνη- για το ότι σας δόθηκε η ευκαιρία να βοηθήσετε τον δέκτη να θεραπεύσει τον εαυτό του. Μπορείτε επίσης να κάνετε αυτό-θεραπεία µε τη Γκενέτσου Χο.

* * * * * * *

GYOSHI HO Μια Μέθοδος Θεραπείας που χρησιµοποιεί τα Μάτια

Στην άσκηση του Ρέικι, µπορεί να συναντήσει κανείς περιπτώσεις όπου, για διάφορους λόγους, δεν µπορεί να χρησιµοποιήσει την αγωγή «εξ’ επαφής». Σε µερικές περιπτώσεις, όπως όταν ο δέκτης υποφέρει από εγκαύµατα, ή κάποιο είδος ανοιχτού τραύµατος, µπορεί να παρακαµφθεί η αγωγή «εξ επαφής» και το Ρέικι να δοθεί κρατώντας τα χέρια σε µια απόσταση µερικών εκατοστών από την επιφάνεια του σώµατος (στην αύρα). Ωστόσο, θα υπάρξουν καταστάσεις όπου η προσέγγιση των χεριών (ακόµα και αν δεν πρόκειται να αγγίξουν τον δέκτη) µπορεί δυνητικά να έχει τραυµατικά αποτελέσµατα [έρχονται στον νου διάφορες µορφές κακοποίησης]. Ιδιαίτερα σε αυτές τις περιπτώσεις, µπορεί να φανεί ιδιαίτερα αποτελεσµατική η Γκιόσι Χο: Συνειδητοποιήστε τη ροή και την ακτινοβολία του φαινόµενου του Ρέικι µέσα και γύρω από το σώµα σας. Καταλάβετε ότι, ενώ γενικά το Ρέικι φαίνεται να ρέει πιο έντονα, και να κατευθύνεται πιο εύκολα, από τα χέρια, µπορεί επίσης να ρέει και να κατευθύνεται από τα µάτια, µε το βλέµµα. Φέρτε την προσοχή των µατιών σας στην περιοχή που χρειάζεται αγωγή, και κατόπιν επιτρέψτε στην όρασή σας να χαλαρώσει, χαλαρώνοντας ταυτόχρονα ελαφρά και την εστίασή της.


15

∆εν κοιτάζετε επίµονα την περιοχή που χρειάζεται αγωγή, αλλά το βλέµα σας είναι απαλό και άνετο – µαλακό, ανακουφιστικό και παρήγορο. ∆ηµιουργήστε µια εγκάρδια συµπόνια για τον άνθρωπο που έχετε µπροστά σας. Σ’ αυτή την κατάσταση, συνειδητοποιείστε ότι το Ρέικι ρέει από τα µάτια σας προς την περιοχή της αγωγής. Νιώστε τη ροή του Ρέικι, δείτε το µε τα µάτια του νου, ενώ ταυτόχρονα νιώθετε τη συµπόνια να ρέει από την καρδιά σας.

* * * * * * *

HATSUREI HO Hatsu = επικαλούµαι/παράγω, Rei = Πνεύµα, Ho = Μέθοδος

Πολλοί πρακτικοί πιστεύουν ότι ο διαλογισµός της Χάτσουρέι Χο είναι ίσως ο πιο αποτελεσµατικός τρόπος για να αυξηθεί το βάθος, η ποιότητα και η ένταση της σύνδεσης κάποιου µε το φαινόµενο του Ρέικι. Έτσι, διδάσκεται συνήθως ότι η Χάτσουρέι Χο θα πρέπει να γίνει µέρος της καθηµερινής σας πρακτικής – ότι θα προάγει την ικανότητά σας να γίνεστε δίαυλος του φαινόµενου που είναι το Ρέικι, και, λέγεται, ότι τα συσωρευτικά αποτελέσµατα του διαλογισµού θα επηρεάσουν θετικά την πνευµατική σας ανάπτυξη. Ωστόσο, υπάρχει µια σηµαντική πιθανότητα το Χάτσουρέι Χο να απέβλεπε αρχικά να χρησιµοποιηθεί αποκλειστικά και µόνο σαν τελετουργικό κατά τη διάρκεια του οποίου ο µαθητής λάµβανε reiju (πνευµατική καθοδήγηση). [Θα πρέπει να σηµειωθεί ότι αυτή τη στιγµή υπάρχουν αρκετά διαφορετικές εκδοχές του Χάτσουρέι Χο που διδάσκονται από διαφόρους Ρέικι Μάστερ]. Μπορείτε να εκτελέσετε τη Χάτσουρέι Χο είτε καθισµένοι σε µια καρέκλα, σκαµνί ή πάγκο, είτε σε στάση οκλαδόν, είτε σε στάση σέιζα. Όπως µε όλες τις αναπτυξιακές ασκήσεις, διαλέξτε τον χρόνο και τον τόπο που θα είναι λιγότερο πιθανό να σας ενοχλήσει κανείς. Και, όπου και αν κάνετε αυτή την άσκηση, σε κλειστό ή ανοιχτό χώρο, αν κάθεστε στο πάτωµα, βεβαιωθείτε ότι είναι άνετο και ζεστό. Μην κάνετε αυτή την άσκηση σε κρύο πάτωµα/έδαφος. Γενικά, µην την κάνετε σε κρύο περιβάλλον. Ο διαλογισµός Χάτσουρέι Χο διακρίνεται σε αρκετά τµήµατα: ‘Εστίαση’, ‘Στεγνό Λουτρό’, ‘Σύνδεση’, ‘Λουτρό Καθαρισµού Πνεύµατος/Ψυχής’,


16

‘Προσευχόµενα Χέρια’, κ.λπ Ωστόσο, αυτό γίνεται ουσιαστικά για να διευκολυνθεί η εκµάθηση του διαλογισµού (δηλαδή, τον παίρνετε σε ‘µικρά κοµµάτια’). Στην πράξη, η Χάτσουρέι Χο λειτουργεί σαν ένα αδιαίρετο σύνολο. Hatsurei Ho (Όταν εκτελείται οµαδικά η Χάτσουρέι Χο, ονοµάζεται ‘Σούγιο χο’ (Shuyo ho). Καθίστε µε ίσια την πλάτη (άνετα – δεν χρειάζεται να πάρετε µια στάση αυστηρού στρατιωτικού στυλ- αυτό απλά θα εµποδίσει την τεχνική). Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυθούν µε τις παλάµες προς τα κάτω στους µηρούς ή στην αγκαλιά σας. Κλείστε τα µάτια και επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε τη συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν – µια περιοχή βαθιά µέσα στο σώµα σας, ανάµεσα στον αφαλό και το επάνω µέρος του ηβικού οστού. Για λίγα λεπτά, απλά νιώστε ότι «Είστε» - σιωπηλά και γαλήνια ‘παρακολουθήστε την αναπνοή σας’: χαλαρά, εστιαστείτε στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµιά παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δε ζητάτε να αναπνέετε συνειδητά – απλά έχετε επίγνωση του ότι αναπνέετε αβίαστα. Εστίαση (Mokunen) Στη συνέχεια, κάντε µια σιωπηλή δήλωση της πρόθεσής σας: «Τώρα θα ξεκινήσω τον διαλογισµό της Χάτσουρέι Χο» «Στεγνό Λουτρό» (Kenyoku) [Το πρώτο µέρος της Χάτσουρέι Χο είναι µια πρακτική ‘ενεργειακού καθαρισµού’ ή ‘εξοµάλυνσης της αύρας’, και µπορεί να χρησιµοποιηθεί επίσης ως αυτόνοµη άσκηση, για να σας αποσυνδέσει από ανθρώπους, πράγµατα, σκέψεις, συναισθήµατα, αισθήσεις, καταστάσεις, ενέργειες, κ.λπ. Το στοιχείο του Kenyoku είναι αυτό στο οποίο παρατηρούνται οι κυριότερες διαφορές στις διάφορες εκδοχές της Χάτσουρέι Χο.] Αυτό µπορεί να γίνει είτε µε φυσική επαφή, είτε χωρίς επαφή των χεριών σε µικρή απόσταση από την επιφάνεια του σώµατος, στην αύρα. Ενώ επιτρέπετε στην αναπνοή να παραµείνει όσο πιο φυσική γίνεται, εισπνέετε από τη µύτη και εκπνέετε από το στόµα. Πρώτα, φέρτε το δεξί χέρι στον αριστερό ώµο, µε τα ακροδάχτυλα να δείχνουν κοντά στο σηµείο που τελειώνει η κλείδα και την παλάµη ανοιχτή, να βλέπει προς το σώµα. Κινήστε το χέρι διαγώνια προς τα κάτω κατά µήκος του σώµατος από τον αριστερό ώµο προς τον δεξιό γοφό, µε µια απαλή, µετρηµένη κίνηση σκουπίσµατος ή βουρτσίσµατος.


17

Στη συνέχεια, φέρτε το αριστερό σας χέρι στον δεξί ώµο, µε τα ακροδάχτυλα κοντά στο σηµείο που τελειώνει η κλείδα, και την παλάµη ανοιχτή να βλέπει στο σώµα. Κινείστε το χέρι διαγώνια προς τα κάτω κατά µήκος του σώµατος από τον δεξιό ώµο προς τον αριστερό γοφό, µε µια απαλή, µετρηµένη κίνηση σκουπίσµατος ή βουρτσίσµατος. Επαναλάβετε αυτή την ακολουθία άλλες δύο φορές – κάνοντας ένα σύνολο τριών κινήσεων σκουπίσµατος/βουρτσίσµατος από κάθε ώµο προς τον αντίθετο γοφό. Κατόπιν, βάλτε το δεξί χέρι σας στην άκρη του αριστερού ώµου – έχοντας τον αριστερό βραχίονα κρατηµένο σε οριζόντια θέση µπροστά σας- και κινήστε το δεξί σας χέρι µε µια απαλή, µετρηµένη κίνηση σκουπίσµατος/βουρτσίσµατος, κατά µήκος του αριστερού βραχίονα, µέχρι και τα ακροδάχτυλα του αριστερού χεριού. Κάντε το ίδιο µε το αριστερό χέρι στον δεξί ώµο. Επαναλάβετε τη διαδικασία, βουρτσίζοντας και τον αριστερό και τον δεξί βραχίονα µια φορά ακόµα. [Σηµείωση: Στην πρώτη εκδοχή του Kenyoku που έµαθα, (η εκδοχή Gendai Ho), η ακολουθία ήταν η εξής: Το δεξί χέρι βουρτσίζει από τον αριστερό ώµο προς τον δεξιό γοφό, το αριστερό χέρι βουρτσίζει από τον δεξί ώµο προς τον αριστερό γοφό, (Εκπνέοντας µε ένα ‘χαα’ καθώς το κάνετε). Στη συνέχεια: Βάζετε το δεξί χέρι στην άκρη του αριστερού ώµου –µε τον αριστερό βραχίονα προτεταµένο οριζόντια µπροστά σας – κινείτε το χέρι κατά µήκος της εξωτερικής πλευράς του αριστερού βραχίονα, µέχρι τα ακροδάχτυλα. Επαναλαµβάνετε µε το αριστερό χέρι στον δεξί ώµο. Επαναλαµβάνετε µε το δεξί χέρι στον αριστερό ώµο.* Η εκδοχή Kenyoku της Gendai Ho παρουσιάζεται ως η αρχική εκδοχή ‘Ουσούι’ – ωστόσο, κάποιες άλλες πηγές ισχυρίζονται ότι η εκδοχή ‘Ουσούι’ αντί του βουρτσίσµατος της εξωτερικής πλευράς του βραχίονα, περιελάµβανε το βούρτσισµα της εσωτερικής πλευράς. Μια άλλη εκδοχή πάλι, περιλαµβάνει βούρτσισµα από τους καρπούς προς τα ακροδάχτυλα ενός χεριού µε ανοιχτή την παλάµη, αντί των βραχιόνων. Θα πρότεινα να αφήσετε την καθοδήγησή σας να σας οδηγήσει να επιλέξετε ποια εκδοχή θα ακολουθήσετε. ‘Σύνδεση’ [Αυτό το βήµα είναι µέρος της εκδοχής του Χάτσουρέι Χο του Χιρόσι Ντόι (Hiroshi Doi), όµως προφανώς δεν αποτελούσε µέρος της αρχικής µορφής.]


18

Σηκώστε τα χέρια ψηλά πάνω από το κεφάλι σας, κρατώντας τα ευθυγραµµισµένα µε τους ώµους. Οι παλάµες κοιτούν προς τα επάνω, τα δάκτυλα δείχνουν στο πλάι. Με τα µάτια του νου δείτε και αισθανθείτε την ενέργεια του Ρέικι να ρέει από ψηλά, και να χύνεται στα ανοιχτά σας χέρια σαν ένα ρεύµα κρυστάλλινα καθαρού φωτός. Ρέει προς τα κάτω στους βραχίονες και µέσα από το σώµα σας µέχρι το σέικα τάντεν. Όταν µπορέσετε να νιώσετε τη ροή του Ρέικι, χαµηλώστε απαλά τα χέρια στην αγκαλιά σας και πάλι, αυτή τη φορά µε τις παλάµες προς τα επάνω. (Παρόλο που ο διαλογισµός της Χάτσουρέι Χο περιγράφεται σε ‘στάδια’ ή βήµατα, αυτό γίνεται µόνο για διδακτικούς λόγους. Στην πράξη, η Χάτσουρέι Χο θεωρείται ως ένας αδιάσπαστος, συνεχής διαλογισµός). Η ‘Αναπνοή Καθαρισµού Πνεύµατος / Ψυχής’ (Joshin Kokyu ho): Αφήνοντας τα χέρια να αναπαύονται στην αγκαλιά σας µε τις παλάµες προς τα επάνω, πάλι, για λίγα λεπτά νιώστε ότι απλά «είστε» - σιωπηλά και γαλήνια ‘παρατηρήστε την αναπνοή σας’ : εστιαστείτε χαλαρά στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµιά παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δε ζητάτε να αναπνέετε συνειδητά – απλά να έχετε επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα… Απαλά, φέρτε την εστίαση της συνειδητότητάς σας και πάλι στο σέικα τάντεν, και καθώς εισπνέετε –φυσικά, αβίαστα- µε τα µάτια του νου δείτε και αισθανθείτε την ενέργεια του Ρέικι να ρέει από ψηλά προς τα κάτω σαν ένα ρεύµα κρυστάλλινα καθαρού φωτός. Το φως πληµυρίζει το τσάκρα του στέµµατος, και ρέει προς τα κάτω µέσα από το σώµα, µέχρι το σέικα τάντεν. Μια στιγµή πριν το σώµα σας αρχίσει –φυσικά και αβίαστα- να εκπνέει, αποκτήστε επίγνωση του φωτός: νιώστε το να γίνεται όλο και πιο έντονο και λαµπερό, να ακτινοβολεί σε ολόκληρο το σώµα σας, διαλύοντας και διασκορπίζοντας κάθε ίχνος στρες και αρνητικής έντασης, και υποστηρίζοντας τη θετική ενεργειακή ακεραιότητα της ύπαρξής σας. Καθώς εκπνέει το σώµα σας, συνειδητοποιείτε ότι εκπέµπετε φως από κάθε σας πόρο – από ολόκληρη την επιφάνεια της ύπαρξής σας – και το φως ακτινοβολεί προς τα έξω, σε κάθε κατεύθυνση του απείρου. Συνεχίστε αυτή την ‘επίγνωση του φωτός’ για όσο διάστηµα νιώθετε άνετα να το κάνετε. Επιτρέψτε στο σώµα σας να διατηρήσει τον φυσικό αναπνευστικό ρυθµό του. ∆εν υπάρχει καµιά παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δεν ζητάτε να αναπνέετε συνειδητά – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα.


19

Κάποιοι µπορεί να βιώσουν διάφορες ενεργειακές ροές, θερµότητα ή άλλες αισθήσεις καθώς κάνουν το Χάτσουρέι Χο· είναι πολύ φυσικό. 'Praying Hands' (Gassho) Όταν είστε έτοιµοι, φέρτε σιγά – σιγά τα χέρια σας µαζί σε γκασό (στάση προσευχής) και µετακινείστε απαλά την εστίαση της συνειδητότητάς σας στα σηµεία που ενώνονται τα ακροδάχτυλα των χεριών. Ξεχάστε τα πάντα. ∆ιατηρήστε αυτή την επίγνωση για όσο διάστηµα νιώθετε ότι θέλετε να το κάνετε. [Λέγεται ότι αυτό είναι το τελευταίο στάδιο της Χάτσουρέι Χο όπως χρησιµοποιούνταν αρχικά από τον Ουσούι Σενσέι, όµως ο Χιρόσι Ντόι και άλλοι πρόσθεσαν τα παρακάτω στοιχεία:] '∆ιαλογισµός Συγκέντρωσης' (Seishin Toitsu) [Σ’ αυτό το σηµείο του τελετουργικού της Χάτσουρέι Χο είναι που δίνεται η Ρέιτζου (Reiju)] Όταν νιώσετε έτοιµοι –το σώµα σας αναπνέει ακόµα αβίαστα- µείνετε στην επίγνωση ότι, καθώς εισπνέετε, το κρυστάλλινα καθαρό φως του Ρέικι «εισπνέεται» από τα χέρια σας και χύνεται κατευθείαν στο σέικα τάντεν. Τη στιγµή ακριβώς πριν αρχίσει να εκπνέει το σώµα σας, κρατήστε την επίγνωση του φωτός: νιώστε το να γίνεται όλο και πιο έντονο και λαµπερό στο σέικα τάντεν. Καθώς εκπνέει το σώµα σας, συνειδητοποιείτε ότι το κρυστάλλινα καθαρό φως του Ρέικι «εκπνέεται» επίσης από το σέικα τάντεν και µέσα από τα χέρια σας προς τα έξω. Μείνετε σ’ αυτή τη διαδικασία για όσο διάστηµα νιώθετε την ανάγκη να το κάνετε. Επανάληψη των Κανόνων τρεις φορές (Gokai Sansho) Όταν νιώσετε έτοιµοι, επαναλάβετε τα Γκοκάι : τους Πέντε Κανόνες του Ρέικι, τρεις φορές, «δυνατά και µέσα από την Καρδιά…» Kyo dake wa – Μόνο για σήµερα Okoru-na – Μη θυµώνεις Shinpai suna – Μη στεναχωριέσαι Kansha shite – Να δείχνεις ευγνωµοσύνη Gyo o hage me – Να εργάζεσαι σκληρά Hito ni shinsetsu ni – Να είσαι ευγενικός µε τους άλλους Εστίαση (Mokunen) Επιστρέφοντας τα χέρια σας στην αγκαλιά σας, δηλώστε σιωπηλά: «Τώρα τελειώνω την Χάτσουρέι Χο.»


20

Στη συνέχεια, όταν είστε έτοιµοι, επιτρέψτε στην προσοχή σας να στραφεί και πάλι προς τα έξω. __________ * Πολλοί σχολιάζουν το γεγονός ότι η εκδοχή του Κενιόκου που παρουσιάζεται από τον Doi δεν είναι ισορροπηµένη. Ωστόσο, αυτή η ‘µονοµέρεια’ είναι κάτι που µας δίνει µια ιδέα για την πιθανή προέλευση αυτής της συγκεκριµένης εκδοχής – π.χ. από το σύγχρονο Κινέζικο qi gong. Στο qi gong, υπάρχουν πολλές ασκήσεις που έχουν άλλη εκδοχή για την άσκηση των ανδρών και άλλη, κατοπτρική, για την άσκηση των γυναικών. Αυτές οι ασκήσεις είναι συχνά ‘µονοµερείς’. Η εκδοχή του Κενυόκου που παρουσιάζεται από τον Doi θα έπρεπε να ταξινοµηθεί στην κατηγορία των αρσενικών ασκήσεων. Για τις γυναίκες, η ακολουθία θα ήταν κατοπτρική: ∆ηλαδή, το αριστερό χέρι βουρτσίζει από τον δεξί ώµο προς τον αριστερό γοφό, το δεξί χέρι βουρτσίζει από τον αριστερό ώµο προς τον δεξιό γοφό, το αριστερό χέρι βουρτσίζει από τον δεξί ώµο στον αριστερό γοφό. Στη συνέχεια, το αριστερό χέρι βουρτσίζει τον δεξί βραχίονα, το δεξί χέρι βουρτσίζει τον αριστερό βραχίονα και το αριστερό χέρι βουρτσίζει τον δεξί βραχίονα.

* * * * * * *

HESO CHIRYO HO Η Χέσο Τσίριο Χο (Heso Chiryo Ho) είναι µια θεραπευτική τεχνική εστιασµένη στη ‘συστηµατική’ αγωγή µέσω του αφαλού, που θεωρείται ως ένας σηµαντικός σύνδεσµος στη θεραπεία κάθε τύπου ασθένειας. Η τεχνική Χέσο Τσίριο Χο µπορεί να ενσωµατωθεί σε µια γενική αγωγή Ρέικι, ή να χρησιµοποιηθεί ως αυτόνοµη πρακτική. Μια τυπική εκδοχή της αυτόνοµης πρακτικής της Χέσο Τσίριο Χο είναι η εξής: Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν, µε τις παλάµες κάτω, στου µηρούς σας. Κλείστε τα µάτια και επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε την συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν. Για λίγα λεπτά, απλά «είστε» - σιωπηλά και ήρεµα ‘παρακολουθήστε την αναπνοή σας’ : χαλαρά, εστιαστείτε στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµία παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δεν προσπαθείτε να αναπνέετε εκούσια – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα. Επιτρέψτε στον εαυτό σας να ‘δει’ και να νιώσει το Ρέικι να διαπερνά και να ποτίζει ολόκληρη την ύπαρξή σας – συνειδητοποιήστε ότι είσαστε ένα µε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι – µέρος του.


21

Μένοντας σε αυτή την επίγνωση, εκτελέστε τη γκασό ρέι (την υπόκλιση γκασό) και κάντε µια σιωπηλή δήλωση πρόθεσης –κάτι που να δηλώνει ότι ξεκινάτε τώρα την αγωγή για τη θεραπεία και την ευεξία του δέκτη. Σταθείτε στην αριστερή πλευρά του δέκτη. Με το µεσαίο δάκτυλο λυγισµένο, τοποθετήστε το κυρίαρχο χέρι σας πάνω στον αφαλό του και απαλά βάλτε την άκρη του µεσαίου δακτύλου στην εσοχή του αφαλού, ασκώντας µια µικρή πίεση σε βαθµό που να µπορείτε να νιώσετε ένα παλµό*. Έχοντας αντίληψη του παλµού, κρατήστε και την αντίληψη ότι το Ρέικι ρέει κάτω από το χέρι σας –ιδιαίτερα στην άκρη του µεσαίου σας δακτύλου. Εξακολουθώντας να πιέζετε ελαφρά, συνεχίζετε να επιτρέπετε τη ροή του Ρέικι. ‘∆είτε’ και αισθανθείτε τη ροή του Ρέικι. Μείνετε στην εµπειρία. Συνεχίστε να παρακολουθείτε τη ροή του Ρέικι µέχρι να αρχίσετε να αισθάνεστε µια εξισορρόπηση, µια εναρµόνιση στη ροή του Ρέικι και στον παλµό µέσα στον αφαλό. (Θα πρέπει επίσης να παρατηρείτε τα φυσιολογικά σηµεία που δείχνουν ότι ο δέκτης έχει χαλαρώσει περισσότερο). Αυτό µπορεί να πάρει αρκετά λεπτά. Όταν αναγνωρίσετε ότι έχουν επιτευχθεί αρκετά για αυτή τη συνεδρία, αποσύρετε το χέρι σας από την περιοχή του αφαλού του δέκτη. Εκδηλώστε Kansha – ευγνωµοσύνη- για το ότι σας δόθηκε η ευκαιρία να βοηθήσετε τον δέκτη να θεραπεύσει τον εαυτό του. Για να ολοκληρώσετε τη διαδικασία, εκτελέστε γκασό ρέι. Φυσικά µπορείτε να χρησιµοποιήσετε το Χέσο Τσίριο Χο και στην αυτοθεραπεία. ________ * Προφανώς, θα έχετε ήδη εξηγήσει στον δέκτη τι ακριβώς θα κάνετε και θα έχετε τη συγκατάθεσή του. Επίσης, θα έχετε σιγουρευτεί ότι θα σας ενηµερώσει αν κάποια στιγµή νιώσει ότι η πίεση του προκαλεί δυσφορία

* * * * * * *

KOKI HO Μέθοδος Θεραπείας µε Χρήση της Αναπνοής

Στην άσκηση του Ρέικι, µπορεί να συναντήσει κανείς περιπτώσεις όπου, για διάφορους λόγους, δεν µπορεί να χρησιµοποιήσει την αγωγή «εξ’ επαφής». Σε µερικές περιπτώσεις, όπως όταν ο δέκτης υποφέρει από εγκαύµατα, ή κάποιο είδος ανοιχτού τραύµατος, µπορεί να παρακαµφθεί η αγωγή «εξ


22

επαφής» και το Ρέικι να δοθεί κρατώντας τα χέρια σε µια απόσταση µερικών εκατοστών από την επιφάνεια του σώµατος (στην αύρα). Ωστόσο, θα υπάρξουν καταστάσεις όπου η προσέγγιση των χεριών (ακόµα και αν δεν πρόκειται να αγγίξουν τον δέκτη) µπορεί δυνητικά να έχει τραυµατικά αποτελέσµατα [έρχονται στον νου διάφορες µορφές κακοποίησης]. Ιδιαίτερα σε αυτές τις περιπτώσεις, µπορεί να φανεί ιδιαίτερα αποτελεσµατική η Κόκι Χο (Koki Ho). Συνειδητοποιήστε τη ροή και την ακτινοβολία του φαινόµενου του Ρέικι µέσα και γύρω από το σώµα σας. Καταλάβετε ότι, ενώ γενικά το Ρέικι φαίνεται να ρέει πιο έντονα, και να κατευθύνεται πιο εύκολα, από τα χέρια, µπορεί επίσης να ρέει και να κατευθύνεται από την αναπνοή. Φέρτε την προσοχή σας στην περιοχή που χρειάζεται θεραπεία, χαλαρώστε και φροντίστε να αναπνέετε φυσιολογικά. ∆ηµιουργήστε ένα αίσθηµα εγκάρδιας συµπόνιας για τον άνθρωπο που έχετε µπροστά σας. Εισπνέετε απαλά µε τη µύτη, χωρίς προσπάθεια, παίρνοντας την αναπνοή µέχρι την περιοχή του ταντέν χαµηλά στην κοιλιά. Με τα χείλη σας ελαφρά σφιγµένα εκπνεύστε – απαλά*. Καθώς το κάνετε, αισθανθείτε ότι το Ρέικι ρέει προς τα έξω µαζί µε την εκπνοή σας, προς την περιοχή που χρειάζεται θεραπεία. Νιώστε τη ροή του Ρέικι, δείτε το µε τα µάτια του νου, και ταυτόχρονα νιώστε τη συµπόνια να ρέει από την καρδιά σας. _________ * Η εκπνοή δεν είναι βίαιη – δεν ‘φυσάτε’ αλλά αφήνετε την αναπνοή να ‘ξεφεύγει’ (µε εστιασµένο και διαρκή τρόπο) στην περιοχή που χρειάζεται της αγωγής. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Στενά συνδεδεµένη µε το Κόκι Χο είναι η πρακτική του Επιπέδου Shinpiden, ‘Kokiyu Ho’. Συχνά, αυτές οι δύο τεχνικές συγχέονται.

* * * * * * *


23

UCHI TE, OSHI TE & NADE TE

CHIRYO HO Οι τεχνικές Ούτσι τε (Uchi te), Όσι τε (Oshi te) και Νάντε τε (Νade te) τσίριο χο, είναι τρεις πρακτικές µασάζ που σχετίζονται µε το ampuki/shiatsu, και ως τέτοιες φαίνονται λίγο αταίριαστες µε το Ρέικι. Το Ούτσι τε περιλαµβάνει χτυπηµατάκια µε τα δάκτυλα ή ταµπονάρισµα (όχι χαστούκισµα) µε τα χέρια, χρησιµοποιώντας απαλή έως µέτρια πίεση. Πρόκειται για µια τεχνική ‘ανοίγµατος’, που εφαρµόζεται για να διεγερθεί και να ενθαρρυνθεί η ροή της ενέργειας και µπορεί να χρησιµοποιηθεί σε περιοχές όπου η ενέργεια µπλοκάρεται, αναχαιτίζεται ή λιµνάζει. Το Όσι τε περιλαµβάνει πίεση µε τις παλάµες/φτέρνες των χεριών ή µε τα ακροδάχτυλα. Το Όσι τε είναι τεχνική ‘χαλαρώµατος’ και εφαρµόζεται σε περιοχές που παρουσιάζουν ακαµψία / σφίξιµο. Το Νάντε τε περιλαµβάνει χτυπηµατάκια ή βουρτσίσµατα σε ευθύγραµµη ή κυκλική κατεύθυνση, µε τα χέρια. Όπως και το Ούτσι τε, το Νάντε τε είανι µια τεχνική ‘ανοίγµατος’, που χρησιµοποιείται για να διεγείρει και να ενθαρρύνει τη ροή της ενέργειας. Κατά τη χρήση αυτών των τεχνικών, θα πρέπει κανείς να έχει αντίληψη της ροής της ενέργειας στην περιοχή πάνω στην οποία εργάζεται.

* * * * * * *

TANDEN CHIRYO HO / HARA CHIRYO HO Τα Τάντεν Τσίριο Χο (Tanden Chiryo Ho) και Χάρα Τσίριο Χο (Hara Chiryo Ho) είναι δύο διαφορετικά ονόµατα για την ίδια τεχνική: ουσιαστικά πρόκειται για µια µέθοδο αποτοξίνωσης. Εδώ, η αποτοξίνωση δεν αναφέρεται µόνο στο ξέπλυµα των πραγµατικών φυσικών ουσιών από το σώµα, αλλά επίσης και στην αποµάκρυνση των ψυχολογικών, συναισθηµατικών και πνευµατικών ‘τοξινών’. Αυτή η αποτοξινωτική τεχνική µπορεί να ενσωµατωθεί σε µια γενική αγωγή Ρέικι ή να χρησιµοποιηθεί σαν αυτόνοµη πρακτική. Μια τυπική εκδοχή της αυτόνοµης εφαρµογής της Ταντέν Τσίριο Χο είναι η εξής: Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυτούν, µε τις παλάµες κάτω, στου µηρούς σας. Κλείστε τα µάτια και επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε την συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν.


24

Για λίγα λεπτά, απλά «είστε» - σιωπηλά και ήρεµα ‘παρακολουθήστε την αναπνοή σας’ : χαλαρά, εστιαστείτε στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής σας. ∆εν υπάρχει καµία παρέµβαση στη φυσική διαδικασία – δεν προσπαθείτε να αναπνέετε εκούσια – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα. Επιτρέψτε στον εαυτό σας να ‘δει’ και να νιώσει το Ρέικι να διαπερνά και να ποτίζει ολόκληρη την ύπαρξή σας – συνειδητοποιήστε ότι είσαστε ένα µε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι – µέρος του. Μένοντας σε αυτή την επίγνωση, εκτελέστε τη γκασό ρέι (την υπόκλιση γκασό) και κάντε µια σιωπηλή δήλωση πρόθεσης –κάτι που να δηλώνει ότι ξεκινάτε τώρα την αγωγή για τη θεραπεία και την ευεξία του δέκτη. Σταθείτε στην αριστερή πλευρά του δέκτη, τοποθετήστε το αριστερό σας χέρι στην περιοχή του τάντέν του δέκτη, και το δεξί σας χέρι στο µέτωπό του. Αισθανθείτε τη ροή του Ρέικι κάτω από τα χέρια σας. Μπορείτε να επιβεβαιώσετε σιωπηλά την επιθυµία να καθαριστούν – απαλά- όλες οι τοξίνες τον δέκτη*. Σ’ αυτή την τεχνική δεν σας ενδιαφέρει τόσο πολύ η ακριβής φύση των ενεργειακών αισθήσεων (π.χ. η ανάδραση hibiki) που παίρνετε µέσα από τα χέρια, όσο η ένταση της αίσθησης. Κρατήστε τα χέρια σας σ’ αυτή τη θέση, συνεχίστε να παρακολουθείτε τη ροή του Ρέικι µέχρι να αρχίσετε να νιώθετε µια ισορροπία –µια εξισορρόπηση της ροής ανάµεσα στα χέρια σας. Αυτό µπορεί να διαρκέσει από ένα λεπτό έως πολλά λεπτά. Όταν µπορέσετε να νιώσετε το ίδιο επίπεδο έντασης της ροής και στα δυο σας χέρια, σηκώστε απαλά το δεξί σας χέρι από το µέτωπο του δέκτη και φέρτε το να αναπαυτεί επάνω από το αριστερό σας χέρι, στην περιοχή του ταντέν. Εξακολουθήστε να επιτρέπετε στο Ρέικι να ρέει. ‘∆είτε’ και νιώστε τη ροή του Ρέικι. Μείνετε στην εµπειρία. Μείνετε εκεί όσο διαισθάνεστε ότι χρειάζεται (αυτό µπορεί να πάρει και 20 λεπτά*). [Αυτή η τεχνική όχι µόνο θα θέσει σε ενέργεια τη διαδικασία αποτοξίνωσης, αλλά επίσης θα βοηθήσει να επαναφορτιστούν τα αποθέµατα ζωτικής ενέργειας του τάντέν.] Όταν καταλάβετε ότι έχουν επιτευχθεί αρκετά γι’ αυτή τη συνεδρία, αποσύρτε τα χέρια σας από την περιοχή ταντέν του δέκτη. Εκφράστε Kansha –ευγνωµοσύνη- για το ότι σας δόθηκε αυτή η ευκαιρία να βοηθήσετε τον δέκτη να θεραπεύσει τον εαυτό του.


25

Μπορείτε επίσης να χρησιµοποιήσετε την Τάντεν Τσίριο Ηο στην αυτό-θεραπεία. ________ * Αυτή η τεχνική, αν εφαρµοστεί πολύ ‘σθεναρά’ (ή για µεγάλη διάρκεια) µπορεί να προκαλέσει διάρροια και άλλες καθαρκτικές αντιδράσεις, ως συµπτώµατα οξείας αποτοξίνωσης. Η πρόθεση θα πρέπει να είναι να επιτευχθεί η σταδιακή, απαλή αποτοξίνωση, χωρίς να υποβληθεί ο δέκτης σε τέτοιες στρεσογόνες παρενέργειες.

* * * * * * *

Οι Τεχνικές Okuden Kouki:

BYOSEN REIKAN HO Η τεχνική Μπυοσέν Ρέικαν Χο (Byosen Reikan Ho) είναι µια κάπως παρόµοια µε τις πρακτικές σάρωσης που διδάσκουν µερικές κατευθύνσεις Ρέικι ‘δυτικού’ τύπου. Η Μπυοσέν αναφέρεται στην ‘ενεργειακή αίσθηση’ που λαµβάνεται στις περιοχές δυσ-αρµονίας ή α-σθένειας. Όποια και αν είναι η α-σθένεια, η δυσ-αρµονία ή η δυσ-λειτουργία στην ενεργειακή εµφάνιση ενός ανθρώπου (είτε αυτός το γνωρίζει είτε όχι), θα υπάρχει πάντοτε µια συνοδευτική ‘ενεργειακή αίσθηση’ που αναφέρεται ως χιµπίκι (hibiki) δηλαδή ‘αντήχηση’, µε την προϋπόθεση ότι κάποιος ξέρει τι να αναζητήσει – και µε την προϋπόθεση ότι έχει αναπτύξει την κατάλληλη δεξιότητα ευαισθησίας για να την αντιληφθεί. Έτσι, θεωρητικά, είναι δυνατό να αντιληφθεί και να αντιµετωπίσει τέτοιες ανισορροπίες προτού να έχουν την ευκαιρία να εµφανιστούν τα φυσικά συµπτώµατα της δυσ-λειτουργίας. Και στην άλλη άκρη του φάσµατος, µπορεί να καθορίσει αν ο ασθενής έχει ‘θεραπευτεί’ πραγµατικά ή όχι, αφού, ακόµα και αν τα εξωτερικά συµπτώµατα µιας δυσ-λειτουργίας έχουν ανακουφιστεί, η συνεχιζόµενη παρουσία της χιµπίκι θα έδειχνε ότι κατά πάσα πιθανότητα η δυσ-λειτουργία αυτή θα εµφανιστεί και πάλι στο µέλλον. Όµως η Μπιοσέν δεν είναι από µόνη της διαγνωστική τεχνική, αλλά µάλλον µια µέθοδος εντοπισµού και θεραπείας της πηγής της ασθένειας. Η ακριβής φύση των αισθήσεων που βιώνονται ποικίλει από το ένα πρόσωπο στο άλλο και επίσης εξαρτάται από τη φύση της εκδηλούµενης δυσ-αρµονίας ή α-σθένειας. Ανάµεσα στις πιθανότερες αισθήσεις που µπορούν να βιωθούν από τον πρακτικό είναι: παλµοί, θερµότητα, ψύχρα, η αίσθηση της επίπεδης,


26

αδιαφοροποίησης ενέργειας, µούδιασµα, πόνος, φαγούρα, µυρµήγκιασµα, ‘τράβηγµα’, κ.λπ. Για να γίνουν τα πράγµατα ακόµα πιο περίπλοκα, ενώ οι αισθήσεις χιµπίκι συνήθως στο συγκεκριµένο πάσχον σηµείο του ατόµου, µπορεί να βιωθούν σε µια τελείως διαφορετική περιοχή του σώµατος. Για παράδειγµα, µια δυσ-αρµονία στο στοµάχι µπορεί να δηµιουργήσει χιµπίκι στο µέτωπο, αναπνευστικά προβλήµατα µπορεί να φανούν από κάποια χιµπίκι στη ράχη των χεριών, κ.λπ Για τον λόγο αυτό, µερικοί συνιστούν ότι για να µπορέσει ο πρακτικός να εκτελέσει αποτελεσµατικά το Μπιοσέν, θα πρέπει να έχει µια βασική γνώση πάνω στη θεωρία του συστήµατος διάγνωσης/θεραπείας των ‘µεσηµβρινών’, όπως αναπτύσσεται από διάφορες πρακτικές της TJM/TCM (Traditional Japanese / Chinese Medicine : Παραδοσιακή Ιαπωνική / Κινεζική Ιατρική). Η τυπική Μπιοσέν Χο ξεκινα µε τον πρακτικό να εκτελεί γκασό και να προσεύχεται / προτίθεται να ρεύσει ελεύθερα το φαινόµενο του Ρέικι µέσα από αυτόν για τη θεραπεία και ευεξία του δέκτη. Κατόπιν, ξεκινώντας από το κεφάλι και συνεχίζοντας την εργασία προς το υπόλοιπο σώµα, ο πρακτικός αρχίζει σιγά – σιγά να σκανάρει µε τα χέρια του, αναζητώντας εκείνες τις ενεργειακές αισθήσεις που δείχνουν τις περιοχές που χρειάζονται αγωγή Ρέικι. Μερικές χιµπίκι και η κοινή τους σηµασία [Σηµείωση: η ένταση του λαµβανόµενου ερεθίσµατος συχνά µπορείν να αντανακλά τη δριµύτητα ή το βάθος του προβλήµατος]: Έλξη: γενικά υποδηλώνει την ανάγκη για αγωγή στην περιοχή του ‘τραβήγµατος’. Απόκρουση: δείχνει ένα πιθανά µακρόχρονο µπλοκάρισµα ή αναχαίτιση της ροής της ενέργειας – κάτι που µπορεί να πάρει αρκετό χρόνο θεραπείας για να ανακουφιστεί. Πόνος: συχνά δείχνει υπερβάλλουσα συγκέντρωση ενέργειας στη συγκεκριµένη περιοχή (λόγω κάποιου µπλοκαρίσµατος, κ.λπ). Ο οξύς πόνος µερικές φορές θεωρείται ως σηµείο ότι η ‘πίεσης’ στη δεδοµένη περιοχή, προκαλεί κάποια αρνητική δράση σε άλλη περιοχή του συστήµατος. Μυρµήγκιασµα: συχνά υποδηλώνει µια περιοχή φλεγµονής. Θερµότητα: η αίσθηση θερµότητας στα χέρια του θεραπευτή αποτελεί ένδειξη ότι το Ρέικι ‘έλκεται’ από τον δέκτη. Ψύχος: δείχνει έλλειµα ενέργειας στην περιοχή (ή, τουλάχιστον, κάποιας µορφής καταστολή της ενέργειας) – λόγω µπλοκαρίσµατος, κ.λπ.


27

Ρευστότητα/Ροή: υποδηλώνει µια θετική, ισορροπηµένη κατάσταση – που ωστόσο και πάλι θα ωφεληθεί από την αγωγή που λαµβάνει. [Κάποιοι δεν διδάσκουν το Μπιοσέν Ρέικαν Χο στο επίπεδο Okuden, αλλά στο Shoden]

* * * * * * *

ENKAKU CHIRYO ‘Αγωγή Εξ’ Αποστάσεως’ ή ‘Θεραπεία Εξ’ Αποστάσεως’

Υπάρχουν αρκετές µέθοδοι εκτέλεσης της Ενκάκου Τσίριο (Enkaku Chiryo). H ακόλουθη είναι η κύρια µέθοδος που διδάχτηκε από την Τακάτα-σενσέι: Αυτό που τώρα αναφέρεται γενικά ως «Εξ’ αποστάσεως θεραπεία», η Τακάτα-σενσέι το ανέφερε ως «Θεραπεία Απόντος». Takata-sensei spoke of as "Absent Healing". [Χρησιµοποίησε τον όρο «Τοπική Θεραπεία» για την εργασία εξ’ επαφής.] Η Τακάτα-σενσέι δίδαξε ότι «για τη θεραπεία απόντος, αν δεν το ξέρετε (το πρόσωπο που θα δεχτεί τη θεραπεία) οι ίδιοι, χρειάζεται να έχετε µια φωτογραφία του –µια καθαρή εικόνα του προσώπου τους- έτσι ώστε να µπορείτε να το οραµατιστείτε όταν κλείσετε τα µάτια σας. [∆ε χρειάζεται να χρησιµοποιήσετε τη φωτογραφία όταν κάνετε τη θεραπεία, µόνο να δείτε πώς µοιάζει ώστε να µπορέσετε να το οραµατιστείτε καθαρά.] Κλείστε τα µάτια σας. Καλέστε τα όνοµά του τρεις φορές, καθώς συγκεντρώνεστε στην εικόνα του προσώπου [στον νου σας]. Γράψτε το ΧΣΖΣΝ στο ‘µέτωπό τους’, και στη συνέχεια το ΤΚΡ. «Κατόπιν, όλα είναι έτοιµα για να αρχίσετε την αγωγή». Η µέθοδος της Τακάτα-σενσέι ταιριάζει πολύ µε την προσέγγιση ‘δες το, πες το, κάντο’. Θα πρέπει να οραµατιστείτε ότι δίνετε µια πλήρη αγωγή και στην πραγµατικότητα να εκτελέσετε αυτή την αγωγή στον αέρα. Κάντε τις θέσεις για το κεφάλι, µετά για το εµπρός µέρος του σώµατος (µεγάλο ΤΚΡ στον θώρακα), µετά πίσω (µεγάλο ΤΚΡ ξεκινώντας από τον αριστερό ώµο και µετά όλη τη διαδροµή προς τα κάτω στην πλάτη), δίνοντας µια συνοπτική εικόνα στον δέκτη γι’ αυτό που κάνετε, π.χ.: «Ξεκινώ την αγωγή στο κεφάλι σου. Κάνω Ρέικι στα µάτια σου, στα ιγµόριά σου, [κ.λπ, κ.λπ]. Τώρα κάνω την αγωγή στο εµπρός µέρος του σώµατός σου: στο στήθος, [κ.λπ, κ.λπ]. Τώρα σε γυρίζω µπρούµυτα και κάνω Ρέικι στην πλάτη σου… στην οσφύ, [κ.λπ, κ.λπ]. Τώρα τρίβω την


28

πλάτη σου. [Στο τέλος της αγωγής, θα πρέπει να τρίψουµε την πλάτη για να υποβοηθήσουµε την κυκλοφορία.] Τώρα τελείωσα.» Κατά την εκτέλεση της θεραπευτικής αγωγής απόντος, η αγωγή στέλνεται (αποκλειστικά) στον δέκτη: ο πρακτικός δεν λαµβάνει και ο ίδιος θεραπεία, όπως συµβαίνει στην εξ’ επαφής αγωγή. Για τη θεραπεία εξ’ αποστάσεως, η αγωγή θα πρέπει να διαρκεί µόνο 30 λεπτά, επειδή δίνεται µέσω συγκέντρωσης. Κλείστε το τηλέφωνο. Κάντε ό,τι χρειάζεται για να βεβαιωθείτε ότι δεν θα σας ενοχλήσουν. ∆εν θέλετε να χάσετε τη συγκέντρωσή σας. Αν δίνετε θεραπείες εξ αποστάσεως καθηµερινά, από την τρίτη ή τέταρτη µέρα µπορείτε να µειώσετε τη διάρκεια της αγωγής: είκοσι λεπτά είναι αρκετά. ∆ώστε Ρέικι σε κάθε άτοµο ξεχωριστά, σε τρία άτοµα διαδοχικά, το πολύ [δηλαδή σε µία συνεδρία]. Η Τακάτα-σενσέι είπε ότι προτιµούσε να κάνει τη θεραπευτική αγωγή απόντος τις πρωινές ώρες (5:30 -6:00 πµ), επειδή η ενέργεια ήταν πιο ‘ανεβασµένη’. Μίλησε για τη θεραπευτική αγωγή απόντος, και την ‘αποστολή’ καλών σκέψεων. [∆εν µίλησε για την ‘αποστολή ενέργειας Ρέικι’.]

* * * * * * *

JAKIKIRI JOKA HO Η Τζακικίρι Τζόκα Χο (Jakikiri Joka Ho) είναι µια θεραπευτική ‘καθαρισµού’ που χρησιµοποιείται για να εξαγνίσουµε αντικείµενα –ή να τροποποιήσουµε θετικά τα αρνητικά ενεργειακά µοτίβα που διαποτίζουν αυτά τα αντικείµενα. Μπορεί, για παράδειγµα, να χρησιµοποιηθεί για να καθαρίσει και να µετουσιώσει τα δονητικά µοτίβα αγαθών ή ρούχων από δεύτερο χέρι, ή ίσως να ‘φρεσκάρει’ καναπέδες θεραπείας, ή ακόµα και κρεβάτια ξενοδοχείων. Το µέρος ‘jaki’ του ονόµατος αναφέρεται στην αρνητική ενέργεια και το µέρος ‘kiri’ σηµαίνει ‘κοπή᾿ Λόγω της σκληρής ενεργειακής φύσης αυτής της τεχνικής, συνήθως διδάσκεται ότι η Τζακίρι Τζόκα Χο δεν θα πρέπει να χρησιµοποιείται σε ζωντανά όντα (ανθρώπους, άλλα ζωικά είδη, ή ακόµα και φυτά). [Η Τζακίρι Τζόκα Χο φαίνεται να προέρχεται από µια πιο ‘δυνατή’ Ιαπωνική πνευµατική πρακτική γνωστή ως ‘Ki Barai’, που θεωρείται ότι


29

είναι καλύτερο να µείνει στα χέρια εκείνων που έχουν µια µακρόχρονη εµπειρία στις πρακτικές reiryoku no michi] Για να εκτελέσετε Τζακίρι Τζόκα Χο: Επικεντρωθείτε στο χάρα: εστιάστε την προσοχή σας στο σέικα τάντεν σας –µια περιοχή ανάµεσα στον αφαλό και το πάνω µέρος του ηβικού οστού. Εισπνεύστε, έχοντας επίγνωση του Ρέικι που χύνεται µέσω του τσάκρα του στέµµατος και ρέει πληµυρίζοντας το σέικα τάντεν, την ώρα που είστε συγκεντρωµένοι σ’ αυτό. Αν το αντικείµενο είναι µικρό: Κρατώντας το αντικείµενο στο ένα χέρι, µε το άλλο χέρι εκτελέστε αυτό που µπορεί να περιγραφτεί καλύτερα ως «κοψίµατα Καράτε» -η παλάµη κοιτάζει προς τα κάτω, τα δάκτυλα ίσια –σε µια γρήγορη διαδοχή στον αέρα περίπου 5 εκατοστά πάνω από το αντικείµενο. Η κίνηση κάθε kiri (κοψίµατος) θα πρέπει να είναι γρήγορη και να τελειώνει απότοµα. Αν το αντικείµενο είναι µεγάλο για να το κρατήσετε: [Ακριβώς όπως θα κάνατε εκτελώντας θεραπεία εξ’ αποστάσεως] κρατήστε κάτι που συµβολίζει το αντικείµενο, ή ίσως οραµατιστείτε το αντικείµενο στο ένα χέρι, ενώ εκτελείτε το kiri µε το άλλο χέρι. [Κάποιοι πρακτικοί θεωρούν ότι τα πρώτα δύο kiri θα πρέπει να περνούν ακριβώς επάνω από το αντικείµενο, και να σταµατούν µετά από αυτό, ενώ το τρίτο kiri θα πρέπει να σταµατήσει απότοµα ακριβώς πάνω του.] Τέλος, διοχετεύστε Ρέικι στο αντικείµενο, µέχρι να νιώσετε ότι είναι πλήρως φορτισµένο. [Κάποιοι δεν διδάσκουν το Τζακικίρι Τζόκα Ηο στο επίπεδο Okuden, αλλά στο Shoden.]

* * * * * * *

KOTODAMA (& JUMON) Ορισµένοι ισχυρίζονται τώρα ότι ο Ουσούι-σενσέι δίδαξε σε µαθητές του επιπέδου Okuden την πρακτική του kotodama [µια διδασκαλία που προέρχεται από τον Σιντοϊσµό] –που περιλαµβάνει [ανάµεσα σε άλλες πρακτικές] την ψαλµωδία ιερών ήχων –τόσο συλλαβών όσο και ξεχωριστών φωνηέντων. Ο ίδιος ο όρος kotodama µεταφράζεται απλουστευµένα ως: «Πνεύµα το Λόγου» και αναφέρεται σε µια Πνευµατική κατάσταση ή αίσθηση που παράγεται από όµορφους ‘ήχους-λέξεις’ όταν ψέλνονται ορθά. (Πιο ολοκληρωµένα, το kotodama εµπερικλείει την αντίληψη ότι το καλό µπορεί να προκύψει ως αποτέλεσµα κάποιων όµορφων ‘λέξεων-ήχων’


30

που έχουν προφερθεί σωστά, και το κακό να έρθει από άσχηµες ‘λέξεις-ήχους’ που έχουν προφερθεί λανθασµένα.) Το kotodama είναι αδιαχώριστα συνδεδεµένο µε την ιδέα του kotomuke [‘καθησυχαστική οµιλία που φέρνει ειρήνη’ και το kotoage [η πρακτική του να µιλά κανείς τολµηρά παρουσία των Kami (υπερφυσικών οντοτήτων), επιδιώκοντας να επικαλεστεί τη µαγική δύναµη των λέξεων]. Ενώ το kotodama είναι ουσιαστικά µια πρακτική προερχόµενη από τον Σιντοϊσµό, ο Ιαπωνικός Βουδισµός Mikkyo έχει τη δική του αντίστοιχη πρακτική, γνωστή ως jumon ή shingon. Στην ουσία, τόσο το kotodama όσο και το jumon/shingon, επικεντρώνονται σε ιδέες της Ιερής ∆ύναµης του λόγου και της εκούσιας, τελετουργικής χρήσης της εκφώνησης/προφοράς –τόσο ως µέσο προσέγγισης του θείου όσο και ως µέσο εκδήλωσης των επιθυµητών αποτελεσµάτων στο επίπεδο της πιο γήινης πραγµατικότητας. Παρότι ιστορικά προέρχεται από τους χώρους του Σιντοϊσµού, η σύγχρονη πρακτική και θεωρία του kotodama έχει επηρεαστεί και διαµορφωθεί σε ένα βαθµό από την πρακτική εκφώνησης/προφοράς του Mikkyo. Η µη-αποκλειστικότητα έχει υπάρξει προ πολλού το τυπικό χαρακτηριστικό της Ιαπωνικής Θρησκείας, µε τον Σιντοϊσµό και τον Βουδισµό να δανείζονται εύκολα φιλοσοφικές ιδέες και τελετουργικές πρακτικές µεταξύ τους. Αυτό είναι κάτι που συµβαίνει από τον 8ο αιώνα µ.Χ. και την εµφάνιση του συγκριτικού δόγµατος που είναι γνωστό ως: ‘Ryobu Shinto’. Αυτό το δόγµα που είναι επίσης γνωστό ως ‘Honji Suijaku’, ουσιαστικά εξίσωσε τις Βουδιστικές Θεότητες (δηλαδή Βούδες και Βοδισάτβες) µε τα Πνευµατικά-΄Οντα Kami του Σιντοϊσµού και οδήγησε, µε την πάροδο του χρόνου, σε αυξηµένα επίπεδα αλληλοεπικάλυψης, αναµιγνύοντας και συνθέτοντας ιδέες και πρακτικές του Βουδισµού και του Σιντοϊσµού σε τέτοιο βαθµό που είναι συχνά αδύνατο να πει κανείς ποιες πρακτικές ή ποιες φιλοσοφικές ιδέες ανήκουν πραγµατικά σε ποια θρησκεία. Jumon [Ο όρος jumon αναφέρεται ουσιαστικά σε έναν ‘µυστικιστικό ψαλµό’ – ή µια ‘µαγική επωδό’.] Η Βουδιστικής προέλευσης πρακτική του jumon ή shingon (Σανσκριτικό αντίστοιχο: µάντρα) χρησιµοποιείται συνήθως σε σύνδεση µε το nenriki (οραµατισµός συµβόλων, µαντάλα, κ.λπ) και το ketsu-in -επίσης γνωστό ως in-zou ή shu-in –µούντρα, ειδικές τελετουργικές χειρονοµίες που σχηµατίζονται δένοντας τα δάκτυλα σε διάφορα πολύπλοκα σχήµατα) –αυτά τα τρία µαζί αποτελούν µια συνεργιστική διδασκαλία, µιας πολύ ευρύτερης και βαθύτερης πρακτικής και µυστικής εφαρµογής από την πρακτική Σιντοϊστικής προέλευσης kotodama.


31

Από την άποψη του Mikkyo, η εκφορά/επανάληψη των ΤΚΡ, ΣΧΚ, ΧΣΖΣΝ από τους πρακτικούς του Ρέικι, (είτε σιωπηλά είτε δυνατά), είτε εν ώρα διαλογισµού είτε εν ώρα διοχέτευσης Ρέικι, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγµα jumon σε δράση. Τα ίδια τα shirushi (σύµβολα) του Ρέικι µπορούν σε ένα επίπεδο να εξοµοιωθούν µε τα nenriki, και έχουν επίσης υπάρξει αναφορές ότι ο Ουσούι Σενσέι προφανώς δίδασκε συγκεκριµένες χειρονοµίες ή θέσεις δακτύλων – ketsu-in. H τριπλή διδασκαλία των jumon, nenriki και ketsu-in, αναφέρεται γενικά ως: sammitsu [ή san-himitsu], που σηµαίνει: «Τα Τρία Μυστικά» ή «Τα Τρία Μυστήρια», και είναι µέσω της µελέτης και της άσκησης αυτής της διδασκαλίας που οι οπαδοί του κύριου ρεύµατος του Βουδισµού Μikkyo προσπαθούν να αφυπνίσουν την άµεση εµπειρία της Φώτισης. Ωστόσο, στα χέρια πιο ‘αβάν-γκαρντ’ πρακτικών του Mikkyo –διάφορες οµάδες όπως οι Senin, Gyoja, και Shugenja / Yambushi, των ορεινών πολεµιστών –ασκητών, η διδασκαλία του sammitsu έγινε όχι µόνο ένα µονοπάτι προς τη φώτιση, αλλά επίσης ένας τρόπος ανάπτυξης, εστίασης και ενδυνάµωσης «ιδιαίτερων» ικανοτήτων –από την προαγωγή του φυσικού συντονισµού, µέχρι τον έλεγχο του πόνου, τις δυνάµεις εξορκισµού και θεραπείας, την αυξηµένη διαισθητική και ψυχική ευαισθησία και την επαγωγή οραµατικών καταστάσεων παρόµοιων µε των σαµάνων. Πιθανότατα, το πιο διάσηµο αποτέλεσµα του sammitsu είναι το kuji-in [ή kuji-no-in], το οποίο συµπεριλαµβάνει τη fukushu (επανάληψη) των ιερών jumon εννέα-λέξεων: “Rin-Pyo-To-Sha-Kai-Jin-Retsu-Zai-Zen”, συνδυασµένων µε ττην εκτέλεση εννέα συνοδευτικών ketsu-in, και σχετικών οραµατισµών nenriki. Όταν εξασκηθεί µε τα σωστά αναπνευστικά µοτίβα και µε στη σωστή διαλογιστική κατάσταση, το kuji-in θεωρείται µια πολύ δυνατή τεχνική και παραδοσιακά χρησιµοποιείται εξίσου από µύστες, πολεµιστές, ιερείς, θεραπευτές και πρακτικούς σαµάνους. Ueshiba Kotodama Ένας από τους πιο διάσηµους σύγχρονους ερµηνευτές της τέχνης του kotodama ήταν ο Morihei Ueshiba – ιδρυτής της Πνευµατικής Πολεµικής Τέχνης: Aikido. O Ueshiba, οπαδός, στην ενήλικη ζωή του, της θρησκευτικής σέχτας του Oomoto-kyo, αφιέρωσε πολλά χρόνια στη µελέτη και πρακτική του kotodama, σχηµατίζοντας µε την πάροδο του χρόνου τη δική του εκδοχή της διδασκαλίας, την οποία ενσωµάτωσε στο σύστηµα Aikido. [Θα πρέπει ίσως να ειπωθεί ότι στην ηλικία των 7, ο Ueshiba στάλθηκε στo Jizodera, ένα ναό Shingon στην επαρχία Wakayama, όπου µελέτησε της Γραφές Shingon (όπως και τα κλασσικά του Κονφούκιου), και είναι πιθανό ότι αυτή η απορρόφηση στο δόγµα Shingon Mikkyo σε αυτή την φάση διαµόρφωσης της ζωής του, να επηρέασε την αντίληψή του αργότερα και την εξέλιξη της τέχνης kotodama.]


32

Εν συντοµία: Στον πυρήνα του συστήµατος kotodama του Ueshiba, βρίσκεται η προφορά της πυρηνικής συλλαβής SU. To Su αντιπροσωπεύει το απόλυτο κέντρο του υλικού βασιλείου –τον ίδιο τον πυρήνα της ύπαρξης – την έναρξη όλων των πραγµάτων. Είναι η ουσία αυτού που υπήρχε τη συγκεκριµένη στιγµή της δηµιουργίας του Σύµπαντος. Άλλες βασικές συλλαβές είναι: ΥU – υποδηλώνει την κατάφαση: ‘ναι’, ‘έτσι είναι’, ‘κάτι’. MU – υποδηλώνει το αρνητικό: ‘όχι’, ‘δεν είναι’, ‘τίποτα’. Και οι ήχοι-φωνήεντα: Α - Ο –U – E – I: A – υποδηλώνει: ‘ανοδική κίνηση’ –εκφωνείται επικεντρωµένο στο λαιµό και το στόµατος. Ο – υποδηλώνει: ‘καθοδική κίνηση’ –εκφωνείται επικεντρωµένο κοντά στην καρδιά. U – υποδηλώνει: ‘επιστροφή στον εαυτό’ – εκφωνείται βαθιά στο χάρα. Ε – υποδηλώνει: ‘διακλάδωση προς τα έξω’ – εκφωνείται µε τρόπο ώστε να νιώσουµε ότι ακτινοβολεί προς τα έξω σε όλο το σώµα. Ι – υποδηλώνει: ‘τη δύναµη της ζωής’ – εκφωνείται έτσι ώστε να δονείται δυναµικά και πηγάζει /προβάλλεται από το σώµα προς τα έξω. 'Usui' Kotodama Στην εκτέλεση του kotodama, (και επίσης, στην εκτέλεση του jumon), η ορθή προφορά των συλλαβών έχει µεγάλη σηµασία και, τόσο στην πρακτική Ueshiba kotodama όσο και στην kotodama που τώρα δηλώνεται ότι χρησιµοποιούνταν από τον Ουσούι Σενσέι, οι ήχοι-φωνήεντα έχουν παρόµοια προφορά: Α – εκφωνείται όπως το a στη λέξη ‘father’. Ο –εκφωνείται όπως το ο στη λέξη ‘comb’ . U – εκφωνείται όπως το u στη λέξη ‘blue’. Ε – εκφωνείται όπως το e στη λέξη ‘pen’ (δηλ. ‘eh’ – αν και κάποιοι το προφέρουν πιο κοντά στο ‘ay’ ) I – εκφωνείται όπως το ee στη λέξη ‘sleep’. Πέρα από τους ήχους-φωνήεντα, τα παρακάτω είναι οι βασικές συλλαβές-ήχοι, που προφανώς χρησιµοποιούνταν στον τύπο Usui του kotodama: KU όπως στο ‘you’ KI όπως στο ‘see’ ΗΟ, ΚΟ, ΥΟ – όπως στο ‘blow’ NE – ‘Neh’ (- αν και µερικοί το προφέρουν πιο κοντά στο ‘Nay’ ) ZE – ‘Zeh’ (- µερικοί το προφέρουν πιο κοντά στο:’Zay’) Φαίνεται ότι τώρα διδάσκεται πως ο Ουσούι Σενσέι εφάρµοσε τις αρχές του kotodama για να παράγει ηχητικά εναλλακτικά των οικείων ‘ονοµάτων’ των τεσσάρων συµβόλων του Ρέικι:


33

Ho ku ei hoe koo eh – ee Choku rei Ei ei ki eh –ee eh- ee kee Sei heiki Ho a ze ho ne hoe ah zeh hoe neh Hon sha ze sho nen Η θεωρία είναι ότι αυτές οι ‘λέξεις-ήχοι’ του kotodama µπορούν να αντικαταστήσουν τα σύµβολα σε ένα ευρύ φάσµα πιθανών χρήσεων –π.χ. στις αγωγές Ρέικι, στο denju, στο reiju, στον διαλογισµό, κ.λπ. Ωστόσο, η έκπτωση των λέξεων σε βασικά φωνήµατα µε αυτόν τον τρόπο αποτελεί µια κάπως απλουστευτική εφαρµογή των αρχών του kotodama. [Το kotodama είναι µια πολύ πιο περιεκτική και ευρεία διδασκαλία που περιλαµβάνει πολλά στοιχεία πέρα από την προφορά των ιερών φωνηµάτων ή των ήχων-φωνηέντων.] Τέτοιες απλουστευτικές εφαρµογές της αρχής του kotodama στα σύµβολα του Ρέικι είναι κάτι που ίσως θα περιµέναµε να έχει γίνει από άτοµα που είναι ελάχιστα εξοικειωµένα µε τη διδασκαλία αυτή, παρά από κάποιον που είναι προφανώς πολύ καλά εκπαιδευµένος σε αυτά τα θέµατα όπως ο Ουσούι Σενσέι; Στην πραγµατικότητα, αρχίζει να δυναµώνει η πεποίθησή µου ότι τα στοιχεία του kotodama που διδάσκονται τώρα σε σχέση µε το Ρέικι είναι στην πραγµατικότητα δανεισµένα από τα υπεραπλουστευµένα παραδείγµατα της πρακτικής kotodama που παρουσιάζονται σε διάφορες ιστοσελίδες Aikido (-όπου η πληροφορία δίνεται απλά ως µία εισαγωγή στις αρχές της διδασκαλίας για τους νέους µαθητές) Γενικές οδηγίες για την εκτέλεση του στοιχείου του kotodama, µε εστίαση στην προφορά των φωνηµάτων ή των ήχων-φωνηέντων: Καθίστε στην παραδοσιακή Ιαπωνική στάση σέιζα (-ή σε µια καρέκλα µε την πλάτη ίσια, τα πόδια επίπεδα στο έδαφος). Τα χέρια αναπαύονται είτε στους µηρούς σας µε τις παλάµες είτε προς τα κάτω, είτε σε µια άτυπη θέση γκασό. Εστιάστε την προσοχή σας στο χάρα, στην περιοχή που είναι γνωστή σαν σέικι τάντεν (περίπου 4 εκατοστά κάτω από τον αφαλό). Καθαρίστε και ησυχάστε τον νου. Εστιαστείτε στη στιγµή –υπάρχει ΜΟΝΟ η στιγµή. Τραβήξτε την αναπνοή απαλά, σταθερά και εύκολα από τη µύτη, και κατόπιν εκφωνείστε το kotodama καθώς εκπνέετε από το στόµα. Με µια χαµηλή και βαθιά αντηχητική φωνή, προφέρετε µελωδικά κάθε kotodama αργά, έντονα –µε πλήρη συγκέντρωση στην ενότητα σώµατος, νου και πνεύµατος.


34

Προφέρετε κάθε ‘λέξη-ήχο’ ευδιάκριτα, χωριστά –µην τρέχετε, µη τις αλληλοσυνδέετε. Αφήστε κάθε ‘λέξη-ήχο’ να γεµίσει όλο σας το σώµα, δονούµενη µέσα σε κάθε σας µόριο –κάθε σας άτοµο. Αισθανθείτε ότι η αντίχηση εκτείνεται προς τα έξω σε όλη σας την αύρα και στον αέρα γύρω σας… [Μερικοί από αυτούς που διδάσκουν kotodama δεν τη διδάσκουν στο επίπεδο Okuden αλλά στο Shinpiden.]

* * * * * * *

KETSUEKI KOKAN HO, HANSHIN KOKETSU HO & ZENSHIN KOKETSU HO

Οι Κετσουέκι κόκαν χο (Ketsueki kokan ho), Χανσίν κοκέτσου χο (hanshin koketsu ho) και Ζενσίν κοκέτσου χο (zenshin koketsu ho) είναι οι αποκαλούµενες τεχνικές ‘ανταλλαγής αίµατος’ –ή, πιο σωστά τεχνικές ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ του αίµατος. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές αυτών των τεχνικών καθαρισµού που διδάσκονται σε διαφορετικές ‘σχολές’ του Ρέικι. Κάποιες διδάσκουν µόνο την Χανσίν κοκέτσου χο και τη Ζενσίν κοκέτσου χο.

* * *

KETSUEKI KOKAN HO Μια εκδοχή που χρησιµοποιείται στο ‘δυτικό’ στυλ Ρέικι, ονοµάζεται συχνά τεχνική ‘Τελειώµατος’ ή ‘Εξοµάλυνσης’ ή ‘Χτύπηµα Νεύρων’ Μια εκδοχή του Κετσουέκι κόκαν-χο είναι η εξής: Ο δέκτης ξαπλώνει µπρούµυτα. Στέκεστε στη µια πλευρά του. Το ποια πλευρά διαλέγετε εξαρτάται από το ποιο είναι το κυρίαρχο χέρι σας (όχι απαραίτητα το χέρι µε το οποίο γράφετε κ.λπ., αλλά το χέρι που θεωρείτε κυρίαρχο σε σχέση µε το Ρέικι). Θα πρέπει να σταθείτε έτσι ώστε το ΜΗ-κυρίαρχο χέρια σας να βρίσκεται κοντύτερα στο κεφάλι του δέκτη. Τοποθετήστε το µη-κυρίαρχο χέρι σας επίπεδο κατά µήκος της ινιακής κορυφής (στη βάση του κρανίου) και το κυρίαρχο χέρι σας δίπλα του, επίπεδο κατά µήκος της κορυφής της σπονδυλικής στήλης του δέκτη


35

(έτσι ώστε η σπονδυλική στήλη ουσιαστικά καλύπτεται από την παλάµη σας). Με σταθερή πρόθεση –απαλά- και µε έναν σταθερό, κανονικό ρυθµό, χτυπήστε προς τα κάτω κατά µήκος της σπονδυλικής στήλης µέχρι τον κόκκυγα. ΜΗΝ εφαρµόσετε καµία πίεση στη σπονδυλική στήλη (στην ουσία µπορείτε να το κάνετε σαν ‘σκούπισµα’ χωρίς καµία πραγµατικά φυσική επαφή- το χέρια σας µερικά χιλιοστά πάνω από την επιφάνεια του σώµατος και των ρούχων του δέκτη.*) Όταν φτάσετε στον κόκκυγα, σηκώστε τα χέρια µακριά από την σπονδυλική στήλη και επιστρέψτε στο σηµείο απ’ όπου ξεκινήσατε. ΜΗΝ σκουπίσετε προς τα επάνω τη σπονδυλική στήλη, αλλά σχηµατίστε ένα τόξο µακριά από αυτήν. Επαναλάβετε το ‘σκούπισµα’ άλλες 14 φορές. ολοκληρώνοντας και το τελευταίο ‘σκούπισµα’, αφήστε το χέρι σας να αναπαυτεί στον κόκκυγα για περίπου 15 -30 δευτερόλεπτα και επιτρέψτε στο Ρέικι να ρεύσει, φέρνοντας σε ισορροπία τις ενέργειες της σπονδυλικής στήλης. Αυτό ολοκληρώνει τη διαδικασία.

* * *

ZENSHIN KOKETSU HO

(Καθαρισµός Αίµατος Ολόκληρου του Σώµατος) Μια εκδοχή του Ζενσίν κοκέτσου χο είναι η εξής: [Πρώτα κάντε την κλασική αγωγή στο κεφάλι και το εµπρός µέρος του δέκτη, χρησιµοποιώντας τις τυπικές θέσεις χεριών] Σε ιδανικές συνθήκες, ο δέκτης θα πρέπει να βρίσκεται ξαπλωµένος µπρούµυτα (αν και η τεχνική µπορεί να εφαρµοστεί µε τον δέκτη ξαπλωµένο ανάσκελα). Θα εργαστείτε σε κάθε πλευρά του δέκτη, διαδοχικά. Το ποια πλευρά θα διαλέξετε πρώτη εξαρτάται από σας. Τοποθετήστε το µη-κυρίαρχο χέρι σας επίπεδο στον ώµο του δέκτη. Με σταθερή πρόθεση –απαλά-και µε ένα σταθερό, κανονικό ρυθµό, χτυπάτε κατά µήκος του ώµου και προς τα κάτω κατά µήκος του βραχίονας µέχρι τα δάκτυλα. ΜΗΝ ασκείτε καµία πίεση στον ώµο ή τον βραχίονα (στην πραγµατικότητα µπορείτε να το κάνετε αυτό το ‘σκούπισµα’, χωρίς καµία φυσική επαφή –µε τα χέρια µερικά χιλιοστά πάνω από την επιφάνεια του σώµατος και των ρούχων του δέκτη*)


36

Όταν φτάσετε στα ακροδάχτυλα, σηκώστε το χέρι σας µακριά από τον δέκτη και επιστρέψτε το στην αρχική θέση στην κορυφή του ώµου. ΜΗΝ σκουπίζετε προς τα επάνω τον βραχίονα, αλλά κάντε ένα τόξο αποµακρύνοντας το χέρι σας από πάνω του. Επαναλάβετε το ‘σκούπισµα’ άλλες 14 φορές. Μετακινείστε στην άλλη πλευρά του δέκτη και επαναλαµβάνετε τη διαδικασία στον άλλο ώµο και βραχίονα. Στη συνέχεια, πηγαίνετε σε µια θέση κοντά στους µηρούς του δέκτη, και τοποθετείτε το µη κυρίαρχο χέρι σας στην εξωτερική πλευρά του γοφού του. Εκτελείτε ένα χτύπηµα προς τα κάτω στην εξωτερική πλευρά του µηρού και µέχρι το πόδι και τα ακροδάχτυλα του ποδιού. Όπως και στην περίπτωση των βραχιόνων, προσέξτε να µην ασκήσετε καµιά πίεση. Επαναλάβετε τη διαδικασία 14 φορές. Πηγαίνετε στην άλλη πλευρά του δέκτη και επαναλαµβάνετε τη διαδικασία στον άλλο γοφό και µηρό.

* * *

HANSHIN KOKETSU HO (Καθαρισµός Αίµατος στο Μισό Σώµα)

Μια εκδοχή του χανσίν κοκέτσου χο είναι η εξής: [Ο δέκτης µπορεί να είναι ξαπλωµένος µπρούµυτα ή καθιστός.] Τοποθετείτε τα χέρια σας στη βάση του αυχένα του δέκτη –ένα χέρι σε κάθε πλευρά της σπονδυλικής στήλης. Κάθε χέρι χτυπά προς τα έξω και προς τα κάτω, ακολουθώντας τη γραµµή των ώµων του δέκτη*. Επιστρέφετε τα χέρια σε µια θέση εκατέρωθεν της σπονδυλικής στήλης, αλλά λίγα εκατοστά χαµηλότερα από ό,τι πριν και επαναλαµβάνετε την κίνηση των χτυπηµάτων –τα χέρια κινούνται προς τα έξω σε ένα ελαφρύ τόξο προς τις πλευρές του δέκτη. Με τον τρόπο αυτό, εργάζεστε σταδιακά όλο και χαµηλότερα στην πλάτη του δέκτη, λίγα εκατοστά πιο κάτω κάθε φορά, κτυπώντας προς τα έξω από τη σπονδυλική στήλη προς τα πλευρά. Ιδανικά, θα χρειαστούν περίπου 10 µε 15 σκουπίσµατα για να φτάσετε την περιοχή του κόκκυγα. Κατόπιν, τοποθετήστε τον δείκτη και τον µέσο (κάποιοι προτείνουν τον αντίχειρα και τον δείκτη, άλλοι πάλι µόνο το µεσαίο δάκτυλο) κάθε χεριού εκατέρωθεν της σπονδυλικής στήλης, στη βάση του αυχένα του


37

δέκτη, κρατήστε την αναπνοή σας και σκουπίστε σταθερά προς τα κάτω, προς τον κόκκυγα του δέκτη. ΜΗΝ εφαρµόσετε καµία πίεση στη σπονδυλική στήλη (το ‘σκούπισµα’ µπορεί να γίνει και χωρίς καµιά πραγµατική φυσική επαφή*) Εκπνεύστε και κάντε παύση ενός λεπτού πριν επαναλάβετε το σκούπισµα. Αυτό θα πρέπει να γίνει συνολικά περίπου 10 µε 15 φορές. [Σαν εναλλακτική αυτού του ‘σκουπίσµατος της σπονδυλικής στήλης’ µε τα δάκτυλα, µπορείτε να εκτελέσετε τη διαδικασία που περιγράφεται µε τον τίτλο Ketsueki kokan-ho, πιο πάνω.] ………… *Είναι ίσως σηµαντικό να προσέξετε ότι σε πολλά µέρη ισχύουν νόµοι σχετικά µε την πρακτική του Μασάζ –και σ’ αυτά τα µέρη, η εφαρµογή πίεσης ή ‘σκουπισµάτων’ µε φυσική επαφή όταν χρησιµοποιείτε τεχνικές όπως οι Κετσουέκι κόκαν, Χανσίν κοκέτσου χο και Ζενσιν κοκέτσου χο, µπορεί να εκληφθεί ως «παραποίηση». [Μερικοί διδάσκουν την Κετσουέκι Κόκαν χο, τη Χανσίν κοκέτσου χο και τη Ζέσιν κοκέτσου όχι στο επίπεδο Okuden αλλά στο Shinpiden.]

* * * * * * *

REIJI HO Η Ρέιτζι χο [Reiji :'ένδειξη/καθοδήγηση του πνεύµατος'] είναι µια πρακτική –µια ‘τελετή’, αν θέλετε να τη δείτε ως τέτοια, για να αφυπνιστεί η διαισθητική σας ικανότητα να διακρίνετε τις ενεργειακές ανισορροπίες στο σώµα και την αύρα ενός ανθρώπου. Προφανώς, στις µέρες του Ουσούι Σενσέι, η ικανότητα να συλλαµβάνει κανείς τις διαταραχές µε τον τρόπο αυτό ήταν προαπαιτούµενο για να προχωρήσει ένας µαθητής στο 2ο επίπεδο εκπαίδευσης. Για να εκτελέστε τη Ρέιτζι Χο: Σταθείτε ή καθίστε µε ίσια την πλάτη (αλλά µε άνεση) Αφήστε τα χέρια να αναπαυτούν µε τις παλάµες προς τα πάνω στους µηρούς ή την αγκαλιά σας. Κλείστε τα µάτια και εστιαστείτε στο χάρα: επικεντρώστε τη συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν – µια περιοχή βαθιά µέσα στο σώµα σας, ανάµεσα στον αφαλό και την κορυφή του ηβικού οστού. Για λίγες στιγµές, νιώστε ότι απλά «είστε» - σιωπηλά και γαλήνια ‘παρακολουθείστε’ την αναπνοή σας: εστιαστείτε χαλαρά στους φυσικούς


38

ρυθµούς της αναπνοής –δεν ζητάτε να αναπνέετε συνειδητά- απλά να έχετε επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα… Εκτελέστε γκασό και, έχοντας συνειδητή αίσθηση του Ρέικι, εκτελέστε τη joshin kokyu –αποδέσµευση ή µετουσίωση όλου του αρνητικού στρες και των εντάσεων. Εστιασµένοι στο σέικα τάντεν, ‘δείτε’ και αισθανθείτε το Ρέικι να διαπερνά και να εµποτίζει όλη σας την ύπαρξη –ξέρετε ότι είστε ένα µε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι –είστε µέρος του. Για λίγες στιγµές, απλά «είστε» σ’ αυτή την επίγνωση. Κατόπιν, όταν νιώσετε έτοιµοι, φέρτε τα χέρια σας στο µέτωπο σε στάση γκασό. Σιωπηλά ζητήστε /προσευχηθείτε να εκδηλωθεί θεραπεία και ευεξία σε όλη την ύπαρξη του ατόµου. Αυτό που έρχεται στη συνέχεια είναι και εύκολο και δύσκολο. Εµπιστευτείτε το φαινόµενο που είναι το Ρέικι. Αποστασιοποιηθείτε απόλυτα από το να επιζητάτε πιθανά αποτελέσµατα. Προσκαλέστε το Ρέικι και επιτρέψτε του να ‘καλέσει’ (δηλ. να οδηγήσει/σύρει τα χέρια σας αυτόµατα –αυθόρµητα) σε όποιες περιοχές µπορεί να χρειάζονται αγωγή. Επιτρέψτε στα χέρια σας να κινηθούν όπου σύρονται –αφήστε να φύγουν όλα-εµπιστευθείτε –αντισταθείτε στην διάθεση «να κάνετε». Όταν πρόκειται για την καθοδήγηση του Ρέικι, διαφορετικοί άνθρωποι µπορεί να λάβουν καθοδήγηση µε διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι µπορεί απλά να βιώσουν καθαρή αυθόρµητη κίνηση –σαν να ‘έλκονται’ µαγνητικά, κάποιοι µπορεί να δούνε εικόνες µε τα µάτια του νου για το πού χρειάζεται θεραπεία, άλλοι πάλι ‘ακούνε’ πού χρειάζεται το Ρέικι, και ούτω καθεξής. Αν φαίνεται να µη συµβαίνει τίποτα αν δεν έχετε την αίσθηση ότι ‘λαµβάνετε καθοδήγηση’ (και όταν κάνετε για πρώτη φορά Ρέιζι δεν είναι πάντα απαραίτητο τόσο φανερό), θυµηθείτε τις αρχές: ….’µη στεναχωριέσαι…’ Θα έρθει µε τον χρόνο –και όταν έρθει, θα το ξέρετε. Το Ρέικι θα σας οδηγήσει. Το Ρέικι θα ρεύσει ως συνήθως, η ροή θα λεπτύνει όταν η περιοχή έχει λάβει αρκετή αγωγή –και τότε τα χέρια σας θα ‘κληθούν’ σε µια άλλη περιοχή. Όταν δεν υπάρχουν άλλες περιοχές που χρειάζονται αγωγή (ή, όπως συµβαίνει µερικές φορές) καµία περιοχή δεν χρειάζεται αγωγή) τα χέρια σας θα οδηγηθούν να αναπαυτούν, µε τις παλάµες προς τα κάτω στους µηρούς ή την αγκαλιά σας. Ολοκληρώστε το Reiji Ho εκτελώντας για άλλη µια φορά γκασό.


39

[Κάποιοι δεν διδάσκουν το Reiji Ho στο Okuden, αλλά στο Shoden]

* * * * * * *

SEIHEKI CHIRYO HO (Θεραπεία Συνηθειών)

Η Σέι χε κι Τσίριο χο (Sei he ki Chiryo-ho) είναι µια µέθοδος για τον µετασχηµατισµό των κακών συνηθειών και τάσεων και για την ‘εγκατάσταση’ θετικών προθέσεων –όπως η συγκέντρωση ης ενέργειας κάποιου προς ένα συγκεκριµένο σκοπό. Η διαδικασία µοιάζει µε την µέθοδο Nentatsu Ho του επιπέδου Shoden, στο ότι λειτουργεί εµφυτεύοντας µια σκέψη, ιδέα, ή υποβολή στο υποσυνείδητο του δέκτη (ή το δικό σας). Η κύρια διαφορά ανάµεσα στη Nentatsu Xo και το Seiheki είναι ότι η δεύτερη τεχνική περιλαµβάνει τη χρήση Shirushi (σύµβολα του Ρέικι). Όπως συµβαίνει µε τις περισσότερες τεχνικές Ρέικι, αυτή την εποχή διδάσκονται αρκετές ελαφρώς διαφορετικές εκδοχές. Η ‘Ιαπωνική’ εκδοχή έχει ως εξής: Κλείστε τα µάτια και εστιαστείτε στο χάρα: επικεντρώστε τη συνειδητότητά σας στο σέικα τάντεν – µια περιοχή βαθιά µέσα στο σώµα σας, ανάµεσα στον αφαλό και την κορυφή του ηβικού οστού. Για λίγες στιγµές, νιώστε ότι απλά «είστε» - σιωπηλά και γαλήνια ‘παρακολουθείστε’ την αναπνοή σας: εστιαστείτε χαλαρά στους φυσικούς ρυθµούς της αναπνοής –δεν ζητάτε να αναπνέετε συνειδητά- απλά να έχετε επίγνωση ότι αναπνέετε αβίαστα… Όταν είστε έτοιµοι, εκτελέστε γκασό και κάντε µια δήλωση πρόθεσης (όπως κάνει κανείς πριν αρχίσει το Χάτσουρέι Χο) – κάτι σαν «Σεϊχέκι Τσίριο ξεκίνα», ή «Αρχίζω το Σεϊχέκι Τσίριο, τώρα». Σχεδιάστε το ΤΚΡ στο ινιακό οστό του δέκτη (την προεξοχή στο σηµείο όπου το κρανίο συναντά τη σπονδυλική στήλη) και σκεπάστε το µε το κυρίαρχο χέρια σας, αφήνοντας το Ρέικι να ρεύσει. Όταν διαισθανθείτε ότι είναι ώρα να προχωρήσετε στο επόµενο στάδιο, σχεδιάστε το ΣΧΚ στο ίδιο σηµείο και στη συνέχεια σχεδιάστε και πάλι το ΤΚΡ. Για άλλη µια φορά, σκεπάστε το µε το κυρίαρχο χέρι σας αλλά αυτή τη φορά τοποθετήστε το µη-κυρίαρχο χέρι πάνω στο µέτωπο του δέκτη (στη γραµµή των µαλλιών).* Αφήστε το Ρέικι να ρεύσει, και ταυτόχρονα (σιωπηλά) επαναλάβετε την κατάλληλη υποβολή ή επιβεβαίωση. (Η φύση του θέµατος πάνω στο οποίο θα εργαστείτε / θα δώσετε την πρόθεσή σας να διευθετηθεί, και η


40

ακριβής διατύπωση θα πρέπει να αποφασιστεί συζητώντας µε τον δέκτη πριν από την αγωγή). Συνεχίστε τη σιωπηλή επανάληψη για λίγα λεπτά, µέχρι να διαισθανθείτε ότι είναι ώρα να σταµατήσετε. Τελειώστε εκτελώντας και πάλι γκασό. Τα αποτελέσµατα του Σέϊχέκι Τσίριο έχουν συσωρευτική φύση, και συχνά συνιστάται µια σειρά συνεδριών σε τακτά διαστήµατα. ______ * Σε µερικές εκδοχές του Σέιχέκι Τσίριο Χο, µετά από το σχεδιασµό του πρώτου ΤΚΡ, ο πρακτικός τοποθετεί τα χέρια του και στο ινιακό οστό και στη γραµµή των µαλλιών. Μετά, αφού σχεδιάσει το ΣΧΚ και το δεύτερο ΤΚΡ, βάζει και τα δυο χέρια, το ένα πάνω στο άλλο, στο ινιακό οστό. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Αν και η Τακάτα – σενσέι δεν χρησιµοποίησε τον όρο Σέιχέκι Τσίριο Χο, δίδαξε φυσικά την πρακτική, αναφερόµενη συχνά σε αυτήν ως «Θεραπεία Συνηθειών». Η εκδοχή που έµαθε από τον Χαγιάσι – σενσέι διέφερε αρκετά από αυτή που περιγράφεται παραπάνω. Για παράδειγµα, περιελάµβανε το γράψιµο του ΣΧΚ κατ’ αρχήν – στο κέντρο της κεφαλής (αντί του ινιακού οστού), ακολουθούσε το ΤΚΡ – που χρησιµοποιούνταν µόνο µία φορά κατά τη διάρκεια της αγωγής. (Είπε για το ΤΚΡ: «Επειδή είναι πολύ δυνατό σύµβολο, δεν το χρησιµοποιούµε πολλές φορές.») ∆ίδαξε ότι πρέπει να κάνετε θετικές υποβολές σχετικά µε τη συνήθεια που θέλει να αλλάξει το άτοµο – οι δηλώσεις σας θα πρέπει να το βοηθούν τα άτοµα να εµπνευστούν και να πειστούν να αλλάξουν ή να γίνουν καλύτερα. Και, πέρα από την ίδια τη συνεδρία, αν ο δέκτης αναφέρει κάποια θέµατα που θέλει να λύσει, θα πρέπει να πάρετε τέτοιες ευκαιρίες για να ενισχύσετε τις υποβολές και να υποστηρίξετε την επιθυµία του να βελτιώσει την κατάστασή του. Η Τακάτα-σενσέι δήλωσε ότι η Θεραπεία Συνηθειών θα πρέπει να δίνεται για δεκαπέντε λεπτά κάθε µέρα, µέχρι το άτοµο να είναι καλά. Ότι, από την Τρίτη µέρα περίπου, θα αρχίσει ήδη να παρατηρεί µια αλλαγή.

* * * * * * *


41

Αν βρίσκετε ότι αυτό το ηλεκτρονικό βιβλίο Ρέικι σας βοήθησε, τότε παρακαλώ δώστε το αντάλλαγµα

Υποστηρίζοντας την υπηρεσία:

THE DIAN FOSSEY GORILLA FUND INTERNATIONAL http://www.gorillafund.org

To ∆ιεθνές Ταµείο Γοριλών Dian Fossey είναι αφιερωµένο στη διατήρηση των γοριλών και των ενδιαιτηµάτων τους στην Αφρική, µέσα από την καταπολέµηση

της λαθροθηρίας, τακτική παρακολούθηση, έρευνα, εκπαίδευση και την υποστήριξη των τοπικών κοινωνιών.

__________________________________________________

Εάν έχετε δική σας ιστοσελίδα, ίσως θέλετε επίσης, να βοηθήσετε τοποθετώντας αυτό το banner / σύνδεσµο σε εµφανή θέση σε κάποια από τις σελίδες σας. Σας ευχαριστώ

Κατεβάστε το πιο free pdf-format εγγράφων Reiki στη διεύθυνση: REIKI James ∆ιάκονος του ΣΕΛΙ∆ΕΣ: http://www.aetw.org

ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ

Μπορείτε να δηµοσιεύσετε ελεύθερα το υλικό που περιέχεται σε αυτό το e-book στην ιστοσελίδα σας, ή στα εγχειρίδιά του Reiki*, σε ενηµερωτικά δελτία, ή

σε άλλες «µη κερδοσκοπικές»* δηµοσιεύσεις. (- Μπορείτε επίσης να το µεταφράσετε και σε άλλες γλώσσες)

Με την προϋπόθεση ότι το δηµοσιεύετε στο σύνολό του

- περιλαµβάνοντας πλήρη αναφορά στον Συγγραφέα και τα Copyrights - και:

Αν χρησιµοποιηθεί σε ιστοσελίδα, παρέχετε αµοιβαίο σύνδεσµο [από τη σελίδα που το δηµοσιεύετε] προς τη σελίδα:

JAMES DEACON’S REIKI PAGES: http://www.aetw.org

Αν χρησιµοποιηθεί σε εγχειρίδιο, ενηµερωτικό δελτίο ή άλλο έντυπο µέσο, αναφέρετε ευκρινώς:

JAMES DEACON’S REIKI PAGES: http://www.aetw.org

*∆εν πρέπει να υπάρχει οικονοµικό κέρδος από τη χρήση αυτού του υλικού.

Αν, παρόλα αυτά θέλετε να το συµπεριλάβετε σε µια εµπορικής φύσεως

έκδοση, ζητήστε και λάβετε πρώτα τη ρητή συγκατάθεσή µου πριν το κάνετε.

Αν απλά επιθυµείτε να χρησιµοποιήσετε αποσπάσµατα από αυτό το υλικό, παρακαλώ κάντε φανερό ότι ΕΙΝΑΙ αποσπάσµατα –δηλαδή, χρησιµοποιήστε

εισαγωγικά- και πάλι δηλώστε καθαρά την πηγή του υλικού. Παρακαλώ µη χρησιµοποιείτε αποσπάσµατα εκτός του νοήµατος του

κειµένου.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ (ΣτΜ: από τον James Deacon)


42

Ιαπωνικές Τεχνικές Ρέικι -Επίπεδο 2

Documents

hatsurei ho kenyoku

nentatsu ho

kokyo ho

enkaku chiryo ho

nadete chiryo ho

uchite chiryo ho

shashin chiryo ho

gassho kokyu ho