============================================== Мир

За Красоту, Духовность и человеческое Достоинство

Не церемонься с языком И торной не ходи дорожкой. Всех лучше песня, где немножко И точность точно под хмельком…

Поль Верлен (Перевод Бориса Пастернака)

Литературный Альманах "Мир"

(литература и публицистика)

№2

Творческое объединение "Мир", г. Чапаевск

В сентябре 2011 года Чапаевск

отмечает свое столетие!

ОФОРТ Самара, 2010

ББК Я5 95 УДК 82.8 М 63

М 63 ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ "МИР" №2 – периодическое ли-тературно-публицистическое издание творческого объединения "Мир", г. Чапаевск, 2010.

Электронная версия отличается от типографской уточнениями

Составитель альманаха и главный редактор: Е.М. Гуреев. Соучредитель и орг.секретарь: Чап Т.А. Корректура, верстка типографской и электронной версий: Гуреев Е.М.

А.С. Пушкин на передней обложке – работа Павла Бунина.

В качестве иллюстраций в альманахе использованы работы:

Павла Бунина, Бидструпа и других авторов.

© Творческое объединение "Мир", ав-торская группа: Гуреев Е.М. Чап Т.А.,

Типография ООО ОФОРТ, Самара, Революционная, 70п

– 3 –

============================================== Мир

Мысли о поэзии и литературе

* Поэзия не в форме мыслей, а в самих мыслях. Поэзия – это все, что есть искреннего и задушевного во всем (В. Гюго).

* Поэзия – это тонкая материя высокого осмысления действительности (Антони).

* Поэзия зовет в иные пространства и рисует иные миры (Алистро).

* Никто не был никогда великим поэтом, не будучи одновременно глубоким философом (С. Колридж).

* Поэзия столь же таинственна, как рождение и смерть. Она оживляет и убивает одновременно (Антони).

* Поэзия умещает большое в малом, а в малом раскрывает большое (Мио-Сан).

* Поэзия – скрытый огонь, несущийся по строчкам, а рифма – меха, раздувающие его. Но если печь пуста, никакие меха не разведут огня (Мио-Сан).

* Важно не количество стихов, а количество мыслей в одном стихотворе-нии (Антони).

* Даже проза является величайшей тогда, когда в ней звучит поэзия (Антони).

* Кто ради рифмы изменяет смыслу, тот изменяет и рифме, застав-ляя её обслуживать бессмыслицу (А. Черепащук).

* Фальшь и приукрашивание – атрибуты "лакейской, придворной поэзии". Настоящая поэзия утверждает истину и красоту, низвергая лживое и уродливое (Н. Мерфи).

– 4 –

============================================== Мир Рубрикатор

1. ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ. ПУБЛИЦИСТИКА Ноосфера Земли. Перспективы её развития (10). Теокомсмо- геополитика и дьяволочеловество (14). Нообиосферные пред-ставления о жизни и животном мире (15). Критерий истины. Крушение факта (16). Красное колесо Александ-ра Солженицына: историософия и поэтика (17). Человек-война-история (21). Национальная идея России (24). Шесть причин русского национализма (30). Школа и общество (31). Как мы живем (37). Проблемы правосознания в современном обществе (39). Христианский взгляд на проблемы семьи (42). Род Черкасовых в истории России (44). Памяти Марка Бело-го (48). Учительская династия Шиголевых (50). Однажды и на всю жизнь (52). Чапаевск без лугов немыслим (54). Люди и судьбы (56). Проблемы Чапаевска с расстояния 100 м. (62) Бе-седа ветеринара (63).

2. ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН (проза)

Сократ у моря. Бессонница Петра (64). Глоток познания (68). Покаяние (73). В лабиринтах света и тьмы (77). Флаг снима-ли (81). Загадка коттеджа "Феодал" (86). ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН (поэзия) ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПОДМОСТКИ (поэзия)

4. ДЛЯ БОЛЬШИХ И МАЛЕНЬКИХ Стихи учащихся (196). Год лошади (201). Раненый "Орле-нок" (203). Как дед Михей лень прогнал (206). Муравьишка и 1- ое сентября (209). Притчи (210). Ответы на литературную викторину (214).

5. МУЗЫКАЛЬНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ ВОЛНА (стихи, ноты) 6. ГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ 7. ОБРАЗОВАНИЕ. НАУЧНЫЕ ШАРАДЫ

Математические модели – задачи на смеси (для ЕГЭ) – экспе-римент (234). Марсианский проект (241). Почему космос мол-чит? (242). Ошибка Ландау (243). Чем человек мыслит? (244). Происхождение человечества (245). Мнение: откуда взялось зло? (248). Четыре категории (249). Три ошибки Григория Грабового (252). Упражнения на сообразительность (255).

8. РАЗНОЕ. Сан Саныч (256). Рассказ о РСПЛ (257). Юбиляры: супруги Зотовы (260, 261). Литературная учеба для начинающих (262). Условия публикации. (263). Положение о конкурсе (265). Оскорби-тельные заявления в адрес редактора (269). Объявления (270-272)

9

065

091 110 195

217 227 233

256

– 5 –

============================================== Мир Наши авторы

1. Акулькина Наталья (стихи) …………………….………………178 2. Астафьева Татьяна (стихи) ……………………………………121 3. Астоян Руслан (стихи) …….………………………………182 4. Бакуненко Анастасия (стихи) …….………………………………149 5. Балобин Егор (стихи, проза) …..……………..…………196 6. Баранов Анатолий (документальное) …………….……………54 7. Безрукина Олеся (стихи) ……………………………………147 8. Беспалых Виктория (стихи) ……………………………………158 9. Борщев Александр (публицистика) ……………………………37 10. Борябина Елена (стихи) ……………………………………..168 11. Бутырцева Елена (стихи) ……………………………………125 12. Вамба Людмила (стихи) ………………………………………94 13. Васильева Наталья (стихи) ……………………………………160 14. Виндорская Алена (фантастика) ………………………………70 15. Гапураев Хасан (стихи) ………………………………………93 16. Грачева Алевтина (стихи, проза) ………………………………52 17. Григорьев Сергей (стихи) .…………….……......………….. 117 18. Грушин Николай (стихи) ……………………………………..151 19. Гуреев Евгений (проза, публицистика) 16//30//75//234//248//252 20. Дудин Владимир (стихи) ……………………………………156 21. Егорова Светлана (стихи) ……………………………………154 22. Завидова Надежда (стихи) ……………………………………145 23. Супруги Зотовы (ЮБИЛЕЙНОЕ) …………..…………260-261 24. Ким Светлана (стихи) ……………………………………141 25. Князева Лариса (стихи) ……………………………………152 26. Комарова Антонина (стихи) ……………………………………174 27. Кондратьева Татьяна (философская публицистика) ……………22 28. Корниенко Олег (проза) ……………………………………203 29. Корнющенко Дмитрий (историческая монография) .……………...44 30. Кузнецов Никита (рисунок) ….…….…………………………230 31. Лубянская Ольга (стихи) ……….……………………………186 32. Лукашевич Олег (стихи) ………..……………………………135 33. Лысаков Виктор (стихи) ….…………………………………115 34. Малыченко Вячеслав (стихи) ……………………………………..139 35. Марк Белый (стихи) ………………………………………48 36. Меньшов Максим (стихи) …………………………….………137 37. Молько Алексей (литературоведение) ………………………17

– 6 –

38. Морозова Татьяна (стихи) …………….………………………113 39. Мочильский Валентин (стихи) ……………….……………………184 40. Наумов Эдуард (проза) ………………………………………83 41. Нестерова Александра (стихи) ……………………………………..164 42. Овчинников Валентин (стихи) ……………………………………..129 43. Отец Сергий (семья, право) …………………………39//42 44. Пахомова Татьяна (беседа ветеринара) ………………………63 45. Петрянкина Татьяна (стихи) ………………….…….....………...131 46. Пикулин Игорь (стихи) ……………………………………111 47. Пикулина Валентина (стихи) ……………………………………176 48. Подгорный Василий (ноты) ……………………………………...222 49. Приданцев Илья (стихи) ……………………………………193 50. Ревякин Виталий (стихи) ……………………………………108 51. Рудакова Светлана (стихи, проза) …………………………..66//95 52. Рыжкова Вера (стихи) ……………………………………127 53. Савина Роза (стихи) ……………………….……………166 54. Сапронов Владимир (стихи) …………………….………………096 55. Саушкин Михаил (поэма) … …………………………………170 56. Сергеева Татьяна (стихи) ……………………………………162 57. Соколов Григорий (детектив) ... .………………………………86 58. Стрельникова Наталья (графика) . …….…………………………227 59. Тарасова Светлана (ноты) .………………………………224//232 60. Тихомиров Анатолий (стихи) . ……………………………………100 61. Фатахов Ренат (ноты) ……………………………………...219 62. Харитонов Вячеслав (стихи) . ……………………………………102 63. Хлопкова Галина (стихи) ……………………………………..188 64. Храмцова Дарья (стихи) ……………………………………190 65. Цыпленкова Галина (проза) ……………………………………200 66. Царева Ирина (стихи) ……………………………………191 67. Чап Татьяна (стихи, проза) .………………….56 / 119 / 210 68. Чепурных Евгений (стихи) ………………………………………98 69. Шайбакова Наталья (стихи, проза) ………………...……………208 70. Шамсутдинова Марина (стихи) ……………………………………104 71. Шеремет Юлия (стихи) ……………………………………198 72. Шерстобитова Людмила (стихи) ……………………………………133 73. Шиголева Елена (династия Шиголевых) ……………………50 74. Шикина Юлиана (стихи) ……………………………………180 75. Щепачева Людмила (стихи, проза) ……………...………..123///206 76. Элвис Гард (эзотерика) …………………………………14 77. Юдина Валентина (стихи) ……………………………………106

– 7 –

============================================== Мир

ГОСТИ АЛЬМАНАХА

• Григорьев Сергей (Новокуйбы-шевск) • Пикулина Валентина (Безенчук) • Комарова Антонина (Безенчук) • Морозова Татьяна (Безенчук) • Мочильский Валентин (Безенчук) • Рыжкова Вера (Безенчук) • Савина Роза (Безенчук) • Пикулин Игорь (Рузаевка) • Ревякин Виталий (Мирный) • Корниенко Олег (Сызрань) • Харитонов Вячеслав (Сызрань) • Лысаков Виктор (Сызрань) • Цыпленкова Галина (Сызрань) • Юдина Валентина (Сызрань) • Молько Алексей (Самара) • Чепурных Евгений (Самара)

• Васильева Наталья (Самара) • Лубянская Ольга (Самара) • Астафьева Татьяна (Улья-новск) • Ким Светлана (Казань) • Егорова Светлана (Нижего-родская обл.) • Корнющенко Дмитрий (Москва) • Рудакова Светлана (Москва) • Сапронов Владимир (Москва) • Тихомиров Анатолий (Москва) • Шамсутдинова Марина (Мо-сква) • Гапураев Хасан (Москва-Грозный) • Вамба Людмила (Испания) • Элвис Гард (Россия)

В качестве иллюстраций в альманахе использованы работы:

Павла Бунина (стр. 63-66; 160, обложка), Бидструпа (стр. 256),

и других авторов.

Внимание! В "Литературных подмостках" материал располагается

по близости тем и по редакторскому жребию

– 8 –

============================================== Мир

Подарить самое дорогое, Рассказать сокровенные сны, А потом умереть на ладони – Умереть за свои мечты. (Ирина Царева, 9-класс)

Сегодня в альманахе Молько Алексей (доцент, рук. Самарского отделения РСПЛ) Гапураев Хасан (член Союза писателей) Рудакова Светлана (член Союза писателей) Чепурных Евгений (член Союза писателей) Харитонов Вячеслав (член Союза писателей) Корниенко Олег (член Союза писателей) Цыпленкова Галина (детский писатель, юбиляр) Юдина Валентина (член Союза литераторов, композитор) Тихомиров Анатолий (член Союза писателей) Шамсутдинова Марина (член Союза писателей) Кондратьева Татьяна (победитель конкурса научных работ) Корнющенко Дмитрий (член РФО, академик АПН, историк) Фатахов Ренат (композитор, певец) Подгорный Василий (композитор) Борщев Александр (правозащитник) Отец Сергий (настоятель Храма Сергия Радонежского) И другие…

Поздравляем Цыпленкову Галину – с Юбилеем! Харитонова Вячеслава – с 1-ой премией за стихи Всероссийской премии "Мастер". Корниенко Олега – с дипломом Всероссийского конкурса "Твои, Рос-сия, Сыновья!" (Москва) за цикл афганских этюдов. Рудакову Светлану – с выходом новой книги "Третья тетрадь". Щепачеву Людмилу – с выходом сборника "Здесь живут сказки". Бутырцеву Елену – с выходом поэтического сборника. Гуреева Евгения – с выходом поэтического сборника.

По одному бесплатному экземпляру альманаха №1 получают: Царева Ирина, Балобин Егор, Шеремет Юлия, Приданцев Илья как самые молодые авторы альманаха; Кондратьева Татьяна как самый молодой автор в рубрике "Публицистика"; литераторы Безенчука – участники и победители литературной викторины.

– 9 –

============================================== Мир

Публицистика Лучше гордиться своим историческим будущим, чем своим историческим

прошлым. Ибо будущее мы еще сможем построить, а прошлого уже не вернем.

Философские заметки ___________

В наших философских заметках мы попробуем безцензурно проанализировать неожиданные процессы, происходящие на планете и в человеческом обществе

Предупреждаем! Материалы публикуются в дискуссионном порядке. Редакция не обязана разделять точку зрения автора публикации. Редакция не несет ответ-

ственности за изложение представленных фактов – ответственность за них лежит на авторе публикации.

Внимание: Если публикация задевает честь и достоинство автора, то ответ

на публикацию (в масштабе двух страниц) предоставляется бесплатно. ________________________________________________________

– 10 –

============================================== Мир НООБИОСФЕРА ЗЕМЛИ – ПЕРСПЕКТИВЫ ЕЁ

ЭВОЛЮЦИИ (выдержки из статьи)

Кризис человечества – в его неспособности взаимо-действовать с астросферой (геосфера + биосфера + ноосфера + техносфера + космосфера) на её уровне

6. Итак, с одной стороны стоит задача научиться исследовать границы

допустимых антропогенных воздействий на окружающую среду, сохраняющих биосферу в рамках существующего канала эволюции. С другой стороны, эта задача не имеет прямолинейного решения, которым до сих пор ее пытались ре-шить Может ли возникнуть человеческая цивилизация, способная к решению такой задачи? На этот вопрос пока ответа нет. Другими словами, сможет ли человечество реализовать принцип коэволюции или sustainability, или устойчи-вого неравновесия, мы не знаем. Но одно более или менее очевидно: если мы не сможем реализовать этот принцип, человечество ожидают катаклизмы, несравнимые с неолитическим кризисом – ведь теперь у него в руках не ме-тательное оружие охотников за мамонтами, а ядерное оружие нынешнего века. (Н.Н.Моисеев, действительный член РАН "Еще раз о проблеме коэволю-ции". "Экология и ноосфера")

7. Приведем в пример достаточно пессимистическую точку зрения Анд-рея Горяинова в его Интернетовской статье ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС ИЛИ КРИЗИС ЭКОЛОГИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ?

"Существующие всевозможные вариации этих двух направлений в реше-нии экологических проблем исходят из одних и тех же предпосылок, а потому страдают одними и теми же недостатками. Основанные на примитивной мо-дели, они не способны адекватно отображать реальность. В немалой степени именно этим объясняется то, что практически ни одна из многочисленных теорий о способах предотвращения экологического кризиса не работает. Подобную ситуацию знаменитый физик ХХ века Р. Фейнман прокомментировал следующим образом: "мы явно имеем дело со знахарскими рецептами" Совер-шенно очевидно, что на сегодняшний день экология представляет собой своеоб-разную форму религиозного мировоззрения, теории и гипотезы которого напря-мую зависят от принятых на веру положений, каковым в первую очередь явля-ется предпосылка об естественном прогрессе всего сущего. Явное же несоот-ветствие принятой на веру идеи прогресса реально наблюдаемым фактам (вы-мирание видов, генетическая деградация, увеличение вредоносных мутаций, и проч.) воспринимается как кризис самой реальности, а не принятого подхода, "непогрешимость" которого – вне обсуждения. "Эволюционная этика рассмат-ривает моральное поведение человека как функцию приспособления к окружаю-щей среде. Критерием нравственности считается процесс эволюции. То, что способствует его прогрессу, есть добро, а то, что противодействует – зло". Соответственно, представления о добре и зле неизбежно должны меняться с изменением окружающей среды, в том числе – социальной.

– 11 –

Сегодня эволюционная этика лежит в основе религиозного культа с эко-логической начинкой Нью Эйдж. В последнее время доктрины этого культа ак-тивно распространяются в Восточной Европе под именем валеофилософии, включающей валеологию ("учение" о здоровье человека) и валеоэкологию ("уче-ние" о здоровье природы), проникая даже в государственную систему образова-ния в виде специально введенного курса Валеология, учащего жизни "в гармонии с природой".

Как всякое натуралистическое учение, экология изначально сводит все явления мира лишь к естественным причинам (хотя порой под категорию "ес-тественного" попадают весьма странные понятия, например – мировой разум). В связи с этим отвергаются воспитанные христианством представления о трансцендентном происхождении и абсолютном характере норм морали; о непосредственной связи состояния тварного мира и этического состояния чело-века; об ответственности человека, как блюстителя Божьего творения. Фак-тически мы стоим перед реальностью возникновения новой цивилизации, кото-рая будет полностью строиться на доктринах синкретического религиозного культа New Age и использовать эволюционную этику в качестве нравственного кодекса.

Здесь самое время задаться вопросом: какой будет эта цивилизация? И будет ли она способна разрешить экологические проблемы? Я думаю – нет, ибо порочный круг заложен уже в самое основание этого подхода. Предрекая неиз-бежность экологической катастрофы, экология ставит основной задачей ее же (катастрофы) предотвращение. Глобальные методы решения этой задачи утопичны, а способы достижения поставленных целей эгоистичны.

В соответствии с экологическими принципами, в условиях борьбы за су-ществование выживут лишь наиболее приспособленные, остальные же станут не более, чем жертвой естественного отбора, жертвой безличному богу экоре-лигии. И это – вполне естественное завершение логической цепочки, в начале которой стояли посулы охраны здоровья человека от вредоносных изменений окружающей среды. Это – логическое завершение любого гуманистического учения, изначально декларирующего безграничность прав на удовлетворение потребностей человека, а в итоге лишающего его даже права на собственную жизнь через оправдание абортов, инфантицида, эйтаназии, суицида и проч.

Экологический кризис действительно существует. Но это – не кризис мифического, никем никогда не виданного природного прогресса. Это – кризис самого экологического учения, исходно основанного на хоть и соблазнитель-ных, но совершенно не связанных с реальностью идеях. (Андрей Горяинов)

8. (Е.М. Гуреев) Гигантский разрыв между нынешними потребительскими ценностями и возможностями биосферы удовлетворить их, преобразование христианских ценностей в потребительские и лежат в основе экологического пессимизма. Если этот разрыв не будет преодолен, то пессимистические воззре-ния Андрея Горяинова окажутся реальностью. Что же необходимо сделать для ликвидации этого разрыва? Прежде всего, гуманитарное образование человече-ства, переход к высоким нравственным ценностям, а затем и одновременно ре-шение конкретных проблем взаимоотношения техногенной цивилизации с пла-нетарной биосферой (до астросферы и далее).

Достаточно ли при решении взаимоотношения между техносферой и био-сферой ограничиваться преобразованием техносферы и техногенными же рас-четами результатов взаимодействия биосферы и преобразованной техносферы?

– 12 –

Не следует ли для расчетов искать "биосферные" и "ноосферные" решения? Не следует ли искать способы привлечения самой биоты и собственно биосферы (мысли, чувства, воли) к таким расчетам? Разве перечисленные трудности техно-генного решения (даже с привлечением самых что ни на есть сверхмощных вы-числительных средств) не подсказывают нам необходимость поиска совершенно новых направлений исследований в этой области? Как бы ни казались нам "экзо-тичными" всякие воздействия на окружающий мир с помощью мысли и воли, эта экзотичность может померкнуть на фоне глобальной угрозы нависшей над человечеством. Поэтому необходимо со всей научной осторожностью, но одно-временно и решительностью исследовать эти новые направления (Е.М. Гуреев)

Каковы бы ни были практические результаты от деятельности подобных школ, недопустима компрометация общей установки на решение проблем высо-ких уровней развития материи на столь же высоких уровнях человеческой дея-тельности, что соответствует всем основным принципам диалектики и системно-го анализа. Взаимодействие простого (техногенный мир) и сложного (биота) происходит на глобальном уровне лишь в том смысле, что техногенные измене-ния повсеместно воздействуют на элементы (части) биоты. Эти воздействия и открываются учеными, и на основании этих воздействий делаются попытки соз-дания математических моделей реакции биоты как целого. Несмотря на все ус-пехи в области такого моделирования, они носят частный (условный) характер и не могут дать ответа на все поставленные вопросы. Несводимость сложного уровня к простым это одно из положений синергетики (системного анализа), которое на практике мы продолжаем атаковать. Адекватные способы решения проблемы состоят в анализе взаимодействия техногенных изменений с биосфе-рой как с целым непосредственно, а не только через элементы и части. Но это станет возможным лишь в том случае, если мы научимся и контактировать с биосферой как с целостным организмом. Следовательно, гуманистические ценности должны распространиться на всю биосферу, а, по логике процесса, и далее – до астросферы. (Е.М. Гуреев)

Системный анализ подсказывает нам, что сложные (нелинейные системы) могут иметь точки выхода информации из этой системы (как целого) и приема информации в эту систему (как целого). Если уподобить биосферу живому орга-низму, то можно было бы предположить наличие своеобразных акупунктурных точек биосферы. Это своеобразные зоны чувствительности, связывающие сис-тему (точнее – ее внутренний "компьютер" с окружающим миром). Вот такие же "акупунктурные точки" (на них есть эзотерические и прочие косвенные указания) не мешало бы поискать и в геосфере, биосфере, и в ноосфере (и в астросфере в целом). Получая информацию из таких точек, можно было бы производить и соответствующие коррекции. Какими бы фантастическими на первый взгляд не показались бы такие предложения для официальной науки, у нее уже нет иного варианта (Е.М. Гуреев).

7. Подведем итоги о путях решения глобальной экологической проблемы. Итак, следующие пути ее решения

* коэволюция потребительских ценностей и биотехногенных техно-логий с целью снятия воздействия человеческого фактора на биосферу до того "нулевого" уровня, на котором возможен диалог между человеком и биосферой.

* взаимодействие сложных систем (нелинейных, прежде всего) это не только взаимодействие между их частями. Структуры (части) системы и сама система как целое взаимодействуют со структурой и целостностью другой сис-темы. Поэтому необходимо искать те индикаторы, "нервные узлы" биосферы,

– 13 –

которые дадут нашим техногенным структурам целостную информацию о био-сфере и позволит им же целостно воздействовать на нее. Нахождение этих узлов – необходимое условие начального диалога между человеком и биосферой.

* конечным условием диалога между человеком и биосферой является взаимодействие целостных уровней как техносферы, так и биосферы. Для этого наука должна быть не только глобально гуманизирована, но и расширена до вос-приятия ноосферной метафизики. Первобытные люди, как мы их называем, пы-тались общаться с отдельными стихиями (частными целостностями биосферы) с помощью языческих богов. Ноосфера (в узком смысле) это единство взаимодей-ствий частей и целого в биосфере с частями и целым в разумной деятельности человека (Е.М. Гуреев).

8. Об этом же пишет Н.Н.Моисеев (Н.Н.Моисеев, действительный член РАН "Еще раз о проблеме коэволюции ". "Экология и ноосфера".).

"Такова уж диалектика развития: техническое могущество ввергло об-щество в экологический кризис, но и преодоление его невозможно без дальнейше-го направляемого развития. Но все-таки главные усилия должны быть сосредо-точены в гуманитарной сфере: как жить дальше, как переустроить общество, как изменить палитру потребностей, как определить максимально допустимые нагрузки на биосферу и согласовать с ними жизнедеятельность человечества". В настоящий момент человечество еще не знает конструктивного способа, "технологии" перехода к устойчивому развитию, что дает основание для рас-суждений об утопичности этой идеи. Однако обострение и углубление глобаль-ного социально-экологического кризиса, неизбежные при продолжении дейст-вующих тенденций развития, заставят найти такую "технологию".

ОСНОВНЕ ТЕЗИСЫ:

1. Ни одна из многочисленных теорий о способах предотвращения экологи-ческого кризиса не работает 2. Принятая человечеством система отношений между государствам и людьми, а также между человечеством и астросферой (включая животный и растительный миры) не могут работать в условиях новых технологий, которыми овладело человечество и в условиях неравновесного состояния окружающей космической среды. 3. Признаком экологического кризиса, дошедшего до уровня астросферы, является развивающийся общепланетарный хаос и образование насыщенного бифуркационного поля. Количество приближающихся к нам бифуркацион-ных точек растет в техносфере, в физическом мире, в биологическом, на уровне психологии, морали и духовности. 4. Для преодоления общепланетарного кризиса, который вызван неумением наличной цивилизации взаимодействовать с окружающей средой как иерархией целостных сфер, необходима новая общепланетарная цивилизация. 5. В основу новой цивилизации должны быть положены: астрогуманитарная культура (гуманитарное знание на уровне астросферы и Божественного знания, гуманистические ценности на уровне астросферы и Божественного знания). 6. Конституция Астросферы (Конституция биосферы, Конституция Ноосферы и выше – до Конституции Астросферы). 7. Взаимодействие человечества с Астросферой и Духовной сферой на их цело-стном уровне как равноправными партнерами.

– 14 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

ТЕОКОСМОГЕОПОЛИТИКА И ДЬЯВОЛОЧЕЛОВЕЧЕСТВО

На самом глобальном уровне в настоящее время становится актуальной теокосмогеополитика. Мы сейчас не будем расшифровывать достаточно извест-ный термин "геополитика", остановимся на космогеополитике (анализом которой занимается эниология) и теокосмогеополитике.

Эниология, являясь по существу атеистическим учением, рассматривает ог-

раниченную сверху цепочку "тайных правительств". А именно, над официальными государственными политиками надстоят тайные мировые правительства со своей зоной влияния – уровень геополитики. С другой стороны, над тайными мировыми правительствами надстоят космические иноцивилизационные силы, командующие земными тайными правительствами в своих целях – уровень космополитики.

Причем, с этой точки зрения, факт влияния космических сил полностью

закрыт не только для рядовых политиков, но и для многих членов земных миро-вых правительств. Эниология (как наука) ограничивается этим космическим эта-жом.

Однако, иерархия влияний – более высокая. Верхний, духовный уро-

вень, состоящий из ангелов и демонов, надстоит над развитыми космическими цивилизациями, одни из которых подчинены светлым, а другие – темным силам. В свою очередь упомянутые космические цивилизации имеют на Земле свои сферы влияния в виде "тайных мировых правительств". Последние вмешиваются уже в обычную политику. Вот эта более полная структура и соответствует тео-космогеополитике.

Разговор о геополитике идет уже несколько десятилетий, а тем временем

актуальность содержащейся в этом разговоре темы давно перешла на уровень космогеополитики, а в настоящее время – теокосмогеополитики (самый верхний уровень). Темная сторона этого процесса имеет планы (символически отражен-ные в Библии) по созданию на Земле Античеловечества (Дьяволочеловечества). В то время как другая сторона стремится к духовному Просветлению человече-ства.

Анализ происходящих на планете процессов говорит о том, что процесс

зашел далеко: построение Дьяволочеловечества входит в активную фазу сво-его осуществления, и есть основания считать, что одна из стран международно-го содружества стала испытательным полигоном для этого процесса. Мы про-должим эту (полуэзотерическую) тему в следующих выпусках альманаха.

(Элвис Гард)

– 15 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

НООБИОСФЕРНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЖИЗНИ И ЖИВОТНОМ МИРЕ.

Господь назначил человека Господином над животным миром, т.е. было установлено, что человек должен относиться к животным так, как и сам Господь относится к человеку – по образу и подобию, с любовью и бережением.

Как относится человек к "братьям меньшим", так он будет относиться и к своим сородичам, так и к нему будут относиться надстоящие свыше силы. Подобное рождает подобное – принцип подобия. Отсюда и термин "Господин", который мы извращенно привыкли толковать как символ произвола и самодурства. Как мы желаем, чтобы стоящие выше на лестнице бытия относились к нам, точно также мы должны относиться к тем, кто ниже нас. Здесь принцип подобия смыкается с лакмусовой бумажкой, ибо тот, кто захочет проверить нашу мораль, нашу духовную состав-ляющую, спросит нас и о том, как мы относимся к Богу и о том,, , как мы относимся к себе подоб-ным и к тем, кто слабее нас и от нас зависит. Нужно быть весьма самонадеянным, чтобы нее пони-мать этого. А с чего все начиналось? С грехопадения, со встречи человека с антибытием, к чему человек не был готов ни в начале времен, ни в их середине. А потом? А потом было жертвопри-ношение Авеля, принесшего в жертву ягненка: убил его – да! Но ведь нужно понять, что это "убий-ство" наделено иной семантикой, чем все современные убийства. Это была жертва! Так жертвуют сердцем, рукой, самым любимым, что у тебя есть, жизнью дочери и сына, так Бог-отец пожертвовал своим любимым сыном. Точнее, жертвовали собою, своей любовью ради неё же. А сами жертвы переходили в мир иной, от одного отца к Отцу другому, к Господу Богу, в его отцовские объятия всего живущего на Земле. Поэтому первые жертвы были частью человека-жертвоприносителя. При этом Господь Бог и "жертва", встречались, и жертва приносила Богу частичку человеческой любви. Это была жертва-Дар! Лишь позднее, когда из жертвоприношения исчезло понятие любви, оно превратилось в мракобесие, в варварство и его следовало запретить. Но тогда… Авель еще не знал о жертвоприношениях – эта мысль впервые родилась в его голове. Конечно же, Авель любил своего ягненка. Конечно же, человек, согрешив однажды у Древа познания, старался не нарушать остальных заповедей. И вот это парадоксальное состояние: убийство в любви (к яг-ненку) и ради любви (к Богу). Убийство, не являющееся убийством, и все же – убийство, и все же – не являющееся убийством.

Это парадоксальное состояние и обозначило то, что именуется жертвой. И в этой пара-доксальности было два пути: к свету и к тьме. И человек пошел этими двумя путями. Путь тьмы продолжил Каин, брат Авеля. Библия описывает события, а наше сердце должно их расшифровать, их метафизический смысл. Первые люди, имевшие непосредственный контакт с Богом, должны были иметь значительно большие онтологические страдании, чем люди современные – видимо, затронули они и Авеля, и Каина (в связи с добровольным жертвоприношением) – каждого по-своему. Со временем из жертвоприношений окончательно уйдет любовь и начнутся убийства ради удаления человека из общества, ради еды, ради выгоды. Но это все будет потом. А пока? А пока – лишь убийство маленького ягненка. Оно метафизически и кармически положило начало брато-убийственным войнам современности. Вот он принцип подобия: что мы вчера сделали с более слабыми, то сегодня сородичи сделают с нами, а завтра более могущественные силы сотворят со всем человечеством. Мы сами выбрали и продолжаем выбирать такую последовательность.

Зафиксируем основные положения, касающиеся положения животных в ноосфере Земли: 1. Диагноз, лакмусовая бумажка, по которой физические цивилизации и внефизические си-

лы определяют состояние морали отдельного человека и всего человеческого общества. 2. Принцип подобия. С человеком обращаются так, как он обращается с "братьями" мень-

шими. В настоящий момент это происходит (по данным эниологов) при контактах пятого и шесто-го рода и в посмертном опыте, в дальнейшем – будет происходить в будущих контактах человече-ства с инопланетными сообществами.

3. Воспитательный принцип. Воспитание человека вне животного мира является ущерб-ным, неполноценным воспитанием и приводит к жестокосердию и иным PRS.

4. Ноосферные связи. Исчезновение животного вида (насилие над ним) передается через ноосферу (его инф. поле) человеческой психике, стирая из неё ценнейшие свойства характера, обеспеченные существованием обозначенного вида в ноосфере.

– 16 –

5. Демография. По некоторым осторожным эниологическим данным, наши домашние пи-томцы являются последней стадией перед воплощением животной души в человеческую. Так что забота о наших маленьких питомцах есть забота и о наших будущих детях; равно как и наоборот.

6. Антихрист. Первое и основное влияние антихриста на человека является его попыткой лишить человека его человеческих качеств через насаждение равнодушия и ненависти к "братьям нашим меньшим". Человек, органически не переносящий животных, уже попал в руки темных сил и одержим многочисленными бесами. Недаром эта тема отражена в многочисленных работах философов и писателей-фантастов. (Продолжение следует) GEM ============================================== Мир

КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ КРУШЕНИЕ ФАКТА

Произошло крушение факта. Начало этого процесса относится к незапамятным време-нам и было связано, прежде всего, с переписыванием истории. И вот теперь – полнейший крах: никто ни во что не верит! Не только в исторические и политические, но и в научные и бытовые факты. Не только в достоверность НЛО, но в факт полета человека на Луну; не только в социологи-ческие опросы, но и в данные экспериментов. Основой крушения факта является не только обще-ственное невежество в вопросах критериев истины (вообще) и критериях факта (в частности); но, прежде всего, злоупотребление сокрытиями и обманами со стороны заинтересованных сил. (Отме-тим, что даже высшая школа не уделяет должного внимания критериям истины, не говоря уже о средней школе). Если кто-то думает, что отмеченная проблема имеет чисто философский интерес, то глубоко заблуждается: эта проблема грозит обрушить всю нашу цивилизацию. Неверие в факт, с одной стороны – ложь и замалчивание, с другой, достигли апогея. Уже сейчас мы видим, как в Интернет организуются компании не только политического, но и научного характера, направ-ленные на дискредитацию и уничтожение соперника, целых политический движений и научных направлений, с массированным привлечением к этому процессу молодых пользователей интернет, абсолютно не имеющих представления, что такое истина и как она устанавливаются. Поэтому дирижеры так легко играют на страстях молодых людей, на зажигательных ассоциациях. Старый лозунг "Не знаю, не читал, но осуждаю" стал вновь актуальным. А интернет-мальчики не только не осуществляют "народный" контроль за истинностью фактов, но и сильнейшим образом подстеги-вают информационный хаос и травлю. Возникает острая проблема в публикациях по теме критерия истины.

Модельный критерий истины Начнем изложение вопроса о критерии истины с разбиения его на составляющие. Точно

также, как буханку хлеба можно нарезать самыми всевозможными способами, так и разбить крите-рий истины на составляющие можно разными способами. Мы выбираем один из них, и разбиваем критерий истины на модельный критерий, феноменологический и критерий факта. Начнем с первого.

Модельный критерий истины, с наших позиций, соотнесен с теоретической системой (мо-делью) и причем – двучленен. Например, утверждение, что Земля вращается вокруг Солнца, должно быть соотнесено с одной из систем: Птолемея, Коперника или Эйнштейна – вне системы утверждение не имеет смысла. Относительно системы Коперника это утверждение является истинным (1 член критерия). Сама система Коперника является адекватной (истинной) в области космических перемещений в эфирной среде (2 член критерия). Относительно, якобы, опровергну-той системы Птолемея истинным является утверждение, что Солнце вращается вокруг Земли. Сама же система Птолемея, для прозрения наших читателей, продолжает оставаться истиной, адек-ватной видимым перемещениям на Небесной сфере, Система Птолемея, в которую введено мно-жество эпициклов (о которых школьная астрономия рассказывает как о некоей хохме), до сих пор используется в астрономии для вычисления положения светил на небесной сфере: только теперь птолемеевские эпициклы называются членами рядов Фурье, изучаемых во всех технических вузах! Ни одна из отмеченных систем не исчезла, ни одна из них не вытеснила другую, как это неред-ко принято считать на основе предрассудков, свойственных современной системе преподавания естествознания. Дело в том, что каждая теоретическая система (модель) имеет свою рабочую об-ласть (область действия), за пределами которой она, конечно, не работает, но в пределах области – работала и будет работать во все времена, во все эпохи, преобразуясь при этом и совершенствуясь. (продолжение следует) Е. Гуреев

– 17 –

Наши гости============Самара===================== Мир Алексей Молько

Молько Алексей Влади-мирович. Доцент кафедры русской литературы ХХ в. и методики пре-подавания литературы Самарского гос. педуниверситета, ответствен-ный секретарь Самарской город-ской организации Союза литерато-ров РФ. Кандидат филологических наук, доцент, автор более 60 работ, посвященных истории русской ли-тературы ХХ в. и творчеству писа-телей-волжан. с 1982 г. работает в Самарском государственном педагогическом университете. С 1996 г. – парал-лельная работа в педагогическом колледже N 2, с 1982 г. – в Самарском центре детского и юношеского туризма и экскурсий, СИПКРО. отец – Молько Владимир Ильич, член Союза театральных деятелей РФ; мать – Молько Генриетта Сергеев-на, учитель химии. Увлечения: садоводство, кино.

"КРАСНОЕ КОЛЕСО" А.СОЛЖЕНИЦЫНА: ИСТОРИОСОФИЯ И ПО-ЭТИКА

(К постановке проблемы) "Красное колесо" оказалось, пожалуй, одним из самых дискуссионных про-

изведений Александра Солженицына. Уже вокруг самых первых увидевших свет фрагментов "повествования в отмеренных сроках" возникла напряженная полеми-ка, продолжающаяся и до сих пор, полемика, отмеченная бурным, непримиримым расхождением мнений, подчас яростным столкновением безоговорочного восхи-щения солженицынской прозой с принципиальным ее неприятием и отрицанием. В ходе этого весьма трудного и неоднозначного диалога с произведением было сде-лано немало проницательных наблюдений над особенностями его поэтики. Вместе с тем, довольно широко распространилась и тенденция одностороннего идейно-тематического анализа, когда подробно рассматриваются лишь некоторые темати-ческие линии "Красного Колеса" вне их взаимосвязи с системой средств и приемов художественной выразительности и изобразительности. Отсюда – появление и бытование откровенно субъективистских трактовок, мнимая убедительность кото-рых создается за счет компоновки определенного количества вырванных из кон-текста цитат, созвучных тому или иному предвзятому взгляду.

Внимательное изучение многих работ, посвященных "Красному колесу", показывает также, что большинство интерпретаторов склонно рассматривать сол-женицынское "повествование в отмеренных сроках" не столько как явление искус-ства, сколько как историческую штудию, систематизирующую обширные материа-лы о революционном перевороте 1917 года в России (главная причина этого, на мой взгляд, в несводимости "Красного колеса" к классическим, так сказать, жанро-вым моделям и в недооценке такого явление, как взаимовлияние искусства и науки в художественном развитии ХХ века). Отмечу, наконец, что сама логика публика-ции "Красного колеса", растянувшейся, как известно, почти на 15 лет и завершив-

– 18 –

шейся лишь в начале 1990-х годов (Прим.1), обусловила известную избиратель-ность в подходе к произведению, когда более или менее глубоко и убедительно комментировались отдельные "узлы", а дополнительные смысловые и стилевые оттенки, возникающие за счет их "сцепления", выпадали из поля зрения.

Все это свидетельствует о том, что дальнейшее исследование "Красного ко-леса" невозможно без постижения данного произведения как особого художест-венного целого. Движение к решению этой задачи требует, естественно, немалых усилий и длительного времени. В частности, необходимо внимательное и непред-взятое обсуждение вопроса о соотношении общей концепции исторического про-цесса и принципов организации внутреннего мира произведения. Цель настоящей работы – наметить возможные подходы к его освещению.

Коллизии, потрясшие Россию в первые десятилетия ХХ века, воплощаются в "Красном колесе" как часть общемирового военно-революционного цикла, при-чем в полной мере учитывается и то немаловажное обстоятельство, что Россия обладала еще и своим собственным кризисным ритмом. Резонирование различных кризисных тенденций и породило в конечном счете гигантский взрыв, отождеств-ляемый обычно с так называемой "социальной революцией".

В художественной целостности "Красного колеса" преодолеваются прямо-линейно-упрощенные историко-философские схемы и представления, в частности, и тезис об определяющей роли "заговора" узкой группы политиков, звучавший в печатавшейся отдельно "сплотке" отрывков под названием "Ленин в Цюрихе", и утверждается представление о развертывании последовательно-параллельных, поглощавших и в то же время дополнявших друг друга революций – общеграждан-ской, рабочей, солдатской, этнической, психологической и так далее.

Как известно, человек, будучи историческим феноменом и создавая некую концепцию истории, осмысливает и "себя самого, свою философию и психологию, свое прошлое, будущее, свое назначение в мире, структуру своих отношений с природой, социумом; концепция истории (...) есть не что иное, как универсальный самоанализ"; концепция истории в художественном мире выступает как синтез концепций личности и среды, реальности, того бытия, в котором она существует и функционирует.(Прим.2)

С этой точки зрения "Красное колесо" представляет интерес и как произве-дение, отражающее некоторые важные процессы, происходящие в мировосприятии человека ХХ века. Дело в том, что в художественном целом "Красного колеса" наблюдается преодоление так называемого "логического фундаментализма", пред-ставляющего собой, по меткой характеристике современного исследователя В.Алтухова, "метапринцип познания", "совокупность разнообразных процедур и их результатов, которые заключаются в сведении эмпирического многообразия явле-ний, их свойств и характеристик к некоторому выделенному "ядру", выступающе-му основой (...) многообразия", а применительно к изучению общества означающе-го "стремление вычленить в сети общественных отношений первичную базовую структуру, придав ей значение фактора, определяющего развитие всех других под-систем и сфер общества", и переход к "многомерному мышлению". Оно, как отме-чает тот же исследователь, "предполагает, что в пространстве между известными категориями, понятиями, (...) между различными общественными формам возмож-но образование новых категорий, (...) социальных, политических, художественных форм – самостоятельных, имеющих собственное содержание, а не являющихся подвидами, промежуточными звеньями уже известного", и опирается на принцип дополнительности, утверждающий, что "существенные стороны явления могут

– 19 –

выступать не как взаимоисключающие противоположности, а как (...) разные, до-полняющие друг друга стороны".(Прим.3) Кстати, предшествовавшие "Красному колесу" крупные произведения А.И. Солженицына – "Архипелаг ГУЛАГ" (1958-1968, 1979) и "Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни" (1967-1976, 1990) – несут на себе явственный отпечаток именно "логического фундаментализ-ма", поэтому весьма плодотворным было бы сопоставить эти произведения, чтобы проследить определенную эволюцию писателя.

Возникновение и становление многомерного мышления повлияло, естест-венно, и на процессы зарождения и развития новых, порой демонстративно нетра-диционных систем формообразования в искусстве, и прежде всего так называемой "открытой формы", важнейшие особенности которой присущи и поэтике солжени-цынского "Красного Колеса". Контуры этой тенденции, по мнению большинства исследователей, обозначаются еще в самом начале нашего столетия, под мощным воздействием напряженных поисков ряда авторитетных философских течений (ин-туитивизм Бергсона, феноменология Гуссерля, "критическая онтология" Гартмана, эмпириомонизм Богданова, бердяевская "версия" экзистенциализма и др.), утвер-ждавших, в различных модификациях, идею восстановления прав реальности. Реа-лизация этой задачи связывалась с определением путей преодоления субъективиз-ма индивидуально-психологического восприятия мира. В идеале это движение должно привести к достижению "абсолютного видения", особой разновидности познания, позволяющей добиться полного отождествления объекта и субъекта и, следовательно, соприкоснуться с истинной сущностью мира (эта формула принад-лежит Н.А.Бердяеву).

Требование "абсолютного видения", предъявляемое к художественной кар-тине мира, способствовало усилению акцента на познавательной функции искусст-ва. Одним из первых проблему "абсолютного художественного видения" поставил П.А.Флоренский в работе "Смысл идеализма", опубликованной в 1915 году, и его размышления позволяют многое объяснить в истории искусства ХХ века. По мне-нию философа, подлинный художественный синтез воспринимаемого мира может родиться только в достаточно отдаленные "друг от друга моменты и под весьма различными углами зрения". Такой подход П.А. Флоренский определил как гене-тический метод постижения действительности. Он позволяет художнику преодо-леть жесткую ограниченность единственной статичной точки зрения на мир и, сле-довательно, осуществить переход от субъективного к объективному ("абсолютно-му") видению, от личного к безличному. Такой переход, согласно П.А. Флоренско-му, означает прорыв искусства к "высшему сознанию", или "четырехмерному со-зерцанию".(Прим.4)

Осуществление идеи "абсолютного видения" в искусстве предполагает раз-вертывание и сквозную обратимость множества точек зрения на объект изображе-ния. Естественно, данный эффект может быть достигнут с помощью различных средств. Применительно к "Красному колесу" – это монтажный принцип организа-ции художественного целого.

Монтаж позволяет писателю резко расширить диапазон охвата тех или иных моментов бесконечно сложной по историческому содержанию действитель-ности. В "Красном Колесе" они соотносятся, как правило, но основе многоразветв-ленных контрастов, пронизывающих все уровни художественной структуры произ-ведения.

Здесь следует отметить, что в ХХ веке, который проходит под знаком гло-бальных скачкообразных измерений, "катастрофических потрясений, взрезываю-

– 20 –

щих плотную ткань социальной детерминации, непроницаемых внеисторических семейных заповедей, повседневных поведенческих стереотипов"(Прим.5), монтаж не случайно получил очень широкое распространение. Варианты монтажных сис-тем в искусстве, в том числе и "Красное Колесо", обладают, наряду с общими, ти-пологическими свойствами, и своими собственными, неповторимыми чертами, о которых необходимо говорить особо. Подробный анализ выходит далеко за рамки настоящей работы. Остановлюсь кратко лишь на некоторых аспектах данной темы.

В монтажно-образной многоплановости "Красного колеса" можно выделить три пласта, обозначив их так: реальный, представляемый, и символический. От того, какой из них признается доминирующим, во многом зависит трактовка про-изведения. В одном случае на первый план выдвигаются особенности чистой, так сказать, документалистики, в другом – социально-психологического романа и так далее. Но в том-то и дело, что упомянутые монтажные пласты в "Красном Колесе", с одной стороны, четко дифференцированы, а с другой – находятся в дающем но-вое качество взаимодействии, то есть налицо проявления и жанровой полифунк-циональности, и жанрового интегрирования.(Прим.6) Предлагаемое рассмотрение произведения А.И.Солженицына сквозь своего рода трехгранную призму – прием условный, однако, на мой взгляд, он может быть полезен для уяснения смысловых измерений и многоликих образных пересечений, которые возникают в результате монтажа и формируют внутренний мир "Красного Колеса".

Необходимо также сказать о том, что достаточно разветвленная родослов-ная поэтики солженицынского "повествования в отмеренных сроках" отнюдь не исчерпывается только открытиями и находками ХХ века. Определенное место в ней занимают и модифицированные традиции классики предшествующей эпохи, и прежде всего один из важнейших принципов поэтики Льва Толстого (кстати, во-прос о толстовском влиянии на творчество А.И.Солженицына довольно оживленно дискутируется в некоторых исследованиях последних лет). Речь идет о принципе сопряжения. В нем заключается тот самый координирующий все элементы худо-жественной структуры произведения "замок свода", неизменно заботивший и вол-новавший писателя. "Для того, чтобы охватить всю сложность окружающей нераз-берихи, осмыслить ее, увидеть противоречивую сложность жизни, необходимо сопрягать разные, несоединимые стороны в некоторое единство, как это делает сама жизнь, постоянное превращение многого в одно и одного во многое... Сопря-жение становится ключевым принципом толстовской поэтики: (...) не соединить (так, чтобы одно исчезло в другом), но сопрячь".(Прим.7)

В заключение еще раз подчеркну: цель настоящей работы – лишь наметить возможные, гипотетические направления анализа "Красного колеса" как художест-венной целостности и как культурно – исторического явления. Главное еще только предстоит сделать, когда временная дистанция обнажит истинную суть солжени-цынского произведения, еще очень смутно различаемую, по меткому замечанию современного критика, "сквозь гул реальности".(Прим.8) ПРИМЕЧАНИЯ

1. См.: Солженицын А.И. На обрыве повествования. Узлы V-XX // Звезда. 1993. NN 8,9. 2. Хлебникова А.И. Концепция истории в "Книгах джунглей" Р.Киплинга // Ху-дожественное пространство и время. Даугавпилс: Даугавпилсский пед. институт им. Я.Э.Калнберзина, 1987. С. 108. 3. Алтухов В. Новое мышление – мышление о многомерном мире // Дружба на-родов. 1994. N 2. С. 145, 149, 154.

– 21 –

4. См.: Кац О.Н. Система формообразования в русской художественной культуре первой трети ХХ века (на примере творчества П. Филонова, А. Платонова и Д. Вертова): Автореферат диссертации канд. искусствоведения. Санкт-Петербург: Российский гос. пед. ун-т им. А.И.Герцена, 1993. С.8-9. 5. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.; 1991. С. 265. 6. Попытки проанализировать произведения без учета этого обстоятельства не-изменно заканчивались неудачно. В этом смысле показательна в целом весьма содержательная статья В.А.Юдина "Анатомия революции" (Север. 1993. N 7). Автор выдвигает два взаимоисключающих утверждения о жанре "Красного Ко-леса". С одной стороны – "роман-мозаика", с другой – не роман, а "своеобразное историко-политическое и философское исследование, оперирующее великим множеством документов, пронизанных пристрастным живым комментарием", которому "не достает" романного воздуха. Это противоречие остается в статье неразрешенным. 7. Гей Н.К. Поэтика романов Л.Н.Толстого // Л.Н.Толстой и современность. М.; 1981. С. 105. 8. Суриков В. О Солженицыне – читая "Август" // Литературное обозрение. 1993. N 7-8. С. 14.

ЧЕЛОВЕК-ВОЙНА-ИСТОРИЯ

Александр Солженицын о романе Г. Владимова "Генерал и его армия"

Одним из самых заметных явлений отечественного словесного искусст-ва 1990-х годов стал роман Г. Владимова "Генерал и его армия". При этом диало-ги между произведением и его читателями – интерпретаромами сложились дале-ко непростые. Очень точно сказала Н. Иванова: "У этого романа парадоксальная литературно-критическая судьба. Практически во всех уважающих себя журна-лах и газетах появились положительные рецензии на давно ожидаемый роман долгие годы сосредоточенно молчавшего отшельника из Нидерхаузена. Но пер-воначальная восторженная реакция /.../ сменялась борьбой мнений, сподвигнув Владимира Богомолова на длиннющую, на шесть газетных полос, обвинитель-ную статью в "Книжном обозрении"1.

А. Солженицын склонен дистанцироваться от перипетий напряжённой, шумной дискуссии, приобретавшей, кстати, порой скандальный оттенок, хотя и упоминает о "ярости" некоторых её участников, о "гневе" и "самой низкой брани, которые заглушили возможные серьёзные разборы книги по существу"2. Солже-ницынская интерпретация в известной мере тяготеет к литературоведческой раз-новидности. А она так или иначе обуславливается "прежде всего определенным научным методом, следование которому, использование определённой системы понятий и терминов способствует строгости анализа и изложения"3.

А. Солженицын более или менее скрупулёзно рассматривает компози-ционную структуру, сюжетику, группировку героев и персонажей, многие тема-тические линии в развёртывании художественного целого, особенности языка, пейзажа, детализации. На первый план решительно выдвигаются отношения че-ловека и истории, всегда глубоко волновавшие и самого Солженицына как писа-теля-мыслителя.

А. Солженицын считает, что в романной концепции значимо не только изображение детерминированных характеров в колоритно, достоверно выписан-ной среде «сороковых, роковых», хотя и отмечает: /…/ удивительно уверенно

– 22 –

Владимов справляется с живыми подробностями, сам в той войне не воевавши. Очень хороша уже только вступительная поэма о гонком генеральском "вилли-се". Не робеет и со знанием описывает детали из действий артиллерии, танковых войск, авиации, кавалерии. Детально изучил многие военные подробности, лич-но-опытные материалы, - это сколько надо было вникать, прозревать, вообра-жать"4. Не менее важно, по Солженицыну, и субъективное "прочтение"' автором и героем пронизанной острейшими коллизиями и тяжкими потрясениями соци-ально-исторической среды. Именно поэтому, довольно обстоятельно прослежи-вая развертывание одного из центральных образов романа - генерала Кобрисова, А. Солженицын акцентирует внимание на том, что "к самому концу книги автор придаёт" полководцу "как будто способность человековедения: оказывается, он всегда понимал и знал, что три ближайших к нему человека - адъютант, ордина-рец и шофёр - были на крючке оперуполномоченного. И, уже в отставке, к ста-рости, когда он "вымучивал свои мемуары", где правды сказать нельзя, а все со-чиняют, – Кобрисов "всё большее облегчение находил в том, чтобы уходить под защиту своей дури". Он, вот, и командовать расхотел, и даже ему "вспоминать войну расхотелось". И докоснулся он до мысли, что "умирание - тоже наука". И вот тогда - теплотой приходит в память та мимоходная сестра - и её почти без-ошибочное предсказание, что "ляжет он на том берегу". Хотя и не умер там, но именно там настигли его снаряды собственные, из пушек его / курсив А.И. Сол-женицына – А.М./ армии и направленные смершевцы"5.

В центре "Генерала и его армии", согласно Солженицыну, не только значение человека в истории, но и значения истории для человека. В романной картине мира история далеко не самоценна, она обретает существование только в связи с нравственной оценкой её человеком, но одновременно - и своего бытия. В этом плане солженицынская интерпретация перекликается с суждениями крити-ков и литературоведов, считающих, что Г.Н. Владимов "не архивирует реалии жизни. Он вводит их в контекст вечности, как и подобает это настоящему клас-сическому писателю. Это факт - и это важнейший факт. В локальных событиях и перипетиях угадывается что-то парадигматическое, притчевый смысл. Истории Владимова - это притчи о человеческом уделе. О русском человеке. И его герои, с которыми ты невольно сживаешься и роднишься, - это одновременно выраже-ние некоего универсального поприща и смысла"6.

И потому далеко не случайна А.И. Солженицын завершает свою интер-претацию владимовского произведения утверждением о чертах афористичности, присущих языковому строю И приводит следующие примеры: "Чем привязать себя к жизни, чтобы подольше выдержать одолевающее притяжение небытия?"; "Божье братство полов, так пленительно меж собой враждующих"; "В стране, где так любят переигрывать прошлое, а потому так мало имеющей надежд на буду-щее"7; [2; 151].

Размышления А. Солженицына о романе "Генерал и его армия" не носят самодовлеющего характера, а вырастают из тех же корней, что и само творчест-во. Он продолжает в новых ракурсах своё осмысление некоторых бытийственных проблем, и значения человека в глобальной трагедийности ХХ столетия, безжа-лостно стирающей «великие гуманистические критерии» (Ж. Бодрийяр).

А. Солженицын исходит из того, что эстетическое качество русской ли-тературы, так или иначе ориентирующейся на классические традиции, обладает совершенно особой природой. Оно неоспоримо, воздействует на читателя непо-средственно и не нуждается в подтверждении. Оно словно "само собой разумеет-ся" - поэтому вопросы формы, художественного мастерства не манифестируются как суверенно-отдельные, хотя, как мы видим, А. Солженицын в полной мере

– 23 –

оценивает всю их значимость и существенность. И он сосредотачивает внимание на содержательности художественной формы произведения Г. Владимова, сопе-реживая и со-размышляя о войне, человеке и беге исторического времени вместе с творцом, а не воспринимает его текст дистанцированно только как нечто гото-вое, нуждающееся в узко понимаемом профессиональном анализе, хотя ему и отведено в критическом эссе А. Солженицына подобающее место.

Солженицынский подход к роману "Генерал и его армия" не гносеоло-гический, а ценностно-духовный. Но не отвлечённый, а слитый воедино с опи-рающимся на определённые эстетические взгляды постижением индивидуальной творческой стратегии другого писателя, реализовавшейся в художественной це-лостности романа. И критическому повествованию А. Солженицына присущи свои «сюжеты» и емкие формулы, стой мифы и парадоксы.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Иванова Наталья. Скрытый сюжет. Русская литература на переходе

через век. - СПб., 2003. - с. 358. 2. Солженицын Александр. Георгий Владимов - "Генерал и его армия".

Из «Литературной коллекции» // Новый мир, 2004. -№ 2. – с.с. 144, 145. 3. Чернец Л.В. "Как слово наше отзовется..." Судьбы литературных

произведений. – М., 1995. – с. 26. 4. Солженицын Александр. Георгий Владимов – «Генерал и его ар-

мия»…, с. 145. 5. Там же. С. 148. 6. Ермолин Евгений. Место родины. К уходу Георгия Владимова // Кон-

тинент, 2003, - № 4 /118/. – с. 437. 7. Солженицын Александр. Георгий Владимов – «Генерал и его ар-

мия»…, с. 151.

11.12.2010 исполнилось бы 92 года Александру Солженицыну.

Завещание Александра Исаевича Солженицына:

1. Жить не по лжи: И здесь-то лежит пренебрегаемый нами, самый про-стой, самый доступный ключ к нашему освобождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь всё покрыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упрёмся: пусть владеет не через меня!

2. <…> всё, что самозванно или опрометчиво зовётся сейчас "интел-лигенцией", называть образованщиной <…> Интеллигент — это тот, чьи инте-ресы к духовной стороне жизни настойчивы и постоянны, не понуждаемы внеш-ними обстоятельствами и даже вопреки им. Интеллигент это тот, чья мысль не подражательна.

– 24 –

============================================== Мир

Татьяна Кондратьева, выпускница МОУ СОШ №21 (г. Чапаевск) и Самар-ского госуниверситета путей сообщения (красный диплом), победитель межрегионального конкурса студенческих научных работ "Думая о будущем" в номинации "Русская национальная идея", 23.12.06.

Основные положения работы состоят в следующем: • Национальной идеей России (которая не только сохранила бы Россию как государство, но и позволило бы ей со-вершить рывок в своем развитии) должна быть культура (в самом ши-роком понимании смысла этого понятия), а, следовательно, и выращи-вание культурного слоя. • Что такое "культура", каково её взаимодействие с общественными инсти-тутами, и в чем заключается её национальный аспект? Особенности Российской (русской) национальной идеи, которая еще не осознана, – в её космизме, в её жертвенном пассионарном общепланетарном миссионерстве. • Национальные задачи и проекты, вытекающие из национальной идеи. • Методы реализации национальной идеи. • Движущая сила реализации – пассионарная интеллигенция. Гарант сохранения национальной культуры – институт верховной иерархии и верховный иерарх, являющийся надстоящей властью над институтом президентства. Всего лишь две важнейшие функции в руках этого инсти-тута: доступ к СМИ и возможность объявлять референдум по любому вопросу общественной и государственной жизни – обеспечивают задачи этого института.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ (Кондратьева Татьяна, научный рук. Гуреев Е.М.)

Публикуем отдельные выдержки из этой работы, пред-ставляющие, по нашему мнению, общественный интерес.

Здесь, в "земле", корни национальной идеи. Здесь её критерий истины. Но Национальная идея должна вырасти из этих корней и дать плоды. Иначе, зачем корни? А вырасти – значит, вырастить. Без осознанных стараний уже не обой-тись. Уже не предоставить одному только времени решать эту проблему, ибо время несет и другие задачи, которые оно должно для нас решить и просит на-шей человеческой помощи? Иначе, зачем мы, человеки? Пассивные наблюдатели или активные творцы? Рабы Божии как рабы совести и Божественного достоин-ства, участники Его сотворчества или пассивные наблюдатели, лишенные Боже-ственной свободы выбора между добром и злом, между жизнью и смертью?

Если есть идея Бога и есть идея человека, то должна быть и национальная идея, поднимающаяся к нам из паров первозданной земли, нисходящая к нам с

– 25 –

высот Небесного духа, вошедшего и в человечество. Национальная идея в земле! Но земля российская и земля планеты всей замусорена ядовитыми отходами и затуманена ядовитыми мыслями. Говорить о любви к земле и ничего не делать для её освобождения от вредоносных явлений – это предательство. Общенацио-нально-планетарная идея неизбежна, если человек хочет найти свое истинное место в биосфере планеты и мироздания в целом и осуществить идею человече-скую. <…>

7. Культура как национальная идея [12] Настоящий период, как уже было отмечено, характерен глобальными

планетарными изменениями, человеческая реакция на которые должна быть обу-словлена всеми аспектами общественной культуры. Поэтому культура должна стать общенациональной идеей для всех наций мирового сообщества и особенно остро этот вопрос стоит в России, в которой исторически изначально не развито значительное количество культурных аспектов: правовая, экономическая, быто-вая культуры, культура отдыха и культура общения, культура семейных отноше-ний. Серьезно поражены: духовная культура и система жизненных ценностей. Вот почему любая частная задача, сформулированная в "национальной идее", не только не ответит на все вопросы общества, не вдохновит его, но и сама упрется в неподготовленный для её решения культурный слой.

[13] Нация по своей сущности немыслима без культуры, неотделима от неё. От культурного уровня общества зависит выполнение тех или иных соци-ально важных задач. Невозможно и построить новые экономические отношения. Нельзя ставить экономические преобразования впереди культуры и сознания. Все провалы экономических реформ в России были обусловлены непониманием этого факта.

[14] Отойдем вглубь истории: Средние века – эпоха зарождения национальной идеи, становящейся объеди-няющим нацию духовным феноменом в противовес социальной и региональной фрагментациям, с одной стороны, и религиозному и политическому универса-лизму, с другой. Возрождение и создание централизованных государств стано-вится важным этапом в становлении национальной идеи.

Затем политический и духовный кризис XVII в. становится благоприят-ной средой для дальнейшего развития национальной идеи. Протестантская ре-формация в этот период становится средой для политизации массового сознания. Возникает национально-религиозный мессианизм.

Абсолютизм как важная предпосылка распространения идеи нации: новое качество государственности, новая форма легитимации политического господ-ства, унификаторские мероприятия и т.д.

Начало эпохи национализма. Качественное изменение социальной и по-литической среды обитания человека в связи с революциями конца XVIII – нача-ла XIX вв.: Национализм становится основой процесса модернизации традици-онного общества. "Культурные" и "политические" нации. Превращение национа-лизма в массовый феномен. Национализм как политическое движение. Национа-лизм и идея национального государства.

[15] Из этого краткого перечисления мы видим, что культура Эпохи Воз-рождения требует усилить участки государственной и политической культуры – аспектов культуры национальной. Протестантская культура неотделима от мис-

– 26 –

сионерства как основы для своей экспансии и для развития новых производи-тельных сил. Общеизвестно, что в основе экономических успехов современного Западного мира изначально лежала культура протестантизма. А на какой культу-ре мы, россияне, собираемся строить свое материальное благополучие?

16] "В духовно развитом обществе сознание первично по отношению к бытию; в бездуховном – бытие полностью определяет сознание. Духовность- сознание-бытие.

Духовность-культура-нравственность-идеология-политика-экономика. Схема показывает, что экономика, политика, идеология обусловлены на-

личным культурный слоем. Т.е., та или иная экономическая, политическая, идео-логическая системы могут функционировать лишь при наличии вполне опре-деленного культурного слоя. Работами советских и западных ученых было по-казано, что экономика западных стран обусловлена в первую очередь тем куль-турным слоем, который образован усердием протестантских церквей".... Мы не хочу сказать, что альтернативой обществу потребления является то самое "свет-лое коммунистическое общество", от которого мы шарахнулись в другую преис-поднюю. Маркс хотел построить рай на земле, рай же возможен только на небе-сах. В той степени, в какой небеса могут быть представлены на земле духов-ностью, культурой, нравственностью, в той степени его можно осуществ-лять и на земле. Не через экономику следовало выходить на построение комму-нистического общества, а через совершенствование человеческого духа и созна-ния. Марксистская утопия стала утопией не только из-за частностей материаль-ного порядка //неверные постулаты//, но и из-за непонимания, каков должен быть культурный слой общества для того, чтобы в нем могли быть осуществ-лены коммунистические идеи. На примере России мы видим, что ее культурный слой является помехой для демократии и рыночной экономики. Но для осущест-вления коммунистических идеалов нужен еще более высокий культурный слой. Коммунистическая утопия оказалась утопией потому, что она была провозгла-шена и принята к осуществлению преждевременно и в нарушение принципа первичности сознания и вторичности бытия. Из сказанного, пожалуй, следует, что и определение "коммунистического общества" (если временно воспользо-ваться именно этим не совсем удачным понятием) должно носить не экономиче-ский, а духовно-нравственный характер. Более образно можно выразиться так: более высшее общество ("коммунистическое") – это общество, нравственная основа которого: стыдно жить в материальном плане лучше соседа, и не менее стыдно жить в роскоши (неэкологично)".

[17] Поэтому в те периоды, когда культура (в широком смысле этого понятия, который и используется в данной работе) находится в зачаточном состоянии или в угрожающей фазе распада, она, взятая во всех её многообразных аспектах: духовном, религиозном, мировоззренческом, экологическом, политиче-ском, правовом, экономическом, ценностном, бытовом, семейном и т.д., – по самому определению, по самой атрибутивной связи, просто не может не быть национальной идеей. Лишь в периоды, когда испытанию либо преобразованию подвергаются отдельно взятые элементы культуры, общество может позволить себе формулировать национальную идею более фрагментарно.

[18] Но что же такое культура, каково её взаимодействие с общест-венными институтами и в чем заключается её национальный аспект?

КУЛЬТУРА (лат. cultura -– возделывание, воспитание, почитание), уни-версум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объек-

– 27 –

тивированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамиче-скими закономерностями (общими и специальными). Понятие культура употреб-ляется также для обозначения уровня совершенства того или иного умения, и его внепрагматической ценности.... Мир культуры решает две формально противо-положные задачи: поддержание статики общества, благодаря сохранению и воспроизведению традиции, и обеспечение его динамики, благодаря творческим инновациям. Для этого культура создает в себе сложные многоуровневые систе-мы, позволяющие снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. В этом отношении куль-туру можно определить как информационную сверхсистему, которая обеспечи-вает обратную связь со средой при сохранении фонда исторической памяти....

Особую роль в культуре играет система образования, поскольку куль-турное наследие не воспроизводится само собой и требует сознательного отбора, передачи и освоения....

Выделение культуры как особого аспекта бытия позволяет учесть и ис-следовать то, что иначе минует и обыденную, и научную рефлексию. Так, одна и та же религиозная догматика порождает, преломляясь в разных культурах, существенные конфессиональные различия (напр., католицизм и правосла-вие);... одна и та же конституция дает разный политический эффект в культуре с развитыми традициями активного гражданского общества и в культуре с патер-налистским отношением к государству и т. п. В этих случаях внутренняя логика идей или процессов взаимодействует с логикой культурной обусловленности, чем создается новое измерение реальности, нуждающееся в специальном, куль-турологическом анализе. Поэтому не одно и то же напр., "политика" и "полити-ческая культура", "труд" и "трудовая культура" и т. д.

[19] По нашему мнению, культура есть продукт взаимодействия общего универсального начала с некоей внутренней самобытностью, записанной на генетическом уровне. Нас сейчас не интересует происхождение этой самобыт-ности, хотя здесь можно говорить о географии и историчности (расположении в пространстве и времени) того или иного национального образования с соответст-вующим энергоинформационным обеспечением. Речь идет о том, что универсум вносит в образуемую таким образом культуру элементы всеобщего, интернацио-нализма, в то время, как самобытность придает её специфические черты.

[20] Еще раз подчеркнем, что культура реализовывает, кристаллизует се-бя на уровне сознания в разных видимых формах: вербальной, визуальной, визу-ально-вербальной, звуковой и т.д.

Имея в виду русскую культуры, мы можем сказать, что до сих пор не произошло адекватной историческому времени кристаллизации русской национальной самобытности. Да, мы имеем великолепные литературные, му-зыкальные и другие произведения искусства, но, как уже было сказано, мы имеем отставание в таких культурных аспектах как: правовая, экономическая, бытовая культуры, культура общения, культура ценностей и т.д.

"Россия обладает, быть может, великими и самобытными духовными си-лами, но для проявления их ей, во всяком случае, нужно принять и деятельно усвоить те общечеловеческие формы жизни и знания, которые выработаны Западною Европой. Наша внеевропейская или противоевропейская преднаме-ренная и искусственная самобытность всегда была и есть лишь пустая претензия;

– 28 –

отречься от этой претензии есть для нас первое и необходимое условие всякого успеха". (шестая глава: "Россия и Европа"" Соловьев).

[21] Специфичность русской истории отражена в работе Д.И. Корнющенко "Метафизика ленты Мёбиуса"

"Поэтому Россию я уподобил бы ленте Мёбиуса, в том числе и ее "проек-ции" на этическое пространство: именно ее, ленту Мёбиуса, а не простую плос-кость, выдавливает вверх и вниз энергия смыкания границ Добра и Зла. Лента эта приводным ремнем объединяет вершины духа с форменной преисподней, склей-ка ленты с "изворотом" загоняет в неизбывную антиномичную петлю все страст-ные устремления русского духа, стремящегося взмыть по вертикали. Не в этом ли трагедия всех российских реформаторов: неподъемность задачи приводит их в отчаяние и делает революционерами: отодрать и уничтожить темную изнанку национальной жизни мудрено у всякого народа, но лента Мёбиуса вообще не имеет изнаночной поверхности -– она, увы, "антиномически едина" с лицевой. Получается как бы антиномия в квадрате... Впрочем, тут уже не геометрические концы с концами не совсем сходятся, но мне это не так и важно, главное, для чего мне нужна была эта топологическая метафора, – иллюстрация тезиса о принципиальной несводимости Запада, России и Востока друг с другом, их не-синтезируемости "в одном уровне". (Д.И. Корнющенко)

[22] То есть нация по целому ряду причин не смогла реализовать себя в культуре. Отсюда и знаменитая фраза: "Умом Россию не понять". Но ведь это относится и к процессу её самопознания. Самопознание еще не наступило. Ка-кие-то пружины, включая видимо и территориальную протяженность России (по Ключевскому) и многие исторические перипетии, задержали этот процесс. Но, в свете глобальных планетарных перемен, процесс этот далее отложен быть не может. Возможный в дальнейшем управленческий кризис мирового сообщества, его фрагментация по функциональному признаку и погружение мирового сооб-щества в хаос, особенно опасен для сообществ с низким уровнем культуры. Хаос бифуркационен и, как правило, попытки воздействия на него приводят к непред-сказуемым результатам. Хаос, возникший в рамках сильной культуры и пре-доставленный самоорганизации, самоорганизуется по её законом и обладает большей степенью предсказуемости. В противном случае должна существовать достаточно рациональная система воздействия на хаос методом проб и ошибок, но для этого должна существовать, опять-таки, соответствующая культура управления, культура "малого (управленческого) народа" в пределах нации – иначе последствия катастрофичны, поскольку хаос это граница раздела между светлым и темным вариантами развития общества. Поэтому у России не осталось времени на эксперименты с собственной "культурной стагнацией". Россия долж-на проснуться!

[23] Д.И. Корнющенко: "А. Зиновьев свои прогнозы выстраивает на дру-гой платформе, на другом идейном материале. Бог в роли спасителя России ему не нужен..... И это будущее, по Зиновьеву, целиком и полностью в плену у про-шлого. Пользуясь выше разработанной системой образных представлений об истории России, можно утверждать, что Зиновьев требует: не сбрасывайте и не разрывайте это кольцо! Оно не проклято, оно неизбежно и необходимо России. Откажитесь от центробежного движения – вернитесь к центростремительному. Российское будущее потому все время оказывается в плену у прошлого, что коммунистическая система не требовала улучшения.....

– 29 –

Смысл его прогнозов прост: пока не поздно вернитесь к прошлому! Или – или. Делая вид, что он "над схваткой", своим беспристрастным анализом зна-менитый логик способствовал тому, что К. Поппер назвал "Эдиповым эффектом" – влиянием предсказания на предсказываемое событие....

Мы – русские и поэтому лучше. И поэтому мы спасем мир. Как раз тот самый "комплекс сверхнеполноценности".....

Может быть, нам действительно следует быть скромнее? Не утверждать: "процесс необратим", "иного не дано", "обратного пути нет". В России все обра-тимо, в каждый момент торжества будущего из-за его плеча ухмыляется про-шлое. Случай Зиновьева не уникален. Следует доверять хаосу, не торопиться с его упорядочиванием. Неплохо помнить Ницше: "Нужно носить в себе еще и хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду". Вина российской вла-сти – в неумении спокойно ждать. Беда народа – в нетерпении, впрочем, понят-ном. Наше привычное линейное российское мышление настойчиво требует, что-бы государство вмешивалось в процессы, возникающие стихийно. Оно вмешива-ется – и нарушает естественный ход вещей". (Д.И. Корнющенко)

[24] Эти выводы А. Зиновьева настораживающи, предупреждающи и, в то же время, преждевременны, так как основаны на данности русской культуры, неверии в возможность её преобразования. Нужно дать возможность для выявле-ния, кристаллизации всех пластов Российской культуры. Тогда, быть может, мы положим в основу другие суждения о давлении прошлого на Россию. Считая, что вне рамок культуры удалось-таки выявить с большой долей вероятности такие самобытные черты русской нации как космизм, иррациональность и божествен-ную устремленность её души, можно предположить, что кристаллизация культу-ры даст нам триаду трех разнонаправленных, но в единстве взаимодействующих векторов, направленных соответственно в будущее, прошлое и настоящее. Как же практически может произойти кристаллизация российской (русской) культу-ры? Прежде всего, следует воспользоваться той методологией, которой пользо-валось большинство наций мира. Т.е. необходимо перенимать внешний опыт культурного содержания (культура права, например, экономическая куль-тура и т.д.), сопоставляя его (см. [23], высказывание В. Соловьёва): (1) с на-шим наличным культурным слоем, (2) с нашими лучшими культурными тради-циями, оставленными в прошлом, (3) с общепланетарными задачами нашего бу-дущего, (4) и всё это под патронажем законов Природы и её Творца. Необходимо проанализировать причины, почему мы всегда придерживаемся двух крайностей: либо отрицание внешнего опыта, либо его насаждение вне учета тех четырех факторов, которые только что были указаны.

Продолжение следует __________________________________________________ Славянофильство и западничество, их непримиримая, бессмысленная война – прелюдия к более высокой миссии русского народа: жертвенная космическая миссия, общепланетарный Космизм, родина которого в России. Родононачаль-ники которого (Николай Федоров, Циолковский, Вернадский, Даниил Андреев, и другие) родились именно в России. Космизм – это невыраженная, не нашедшая ближайшей задачи (и поэтому обрушенная в алкоголь) душа русская, душа бес-крайних пространств России, Первый спутник, Гагарин – это тоже Россия (Е. Гуреев)

– 30 –

============================================== Мир

Шесть причин русского национализма (тезисно)

1. Глобальные воспитательно-идеологические комплексы, предназна-ченные для национального объединения и сводящиеся к четырем ура-патриотическим примитивным механизмам:

• Поиск внешнего врага • Поиск внутреннего врага • Разжигание гордыни на фоне спортивных страстей (а, значит, и ненависти) • Эксплуатация темы Великой Отечественной войны. Одно дело – естественная память о конкретных людях, воевавших и погиб-

ших на поле боя, познание исторической правды и связь этой правды с задачами настоящего и будущего; другое – педалирование искусственной, парадной памяти и абстрактного и ни к чему не обязывающего лозунга " Никто не забыт – ничто не забыто!", с одновременным забвением не только погибших на поле боя, но и вернувшихся с фронта с серьезными ранениями; калек, выброшенных и ни-кому не нужных после войны; с незахоронеными русскими парнями, до сих пор валяющихся в лесах на месте бывших боев; с пренебрежением к быту последних могикан этой войны, последних её участников. И если первые три механизма работают на полную мощь, то четвертый механизм, призванный их уравновеши-вать и противостоять их негативным последствиям, работает формально и фаль-шиво, не затрагивает сердца и души молодых людей. И вот молодежь, выбрасы-вая эту фальшь на помойку истории, впитывает в себя идеи оголтелого фашизма. Это и есть вся воспитательная сторона обозначенных процессов.

2. Искренность ненависти и фальшь добра проявляются на фоне отсутствие многоплановой общественной культуры! Подлинный патриотизм воспитыва-ется именно через культуру, через общественный культурный слой. Но не один из перечисленных выше механизмов никакого отношения к выращиванию в об-ществе мощного культурного слоя не имеет.

3. Миграционная политика. Она, несомненно, нужна, но только умная и мудрая, направленная на защиту как коренного народа, так и приехавших ми-грантов. Не "против", а "за". Но никакой продуманной миграционной политики в стране нет.

4. Особый акцент необходимо сделать на культуре межнациональных отношений, причем - в обе стороны (как части многоплановой обществен-ной культуры). Такая работа также не проводится. И это одна из причин того, что нет понимания, уважения и терпимости между различными национальностя-ми, населяющими страну.

5. Реалии жизни, связанные с коррупцией, недееспособностью правового поля и с низкой правой культурой населения. Вина за бытовые неразрешимые трудности (от невозможности их решить, от отчаяния) психологически всегда перекладывается на тех, кто ближе, а именно: на людей иного цвета кожи, глаз, иного мировоззрения и т.д. (особенно если эти кто-то из них даёт даже незначи-тельный повод для какого-либо раздражения), что служит хорошей питательной базой для националистических настроений.

6. Равнодушие общества и общественной науки к возникающим на-ционалистическим настроениям и их распространению.

– 31 –

============================================== Мир ШКОЛА И ОБЩЕСТВО

На какие человеческие качества опирается тьма? – На равнодушие, невежест-во, корысть.

Что в человеке поддерживает корысть и невежество? – Страсти.

Общественным институтом, призванным противодействовать этим негативным яв-лениям является Церковь, а посредником между ней и подрастающим человеком являются семья, глобальное общественное воздействие (улица, СМИ и школа).

За все время работы в школе (учитывая и наличие мстительных в быту педагогов) я не видел ни одного учителя, который бы осознанно мстил ребенку. Этот факт еще нужно анали-зировать: что-то такое есть в этой профессии, что заставляет даже мстительного в быту педагога, никогда не мстить детям. Вина массового учителя только в том, что он сломался! А какова вина тех, кто его ломает?!! От отчаяния, от беспомощности, от отсутствия каких–либо действенных методов воспитательного воздействия ломается учитель. И не только…

Прессинг сверху на учителя куда более зловещ, чем прессинг снизу. Объективно же сломавшийся учитель выполняет деструктивную функцию в обществе. Мы говорим о наркома-нии, алкоголизме, терроризме, нарушении принципа "убий". О дедовщине в армии, о правовом беспределе и т.д. Но очень ли часто вспоминаем, что участники перечисленных явлений учились в школе. Семья, улица, СМИ, школа (не снимая ответственности с личности самого человека) лежат в основе этого общественного негатива. Кажется странным, что массовый учитель не считает себя причастным к нему. Ни в коей мере не хочу отрицать наличия школ и учителей, противостоящих этому негативу. Никоим образом не хочу отрицать, что даже учителя-функционеры негативных явлений помимо негатива делают и что-то общественно полезное. Но ведь дело не в наших эмоциональных оценках, а в том, что общество движется к катаст-рофе. И нужен диагноз, прежде чем начать лечение. Прошумел сериал "Школа"…. Многие возмущались: такого в школе быть не может! Конечно, школы разные и самый опытный педа-гог не может этого не учитывать, переходя из одной школы в другую. Кроме общекультурного уровня государства в этом плане имеют значение культурный уровень города (села, микрорай-она), микрорайона, школы, конкретного класса. И опытный педагог, успешно использующий арсенал своих педагогических средств в одной школе, может оказаться совершенно беспомощ-ным в другой школе, в другом классе. Просто об этом не принято распространяться. Просто совершено беспомощные наши органы образования и академия педагогических наук ищут "крайних" и находят его в учителе. И зачем же тогда наши органы будут давать повод ду-мать, что только что упомянутая иерархия имеет какое-либо значение? Уже на протяжении нескольких десятилетий эта своеобразная педагогическая лысенковщина заявляет, что перво-причиной всех бед является учитель и именно учитель. Каким образом миллионы учителей ока-зываются слабоумными, пройдя через высшее педагогическое образование, этот вопрос умал-чивается. Лозунг "Нет плохого ученика – есть плохой учитель" лишь один из демагогических инструментов бития учителей по голове и защиты педагогической номенклатуры. Не вдаваясь в детали этого лозунга, попробуем применить его в более широком плане и на тех же основани-ях, на которых он применяется к учителю: "Нет плохих учителей – есть плохие директора", "Нет плохих учителей – есть плохие педагогические ВУЗы", "Нет плохих директоров – есть плохие органы образования", "Нет плохих органов образования – есть плохое министерство, плохая академия педагогических наук", – пойти дальше в этом декларационном списке?

Так вот, школы – разные. Я лично смотрел сериал и думал о том, что от такого класса и от таких учеников лично я не отказался бы. Показанная школа, наводившая ужас на всю страну, – совсем не из самых худших. При всей своей педагогической запущенности, у учеников показанной школы глаза светятся разумом, ученики способны размышлять, сопереживать. Ну а когда – дети наркоманов, алкоголиков…, когда в глазах беспробудная злоба, смеющийся ци-низм, почти полное отсутствие разума?! Это страшно! Почему же фильм не явился зажигал-кой общественного мнения? Почему общественное мнение потухло? Видимо что-то еще не произошло из ряда вон выходящее, что рано или поздно должно произойти, что зажжет обще-ственное мнение хотя бы на том уровне, на котором оно оценивает дедовщину, положение в милиции – и, как всегда, с опозданием.

– 32 –

1. Общественная потребность в знании Уже в хрущёвско-брежневские времена массовая потребность в знании носила

утилитарный характер. Лозунг рабоче-крестьянской власти сам по себе подразумевал полу-чение утилитарного образования, поскольку получение высшего образования автоматиче-ски выводило человека из рабоче-крестьянского сословия в интеллигентскую прослойку, к которой советская власть относилась как ко вторичному и идеологически второсортному материалу. Поэтому чисто познавательные функции образования, сталкиваясь с этим идео-логическим танком, отступали. И это не могло не определять стимулы получаемого образо-вания и его характер.

Что же могло в те времена подтолкнуть человека к получению высшего образова-ния? Во-первых, выбытие из рабоче-крестьянского сословия могло компенсироваться хо-рошими деньгами и продвижением по службе, если амбиции или связи позволяли попасть в управленческий аппарат или в престижные отделы науки. Справедливости ради следует все же сказать, что основная часть научных кадров пополнялась не столько за счет связей, сколько за счет талантливых людей, – но это было исключением из общего правила. Во-вторых, по окончании высшего образования какая-никакая работа по специальности была обеспечена.

Интеллигенция по отношению к ней государства была неоднородной. Была интел-лигентская аристократия (равно как и рабочая аристократия), которая хорошо оплачива-лась: ядерная и космическая физика, например. Хорошо получали профессора и академики. Работники же системы школьного образования были стабильно нищими по отношению ко многим другим интеллигентским прослойкам. Следует отметить, что хотя устройство на важную руководящую работу и тогда определялось наличием блата, для получения высо-кой должности одного только блата было недостаточно: нужно было получить высшее образование хотя бы на троечку с минусом. Кроме того, тогда блат мог быть и приобретен-ным. По крайней мере, амбициозные молодые люди работали над своими связями, прояв-ляли и свои интеллектуальные способности, иногда и угождали – и достигали необходимо-го.

Вот в этом блатном соусе варилась вся страна. Но блат блатом – он всё же имел свою ограничительную планку и был в какой-то степени подвижен. И в этой подвижности была некая количественная стабильность.

Что произошло далее, мы знаем. Блат стал вседовлеющим. Уже и тройки не нужно: достаточно иметь определенное количество денег, чтобы купить диплом. Отпала практиче-ски вся интеллигентская аристократия, в одно мгновение превратившаяся в тех же нищих, что и прежние интеллигентские нищие. Одаренные молодые люди, заканчивая нынешние университеты и академии с красными дипломами, но не имеющие достаточно богатых родителей и обширных связей, годами не могут найти работы по специальности, и, в конце концов, попросту забывают о ней.

Все это не может не сказаться на стимуляции к обучению в средней школе. Стиму-ляция (мотивация) и раньше была не наилучшей из-за своего крайне утилитарного характе-ра. Теперь же в стимуляции учебы через получение будущей профессии произошла на-стоящая катастрофа. По отношении к обучению учащиеся разбились на три четко обозна-ченные группы: 1) те, кто считает, что им образование – "по нулю", поскольку они не будут продолжать учебу (в ней никаких перспектив нет), а, следуя родителям, займутся прибыль-ным бизнесом или уйдут в криминал (о последнем теперь говорится спокойно), 2) можно особенно не учиться, поскольку дальнейшее обучение будет обеспечено деньгами родите-лей, 3) немногочисленная группа учащихся, готовых приобретать знания при любых усло-виях и пойти учиться дальше – честь им и хвала, но большая часть этих учеников матери-ально не обеспечена, и их ждет большое трагическое разочарование.

Такова внешняя стимуляция учащихся средней школы к обучению. Если это не ка-тастрофа школы, зачатая в хрущевско-брежневские времена и разразившаяся сейчас, то что это тогда?!

2. Отношение к знанию в жизни школы Пренебрежительное отношение к учебе, к умственному труду, к знаниям произош-

ло еще в хрущевскую эпоху, когда введение в школе трудового обучения преподносилось как компенсация "недостатков" умственного труда и приобретения знаний. В результате был нанесен пропагандистский удар по системе образования, повторявшийся непрерывно в

– 33 –

течение десятилетий. Это пренебрежительное отношение к процессу умственного труда вошло в крови и плоть школьной жизни. Это оно явилось основой (наряду с соображения-ми финансовой экономии) для узаконенного пропуска учениками занятий. Во-первых, ученики по очереди дежурят в столовой (это означает пропуск занятий), они проводят все-возможные трудовые десанты, подготовки к разным играм и соревнованиям, делают теку-щий ремонт или уборку в школе, затем их забирает военкомат и т.д., и т.д. до бесконечно-сти – и все это за счет уроков, а иногда еще и домашнего учебного времени. Учеников можно снять с занятий по любому пустяковому поводу. Так строится система ценностей в современной российской массовой школе. Нужно ли говорить, какое катастрофическое (я уже дважды использовал этот термин) это имеет не только для получения знаний, но и для отношения учащихся к учебе? Школа сама организовала этот негативный процесс. Естественно, если государственная школа так наплевательски относится к процессу учебы, то почему ученикам не пойти дальше по этому пути? Результатом стала система массовых прогулов. Мне часто приходится ходить мимо одной из школ города. В промежуток от 10 до 13 часов возле неё непрерывно клубятся ученические массы. Можно подумать, что в это время в ней отменены все уроки. Одни дети идут домой, потому что "Мария Ивановна заболела", другие – потому очередная "Мария Ивановна уехала на курсы", третьи просто сбегают с уроков или опаздывают на них. Это система.

3. Третья напасть, поразившая школу с тех же хрущевских времен, это непре-рывный, непродуманный эксперимент над школой – как систематическое надругатель-ство над интересами родителей, учеников и учителей. Как непрерывное пренебрежение и ломка накопленного учителями опыта вплоть до полного отрицания значения этого опыта под демагогическим лозунгом непрерывного его совершенствования. Ломка и совершенст-вование, однако, это не одно и то же. Совершенствование уважает накопленный опыт и позволяет идти дальше. Ломка же производится номенклатурным указом, никакой под-линно научной или педагогической основы не имеющей – просто изобретена она в очеред-ном научно-номенклатурном разделе, рассчитывающем получить на свой проект значи-тельные государственный деньги. Так прошумел липецкий метод, поломавший накоплен-ный учительский опыт и сам бесславно унесшийся в небытие. Отшумели уплотненные опросы, технические средства обучения, программированное обучение, телевизионные уроки и другие методы. Затем был метод Шаталова, кстати, достаточно полезный в опреде-ленных отношениях, но скомпрометированный номенклатурным подходом. Да, были и полезные методы, но поскольку они были навязаны, их ждала незавидная судьба. Осо-бенно незавидная судьба ждала саму школу, неизвестно каким чудом полностью не рух-нувшая под ударами этих экспериментов. Ну а новейшие времена, последние двадцать лет? Количество экспериментов (типа "проектный метод" и т.п.) лавинообразно растет. Что ни год, то ожидание новой методики. И не сказать, что в каждой новой методике не содержит-ся ценной идея. Но родившись давно в науке или недавно в чьей-то голове эта идея погру-жается в такую оболочку бестолковщины, а методы реализации её настолько неадекватны, что хоронятся и идея, и само образование. На эту тему можно долго и подробно говорить, даже книги писать и кандидатские защищать. Впрочем, методик и абсурда вокруг них столько, что заняться этим объемным трудом следовало бы целым коллективам.

Еще один вопрос насилия – авторские школы. Авторские школы в своей общей со-вокупности есть необходимый элемент образования, но весь вопрос, опять-таки, в том, какими средствами эти школы организуются. Казалось бы, необходимо отдельное здание, учителя-единомышленники и родители-добровольцы, отдающие в такую школу своих детей. Конечно же, – все иначе! Приходит новый директор в школу (которая имеет свои традиции и свой наработанный опыт) и объявляет: "Будет авторская школа. Кто не согла-сен, подавайте заявление!" У учеников и их родителей тоже никто ни о чем не спрашивает. Через некоторое время из тех учителей, которые остались и решили приспособиться к ав-торской школе, остаются единицы. Директор набирает свою команду, он доволен. Речь не только о том, что проявляется недопустимое насилие по отношению к учителям и учени-кам, но и в том, что дан безобразнейший урок отношения к человеку в нашем общест-ве. Такая авторская школа с самого начала демонстрирует свое неуважение к лично-сти и её правам.

– 34 –

4. Ликвидация доказательной база математики как социальный заказ. Математика (точнее, её доказательная часть) воспитывает у человека привержен-

ность к истине: требовать её от себя и от других. Человек, воспитанный в традициях стро-гой математики, не подвержен влиянию партийно-номенклатурной демагогии. В хрущёв-ско-брежневские времена невозможно было не заметить, что подавляющая часть дисси-дентства состояла из людей с математическим образованием: Шафаревич, Зиновьев, Сол-женицын, Орлов и многие, многие другие, за исключением, разве, историка Роя Медведева. Видимо, номенклатура этот вопрос основательно изучила, после чего начался интенсивный развал доказательной части школьной математики, завершившийся к настоящему времени её полным развалом. Началось всё с "благородной" задачи обновления содержания учебни-ков по математике, для чего был привлечен ничего неподозревающий академик Колмого-ров. Описание того, что происходило в эти годы с учебниками и математикой заняло бы не одну страницу. Здесь мы ограничимся констатацией того факта, что в результате проведен-ной реформы был полностью (и, как я полагаю, совершенно сознательно) скомпрометиро-ван теоретико-множественный подход в школьной математике и снижен уровень доказа-тельности геометрических теорем даже по сравнению с доказательной базой учебника Киселева предыдущего столетия. Даже не снижен, а превращен в какие-то клочья. Ученик перестал получать представление о стройной системе рассуждений и доказательств. Если перейти в нынешнее время, то можно констатировать полное изъятие доказательств теорем в ходе выпускных и вступительных экзаменов. Учителя математики, осознавая это изъятие, практически перестали учить учеников доказательной базе, а кто-то вообще перестал про-изводить доказательства теорем, отписывая их на самостоятельное изучение дома. Соци-альный заказ на разрушение доказательной базы и на превращение будущего члена обще-ства в средство для идеологических манипуляций полностью выполнен.

5. Ликвидация гуманистического и гуманитарного обучения. Гуманитарное образование как таковое прекратило свое существование вскоре по-

сле 1917 года. И все же фильмы, литература, неся на себе большой идеологический заряд, не могли полностью освободиться от элементов гуманитарного, гуманистического образо-вания. Сейчас рухнуло и это. Гуманитарное образование считается не престижным, безде-нежным. А ведь гуманитарное образование должно пронзать все сферы жизни и не быть подверженным утилитарному подходу. Утилизация такого образования есть утилизация всего нашего быта, утилизация человеческих отношений. Должно быть равно наоборот: нельзя допускать человека без полноценного гуманитарного образования к руково-дству коллективом. О том же, какими мастодонтами являются многие современные руко-водители трудовых коллективов, знают многие из нас и по собственной работе, и по посе-щению различных номенклатурных кабинетов.

6. Как тратятся деньги на образование? Достаточно привести один пример семидесятых годов прошлого столетия. Выде-

лялись немалые средства для (так называемого) оснащения школ техническими средствами обучения: эпидиаскопами, фильмоскопами, кодоскопами и прочая. Порой на одного учите-ля приходилось три, четыре, а то и более таких средств. А еще и дорогостоящее затемнение кабинетов. Кто-то полагал с помощью технических средств полностью решить все пробле-мы образования. Конечно, вся эта техника могла в какой-то мере пригодиться на уроках географии и истории в качестве средства для показа иллюстративного материала, но для уроков математики, например, вся эта техническая рухлядь была абсолютно непригодна. Опять-таки, можно долго и долго рассказывать обо всех отрицательных моментах этой "технической революции", начинающейся от длительной процедуры затемнения класса и подготовки аппаратуры за счет учебного времени и заканчивающейся постоянными техни-ческими сбоями. И – абсолютно темный класс, в котором невозможно было делать записи, но в котором каждый нерадивый ученик мог заниматься тем, к чему стремилась его "уче-ническая" душа. То-то была потеха! И все ради чего? Динамика обычного урока математи-ки, конструктивные его элементы в десятки раз превосходили аналогичные, выполненные этими "допотопными паровозами". Правда, нельзя сказать, что тех.средства нанесли ощу-тимый урон преподаванию предметов (включая математику), поскольку их использовали только на показательных уроках, а затем прятали в надежном месте, регулярно отмечая в разных отчетах об их использовании. Но зато эта технология привела к большим финансо-вым потерям. Было бы несопоставимо полезнее (хотя бы для обучения советского человека

– 35 –

культуре труда) за схожие деньги приобрести средства уборки кабинетов: пылесосы, поло-теры. Да и качество уборки школы и потеря на него ученического и учительского времени были бы качественно иными. Вот где воистину нужно было использовать так называемое "трудовое обучение". И начинать именно с культуры труда.

В наше время технический эксперимент опять внедряется, но уже на новом, ком-пьютерном уровне (см. третий выпуск альманаха).

7. Неправильное использование возрастных особенностей детей. Вот пример вопиющего пренебрежения возрастными особенностями детей, идуще-

го не откуда-нибудь, а с самого верха, где как раз неусыпно твердят о необходимости учи-тывать возрастные особенности. Итак, алгебра 7-ой класс. Самый пик подросткового воз-раста. Что ему присуще: риск, поиск! Поиск себя в жизни! Поиск различных, неисследо-ванных подрастающей личностью, областей жизни. Поиск в этот период – по широте, но не по глубине. Так разумно распорядилась природа, но как неразумно распорядился всем этим взрослый человек. Вместо того, чтобы предоставить ученику эти возможности: общее зна-комство с различными областями жизни, науки, техники – не только по книгам и кино-фильмам, не только путем кратковременных экскурсий, но и дав возможность имитировать работу в настоящей лаборатории, на настоящем производстве – это, между прочим, еще и профориентация – его сажают изучать труднейшую тему математики по курсу 6 – 9 клас-сов, тему алгебраических дробей, требующую большого внимания, сосредоточенности, погружения в глубину, так несвойственного этому подростковому периоду. Происходят психологическая ломка подростка, психологический стресс, протест против школы, учеб-ников и учителей. В результате не только тема осваивается с величайшим трудом, но и происходит подростковый стресс, растет чувство протеста против навязанного ученику процесса обучения. К каким печальным результатам это приводит – общеизвестно.

8. Нарушение тематической целостности материала в тематическом и календарном планировании.

Есть давно установленные законы научного познания, которого не чужд и совре-менный ребенок в процессе обучения. И эти законы требуют целостного изучения темы. Вот, к примеру, прогрессия. Её естественное место проживания – в теме сложения и умно-жения чисел, т.е. – в начальной школе. В старой школе эта тема там и изучалась – и не было проблем. Теперь её передвинули в 9 класс, и, невзирая на все старания учителей, тема встречает психологическое отторжение и поэтому весьма плохо усваивается. Так же обсто-ит дело и с темой "Логарифмы". Конечно, многое в последней теме должно изучаться в старшей школе, но основополагающие свойства логарифмов следовало начать изучать на том же целостном поле, где изучаются степени и корни, поскольку это единое целое – вза-имно обратные действия. Видимо, после не полного, а частичного изучения целостного поля, какие-то психологические механизмы закрывают это поле и делают его недоступным для изучения пропущенной темы. Вызывает удивление игнорирование соображений цело-стности при тематическом планировании по годам обучения.

9. Компьютерные "игры" как новая технология обучения. Отсутствие подлинно индивидуального подхода

Конечно же, никакого индивидуального подхода (в прямом его смысле) в традици-онной школе быть не может. Тридцать человек в классе и сорок минут урока. Индивиду-альный подход (с глазу на глаз) позволяет тратить на индивидуальный подход не более минуты. Существуют, конечно, имитация индивидуального подхода, дающая частичный (но не более) эффект. Что же касается собственно индивидуального подхода, то его можно осуществить двумя способами: при умном использовании компьютера, а также за счет семейного (домашнего) воспитания (на что и следует переходить). Ну, разумеется, не следует сбрасывать со счетов редкие, но весьма эффективные способы упорядоченного систематического самообразования.

Что касается компьютерных технологий, то, наконец-то, появляется революцион-ная возможность качественно улучшить процесс обучения да и воспитания тоже. Но при одном условии: при правильном использовании этих технологий. Однако, то, что уже про-исходит с этими технологиями, внушает серьезные опасения, что и они могут быть ском-прометированы, превратившись из революционного метода в очередную игру учителей. Это большой и важный вопрос, и ему мы посвятим соответствующие материалы в после-дующих выпусках альманаха. А сейчас самое основное.

– 36 –

Ограничимся компьютерными обучающими программами, которые и должны сыг-рать решающую роль в образовании. Пока что весь шум и вопли восторга по их поводу напоминают такой же шум и такие же вопли в связи с реформой учебников по математике, завершившейся полным фиаско. История, похоже, повторяется. Непонятно, кто составляет эти учебные компьютерные программы. Остановлюсь на учебных программах по матема-тике. Насыщенные мультимедийными средствами, эффектными картинками, музыкой и прочими посторонними для математики прелестями, они дают несопоставимо меньший эффект по учебной насыщенности и значимости. Эффективные компьютерные программы, конечно, вполне возможны, но почему-то не реализуются. Пока, всё что мне лично встре-чалось, это пустышки, которые можно использовать на уроках пения, рисования и эстети-ки, но никак не на уроках математики. Можно провести сравнения. Я использовал систему карточек. На одной стороне карточек вопрос, на другой стороне либо окончательный ответ, либо промежуточная подсказка. Перед употреблением эти карточки перемешиваются. Да-лее идет обучение-самопроверка и учительская проверка по особой методике. Не буду сейчас на этой методике детально останавливаться – важен результат. Итак: стоимость составления сотни таких карточек стоит не более 50 рублей – стоимость соответствующей компьютерной программы порой достигает 500 рублей. Десятикратный разрыв. Объем изучаемого материала в компьютерной программе, как правило, чрезвычайно мал (музыки и спецэффектов значительно больше) и составляет десятую часть от отмеченного количест-ва карточек. Удивительно, что и времени на соответствующем объеме материала, необхо-димого для эффектного усвоения последнего, на карточках требуется раз в десять меньше. На каком-то этапе карточки используются со скоростью 1 карточка в секунду, в то время как художественные прелюдии в компьютерных программах разрешают работать со сред-ней скоростью 1 кадр в десять секунд. В итоге, стократная разница между старой техноло-гии и компьютерной.

По моей весьма грубой оценке, компьютерные технологии при правильном их ис-пользовании должны были бы дать эффект, превосходящий обычные технологии в сотни, если не более раз! Почему этого не происходит? Я этого рационально объяснить не могу. Разве что предположить теорию заговора?

Но что делать конкретно учителю в настоящий момент? Или находить действи-тельно эффективные программы в магазине, или самому создавать их, отложив в сторону второстепенное мультимедийное оформление. Для создания обучающих материалов можно использовать хотя бы такую простейшую программу как PowerPoint. Мне лично приходи-лось создавать такие материалы. Конечно, их создание требует много времени. Например, простенькая программка по формулам сокращенного умножения, которую я делал, содер-жала более 300 слайдов. Принцип работы такой программки достаточно прост (хотя в ос-нову можно положить и более сложные принципы). Сначала идет теоретическая часть с небольшим количеством контрольных вопросов (правильный выбор ответов на которые позволяет перейти к следующей теоретической части). Далее по порядку идут упражнения на раскрытие скобок и разложение на множители. В простейших случаях ученику предла-гается выбрать правильный ответ из десятка вариантов. В случае правильного или непра-вильного выбора ученик попадает на тот или иной комментарий (либо на указания с просьбой подтвердить ответ). Если ответ выбран неправильно, то после слайда с надлежа-щими разъяснениями ученик попадает снова в теоретическую часть программы. Т.е. начи-нает все заново. В случае правильного ответа, получив соответствующий теоретический комментарий, ученик переходит к следующему примеру. Часть примеров предлагает вы-брать не окончательный ответ, а промежуточное состояние.

А вот средняя динамика работы с программой. Первое использование программы требует до 10 минут времени, чтобы завершить последний слайд программы. Второе ис-пользование: 3 – 5 минут. Третье использование: одна минута. Четвертое, пятое и шестое по 20 секунд. После чего ученик успешно решает примеры по теме в рабочей тетради. Это есть пример "нелинейно работающей" эффективной программы. Самое главное, что такую простенькую (хотя и трудоемкую) программу может создать сам учитель, не дожидаясь, пока их создаст Академия педагогических наук. Создать множество таких программ одно-му учителю не под силу. Уже приведенное мною количество слайдов одной только нели-нейной программы о многом говорит. Вот здесь, конечно, нужна кооперация учителей. Продолжение в следующем номере (Гуреев Е.М.)

– 37 –

============================================== Мир Александр Борщев (Борщов Александр Александрович –

директор комитета по правам человека)

Как мы живем

Наше Российское телевидение ежедневно с утра до вечера, а особенно в выходные и праздничные дни, изощренно будоражит, увлекает, развлекает и смешит народ. Это происходит на всех каналах. Возможно ли назвать такое теле-видение гражданским общественно-политическим институтом?

Нет, конечно, и это одна из главных причин потери интереса к Россий-скому телевидению, о чем наглядно говорят повсеместно установленные спутни-ковые антенны для получения другой информации. Это явление, конечно, каса-ется самой активной части населения страны, которое не желает смотреть Рос-сийское телевидение. Понятно, почему невозможно увидеть на официальных каналах телевидения сюжеты, показывающие, как люди десятилетиями живут в условиях феодального периода. Воды горячей нет, холодная вода с большими перебоями. Газа нет, при этом рядом идут газопроводы, качающие газ в Европу в объеме от 140 до 180 миллиардов кубометров в год.

Европейцам необходимо жить достойно. Они этого заслужили, а россий-ский народ веками стоял, стоит и неизвестно, сколько будет стоять на последнем месте. Как это долго все продлиться?

Дебилизация и старого, и молодого поколений центральным телевидени-ем, алкоголем, "реформой" образования, уничтожением науки и технологий, круглосуточным курсом "молодого бандита", беспощадной тотальной ложью, клановостью и коррупцией как образом жизни, развратом как сутью культуры, гламуром как надежной заменой интеллекта, роскошью кучки напыщенных вельмож.

Агрессивная враждебность государства почти во всех его проявлениях. Все это, к сожалению, НАША РОССИЯ.

Нет, нельзя более допускать, чтобы Россия продолжала быть похожей на кошмарный сон. Нам такая Россия не нужна, а им, нашим " внутренним оккупан-там", именно такая она и нужна через откаты и жизнь по понятиям.

Опустимся на землю Самарскую, в наш город Чапаевск. И что же мы ви-дим?

Самое ценное муниципальное имущество распродано за копейки. Неиз-вестно, как расходуются средства, выделенные на коммуналку и на многие дру-гие сферы городского хозяйства: слишком непрозрачна финансовая технология. А где же наша Чапаевская "оппозиция"? Где лидеры партий, которые на словах противостоят ЕДРОССАМ? Уж не кормятся ли они все из одной кормушки? Это первое, что приходит в голову рядовому жителю Чапаевска. И лидеры оппозици-онных партий не торопятся эти мысли развеять. И когда кто-либо из лидеров оппозиции строит на скромный оклад замок из трех этажей в самом центре горо-да – это лишь подтверждает обозначенные мысли. Впрочем, а кто всего этого ныне стыдится? Главное: хапай, наживайся, пока есть возможности. А потом, мол, все спишется, авось, пронесет.

Власти сумели всех нас поссорить между собой, сделать аморфными, равнодушными, пугливыми. Пора же осознать, что так жить нельзя. Иначе – у нас отнимут Россию. Отнимут окончательно и безвозвратно. Тем более, что ра-бочую неквалифицированную силу можно завести с ближайшего зарубежья, а

– 38 –

квалифицированная уже и не нужна: брыкается, думает много… Давно произош-ла подмена ценностей: от любви к людям, согражданам и Родине – к ненасытной любви к деньгам, власти и кайфу (уже и комфорт стал пресен). Куда же делись наши победы: победа в Великой Отечественной войне, лучшая наука, бесплатное образование, бесплатная медицина, дешевые коммунальные услуги, освоение целины, победа в космической гонке? – всё отняли у народа. На глазах всех нас наглядно демонстрируется разделение общества на "господ", которым доступно все блага жизни, и рабоче-крестьянско-интеллигентское "быдло", обреченное на нищету и БЕСПРАВИЕ. Страх одолел всех. Но сегодня, слава Богу, не 37 год, и как бы мы не были отягощены еще тем страхом, у нас есть возможность выпря-миться (не хочется произносить "избитую и умерщвленную фразу "стать с ко-лен"). Весь беспредел, который творится (в том числе и в нашем городе) можно остановить нашей с нами гражданской, народной, конституционно закрепленной за нами властью…

Я верю, что смутное время кончится. Я верю, что этому кошмару насту-пит конец! Уверен, что со мной большинство. Я верю в другое завтра! Я верю в Россию"

От редакции

Соглашаясь со многими положениями статьи, мы все-таки разделили бы ответ-ственность за происходящее между всеми членами общества: властью (хотя почему властью мы называем чиновников, когда по Конституции она принадлежит народу – опять вывернутые понятия?), гражданским обществом (точнее той аморфной массой, которая должна быть гражданским обществом) и различными общественными инсти-тутами: церковь, интеллигенция и т.д. Но чтобы самим не оказаться аморфными в этой ситуации, не получить замкнутый круг ответственности, необходимо выделить ключе-вые её звенья. Ключевое звено этой ответственности – это общекультурный слой наше-го российского общества, а, значит, и его возделыватели: наша историческая Право-славная церковь и наша интеллигенция, которая заявила о себе после восстания декаб-ристов и возложила на себя жертвенную миссию просветителей и радетелей за народ.

Причины и трудности, по которым Православная церковь не полностью спра-вилась со своей исторической задачей, весьма сложны и многообразны – это вопрос отдельного анализа. Что касается интеллигенции, то с 17 года интеллигенция подверга-лась различным деформациям, и второе ускорение этих деформаций пришелся уже на годы хрущевской оттепели (периода весьма противоречивого: яркий свет, вдохновение подлинных российских интеллигентов и рядом – тягучий липкий хаос). Третий период – начало 90-х годов, когда окончательно деформированная интеллигенция предала свой народ. Увы! Увы! Увы! Это не время Высоцкого, не время Галича, не время Булата Окуджавы. Тем более, это не время Владимира Соловьева, или Петра Чаадаева.

Но перенесемся к человеческим качествам, определяющим отрицательные сто-роны нашего общественного бытия. Если провести некоторую ревизию буддистских гун, применительно к рассматриваемым обстоятельством, то эти качества определяют-ся тремя гуннами, господствующему как в нижних, так и верхних этажах общества. Это гуна невежества, гуна корысти (страсти), гуна равнодушия. Им противостоят гуны знания, достоинства и пассионарности.

Социальные узлы, соответствующие последним гунам: церковь, гражданское общество, образование (включая гуманитарное!) и правовая культура. Это не все, но это те неизбежные точки, с которых нужно начинать. Активной силой в настоящее время могут быть лучшая часть духовенства и пассионарная интеллигенция. Подробнее об этом в статье "Национальная идея России" (Кондратьева Татьяна), начало которой опубликовано в этом номере альманаха.

– 39 –

============================================== Мир

Отец Сергий ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСОЗ-

НАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ РОС-СИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

В настоящий момент актуа-лизация задачи сохранения полити-ческой стабильности в обществе, правомерного поведения субъектов правовой политики и обеспечения взаимодействия государства и граж-дан на основе взаимного согласия сталкивается с деформированным индивидуальным и общественным правосознанием, препятствующим эффективному построению полно-ценного гражданского общества. В докладе предпринята попытка крат-кого анализа проблем современного правосознания, причин имеющего место нигилистического отношения к праву и другим духовным ценно-стям и формулировки понятия "здо-

рового правосознания" в срезе религиозного мировоззрения. <…> Учитывая современную неблагоприятную ситуацию в данном аспекте

правовой культуры, общество и государство должны выработать взвешенную концепцию по преодолению названного недуга. Церковь как институт граждан-ского общества обладает необходимым духовным потенциалом для эффективно-го сотрудничества с государством по данной проблеме. Серьезным подтвержде-нием этому служит Декларация о правах и достоинстве человека, принятую Х Всемирным Русским Народным Собором 06.04.2006 года.

ОСНОВАНИЕ ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ.

Человеку невозможно не иметь правосознания; его имеет каждый, кто соз-нает, что кроме него на свете есть другие люди. Человек имеет правосознание независимо от того, знает он об этом или не знает, дорожит этим достоянием или относится к нему с пренебрежением. Вся жизнь человека и вся судьба его слага-ются при участии правосознания и под его руководством; мало того, жить — зна-чит для человека жить правосознанием, в его функции и в его терминах: ибо оно остается всегда одною из великих и необходимых форм человеческой жизни. Оно живет в душе и тогда, когда еще отсутствует положительное право, когда нет еще ни "закона", ни "обычая", когда никакой "авторитет" еще не высказался о "правом", верном поведении. Где-то в глубине бессознательного живет священ-ная способность человека отличать лучшее от худшего, предпочитать именно лучшее, радоваться ему, желать его и любить его. С этого начинается духовность человека, в этом и состоит жизнь духа. При этом, говоря о "лучшем", надо разу-меть не субъективно-приятное или удобное, а объективно-совершеннейшее в

– 40 –

смысле художественном, нравственном, социальном и религиозном. В искусстве это называется художественным чутьем или "вкусом", в нравственности — совестью, или чувством справедливости, или еще органической добротой души, в науке – чув-ством истины, в религии — жаждою Богосозерцания, в общественной жизни это выражается в здоровом и крепком правосознании.

Поэтому правосознание можно было бы описать как естественное чувство права и правоты или как особую духовную настроенность инстинкта в отношении к себе и к другим людям. "Правосознание есть особого рода инстинктивное пра-вочувствие, в котором человек утверждает свою собственную духовность и признает духовность других людей; отсюда и основные аксиомы правосознания: чувство собственного духовного достоинства, способность к самообязыванию и самоуправ-лению и взаимное уважение и доверие людей друг к другу. Эти аксиомы учат че-ловека самостоянию, свободе, совместности, взаимности и солидарности. И пре-жде всего, и больше всего — духовной воле".

Можно было бы сказать, что правосознание есть инстинктивная воля к духу, к справедливости и ко всякому добру. Но именно поэтому — живой корень его надо искать в религиозном чувстве и в совести. Можно представить себе, конечно, правосознание вне религии и вне совести, но это будет что-то вроде воли, лишенной неба и земли, это будет дисциплина влечений, а не качественное и не творческое начало жизни, черствая форма, лишенная дара любви и дара со-зерцания.

Но современное состояние индивидуального и общественного правосоз-нание далеко от описанного выше идеала и его можно охарактеризовать как со-стояние правового нигилизма. О феномене правового нигилизма сейчас много говорят и пишут. Действительно, в настоящее время нигилистическое отношение к праву стало наиболее показательной и неотъемлемой чертой сложившейся в России ситуации культурно-правового кризиса. Правовой нигилизм и нигилизм вообще – достаточно длительно существующее и распространенное в мире явле-ние, которое можно рассматривать как характерное для определенного этапа развития европейской цивилизации. Этот этап, наиболее выразительно охаракте-ризованный Ф. Ницше формулой "Бог умер", означавшей, что к концу XIX века европейская культура утратила ощущение присутствия Бога в мире, и теперь понимание мира человеком не основано на признании абсолютных ценностей. Другой немецкий мыслитель М. Хайдеггер, анализируя на основе феноменоло-гии европейский нигилизм как явление фундаментальное для современного соз-нания, выявил его ключевые черты. "Во-первых, мировоззренческий нигилизм – это господство бессмысленности, обесцененности всего сущего. Отсутствие аде-кватной укорененной в абсолюте ценностной иерархии приводит к пониманию равнозначности всех ценностей, их относительности, а, следовательно, в конеч-ном счете. отсутствия в них какого-либо общезначимого. Во-вторых, нигилизм раскрывает себя в убеждении, что жизненный мир человека, общество сотканы из материальных и психологических потребностей и представляют собой только сеть пересекающихся частных интересов". Отсюда вытекает идея об отсутствии в мире и обществе порядка и целостности. В этом убеждении вырастает и живет современное правосознание; оно глубоко проникнуто релятивизмом и не знает о себе, что оно может и должно быть иным. Убеждение в том, что право есть нечто "относительное" — и по своему содержанию и по обязательности, — возникает незаметно, бессознательно и потому коренится в душах особенно прочно и глубо-ко: это убеждение идет навстречу своекорыстному и близорукому интересу, пита-ется им и обслуживает его. Возникает порочный жизненный круг: темнота поро-ждает зло, а зло поддерживает темноту. "Образованные" и необразованные круги

– 41 –

народа одинаково не верят в объективную ценность права и не уважают его пред-писаний.

В противовес данным негативным, разрушительным тенденциям в инди-видуальном и общественном сознании религиозное мировоззрение дает вечные, нерушимые основания, хорошо отраженные в Декларации о правах и достоинст-ве человека, принятую Х Всемирным Русским Народным Собором 06.04.2006 года:

"Человек как образ Божий имеет особую ценность, которая не может быть отнята. Она должна уважаться каждым из нас, обществом и государством. Со-вершая добро, личность приобретает достоинство. Таким образом, мы различаем ценность и достоинство личности. Ценность – это то, что дано, достоинство – это то, что приобретается.

Вечный нравственный закон имеет в душе человека твердую основу, не зависящую от культуры, национальности, жизненных обстоятельств. Эта основа заложена Творцом в человеческую природу и проявляется в совести. Однако голос совести может быть заглушен грехом. Именно поэтому различению добра и зла призвана содействовать религиозная традиция, имеющая своим Первоис-точником Бога…

Права человека имеют основанием ценность личности и должны быть на-правлены на реализацию ее достоинства. Именно поэтому содержание прав че-ловека не может не быть связано с нравственностью. Отрыв этих прав от нравст-венности означает их профанацию, ибо безнравственного достоинства не быва-ет…"

Итак, правосознание, постигающее свой духовный корень, находит свою существенную основу и источник своего содержания. Оно совершает как бы акт самопознания и раз и навсегда перестает видеть в праве подкарауливающего врага и насильника. Оно знает отныне, чему оно повинуется, и признает его объек-тивное значение; оно повинуется тому, что признает необходимым и что уважает, в чем полагает духовную ценность.

Такое правосознание, исходя из воли к духу и питаясь волею к добру, на-чинает неминуемо перестраивать социальную жизнь людей на принципах духовного самоуправления, чувства собственного достоинства, уважения, доверия и справедли-вости, и истинный патриотизм и чувство государственности будут его зрелыми пло-дами.

РЕЗЮМЕ К ДОКЛАДУ "ОСНОВАНИЕ ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ".

В настоящий момент актуализация задачи сохранения политической ста-бильности в обществе, правомерного поведения субъектов и объектов правовой политики и обеспечения взаимодействия государства и граждан на основе кон-сенсуса сталкивается с деформированным индивидуальным и общественным правосознанием, препятствующим эффективному построению полноценного гражданского общества. В докладе предпринята попытка краткой формулировки понятия "здорового правосознания", проанализированы причины современного нигилистического отношения к праву и другим духовным ценностям.

– 42 –

ХРИСТИАНСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИНСТИТУТ СЕМЬИ.

Учение о браке, которое содержит Церковь, очень глубоко. Более того, брак-это Таинство, т.е. то, что не может быть понято до конца человеческой ло-гикой. И все же давайте постараемся понять, какой смысл вкладывает Церковь в это Таинство.

Прежде всего, отметим следующее: еще не было Христовой Церкви, мало того, еще не произошло грехопадения, а брак уже был; еще в Раю Бог созидает из сотворенных Адама и Евы первую семью: И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт. 1, 28); и далее: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт. 2, 24). Брак есть некое Таинство "само по себе": Таинство до Таинств; его смысл — что двое становятся "в плоть едину"; т. е. как бы одним существом. Здесь мы соприкасаемся с основами Творения: человек как личность отдельная, самостоятельная, самоценная — наделяется способностью в браке составлять некое надличностное единство — для чего Господь и сотворил человека, так сказать, разным в половом смысле — мужчину и женщину (см. Быт. 1, 27). Таким образом, мы видим, что брак есть естественный по факту творения союз мужчины и женщины. В чем же Церковь видит здесь — не просто благосло-вение Божие, от начала почивающее на этом союзе, — но именно Христово Таинст-во?

Кратко можно сказать так. После грехопадения жизнь человека раздроб-лена во всех своих проявлениях, в частности появилось противопоставление зем-ной жизни — жизни вечной. В Церкви, в ее Таинствах и вообще в жизни Св. Духа. Который усваивает каждому человеку плоды удомостроенного Христом Господом спасения, в земную жизнь человека входит вечность, Царство Божие, уже пришедшее в силе, и приобщает человека Богу. И брак, который после гре-хопадения был естественным и благословенным союзом людей. но для земной лишь жизни, — в Церкви приобретает вечное измерение и соотносится с Христом Господом; не просто союз двух людей — но во Христе; не просто для этой, вре-менной жизни — но навсегда, в вечности.

Это позволяет апостолу Павлу сравнивать брак, т. е. союз мужчины и женщи-ны, с союзом Христа и Церкви. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, пото-му что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но пи-тает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от пло-ти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и приле-пится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по от-ношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа (Еф. 5, 22 — 25, 28 — 33). "Боится" — не в нашем смысле, а на библейском языке: благоговеет, почитает, любит.

В этом новозаветном тексте выражен христианский смысл брака не просто как естественного соединения мужчины и женщины, но их союза по образу от-ношений Христа и Церкви, — то есть земной смысл брака как продолжения рода становится на подчиненное место, смещается с центра; главным и самым важным становится вечное значение союза двух людей во Христе.

Римское право рассматривало брак, прежде всего как договор, влекущий за собой определенные правовые, имущественные и прочие общественные обязан-ности; слова апостола Павла: Так должны мужья любить своих жен, как свои те-

– 43 –

ла; любящий свою жену любит самого себя — несравненно превышают эту точ-ку зрения на брак — не договор как некая земная формальность, а абсолютное единение супругов в любви.

И отсюда можно вывести некое определение, что есть Таинство Брака. В нем супругам подается Божественная благодать, созидающая их союз неким вы-шеестественным единением во Христе по образу союза Христа и Церкви, начи-нающимся здесь, на земле, и простирающимся в вечность. Христианский брак не исключает ни продолжения рода, ни имущественных и прочих формально-общественных отношений, но это становится в браке не главным.

Главное — что брак из формы земной и только земной жизни преобразует-ся в религиозно-творческую жизнь и задачу. Напомню, что любое Таинство дается человеку, как семя для взращивания, для раскрытия его благодатных плодов; так и брак, и может быть — брак особенно, потому что это благодатное семя получает не личность, как в остальных Таинствах, а союз двух личностей. Плод, который должен явиться в результате религиозного творчества супругов, — Царство Божие, его предна-чатие на земле; другими словами говоря — любовь. Любовью брак начинается — любовью естественной, взаимной симпатией, притяжением душ и телес; но взра-щиваться должна любовь Христова, превышающая всякое разумение.

Это действительно — задание, причем на всю жизнь: когда естественные чувства путем взаимных нравственных, религиозных усилии с течением времени претворяются в настоящую любовь, когда земная жизнь постепенно проникается на-чатками Царствия Небесного и становится им уже здесь. Тем самым в браке, с одной стороны, раскрывается благодать Божия, она все больше и больше проника-ет всю жизнь супругов; с другой — реализуется в полной мере и человечность по образу и подобию Божию. Как Бог являет Свою любовь к Церкви и в Церкви, так и супруги получают в Таинстве Брака благодать Божию на уподобление Богу в твор-ческой любви; семья становится домашней церковью — т. е. единством разных лично-стей в Христовой любви. И на созидание этой домашней церкви и подается благодать Святого Духа в Таинстве Брака. Именно в этом смысле Священное Писание упо-добляет брак Церкви, а Церковь — браку, Царство Божие — брачному пиру и т. д. И в Церкви, и в христианском браке мы созидаем Царство Божие, являем его уже здесь, на земле. Здесь мы видим и глубокие тайны, которых только отчасти можем коснуться; видим и великую мудрость Бога, Который всю, скажем так, школу ре-лигиозной жизни, все условия возрастания человека во Христе полагает не где-то на стороне, ради чего нужно все бросать, предпринимать какие-то запредельные усилия и т.п., а вводит непосредственно в естественную жизнь — в семью.

Вот, вкратце, основные положения, касающиеся христианского понима-ния брака и института семьи.

Литература: 1.Библия. Российское библейское общество. М., 1997 г. 2.Беседы о вере и церкви. Игумен Петр (Мещеринов).– М., Даниловский благове-стник, 2004 г.-280 с. 3.Православная педагогика. Священник Евгений Шестун.– Самара, Самарский информационный концерн, 1998 г.-576 с.

Директор МУ СРЦ "Радонеж" Ворожейкин С.В.

(иерей Сергий Ворожейкин)

– 44 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Дмитрий Корнющенко

Дмитрий Ильич Корнющенко, член РФО, академик АТП, историк, культуролог, философ, специалист по Ницше, представитель дворянского рода баронов Черкасовых. Работал в школах г. Ча-паевска. Сейчас проживает в Москве, работает в Институте философии РАН и одновременно препо-дает историю в одной из московских школ.

В декабре 2009 г. вышла монография Д.И. Корнющенко: "Элитарная концепция пайдеи в философии Фридриха Ницше: опыт философского исследования".

Род Черкасовых в истории России

"Скаска" И.А.Черкасова продолжается так: "...а в 1712 году в марте меся-це блаженные и вечнодостойныя памяти Его Императорское Величество Госу-дарь Император Петр Великий изволил взять в Кабинет свой при котором и слу-жил во все время жизни Его Императорского Величества, и Его императорское Величество видя его верность и малое поятие в повелённых ему от Его Величе-ства делах изволил его употреблять нетокмо во всяких нужных ему от Его Вели-чества письменных но и в воинския дела..." (Гербовед, с. 54). Так начался новый период в жизни И.А.Черкасова, продолжавшийся до воцарения Петра 11, точнее, до 23 мая 1727 года. Конечно, он не принадлежал к той когорте сподвижников Петра Великого, какими были Б.П.Шереметев, Ф.М.Апраксин, Ф.Ю.Ромодановский, А.Д.Меншиков, Ф.А.Головин, П.П.Шафиров, П.А.Толстой и другие, которых А.С.Пушкин назвал "птенцами гнезда петрова". Хотя, кто зна-ет, родись он 10-15 годами ранее, может быть, и он вошел бы в этот первый эше-лон соратников Петра. Пока же в 1712 г. ему предстояло начинать службу в Ка-бинете Петра I подьячим-копиистом на жаловании в сто рублей в год (Голиков, 1837,3, с.158; РБС, с. 169).

На его долю выпала другая задача: вместе с такими же невысокого ранга чиновниками создавать новую систему управления и руководства государством – систему правительственной бюрократии. Великие дела, совершаемые Петром и его прославленными помощниками, не могли бы укрепиться, не имели бы все-российского распространения и значения, если бы не опирались на незаметных, но исполнительных и честных людей, которые в конечном итоге и составили мощнейшую опору Российской империи. Это их усилиями в новой России созда-вался абсолютизм, позднее ставший даже "просвещенным абсолютизмом". Это благодаря им управление империи превратилось в непроницаемую для обывате-лей сеть больших, малых, маленьких бюрократических учреждений, которые трансформировались в некую почти независимую от центрального аппарата сис-тему. Это о них скажет в 19 в. Николай I: "Россией правят столоначальники". Сильная и необходимая бюрократия будет в дальнейшем функционировать в полном соответствии с ныне подзабытыми "законами Паркинсона": любая воз-

– 45 –

никшая система, начав действовать, будет стремиться к своему неограниченному воспроизводству исключительно в собственных интересах.

Существование этой "власти столоначальников" станет одной из причин кризиса Российской империи в 1917 г., и с еще большим успехом она подточит и разрушит Советскую империю. С еще большим изощренным совершенством эта же непобедимая власть "крапивного семени", как называли чиновников в русской литературе, продолжает традиции бюрократии в "демократической России". И это не та профессионально-образованная бюрократия, которую великий немец-кий философ и социолог М.Вебер считал наряду с протестантской этикой важ-нейшим условием становления духа капитализма, без которого не могло бы су-ществовать Новое время. Современную российскую бюрократию приходится числить по другому ведомству: не созидания, а разрушения.

Думал ли Петр о той опасности, которую несет в зародыше создаваемый им новый аппарат управления? Возможно, и думал, поводов для этого его верные слуги давали сколько угодно. Но дел было так много, задачи так велики, а на-дежных помощников так мало, что он крайне нуждался в людях типа А.В.Макарова, И.А.Черкасова и др., чья личная преданность, исключительная работоспособность, трезвый и ясный взгляд, бесстрашие и бескорыстие создава-ли ему надежный тыл в святая святых любой власти: в личной канцелярии пра-вителя. Ее роль играл Кабинет Петра I, ведавший его казной и имуществом, пе-репиской, регистрацией Указов. После присвоения Петру титула императора в 1721 г. он стал называться Кабинетом Его Императорского Величества. Кабинет был учрежден указом Петра I в 1704 г., реорганизован в 1721. 27 мая: 1727 каби-нет был закрыт, т.к. вместо него начал действовать Верховный тайный совет. Восстановлен 12 декабря 1741 г. как личная канцелярия Елизаветы Петровны. Упразднен 26 Февраля 1917 г. Кабинет распоряжался собственностью импера-торской фамилии, так называемыми "кабинетными" землями": на Алтае, в Забай-калье, в Польше, в Сибири. В кабинетных землях во 2-й пол. 18 в. возникли "ка-бинетные школы", находившиеся под непосредственным управлением Кабинета Его Императорского Величества. Главной целью кабинетных школ было подго-товить детей рабочих и служащих к различным низкоразрядным должностям на заводах. В конце 19 века кабинетные школы стали переходить в ведение Мини-стерства народного просвещения. Подробно о деятельности Кабинета можно узнать из исторического исследования "200-летие Кабинета Его Императорского Величества. 1704-1904." СПб, 1911.

Однако, как ни ценил Петр Великий своего верного слугу, как ни выска-зывал ему свое видимое расположение, он не торопился давать ему прибавку к жалованию и долго не повышал в чине. Те качества, которые, как известно, очень ценил Петр в своих приближенных: правдивость и способность смело высказы-вать любому правду в глаза, – с одной стороны, вызывали уважение государя, с другой,– настораживали его. И.И.Голиков сообщает именно такой эпизод, к со-жалению, не указывая даты.

" 69. Замечания Государевы о Г.Черкасове. <...> Прилежность к должности и способности его скоро Монархом были

замечены, и приобрели ему милость как Его, так и Ее Величеств; при всем том однако же оставался он довольное время без награждения и в бедности. В одну осень подает он Государю письмо, в коем, описав свою скудность, и что кроме ста рублей жалования не имеет никаких доходов, и которых с нуждой только

– 46 –

достает ему на содержание свое и семейства его, продолжает: "Зима, Государь, приходит, а одеть себя и семьи своей нечем; домишко развалился, а поправить его и обогреться нечем же", и заключает просьбою о прибавке жалования. Мо-нарх прочтя тогда же на оном подписал: "В награждение триста, и жалования по триста в год из Кабинета". А как сие происходило в присутствии Государыни, то Ее Величество просила при оном наградить его и чином. "Он очень зол, ответст-вовал Государь; так надобно еще его поторить, дабы сделался помягкосердечнее, а тогда не будет он оставлен". В сноске И.Голиков указывает: "От Г.Подполковника Бартенева, служившего при нем при Кабинете, сообщавшего мне все сие" (Голиков, 1837, 15, с. 158-159; РБС, с. 169). Вероятнее всего, исто-рик называет Бартенева, служившего у Черкасова в кабинете Елизаветы Петров-ны.

Пожалуй, монарху действительно трудно было оказывать частые милости и возвышать Черкасова. Приходилось прибегать к испытанному методу кнута и пряника. Да и как еще можно было воздействовать на человека, который со сво-им неукротимым правдолюбием и бесстрашием не боялся вступать и вступал в конфликты с особами, которые были Петру куда дороже канцеляриста, и с кото-рыми он начал дело преобразований? Очень немногие из людей куда более зна-чительных при дворе Петра, чем Черкасов, пошли бы на тяжелый, открытый конфликт с "полудержавным властелином" кн. А.Д. Меншиковым. Черкасов по-шел и не отступил ни на шаг. Снова обратимся к И.И.Голикову.

"70. Князь Меньшиков (так у Голикова – Авт.) жалуется Государю; резолюция Его Величества.

Когда от Фискалов поданы были разные о преступлениях Князя Меньши-кова доносы, и когда от неприятелей его расславлены уже были оные преступле-ния его в народе, помянутый господин Черкасов, ненавидевший его за презрение, оказываемое от него ему, и давно уже собиравший все то, из дел его, что относи-лось не к чести его, воспользовался доносами теми, и умножил оными выписку свою, с намерением, дабы употребить оную кстати. В одно время был он послан к нему по должности; и поелику принят от него был, как ему казалось, с большим прежнего презрением, то осмелился сказать ему: что ежели бы о всех делах его узнал государь, то б не столько кичиться он мог своею знатностью, и не презирал бы так людей честных.

Можно себе представить, коль досадны должны быть таковые укоры Вельможе, не привыкшему слушать ни от кого подобных. Он в тот же день раз-жаловался на него Государю, изъясняяся, что подьячий ваш разругал меня, му-жика заслуженного и отличенного вашей милостию.

Великий Государь призывает к себе Черкасова, и говорит ему гневным голосом: как ты смел бранить Фельдмаршала? Сей ответствует без робости, что он его не бранил, а сказал только, не вытерпя оказанного от него презрения, в чем и признает себя виновным, что ежели бы Государь знал все дела его и не столько его любил, то б не кичился своею знатностью он, и проч.; и как уже Г.Черкасов приготовился к сему, то все собранное о нем, а паче касательно до корыстолюбия его, донес Его Величеству. Монарх, выслушав все то терпеливо, отпустил его без гнева, и увидяся с Меньшиковым, сказал: "Ты сам презрением своим принудил Черкасова сказать тебе правду; и ежели по исследованию най-дется все так, как он мне говорил, то страшись гнева моего. От того же Г.Бартенева".

– 47 –

"71. Дерзость Князя Меньшикова. Известно, что Великий Государь, не любя пышности и шуму при Дворе

своем, оставил великолепие двора Монаршего представлять Князю Меньшикову: и по сему любимец сей имел при доме своем между прочим и пажей из дворян.

В одно время просил он Государя, чтоб пажей пожаловал офицерами; но Монарх ответствовал: "Не будучи солдатами, Офицерами быть нельзя; однако ж, примолвил, я о сем подумаю. Чрез несколько же времени Великий Государь, послав к нему предупомянутого Черкасова, велел объявить ему свое соизволение, чтоб он пажей своих записал в гвардейский его полк в солдаты; но Князь, не бу-дучи сим доволен, и может быть в надежде на милость к себе Государеву, объя-вил им чины сержантов, дал о том знать в полк; чрез некоторое же время Его Величество, яко полковник полку того, усмотря из рапортов о пожаловании их сержантами, призвал к себе Черкасова и с гневом сказал: "Я велел тебе объявить Меньшикову, чтоб он пажей своих записал в солдаты, а не в сержанты". Черкасов отвечал, что он в точности исполнил указ его. Нельзя статься, сказал паки Госу-дарь, чтоб Меньшиков преступил мое повеление" – Я не знаю того, Государь; а знаю только то, что именно исполнил ваше повеление, чтоб записал он их в сол-даты. – Поди же к нему и скажи моим именем, как он осмелился пренебречь указ мой? и ведает ли он, что за сие сам он попадет в солдаты?"

Князь, не любя Г.Черкасова, в досаде своей сказал: "Это все от тебя, по-дьячий; ты уже не раз подводил меня под гнев Государев; но я с тобой управ-люсь". Сказав сие, поехал сам к Монарху; но увидя Его Величество весьма гнев-ным, упал на колени и просил простить его в преступлении своем. Великий Го-сударь, быв подлинно весьма гневным, дал ему почувствовать оный несколькими ударами палки своей, и повелел тот же час переименовать их солдатами. Попот-чеванный сим образом Господин Подполковник гвардии, вышел от Монарха и встретившись с Г.Черкасовым, пожав дружески руку его, с великой учтивостью сказал: "Все ли вы, друг мой, в добром здравии?" (Голиков, 1837, 15, с. 159-161). Эти эпизоды пересказывает Д.Н.Бантыш-Каменский, придав им форму сжатого драматического рассказа (Бантыш-Каменский, 1836, 5, с. 261). Даты всех трех эпизодов у Голикова отсутствуют, но можно предположить, что все они про-изошли после января 1722 г.: Меншиков был президентом Военной коллегии с 1718 по 1724 годы. Угрозу свою он выполнит в 1727 г., но не в самой страшной для Черкасова форме, о чем речь впереди. Кроме того, обращаясь к Черкасову, он называет его по-старому "подьячий", в то время как государыня просит пожало-вать его еще и "чином". Такая просьба могла быть возможна только после утвер-ждения закона о порядке государственной службы в Российской империи – Табе-ля о рангах 27 января 1722 г. Чинопроизводство устанавливалось строго в поряд-ке возрастания классов с 14 по 1 и старшинства в получении очередного чина.

Единая система чинов узаконила замещение постов в армии и государст-венном аппарате по личным заслугам, способностям и опыту. Все чиновничество разделилось на табельное (классное) и внетабельное (копиисты, подканцеляри-ста, канцеляристы и др.), т. е. низшие госслужащие. Лица недворянского проис-хождения в петровскую эпоху после производства в 14-й класс (коллежский и кабинетный регистраторы) приобретали личное дворянство, а в 8-й (коллежский асессор) потомственное дворянство. Так что супруга императора, уваж Петр ее просьбу, оказала бы Черкасову очень важную услугу.

– 48 –

============================================== Мир Марк Белый (Борис Дмитриевич Корнющенко)

Борис Дмитриевич Корнющенко родился 18 июня 1966 года и Самаре. Из-за превратностей судьбы жил и учился на Камчатке, в Самаре, в Чапаевске, где и окончил среднюю школу № 1 в 1983 году. Работал, служил в Армии, снова работал.

В начале 1988 года переселился из Чапаевска в Са-мару. Не имея специального образования, с июня 1991 года начал заниматься журналистской деятельностью.

Корреспондент ныне не существующей газеты "Мо-лодежная волна", работа в телекомпании "СКАТ", с конца 1992 года — музыкальный редактор студии "Радио Сама-ра—максимум", — таковы вехи его короткой творческой биографии.

Главная тема его статей, теле–и радиопередач (на "СКАТе" он вел про-грамму "Сделано"), других выступлений – рок-музыка. <…>

Он был человеком и ничто человеческое не было ему чуждо. В одной из газетных статей в 1991 году он писал: "Россия всегда обладала лишь душой: чис-той и темной. Все это воплотилось, хоть кладезь, видно, еще полон. С телом же — загвоздка, так и в музыке". ("М. В. " № 24).

В душе Бориса, тоже чистой и темной, воплотилось многое, свойственное русскому национальному характеру.

В последние годы своей короткой жизни он не случайно устремился к христианскому православному идеалу, к русской идее и ее воплощениям в фило-софии и художественной культуре.

Не случайными были его стихи, в которых можно найти прямое предска-зание своей трагической гибели. Он любил исследовать пределы дозволенного, видимо, зная, что когда-нибудь перейдет роковую черту, отделяющую жизнь от смерти.

В ночь с 9 на 10 января 1993 года эта черта оказалась стертой. Борис Кор-нющенко — Марк Белый — трагически погиб, попав под трамвай, в возрасте двадцати шести с половиной лет. Что сверкнуло в его сознании в последние се-кунды жизни, — мы никогда не узнаем.

В 1991 году в некрологе Майку Науменко, знаменитому рокмену, он пи-сал: "Земля ушла из-под ног и Майк, упав на асфальт, смертельно разбил свою бесшабашную голову.

Умер, как записано в медзаключении, от черепно-мозговой травмы... Майк своей смертью поставил точку только на своей жизни ("М. В." № 30). Бо-рис написал это как будто о своей собственной гибели...

Прошли радио — и телепередачи, ему посвященные. На сороковой день состоялся рок-концерт в Самаре памяти Марка Белого.

Он остается жить в сердцах и памяти его друзей и близких. <…> Дмитрий Корнющенко (отец)

– 49 –

============================================== Мир Спустя семнадцать лет после смерти Марка Белого (Бориса Корнющен-ко) вышел небольшим тиражом его поэтический сборник "Дай о тебе подумать, жизнь…", поэтические строки которого стали девизом поэти-ческого раздела альманаха. Предлагаем некоторые из стихов Марка Бе-лого

Кто ты, поэт? Ты из рода калек? Ты – из рода безродных, С землею – бездомный? Ты – нарыв на успехе? Ты с чужими на "ты"? Ты в пыли подорожник, А в пустыне – кусты? Ты – глашатай помоек? Ты певец дивных дам? Дон-Жуан или стоик? Ты паяц в море драм? Ты – один или рота? Ты – родитель иль сын? Ты — вино или рвота? Ты безмолвье иль крик? Ты один во всех лицах, Ты есть жизнь, Ты есть смерть. Твоей кровью умыта Вся земля, что здесь есть. Твой покой — дикий хохот, Твои пьянки – в слезах, Твое слово, как грохот Отдается в сердцах. А в российском поэте Особенный лад: Мы – скелет на скелете – Хороним русский сад.

России

Заплакать хочется навзрыд, Уткнуться лбом в стекло. А сердце бьется в такт копыт, Хоть руки вновь свело. Болезнь России – паралич. Тебе не назван срок. Ты не инфекция, не бич – Младенческий порок. А от усталости страдаешь. Когда опять сумел устать?! И снова понял, что Россию В который раз не угадать. Не угадать ее народа, Основу всех ее основ, Который, потерявши Бога, Своих понаставлял богов. Отдавши веру за идею И позабыв про идеал, На всю Россию – портупею И всех людей – в материал. Россия – ты страна холопов?! Ты ж била шведов и татар, Гнала французов ты галопом, Свободен был и млад и стар. Но как беды заморской нету, Хомут готова надевать. Россия – ты страна Советов? Советов жить иль умирать?! 1991

Дай о тебе подумать, жизнь, Останови свой бег на время. Когда вдруг оборвется нить, Хочу готовым быть во стремя

Я говорю тебе без страха, Что твой конец мне не предел. И нет глупей бояться плахи, Когда собою жить сумел.

– 50 –

============================================== Мир

Учительская династия Шиголевых Шиголев Николай Алексеевич родился

в 1887 году в г. Киржаче Владимирской губер-нии. После окончания городского училища по-ступил в высшее механико-техническое училище, которое не закончил, так как был отчислен за участие в революционных событиях 1905 гола.

В 1906 году он поступает в Московский университет им. Ломоносова, сдав экстерном экзамены на аттестат зрелости. В своем неболь-шом городе он стал пятым студентом, чем очень гордился его отец.

В университете Н.А.посещал лекции из-вестных профессоров: Жуковского, Умова, Младзиевского, Ключевского.

Шиголева Н.А. всегда отличала широта интересов: любовь к истории, ли-тературе, театру, и, конечно, к математике. Этот интерес к математике, глубина знаний передавалась и его ученикам, где бы он не работал. Закончив университет с отличием, он начал работать в Троицкой гимназии Оренбургской губернии и продолжил в учительской семинарии, затем в реальном училище.

С 1917 года по 1929 был директором школы в своем родном городе Кир-жаче. В Чапаевске Н.А. Шиголев жил с 1945 года и работал сначала инспектором гороно, а затем директором сш №1 (с 1951 по 1956год). Перед уходом на пенсию Н.А. работал в средней школе №10, выпустил брошюру по использованию мате-матики в прикладных целях.

Имя Шиголева Н.А. было известно во всем городе. Несколько лет Нико-лай Алексеевич вел городскую методическую секцию учителей математики, а также общегородской математический кружок.

Ученики Н.А. Макаров В., Кузнецов С., Каменев Ю. закончили математи-ческий факультет Новосибирского университета, а Салтанов Н. и Полубаров В. Московского университета. И другие ученики Николая Алексеевича, прошедшие через математический кружок, выбрали в качестве своей специальности науку.

В 1956 году Н.А. Шиголеву было присвоено звание Заслуженного учите-ля школы. Общий стаж его работы составил полвека.

– 51 –

============================================== Мир Шиголева Софья Васильевна (жена Нико-

лая Алексеевича) тоже преподаватель математики. С 1941 года по 1946 год она была директором шко-лы в селе Глубокое Алтайского края, за что имеет медаль "За доблестный труд в годы Великой Отече-ственной войны".

В Чапаевске С.В. начала работать с 1946 го-да: сначала в средней школе № 2, а с 1949 по 1976 гг. в средней школе № 3. Ольга Николаевна

Дети Со-

фьи Васильевны и Николая Алексеевича – дочери Елена и Ольга пошли по пути

своих родителей. Елена Николаев-на – учитель фи-зики в средней школе №21, учи-тель-методист, стаж работы 40 лет. Ольга Николаевна – доцент Минского университета, кандидат физико-математических наук. Елена Николаевна

Дочь Ольги Николаевны –

Елена (родилась в Минске 29 апреля 1986 г. – в траги-ческий дни после взрыва на Чернобыльской АЭС), участница и победительница международных матема-тических олимпиад (в составе сборной Белоруссии), закончила математический факультет Минского уни-верситета, а также – Парижскую высшую школу мате-матических наук. В настоящее работает в Париже и готовит докторскую диссертацию в области алгебраи-ческой геометрии и топологии.

Елена (внучка Н.А.)

По данным Шиголевой Е.Н.

– 52 –

============================================== Мир

Алевтина Грачева Жительница Чапаевска. Здесь моя семья: муж,

дочь, сын, два внука, одна внучка и одна правнучка. По образованию – медик. Ветеран труда. Пишу стихи с детских лет. Внештатный корреспондент "Чапаевского рабочего".

ОДНАЖДЫ И НА ВСЮ ЖИЗНЬ. Было лето, солнце светило, зелень благоухала,

и мы с отцом у дома в деревне. Нас четверо детей: Жене восемь лет, мне пять лет, братику Митеньке –

три, а Ленушка только появилась на свет. Все веселые счастливые радостные, и ярко цветет мак. Папе с мамой еще только 29 лет.

Папа подкидывает вверх братика, а я жду, когда он возьмет и меня в охапку. Вдруг сильные руки папы подхватывают нас под мышку и кружат, кру-жат под наши радостные визги. Мама с малышкой на руках следит за нашим копошением счастливыми глазами. Муж, дети рядом – что еще для счастья надо? Мы живем у бабушки с дедушкой. Папа очень любит нас. В деревне много рабо-ты, он рад каждой минуте, проведенной с нами.

И грянула война. Фашист напал на нашу Родину. Будто померкло солнце. И поблекла зелень, тревога закралась в души людей.

И алые маки напоминали уже кровь. Помню проводы отца на войну. Я не могла еще понять, что такое война, и была в обиде, что папа уезжает. Вот папа берет нас по очереди на руки, целует, потом обнимает мать. Слезы прощания, слезы разлуки. И в памяти остались его карие, тревожные и любящие глаза. По-том были письма с фронта, полные тревог и забот о нас, детях, и маме. И всю жизнь я ждала возвращения папы с войны. Ни похоронка, ни письмо друга, где было написано, что папа погиб 26 февраля 1945года, не убедили меня (как и ма-му), что его нет в живых. А вдруг? Мало ли что? Сколько раз я представляла эту сцену возвращения папы – разыгрывала на все лады. Подрастая, корила себя за то, что не сумела сказать на прощание, что люблю его. И, повзрослев, мысленно говорила ему все самые хорошие слова, которые я знала. Нежность, любовь, пе-реполняли мое сердце. И ощущение огромной утраты, которую мне никогда не восполнить.

Папа не вернулся, но он всегда был со мною рядом. Я делилась с ним мысленно своими успехами и неудачами, размышляла, как бы он поступил на моем месте. Я представляла его лицо: на меня смотрели его карие, тревожные, любящие глаза, в которых я читала одобрение или осуждение. Всю жизнь я све-ряла свои поступки с мнением отца. Старалась быть достойной его.

Обращаюсь ко всей молодежи: не откладывайте на завтра добрые слова, которые Вы могли бы сказать своим родителям сегодня.

– 53 –

============================================== Мир **** Народную дату Великой Победы Народ благодарно, с почтением чтит. Тот день, полный яркого, чистого света, Пока я жива, не смогу позабыть.

Войну познавала из книжек, из фильмов, Из писем отцовских, что с фронта писал. В деревне за хлеб шли бои: все хотели, Чтоб день долгожданный скорее настал. На женские, детские плечи взвалились заботы, Чтоб мог тыл российский поддерживать фронт. Никто не роптал от тяжелой работы, Победу с врагом приближал весь народ.

Фашистский свинец, в похоронках отлитый, Безжалостно вдов выбирал и сирот. Те годы горючей слезою залиты, Но каждый из нас делал все, что он мог!

До вражьего логова гнали мы свору Фашистскую. Майским тем днем Явилась Победа и Слава народу, И мирное небо – под ним мы живем!

**** Семьдесят дней не дошел до Победы Отец, пехотинец-воин-солдат. В письмах писал: – Без надежды и веры Нам не осилить и малых преград.

Маме детей он наказывал малых Любовью и лаской своей окружить. И пал под Берлином он смертию храбрых, А мы продолжали живого любить.

И ждали, – отец непременно вернется... И будет, как раньше: веселье и смех. Обнимет всех нас, а затем улыбнется И скажет: – Силён/… верой наш человек!

Мы дети его; мы шагаем по свету И смотрим всем трудностям смело в глаза. И любим Россию, и ценим Победу, Поскольку нам это… отец наказал.

– 54 –

============================================== Мир

Баранов Анатолий Гаврилович

Чапаевск без лугов немыслим

В один из воскресных июльских дней 1967 года я впервые оказался у металлических ворот загородного парка культуры и отдыха по имени "Ильмень", у озера Ильмень, вытянутого влево от ворот – здесь была гра-ница лугов. Сюда посетителей подвозил специальный

рейсовый автобус. В выходные дни он еле поспевал привезти всех желающих побывать здесь. Но пассивный отдых был не для меня. Ноги несли меня поперек парка, и уже здесь на меня наткнулись несколько полян душистой лесной земля-ники. Было жарко. И от полян зримо струился терпкий аромат любимой ягоды. Но время шло, и ноги понесли меня далее. За Ильменем разворачивалась огром-ная панорама настоящих лугов. Ложбины и пригорки, деревца и кустарники, лысые поляны и затоны, речушки и озера, ровные сосновые лесополосы и балки, где можно посадить картофель или посеять люцерну, вику, овес. Плавные скло-ны густо поросли сенокосными травами. Громадных площадей однообразия нет, а есть множество миниатюрного и неповторимого.

Поначалу я решил пройтись пешком по узкой проселочной дороге, вдоль паркового забора через запруду, сбрасывающую воду из озера в крупнейший затон. Держась левой стороны, я перешел дамбу, почти зарывшись в песок. Здесь дорога раздвоилась, и я пошел влево вдоль кустарника, а затем вдоль лесополо-сы, залитых водой на большой площади. Вода то наступала на дорогу, то давала место земляничным полянам. И снова лес как справа, так и слева, но без воды.

Так я дошел до рассеченного оврага, типа арыка, с тенистыми деревьями по бокам, а кое-где с грибами: сыроежками и подосиновиками. После этого – возвышенная поляна со щавелем, диким луком и земляникой. И снова встреча-ются кустарники, залитые водой. Вдали виднеется большое деревянное строение. Дорога вела туда. Я сказал себе: "Хватит пока". И повернул назад. На левой сто-роне в массе лесопосадок я увидел несколько лесных дорог и троп. Пройдя по одной из тенистых дорог, где взрослые березы встречались километра на три, я вышел на перпендикулярную дорогу. Ну, как в городе. Перед возвращением на стоянку автобуса я послушал ансамбль воскресного дня и отметился в избушке, почти на курьих ножках. Там всё лето – классное бочковое пиво. Уже будучи дома, принял решение объездить все закоулки лугов на велосипеде. Конечно, только по выходным дням. Доехав до песка на раздвоение дороги, на этот раз я повернул вправо. Перед дамбой несколько бабушек возились с земляникой в сухой лощине, а на другой стороне четыре человека сажали на маленьком плато картофель под ленивку. Велосипед весело катил вплоть до сосновой лесопасадки, встретив справа от дороги смешанную лесополосу, а слева маленькое поле, засе-янное овсом. Перед сосной, минуя яму, я последовал дальше, оставив сосняк на потом. Исследованию подлежало все, но я обратил внимание, что из сосновой рощицы вездесущие бабушки, прячась от дурного глаза, тащили корзинки с мас-лятами. А на той стороне, где не было сосен, две бабушки шли с рюкзаками, а в

– 55 –

них – прямоугольные емкости с соленой водой. В них-то бабушки кидали через плечо сыроежки. Я спросил у них: "Почтенные, что это у Вас за операция?" Они без лукавства сообщили, что придя домой, будут обедать вприкуску с малосоль-ными сыроежками. Однако! Мне такое встречать не приходилось. После сосен объявился перекресток. Направо поедешь – до дамбы доедешь. Налево поедешь – до Линьковки доедешь. А там опять развилка. Влево через лесополосу – грибное место и путь к Ростоши. Вправо – грибное место и дамба, убегающая в город. Прямо поедешь – опять сосняк и особое место редких грибов, и трава шалфей, и большая земляничная поляна. Дальше в лугах – полоса, возделываемая под зер-новые. Я переезжал ее неоднократно за пять минут, а там опять земляничная поляна и смешанная лесополоса. Грибы…., а справа дорога с поворотом. Вдруг плещет вода справа. Согласно людской молве – это Березовое озеро. Опять раз-вилка, и там тоже много грибов. Если прямо ехать – будет озеро параллельно Березовому озеру. По рассказам знатоков, его называют Тепленьким. Вдоль него лесополоса с грибами. Много народу в лесополосе и рыбаков у Березового озера, спиной к Тепленькому. А влево от развилки шофера встречных машин мне ска-зали, что я еду к селу и озеру Океан. Там море грибов. Подобраться к богатству грибных мест можно и не через Ильмень, а непосредственно возле города про-ехать через причал. Влево от причала по перекрестку выйдешь на дамбу, а если прямо, то мимо Коровьего озера можно встретить Березовое озеро с другого кон-ца. Бегло изучив описанные ландшафты, я начал вникать во все подробности местонахождения трав, ягод и грибов, расстояния к ним – в этом мне помог со-ратник по работе Перов Владимир Иванович. У него мотоцикл "Восход", словно вездеход. Прекрасный мотоциклист Володя замерил спидометром все расстояния до намеченных мной контрольных точек от ворот силикатного завода до Березо-вого озера. По этой же дороге 18км, до Океана 23,5км. И т д.

Бывали дни, когда в лугах встречались больше народу, чем на улицах Ча-паевска. Особенно в урожайный сезон осенних опят. Однажды в густом лесу, собирая опята, съедобные ложные лисички, фиолетовые рядовки, фистулину печеночную, чесночники, я так увлекся разнообразием всего идущего в руки, что стал гоняться за грибами, которые росли вкруговую (даже лесной поздний шам-пиньон встретил). Оглянулся, а велосипеда с рюкзаком полного грибов я не уви-дел. Сколько не кружил я меж деревьев, а его нет. Перепугался, конечно, и стал носиться туда-сюда, искать. Людей встречаю, а велосипеда нет. А до дому-то – 25км. Устал, расстроился, сел на лежащее дерево, отдышался, поднял голову кверху – а метров через пять велосипед стоит, как ни в чем не бывало. Глянул на часы: надо же, я два часа за ним гонялся. После такой встряски велосипед из рук я больше не выпускал. Кто только в луга не заглядывает! Не все "посетители" мне нравятся. Ну, сборщики грибов – понятно кто это такие и зачем они здесь. Травники, ягодолюбители… А кто-то для своей живности травки накосит. Рыба-ки, охотники… А попадаются и ханыги. Или такие, что мусор домашний в луга привезут и выбросят. А кто-то пикник устроит на красивой полянке, а потом после себя оставят горы мусора: консервных банок, бутылок … Какая страшная болезнь – дефицит совести. Но зато очень эффективны \организованные базы отдыха. Самая выдающееся такая база была организована в лугах у озера Океан. Недалеко от села Океан под руководством главного инженера силикатного заво-да Гурова Александра Никифоровича. Конструкторский отдел завода весь был задействован на разработке специальных домиков на семью, куда ни один комар ночью не пролезет. Там жили отпускники, а на выходные дни любители природы приезжали. Заводчане очень любили эту базу. Там для грибников и рыбаков на-стоящее раздолье. На лодке легко было попасть на другой берег (для дополни-

– 56 –

тельной добычи). Уха на природе – что может быть лучше?! Но моя личная страсть принадлежала грибам. Изучая труд известного фенолога Д.И. Зуева "Да-ры русского леса", у которого получали консультации знаменитые писатели Лес-ков, Куприн, и другие, я сажал подосиновики в наших лугах. Технология проста. Находишь перезревший подосиновик, разламываешь головку на четвертинки и накалываешь в удобных местах на невысоких сучках безгрибных осин. Шляпка не гниет, а сохнет, споры созревают и пылят по значительной территории. Через четыре года ищешь под этими осинами грибное семейство. Тридцать лет тому назад я применил эту технологию после большого потопа в лугах. До двух мет-ров вода поднялась ввысь. Из 42 грибниц утонули и размылись 34 грибницы мо-их потайных мест. Но четыре места дали результат. Я ликовал. (Продолжение следует)

============================================== Мир Татьяна Чап

Чап Татьяна Александровна. Родилась и живу в поселке Нагорный. Соавтор сборника "Навстречу солнечной мечте" (г. Белград), меж-дународного альманаха "Родники любви" (г. Санкт-Петербург–Ташкент), учредитель аль-манаха "Мир", руководитель творческого объе-динения "Мир". С высоты прожитых лет хочется многое сказать, подарить тепло своей души лю-дям.

МОЙ КРАЙ

Серия "Люди и судьбы"

ПАША В пятидесятые годы рабочий поселок Химик переживал пик расцвета. Два

оборонных химических завода работали на полную мощность. Строились пяти-этажные дома взамен деревянных бараков, которые издали, были похожи на ка-зармы. Только зеленые насаждения и нехитрое благоустройство дворов выдавали их за жилые послевоенные строения. Люди, несмотря на то, что работали на раз-ных заводах, жили в этих бараках дружно. Все и все знали друг о друге. Малень-кая новость быстро разносилась по всему поселку и становилась достоянием гласности и пересудов. Сами жители в шутку называли такую почтовую услугу "сарафанным радио". Молодежь по вечерам гуляла по одному единственному парку, посаженному первостроителями поселка в 30-ые годы и по двум асфаль-тированным улицам. Если два-три раза примечали молодую парочку вместе, гуляющую по улице, то на утро "сарафанное радио" передавало очередное сооб-щение о том, что скоро у кого-то будет свадьба. Свадьба в поселке проходила под всеобщим любопытным поселковым "оком". Приходили смотреть на невес-ту, к которой жених непременно приезжал на дом. В основном на свадьбах гуля-ли всем бараком. Было очень весело. Песни и пляски под гармошку не утихали до утра, и из бараков гуляние продолжалось на улицах поселка. А потом не-сколько дней поселковое радио передавало из уст в уста подробности всей свадь-бы.

– 57 –

Но особенно проявлялась людская солидарность, сплоченность в горе, ко-гда в поселке кто-то умирал. Однажды, в хмурый ноябрьский день умер возчик Гаранин. Все в поселке его хорошо знали. Работал он в заводе возчиком, а после обеда развозил воду жителям поселка по баракам. Жил он один в маленькой комнате барака, который стоял неподалеку от конного двора. Вечером он выпи-вал, но каждое утро безотказно проезжал со своей повозкой, на которой твердо был установлен алюминиевый бак. Серая лошадь, запряженная в повозку, была смирной и подчинялась двум его словам "но" и "тпру". Сам же он был немного-словный, но не сердитый, и никто никогда не видел, чтобы он сурово прикрикнул на лошадь и, тем более, замахнулся на неё кнутом. Ему пьяному стоило только сесть на повозку, и лошадь неторопливо, словно читая его мысли, тихо шла на конный двор, где он, отоспавшись, распрягал ее, кормил и только потом шел домой. Однажды пронесся слух, что Гаранин умер. Родственников у него не бы-ло, и хоронили его всем поселком. Завод выделил денежные средства в помощь, и сельчане, как положено, вынесли умершего в последний путь. Следом за про-цессией медленно шла его серая лошадь, низко опустив голову и изредка встря-хивая головой. Траурная процессия полностью заполнила не широкую улицу до самого поворота на краю поселка. Все внимание людей было приковано к этой лошади. Когда останавливалась процессия, она тоже останавливалась; и трога-лась с места, как только возобновлялось движение.

– Смотрите! – слышалось в толпе. – Она все понимает. Смотрите, какие у нее грустные глаза. Слезы, слезы катятся… Надо же, животное, а все понимает.

Многих жителей поселка растрогала такая картина, и люди плакали. Он был для нее не просто хозяин, а близкий друг, Сам не поест, бывало, а ее накор-мит. Вот она к нему и привыкла. Царствие ему Небесное. Беззлобный был чело-век. Ну, пил, но ведь и работал исправно, не считался со своим временем. Хоть дров попроси привести, хоть сена, никогда не откажет, да и сам еще назовется помочь.

Да, по-человечески, по-доброму его проводили. Еще два–три дня погово-рили о прошедших похоронах, и поселок продолжил жить своими заботами, пла-нами, и новые события волновали жителей. Особой радостью для всех жителей поселка были официальные праздники. Тут и неподдельная радость, и вдохно-венная фантазия в подготовке праздников. Почти никто не "бурчал" тогда по поводу проведения демонстраций 1 мая и 7 ноября. Дети тоже радовались этим событиям: хотелось и поучаствовать в празднике вместе со взрослыми, и подарки получить. После демонстрации, происходившей на городской площади Чапаев-ска, куда людей возил заводской автобус, люди продолжали празднование дома или в поселковом клубе. Там по таким случаям устраивался концерт и вечерние демонстрации фильмов. Иногда – и три сеанса. Особенно было много зрителей на последние два сеанса. На первом сеансе, как правило, был показ детских фильмов, а второй и третий интриговали взрослых людей своими кино-новинками. Несмотря на то, что у всех в квартирах были телевизоры, жители очень любили смотреть фильмы на широком экране клубного кинозала. Ходили в кино, как тогда было принято говорить, "толпами". Нередко было так, что о на-шумевшем фильме знали за месяц и с нетерпением ждали его демонстрации. На такие фильмы ходил практически весь поселок, и поэтому включали его показ в дневное время для работников второй и третьей смен. После просмотра жители долго говорили о своих впечатлениях, о чем можно было услышать и на улице, и магазине. На последний сеанс, по заведенной традиции, ходили влюбленные парочки. Особый интерес вызывали также концерты художественной самодея-

– 58 –

тельности, где участвовали коллективы завода. На их просмотр также ходили заводскими коллективами.

По выходным дням в парке, на танцевальной площадке, огороженной ме-таллическим забором, проходили танцы. Пластинки менялись одна за другой. Во время их смены танцующие рассаживались на лавочке вдоль забора. Любопыт-ная детвора окружала забор и разглядывала танцующие пары. В парке были и качели, которые представляли собой большие сварные металлические конструк-ции. Их было несколько: лодочки, которые взлетали выше деревьев, круговые люльки на цепях. По аллеям из сирени и белой акации гуляла молодежь. Поздно вечером киоски и аттракционы закрывались, а сам парк был открыт до полуночи. Это было единственное излюбленное место отдыха молодежи в поселке..

Было много деревянных бараков. В деревянных бараках жили семьи заво-дчан. Был барак и общежитие для одиноких. Была деревянная баня, школа, клуб. Постепенно деревянных бараков становилось меньше, их заменяли кирпичными, а в послевоенное время начали строить первые 2-3 этажные дома. В начале 50-х годов быстрыми темпами началось строительство многоэтажных домов, и люди постепенно переселялись в квартиры с удобствами. Часто позже можно было услышать от новоселов: "Вот жили в бараках, как одна семья, дружно, делясь последним куском хлеба. Двери комнат практически не закрывались. В жаркое летнее время большая часть людей спала на улице под своими окнами". Да, именно так и было. И это понятно. Предвоенные трудные годы и война как об-щенародное горе сроднили людей. С кем разделишь горе, тот на всю жизнь оста-ется самым верным другом.

Эвакуированные во время войны в поселок люди уезжали на свои родные места. Но многие приезжали в поселок за работой и за жильем. Постепенно посе-лок рос. Сносились бараки. Строились, как грибы, дома. Появились две улицы с асфальтированными дорогами (о которых мы уже упомянули) с посаженными в ряд березами и тополями, аллеи с деревянными лавочками, полные кустов сире-ни и акаций. По обочинам дороги до самых бордюр каждую весну высаживались удивительные цветы, аромат которых разносился вечерами по улице, и люди вдыхали его до опьянения.

Всем поселковым благоустройством занимался заводской жилищно-коммунальный отдел. Возглавлял его неравнодушный человек, которого все ува-жительно называли Сан Саныч. Был он строгий и принципиальный. Взрослые уважительно с ним здоровались при встрече и благодарили за наведенную красо-ту и озеленение поселка. Подростки и дети его даже побаивались. Он никогда не проходил мимо того, кто сорил, портил газоны, пытался рвать цветы, протапты-вал через них короткий путь. Взрослых строго стыдил, а детям нередко достава-лось от родителей после беседы с Сан Санычем. Именно в это время на улицах и в парке были установлены каменные вазы с благоуханными цветами, которые радовали своим цветением до поздней осени. Всех приезжающих восхищал по-селок своей зеленью и газонами. И все в один голос говорили, что это заслуга Сан Саныча. Этот человек вставал рано и до семи утра обходил весь поселок. К началу рабочего дня он уже был готов кому-то дать разгон за невыполненную работу или совет, где и как благоустроить аллею или двор.

Даже будучи на пенсии, не работая, но, болея душой за свой поселок, об-ходил он его ранним утром.

А после его смерти пришли другие времена, и люди стали забывать о красоте, о газонах. Парк перестал существовать как зона отдыха для молодежи, зарос подгонами и с годами превратился в непроходимые джунгли. В поселке ограничились одними газонами на площади. На большее благоустройство не

– 59 –

стало хватать ни желания, ни средств. Остались одни красивые воспоминания. Хорошо, что сохранились зеленые насаждения, которые и стали главным укра-шением поселка.

Продолжали строиться многоэтажные дома на месте бараков. В год воз-водилось по 2-3 дома. Но прибывали люди, рождались новые семьи. Поэтому на двух заводах была огромная очередь на жилье.

Каждая приезжая семья была главной новостью дня, подвергалась тща-тельному изучению и поселковой оценке: "хорошие люди или "горе луковое"". И, конечно же, любовные истории и похождения, которые передавались "сарафан-ным радио" из уст в уста с необыкновенными подробностями.

Не менее обсуждаемой была тема молодых и рождения детей. Рождение детей для поселка это большое событие. Вопрос "Как назвали и

на кого похож?" – волновал людей не меньше политических новостей. Поэтому поздравления родители получали очень долго – в течение месяца, пока эту но-вость не сменяла другая.

В один из дней в молодой семье Зайчиковых родился малыш. Были Зай-чиковы родителями уже немолодыми, приехавшими сразу после войны с Брян-щины. Это был единственный случай, когда люди тихо шептались, обсуждая новость. Мальчик родился больным, с видимыми признаками умственной отста-лости. Высказывалось мнение, что, знать, Богу угодно дать всем нам такого че-ловечка, чтобы мы определили человеческие ценности в жизни и поняли, что каждый обязан быть ответственным за себя, за ближнего.

Но находились и такие, которые долго судили и рядили, за какие грехи родители понесли это наказание? Гадали, отдадут ли его в интернат для инвали-дов или будут растить сами? Были услышаны разные были-небыли, но никто не знал истинной причины этой беды. И беда ли это? Вскоре и эта новость утихла, и на смену пришли сотни других, которые волновали поселок.

Прошло более десятка лет. Малыш-инвалид остался в семье. Глава семьи работал, а жена ухаживала за больным сыном. Жили скромно и тихо. Соседи и люди в поселке сочувствовали родителям и нередко передавали от своих детей детские вещи и обувь, из которых те вырастали. Мальчик же рос крепким подро-стком и смирным. Ни на шаг не отходил он от матери и, как говорится, постоян-но держался за её юбку. Говорил плохо. Многие слова его было трудно разо-брать, но свое имя Паша, благодаря трудам и терпению матери, научился произ-носить тихо и нараспев "Паса". Когда его кто-нибудь угощал или что-то давал из игрушек, он радостно улыбался, и его светло-серые глаза искренно светились от счастья. Глаза моргали, и он долго кивал, что означало безмерную благодар-ность. Практически не находилось такого человека в поселке, кто бы просто прошел мимо, не сказав Паше доброго слова или не угостив чем-то сладким. Это было такое время, а, вернее сказать, – такое мировоззрение у людей, когда они близко принимали к сердцу чужую беду. Не на словах, а на деле старались чем–то помочь или хотя бы поддержать добрым словом. В народе ходило твердое убеждение, что таких сирых Господь дает здоровым людям для того, чтобы очи-стить души людей от черствости, равнодушия и злобы. Это внушалось и детям. Бытовало такое поверье, что, как такой сирый на тебя посмотрит, так и дела пой-дут в жизни. Поэтому люди старались по-доброму относиться к Паше. На все поминки Пашу приглашали в первую очередь и старались досыта накормить.

А вот дети, несмотря на увещевания взрослых, с ним не играли. Иногда даже дразнили. Но это моментально становилось известно их родителям, кото-рые, после проведенной воспитательной беседы, напрочь отбивали желание сме-яться и дразнить Пашу. Сам Паша тоже к играющим детям не подходил, а смот-

– 60 –

рел со стороны. Если в игре детям было весело, то и он улыбался и кивал голо-вой, а когда дрались или кто-то начинал реветь от ушиба, Паша плакал так горь-ко, что те, кто начинал реветь первым, быстро утирал слезы и уходил.

Со временем стали замечать, что Паша не у всех взрослых принимал уго-щение с радостью. У тех, у кого он брал угощение с грустным взглядом или со слезами, почему-то случалось несчастье.

Однажды произошел такой случай. Мать сына, который воевал в Афгани-стане, подала Паше сладкую булочку, встретив его около "Кулинарии" в заво-дской столовой:

– Скушай, Пашенька, помяни моих родителей. Паша взял, закивал головой и, глядя ей благодарно в глаза, тихо заплакал.

Женщина тяжело вздохнула, погладила Пашу по головке и сказала: – Дай Бог, и мой сынок вернется. Что-то долго писем нет. Ты кушай, ку-

шай милок, – и, не оглядываясь, быстрыми шагами пошла домой. Все, кто видел эту картину, поняли, что случится беда. Некоторые пере-

шептывались тревожно, кто-то молил Бога во спасение, кто-то ругал власть за необъявленную и скрываемую войну, за жертвы, о которых были наслышаны.

Паша был небольшого росточка и худощавого телосложения. Пока были живы родители, он ходил чистым и опрятным, но когда родителей не стало, стал частенько ходить в грязной одежде. Соседка по квартире, одинокая женщина, которая не один десяток лет прожила рядом и была в их семье самым дорогим человеком, неожиданно для всех взяла над ним опекунство. Но всё равно на-шлись люди, которые решили отправить Пашу в интернат для инвалидов. Дело в том, что он его двухкомнатная квартира кому-то не давала покоя. Когда "радете-ли порядка" пришли к Паше, чтобы отправить в интернат, то он упрямо стоял у окна, крепко вцепившись в трубу батареи двумя руками, и молча плакал. "Раде-тели порядка" отступили, но борьбу за Пашину квартиру не бросили. В результа-те, соседка-опекунша была вынуждена отдать им свою квартиру и переехать жить вместе с Пашей.

Прошли годы, изменилось время: появились новые люди, новые условия жизни, новые взгляды, новые ценности. Видимо, в этих новых ценностях Паше не нашлось места. Люди равнодушно проходили мимо. А из многочисленных в то время очередей за продуктами питания (по продуктовым карточкам) попросту выбрасывали. Только старые жители, которые хорошо знали Пашу, пытались урезонить бесстыжих очередников, убеждая их в необходимости милосердия и призывая к совести: "Побойтесь Бога! Кого обижаете? Опомнитесь!.."

Не все внимали этим словам. "Господь тебе судья", – говорили таким. А в ответ – жестокое молчание.

И, конечно, страшно было слышать от таких людей: "Вот, Пашка живет и ничего у него не болит, а тут…". Нашлись и такие, которые стали обижать, над-смехаться над Пашей, издевательски предлагали ему выпить или покурить. Паша испуганно от них убегал, а потом, говорят, долго плакал дома.

Паше было уже около сорока лет. Далеко от дома он уже не выходил. Си-дел на краю лавочки около подъезда и улыбался всем, кто проходил мимо. В соседнем подъезде их дома жила молодая семейная пара. Пьянствовали беспро-будно. Двоих детей в возрасте полутора лет и семи месяцев у них отняли, лишив их родительских прав, но это их и не остановило. С утра уходили из дома, соби-рали бутылки, цветной и черный металл, сдавали. Недостающие деньги нередко выпрашивали у прохожих и к вечеру были опять в подпитии. Всё, что можно было из домашних вещей продать, давно уже было продано. С чьей-то легкой руки, их в насмешку прозвали "Сладкой парочкой". Дворничиха тетя Нюся, зави-

– 61 –

дев их, кричала, с иронией в голосе: "Вот идут… Шура Мурина, а Мура – Шури-на… Опять вдрызг пьяные… Паразиты проклятые…" Они пытались повысить на нее голос, но тетя Нюся переходила в атаку – и дальше шла ругань на весь двор, пока "сладкая парочка" не исчезала с глаз долой в своей квартире. Кто-то из жильцов, сочувствуя дворничихе, советовал не тратить на них свои нервы, кто-то предлагал их выселить из квартиры. И только Паша сидел и улыбался. Но на него уже никто не обращал внимания.

Однажды утром люди наблюдали, как "сладкая парочка" с остервенением тащила домой огромные и грязные синтетические мешки с металлом, который они постоянно где-то находили. Увлеченные процессом мужчина и женщина, находясь, как всегда, под приличным хмельком, не огляделись и вылезли на дорогу прямо перед близко идущей машиной. Машина затормозила, но в конце тормозного пути задела-таки мужчину, который упал и ударился о бордюр. Во-дитель выскочил из машины перепуганный и бледный, вызвал скорую помощь, наклонился над упавшим. Осознав, что упавшему скорая уже ничем не поможет, сел рядом, обреченно опустил голову, обхватив её руками. Собравшийся народ стал успокаивать водителя и ругать пьяную женщину, которая никак не могла осознать, что произошло, и тупо смотрела то на своего спутника, лежавшего в луже крови, то на кричащий народ, который готов ее был убить. И только когда приехала милиция, женщина стала приходить в себя и что-то бормотать. А когда увезли его мужа, уехала и машина, разошелся и народ, она села на бордюр и тихо плакала.

– Поплачь, поплачь шалава, пьянчужка проклятая… Водка из тебя выхо-дит… Из-за тебя человек под суд пойдет, а у него двое детей и престарелые ро-дители…., – возмущались соседи, сидевшие на лавочке около подъезда. Она им не отвечала, а слезы лились рекой, и она каждый раз вздрагивала и горько всхли-пывала...

Неизвестно, сколько бы продолжалось словесное обвинение, но вдруг Паша встал, подошел к сидящей на дороге женщине и улыбаясь, стал заботливо гладить ее рукой по голове. Сидевшие на лавочке соседи были удивлены увиден-ным.

– Смотрите, он ее жалеет… Уйди от нее!.. От грязи поганой… Все свалки с мужем обшарили… Всю заразу – и в дом… Молодая, а так опустилась…

Но Паша, виновато озираясь, продолжал гладить женщину по грязным нечесаным волосам и улыбаться своей доброй, невинной улыбкой.

Она подняла опухшие от слез глаза и испуганно посмотрела на него – и вдруг перестала рыдать. Какое-то время они смотрели друг другу в глаза. Паша улыбался и кивал головой, а когда она резко встала и почти побежала домой, он радостный тоже неспешной походкой пошел домой мимо ворчащих соседок... На лице его была такая блаженная улыбка, что люди, взглянув на него, внезапно замолчали, оборвав речь на полуслове, и молча проводили его взглядом до две-рей подъезда.

Каково же было всеобщее удивление, когда стали замечать, что "поло-винка" от бывшей "сладкой парочки" – так продолжали над ней презрительно посмеиваться – перестала пить. Но больше всего были поражены тем, что она устроилась работать, а через год стала на выходные привозить детей. Люди недо-верчиво относились ко всему этому, невзирая на резкие перемены в жизни жен-щины: так и не смогли простить случившегося с ней ранее. За её спиной многие шептались: – Все равно рано или поздно сорвется…. Продолжая брезгливо и с недоверием относиться к ней, не упускали возможности, в качестве поучения, упрекнуть или оскорбить её. Женщина не отвечала, а только виновато улыбалась.

– 62 –

А ранней осенью прошел слух, что Паша заболел. Вскоре Паша умер. Старая опекунша, была не в состоянии провести похороны, как положено. Прие-хали дальние родственники и помогли похоронить Пашу прямо из морга, а опе-куншу забрали к себе жить.

Похоронили Пашу прямо около дороги, которая делала крутой поворот, будто намекая на крутой поворот в жизни людей.

Прошло еще два года, и по поселку прошел слух, что Пашина могилка ухожена, и на ней установлен крест с табличкой "Зайчиков Павел" и с датой ро-ждения и смерти. Наверное, решили многие, родственники приезжают ухажи-вать: как-никак, квартира им досталась. Но в один из дней после пасхи, в роди-тельскую субботу, на Пашиной могилке стояли женщина и два подростка. Под-ростки крепили бумажный венок, а женщина плакала и молилась… ______________________________________________________________________ Если жизнь решит выразить себя полностью, то это будет круче, чем в ро-мане (Е.Лиси). ============================================== Мир

Актуальные проблемы Чапаевска "с расстояния 100 м". (общая культура и культура быта)

1. Отсутствие ночлежек для бомжей! (Мы знаем, чем это заканчивается и для бомжей, и для других жителей города). 2. Отсутствие общественных туалетов в городе (Это приводит к таким антисанитарным и антиэстетическим последствиям, как образование стихийных общественных туалетов в зарослях, парковых зонах, у гаражей и т.д., а иногда – и к печальным медицинским послед-ствиям для стеснительных людей). 3. Отсутствие приютов для домашних животных или мест их передержки (отъезжающим в отпуск негде оставить своих животных). Нет общественного контроля над бездомными животными и их кормлением (в дореволюционные времена обязанность кормить бездом-ных животных вменялась дворникам). 4. Мусорные свалки в городе и на его окраинах. Заросли, превратившиеся в общественные туалеты. Совершенно недостаточное количество зеленых насаждений, цветочных клумб, парков для отдыха и прогулок. Глобальная запыленность города. Отсутствие тени в жаркое время года. 5. Отсутствие контроля за старым кладбищем (со стороны Володарского). Могилки загряз-няются и даже уничтожаются владельцами прилегающих гаражей 6.Расхлябаная молодежь, шатающаяся по улицам (особенно по вечерам), множество алко-голиков и наркоманов. Изобилие мата на улицах и в общественных местах. 7. Недостаточное число молодежных клубов для развития и совершенствования молодежи. Нет возможности полноценного отдыха людей преклонного возраста. 8. Отсутствие общественного транспорта. для проезда к новому кладбищу (если не считать такси, которое не всем по карману). Пробелы в обслуживании пассажиров газельками (плохо видны номера маршрутов да и номера самих газелек нередко покрыты густой гря-зью), террор музыкальной пошлятины в салоне. Автобусы 16--27-27а-16К-16 маршрутов переполнены вплоть до стоячих мест, а шофера этого направления импровизируют с мар-шрутом. 9. Антисанитарное состояние подвалов, подъездов и чердаков жилых домов. Отсутствие вентиляции в подвалах. 10. Отсутствие доступной, оперативной и эффективной взаимно обратной связи между госструктурами, компаниями и населением.

А. Чеканов, http://www.chekanovandrey.narod.ru/

– 63 –

============================================== Мир

Татьяна Пахомова Беседа ветеринарного врача

Доброго здоровья, уважаемые любители животных: вам и вашим любимцам. Начнём беседу со знакомства. Я ветеринар-ный врач Пахомова Татьяна Владимировна, тружусь в клинике г. Чапаевска по адресу: Красноармейская, дом 2 – и с удовольствием поделюсь с вами информа-цией, которая, думаю, будет вам интересна.

Поговорим о наших любимых питомцах. Своим присутствием они дарят нам море положительных эмоций и заряд здоровья, отвлекая нас от суеты и бы-товых проблем.

Продолжительность жизни животных разная, но, несмотря на свой, ино-гда короткий, век, они могут болеть и быть переносчиками многих инфекцион-ных и паразитных заболеваний. Болезни, общие для человека и животного, назы-вают зоонозами, и их – немало. К ним относятся: сибирская язва, туберкулёз, ящур, сальмонеллёз, лептоспироз, паразитарные, грибковые заболевания и мно-гие другие. Как предостеречь животных и себя от этого? При соблюдении личной гигиены и правил обращения с животными заболеваний можно избежать. Конеч-но, чтобы не думалось ничего такого страшного, нужно, всего-навсего, соблю-дать некоторые правила: 1) перед тем как Вы соберётесь покупать животное, проконсультируйтесь у ветеринарного специалиста или приобретите специаль-ную литературу об интересующем вас питомце. Узнайте побольше о его повад-ках, особенностях, подходит ли вам это животное, сможете ли вы уделять необ-ходимое количество времени и средств на его воспитание и содержание; 2) если решено и вы уже определились с выбором, то поинтересуйтесь при покупке о вакцинациях (занесёнными в паспорт), о возрасте животного, о том, чем его кор-мили, чтобы не делать резкого перехода на другую диету и не травмировать же-лудок; 3) если это экзотическое животное, то следует узнать, какой период вре-мени оно находится у данных хозяев, пройден ли карантинный контроль. Помни-те, что экзотичные животные могут являться переносчиками экзотических болез-ней. В новых местах они представляют особую опасность, так как у животных данного региона отсутствуют иммунные свойства и животные не приспосабли-ваются к защите; 4) вами выбран маленький друг, но на следующий день он стал вялым и невесёлым – немедленно обратитесь к ветеринарному специалисту, так как животное может находиться в скрытой форме заболевания. О болезненном состоянии могут вам рассказать тусклый шёрстный покров, состояние глаз, сли-зистой и многое другое, на что хозяин не всегда обращает внимание; 5) маленьких щенят и котят обязательно нужно прививать дважды, т. к. стойкий иммунитет вырабатывается только через десять дней после второй прививки. 6) чтобы изначально ваш питомец не имел проблем с пищеварением, уточните возрастной рацион, а также кратность кормления. Перекорм ведёт к закупорке кишечника, в некоторых случаях – к интоксикации печени, нарушению обмена веществ, а это приводит к тяжёлым последствиям. Корм должен быть качествен-

– 64 –

ным, не замороженным, не горячим, не заплесневелым (сено и корм для грызунов, пораженные плесенью, приводят ко многим заболеванием, от которых они гибнут, если вовремя не оказать ветеринарную помощь). Если это готовые корма, то выби-райте корма, которые зарекомендовали себя с хорошей стороны; 7) и, конечно же, одна из основных причин здорового образа жизни не только человека, но и живот-ных – это моцион, воздух, солнце и вода, без которых жить нельзя.

Не забудьте о витаминах. При кормлении натуральной пищей необходимо вводить в рацион витамины, а какие именно (в данный период роста) подскажет ветеринарный специалист. Наблюдайте за сменой зубов у котят и щенят, т. к. часто молочные зубы задерживаются, мешая нормальному росту постоянных, и их необ-ходимо удалять, чтобы не нарушился прикус. Профилактические вакцинации изба-вят ваших животных от многих проблем. Иммунитет после отъёма подсосных ко-тят и щенят максимум 3-4 недели, поэтому не тяните с вакцинациями.

Перед вакцинацией необходимо проглистогонить животное (с выбором препарата проконсультируйтесь с врачом)

Если же ваш питомец заболел, то, вовремя обратившись к ветеринарному врачу, вы даёте больший шанс на спасение животного. Хочу также отметить, что косметический уход за животным имеет важное значение. Например, вовремя не постриженные когти могут обломиться и привести к воспалению ногтевой сумки, заражению крови и т.д. Однажды мне привели на стрижку пуделя, у которого была ампутирована правая задняя голень. Я поинтересовалась причиной этой беды – оказалось, что началось всё с одного когтя.

Очень часто встречается у животных заболевания ушей. Хороший совет: не заниматься самолечением животного. Сводите животное к ветврачу, т.к. лечение в различных случаях может быть принципиально разным. Хочу обратить ваше внима-ние на такие заболевания кошек как мастопатия и опухоли молочных желёз. Зачас-тую они неизбежны к семи–восьми годам, если Вы каким-либо образом препятствуе-те беременности животного (давали вы или нет контрацептивы, которые могут толь-ко ускорить негативные процессы). Поэтому ещё совет: лучше всего делать стерили-зацию кошек еще до первой течки. Если проследили – то между первой и второй течкой. Это уж точно оградит вашу кошку от отмеченных проблем.

Если вас заинтересовала моя информация, то в следующем номере выпус-ка поделюсь не менее интересной.

С уважением – ветеринарный врач-Пахомова Татьяна Владимировна. Контактный телефон: 89276994071. Здоровья вам и вашим питомцам!

______________________________________________________________________

Принцип Пандоры: Каждой бездомной собаке и бездом-ной кошке – по хозяину!

Принцип Пандоры осуществлён в маленькой Голландии и реализуется в других странах Европейского Союза. А как же в нашей, Православной Рос-сии? Чем мы хуже?!

"Общество, которое начинает с "больших" задач, никогда не доходит до малых, в результате рушатся и большие задачи. Нельзя разделить большое и ма-лое, как нельзя разделить часть и целое. Всегда выигрывают общество, начинаю-щее с малых задач и с больших одновременно" (Мио-Сан).

– 65 –

============================================== Мир

притчи, отрывки…

– 66 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Светлана Рудакова (Москва) (иллюстрации Павла Бунина)

Член Союза писателей России. Автор сборни-ков стихов и новелл: "В зеркалах", "Листья", "Го-лубая ваза", "Сто мгновений любви", "Лирика", "Волны мира", "Репейник" – в которые вошли стихи о путешествиях по разным странам мира, любовная и философская лирика, переводы сти-хотворений на немецкий язык, сделанные про-фессором Тюбингенского университета, извест-ным филологом–русистом Людольфом Мюлле-ром, а также собственные зарисовки и иллюстра-ции.

Сократ у моря

— Афины, любимые мои Афины... Афины, здравствуйте и прощайте! Бе-жать от вас?!. Тогда от всего мира! Афины, увы, вы весь мой мир...

Кто-то тронул Сократа за плечо: — Алкивиад? Всегда рад тебе, милый мой красавец! — А я не рад. Беги, Сократ! Вот море... Я... — Ты думаешь, мне где-нибудь будет лучше, чем в Афинах? Что Сократ без

Афин?.. Что Афины без Сократа... — Учитель, я тебя не понимаю! — А раньше понимал?.. Приятно слышать, мой мальчик. Но я больше нико-

му не учитель. Мы все урок тому, что будет... И потом, я боюсь морской качки и не люблю путешествий... Иди, Алкивиад, будь храбр и доблестен, и не оставит тебя Афина...

И Сократ ушёл, не дожидаясь, пока солнце опустится за ним. Мраморные девушки смотрели на море мимо Сократа. — Вы, как живые, — подмигнул им Сократ. — Живые девушки, что не об-

ращали на меня никакого внимания. Потому что я лыс и некрасив. А вот Афина обращала. Потому что умная женщина, глупые вы мои девушки... Ох, ослепи-тельна твоя мудрость, Паллада. Она ослепила Афины. Все думают, что они муд-рецы. Горшечники, полководцы, учителя гимнасиев и водоносы, и даже эти важ-

– 67 –

ные девушки... А на самом деле, мудрая одна моя жена — верная, вредная Ксан-типпа...

Ксантиппа ждала его. — Я приготовила тебе похлёбку! Опять ты не являлся целый день. Всё осты-

ло. — Съем, съем всю твою похлёбку, моя Ксантиппа, вместе с тмином, раска-

яньем и любовью... Ну, ладно, не буду... Только, пожалуйста, не завешивай дверь. Я хочу видеть, как приходит в Афины ночь...

А утром на улицах спрашивали: "Что, умер уже Сократ?" И если нет, то должен умереть. Или Сократ, или Афины! Мы — Афины, а он

— кто? Болтун и бездельник. Он никого не признаёт, и он смеётся над афиняна-ми! Невыносимо, будто он мудрей всех нас...

— Милые мои афиняне, — отвечал им Сократ. — Не раздевайте меня догола, а то учителя гимнасиев посадят меня на диету и высекут розгами... Но и не оде-вайте меня в то, чего у меня нет. Нет у меня нелюбви к вам, дорогие согражда-не... Хотя вы уже и не те славные афиняне. Вы — горшечники, торговцы, воины, судьи. Вы стяжатели и властолюбцы. Но вы не афиняне... Но так есть, так долж-но быть. И я не виню вас, дорогие сограждане...

— Он опять плетёт свою ересь! Если он не замолчит, мы все сойдём с ума! — Я больше ничего не скажу, афиняне... Я ухожу, афиняне... И Сократ пошёл, не дожидаясь, пока солнце опустится за ним...

Но солнце шло рядом и освещало вос-хищённых девушек. Из святилища вы-шла Афина Паллада и, прикрыв глаза от солнца рукой, сказала:

— Какие всё пустяки, Сократ! Не трать больше времени на них. Вот, возь-ми цикуты из моего янтаря и выпей. А остаток вылей в море, чтобы не было больше таких Афин нигде и никогда. А мы бы с тобой стояли здесь вечно и лю-бовались на наш славный город...

— Впрочем, я ведь не Ксантиппа, — сострила богиня...

– 68 –

Бессонница Петра

"...Рядом с другими царями сей царь представляется странным колоссом, во-бравшим силу земли, но превосходящий её разумом..."

В депешах голландского посланника сообщалось о новых проектах Петра, о превращении мужских монастырей в во-енные госпитали и женских — в фабрики кружев, не хуже брабантских, для чего уже был послан запрос о присылке мастериц из Голландии...

Проекты проектами, а он уже начинает терять бразды...

И первыми это почуяли близкие. Те, с которыми он перепахивал Россию.

Сподвижники, собутыльники: Апрак-син, Меньшиков, Шафиров. Те, что крали

всё, что он с таким трудом собирал. И даже его жестокие расправы не могли сдержать их безудержной алчности, ибо каждый мыслил на службе у государства только о своей выгоде, тогда как он, царь, никогда не думал о себе, но неизменно о государстве.

Или на Руси вовсе не может удержаться честность?.. Но сколько корабельщи-ков, землепроходцев, оружейников и каменотёсов безвестно трудятся во славу России, а эти, — обласканные им, становятся её позором?..

Пётр раздвинул тяжелые шторы. Ослепительно белая луна сверкнула и, как топор на плахе, врезалась в дымчатую плоть убегающих облаков.

Москва... Оплот кровавых бунтов. Затаившийся враг... Пётр опасался её с детства. Но теперь ему не до прежней боязни. Напротив, он стремился сюда. Русский государь, он примирился с её освящёнными веками традициями. Древ-няя столица должна признать законной и короновать его супругу Екатерину. Она была его спутницей двадцать лет. Как ей это удалось? Ведь были и другие, кра-сивей, знатных родов... Как юная Мария Кантемир, — молдавская княжна... Должно быть, хитростью не меньше, чем терпением, да и храбростью. Нельзя же было не бояться девке, немке без роду и племени, русского царя! А нрава своего дикого и неукротимого он боялся и сам... Но не о Екатерине он думал, решив-шись через столько лет на её коронование. А всё о государстве, надеясь избег-нуть будущих смут в случае внезапной смерти, при отсутствии законного на-следника.

Боль кольнула Петра в сердце. Бог лишил его наследника за погубление первенца, царевича Алексея. Все

сыновья от Екатерины умерли малолетними... Он сам неизлечимо болен...

– 69 –

Пётр распахнул окно. Луна очистилась и сияла нежным и ровным накалом, как снега на равнине. "Неужто она и впрямь так далека, как утверждают славные астрономы? Неужто нельзя рассмотреть её поближе? Как блестит... Скучно, по-ди, там, в черноте ночи... А, может, стоит устроить обсерватории по горным гра-ницам России для наблюдения за луной и подобными светилами? Хорошо, что в своё время он не окончательно рассорился с Лейбницем из-за подобного предло-жения, не лишил его пенсии... Надо бы увидеться с ним...

Астрономия! Науки!.. Эх, забыть бы обо всех этих беглых, тяглых, о казённых растратах, о неявив-

шихся рекрутах, солевых налогах, Ладожском канале, Архангельском китопро-мысле, городских фонарях и ворюге Меньшикове!

А на кого оставить всё?.. Эти — разворуют... Женщина — по призванию хозяйка, хранительница очага... Может, она со-

хранит его волю и продолжит его начинания?.. Ведь дело уже пошло в ход! Разве что России надо теперь отдохнуть от бешеной, — под ним, скачки?.. Луна стояла перед самым окном и с особой яростью била в лицо спящей Ека-

терины. Она перестала мирно храпеть, заворочалась и открыла глаза: — Питер, ты? Почему не ложился? Опять плохо?.. Она накинула тёплый халат, заметалась. — Врача! Надо врача! Какая досада, — как раз сегодня! Пётр криво усмехнулся "Думает о коронации, на меня ей наплевать". Церемония уже не раз откладывалась из-за его болезни. Екатерина вздрогнула от его усмешки. "Боится! И она боится. Все боятся. Я страшен. Самому страшен. Неужели все

ждут моей смерти?.." Опять свело судорогой плечо и шею. В одной рубашке он выбежал из спальни и заметался по длинному тёмному

коридору старого кремлёвского дворца. Дежурный офицер вжался в стену, чтобы не привлекать внимание царя и не

быть побитым под горячую руку... "Одному дико управлять огромной империей. Без Сената — нельзя. Но не шайке же сенаторов-грабителей отдавать её во власть! Как научить людей печься об Отечестве?" Эта мысль хуже болезни убивает его... В дверях спальни он заметил Екатерину. Она не бросилась за ним следом,

стесняясь караула... Ново! А хороша всё-таки эта простолюдинка, прачка! Да ведь она почти императрица! В чистом хрупком воздухе чётко прозвенели колокола. Наступал день коронации Екатерины... Пусть так!

– 70 –

============================================== Мир Этот фантастический рассказ написан в 2002 году. Удиви-

тельно, как молодая девушка смогла предчувствовать те опасения, ко-торые возникли у нас сегодня в связи с неожиданным поведением Солн-ца.

Алена Виндорская

ГЛОТОК ПОЗНАНИЯ.

"Постоянно светящее Солнце порождает пустыню" – арабская пословица.

Время подходило к своему исходу. Песчаные бури сменяли друг друга. Земля стала похожа на бесконечную пустыню. Все дни слились в один. Одинокие дома. Безлюдные улочки. Жизнь людей катилась куда-то в мутновато-серую бездну.

Взгляд, полный мольбы, блуждал с земли на окна домов, затем – на не-бо и там впивался глазами в большое желтое горящее, что когда-то нежно грело, а теперь незаметно и постепенно сжигало.

Вопросы и воспоминания повисли в пространстве. Большая капля воды появилась в воздухе прямо перед ним, Скитальцем планеты Земля.

Губы разжались и с дрожью дотронулись до водяной капли. Но губы не почувствовали влаги. Потрескавшиеся губы молили о пощаде.

– Почему, почему я?

*** Сады приводили в восторг каждого, кто хотя бы раз видел их. Ароматы

акаций наполняли город. Люди веселились. Повсюду был слышен смех. Уютные дворики переплетались между собой извилистыми и живописными улочками. Стояла жаркая погода, какой никогда не было раньше. Поначалу это радовало, и количество одежды на жителях катастрофически уменьшалось. Все свое свобод-ное время население гуляло. Каждый день – праздник. Количество выходных далеко оттеснило количество трудовых дней. И длилось это уже два года. И все было хорошо. Начинающийся день был очередным весельем. А вечером люди думали снова выбраться на улицы и продолжать гуляния.

Жизнь предков была не столь яркой и праздничной. Численность населе-ния на Земле с каждым годом снижалась, и каждый понимал, что его "очередь" не за горами. Никто ничего не мог предпринять, но …

Он был одним из них. Ежедневная работа и желание жить взяли верх. Он не наблюдал за звездами, не смотрел на Солнце. Его окружали только бесконеч-ные колбы, мензурки и разные хитрые приспособления. Близкие дали ему про-звище "Скиталец" (оно вытекало из рассказов, которые о нем ходили).

– Я добьюсь своего, – повторял его внутренний голос. Люди всегда мучились вопросом о вечной жизни. Колдуны, маги, чародеи

пытались найти формулу, найти зелье, которое ценилось бы выше всего, выше золота и всех драгоценностей мира; зелье, которое остановило бы процесс старе-ния и позволило бы жить вечно на Земле.

Скиталец также мучился этим вопросом. Перечитав море древних книг, он понял, что полностью победить смерть ему не удастся, но замедлить ее при-ближение – быть может.

Друзья редко заглядывали в его лабораторию, а, значит, срок одиночества был тем велик. Он боялся, что не успеет воплотить задуманное, и поэтому лабо-

– 71 –

ратория стала его домом. Яркие большие серые глаза его горели жадным огнем познания. Высокая худощавая фигура вечно находилась в полусогнутом состоя-нии. Руки тридцатитрехлетнего мужчины были скорее похожи на руки старца, только – без постоянной дрожи. Нарывы, язвы, ожоги покрывали почти каждый квадратный сантиметр кожного покрова.

– Идиот, тупица, думай мозгами, а не другим местом! – повторял сам се-бе, когда руки опускались от неведения, что делать.

Обычный день. Никого не удивляет новость, что за прошедший день на-селение опять уменьшилось.

Конечно, люди не только умирали, но и рождались – вот только чаша ве-сов больше склонялась к первому варианту.

Скиталец пережил много потерь. В отчаянии и одиночестве он покинул родные места, так как не мог жить там, где все напоминало о дорогих ему людях, которые уходили, когда приходило их время, а он уйти с ними не мог и поэтому невыносимо страдал от воспоминаний и от проклятой предопределенности. Плу-тая по широким проспектам и узким улочкам, что-то перепрыгивая и что-то пе-реплывая, поднимаясь и снова опускаясь, он понял, что человек умеет управлять многими процессами, что всё гениальное создано смертными людьми. Но долгим был путь прогресса.

– Я сделаю то, что еще никому не удавалось. Последнее приготовление, и, возможно, что зеленая, немного густоватая

жидкость в стеклянной посуде (с запахом, который трудно описать) ждет от него дальнейшего действий.

– Я гений! Но, может, … Я должен обязательно всё перепроверить, а

главное – нужно испытать действие зелья. Скиталец был первым, испытавшим его на себе. Он не мог ярко ощутить

его действие, потому что был молод. Но то, что он остался жить, свидетельство-вало, по крайней мере, о том, что зеленая жидкость не быстродействующий яд. Куда же идти теперь? В голову пришел самый лучший вариант: конечно, конечно – в дом, где живут старики.

Каждый город включал в себя такой дом. Этот приют обычно находился на окраине, подальше от городской суеты и поближе к природе. Здесь жили лю-ди, которым некуда было податься да и сил на приключения уже не осталось. Эти люди были чем-то близки Скитальцу, или СКИ, как его еще кратко называли. Они, как и Скиталец, находились в обществе людей, но, ложась спать в своей кровати, каждую ночь испытывали на себе одиночество. Мысли терзали мозг и не давали спокойно уснуть.

Дождавшись утра, СКИ положил неприметный пузырек в карман рубашки рядом с сердцем, которое стучало сегодня так, что могло бы разбить драгоценней-ший сосуд. Но сердце, конечно, знало, насколько ценен груз, который находится с ним по соседству, поэтому сильные вибрации были только вверх и вниз.

– Какое яркое Солнце! – он на миг зажмурил глаза, которые не очень при-выкли к дневному свету.

– Я люблю тебя, Солнце! Я люблю этот мир, этот удивительный мир! – хотелось ему прокричать, но он сдержался.

Еще один поворот – и путь впереди разошелся в двух направлениях. – Направо!

Пыльные ботинки перемещались по дороге с необычайной легкостью и быстротой. Предельно внимательно он перешел оживленную автотрассу. И вот – то, что нужно.

– К кому мне подойти? Кто поможет мне? Господи, прошу, не оставь ме-ня!

Небольшое количество людей прогуливалось по зеленому парку. Скамей-ки, тропинки, клумбы, деревья – все, как в дивном райском саду. Каждый житель

– 72 –

дома ухаживал за этим парком. У каждого здесь было свое любимое место и за-нятие. Человек и природа. Природа радует, а человек оберегает. Да, совсем не-часто можно наблюдать подобную картину.

Долго стоял СКИ, словно завороженный, пока один пожилой человек не дотронулся до его плеча. СКИ не вздрогнул, только перевел взгляд на старика.

– Вы заблудились или просто устали? – спросил старик. – Меня зовут Ро-берт, могу я Вам чем-то помочь?

– Здравствуйте. Спасибо, что подошли, а то я еще долго бы мечтал. Меня зовут Андрей, и мне нужна Ваша помощь. Не могли бы Вы уделить мне немного времени? Пожалуйста, это очень важно.

Роберт оказался сдержанным и не очень любопытным. Однако он доволь-но внимательно слушал рассказчика. Тело старика находилось в неизменном положении в течение всего рассказа и только брови слегка подергивались и веки иногда надолго закрывали глаза, для того чтобы представить сказанное, как на-яву.

Рассказ был настолько логичным, подробным и впечатляющим, что Ро-берт не замечал времени, и только со стороны можно было бы заметить, как дол-го длился монолог и удивиться, наблюдая экспрессивного оратора и сидящего перед ним "истукана". Люди мелькали мимо них так же незаметно, как и мгнове-ния времени.

Старик мотнул головой, что означало согласие со словами СКИ. Далее события понеслись с бешеной скоростью. И нужно было только ус-

певать наблюдать за происходящим. Скиталец каждый день приходил к Роберту и с каждым разом вера в то, что он гений, возрастала, приближаясь к великому триумфу – разве он не молодец?

С того дня встречи в саду Роберт принимал необычное лекарство в тече-ние недели, строго следуя инструкциям. Каждый день он рассказывал о своих ощущениях Андрею, понимая, что в его организме происходят какие-то переме-ны. Он знал, что если Андрей не ошибся (а он чувствовал, что это так), то он проживет еще лет сорок или пятьдесят, что, в свою очередь, означало, что он доживет до 110-120 лет, а, может, и больше. Вечером, присев на лавку под липой, Роберт незаметно погрузился в тот невидимый мир, в котором пребывал и Анд-рей в день своего первого визита.

Всю свою жизнь Роберт трудился. Но труд не принес ему ни славы, ни титу-ла. Да он как-то и не стремился к этому, и его вполне устраивал собственный домик, утопавший в зелени сада, и липа, склонившаяся над самым крыльцом. Он был не только заботливым мужем, но и хозяином – и в саду все цвело. И он даже не задумы-вался, что жизнь, подарившая ему минуты счастья, затем отберет их у него.

С женой они не прожили вместе и одного десятка лет. Время словно ус-коряло свой бег, торопя Роберта за собой. Он не заметил, как появилась седина и лицо утратило способность радоваться. Небольшие редкие морщины не были похожи на грим. Но сейчас всё опять изменилось. Какая-то сила питала его тело. С каждым днем он всё меньше ощущал усталость и все больше верил, что он еще походит по этой земле и посадит не одно дерево, в том числе и в этом парке.

Роберт посмотрел на утреннее Солнце, и оно показалось ему необычно ярким.

– Это в мой организм возвращается жизнь, – думал Роберт. Каждый раз, возвращаясь домой, скиталец начинал анализировать проис-

ходящее с его новым другом. Ежедневные записи в дневнике свидетельствовали о том, что эксперимент удается. Что дальше? – думал Андрей. – Если все полу-чится, то подарю людям это лекарство. Пусть каждый, независимо от толщины кошелька, будет иметь право на долгую жизнь. Нужно будет разработать массо-вое производство, но непременно с моим руководством, – продолжал рассуждать скиталец, стоя у окна.

– 73 –

Ночь опустилась на город. Но по-прежнему было очень душно. Бесконеч-ный город с большими фонарями, неимоверно длинными улочками жадно вды-хал остатки воздуха. Он, Андрей, – часть этого города. Он часть этого мира. Все-го лишь песчинка, но весомая.

– Я буду трудиться. Я еще повоюю с предопределенностью. Здорово! Люди никогда не будут мучиться от мысли, что всё это не вечно. Муки от преж-девременной потери близких и любимых людей – этого больше не будет.

В глазах Андрея появились слезы. Рассуждения задели за живое. Невиди-мая струна памяти все еще была натянута и иногда давала о себе знать.

Что-то появилось на щеке и, оставляя мокрый след, покатилось вниз. СКИ не было стыдно за свою вдруг обнажившуюся кратковременную слабость, и за-детые чувства породили ещё не одну слезу в этот ночной час. Но никто не видел, как плачет скиталец.

Он был на Земле, а мысли его свершали удивительный полет. Умение мечтать свойственно каждому человеку, как умение радоваться и сопереживать. Просто иногда мы забываем, что это возможно. Незаметно для себя Андрей доб-рался до кровати – большой, деревянной, с оригинальной резьбой. И только стоило ему прикоснуться к ней всем телом, как он мгновенно погрузился в новую сказку.

В доме стояла тишина. Все вокруг уснуло. Старый шкаф перестал скри-петь старыми несмазанными дверьми. Небольшая небрежность. Порядок в доме, конечно, присутствовал, но не во всем. Некоторые вещи где-то затерялись. Будет время – и он обязательно вспомнят о них и будут искать.

Сначала Андрею снились прекрасные города и просветленные лица лю-дей. Было необычайно светло и все ликовало. Затем – утренняя долина, освещен-ная Солнцем и он, Андрей, почему-то оставшийся один в мире, предстоит перед ним, а Солнце изумляется человеческой дерзости. СКИ проснулся под ранними, но яркими лучами Солнца, проникшими сквозь оконные шторы.

Утренние газеты гремели большими заголовками, все больше и больше притягивая внимание прохожих. Люди, прочитав название большой статьи на первой полосе, по разному реагировали на представленную их вниманию но-вость. Маленькие глаза становились большими, и наоборот.

Вот он, час признания! Да, но мало кто до конца прочувствовал всю ра-дость от произошедшего события. Нужно было время, чтобы перечитать, все обдумать и, тем более, попробовать испытать на себе. А вдруг это большая ин-трига плута и проходимца?

Сильное волнение охватило скитальца, когда в руках оказалась газета с его статьей. Сколько незабываемых событий произошло до этого дня, а это было очередным из них. Руки похолодели и сделались влажными. Глаза с бешеным огнем пробежали с начала до конца страницы, а после – еще и еще раз, пока газе-та не выпала из рук. Сейчас в нем было одновременно два чувства: большая сме-лость и большой страх.

– Только бы не сойти с ума, – вертелось в голове Скитальца. Вот, вот – и весь мир узнает о 33-х летнем честолюбивом молодом чело-

веке, которому удалось изобрести эликсир, продляющий жизнь. Любой человек, имеющий паспорт, мог получить только один флакон

чудного напитка под названием "Источник вечной жизни". Тем временем группа астрономов, наблюдавшая за Солнцем, заметила не-

которые странности в его поведении. О них было сообщено в астрономическом вестнике, но никто не придал этому сообщению особого внимания. Зато об элик-сире читали все.

Полгода понадобились для создания фирмы по производству этого напитка и ее филиалов в разных концах света. Андрей сумел встать во главе всей компании. Крупные магнаты вложили свои деньги в производство и в дальнейшие разработки.

– 74 –

Вскоре появились и другие средства, помогающие поддерживать здоровье. Все они были созданы при участии и под руководством Андрея. Но эти дополнительные средства, более быстрые и удобные в употреблении, можно было приобрести толь-ко за деньги. Эти дополнительные изобретения помогли Андрею покрыть некото-рые расходы на производство основного препарата.

Средства поступали и от пожертвований. Ящики для добровольных взно-сов были размещены в каждом пункте, и состоятельные люди не жалели средств. Все шло по четкой схеме. Скиталец сдержал слово, данное самому себе. Эликсир был бесплатным.

Вскоре рядом с Андреем появилась еще одна фигура, которая взяла на се-бя часть управленческой работы. Это был теперь уже всем известный Роберт, который доказал, что может быть не только внимательным слушателем и испол-нителем, но и отличным другом и активным работником. Возраст Роберта уже не имел значения – он был молод и душой, и телом. Вряд ли можно описать всю радость и все чувства, которые испытали земляне от мысли, что теперь в мире все будет по иному. Люди стали больше ценить свою и чужие жизни. Как бого-творили они изобретателя!

Все еще стояло жаркое лето. И Солнце, казалось, тоже что-то празднова-ло, т.к. светило очень уж сильно. На время люди отошли от забот, и, будучи в восторженно-радостном состоянии, не обращали внимания на разные мелочи, которые с каждым днем набирали крупицу значимости.

С каждым днем становилось жарче, и уже ни вода, ни чудеса техники не спасали от изнуряющего зноя. Что-то происходило. Холодильники еще сберегали пищу от порчи. Кондиционеры, работавшие на полную мощность, еще немного освежали воздух в помещениях. Но что будет дальше? Происходящее стало дос-тавать до сознания людей. Пришло время обратить внимание на вещи, которые не зависят от человека и не поддаются предсказаниям.

Прошло еще полмесяца. Шелест травы и крон деревьев сменились на шо-рох земляного песка и постоянный зной. Кто мог такое предвидеть?

Еще несколько месяцев – и все живое стало быстро исчезать с поверхно-сти Земли, словно испаряясь под жаркими лучами Солнца.

– Почему, почему я? – повторял про себя Скиталец. – Человек может по-желать вечности, ему может показаться, что он приобрел её, но при этом остаться все тем же беззащитным перед природой существом, что и раньше. Победить катаклизмы невозможно. Все наши изобретения – игрушки по сравнению с мо-гущественными силами природы. Эликсир – шанс, соломинка, призрачная наде-жда на приобретение господства над собой и природой. И вот истина показана, и в который раз человек возвращается на свое более чем скромное место под Солнцем и молит о помощи, о спасении, в который раз надеясь на милость.

Скитальцу выпал жребий поднять человека, но лишь с одного колена. Проба, ошибка, испытание? Как бы ни было, человек не сумел правильно вос-пользоваться открывшимися путями продления жизни. Прежде чем получить право жить вечно, людям предстояло многому научиться и многое понять. А иначе – "источники" долголетия и вечности всего лишь миражи, появляющиеся и исчезающие.

А Солнце палило все сильнее и сильнее. История жизни на Земле повто-рялась…

Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем.

Экклезиаст.

– 75 –

============================================== Мир

Евгений Гуреев Член Российского философского общества (гносеология, теология,

методология науки, семантика), член Российского союза профессиональ-ных литераторов (проза, поэзия, критика), в 1963 г. закончил математи-ческое отделение КГПИ им. Куйбышева. Автор многоуровневого кон-курсного учебника по математике, учитель-методист. В 1990-1992 гг. – сопредседатель Чапаевского отделения ДемРоссии. В начале 2000 гг. – председатель ЧО РСПЛ. Составитель и редактор альманаха "Мир".

Покаяние

Хорошая вещь покаяние: душа радуется, когда человек кается. А что ему де-лать вдоль и поперек грешному. Только вот... Пришел ко мне недавно сосед Мишка; оговорюсь сразу: сосед, а не друг – пропойцы и попрошайки не друзья мне – и стал каяться.

– Знаешь, Петр, – сказал он мне, – когда тебя два месяца назад обокрали, так это я был, здорово мы тогда тебя почистили! Да? Прости меня, ты уж не серчай. Давай отметим, – и он мне показал бутылку какой-то мутной жидкости.

– Знаешь, давай сначала, – обрадовано посоветовал я, – вернем мне мой теле-визор, два мобильника, компьютер, магнитофон, холодильник, ну и прочее. Где они?

– Э, э! Да ты что, не прощаешь меня что ли? – изумился Мишка. Так проща-ешь или не прощаешь? Я к тебе с чистой душой, как к брату... – И он демонстра-тивно обиделся и стал засовывать бутылку куда-то за пазуху – туда, откуда она впервые и появилась. – А еще верующий! Какой ты верующий, если простить не можешь?!

– О прощении разговор тогда будет, когда все мои вещи будут у меня, – твер-до сказал я. – Где они? Ты еще их не пропил?

– А-а-а, а я то думал, ты человек! Признался тебе, прощения просил. А ты от меня требуешь чего-то.

– Требую своего. – Требую, требую. А чего "требую"? они, вещи, у меня что ли? Всё! Тю-тю!

Телевизуха твой все еще у меня, так он наш теперь. – В каком смысле "наш"? – Ну, с братанами, ну понимаешь... ну, наш и все. Извини. – Так зачем пришел? – Ну, я же сказал: душа очищения требует. – Очистилась? – Ну, если дашь взаймы стольник до получки... – Слушай, это ты в самом деле у меня поработал? – я уже не сдерживал ни

удивления, ни негодования и готов был взять его за грудки. – А я думал – ты чело-о-век! – укоризненно протянул Мишка. Я вскипел:

– 76 –

– Ну, слушай, ты, ненормальный! Ты мне зачем признание сделал? Вернешь всё по-хорошему, в целости, в сохранности и в чистоте, подумаю, заявлять на тебя в милицию или нет. А пока – вали отсюда! И один час на размышление. Все!

– И я вытолкнул Мишку за дверь, и захлопнул её. Уже за закрытой дверью я услышал в свой адрес Мишкин мат.

От такой Мишкиной наглости у меня даже руки стали дрожать и я не смог набрать телефонный номер Зинаиды Валентиновны, главного следователя город-ского РОВД, тоже нашей соседки. Моё заявление о краже давно лежало у неё и отдыхало, а вместе с ним отдыхало и всё отделение милиции. Улыбчивая Зинаи-да Валентиновна в каждый мой приход к ней умильно щебетала: "Подождите немножко, работаем, но пока никаких следов. Но делаем всё, так что не беспо-койтесь".

После её слов беспокойство наоборот возрастало, но я ей об этом, естествен-но, не докладывал, а Зинаиде Валентиновне было всё это до лампочки или даже до луны.

Но теперь.... Я позвонил и попросил встречи. Наверное, это нужно было сде-лать официально и встретиться в отделении милиции, но "покаяние" Мишки на-столько выбило меня из колеи, что наступило помутнение рассудка – и уже ми-нут через двадцать я сидел в мягком кресле в квартире Зинаиды Валентиновны. Она только что закрыла сейф и, оставив ключ в дверце, села напротив меня.

– Так, Петр Васильевич, мы делаем все от нас зависящее – беспокоиться Вам не о чем...

– Зинаида Валентиновна, – перебил я её, – я знаю, кто это сделал. – Да!? Брови главного следователя взметнулись вверх, улыбчивость пропала, и она

уставилась на меня, словно я пришел делать чистосердечное признание. – Так что же у Вас? – спросила она сухо. – Приходил Мишка Нагоев – Так!? – Он пришел просить у меня прощения… – Та-ак!? – воодушевилась Зинаида Валентиновна. – Прощения за кражу. – За кражу, за какую кражу? – выразила искреннее недоумение моя собесед-

ница. – Вот ту самую, ту самую по поводу которой у Вас моё заявление. – А Вы уверены, что это он? – Я ни в чем не уверен, но.... – Вот видите, мы же с Вами знаем, что Мишка не просыхает от выпивки, ма-

ло ли что у него на языке. – Но мы же с Вами знаем не только это, но и то, что Мишка не первый раз

попадается на воровстве. Кстати, о своих подозрениях я написал Вам в своем заявлении.

– Подозрение – некрасивое слово. У Вас есть доказательства? – Доказательства – это Ваша работа! – не выдержал я. – Тише, тише, успокойтесь! Чего Вы хотите? – Хочу, чтобы проверили это заявление нашего с Вами соседа. – Давайте договоримся, что это не заявление. Он был трезвый, когда сообщал

все это? – Трезвым он не бывает...

– 77 –

– Вот видите! Это просто пьяный вздор! – Пьяный вздор? Так и кража была "пьяная" – значит, раз она пьяная, то ее и

не было? – Вы не знаете, кто украл – не надо говорить "пьяная" кража. – Ваше дело – проверить. – Хорошо, хорошо, мы всё проверим. Только учтите, если от этих показаний

Михаил Нагоев откажется – а он откажется, я уверена, – против него у нас ничего нет.

– Значит, Вы хотите сказать, что все улики должен собирать я, не так ли? Вот одна улика: его признание, пусть и сделанное в пьяном виде.

– Это не улика. – А где гарантия, что остальные улики окажутся уликами? Вот сосед утвер-

ждает, что у него мой телевизор. Это-то Вы можете проверить? – Как? Мы не имеем права... – А я на что-нибудь имею право? Кажется, я кричал, забыв, что был гостем Зинаиды Валентиновны. – Петр Степанович, не нужно кричать, Вы в чужой квартире. – Хорошо, извините. – Вот видите, извините! Извиняю, конечно, хотя и не считаю себя верующим

человеком. А вот Вы? Вы же верующий человек! К Вам приходит человек и про-сит прощения. Не понимаю!

– Чего Вы не понимаете? – Ну хорошо, что Вы хотите? Где Михаил найдет Вам Ваши вещи? Да он гол,

как сокол. Все пропил давно: и свое, и Ваше. А телевизор? – да на нем, наверное, и мухе-то сидеть противно. Вам нужен такой телевизор? Ну что же теперь – от-нять у человека последнее?

– Не все пропил, у него квартира приватизированная. Зинаида Валентиновна посмотрела на меня, не как на прокаженного, не как

на преступника – они, как-никак, все еще члены нашего многострадального об-щества – нет, гораздо хуже: она посмотрела на меня, как на нечто такое, что вы-зовет презрение всего человечества, нечто такое, что за всякими пределами и обжалованию не подлежит.

– Я думала, у Вас есть сердце. Вы хотите своего соседа выгнать на улицу? – Я хочу вернуть свои вещи. – Вернуть вещи, а человеческая судьба Вам ничто? – Я сам строил свою судьбу. И этот человек, если Вы не будете его поощрять,

тоже, надеюсь, сможет построить свою судьбу. – Мы никого не поощряем, мы стоим на страже закона. А построить свою

судьбу он никогда не сможет. Он павший человек, но нельзя же его теперь за это и – под топор.

– Ну хорошо, трогать его нельзя, а мне-то что делать? Ах, да, продолжать строить собственную судьбу. Потом, кто-то будет вмешиваться в нее, ломать – а мне опять строить и строить... А вы-то зачем тогда? Деньги получать?

– Вы успокойтесь, успокойтесь. Я понимаю Ваше состояние. Все мы в таком состоянии, все – не только Вы. Что поделаешь, таков наш мир. Но кто-то должен быть умнее. Помните лозунг: "Грабь награбленное!" Не забыли, к чему это при-вело? То-то! Неужели Вы хотите последовать этому лозунгу?!

– 78 –

– Ах да, я и забыл, ведь есть самый умный лозунг всех времен и народов: "Деприватизации мы не допустим!" – и я демонстративно захлопал в ладоши. Нельзя деприватизировать Мишку Нагоева, представитель закона на его стороне.

– А я думала – Вы умнее! – Ошибаетесь, я тоже не дурак. И я решительно подошел к сейфу Зинаиды Валентиновны, где еще торчал

ключ, словно ожидая меня. Повернул его, открыл дверцу, увидел толстенные пачки денежных купюр, взял столько, сколько могла захватить моя рука. Повер-нулся, было, и пошел, но потом вернулся к открытой дверце, и, захватив остав-шиеся ресурсы, рассовал их по карманам и прошел мимо ошалевшего от неожи-данности главного следователя.

У моей двери уже барабанили. Это был Мишка с приятелями. У них в руках была какая-то замусоленная коробка. Не без труда я узнал в ней свой бывший телевизор.

– Эй, вот он. На, Степанович! Вот твой телевизор! – с чувством какой-то про-светленной радости произнес Мишка.

Я еще раз посмотрел на телевизор и понял, что он действительно депривати-зации не принадлежит. Он стал мне настолько противен и настолько чужой, что в моей квартире ему уже не было места.

– Снесите его на помойку, если ей не стыдно будет принять его, – отрезал я сухо, выразительно показав пальцем на свой бывший телевизор. – Всё, идите!

– Э – э – эх, а я думал, ты человек! – Мишкин язык заплетался в такой степе-ни, что стало ясно, что Мишка вот-вот ляжет в обнимку с телевизором и долго не встанет.

Я решительно отодвинул приятелей, вошел в свою дверь и захлопнул её пря-мо перед ними. Но уже через несколько минут услышал звонок.

Это мог быть Мишка, это могла быть Зинаида Валентиновна, это мог быть кто угодно.

Я открыл дверь. На пороге стояла Зинаида Валентиновна и участковый ми-лиционер. Зинаида Валентиновна была красная, как зажаренная репа, и глаза ее не предвещали ничего хорошего.

– Гражданин, давайте сюда украденные деньги, – произнес участковый и тре-бовательно протянул руку.

– Зинаида Валентиновна, побойтесь Бога! Вы же подарили их мне. – Это Вам грозит хорошим судебным процессом! – стала бушевать главный

следователь. – Вы у меня сухим из воды не выйдите. Она оттолкнула меня и прошла в комнату. Ее испытанный следовательский

глаз проскользнул по всем общепринятым местам, где могли бы быть запрятаны деньги, но ничего не нашел. Но я не буду сейчас раскрывать свои секреты, ведь главное не в том, куда спрятать деньги, чтобы их вот так сразу не нашел даже опытный следователь.

– Где они? – Может, поговорим по душам? – предложил я. – Сейчас же верните деньги. Вы еще смеете утверждать, что я подарила Вам

их! – А ну...! – Участковый попытался заломить мне руки. Это его работа, я понимаю. – Пока Вы меня не выслушаете, скоро денег не увидите. Оба уставились на меня.

– 79 –

– Дайте мне спокойно сказать. Я прошу прощения у Зинаиды Валентиновны за неправильно истолкованные мною ее слова. Валентина Зинаидовна, Вы сказа-ли, что любое воровство деприватизации не подлежит. Этим Вы спровоцировали меня. Вы же говорили, что Вы все делаете по моему заявлению, что беспокоиться мне не о чем, а с другой стороны, сказали, что дело по Михаилу совершенно без-надежное дело. Сначала я растерялся от такого противоречивого сочетания, но когда Вы сказали, что взятое деприватизации не подлежит, я вскричал про себя "эврика!": Да ведь Зинаида Валентиновна в такой необычной форме предлагает мне компенсировать все мои убытки. Я прошу прощения за то, что неправильно истолковал вас. Возвращаю все деньги в целости и сохранности и еще раз прошу простить меня.

Участковый отпустил на свободу мои руки. Я сразу же подошел к секретному месту, вынул деньги и отдал их Зинаиде Валентиновне.

– Пройдем, пересчитаем деньги! – услышал я первую реакцию. И они оба бесцеремонно, не снимая обуви, прошли в мою комнату, сели на

диван и стали их считать. – Всё правильно? – На Вас будет заведено уголовное дело. В этот момент дверь распахнулась и в дверях показался Мишка. Этот заход

был необходим для окончательного выяснения отношений. Увидев участкового и услышав резкие слова Зинаиды Валентиновны, Мишка сразу оценил обстановку.

– Эх, ты...! Я челове-е-к! – Мишка никак не мог выговорить, тыкая пальцем себе в грудь, – Ты же час мне дал, а она – сука! Сука, я тебе говорю.

Участковый захлопнул дверь, чуть не прищемив Мишке голову. – Ну что, оформим по всем правилам? – Оформим. Через несколько дней состоится суд. Мое покаяние во внимание принято не

было. А Мишка, встречая меня, с удовольствием повторял: – Я же говорил тебе, что она...! И все они... – Мишка безнадежно махал в сто-

рону кого-то. В ответ я тоже махал в какую-то сторону: не в сторону Мишки, не в сторону

Зинаиды Валентиновны, а в какую-то неопределенность, в которой скрывалась тайна, непонятная мне, русскому человеку, и никому из россиян: кто же виноват, когда, в конечном итоге, не виноват никто?

"В ЛАБИРИНТАХ СВЕТА И ТЬМЫ: АПОКАЛИПСИС" (отрывок)

Эпизод

Профессор Рубинский вздрогнул, ощутив, что он не один в комнате. Слегка повернув голову, он увидел рослого человека, восседавшего в кресле почти на-против него, Рубинского. Его изумление было вызвано еще и тем, что сидящий человек был не просто похож на Петра Великого, но и сидел в его царственном одеянии.

– Пётр?! Царь Пётр?! – Царь Пётр, – просто ответил сидевший. – Это исторический царь Петр или это материализация моих представлений

об императоре? – не удержался Рубинский, подумав: "О чём же я спрашиваю?". Царь Петр, будем его так называть, рассмеялся:

– 80 –

– Ты, старик, слишком прямолинеен. И то, и другое. Я пришел к тебе из ин-формационного поля, так, кажется, вы называете некую сущность. Твой образ в этом поле – отец, образ Петра Великого – мать. Они соединились, и родился я.

– Как Вас называть?! – Царь Пётр или просто "ты" – не смущайся. – Но, царь Пётр, откуда тебе известно про информационное поле, почему ты

говоришь на современном русском языке? – Я же объяснил – в результате слияния твоих мыслей с информацией, хра-

нящейся во времени. – Но тогда насколько правомочно с Вашей стороны именовать себя царем? – В любом случае я уже не царь! Не так ли?! Но ведь даже свой мысленный

образ обо мне ты назвал царем. Я ведь опять прав. Поскольку на престол я не претендую, то семантика моего имени довольна просторна.

– Хорошо, но ответь мне: царь Пётр читает мои мысли? – Я из твоих мыслей родился. Но, отделившись от тебя, продолжаю подпи-

тываться ими, только уже не в полном объеме. Что-то мне в тебе недоступно и непонятно.

"Он, и в самом деле, состоит из моих мыслей, – подумал Рубинский, – вот даже понятие "семантика" использует. А интересно, и эти мои "комментарии" он читает?"

Рубинский, посмотрев на Петра и не увидев желания того отвечать на воз-никшие мысли, спросил его:

– Если всё обстоит так, как ты, царь Пётр, говоришь – а мне нет оснований тебе не верить, – то какая польза мне от общения с тобою?

– Ответ простой. Если ты делаешь акцент на "царе", то, увидев, что этот царь имеет двойственную природу, ты разочарован. Но, советую, сделай акцент на себе. Вот твои мысли про Петра – только твои и всё. А теперь они прозаи-модействуют с реальным образом Петра. Как ты думаешь, твои мысли станут более совершенными?

– Пожалуй, я получу нечто для размышлений. – Вот-вот! Теперь ты становишься прежним профессором истории. Итак,

поскольку твое подсознание вызвало меня, что тебя интересует? Ты спрашива-ешь меня, любил ли я Россию? Но я хочу уточнения. Мы оба хотим уточнения, не так ли?

– Скорее всего, я задал бы именно тот вопрос, поскольку у меня возникли со-мнения: любил ли Петр Великий Россию?

– Царь Петр не мог не любить Россию, так как он вложил в неё свою душу. – Но какую Россию? Реальную, живую? Или всего лишь образ России, кото-

рый он создал для себя? Пётр резко встал и, повернувшись спиной к профессору, подошел к окну. Ру-

бинский заметил за окном какую-то людскую суету. Окно выходило прямо на Волгу, и профессор не мог не видеть встревожено мечущихся по берегу людей. "Опять что-то происходит, – отметил он про себя, – и всё же это не назовешь массовой паникой: большинство сельчан, видимо, сидит дома", – ну а я, Рубин-ский, вообще увлечен разговором со своим удивительным собеседником.

Отвернувшись от окна (видимо, происходящее на улице не очень-то его уди-вило), Пётр снова обратился к Рубинскому:

– Образ России может быть выше реальной России. А разве реальную Рос-сию можно было любить?!

– 81 –

"Да, – подумал Рубинский, – любить её такую, какая она есть: со всеми мер-зостями и уничижением человеческого достоинства? Разве он, Рубинский, такую Россию любил? Разве он не выдумал свой России и не объяснился ей в любви?

– Признаюсь, после посещения "Немецкой свободы" я плакал, ощущая себя царем государства, полного невежества и изоляционизма, – продолжал царь Пётр. – Вот тогда во мне и родился образ сильной, независимой России, не ус-тупающей Западу. И россияне поддержали меня. Они были благодарны царю Петру, что он дал им Великую цель.

Пётр снова сел, нервно закинул нога за ногу и закурил неизвестно откуда взявшуюся у него трубку.

– Не все! – Великая цель требует великих жертв, – Пётр вынул трубку изо рта. В

этот момент за окном что-то сверкнуло, а Пётр продолжал: – Были изгои, но и они заслужили право называться русскими, поскольку им тоже пришлось при-нести в жертву свои жизни.

– Без их собственного согласия! – и Рубинский вздрогнул от протяжного ноющего звука, раздавшегося где-то в горах.

– Жертвы тех, кто сознательно шёл за мной, были угодны Господу. Они по-лучили высокое звание мастеровых Российского государства. Что касается других: если лошадиное дерьмо оставить в конюшне, оно будет вонять, а если положить удобрением в огород, то будет подобно золоту.

– Послужили России в качестве навоза?! И вдруг, мгновенно – темень, непонятная темень среди бела дня! Солнечное

затмение или непроницаемые тучи закрыли небо. И только свечка, которую за-жег по какому-то велению души Рубинский, тускло освещала пространство ком-наты, в которой они с Петром находились.

Профессор подбежал к окну, но уже ничего не смог увидеть. Попытался включить свет – электричества не было. Пётр усмехнулся, глядя на него.

– Страшно?! А есть ли у тебя выбор? И у них разве был выбор после того, как они отвергли служение России?

– Твоей России! – Рубинский пытался всмотреться в заоконную тьму, проре-зать её своим взглядом. – Вот и я, скромный профессор – о том же! О выборе! Есть нечто более высокое, чем пребывание в пустяшном существовании и слу-жение воспарённым человеческим идеям.

– Видимо, ты имеешь в виду Божественное предназначение человеческой жизни на земле? Но разве каждый его реализует? Вот – ты?! Видишь? –: тьма! Может, это конец твоей жизни. Ты реализовал своё предназначение?

– Не тебе, даже если ты Великий Государь, судить об этом. Ты заменил не-осознанное Божественное предназначение своими целями. Попытался подменить Бога. Но Бог более всемогущ и, вдобавок, терпелив.

– У тебя уже нет времени. Я не мог бездействовать, потому что у меня его тоже не было, и однажды я понял, что исполняю Божественную волю. Разве не для того дает Господь силу Государю, чтобы он её использовал?

– Более силы Государю нужна мудрость повести свой народ к Культуре серд-ца и разума. Это то, что попытался умело или неумело сделать Запад, пока Рос-сия то умилялась собственным невежеством, то пыталась прикрыть его Западным лоском. Время, отведенное сейчас мне – это тоже момент истины. Истины понять последнюю мудрость на Земле.

– Разве итог мудрости не в Величии? Разве я не построил Великую Россию?

– 82 –

– Великая Россия агонизирует. Содом и Гоморра правят на ней, а новые по-литики, рассуждают с твоих исторических позиций, царь Петр. Мудрость не в величии, а в понимании.

– Ты осуждаешь меня? Порыв воздуха распахнул дверь, задув свечу. Но в этот момент какие-то сла-

бые багровые отблески заполыхали в комнате, превратив её в некое иное про-странство. От этих отблесков лицо Петра стало жестким и решительным. В баг-ровых отблесках проступило величайшее сражение и здесь же на него, словно в кинофильме, наложилось какое-то грандиозное строительство: таскали камни, бревна, что-то вязали… Это Россия, Россия Петра Великого. А Петр – в одном месте махал топором, в другом – мчался на коне с развевающимися волосами, в третьем стоял на палубе корабля среди бушующего океана вод.

– Нет, всего лишь сожалею, что Пётр не повел Россию к открытости перед внешним миром и своим народом. Культура – вот нереализованное желание Рос-сии! – отвечал Рубинский, сам освещаемый багряными всполохами и каким-то чудом видящий себя со стороны. – Но не я тебе судья, а Господь Бог, который – и мой судья.

Багровые всполохи участились, и два лица, проступавшие сквозь тьму, были в чем-то родственны, невзирая на разные судьбы их владельцев. Наверное, – общностью своих дум и мыслей при всем различии их ответов. А были ли ответы различными? Просто фразы не сошлись! Кто знает, нашел ли в эти мгновения Рубинский последнюю мудрость или у него еще осталось немного времени найти её, анализируя разговор и проносившиеся видения?

Тот Петр, который еще стоял перед ним, словно сумев прочитать его мысли, спросил:

– Так ты не передумал в своих выводах? На секунду задумавшись, Рубинский решительно ответил: – Нет! Волны заполнили всё пространство, толкнули Рубинского, и он, взмахивая

руками, стал падать. Успел заметил, как те же волны подхватили царя Петра во всех его многочисленных проявлениях воина и строителя, за исключением ос-новного, первоначального варианта: главный оппонент оставался на месте, при-стально глядя на Рубинского и постепенно тая среди бушующих волн. Послед-нее, что увидел профессор – множество костей, несущихся в водной массе и о чем-то вопиющих. И ему показалось, что они жаловались ему, Рубинскому, о несостоявшемся предназначении людей, которым они когда-то служили и кото-рые были за что-то благодарны профессору, Может, за заступничество?!

– "Мне жаль вас, но не был бы виновен Петр, если бы вы знали про себя, за-чем вы пришли в своё время на белый свет в облике людей! Каждый отвечает за своё. Не надо винить во всём Петра".

Рубинский упал, глотнул воды, задохнулся. Но тут нашествие водной стихии прекратилось, и он попытался встать, ощупывая предметы возле себя.

Было по-прежнему темно. Встав, попытался сориентироваться в пространст-ве. Нащупал стены – вот они, на месте. Дверь! Раскрыл её. Вспышки разорвали небо на части, словно сотни молний, сверкнувших в разные стороны.

За спиной, в комнате раздался знакомый голос, знакомый по аудиофайлам, кинофильмам – голос вождя народов Иосифа Сталина. Рубинский повернулся. Слабое фиолетовое сияние освещали лицо человека задумчиво стоявшего у крес-ла и смотревшего на Рубинского. Да, это был Сталин. <…>

– 83 –

============================================== Мир

Эдуард Алексеевич Наумов

Наумов Эдуард Алексеевич родил-ся в 1949году в г. Чапаевске. Работал в редакции областных газет. Последние 30 лет учитель, директор школы. В настоящее время пенсионер. Автор многочисленных публикаций.

ФЛАГ СНИМАЛИ Моросил мелкий августовский до-

ждик. Лето как-то быстро кончилось, со-всем незаметно. Еще несколько дней назад они с сыном купались в озере и радовались теплой воде, а теперь и не верилось, что такое было совсем недавно.

Алексей Михайлович шел домой через городскую площадь, шел домой на обед. Раньше он всегда обедал в городской столовой, обед ему обходился в 40—60 копеек, но сейчас цены настолько возросли, что зарплаты рядового инженера заводоуправления стало на это не хватать. И не только ему одному. Просторный зал столовой, где всегда были большие очереди, опустел. Явно скучающие раз-датчицы лениво поглядывали на редких посетителей. Столовая была на грани закрытия.

Сотрудники конструкторского отдела, где работал Алексей Михайлович, стали приносить с собой на работу термосы, кульки с продуктами; в углу за две-рью появился столик с электрочайником. А он никак не мог привыкнуть есть вот так всухомятку, наспех, на глазах у всех, поэтому начал ходить на обед домой.

Двадцать минут домой, двадцать минут обратно. И оставалось еще 25 ми-нут, чтобы пообедать и даже пять минут полежать на диване. Вот эти пять минут и стали для него в последнее время самыми важными. Он отдыхал телом и ду-шой, как бы впитывал в себя семейный уют и покой. "Когда от жизни нечего уже не ждешь, то остается только одна крепость, где можно укрыться, – это семья", – решил он для себя. Полеживая на диване, он всегда видел перед собой стопку своих рационализаторских предложений на книжной полке и несколько похваль-ных грамот. Было время, когда он суетился, хотел чего-то добиться в жизни. Его, в общем-то, ценили, удивляясь цепкому уму, которым он предлагал новые ори-гинальные решения. Изредка баловали премиями, но никто и никогда не предла-гал ему руководящее кресло.

– Ты слишком умный, – говорила ему жена. – А умных у нас не любят: Будь попроще.

Он не мог проще. Это значило научиться пить водку, скабрезно говорить о женщинах, ездить на рыбалку и охоту с начальниками, громко смеяться над их глупыми анекдотами. Это означало заново родиться и по-другому воспитывать-ся, не прочесть тех книг, которые он прочитал. Алексей Михайлович все больше и больше с возрастом любил уединение и часы одиночества. Ему никогда не бы-ло скучно один на один с собой. В голове его роилось множество мыслей, они переплетались, объединялись. Ему порой казалось, что в нем уживается несколь-ко человек, которые разговаривают друг с другом, спорят. Собственно говоря, на

– 84 –

работу можно было не торопиться. Никто уже не обращал внимания на то, при-шел ты вовремя или опоздал на 20-30 минут. В течение дня можно было уйти по своим делам, и никому до этого не было никакого дела. Да и работы практически никакой не было (завод давно уже простаивал), зарплату выдавали редко. И Алексею Михайловичу казалось, что, не приди он на работу день-другой, никто бы этого не заметил, как это случилось с Кирюшкиным из бухгалтерии, о смерти которого узнали тогда, когда жена пришла оформлять пособие на погребение.

Они, работники, стали не нужны. Похоже, их просто временно терпели, ища подходящего случая, чтобы избавиться. Ненавистные когда-то профсоюзные и открытые партийные собрания стали вспоминаться с ностальгической грустью. На них можно было подремать, поболтать с соседом, а после зайти в местный ресторан на пару пива. Жизнь текла тихо, мирно и спокойно. Все было известно наперед: ожидаемая премия и путевка в санаторий. Много лет одна и та же зар-плата, одни и те же цены в магазинах. Ложась спать, можно было не бояться зав-трашнего дня. Наутро все оставалось по-прежнему. Сейчас всё это называют застоем, но, всё равно, Алексею Михайловичу нравилось тогда жить. А на шам-кающие слова "вождя", на уставшую от самой себя коммунистическую пропа-ганду можно было и не обращать внимания, да и никто не обращал. Как ни странно, но в той жесткой идеологической системе гораздо чаще, чем сейчас, можно было увидеть хороший фильм, прочесть интересную книгу. И хотя нелег-ко было найти "Мастера и Маргариту", он все же нашел и убедился, что больше ни о чём можно не читать, потому что лучше уже ничего не будет. Эта книга всегда с ним. Он постоянно к ней возвращается, перечитывает. Мечта о вечном покое и вечной весне буквально преследует его. Жаль, что не к каждому прихо-дит Воланд.

Честно говоря, ему нравился этот дождь, можно было укрыться зонтом от взгляда прохожих и идти, не спеша, размышляя о своем. Только вот киоски с дешевой водкой, сделанной неизвестно из чего, и с заморскими шоколадками и сигаретами по цене его ежедневной оплаты труда портили ему настроение. Из киосков выглядывали какие-то новые, непривычные лица. Ничего не выражаю-щие взгляды скуластых молодых мужчин и накрашенных всех на одно лицо женщин пугали его. Это было какое-то другое племя, внезапно и каким-то непо-нятным образом появившееся. Ему становилось страшно, когда он думал о том, что от них родятся такие же скуластые, с пустым взглядом дети, беспрестанно жующие жвачку – и все больше и больше начнут занимать его город.

Дойдя до середины площади, Алексей Михайлович, по привычке, поднял голову вверх. Ему нравились высокие стройные голубые ели перед зданием бывшего горисполкома, где расположилась сейчас местная мэрия. Он даже как– то у своего дачного домика пытался посадить такие, но они не прижились. Сей-час, мокрые от дождя, они издавали приятный, успокаивающий запах хвои. На крыше здания он вдруг заметил какого-то мужичонку в стеганке и сдвинутой назад козырьком кепке. Он тщательно дергал за веревку, пытаясь сорвать с древ-ка развевающийся на ветру красный флаг. Наконец, это ему надоело, он смешно подпрыгнул, ухватился за край знамени и дернул вниз. Раздался звук разрываю-щееся материи, и красное полотнище разделилось пополам. Алексей Михайлович остановился и не мог идти дальше, потрясенный увиденным.

Он не был коммунистом, хотя однажды сделал попытку вступить в пар-тию, но что-то в последний момент его остановило, внутренний голос подсказал не делать этого. "Это всё не твое, – думал он тогда. – Хорошая идея испорчена и

– 85 –

опошлена настолько, что совесть у тебя будет неспокойна, если ты это сдела-ешь". Но с красным флагом его связывала вся жизнь. Это был флаг его Родины, которую он, несмотря ни на что, любил. Он видел красный флаг, залитый кро-вью, вынесенный с поля боя, вспомнил старую фотографию, где он пятилетний стоит с маленьким красным флажком рядом с отцом на первомайской демонст-рации. И вот этот пьяненький мужичишка уничтожал сейчас то, чем он дорожил, что он помнил… "Не может быть у нас флага другого цвета, – тяжело думал он уже дома, не ощущая вкуса пищи, которую ел. – Может смениться все – и госу-дарство, и власть, Но красный флаг – это флаг, с которым жили наши деды и отцы, под которым трудились и погибали, нельзя предавать их память, нельзя быть Иванами, непомнящими родства.

– Флаг сегодня снимали, – сказал он, вернувшись после обеда в свой от-дел. – Зачем? Я не понимаю зачем?

– Какой флаг? – переспросила старший инженер Лидия Петровна, ото-рвавшись от вязания очередного свитера.

– Красный флаг с горисполкома. – А… Я где-то читала, что теперь будет какой-то трехцветный. Какая раз-

ница… – и снова уткнулась в свое вязание. Больше никто не обратил внимание на его слова, и это равнодушие окон-

чательно расстроило его. До конца рабочего времени он бесцельно перебирал бумаги на своем рабочем столе, не найдя в себе силы заняться чем-нибудь серь-езным. К вечеру дождь пошел сильнее. Сидя дома у окна и глядя на редких про-хожих, спешащих к автобусной остановке, Алексей Михайлович окончательно убедил себя в том, что жизнь его теперь никому не нужна, даже ему самому. Впереди его ничто уже не ждало. Неизвестно, сможет ли он доработать до пен-сии на своем заводе, а если нет, то куда деваться, как начинать новую жизнь в 52 года? В изменившейся жизни ему нет места, перестроиться он уже не может, да и не хочет. А где взять утраченные силы и здоровье? Они ушли на другое… Он потер ладонями сердце: частенько в последнее время стало пошаливать. Идти на кухню за лекарством не хотелось. Он прилег на диван.

Кот, так и не дождавшись своей последней за день вечерней рыбы, разы-скал хозяина, вспрыгнул ему на грудь и улегся на ней. Не почувствовав привыч-ного тепла, он протянул лапы ближе к лицу, все сильнее и сильнее ощущая хо-лод, идущий от знакомого тела…

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––- Поучительная, трагическая история, обусловленная не только настоящим, но и

прошлым. Это – трагедия, но её вина – на всех: в том числе и на тех, кто в эту трагедию попал, либо активно её создавая, либо пассивно её поощряя. Трагедия и в том, что герой рассказа не осознавал, что трехцветный флаг – это тоже флаг наших дедов и прадедов Трагедия и в том, что в те времена, когда герой спокойно попивал пивка, множество других людей страдали и трагически погибали от "того" режима. Но герою до них не было ника-кого дела – он спокойно попивал пивка. Теперь пришла его очередь – все закономерно. И так будет продолжаться, пока мы будем равнодушными созерцателями, а потом до хрипо-ты спорить, какое из двух зол лучше, даже не подозревая, что кроме разных видов зла есть еще нормальная человеческая жизнь. Хотим ли мы её, ведь она потребует от нас затрат умственных и душевных сил? Не слишком ли мы ленивы? (ред. комментарий)

Напоминаем, что точки зрения героев произведения, автора, читателя и редакции по всем публицистическим и иным материалам не обязаны совпадать.

– 86 –

============================================== Мир

Григорий Соколов, (14 лет)

Желание писать рассказы появилось у меня, когда я увлекся произведениями Агаты Кристи. Тонкий и четкий стиль написания, живые герои, загадочные преступления, необычные развязки сюжетов – все это мне очень нравится. Вскоре я и сам начал придумывать таинственные происшествия и их разгадки, В моих рассказах действует частный детектив Рональд Клавъе.

Надеюсь, дорогие читатели, вам будет интересно почитать о приключениях моего героя.

ЗАГАДКА КОТТЕДЖА "ФЕОДАЛ" ГЛАВА ПЕРВАЯ (рисунок– автор-

ский)

Начиная свое повествование, я не буду много рас-сказывать о себе, о моих друзьях и родственниках и тому подобное. Я просто примусь излагать события, которые поменяли всю мою жизнь.

Наверное, таких людей как этот совсем немного на Земле. И я очень счастлив, что повстречал его на сво-ем жизненном пути. Вскоре вы поймете, о ком я гово-рю. Этот человек выделяется своим умом, догадливо-стью и странной манерой поведения.

Все началось с работы. Я уважаю свою работу. После войны, даже не знаю почему, во мне вдруг вспыхнуло желание лечить больных животных. Я устроился на работу ветеринаром и успешно провел на этой должности четыре года.

Был обычный майский день. Я возвращался в кон-тору от одной из моих клиенток. Войдя в кабинет, я уже слышал голос секретаря.

– Мистер Аттвуд, вы вернулись? – говорила она, – К вам поступило четыре звонка. Мистер Дейвидсон, мисс Холидей и мисс Роли звонили поблагодарить вас за помощь, а последним абонентом был некий Джонатан Беррингтон. Он непременно хочет поговорить с вами.

"Беррингтон, – вспомнилось мне. – Что-то знакомое". – Спасибо, Джейн, – поблагодарил я секретаря, – Если что, я у себя в кабине-

те. Джон Беррингтон был моим старым другом. Первая наша встреча была еще в

колледже. Мы сразу нашли общий язык и подружились. Следующий раз настал только во время второй мировой войны. Мы вместе истоптали половину Фран-ции, прошли путь от Эль-Аламейна до Тужена, убили более тысячи немецких солдат и победили в кровопролитной войне. Это время нельзя забыть.

Я подошел к телефону и набрал номер Джона. – Алло. – Здравствуйте, могу ли я услышать мистера Беррингтона? – спросил я. – Он слушает. А, подождите-ка! Ну конечно, это ты, Кевин! – воскликнул

Джон.

– 87 –

– Ты как всегда угадал, Джон! – Как поживаешь? Что нового? – Да вот уже четвертый год ветеринаром работаю. Пока все успешно. Что у

тебя там? Наверное, все лепишь свои скульптурки? – при этих словах мне вдруг вспомнилась Венера Милосская.

– Да, все леплю, – радостно ответил Джон, – Когда первая моя работа вышла в свет, я подумал: это судьба.

Безусловно, у Джона был талант. Это был скульптор от бога. Я хорошо пом-ню, как мы с ним соревновались в постройке разных фигурок. У него всегда по-лучались отчетливые, прямые и все одного размера, а у меня кривые и страшные. Затем мы выставляли их на показ всем жителям деревни.

Ах, да! Деревня. Там у нас прошли все летние дни. Это было замечательное время. Вообще-то под словом деревня подразумеваются всего три коттеджа. Все они были выстроены в средневековом стиле и имели средневековые названия: "Конкистадор", "Феодал" и "Монарх". Мы с Джоном проводили каждое лето в Феодале. Вокруг было много интересных дел: рыбалка, теннис, то же построение фигурок. В общем, отдыхай – не хочу. Остальные два дома были домами наших соседей. Мистер Харрис и мисс Лонгман были замечательными соседями.

– Кевин, я звонил, чтобы пригласить тебя в наш старый коттедж. Отдохнешь недельку, повеселишься. Тем более, там будут и другие гости. Может, с кем-нибудь познакомишься. Как тебе такое предложение?

– Ну, конечно же, я согласен, – резко сказал я. – Отлично! Тогда в понедельник к 5 часам вечера подъезжай к Феодалу. – Хорошо. Буду, – с этими словами я повесил трубку. Как все-таки здорово снова увидеть места детства, вспомнить интересные

моменты жизни, почувствовать запах свежего воздуха. Я ехал в коттедж с хоро-шим настроением и с большим желанием увидеть старых друзей. Однако, пребы-вая там, я стал свидетелем интереснейших событий и раскрытия запутанного преступления.

Сейчас я, возможно, хотел бы вернуться в прошлое и подкорректировать кое-что. Но, как известно, поменяешь одно – изменится все. Поэтому я ни о чем ни-когда не жалею.

Глава вторая. В понедельник ровно в 16:50 вечера я подъехал к коттеджу. Он был также

красив, как и в былые времена: высокие колонны, красивые, массивные двери, старинные французские окна. Здание полностью состояло из белого кирпича и считалось одним из самых красивых во Франции. Оно сильно напомнило мне о Столетней войне.

Двери открылись, и оттуда вышел дворецкий Роберт. Подумать только, он служит в этом доме с 1925 года.

– Здравствуйте, мистер Аттвуд! Раздевайтесь и проходите в гостиную, – ска-зал он и великолепным взмахом руки пригласил меня в дом.

– Здравствуй, Роберт! Прошу тебя давай на "ты", как в детстве, – предложил я. Дворецкий ничего мне не ответил, но я подумал, что он понял мою просьбу.

Я прошел в дом, повесил куртку и огляделся. Все-таки кое-что изменилось. Расстановка мебели была совсем другой. Раньше обычно справа от входа стояла вешалка. Сейчас же её поменяли местами с левосторонним шкафом. Я почувст-вовал себя немного некомфортно.

Вскоре оказалось, что я пришел последним. Все гости сидели за столом и ожидали меня. Как только я вошел в комнату, то сразу увидел Джона. Пусть он был уже немолод, и его 40 лет говорят за себя, но характер и поведение остались

– 88 –

тем же. Человек с красивой осанкой, в твидовом костюме и с темными волосами поприветствовал меня:

– А, вот и мистер Аттвуд! Рад тебя видеть, Кевин! — мы обнялись с ним по-дружески. — Проходи, садись.

Я быстро оглядел остальных гостей. Справа от Джона сидел молодой человек лет 22, с темными густыми волоса-

ми. Как оказалось позже, это был скульптор Дэниел Чандлер. Он был знаком с Джоном по работе. Дэниэл обладал простым характером и среди толпы ничем особенным не выделялся. Ему был присущ повседневный стиль одежды, что говорило о полном равнодушии к окружающей обстановке. Дэниэл постоянно разговаривал с Джоном и Флорой, а когда я вошел в комнату, он бессмысленно посмотрел на меня и, как будто ничего не произошло, продолжил беседу.

"Какая подозрительная личность, – подумал я". Справа от скульптора сидела жена Джона Флора Беррингтон. Она как всегда

хорошо выглядела. Ее волосы, губы, глаза всегда веяли радость окружающим. Единственный ее недостаток – вспыльчивость. Она могла внезапно обрушить весь гнев на провинившегося и относится к нему со злобой несколько дней, а то и недель. В принципе они были похожи с Джоном именно этим признаком. Вот почему они всю жизнь боятся скандалов. Если таковой появится, супруги не смо-гут его остановить.

Флора посмотрела на меня и радостно сказала: – Джон, здравствуй! Рада тебя видеть! Я был тоже очень рад встрече. Посмотрев на другую половину стола, я увидел молодую пару. Это была мисс

Джулия Финч и мистер Гарри Уэйн. Они были знакомы с Джоном всего три года. Мисс Финч любила коллекционировать фигуры из гипса. За три года она стала самым частым покупателем скульптур у Джона Берринггона. И Гарри и Джулия выглядели также простыми людьми, однако отличались от Дэниэла вниматель-ностью и обладали более хорошей манерой поведения в обществе.

– Гарри Уэйн, – он протянул мне руку. – Кевин Аттвуд, очень приятно, – ответил я. – Это моя жена Джулия. – Очень приятно, – сказала мисс Финн. Последним человеком, сидящим за столом, оказался некий Рональд Клавье.

Это был невысокий мужчина лет 40-ка с темно-коричневыми волосами, негус-тыми бровями и красивой осанкой. Как оказалось позже, Джон был сыном одно-классника Рональда. Они познакомились очень давно. Рональд обладал мягким характером и голосом, с ним было приятно разговаривать. Единственным, что отличало его от других, был легкий французский акцент.

Клавье сделал то же самое, что Гарри: – Мсье Аттвуд. – Мистер Клавье, – сказал я. Я сел рядом с Флорой и начал ждать праздничные блюда. В это время дво-

рецкий ходил и разливал напитки. У меня в бокале оказалось белое сухое вино, и я подумал, что у других будет то же самое. Однако у Флоры и у Рональда в бока-лах был коньяк. Это можно было легко определить по форме бокалов, в которые попадало спиртное.

Когда все было готово, Джон Беррингтон встал и произнес тост: – Друзья мои, вы наверняка задаетесь вопросом: зачем я всех вас собрал? И я

отвечу на него. Кроме вас в моей жизни больше никого нет. Мои родители умер-ли, родственники отсутствуют. У меня остались только друзья. И я хочу выпить

– 89 –

за нашу дружбу, которая держится уже много лет. Так пусть эта дружба станет вечной и сохранится до конца наших дней!

"Странное замечание про жизнь, – подумал я и поднял свой бокал". Глава третья. Прошло три дня. Мы с Рональдом подружились и проводили большую часть

времени вместе. Оказалось, что он когда-то был в коттедже. Клавье показывал мне такие интересные места, о которых я и не догадывался, пребывая Б Феодале раньше. А некоторые места я просто не узнал. За эти долгие годы их так измени-ла жизнь. Например, виноградные лозы в саду показались мне простым кустар-ником. Они не были красивыми и приятными на вид, поэтому я решил, что это, скорее всего, очень большой сорняк.

Обычно мы с Клавье ходили по здешним лесам и полям, ловили рыбу, один раз даже дошли до другого поселения. Остальные жители Феодала тоже не без-дельничали. Гарри и Джулия иногда ходили с нами, но в основном они любили такое занятие, как цветоводство. Мистер Чандлер постоянно находился рядом с Джоном. Они разговаривали о архитектуре, выставках и политике. За все время пребывания в коттедже я от них ничего другого не слышал. Флора Беррингтон была занята целыми днями. Ей поступало много звонков и писем. Она постоянно выписывала какие-то бумаги и документы. Это было свойственно ей. Флора за-нималась продажей мебели, а заказчиков, судя по всему, было много. В общем, за гулянием по окрестностям я ее ни разу не застал.

В пятницу я встал рано. Хотел взбодрить себя прогулкой по саду. Спускаясь вниз, я совершенно случайно наткнулся на расписание дня.

"Не понимаю, зачем Беррингтонам расписание? – подумал я, – Может быть Феодал – гостиница?" И действительно все было расписано, как в общественном заведении: 9:30 Завтрак

10:00-12:30 Прогулка на свежем воздухе 13:00 Ленч 13:30-15:00 Тихий час 15:00-17:00 Свободное время 17:30 Обед 18:00-22:00 Свободное время Прочитав два раза, я быстро пошел к выходу. На улице было еще прохладно. Изредка были слышны голоса просыпающих-

ся птиц. Насекомые весело стрекотали и занимались своими делами. Природа просыпалась.

Я прошел в сад. Сразу же меня поразила вся красота цветов и растений. Си-ние и красные ирисы, темно-коричневые и бледно-желтые пионы – мне казалось, что я в раю. Внезапно в сад вошла Флора и прервала все мои ощущения.

– Кевин, что ты тут делаешь? – спросила она. – Я решил взбодриться сутра, – развернувшись, ответил я. – Обычно у нас никто не встает раньше девяти часов. А, я смотрю, ты увлекся

цветами? – снова задала она мне вопрос. – Да, Флора. У тебя замечательный сад. – Я собрала здесь все цветы, которые были у моей бабушки, – она немного

помолчала, – Эх, бабушка, бабушка! Насколько я помнил, ее бабушка умерла при странных обстоятельствах. Фло-

ра из-за этого сильно расстраивалась. Мы молча постояли две минуты. Затем Флора возобновила разговор: – Ладно, Кевин, пошли на кухню. Завтрак уже вот-вот будет готов. Мы прошли на кухню. К моему удивлению почти все уже были за столом, не

хватало только Джона. Вскоре он появился, и все уселись за стол. Нам подали обычный английский завтрак. Он состоял из овсянки, двух яиц и

чая с молоком, но, несмотря на его простоту, сидящие так накинулись на него, как будто не ели триста лет.

– 90 –

– Мне опять не доложили одного яйца, – возмутительно сказал Джон, – Вы когда-нибудь поймете, что я ем три яйца на завтрак!

– Успокойся, Джон, – сказала Флора, – Сейчас тебе принесут... – Что успокойся!? – перебил Джон, – Неужели они не могут запомнить эту

простую вещь!? Мне надоело смотреть на эту повторяющуюся каждый второй день картину!

Наступила пауза, длившаяся пару минут. Затем Джон возобновил разговор обвинением:

– Это все потому, что ты нанимала слуг. – Послушай, Джон! – Флора перешла на крик, – Я наняла верных мне людей.

И я не считаю, что они плохо работают. – Зато я считаю! Если бы я искал слуг, они бы никогда не забывали о поряд-

ке, потому что зарплату им выдавал бы я! – Успокойся, наконец! Ты не сдерживаешь свой гнев нигде. Даже когда ря-

дом с тобой друзья и близкие люди, ты умудрился устроить скандал, – сказав это, она вышла из комнаты.

– Флора, подожди! – крикнул ей вслед Джон и побежал за ней. Все пристально наблюдали за происходящим. Они не ожидали такого взрыва

эмоций от хозяина коттеджа. К нам подошел дворецкий и сказал: – Продолжайте трапезничать, пожалуйста. И не обращайте внимания на это,

такое бывает. Весь день мне виделась эта сцена на кухне. Я никогда ранее не видел ссор

между моим другом и его женой. Честно – я испугался. Весь этот день мы с Клавье решили посвятить походу в деревню неподалеку.

Дорога была дальняя, поэтому мы накопили сил в обед и пустились в путь. Идя в деревню, я спросил у Рональда:

– Какое на вас впечатление воспроизвела сегодняшняя утренняя сцена? – Вы знаете, откровенно говоря, абсолютно никакого. Все семьи ругаются из-

за пустяков. Такая семья была у меня, – я постоянно спорил с братом, и у Джона, – его мама и папа также много скандалили. Конфликта не избежать — такова судьба.

Клавье помолчал – Однако меня что-то беспокоит, – продолжил он, – Странные ощущения та-

ятся в моей душе. Мне кажется, скоро что-то случится, и нам нужно избежать этого.

После этих слов я напугался еще больше. Мурашки побежали по коже. Я за-думался и даже не заметил, как мы подошли к дому управляющего. До десяти часов мы пробыли там, выслушивая интересные истории о деревне.

– Так вы говорите, хотите побродить здесь ночью, не так ли? – спросил управляющий.

– Да, совершенно верно, мистер Клейк. Ночи в это время года так хороши. Вдруг раздался телефонный звонок. Управляющий взял трубку: – Алло! Мистер Клейк слушает. Затем он развернулся к нам и сказал: – Мсье Клавье, это вас. Удивленный звонком, Рональд взял трубку: – Да, Клавье слушает! Внезапно его брови нахмурились, и я снова почувствовал страх.

– 91 –

Я хочу быть поэтом, Я хочу быть раздетым…(Марк Белый)

Поэтический Салон

– 92 –

Литературный портрет – жизнь в поэзии

Иллюстрация Павла Бунина

(Из поэтического сборника Светланы Рудаковой, Москва).

– 93 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Хасан Гапураев (перевод с чеченского Людмилы Вамбы)

Гапураев Хасан Ризванович, чеченец, родился 17 ноября 1950 года в г. Аральск Казахской ССР. Профессиональный журналист. Три высших образо-вания: экономист, журналист, юрист. Член союза Журналистов СССР с 1974 года, России с 2000 года, член Союза писателей РФ. В настоящее время рабо-тает в пресс-службе Парламента ЧР и издает газету "Чечня: народ и власть", будучи редактором. Имеет множество наград.

Закон чеченцев В суровой памяти-гробнице Хороним мы мечты порой. Единожды в сто лет родится Народ спасающий, ГЕРОЙ. Пусть солнце он не сдвинет с круга И реки вспять не повернет... Но тем терять сложнее друга: Его никто нам не вернет. Раздумья были невесёлы: Избиты "градом" города... А он глядел на наши села И видел их через года. Я много написал рассказов, Где шейхов мудрых показал. Лишь самый лучший из устазов* Нам современность предсказал.

В своем отечестве пророка Когда мы видели, скажи? Но живы, в памяти народа Такие, как АХМАТ-ХАДЖИ. Что сами шли к достойной цели И за собой других вели, Что из кровавой карусели Чеченцев вывести смогли. И жизнь по-новому построив, Народу отдали ключи. Не мстят чеченцы за героев. АХМАТ-ХАДЖИ, ты свято чтим! _____________________________ *Устаз" – наставник,учитель. Перевод с чеченского - Людмила Вамба.

– 94 –

Наши гости=============Испания==================== Мир Людмила Вамба

Родилась в Москве за год до окончания войны. Закончила школу. И уехала с мужем-испанцем в дале-кую Казань. Потом были Калуга и Смоленск. Образо-вание: Казанское педагогическое училище, Смолен-ский Педагогический институт (филологический фа-культет) и Смоленское музыкальное училище (класс гитары). Сейчас проживаю на родине мужа с сыном в Испании, в стране басков, в городе Бильбао.

От нейлоновых струн на гитаре Матовый звук раздался. Он наполнил собой Освещенную солнцем спальню. Сквозь стены и окна В душу мою прокрался, И удобно устроился там, Словно в исповедальне. Я больна этим звуком, Не помню, сколько столетий. Он со мною родился, Звал и звучал в подсознаньи. Я не знала слова, Кроме нескольких междометий. Но, услышав его, Застывала, как изваянье.

П

оэзия – это душа подвига, обращ

ающ

его красоту в добро. (М

. Приш

вин)

– 95 –

Наши гости============Москва===================== Мир Светлана Рудакова

Светлана Рудакова, член Союза писателей России, не только поэт, прозаик, художник, путешественник – она в глубине души философ, и не случайно, что работа её в Мос-ковском издательстве "Прогресс +" связана с фило-софской литературой. Её путевые заметки – пости-жение жизни и планеты не столько вширь, сколько вглубь, в историческое прошлое, оставившее свои следы для умеющих их читать и осознавать прочи-танное в философско-историческом дискурсе. Но в этом номере мы представим еще одну особую черту поэзии Светланы Рудаковой: стихи из одного четве-ростишия, которыми изобилует её поэзия. В небольшом объеме четверо-стишия поэтессе удается, чаще всего через парадокс, выразить концен-трированную мысль, которая, распрямляясь от этого парадокса подобно пружине, рассказывает нам небольшую историю человеческой жизни, человеческой мятущейся души.

*** Встаю... Сияет небо, Как в самый первый день, Когда была я Ева... — Адам, халат надень!.. ***

Не я сопротивлялась — Души моей скала. Скала там и осталась, А я — к тебе пришла... *** Я только говорила, Что все тебе прощу. Я только говорила... Но я ведь все прощу!

*** Боль в груди притихла, присмирела, Изредка лишь дергает: я здесь!.. Хорошо как: есть у меня тело, Я не одинока — кто-то есть... *** Обниму тебя, и скажут руки — В каждом пальце сердце, пенье, мед: Звездный суд за пламенные муки И беззвездный, если все пройдет... *** Тоски не знаю. Сон и свет, И мира тишина... Я вся живу внутри тех лет, Что помнить не должна...

– 96 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Владимир Сапронов О поэте Владимире Сапро-

нове я узнал три года назад. Тогда среди моей почты оказался толстый пакет: стихи и письмо. В письме была лишь одна просьба – внима-тельно прочесть рукопись. Что я и сделал. По-есенински напевные и вместе с тем своеобразные, лишён-ные эпигонской стилизации, стихи В. Сапронова показались мне уди-вительно искренними. Поэт при-слал мне произведения, из которых составлялась книга для детей. Но, думаю, и взрослому читателю они доставили бы наслаждение.

Год назад издательство "Ма-лыш" выпустило книгу В. Сапроно-ва "Серебрянка". А теперь мне ра-достно напутствовать новую, со-всем "взрослую" книгу этого поэта. О чём бы ни писал он – каждая стро-ка, как точная чистая нота.

С. МИХАЛКОВ На пожаре

Огонь гудел и бесновался, До звёзд, Безумствуя, Взмывал! И шифер с треском разрывался, И треск тот Душу разрывал.

Изба сгорела В одночасье. Не отстояли. Не смогли.

– 97 –

И все-таки, какое счастье – В последний миг Детей спасли! Я прочь пошёл, Забыться чтобы… И вдруг подумал про людей: А мы В огне вражды и злобы Спасём ли души, Как детей?

Голгофа

Голгофа – холм, а не гора. Такой она была вчера, Такой осталась и сегодня. Но устреми непраздный взор – Она других всех выше гор На высоту Креста Господня.

Предзимнее

Багряный лист Упал в почтовый ящик Подобием прощального письма. И над селом косяк гусей летящих Оповестил, что близится зима. Бог даст, она не будет хуже, строже Всех прежних зим. О чем душе болеть? О том, что зимы те остались в прошлом, А эту – предстоит преодолеть...

Попала моль в паучью сеть

Попала моль в паучью сеть, – На свет летела иль на запах, – И с каждым мигом ближе смерть Подходит к ней на гибких лапах. А ты, не так ли, человек, Не ведая о дне кончины, Проводишь суетный свой век В сетях житейской паутины?

"С

пасем ли души, как детей?"

Наш

и души в огне! С

тоит прислушаться к поэту!

Лю

бовь, дети, старики, инвалиды, ж

ивотные – они словно даны

нам свыш

е для нашего про-

зрения. Но нередко душ

а наша, пропитанная страстями, невеж

еством и равнодушием, нахо-

дится в своеобразном алкогольном опьянении и уже ни на что не реагирует.

– 98 –

Наши гости============Самара===================== Мир

Евгений Чепурных

Поэт Евгений Чепурных родился в 1954 году в городе Чапаевске Самарской области. Первая по-этическая подборка появилась в 1978 году в журна-ле "Юность", и тогда же он был замечен всероссий-ским читателем и критикой. В 1980 году в Куйбы-шевском книжном издательстве вышла его первая книга стихотворений — "Письма", значительно усилившая его известность. Однако в перестроеч-ные и последовавшие за ними годы поэт печатался мало, трудно находя в наступившей жизни нишу для своего существования. В 2003 году он издал в Самарском отделении Литературного фонда России поэтическую книгу "Маятник", за которую был удостоен звания лауреата литературной премии имени Ивана Дмитриева. Один из сильнейших поэтов Самарской области и России.

В могиле неизвестного поэта

В могиле неизвестного поэта, В которую мы ляжем без имен, Мерцают рядом свечка и комета, Сроднившиеся в громе похорон.

Мы не прошли в анналы и в журналы. Живя в тени, мы не отвергли тень. Мы ляжем здесь – Одни провинциалы Из русских городов и деревень.

Смеясь, плутаем вдаль путей-дорожек И крошим хлеб печали и страстей. И, как ни странно, Этих малых крошек Хватает на прокорм России всей…

Нет у людей ни муки, ни гвоздей

Нет у людей ни гвоздей, ни муки. Кто там играет на флейте? Кто нас спасает от смертной тоски? Вы ему больше налейте. Вся чистота его солнечных глаз Порождена соучастьем.

Ф

илософ-профессионал черпает результаты,

сосредотачивая логику и мощны

й интел-лект. П

оэт извлекает философию

легко и играю

чи – и никто не может объяснить как.

– 99 –

Пусть он, сердечный, напьется хоть раз До абсолютного счастья.

Как ему трудно во тьме и на дне Нам отдавать эти звуки. А ведь и сам на последнем ремне Носит последние брюки. Он понимает, что высшая есть Воля, над ним и над нами. Бог ему даст и попить, и поесть, И разживиться штанами. Бог ему высвети к небу пути, И, сокрушаясь при этом, Бог ему, мальчику, скажет: – Прости Ты этих пьяных поэтов. Вечно они нашумят и наврут, Как несмышленые чада. Но и они не напрасно живут, А потому, что так надо.

Говоришь ей: "Дорогая..."...

Говоришь ей: "Дорогая...", – А однажды вдруг придешь, А она уже другая, Непонятная, как дождь. Да и сам ты непохожий. Смотришь, словно не любя, И летит сквозь пальцы дождик, Что идет не для тебя. Это мастерская сцена – Отшлифованный процесс. Это даже не измена, Просто – человек исчез. Нет ума – считай калека. Нынче дождь, А завтра снег. Не ищите человека. Не вернется человек.

П

оэзия по своей природе загадочна и не раскрывается первому встречному.

(Сократ)

– 100 –

Наши гости============Москва===================== Мир Анатолий Тихомиров

Родился в 1945 году в г. Хабаровске. Школу закончил с золотой медалью. Закончил Куйбы-шевский авиационный институт и Высшие лите-ратурные курсы. Жил долгое время в Чапаевске. Работал в НИИ, в ряде издательств. Ныне зани-мается журналистикой и редакторской деятель-ностью. Член Союза писателей России

*** Где цветущей черемухи мост Над холодным потоком навис, И летит до полуночных звезд Соловьиный не молкнущий свист, – Там на чуткие травы дыша Неизменной любовью своей, От людей отдыхает душа, И становится сердце добрей. Оседают печали на дно, И невзгоды легко позабыть, И терпенье, что небом дано, Не посмеет никто осквернить. Льется свет соловьиных высот, И черемуха мне говорит, Что страдающий русский народ За свободу свою постоит, Потому, что духовным огнем Светит нам каждый русский святой, Потому что мы все же идем За своей Вифлеемской звездой. У реки Чапаевки

Плакун-травой подсвечены кусты. Светлеют лужи под живым навесом. Держась за ветки, пробираюсь лесом. Лягушки – врассыпную из воды. И птица, улетая по тропе, Кричит, кричит, как в неутешном горе, И замирая в солнечном просторе Деревья размышляют о себе. Почти до неба осокорь донес Листву белее месяца дневного, И высоте серебряного слова Внимают кущи ивняковых лоз. От их недвижной темной глубины, Где ни ростка на потном черноземе, Изнемогая в тягостной истоме Исходит наважденье тишины. И я смиренный слушатель древес

П

оэзия – это тонкая материя высокого осмы

сления действительности. (А

нтони)

– 101 –

Учусь движенью, полному покоя, Следя, как влаге с тонким звоном зноя Дарует душу бескорыстный лес.

*** Не грусти, огорченно вздыхая И тоскуя о лучшем былом. Наша Русь молодая живая Позабылась целительным сном. Спит она в перезвоне морозном, В драгоценном мерцанье снегов, И пронизан дыханием звездным Ее тонкий небесный покров. И пока она спит, отдыхая От великих трудов и скорбей, Вся несчастная нечисть земная Упивается властью своей. Срок наступит и Русь улыбнется, Возвестив небывалый восход, И над плачущей бездной, как солнце, Наше русское сердце взойдет.

Светоч сердца Если усложняются задачи, И с людьми соседствовать трудней, И бедой попахивает значит, Вырос ты из прежних светлых дней. Ни друзья, ни проблески удачи, Ни великий йог из-за морей, Ни абстрактный идеал, тем паче, Не помогут в участи твоей. Ты не с миром – сам с собой в разладе. Каждый день стремишься от себя, Славы, денег или власти ради, Мертвые сокровища копя. Вглубь вглядишься – свет горит, слепя. Мы к себе приходим, как к награде. *** Затихают вечерние звуки, И собака свернулась у ног. На мысу камышовой излуки Розовеет закатный песок. Замыкается в думу природа Под прощальным приветом лучей. Я люблю этот час перехода К постижению сути своей.

К

огда чувство и мысль соединяю

тся в поэзии, тогда поэзия взмы

вает в небо. (Артри)

– 102 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир Вячеслав Харитонов

Родился в Сызрани в 1942 году. Окончил Сызранский швейно-трикотажный техникум и филологический факультет Свердловского пединститута. С 1978 года на журналистской работе. Один из авторов книги о Сызранском заводе тяжелой индустрии "Тяжмаш". Член Союза писателей и Союза журналистов. Пред-седатель городского литобъединения.

Лауреат городской премии "Признание" и областной литературной премии им. Виктора Багрова. Автор поэтических книг "Околица", "Полу-станок", и редактор-составитель коллективных сборников стихов "Се-ребряные родники", "У старого окопа" и других. Лауреат Всероссийской премии "Мастер".

Литературные произведения автора публиковались в журналах "Наш современник", "Русское эхо" (Самара), "Мономах", "Беседка муз" (оба – Ульяновск), "Небеса рукою троньте", "Золотые звезды Сызрани", "По законам военного времени" (Сызрань – фронту), "Славные дочери Сызрани" и других изданий.

ВОСПОМИНАНИЕ

Не знаю, что тому виною, Но все острее и ясней Мне вспоминается ночное, Луга, купание коней...

Та даль, согретая кострами, Куда бы путь мой ни пролег, В сознаньи теплится годами, Как золотистый уголек.

Но осеняет озаренье - И сколько б лет не истекло - В туман спрессованное время Дрожит, как хрупкое стекло.

И вот уже ни тени лишней. Глядишь в былое, как в окно, И где ты нынешний, где быв-ший, – Не все ль равно, не все ль рав-но?..

Ах, это чувство неземное – Стать на мгновенье молодым, Когда клубится за спиною Лишь рубашонки белый дым!

– 103 –

ПРЕДЗИМЬЕ

Все на грани крутой перемены. Льдом студеным подернулись воды. Ветви, словно набухшие вены До предела уставшей природы.

Белый свет показался бы прозой, Будто век он поэзией не был, Если б в высь не струились березы, Вознося свои души на небо,

Если б рядом – с колючим упорством Не цеплялись за землю сосенки И к пенькам с их коростою черствой По-сиротски не жались опенки...

Ах, пора ожиданий – предзимье, Сколько смысла в тебе и терпенья! И звучит над притихшей Россией Лишь синичье беспечное пенье.

* * *

Вот и все. И дохнула зима Не стекло застывающей речки. И не зря тебя сводит с ума Белый снег на высоком крылечке.

Карнавал бесполезных идей Отклубился давно листопадом. Снег на камне пустых площадей И на домике с блеклым фасадом.

Оттеняет его белизну Беспросветность небесного свода. И не зря вспоминаешь весну Столь желанной ступенькою года.

С

иничье беспечное пение над Россией – и душа ностальгирует по той России, о

которой в каждом русском сердце мечта, навеянная детскими воспоминаниями

и безмятежной природой, в которую

мы все реж

е окунаемся.

– 104 –

Наши гости============Москва===================== Мир Марина Шамсутдинова

ШАМСУТДИНОВА Марина Саги-товна, поэт. Закончила Литературный ин-ститут им. А.М. Горького (мастерскую Станислава Юрьевича Куняева). Автор двух книг стихов "Солнце веры" (2003) и "Нарисованный голос" (2007). Печаталась в журналах "Сибирь", "Наш современник", "Созвездие дружбы", "Первоцвет", "Огни Кузбасса", "Московский вестник", в других периодических изданиях. Член Союза пи-сателей России.

*** Золотое зёрнышко луны Прорастает в чернозёме ночи. Озёра-вёдра водой полны, Природа–работница спать хочет.

Утром синие вскинет глаза, Расправит плечи свои ломовые, Ветер причешет деревья-власа. Тучные летом дни, налитые. (1 июня 2010)

СКАЗ О РОЖАНИЦЕ *

Профессору, доктору медицинских наук Харькову Леониду Викторовичу.

Встаёт над Кием гоголевский месяц. Тысячелетье кончат через месяц. Сегодня поутру должна родить, Кого из предков в ляльке воплотить? Чернобыль. Радиация. Крещатик. Мне б не забыть взять тапки и халатик. Что знала я про сказку ЧернобЫль? В моей Сибири не цветёт ковыль,

– 105 –

Там кедры дорастают до звезды, Там реки тонут в полчищах воды, Там воздух от цветов багула пьян, Сибирь впадает в Синий океан…

…Каштаны с крыш – креманки бланманже, Родись, малыш, не улизнёшь уже, Не затаишься в лоне материнском, Проснёшься слабым с окриком сестринским! А облака, как пена в детской ванной, Родись, мой киевлянин долгожданный…

Малыш родился с тяжкой патологией, Диагноз есть в шумерской мифологии, Вот так меня догнал чужой Чернобыль, Страшнее сказки не придумал Гоголь. Рассеял споры ядерные гриб И сибирячку в Киеве настиг, Впитался в кожу, в воздух, в Днепр, в Дон, В отцово семя, в материнский стон…

Планета шар, здесь нет чужой беды, Мы созданы из глины и воды, По кругу настигают нас проклятья, Здесь не спасут бронежилет и платье: Добра и Зла мы знания несём. Малыш профессором от гибели спасён. Но для меня взошла звезда Полынь, Завёл нас навигатор в ЧернобЫль. Маршрут проложен к новой точке Джи. Над Марсом спорят, а была ль там жизнь?..

(17 апреля 2010) _________

* Рожаницы – женские божества плодородия в славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего оча-га. Рожаницы – покровительницы как рождаемости, так и урожайности, духи плодородия, рождения новой жизни. (Афанасьев)

"П

о кругу настигают нас проклятья,

Здесь не спасут бронежилет и платье". К

то-то спасает – кто-то убивает. В

сполохи света среди тьмы. К

огда же наступит рассвет?!

– 106 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир Валентина Юдина

(Сызрань) Родилась в 1949 году в селе Обшаровка

Самарской обл. Окончила физико-математический факультет Куйбышевского пединститута и заочно – Московский народ-ный университет искусств. Наряду с матема-тикой преподаю музыку в школе. Отличник народного просвещения. Стихи и песни публи-ковались в районных и городских газетах, в коллективном сборнике "Серебряные родники", журналах "Наш совре-менник", "Начальная школа", "Веселая нотка", "Книжки, нотки и игруш-ки для Катюши и Андрюши", в электронном издании "Звуки праздника". В 2008 г. вышел в свет сборник её песен "Заблудилось детство"; в 2010 – "На вокзалах любви". Член городского клуба авторской песни и поэзии, городской литературной студии "ЛиСт" при Сызранском отделении СПРФ. Член РСПЛ (Российского союза профессиональных литераторов).

МУЗЫКА ЛЮБВИ

Летели лебеди по грани весны и лета, Две птицы белые над нами – любви примета. Снежинкой легкой в тишине светло, воздушно, Спустилось перышко ко мне в ладонь послушно. Стучался первый робкий звук одушевленный, Репризой горькою разлук завороженный. Рождалась музыка любви под звон капели Случайной встречей, визави среди апреля. Какой судьбою занесло в наш край старинный Взлетающих крыло в крыло тех птиц былинных? Легенда, былью оживи! Стрелой на взлете Пусть будет музыка любви парить в полете.

– 107 –

И БУДТО НЕ БЫЛО РАЗЛУК

Какая в сердце благодать, Когда вы рядом. Не надо думать и гадать, И ждать не надо. Доверчиво любимых рук Коснутся плечи. И будто не было разлук До этой встречи. Мы с вами грустно помолчим, Придя к согласью, – Давно утеряны ключи От двери в счастье. Луны в окошке зыбкий круг, Мерцают свечи... И будто не было разлук До этой встречи. Как у Судьбы не быть в долгу? Так получилось. Я все поверить не могу В такую милость. Вы рядом мой бесценный друг. Еще не вечер... И будто не было разлук До этой встречи.

"П

усть будет музыка лю

бви парить в полете" – Золотая мечта человечества!

– 108 –

Наши гости===========п. Мирный==================== Мир Виталий Ревякин

Живу в поселке Мирный. Автор сборников стихотворений: "Осенняя прохлада" – 2003г., "Земля Русколани" – 2007 г., "От юности моей" Самара – 2004 г., "Поэтиче-ская россыпь" Самара – 2007 г., "Навстре-чу солнечной мечте" Белгород – 2009 г., художественно-публицистическом альма-нахе "Литературный факел", Москва, 2004-2008 гг. Напечатан в юбилейных книгах: "Ты был первым! Самаратрансгаз", изданную к 60-летию "Самаратранс-газа" в 2003 г.; "Мирный – мой посёлок. 50 лет" в 2006 г., "Муниципаль-ный район Красноярский 1928-2008", изданную к 80-летию образования Красноярского района.

Моя духовность – Божий Мир во мне. Моя душевность – мир мой ради Бога. Иду своей дорогой по судьбе. Моя судьба – Заветная дорога.

Несу свой крест, не покладая рук, И не берусь за лживое земное – Оно мне, что пустой бесплодный звук, Мне не дающий ценности в покое.

Мне не дано успешным в жизни стать, И не достичь успеха бездорожьем?.. И мне сильнее чувств не испытать, Чем ощутить себя подобьем Божьим!

И жить по воле данной Свыше мне, Свою духовность тем обогащая. Свою душевность, тратя по судьбе, Всех безвозмездно ею угощая.

В глуби души, возвысив Божью стать, Тем веру силой зримо укрепляя, С надеждой окрылённой – воскресать, Свой жизни грех с надеждой искупляя. Свет благодати видя из небес, И в каждом шаге промысел великий –

– 109 –

Непостижимость знаковых чудес, Жизнь без которых кажется безликой.

Моя духовность – Божий Мир во мне. Моя душевность – мир мой ради Бога. Иду своей дорогой по судьбе. Моя судьба – Заветная дорога. 30 января 2009г.

***

Я не ищу сокровищ на Земле И не коплю суетные богатства, Перебиваюсь данным мне вполне, Терплю пороки кривды святотатства…

С трудом переступаю через грех, Искус сбиваю кротостью и хлебом, Судьбу свою пишу строками вех, Склоняюсь тишиною перед небом…

Ищу свой путь средь множества дорог, Ведущих в тупики и уводящих От истины заветной, что дал Бог, Бегу от фальши властных, и смердящих.

Надеюсь на спасение души… Смотрю на свет, сияющий во мраке… Стою у церкви, как у той межи, Что в Божий Храм ведёт людей из драки.

А сбросить одержимость нелегко Пленённым искушеньями земными В ступенях власти общества – всё то, Что предстаёт богатствами иными. И я не рвусь в то пекло, ни к нему, Смиряюсь с терпким выбором всецело, Просторы, дав душе, а не уму, И строки сотворяю, чтоб задело. Я не ищу сокровищ на Земле… Мои богатства не узреть глазами – Душе хватает с верою вполне, Что мне дано судьбою небесами. 19 июня 2009г.

К

то-то приходит к Богу через философское откровение, кто-то, слушая про-

поведь проповедника. Кто-то просы

пается к Богу через беду, а кто-то через больш

ую радость. К

то-то – через возвыш

енную лю

бовь, а кто-то находит Его в П

рироде. И маленькая веточка березы

иногда не уступает сложны

м фило-софским построениям.

Много путей к Богу, и все ж

е путь один – через человеческое сердце.

– 110 –

В себя вовнутрь эпохи соль Впитав и чувствуя сквозь стены, Поэт - не врач, он только боль, Струна, и нерв, и прут антенны

Все люди в своем сердце – поэты Литературные подмостки

Р. Эмерсон * * *

Гул затих. Я вышел на подмостки, Прислонясь к дверному косяку, Я ловлю в далеком отголоске, Что случится на моем веку.

На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси. Если только можно, Aвва Oтче, Чашу эту мимо пронеси…

И. Губерман, Р. Эмерсон, Борис Пастернак ________________________________________________

Внимание! Редакция альманаха не производит

литературных правок в указанной рубрике

– 111 –

Наши гости =========Рузаевка======================== Мир

Игорь Пикулин

Живу в Мордовии, город Руза-евка. Мне 43 года. Придумывать (как я это называю) стихи я начал доволь-но поздно – в 25 лет.

БОЛЬШОГО ГОРОДА БОЛОТО

Большого города болото Разит прокисшей тишиной. Вновь предпохмельная дремота, Клубясь, нависла над страной.

В дни бурных умопомрачений, Ты ощущаешь во сто крат Острее выпуклость мгновений, Округлость всем известных дат.

Пусть я аршином тем же мерен И прост, вульгарен, как стакан, Но восторгаться не намерен Всем тем и буду окаян

За то, что истине вверяюсь И, оглашенья не боясь, Над дурью я не умиляюсь, И называю грязью грязь.

– 112 –

КОГДА В ПУЧИНЕ ЗВЁЗДНОГО СВЕЧЕНЬЯ

Когда в пучине звёздного свеченья Скользит уныло месяца ладья, Тогда ложится умиротворенье На бурную кипучесть бытия.

Дом полон разных шорохов и звуков И, кажется, исполнен Тайны-Тайн, А вечер так по-блоковски задумчив, И вымолвить не хочется "прощай".

Но мысли снова с чувствами в разброде, И медленно горит костром в окне Закат, и что-то явно происходит В зашкафной многопыльной тишине. Уже стучится в окна ночь-калека, И облаком спустилась налегке Поэзия серебряного века, Дремавшая на пыльном чердаке.

Лирическое Ну с чем тебя сравнить мне, с летом? А может, с утренней звездой? Но где звезде взять столько света, Чтобы соперничать с тобой? Цветов дурманящая свежесть Весною так волнует нас, Но где цветам Найти ту нежность,

Что у твоих, Мне милых глаз? И с белой птицей на снегу Тебя сравнить я не могу. Ни с чем ты в мире Не сравнима И потому – Неповторима.

– 113 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир Татьяна Морозова

Татьяна Морозова. Год рождения – 1964. Родилась и живу в поселке Безенчук. Образование высшее, гуманитарное. Работала в центральной районной библиотеке, район-ной газете, районной телекомпании. Являюсь членом клуба любителей поэзии при цен-тральной районной библиотеке.

*** Не удержать души моей порыва – Пусть слабый голос облетит окрест И птицей раненой, сорвавшейся с обрыва, Разбудит эхо, эхо здешних мест.

Мне видеть больно нищие деревни И спившихся российских мужиков. Неужто, канем в мифы и поверья, Засеяв густо "поле дураков"?

Затем ли восставала ты из пепла, Святая Русь, страна богатырей, Назло врагам в смертельных битвах крепла И поднимала в небо сыновей.

Красавице твоей молва рукоплескала, Не только стати девичьей дивясь, – Ее характеру, с которым – песней стала, И песне, что в России родилась.

Когда ж очнешься ты и выйдешь из похмелья, Страна Есениных, Высоцких, Окуджав, Моя Россия – боль и вдохновенье, Душа моя, держава из держав?..

________________________________________________________ Когда ж очнешься ты и выйдешь из похмелья, Страна Есениных, Высоц-ких, Окуджав…?

– 114 –

*** Что делать? Я не горожанка… И по душе и по рожденью – Я чистокровная волжанка Из тихих сельских поселений. И вширь, и вглубь уходят корни, Объединяя всю родню. К стыду, не знаю я, не помню Всю родословную свою. Но, зная понаслышке мало, Я пронесу, не ошибясь, Что Дарьями прабабок звали, Из прадедов – никто не князь. Пахали землю наши предки, Растили хлеб, детей в трудах. С умом, в заботах жили крепко И не ходили в батраках. Еще, я знаю, завещали Любить до смертного креста (Как бы не гнали, не стращали) Свои родимые места. Я проросла в степных просторах, Взошла былинкой, ковылем И знаю: дочь меня повторит, Расскажет внукам обо всем.

*** Человеку нужен дом, Чтоб уютно было в нем. Чтоб любая непогода Была дому нипочем. Человеку нужен дом, Чтобы ждали в доме том, Чтобы пахло пирогами Или, может быть, борщом... Человеку нужен дом, Чтобы помнил он о нем. Возвращался темной ночью, Торопился ясным днем. Человеку нужен дом – Не коробочка с добром, А живой души частица, Очень хрупкая, причем…

– 115 –

Наши гости===============Сызрань================== Мир

Виктор Лысаков

Родился в 1941 году в Краснодарском крае. Окончил Краснодарский пединститут. Бо-лее четверти века трудился главным тренером ЦС общества "Пахтакор" (г. Ташкент), началь-ником центра "Динамо" (г. Симферополь), ди-ректором спортивной школы (г. Чимкент), пре-подавал в Алма-Атинском мединституте и в Сызранском филиале СамГТУ. Мастер спорта СССР, судья Всесоюзной категории, заслуженный тренер республики. Поэзией увлекаюсь с 1957 года. Печатался в местной периодике.

СОЛДАТАМ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

Смертельные пули-мотивы Звучали: в атаке штрафбат! И воду разрывы мутили. Но был несгибаем солдат!

Колышутся сочные травы, Где раньше гремела война: Под Брестом, а, может, Варшавой, На Одере – шум камыша.

Багряные тени ложатся, Как длань на могилок кресты. Погибшим не отозваться, Им снятся победные сны.

Пусть их благородная ярость Вскипает, как в море волна. А их непокорная святость, Живым в назиданье дана.

За смерть – ордена и медали. Кому их награды носить? У тех, кто за Родину пали, Нам вечно прощенья просить.

"К

олыш

утся сочные травы

, Где раньше гремела вой-

на". Ттема забвения и тема памяти. Тема прошлого и

тема настоящего. И

будущее, которое не мож

ет ото-рваться от ж

естокого прошлого, от войны

.

– 116 –

И с болью сквозь сжатые зубы Потомкам хочу я сказать: Войны той походные трубы Ещё будут долго звучать. 12.03.2005, г.Сызрань

П О Э Т

Поэт никогда не состарится – Он молод до самых седин. Он с творчеством точно срастается, А с жизнью – один на один.

Строка его стонет и хмурится, О счастье, любви говорит. То тройкою мчится по улице, То зорькой на небе горит.

Поэзии он поклоняется, С душой писал что хотел. В стихах она вечно останется – За нею последний напев.

16.05.2002, г.Сызрань

– 117 –

Наши гости===========Новокуйбышевск================ Мир Сергей Григорьев Григорьев Сергей Константинович

– автор-исполнитель Родился 11 декабря 1965 года в семье

служащих в г. Новокуйбышевске Самарской области. По профессии – пожарный-спасатель. Образование среднее специаль-ное. Майор запаса.

Петь начал с детства, был солистом хора "Весёлые голоса" г. Новокуйбышевска. Принимал участие в художественной самодеятель-ности. В 11 лет научился играть на гитаре. В моей жизни большую роль сыграло творчество В.С. Высоцкого, А.Я. Розенбаума, А.А. Галича, Ю.Ю. Шевчука, А.В. Макаревича и А.Б. Градского. Благодаря им, я стал писать песни. К настоящему времени написано более 700 произведений, из них четыре поэмы, две сказки, на 200-ти написал музыку и аранжи-ровку. Являюсь мастером спорта СССР по тяжёлой атлетике. Женат, двое детей: дочь – Ульяна, сын – Иван.

Поэты России

Поэтов у нас не любят, У власти на них аллергия, Поэты с плеча всегда рубят, Поэты всегда нагие.

Творцам неуютно тут, Но они на земле не случайно, Они сердца свои рвут, И жизнь их довольно печальна…

Не каждая рифма стих, И к белым бывает претензия, Хороших, ну что ж, – много их, Но стих – не всегда поэзия.

И далеко не поэт, Кто не бросил себя на расправу…

Кто сытный от власти обед Имеет – поэт не по праву …

Кто не летал во сне, И в кровь кто не резал душу… Кто не горел в огне, Одну похвалу лишь слушал,

Кто по теченью плыл, В кого не бросали камни, Тот, кто берёг свой пыл, Готовя себе подрамник…

Кто благополучно жил, Счастливый купив билет, Не кричал из всех своих сил, Тот далеко не поэт!

– 118 –

============================================== Мир Мой великий цензор (посвящение А.А.Ахматовой)

И вовсе я не пророчица, Жизнь моя светла, как ручей,

А просто мне жить не хочется Под звон тюремных ключей.

А.Ахматова

Ну, как же Вы не пророчица? Да и жизнь Ваша – светлый ручей... Только мне что-то плакать хочется Под треск поминальных свечей.

Моя рана давно кровоточит, Болит, но стонать – не сметь! А горечь в душе клокочет, И жжёт, как тугая плеть.

Нынче ведь всё пустое, И некому крикнуть: "Бис!" И обсуждать не стоит Голых бездарных актрис.

Коли рождён изгоем, То подставляй бока… Опять не даёт покоя Ахматовская строка…

Но надо стоять прямо, Чтоб плюнуть в лицо палачу, Чтоб виден был купол храма, И мыслью зажечь свечу.

И распахнуть свою душу, Чтобы впустить свет, Голос тогда не заглушат, Пусть знают, что жив поэт!

К

ногам кумира поэт не клонит гордой головы. (перефраз)

– 119 –

============================================== Мир Татьяна Чап

*** Пурпуром нежным высечен рассвет. И солнце гасит меркнущие звезды. В садах раскрылся яблоневый цвет, А дни и ночи ветрено холодны.

Понять бы нам задумчивую песнь – От нищеты бы сердце сохранили; Забыв свое величие и спесь, Мы доброту вершили б без усилий.

Волшебный миг чарующей красы, Наполнит душу яблоневым светом. До будущей весны нам не забыть, Что дни зимы цветением согреты.

*** В объятиях зари вечерней День летний теплый угасал. На дивное в полях цветенье Мой взор с восторгом созерцал.

В смущенье закрывались маки, Ромашки прятались в траву, И лютик придорожный плакал Под васильковую молву.

Пленяясь красотою дивной, Мне жаль – невечная она. Застенчивой красой невинной На летний миг обречена.

Жалею я красу земную Цветов неброских полевых. В молчании о том тоскую Под лаской тихой синевы,

Н

очные звезды

, яблоневый цвет, вечерняя заря, придорож

ный лю

тик, человеческая доброта – во всем этом космизм Русской душ

и, еще не проявленны

й, но сквозь зиму человечества пы

тающ

ийся вырваться на свободу.

– 120 –

Что будто всё на миг впервые До боли видится в глазах. В печальном, как сейчас, порыве Я не печалилась ни раз.

*** В нашей жизни – довольно зла: Кто-то крова лишен и здоровья, Кто-то ищет средь нас тепла, Кто-то ранен мечом беззаконья.

Кто несет нищеты суму, А кому-то богатства все в тягость. Горше всех на земле тому, Кто любви не испытывал радость.

*** От березы "родится" береза, А от дуба "родится" дубок. От угрозы родится угроза, От обиды – у горла комок.

Лишь доверье рождает доверье. От улыбки на сердце светло. Подозренье рождает неверье. И от злобы рождается зло.

Человек – сам себе продолженье, Но порой в нём – жестокости грех. Как увидишь такое "свершенье", Сомневаешься, – он человек?

– 121 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

Татьяна Астафьева Немного о себе. Родилась и живу в горо-

де Ульяновске. Поэтичность моей натуры про-явилась еще в детстве, я пыталась писать стихи в школьные годы, но большого значения этому увлечению не придавала. Только сейчас ощути-ла великую потребность в написании стихов. Сейчас без стихов я себя уже не представляю.

АПРЕЛЬ СОН

Часто вижу во сне я деревню свою, Покосившийся старый родительский дом. Душу греют тепло и домашний уют, Ощущение счастья семейного в нем.

Вижу чистый, блестящий, как зеркало, пол, Отраженье огней от горящей печи, В самом центре избы – милый старенький стол, И огарок почти уж сгоревшей свечи.

Раньше мы собирались за этим столом: Папа, мама, сестренка, бабуля и я. Вдруг кончается сон – новый век за окном, Дом другой у меня, и другая семья.

Я ПОМНЮ

С тобою помню чудные рассветы, Явление зари во всей красе: Раскраску неба неземного цвета, Траву, ковром притихшую в росе,

И молоко тумана над рекою, Порывы ветра, вату серых туч,

Горящую звезду над головою, На дне оврага – говорливый ключ,

– 122 –

Цветов различных целую охапку, Из уст твоих – плеяду нежных слов, Полет души от поцелуев сладких И в жизни нашей первую любовь.

_________________________________________________________

РАЗРЫДАЛСЯ ВЕЧЕР

Разрыдался вечер Красками заката. Ждешь со мною встречи Так, как я когда-то. Только что-то в нашей Жизни поменялось: Из семейной чаши Счастье расплескалось. Я мечтала очень Быть тобой любимой, Ты же – был как осень, Ветрами гонимым. Я одна напиток В чашу подливала, А твоих попыток И не замечала.

Чаша та, с годами, Стала вдруг пустою. Счастья больше с нами Нет. Нет нас с тобою. Вот и плачет вечер Красками заката, А бродяга-ветер Вторит виновато, Потому что знает Ветер тот, наверно: Чуда не бывает – Все закономерно.

– 123 –

============================================== Мир

Людмила Щепачева

Добро пожаловать! Рада всем. Стихи пишу 4-е года. В 2007 году увидела свет моя первая книжка "Лучик из детст-ва". В 2008 г. заняла первое ме-сто в номинации "Театральный жанр" в зональном конкурсе среди членов профсоюза работников сферы гуманитарного и социального развития Самарской области, посвященному году Семьи. В 2010 г. вышла моя вторая книжечка "Здесь живут сказки".

Памяти моей матери

Грубовой Валентины Владимировны

Затопи мне печку, мама Я приду к тебе согреться. На душе моей кручина, Я не знаю куда деться. Часто дом наш вспоминаю, О тебе вдали скучаю. Тихо посиди со мной, И, как в детстве, успокой.

От печали сердце плачет. Боль в груди его сдавила. Не смыкала глаз ночами, Все мне серо, все не мило.

Пусть уходит прочь тревога. Отдохну с тобой немного. Обойдет печаль наш дом, Хорошо с тобой вдвоем.

– 124 –

*** Тронет вечер легкой грустью Струны спящие души. Резвый ветер вездесущий Ко мне быстро поспешит. Поиграет, локон выбив Из тугой копны волос. Показав капризный норов, Ускользнет среди берез. Грусть пройдет Печаль развеет Славный птаха, соловей. В трелях звонких, голосистых Я услышу: – Веселей!

*** Жизнь без тебя остановилась – Она как будто замерла. И сердце трепетно забилось, А в мыслях – навсегда ушла. Мы смерть остановить не в силах, Теряем близких нам людей. Крестов все больше на могилах, Все больше жизненных потерь. И стынет кровь, и слезы душат. Надолго смерть покой нарушит – Простимся и простим за все. Не вечны мы на этом свете: Мы все когда-нибудь умрем, Оставив след свой на планете.

*** Зимний лес в снегах искрится, Величавы деревья в красе. Чья-то тройка по тропочке мчится, Колокольчик звенит вдалеке. Из-за веток еловых пушистых Смотрит весело дева-зима. И в сиянии солнца лучистого От восторга кружИт голова. Лес в затишье, морозец крепчает. Хорошо на душе, – благодать. До вечерних потёмков приятно В тишине о своем помечтать.

П

оэзия иногда более, чем фотография или кинофильм, позволяют человеку путеш

ествовать по миру и времени.

– 125 –

============================================== Мир

Елена Бутырцева

Бутырцева Елена Александровна, родилась в 1957 г. в г. Чапаевске. Пишу стихи. Участвую в литературной жизни города. Автор поэтического сборника "Родник души моей".

*** Русь моя! Березок белый сарафан. Зелены сережки, строен гибкий стан. Ветер чуть колышет пряди кос-ветвей, Рассыпает трели в кронах соловей. Сердце песни просит! Роща в тень манит. Белостволья просинь волюшкой звенит. Тишиною дышит легкий ветерок, Будто вторит где-то вдалеке рожок. Несказанно светел у России лик, Средь твоих рассветов мой звенит родник.

*** Сонные травы, дремлют дубравы, В роще березки застыли, как павы, Белые росы в сияньи лучей, Это Россия! Это Россия! Смотрит, чаруя красою своей.

Всюду полей золотое приволье, Спелых колосьев ржаное раздолье, Цвет васильков синеглазых в траве, Это Россия! Это Россия! Взглядом своим улыбается мне.

– 126 –

Веет дурманящий запах полыни, В белых ромашках цветут лугови-ны, Трели выводят, поют соловьи. Это Россия! Это Россия! Это душа её волей звенит.

***

Владимирский поселок, Речушки окоем. Пешочком путь не долог В наш летний старый дом. Весна лучами манит, Погода для души! Дурман цветов медвяных Мне голову кружит. Земля зовет и дышит, Прогретая теплом, И воробьи под крышей Себе уж свили дом. И первая редиска, И зелень на столе, Лучок порежу в миску – Картошка в чугунке. Краюха хлеба с солью – Какая благодать! И хочется от счастья За все земле воздать!

Это – Россия воспоминаний, ностальгии и мечты

. Плохая экология сделала свое дело, и

Российские красоты – они все больш

е и больше находятся лиш

ь в наших воспоминани-

ях. Пы

ль, грязь, запах газа и гнили, мусорные кучи на обочинах дорог, разруха – от нас

с Вами, от нашей культуры

, от нашей ответственности или безответственности зави-

сит, что будет дальше. Э

то касается и Владимирского поселка, находящ

егося в состоя-нии ж

уткой антисанитарии. Страшно смотреть: дети играю

т среди свалок мусора, а на вы

ходах в природу среди куч мусора – разлагающ

иеся трупы ж

ивотных. У

вы, такова

проза нашей "ж

изни".

– 127 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Вера Рыжкова

В 1971 году закончила Обшаров-скую среднюю школу, затем Безенчук-ский совхоз – техникум. Работала на Обшаровской птицефабрике бухгалте-ром. В 2001 году переехала в п. Безен-чук. Работала в ООО "Торговый дом Завод бытовой химии" главным бухгал-тером до выхода на пенсию. В настоя-щее время пенсионер, ветеран труда Са-марской области. Замужем, имею детей и внуков. Стихи начала писать в 30 лет.

НЕМНОГО О ДЕТСТВЕ

Всё чаще вспоминаю детство, Родную маму и отца И мест красивейших соседство, Вишнёвый кустик у крыльца,

Весёлый шум семьи растущей, Отцом построенный наш дом, И сад ухоженный, цветущий, И бор сосновый за селом.

Места грибные вспоминаю, Поляны с ягодой лесной – Мне лес казался дивным раем, Какой-то сказочной страной!

Ну, а река! Она манила, Звала шуршащею волной, Я к ней сбегала по обрыву Купаться с шумной ребятнёй.

– 128 –

Каким чудесным было детство, Я в нём так много обрела! А память мудрая в наследство Свои мне краски отдала:

Синь неба, золото пшеницы, Лазурь и изумруд полей, А также алый цвет зарницы Храню я в памяти своей!

ДЕНЬ ВЛЮБЛЁННЫХ

Что будоражит в сердце нашу кровь И возвышает над мирской рутиной? – Любовь! Сегодня славим мы любовь, Благодаря Святому Валентину!

За преданность он пролил свою кровь, Оставив нам обычай сокровенный: Дарить друг другу нежность и любовь, И бесконечность звёздную Вселенной!

Пусть каждого, как молния зимой, Как снегопад весной, в начале мая, Вдруг озарит любовь и принесёт с собой Божественное наслажденье рая!

СВИДАНИЕ

Как звезда в ночи мелькнула, Небо, чиркнув полосою, Ярко вспыхнув, вниз метнулась И исчезла с быстротою – Так свиданье пролетело, Только грусть в душе осталась, И сказать не всё успела, Чтоб успела – не сказалось…

Земная лю

бовь способна вырасти до Бож

ественной, если она не основана на эгоизме. (М

ио-Сан)

– 129 –

============================================== Мир

Валентин Овчинников Овчинников Валентин Степанович. В

1991 году завод в Нагорном полностью ос-тановился, и я вспомнил о Заволжье, куда приезжал раньше по служебным вопросам, и решил испытать счастье. Это прекрасное место. Село расположено в пойме Волги. Природа здесь сказочная. Возраст отдельных деревьев в дубовой роще исчисляется в 300-400 лет. Сосновой роще – 100 лет. Березовая роща – высотой до неба – невиданной красы. А грибы, а рыбалка, а травы... Это надо ис-пытать.

Я был принят на работу механиком в совхоз, мне дали дом. Через три года совхоз развалился. Частный предприниматель предложил мне руководить строительством мельницы. Здесь я работаю и по сей день, только уже сторожем. Домашнее хозяйство – это отдельная история. Раз-вел море роз, абрикосы, виноград, шелковицу, не говоря о местных пло-дах и ягодах. В доме создал все блага, в том числе и баню.

Я ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ

Вот и годы прошли. Вот и жизнь пролетела. Счастлив внуками я и доволен судьбой. Но все гложет в груди, что-то я не доделал. То родные места приглашают домой.

Этих нежных берез сердце хочет коснуться. Обними меня, дуб. Я ведь родственник твой. Духом вечной сосны я хочу насладиться, Пропитаться насквозь ароматами хвой.

От природы чудес никуда нам не деться. Чудный мир красоты, я ведь преданный твой. Я вернулся к тебе, мое милое детство. Все в душе улеглось. Я вернулся домой.

– 130 –

ЗАВОЛЖСКАЯ

Заволжье родное так долго мечтало о счастье, И с Волгой тихонько шепталось с утра до утра. Когда-то мы жили с тобою в труде и в согласье, Любили друг друга, любили, как брат и сестра.

Какие красоты природы нам Бог предназначил. Турбаза в прекрасном и чистом сосновом бору. Дыши, загорай ли, купайся, мечтай ли о счастье, Во сне никогда не присниться такое к утру.

Но есть еще Гагры, не хуже, чем на море Черном. Здесь море Саратовское разлилось под волной. И пляж золотой здесь, чистейший в величии гордом, И берег песчаный с прозрачной зеркальной водой.

А эти дубравы, из сказки, как у Лукоморья. Душистые сосны и ласковы рощи берез. И все это душу и сердце твое беспокоит, Не можешь спокойно уйти и расстаться без слез. ЗОВУТ ЛУГА

И вновь зовут луга, и сердце щемит грустью, Святого исцеления желает только там, Где сена есть стога, где устье жмется к устью, И волны, шелестя, бегут по камышам.

Ой, ты, мята, мята. Ой, ты, дальний берег, До чего же сердце раните мое. За рекою царство вековых деревьев, Что-то там осталось и к себе зовет.

Там гривами ветвей шумят лесные рати, И таинством своим чарует гладь озер. Там ночи коротки, там тьму ночную гладит Волшебной теплотой мой ласковый костер.

В душе твоей покой, и улетает грусть. Вокруг хрустальный мир от утренней росы. В благоуханном море купаешься по грудь, И никаких тревог, и никакой грозы.

– 131 –

============================================== Мир

Татьяна Петрянкина

Стихи пишу 8 лет. Лауреат двух литературных конкурсов. Побе-дитель семейного тематического конкурса. Печаталась в городских газетах "Чапаевский рабочий" и "Всякая Всячина". В литературных сборниках "Мы – молодые", "Родни-ки", "Новый день". Участвую в литературной жизни города.

СИРЕНЕВЫЙ РАССВЕТ

На рассвете меня разбуди, Обними меня нежно рукой. Пусть идут за окном дожди, Нам уютно вдвоем с тобой. Свежий ветер ворвется в окно, Демонстрируя свою прыть. Но как жалко, что нам не дано Миг блаженства немного продлить. Нас заботы извечные ждут. Ты встаешь и уходишь в день. А дожди все идут и идут, И цветет, и тоскует сирень.

*** Резной кленовый лист Упал ко мне под ноги. Пришла его пора – Сентябрь у ворот. Прозрачный воздух чист. Куда ведут дороги Сегодня со двора? За новый поворот. Изведаем края, Где раньше не бывали. Найдем себе друзей, Найдем себе приют. Красавица земля Нам подарила дали, Простор своих степей, Лесов своих уют.

– 132 –

*** Бабье лето теплом одарило – Паутинки летят по ветру. Бабье лето любовью накрыло – Ярких листьев букет соберу. Бабье лето печаль затаило – Солнца лучик скользит по траве. Бабье лето вином опоило – Мысли спутались все в голове. Бабье лето надежду вселило – Проливные не скоро дожди. Бабье лето опять окрылило, Счастье рядом – дверь отвори.

*** Осенний лес таинственно печален. Все явней приближение зимы. Прохладный воздух горек и хрустален. Утрами то ль туманы, то ль дымы. Деревья голые стоят осиротело. Трава пожухла и осела враз. Как незаметно лето пролетело, Которое так радовало глаз. Давно уж птицы к югу улетели, Оставив лес до будущей весны. А он стоит и ждет, когда метели Земле подарят золотые сны.

______________________________________________________ Поэзия – это всё, что есть задушевного во всем. (В. Гюго)

– 133 –

Природа сама по себе – поэзия. А стихи о природе – двойная поэзия. (Мио-Сан)

============================================== Мир Людмила

Шерстобитова

Шерстобитова Людмила Александровна, 1958 г. рождения. В 1980 г. закончила институт культуры в Самаре. Работала библиотекарем, а с 1992 г. – в архиве. Стихи пишу с 2001 года.

СЕРЫЙ, СИНИЙ, ГОЛУБОЙ…

В синий выкрашено небо, Роща – в нежно-голубой. В сером облаке поляна Утопает под луной.

Эти зимние пейзажи Навевают мне покой, И тревожный танец снега Увлекает за собой.

Краски зимние чудесны, Серый, синий, голубой, Фиолетовый, искристый, Словно в радуге цветной.

Так зима нам дарит радость И студеною порой Разливает кто-то краски: Серый, синий, голубой.

И поет душа от счастья, С неба сыплет снег цветной,

Поэтическая игра, если она сделана от душ

и, все-гда завораж

ивает. (С. О

блани)

– 134 –

И окрашена природа В серо-сине-голубой. 24.02.2010г.

============================================== Мир

КТО РАСКРАСИЛ НЕБЕСА

Кто раскрасил небеса в разноцветные тона: Нежно-розовый, лиловый Бежевый и бирюзовый, Золотистый, как песок, Словно пляжа островок? Вот сейчас туда шагну, По песочку поброжу…

Нет раздела двух миров, Пляжа, моря, облаков. Все слилось в один пейзаж, Горизонта нет сейчас.

В небе – реки и поля, По земле бегут стада Серебристых облаков, Нежно-розовых цветов.

И не видим дивный путь, Можно в небе отдохнуть. Есть там чудо-островок, Пляж и золотой песок, Можно только помечтать, По песочку погулять…

Кто раскрасил небеса в разноцветные тона? Нет границ и горизонта, Перемешаны цвета.

Видно было так всегда: Вместе небо и земля, А Всевышний всё раскрасил

ЗАРИСОВКА

В ноябре черны дороги, Речка словно под стеклом. Как в калейдоскопе пестром, Соткан листьями узор.

Мчит поземка по дороге, Словно в сказке облака, И душа полна тревоги, Нереальности полна…

Отпустила миг природа – Кто успел, увидеть смог, Как живой была дорога, Как замерз в реке листок…

Соткан мир из эпизодов, Из этюдов и стихов. И чудесные мгновенья Дарит жизнь нам вновь и вновь.

В ноябре черны дороги, Речка – словно из стекла, Мчит поземка по дороге, Жизнь случайностей полна… 13.12.2005г.

– 135 –

В разноцветные тона. ============================================== Мир

Олег Лукашевич Родился 1 января 1953 года в по-

селке Налейка Ульяновской области. Закончил Куйбышевский политехни-ческий институт. По специальности – инженер химик-технолог. Более 20-ти лет работал на заводе химических удобрений. В настоящее время рабо-таю в научно-исследовательском ин-ституте в пгт Новосемейкино. Увлека-юсь траволечением, рыбалкой, охотой, фотографией. Стихи пишу с 16-ти лет. Основная тема творчества – любовь и природа.

Снова пасьянс разбросил: Вместо колоды карт В этом пасьянсе осень Или весенний март. Или ложится вьюгой Зимний, седой февраль. Или вдруг сразу, грудой, Радость, а с ней – печаль. А через раз – дороги И не поймешь – куда. А через два – пороги, – Мчит через них вода. Жду все, что ляжет счастье: Жду я любовь твою. …Только легло ненастье В дальнем лесном краю.

П

оэзия это действо, а поэт – актер, пригла-ш

ающ

ий весь мир к себе на сцену (Мио-С

ан)

– 136 –

.....................

============================================== Мир

*** Вновь я пасьянс разбросил, - Будет сегодня фарт: В этом пасьянсе осень Листьями вместо карт. Я ворвусь к тебе пламенем ада, Ураганом, от бешенства серым, Скажешь ты: ”Ну, зачем же, не надо!” - И сразишь меня взглядом верным.

И исчезнут и пол, и комната, Потолок брызнет светом синим, И берез осеннее золото Растворится в любви пустыне.

И теперь ты моя отрада, – В унисон с твоим бьется сердце: Ведь любовь, словно пламя ада, – От нее никуда не деться.

Желание: прижать листок к щеке Оранжевый от осени палитр, И чувствовать тепло, что по руке, К душе замерзшей струйками бежит.

Мне хочется плохое все забыть, И, укротив характер непростой, Лишь каждое мгновение ловить, Подаренное жизнью нам с тобой.

– 137 –

============================================== Мир

Максим Меньшов

Родился в 1973 году в городе Чапаевске (Нагорный поселок). За-кончил СШ №11 и поступил на ме-ханико-математический факультет Самарского госуниверситета. Затем был приглашен ассистентом на ка-федру высшей математики Самар-ской государственной сельскохозяй-ственной академии. В настоящее время старший преподаватель и заместитель заведующего той же кафед-ры. Жизнь – весьма суетна, но любима.

*** Ты сам вершишь свою судьбу Пред Господом, пред небом свЯтым, Пред тем невинным на кресте, За все грехи земли распятым.

Вглядись – в глазах его печаль, Но в них нет места сожаленью… И гвоздь, вонзившийся в ладонь, Разбил ладонь, но не терпенье.

Толпа ревела у креста, Напоминая волчью стаю, Но рев ее не поглотил Слова Христа: "Я вас прощаю…" *** Под Рождество я видел сон (Сны в эту пору, как виденья): Меня в небесные селенья Вознес касаньем легким Он.

"Ты

сам вершиш

ь свою судьбу П

ред Госпо-дом, пред небом свЯ

тым". Н

есомненно, это так и наш

выбор один: С

вет или Тьма – каж

дый из нас вы

бирает между ними в лю

-бом из своих поступков.

– 138 –

И там в тиши беспыльных троп, Где свет – единственный Правитель, И лживых слов уста обитель, Не ранил путник бренных стоп. Там были крылья мне даны, И, за спиной неощутимы, Они, прозрачны и ранимы, Дарили силу той Страны. Я с ними жил, любил и пел, И жизнь казалась мне полетом, Где с каждым новым, Высшим взлетом Все легче был земной удел. Маме

Посвящаю своей маме Тамаре Павловне Меньшовой Мой добрый ангел, улыбнись! Забудь невзгоды и печаль. Смотри, как серебрится высь, Теряя снежную вуаль. Проводим с миром старый год. Все, что ушло, не изменить. Проходит все, и он уйдет, А нам с тобою дальше жить. Маме Просить у Бога лучших дней Язык мой грешный не посмеет, Пока лучи души твоей Меня теплом и лаской греют. О ком мечтал, кого любил – Им дай, Господь, того, что ищут. Тебе же пусть достанет сил Принять от жизни – жизни пищу.

– 139 –

============================================== Мир

Вячеслав Малыченко Родился 24 ноября 1982 года в городе

Чапаевске в рабочей семье. В 2001 году окон-чил школу № 2. И в это же время окончил му-зыкальную школу № 1 по классу гитары. До службы в армии работал в заводе слесарем-ремонтником. С 2002 по 2004 год служил в вооружённых силах Российской Федерации. Службу проходил в Казахстане (в РВСН). В армии начал заниматься поэтическим творче-ством. В данный момент работаю в ведомственной охране завода ОАО Полимер. Издал в 2006 году две книги поэзия "Жёлтые листья берёзы" и "Сын России". ***

В который раз пишу я песни, В который раз печален я. Мое истерзанное сердце Грустит при свечке у окна. На белый лист ложится строчка, И грусть вонзается в нее. Мне надо снова помолиться И посмотреть в твое окно. На клен – забыть про все печали, Что мне терзают душу вновь. Пойду в синеющие дали Искать надежду и любовь. Пока истерзанное сердце Грустит при свечке у окна, Я напишу такие песни, Как без любви печален я.

– 140 –

*** Не хочу быть хулиганом И с бутылкою дружить, Дни и ноченьки в угаре В сумасшествии бродить. Не хочу быть наркоманом С окровавленной иглой. Не хочу я быть Иваном, Что не помнит дом родной. А хочу я стать поэтом, Людям душу подарить. Их сердца звенящим светом По России всей залить. Пусть летит душа в ту местность, Где мелка любви река. Мне нужна там не известность, А крутые берега. И, не тратя жизнь впустую, Я любви туда налью. Пейте самую крутую Суть российскую мою!

"Через тернии – к звездам!" – это девиз поэзии.

– 141 –

Наши гости===============Казань================== Мир Светлана Ким

Ким Светлана Алексеевна. Родилась 19 фев-раля 1943 года в Казахстане, в селе Димитровка Кел-леровского района Кокчетавской области. Среднюю школу закончила в г. Макинске Акмолинской облас-ти в 1960 году. По образованию журналист. Окончи-ла в 1967 году Казахский государственный универ-ситет (Ныне это КазГУМОМЯ им. Абылай Хана). Работала на радио, в городских, областных и респуб-ликанских газетах Казахстана и России. Печаталась в газетах и журналах Алма-Аты, Барнаула, Казани, Москвы. Член Союза журналистов России с 1977 года. Стихи много лет писала "в стол". О них знали лишь близкие и друзья. С ними недавно познакоми-лись читатели интернета на сайтах СТИХИ.РУ и

МАЙЛ.РУ, в нескольких поэтических сообществах Произведения Светланы Ким вышли в этом году в альманахе «МИР» (Самара), в нескольких междуна-родных сборниках стихов интернет-сообществ ДАВАЙ СДЕЛАЕМ ВМЕСТЕ, ЧЕТЫРЕ РУКИ ОТ ПОЭТА РУКИ и ЧЕТЫРЕ СТРОКИ ПЛЮС, а также в газете «Индустриальная Караганда (Казахстан).

Просим извинения у Светланы Ким за измененную публика-

цию стихотворения "Кто ты мой сын?" в Альманахе -1, и повто-ряем это стихотворение в оригинале.

Кто ты, мой Сын? Какой земли посланец? Я чувствую присутствие святое: Ты прост и величав, и мудр, как вещий старец, И сдаться пред тобой любое зло готово.

В глазах твоих проносятся миры, Чей отсвет в душах радость пробуждает. В руках твоих – несметные дары, И корысть низкая неведома, чужда им.

Твое сердечко из страданий соткано. Оно – вместилище Добра и Красоты. Биенье пульса твоего созвучно космосу. Мы падаем. Ты не теряешь высоты. (16.12. 1994 года. Казань)

– 142 –

Наши гости===============Казань================== Мир

*** На этом месте, над рекой Казанкой Весною ласковой так пели соловьи! И помню я, проснувшись спозаранку, Как трели ускоряли ток крови. А я боялась шелохнуться даже, Чтобы дуэт влюбленных не спугнуть. Их разговор в тиши рассветной важен, Ясна в любви лишь полной жизни суть. И эту рощу за моим окошком Я рощей соловьиной назвала. Подолгу здесь сидела моя кошка, Герань в окне цвела, цвела, цвела… Какой концерт звучал тогда весною! Как, заливаясь, пели соловьи! Как будто плакали, прощаясь так со мною, С деревьями, с Казанкою они? И было в роковой весне такое, Что можно только сердцем ощутить: Прекрасный миг небесного покоя Тебе дан в дар, чтоб навсегда уйти… Я видела, как молча умирали Те, кто давал приют моим певцам. И только корни будто не сдавались Укором человеческим сердцам. Иной пейзаж за окнами моими: Мост наплавной, коттедж, высотный дом. Закат надежно спрятался за ними. Не вижу неба – в моем горле ком. И по весне, где в райском уголочке Так дивно пели чудо-соловьи, Забили сваи в дом "сынкам" и "дочкам", Потомкам новой "царственной" крови. А соловьи? Куда же подевались? Кому печаль на крыльях понесли? Не слышно их. Как будто не рождались С тех пор на свет соловушки мои! (17 февраля 2005 года)

– 143 –

Наши гости===============Казань================== Мир *** Научитесь же, люди, прощать! Научитесь любить без оглядки! Это божья для нас благодать. Мир прощенный – четырежды сладкий. Мы пришли в эту жизнь неспроста, Нас послали Великие Души. Мы не с белого пишем листа, Становиться обязаны лучше. Может быть, где-то в жизни другой Повстречаемся с вами мы снова. Вздрогнет сердце при встрече такой, С удивлением вскинутся брови: "Мы знакомы ведь тысячу лет! Ну, признайтесь, давно это было, В прошлой жизни потерян тот след… А ведь, как горячо мы любили! Как мы верили свято в мечту, Как бесстрашно неслись в бесконечность! Мы стремились туда, в высоту, В царство Космоса звездного, к Вечности. Но сильней притяженье Земли. В путах жалких страстей и желаний, Мы взлететь высоко не смогли, Одолели дела и соблазны. А в сердцах умирала любовь, Поселялась коварная ненависть, Становились мы пылью веков, Вновь писалась истории летопись. Научитесь же, люди, прощать! Научитесь любить без оглядки! Это божья для нас благодать. Мир прощенный – четырежды сладкий. (30.12.02. Казань)

"М

ир прощенны

й – четыреж

ды сладкий"!

– 144 –

Наши гости===============Казань================== Мир

ВАЛЕНТИНЕ ТОЛКУНОВОЙ

Она ушла, оставив нам в наследство, Сиянья свет своей души большой, И голос, возвращающий нас в детство, В ту чистоту, где сердцу хорошо... Даровано нам редкое явленье: На краткий миг из неземных широт Под видом человека с дивным пеньем – Божественной Любви возвышенный полет! И что даровано нам, не должно исчезнуть... Скорбя, запомним навсегда и мы: Свет дан неопалимый нам – не меркнуть, А прорастать лучом в сердцах других. (23.03.2010 г. Казань) *** Такой день только раз в году. Он – прямо в середине лета. Я в сердце этот день кладу, В календаре – полоска света. Сегодня небо не совсем безоблачно. Напротив, даже сумрачно оно. Вся жизнь: варенье вперемежку с горечью. Бери с улыбкой, что судьбой дано. В твоих глазах – пронзающая синь, Душа твоя – небесный уголочек, И сердцем, я желаю, не остынь, Высоким и прекрасным, как цветочек. Я вижу: из хрустального дворца Идешь походкой легкой, неземною. Остановись, создание Творца! Побудь в воздушных струях хоть немного!

– 145 –

============================================= Мир

Надежда Завидова

Надежда Васильевна Завидова роди-лась в 1946 г. в г. Чапаевске. После оконча-ния сызранского педагогического училища работала воспитателем в детском саду, затем на заводе "Металлист", после чего местом работы стал "пенсионный фонд". Лауреат Литературных конкурсов. Печатается в го-родских газетах.

МНЕ БЫ СТАТЬ…

Стать бы у истока мне Звонким ручейком, Пробежать, волнуясь, По родному краю. Влиться в степь с седым, древним ковылем, В песнь перепелов, Журча, вплетаясь.

Стать бы благодатным мне голубым дождем, Напоить в полях Зеленошелковую озимь, Погулять бы с Пушкиным В аллеях под зонтом и Вписаться в болдинскую осень!

– 146 –

Мне бы стать задорным ветерком. Налетавшись, стихнуть, С птицами не споря, У Кавказких лермонтовских гор, Где мечтал о наших днях Печорин. Мне бы стать Душевным костерком. По-есенински гореть При лунном свете, Чтоб сидели все века К плечу плечом, Песни распевая под метель о лете. ДОЧЕРИ

Дочурка в Мир пришла Кудряшкой долгожданной – Курносый нос и карие глаза, – Ручьем звонкоголосым И желанным. Я много лет тебя ждала. И первым звуком, Ощущеньем жизни Уроки проходила вновь и вновь. Твой первый шаг Вдруг стал уверенною поступью. Ты именем своим несешь Любовь. В любви, дочурка – сила. Вся радость света и любви. И будет мать молиться до могилы, Чтобы в тебе – не иссякали жизни родники.

– 147 –

============================================== Мир

Олеся Безрукина

Живу в Чапаевске. Пишу стихи очень давно. Печатаюсь в электронных сборниках.

****

Ночь окутала сонным туманом, С упоеньем стрекочут сверчки. Знаю я одну дивную сказку: Сказку вечной и чистой любви.

Закрывай свои милые глазки. Город спит. Лишь не спится сверчкам. Пусть с высоких небес без опаски Две звезды пропоют песню нам.

Пусть их песнь защитит нас от горя, Пусть сияньем наполнятся сны. Голос их, как волшебный шум моря, Как невинные трели весны.

И причудится нам неземная, Та глубокая бездна небес, Где котенком месяц играя, Спать ложится в пурпурный навес.

И баюкают песнью и светом Его сон две влюбленных звезды. Только я знаю сказку об этом. Только я знаю, что – это мы.

****

Сказка о дивной и чистой лю

бви – волшебная сказка. Если

очень её попросить, она сбывается. И

ли будет Ваш

ей путе-водной звездой. Главное, чтобы

Вы

сами любили. (А

ртри)

– 148 –

Мне мир казался страшной тайной, В которой нет ни истины, ни дна. И в этом понимании случайном Была я, словно арестант, одна. Брела спокойно по тюремным коридорам, Не обращая на сидящих взор, Не уделяя времени случайным спорам, Не слушая сокамерников вздор. Но свет пролился неожиданно на тайну и явно показал мне истину и дно. И безысходство показалось странным. И слёзы пролиты, и пролито вино...

Моя Тайна

Ты воздух, который дарит жизнь. Дарит спасительный вздох, когда, кажется, еще мгновение – и ничто не спасет. Ты воз-дух во всех его проявлениях и формах. Теплый и ласкающий, словно морской бриз. Обжигающий, как порыв ноябрьской непо-годы.

Нежный, словно играя сдувающий частицы песчаного замка. Пугающий ветер, который сносит все на своем пути…

Ты неповторим так же, как нет двух одинаковых людей. Что есть для тебя люди? Странные существа, проживающие свою жизнь как мгновенье… Ты вечен. Ты был, есть и будешь… Ты истина, которую не оспоришь, как нельзя оспорить то, что человек не сможет жить не дыша.

Ты присутствуешь во всем, что создано… – создано не только руками человека, но и без его участия. Во всем, что тыся-челетиями является тайной для человечества.

Ты и есть тайна. Самая важная, самая сокровенная и губи-тельная МОЯ ТАЙНА.

__________________________________________________

Если Интернет продолжит развиваться теми же темпами, то за Интернет-изданиями – будущее!

– 149 –

============================================== Мир Анастасия Бакуненко

Родилась и живу в Чапаевске. Замужем. Имею замечательную дочь Кристину. Окончила Сергеевский зооветеренарный техникум и Ульяновскую сельскохо-зяйственную академию. Люблю свою профессию и все, что с ней связано. Люблю своих близких и род-ных. Стихи начала писать недавно, по порыву.

МОЯ ЛЮБОВЬ

Моя любовь – дивный цветок. Твое же сердце, как пустыня, Где знойный дует ветерок, Царит песчаная стихия.

Цветок завял бы и погиб, Но ты живительною влагой Полил цветок, и вот он жив И стал душевною отрадой.

Спасти от гибели любовь Забота может, ласка, нежность – От ласковых окрепнет слов Любовь земная как безгрешность.

***** Когда-то все пройдет, Исчезнет в никуда. Года в холодный лед Укроют навсегда

Тепло моей души, Все чувства и слова. И сердце иссушит Никчемная молва.

Но память сохранит В нас первую любовь. Она взойдет в зенит, Напомнит вновь и вновь.

Любила я тебя, И ты меня любил. Да видно, не судьба. Знать, кто-то согрешил.

***** Прости меня за ту любовь, За слабость и мечту. Что ты любим теперь другой, Но любишь ты одну. Была ль любовью я твоей? Судить я не хочу. О том, кем был в душе моей, Я в тайне умолчу.

***** Перестань себя мучить – Начни заново жить. Он тебе не попутчик – Отболит, не тужи.

И не будешь любима Им ты в жизни своей. В той весне озарима От улыбки своей.

– 150 –

============================================== Мир Николай Грушин

(12.1950–6.07.1993) Родился и жил в Чапаевске.

Стихи писал с юности. Хорошо пел. Сложил много песен на свои стихи. Трагически погиб в автомобильной катастрофе. Сохраненную тетрадь стихов представляет сын, Грушин Александр Николаевич.

ПИСЬМО СОЛДАТА

Вот уже не раз я начинаю Скромное и милое письмо. Пусть оно написано стихами Посвящаю я тебе его.

Улицы у Вас все опустели. Город погрузился в темноте. Тихо, мирно спите Вы в постели, Что-то, может, видите во сне.

На границе я стою в дозоре, Охраняя Родину, тебя. Чтобы видела ты сны спокойно, И тогда увидишь ты меня.

В письмах пишешь: обо мне тоскуешь. Поцелуи теплые мне шлешь. Я был рад бы встретится с тобою, Но меня по почте не пошлешь.

Годы нас с тобою разлучают. Полоса "нейтральная" границ. Только нас с тобой соединяет Фото наших милых юных лиц.

– 151 –

Мало нам пришлось с тобой встречаться. Мы дарили милые слова. Я хочу к губам твоим прижаться, Быть с тобою рядом навсегда.

Пролетят дни, месяцы и годы, И весной мы встретимся опять. И тогда мы будем неразлучны. Я смогу тебя поцеловать.

ДОЖДЬ

Дождь весенний. Снова встречи. Дождь ложится нам на плечи. И прохлада веет нам в лицо. После встречи – расставанье И печальное прощанье. Я хочу, чтоб не было его.

В это верить ты не хочешь. Взгляд отводишь и уходишь. За собою закрываешь дверь. Так зачем такие муки Ты наносишь при разлуке? Видишь, плачет и апрель.

Дождь весенний – не причина. Мне сказать, что я любимый. Нет, мне не услышать этих слов. Не хочу в часы свиданья Я услышать: "До свиданья", – И оставить тайною любовь.

Каждый вечер наступает И мои надежды тают, Я в глазах твоих ответ ищу. Но глаза ты опускаешь, Губы алые сжимаешь, Тайну чувств боясь сказать свою.

В

есна, весенний дождь, пробуж

дение к жизни. А

за жизнью

следует Вечность, столь

же неистребимая, как и ж

изнь – незнакомая, поэтому пугающ

ая. Н

о будем и в Вечности надеяться на лучш

ее.

– 152 –

============================================== Мир

Лариса Князева

Князева Лариса. Замужем, счаст-ливая мама двух замечательных сыноч-ков. Родилась в Чапаевске. Стихи начала писать в школе. После школы закончила чапаевский педколледж, в котором на-конец-то воспользовалась своим увлече-нием: сочиняла поздравления... Затем поступила и успешно окончила Самар-ский филиал Московского городского пед.университета...

СЛОВНО ПРИЯТЕЛИ

Просил у меня прощения За то, что не смог сказать, Что ждёшь моего возвращения, А лишь опустил глаза.

Хотел заключить в объятия, Хотел намекнуть: любовь… Простились словно приятели – Без тёплых, желанных слов.

ДУША ПОЁТ Воспоминанья и мечты – Всё, что осталось от любви? Нет, в этих бликах красоты, В глубинах душ, любовь кипит. Настанет счастью свой черёд, И судьбы встретятся в пути. Почувствуешь: душа поёт, И сердце светится в груди.

______________________________________________________ Любовь – это всегда риск страдания, но человек идет на него, поскольку в противном случае он рискует не стать владельцем необъятной Вселен-ной. (Антони)

– 153 –

============================================== Мир

ЛЮБОВЬ – МНЕ НАГРАДА

Расстояние лечит, Помогает немного. В этот сумрачный вечер Я смотрю на дорогу. Ты увидишь мой след там – Я к тебе приходила. Нежным, ласковым светом Обнимала, любимый. Ощутишь ты прохладу, Что с собой захватила – Молчаливую правду, Как я часто грустила.

Я несла тебе звёзды, Рассыпая по небу. Твои яркие грёзы – Их таинственный предок. Это всё я дарую От души, безвозвратно. Мысли, жизнь, поцелуи И любовь – мне награда.

СОНЕТ. Минуты скорби пережиты, Но память прошлым дням верна, И не найдёт покой она – Свиданья наши не забыты. Поверь, я всё вернуть хочу. Но это жизнь, я понимаю: Утрату, боль, тоску скрываю, Я плачу ночью, днём молчу. Мы были вместе… Это в прошлом. Любовь мы не считали пошлой, Но так и есть: любовь чиста. Любовь прекрасна и невинна, Особенно когда взаимна, А если нет, она пуста.

– 154 –

Наши гости==========Нижегородская обл.================ Мир

Светлана Егорова Родилась 19.01.1974 г, в горо-

де Лысково, Нижегородской обл. Образование: Нижегородское меди-цинское училище им. Семашко, юридический ф-т МНЭПУ. Заму-жем, двое детей. Увлекаюсь музы-кой, медициной. Работаю медицин-ской сестрой в Лысковском детском доме.

Осеннее

Несется осень напролом Со вкусом яблок спелых. Кусты в наряде золотом – Ее рук дел умелых!

И желтой бабочкой листок Скитается над лужей. От ветра спрятаться не смог, Под вальс Бостона кружит...

Сентябрь – прекрасная пора! В махровых астрах дворик. С утра резвится детвора. Накрапывает дождик...

Вот капли скачут веселей С листка на лист негромко, Цепляясь за кору ветвей, Как ручка у ребенка...

И, наконец, пошел сильней! Ведет борьбу с просветом. Земля напьется от дождей, Которых просит летом...

О

сень – загадочное время года. Она такая ж

е разнообразная, как и лю

бовь. Поэты

пытаю

тся постичь, и она в знак благодарности каж

дому шепнет на ухо что-то именно для него уготованное.

– 155 –

Ну вот, безудержно скользя Нарисовалась осень. Сказать, что лето жаль – нельзя! Хоть станут травы в проседь!

1 сентября 2010 11:07

Один день без тебя... Один день без тебя, – а сердце в клочья! Раздроблена! Разбита по слогам! Упавшею звездою с неба в ночь я, Отдав Вселенную к твоим ногам! Истома разливается по коже, Куражится нахально, бросив лень. Желать тебя... до стона и до дрожи... Где сил мне взять, прожить, чтоб этот день?! Собрав мгновенья счастья по крупицам На лист бумаги светлячком души, До сласти каждым вздохом насладиться, Да так, чтобы хотелось дико жить! Мой город без тебя совсем простужен... Сонливость обустроенных квартир... Ах если б знал... Сегодня ты так нужен! Звонишь родной... И снова ожил мир!

1 сентября 2010 11:04

– 156 –

========================================= Мир

Владимир Дудин

Дудин Владимир Алексеевич. Родился и живу в Чапаевске. Писать стихи начал 10 лет назад. Многое из написанного не сохра-нилось. Надеюсь, что мои стихи вызовут до-брые чувства в душе читателя.

Злые ветры гонят тучи, С неба хлещет дождь-злодей, Листья все сметает в кучи, Ветер злится на людей. "Среди улиц мне тоскливо, Нет раздолья в городах. Мне не свищется игриво: Заблудился в проводах. То ли дело в чистом поле Травы нежно шевелить, Вот раздолье, так раздолье – Над землей свободно плыть. В городах людское племя, Заколпачилось в домах, Не найдут минутки время, Постоянно все в делах. Им бы надо в лес податься Да грибы пособирать, Иль на речке искупаться, Полюбить природу-мать".

Э

то стихотворение написал сам ветер. Только он мож

ет так хорошо передать свою

душу.

– 157 –

И умчался в поле ветер Прочь от сумрачных людей. Может, он вернется к детям? Он ведь добрый – не злодей. Стали жить мы, как в оковах, Даже ветер нас корит, Мы с работы – и до дома, Потому душа болит.

16.06.09г.

ОСЕНЬ

Нещедрое тепло плеснет на землю осень, Разнежится народ, гуляя по траве.

Последние три дня мы лето в сердце носим, И будем ждать зимы и снега во дворе.

А прежде, как всегда, всё тучами затянет,

И дождик барабаном по нервам будет бить, Под тем дождем холодным последний лист завянет,

Но даже в непогоду я буду жизнь любить.

Под тучами смурными тревожно жить природе, Под мыслями смурными живется трудно мне,

Когда-то счастлив был в работе на заводе, Теперь же каждый день я – словно на войне.

Но радует меня, что есть на свете люди, Которых я любил и до сих пор люблю,

Быть может, упрекнут, но пусть меня не судят, Что я порой коптил – теперь душой горю.

И в жизни, так случилось, что осень наступила,

И слякоть на душе, как лужи во дворе. Бывает, что порой мне ничего не мило,

И всё же, слава Богу, я счастлив на земле.

14.10.09г.

– 158 –

============================================== Мир Виктория Беспалых

Меня зовут Виктория Беспалых, мне 31 год. Живу я в г.Чапаевске. В 1999 году я окончила Самарский педагогиче-ский колледж, став педагогом начальных классов. Затем, в 2002 году, поступила в Самарский Государственный универси-тет, на факультет "Социальная педагоги-ка". Меня очень привлекала педагогиче-ская профессия своей значимостью и вы-сокой ответственностью перед обществом за воспитание и обучение подрастающего поколения. Но при устройстве на работу по профессии, я столкнулась со многими трудностями, в том числе с отсутствием достойной оплаты труда педагога... В настоящее время я работаю в медицине, в "Стоматология Монблан", администрато-ром. Мне очень нравится моя работа, у нас очень дружный коллектив и на каждый праздник – будь то день рождения или восьмое марта, мне нравится дарить своим коллегам по работе стихи собст-венного сочинения. В общем-то, свои первые стихи я написала в шесть лет. Но потом, лет до 14-15, вдохновение посещало меня не часто... Зато в жизни родной школы я принимала самое активное участие – участвовала в различных школь-ных спектаклях, пародиях, праздничных вечерах, посещала различные кружки. А так же, занималась легкой атлетикой и лыжным спортом и нередко занимала призовые места. К сожалению, мои ранние стихи не сохранились, но с тех пор, если мне иногда удаётся написать что-нибудь интересное, я стараюсь непремен-но это записывать и читаю свои "труды" друзьям. В моём, так сказать, творчестве есть стихи на разные темы: о любви, о природе, о жизни. Есть несколько не-больших рассказов и даже песен. Кроме сочинения стихов, я очень люблю читать исторические очерки, рисовать маслом и водить автомобиль. Конечно же, у меня есть мечта, что когда-нибудь мои стихи станут востребованы и популярны.

ВСЁ ЕЩЁ БУДЕТ!

Может, кто-то, что-то, случайно позабыл Ненадолго, на миг. Может, кто-то словом беспечным Вдруг обидел тебя, старик. Беды наши однажды проходят, Беды наши – вода и пыль. Они, тихо плескаясь, уходят... Жизнь же строится, словно быль! Вновь за горечью расставаний,

– 159 –

Будут встречи и солнца свет. Будет снова прекрасным и ясным Над тобою сиять рассвет. Будет снова душа хмельною, Будет радость янтарных брызг. И пусть жизнь снова станет такою, Какой видеть её ты привык!

Осень

По-хозяйски в права вступая, Взяв в союзники – ветер и дождь, Прихватив пригоршнями красок,... Осень, вновь в наступленье идёшь! Кто унылой тебя называет?.. Увядая, ещё ты блеснёшь! Но, не долго блистать – ты же знаешь. С первым снегом сдашься, уйдёшь. Но тебя не любить невозможно! Хоть тоскливо осенней порой, Но берёзок златые серёжки Не звенят позолотой зимой! И пернатых осталось всё меньше, На болоте стоит тишина. Лягушачьей нестройною песней Прерывается в полночь она.

Ты рядом В твоих глазах луч солнца растворился, И радуга искрится, и порой Мне кажется, что ты мне только снишься И вовсе не знакомы мы с тобой. Но только утром лишь глаза открою, Я понимаю, здесь ошибки нет. Ты мне не снишься, я с тобой знакома! Я знаю, рядом ты, как солнца свет!

"Будет снова душ

а хмельною, Будет радость янтарны

х брызг!…

" Да под-

нимем бокал за хмельную душ

у и за наши немного пьяны

е стихи.

– 160 –

Наши гости============Самара======================= Мир Наталья Васильева

Васильева Наталья Анатоль-евна, экономист. Родилась 27.01.72 в г. Отрадном. В Самаре живу с 1990года, Окончила Самарскую Государственную Академию.

Стихи пишу с момента окон-чания школы. Публиковалась в 3-ем международном альманахе "Родники любви" и во 2-ом Всероссийском литературно-художественном альманахе "Литературная Галактика".

ВЕСНА

Приход весны всегда волнует. Так много в моем доме света. Хотя зима еще бастует, Но песнь ее уже допета. В лесу, под талыми снегами, Едва проклюнется подснежник, И лед растает под ногами, И зажурчит апрель-потешник. А стаи перелетных птиц Домой вернутся из чужбины. В блокноте в несколько страниц Поэт весне напишет гимны. МИР БЕСКОНЕЧЕН

Ночная синева небес Над головою, как навес. Армада звезд и млечный путь... И мне сегодня не уснуть. Как бесконечен и велик Весь этот мир, как краток миг! И как же он неотвратим... Хотим мы или не хотим,

– 161 –

Мир существует, он живет. Все происходит, все идет. Творит Хозяин Мирозданья Молитвы, мантры, заклинанья... Непостижимы бесконечность, Вселенные, "тот мир" и вечность. Пред этим небом я мала. Всю эту ночь я не спала. СНЕГОПАД

Глаза открыла, а кругом Родной мой город замело. Укрыла улицы, дома Хозяйка холода зима. Обильный и пушистый снег Прогноз погоды опроверг. С утра на горке детвора, Резвится со всего двора. Веселый смех и крик детей! Им не до школьных букварей. Усевшись на портфель верхом, Летят с горы – да кувырком. Спешат детишки наиграться, На санках, лыжах накататься. ВЕСЕННИЕ АККОРДЫ

Вот день становится длиннее, И солнце греет все сильнее. Щебечут на деревьях птицы, Добреют у прохожих лица – Все это признаки весны. Мы, как впервые влюблены! Все повторяется по кругу. И дождь заменит злую вьюгу, От сна пробудится природа, Под звук весеннего аккорда.

– 162 –

============================================== Мир

Татьяна Сергеева

Родилась в Архангельской области. С 1982 года живу в Чапаевске. Окончила учи-лище высокой культуры. Живу, работаю, пишу…

ОСЕННЯЯ МЕЛОДИЯ Может, это немножко грусть. Может быть, виновата Осень. Может быть, я к тебе вернусь, Если встречи со мной захочешь. Осень плачет седым дождем, Сыпет золото под ногами, С нами осень – мы не вдвоем, Что же сделала осень с нами?!

Припев. Листья, листья закружат, Словно тысячи кружев. Разлетятся по свету. Друг ласковый, где ты? Ветром, ветром осенним Эти хитросплетенья Вновь сложились в узоры, Значит, встретимся скоро. Может, Осень сожгла мосты, Может, кончилась лета сказка. Может быть, на пути к любви Нас застало с тобой ненастье. Дни последнего ноября У зимы зазывают стужу, Может, быть я пойму сама: Ты единственный, кто мне нужен. ***** Осень, словно рыжая лисица, Пробежала по лесам стремглав. И, взмахнув хвостом своим пушистым, Перекрасила всю зелень трав. Расстелила шелковую скатерть, Паутины развесила сеть.

"С

нами осень – мы не вдвоем, Что ж

е сделала осень с нами?!" Л

юбовь, опять лю

бовь!!! Сколько

миллиардов людей прош

ло по планете? А кто под-

считает, сколько раз они влюблялись? И

всё-таки, каж

дая отдельная любовь неповторима.

– 163 –

Как у церкви, ссыпала на паперть Россыпь золота, звонкую медь. Кончиком хвоста своим пушистым, Мир окрасила в закатный свет. Как художник, выкрасила кистью В красно-рыжую окраску всё окрест.

***** Замету я снегами дорожки И деревья накрою инеем. Вспоминай обо мне, мой хороший, Вечерами холодными синими. Я явлюсь к тебе белою вьюгой, На окне напишу узорами: Быть хочу я твоею подругой. Вспоминай ты меня, пусть вздорную. Где-то гордая я, неподвластна. Ты мои не увидишь слезы. Пусть любовь, безответна, несчастна, Согревает тебя в морозы.

*****

Вот бы найти на земле Такой уголок, где нет Тоски и горя, и печали, Где счастье через край И где любви поток Неизмерим и нескончаем. Там места нет Для ненависти, лжи. Неведомы там зло, Предательство и зависть. Там правит бал Добро, Там можно просто жить, Любить, творить, Прекрасной жизни удивляясь. Вот бы найти на Земле Такой уголок, где сердцу Места нет в груди, Но не от боли, а от счастья. Где нежностью полны Признания в любви И где не хочется ни на минуту расставаться. Вот бы найти на земле Такой уголок…

О

любви всегда трудно писать: о ней так много написано. О

ней пишут практически все начи-

нающ

ие поэты. П

оэтому, когда хоть малику удается сказать своего о любви – это удача.

– 164 –

============================================= Мир

Александра Нестерова Нестерова Александра Ивановна роди-

лась в 1937 году в селе Чернава Саратов-ской области. Закончила Пугачевское педа-гогическое училище. Награждена медалью "Ветеран труда", значком "отличник народ-ного просвещения". Присвоено звание "старший учитель". В 2000 году ушла на заслуженный отдых, о чем написала в своем первом стихотворении. После этого стихи публиковались в газетах "Чапаевский рабо-чий", "Всякая Всячина". В 2003 году выпущен первый сборник стихов "Моя душа осталась с Вами".

ОЖИДАНИЕ

Вот уже середина зимы, А на улице сырость и слякоть. Сколько времени ждать будем мы, Чтобы небо не стало плакать?

Ведь январь уже наступил, На дорогах же грязно и сыро. Снег, который чуть землю прикрыл, Снова за ночь дождиком смыло.

Что с природой сегодня случилось? Почему к нам зима не идет? Белым снегом земля, что накрылась, А на речке так тонок лед?

Приходи к нам, зима, поскорее И мороз, и метель приноси! И деревья, и землю смелее В белый саван быстрей наряди!

И снежинок резных хороводы Пусть закружат над нашей землей. Пусть исправит ошибку природа, Пусть порадует снежной зимой!

– 165 –

Ждем волшебницу-зиму с надеждой, Ждем сугробы, морозы, снега, Чтобы мягким ковром белоснежным Все вокруг застелила зима.

ВЕСЕННИЙ ЗВОН

Весенний звон повсюду слышен: Щебечут птицы, шелестит листва, Мохнатый шмель гудит средь белых вишен. Весна вокруг! Поет-шумит весна! Березки стройные надели платья новые, Листочки изумрудами блестят. И, украшая веточки зеленые, На них сережки длинные висят. Скворец запел смешные песни звонкие – Он подражает разным голосам. Усевшись средь листвы на ветки тонкие, Кукушка счет ведет оставшимся годам. А солнце светит как-то по-особому, Природа пробудилась ото сна. И все живое радуется новому. Звенит-поет красавица-весна!

______________________________________________________

Времена года – это желанные гости, каждого из которых мы ожидаем, принимаем и любим, а потом провожаем, ожидая следующего гостя. Иногда мы жалуемся на эту круговерть, но без неё нам было бы чер-товски скучно (Р. Омин)

– 166 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир Роза Савина

Я, Савина Роза Владимировна, родилась в 1945 году. Образование выс-шее. До 2010 г. работала заведующей от-делом обслуживания в центральной биб-лиотеке п. Безенчук. Увлекаюсь живопи-сью. Являюсь руководителем Клуба лю-бителей поэзии при центральной библио-теке.

***

Безумно хороша пора ночная С небесной круговертию светил, Когда божественно луна сияя Преображает вокруг мир. Ты словно попадаешь в волшебство, Где переплетают ветви явь и грезы, Таинственны и сказочны березы. Чу, слышишь трели соловья. Негромкий говорок ручья. В саду цветы благоухают. Перед рассветом ночь вздыхает. Луна бледнеет, словно тает. Но, вот уйдет, растает ночь, И сказка-волшебство умчится прочь.

– 167 –

*** Март. Казалось бы, весна пришла. Зиме пора бы сдать свои права. Но нет, с утра метель метет, И в буйстве снежный хоровод, Кружась, людей нещадно бьет, Пригоршни снега им в лицо бросая. Но… в полдень оттепель настала, Зима в борьбе с весной устала. От солнца и тепла сугробы, тая, Несутся быстрым ручейком. С крыш Капают сосульки, капелью звонкою звеня, Весна берет свои права…

*** Вот первый луч земли коснулся, От сонной неги мир проснулся. Зефир легонько пробежал, Листов касаясь…, поиграл, Унесся прочь в глубИну сада. Эфиром весь наполнен сад, Кругом царит еще прохлада. В цветах и травах радуга росы. Еще – несмелый птичий пересвист. И дышится свободно и легко, И на душе становится светло. …И даже начинает мниться, Что на пороге ты открытья О совершенстве мира… и бесконечности его.

М

ир совершенен, когда человеческие мы

сли совершенны

. Когда в мы

слях нет покоя, когда будораж

атся народы

, с природой происхо-дит

то ж

е самое. (Мио-Сан)

– 168 –

============================================== Мир

Елена Борябина

Борябина Елена Федоровна, родилась в 1941 г. в городе Шацке Рязанской области. Живу в Чапаевске с 1965 г. Работа учителем русского языка и литературы, инженером АСУ. Сейчас на пенсии. Читаю, пишу сти-хи. Любовь к поэзии у меня от матери, которая приви-ла ее к книгам, литературе. В 2005 г. получила Диплом 1-й степени за победу в номинации "Поэзия" от редакции "Чапаевский рабочий".

ЕЛОЧКА

Бросили елку на мокром газоне, Словно ребенка в холодном вагоне. Елочка-елочка, леса краса, А на стволе – золотая слеза. Юная елка с мягкою хвоёю, Ровно семь дней любовались тобою. Ровно семь дней веселились и пели, А полюбить всей душой не сумели. Быстро срубили, домой привезли – Вы ведь сгубили богатство Земли! Налюбовавшись, снесли на газон. Видим мы елочку с разных сторон. Сколько бы вышло книжек, тетрадок – Бывший хозяин на радости падок. Так на газоне она и маячит, Маленький мальчик стоит, тихо плачет Елочка тоже – грустна и в слезах, Елочке место в прекрасных лесах.

Может быть, хватит нам елки рубить?! Ведь после нас детям, внукам здесь жить.

"Бросили елку на мокром газоне. Словно ребенка в холод-

ном вагоне". Когда мы

, наконец, поймем, что все живое

(даже вещ

и, в которые влож

ена живая душ

а) страдает, раду-ется, привы

кает, любит?

( читаем "Розу Мира" Д

аниила Андреева!)

– 169 –

ПОЧТИ ВЕСНА

Скорей дожить бы до капели, До оттепели, до весны. Скворцы пока не прилетели, Но признаки весны видны. Еще вовсю метут метели, И снегом все заметено, Сороки вертятся у ели, А на душе уже светло. И день давно уж стал длиннее, И бродят запахи весны, И люди ходят по аллеям, И многие уж влюблены. Скорей, весна, лети к нам с юга. И солнца золоти лучи. Ты, лета красная подруга, Скорей ручьями зажурчи!

– 170 –

============================================== Мир

Михаил Саушкин

Саушкин Михаил Иванович 26.221921-12.101997гг.

Свобода сама никогда не приходит. Свободу никто, как коня не дарит. Свободу лишь сильный в боренье

находит, И жизни в бою за нее не щадит.

Автор книги "Муки невинно обре-

ченных" о годах гражданской войны, о ре-прессиях, о ссылке и лагерях, дорогах вели-кой отечественной войны. Поэму "Память сердца" представляет его дочь Терсикова Ольга Михайловна.

Михаил Саушкин

Поэма "Память сердца"

1 Ни одну страны Европы Смял фашизм своей ордой. И, набравши в зверствах опыт, Против нас повел разбой. Это было на рассвете В сорок первом грозовом, Когда спали еще дети, В счастье жило все кругом. На отпор врагу-злодею Встал стеною весь народ, Чтоб сорвать его затеи, Обуздать фашистский сброд. В ту суровую годину

2 Уходил на фронт Максим И сказал тогда он сыну: – Чести мы не посрамим. Будем мы бесстрашно биться За свою Отчизну мать. Пусть фашистам и не сниться Нас любой ценою взять. Если в битве за Отчизну Суждено погибнуть мне, Значит, был в своей я жизни Верен Родине вдвойне. Значит надо жертву эту Сделать ради всех живых.

– 171 –

3 Чтоб избавить люд планеты От разгула сил лютых. Впереди утрат немало – Враг силен и озлоблен. Как бы это не пугало, Нами сломлен будет он. – Ты взгрустнул? Зачем? Не надо! Гони все печали прочь. Лучше думай, каким вкладом Можешь Родине помочь. В поле ты бывал нередко, Со мной сеял, боронил. Хлеборобской твоей сметкой От души я дорожил. Так за чем же встало дело? Зачем голову ломать? Когда можешь вполне смело Хлеборобом добрым стать. – Бери трактор мой в бригаде И паши, как я пахал. Не останешься в накладе, – Под конец отец сказал. Так и сделал сын солдата: Заходил с конца в конец По загонке, где когда-то Хлеб растил его отец. Все здесь было дорогое, Жило думой об отце: И раздолье голубое, И закаты в багреце. И березки, что шептались За селом в степном яру, Когда низко поклонялись Ему рано поутру. Ждал Андрейка с нетерпеньем Писем с фронта от отца, Словно с важным донесеньем Запоздалого гонца. Тот писал обычно редко,

4 Но зато начистоту: "Лупим мы фашистов хлестко, Гоним к Вязьме всю орду. Погоди, сынок, немножко, Бьем мы их на новый лад. Побегут "без задних ножек" В свой разбойный Фатерланд. Все сполна получат гады, За кровавый свой разбой. Лишь напрячь нам силы надо Пред коричневой чумой. Да и ты, сыночек милый, В бой за хлеб смелей иди, Не жалей на это силы, Нас солдат не подводи. Младших братьев, мой любимый, Наставляй на верный путь. И о матушке родимой В тяжкий час не позабудь. Год прошел. Подрос Андрейка, За работой возмужал. Водит уж и трактор с жнейкой, Многих в темпах обогнал. Но однажды "похоронку" В дом Андрейки принесли – Словно жителей избенки На погибель обрекли. Плачет мать, ревут сестренки, Сникли братья-близнецы. Стоном стонет вся избенка, В скорби замерли жильцы. Сердце парня взбунтовалось, Словно в бурю океан. Острой болью гнева сжалось, Как в бою от тяжких ран. – Прав отец, – сказал Андрейка, – Слезой горю не помочь. – Взяв под мышку телогрейку, Он исчез куда-то прочь.

– 172 –

5 Мать стояла у порога, Потрясенная бедой. Ее мучила тревога: Как с детьми прожить одной?

На другой лишь день под вечер В дом пришел сердитый, злой: Ходуном ходили плечи, Говорил он сам с собой: – Отказали: год не вышел. Дескать, здесь ты послужи. Подтянись еще повыше В поле храбрость покажи. Разве я не понимаю, Что и как должно все быть. Да никак не совладаю Боль утраты усмирить. Как без хлеба быть солдату? Как на бой идти штыком? Как забросить в танк гранату? Как взять силу над врагом? Эта вера в силу хлеба Захватила навсегда, И светила, будто с неба, Путеводная звезда. И недаром теперь снится, Что в любом бою с врагом Им взращенная пшеница Губит фрицев, как огнем. Пусть все знают: Максим Цветов Не погиб тогда в бою. В детях он живет на свете, С ними он идет в строю. За Андрейкой в хлеборобы Пошли братья-близнецы. Как и старший, были оба На работу молодцы. Мать гордилась сыновьями, Любовалась их трудом,

6 Как отцовскими полями Трактора вели втроем. Ей казалось, будто вместе Со своим родным отцом Защищали дело чести, Мстили фрицам за погром. Память сердца призывала К новым подвигам в труде, Силу духа укрепляла В любом горе и беде. У Андрея – две медали, Он теперь уж бригадир, Но и братья не дремали – По медали на груди. Аккуратность соблюдали Братья всюду и во всем, Оттого преуспевали на задании любом. И от дружбы, что водили, Как солдаты на войне, Так удачливыми были На работе все вдвойне. Любой злой беде-напасти Шли они наперекор. С молодым задором страсти, Словно птицы на простор. Братья свято почитали Память светлую отца. Жизнь свою всегда сверяли С его жизнью до конца. Хлеборобам, как солдатам, Стало вовсе не ДОСна, Громовым когда набатом Ворвалась в Берлин война. От восхода до заката, Ночь у суток прихватив, Шли с отвагою солдата На лихой земле в прорыв. Не хотел никто признаться,

– 173 –

7 Что ослаб и занемог, Духу немощи поддаться, Что валил порою с ног. Ни один из всей бригады Хлебороб не оплошал. Не давал себе пощады, По две нормы засевал. Завершили, как мечтали, Посевную в срок страду. Клятву верности сдержали Хлеборобскому труду. Он пришел такой желанный В блеске славы боевой, Май Победный, долгожданный, Строгий дав войне отбой.

8 Бойня кончилась. Солдаты Шли с Победою домой, Чтоб встречать в полях закаты Звонкой песней трудовой. Чтобы с выправкой армейской Вновь возделывать поля, Чтоб от силушки гвардейской Щедрой стала вся земля. Чтоб в достатке люди жили, Хлебом славилась страна, Чтоб нужду мы позабыли, Что несла с собой война. Всю войну страдали люди, Когда песни было петь? Лишь теперь вздохнули грудью, Чтобы песней ввысь взлететь.

_____________________________________________________________________ Как ни ужасна война, все же она обнаруживает духовное величие человека, бро-сающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти. (Г. Гейне)

– 174 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир Антонина Комарова

Живу в г. Безенчук. Окончила Безен-чукский библиотечный техникум, Куйбы-шевский Государственный институт (фа-культет русского языка и литературы). Сти-хи пишу с детства. Печаталась в местных периодических изданиях.

Мой край

На востоке зорька тает. Золотится солнца круг. Вот и новый день встречает Мой поселок Безенчук.

Поведет меня вдаль тропка За околицу в поля. Вот она моя сторонка, Безенчукская земля.

Я гляжу в родные дали – Наглядеться не могу. Мне ромашки закивали В белых шляпках на лугу.

Аромат цветов вдыхаю, Травы сочные топчу. О любви к родному краю, Как молитву я шепчу.

За полями солнце тонет, Пьет вечернюю росу. Я любовь свою в ладонях, Безенчук, тебе несу.

И беду твою, и радость Мы разделим пополам. Ну, а если будет надо – За тебя и жизнь отдам.

– 175 –

Пред тобой склонюсь смиренно, Безенчукская земля. Будь во век благословенна, Пусть Господь хранит тебя!

Слава женщине России

Слава женщине России, Испытать ты все смогла. Счастья в жизни ты просила – Чашу горя испила.

Бабья доля – ветер в поле, Как пожухлая трава. И прощанье на перроне, И последние слова.

Головы не опустила, Хоть и есть о чем тужить. Но нашла в себе ты силы, Чтобы "дальше можно жить".

Ты в Тылу страну спасала, Ношу тяжкую несла. И косила, и пахала – Все успеть одна смогла.

Ставши грубыми, ладони Не утратили тепла. Ярославной и Мадонной, Баба русская была!

И Высоким словом славить Нужно все твои дела. Вечный памятник поставить В центре русского села.

Велики твои заслуги, Всех достоинств их не счесть! За твой Подвиг и за муки От всех нас – поклон и честь!

– 176 –

Наши гости===========п. Безенчук==================== Мир

Валентина Пикулина

Лауреат литературных конкурсов авторов ин-валидов Самарской области – 2002 г., 2006 г., 2007 г. Номинант Международной премии "Филан-троп", г. Москва – 2004 г., 2006 г., 2008 г. Лауреат именной премии Губернатора Самарской области для людей с ограниченными возможностями здоро-вья в номинации "Литература" – 2005 г. Лауреат 11-го Межрегионального фестиваля поэзии "Родни-ки вдохновения–2007", в номинации "Любить, на-деяться... и жить", г. Белебей Республики Башкор-тостан – 2007 г. Лауреат Самарского областного фестиваля художест-венного творчества инвалидов, посвященного 20-летию СОО БОИ "Вме-сте мы сможем больше!" – 2008 г. Все мои стихи – моя душа, жизнь, сча-стье и даже маленькая победа над болезнью, над собой и ради этого сто-ит жить! Просто жить – это прекрасно! И я надеюсь, что у всех все будет хорошо!

ДОБРЫЙ ДЕНЬ

День начинается с доброго утра, С яркого солнца, с нежного взгляда. С доброго слова лучшего друга, С доброй улыбки, если он рядом.

Жить хорошо на доброй земле. Быть всегда гордою, вольною птицей. Мчаться на сильном, добром коне, Гладить рукой облака вереницы.

Наивны немного слова, но чисты. И романтичны земные желанья. Пусть сбудутся скромные наши мечты: Вера, надежда, любовь и признанья.

Ласковый ветер нас в день унесет, Да и утопит в цветах жарким летом, А добрые песни повсюду поет Молодость нашей любимой планеты. Чудный волшебный миг на заре. Им бесконечно все восхищаются. Пусть процветает мир на земле И потому, никогда не кончается.

– 177 –

ДЕНЬ РОССИИ

Этот праздник самый новый, Молодой и самый скромный. Самый нужный самый славный И, конечно, самый главный.

Он согласие народов, Справедливости, добра… Праздник мира и свободы, Символ дружбы и тепла.

Будь всегда, всегда красивой, Будь любимой и счастливой. Ты одна такая в мире… С днем рождения, Россия!

Лучше нет тебя на свете И роднее не найти. Мы твои, Россия, дети! Нас, как Мать, благослови!

Я НЕ ЖАЛЕЮ… Я не жалею, что живу на свете, Что беспокойная у меня судьба. Мне, как и всем, так ярко солн-це светит, И счастье со мной рядом, как всегда. И вновь поют так звонко в небе птицы, Рассветами украшена красавица земля. И снова пусть все это повторит-ся Еще не год, а многие года.

ГОРОД АНГЕЛОВ

(Отрывок из поэмы "Трагедия Беслана") Этот город не найти на карте… Этот город – без улиц и названий. Город этот – боли, скорби, памяти, Место для святых свиданий. Здесь живут невинные души, Тут царят всегда мир и покой, И людского здесь нет равнодушия, По причине совсем простой. Назовут его позже люди, Светлым именем нежным самым – Город ангелов памятью будет… О трагедии страшной в Беслане…

2007г.

– 178 –

============================================ Мир

Наталья Акулькина Мечты – воспоминания о будущем.

Григорий Ландау

Не так давно я отметила свой 24-ый День рождения… Уже начинаешь замечать, что ста-новишься старше и как-то рассудительнее. И на мир смотришь другими глазами… И мыслишь уже более реальными понятиями… Но, к сожа-лению, может быть даже не в силу возраста, начинаешь замечать, что мечты твои становятся более прозаичными и приземленными.

В моей биографии учеба и окончание Чапаевского губернского колледжа (по специ-альности я педагог-организатор), попытка по-ступления в Лит.институт в Москве (я прошла творческий конкурс, сдала экза-мены и была зачислена на 1 курс – тогда это было моей мечтой!). В Москве я увлеклась фотографией. Наверное, слишком увлеклась, беспечно понадеявшись, что поскольку обучение заочное, то и спрос со студентов будет невелик. Я уехала домой полная впечатлений, сувениров и памятных фотографий. У меня сохрани-лась зачетка, в которой на память всего одна оценка – "5" по древнерусской ли-тературе…

Сейчас я работаю, и пусть моя профессия не связана с творческой дея-тельностью, все же в жизни всегда есть место прекрасному. Ведь главное – не утратить способность мечтать…

МАТЬ

Светает. В маленьком оконце Огарком теплится свеча. Она всю ночь у изголовья Родного сына провела. Смотрела ласково сквозь слезы На бледность милого лица И в этот миг была готова Всю жизнь отдать и всю себя, Чтоб заиграла вновь улыбка И чтоб сказал ей сын, шутя: "Ты за меня не беспокойся, продолжение на стр. 179.

* * * Если станешь вспоминать, То, пожалуйста, – мало. Я привыкла считать: То, что было – пропало. Я привыкла встречать новый день без тебя. Я – не стала другой, Я не стала – ТВОЯ. Я смирилась, что ложь, Да, бывает права. Я забыла все то, продолжение на стр. 179.

– 179 –

Продолжение со стр. 178:

Ты, мама, береги себя!" Но губы сомкнуты печатью Болезни. Только слабый стон. И молит сердце: во спасенье... Во исцеленье долгий сон. Тревожна тишина немая, И слезы не остановить. И шепчет мать: "Сыночек милый, Не умирай! Ты должен жить! Жить, чтобы видеть море, Прозрачность бирюзы небес, Еще невспаханное поле, Вишневый сад, зеленый лес... Еще так многое ты должен Почувствовать, узнать, открыть – Все впереди, сыночек милый. Не умирай! Ты должен жить! Ну, вспомни все, о чем мечтал ты, Что так хотел и так любил. И все, что было в жизни раньше, Нельзя, чтоб ты навек забыл". Свеча по капле догорает, Но только в утренней тиши В слезах мать небо заклинает: "Не умирай, сынок! Живи!.."

Продолжение со стр. 178:

Чего помнить нельзя. И потраченный грош – Цену жизни возьму. Я сказала: "Я здесь!" – Своему палачу. Я привыкла считать: То, что было – пропало. Но привычки такой Мне одной не хватало. Вспоминать если станешь, Прошу, не жалей. Я привыкну… но Не жалеют теней. _________________________ Стихи о любви всегда падают на чью-то израненную душу и находят у неё отклик. (Мио-Сан)

– 180 –

============================================= Мир Юлиана Шикина 5 июля 1998 год – задуваю свечи.

Все счастливы. Шикиной Юле ровно пять лет. Мама – Шикина Ольга Владимировна, по образованию логопед-дефектолог, в на-стоящее время – работник администрации г.о.Чапаевск. Папа – Шикин Дмитрий Нико-лаевич, на сегодняшний день предпринима-тель в сфере продажи техники (компьюте-ров). Я родилась летним ранним утром пято-го июля 1993 года в городе Самаре.

Весь МИР Мелькают силуэты и тоска. Глаза обременяет. Мелочь-сдача: Звенят чётыре медных пятака. А Я иду по улицам... и плачу. Средь толп – одна, как тысячи людей, Несу в себе, не с кем не разделённый, Весь мир для чьих-то будущих детей, Представившись, не менее – Мадонной. Мелькают силуэты и тоска Глаза обременяет, только где-то, Как тысячи других, ещё одна Несёт весь мир и свежую газету. МОРОЖЕНОЕ (детское ироничное)

Каждому человеку положено Хотя бы один килограмм мороженого. Вкусного, сладкого и прохладного, Но лучше, конечно же, шоколадного!

– 181 –

Неважно, большой человек или маленький, Юный совсем, Или очень старенький,

Ведь человеку любой масти Нужно всего лишь немного счастья…

ЕЁ КРЫЛЬЯ.

20:03. Полусонных врачей Тащили к местам события, На диаграмме дорожных путей Она умирала длительно.

"Важные органы – без повреждений". Хотя – будто б эскадрилья Ударила. Но её везенье – Она лишь сломала крылья.

Всего-то лишь крылья… При всём при этом, Кому же знать!? – Что значило это!? Что значило это, – Совсем не летать?

20:05. Городские врачи Боролись во все усилья. Пришить не смогли, Вернуть не смогли Ей прежние крылья.

20:09. И слёз не понять, И пройдена новая миля…

Теперь она больше не сможет летать, Она уже больше не сможет летать…

Верните же бабочке крылья. Верните же бабочке крылья!

"В

ерните же бабочке кры

лья". Сильны

й образ!

– 182 –

============================================== Мир

Руслан Астоян "Я песню спою вам про бытность

свою..."). Родился в Чапаевске. Закончил школу №22. Теперь поступил в СГАКИ и учусь на режиссера. Стихи пишу на протя-жении двух последних лет. Это занятие ста-ло, пожалуй, лучшим способ для меня сни-мать психическое напряжение. ХОЧУ ВЕРИТЬ

Вид из окна, как страшный сон, – И вновь вырывается горести стон. Желание верить в груди еще есть, Оно греет душу, благое, как весть. Так хочется верить в красивые фразы И в чистые чувства: в надежду, в любовь. Так хочется верить: людская проказа Исчезнув, как призрак, не явится вновь. Так хочется верить в слова, а не в речи, И видеть в глазах добро – не корысть. Так хочется верить, что в адовы печи Мы сбросим пороки, и станем мы ЖИТЬ. Мечты и желание лучшего мира – Блаженны и искренни – дарят мне силы. Но как же забыть мне о том, Что вижу за своим окном?!

9.11.09 г. МИРОМ ПРАВИТ КРАСОТА

"Всем миром правит красота" – И кто ж сказал такую глупость?! Дурак, протри скорей глаза: Им правят деньги, власть и скупость!

– 183 –

Или ты думаешь, что три Картины в зале Эрмитажа Кому-то более важны, Чем суммы крупной три вояжа?!

Иль, может быть, считаешь ты, Что власти над своим же братом Здесь кто-то предпочтет ручьи И любование закатом?!

Ты, видно, жил, мой друг, в лесу, Ты, видно, жил, мой друг, в берлоге, Ты зрил одну лишь красоту И думал, что ее воздвигли в боги!

Но я завидую тебе: Ты жил и был, наверно, счастлив. А что же выпало здесь мне? – Я вижу ВСЕ, и я несчастлив! 25.10.09 г.

РЕКЛАМА

Лезет в глаза отовсюду реклама, О, как же мне не хватает напалма, Огня, чтобы жечь, огня и запала, Чтобы вся эта дрянь сверкать перестала!!! 16.10.09 г.

ОКОНЧЕН БАЛ

Окончен бал, снимите маски – Достаточно скрывать лицо. Конец веселой доброй сказке – Покажите друг другу все.

Старик становится юнцом, Красавец писаный – уродом, Кто возомнил себя Творцом, По сути – вошь в мозгу убогом… 10.10.09 г.

П

реображение есть лучш

ий вид отрицания. (Алистро)

Лучш

е, если юнош

еское негодование выраж

ается в стихотворной форме – тогда ю

ноша имеет ш

анс стать философом. (Алистро)

– 184 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир Валентин

Мочильский

Пишу стихи с 1975 г. С 1979 по 1999 г.г. проживал на севере Ямало-Ненецкий АО, потом г. Мурманск. Приобретал знания о поэзии в Мурман-ском обществе Союза писателей. У по-эта Виктора Тимофеева.

***

Любить, значит быть окрылённым И крылья расправив, по жизни лететь. Любить – значит быть прощённым, А значит: уметь простить, и хотеть. Поверь, что всего дороже, Когда ты в любви живёшь. Всегда и всего достичь ты сможешь, Когда ты любовь отдаёшь. Не грусти, дорогая, любимая, Успокойся и злость отпусти, Верь, прощай – и ты станешь единая Для того, кто сказал: – Прости.

Непризнанным

Ты молод, не сердцем – душой. Скажи, если ты пришёл. Не бойся держать ответ, Иначе ты не поэт.

Не бойся сказать своё, Пусть это не очень в рифму, Быть может, признанье твоё Лишь в будущем и окликнет. Не бойся себя показать: Ты тоже чего-то стоишь,

– 185 –

Быть может, тебя поймут – И душу свою успокоишь.

Я всем бы вам руку пожал, И, встретившись в жизни с каждым, ТАКИЕ слова бы сказал: – Поэт должен быть отважным!

19.10.1999 г.

*** Я надеюсь, ещё возгордитесь За меня, земляка своего, Что воспел в своих песнях надежду, И действительность – счастье твоё. Я всегда с вами был, есть и буду, А придёт время, в небо взлечу, Но дороги я к вам не забуду, Позовёте, и я прилечу. Прилечу я дроздом, соловьём ли – Всё равно я свой стих пропою. Звонкой песней, стихами, иль прозой Душу я вам свою изолью. От того, что никто не пытался Даже мысленно как-то понять, Я устал спотыкаться и падать, А душа моя хочет летать. Просыпайтесь, взгляните, прочтите, Загляните вы в душу ко мне. Может, кто-то талант там увидит, Не живём же мы все на луне. Что ж вы серые, как истуканы, Или некогда – деньги нужны? Не спешите вы, как тараканы, И не прячьтесь – вы мне не должны. Я люблю вас любовью земною, Но мне больно, ответа же нет. Что прикажете делать с собою? Знать, любить и творить – в этом высший секрет.

2005 год

Больш

ое искусство любить и не ж

дать ответного чувства (Мио-С

ан). П

оэт должен бы

ть отважны

м – это точно, а еще и терпеливы

м – всё при-дет в свое время, если учиться у ж

изни, пока она не скажет: – Теперь

твоя очередь!(Алистро)

– 186 –

Наши гости============Самара===================== Мир Ольга Лубянская

Лубянская Ольга Николаевна. Родилась в

Белоруссии. Теперь живу в Самаре. Долгое время работала в вагонном депо. Пишу стихи. Очень рада, если мои стихи понравятся читателю.

Посвящается Марине Сехнеашвили Моя грузинская подруга, Моя Тбилисская сестра, Теперь на свете друг без друга Никак с тобою нам нельзя. Пусть наша дружба раздражает Завистников и дураков. Ущербность их границ не знает С уродством тупости во всём. А мы с тобой всегда родные: Душою, сердцем, добротой. И взявшись за руки, отныне Пойдём дорогою прямой, Как в те далёкие сороковые Плечом к плечу шли на восток Грузинские и русские солдаты, Чтоб выполнить священный долг. Не за награды, Не за славу Сражались лучшие сыны – За нашу сильную Державу На поле боя полегли. И знамя мира над Берлином Грузинский парень воздвигал. Земной поклон Вам, дорогие, Салютом майским прозвучал. Пусть время смутное уходит. Как все устали от него! Благоразумие и совесть – Вот наше сильное звено.

"Благоразумие и совесть – вот наш

е сильное звено". (автор)

Сначала бы

ло слово. Слово это мы

сль, а она творит Все-

ленную. П

оэтому нужно почащ

е произносить правильные

слова, облекая их в разную форму. (М

ио-Сан)

– 187 –

*** Это было совсем недавно: Счастье длилось мгновенье одно. Мне махнуло рукою белесой, Вмиг исчезло, куда-то ушло.

Рядом солнце светило ярко, Рядом было светлым-светло. Жизни полной мгновенье – прекрасно. Далеко ушло, далеко... По безлюдной пустыне иду я, Открывая пошире глаза. Нахожу я даль голубую И кричу: – Озари меня! Меня даль голубая ласкает, Меня даль голубая зовет, Веру в радость, в любовь возрождает – Лишь тебя не вернет, не вернет... Ты сегодня не рядом со мною. Нет тебя вдалеке от меня. И, наверно, придуман ты мною. Если так, то придумай меня.

– 188 –

=========================================== Мир Галина Хлопкова

Хлопкова Галина Викторовна. Роди-лась и живу в Нагорном поселке. Занимаюсь садоводством. Солистка вокального ансамбля "С песней по жизни". Пишу стихи давно. Жизненное кредо "Спешить творить добро".

Частушки В нашем клубе небольшом Вам споем частушки. Все в Нагорном мы живем. Все мы здесь подружки. Гармонист у нас хороший И играет от души. А с таким-то гармонистом Все певуньи хороши. Ты играй, играй гармошка, А мы тебе подпоем. Мы нагорненски девчонки Нигде не пропадем. Нам и цены поднимают, И зарплату не дают. Только мы не унываем – Песни силы придают.

А

человеческая душа просит отды

ха в этом сумасшедш

ем мире. И

она смеётся над своими бедами и сумрачным миром.

И это придает ей силы

.

– 189 –

Припев:

Оха! Оха! Без гармошки плохо! Ну и пусть, ну и пусть. Все равно уходит грусть.

Сон любви

Мне приснилась милая девчонка. Жемчугом рассыпался твой смех. Вспоминая, слышу голос звонкий. И обнять тебя хочу я, Будто бы под елью голубою Нежно я тебя поцеловал… Эх, судьба! Что сделала со мною?! За одну улыбку б все отдал.

Не хочу грустить, моя Аленка. Ты во сне опять ко мне пришла, Ласковая милая девчонка, Улыбнулась и опять ушла. Я хочу, чтоб ты была счастливой, Чтоб была улыбка на губах, Чтоб была всегда такой красивой, Чтобы блеск любви горел в глазах.

– 190 –

============================================== Мир Дарья Храмцова

Я Храмцова Даша 1990 года рождения, проживаю в городе Чапаевск. Первый раз на-писала стихотворение в 9 лет и продолжаю писать до сих пор. Кроме стихов я сочиняю песни которые сама же исполняю – побеждала на многих вокальных конкурсах, и танцую – участвовала во многих танцевальных проек-тах. Сейчас я заканчиваю обучение на режис-сёрском факультете и пишу собственную кни-гу!

ВОЙНА НРАВСТВЕННОСТИ!!!

Война неведомо средь нас блуждает. Увы, о ней пока никто не знает. Но битва длиться много лет. В ней жизни гибнут, но не человек. Он остаётся, он блуждает в мире, Но сердце как мишень, расстрелянная в тире.

Дырявое, всё в ранах, кровоточит, Оно живёт, но больше не стучит. Война убила всё, что жило в человеке, Мне страшно говорить, что так останется не веки. Ни счастья, ни любви, ни восклицанья, Одна лишь злоба, ненависть, страданье. Война за личность, собственное мненье – Хотя в нас убивают всё с рожденья. И мы не личностью становимся, а телом, Как та природа, нарисованная мелом. Ведь это не естественно, не живо, не красиво, Хотя на вид довольно даже мило. Но как ты не смотри, внутри-то пустота, Как может быть жива, искусственная красо-та? Она бездушна, не красива, И человек становиться таким, на диво. Ведь уничтожила война всю душу челове-ка, Осталось тело, без души – калека. А если появилась личность вдруг, То начинают все душить её вокруг, Забьют – душа покинет тело. А роботы зевнут – им что за дело!. И вот уж роботами города забиты,

И

скусственная красота мертва, если в неё не вдохнуть душ

у (Сэр А

нтони) П

оиск юности бы

вает экстремален. Это важ

-ны

й первый этап: "око за око, зуб за зуб".

Важ

но, чтобы дойти до "возлю

би врага сво-его"! (А

листро)

– 191 –

И вновь защита-личность там пробита!

ЮНОШЕСКИЙ СЕКТОР

============================================== Мир Ирина Царева

(философская лирика)

Мне 15 лет. Учусь в 9 классе ГОУСПУГК. Живу в Чапаевске. Окончила художественную школу. Люб-лю читать, рисовать, пишу стихи. Пишу обо всем, что меня волнует, о своих чувствах и мыслях, о своих друзьях.

УМРИ ВНОВЬ. Подарить самое дорогое, Рассказать сокровенные сны, А потом умереть на ладони – Умереть за свои мечты.

И однажды придя к ответу, Быть может, в следующей жизни, Я пожму плечами и тихо Засяду за свои книги.

Я буду любить и мечтать, Страдать, терпеть, восхищаться Уменьем своим летать, Падать и возвращаться.

Обмирать каждый раз от восторга, От легкости, простоты Молчаливого звона аккордов, Пронзительной немоты.

"Л

адонь – это загадка нашей судьбы

".

– 192 –

До бабочек где-то в желудке, До дрожи в своих коленях, Не жалеть о глупых поступках, Выступать словно на арене.

Вновь и вновь снимать свою маску, И слушать аплодисменты. Умирать раз за разом, Наслаждаясь каждым моментом.

. РАССКАЖИ МНЕ! Расскажи мне, что такое осень, И что она значит для тебя, Когда деревья еще листья не сбросили, А озарили сполохами огня. Время грусти или вдохновенья, Мечтаньями восполняя сны, А может, безграничное веселье И распустившиеся поздние цветы? Быть может, прощание с летом, Или встреча с новым безграничьем? Привет сказать багряным следом И удалится в направлении привычном. Закусив губу до крови, Заинтересованно смотреть вслед. Ответ про осень только за тобою, И только ты выбираешь цвет.

– 193 –

============================================= Мир

Илья Приданцев

(поэтические раздумья)

Илья Приданцев родился 11 июля 1994 года в городе Ча-паевске Самарской области. С 2001 года является учеником МОУ-сош № 3. В сентябре 2005 года впервые посетил заседание пресс-клуба молодежной редакции "Зебра" при газете Чапаевский рабо-чий. С раннего возраста писал стихи и прозу. Одна из наиболее любимых его тем – политика. В ноябре 2009 года на Межрегиональном слете юных журналистов "Глубинка" занял второе место в конкурсе журналистских эссе на тему "Гражданская позиция журналиста – это…". Главным увле-чением считает литературу, любимый поэт – Иосиф Бродский.

Храм.

Матушка свечи потушит, Батюшка закроет алтарь. Колокол небо заглушит, Благодать обретёт божья тварь. Образ всё так же сияет В туманном дыме лампад. Святой дух по храму гуляет, Ходит себе без преград. Купола зальются светом: Их ночью звезда озарит. А завтра, перед обедом, Солнце пламенно взгорит. Священник рясу оденет, Благословит горожан. Денег в жертву бросит Кто-то из прихожан. Свечи горят за здравие,

– 194 –

Для кого-то – за упокой. Их мы когда-то поставили С неспокойной душой. Но в храме душа успокоилась, Увидев образ святой. Ах, как долго она корилась, Корилась по пустой. Запах знакомого ладана По храму летит не спеша И тихо на иконы падает, Как падала когда-то душа.

Колос

Я колос в поле, Но не Колос Родосский. Лёд мой в глазах, Но не то, чтобы броский, И всё же бывает замечен. Ветром в степи бываю я встречен. Бывает, что солнце палит невозможно. Да, бывает мне худо, Бывает мне сложно. Но вот мой сосед, Тоже ведь колос. У него был прекрасный золотистый волос, Стройненький стебель, Не в сравненье со мной. Вот уж, действительно, сосед золотой. Моё уродство мне он ставил в упрёк: "Сосед, у тебя никудышный стебелёк!" Но вот настало время сбора – Послышался скрип калитки забора. Сорван один, сорван другой, Сорван и мой сосед дорогой. Содрали шевелюру, стебель порвали, А мы-то, уроды, стоим и стояли Среди друг друга и листьев сухих. Уроды остались – Жизнь срывает золотых!

П

оэзия – это мысль, соединенная с чувством и умнож

енная на ритм и рифму. (Артри)

– 195 –

============================================== Мир

Для Больших

и Маленьких

М-у!

– 196 –

============================================== Мир Егор Балобин

Балобин Егор – ученик 4-б класса

МОУ СОШ №3 г. Чапаевска Самарской

области.

Думу думаю свою, Сам не знаю почему. Я всё думаю и думаю: Может, что придумаю.

Я хочу придумать сам, Как построить аэроплан. А потом взлететь на нём Не один, а вчетвером.

Вместе с братьями своими Я хочу лететь, Свистеть, Не о чём не думать, Не гадать. Свежим воздухом дышать, Ближе к солнцу побывать.

Так то вот я думаю, Может, что придумаю. 18. 05. 2010г. Спит Тимошка, наш малыш И невольно ты молчишь. Снится сон ему сейчас, Как прекрасен он у нас.

Губки, глазки – всё при нем, Как проснёмся – заревём.

Н

у что же, пож

елаем построить такой аэроплан, кото-ры

й позволил бы лететь по миру, проникая во все тайны

мироздания!

– 197 –

Потому, что мы хотим Не лежать, а есть хотим.

А ещё хотим мы пить, И бежать, плясать и слыть Бодрым и весёлым быть, Ничего не позабыть.

Потрогать бы руками, Потопать бы ногами, Взять в рот и закусить. Только бы не проглотить То, что лежит под ногами, А взяли мы руками.

19.05. 2010 г. .

Ёжик и Лиса

Проголодалась Лиса и вышла на полянку, чтобы поискать, чем бы полакомиться. Видит: Ежик идёт, а на спине у него яблоки и грибы. " Ох, какая вкусная закуска мне на ужин!"– подумала Ли-са и подошла поближе к Ёжику.

– Здравствуй, Ежик! – приветливо сказала Лиса. – Здравствуй, Лиса, – ответил Ёжик. – Куда путь держишь? – продолжала Рыжая. – Иду к себе домой. – А давай я тебе помогу продукты донести до твоего дома. – Нет, Лисонька, я и сам их донесу. Протянула Лиса, чтобы дотронуться до Ёжика, да укололась. Так что не достался ей Ёжик на ужин, как она не старалась.

(апрель 2010 год.)

– 198 –

============================================== Мир Юлия Шеремет

Учусь в школе №13, в седь-

мом классе. Родилась в городе Чапа-евске. Я очень люблю учиться и со-чинять стихи. Раньше я редко писа-ла, но когда по литературе задали писать былину, у меня появился особый интерес к творчеству. БЫЛИНА СЛАВНЫЙ ВОИН И МУДРЕЦ

Под горою великих Князей Жил народ. С миром люди к Князьям своим шли. Бед, невзгод эти люди не знали. В самой мудрой из семей сын долгожданный родился, Рос он – зрили все – умнея. За успехи и труды был он прозван Алексеем Мудрым. Незаметно от других поднимался он к горе. Замечать он стал такое: Подберется кто к горе, стража царская берет И людей к князьям несет. Долго думал, отчего тех людей к горе несет, А не тянет их, как воду? Может, кто у них живет На горе тех мудрецов? Поедала Алексея любопытство – У отца спросил ехидно: Можно мне тут поблуждать да друзей се-бе сыскать. Тут задумался отец: Ладно, ты иди, но недалече. И помчался Алексей Высь да высь, меж кустов, оград, полей.

– 199 –

Вышел он уж за деревню. Царский замок вдалеке промелькнул в глазах его. И охрану он увидел царскую, Всю одетую по богатому и по-царски. Ввысь попробовал подняться. Тяжело ему становится. Видит он охрану ту убитую – И никого из царского дворца. Тут сомненье на него нахлынуло,: "Не постигла ли его родину беда?" Храбрый молодец, по натуре, трудолюбивый и сильный Алексей За мать, за всю его деревню одержать победу захотел. Забрал оружие: мечи и сабли у охраны, Вперед пошел храбрейший Алексей. Прошел всю гору он и видит воинов, опустошающих казну. Нет, не дам я родной город на разграбление, Я защищать его рожден. Нашел он мертвого чужака и облачился в их наряды. Прошел он мимо чужаков, повадки изучая, Старался сам ничем не выделяться. Проник он в царские хоромы, Царя родимого узнал. Он за него всех чужеземцев в замке уничтожил И не оставив никого. Царя он спас и всю его прислугу. Их взял с собой. И выгнал чужаков с земли родной, Так одержал победу Алексей в двухдневной битве. В конце, как мужественный боец, он преклонился пред царем. Сам царь встал на колени, и спросил: "Кто ты мужественный во-ин, что спас меня?" "Я Алексей – из деревни под горой". Проси, Алеша, что захочешь: хоть богатства я отдам и даже цар-ство. "Не нужно мне богатств и трона твоего, Лишь были б небо мирное над головою И радость, и достаток в семьях".

– 200 –

Наши гости

=========Сызрань======================== Мир Галина Цыпленкова

С ЮБИЛЕЕМ, ВЕТЕРАНЫ! В ноябре с.г. свой 70-й год рождения отметила

наш автор, прекрасная детская писательница Галина Мингачевна Цыпленкова.

Родилась Галина Мингачевна в 1940 году в г.Сызрани Куйбышевской области. Работала медсе-строй в детской объединенной больнице, фельдше-ром в МСЧ АО "Тяжмаш".

Первые стихи для детей Г. Цыпленокой были напечатаны в 1965 году в газете "Красное Привол-жье". В 1967 г. опубликована подборка в альманахе "День поэзии". В том же году -выход первой книжки детских стихов "Непослушный ручеек" и участие в областном семинаре молодых писателей.

В 1971.г.стихи Г.Цыпленковой вошли в кол-лективный сборник "На веселой ярмарке". Со сле-

дующего года она регулярно печатается в детском журнале "Светлячок". В 1989 ее стихи, загадки, скороговорки появились в сборнике "Поиграем-

ка, ребята", а 1998г.-в журнале "Мурзилка" В 1991 г. у Г.Цыпленковой состоялась проба пера во взрослой поэзии. С

тех пор её стихи этого направления печатаются в местной и областной периоди-ке, выходят отдельной книжкой "Убегу в ромашковую заводь"(Сызрань, 1999г.). В 2002 году взрослые стихи печатает журнал "Наш современник". С 2003 года детские стихи регулярно публикует журнал "Книжки, нотки и игрушки для Анд-рюшки и Танюшки". Скорее у Галины Мингачевны выходит третья книга "Обе-реги меня, судьба". А год назад при поддержке Администрация города (обидно, что не родного Союза писателей) выходит самое красочное и полное издание для детей "Я иду по облакам". Эта книга по праву стала Дипломантом 3-го Междуна-родного литературного конкурса для детей и юношества им. А.Н.Толстого.

Свой юбилейный год в творческом плане Г.Цыпленкова встречает более чем скромно – в любимом альманахе "Светлячок" выходит её сказка "Как ежик иголки считал". Приятно, что для такой уважаемой писательницы нашлось место в журнале, которого давно заждались маленькие читатели. Это событие, как и реанимация альманаха "День поэзии" несомненный успех областной писатель-ской организации. А ведь кто-то из молодых коллег по творческому цеху мог бы и уступить место в творческом плане одному из ведущих детских писателей гу-бернии, тем более в юбилейный год. Обидно...

Пользуясь случаем, я хотел бы поздравить еще одного юбиляра ноября-90 лет! – "аксакала" сызранской литературы, члена СП России, участника ВОВ, ка-валера ордена Трудового Красного Знамени Николая Михайловича Овчинни-кова. О нем, как и о Галине Мингачевне можно сказать не меньше добрых слов. А потому главное вам, дорогие юбиляры, – здоровья, здоровья и еще раз здоро-вья. И, конечно, новых книг, которых с нетерпением ждут читатели нашей гу-бернии.

– 201 –

Олег Корниенко, член СП России, Член правления Самарской областной писательской организации,

член ГОО "Содружество детских писателей" г.Сызрани. Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Год лошади

Ура! Распределилась! Прощай, родное медучилище! И вот уже я – не На-ташка, не Натали, как называл меня толстый и немного заикающийся сосед Ром-ка, а Наталья Васильевна – сижу в стареньком автобусе, который, недовольно ворча и переваливаясь с боку на бок на ухабах, катит к поселку Осинки. Подпры-гивающие под ногами чемоданы напомнили, что еду я не в лес за грибами, а на новое место жительства надолго, быть может, навсегда. Дремали молочницы, позвякивали пустые бидоны с торчащими из них хвостами копченой рыбы, бу-ханками хлеба и связками баранок. От распиравших меня знаний и невесть отку-да взявшейся самостоятельности не осталось и следа. Я не могла вспомнить на-званий даже самых простых таблеток. За спасительным окном вдоль дороги го-лубым ручейком бежал цикорий. Бежал назад. Бежать и мне? Но как я после это-го буду смотреть в глаза соседям, которые напекли и нажарили мне в дорогу вся-кой всячины? Раздумывать было некогда: автобус остановился, и новоиспечен-ная специалистка с совершенно пустой головой, но такими родными чемоданами осталась в Осинках.

– Ты, доченька, к кому приехала? – спросила одна из молочниц в цветастом переднике.

– Я медик, молодой специалист. Приехала к вам работать, – выпаливаю как на экзамене.

– Такая молоденькая а уже специалист, а уже специалист, – покачала она головой и показала на белеющее одноэтажное здание.

– Амбулатория у нас во-о-он там. Я поблагодарила незнакомку, перешла улицу и шагнула через порог в свой

первый рабочий день. Штатное расписание амбулатории было коротким: врач – высокая красивая

блондинка Валентина Петровна; санитарка – немолодая, полноватая, вся в бело-снежном – тетя Маша; Иван Семенович, удивительным образом уместивший в щуплом теле и невысоком росте сразу несколько должностей: завхоза, кучера, дворника, плотника; и я. В графе "транспорт" отмечено: "гужевой – Рыжуха" Лошадей я боялась с детства и по непонятным для меня причинам считала, что эти животные обязательно должны всех лягать, потому – то я каждый день уго-щала Рыжуху хлебом, насаженным на прутик, стараясь завоевать ее расположе-ние. Светло-коричневую, с темными гривой и хвостом, умную и послушную, эту лошадь я все же обходила стороной, сомневаясь в ее доброжелательности. Рыжу-ха никак не могла понять моего состояния и всегда провожала меня недоуме-вающим взглядом.

По вечерам я перечитывала конспекты, рылась в справочниках. Жизнь мед-ленно обтесывала молодую специалистку, и я этому не противилась.

Заканчивался старый год, год Белой лошади. Валентина Петровна с утра уехала в район с отчетом. Я ни на шаг не отходила от телефона, пока в амбулато-рию не заглянула тетя Маша.

– 202 –

– И долго ты, дорогуша, будешь сидеть? – кивнула она в сторону телефона. – Кому понадобится – из-под земли найдут.

И нашли. Вызов был в соседнее село. Заболела женщина. Иван Семенович быстро запряг лошадь, и я, закутавшись с головы до ног в тулуп, бухнулась в сани на солому. По дороге Иван Семенович рассказывал что – то из своей армей-ской жизни, но я его не слушала, поскольку вдруг снова ощутила предательскую пустоту в голове.

– Тоже мне, "фершал", – мысленно разозлилась на себя и уткнулась носом в овечий мех.

Соседнее село было небольшим – в одну улицу. Рыжуха остановилась у простого, особо ничем не отличавшегося от других, дома. Иван Семенович поко-сился на меня, хмыкнул и, как бы между прочим, обронил:

– Да ты, Васильевна, не бойся. Это у Агафьи давление в крови не унимает-ся. Давно им страдает. А женщина она на редкость добрая. Я так кумекал, что давление мучит только злых баб, да, видать, ошибся. Обрадованная подсказкой Ивана Семеновича, я выпорхнула из саней. Диагноз кучера подтвердился. Все лекарства и процедуры, связанные с Агафьиной болезнью, были ей давным-давно знакомы.

Только часа через полтора, когда женщине стало лучше, поехали обратно. Рыжуха, едва мы сели в сани, без команды тронулась с места рысью.

– Застоялась, родимая, – решил Иван Семенович, доставая из кармана ме-шочек с махоркой.

– А у тебя, Васильевна, хорошо получается в медицине. Слова говоришь ладные. Человеческий организм на них отзывается, он не дурак: знает, что хоро-шо, а что плохо, – рассуждал он.

А я, счастливая, расслабившаяся от Агафьиных пирогов, размечталась о доме. Что сейчас делает мама? Похудел ли Ромка?

Вдруг лошадь резко свернула в сторону, сани наклонились набок, и мы вы-летели в сугроб.

Рыжуха, не обращая внимания на то, что потеряла седоков, увязая в снегу и оставляя за собой золотой соломенный след, шла к навесу, вернее, – к тому, что когда-то было строением.

– Зачем она туда пошла? – стряхивая снег с тулупа, спросила я. – Это я, старый, виноват. Забыл придержать лошадь, а Рыжуха ничего не

забыла. Лет восемь назад на том месте была конюшня. В ней она родилась, в ней встретила первую и единственную любовь – Каурого. Когда конное хозяйство развалилось, лошадей раздали по колхозам. О судьбе Каурого я ничего не знаю. Жеребцов приводили к Рыжухе первостатейных, породистых, но она их к себе не подпускала. Встанет на дыбы и заржет во весь двор.

По санному следу, проваливаясь в снег, мы подошли к саням. Лошадь стоя-ла, как вкопанная.

– Что – же ты, Рыжуха, наделала, – поправляя сбившуюся солому, ласково сказал Иван Семенович. – Нет здесь Каурого, нет. Видишь – никого и ничего давно нет, – поглаживая влажный лошадиный круп, убеждал он Рыжуху. – Пой-дем домой, милая, пойдем.

На его слова Рыжуха вздрогнула и обернулась. Из ее больших, с длинными ресницами глаз катились крупные, как стеклянные горошины, слезы…

– 203 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Олег Корниенко

КОРНИЕНКО Олег Иванович родился 6-го февраля 1954 года на Киевщине. Окончил 1-ое Харьковское военное авиационно-техническое учи-лище и Курганское высшее военно-политическое авиационное училище (с золотой медалью). 27 лет отдал Сызранскому высшему военному авиацион-ному училищу летчиков, воевал в Республике Афга-нистан. Награжден 8-ю медалями, в т.ч., "За боевые заслуги". Майор запаса.

Печатался в центральных журналах "Аврора", "Смена", "Советский воин", еженедельнике "Литературная Россия", в коллективных сборниках издательств Киева, Москвы, Самары. Член Союза писателей России. Председатель Самарского областного отделения Товарищества детских и юношеских писателей. Член правления Самарской областной писатель-ской организации. Лауреат литературных премий "Город" (1999 г.) и "Признание" (2006 г.). Живет в г. Сызрани Самарской области.

Дипломант Всероссийского конкурса "Твои, Россия, Сыно-вья!"(Москва).

РАНЕНЫЙ "ОРЛЁНОК" (рассказ) О том, что в нашем микрорайоне будет проходить военно-патриотическая

игра "Орлёнок" мы с Валериком узнали из объявлений, расклеенных почти на каждом доме. В этой игре мы были не новички. У нас даже была своя команда с грозным названием "Динамит". С толстушкой Светкой, капитаном нашей коман-ды, мы всегда занимали призовые места – второе или третье и никогда первое. Может быть, сегодня нам повезёт?

Чтобы не опоздать на построение мы всю дорогу бежали и пытались пред-ставить: волновалась, наверное, Светка?. Ничего, похудеет килограмма на два, это ей полезно.

Команд было семь. После поздравления депутата, всем ребятам раздали ленточки, похожие на российский триколор и булавки. Светка быстро, как будто ежедневно это делала, приколола нам ленточки к рубашкам. Команда под №3 "Динамит" к соревнованиям была готова.

Светка бегала к судьям, к организаторам соревнований. Она им что-то го-ворила, они ей отвечали, размахивая руками.

– 204 –

– Надо пробежаться по трассе. Так сказать, проверить её на зуб, чтоб мень-ше было проблем,- предложила нам Светка.

С этим согласились все и, когда до начала соревнований осталось десять минут, мы быстро прошли маршрут: противогазы, полоса препятствий, оказание первой медицинской помощи, преодоление рва, "мышеловка", "паутина"…

Валерик скривил презрительно губы и поплевал на ладошки: – Элементарно. Первое место у нас в кармане. – Не скажи, – оглянулась Светка на трассу. – Одно дело со стороны смот-

реть, другое – соревноваться. После короткого инструктажа на старт вышла первая команда. Наша очередь была ещё не скоро, и мы расположились так, чтобы видеть

все этапы соревнования. –"Динамит"! Где у нас "Динамит"?!- крикнула в рупор судья. Мы выросли перед ней, как грибы после дождя. – Готовы? Светка только открыла рот, чтобы ответить, как за спиной кто-то рявкнул: – Так точно! Это был Валерик. – Ваш девиз? И мы дружно, хором, во весь голос прокричали: Мы команда классная И взрывоопасная. Кто сегодня победит? Ну, конечно, "Динамит"! Судья бросила взгляд на трассу (она была свободна) и скомандовала: – На старт! Внимание! Марш! И мы рванули с места. Первый этап – "стометровку" – мы пробежали быст-

ро и бросились к противогазам. В них надо было пробежать второй этап, метров 20, потом снять и отнести противогазы обратно.

Мы уже добежали до финиша, когда услышали за спиной страшный рёв. По звукам, за нами мчался слон. Слоном оказался Валерик. Его алые щеки выгляды-вали из противогаза и вместо того, чтобы бежать вперед, он топтался на месте и трубил. Мы подхватили Валерика под руки и быстро потащили к финишу. Толь-ко там выяснилось, что не была снята заглушка на противогазной коробке, и Ва-лерик чуть не задохнулся.

На третьем этапе нас ждала врач с повязкой "красный крест". – Вам задание: мальчик потерял сознание, – сказала она. – Ваши действия? Мы посмотрели на Светку. Все-таки папа у неё врач, пусть и ветеринарный. – Привести его в чувство, – тяжело дыша, бросила девушка. – А конкретнее? Надо дать больному...- врач пыталась нам помочь. – Мороженое, – запрыгал от находчивости Валерик. – Ещё одно слово и ты вместо мороженого в ухо получишь,- показал я ку-

лак Валерику. – Дать больному понюхать нашатырь,- затрясла рукой Светка. – Правильно! – похвалила нас врач. – А теперь на "тарзанку".

– 205 –

Так же легко, но не без проблем мы преодолели "тарзанку", качающееся бревно, отстреляли из "воздушки" и замерли перед последним испытанием – "паутиной".

– Прижимайтесь к земле, когда будете ползти под сеткой, – напомнила нам судья. – Касаться её нельзя. И не спешите! Главное – не скорость, а отсутствие штрафных очков.

Сетка была натянута так низко, что Светка не могла её не задеть, но тут случилось ЧП, которое спасло Светку.

Я прошёл этап быстро и ждал Валерика. Он упал под сетку и так заработал руками и ногами, что мы чуть не потеряли его в пыли.

Когда же сияющий Валерик появился на финише, он напоминал индейца: грязное от пыли лицо и белые зрачки.

– Ну, как я? – сияя, спросил он. – Можно было и лучше, – заметила Светка. – А что это у тебя с ногой? Все посмотрели на левую ногу Валерика, и только тут заметили, что она в

крови. Валерик побледнел и, чтоб он не упал, мы усадили товарища под дерево. А

Светка побежала за врачом. Врач быстро осмотрела рану. – Скорее всего, стеклом поцарапался, – доложила она судье. – Мы ведь всю дистанцию перед соревнованием осмотрели, – судья винова-

то развела руками. Врач дала понюхать Валерику нашатырного спирта, а потом обработала ра-

ну перекисью водорода. – Как дела у "Динамита"? – спросила врач судью. – Скорее всего, 3-е место. – Как третье? – чуть ли не вскочил Валерик. – Да если бы не ранение, мы

бы обставили всех. Судья соревнований ещё раз посмотрела на списки, потом на доктора: – Второе место, в принципе, они заслужили. –Ура!- закричал Валерик с товарищами. Домой мы возвращались не спеша. Во-первых, сказалась усталость от со-

ревнований. Плюс как призерам, каши нам дали с добавкой. Валерика мы вели по очереди. Каждый из команды считал за честь помочь раненому герою. Хотя хро-мать Валерик почти перестал. Все понимали: без него, мы ни за что бы не завое-вали второго места.

Уже возле дома, прощаясь, Валерик заметил: –Чепуха! Какой я герой. Вот если б и вторая нога была ранена – первое ме-

сто у нас точно было б в кармане! Сб.19.06. – 14.07.2010г.

Эл.адрес: olegkornie54@yandex.ru. Корниенко Олегу Ивановичу.

– 206 –

============================================== Мир

Людмила Щепачева

КАК ДЕД МИХЕЙ ЛЕНЬ ПРОГНАЛ

Историю эту поведала мне сорока. А я расскажу ее вам, ребята. Давно это было. Приехал в гости к деду Михею, старому медведю, внучек

его – медвежонок Люпигунчик. Обрадовался старик встрече, за стол его посадил, чаем из самовара угостил, медком побаловал.

День они так сидят чаи гоняют, беседы задушевные ведут, два. А на третий день говорит дед Михей Люпигунчику:

– Сходи-ка, внучек, за водицей в колодец. А я пока дровишки наколю да баньку истоплю, нашу – русскую.

Поднялся медвежонок из-за стола, взял ведерко и вышел из дому. Возвращается веселый. Довольный, что дедушке помог. И все у них хорошо по-шло да ладно. Медвежонок полы моет, со стола убирает. Помогает деду. И о чем бы не попросил он Люпигунчика, тот все исполняет. Работают они день, а вече-ром отдыхают.

Вот как-то решил дед Михей за ягодой в малинник сходить. Встал порань-ше. Подошел к кроватке Люпигунчика, хотел медвежонка разбудить, Но, увидев, как сладко внучек спит, трогать его не стал. Пусть поспит подольше, – подумал он и отправился в дальний лес за малиной.

Проснулся медвежонок от громкого стука в дверь. Встал он быстренько и побежал ее открывать.

Видит, стоит на пороге старушонка: маленькая, сухонькая, нечесаная, из-под чепчика на голове волосы торчат. Сарафан грязный, рубашка без пуговицы, лопаточки надорванные.

Смотрит она на Люпигунчика и улыбается беззубым ртом. Кто же это такая? – мелькнула у медвежонка в голове. А старушонка ласково и говорит ему:

– Можно войти, что ли? Или в дверях стоять будем? Только хотел Люпигунчик пригласить ее в дом, как она сама отодвинула его в сторону и вошла.

– Я теперь здесь жить останусь, – сказала она. – С вами, Люпигунчик. Медвежонок от неожиданности аж рот открыл. – А откуда Вы знаете, как меня зовут? – А я все знаю, милый, – отвечает ему старушонка. Сердце мое кровью об-

ливается. Жалко мне тебя, малыш. Совсем дед Михей тебя не жалеет. Работать заставляет. А сама гладит медвежонка по голове и в глазки ему заглядывает.

– Да, да, – согласился Люпигунчик. Совсем не жалеет. – А как Вас звать-величать? – спросил медвежонок робко.

– 207 –

Захихикала старушонка и ответила: – Я бабушка-Лень. Лежу весь день. От работы отрываю, зевоту нагоняю. – Ишь ты! – сказал медвежонок и улыбнулся. – Вот тебе и ишь! – захихикала старушонка. – Так-то! А ты давай спать ло-

жись, нечего так рано подниматься. Умаялся, гляжу. Хотела я вчера к тебе по-ближе подойти, да ты уже уснул. Так вот сегодня тебя навестила. Спи, малыш, спи. И опять она его ласково погладила по головке.

И медвежонок, зевая, пошел к кроватке, лег и заснул. А Лень – рядышком, свернулась калачиком и тоже задремала.

Только проснулся Люпигунчик, а она уж ему на ушко шепчет: – Чего глазки-то открыл, рано еще, спи, или же просто поваляйся. – Надо бы полы помыть, – возразил Люпигунчик. А старушка-Лень опять шепчет на ушко: – Пусть дед сам моет, не развалит-

ся. Ишь, чего! Малыца работать заставляет! Лежи, малыш, лежи, милый! Повернулся Люпигунчик на бочок и опять заснул. Сны видит розовые. А

старушонка рядом прилегла. Лежит, сопит, похрапывает. Только медвежонок проснулся, как она уж одним глазом подглядывает, наблюдает за малышом.

– Полы бы надо помыть, – сказал он вслух. А Лень ему на ушко: – Лежи, не торопись вставать! Дед и сам помоет, не развалится! – Водички бы надо принести, – продолжал размышлять медвежонок. – Еще чего надумал! – удивилась Лень. Лежи, дед и сам принесет, не поху-

деет! Долго бы еще провалялся Люпигунчик, но пришел дед Михей из дальнего

леса. Открыл дубовую дверь и, улыбаясь, сказал с порога: – Ну, встречай деда, внучек! Я малинки насобирал. Сейчас мы с тобой ча-

евничать будем. – А ты что, и не вставал даже? – продолжал медведь. – Уж не захворал ли ты, внучек? Голова не болит? – Вот пристал, – шепчет старуха Лень Люпигунчику. – А ну-ка, прикрикни

на деда! Чего ему надо? – А тебе-то, что? – недовольно отвечает деду Люпигунчик. – И полы не вымыты, – продолжает дед Михей. – Чего это ты бездельнича-

ешь, а? – Не твое дело, дедушка! – отвечает ему Люпигунчик. Хочу и лежу! Надо-

ест – встану! – Ну, как знаешь! А я чайку заварю, с малинкой попью. Раздул дед Михей самовар, налил большую чашку. Сел за стол, пьет да

приговаривает: – Ох, и чаек крепкий, ароматный, а малинка, прямо – мед!

Не выдержал Люпигунчик, тоже сел рядом за стол. – И мне чайку налей! – попросил он деда. – А, ты что, сам не можешь, лень тебя обуяла, что ли? – Налей! – прикрикнул Люпигунчик. Смотрит дед Михей на внука своего и не узнает его. – Это что же такое?! – недовольно воскликнул медведь. А Лень потешается, шепчет медвежонку на ушко: – Заставит тебя дед со стола убрать, а ты не убирай – и всё.

– 208 –

И только она ему это нашептала, как дед Михей попросил Люпигунчика: – Убери-ка со стола, внучек! – Еще чего! Сам уберешь! – ответил медвежонок и лег на кроватку. Не выдержал дед Михей, да как закричит: – Ах ты бездельник! Лежебока! Совсем обленился! Взял он маленькую леечку и полил водичкой на Люпигунчика. – Ое-ей! – закричал медвежонок. – Ое-ей! Сейчас все уберу. И куда только Лень делась. Побежал он к столу, убрал чашки, помыл.

А дед Михей смеется. Обнял внучонка да и говорит ему ласково: – Лежебок на Руси никогда не жаловали. Так-то, внучек! А лень, убегая из дома медведя, думала: "У кого же мне теперь поселиться?" Ребята, если она к вам придет, то гоните ее, окаянную, прочь!

============================================== Мир

Наталья Шайбакова Наталья Шайбакова. Родилась в 1975 г. в

г. Чапаевске. Окончила медицинский институт, работаю врачом-стоматологом. Замужем, двое детей. Поэзией увлекалась еще в институтские годы, сейчас продолжила. Из поэтов любимые – А. Пушкин, С. Есенин, М. Цветаева.

ПЕРВОКЛАШКА Я иду сегодня в школу – Для меня всё это ново, Ведь теперь я первоклашка В белой праздничной рубашке. Новый ранец на плече, Астры яркие в руке. Счастьем светятся глаза У бабули, у меня. Буду в школе я стараться, На отлично заниматься, Чтоб гордиться мной могла Вся любимая родня. Я шагаю в первый класс –

МАМИНА ШЕПТАЛОЧКА Мягкими лапками тихо ночь ступает. За окошком звёзды на небе сияют. В лунном свете личики детские видны – Сладко дремлют мальчики – сыновья мои. Пусть приснятся добрые ласковые сны, Как мечты прекрасные будут пусть они. Пусть пушистым облачком станет вам кровать, Чтобы ночью в сказку вы могли попасть. Детство пусть запомнится тёплым ветерком, В памяти останется чистым островком!

– 209 –

Всё, учёба началась! ============================================== Мир

МУРАВЬИШКО И 1-Е СЕНТЯБРЯ

Лето в этом году выдалось ну очень жаркое. Август был уже на исходе. Вся большая муравьиная семья радовалась наступлению осени. Сколько леса и муравейников выгорело в это лето. Но эта страшная участь миновала муравейник Муравьишки, и поэтому все муравьи как никогда ждали дождя, а, следовательно, и осени. Ведь осень приносит с собой непогоду.

Наш Муравьишко ждал наступления осени ещё по одной причине. Ведь 1-го сентября он идёт в первый класс. И столько в душе его было волнений и переживаний: будет ли у него всё получаться, подружится ли он с одноклассни-ками и учителем? Конечно, он сам будет очень стараться. Но всё же… С этими мыслями он проводил последние дни августа и не замечал, как мама Муравьишка суетилась по поводу его школьной формы, учебников – всё это должно быть не хуже, чем у других первоклашек. Но его голову мысли на эту тему не посещали. И вот, наконец, утро 1-го сентября. Муравьишко встал рано. Столько нужно ус-петь сделать: и умыться, и позавтракать, и одеться. Надо поторопиться, нельзя опаздывать на первую в твоей жизни линейку.

И вот в новом костюмчике и белой рубашечке он стоял среди таких же маленьких и взволнованных муравьишек. Строгая учительница попросила их построиться и настроиться на торжественный лад линейки. С поздравлениями и пожеланиями выступало много взрослых муравьёв, но это не было интересно Муравьишке да и всем остальным тоже. И каждый думал, когда же он, наконец, попадёт в свой класс и сядет за новенькую парту. Наш дружок так замечтался, что не заметил, как оказался на задней парте в уютном классе. В душе у каждого первоклашки появилось ощущение: "Ну всё, теперь я настоящий ученик!" Му-равьишка изо всех сил старался слушать учительницу и быть серьёзным, но внутри он весь светился от счастья и гордости. Теперь он также, как и все его друзья, – школьник. И больше его не будут дразнить: "Эй, малявка!" Урок был закончен и все распрощались до завтра.

Дорогу домой Муравьишко знал хорошо, поэтому его родители без опа-ски отправились на работу. Шагая по дорожке и улыбаясь себе и солнышку, Му-равьишко думал: "Да, теперь я взрослый. Надо стараться быть внимательным. Пойду, схожу к Мурашу. Он всё-таки третьеклассник и знает, как стать прилеж-ным учеником". Оказалось, Мураш, дойдя до 3-го класса, до сих пор не знал, как стать прилежным. Не долго думая, он посоветовал Муравьишке не забивать го-лову ерундой и предложил поиграть в солдатиков, потом в шашки, потом при-гласил сходить в гости к его однокласснику Мураве. Тот учился хорошо, может, и сможет помочь.

Только Мурава сам не знал, как это у него получается. Ему всегда было интересно слушать и вникать во всё: он от рождения был внимательным. Поэто-му помочь приятелям он ничем не смог. За играми и беседой Муравьишко не заметил, как на улице стемнело. О позднем времени напомнили родители Мура-вы, поинтересовавшись, не пора ли гостям домой. И Муравьишко заторопился. На пороге дома его встретили мама со слезами на глазах и папа со строго сдви-

– 210 –

нутыми бровями, правый усик его нервно подрагивал. На столе в кухне стояли торт в красивой упаковке и пустые чайные чашки. В этот вечер чашки так и оста-лись пустыми, а торт нетронутым, потому что в наказание родители лишили Му-равьишку семейного праздничного чаепития.

Спать лёг Муравьишко в плохом настроении и долго не мог заснуть, вспоминая мамины и папины наставления: "<<Сделал дело – гуляй смело>>. Пословицы, сынок, не зря создавались. В них заложена народная мудрость". Ут-ром следующего дня Муравьишка встал с мыслью, что первый шаг к прилежно-му учению – после школы идти домой и делать уроки. А потом можно и по друзьям. "Сделал дело – гуляй смело!"

Продолжение следует

============================================== Мир Татьяна Чап

ФИЛОСОФСКАЯ СКАЗКА: ПАМЯТЬ О МОГУЧЕМ ЛЕСЕ

Давным-давно на огромном поле стоял могучий лес. Он простирался так далеко, что уходил за горизонт, и казалось, что ему нет конца. По обоим краям леса были поля, на которых люди жили и сеяли хлеб. Деревья в лесу были стат-ные и красивые, с пышными густыми ярко зелеными кронами. Их верхушки чуть-чуть не задевали небесную синь неба, на котором каждый день они встреча-лись с огромным и жарким солнцем. Золотистые лучи солнца очень любили иг-рать с листочками деревьев и старались своим теплом достать самые нижние из них. Однако деревья нечасто разрешали проникать лучам до самой земли. Внизу между огромными вековыми деревьями росли маленькие деревца, которые они и оберегали от палящего солнца. Поэтому внизу под деревьями всегда было про-хладно. Корни у деревьев были сильные и проникали глубоко в землю, доставая себе воду на пропитание. Вода тоже очень любила деревья и на их зов приближа-лась к корням из недр земли, увлажняя собой землю и давая питание деревьям. На влажной земле быстро росли трава, цветы, ягоды. В лесу пели птицы. Лес для зверей был основным домом, в котором они жили в полном согласии друг с дру-гом. Звери очень любили деревья и никогда не наносили им вреда.

Но однажды в лес пришли люди. Они долго удивлялись красоте деревьев. В эти минуты лес радостно приветствовал людей, шелестя своими листочками и открывая им все свои дары. Каково же было удивление леса, когда вместо сухих деревьев и веток, люди стали пилить огромные, полные сил и здоровья деревья. Лес не понимал, чем же он не угодил человеку. Он охранял их поля от знойного

– 211 –

ветра, кормил людей своими дарами, предоставлял им возможность укрыться от жары, отдохнуть в тени деревьев и подышать свежим и чистым воздухом, о кото-ром очень прилежно заботились листочки деревьев. Человек стал рубить все подряд. Вскоре на месте леса остались одни пеньки, которые никак не были по-хожи на могучий и зеленый лес и выглядели как печальные памятники о его вы-соких деревьях. Ушли звери, улетели птицы, лишившиеся жилища. Ушли и сами люди с прилежащих полей, ведь негде им стало прятаться от солнечного пекла, некуда стало ходить за грибами и ягодами. Только беспечный ветер был всему этому рад. Теперь было, где ему разгуляться и показать свою силу! Он не замед-лил выветрить почву у полей, а затем принялся сушить траву и пеньки на месте погибшего леса.

Постепенно пеньки стали превращаться под палящим солнцем в труху. Через некоторое время труха стала представлять собой очень мелкие темно-коричневые крупинки, к которым ветер стал приносить песчинки ила с берегов высыхающих рек и озер. Эти песчинки высыхали и превращались в ярко-желтые крупинки, похожие на янтарь. Под лучами солнца они переливались, словно рос-сыпь золота. Смешиваясь с темными крупинками от погибшего леса, они образо-вывали огромные песчаные барханы, На них ничего не росло. И не было корней, чтобы подружиться с водой. Огорченная вода снова ушла глубоко в землю, уда-лившись от горячего песчаного покрова земли, чтобы солнце не высушило и её. Так образовалась песчаная пустыня, которую золотистые лучи солнца беспощад-но жгли, выжигая дотла любое зарождение жизни. Лишь темно-коричневые кру-пинки в песке напоминали о том, что когда-то, давным-давно, они были могучим и красивым лесом.

ПРИТЧА: СЛЕД НА ЗЕМЛЕ

Во дворе дома стоял старый высокий серебристый тополь. Однажды по весне люди заметили, что на его ветках не набухли темно-янтарные почки: то-поль стал сохнуть. Вышел хозяин во двор, поблагодарили тополь за вековую красоту и безупречное служение людям и срубил его. Прошло несколько дней, и маленький сын хозяина заметил, как на месте срубленного дерева ярко-зеленый росток от корней старого тополя радостно тянулся к солнцу. Обрадованный и удивленный мальчик сообщил об этом отцу. "Как же так? Дерево погибло, а рос-ток живой?"– спросил малыш отца. Улыбнулся отец и ответил: " Все живое ос-тавляет свой след на земле. Тополь оставил после себя росток, который будет доброй памятью о нём. Вырастит росток высоким и красивым тополем и про-должит радовать нас".

– А человек тоже оставляет после себя добрую память? – И человек оставляет память, а какой она будет, зависит от его души,

дел и мыслей". – Значит, тополь был добрым и потому радовал людей, – подумал ма-

лыш.

– 212 –

Все живое на земле имеет душу и учится творить добро. Только человек не всегда бывает хорошим учеником, а иногда и вовсе забывает об учебе – и то-гда может свершиться зло. Давайте, люди, не допускать этого!

СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

В ясный солнечный день маленькое белоснежное Облачко одиноко гуля-

ло по небу. Ему было скучно, и оно остановилось над золотым пшеничным по-лем. Посмотрело Облачко вниз на землю, внимательно пригляделось и заметило у дороги, между полем и синей речкой, одинокое деревце. Это был молодой ду-бок. Молодые и ярко зеленые листочки его словно замерли в молчаливой красо-те. Поэтому сам дубок облачку показался грустным.

– Здравствуй дубок, – ласково и весело поздоровалось с ним Облачко. Дубок встрепенулся. Листочки вытянулись на облачко и зашелестели. – А, это ты, облачко? Я очень рад тебя видеть, – и дубок тяжело вздохнул

и снова поник зелеными листочками. Облачко удивленно покачалось в голубом небе и заботливо продолжило

разговор: – А, почему ты такой грустный? Тебя кто-то обидел? – Нет, меня никто не обидел. Просто у меня сегодня день рождения, но

почему-то мне грустно. – Правда? Как это здорово! А давай устроим тебе праздник? – А как это устроим? Мне еще никто не устраивал праздников. А вот мне

приходилось в жаркий день укрывать своими ветвями путников, идущих по до-роге. Они меня всегда благодарили за мою прохладу и тень.

– Ты не грусти и подожди немного – и у тебя будет праздник! Хорошо? Дубок согласно кивнул веточкой. Облачко улыбнулось и поплыло звать

веселого ветерка в поле. – Ветерок!!!!! Ветерок, ты где? Сегодня у Дубка день рождения. Давай

ему праздник устроим!? Ветерок услышал, обрадовано подлетел к Облачку и закружил его в голу-

бом небе. – Я согласен! Как же мы ему устроим праздник? – Ой, какой ты озорной и непонятливый, – с улыбкой отвечало Облачко. – Поплыли к Синей речке. Друзья, взявшись за руки, весело приблизились к Синей речке, и Облачко

обратилось к ней: – Синяя реченька, сегодня у молодого зеленого дубка день рождения. Не

смогла бы ты напоить меня своей прохладной и чистой водицей, чтобы мы с вет-ром подарили дубку летний дождик? Дубку будет приятно получить такой пода-рок в такой день, и он перестанет грустить.

– Я с Вами согласна, друзья мои, но давайте вместе попросим Великое Солнышко, чтобы оно посильнее нагрело мои воды. Они испарятся, и я напою тебя, Облачко, своею прозрачной водицей.

– 213 –

И вот Облачко, Ветерок и Синяя Речка повернулись к Солнышку, и волны синей речки, весело набегая друг на друга, стали просить его:

– Ясное Солнышко! Просим тебя согреть мои воды, чтобы я могла напо-ить Облачко водой. У молодого дубка день рождения – и мы очень хотели бы подарить ему теплый дождик.

Солнышко тоже улыбнулось и протянуло свои золотые лучи к Синей Реч-ке.

– Вы настоящие друзья. Мне очень приятно видеть, как Вы заботитесь друг о друге. Бери, Синяя Речка мои жаркие лучи и напои вдоволь белое Облачко водой.

Облачко с большой радостью стало наполнять себя парами воды, пока не стало темно-синим и тяжелым. Ветер бережно понес облачко к дубку. На какое-то мгновенье облачко даже прикрыло собою Солнышко. Но Солнышко не серди-лось. Напротив, оно выглядывало и весело подмигивало из-за Облачка, терпели-во ожидая, как друзья будут поздравлять Дубка.

– Дорогой наш дружок Дубок, мы: Облачко, Ветерок, Синяя Речка и Сол-нышко – поздравляем тебя с днем рождения. Расти на радость всем и будь могу-чим и красивым Дубом.

Облачко под радостный шум Ветерка, под веселый плеск волн Синей Речки и ласковое тепло солнечных лучей пролило теплый дождик на дубок. Во-ды в Облачке было настолько много, что оно смогло напоить не только Дубок, но и окружающее поле, и недалекий лес. Лес благодарно зашелестел своей листвой и, присоединившись к празднику, тоже поздравил молодого Дубка. Золотистое поле пшеницы заколосилось и в благодарность сделало то же самое, что и лес. Цветы и травы поднялись от живительной влаги в полный рост и стали еще кра-сивей и веселей. Цветы раскрыли свои лепестки, наполняя всю округу ароматом и дивным цветением.

Больше всех радовался Дубок. В восхищении он радостно шелестел вы-резными листочками. Омытые теплым дождем они стали свежи и горели на солнце яркой зеленью.

– Спасибо за такое прекрасное поздравление тебе, Облачко, тебе, Вете-рок, и тебе, Синяя речка, и тебе, Ясное Солнышко. Как хорошо, когда много доб-рых друзей! От такой крепкой дружбы хочется быть благодарным и дарить кра-соту и доброту! И как замечательно, что мой Праздник стал всеобщим праздни-ком и принес много пользы и радости.

– 214 –

============================================== Мир Ответ на Литературную викторину

Татьяна Морозова

Когда-то дерзкий и надменный, Теперь с любимой я в раю. И вот прошу ее смиренно: – Спляши… Исполни блажь мою. Мне снилась осень в размытости стекол, Друзья и ты в их веселой гурьбе. И, как с небес стремительный со-кол, Спускалось сердце мое к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Здесь бесконечности дорога Сквозь тьму и время пролегла. А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. У каждого из нас свои сомненья, Терзанья и дорога в мир иной. Гаснут дни в золотых переливах. Осень греется в искрах костра. Золотой – это отблеск разлива. Вышла в мир золотая пора. Все, что было, давно утекло. Время лечит, и боль отступает. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры, снега обнимая. Ты стоишь – вся такая прекрасная! Пред тобою все падают ниц. Я же прост. И меня безучастная

Не заметит средь множества лиц…

Мочильский Валентин Мне снилась осень между стекол, Друзья и ты в их той гурьбе, И, как с небес сорвавшись сокол, Спускалось облако к тебе. *** Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. А дальше млечная дорога Пронзила небо, как игла. *** А за спиною звёздные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. Там высоко особые творенья Уходят в вечность, право, – мир иной. *** Загалдели, косяками, вдоль залива Птицы собираясь в путь с утра. Золотой зарницею разлива Вышла в мир осенняя пора. *** Время осени уж истекло Лужи сразу покрылись все льдами. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры в обнимку с снегами. *** Вся такая, стоишь ты, прекрасная Пред тобою все падают ниц Не заметит меня безучастная Иже прост я – средь множества лиц.

Мочильский Валентин, как победитель литературной викторины (первое место), получает две страницы для публикации в Альманахе №2 и бесплатный номер этого альманаха.

– 215 –

============================================== Мир

Вера Рыжкова

Когда-то с лирой был надменный, Теперь с ней вместе я в раю И вот прошу её смиренно: "Спляши под дудочку мою". Мне снилась осень запотевших стёкол, Друзья и ты в их радостной гурьбе, И, как с небес парящей тенью сокол, Спускалось птицей облако к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Мечтой несбыточной дорога Между созвездий пролегла. А за спиною звёздные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой Из века в век стоят без измененья И излучают отсвет неземной. Разодевшись броско и крикливо, Отражаясь в водах сентября, Золотой поверхностью разлива Вышла в мир осенняя пора. Не даётся мне стих, как назло, Я берусь рифмовать "недра" с "ке-дром", За окном, ударяясь в стекло, Стынет снег, обнимаемый ветром. Я так прост среди множества лиц, Ну, а ты вся такая прекрасная! - Пред тобою все падают ниц, Лишь ко мне ты стоишь безучастная!

Роза Савина Когда-то властелин надменный Теперь с любимой я в раю И вот прошу ее смиренный: "Спляши канву судьбу мою".

Мне снилась осень – прозрачность стекол, Друзья и ты в их веселой гурьбе, И, как с небес спускается сокол, Спускалось облачко к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Свети, мой друг, изящным слогом И разом поглотится тьма.

А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. Вот так душа полна томленья Пока отыщет жребий свой.

Мерзким духом тебя увлекло И бросало, кружило, словно пушинку. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры с снегами в обнимку.

Ты стоишь такая прекрасная, Безучастная вся среди множества лиц. Я же прост – и меня не заметишь Пред Тобою же все падают ниц.

Татьяна Морозова, Вера Рыжкова, Роза Савина, как победители ли-тературной викторины (второе место), получают по бесплатному номеру этого альманаха.

– 216 –

Закончить четверостишие и определить автора Когда-то _________ надменный Теперь с ____________ я в раю И вот прошу её ______________ Спляши ________________ мою

Мне снилась осень –––– стекол, Друзья и ты в их ––––– гурьбе, И, как с небес ––––––– сокол, Спускалось ––––––––– к тебе.

Ответ-оригинал Когда-то гордый и надменный Теперь с цыганкой я в раю, И вот прошу её смиренно: Спляши цыганка жизнь мою (А. Блок)

Мне снилась осень в полусвете стекол, Друзья и ты в их шутовской гурьбе, И, как с небес добывший крови сокол, Спускалось сердце на руку к тебе. (Б. Пастернак)

Закончить четверостишие

Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. ––––––––––––––––––––––- —––––––––––––––––––––

Ответ-оригинал Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. В общении со звездами и Богом Душа моя смиренна и чиста

Закончить четверостишие А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. ––––––––––––––––––––––- —––––––––––––––––––––

Ответ-оригинал А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой – Заплакать от внезапного прозренья, Мир просветлив вос-торженной слезой.

Закончить четверостишие ––––––––––––––––––––––- —–––––––––––––––––––– Золотой ________ _разлива Вышла в мир _______ пора.

Ответ-оригинал Как вино, вобрав в себя порывы, Там в глубинах сжаты времена Золотой энергией разлива Вышла в мир осенняя пора.

Закончить четверостишие ––––––––––––––––––––––- —–––––––––––––––––––– За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры в обнимку с снегами.

Ответ-оригинал В моей сказке все в зиму ушло, Воды схвачены белыми льдами. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры в обнимку с снегами.

Видоизменить четверостишие Ты стоишь вся такая прекрасная, Пред Тобою все падают ниц. Я же прост – и меня безучастная не заметит Средь множества лиц

– 217 –

Музыкально-

поэтическая волна (стихи, ноты)

– 218 –

============================================== Мир

Поэзия и музыка это дискретность и непрерывность. Сливаясь вместе, они образуют Вселенную, в которой музыка погружает поэтическое слово в такие глубины человеческой души, о которых поэзия только прозревает

Д. Джебран

____________________________________

Говорят, что в поэзии звучит музыка. Когда музыка вырывается из поэзии, возникает пение. Когда поэзия растворяется в музыке, возникает величественная симфония духа и природы.

(А. Артри)

– 219 –

============================================== Мир

Ренат Фатахов

Фатахов Ренат Садыкович. Певец, композитор. Занимался музыкой с 12-ти лет. В 15 лет – участник ВИА "АЭЛИТА". В этот период создано было более 20 песен, которые исполнялись в 70-80-ые годы на диско-теках, вечерах, концертах. Лауреат Всесоюзного теле-визионного конкурса "Товарищ песня". С 80 по 95 гг. работал в ансамбле "Дивоцвет" Куйбышевской госу-дарственной филармонии под руководством руководи-теля, композитора, лауреата международных джазовых конкурсов и фестивалей Г.А. Файна. Автор хит-песни о Чапаевске в 1985 г. В 1997 году выпустил музыкаль-ный альбом "Карлар яви" ("Снег идет") в г. Казани на татарском языке.

ПЕСНЯ О ГОРОДЕ ЧАПАЕВСК

Слова Ю.Ерохина музыка Р. Фатахова

Города. Сколько их на огромной планете, Но дороже всех тот, где родительский дом. Там особое небо, и солнце, и ветер. Даже звезды особые в городе том.

Припев: В нем друзей дорогие, знакомые лица. В каждом доме и камне его отголос. Он вдали, как любимая женщина снится. И тоскою сжимается сердце до слез.

Он живет в нашем сердце цветеньем акаций. Устремляя в грядущее мыслей полет. Ведь отсюда с него, если честно признаться, То для нас вся Россия начало берет.

Так расти и цвети всей округе на зависть. Город пристанью нашей ставший в судьбе. Дорогой и родной сердцу город Чапаевск, Где бы не были, сердцем стремимся к тебе.

ТАЙНАЯ ЛЮБОВЬ

Слова Л.Щепачевой, музыка Р.Фатахова

1 куплет

Вечером вдвоем, мы с тобой одни. И для нас горят звездочки огни. Нежность твоих рук, сладкие слова. Рядом ты со мной, кругом голова.

Припев: Тайная любовь, тайные мечты. О которой знаем только я и ты.

2 куплет

Мучаешь себя, как нам дальше быть. Будет нелегко тайну сохранить. Руки теребят локоны волос, Не отвечу я на немой вопрос.

Припев: 3 куплет

И к чему слова, если любим мы. Под вуалью звезд сбудутся мечты. Ночь закроет нас от недобрых глаз, То, что ты со мной, – главное сейчас.

– 220 –

============================================== Мир

Слова Ю. Ерохина, муз. Р. Фатахова

– 221 –

============================================== Мир

Слова Л. Щепачевой, муз. Р. Фатахова

– 222 –

============================================== Мир Василий Подгорный

Подгорный Василий Григорьевич. Жи-ву в Чапаевске. Закончил Куйбышевский ин-ститут культуры. Руководитель хора русской песни и детского ансамбля. Композитор. Ав-тор многих песен на стихи самарских поэтов. Песня "Парад Победы" –победитель фестива-ля-2006 "Расцвела под окошком белоснежная вишня".

Слова Т.Чап, муз. Подгорного

МИЛЫЙ ДРУГ

Милый друг для тебя, для тебя Нежность алых рассветов дарю. Танец теплого летом дождя, В дар и сердце свое отдаю.

Милый друг, ты поверь, ты поверь В крепость чувств и надежность руки. Все дороги ко мне ты измерь На открытость и верность души.

Припев: Милый друг позови, позови, Чтобы счастье вдвоем обрести. Ради чистой и вечной любви Я готов все преграды пройти.

Милый друг, не молчи, не молчи Если душу терзает тоска. У любви нет важнее причин, Видеть милые сердцу глаза. (ноты на стр. 232)

Слова Л.Щепачевой, муз. Подгорного

МАМА

Я с тобою в разлуке Не пускают дела. Сколько боли и муки Нас судьба развела. Мы в короткие встречи Говорим обо всем. Твои теплые речи Льются чистым ручьем.

Припев: Мама милая моя, Сердце плачет без тебя. Рядом быть хочу с тобой Добрый ангел мой земной.

Сколько нежности , ласки Отдавала ты мне. У иконы молилась Неспеша в тишине. И пока из окошка огонечек горит О тебе дорогая Мое сердце болит.

– 223 –

============================================== Мир

МАМА

(слова Л. Щепачевой, муз. В. Подгорного)

– 224 –

============================================= Мир Светлана Тарасова

Живу в Чапаевске. Окончила музы-кальную школу№2, а затем Кузнецкое музы-кальное училище, дирижерско-хоровое отде-ление. Работаю в дошкольном учреждение. Автор 8 песен на стихи чапаевских поэтов.

Татьяна Петрянкина

РОДИЛСЯ ХРИСТОС Спят березы, укутавшись в шали, Спит в пуховом убранстве сирень. Безвозвратно уходят печали В этот самый таинственный день. Опускается ночь дивной птицей, Волшебство в каждом взмахе крыла. Потянулся народ вереницей – Зазывают к себе купола. Счастье, люди! Великое счастье! Добрых, искренних чувств торжество. Ощущается Божье участье – Вновь на землю пришло Рождество. Нам сегодня грустить не пристало, Хоть и щиплет за щеки мороз. И теплее, и радостней стало От того, что родился Христос.

Тат ьяна Чап

ЖЕНЩИНА МОЯ ЛЮБИМАЯ

(посвящается К.С.) Женщина моя любимая. Мы идем с тобой рука об руку Сердцу ты родная, милая. Ты подобна белому облаку. Припев: Солнышко мое ясное. Добротой душа полная. Счастье ты настоящее, Трудностям непокорная. Преданная в годы трудные. Богом послана мне в дар грешному. Годы пролетят пусть юные, Но люблю тебя я по-прежнему. Сердцу золотому радуюсь Зацелую руки искренне. В ноги благодарно кланяюсь. Счастье и судьба моя истинно.

– 225 –

============================================= Мир

РОДИЛСЯ ХРИСТОС ( слова Т. Петрянкиной, музыка С. Тарасовой)

– 226 –

============================================= Мир

ЖЕНЩИНА МОЯ ЛЮБИМАЯ (музыка С. Тарасовой, слова Т. Чап)

– 227 –

============================================== Мир

Наталья Стрельникова Стрельникова Наталья Никола-евна. Окончила Чапаевскую ху-дожественную школу, Чебоксар-ский педагогический институт факультет художественная гра-фика. Автор более 100 картин. Преподаю рисование в учебных заведениях города ________________________________________________________ Из цикла "Наступление зимы"

– 228 –

============================================== Мир Из цикла "Наступление зимы"

Из цикла "Наступление зимы"

– 229 –

============================================== Мир

Из цикла "Наступление зимы"

– 230 –

============================================= Мир

Никита Кузнецов Я родился в сентябре 1995года. С

раннего детства я увлекался изобрази-тельным искусством. Вместе с мамой и папой я всегда наблюдал за изменения-ми в природе. Окончил художествен-ную школу на отлично. Больше всего мне нравится графика. Люблю изображать пейзажи и натюрморты. Я очень благодарен родителям и моим преподавателя за то, что пробудили во мне тягу к искусству и дали шанс развивать свое умение.

Осенний натюрморт

– 231 –

============================================= Мир Буря

– 232 –

============================================= Мир

МИЛЫЙ ДРУГ (Слова Т.Чап, муз. В. Подгорного)

______________________________________________________________

– 233 –

======================= ∞ ================== Мир

Психология, образование, научные шарады

? = ∞

– 234 –

============================================== Мир Гуреев Е.М., преподаватель математики, учитель-методист.

ДИНАМИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ КАК СРЕДСТВО И ЦЕЛЬ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

(критика современного состояния образования, игнорирующего основной мето-дологический принцип познания: моделирование процессов и явлений)

Вступление. Важнейшими проблемами образования, в частности – математического, являются

проблемы заинтересованности учащегося в изучении того или иного материала и возмож-ности его эффективного усвоения.

Если степень заинтересованности определяется в первую очередь общекультур-ным уровнем учащегося, качеством и глубиной его ценностных установок (которые зави-сят, прежде всего, от родителей, затем – от следующих уровней окружения: товарищей, СМИ, школы) и лишь во вторую очередь – трудностями усвоения (понимания) учебного материала, то сама проблема "усвоения" связана с определенной методикой работы с изу-чаемым материалом. А именно: понять и "усвоить" некий объект (или совокупность объ-ектов как объект) относительно некоего множества задач (т.е. уровня понимания) это зна-чит, свободно оперируя процессом моделирования объекта и связанных с ним других объектов, переходя от одного уровня моделей к другим, добиться, если не решения каждой из этих задач, то, хотя бы, – возможности применения известных методологических подхо-дов для их решения. Автор данной статьи считает процессы моделирования (а еще точнее – динамического моделирования) основными в учебной и исследовательской работе на уроках математики и во внеурочное время на всех ступенях школьного образования.

Прежде чем перейти непосредственно к вопросу о моделировании в ходе учебного процесса я должен сделать несколько предварительных замечаний.

Оппоненты такому подходу, как правило, мотивируют свою позицию тем обстоя-тельством, что "любой учебный процесс уже сам по себе есть использование различных моделей – так чего же изобретать колесо?". Однако это "колесо" учебного процесса всё ещё представляет собою довольно разреженный конгломерат случайных и разрозненных мате-матических моделей, в то время как моделирование предполагает систему взаимно обу-словленных математических моделей различного уровня и осознанное использование учащимися этой системы (осознанный переход от моделей одного уровня к моделям друго-го уровня – это и есть процесс моделирования!), понимание методологии моделирования.

Вот что пишет Л.М. Фридман о моделировании как содержательном элементе об-разования: "модельный характер изучаемых понятий... представляет педагогическую про-екцию изучаемых наук, а вся наука есть система развивающихся знаний об определенной области или стороне действительности... процесс моделирования стал одним из основных методов научного исследования,... обладает огромной эвристической силой, позволяет свести изучение сложного к простому, неосознанное и неосязаемое к осознанному и ося-заемому.... Как показывают эксперименты, явное введение в содержание образования понятий модели в научном познании существенно меняет отношение учащихся к самому учебному процессу, делает их деятельность более осмысленной и продуктивной.... Иссле-дования показали также возможность овладения методом моделирования учащихся млад-шего школьного возраста". Приведем еще одно высказывание А.Н. Хинчина в связи с при-вычной практикой получения формальных математических знаний, игнорирующей "мо-дельный подход": "Не менее тяжким следствием формализма математических знаний мы должны, наконец, признать почти полную мертвенность, бесполезность такого рода знаний в формировании научного мышления".

Как яркий пример того, к чему приводит пренебрежительного отношения к моде-лированию в учебном процессе, является печальный итог экспериментов по введению но-вых программ и учебников математики в 60-х – 70-х годах прошлого столетия. Напомню, что была произведена попытка внедрить в математику теоретико-множественный подход без понимания того, средствами каких математических моделей можно было этого достичь. В результате идея преподавания математики на теоретико-множественной основе была

– 235 –

скомпрометирована, а сама школьная математика оказалась в сумеречном состоянии (были разрушены и доказательная и наглядная базы), из которого она до сих пор не вышла.

Моделирование Так что же понимает автор под моделированием и под динамическим моделирова-

нием в частности. Сначала остановимся на моделировании как таковом. Анализ литературы, в которой применяется термин "модель", показывает, что этот

термин употребляется в двух значениях: 1) в значении теории и 2) в значении объекта (или процесса как частного случая объекта), который этой теорией отражается. Т.е., с одной стороны, модель носит абстрагирующий по отношению к объекту характер (абстрактная модель), а с другой конкретизирующий (конкретная модель). Последовательно рассмат-ривая основные значения термина "модель", автор монографии "Моделирование и филосо-фия" В.А. Штофф предлагает следующее определение: "Под моделью понимается такая мысленно представляемая или материально реализованная система, которая, ото-бражая и воспроизводя объект, способна замещать его так, что ее изучение дает нам новую информацию об этом объекте". Отвлекаясь от целевой компоненты понятия "мо-дель" и имея в виду школьную математику, в которой "модель" могла бы быть не только средством, но и объектом изучения, дадим следующее определение модели: "Отвлекаясь (абстрагируясь) от некоторых свойств объекта, получаем абстрактную модель. При-писывая объекту дополнительные свойства (материал моделирования), получаем конкретную модель". А сами процессы отвлечения (абстрагирования) и приписывания (оснащения) назовем процессом моделирования.

Сразу же отмечу, что операции "отвлечения" (абстрагирования) и "оснащения" хо-рошо усваиваются уже младшими школьниками и не просто на уровне обычного понима-ния, а на уровне операбельного понимания, позволяющему ученику конструктивно опери-ровать этими понятиями в таких тонких вопросах как вопросы аксиоматики, определения вектора и способов его задания.

В качестве примера моделирования рассмотрим модели точки. Возьмем некоторое физическое тело, в общем случае движущееся относительно

некоторой системы отсчета. Остановим тело /хотя бы с помощью фотографии или мыслен-ной фиксации/. Отвлечемся /абстрагируемся/ от размеров этого тела, для чего в качестве вспомогательного средства осуществляем мысленное стягивание тела к тому, что мы. предполагаем его центром.

Если выбранное тело – одушевленное, получаем "воспринимающую точку". Можно рассмотреть и такие градации как: осознающая точка, волевая точка и т.д. Если мы отвлечемся от психических и биологических свойств воспринимающей точки, то полу-чим "материальную точку" Отвлекаясь от всех физико-химических свойств материальной точки, за исключением ее кинематических свойств, получаем "кинематическую точку". Отвлекаясь от всех механических свойств кинематической точки /т.е. свойств описываемых с помощью понятий, связанных с движением: времени, скорости, траекторий и т.д./,получим "пространственную точку".

Получается следующий ряд: воспринимающая точка, материальная, кинематиче-ская, пространственная. Далее идут: геометрическая (стандартная интерпретация – в виде пространственной точки, как ее конкретной модели, но возможны и иные интерпретации), синтактическая точка (она обладает лишь одним свойством – именем, отличающим ее от других). Впереди этого ряда следует добавить физическое тело или явление.

Что же дают все эти модели в плане программы ознакомления, изучения, преобра-зования объекта-оригинала? Кинематическая и пространственная модели являются источ-ником гипотез по отношению к геометрической системе, а также имеют эвристическое значение для установления функциональных зависимостей между геометрическими вели-чинами и для поиска доказательства выдвинутых гипотез. Воспринимающая модель может быть эффективно применена в программе ознакомления: например, "разумно движущиеся точки" являются хорошей иллюстрацией различных видов точечных преобразований, оживляют обстановку, позволяя привлечь внимание учащихся, для которых математика "бесчеловечна, суха, неодушевленна", но самое главное состоит в том, что конкретизи-рующее моделирование таких точек позволяет в качестве моделей использовать человека /в том числе – ученика/,тем самым используя богатый детский жизненный опыт и порождая множество ассоциаций.

– 236 –

Для школьников 10-14 лет это выглядит следующим образом. Например, берем неподвижный кусок мела и отвлекаемся от всех его физико-химических и "бытовых" (назначение мела) свойств (перечисляются некоторые: цвет, вес, движение и т.д. – и когда объем отвлечения становится ясен, следует продолжение), затем отвлекаемся и от его размеров, мысленно стягивая кусок мела к предполагаемому его центру. В результате этого отвлечения получается (в нашем воображении) "пространственная точка". Таким образом, дается "определение" пространственной точки, находящееся за пределами математической системы (но – в пределах общенаучного поля, на уровне которого можно указать, что единственной свойство, которое осталось у точки – это ее месторасположе-ние). Кусочек мела является (конкретной) моделью точки, а материалом моделирования является оснащение точки физико-химическими свойствами.

Сама же точка, в случае необходимости, может быть названа абстрактной моделью мелового кусочка. Аналогичная необходимость в абстрактном моделировании возникает, например, при изображении городов на географической карте в виде моделирующих их "точек" или кружочков. Впрочем, "точка" на карте – это, если быть точным, не сама точка, а ее конкретная модель. В результате имеем композицию двух моделирований: абстраги-рующего и конкретизирующего. Поэтому изображение на карте являет пример "двухсту-пенчатого смешанного моделирования".

Другой пример: натянем нить, отвлечемся от ее физико-химических и целевых свойств, от толщины нити и будем мысленно продолжать ее по направлениям – учитель показывает эти направления – до бесконечности, тем самым приписывая ей свойство неог-раниченной протяженности. Получим прямую линию (геодезическую). Третий пример (после определения направленного отрезка, его длины и направления): берем направлен-ный отрезок и отвлекаемся от всех его свойств, за исключением тех, что связаны с длиной и направлением (например, – от концов, от принадлежности точки этому отрезку и др.). По-лучаем вектор. Направленный отрезок – его модель.

Используем и синтактические модели. Например, фраза "начало вектора АВ" означает сокращение фразы "начало направленного отрезка АВ, изображающего век-тор" – здесь мы оперируем с двумя синтактическими моделями.

Автор подробно осветил эти, казалось бы, совсем незначительные примеры, чтобы показать, как в самом начале изучения геометрии (или другой математической дисципли-ны) можно не только очень точно, глубоко, тонко и доступно изложить собственно матема-тический материал, но и доступным образом приобщать ученика к семантике, к науч-ной методологии, к методологии науки. Опыт автора, относящийся еще к концу 70-х, началу 80-х годов, показывает, что дети упомянутого возраста свободно овладевают не только понятиями модели, моделирования и привыкают к ним, но и глубоко осваивают фундаментальные понятия, лежащие в основе математики. Использование моделей ожив-ляет урок.

Из приведенных выше простейших примеров уже видно, куда можно идти дальше. Традиционно ложно понимаемые "неопределяемые понятия", сбивающие ученика с толку, формирующие у него неправильные методологические позиции. Ни о чем ему не говорят и, так называемые, основные понятия, если, конечно, отталкиваясь от последних, не пойти на вполне доступном модельном уровне к аксиоматической системе построения геометрии. Уже в возрасте шестиклассника ученик вполне в состоянии приобщиться к пониманию системы, как некой "индивидуальности", взаимодействующей с другими, уже на примере точки осознавая, что любое понятие имеет определение относительно одной системы (например, общенаучной), а в другую систему (например, геометрическую) входит как неопределяемое. От понимания системы идет и понимание необходимости для каждой системы собственного словаря и собственного синтаксиса. При безмодельном подходе такое осознание, в лучшем случае, свершается у наиболее продвинутых учеников и лишь в старших классах.

Не только об определении точки может поговорить учитель (выходя на родовые и безродовые-аксиоматические определения, а также и на конструктивные, чего школьнику уже вполне достаточно), но и попросить привести примеры различных моделей. Отсюда идет многосторонний выход в другие науки: можно и понятие геодезической линии ввести и об искривленных пространствах поговорить... Динамические напряжения, лежащие в основе геометрических моделей, дают возможность разобрать взаимосвязь пространствен-ных отношений с физическими свойствами материи, заполняющей пространство. С точки

– 237 –

зрения динамических моделей, отрезок не из точек состоит, а из остановок и движений, а на несколько ином модельном уровне – из точек и интервалов. Отрезок же, состоящий из точек – это иная модель. Разница между этими моделями и выражается в апориях Зенона, которые, при указанном подходе, также становятся доступными для анализа учащимися. Теоретико-множественный подход, скомпрометировавший себя в школьной матема-тике, вызван был не недоступностью его для детей, а отсутствием надлежащих моде-лей для его интерпретации. Динамическая модель снимает эти трудности. Например, зрительно равные интервал и отрезок (т.е. равные на уровне зрительных статичных моде-лей) становятся различными, если интерпретировать точку как остановку в движении. Если закон движения позволяет заходить на концы геометрической натянутой нити, то получаем отрезок. Если же нить оснащена иным законом, позволяющим приближаться к концам, и запрещающим на них заходить, то получаем интервал. Конечно, отрезок и интервал полу-чаются из натянутой нити не только в результате абстрагирования, но и в результате осна-щения законами движения по ним, но все эти операции оказываются доступными для уча-щихся. Указанное выше определение вектора также снимает все существовавшие ранее логические и семантические проблемы вокруг этого понятия. Акцентирую внимание чита-теля на том, что во всех отмеченных примерах и дальнейших использование процесса мо-делирования является явным.

(продолжение следует)

МАТРИЧНАЯ МОДЕЛЬ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ НА СМЕСИ (подготовка к ЕГЭ – в помощь ученику)

Матричные модели смеси бывают двух модификаций: физические-числовые и процентные (долевые). Например, фраза "раствор серной кислоты имеет концентрацию 20%" записывается матрицей: (20%; 80%; 100%). Здесь на первом месте стоит процентное содержание серной кислоты, на втором – про-центное содержание воды и в конце – весь раствор, принятый за 100%. Поделив матрицу на 100 и опустив значок "%", получим долевую матрицу, которую и будет воспринимать как основную форму процентной: (0,2; 0,8; 1). Можно ска-зать иначе: мы привели матрицу к последней единице.

Для решения задач на смеси процентные матрицы имеют вспомогатель-ное значение. Они нужны лишь для того, чтобы быстро перейти к физическим (числовым матрицам). Применительно к вышеприведенной фразе это означает, что мы должны дать матрицу не в процентах (долях) содержания различных компонент (воды и кислоты), а в весовых единицах, например, в граммах. Если масса раствора неизвестна, то она принимается за Х. Затем мы умножаем про-центную (долевую) матрицу на Х и получаем: (0,2Х; 0,8Х; Х) грамм. Вот это и есть физическая матрица, с которой можно в матричном виде производить физи-ческие операции. Если масса раствора указана где-нибудь по тексту задачи, на-пример, 500 г., то мы умножаем процентную матрицу не на Х, а на 200 г. Тогда получаем такую физическую матрицу: (40; 160; 200) грамм. Третий вариант со-ставления физической матрицы имеет место, если какая-либо компонента указа-на в граммах (а не в процентах). Например: "в растворе серной кислоты содер-жится 80 грамм воды" Составляем физическую матрицу, подставляя вместо ком-понент или числовые, или буквенные значения. Получаем (Х; 80; Х + 80) грамм. При желании, любую физическую матрицу можно снова обратить в процентную. Для этого достаточно привести её к последней единице: (40 г.; 160 г.; 200 г.). Поделим на 200 г. Получим: (0,2; 0,8; 1). Т.е. (20%; 80%; 100%). Решение задач на смеси помощью матричной модели осуществляется по схеме:

– 238 –

Триада 1. После устного анализа (количество матриц и физических операций) со-

ставляем изначальные физические матрицы, указанные в задаче. 2. Производим над ними указанные физические операции. 3. Получаем итоговые матрицы.

Составление уравнения 4. Из итоговых матриц извлекаем физические или процентные данные для

составления уравнений.

Приведем несколько примеров.

1. Имеется лом стали двух сортов с содержанием никеля 5% и 40%. Сколько нужно взять металла каждого из этих сортов, чтобы получить 140 тонн стали с содержанием 30% никеля?

Выполняем триаду. Составляем изначальные матрицы: (0,05Х; 0,95Х, Х) тонн и (0,4У; 0,6У; У) тонн. Производим физическую операцию (плавку). При этом матрицы складываются: (0,05Х + 0,4У; 0,95Х + 0,6У, Х + У) Из полученной матрицы извлекаем физические данные, чтобы приравнять их к 140 тоннам и процентные данные, чтобы приравнять их к 30%. Имеем: Х + У = 140; 0,05 0.4 0,3X Y

X Y+

=+

Затем решаем полученную систему уравнений. Примечание: для извлечения процентных данных, мы в уме приводим получен-ную матрицу к единице. Для этого делим её на Х + У. Получаем в уме:

0,05 0.4 0,95 0.6; ;1X Y X YX Y X Y

+ + + +

- процентную матрицу (в долях). Выбираем

процент цинка и приравниваем его к м30% (в долях). Сплав меди и цинка, содержащий 30 кг меди, сплавлен с 10 кг — цинка. В ре-зультате содержание меди в сплаве понизилось по сравнению с содержанием её в первоначальном сплаве на 10%. Сколько цинка стало содержаться в сплаве? Решение: (30; Х; 30 +Х) кг. Добавляем цинк: (30; Х+10; 40 + Х) Извлекаем процентные данные из обеих матриц и, сравнивая их, составляем

уравнение: 30 30 0,130 40X X

− =+ +

Свежие фрукты содержат 72% воды, а сухие 20%. Сколько сухих фрук-тов получается из 20 кг свежих? Решение (0,72 20;0.28 20;20) (14,4; 5,6; 20)ęă ęă=

Процесс испарения воды: (14,4 ; 5,6; 20 )X Xęă− − Составляем уравнение: 14,4 0,2

20X

X−

=−

– 239 –

1. МАТЕРИАЛ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ По переводу фраз в физические матрицы

1. Сплав цинка и меди содержит 15 г. меди и 45 г. цинка. Составить физиче-скую матрицу. 2. Сплав цинка и меди содержит 15 г. меди. Составить физическую матрицу. 3. Сплав цинка и меди имеет массу 60 г. Составить физическую матрицу. 4. Сплав меди и цинка содержит их в отношении 3 к 10. Составить физическую матрицу. 5. Сплав меди и цинка содержит 20% цинка. Составить физическую матрицу. 6. Сплав меди и цинка содержит 40% цинка. Составить физическую матрицу, если известно, что весь сплав имеет массу 500г. 7. Сплав меди и цинка содержит 40% цинка. Составить физическую матрицу, если известно, что масса цинка в нем составляет 200 г. Примечание: предвари-тельно приведите матрицу к единице на том месте, где располагается компонента "цинк".

ФИЗИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ СО СМЕСЯМИ (алгебраические с матрицами)

8. В раствор (кислота, вода, раствор)=(12, 10, 22)г. влить 3г. воды. 9. В раствор (кислота, вода, раствор)=(12, 10, 22)г. добавили кислоты. 10. Фрукты (вода, мякоть, фрукты) подсохли. 11. Перемешали две смеси (12, 10, 22)г. и (10, 2, 12)г. 12. Отлили 10г. раствора (20, 30, 50)г.

13. 15% раствор соляной кислоты смешать с 20% раствором соляной кислоты. 14. 15% раствор соляной кислоты массой 30г. смешать с 20% раствором соляной кислоты. 15. 15% раствор соляной кислоты массой 40 г.смешать с 20% раствором соляной кислоты массой 80г. 16. Из сплава (20г; 60г; 80г) забрать 20г 17. Из 15% раствора соляной кислоты отлить 20 г. 18. Из 15% раствора соляной кислоты массой 120г отлить 20 г. 19. Из фруктовой смеси, содержащей 80%воды испаряется часть воды 20. Из фруктовой смеси, содержащей 80%воды испаряется 80%воды.

Ответы:

(15;45;60) .ă ; (15; ;15 ) .X Xă + ( ;60 ;60) .X Xă − (3 ;10 ;13 ) .X X Xă (0, 2 ;0,8 ; ) .X X Xă (0, 2 500;0,8 500;500) .ă

:0,4 200(0, 4;0,6;1) (1;1,5;2,5) (200;300;500) .ă→ →

(12;13;25) .ă(12 ;10;22 ) .X Xă+ + ( ; ; ) .X k Y X Y kă− + − (22;12;34) .ă

(20;30;50) . (0, 4;0,6;1)ă → Если акцент ставить на отлитом растворе, то получим: (4;6;10)г. Если акцент ставить на остатке: (16;24;40)г. (0,15 0,2 ;0,85 0,8 ; ) .X Y X Y X Yă+ + +

(0,15 0,2 80;0,85 0,8 60; 80) .X X Xă+ + +

– 240 –

Если акцент ставить на отлитой части: (0,15 20;0,85 20;20) .ă Если акцент ставить на остатке: (0,15( 20);0,85( 20); 20) .X X Xă− − −

Если акцент ставить на отлитой части: (0,15 20;0,85 20;20) .ă Если акцент ставить на остатке: (0,15 100;0,85 100);100) .ă

(0,8 ;0,2 ); ) .X k X X kă− − (0,8 0,64 ;0,2 ); 0,64 ) .X X X X Xă− −

Гуреев Е.М. ============================================== Мир

Математический эксперимент

Математический эксперимент – это не тупое использование матема-тических приборов для установления того или иного факта типа: "Измерьте три угла треугольника и сложите, сколько вы получили?" Математический экс-перимент должен быть прологом доказательства, основным его прибором яв-ляться человеческий глаз, по времени эксперимент должен занимать если не доли секунды, то не более нескольких десятков секунд.

Вот пример математического эксперимента вопросу местонахождения центра вписанной окружности. Итак, атомизируем это условие: "Окружность касается трех сторон треугольника". Снизим степень атомизации до двух: окружность касается двух сторон треугольника. Теперь проводим экспери-мент: рисуем от руки угол, и от руки же рисуем первую, вторую, третью ок-ружности, касающихся сторон угла (вписанные в угол). Помечаем их центры.

Я еще не видел ни одного ученика, который на заметил бы, что центры располагаются на биссектрисе угла. После чего возвращаем свой взгляд к тре-угольнику и выражаем исходную атомизацию через только что использованную. Мы видим, что "окружность вписана во все три угла треугольника". Следова-тельно, её центр лежит на пересечении трех биссектрис тр-ка. Этот экспери-мент как раз и является пологом к доказательству – в то же время он является достаточным для учащихся первого уровня (т.е. тех учащихся, которые не пой-дут ни по пути абстрактной математики, ни по пути прикладной математики, а выберут свой род деятельности далеко от неё). Это эксперимент не требует большого количества времени и является залогом осознанного воспоминания соответствующей теоремы.

Гуреев Е.М.

– 241 –

============================================== Мир 1. МАРСИАНСКИЙ ПРОЕКТ "В программу освоения Соединенными Штатами космоса внесены

существенные изменения. Если верить обнародованному плану НАСА, то человек ступит на Марс уже в 2030 году. Это станет началом колонизации Марса, но при этом первые астронавты полетят… только в одну сторону. Возвращение их на Землю не планируется. Правительство США уже выделило на проведение необходимых исследований 900 тысяч долларов.

Как выразился директор центра "Амес" Пит Уорден, "цель нынешней космической программы – заселение иных миров, о чем еще двадцать лет назад мы только шептались". Добровольцы, отправляясь в далекий путь, будут знать, что уже никогда не вернутся на Землю. Это объясняется тем, что их возвра-щение поглотило бы большую часть бюджета всего проекта. Лучше отправ-лять астронавтам все необходимое с Земли".

Впрочем, директор исследовательского центра и сам не до конца уверен в благополучном исходе проекта. На вопрос, как жить на другой планете, он чистосердечно ответил: "Не имею понятия". Условия пребывания не только человека, но и оборудования на Марсе, не секрет, будут чрезвычайно тяжелы-ми: там отрицательные температуры, слишком тонкий слой атмосферы. Тем не менее, по расчетам ученых Вашингтонского и Аризонского университетов, первую базу на Красной планете могли бы основать сначала четыре астронав-та. Для освоения Марса имеется, по мнению ученых, много поводов, в том числе научных и политических. Чтобы добиться цели, потребуется не только широ-кое международное сотрудничество. Необходимы энтузиазм, кураж и опреде-ленный авантюризм, которые существовали во времена Колумба и Амундсена. И найти людей с такими качествами сегодня, когда в обществе сформировался культ безопасности и полит-корректности, не так просто".

Несколько десятков лет тому назад марсианские (да и лунные тоже) про-екты были заморожены. По неофициальным данным (связанными с утечкой ин-формации), это произошло из-за противодействия иноцивилизаций,. Что про-изошло на этот раз, можно только гадать: тем не менее, планы освоения планет Солнечной системы интенсивно разрабатываются. Снят ли запрет? Или возрос-шая опасность гибели нашей родной планеты заставляет предпринимать такие шаги? Но не лучше ли (в последнем случае) создать искусственную планету-корабль, которая может перемещаться в пространстве (или времени), уходя от опасностей. Но вернемся к Марсу.

Изучение всей доступной информации дает возможность внести некото-рые поправки к упомянутым планам. А именно: об абсолютно безвозвратном полете на Марс не может быть и речи. Речь может идти только о том, что воз-вращающиеся корабли будут летать несравненно реже, чем возвращаемые, и первые обратные полеты должны свершиться не позднее двадцати лет после пер-вой высадки поселенцев на Марс. Вернуться через 20-лет на Землю (для времен-ного отдыха или для, своего рода, заслуженной пенсии, которая обеспечит вер-нувшимся деньги и самые наилучшие условия пребывания на Земле) – это было бы достаточным стимулом для смелых, одинаково авантюрных и ответственных людей, согласиться на такую миссию. Необходимо учесть и другие соображения. Конечно, мы стоим на пороге выхода человека в другие миры. Свершится это или нет – вопрос отдельный, но нам не мешало бы осознать уже свершившуюся пороговость. Поэтому стоит обсудить и возникающие при этом глобальные про-блемы. О трениях с иноцивилизациями мы говорить пока не будет, равно как

– 242 –

опускаем и тот факт, что Марс, несомненно, обладает иным, чем Земля, ин-формационным полем (образно выражаясь: своим адом и своим раем). Остано-вимся лишь на том, почему необходимы обратные перелеты от Марса к Земле. Прежде всего, необходимо будет соблюсти на территории Марса международное право и общечеловеческие ценности. Без посылки на Марс возвращаемых ин-спекторов и полицейских сил, эта задача будет невыполнимой. С какого-то мо-мента Марс научится обеспечивать себя необходимыми ему благами, и тогда процесс его отчуждения пойдет дальше. Но даже посылаемые инспектора не могут гарантировать полного контроля человечества над происходящим на Мар-се. Поэтому нужны с самого начала некие новые принципы отношений и взаим-ной заинтересованности между землей и Марсом. В связи с только что сказан-ным, нужно иметь в виду наличие другого стимула для поселения на Марсе: это именно потребность пассионарной части человечества построить новую цивили-зацию, отличную от земной. Скорее всего, этот стимул станет основным, и это усилит переход марсианского поселения в иную цивилизацию Также, с нашей точки зрения, этому будет способствовать и новое информационное поле, и ино-цивилизации, которые могут принять соучастие в происходящем (согласно прин-ципам теокосмогеополитики). Таким образом, мы стоим не только на пороге освоения иных планет и пространств, но и на пороге возникновения парал-лельной цивилизации. Что может "помешать" процессу отчуждения, в хорошем смысле выделенного понятия? Опять-таки, по утечным данным, некая трансна-циональная научно-техническая группа обладает "космическим креслом", сохра-нившемся после крушения одного из НЛО. Кресло, якобы, усиливает мысли ас-тронавта, севшего в него, таким образом, что последний вместе с креслом пере-носится на выбранный небесный объект. Якобы, земные астронавты уже побыва-ли и на Марсе и вблизи Юпитера с Сатурном. Якобы, этот метод передвижения имеет для землян ряд существенных недостатков: перемещаться в кресле могут только специально отобранные и обученные астронавты, сами кресла пока что невоспроизводимы средствами земной технологии, перемещаемые через них массы весьма незначительно. Это, якобы, и толкает на использование землянами "допотопных" средств, чтобы быстрейшим образом решить какие-то критические проблемы. Так это или не так, в любом случае землянам нужно искать новые средства перемещения в космосе. Именно они могут существенно уменьшить степень отчуждения поселенцев на другие планеты. (Аватар)

2. ПОЧЕМУ КОСМОС МОЛЧИТ? Психологический поворот… Причем здесь психологический поворот? Ну вот

так бывает: не решается задача в плоскости – и не решается… И вдруг – инсайт, про-зрение: выйти в пространство! Парадоксально бывает то, что иногда это пространст-во до боли привычно и знакомо, а мы прикованы к чуждой нам плоскости.

Так почему же космос "молчит"? Почему не испускает к нам электромаг-нитные сообщения да и просто электромагнитного шума, напоминающего техно-генную цивилизацию, пользующуюся электричеством. Факт молчания космоса настолько поразил ученых, привел их в шоковое состояние, что родились совсем уж невероятные или просто апокалипсические гипотезы. Уже несколько раз было произнесено, что мы во Вселенной одиноки, что мы – не правило во Вселенной, а исключение, досадное недоразумение, случайное собрание атомов в геном. Про-звучала и иная точка зрения: срок жизни цивилизаций весьма невелик по космиче-ским меркам, и скорее всего, цивилизации либо уничтожают себя собственным

– 243 –

смертоносным орудием, либо гибнут в повторяющихся глобальных катастрофах. Сценарий не просто безрадостный, но и предполагающий полную идентич-

ность развития всех цивилизаций (на что, по современным данным, нет никаких ос-нований), отвергающий Божий промысел, поскольку последний не может состоять в такой обреченной идее разумного человека. Метания научных умов в плоскости "по-чему космос молчит?" – продолжаются. А, может, все проще, и решение находится за пределами упомянутой плоскости? А что, если космос не молчит? Что если он пере-мещается и разговаривает с помощью более совершенных технологий, чем электри-ческая? Это же так просто и не содержит никаких неординарных конструкций. Вспомним фантастические романы Жюля Верна. Он, конечно, умел заглядывать далеко вперед, но, всё же, апофеозом технического прогресса считал паровую маши-ну. Но ушли мы от паровой машины за столетие – полстолетия. Почему же мы счита-ем апофеозом технических достижений цивилизаций электричество и перемещения с досветовыми скоростями? Не та же ли это самая "паровая машина"? А что если ино-цивидизации перемещаются со сверхсветовыми скоростями и используют иные виды связи? Просто мы еще не все законы открыли и не все тропы исходили. (Аватар)

3. ОШИБКА ЛАНДАУ

Это было на втором курсе моего обучения на физмате. В тот период я усиленно и заинтересованно штудировал первый труд известного физика-теоретика Л. Ландау под название "Теория поля". Посвящен он специальной и общей теории относительности Эйнштейна. Уже на страницах 14 и 15 я почел нечто такое, что заставило меня мысленно подпрыгнуть даже не до Юпитера или Пдутона, а куда-то дальше. Именно на этих страницах (я перечитывал и не верил своим глазам) содержалась почему-то никем не замеченная ошибка академика Ландау. Ошибка (нет, не подумайте, что я счел себя гениальнее Ландау или Эйнштейна, хотя амбиций в те годы мне хватало). Дело в том, что именно эта ошибка запрещала сверхсветовые скорости, и её раскрытие означало для меня возможность сверхсветовых скоростей, а, значит, и общение с необъятным кос-мосом – мечтой моей юности! Я был на седьмом небе от счастья, и голова моя кружилась. Но, пожалуй, пора – по существу. Напомню: сначала вводится поня-тие интервала между событиями в некоей инерциальной системе отсчета:

2 2 2 2 2ds c dt dx dy dz= − − − . Читатель, не имеющий отношения к теоре-тической физике, может спокойно пропустить изучение формулы и читать даль-ше. А дальше работают две аксиомы (всего лишь две!!!) Альберта Эйнштейна: 1) независимость скорости света от выбора инерциальной системы отсчета; 2) физическая эквивалентность всех инерциальных систем отсчета.

А теперь пусть `ds будет означать интервал между теми же выбранными событиями, но в другой инерциальной системе отсчета. Первая аксиома позволя-ет утверждать, что событие ds обращается в нуль тогда и только тогда, когда и

`ds обращается в нуль. Отсюда (на основе простейших математических сообра-жен6ий) следует, что ds выражается через `ds с помощью некоторого коэффи-циента α . Т.е. `ds dsα= . Но тогда из второй аксиомы следует, что

`ds dsα= . Подставляя одно равенство в другое, получаем, что 2 1α = . А от-сюда: 1α = ± . А далее – по тексту самого Ландау: "Для того, чтобы выбрать

– 244 –

одно из этих значений, заметим, что α может быть равно только или всегда +1 или всегда – 1. Действительно, если бы ( )vα было для некоторых скоростей равным +1, для других – 1, то для некоторых оно должно было бы иметь зна-чения, промежуточные между +1 и –1, что невозможно. Но если это так, то α должно быть всегда равно +1, так как частным случаем преобразования

`ds dsα= является тождество `ds ds≡ , где α =+1. Из `ds ds≡ непосредст-венно следует, что `s s= ", – цитата закончена. После этой цитаты сделаем сна-чала замечание. Из последнего равенства вытекает знаменитая формула преобра-зования времени при переходе от одной инерциальной системы отсчета к другой:

2

2` 1 vt tc

= − .

Поскольку подкоренное выражение должно быть неотрицательным, то из

этого следует, что скорость v инерциальной системы не может превзойти ско-рость света с. А теперь обратимся к выделенной строчке. Дело в том, что выде-ленное утверждение основано на том, что при изменении скорости v инерциаль-ной ошибки предполагается по обычным физическим соображениям, что коэф-фициент α меняется непрерывным образом. Именно поэтому он и должен ме-няться постепенно от +1 до –1, принимая промежуточные значения. Но здесь не учтен тот факт, что при переходе через "граничное" значение скорости, равное скорости света с, при котором многие величины теории относительности уходят в бесконечность, происходит явление разрыва функции ( )vα , при котором и происходит скачок от +1 к –1. Т.е. если одна инерциальная система движется относительно другой со скоростью превышающей см, то имеет место равенство:

`ds ds= − . А из этого следует, что формула для времени и другие аналогичные

формулы принимают вид: 2

2` 1vt tc

= − , а следовательно при скоростях V

больших с, подкоренное выражение не становится отрицательным, и, следова-тельно, запрет на сверхсветовые скорости отменяется!

Итак, да здравствует небрежность Великих ученых. Пока еще абсо-лютно неясно, как превзойти световую скорость телу, перемещающемуся со ско-ростью менее световой, но сама возможность существования каких-то частиц (тахионов), несущихся со сверхсветовыми скоростями, позволяет нам в теории относительности Эйнштейна дышать более свободно. (Гуреев Е.М.)

4. ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ: ЧЕМ ЧЕЛОВЕК МЫСЛИТ?

Распространены две версии: 1)традиционная: орган мышления – мозг; 2)альтернативная: орган мышления – коллективное подсознательное (оно же – информа-ционное поле, оно же – физический вакуум), а мозг лишь посылает запросы, а потом работает как приемник информации информационного поля. Есть и подтверждения этой точки зрения. Например, изучение муравьев Агги показало чрезвычайную сложность и организованность их "городища". Достаточно только сказать, что когда исследователи перекрывали одну из многочисленнейших дорог муравейника, срабатывала какая-то сигна-лизация. Немедленно "полицейские" становились у поврежденного участка дороги и на-правляли все движение в его обход. Ученых поразило то, что сложность дорог и движения не уступали человеческим, но работа по исправлению движения в муравьином городище происходила без каких-либо пробок. Конечно же, допустить наличие в маленьком мозге

– 245 –

муравья или их сообщества сверхмощного компьютера (превосходящего человеческий) было бы совершенно невероятно. Остается предположить, что необходимые расчеты ве-дутся в другом месте (в информационном поле), муравьиный же мозг является всего лишь идеальным приемником. Есть и математическое доказательство того факта, что человече-ский мозг не достаточно сложен, чтобы мыслить (а, значит, и – муравьиный) Это доказа-тельство, подобно иным артефактам, игнорируется и замалчивается традиционной позици-ей. В игнорировании, конечно, есть свой смысл: нельзя с ходу второпях менять многолет-ние традиции, но и тотальное игнорирование – не лучшая позиция.

Есть еще одна альтернативная точка зрения. В этой позиции мозг – блокиратор информации, поступающей на человеческую монаду. Неподготовленная, необученная мо-нада приходит в состояние хаотических реакций, если на неё обрушится информационное поле Вселенной. Поэтому на пути этой информации находятся блокираторы. Для человека на настоящем этапе его бытия существенны: блокиратор солнечной системы, блокиратор планеты Земля, блокиратор человеческого тела, находящийся в мозге. Преждевременное разрушение личного блокиратора может привести к разным хаотическим и паническим ситуациям вплоть до одержимости и сумасшествия. Преждевременная и особенно насиль-ственная смерть также может привести к ситуации паники. К непредсказуемым последст-виям может привести ликвидации сразу двух блокираторов: человеческого мозга и земной брамфатуры, первый охранный слой которой находится, предположительно где-то на высо-тах, от 100 до 200 километров (над землей). Подтверждением третьей позиции являются случаи ясного сознания умирающих людей с полностью разрушенным мозгом перед самой смертью. Создается впечатление, что в момент, когда мозг полностью выключает свою работу, а нервные рецепторы еще действуют, то снимается информационная блокада с человеческой монады и приказы из неё подаются непосредственно на рецепторы. Подтвер-ждением являются и возникавшие необычные "космические ощущения" (сведения о них шли под грифом "секретно" и имели название "Космические галлюцинации"), включая ощущения астронавтов на Луне, которые физически ощущали Луну как живой организм.

Сейчас невозможно сделать окончательный выбор в пользу той или иной версии. Поэтому их можно всего лишь принять к сведению. (Аватар)

5. ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Давайте вернемся к Библии: Бог сотворил человека. Но – обратим внимание, во-первых, на то, что творение, по библейскому описанию, произошло в два этапа: сотворение тела и сотворение души. Мы не имеем в виду, что эти два этапа разделены во времени, а лишь подчеркивает определенную разницу между физиологическим происхождением че-ловека и его души. Что касается времени и, в частности, времени Творения, то Библия об этом ничего конкретного не говорит; и, если мы правильно понимаем её задачу, не обязана говорить, поскольку Библия не учебник физики, а книга Духовности – последней задаче она и подчинена. Философское определение Всевышнего как Первопричины вполне доста-точно, чтобы понять суть Творения. Суть Творения – это законы Вселенной, иерархия времен и пространств. Бог – творец законов (кармы, в частности), и эти законы (в том числе – физические), исполняя свое предназначение, вершат творение вещей и сущностей. В частности – человека. Поэтому, любой конкретный вид сотворения человека являет-ся Божественным творением. Даже, если инопланетная раса посеяла семена человечества на Земле, мы должны понимать, что это Божественная сила через посредников (созданные ею законы Природа, сотворенная инопланетная раса) творит человека. Да, в Библии не описан механизм. Значит, он ей и не нужен в качестве урока Духовности. Значит, это про-блема естествознания.

И возвращаясь к двум этапам Творения, будем отслеживать происхождение (в ча-стности, эволюцию) тела и души, как взаимосвязанные, но, всё же, разные явления.

Есть некоторые метафизические принципы, которые устанавливаются самостоя-тельно, поскольку определяются концептуальными (самодостаточными) феноменами чело-

– 246 –

веческой психики. Принцип 1. Низшее не может творить высшее. Хаос не может создать порядок (сейчас мы оставим в стороне высказывания по этому поводу синергетики). Про-стое не может создать сложное. Принцип 2. Часть не может создать целое.

В данной заметке мы ограничимся лишь констатацией этих принципов. Но что из этого следует? Можно ли обезьянье тело превратить в человеческое? Отвечаем: можно, но при условии, что более развитая организация мозга привнесена в обезьяну не менее высо-ким, чем человек существом (или явлением), либо эта сложная организация уже наличест-вует в обезьяньем теле в неком потенциальном виде, невидимом для естествоиспытате-лей. Т.е. либо генетические операции или другие высокие инвольтации превратили обезьяну в человека (на уровне тела), либо собственная эволюция, при которой сокрытая бесструктурная сложность переходит в новое фазовое состояние: структурируется, образуя более сложную структуру. Точно также решается вопрос о происхождении челове-ческой души. Либо в обезьянью душу входит высокая инвольтация, либо некая бесструк-турная часть этой души в процессе эволюции (например, перевоплощения) переводит свою потенциальную сложность в развернутую структурную сложность человеческой души. В обоих случаях подразумевается, что сложность не возникает и не исчезает, а лишь пере-ходит из одного состояния в другое (бесструктурное кристаллизируется в структуры; и обратно). Разумеется, это не отрицает и третьего варианта: возникновение человеческого тела (души из другого первичного материала, но на тех же принципах.. Возможен комби-нированный вариант: тело от обезьяны, душа от высоких материй. И т.д.

После приведенных рассуждений, мы можем чувствовать себя более спокойно сре-ди экзотических версий происхождения человечества.

Версия 1. Человеческая раса появилась в результате генетических экспериментов с земными обезьянами, которые проводились инопланетной расой, проживающей на планете Нибиру, с целью создания рабов, работающих на земных рудниках для блага обитателей Нибиру. Эта версия самая распространенная среди нетрадиционных (экзотических). У неё есть серьезные основания в расшифрованных шумерских письменах, повествующих о да-леких событиях, связанных с планетой Нибиру и творением человечества. Отдельные части этого повествования коррелируют с Библейскими текстами.

Версия 2. Эта версия имеет косвенные подтверждения в древнейших мифах. Чуть её состоит в том, что на Земле изначально существовала собственная развитая биосфера. И, (как в здоровом человеческом организме, один орган не пожирает другой) в этой здоровой биосфере все было гармонично, и не было никакого взаимного пожирания населяющих Землю существ. Т.е. на планете Земля была биосфера типа "Эдем". Из другого (вселенского многопланетного Эдема) летел гигантский космический корабль, перевозивший вселенских преступников. Где-то в районе Земли произошел мятеж. Преступники захватили корабль, перебили охрану и спустились на Землю. Здесь они попытались встроиться в биосферу естественным образом, войдя в контакт с обезьянами-самками. Это у их не получилось, и они стали встраиваться в биосферу путем поедания её членов. В конечном итоге этот про-цесс распространился на всю биосферу, и она из Эдема превратилась в самоедку. Отдель-ные части этого повествования коррелируют с Библейскими текстами. (версия реконст-руирована Гуреевым Е.М.)

Версия 3. Эта версия является логической надстройкой над отдельными библей-скими моментами (при иносказательной их трактовке) и теми же моментами древних ми-фов, что и вторая версия. Также использованы данные эниологии. Суть её состоит в том, что планета Земля – одна из особых пространственных точек в нашей Галактике. Это свое-образный нервный узел Галактики. Когда-то галактической цивилизации удалось отделить "процессы Антибытия" от соприкосновения с Бытием и закрыть шлюзы между ними имен-но в этом "нервном узле". Соответствующее устройство (или процесс) указан в Библии под именем "Древа познания". Люди были поселены возле этого устройства для контроля за его работой. Но вместо этого человек нарушил инструкции, в результате чего темная энергия (не путать с темной физической энергией!) устремилась во вселенную, угрожая её сущест-

– 247 –

вованию. Итак, шлюзы были прорваны, и устройство в новых условиях уже не могло функ-ционировать. Была только одна возможность задержать темный поток. Для этого нужно было самопожертвование человеческих душ. Вызванные на галактический суд, люди со-гласились на исправление ошибки и приобретение новых тел, которые поглощали бы тем-ную энергию. При этом под ударом оказывались и сами человеческие души, но зато поток не мог проникнуть в другие области Вселенной. Людям представили (в качестве снисхож-дения) возможность передышки от несения такой тяжелой службы путем умирания их тел, с последующим повторным воплощением на Земле. Более того, людям, которые в труд-нейших условиях на границе между светом и тьмой сумели не попустить темную энергию в свою душу, предоставлялась возможность вновь войти в ряды Галактической цивилизации.

С тех пор вселенские контролеры с разных цивилизаций (первоначальный выброс темной энергии в какой-то степени расколол единую Галактическую цивилизацию), кон-тролируют происходящее на Земле, прилетая к ней на своих аппаратах. Причем, одна груп-па цивилизаций считает, что земная цивилизация оказалась настолько заражена темной энергией, что не только не сможет в ближайшее время сдерживать темный поток, но и, войдя в "союз" с Антибытием, перейдет в стадию Дьяволочеловечества и сознательно от-кроет все шлюзы. Поскольку принцип "не убий" на уровне этих цивилизаций действует как категорический императив и распространяется на все живые существа, то речь не идет об уничтожении человечества, однако ставится вопрос склонить человечество к самоуничто-жению, чтобы заменить его отрядами пассионарных юношей Галактики. Другая часть счи-тает, что человечеству на нынешнем этапе еще можно помочь в преодолении темных энер-гий и в самоочищении. Но и эта часть, начиная с некоторого этапа, не будет противиться самоуничтожению человечества: просто она не будет его организовывать. Это одна из версий теокосмогеополитики. (версия реконструирована Гуреевым Е.М.)

Версия 4. Земля – это питомник для высших цивилизаций, только поедаются не тела, а человеческие души, отлетевшие от тела после смерти. Это самая ужасная для людей версия. Основана она на личном опыте некоторых уфологов, которым, по их словам, от-крылась такая истина в результате проведенных исследований. Нужно сказать, что специа-листы, кому открылась эта истина, не очень-то охотно её рассказывали, в конце концов бросали свое занятие и переставали быть адекватными людьми. Сразу же возникнет вопрос к автору данной статьи: нужна ли читателю такая правда? Не лучше ли о ней умолчать?

Полагаем, что молчание не лучший вариант: рано или поздно информация все рав-но прорвется. Страшна не истина, а полуистина. Полная истина включает в себя Творца – в нём и спасение. Начнем с того, что поедание тел или душ не есть Высшее качество во Все-ленной. Низменные же существа (даже при высочайшем интеллекте) не могут питаться более высокими психическими состояниями, поскольку эти состояния отменяют их собст-венные низменные состояния. Проще говоря – являются для них невкусной пищей, ядом. Низшая психическая сущность (даже с высоким разумом) может питаться только анало-гичными психическими сущностями, в том числе такими, которые сами занимаются поеда-нием. Т.е. здесь действует принцип подобия. Как мы относимся к "братьям нашим мень-шим", так относятся низменные сущности и к нам.

Если человек искренне верит в Бога, если все его мысли и дела освещены Божест-венным светом, если он уважает жизнь как категорический императив, если он помогает "братьям меньшим", ему бояться нечего! Его поедание минует! Что же касается тех, кто не обладает подобными качествами, то у него есть выбор: или заняться собственным исправ-лением, или успокоить себя тем, что Ад, если только его серьезно воспринимать, это еще страшнее, чем мгновенный акт поедания.

И, наконец, самый решающий аргумент. Если бы вся Вселенная держалась на по-едании, то откуда могли бы зародиться Высшее человеческое знание об обратном, о гармо-нии? – ведь низшее никогда не родит высшее. Поэтому Высшее есть, и своим фактом суще-ствования оно несть Спасение. Глобальность Вселенского поедания это большая ложь.

– 248 –

================================================== Мир Мнение: откуда взялось зло? В редакцию в течение года приходят стихи на Божественную тему, в которых есть все что угодно, начиная от слащавых восторгов до прямого обвинения Бога в сотворенном Зла на земле. Например, утверждается, что он сам послал на нас эти грехи и теперь "гордится", наслаждаясь нашими мучениями, а мы, как "идиоты", продолжаем верить Ему. И, конечно же, в таких стихах невозможно найти имя "Бог" с большой буквы. Поэтому мы хотели бы немного прокомменти-ровать обозначенную тему ответственности за Зло. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Людям присуще возлагать на Бога собственную вину. Чаще всего – из-за непонимания пробле-мы. Но Бог поругаем не бывает – помните об этом!

Гордыня – один из тягчайших грехов – присуща Дьяволу, но не Богу. Уважаемые поэты, преж-де чем писать стихи, нужно изучить тему. Очень странно, когда поэт путает Бога с Дьяволом! "Бог", между прочим, пишется с большой буквы (хотя бы из уважения к верующим), а "Дьявол" – это на Ваше усмотрение (но вообще-то – тоже имя собственное! Дьявол, к тому же, зло не маленькое, а достаточно большее). Желаем нашим поэтам, ищущим смысл бытия, не только успехов в творчестве, но, что еще важнее, – успехов в истине! (ред.) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Когда мы провозглашаем, что это Бог сотворил "Зло", мы провозглашаем "часть исти-ны", не задумываясь над тем, что полуистина может быть хуже откровенной и полной лжи. Большинство из нас, считающих, что Бог повинен, тем не менее, согласятся с тем, что Бог везде-сущ. А ведь это означает, что боль каждого живого существа: человека, кошки, божьей коровки видима Богу не менее, чем самому этому существу! Значит, вся боль человечества, вся боль биосферы является и Его болью! И мы, люди, постоянно причиняем Ему эту боль, мучая себя и других людей, мучая животный и растительный миры. Вот о чем нужно подумать, прежде чем обвинять Бога. Но Бог поругаем не бывает, знаем мы. Бог всеблаг, знаем мы. Т.е. Господь пре-одолевает эту боль. Но преодолевает не во времени, поскольку начало времени и конец в нём совпадают (Я есть альфа и омега, начало и конец) а в том едином состоянии, которое мы имену-ем Вечностью, т.е. в Себе Едином. Явное противоречие, не так ли? Только задумываемся ли мы о том, что область Божественная превосходит область человеческую не только по масштабам своим, но, после грехопадения, – и по качеству? Кто с этим не согласится? Иначе в чем же смысл грехопадения, как не в потере качества? Вот поэтому человеческий разум не воспринима-ет противоречия в одном месте, в одно время, в одном отношении (это правило человеческой формальной логики сформулировал еще великий Аристотель). Если уж имеет человеческий разум два противоречивых высказывания: "Сумма углов треугольника равна 1800" и "Сумма углов треугольника меньше 1800", – то мы понимаем, что эти утверждения верны по отношению не к одной единой геометрии, а по отношению к разным геометриям: геометрии Евклида и геометрии Лобачевского. Т.е. стороны противоречия мы разносим по разным аспектам бытия, по разным временам и пространствам. В одном месте и в одно время – деревья зеленые, в другом месте и в другое время – деревья желтые. Когда же человеческий разум сталкивается с неразре-шимыми логическими парадоксами (в логике, в теории множеств), он не всегда осознает, что он вступает именно на ту территорию "Божественного разума", которая не подвластна разуму чело-веческому. Все парадоксы (и "разрешимые в разном отношении" и "неразрешимые нами даже согласно этому принципу" – разрешаются в Божественном Единстве Т.е. есть величайшая боль за человечество и, в то же время (насколько допустимо здесь иметь этот составной термин), эта боль преодолевается его Всеблагостью. А какое мы имеем к этому отношение? Неужели нужно сказанное понимать так, что на уровне Бога Боль и Всеблагость равноценны между собой, равно как Добро и Зло? В том-то и дело, что они неравноценны: есть вектор от величайшей Боли к Всеблагости, от Зла к Добру. Именно этот вектор определяет развитие, это он определяет вектор времени, ибо если бы указанные "противоречия" были бы равноценны, то не было бы и знаменитой стрелы времени. А это значит, что то, что для Господа достигнуто в Вечности, мы, люди" и наша биосфера достигнем в том конце пути во времени, к которому мы движемся, эволюционизируя душой и разумом. Так что мы тоже причастны к этому процессу. Низвергну-тый диалектический материализм (диамат), которому поклонялись миллионы людей в нашей стране, в своем атеистическом рвении взял рассмотренный нами противоречия не для того, что-бы их уничтожить, а приписать их материи, сделав именно противоречия движущей силой развития и основой диамата!!!

"Ну и что? – возразит "обвинитель". – Главное для меня то, что я сейчас страдаю, чувст-

– 249 –

вую боль. Пусть Бог не Зол, но почему он создал мир именно таким, что мне приходится стра-дать? Не мог сделать мир иным?! Получается, что не Всесилен?!"

Ну что ж, зададимся простым вопросом: "Кто из нас может создать Сущее из Ничто, одолеть Антибытие в пользу Бытия?" То-то и оно! Творец сделал главное: Он создал мир, Побе-дил Антибытие. Победил в такой степени, что этого Антибытия нет, не было и не будет во времени! Осталась лишь Идея антибытия – и только. Представьте себе, что на поле битвы Вы не просто уничтожаете врага, но и делаете так, что он исчезает изо всех времен: не только из буду-щего и настоящего, но и из прошлого. Его, врага, не было, не и не будет, а у Вас остается лишь знание (Идея) об этом сражении. Способны мы на такое? А Бог способен – и в этом его Всеси-лие. Тот же факт, что мы не в состоянии понять, как Бог может бороться с Антибытием, которо-го нет, не было и не будет, то это, опять-таки, очередной парадокс, который не может разре-шить человеческий разум, но решается на уровне Единого.

Надеемся, что если после этого мы скажем, что Творец ограничен в своих действиях и не в силах выполнить все наши пожелания, то мы тем самым нисколько не унизим Всесилие Бога в глазах читателя. Да, Он ограничен в своих действиях. Ограничен выбором в пользу Бытия. Это единственное Его ограничение. Это единственная его "вина": он сделал выбор в пользу Бытия. Отсюда проистекло всё остальное. Не придет же никому в голову обвинять Бога в том, что он не в силах вершить в мире Зло! Да, Он не может выполнить все наши пожелания, ибо они не все разумны, а Бог не прислужник капризных детей, а исцелитель этих капризов. Человеческий разум видит лишь локальную часть бытия, и он, конечно же, не проницает, как те изменения в этой локальной части, которые он предлагает своему Господу, скажутся на бытии в целом. Творец эти последствия видит, и перед ним один выбор: между Бытием и Антибытием – другого выбора нет. Антибытия нет – и это главное! А раны (дисгармония), нанесенные Ан-тибытием, и его следы (в виде идеи) – преходящи. Придет время и то, что сейчас мы принимаем как Зло, погаснет, потеряет свою силу – и мы, поймем, что были, как маленькие дети, боящиеся медицинских уколов-прививок. (Евгений Гуреев)

============================================= Мир ЧЕТЫРЕ КАТЕГОРИИ (Первопричина, Вечность, Добро и Зло)

Философия Первопричины. 1. Бог как Творец есть Первопричина. 2. Следовательно, Бог – причина сущего (бытия). 3. Следовательно, Бог – причина пространства, времени, формы, имени, любви,

личности, вселенских законов (физических и кармических) и т.д. 4. Следовательно, Бог вне времени, пространства, формы, имени … 5. Поскольку причина не может не содержать в себе следствия, то Бог – сверх

времени + сверх пространства = вечность, сверх формы, сверх имени, сверхлюбовь (Любовь), сверхличность… (от Фомы Аквинского)

6. Сверх имени: Следовательно: Бог, Господь (Иегова. Правитель), Творец (Са-вааф), Всевыщний – есть аспекты взаимодействия Божественной силы (Свя-того Духа) с бытием, как их видит человек.

7. Следовательно, Бог есть Самопричина: Причина, Следствие, Путь от При-чины к Следствию. Святая Троица.

8. Иначе говоря: Отец, Сын и Святой Дух (от Николая Кузанского). 9. Сверхличность Бога есть Святая Троица, три Лица. Непротиворечивость

троицы доказана академиком Раушенбахом математически. 10. Вечность, будучи сверхвременем и сверхпространством, в этом смысле про-

тивостоит бесконечности как бесконечности времени и пространства. Веч-ность есть качество. Бесконечность есть количество. Вечность порождает бесконечность, оставаясь выше её, поскольку с точки зрения теории моделей, она состоит из Бесконечности, Мгновения и Сверхдвижения, завершивше-го круг от начала движения. Т.е. физической моделью Вечности служит ком-

– 250 –

плексная модель: с одной стороны это есть Бесконечность, с другой стороны – Мгновение, с третьей стороны – сверхдвижение, завершившее круг от нача-ла движения.

11. Бог Всесилен как Первопричина, как Причина сущего и самого себя. Быть "сильнее" Первопричины означало бы отказ от Творения, отказ от Силы – в этом было бы не усиление всесилия, а абсолютная слабость.

12. Модель Творения можно представить, как Борьбу Творца с Антибытием (аб-солютным Ничто).

13. Наличность Бытия есть абсолютное отрицание Антибытия, отрицание Анти-бытия в Вечности, следовательно, и во времени: в начале времени и в его конце. Т.е. Антибытия никогда не было, нет и не будет. Победа сверши-лась. Но есть появление Антибытия во времени.

14. Это не борьба Бога с "Пустотой" – это пустота, абсолютное отрицание суще-ствования Антибытия (благодаря этой Борьбе).

15. Победа свершилась в Вечности. Время же насущного Бытия (а, следователь-но, и человек) будет переживать эту Борьбу до завершения Круга Времени.

16. Переживание борьбы есть дисгармония, Зло. Путь от Причины к Следст-вию проходит через Бытие. В иной интерпретации – это результат отвергну-тых, из-за неосуществимости, планов Творения.

17. План Бога и его Творение совпадают. Отвергнутые планы находятся вне Творения, вне времени. Но они проявляют себя во времени.

18. Зло временно: оно во времени, но не в Вечности. 19. Как Первопричина Бог – сверх времени. Следовательно, соотносится одина-

ково со всеми его мгновениями: "Я есть альфа и омега" – Начало и Конец. Бог – в начале времени и в его конце. Следовательно, Бог всеведущ. Следовательно, Зло не может не обрушиваться

на него из времени. Однако Бог Всеблаг, поскольку Зло приходит к Вечности и побеждается ею и, через это, будет побеждено в человеке.

Итак, если перевести это на более понятный язык, то Борьба Бога за Бы-тие уже завершена Победой (в Вечности), а мы эту Борьбу переживаем во време-ни, идя от Причины к Следствию. Борьба оставляет раны (по принципу подобия). Вот эти раны и есть дисгармония (Зло), принадлежащие времени, но побежден-ная в Вечности.

Бог находится в Вечности (как Единый) и одновременно идет с нами по времени (как один из Аспектов Единого). Следовательно, вся человеческая боль обрушивается на Него через этот аспект. Поэтому фраза "Почему Бог допустил зло?!" не может иметь обвинительного наклонения. "Но неужели Бог не всеси-лен? Неужели Он не смог полностью исключить раны в Борьбе-Творении?"

Человеческий разум видит лишь часть Творения и не в силах постичь его целиком. Исходя из локальных представлений, разум требует от Бога быть ис-полнителем локальных человеческих желаний. Но Бог глобален. Он "видит", что любое локальное изменение, которое является нашим капризом, был бы равно-сильным Поражению, отказу от Творения (п. 17). И, как сказано в п. 12, это было бы не Всесилием, а абсолютной слабостью. Придет время и то, что сейчас мы при-нимаем как Зло, погаснет, потеряет свою силу, и мы поймем, что были, как малень-кие дети, боящиеся медицинских уколов-прививок. (продолжение следует)

– 251 –

============================================== Мир Созвездьями зовем Мы звездные деревья. Произрастают звезды, Словно листья. Однажды осенью Слетят они с деревьев Исполнить песню сфер Под нашими ногами. И будут гаснуть звезды, увядая; Нас обучать Любви и состраданью, Чтоб догадались мы Их положить в ладони И горсть подбросить, Чтоб опять сверкало Над головою Звездною листвою. Так дело обстоит На тех благих планетах, Что осень звездную Уже переживают. Так выглядел наш мир Из звездной колыбели.

Так будет выглядеть, Когда он повзрослеет. И будем вспоминать Мы наши страхи и молитвы, Как мы боялись Смерти и болезней. Так маленький ребенок Полагает, Что все прививки в мире От злодейства. Но повзрослев средь звезд, Ссыпающихся с неба, Мы истину поймем И сущность обученья. И, не боясь уколов, Рассмеемся Над детскими страданиями мира, Величие природы сознавая, Божественную милость И искусство Любви и Красоты, Что Бог нам преподносит.

К статье о 2012 г. в номере №3 альманаха. По мнению Элвиса Гарда, на планетах встречаются динамические пространственные образования, являющиеся электро-магнитными ловушками. Их количество возрастает при повышенной солнечной активности и при различных космических катастрофах (например, при столкновении планеты с асте-роидом). Объекты, попавшие в эти ловушки (включая живые организмы), могут быть пере-несены на другие планеты, в иные пространственно-временные измерения. С его точки зрения, именно эти ловушки, а не НЛО являются основными "похитителями" землян (до 80000 чел. в год). Электромагнитные ловушки являются основным (но не единственным) способом переноса жизни и разума во Вселенной. Достаточно развитые цивилизации, про-живающие на опасных планетах, предпринимают всевозможные меры, чтобы избежать этих ловушек и других катастрофических для себя последствий, уйдя со своих планет на группы искусственных кораблей-планет гигантских размеров (до 500 км. в диаметре), на каждом из которых может находиться примерно от миллиарда до десяти миллиардов жи-телей. Эти корабли путешествуют по просторам галактик, окруженные кораблями-разведчиками, и используют при своем перемещении энергию физического вакуума, а для общения – телепатическую связь. Они пытаются воздействовать на биосферы различных планет с помощью устойчивых электромагнитных плазмоидов (в том числе, живых и ра-зумных). Плазмоиды не только собирают необходимую информацию, но и оставляют ин-формационные послания (в виде, например, кругов на полях), а также могут воздействовать на погодные и биосферные явления. По мнению Элвиса Гарда, именно такой живой плаз-моид, присланный недоброжелательной цивилизацией через пробой в инф. поле Земли, остановился летом 2010 года над европейской частью России, прекратив все струйные течения в атмосфере. Пока нет оснований считать, что плазмоид покинул нашу планету.

Что касается еще более развитых цивилизаций, то они участвуют в управлении структу-рой, динамикой и физическими константами Вселенной. Светлые цивилизации являются посред-никами между Творцом и духовным миром, с одной стороны, и материей – с другой.

Продолжение следует: три фактора 2012 г; период 05. 2011– 05.2012 гг.

– 252 –

========================================== Мир Три ошибки Григория Грабового

(путевые заметки)

Август 2008 года. Москва. Когда слишком часто по-сещаешь это изумительное историческое место, история как-то затирается и тускнеет под потребностями нынеш-него скоростного быта. Но на этот раз я засиделся в своей

родной провинции: последний раз был в Москве где-то в начале 90 годов. Тогда Москва поразила меня своей грязью, мусором, и унылостью фасадов зданий, ка-залось, уставших смотреть в этот мир. На этот раз всё было иначе. Несмотря на обилие уличных торговых точек и неуменьшающееся множество народа, город выглядел значительно чище, фасады зданий помолодели и радостно сверка-ли, будто выздоровели после тяжелой болезни. Дмитрий Ильич Корнющенко, историк, философ и культуролог, академик АТП, на квартире которого я остановился и который меня очень любезно принял,

предоставив в распоряжение свой личный кабинет, знакомил меня с художест-венными и историческими достопримечательностями Москвы. Если учесть его поистине энциклопедические познания в области истории, философии и искус-ства, то моё пребывание в Москве 21 века оказалось еще и путешествием в ма-шине времени по российской истории. Дмитрий Ильич весьма умело и искусно погружал меня то в эпоху Петра Первого, то в эпоху Екатерины Второй, то в эпоху вели-ких князей, за что я ему был весьма благода-рен. Впрочем, цель моего приезда в Москву на этот раз не ограничивалась историческими и художественными познаниями. Вот уже не-сколько лет, начиная с 2003 года, я не могу закончить начатое мною дело. Начал я его в 2003 году. Писалось очень быстро, на одном вдохновении. В течение всего нескольких ме-сяцев – более 1000 страниц своеобразной ме-тафизической трилогии под названием "В лабиринтах Света и Тьмы". Первая часть, которую я обозначил как "Древо познания" погружало меня (а мне хотелось бы – и моих будущих читателей) в библейско-метафизические времена Адама и Евы. Прелюдией к такому путешествию в прошлое явилась таинственная экспедиция спелеологов в одну из загадочных пещер в районе Жигулевских гор. Третья часть, которая дала название всей

– 253 –

трилогии, была написано непосредственно после первой части и касалась того самого Апокалипсиса, который описан в Библейском пророчестве, но который был перенесен моим воображением с планеты Земля на Вселенский уровень в далекое будущее человечества. Я не пожалел красок и исторических персона-жей, которых я задействовал, начиная с Пифагора и кончая Льюисом Кэрроллом (создателем сказки "Алиса в стране чудес") и Сальвадором Дали". Я давал чи-тать свои черновики, и меня предупредили (включая, прежде всего, Дмитрия Ильича Корнющенко), что на описание таких событий еще никто не решался и то, что я делаю, небезопасно для меня лично. Но я шел дальше, и вот уже напи-сана вторая часть: апокалипсис в современной России. Пожалуй, эта часть оказалась более жуткой, чем третья, хотя в ней я и не использовал большого разнообразия приемов. Мне стало жутко самому и стало казаться, что эта жуть близко, очень близко. Всё это я начинал я писать осенью, а весною 2003 года нужно было доработать черновики, и тут… – меня остановили. Не буду пока касаться этого, скажу лишь, что только осенью 2006 года я решился про-должить начатое дело и закончить свои рукописи. Я уже знал, что и как в них нужно изменить. Был материл и для дополнений. Сел, было, за рукопись – и меня снова остановили. Состояние здоровья в один миг превратилось в ужасное. Ана-лизы открывали одну болезнь за другой… Как я преодолел всё это, тоже разго-вор не для этой страницы. Скажу лишь, что к осени 2008 года чувствовал я себя вполне великолепно, и мое вдохновение потребовало от меня закончить отло-женную рукопись. А поскольку основные её действия происходили в Москве (не-большая часть – в Жигулях и на Байкале), то мне захотелось собственными глазами увидеть те Московские улицы, где разворачиваются основные события. Представить, насколько это возможно, и сами события на фоне улиц, чтобы потом передать события как можно реалистичнее. Можно удивляться такому моему решению, осуждать его – но именно так всё и было. И вот я хожу по улицам Москвы и вижу её больше, чем просто глазами: через историческое про-шлое, и своё воображение. Пока это еще разрозненные видения, но потом они должны слиться в одно единое целое и тогда Москва предстанет предо мной не в трехмерном, а в четырех мерном измерении пространства-времени.

В один из нежарких августовских дней (погода – чудесная!) Дмитрий Ильич поручил мое просвещение своей жене, преподавателю истории, Тать-яне Михайловне. После Храма Христа Спасителя мы прошли до выхода на Красную площадь. И здесь Татьяна Михайловна решила сводить меня в Московскую государственную кар-тинную галерею народного художни-ка СССР, автора портретов в тра-диционном романтическом стиле, действительного член Российской академии художеств Александра Ши-лова, которая находилась как раз на выходе из Волхонки на Боровицкую площадь. Нужно сказать, что эту идею я воспринял без особого восторга, по-

– 254 –

скольку был наслышан про А. Шилова как художника при власти. Когда лось, что на фасаде здания галереи проводится ремонт и центральная дверь закрыта, я вздохнул с облегчением. Но не тут-то было: Татьяна Михайловна задалась упрямой целью провести со мною экскурсию по галерее, и уже через несколько мгновений рабочие-реставраторы рассказали нам, как проникнуть в здание. Ну что же, я был вынужден был признать портретное мастерство художника, и моя предупредительная неприязнь к нему как-то полегчала и от-ступила: портреты – а среди них были и многие политические персонажи, и деятели науки и культуры – мне понравились и добавили какого-то нового знания о том историческом месте, где я находился.

Но особое впечатление произвели на меня портреты девушки (точнее сказать, девочки), размещенные во многих залах картинной галереи. Татьяна Михайловна объяснила мне, что это портрет Маши Шиловой, дочери художни-ка. Через несколько минут я узнал от редких посетителей, что у художника было две дочери: Маша и Катя, – но Катя умерла в юном возрасте и ей посвя-щена одна из картин галереи. Я удивился про себя: – всего одна? Потом подума-лось: наверное, отец считает эту тему весьма деликатной и не хочет выносить на суд зрителя.

Но верну свои воспоминания к портретам Маши Шиловой. Нечто неизъяс-нимое исходило от них на меня – я почувствовал это уже возле первого портрета. Именно поэтому и возникли вопросы о его персонаже. Какую-то непреодолимую отцовскую силу, трогательную любовь и еще что-то, что трудно объяснить сло-вами, вложил отец-художник в портрет дочери. И эта сила по совершенно непо-нятным каналам передавалась мне, поэтому я долго не мог оторвать взгляда: сначала от одного портрета, потом от другого… Я был заворожен. Наверное, так же заворожено смотрят некоторые посетители Лувра на "Мону Лизу Джо-конду" и её улыбку (в то время как другие походят мимо, пожимая плечами: а я-то думал – и чего здесь особенного?!). И вот тогда, еще в портретной галерее, заро-дилось внутри меня смутное ощущение, что я встречусь с Машей, обязательно встречусь. Смутное ощущение перерастало в уверенность, противоречащую вся-кому здравому смыслу. Весь мой творческий настрой постижения Москвы (через призму своей рукописи) перекрылся чем-то новым и совершенно непонятным. Со-вершенно изменилось и моё отношение к художнику Александру Шилову. Вечером я рассказал Дмитрию Ильичу о своих впечатлениях и ощущениях. Сам же и про-иронизировал на эту тему: подумаешь, мол, проблема встретить в многомиллион-ной Москве дочь знаменитого художника, и, тем более, узнать её, познакомиться и разговориться! А если серьезно, зачем мне эта встреча? Какой в ней высший смысл? Логика, таким образом, показывала на полнейшую бредовость любого предположения о возможности встречи. Но, поставив точку на уровне разума, я так и не смог заглушить то странное ожидание, которое родилось внутри меня. Да и Дмитрий Ильич, согласившись с моей логикой, сделал свои оговорки. Через не-сколько дней я был в Чапаевске, а еще через месяц принял решение снова ехать в Моск-ву. Были разные обстоятельства для принятия такого решения, но среди них был и приказ неотвратимой встречи. Продолжение следует. (Евгений Гуреев).

– 255 –

============================================ Мир

УПРАЖНЕНИЯ НА СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ

1. Соедините три гибких кольца так, чтобы никакие два из них не были соеди-нены (т.е. разрезание любого из трех колец означает распад двух оставшихся). 2. Возьмите веревку за её концы, и, не отпуская концов из рук, завяжите узел. 3. На берегу реки стоит одноместная лодка. К речке подходят двое. Каждый из них сумел переправиться на этой лодке на противоположный берег. Как им это удалось сделать? 4. На фантастической планете идет поезд с бесчисленным количеством вагонов (т.е. за каждым вагоном следует следующий вагон – последнего вагона нет). Ка-ждый вагон рассчитан на 1 пассажира. Все вагоны заняты. Поезд подъезжает к остановке, на которой стоит пассажир с билетом, но никто на этой остановке не сходит. Как посадить нового пассажира, не нарушая правил посадки?

5. Парадокс Зенона: "Ахиллес не догонит Черепаху".

Произведем очередную реконструкцию этой апории. Возьмем на коорди-натной оси точку А – Ахиллес и точку Ч – черепаха. Оба бегут в положительном направлении с привычными для них скоростями.

1шаг рассуждений: Когда Ахиллес (не останавливаясь) окажется в точке Ч, черепаха окажется (не останавливаясь) в точке Ч1.

2 шаг рассуждений: Когда Ахиллес окажется в точке Ч1, черепаха окажет-ся в некоторой точке Ч2.

3. И т.д.: ни на каком шаге рассуждений Ахиллес не догонит черепаху. 4. Следовательно, Ахиллес не догонит черепаху. Эмпирическая (опытная) истина не на стороне проведенного доказательст-

ва. Но опытный путь или любые иные доказательства, отвергая тот факт, что Ахиллес не догонит черепаху, не может отвергнуть само доказательство, пока в нем не найдена ошибка. Задача читателя найти эту ошибку (указать номер фразы, где допущена ошибка, и указать, в чем она состоит).

В следующем номере альманаха мы разберем ответы к задачам и сделаем методологические выводы.

Ч4 Ч3 Ч2 Ч1 А

– 256 –

============================================== Мир

САН САНЫЧ

Сан Саныч спрашивает Эйнштейна: – Коллега Эйнштейн, почему так получается, что у меня множество гениальных идей, но ни одну из них не могу довести до конца? – Вот как?! Это и в самом деле удивительно! – Эйнштейн сощу-рил глаз и стал пристально рассматривать небо. – Небо подска-зывает, да я и сам так думаю: Вы очень устали после тяжелей-

шего труда и величайших открытий, и теперь Вам не мешает серьезно отдохнуть, чтобы поправить здоровье.

– Отдохнуть?! У меня же столько сил! – изумился Сан Саныч. – И какие же такие открытия я сделал? – Изумленный от навалившейся славы Сан Саныч стукнул себя в лоб. – Не могу вспомнить!

– О такие великие! – не мудрено забыть. Так что вполне можете уйти на заслуженный отдых! Мне бы такие!

Через пару минут изумленные прохожие увидели веселого Эйнштейна с высунутым языком и куда-то бегущего человечка, отчаянно бьющего себя в лоб. Для истории надолго оставался тайной высунутый язык Эйнштейна.

Сан Саныч встретил Пал Палыча. – Пал Палыч, говорят, я сделал открытия более великие, чем у Ньютона… – Ньютон? Ньютон был ещё ребенком, когда я подсказал ему великие законы. – А Галилей?.. – Чушь, я ему тоже подсказывал. Даже камни за Галилея бросал с Пизан-

ской бащни. – Но Эйнштейн… – попытался возразить пораженный Сан Саныч. – И Эйнштейн – тоже! – А Эйзенштейн? – Тоже! – … – Тоже! Тоже!.. Тоже!.. – А Пал Палыч? – Тоже! Сан Саныч был окончательно ошеломлен и сломлен: "Пал Палыч может

сам себе подсказывать идею? Мне бы так!". – А как же я?! – А что – ты? О тебе вообще молчу! Хочешь, вступай в Союз "Самых са-

мых", который я возглавляю. Будешь смотреть мне в рот – всему научишься. – изрек Пал Палыч.

"Вот это да!!! – Сан Саныч вдруг схватился за живот (ему стало плохо), повернулся и сразу же наткнулся на Эйнштена со все еще высунутым языком.

– Какие Вы все похожие: Сан Санычи, Пал Палычи – даже не разберешь, кто из вас кто, – пробурчал Эйнштейн и снова высунул язык.

Сан Саныч вытащил зеркало и изумился: "Почему Эйнштейн говорит, что мы похожи? И совсем не похожи!" А внутри приятно ёкнуло, что его сравнили с таким великим человеком как Пал Палыч". "Вступлю в Союз, и сам стану вели-ким. Таким великим, что будет у меня Пал Палыч на побегушках бегать". И вдохновленный новой идеей, пошел домой.

– 257 –

История еще не догадывалась, что Сан Саныч и Пал Палыч были под-

тверждением третьей величайшей теории Эйнштейна, теории, которую Эйн-штейн высказал высунутым языком.

============================================== Мир РАССКАЗЫВАЕМ О РОССИЙСКОМ СОЮЗЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ

ЛИТЕРАТОРОВ.

Санкт-Петербургское отделение. Наш творческий Союз существует более 70 лет и объединяет многих известных литераторов России и зарубежья. 1. При нашем Союзе открыта "Поэтическая мастерская". Руководитель – член СПСЛ Аркадий Ратнер. Если у вас есть знакомые или близкие, которые пишут стихи и хотят повысить своё мастерство или просто общаться с другими стихотворцами, милости просим. "Мастерская" работает по пят-ницам раз в две недели с 18.30 в нашем зале (Думская 3, "Музыкальная шко-ла", 5 этаж, Санкт-Петербургский Союз Литераторов). Ближайшие собра-ния "Мастерской", соответственно, 15 и 29 октября.

Когда и где мы родились, как проходили наши детские и юношеские го-ды?

В конце 20-х – начале 30-х годов прошлого столетия литераторами раз-личных жанров были сделаны первые попытки объединиться в некие организа-ции вокруг крупных издательств. Такие организации появились в Москве, Ле-нинграде, Харькове и других городах СССР. Нашим прародителем является Ко-митет профессиональных литераторов при издательстве "Советский писатель". Подобный комитет существовал и при издательстве "Художественная литерату-ра".

В 1932 году Центральный комитет профессионального союза рабочих полиграфического производства и печати решает придать официальный статус таким организациям, для того, чтобы сплачивать писателей различных жанров, способствовать укреплению их связей с рабочим классом, выявлять авторский актив, а также заботиться об их материально-бытовом и медицинском обслужи-вании.

23 апреля 1932 г. ЦК ВКП (б) принимает решение "О перестройке лите-ратурно-художественных организаций". В этом решении говорилось о необхо-димости сплачивать писательские ряды, выявлять авторский актив и участвовать в подготовке I съезда пролетарских писателей.

В 1934 году, после образования Союза писателей СССР, комитеты профессиональных литераторов продолжали существовать и на учете в них оставались известные писатели, в том числе Николай Погодин, Константин Тренев, Леонид Леонов.

– 258 –

Статус комитетов профессиональных литераторов был подтвержден 15 июня 1967 года Постановлением Совета Министров СССР № 540 о пенсионном обеспечении литераторов, не являющихся членами Союза писателей СССР. Это постановление фактически приравняло литераторов – членов названных комите-тов к членам Союза писателей СССР.

Московское отделение. В 60-80-е годы прошлого столетия в Москве действовали четыре основных профкома литераторов, объединявших более 1500 профессиональных литераторов – при Литфонде Союза писателей СССР, Союзе театральных деятелей, издательстве "Художественная литература" и самый мно-гочисленный (более 700 литераторов) при издательстве "Советский писатель".

В разные годы в этом комитете состояли такие известные литераторы, как Леонид Леонов, Виктор Шкловский, Анастасия Цветаева, Эрнст Генри, Аг-ния Барто, Елена Благинина, Алла Боссарт, Юлий Даниэль, Ольга Ивинская, Ро-ман Сэф, Владимир Цветов, Владимир Чантурия, Виталий Шенталинский.

Поэтическую секцию представляли Генрих Сапгир, Игорь Холин, Лео-нид Дербенев, Нина Искренко, Лидия Козлова, Виктор Коркия, Петр Синявский, Владимир Салимон, Валерий Краско, Алексей Дидуров, Борис Вахнюк.

В секцию критики входили Эмма Герштейн, Всеволод Некрасов, Вла-димир Глоцер Артемий Троицкий. В числе драматургов можно назвать Алексея Владимирова, Михаила Левитина, Людмилу Петрушевскую, Людмилу Улицкую.

В секции сатириков блистали Виктор Коклюшкин, Виктор Марьянов-ский. Работали также секции очерка и публицистики, художественного перевода, детской и юношеской литераторы.

С момента образования нашей организации в течение сорока пяти лет она находилась в помещении издательства "Советский писатель" в Б. Гнездни-ковском переулке.

5 мая 1977 г. Комитет профессиональных литераторов при издательстве "Советский писатель" наконец получает помещение на 2 этаже старого двух-этажного дореволюционного дома, где и находится по настоящее время, т.е. ров-но 30 лет.

А между тем, сколько бурь и ураганов пронеслось над крышей этого дома за это время. Руководство Московского профсоюза работников культуры предпринимало многократные попытки заменить статус комитетов профессио-нальных литераторов, придав им статус профсоюзных комитетов.

Гроза разразилась 22 января 1988 года, когда Президиум Горкома проф-союза работников культуры г. Москвы Постановлением (протокол № 18) прини-мает решение об упразднении четырех московских комитетов профессиональных литераторов и создании вместо них единой первичной профсоюзной организации литераторов. В результате четыре московских комитета литераторов прекратили свое существование.

В то же время многочисленная группа литераторов, отказавшихся влиться в Объединенный профком, основную часть которой составляли члены Комитета профессиональных литераторов при издательстве "Советский писа-тель", провела два (25 апреля и 28 ноября 1988 г.) общих собрания, в результате чего были приняты Устав и решение о создании Городского добровольного об-щества профессиональных литераторов "Москва". Исполком Московского город-ского Совета народных депутатов решением № 369 от 7 февраля 1989 г. утвердил Устав и зарегистрировал организацию под названием ГДОПЛ "Москва".

– 259 –

Шло время, организация пополнялась новыми членами, и в апреле 1995 года общее собрание членов ГДОПЛ "Москва" принимает решение о внесении изменений в свой Устав и переименовании организации в Московский союз ли-тераторов. Однако потребовалось два года упорной борьбы, внесение многочис-ленных поправок и изменений в разработанный Устав, созыв 22 мая 1997 года общего собрания, прежде чем, наконец, 30 мая 1997 г. Управление юстиции г. Москвы зарегистрировало новую Региональную общественную организацию "Московский союз литераторов" (Свидетельство о регистрации № 7663).

Московский союз литераторов и предшествующие ему организации возглавляли: с 1956 по 1966 гг. Евгений Дмитриевич Симонов, а затем Александр Михайлович Дунаевский; с 1966 по 1973 гг. – Владимир Сергеевич Прибытков; с 1973 по 1991 гг. – Алексей Владимирович Владимиров; с 1991 по апрель 1995 г. – Алексей Николаевич Баташев; с апреля по май 1995 г. Алексей Алексеевич Ди-дуров. С мая 1995 г. Московский союз литераторов возглавляет Виктор Ана-тольевич Соколов.

В 1992-1995 годах при Союзе действовало литературное рок-кабаре "Кардиограмма" (руководитель – поэт Алексей Дидуров), на подмостках которо-го с успехом выступали как члены нашего союза – поэты Владимир Вишневский, Игорь Иртеньев, Виктор Шендерович, барды Александр Акатов-Тверской, Ольга Арефьева, Сергей Калугин, так и гости – Лев Новоженов, Юрий Ряшенцев и дру-гие известные мастера слова.

С 1995 по 2001 годы большой популярностью пользовались еженедель-ные вечера литературного салона "Георгиевский клуб" (руководитель – Татьяна Михайловская), которые собирали в стенах Московского союза литераторов та-лантливую творческую молодежь столицы, Подмосковья, литераторов ближнего и дальнего зарубежья.

Созданный в 1995 г. при Московском союзе литераторов Театр совре-менной драмы (художественный руководитель – поэт Александр Прахов) в 1996 году стал лауреатом Всероссийского фестиваля искусств "Артиада". В 2004 году театр получил юридический статус, в его репертуаре – 13 спектаклей. В начале 2009 года Департамент культуры Москвы присвоил Театру звание "Народный коллектив".

Московский союз литераторов – один из учредителей Российского союза профессиональных литераторов, который имеет свои организации и представительства в 63 регионах России. Он представлен в Координационном совете творческих союзов Москвы.

В зале Московского союза литераторов проходят встречи с поэтами, прозаиками, публицистами, литераторами, пишущими для детей и юношества, проводятся выставки московских художников.

За последние годы были изданы четыре выпуска альманаха "Литератур-ный перекресток" (секция прозы). Секция поэзии несколько лет подряд выпуска-ла поэтические сборники "Своим путем"; затем сборник "Окна в Георгиевский". Последние издания секции очерка и публицистики – сборники "Одна рубашка для двадцати одного литератора" и "Посиделки на Дмитровке". Раз в 2-3 года Московский союз литераторов выпускает альманах "Литературные страницы", составленный из произведений представителей всех секций.

Двери Московского союза литераторов открыты для талантливых пред-ставителей различных литературных жанров Москвы и Московской области.

– 260 –

============================================== Мир

Юбилейное.

Зотовой Наталье Павловне

Мы отмечаем юбилей той, Что все собой милей. Семьдесят! какая дата! Хоть нет сединки ни одной! Были молоды когда-то, А теперь расклад иной. Если точно, то вздыхаешь И не веришь в груз годов. И хозяйством управляешь, Свою внучку опекаешь, Еще так, что будь здоров! Ваша стезя-нелегкая дорога. Вы добрый врач. Вы врач от Бога. И коллективом Вы любимы. Воистину, как мать неповторимы И дружба длиться много лет, Как говорят сто лет в обед.

Вы добрая и нежная, Душа у Вас безбрежная Так оставайтесь такою: Красивой, нежною, земною!

______________________________________________________________

– 261 –

============================================== Мир

Юбилейное.

Зотову Валентину Михайловичу

Победил морозец ели, и березы словно спят. В этот день в конце недели появился добрый сват. Замечательная дата: благородный юбилей, Были молоды когда-то, а теперь Вы – корифей! Приоткрыли дверь науки, Без труда в нее вошли. Получили кандидата и до доктора дошли!!! 65 удивительных лет! Как Вы жили?! Секретов здесь нет. Беззаботным не выдалось детство: Честь и совесть достались в наследство! А еще доброта и забота. Было много упорной работы. Вечно Вы опекали кого-то, Вечно Вы помогали кому-то. Было все и полет, и паденье, Были радости, грусть и везенье. Беспримерное в жизни терпенье. Не печальтесь о годах, не надо! Есть семья-это Ваша награда! Сегодня день других светлей: У Вас чудесный юбилей, С которым все мы поздравляем, Здоровья, радости, желаем. Пусть каждый новый день Для Вас счастливым будет! Ведь столько доброты, тепла Вы подарили людям! ______________________________________________________________

– 262 –

============================================== Мир

Литературная учеба для начинающих Вернемся к расшифровке первых шести пунктов "Литературной учебы", опублико-

ванной в первом номере альманаха. Чтобы не пересказывать пункты 1 – 6, выделим основ-ное:

Нужно "быть в теме" Вашего произведения (умом, опытом, сердцем, начитанно-стью). Нужно, чтобы эта тема литературно Вас встревожила. Будьте искренними. Нико-гда не пишите на "тему" ради привычного идеологического меню. Не старайтесь уго-дить моде, не тащите в произведение идеологическое клише (особенно – в стихи: самое отвратительное в стихах – это фальшь). Поэзии противопоказана банальность (по-шлость). Нельзя браться за "святую" тему, если она не обожгла Вас, Вашу душу и сердце. "Святая тема" не оправдывает банальностей, притворства, фальши – напро-тив, отторгает их.

Эти пункты потому и поставлены первыми, что первое, что делают некоторые на-чинающие поэты это писать на тему, о которой они не имеют ни малейшего понятия (ни фактического, ни психологического, ни мировоззренческого), считая, что примитивная рифма превратит несуразный текст в высокое произведение искусства. Уже сам факт обра-щения к теме Великой Отечественной войны и, к Божественной тематике настораживает, и настороженность нередко оправдывается: святая тема берется лишь для того, чтобы отме-титься: я, мол, как и все, внес свою лепту в эту тему, отметился. А "лепта" в этом случае становится невольным надругательством над темой. Будьте ответственными, господа по-эты. Если сердце не ранено темой, её не нужно брать.

Вот наиболее яркое в этом плане четверостишие из арсенала Чапаевской поэзии, правда, по несколько иной тематике: на извечную тему особого русского духа, где эта же идея и компрометируется:

И не в этих ли песнях и стонах, В причитаньях беззубых старух Жив пока до сих пор наш исконный И веками не сломленный дух?

Такая патетика и… – типичное клише, банальное, навязшее в зубах: " в песнях и стонах" (о Высоцком это допустимо – и то уже перегиб), "исконный", "не сломленный дух". Вот только вчера на русофильских сайтах в интернет каждая из последних двух фраз встретилась мне, пожалуй, не менее десятка раз. А про Высоцкого: свои стихи перечитал: "в них и песни, и стоны, и лихой перепляс, не поэзий каноны, ты Россию потряс!" Но это было написано еще в 1980 году, а сейчас наши поэтические разночинцы походя и бездумно вытаптывают фразы.

Кроме зазубренных клише – полнейшая мировоззренческая аморфность. Надо же: несломленный дух заключается в причитаниях беззубых старух. Но это же позор Рос-сии: причитания не что иное как безысходная, униженная старость. Когда состарившиеся люди к концу жизни не могут вставить себе зубы – это тоже позор России. От такого "не-сломленного" духа как образа жизни нужно уходить. Конечно же, автор явно не в теме: только издалека и праздно наблюдающий барин может позволить себе умиляться причита-нию беззубых старух. Давайте будем ответственны за то, что мы пишем. Это в равной сте-пени касается начинающих и не только начинающих поэтов.

Стих требует не только проникновенности в тему, выстраданности, но и смелости, чтобы не приукрасить тему и не очернить. (Мио-Сан)

Жестоко зеркальце, но честно: Не любит никаких прикрас. Спросить у зеркальца уместно, Что думает оно про нас.

И без утайки, без намеков Оно нам истиной гласит, Без злого умысла, но строго, Увы, на прочность – не гранит.

А мы и гибче, и сложнее, То разведем, то наведем мосты. И всё-таки о том порой жалеем, Что мало в нас зеркальной простоты.

(Е. Гуреев)

– 263 –

============================================= Мир ИЗДАТЕЛЬСКИЙ УСТАВ АЛЬМАНАХА

Условия публикации авторских материалов:

1. художественное соответствие девизу альманаха, Внимание! Материалы должны соответствовать девизу альманаха и не про-тиворечить нормам общественной морали и уголовному кодексу. Редакция может отклонить материал, если она сочтет, что материал способствует разжига-нию национальной, политической, идеологической, религиозной, межгосударст-венной и иной розни. Не допускаются оскорбление человеческого достоинства, мат, политическая и религиозная реклама. Автор несет полную ответственность в случае совершения им плагиата. Девиз альманаха: За красоту, Духовность и человеческое достоинство. 2. согласие с издательским уставом альманаха и следование ему Согласие. Согласие с издательским уставом предполагает внимательное прочте-ние устава и подтверждение согласия на публикацию подписью автора. 3. оплата авторского материала, выходящего за пределы бесплатных стра-ниц. Материалы, представленные в согласии с вышеперечисленными пунк-тами, публикуются в очередном номере альманаха или в последующем, если в очередном номере соответствующие тематические места заняты.

Оплата. Для прозы расчетной единицей являются 5500 печатных знаков с пробелами (включая эссе!). Расчетной единицей для стихов является материал в количестве 16-ть строчек с эссе не более 500 знаков и фото (и 24 – без эссе и фото). Для постоянных авторов соответственно – 28 и 32 строчки.

К постоянным литературным авторам относится те авторы, кото-рые выбрали среди городских изданий подобного типа именно наш альманах и публикуются в нем регулярно и не менее трех раз.

Авторы предоставляют по собственному желанию свою фотографию (плата не взимается) и короткое представление до 400 знаков с пробелами (плата не взимается) в том случае, если они публикуются в альманахе впервые или хо-тят обновить указанные материалы. После оплаты предоставленного материала над ним начинается работа: дизайн и вёрстка.

Для того, чтобы автор мог сам посмотреть, сколько страниц займет его материал, указываем выходные данные альманаха. Альбомная ориента-цию страницы: 2 страницы на листе. Все поля 2 см кроме полей снаружи:. Шрифт Times New Roman – 11 (для стихов), Times New Roman – 10 (для эссе), Times New Roman – 9 (для прозы. Пробел между строчками 1. Абзац 1 см. ка фотографии и эссе.

– 264 –

Права автора: 1) автор может изменить предоставленный материал или отозвать его до того,

как сделана денежная оплату, если такая должна присутствовать. (После оплаты над материалом сразу же начинается работа. Денежные оплаты долж-ны быть произведены после утверждения этих работ редактором и до окон-чания срока приема очередных материалов).

2) автор может изменить предоставленный материал или отозвать его до окон-чания срока приема очередных материалов, если материал печатается на бес-платной основе

Основная форма представления материала: либо лазерный диск, либо электронная почта.

Тексты предоставляются в одном документе формата doc (программа Word 2003 – 2007): сначала идет эссе (Ф.И.О и контактные данные, включая домашний адрес), а также ознакомительные данные о себе (не более 400 знаков, потом ниже, со второй страницы, идут литературные и другие материалы, за исключением графики.

Ноты, фотографии, графика предоставляются отдельно в формате рисун-ка, а именно в формате ipg весом не более 5 мегабайт В отличие от текстов, каждый рисунок или фотография помещаются в отдельный документ (!!!). Два или несколько рисунков в один графический документ не помещать. При пересылке электронной почтой все документы идут в качестве вложений, но не в поле для письма.

Имена всех документов даются на русском языке (а не на латинском), на-чинаются с фамилии автора, затем идет имя, затем можно указать или номер документа или название работы.

Стихи отделять названиями или звездочками: во избежание дальнейшей путаницы. Выравнивание стихов по левому краю (за исключением фигурных стихов, что нужно специально оговаривать), прозу – по ширине. Переносы в первоначальном тексте не допускаются. Соблюдайте общепринятые техниче-ские правила простановки знаков препинания и особенно тире и дефисов: снача-ла знак препинания. А затем пробел, но не наоборот. Тире выделяется с обеих сторон пробелами (при диалоге нужен только последующий пробел) Абзацы создавайте либо по линейке, либо через меню программы Ворд. Ни в коем случае не отодвигайте строчку направо с помощью клавиши "пробел". Не присылайте текст в графических форматах (IPG или PDF). Не присылайте графику в формате Ворд. Фотографии желательно сразу присылать в черно-белом варианте (скани-рование в сером режиме).

Посмотрите внимательно!!!

Примеры названий документов.

Текстовый документ: "Серебрянский Владимир.doc"

Фото, графика, ноты: "Акимов Андрей 1.ipg"; "Акимов Андрей 2.ipg"

– 265 –

============================================== Мир Положение

о порядке проведения конкурса "Мир культуры ", посвященного русской культурной миссии начала XX столетия

Девиз конкурса: Мысль, духовность и че-ловеческое достоинство Серебряному веку русской культуры и её культурной миссии в России и за рубежом посвящается.

Л.Г. Березовая: "На вершине своего развития в Серебряном веке русская куль-тура заявила о себе как один из лидеров мирового духовного движения. Серебря-ный век был оборван политическими, военными и социальными потрясениями 1917 – 1922 гг. Но мощное культурное движение не могло исчезнуть в один мо-мент только от внешних неблагоприятных обстоятельств – ведь у культуры есть собственные источники и логика развития. Серебряный век и не исчез. Он был разорван, но отдельные его традиции продолжали существовать некоторое время в культуре революционного романтизма, а большая часть – в культуре "России № 2", как иногда называют русскую эмиграцию 1920 – 30-х гг." 1.Общие положения Многофункциональный конкурс "Мир культуры" поводится творческим объединением "Мир". 1.1. Настоящее положение определяет порядок организации и проведения кон-курса "Мир культуры ". 1.2. Целью проведения конкурса являются: * инициация культурной исторической памяти, осознания исторической нераз-рывности культурного слоя. * инициация творческой деятельности творчески одаренных авторов Чапаевска и других городов региона * культурологическая и литературная учеба в процессе проведения конкурса 1.3. Для проведения конкурса творческое объединение "Мир" создает конкурс-ную комиссию, в состав которой входят два литератора от городов "Чапаевск, Самара и Сызрань, а также по представителю от других творческих направлений. Председателем конкурсном комиссии является организатор конкурса, руководи-тель творческого объединения "Мир" Чап Татьяна Александровна (г. Чапаевск). 2. Условия проведения конкурса 2.1. В конкурсе могут принять участие все желающие независимо от возраста, места жительства, известности, профессиональной подготовки, членства в твор-ческих союзах и т.п., заплатившие за участие в конкурсе 120 рублей и соот-ветствующие ниже перечисленным пунктам 2.2. – 2.6. 2.2. Основные и сопроводительные тексты подаются на конкурс на русском языке

– 266 –

2.3. Представленные материалы должны соответствовать девизу конкурса и не противоречить нормам общественной морали и уголовному кодексу. 2.4. Не допускаются материала, способствующие разжиганию национальной, политической, религиозной и иной розни. Не допускаются оскорбления челове-ческого достоинства, мат, политическая и религиозная реклама. 2.5. Все представленные участником конкурса материалы должны принадлежать лично этому участнику и не нарушать чьих-либо авторских прав. Участник несет ответственность за возможное нарушение чьих-либо авторских прав. 2.6. Цитаты и ссылки в представляемых материалах должны иметь стандартные указания на первоисточники. 3. Номинации конкурса Конкурс многофункционален. 3.1. В него входят все литературные номинации малого и среднего формата 3.2. а также: графика, документальное фото, художественное фото, 10 – минут-ные анимации, песня – с правом авторов в течение конкурса открыть новую но-минацию. 3.3. На новую номинацию могут быть приняты все работы, которые тем или иным образом могут быть представлены в печатном или электроном виде и при условии, если председатель жюри найдет соответствующих специалистов для включения их в жюри. Например, в электроном виде могут быть представле-ны: живопись, музыка, песня, танец, художественная вышивка и т.д. 3.4. С согласия всех членов конкурсной комиссии на конкурс могут быть приня-ты и литературные произведения большого формата, но не позже, чем 31 января 2011 года. 4. Главные критерии работ: * мысль-идея, развивающая культурные идеи серебряного века и адекватная назревшим духовным потребностям человека, адекватная назревшим проблемам, вставшим перед Россией и человечеством. * адекватное художественное отображение идеи. * оригинальность и новизна авторского посыла либо в самой в идее, либо в средствах её художественного выражения 5. Сроки и порядок проведения конкурса 5.1. Заявки и работы для участия в конкурсе должны быть представлены в срок от 01 января 20111 года до 31 июня 2011 года принимаются каждую субботу с 9-00 до 10-00 часов, магазин "Багдад" ул. Куйбышева 7 кабинет КПРФ. Прием работ может быть произведен также во время творческих мероприятий ТО "Мир", на собраниях "Литературной гостиной" и в индивидуальном порядке. Контакт: tatchap@mail.ru, тел 8.927.737.27.47. 5.2. В заявке на участие в конкурсе необходимо указать фамилию, имя, отчество (по паспорту), дату рождения (число, месяц, год), домашний адрес, место работы или учебы, контактный номер телефона, адрес электронной почты. Все эти дан-ные, за исключением имени и фамилии считаются конфиденциальными и раз-

– 267 –

глашению не подлежат. Автор может участвовать в конкурсе под псевдонимом при условии предоставления Ф.И.О. в конкурсную комиссию. 5.3. Для всесторонней оценки работ членами конкурсной комиссии автор должен представить; электронную и распечатанную версии художественных материалов. Каждое произведение должно быть напечатано только на одной стороне отдель-ного листа. Все страницы нумеруются. На каждом листе в правом верхнем углу пишется фамилия автора, жанр произведения. Желателен эпиграф или сопутст-вующие выдержки из произведений авторов серебряного века (на оценку жюри отсутствие или наличие эпиграфа и сопутствующих выдержек не влияет, но они могут стать участниками нижеупомянутых мероприятий). Под каждым произве-дением можно указать год написания; список возможных иллюстраций, относя-щихся к данной теме (при наличии – сами иллюстрации по теме). Электронный документ представляется в формате doc (программа Word) для текстовых доку-ментов и в формате ipg для изображений и подписывается фамилией и именем автора. Электронный текстовый документ составляется по стандартным изда-тельским нормативам для публицистической литературы (в стандартных шриф-тах, в стандартных выборах абзацев, таблиц и прочее). 5.4. Каждый участник может представить на конкурс не более 3 произведений в номинации "Поэзия" и в других малоформатных жанрах и не более 1 произведе-ния в среднеформатных жанрах (очерк, рассказ, повесть, эссе и т.д.). В неопреде-ленных заранее случаях этот вопрос согласуется с председателем жюри. 5.5. Представленные на конкурс материалы, отклоненные от рассмотрения ко-миссией из-за нарушения условий конкурса, подлежат немедленному возврату авторам по их запросам и в течение одного месяца со дня подачи вместе с опла-ченной суммой денег. 5.6. Подведение итогов конкурса проводится в три этапа. На первом этапе конкурсная комиссия отбирает авторов для первого отборочного тура. При этом мнения одного члена конкурсной комиссии достаточно для вве-дения автора в первый отборочный тур. На втором этапе каждый из членов конкурсной комиссии оценивает авторов пер-вого отборочного тура по 100-бальной системе (начиная от 0,1 до 10 включи-тельно. Во второй отборочный тур включаются авторы, которые набирают наи-больший средний бал, либо по специальному представлению одного из членов жюри. На третьем этапе каждый из членов конкурсной комиссии дает краткое письмен-ное резюме по членам второго тура. После ознакомления всех членов конкурсно-го жюри с представленными резюме, происходит обмен мнениями для нахожде-ния консенсуса. Консенсус считается достигнутым, если за лидерство автора в номинации нет ни одного высказывания "против" (только "за" или "воздержал-ся"). В случае отсутствия консенсуса, но при наличии большинства проголосовавших номинант получает поощрительное место на конкурсе. Поощрительные места получают также представители каждого участвующего города, не вошедшие в состав победителей, но набравшие наибольшее количест-во баллов по городу.

– 268 –

5.7. По ходу конкурса в СМИ участников-городов будет периодически освещать-ся ход конкурса теми участниками жюри, которые представляют соответствующий город или поселок. При этом в целях литературной и культу-рологической учебы в этих публикациях могут даваться различные рекоменда-ции и помещаться (на внеконкурсной основе) лучшие произведения российских авторов (включая представителей городов- участников). 5.8. По ходу конкурса будут производиться презентации тех или иных жанровых номинаций в культурных мероприятиях ТО "Мир". 6. Награждение победителей конкурса 6.1. Всем участникам конкурса вручаются дипломы. А победителям – дипломы лауреатов. 6.2. Результаты конкурса будут опубликованы в средствах массовой информации городов-участников. 6.3. Лучшие произведения также будут опубликоваться в СМИ городов участни-ков (за исключением больших и недоступных для печати жанров). 6.4. Авторы-лауреаты станут участниками заключительного Концерта-выставки, посвященной 100-летию со дня основания г. Чапаевска. 6.5. Первые места каждой номинации публикуются в специальном выпуске пе-чатного Литературного альманаха "Мир" (при условии, что номинация может быть отражена в печатном виде). В случае невозможности отразить номинацию в печатном виде, публикуются информационные сведения о номинации и указы-ваются возможности просмотра результатов данной номинации. Выпуск специ-ального выпуска Альманаха осуществляется на основе привлечения средств, полученных за участие в конкурсе и из дополнительных источников. 6.5. Первые-третьи места, поощрительные места публикуются в специальном выпуске электронного альманаха "Мир". 6.6. Члены конкурсной комиссии имеют право размещения своих произведений на внеконкурсной основе как в СМИ, так и в издаваемых печатном и электроном альманахах, а также быть участниками Концерта-выставки.

1.07.2010. Руководитель творческого объединения "Мир" Т.А. Чап

________________________________________________________ Просим авторов альманаха, проживающих в городе Чапаев-ске, принять участие в конкурсе!

– 269 –

============================================== Мир

Внимание. Будущим авторам альманаха:

Просим оформлять свои материалы грамотно и сточки зрения правил грамма-тики, и с технической точки зрения и с точки зрения знания темы. Некоторые литера-турные работы выполняются из конъюнктурных соображений, а не потому, что автор вжился в тему и понимает, о чем пишет. Что касается грамматических ошибок, то мы констатируем тот факт, что на 90% грамматические ошибки вызваны простой небреж-ностью автора к своим текстам. Что касается технических ошибок, то они вызваны компьютерной безграмотностью. Некоторые из таких ошибок исправляются в автома-тическом режиме. Но с другими этого сделать невозможно. В первую очередь речь идет об абзацах и простановках тире. Когда автор через каждую строчку прозаиче-ского у пользуется клавишей Enter для спуска на следующую строчку, он порождает множество ненужных абзацев, которые приходится исправлять вручную. Другие авто-ры для создания абзацев используют клавишу "пробел", что также в автоматическом режиме неисправимо. Третьи авторы вообще не делают абзацы.

Насчет тире и дефисов: дефис изображается известной всем клавишей безо вся-ких пробелов слева и справа ("где-то"); для простановки тире нужно сделать пробел, потом дефис, потом еще пробел ("небо синее - земля черная") – потом редактор в авто-матическом режиме исправить на (небо синее – земля черная). Аналогично тире нужно поступать с прямой речью в диалоге: дефис и пробел. Когда количество таких техниче-ских и грамматических ошибок достигает 1000 – 2000 на альманах, то это не только увеличивает время на его подготовку, но и в разы удорожает плату автора за публика-цию.

Должны отметить такой факт: альманахи такого типа, как у нас, оплачи-ваются в России по стоимости от 1500 до 3000 рублей за две авторские страницы формата А5. У нас, как известно авторам, оплата производилась из расчета 500 руб-лей за 4 страницы (две страницы в одном номере альманаха и две в последующем – в 6-12 раз дешевле!). Полученные от авторов деньги шли на типографские работы. Что касается верстки и правки, то они должны были оплачиваться из расчета полной про-дажи отпечатанных экземпляров. Работа с первыми двумя выпусками альманаха пока-зала все трудности такого подхода, приходилось привлекать посторонние деньги. В результате низкая стоимость оплаты авторских публикаций в 500 рублей за два номера себя не оправдала. В дальнейшем оплата производится за каждую публика-цию.

Что касается престижности того или иного альманаха, то она определяется, прежде всего, рядовым читателем. И здесь мы тоже не на последнем месте, поскольку наш альманах читают не только сами автора альманаха (что нередко случается с други-ми альманахами), а учитывая ISBN, часть экземпляров передаются в Книжную палату и затем рассылаются по крупнейшим библиотекам России.

Проза с учетом эссе: 500 руб. за 5500 печатных знаков (с пробелами), а далее – по количеству знаков в пропорциональном отношении.

Стихи с эссе не более 500 знаков: 500 - 1000 рублей за две страницы формата А5 (в зависимости от срока сдачи!), а далее – по количеству страниц в пропорциональном отношении.

Прием материалов – сразу же после публикации очередного номе-ра альманаха. Частота выпуска альманаха: от 1-го до 4-ех номеров в год.

– 270 –

============================================== Мир Внимание!

Объявление:

Ввиду недостатка печатной площади, материалы "Аль-тернативная космология". "Противоречива ли Библия?", "В мире вероят-ностей", "Умирают ли научные теории?", "Пером по перу", "Литератур-ная викторина" переносятся в следующий номер альманаха. В следую-щем номере будут также добавлены новые рубрики из мира науки и чи-тательские отзывы, предложения, замечании, краткая (но истинная) "история" клуба "Пегас" (на основании газетных документальных публикаций).

Объявление:

Мочильский Валентин, победитель литературной викторины (первое место), получает две страницы для публикации в Альманахе №2 и бесплатный номер этого альманаха. Татьяна Морозова, Вера Рыжко-ва, Роза Савина, победители литературной викторины (второе место), получают по бесплатному номеру альманаха №1.

По одному бесплатному экземпляру альманаха №1 получают: Царева Ирина, Балобин Егор, Шеремет Юлия, Приданцев

Илья как самые молодые авторы альманаха; Кондратьева Татьяна как самый молодой автор в рубрике "Публицистика".

Просим будущих авторов "Литературных подмостков" избегать:

1. Несоответствия девизу альманаха, 2. Несоответствия материалов заданной теме, 3. Антипсихологизма, 4. Конъюнктурности, 5. Банальностей, 6. Нарушения семантики понятий, 7. Орфографической безграмотности, 8. Стилистических и иных художественных нарушений.

Убедительно просим авторов не присылать для публикации сырые черновики! Возврату подлежат материалы с большим количеством орфографических и стилистических ошибок, а также – тематически безграмотные материалы. ____________________________________________________

– 271 –

============================================== Мир Внимание!

Обращение к читателям

Просим Вас присылать отзывы по поводу размещен-ных в Альманахе материалов.

Какие публицистические материалы (кроме намечен-ных) представляют для Вас интерес?

Какие другие материалы Вы хотели бы видеть в Аль-манахе?

Предложение для читателей

В честь какого-нибудь события (дня рождения, свадьбы, и т.д.) Вы сможете разместить в Альманахе посвящение в стихо-творной форме. Стихи размещаются одновременно с художест-венной фотографией или графикой. Материалы Вы сможете пред-ложить сами, или Вам помогут авторы нашего издания. Стоимость материала на 1 страницу А5 составит 500 рублей.

Контактная информация: Телефон: 8(927) 737 27 47 Электронная почта: tatchap@mail.ru / mirlho@mail.ru

argument12@rambler.ru

Сайт: http://www.chekanovandrey.narod.ru/

Дискуссионные материалы и отзывы присылать по адресам: 446110, г. Чапаевск Самарской области, а/я 1284. Email: tatchap@mail.ru / mirlho@mail.ru /argument12@rambler.ru

Авторская группа: руководитель проекта Чап Т.А., редактор-составитель Гуреев Е.М.

– 272 –