Αντίλαλοι απ΄τους Σκάρους 3

ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣΟ Σύλλογός μας

θα κόψει την πρωτοχρονιάτικη πίτα του

στις 30 Γενάρη του 2011, ημέρα Κυριακή

και ώρα 12:00 το μεσημέρι

στην ψαροταβέρνα - ουζερί “Ο ΑΝΔΡΕΑΣ’’

Θεμιστοκλέους 18, εντός στοάς,

τηλ. 210-3821522.

Σας περιμένουμε όλους.

Επικοινωνήστε μαζί μας στα τηλέφωνα:

Ευγένιος Μανωλίτσης

210-6420024 & 6977011305

Δημήτρης Μανωλίτσης 210-8025620

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΤΩΝ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

Γραφεία: Γερανίου 41 Αθήνα, Τ.Κ. 10431 • Τηλ./fax: 210-6420024 • Περίοδος Γ’ • Αριθμός φύλλου 3 • Οκτώβριος - Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2010

Ο Σύλλογος

Αλεξανδριτών

Αττικής «οι Σκάροι»,

εύχεται στους όπου γης

συγχωριανούς μας

Αλεξανδρίτες, Κολυβιάτες

και Νικιανιώτες

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ γεμάτη

με Υγεία, Προκοπή και Αγάπη.

Στο προηγούμενο φύλλο τηςεφημερίδας μας είχαμε κα-ταθέσει κάποιες σκέψεις εν

όψει εκλογών... (όπως ήταν ο τίτλοςτου άρθρου μας).

Οι εκλογές έγιναν. Τ’ αποτελέ-σματα θα τα διαβάσετε σ’ άλλεςστήλες της εφημερίδας μας.

Εμείς θα συγχαρούμε αυτούςπου εκλέχτηκαν, αλλά και αυτούςπου δεν εκλέχτηκαν (η αξία των νι-κητών είναι αντανάκλαση του με-γέθους των ηττημένων).

Μετά τις εκλογές λοιπόν μέσα

απ’ τις στήλες της εφημερίδας μαςαπευθύνουμε ανοιχτή πρόσκλησηστο νεοεκλεγμένο (χωρίς ν’ αφαι-ρούμε τίποτε απ’ τον θεσμικό τουρόλο) τοπικό συμβούλιο όπως καιστους τοπικούς συλλόγους του χω-ριού μας “ΣΚΑΡΟΙ’’ Νικιάνας και “ΦΗ-ΓΟΣ’’ Φίλων του Αλέξανδρου αλλάκαι με τη συμμετοχή όλων, αν είναιδυνατόν που συμμετείχαν στην εκλο-γική διαδικασία (εκλεγμένων και μη)χωριανών μας στις διάφορες βαθ-μίδες της αυτοδιοίκησης σε στρογ-γυλό τραπέζι στο οποίο θα τεθούν

όλα τα προβλήματα που αντιμετω-πίζουν οι τέσσερεις οικισμοί τουΔιαμερίσματός μας να τα ιεραρχή-σουμε και να δούμε πως θ’ αντιμε-τωπιστούν θεσμικά μέσα από τιςαρμοδιότητες του τοπικού συμβου-λίου και των άλλων αυτοδιοικητικώνοργάνων.

Γιατί, ας μη γελιόμαστε, με τηνεφαρμογή του Καλλικράτη, πέρατου ότι θα υπάρξουν τα προβλήματατου καινούργιου θεσμού στην εφαρ-μογή του, νομίζουμε ότι (έχονταςκαι την πείρα απ’ τον Καποδίστρια)

θα υπάρξουν (λόγω και της κοινω-νικοπολιτικής κατάστασης που βιώνειη χώρα μας) και καθυστερήσεις καιυποχρηματοδοτήσεις για την αντι-μετώπιση των επιμέρους έργων τωνδιαμερισμάτων του ενιαίου ΔήμουΛευκάδας και κατά συνέπεια τουδικού μας Δημοτικού Διαμερίσμα-τος.

Γι’ αυτό η αντιμετώπιση των προ-βλημάτων του χωριού μας απαιτείτη συμμετοχή και τη συμπαράταξηόλων μας ανεξαιρέτως και πάντοτεμε γνώμονα το καλό του τόπου μας.

Μετά τις εκλογές. . .

Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους

Σταυροί προτίμησης των υποψηφίων Τοπικών Συμβούλωνστην Τοπική Κοινότητα Αλεξάνδρου

Οι σταυροί προτίμησης όλων των υποψηφίων τοπικών συμβούλων της Τοπικής ΚοινότηταςΑλεξάνδρου, όπως έχουν ανακοινωθεί από το Πρωτοδικείο. Ως εκ τούτου Πρόεδρος τουσυμβουλίου της τοπικής κοινότητας εκλέγεται ο Θωμάς Κονδυλάτος και μέλη του οι ΓιώργοςΜπάρκας και Αντώνης Μανωλίτσης.Συνδυασμός ΨήφοιΣΥΜΜΑΧΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ – ΚΩΣΤΑΣ ΑΡΑΒΑΝΗΣ 176Υποψήφιος Σταυροί ΠροτίμησηςΚΟΝΔΥΛΑΤΟΣ ΘΩΜΑΣ του ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ 51 (41ο Ε.Τ.: 30 – 42ο Ε.Τ.: 20 – 43ο Ε.Τ.: 1)ΒΛΑΧΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΣΠΥΡΟΥ 42 (41ο Ε.Τ.: 32 – 42ο Ε.Τ.: 10 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΜΑΝΩΛΙΤΣΗ – ΜΑΡΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ του ΔΗΜ. 37 (41ο Ε.Τ.: 19 – 42ο Ε.Τ.: 17 – 43ο Ε.Τ.: 1)ΒΕΡΥΚΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥ 36 (41ο Ε.Τ.: 20 – 42ο Ε.Τ.: 16 – 43ο Ε.Τ.: 0)Συνδυασμός ΨήφοιΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ – ΚΩΣΤΑΣ ΔΡΑΚΟΝΤΑΕΙΔΗΣ 123Υποψήφιος Σταυροί ΠροτίμησηςΜΠΑΡΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΜΙΧΑΗΛ 38 (41ο Ε.Τ.: 23 – 42ο Ε.Τ.: 15 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΚΟΨΙΔΑ – ΜΑΝΩΛΙΤΣΗ ΛΑΜΠΡΙΝΗ του Α. 32 (41ο Ε.Τ.: 11 – 42ο Ε.Τ.: 18 – 43ο Ε.Τ.: 3)ΦΟΥΡΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ 29 (41ο Ε.Τ.: 12 – 42ο Ε.Τ.: 17 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΣΕΡΒΟΥ – ΣΕΡΕΜΕΤΗ ΜΑΡΙΓΩ του ΚΩΝ. 10 (41ο Ε.Τ.: 5 – 42ο Ε.Τ.: 2 – 43ο Ε.Τ.: 3)Συνδυασμός ΨήφοιΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ – ΞΕΝΟΦΩΝ ΒΕΡΓΙΝΗΣ 101Υποψήφιος Σταυροί ΠροτίμησηςΜΑΝΩΛΙΤΣΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ του ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ 68 (41ο Ε.Τ.: 30 – 42ο Ε.Τ.: 38 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΒΡΕΤΤΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ του ΔΗΜΟΣΘΕΝΗ 10 (41ο Ε.Τ.: 7 – 42ο Ε.Τ.: 3 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΒΛΑΧΟΣ ΣΠΥΡΑΝΤΩΝΗΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ 5 (41ο Ε.Τ.: 5 – 42ο Ε.Τ.: 0 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΚΡΙΚΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ του ΣΩΤΗΡΙΟΥ 0 (41ο Ε.Τ.: 0 – 42ο Ε.Τ.: 0 – 43ο Ε.Τ.: 0)Συνδυασμός ΨήφοιΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ – ΑΡΑΒΑΝΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ 84Υποψήφιος Σταυροί ΠροτίμησηςΚΟΛΥΒΑΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ 29 (41ο Ε.Τ.: 21 – 42ο Ε.Τ.: 7 – 43ο Ε.Τ.: 1)ΜΑΝΩΛΙΤΣΗΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ του ΑΓΓΕΛΟΥ 22 (41ο Ε.Τ.: 11 – 42ο Ε.Τ.: 2 – 43ο Ε.Τ.: 9)ΣΟΥΝΔΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (Μπούρας) του ΕΛ. 15 (41ο Ε.Τ.: 10 – 42ο Ε.Τ.: 5 – 43ο Ε.Τ.: 0)ΜΑΝΩΛΙΤΣΗ ΘΕΟΔΩΡΑ του ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ 10 (41ο Ε.Τ.: 2 – 42ο Ε.Τ.: 8 – 43ο Ε.Τ.: 0)

Συνέχεια στην 6η σελ.

2 ΣΕΛΙΔΑ Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους Οκτώβριος - Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2010

ΓάμοιΟφείλουμε μια διόρθωση. Η Βαρβάρα (όχι Σοφία)

Γκούμα, εγγονή του Χρήστου Καραγιάννη, παντρεύτηκετο Σπύρο Ζαβιτσάνο.

Τους ευχόμαστε να ζήσουν και με καλούς απογό-νους.

Γεννήσεις― Η Μαρία και ο Αλέξης Βρεττός (Μπαρούτας)

απέκτησαν αγόρι.― Η Γεωργία και ο Χριστογιάννης Σούνδιας (Μέ-

τορας) απέκτησαν αγόρι.― Η Εύη και ο Παναγιώτης Νίκου Σούνδιας (Τζάρας)

απέκτησαν αγόρι.― Η Ανδριάννα κι ο Άρης Αντωνίου Μανωλίτσης

(Κασσάνδρης) απέκτησαν κορίτσι.― Η Μαρία (κόρη του Κωστάγγελου Δουβίτσα) και

ο Γιώργος Παπασπυρόπουλος απέκτησαν δίδυμα, αγόρικαι κορίτσι.

― Οφείλουμε μια διόρθωση:Η Ασπασία Δουβίτσα (κόρη του Πανταζή) και ο

Μελάς Αναγνώστου απέκτησαν αγόρι (και όχι κορίτσιόπως είχαμε γράψει στο προηγούμενο φύλλο).

Ευχόμαστε να τους ζήσουν.

Βαπτίσεις― Η Διονυσία και ο Σπύρος Θεοδοσίου Μανωλίτσης

βάπτισαν το κοριτσάκι τους και του έδωσαν το όνομαΙφιγένεια.

Να τους ζήσει.

ΘάνατοιΠέθαναν:― Η Αλεξάνδρα (Τσάντα) σύζυγος Ντίνου Μανω-

λίτση (Κακκανού).― Η Δαβαρία Αλέκα (που έμενε στον Επίσκοπο).― Η Αναστασούλα Θοδωρή Ρομποτή - Παπαδά-

του.

― Η Όλγα Επαμεινώνδα Δουβίτσα στη Νικιάνα.Στους οικείους των θανόντων εκφράζουμε τα βαθιά

μας συλλυπητήρια.

Σημείωση:ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ κυρίως τους Αλεξανδρίτες της Ατ-

τικής αλλά και τους όπου γης, να μας ενημερώνουντηλεφωνικά ή με αλληλογραφία για κάθε ευχάριστο ήδυσάρεστο (την ενημέρωση απ’ τη Λευκάδα την έχου-με).

Μετά την παραίτηση του Νί-κου Θεοδώρου Μανωλίτση (Κασ-σάνδρη) από το Δ.Σ. του Συλλό-γου μας για προσωπικούς λό-γους, την θέση του κατέλαβε οπρώτος αναπληρωματικός σύμ-βουλος Παναγιώτης Σέρβος τουΚώτσου. Έτσι η σύνθεση τουΔ.Σ. διαμορφώνεται ως κάτωθι:Πρόεδρος

Ευγένιος Μανωλίτσηςτηλ. 210-6420024 & 6977011305Αντιπρόεδρος

Παναγιώτης Σέρβοςτηλ. 6936002554Γεν. Γραμματέας

Τιμόθεος Σούνδιαςτηλ. 210-6611978Ταμίας

Δημήτριος Μανωλίτσης6936791486Ειδ. Γραμματέας

Σπύρος Μανωλίτσης210-6915263Μέλος

Γιάννα Κόκλα210-5562401Μέλος

Γεώργιος Σούνδιαςτηλ. 6937363369

Νέο Δ.Σ.στο Σύλλογο

Δουβίτσας Όθωνας ........60€Μανωλίτσης Γιάννης του Πραξ. ........................10€Κόκλα Αγάπη ..................50€Καραμποΐκη-Μανωλίτση Ακριβούλα ......................20€Δουβίτσας Κων/νος του Γεωργ. ......................50€

Συνδρομέςγια το Σύλλογο

Αντίλαλοιαπ’ τους Σκάρους

Ιδιοκτησία: Σύλλογος Αλεξανδριτών Λευκάδας

Διεύθυνση:Γερανίου 41 Τ.Κ. 10431 Αθήνα

Εκδότης-Διευθυντής:Ο Πρόεδρος του Συλλόγου

Ευγένιος Μανωλίτσηςτηλ.: 210-6420024

Επιμέλεια - διορθώσεις:Σούνδιας Τιμόθεος

Μανωλίτσης ΔημήτριοςΣυνεργάτες:

Ζηνέλης ΔημήτριοςΑγάπη Κόκλα

Ηλεκτρονική σελιδοποίηση- Εκτύπωση:

Εκδόσεις - Γραφικές ΤέχνεςΚαρπούζη Αριστέα & Υιοί Ο.Ε.

Θεοδοσίου 23 ΊλιονΤηλ.-fax: 210-2619003

e-mail: [email protected]

Τα ενυπόγραφα κείμεναδεν εκφράζουν απαραίτητα

την άποψη του Συλλόγου μας.

Κοινωνικά

Φωτογραφίες του χθες. . .Του Δημήτρη Μανωλίτση (Κασσάνδρη)

Μέσ’ απ’ αυτή την στήλη της εφημερίδας θα προσπαθήσουμε να φέρουμε στη μνήμη μας εικόνες και γε-γονότα περασμένων δεκαετιών που έσωσαν και αποτύπωσαν σε ασπρόμαυρο φόντο παλιότεροι συγχωριανοίμας. Φωτογραφίες που αγγίζουν το χθες του καθενός μας και μας φέρνουν πίσω στα δύσκολα αλλά καιωραία εκείνα χρόνια που όλοι μας νοσταλγικά θυμόμαστε.

Νομίζω ότι κάθε τέτοια στιγμή ίσως είναι κληρονομιά όλων και η δημοσίευσή της αποτελεί υποχρέωσηαλλά και δικαίωμά μας να την μοιραζόμαστε.

Αρχές δεκαετίας του 1960Η φωτογραφία είναι τραβηγμένη μπροστά στο καφενείο του Σπύρου Σέρβου (Γαβρίλη), μάλλον Πάσχα.

Διακρίνονται από αριστερά προς τα δεξιά:Μανωλίτσης Γεώργιος (Κοτοπούλης), Σκόρδος (Χωροφύλακας), Νίκος Σέρβος (Γίγαντας), Σπύρος (Χω-

ροφύλακας), Μπακογιώργος Ποσειδώνας, Δουβίτσας Σπυραντώνης (Σπραντωνάκος), Τσεπέλης (Χωροφύλακας),Σέρβος Γιώργος (Μπότσαρης), Ευάγγελος Μανωλίτσης (Γκέλιας), Μανωλίτσης Σπύρος (Καραπιπέρης),Βλάχος Κώστας (Σίας) και τα παιδιά Πραξιτέλης Σούνδιας, Γράψας Νίκος (Αρίδιας), Κώστας Μανωλίτσης(Κωσταρέλας).

Από 1-1-2011 θα αναλάβει τακαθήκοντά της η νέα δημο-τική αρχή που εκλέχτηκε με

το νέο θεσμικό πλαίσιο του σχεδίου«Καλλικράτης». Ένα σχέδιο όμως τοοποίο οι πολίτες δεν έδειξαν να εμ-πιστεύονται και στο οποίο γύρισαντην πλάτη, επιλέγοντας να απέχουναπό την διαδικασία των δημοτικώνεκλογών, σε ποσοστό που στα με-γάλα αστικά κέντρα ξεπέρασε το60%. Με την επιλογή τους αυτή οιπολίτες έστειλαν ταυτόχρονα το μή-νυμα συνολικά για τον ίδιο το θεσμότης τοπικής αυτοδιοίκησης. Οι θε-σμικές αλλαγές στην τοπική αυτοδι-οίκηση διαδέχονται η μία την άλλη,οι κυβερνήσεις και οι δήμαρχοι αλ-λάζουν, αλλά τα προβλήματα γιατους πολίτες παραμένουν και πολ-λαπλασιάζονται. Αποδείχτηκε στηνπράξη ότι ο «Καποδίστριας» δεν πρό-σφερε τίποτα ουσιαστικό στην αντι-μετώπιση των προβλημάτων των πό-λεων και των πολιτών και οι πολίτεςπροεξόφλησαν ανάλογη πορεία καιγια τον «Καλλικράτη». Με το πέρασματου χρόνου αναπτύχθηκε μια αυτο-διοικητική γραφειοκρατία, που εν-διαφέρεται κυρίως για τον εαυτό τηςκαι οι πολίτες βρίσκονται αντιμέτωποιμε την πτώση της ποιότητας της κα-θημερινότητάς τους και με έναν διαρ-κώς αυξανόμενο λογαριασμό.

Σε αυτές τις δύσκολες στιγμέςπου περνάει ο θεσμός της τοπικήςαυτοδιοίκησης, ο «Καλλικράτης»όφειλε, πριν απ’ όλα, να αποκατα-στήσει την εμπιστοσύνη των πολιτώναπέναντι στο θεσμό, ορίζοντας μεσαφή νομοθετικό τρόπο, δύο από τιςβασικές αρχές που έχει έλλειμμα καιθα συνεχίσει να έχει η τοπική αυτο-διοίκηση. Τη διαφάνεια και την συμ-μετοχή των πολιτών στη λήψη τωναποφάσεων.

Όλοι μας έχουμε βιώσει, με τονένα ή τον άλλο τρόπο, την κακή δια-χείριση των μικρών ή μεγάλων θε-μάτων στο δήμο μας. Είτε αυτά αφο-ρούν την καθαριότητα, την προβλη-ματική λειτουργία των σχολείων, τηνέλλειψη χώρων άθλησης για τα παιδιάμας, τη διασφάλιση και αξιοποίησητων ελεύθερων χώρων, την έλλειψηυποδομών όπως αποχέτευση, συγ-κοινωνίες, οδική ασφάλεια, την πο-λεοδομική αυθαιρεσία, τον πολιτισμό,το περιβάλλον.

Είδαμε τις δημοτικές αρχές ναλειτουργούν με κεντρικό πρόσωποτο δήμαρχο, (το ίδιο συνεχίζει ναπροβλέπει και ο «Καλλικράτης»),άβουλους δημοτικούς συμβούλουςαπλώς να παρίστανται στα δημοτικάσυμβούλια, χωρίς ενημέρωση, χωρίςάποψη και απλά να ψηφίζουν ό,τιαποφάσιζε ο επικεφαλής της παρά-ταξης. Ο τρόπος αυτός λειτουργίαςτης δημοτικής αρχής, αποξένωσε καιταυτόχρονα απομάκρυνε τους πολί-τες, κάνοντας ανύπαρκτη τη συμμε-τοχή τους στα θέματα της τοπικήςαυτοδιοίκησης.

Επιπλέον πολλοί υποστηρίζουνότι με το νέο θεσμικό πλαίσιο του«Καλλικράτη» και τις διευρυμένεςαρμοδιότητες που δίνει στην τοπικήαυτοδιοίκηση, θα δημιουργηθούν προ-ϋποθέσεις για διευρυμένη συναλλαγήκαι διαπλοκή των διοικούντων με τατοπικά και περιφερειακά συμφέροντα.Αυτό μπορεί να αποτραπεί με τηνεξασφάλιση της διαφάνειας απόπλευράς δημοτικής αρχής αλλά καιμε τη συμμετοχή των δημοτών στηλήψη των αποφάσεων και τη διοίκησητου δήμου. Η διαφάνεια θα ενθαρ-ρύνει τους δημότες για συμμετοχή,άρα και η γνώση της πραγματικότη-τας, θα οδηγήσει σε περιορισμό τηςδιαφθοράς.

Συμμετοχή στη διοίκηση ουσια-στικά σημαίνει, όλοι οι δημότες ναέχουν τη δυνατότητα να εκφράζουνάμεσα προς τη δημοτική αρχή, ταπροβλήματα που τους απασχολούν,τις ανησυχίες τους και τις ανάγκεςτους. Στόχος πρέπει να είναι η φωνήτων πολιτών να μεταφέρεται μέσαστα δημοτικά συμβούλια, να συμμε-τέχουν δηλαδή ενεργά στην ανάδειξητων θεμάτων του δήμου και στη λήψητων αποφάσεων. Αυτός θα είναι ομόνος δρόμος που θα οδηγήσει στηνπραγματική βελτίωση της ποιότηταςζωής των πολιτών.

Η αντιμετώπιση της διαφθοράς

αποτελεί πλέον πρωταρχική ανάγκη.

Ειδικά στην αυτοδιοίκηση, η οποίακατηγορείται για εκτεταμένη διαφθο-ρά και συναλλαγή, η διασφάλιση τηςδιαφάνειας χτίζει σχέσεις εμπιστο-σύνης μεταξύ των πολιτών και τηςδημοτικής αρχής καιι βάζει τις βάσειςγια το μεγάλο στόχο, που είναι ησυμμετοχή των δημοτών στην τοπικήαυτοδιοίκηση.

Με ποιο τρόπο όμως θα πειστείο πολίτης να συμμετέχει ενεργάστην τοπική αυτοδιοίκηση, εάν δενοικοδομηθεί πρώτα μια σχέση εμπι-στοσύνης με τη δημοτική αρχή; Καιπώς θα καταφέρουμε να πείσουμεικανούς ανθρώπους, ενεργούς πολί-τες, να εμπιστευτούν την κάθε δη-μοτική αρχή, να δώσουμε πολιτικόλόγο στη φωνή τους και να συμμε-τέχουν στη δράση της;

Πρωταρχικός στόχος κάθε δη-

μοτικής αρχής πρέπει να είναι η

διασφάλιση της διαφάνειας και της

νομιμότητας στη διαχείριση των οι-

κονομικών του δήμου και στον τρόπο

που παίρνονται οι αποφάσεις. Φαν-ταστείτε λοιπόν ο δημότης μέσω τουδιαδικτύου να έχει τη δυνατότητανα ενημερώνεται λεπτομερώς για ταοικονομικά του δήμου. Για τα έσοδακαι την προέλευσή τους, το κόστοςτων έργων που βρίσκονται σε εξέλιξη,τη δανειοδότηση, το κόστος μισθο-δοσίας, τους διαγωνισμούς, τις προσ-λήψεις, τις οφειλές προς τους προ-μηθευτές αλλά και ολόκληρο τον τε-τραετή οικονομικό σχεδιασμό. Φαν-ταστείτε ακόμα την παρακολούθησητου δημοτικού συμβουλίου ζωντανάμέσα από το δημαρχείο ή την ανάρ-τηση στο διαδίκτυο των πρακτικώντου δημοτικού συμβουλίου και τωναποφάσεων που λαμβάνονται. Η χρή-ση λοιπόν των νέων τεχνολογιώνοδηγεί στη γνώση, εγγυάται τη δια-φάνεια, χτίζει σχέσεις εμπιστοσύνης,φέρνει πιο κοντά στη δημοτική αρχήτους πολίτες και θέτει τις βάσεις γιαεφαρμογή νέων πολιτικών πρακτικώνπου είναι απαραίτητες στη διοίκηση.Πρέπει λοιπόν η δημοτική αρχή νατολμήσει να εφαρμόσει μια καινοτο-μία όσο αφορά τη διοίκηση. Θα πρέπειδε να βασίζεται, να επιζητά και ναενθαρρύνει την ενεργή συμμετοχήτων δημοτών για να υπάρξουν προ-ϋποθέσεις για επίλυση των προβλη-μάτων που χρόνια τώρα παραμένουνάλυτα.

Για ποιο λόγο όμως είναι απα-ραίτητη αυτή η συμμετοχή; Είναιαλήθεια ότι πολλές φορές η δημοτικήαρχή, λόγω ανυπαρξίας σχεδιασμού,λόγω εγκλωβισμού σε συγκεκριμένεςπρακτικές, λόγω αδυναμίας, λόγωανικανότητας, λόγω εξυπηρέτησης,λόγω διαπλοκής ή απλά λόγω εξου-σίας και αλαζονίας, χάνει την επαφή

με τους δημότες και απομακρύνεταιαπό τα πραγματικά τους προβλήματα.Η απώλεια της επαφής αυτής μπορείνα αποτραπεί με την ενίσχυση τηςφωνής των ίδιων των δημοτών. Καιαυτός είναι ο καταλληλότερος τρόποςγια την πραγματική βελτίωση τηςποιότητας της ζωής των πολιτών.

Η ενεργή συμμετοχή των πολιτώνστη διοίκηση του δήμου μπορεί ναεπιτευχθεί με δύο τρόπους:

1. Συλλογική συμμετοχή

Ο δήμος χωρίζεται σε περιοχέςπ.χ. σε γειτονιές ή χωριά. Οι ίδιοι οικάτοικοι των περιοχών αυτών, μέσωμιας ανοιχτής διαδικασίας συνελεύ-σεων και συγκεντρώσεων, αποφασί-ζουν ποιες είναι οι παρεμβάσεις πουχρειάζεται η κάθε γειτονιά και θέτειπροτεραιότητες. Στη συνέχεια πα-ραδίδουν τα αιτήματα στο δήμο, πα-ρακολουθώντας και παρεμβαίνονταςουσιαστικά στον τρόπο υλοποίησήςτους. Ο δήμαρχος σε τακτά χρονικάδιαστήματα κάνει απολογισμό, σεαυτές τις γειτονιές, ενημερώνει γιαό,τι έχει γίνει ή πρόκειται να γίνειστο μέλλον, εξηγεί τους λόγους τωντυχόν καθυστερήσεων και αναλύειτις δαπάνες ώστε να διασφαλίζεταιη νομιμότητα και η διαφάνεια.

2. Ατομική συμμετοχή

Ο δήμος δημιουργεί μια διαδι-κτυακή πλατφόρμα που έχει στόχονα παροτρύνει και να φέρει τον κάθεπολίτη ξεχωριστά πιο κοντά στη δη-μοτική αρχή. Η πλατφόρμα αυτή επι-τρέπει σε οποιονδήποτε το επιθυμεί,να παρεμβαίνει σε πραγματικό χρόνοστη διοίκηση, να καταθέτει προτάσειςκαι να εκφράζει τις ενστάσεις τουκαι τον προβληματισμό του γύρωαπό τις αποφάσεις της δημοτικήςαρχής για οποιοδήποτε θέμα. Αυτήπρέπει να είναι η αντίληψη του νέουδήμου στη διοίκηση, αν θέλει να λει-τουργήσει στα πλαίσια μιας σωστήςδημοκρατίας, στον τρόπο αντιμετώ-πισης των δημοτών και των προβλη-μάτων που τους απασχολούν, αλλάκαι να αποκαταστήσει το κύρος τουθεσμού της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Διαφάνεια, καινοτομία στον τρόποάσκησης της διοίκησης, ενθάρρυνσηγια συμμετοχή των πολιτών στην το-πική αυτοδιοίκηση.

Οκτώβριος - Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2010 Αντίλαλοι απ’ τους Σκάρους ΣΕΛΙΔΑ 3

Με αφορμή τις Δημοτικές ΕκλογέςΤου Τιμόθεου Σούνδια

Καταθέτετε την όποια προσφορά σας για την αναστήλωση της Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου στους Σκάρους

στο Λογαριασμό της Ιεράς Μητροπόλεως στην Εθνική Τράπεζα

Αρ. Λογαριασμού 399/296064-89

και επικοινωνείτε με την Ιερά Μητρόπολη (Λογιστήριο τηλ. 26450-22415 εσωτ. 4)

για την αποστολή της σχετικής νόμιμης απόδειξης.

Καταθέτετε τη βοήθειά σαςπρος το Σύλλογο και την εφημερίδα

στην ΑΤΕ ΒΑΝΚ

Αριθ. Λογ/σμού 00701019180007

ΙΒΑΝ 9804320280000070101918007 Εξωτερικό

Παίρνετε τηλ. στο 210-6420024για την έκδοση απόδειξης και δημοσίευση

του ονόματός σας στην εφημερίδα.


Οανασασμός μιας συνεκτικής κοινωνίας, ενός έθνους, είναι ηζωτική έκφραση της λαϊκής λατρείας των συμμετασχόντωνπολιτών. Στην προκειμένη περίπτωση οι ρίζες της λαϊκής έκφρασης

λατρείας των Ελλήνων, έλκουν την καταγωγή τους στην αρχαία ελληνικήκοσμοθέαση και όπως αυτή διαμορφώθηκε στο διάβα του χρόνου, σύμφωναμε τις ιδιαίτερες ψυχοσυναισθηματικές ανάγκες της καθημερινής ζωήςκαι το θρησκευτικό συναίσθημα.

Έτσι και οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου», που αρχίζουν από τη χαρ-μόσυνη έλευση της ευαγγελίας των παιδικών φωνών με τα Κάλαντα τωνΧριστουγέννων και καταλήγουν στην ολοκληρωτική εκδίωξη των Καλι-καντζάρων με τα Θεοφάνεια, ατόφια μας μεταφέρουν στα κύρια χαρα-κτηριστικά της λαϊκής μας παράδοσης.

Τα κάλαντα σαν έθιμο προέρχονται απ’ τους «Αγερμούς» της αρχαίαςΕλλάδος, υιοθετώντας σε κάθε εποχιακή γιορτή και μια ιδιαίτερη ονομασία,όπως «Ειρεσιώνη», «Χελιδονίσματα», «Κορωνίσματα», «Μηναγύρτια»κ.λ.π .

Η ετυμολογική προσέγγιση της λέξης «Αγερμοί»,όπως πανεύκολα συμπεραίνεται, προέρχεται από το ρήμααγείρω, το οποίο σημαίνει αθροίζω, μαζεύω, ερανίζομαι,έννοια που και εμείς σήμερα κατά κόρον χρησιμοποιούμεμε τον έρανο, κυρίως για θρησκευτικούς λόγους.

Τα δε Κάλαντα προέρχονται από το ρήμα καλέω-ώ,που αργότερα στην Ρώμη μεταφερόμενο δια μέσω τηςλατινικής διαλέκτου, μας έδωσε τις περίφημες Ρωμαϊκές«Καλένδες», οι οποίες όμως δεν παρέλειψαν να γιορτά-ζονται όπως και η Ειρεσιώνη της ελληνικής αρχαιότητας,στην αρχή κάθε σεληνιακού έτους, στην αρχή κάθε μήναδηλαδή.

Τα εποχιακά άσματα «Αγερμού» που δεν είναι παράτα Κάλαντα, τα τραγουδούσαν οι «Αγύρται» ή «Μηνα-γύρται» ή οι μετέπειτα στο Βυζάντιο «Καλανταρίδες»,μέχρι να φτάσουμε στους σημερινούς μας παιδικούς χα-ρούμενους «Καλαντιστές». Όλοι αυτοί πανομοιότυπασχεδόν με τα στολισμένα καλαθάκια (κύστεις) στα χέρια,με κρόταλα ή μουσικά όργανα ή και με κουδούνια ακόμη,ή με τις εαρινές «Χελιδόνες», γυρνούσαν από σπίτι σεσπίτι για να εισπράξουν απ’ τις πρόσχαρες νοικοκυρές τα διαφόρωνειδών καλούδια και κεράσματα. Ένα έθιμο τόσο παλαιό μα συγχρόνωςτόσο επίκαιρο και όμορφο, που αν οι παιδικές φωνούλες των «αγυρτώνΚαλαντιστών» δεν τύχει να ακουστούν το πρωί της παραμονής των Χρι-στουγέννων, θεωρείται γρουσουζιά και μεγάλο κακό για το σπιτικό, γιατίμόνο οι πενθούντες δεν ανοίγουν την πόρτα τους «τέτοιες καλές μέ-ρες»...

Ας πάρουμε όμως μια γεύση απ’ τα Κάλαντα των γιορτών του «Δωδε-καήμερου», καταγράφοντας μερικά αποσπάσματα από παλαιότερες καινεώτερες αποδόσεις τους, στις οποίες διαφαίνεται ο βαθειά αλληλένδετοςπρογονικός κρίκος συνέχειας, στο διάβα των χιλιετηρίδων.

Ο ωραιότατος δακτυλικός εξάμετρος που εψάλλετο (ήδετο) «εν τηεορτή του Απόλλωνος-Ηλίου» κατά την ισημερία της τότε Πρωτοχρονιάς,ασυνείδητα μας μεταφέρει στα σημερινά Κάλαντα του «Καλήν εσπέρανάρχοντες, να μπω στ’ αρχοντικό σας…..».

«Δώμα προσετραπόμεθ’ ανδρός μέγα δυναμένοιο,ός μέγα μεν δύναται, μέγα δε βρέμει, όλβιος αιεί.Αυταί ανακλίνεσθε θύραι. Πλούτος γάρ έσεισιπολλός, συν πλούτω δε και ευφροσύνη τεθαλυία,ειρήνη τα’ αγαθή… ει μεν τι δώσεις, ει δε μη, ουχ εστήξομεν…».Δηλαδή:Μπαίνουμε μέσ τ’ αρχοντικό μεγάλου νοικοκύρη,αντρειωμένου, βροντόφωνου και πάντα ευτυχισμένου.Ανοίξτε πόρτες μόνες σας, πλούτος πολύς να έμπηκαι με τον πλούτο συντροφιά χαρά και φρονιμάδακι η ολόγλυκη ειρήνη …..Εάν μας δώσεις τίποτε, ει δε μήπολύ δεν θα σταθούμε…

Σε παραλλαγή της Θράκης, συναντάμε σχεδόν εξ αντιγραφής:« Στο σπίτι τούτο που ’ρθαμε του πλουσιονοικοκύρη,ν’ ανοίξουνε οι πόρτες του να μπει ο πλούτος μέσα, να μπει ο πλούτος κι η χαρά κι η ποθητή ειρήνη….».

Αν δε ψάξουμε για την καταγωγή των μαυριδερών αχτένιστων, με τατραγοπόδαρα και τα «σιδεροπάπουτσα» δαιμόνιων «Καλικαντζάρων», θαδιαπιστώσουμε ότι δεν είναι παρά οι τραγόμορφοι ερωτομανείς «Σάτυροι»ή οι «Κήρες», οι οποίες δεν δίσταζαν ως ψυχές να ανέλθουν απ’ τον κάτω

κόσμο των νεκρών, στον κόσμο των ζωντανών για να τους αναστατώ-νουν.

Γι΄ αυτήν ακριβώς την ιδιότητα σε ορισμένα μέρη της Ελλάδος τουςκαλικαντζάρους τους ονομάζουν και «Μνημοράτους», δηλαδή νεκρούςπου έρχονται απ’ τα μνήματα κατά το «Δωδεκαήμερο» και οι οποίοι τριγυ-ρίζουν άσκοπα στους δρόμους, και μπαίνουν απρόσκλητοι στα σπίτια απ΄την καμινάδα.

Αυτός είναι και ο λόγος που η αποκαθαρτήρια φωτιά συνηθίζονταν καισυνηθίζεται να καίει ανελλιπώς με τον «Δωδεκαμερίτη» ή «Χριστόξυλο»ή «Σκαρκάντζαλο», προκειμένου να αποτραπεί η είσοδος των καλικαντζάρωνστην εστία.

Έτσι, από την παραμονή των Χριστουγέννων έως τον καθαρμό τωνΘεοφανείων, με ιδιαίτερη επιμέλεια άναβαν και φρόντιζαν την φωτιά τηςεστίας, με μεγάλα κούτσουρα από δέντρα αγκαθωτά (γκοριτσά ή αγριο-κερασιά), ή ακόμη και με το ευλογημένο λιόξυλο. Εξ΄ άλλου σε πολλέςπεριοχές της Ελλάδος, ακόμη και σήμερα, δεν είναι τυχαίο που υπό

μορφήν θυσίας και εξαγνισμού, εξακολουθούν να ρίχνουνστο πρωτάναμμα της φωτιάς του Δωδεκαημέρου, συμβολικάλίγο λάδι με κρασί, θυμίζοντας τις σπονδές στην Μάναγη.

Μα με το κρασί και το λάδι συμπληρώνουν ακόμη καιτο τελετουργικό της κοπής του «Χριστόψωμου» την πα-ραμονή των Χριστουγέννων, θέτοντάς το υπεράνω τωνευλογημένων αυτών προϊόντων και ενώ συγχρόνως όλαμαζί τα μέλη της οικογένειας ακουμπούν συμβολικά απόένα κομμάτι του καλοζυμωμένου εορτάσιμου άρτου…

Άσβεστη, λοιπόν, παρέμενε η φωτιά για το φόβο τωναπρόσκλητων ξωτικών των καλικαντζάρων, και η στάχτηπου συλλέγονταν με περισσή φροντίδα σκορπίζονταν«για το καλό» γύρω απ’ το σπίτι και τα πλησιέστερα χω-ράφια.

Ο μεγάλος μας Λαογράφος Ν. Πολίτης, δεν παραλείπεινα μας δώσει και έναν ωραίο αλληλοσυσχετισμό του«Χριστουγεννιάτικου Δέντρου», με το «Δέντρο της Γης»,το οποίο ανεπιτυχώς προσπαθούν να πελεκήσουν ολο-χρονίς τα ξωτικά δαιμόνια του κάτω κόσμου, οι Καλικάν-

τζαροι.Επ’ αυτού μας λέγει: «…έρχονται από τη γης αποκάτω. Όλο το χρόνο

πελεκούν με τα τσεκούρια τους, για να κόψουν το δέντρο που βαστάει τηγης. Αλλά, όταν κοντεύουν να το κόψουν, έρχεται ο Χριστός, τότε τα δαι-μόνια χυμάν στη γη επάνω και πειράζουν τους ανθρώπους. Μπαίνουν στασπίτια από την καπνοδόχο και θέλουν να σβήσουν την φωτιά, άλλοτε κα-βαλικεύουν στους ώμους τους διαβάτες ή τους πιάνουν με το ζόρι στοχορό. Όταν την παραμονή των Φώτων κατεβούν πάλι κάτω στη γη,βρίσκουν το δέντρο εκείνο να έχει θρέψει και να είναι γερό όπως πρώ-τα».

Και συνεχίζει: «Γίνεται φανερό από τα προηγούμενα ότι συναντούμεσ’ αυτό το σημείο την ελληνική παραλλαγή για το περίφημο Χριστουγεν-νιάτικο δέντρο. Κατά τις ελληνικές παραδόσεις, πρόκειται για το θαυμα-τουργό και ακατανίκητο δέντρο όλου του κόσμου, που ο γεννώμενοςΧριστός το προστατεύει, ενώ οι δαίμονες είναι ανίκανοι να το βλάψουν».Η πεπαλόεσσα λατρεία της «Ιεράς Δρυός» της Δωδώνης ή της «ΙεράςΕλαίας» των Αθηνών, με την άλλοτε μορφή της Ειρεσιώνης, (τουτυλιγμένου κλάδου ελιάς με το λευκό έριον –μαλλί- προβάτου και τουςξηρούς και χλωρούς καρπούς της Μάνας Γης), έρχεται ταιριαστά να συμ-πληρωθεί απ΄ το σημερινό Χριστουγεννιάτικο δέντρο με τις μπάλες καιτα χιόνια….

«Δεν είχαμε εμείς παιδάκι μου πολυτέλειες τότε. Παίρναμε ένα κλαδίελιάς ή ενός κυπαρισσιού, και το στολίζαμε με ό,τι είχαμε. Καρύδια,σύκα, μικρά μήλα…» Αυτή την απάντηση θα σας δώσει μια οποιαδήποτεγιαγιά κι αν ρωτήσετε σήμερα…

Κλείνοντας την σύντομη επετειακή αναφορά μας για το «Δωδεκαήμερο»,ας καταγράψουμε και τους λιγοστούς στίχους που η ελληνική παράδοσηδιασώζει για την απομάκρυνση και την εκδίωξη της μιαρότητας των επι-βλαβών ψυχών από τους Καλικάντζαρους και τις Κήρες. «Θύραζε, Κήρες,ουκέτ’ Ανθεστήρια». (Φύγετε απ’ την πόρτα, ψυχές επιβλαβείς, δεν είναιπια Ανθεστήρια).

Και το νεώτερο:«Φεύγετε να φεύγουμε / τι έρχεται ο τρελόπαπαςμε την αγιαστούρα του. Μας άγιασε, μας έβρεξε / και μας εκατάκαψε».

Ιωάννα ΚόκλαΛογοτέχνης, Γεν. γραμματέας του Κέντρου Ελευσινιακών

Μελετών «Δάειρα». 10-12-2010

Μια μικρή αναφορά σε Χριστουγεννιάτικα ήθη και έθιμα

Γεννήθηκε στα 1915 και μυή-θηκε στο φασισμό του Μου-σολίνι από παιδικής ηλικίας.

Στις 9 Οκτωβρίου 1936 μπήκε στηΣτρατιωτική Σχολή της Πάρμας.Ήταν τότε που ο Ντούτσε είχε ρίξειτο βάρος της προσπάθειάς του στηστρατιωτική ανάπτυξη της Ιταλίαςμιμούμενος τον Χίτλερ, με τον οποίοείχε κλείσει στρατιωτικό σύμφωνο(1935), την δημιουργία του «Άξο-να».

Στα απόκρυφα της συμφωνίαςαυτής ήταν και ο παγγερμανισμόςτης Ευρώπης μέχρι το Βόλγα απ’όπου εξόρμησαν τα γερμανικάφύλα στο δεύτερο μέχρι και τονέκτο αιώνα μετά Χριστόν, τότεπου αναστάτωσαν και κατέστρε-ψαν την Ευρώπη (Γότθοι, Βησι-γότθοι, Ερούλοι, Φράγκοι, Βάν-δαλοι, Λογγοβάρδοι, Μαρκομά-νοι, Αλαμάνοι, Σάξωνες κ.ά.).Τώρα επιδιώκεται η αντιστροφή,για το ζωτικό χώρο της Γερμα-νίας.

Το ίδιο σενάριο διαλαμβάνεικαι το όνειρο του φασισμού, όπουο Μουσολίνι έρχεται να ξανασυ-στήσει την παλιά Ρωμαϊκή Αυτο-κρατορία και φυσικά ο δρόμος τουείναι η Ανατολή και η Αφρική. Ακόμαδεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι ταεθνικιστικά αυτά κινήματα Εθνικο-σοσιαλισμού και Φασισμού τα γέν-νησε η αντίδραση προς τον ολο-κληρωτικό Κομμουνισμό, που διε-κήρυττε η Ρωσική Επανάσταση καιτην οποία είχαν ενστερνιστεί ταΣλαβικά φύλα και η Κίνα. Με τιςιδέες αυτές τράφηκε η νεολαία τηςΕυρώπης και φυσικά και η φασιστικήτης Ιταλίας.

Η Πάρμα ήταν σημαντική πόλητης Βόρειας Ιταλίας στην κοιλάδατου Πάδου, νοτιότερα από το Μι-λάνο. Ύστερ’ από 18 μήνες εκπαί-δευσης στις 15-4-1937 αποφοίτησετης Σχολής ως πιλότος στρατιωτικούαεροπλάνου με σειρά ενδέκατη(11η). Όπως λέει το σημείωμα εκ-παιδεύτηκε στην παρατήρηση, στιςμηχανές των τότε αεροπλάνων, στησυντήρηση αυτών, στα όπλα(armiere) και στη φωτογράφηση.Χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε στρα-τιωτικά αεροπλάνα βομβαρδισμού,ιδιαίτερα στα Cantz 1007 bis Altsioniμε τα οποία βομβαρδίστηκαν πολλέςφορές η Πρέβεζα, η Λευκάδα, ηΠάτρα, τα Γιάννενα, η Κέρκυρα, ηΘεσσαλονίκη, ο Πειραιάς και πολλάάλλα κέντρα και πόλεις της Ελλά-δας.

Κατατάχτηκε να υπηρετήσει στην263 Scuadriglia (σμήνος), όπου είχετην έδρα του στο στρατιωτικό αε-ροδρόμιο του Lecce (Λέτσε), πόλητης Νότιας Ιταλίας στη χερσόνησοτης Απουλίας, απέναντι της Κέρκυ-ρας. Προορίζονταν κυρίως για τιςεπιχειρήσεις στην Αλβανία και το

Ιόνιο. Είναι το σμήνος που βρίσκον-ταν συνεχώς πάνω από τον ελληνικόστρατό στην Αλβανία, στην Ήπειρο,Γιάννενα, Κέρκυρα, Πρέβεζα, Λευ-κάδα, ως την Πάτρα και πιο πέρα.Από τους 250 τάφους στο ελληνικόνεκροταφείο της Κλεισούρας (πε-ριοχή Πρεμετής) είναι κυρίως έργοτου βομβαρδισμού των αεροπλάνωναυτών. Είναι αυτά που βρίσκοντανκάθε στιγμή πάνω από την Πρέβεζακαι τη Λευκάδα. Έρχονταν από ταβόρεια ή τα ΒΔ, εκμεταλλευόμενατους ορεινούς όγκους για αιφνιδια-

σμό, έριχναν τα φορτία και έφευγαναπό τον Αμβρακικό για να αποφύ-γουν τα αντιαεροπορικά της Πρέ-βεζας και με στροφή περνούσανπάνω από το Βάλτο, την Πλαγιά καιαπό την Βόρεια Λευκάδα και έπε-φταν στο Ιόνιο για το γυρισμό. Ήταναυτά που στις 23 Μαρτίου 1941 έρι-ξαν την βόμβα στη Μαρίτσα (Αλέ-ξανδρο). Είναι το σμήνος με τοάσπρο δαχτυλίδι κοντά στην ουράόπου έριξε τις τρείς βόμβες στηνπαραλία της Πλαγιάς (Ακαρνανίας)απέναντι από τον Επίσκοπο και τηΝικιάνα στις 28 Μαρτίου 1941, όπωςσυνήθως έκαναν για να τις ξεφορ-τωθούν, να είναι αλαφρότεροι στηνεπιστροφή. Το ότι οι βόμβες ήτανμεγάλου διαμετρήματος φάνηκε απότις λάμψεις των εκρήξεων, ώρα με-σημεριού με ήλιο, τον καπνό πουέπνιξε τον χώρο, τον μεταξύ Λευ-κάδας και Ξηρομέρου από το Πα-λιόκαστρο ως πέρα στο Φανάρι (Πο-δάρι).

Πολλές φορές πετούσαν ανάδύο ή και ένα μόνο του σε χαμηλόύψος, γιατί ήταν πληροφορημένοιοι Ιταλοί, ότι δεν υπάρχει κίνδυνοςαντιαεροπορικού ή στρατιωτικής μο-νάδας οργανωμένης με οπλοπολυ-βόλα έστω, που θα μπορούσαν νατους κάνουν τη ζημιά. Έτσι τρομο-κρατούσαν τον κόσμο αδέσποτοικαι πολυβολούσαν κατά βούληση.Τότε ήταν (Νοέμβριος του 1940)που αφού πολυβόλησαν τα καΐκια,που ήταν αραγμένα στον όρμο τουΒλυχού, βομβάρδισαν κατόπιν καιτα σπίτια και κατάστρεψαν το σπίτιτου Δημητρίου Καββαδά (Πριτζίπη).Κατά τον ίδιο τρόπο βομβάρδισανστη Νικιάνα, ευτυχώς χωρίς επιτυ-

χία, την τράτα των Κατουνιωτώνπου έριχναν τα δίχτυα τους στηνκοιλάδα του Αμαριανού στις 8 Ια-νουαρίου 1941.

Από τις τρείς σελίδες του φα-κέλου του Φάτσιο που έχω και αν-τιστοιχούν στους δύο πρώτους μή-νες του 1941 (Γενάρη-Φλεβάρη) καιμία τρίτη σελίδα στους μήνες Φε-βρουάριο και Μάρτιο του 1943 προ-κύπτει ότι έδρασε εναντίον της Ελ-λάδας επίμονα. 8 Ιανουαρίου 1941από ύψος 2.700 μέτρων βομβάρδι-σαν το Δέβολη (Αλβανία) όπου επι-

χειρούσαν τα ελληνικά στρατεύ-ματα και στη συνέχεια κατηφόρι-σαν και βομβάρδισαν την Πρέβε-ζα, την ίδια μέρα - 9 Ιανουαρίου1941 από χαμηλό ύψος των 150μέτρων - όπως γράφεται - όλατα αεροπλάνα άδειασαν τις βόμ-βες τους στην Πρέβεζα - 13 Ια-νουαρίου 1941, από ύψος 2.700μέτρων βομβάρδισαν το λιμάνιτου Πειραιά. Την ίδια μέρα βομ-βάρδισαν και την Πρεμετή (Κλει-σούρα) στην Αλβανία, όπου μά-χονταν οι Έλληνες.

Στις 19 Ιανουαρίου 1941 απόύψος 1.000 μέτρων βομβάρδισαντο λιμάνι του Πειραιά και τα πλοίακαι στη γενομένη αερομαχία, όπωςισχυρίζεται, κατέρριψαν!!! δύο εχ-θρικά αεροπλάνα Πλενχαίμ. 20 Ια-νουαρίου 1941, σε ύψος 4.800 μέ-τρων συνήφθη αερομαχία πάλι στονΠειραιά με 15 εχθρικά αεροπλάνατύπου gloster και πάλι οι Ιταλοί απε-χώρησαν νικητές!... πάντοτε με τονισχυρισμό του! 30 Ιανουαρίου 1941.Εδώ έχουμε επιδρομή του στολίσκουπρος τα δυτικά, στο Μαρόκο. Εκείβρίσκονται οι Γάλλοι. Ο φανατισμέ-νος Φάτσιο μετέχει της 262 μοίραςτων Ιταλικών αεροπλάνων και μεέδρα το Παλέρμο της Σικελίας εξορ-μούν προς τα δυτικά.

Στις 9 Φεβρουαρίου 1941 επα-νέρχονται στο ανατολικό μέτωπο(Αλβανία) και βομβαρδίζουν την πε-ριοχή της Πρεμετής. Την ίδια μέρα

γίνεται επιδρομή στην Ήπειρο καιβομβαρδίζεται αεροδρόμιο δυτικάτων Ιωαννίνων. Πρόκειται για εκείνοτης Παραμυθιάς. Υπήρχε ψηλότερααπό το δρόμο Ιωαννίνων - Ηγουμε-νίτσας, ψηλότερα από την κοιλάδατου Καλαμά Νεράιδα (Μενίνα) στοβουνό Κορίλα, πρόχειρα κατασκευα-σμένο στρατιωτικό αεροδρόμιο, αν-τίκρυ από τους Φιλιάτες και τηΜουργκάνα, στο ύψος της Παρα-μυθιάς και λίγο δυτικότερα αυτής.10 Φεβρουαρίου 1941. Σε ύψος5.000 μέτρων συνήφθη αερομαχίαμε δέκα εχθρικά αεροπλάνα τύπουgloster - glatiator. Τόπος δεν αναφέ-ρεται, υπονοείται όμως ο ίδιος χώ-ρος της 20ης Ιανουαρίου (Πειραι-άς).

Για το 1942 δεν έχουμε τίποτασχετικό με την Ελλάδα, η οποίαείναι κατειλημμένη από τους Γερ-μανοϊταλούς. Για το 1943 έχουμελίγες σημειώσεις του σε μια σελίδαγια την δράση του στην Αφρική.Στο διάστημα αυτό, ως έμπιστοςκαι έμπειρος αεροπόρος, δρούσεανεξάρτητα, ιδιαίτερα στους δρό-μους της θαλάσσης, Ιονίου και Λι-βυκού που καιροφυλακτούσε τιςστιγμές για τις επιθέσεις του, ιδιαί-τερα τις νυχτερινές.

Ήδη η Λιβύη βρίσκονταν στα χέ-ρια των Άγγλων και οι Αμερικάνοιείχαν δημιουργήσει ισχυρές ναυτικέςβάσεις. Εκεί στην Τριπολίτιδα έκανεο Φάτσιο νυχτερινές επιδρομές καιβομβάρδιζε τα πλοία και τους εφο-διασμούς ως τις 12 Μαρτίου 1943,που στη νυχτερινή του έφοδο χά-θηκε και δεν επέστρεψε στη βάσητου, έτσι γράφεται στο ημερολόγιότου.

Και εδώ τελειώνει η δράση τουΦάτσιο που τόσο αυτός, όσο και οισύντροφοί του έβλαψαν την Ελλάδακαι τη Λευκάδα, πιστοί στα κελεύ-σματα του ονειροπαρμένου Μου-σολίνι.

Σούνδιας ΣπυρίδωνΙστορικός - Συγγραφέας

Αυτοί που βομβάρδισαν τη Λευκάδα

Francesco Fazio

ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣΤα Δ.Σ. της Ομοσπονδίας των Απανταχού Λευκαδίτικων Συλλόγων,

του Συλλόγου Λευκαδίων Φοιτητών και Σπουδαστών Αττικής, τουΣυλλόγου Αϊγκιωτών και του Συλλόγου Χορτιωτών σας καλούν σε μιαόμορφη Λευκαδίτικη συνάντηση την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011 και

ώρα 11:30 π.μ. στην αίθουσα του Συλλόγου Λευκαδίων Αττικής, Γερανίου

41, 1ος όροφος.

Θα κόψουμε όλοι μαζί την Παραδοσιακή Λευκαδίτικη Λαδόπιτα, θαγευτούμε έναν πλούσιο μπουφέ, θα ανταλλάξουμε ευχές, θα διασκεδά-σουμε λευκαδίτικα.

Με εξαιρετική τιμή,Για τα Δ.Σ.

Οι Πρόεδροι Οι Γεν. Γραμματείς

Θεοφύλακτος Δ. Λογοθέτης Θωμάς Ε. ΧόρτηςΜατίνα Πολίτη Βαλεντίνα Σολδάτου

Δημήτριος Α. Σκυργιάννης Παναγιώτης ΠερδικάρηςΘωμάς Ε. Χόρτης Γεωργία Βουκελάτου


Μ’ αυτό το κεροπάτιθ’ ανασταίνοντο οι νεκροί αν έπιναν κομμάτι...

Αρ. Βαλαωρίτη(απ’ το ΦΩΤΕΙΝΟ)

Μέχρι τα τέλη Σεπτέμβρη σταπερισσότερα σπίτια τα βαένια μετο λάγκερο και το καρατέλα απ’το κεροπάτι είχαν στραγγίσει.

Μόνο κάποιοι, περιμένονταςχαρές για τα παιδιά τους, κρατού-σαν παλιακό μοσχάτο και κεφα-λιακό, ή κάνα καρατελάκι για τ’ ΆιΔημητριού, Άι Σπριδώνου και ΆιΝικολάου που γιόρταζαν οι ενορίεςτων χωριών μας.

Παράλληλα, το ίδιο χρονικόδιάστημα, άρχιζε η προετοιμασίατου καθαρισμού των βαρελιών γιατη νέα μουστιά.

Έντονη δραστηριότητα παρου-σίαζαν και τα υπαίθρια εργαστήριατων βαγενάδων των χωριών μαςΜαστρογιωργή και Θοδωράκη Μέ-τορα, είτε για την κατασκευή νέωνκρασοβάρελων είτε για το μερε-μέτισμα των παλιών (αλλαγή δου-γών, φιτοσών, ή και πορτών για ταμεγάλα βαένια, σφίξιμο στεφανιώνκ.λ.π.) που είχαν χαλάσει για ναμην πάρει μυρωδιά το νέο κρασί.

Θυμάμαι, ότι στα μεγάλα βαένιαμε τις πόρτες, ήταν μεγάλη η χαράμας παιδάκια να μας βάζουν μέσακαι με τη θρουμπόσκουπα να τακαθαρίζουμε κυλώντας τα μαζί μ’εμάς.

Στο έμπα του Οκτώβρη και μέ-χρι τα μέσα του, απ’ τα καμίνιαστον Άι Γιώργη, απ’ το Φτεριώναμέχρι την Κουφή Λαγκάδα, απ’ τασχοινιά μέχρι τα Λομπάρια, τα Λια-νοσκάλια, τις Λαγκάδες, το Κανάλι,τα Μάγκανα, τα Καδιά, στις πάνωκαι κάτω Βάλτες, τα Χαϊκάλια, τοΛιβάδι, τα Λιβαδάτα, αλλά και στοΜπλοκοπιό, το Γαλάτι, την Παλιο-κατούνα, το Μποϊτό, το ΚαμένοΑλώνι, το Περβολάκι, τα Σκαλιάκ.λ.π., γινότανε πανηγύρι με τρα-γούδια και γέλια από ’να μελισσο-λόι ανθρώπων νέων και γερόντωνστον τρύγο (θέρος - τρύγος - πό-λεμος λέει ο λαός μας).

Τα τρυγοκάλαθα γέμιζαν γρή-γορα με ζουμερά κρασοστάφυλα(βουρτζαμί, πατρινά, μοσχάτακ.λ.π.) απ’ τις γυναίκες, τα παιδιάτα κουβαλούσαν στις κόφες και οιάντρες τα φόρτωναν στ’ άλογα,για να τα μεταφέρουν είτε στουςσταφυλοκράτες για τη συγκέντρω-ση του Τ.Α.Ο.Λ. είτε στα καδοπά-τηρα στα σπίτια που ήταν έτοιμαγια το πάτημα.

Με τον πρώτο μούστο (χωρίςτην προσθήκη νερού) γέμιζαν τακαρατέλα για το κεροπάτι, κρασίγια τις καλές μέρες, τα πανηγύρια,τις χαρές και τις λύπες.

Με το μούστο που έβγαινε απ’

το στήψιμο των τσίπουρων στοτρόκολο και με την προσθήκη νε-ρού γινότανε το λάγκερο για τοκαθημερινό πιόμα, τις χειμωνιάτικεςμέρες και τις ζούπες.

Στο σπίτι του παππούλη μου,θυμάμαι μικρός, το σκοπούλι μετο λάγκερο ήταν κρεμασμένο πίσωαπ’ την πόρτα της κουζίνας κι όλοτο χειμώνα, όταν διψάγαμε, τιςπερισσότερες φορές, πίναμε κρασίαντί για νερό.

Απ’ τις αποκρές ή και νωρίτεραανοίγανε τα κεροπάτια και τα κε-φαλιακά κρασιά, αφού είχε τελει-ώσει το λάγκερο.

Όλο αυτό το διάστημα της προ-ετοιμασίας και της δοκιμασίας γιατο νιό κρασί μια πλειάδα μυρωδιών,κατέκλυζε τις γειτονιές και τιςρούγες στα χωριά μας, απ’ το σώ-σμα, τη νέα μουστιά τη μυρωδιάτου πετιμεζιού και της μουστόπιταςκαι μας έφερναν σε μια Διονυσιακήμέθεξη.

Σήμερα βέβαια τίποτε ή σχεδόντίποτε δεν μας θυμίζουν αυτά πουγινότανε 40, 50 χρόνια ή και πιοπίσω.

Οι λίγοι που καλλιεργούν αμ-πέλια έχουν τα μηχανικά πιεστήριαγια την παραγωγή του μούστου,πλαστικά βαρέλια και τη συνταγήτου οινολόγου για το φτιάξιμο τουκρασιού.

Ενώ πολλοί παίρνουν το μούστοέτοιμο που έρχεται ακόμη κι απ’την Χιλή!!!

Ο Αλεξαντρίτης

Σκόρπιες μνήμες

Ο Κοντσελής περιζήτητος πατητής αλλά υποστηριζόταν

κι από καλό συνεργείοτρυγητάδων με επικεφαλής

το Θεοδόση, το Φώντα και το Νώντα!!!


Ποιοι εκλέγονται στο νέο ΔημοτικόΣυμβούλιο του Δήμου Λευκάδας

Συνέχεια απ’ την 1η σελ.Όλα τα ονόματα των Δημοτικών ΣυμβούλωνΔήμαρχος

Αραβανής Κώστας του Ανδρέα Συμμαχία Πολιτών

Δημοτική Ενότητα Λευκάδας

Αριθμός Δημοτικών Συμβούλων: 16

Σκιαδά-Πετούση Ζωίτσα του Νικολάου Συμμαχία ΠολιτώνΜακρυγιώργου Νίκη (Λίνα) του Παντελή Συμμαχία ΠολιτώνΡόκκος Στυλιανός του Δημητρίου Συμμαχία ΠολιτώνΑραβανής Ανδρέας του Χρήστου Συμμαχία ΠολιτώνΑραβανής Ελευθέριος του Ιωάννη Συμμαχία ΠολιτώνΚαρβούνης Σπυρίδων του Κωνσταντίνου Συμμαχία ΠολιτώνΣάντα-Μακρή Αικατερίνη του Αποστόλου Συμμαχία ΠολιτώνΣούνδιας Πραξιτέλης του Δημητρίου Συμμαχία ΠολιτώνΜεσσήνης Ιωάννης (Τσοτσοφώλιας) του Γερασίμου Συμμαχία ΠολιτώνΠεντεσπίτης Νικόλαος του Σπυρογιάννη Συμμαχία ΠολιτώνΒεργίνης Ξενοφών του Νικολάου Ενεργοί ΠολίτεςΚαββαδάς Αθανάσιος του Ιωάννη Ενεργοί ΠολίτεςΜελάς Βασίλειος του Θωμά Ενεργοί ΠολίτεςΔρακονταειδής Κωνσταντίνος του Χρήστου Όλοι για τη ΛευκάδαΜικρώνης Ζώης του Αθανασίου Όλοι για τη ΛευκάδαΑραβανής Γεράσιμος του Ιωάννη Λαϊκή Συσπείρωση

Δημοτική Ενότητα Απολλωνίων


Βικέντιος Νικόλαος του Γεωργίου Συμμαχία ΠολιτώνΣίδερης Αντώνιος του Νικολάου Συμμαχία ΠολιτώνΜαργέλης Γεώργιος του Σπυρίδωνα Ενεργοί ΠολίτεςΓαβρίλης Δημήτριος του Γεωργίου Ενεργοί ΠολίτεςΜπραντζουκάκης Νικόλαος του Γεωργίου Όλοι για τη Λευκάδα

Δημοτική Ενότητα Ελλομένου


Γαζής Αναστάσιος (Μπούσκος) του Ιωάννη Συμμαχία ΠολιτώνΚαρτάνος Ιωάννης (Άρμενος) του ΕυσταθίουΣυμμαχία ΠολιτώνΖουριδάκης Ευτύχιος του Εμμανουήλ Συμμαχία ΠολιτώνΣτραγαλινός Βασίλειος του Φιλάρετου Ενεργοί ΠολίτεςΚονιδάρης Κυριάκος (Ζέκιος) του Ιωάννη Όλοι για τη Λευκάδα

Δημοτική Ενότητα Σφακιωτών


Γεωργάκης Βασίλειος του Γεωργίου Συμμαχία ΠολιτώνΛάζαρη Πηνελόπη του Αποστόλου Ενεργοί ΠολίτεςΛιβιτσάνος Γεράσιμος του Διονυσίου Λαϊκή Συσπείρωση

Δημοτική Ενότητα Καρυάς


Ρεκατσίνας Σπυρίδων του Ιωάννη Συμμαχία ΠολιτώνΜεσσήνη Κερασούλα του Πέτρου Συμμαχία Πολιτών

Δημοτική Ενότητα Καλάμου


Σώλος Φώτιος του Μιχαήλ Συμμαχία Πολιτών

Δημοτική Ενότητα Καστού


Γιαννούτσος Πέτρος του Γεωργίου Συμμαχία Πολιτών

ΘΕΟΔΩΡΑ ΚΟΝΔΥΛΑΤΟΥΕργοστάσιο Πλεκτών

Ανδρικά - Γυναικεία

Πλαταιών 54 - 12461 ΧαϊδάριΤηλ. 210-5981667 - 210-5315238


Ο ι λ α ϊ κ ο ί μ α ς π ο ι η τ έ ς

Τιμόθεος Βρεττός του Θεοδοσίου (Πλιάτσικας)1936: Γεννήθηκε στα Κολυβάτα. Απόφοιτος Β’ Δημοτικού.1952: Έφυγε απ’ το χωριό για τον Πειραιά.1957: Φαντάρος εθελοντής επί 5 χρόνια.1963: Πήγε στα καράβια και ανέπτυξε συν-

δικαλιστική δράση.1970: Επιστροφή στον Πειραιά. Φτιάχνει

μικροεπιχείρηση, καθαριστήριο ρούχων στηνΚοκκινιά μέχρι το 1993 και ανέπτυξε συνδικα-λιστική δράση.

1993: Καφενείο στη Νίκαια.2000: Συνταξιοδοτήθηκε.

ΓΙΑ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ (1966)Δυό χωριά ορφάνεψαναπό τη νεολαίαπου έφυγαν στην ξενιτιάΑθήνα και Περαία.

Μη με ρωτήσετε ποτέγια τα ονόματά τουςρωτήστε με αν θέλετεμόνο για τα καλά τους.

Έχουνε χάρες φυσικέςκι αρετές μεγάλεςτον κόσμο να ρωτήσετεαλλού δεν έχει άλλες.

Ευλογημένα χώματαέχουν τα χωριά μαςεμείς εδώ γνωρίσαμετο φως και τη γενιά μας.

Αυτά που μας ανάγκασανέτσι να σκορπιστούμε.Ας κάνουμε μια προσευχήνα μη τα ξαναδούμε.

Η φτώχεια κι ο εμφύλιοςαυτά π’ ανάθεμά τααιτία είναι που αφήσαμεΑΛΕΞΑΝΔΡΟ - ΚΟΛΥΒΑΤΑ.

Μετά από τον πόλεμοΕμφύλιο μας κάνουνοι σύμμαχοι έτσι θέλησανόλους να μας πεθάνουν.

Και με το πέρας όλων αυτώνγύρισε η ιστορίαπάνε τα ελληνόπουλαστα ξένα εξορία.

Είμαι γνωστός κι άγνωστοςας μ’ έχετε καμάριπου μόνο αυτό προσέφεραστην ΕΝΩΣΗ “ΟΙ ΣΚΑΡΟΙ’’.

Ίσως να μην είναι αρκετάαγαπητοί μου φίλοιμα βλέπετε σταμάτησανκαι του χωριού οι μύλοι.

Σταμάτησαν, γκρεμίστηκανδεκάρα δεν αξίζουνχαλάσαν τ’ αλώνια μαςκαι πια δεν αλωνίζουν.

Πάει εκείνη η εποχήπου ζούσαμε στ’ αλώνικι όλοι μας δουλεύαμεκρησάρα και δρυμώνι.

Και φτάσαμε στην εποχήπου όλα φακιρίζουνκι ό,τι φας κι ό,τι πιείςβρωμίζουν και μυρίζουν.

Ήρθε η πολυτέλειανα τ’ αντικαταστήσεικι αυτή καταχειρότεραμας έχει ξευτιλίσει.

Αυτά μας κάναν συνεχώςστα καθημερινά μαςκι έτσι γι’ αυτό ξεχάσαμετα ήθη κι έθιμά μας.

Όταν λοιπόν οι άνθρωποιχάνουν τα έθιμά τουςπέστε μου τι ιστορικάθ’ αφήσουν στα παιδιά τους.

Εάν εμείς δεν δώσουμεστα τέκνα μας προσόνταθα μπλέξουν τον πολιτισμόμε σίριαλ και τσόντα.

Κι αυτό θά ’ναι αμάρτημαγια μας τους πιο μεγάλουςαν δεν αφήσουμε γραφτάτα έθιμα στους άλλους.

Εάν χαθούν τα έθιμακαι ήθη κάθε τόπου,χάνονται κι οι προσπάθειεςκι η προκοπή τ’ ανθρώπου.

Έτσι λοιπόν μαζί μ’ αυτάκι οι γενιές θα σβήσουναν πίσω τους ιστορικάτίποτα δεν αφήσουν.

Θα πρέπει να φροντίσουμετα ήθη κι έθιμά μαςπροφορικά ή και γραφτάνα μάθουν τα παιδιά μας.

Ευθύνη είν’ του καθενόςγι’ αυτό γραφή ν’ αφήσειτα ήθη και τα έθιμακανείς να μη τα σβήσει.

Πρέπει να μάθουν τα παιδιάτι τράβηξαν οι γέροισε τσέπη δεν εβάλανε ποτέγια χρήματα το χέρι.

Συνταγές υπήρχανεμε λάδι και σιτάριδίναμε κρέας και τυρίκαι παίρναμε χορτάρι.

Στο ολόγιομο αμφιθέατρο του Πνευματικού Κέντρου του ΔήμουΜοσχάτου Αττικής, έγινε στις 31-10-2010, η προγραμματισμένη απόκαιρό, όπως ανακοίνωσε ο Δήμαρχος, τιμητική εκδήλωση για τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Θεόφιλο. Η τελετή άρχισε με εκκλη-σιαστικούς ύμνους που απέδωσε η θαυμάσια χορωδία του ΠνευματικούΚέντρου και ακολούθησαν ομιλίες.

Τρεις ομιλητές εξήραν το σπουδαίο, χριστιανικό, κοινωνικό και πο-λιτιστικό έργο το οποίο επιτέλεσε ο Σεβασμιώτατος στη δεκαεφτάχρονηιερατική του υπηρεσία στην ενορία του Ι.Ν. των Αγίων Κωνσταντίνουκαι Ελένης της πόλης του Μοσχάτου.

Τέλος ο Δήμαρχος Μοσχάτου κ. Ταξιάρχης Παπαντώνης σκιαγρά-φησε τον τιμώμενο Ιεράρχη με τα πλέον τιμητικά λόγια και ο Επίσκοπόςμας απάντησε ευχαριστώντας. Στον τιμώμενο απενεμήθη ο τίτλος τουεπιτίμου δημότη της πόλης του Μοσχάτου και του προσφέρθηκε τοχρυσό μετάλλιό της. Οι επίσημοι, οι απλοί χριστιανοί της πόλης και οιΛευκαδίτες της Αττικής που παραβρέθηκαν αναφώνησαν για τον τι-μώμενο «άξιος» κάθε τιμής και επαίνου.

Θ. ΜελάςΑπ’ την εφημ. “Η ΗΧΩ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΔΑΣ’’

Τιμητική εκδήλωση για τον Επίσκοπό μας Το ημερολόγιο των Συλλόγων μας


Ε ι δ ή σ ε ι ς - Π ρ ο β λ η μ α τ ι σ μ ο ί - Σ χ ό λ ι α

3 Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ-ΛΕΚΑΤΣΑΜε την από 24-10-2004 απόφαση του τότε Νομάρχη Λευκάδας έγινε

ένταξη στο σχέδιο πόλης οικοπέδου συγχωριανών μας.Στην πορεία οι ενδιαφερόμενοι προέβησαν σε οικοδομικές εργασίες

κι όπως φαίνεται στη φωτογραφία, έχει καταληφθεί μέρος του υπάρχοντοςδρόμου.

Διερωτώμαστε, αν όλα έγιναν σύννομα για την μετατόπιση τουοριακού αυτού δρόμου προς την εκτός σχεδίου περιοχή (χωρίς να τέμνειάλλες ιδιοκτησίες), αν η κατάληψη εναρμονίζεται με τις κυκλοφοριακέςκαι τις εν γένει πολεοδομικές συνθήκες και ανάγκες της περιοχής καιό,τι άλλο προβλέπεται απ’ το νόμο.

Τι ανάγκασε την Πολεοδομία (μετά και την παρέμβαση του ΤοπικούΣυμβουλίου προς το Δήμο) να προβεί σε προσωρινή διακοπή εργασιών;Και τι μεσολάβησε, για να δοθεί άδεια συνέχισής τους;

Περιμένουμε απαντήσεις, κυρίως απ’ την Πολεοδομία ή όποιουςάλλους εμπλεκόμενους αρμόδιους φορείς.

Αλήθεια, μήπως θα μπορούσε και το μέρος του δρόμου να μην κατα-ληφθεί και οι ενδιαφερόμενοι να έκτιζαν;

3ΟΙ ΣΚΑΡΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥΣΣτις 5 Δεκέμβρη, ημέρα Κυριακή, με πρωτοβουλία της περι-

βαλλοντικής ομάδας του 1ου Γυμνασίου Λευκάδας και τη συμμετοχή(γιατί τόσο μικρή;) μελών, φίλων και τοπικών πολιτιστικών συλλόγων“ΣΚΑΡΟΙ’’ Νικιάνας και Φίλων Αλεξάνδρου “ΦΗΓΟΣ’’ και τη συμπα-ράσταση του Κέντρου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Σφακιωτών,έγινε δενδροφύτευση στο δάσος των Σκάρων με δενδρύλλια πουείχαν ετοιμαστεί από σπόρους του βελανιδοδάσους.

Το “παρών’’ έδωσε αρκετός κόσμος, πρώτα απ’ όλους, οιμαθητές, οι καθηγητές, γονείς, κηδεμόνες κι ο διευθυντής του 1ουΓυμνασίου κ. Νίκος Κονιδάρης.

Αισθητή η απουσία αρμόδιων αυτοδιοικητικών οργάνων.Συμμετείχαν ο επικεφαλής της Δημοτικής Κίνησης “Όλοι για

τη Λευκάδα’’ Κώστας Δρακονταειδής (Η κίνηση είχε εκδώσει καισχετική ανακοίνωση με ανάδειξη του όλου θέματος προστασίαςτου βελανιδοδάσους καυτηριάζοντας τη στάση των εμπλεκομένωνφορέων για την μη επίλυσή του), ο νεοεκλεγείς Δημοτικός Σύμ-βουλος Πραξιτέλης Σούνδιας και τα νεοεκλεγέντα μέλη τουΤοπικού ΣυμβουλίουΑλεξάνδρου Γιώρ-

γος Μπάρκας καιΑντώνης Μανωλί-

τσης. Αλήθεια οι άλ-λοι πρώην και νυνπου ήταν;

Η δεντροφύτευ-ση έγινε στην πε-ριοχή “Μαδουρή’’στα δεξιά του δρό-μου που οδηγεί στιςκεραίες κινητής τη-λεφωνίας, με περί-φραξη η οποία πιστεύουμε να παραμείνει.

Η δενδροφύτευση αυτή από μόνη της δεν λύνει το χρονίζονπρόβλημα, αν δεν αναληφθούν πρωτοβουλίες για την οριστικήλύση του.

Γι’ αυτό καλούμε και θέτουμε προ των ευθυνών τους το ΤοπικόΣυμβούλιο, το Δήμο, τη Δ/νση Δασών, τη Δ/νση Υγείας, ΔιεύθυνσηΑγροτικής Ανάπτυξης, το Τμήμα Προστασίας του Περιβάλλοντοςκ.λπ. όχι μόνο για τη διάσωση του μοναδικού στην Ελλάδα είδουςβελανιδοδάσους αλλά και την ανανέωσή του, η οποία δεν μπορείνα γίνει με την υφιστάμενη κατάσταση.

Είναι ένα θέμα που απασχολεί άμεσα όλους τους κατοίκουςτης Λευκάδας, ειδικότερα δε εμάς τους Αλεξανδρίτες, δηλώνουμεδε από την πλευρά μας ότι, με όσες δυνάμεις έχουμε, θα συνδρά-μουμε για την επίλυση του προβλήματος.

Οι ΣΚΑΡΟΙ πρέπει και μπορούν να σωθούν. Το χρωστάμε σταπαιδιά μας και τις επόμενες γενιές.

Η ιστορία των ΣΚΑΡΩΝ δείχνει ότι Άνθρωποι - Ζώα - Φύσημόνο αρμονικά μπορούν να συνυπάρξουν.

Στοιχεία πήραμε από το www.kolivas

3 Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ - ΝΙΚΙΑΝΑΣΟ δρόμος Αλεξάνδρου - Νικιάνας παραμένει στο ίδιο χάλι, παρ’ ότι

ορισμένοι διέρρεαν προεκλογικά ότι έστω και μέχρι το Σάββατο παραμονήτων εκλογών θα τον έφτιαχναν. Υπομονή λοιπόν, αν μας έμεινε κι απ’αυτή, έως την παραμονή των επόμενων εκλογών μετά 3,5 χρόνια. Γιατί ηαλήθεια είναι, ότι δεν είχαν προσδιορίσει για ποιες εκλογές μιλούσαν!!!

3 ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ...είχε τη μισή τύχη. Κάποιες εργασίες άρχισαν προεκλογικά χωρίς να

έχουν ολοκληρωθεί. Ας ευχηθούμε να μη περιμένουμε την αποκατάστασήτου τις επόμενες εκλογές.

3 Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΗ-ΝΙΚΟΛΑ ΣΤΑ ΚΟΛΥΒΑΤΑ

Με τη συμμετοχή αρκετών συγχωριανών μας έγινε και φέτος η ετήσιαγιορτή στην εκκλησία του Άη Νικόλα. Μετά τον εκκλησιασμό μοιράστηκαντα πατροπαράδοτα σπερνά με τις σταφίδες, τα ζαχαράτα, τ’ αμύγδαλα, τορόδι και το σουσάμι και οι παρευρισκόμενοι αντάλλαξαν ευχές. Άντε καιτου χρόνου.

Από www.kolivas

-

Αντίλαλοι απ΄τους Σκάρους 3

Documents