ينآرق باوجو لاؤس ١٠٠5 ينآرق باوجو لاؤس ١٠٠ l)3( مقر...

١٠٠ سؤال وجواب قرآنيجمع وإعداد

فـــوزيــــة العقيـــــــــل

3١٠٠ سؤال وجواب قرآني

L مقدمة J

الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :

فهذه مجموعة أسئلة قرآنية متنوعة انتقيتها من كتب التفاسير التدبر( .. حصاد سبع سنوات من آياته )ليدبروا .. وكذا كتاب عدة في بها والانتفاع تدارسها وتم .. التدبر كتب من وغيره البعض جمعها في ملف واحد فاقترح علي .. رمضانات مضت ليسهل تداولها والانتفاع بها .. فجزى الله كل من ساهم في نشر

هذا الملف خير الجزاء وأوفاه ..

كتبهفوزية العقيل


L )السؤال رقم )١ J

� : آية في سورة الفاتحة قال عنها شيخ الإسلام ابن تيميةتدفع الرياء والكبرياء .. فما هذه الآية؟..

الإجابة: �

الرياء إياك نعبد: تدفع ﴾ ﴿ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ..وإياك نستعين: تدفع الكبرياء ..

L )2( السؤال رقم J

� .. الثلاثة التوحيد أنواع على الفاتحة سورة اشتملت استخرجوها من هذه السورة ؟..

الإجابة: �

توحيد الربوبية في قوله تعالى: ﴿ پ پ ڀ ﴾ وتوحيد الألوهية: ﴿ ٿ ٿ﴾ وتوحيد الأسماء والصفات: ﴿ ڀ ڀ ڀ ﴾



ڤ � ٹ ٹ ٹ ﴿ الفاتحة: سورة في تعالى قال ڤ ڤ ڤ ڦ ﴾..

من هم الذين أنعم الله عليهم؟.. -

وفي أي سورة ذكرهم الله؟.. -

الإجابة: �

والشهداء والصديقون النبيون هم: عليهم أنعم الذين والصالحون ..

وذكرهم الله في سورة النساء بقوله: ﴿ڃ چ چ چ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ ﴾ ڑ ژ ژ ڈ ڎڈ ڎ

]النساء:69[.



ما أول دعاء في القرآن ؟.. �

وما أول نداء في القرآن ؟.. �

الجواب : �

أول دعاء في القرآن هو قوله تعالى: ﴿ ٹ ٹ ٹ ڤ ﴾ ..

وهو أوجب دعاء .. حيث جعل الله الدعاء به واجبا ومكررا في اليوم والليلة.

ففي الفرض فقط نكرره ١٧ مرة وندعو به في مقام عظيم من بهذا المصلي يدعو إذ ربه؛ يدي بين العبد مقامات أعظم

.. الدعاء العظيم وهو قائم يصلي لله

أول نداء في القرآن الكريم هو في سورة البقرة : ﴿ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ﴾ ]البقرة: 2١[ يدعوهم ربهم لعبادته وحده لا شريك له .. فالدعوة إلى

التوحيد أولا وقبل كل شيء ..



البقرة: ﴿ ی ی ئج ئح ئم � في سورة الله يقول ئى ئي ﴾ ما هذه الكلمات التي تلقاها آدم من ربه؟ وفي

أي سورة وردت؟..

الجواب : �الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه هي المذكورة

في سورة الأعراف في قوله تعالى: ﴿ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ﴾ ]الأعراف:23[

وتعالى اسمك وتبارك وبحمدك اللهم سبحانك وقيل: يغفر لا إنه لي فاغفر نفسي ظلمت أنت إلا إله لا جدك، العلم أهل أكثر ولكن ذلك، غير وقيل أنت. إلا الذنوب

على أنها الآية المذكورة .

يقول ما العلم أهل بعض سئل تفسيره: في القرطبي قال المذنب إذا أراد التوبة؟

فقال: يقول ما قاله أبواه: ﴿ ٻ ٻ ٻ...﴾ الآية ...


L )6( السؤال رقم Jڱ � ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ﴿ البقرة: سورة في تعالى قال

ڱ ں ں ڻ ڻڻ ... ﴾ ..ما فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة دون غيرها؟.. -

الجواب : �

بالحجارة القلب قسوة شبه تفسيره: في السعدي الشيخ يقول مع أن في الموجودات ما هو أشد صلابة منها؛ وذلك لأن الحديد

والرصاص إذا أذيب في النار ذاب بخلاف الحجارة!..

L )7( السؤال رقم Jيعط هذه � لم آية قال عنها سعيد بن جبير: البقرة في سورة

قال: لما يعقوب عرفها ولو نبينا، قبل نبي الكلمات ﴿ ۅ ۉ ۉ ﴾..

فما هذه الآية؟. -


الإجابة : �

هي قوله تعالى: ﴿ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ﴾ )سورة البقرة: ١56( .


هل الصيام كان موجودا في الأمم السابقة؟.. �

وما الدليل؟.. -

الإجابة: �

ابقة. يام كان في الأمم الس نعم .. الص

تعالى: ﴿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ والدليل قوله ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ﴾]البقرة: ١83[..

وكذلك الاعتكاف والقيام لقوله تعالى : ﴿ ى ئا ئا ﴾ ئۈ ئۆ ئۇ ئۆ ئۇ ئو ئو ئە ئە

]البقرة: ١25[.

١٠١٠١٠٠ سؤال وجواب قرآني

في قبلها ن عم ر تقص ألا ة الأم هذه لعزائم إلهاب هذا وفي ابقون . ا الآخرون الس تلك العبادات، فإن


سمى الله تعالى عبادة عظيمة في سورة البقرة )إيمانا( .. �

ما هذه العبادة ، مع ذكر الآية ؟.. -

ولماذا سماها الله بهذا الاسم؟.. -

الجواب : �

﴾ گ گ گ ک ک ﴿ تعالى: قوله في الصلاة هي ]البقرة: ١٤3[

أعظم خصال من الصلاة .. لأن إيمانا الصلاة الله فسمى الإيمان وذهب لهذا كثير من العلماء ..

ولأن ضياع الصلاة يستلزم ضياع الإيمان ..

أنها كانت مقارنة للإيمان، إيمانا من أجل الصلاة فتسمية ولذلك حصل الانتفاع بها والجزاء عليها، فسميت الصلاة

١١١٠٠ سؤال وجواب قرآني

باسم الأصل الذي لا يثبت لها الحكم بأنها طاعة إلا به وهو الإيمان، إذ لو تجردت من الإيمان لم تكن طاعة ولا حصل

عليها مثوبة ..

فائدة: �

فيها فالآية الله: حفظه الراجحي العزيز عبد الشيخ يقول إيمانا، الصلاة تعالى سمى الله أن المرجئة، وذلك رد على والصلاة عمل، فدل على أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان.

L )السؤال رقم )١٠ Jطعاما، � الشراب فيها الله سمى آية البقرة سورة في

ما هذه الآية ؟..

الجواب : �

پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ﴿ تعالى: قوله ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹٹ ...﴾ ] سورة البقرة: الآية 2٤9[

١2١2١٠٠ سؤال وجواب قرآني

الماء شراب، وليس طعاما. استدل النهر، ماء شرب عن )يطعمه( بـ التعبير ورد وحيث

السوائل، يشمل الطعام أن على التعبير بهذا الفقهاء بعض وليس مختصا بالمأكول فقط ...

كما ثبت في الصحيح أن النبي قال في زمزم: »إنها مبارك وطعام شراب زمزم فماء طعم« طعام إنها مباركة،

طيب ..

L )السؤال رقم )١١ J

أكملوا ما يلي : �

ڀ � ڀ ﴿ڀ البقرة: سورة في تعالى قوله ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿٿ ﴾

المقصود بالنور الذي كان فيه الكفار هو نور ....... -

وجمع كلمة الظلمات لأنها ........................ -

وأفرد كلمة النور لأنه .............................. -

١3١٠٠ سؤال وجواب قرآني

الجواب: �

﴿ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿٿ ﴾

الفطرة على يولد مولود كل إذ .. )الفطرة( نور هو النور )أي على ملة الإسلام( ..

وجمع كلمة الظلمات لأنها )طرق كثيرة( .. أي باعتبار أنواعها لأنها إما ظلمة جهل؛ وإما ظلمة كفر؛ وإما ظلمة فسق ..

وأفرد كلمة النور لأن )طريق الحق واحد( كما قال تعالى: ﴿ چ چ چ چ ڇڇ ﴾.

L )١2( السؤال رقم J

وردت كلمة )الصلاة( في القرآن بمعان عدة : �بمعنى شعيرة الصلاة .. -بمعنى الثناء .. -بمعنى الدعاء .. -

اذكروا دليلا على كل معنى من معانيها؟.. -


الجواب : �

لفظ )الصلاة( ورد في القرآن الكريم على عدة معان، منها :

الصلاة بمعنى )الصلاة المفروضة(، ومنه قوله تعالى: ﴿ ڱ ڱ﴾ ]البقرة:٤3[ وأغلب ما ورد لفظ )الصلاة( في القرآن الكريم

على هذا المعنى، مقرونا بلفظ )الزكاة( .

الصلاة بمعنى )الثناء على العبد(، ومنه قوله تعالى: ﴿ بح بخ بم بى ﴾ ]الأحزاب:٤3[<

﴾ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ﴿ڄ أيضا: وقوله ]الأحزاب:56[، فالصلاة من الله ثناؤه على العبد عند الملائكة،

حكاه البخاري عن أبي العالية.

وتفسير الآية بحسب هذا المعنى هو ما ذهب إليه ابن كثير.

وقال كثير من المفسرين: الصلاة من الله: الرحمة.

ورد بقوله تعالى: ﴿ ڃ چ چ چ چ ڇ ﴾ ]البقرة:١5٧[.


قال ابن كثير: »وقد يقال: لا منافاة بين القولين«. الصلاة بمعنى )الدعاء والاستغفار( . -

﴾ ہہ ہ ۀ ۀ ڻڻ ﴿ڻ تعالى: قوله ومنه ]التوبة:١03[.

أي: ادع لهم واستغفر لهم، كما روي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله إذا أتي بصدقة قوم صلى عليهم. فأتاه أبي بصدقته فقال: »اللهم صل على آل أبي أوفى«، رواه مسلم.

وقوله: ﴿ بح بخ بم بى بي ﴾. -

للمؤمنين، دعاؤهم الملائكة: »وصلاة القرطبي: قال واستغفارهم لهم«.


في سورة البقرة آية قال عنها أبو هريرة : لما نزلت على �رسول الله ..... اشتد ذلك على أصحاب رسول على جثوا ثم ، الله رسول فأتوا ، الله


يا رسول الله، كلفنا من الأعمال ما نطيق: الركب، وقالوا: هذه عليك أنزل وقد والصدقة، والجهاد والصيام الصلاة

الآية ولا نطيقها.

قال - تقولوا كما أن »أتريدون : الله فقال رسول أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟ بل قولوا: سمعنا

وأطعنا، غفرانك ربنا وإليك المصير«...

فما هذه الآية؟.. -

الإجابة: �

قوله تعالى : ﴿ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈڈ ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ

گ گ ڳ ﴾ ]البقرة:28٤[ ..

على شق الآية هذه نزلت لما : باز ابن الإمام يقول وذكروا النبي إلى وجاءوا الأمر هذا الصحابة أتريدون : لهم فقال يطيقونه لا شيء هذا أن قولوا: وعصينا؟ سمعنا قبلكم: من قال كما تقولوا أن


قالوها وذلت فلما وأطعنا، فقالوا: سمعنا وأطعنا، سمعنا بها ألسنتهم أنزل الله بعدها قوله سبحانه: ﴿ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ںں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ

ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ

ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈۇٴ ﴾ ]البقرة:286[ الآية.

ما دل عليه مضمون هذه ونسخ الله وعفا فسامحهم الآية وأنهم لا يؤاخذون إلا بما عملوا وبما أصروا عليه وثبتوا عليه،

وأما ما يخطر من الخطرات في النفوس والقلوب فهذا معفو عنه .


رخص لأحد في � لو : القرظي بن كعب قال محمد .. ترك الذكر لرخص لزكريا

في سورة آل عمران آية دالة على هذا .. فما هذه الآية؟.. -

الإجابة: �

هي قوله تعالى: ﴿ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ﴾ ]آل عمران: ٤١[



ما السور التي ورد فيها ذكر ما يلي : �

غزوة بدر -

غزوة أحد -

غزوة تبوك -

قصة الإفك؟.. -

الإجـابة : �ورد ذكر غزوة بدر في سورة آل عمران في آية واحدة ﴿ ٺ

ٺ ٺ ٿ ٿ ٿٿ ﴾ .. ولكن أحداث الغزوة وردت في سورة الأنفال وتسمى غزوة بدر يوم الفرقان ..

بدون عمران آل سورة في وأحداثها أحد غزوة ذكر وورد تصريح لاسم الغزوة ..

وورد ذكر غزوة تبوك في سورة التوبة التي تسمى الفاضحة والكاشفة لكونها فضحت وكشفت أمر المنافقين ومخططاتهم ..


الحر حتى سماها الله في سورة الغزوة في شدة وكانت هذه التوبة ساعة العسرة ..

ووردت حادثة الإفك في سورة النور .. وقد وقع ذكرها في القرآن بأسلوب مميز وفريد ..

فائدة: �

التغليظ من القرآن في يقع لم : الزمخشري يقول وأشبعها؛ عبارة بأوجز الإفك قصة في وقع ما معصية في والزجر البليغ، والعتاب الشديد، الوعيد على لاشتماله العنيف، واستعظام القول في ذلك واستشناعه بطرق مختلفة، وأساليب متقنة، كل واحد منها كاف في بابه، بل ما وقع منها من وعيد عبدة الأوثان إلا بما هو دون ذلك؛ وما ذلك إلا لإظهار علو منزلة رسول الله ، وتطهير من هو منه

بسبيل .

2٠2٠١٠٠ سؤال وجواب قرآني


سمى الله في كتابه خمسة أنبياء قبل أن يولدوا .. �

فمن هؤلاء الأنبياء؟.. مع ذكر الآيات؟.. . -

الجواب: �

خمسة أنبياء سماهم الله قبل أن يولدوا وهم:

١ ( محمد وذكر باسمه أحمد : ﴿ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ﴾ )الصف: 6(

2 ( يحيى بن زكريا: ﴿ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ ﴾ )مريم:٧(

3 ( عيسى ابن مريم : ﴿ ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ئى﴾ )آل عمران: ٤5(.

٤، 5 ( إسحاق وابنه يعقوب بشرت الملائكة إبراهيم وزوجته ئح ئج ی ی ی ی ئى ﴿ بهما:

ئم ئى ئي ﴾ )هود: ٧١(.

2١١٠٠ سؤال وجواب قرآني


استخرجوا ما يلي : �

أجمع آية في الأخلاق .. -

آية تسمى آية المحنة والامتحان .. -

آية جمعت الطب كله .. -

الجواب : �

ڃ ڃ ڄ ﴿ تعالى: قوله هي: الأخلاق في آية أجمع هذه )١99 )الأعراف: ﴾ چ چ چ ڃ ڃ

الآية أجمع آية لمكارم الأخلاق وأصول الفضائل ..

تعالى: الله قول : هي والامتحان المحنة آية تسمى آية ﴿ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃڃ أنهم قوم ادعى فلما )3١ عمران: )آل ﴾ چ چ چ چ لهؤلاء قل لنبيه تعالى الله قال .. الله يحبون

ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ﴿ لمحبتي: المدعين


.. ڄ﴾ )آل عمران: 3١( فمحبة الله تكون باتباع نبيه

آية جمعت الطب كله هي قوله تعالى : ﴿ پ ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ﴾ )الأعراف: 3١(


الله � رسول على مسعود بن عبدالله الصحابي قرأ سورة النساء فلما أتى عند إحدى آياتها قال له

: »حسبك الآن« .. وذرفت عيناه بسببها!!..

فما هذه الآية التي أبكته صلوات الله وسلامه عليه؟.. -

الجواب : �

قال: البخاري« : أن عبد الله بن مسعود في »صحيح قال لي رسول الله »اقرأ علي« فقلت: يا رسول الله، أسمعه أن أحب إني »نعم قال: أنزل؟ وعليك عليك، آقرأ الآية: هذه إلى أتيت حتى النساء سورة فقرأت غيري« من ﴿ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک


گ ﴾ .. فقال: »حسبك الآن« فإذا عيناه تذرفان!!..

قال ابن بطال : »وإنما بكى عند هذا؛ لأنه إلى له الداعية الحال القيامة، وشدة يوم لنفسه أهوال مثل الشفاعة لهم؛ به، وسؤاله بتصديقه والإيمان شهادته لأمته ليريحهم من طول الموقف وأهواله، وهذا أمر يحق له طول

البكاء والحزن«)١(.

وعظم الآية هذه لهول عيناه تفيض الشاهد هذا كان فإذا تلك الحالة، فماذا يصنع المشهود عليه؟!!..


أمير � يا فقال: الخطاب بن إلى عمر اليهود من جاء رجل معشر علينا لو كتابكم في آية تقرؤون إنكم المؤمنين!.. اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا .. قال: وأي آية ؟..

قال: هي قوله ...............

شرح صحيح البخاري لابن بطال . )١(


ما هذه الآية؟.. وفي أي سورة؟.. -

الإجابة: �

فقال: الخطاب بن عمر إلى اليهود من رجل جاء علينا لو كتابكم في آية تقرءون كم إن المؤمنين، أمير يا خذنا ذلك اليوم عيدا، فقال: أي آية معشر اليهود نزلت لاتهي؟ قال: ﴿ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ﴾

)المائدة: 3(.

فقال عمر: »والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله اعة التي نزلت فيها على رسول الله ، والس

عشية يوم عرفة في يوم جمعة«. رواه البخاري

L )2السؤال رقم )٠ J

ئو � ئە ئە ﴿ الأنعام: سورة في تعالى قال هذه ذكرت التي السورة هي ما .. ﴾ ئۆ ئۇ ئۇ ئو

المفاتح؟.. وكم عدد هذه المفاتح؟..


الجــواب : �

قوله تعالى في آخر سورة لقمان : ﴿ ئا ئە ئە ئو ئو ئى ئى ئې ئې ئۈئې ئۈ ئۆ ئۆ ئۇ ئۇ بخ بح بج ئىئي ئم ئح ئج ی ی یی ئى

بم بى ﴾ .. وعدد هذه المفاتح خمسة ..

فائدة: �

المتأمل للقرآن يجد أن بين سورتي الأنعام ولقمان ترابطا وثيقا ..

أنه النبوي التفسير لطائف من الطيار: مساعد الدكتور يقول فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان :

ففسر آية الأنعام: ﴿ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻپ ﴾، بآية لقمان: ﴿ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ﴾.

لقمان: بآية ئو﴾، ئە ئە ﴿ الأنعام: آية وفسر ئۈ ئۆ ئۆ ئۇ ئۇ ئو ئو ئە ئە ﴿ئا


ئج ی ی یی ئى ئى ئى ئې ئې ئۈئې له أجد ولم ﴾ بى بم بخ بح بج ئىئي ئم ئح

غيرها !!.

L )2السؤال رقم )١ J

في سورة الأنفال آية بينت أن الاستغفار يمنع العقوبة وينجي �من العذاب .. اذكروا هذه الآية ..

الإجابة: �

﴾ ئې ئې ئۈ ئې ئۈ ئۆ ئۆ ﴿ تعالى: قوله هي ]الأنفال: 33[.


أهل � بأن صلاة فيها الله ذكر آية التاسع الجزء في الحرام البيت عند معهم كان ومن قريش كفار الجاهلية

كانت الصفير والتصفيق فيه ..


استخرجوا الآية الدالة على ذلك وفي أي سورة ؟.. -

الإجابة: �

هي قوله تعالى في سورة الأنفال: ﴿ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ﴾.

المكاء هو الصفير ..

التصدية هي التصفيق ..

L )23( السؤال رقم Jأكملوا ما يلي : �

سورة تسمى العذاب هي : ........................ -

سورة تسمى الدعوة هي : ......................... -

سورة تسمى اليتيم هي : .......................... -

سورة تسمى النعم هي: ............................ -

سورة تسمى الصلاة هي : ......................... -


سورة تسمى الآداب هي:.......................... -

سورتان تسميان المقشقشتان هما: ................. -

الإجابة: �

فيها العذاب لكثرة ذكر التوبة؛ العذاب هي: سورة تسمى والذي توعد الله به الكافرين والمنافقين .. وتسمى كذلك

الفاضحة لأنها فضحت المنافقين .

سورة تسمى الدعوة هي: يوسف؛ لورود آيات الدعوة إلى الله فيها.

سورة تسمى اليتيم هي : الماعون؛ لورود ذكر اليتيم في أولها.

سورة تسمى النعم هي: النحل.

سورة تسمى الصلاة هي: الفاتحة لحديث )قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين( فسمى الفاتحة الصلاة.

سورة تسمى الآداب هي الحجرات.

.. الكافرون والإخلاص المقشقشتان هما: تسميان سورتان أي المبرئتان من الشرك والنفاق.



وصف الله أحد أنبيائه بصفة )أواه( في سورتين .. �

من هذا النبي الذي وصفه الله بهذه الصفة ؟.. -

وما السورتان اللتان وردت فيهما هذه الصفة ؟.. -

وما معنى )أواه(؟.. -


النبي الذي وصفه الله بصفة )أواه( هو إبراهيم

وردت صفة أواه في سورتي: التوبة وهود ..

الدعاء .. الدعاء أي كثير المتضرع الخاشع ومعنى أواه: كثير التأوه .. الرحيم ..

دعائه وكثرة خشوعه في إبراهيم الله بنبي فلنقتد وتضرعه ..



استخرجوا الآيات الدالة على ما يلي : �

آية تدل على أن جهنم )أعتقنا الله منها( ترى الناس يوم -القيامة ..

وآية ورد فيها ثلاثة من الصحابة جمعتهم التوبة .. -

الجواب : �

الآية التي تدل على أن جنهم ترى وتبصر الناس يوم القيامة هي قوله تعالى في سورة الفرقان: ﴿ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ

پ پ پ پ ڀ ﴾.

.. عام 500 مسيرة قيل: .. بعيد مكان من رأتهم إذا أي وزفيرها غليانها شدة من وقويا شديدا صوتا لها سمعوا

تغيظا منهم !! أجارنا الله منها .

ثلاثة من الصحابة جمعتهم التوبة هم :كعب بن مالك ..


ومرارة بن الربيع .. وهلال بن أمية ..

ومن أراد حفظهم فليجمع أحرف أول أسمائهم في كلمة )مكه( ..

ٻ ٱ ﴿ تعالى: قوله التوبة سورة في ذكرهم وورد ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ

ٹ ڤڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ﴾.


ئا � ئا ى ى ﴿ : تعالى الله قال يونس سورة في ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئېئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج ئح

ئم ئى ئي بج بح ٱ ٻ ٻ ٻ ﴾.لماذا قال: ﴿ٻ ٻٻ ﴾ فنسب الإجابة إلى -

اثنين بينما كان الداعي موسى ؟..


الجواب : �

كان وهارون موسى كان الداعي لأن قيل: ن نا على دعائه، فلذلك نسبت الإجابة إليهما؛ لأن المؤم مؤم

داع .. وكذلك قال أهل التأويل.

عبد حدثنا قال: بشار بن محمد حدثني ذلك: قال من ذكر عن رجل عن جريج ابن عن سفيان حدثنا قال: الرحمن عكرمة في قوله: ﴿ٻ ٻٻ ﴾، قال: كان موسى ن ، فذلك قوله: ﴿ٻ ٻٻ ﴾. يدعو وهارون يؤم


الله � »إن قال: النبي عن أبي موسى عن يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته« ثم قرأ: )......(.

ما الآية التي استدل بها النبي ؟.. -


عن أبي موسى عن النبي قال: »إن الله يمهل


الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته«. ثم قرأ: ﴿ ڑ ک ک ک ک گ گ گگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ﴾ ]هود:١02[.

والحديث متفق عليه ..

يملي له: يعني يمهل له حتى يتمادى في ظلمه والعياذ بالله ، فلا تعجل له العقوبة !!.. وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم .

له يعاقب فلا ، ظلمه في للإنسان يملى أن الاستدراج فمن سريعا حتى تتكدس عليه المظالم، فإذا أخذه الله لم يفلته، أخذه

أخذ عزيز مقتدر ..

فإن له، الله بإملاء بنفسه ولا يغتر أن لا الظالم الإنسان فعلى ذلك مصيبة فوق مصيبته؛ لأن الإنسان إذا عوقب بالظلم عاجلا، فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم، لكن إذا أملي له واكتسب آثاما أو ازداد ظلما، ازدادت عقوبته والعياذ بالله فيؤخذ على غرة، حتى بآياته الاعتبار وإياكم يرزقنا أن الله نسأل يفلته، لم الله أخذه إذا جواد إنه .. غيرنا ظلم ومن أنفسنا ظلم من وإياكم يعيذنا وأن

.) كريم .. )العلامة العثيمين



تكررت � بصفة يوسف الله مدح يوسف سورة في في نبي لأي تجتمع ولم .. آيات خمس في مرات خمس

.. سورة واحدة إلا ليوسف

فما هذه الصفة؟.. -

وما الآيات التي ذكرت فيها؟.. -

الإجابة: �

هي صفة الإحسان ..

وقد وردت في خمس آيات هي :

)١( مدحه الله بها في آيتين: ی ی ی ئىئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ﴿

ی ﴾.

ڎڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ ﴿ڈ ڈ ژ ژڑ ڑ ک ک ک ک ﴾.


)2( ومدحه صاحبا السجن بها في آية :

﴿ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ئا ئائە ئە ئوئو ئۇ

ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ﴾.

)3( ومدحه إخوته بها في آية :

ئم ئح ئج ی ی ی ی ئى ئى ﴿ئى

ئىئي بج بح بخ بم بى ﴾.

)٤( وذكرها هو عن نفسه في آية :

گ ڳ گ گگ ک ک ک ک ڑڑ ژ ژ ڈ ﴿ڳڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ﴾..


يوسف � مهددة العزيز امرأة قالت يوسف: سورة في ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ﴿ڇ :﴾ ﴿ڌ بكلمة جاءت لماذا ،﴾ ڈ ڎ


بنون التوكيد الثقيلة وكلمة )ليكونا( بنون التوكيد الخفيفة فلم تقل: ليكونن من الصاغرين؟..

الجواب : �

قوله تعالى عن امرأة العزيز: ﴿ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ﴾ )يوسف: من الآية32( لطيفة ذكرها بعض المفسرين، وهي أن امرأة العزيز قالت في موضوع السجن: ﴿ ڌ ﴾، لكن . لماذا؟ ما الفرق؟ في الثانية قالت: ليكونا، ما قالت ليكوننزوجها، بيد أو بيدها القرار كان السجن إن العلماء: قال

تستطيع أن تأخذه كما حدث، وضعوه في السجن.

أما الصغار فهو قضية معنوية لا تستطيع هي أن تجعله صاغرا مخففة، وليكونا استحياء، على جاءت ولذلك غيرها، أو القرار، يملك وزوجها القرار، تملك لأنها السجن؛ وتحقق

لكن هل تحقق الصغار؟ كلا وحاشا .



في سورة يوسف شاهد بمعنى حديث: »لا يلدغ المؤمن من �جحر واحد مرتين« رواه البخاري وغيره ..

ما هذه الآية الدالة على ذلك؟.. -

الإجابة: �

هي قول يعقوب لأبنائه: ﴿ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺٺ ٺ ٿ ٿ

ٿ ﴾..


من � الواقية الأسباب الأنبياء أحد اتخذ )١3( الجزء في .. العين؛ لكون العين حق .. مع قوة توكله على ربه

اذكروا اسم السورة ورقم الآية؟.. -


الجواب: �

قوله تعالى في سورة يوسف: ﴿ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہہ ...﴾ )يوسف 6٧(

أبنائه من العين لكثرة عددهم .. على خشي يعقوب عن يغني لا لكنه لازم، بالأسباب والأخذ مطلوب، والاحتياط

العبد من الله من شيء ..

فائدة: �

يقول الشيخ د/ ناصر العمر: يجب الاعتدال في مسألة )العين( فلا يبالغ فيها حتى يعاد أي ضرر يحدث إليها، كما يفعل بعض

الناس، ولا تنكر ..

مسلم صحيح في النبي عن ثبت وقد حق فالعين قوله: »العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا

استغسلتم فاغسلوا« ..

ومع ذلك فقد جعل الله أسبابا تمنع منها، كأوراد الصباح والمساء، وجعل أسبابا شرعية أخرى للشفاء منها إذا أصابت.



ر � تذك الجديدة المصيبة أن على تدل آية يوسف سورة في صاحبها بمصائبه السابقة وتجدد أحزانها في نفسه .. ما هذه

الآيــة؟..


هي قوله تعالى في سورة يوسف: ﴿ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ئا ﴾

)الآية 8٤( ..

فإن مصاب يعقوب بفقد ابنه بنيامين ذكره مصيبته بفقد ابنه يوسف وجدد حزنه عليه .. وهذه السورة العظيمة هي سلوى وعزاء لكل محزون ومبتلى .. كما قال عطاء: )لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها( .. فهي أحسن القصص في بابها .. وهي سورة تبشر بقرب الفرج والنصر لمن تمسك بالصبر

وكان من المحسنين ..



المضارع � الفعل الكريم بصيغة القرآن وردت الشكوى في في آيتين كريمتين .. مرة من نبي .. ومرة من امرأة صالحة ..

استخرجوا هاتين الآيتين؟.. -

الإجابة: �

الآيتان هما:

تعالى: قوله .. يوسف سورة في : يعقوب النبي من ﴿ ئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج ئح ئم ئى

ئي بج ﴾ ]يوسف: 86[

سورة بداية في : ثعلبة بنت خولة الصحابية ومن پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ﴿ تعالى: قوله .. المجادلة

پ پ ڀ ڀ ﴾ ]المجادلة: ١[

فعلى المؤمن أن يعلق قلبه بالله فلا يرفع شكواه إلا لمولاه فهو القادر سبحانه على تفريج همومه وكرباته ..



في الجزء الثالث عشر آية تدل على أن اليأس من رحمة الله �قرين الكفر .. فما هذه الآية ؟..

الإجابة: �

پ پ پ پ ٻ ٻ ﴿ ٱ ٻ ٻ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ﴾

]سورة يوسف: 8٧[.


قال الحسن: يقف إبليس يوم القيامة خطيبا في جهنم على �منبر من نار يسمعه الخلائق جميعا.

في أي سورة وردت خطبة الشيطان يوم القيامة؟.. -

الإجابة: �

وردت خطبة الشيطان في سورة إبراهيم الآية )22( ..


گ ک ک ک ک ڑ ڑ ﴿ تعالى: قوله گ گ گ ڳ ڳڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ہ ہ ۀ ڻۀ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ۓ ےۓ ے ھ ھ ھ ھ ہہ ۈ ۆ ۆ ۇۇ ڭ ڭ ڭ ڭ

ۈ ۇٴ ۋ ﴾..

تأملوا كيف يتبرأ الشيطان ممن أغواهم في الدنيا؛ ساخرا منهم مستهزئا بهم، وقد دخلوا جميعا جهنم وبئس المصير؟!..


في )الجزء ١٤( وجه الله نبيه إذا ضاق صدره من �أعدائه ومكرهم أن يكثر من الذكر والصلاة ..

ما الآيات الدالة على هذا المعنى؟.. -

الإجابة: �

هي قوله تعالى: ﴿ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ


چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ﴾ ]الحجر 9٧ - 98[


من � والشر للخير أجمع آية القرآن في ما مسعود: ابن قال هذه الآية: ............

قرأها - أنه الحسن عن الإيمان شعب في البيهقي وروى يوما ثم وقف فقال: إن الله جمع لكم الخير كله والشر

كله في آية واحدة.

فما هي هذه الآية؟.. -

الإجابة: �

أجمع آية للخير والشر هي قوله تعالى: ﴿چ چ چ ڇ ڌ ڌ ڎ ڍ ڇ ڇ ڇ ڍ ]الإتقان ]90 ]النحل: ﴾ ژ ڑ ژ ڈ ڎڈ

للسيوطي 2/ ٧0[


L )38( السؤال رقم Jاستخرجوا من الجزء ١٤ آية تدل على أن العمل الصالح �

سبب للحياة السعيدة الطيبة ..

الإجابة: �ڑ ژ ژ ڈ ﴿ النحل: سورة في تعالى قوله هي

ڑ ک ک ک ک گ گ گگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ﴾.. وهذا وعد من الله

لعباده الصالحين ..والحياة الطيبة هي حياة القلب، ونعيمه، وبهجته، وسروره

بالإيمان، ومعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه، والتوكل عليه ؛ فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها، ولا نعيم فوق نعيمه،

إلا نعيم الجنة ..أقول أوقات بي لتمر »إنه يقول: العارفين كما كان بعض

فيها : إن كان أهل الجنة في مثل هذا: إنهم لفي عيش طيب«..

وقال غيره: »إنه ليمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربا«.



وردت كلمة )أف( في القرآن في ثلاثة مواضع .. �ورد النهي عنها في موضع .. -وقيلت في العقوق في موضع .. -وقيلت في الدعوة إلى عبادة الله في موضع .. -فأين هذه المواضع في كتاب الله مع ذكر السور؟.. -

الجواب : � .. الإسراء سورة في النهي موضع في أف كلمة وردت

نهى عن قولها للوالدين:

﴿ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﴾ -]الإسراء: 23[.

وفي موضع العقوق في سورة الأحقاف ذم الذي قال لوالديه: -﴿ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ

ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ﴾ ]الأحقاف: ١٧[.


حيث - الأنبياء سورة في الله عبادة إلى الدعوة موضع وفي إلى داعيا قولها في إبراهيم خليله الله مدح

ہھ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ﴿ وحده: الله عبادة ھ ھ ھ ﴾ ]الأنبياء: 6٧[.


إحدى الصلوات المكتوبة سماها الله في كتابه قرآنا .. �

ما هذه الصلاة؟.. -

ولماذا سماها ربنا قرآنا؟.. -

وفي أي سورة وردت؟.. -

الجواب : �

تعالى: ﴿ ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ قوله چ ﴾ )سورة الإسراء آية ٧8 ( ..

يقول الإمام ابن باز : المراد بذلك صلاة الفجر عند أهل العلم .. سماها قرآنا؛ لأنه يطول فيها القراءة ..


الليل وملائكة الليل ملائكة تشهده يعني مشهودا ومعنى إلى فينا باتوا الذين يعرج ثم الفجر، صلاة في يجتمعون أهل بعض وقال النهار، بعمل نزلوا الذين ويبقى السماء العلم يشهده الله وملائكته، لكن المشهور هو الأول لكون ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون هذه الصلاة. انتهى ..

﴾ جاءت منصوبة على الإغراء وتلحظون أن كلمة ﴿ ڃ ﴿ ڄ ڄ﴾ أي عليك بقرآن الفجر ]صلاتها[ .


الفتن � من الوقاية مقصودها عظيمة سورة الكهف سورة المختلفة ..

ما هي الفتن التي وردت في هذه السورة؟.. -

الجـــواب : �

الفتن التي ذكرت في سورة الكهف هي :

١ ( فتنة الدين ومثل لها بقصة أصحاب الكهف ..


2 ( فتنة المال ومثل لها بقصة صاحب الجنتين ..

مع موسى بقصة لها ومثل والمعرفة العلم فتنة ) 3.. الخضر

٤ ( فتنة الجاه والسلطان وقص في ذلك قصة ذي القرنين

يقول الشيخ عبد الله الحكمـة - حفظه الله - : من أوجه بين سورة القائم التناسب ورة لمضمونها الس مناسبة اسم من وقاية الكهف شأن من أن ذلك ومضمونها؛ الكهف ذلك، وغير والهوام والبرد والمطر الغبار من بداخله وكذلك سورة الكهف جاءت فيها سبل الوقاية من الفتن .

»من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال« رواه مسلم وغيره ..


في الجزء السادس عشر آية جمعت أنواع التوحيد الثلاثة: �توحيد الربوبية -


وتوحيد الإلهية -وتوحيد الأسماء والصفات .. -فما هذه الآية وفي أي سورة وردت ؟ واستخرجوا منها -

جميع أنواع التوحيد الثلاثة ..


پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ﴿ تعالى: قوله هي پ پپ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ﴾ ]سورة مريم آية 65[

توحيد الربوبية في قوله: ﴿ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ﴾

وتوحيد الإلهية: ﴿ پ پ پ﴾

وتوحيد الأسماء والصفات: ﴿ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ﴾.


يقول هرم بن حيان : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل �الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم .

في سورة مريم آية تدل على هذا المعني .. فما هذه الآية؟.. -


الجواب : �

ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ﴿ : تعالى قوله پ پ پ پ ڀ ﴾ ..

فعن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن نادى جبريل: إني »إذا أحب الله عبدا قال: النبي قد أحببت فلانا، فأحبه، فينادي في السماء، ثم ينزل له المحبة

في أهل الأرض، فذلك قول الله، : ﴿ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ﴾ رواه مسلم

والترمذي ..


من هو النبي الذي ما رآه أحد إلا أحبه؟ وما الآية التي تدل �على هذا؟..

الجواب : �

.. النبي هو موسى


والدليل قوله تعالى في سورة طه: ﴿ ٹ ٹ ڤ ڤ ﴾ قال ابن عباس: أحبه وحببه إلى خلقه .. وقال عكرمة: ما رآه أحد إلا أحبه .


في الجزء ١6 ذكر الله أنه عاقب أحد الطغاة بعقوبة وهي: �من أحد يمسه وأن الناس، منه يقترب أن من منعه أنه الناس، فصار الناس يبتعدون عنه، كما يبتعدون عن الجمل

الأجرب .

فمن هذا الطاغية؟ -

واذكروا الآية واسم السورة .. -

الإجابة: �

الطاغية هو السامري ..

ې ۉ ۉ ۅ ۅ ﴿ طه: سورة في تعالى قال ئۇ ئوئۇ ئو ئە ئە ئا ىئا ى ې ې ې


ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئېئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ﴾.

قال ابن عباس : لما قذفت بنو إسرائيل ما كان معهم من زينة آل فرعون في النار، وتكسرت، ورأى السامري أثر فرس جبرائيل ، فأخذ ترابا من أثر حافره ، ثم أقبل ، له خوار : كن عجلا جسدا وقال ، فيها فقذفه النار إلى

فكان للبلاء والفتنة ..

ى ې ې ې ې ۉ »﴿ۉ : سعدي ابن قال الحياة عقوبة، لا يدنو منك أحد، أي: تعاقب في ى﴾ ولا يمسك أحد، حتى إن من أراد القرب منك، قلت له: لا تمسني، ولا تقرب مني، عقوبة على ذلك، حيث مس ما لم

ما لم يجره أحد، ﴿ئا ئە ئە ئو يمسه غيره، وأجرى ئو﴾ فتجازى بعملك، من خير وشر ..



الرزق � لجلب سبب الصلاة أن بينت )طه( سورة في آية وسعته ..

فما هذه الآيــة؟.. -

الجـواب : �

ۇ ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓ ﴿ۓ تعالى: قوله ۆۆ ۈ ۈۇٴ ۋ ۋ ۅ ﴾ ]طه: ١32[.

، الصلاة إلى فزع رزقه ضاق إذا السلف بعض كان وقد ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ﴿ الآية: هذه ويتأول

ۇ ۆۆ ۈ ۈۇٴ ۋ ۋ ۅ ﴾.

ومن تدبر هذه الآية وجد فيها منهجا تربويا لا يصبر عليه إلا أولو العزائم ﴿ ۓ ۓ ڭ ڭ ڭڭ ﴾ فتأمل

في كلمة ﴿ ڭ﴾ففيها صبر خاص ..



لعبادة � المسجد لزوم وهو .. عظيمة عبادة الاعتكاف البقرة: سورة في تعالى قال له والتذلل وطاعته الله الاعتكاف في يكون .. فهل ﴾ ﴿ ڈ ڈ ژ ژ

الشر؟.. وما الدليل؟.

الجواب : �

الاعتكاف هو: ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيرا كان أو شرا، هذا من ناحية اللغة ..

والدليل قوله تعالى: ﴿ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ فعلهم وسمى أصنام أنها مع ]52 الآية: من ]الأنبياء: ﴾ ڭ

عكوفا ..

وأيضا: ﴿ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئېئې ﴾ ]طـه: للسامري، مع أنه في .. هذا كلام موسى من الآية 9٧[

الشر وسمي اعتكافا، وغيرها من الآيات ..



الابتلاءات � أنبياءه من ما أصاب الله ذكر الأنبياء في سورة وشدة تضرعهم لربهم واستجابته لدعواتهم .. ثم جلى لنا بعد هذا أسباب استجابته لدعائهم .. ما الآية التي ذكرت

هذه الأسباب ؟..


قوله تعالى في سورة الأنبياء: ﴿ې ې ى ى ئا ئا ئە ئەئو ئو ئۇ ئۇ

ئۆ ﴾ ]سورة الأنبياء الآية: 90[

فقد ذكر الله تعالى ثلاثة أسباب لإجابته دعاء أنبيائه وشدة تضرعهم، وسرعة استجابته لدعاء كل واحد منهم، والذي

صدره بالفاء الفورية فقال: ﴿ ۇٴ ۋ ﴾!!..

وهذه الأسباب هي : �

١- إنهم كانوا يسارعون في الخيرات .


2- ويدعوننا رغبا ورهبا .

3- وكانوا لنا خاشعين .

ففيها عناية بأعمال الجوارح :

﴿ى ى ئا﴾ ..

﴿ئا ئە ئە ﴾ ..

وكذا أعمال القلوب :

﴿ئو ئۇ ئۇ ئۆ ﴾..

وتأمل في قوله: ﴿ې ې ى ى ئا ﴾

قال: ﴿ى﴾ ولم يقل يسرعون لأن زيادة المبنى دليل على زيادة المعنى ..

لأنهم الخيرات إلى يقل ولم ﴾ ئا ﴿ى وقال: أحاطوا أنفسهم بالخير فكانوا فيه ..

وقال: ﴿ئا﴾ ولم يقل الخير للجمع والتكثير ..

فهي آية عظيمة جديرة بالتأمل والتطبيق ﴿ ئۇ ئۆ﴾ ..



الساعة � زلزلة عظم على بالتأكيد الحج سورة بدأت لماذا پ پ پ پ ٻٻ ٻ ٻ ٱ ﴿ ..

ڀ ڀ ﴾؟..الجــواب : �

دلالة الساعة زلزلة عظم على بالتأكيد الحج سورة بدأت على الارتباط الوثيق بين الموقفين: الحج والقيامة ..

فائدة: �

البقرة سورة في الحج آيات )ختمت العمر: ناصر الشيخ يقول بذكر الحشر، وبدأت سورة الحج بذكر زلزلة الساعة !.. وهذا يدل ر بالحشر والنشور: فابتداء على ما في الحج من مشاهد وأعمال تذكر بالكفن ، والموت أول خطوة نحو القيامة ، ثم الحج بالإحرام يذك

تتوالى المشاهد والقرائن ، فهل من معتبر؟؟!( ..

أعاننا الله على أهوال ذلك اليوم ..



فقلنا: � عائشة على دخلنا قال: بابنوس بن يزيد عن ؟.. الله رسول خلق كان ما .. المؤمنين أم يا قالت: ..؟.. سورة تقرؤون .. القرآن خلقه كان قالت:

اقرأ: )......( .. الحديث ..

ما السورة التي أمرت عائشة الصحابة أن يقرؤوها -لكونها تمثل خلق رسول الله ؟..

الجواب : �

عن يزيد بن بابنوس قال: دخلنا على عائشة فقلنا: يا أم المؤمنين .. ما كان خلق رسول الله ؟.. قالت: كان خلقه القرآن

.. تقرؤون سورة ]المؤمنون[ ؟..

قالت: اقرأ: ﴿ ٱ ٻ ٻ ﴾ ]المؤمنون:١[ قال يزيد: فقرأت: ﴾ ٹ ٹ ﴿ إلى ]المؤمنون:١[ ﴾ ٻ ٻ ٱ ﴿أخرجه . الله رسول خلق كان هكذا قالت: ]المؤمنون:5[

البخاري في الأدب المفرد ..


يقول الشيخ عبد الله الروقي عن هذا الحديث: الراوي يزيد بن بابنوس ما وله الشواهد في حسن فهو .. الحديث هذا في يقبل لكنه فيه متكلم

يشهد له حديث: »كان خلقه القرآن« إسناده حسن ..

الله صلوات وسيرته شخصيته به تعرف وصف أجمع فهو وسلامه عليه .. حيث كان يتمثل القرآن في أقواله وأفعاله وأوامره

ونواهيه .. .. في امتثاله بكتاب ربه فلنقتد بحبيبنا

وتطبيق الصفات التي وردت في سورة المؤمنون ..


الأكل الطيب الحلال من تمام الدين، وقد قدمه الله تعالى �هذا تدل على آية )الجزء ١8( .. في الصالح العمل على

المعنى فما هذه الآية؟..

الإجابة: �ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ﴿ تعالى: قوله هي

ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ﴾ ]المؤمنون: 5١[



علموا � الكوفة: أهل إلى الخطاب بن عمر كتب نساءكم سورة .........

ما هذه السورة التي ذكرها الفاروق؟.. -

ولماذا خصها بالذات ؟.. -

الإجابة: �علموا نساءكم سورة النور ..

وخصها لأن مقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر

فلتحرص النساء على تطبيق أحكامها ..


أهل � أن حساب العلماء منها استنبط الفرقان آية في سورة الجنة يسير، وأنه ينتهي في نصف نهار ..

استخرجوا هذه الآية .. -


الجواب : �

ڇ ڇ ڇ چ چ ﴿ تعالى: قوله هي ڇ ڍ ڍ ﴾ )الفرقان: الآية 2٤(

استنبط بعض العلماء من هذه الآية الكريمة:

أن حساب أهل الجنة يسير ، وأنه ينتهي في نصف نهار، ووجه ذلك أن قوله: ﴿ڍ ﴾ أي مكان قيلولة وهي الاستراحة في نصف النهار ، قالوا: وهذا الذي فهم من هذه الآية الكريمة،

بيانه في قوله تعالى: ﴿ چ چ چ چ ڇ ڇ جاء ﴾ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ

.. ولا يعني من القيلولة النوم .. فأهل الجنة لا ينامون ..

القيلولة وقت المراد الراجحي: العزيز عبد الشيخ يقول الخلائق ويفرغ أن الله يحاسب الجنة .. حيث يكونون في منهم في قدر منتصف النهار ويقيل أهل الجنة في الجنة .. ولا

يلزم من القيلولة النوم . جعلنا الله من أهلها .



في قوله تعالى: ﴿ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ﴾ ؟.. �

من قائلها ؟.. -

وعلى ماذا يدل قوله هذا ؟.. -


. القائل: هو نبي الله موسىوتدل على قوة إيمان نبي الله موسى وحسن ظنه بربه

منهج وهو .. عنه وسيفرج سينصره الله أن الكبيرة وثقته ودرس من مشكاة النبوة ..

فأين أهل المصائب والابتلاءات والأمراض من الاقتداء بأنبياء الله في صدق الالتجاء إلى من بيده ملكوت السموات والأرض »أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني«. فأحسنوا الظن بالله

وأبشروا بفرجه ورحمته ..



لماذا أفرد موسى المعية له وحده في مواجهته لفرعون �وجنده ولم يدخل معه قومه فيها في قوله )في سورة الشعراء(: ..بينما رسولنا ﴾ ﴿ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ في قصة الهجرة جمع صاحبه أبا بكر معه في المعية فقال )في

سورة التوبة( ﴿ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ﴾؟..

الجواب : �

لأن موسى تبين له من قول قومه: ﴿ پ پ پ ﴾ ضعف يقينهم وإيمانهم بالله وتوكلهم عليه وسوء ظنهم به، واعتمادهم على أسبابهم فأفرد المعية له وحده ولم يدخلهم

معه، فقال: ﴿ ڀ ٺ ٺ ﴾.

وأما نبينا محمد وصاحبه أبو بكر فكان يقينهما وإيمانهما بالله قويا ، فجمعه معه في المعية وقال: ﴿ ۆ

ۈ ۈ ﴾.



نسبهم � الأنبياء قصص الله ذكر لما الشعراء سورة في لأقوامهم بقوله: ﴿ ئۈ ئې ئې ئې ... ﴾ إلا نبي الله شعيب قال عنه: ﴿ ې ې ى ى ﴾ .. ولم يقل: أخوهم،

فلماذا نفى عنهم الأخوة؟..

الجواب : �عبادة إلى نسبوا قومه لأن أخوهم؛ شعيب قصة يقل في لم

الأيكة، وهي شجرة.

وقيل: شجر ملتف كالغيضة، كانوا يعبدونها؛ فلهذا لما قال: ﴿ ۅ ۉ ۉ ې ې ﴾ ]الشعراء: ١٧6[ .

لم يقل: إذ قال لهم أخوهم شعيب، كما في الأنبياء السابقين الكفر إلى نسبهم فلما ﴾ ى ى ې ې ﴿ قال: وإنما

والشرك نفى عنه أخوتهم ولا كرامة في تلك الأخوة !!!..


L )57( السؤال رقم Jأن � تدل على آية النمل سورة في سليمان قصة في

الأنبياء لا يعلمون الغيب ..

اذكروا هذه الآية؟.. -

الإجابة: �

هي قوله تعالى في سورة النمل في قصة الهدهد مع سليمان : ﴿ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ئى ی

ی ی ی ئج ئح ﴾..

ففي قوله: ﴿ ئې ئې ئى ئى ئى﴾ دليل على أن الأنبياء بملكة سبإ يعلم لم فسليمان .. الغيب يعلمون لا

وقومها وعبادتهم للشمس إلا من الهدهد ..



في سورة القصص آية فيها دليل على جواز النميمة لمصلحة �دينية ..


الجواب : �

الآية التي فيها دليل على جواز النميمة لمصلحة دينية، هي ی ئى ئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ﴿ تعالى: قوله ی ی ی ئج ئح ئم ئى ئي بج بح

بخ ﴾ )سورة القصص الآية 20(.

الشرعية المصلحة على والنميمة الغيبة إباحة فمدار المرجوة، فإن لم تكن هناك مصلحة شرعية عاد الحكم إلى

أصل التحريم.



في سورة القصص آية استدل بها العلماء على أن وضع اليد �على الصدر من جهة القلب يذهب الخوف والفزع ..

استخرجوا هذه الآية ؟.. -

الإجابة: �قوله تعالى: ﴿ ڻ ڻ ۀ ۀ ہہ ﴾ ]القصص:32[

يفيد وهذا الخوف، لإزالة صدرك على يدك ضع أي: استقرارا نفسيا وقوة معنوية تشد العزيمة .. وهذا من أعظم

العلاج وأنفعه وقد غفل عنه الكثير ..

قال مجاهد: »كل من فزع فضم جناحه إلى يده ذهب عنه الروع«.

سبيل على ذلك أحد استعمل إذا »وربما كثير: ابن قال الاقتداء فإنه يزول عنه ما يجده، أو يخف إن شاء الله«.



آيتان متواليتان في سورة الروم أشارتا إلى الصلوات الخمس �كما قال ابن عباس .. اذكروهما ..

الإجابة: �

الآيتان اللتان جمعتا الصلوات الخمس في سورة الروم هما ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ﴿ تعالى: قوله ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ

ڤ ﴾ ]الروم: ١٧، ١8[

قال ابن عباس: حين تمسون: المغرب والعشاء، -وحين تصبحون: صلاة الصبح، -وعشيا: صلاة العصر، -وحين تظهرون: صلاة الظهر. -

]مختصر تفسير الطبري ١/ ١٧9[



ها العلماء آيـة القراء؟.. � ما هي الآية التي عد

الجواب : �

ئۆ ئۇ ئۇ ئو ئو ئە ئە ئا ئا ﴿ القراء: آية ی ئى ئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ئۈ ئۆ

ی ی یئج ئح ئم ئى ئي ﴾ ] فاطر 29- 30 [ ..

وروى الطبري بسند آخر عن قتادة قال كان مطرف بن عبد الله يقول: هذه آية القراء يوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله)١(.


قال تعالى: ﴿ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹڤ ڤ �ڄڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ

ڃ ڃ ڃ ڃ چ ﴾ ]سورة فاطر: 3٤[

تفسير الطبري - )ج 20 / ص ٤6٤( )١(


ماذا يعتبر العلماء هذه الآية؟.. -

ولماذا قدم الله فيها الظالم لنفسه على السابق بالخيرات ؟ -

الجواب : �

آيات أرجى من العلماء يعتبرها فاطر سورة في الآية هذه القرآن ..

واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة لئلا الظالم قدم بعضهم: فقال والسابق، المقتصد على

يقنط، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط.

الجنة أهل أكثر لأن لنفسه؛ الظالم قدم بعضهم: وقال الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من

غيرهم. كما قال تعالى: ﴿ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ﴾ ]ص:2٤ [ .



لكلمة )الخير( في القرآن عدة معان ومن معانيها أنها جاءت �في إحدى الآيات بمعنى )الخيل( اذكروا هذه الآية وفيمن

نزلت؟

الجواب : �

گ ک ک ک ک ڑ ص( ﴿ سورة )في تعالى قوله گ گ ﴾ وهذه الآية وردت في سياق قصة سليمان فقد

كان يستعرض الخيل بعد العصر حتى غربت الشمس.

فقوله تعالى : ﴿گ ڳ ڳ ﴾ يعني : حتى غربت شغلته الخيل رؤية لأن العصر؛ يصلي أن ونسي الشمس عن ذلك، فعند ذلك ندم لما تنبه على ما فعل.

وقال : ﴿ ڑ ک ک ک ک﴾ يلوم نفسه بهذا .

حتى يعني : .. ﴾ ڳ ڳ ڳ گ گ گ گ ﴿غربت الشمس .


﴾ فأمر ڻ ں ں ڱ ڱ ڱڱ ڳ ﴿لأنها بالسيف، وأعناقها سوقها بضرب وذلك بذبحها شغلته عن طاعة الله فأراد أن يكفر ما حصل بذبح هذه الخيل والتصدق بلحمها؛ لأن الخيل على الصحيح يؤكل

لحمها ..

L )64( السؤال رقم Jيقول الله تعالى في سورة الزمر: ﴿ ٺ ٺ ٿ ٿ �

ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ﴾..

وقال تعالى في سورة الأنبياء عن يونس : ﴿ک ک � ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ﴾

.. ما المقصود بالظلمات في الآيتين؟..

الإجابة: �

)١( الظلمات الثلاث في سورة الزمر هي كما بينها أهل العلم :ظلمة البطن .. -


وظلمة الرحم التي في الجنين .. -ظلمة المشيمة وهي كساء يكون فيه الطفل يسمى المشيمة -هذه ثلاث ظلمات، هو في كيس ثم في الرحم ثم في البطن، -

.. ثلاثة أشياء، ظلمة بعد ظلمة ..تدل على قدرته

)2( الظلمات التي نادى فيها يونس هي :ظلمة بطن الحوت .. -وظلمة البحر .. -وظلمة الليل . -

ر فيها يونس أن له ربا يسمع ظلمات في ظلمات .. تذكقبل قلبه من بكلمات واستغاث فهتف الكرب، ويغيث النداء،

ڻ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ﴿ڱ : د ورد لسانه؛ ۀ ۀ ﴾ ]الأنبياء: 8٧[.

فاستجاب الله له ونجاه مما هو فيه ..

فلنكثر من دعوة ذي النون )أي الحوت( ..



في صحيح البخاري: عن عبد الله بن مسعود قال: جاء �يا محمد: فقال: الله إلى رسول الأحبار حبر من إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع. فيقول: أنا الملك. فضحك رسول .. الحبر لقول تصديقا ، نواجذه بدت حتى الله ثم قرأ رسول الله : .....؟.. ما الآية العظيمة التي

قرأها رسول الله تصديقا لقول الحبر؟..

الجواب : �

حبر جاء قال: مسعود بن الله عبد عن البخاري: صحيح في نجد إنا محمد: يا فقال: الله رسول إلى الأحبار من أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق


على إصبع. فيقول: أنا الملك. فضحك رسول الله حتى : بدت نواجذه، تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ رسول الله

﴿ ې ې ى ى ئا ئا ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ﴾

)سورة الزمر الآية 6٧(..

وقد كان النبي يتلوها على أصحابه في خطبه كما جاء عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله قرأ هذه الآية

ئە ئا ئا ى ى ې ې ﴿ المنبر: على يوم ذات ئۈ ئۆئۆ ئۇ ئۇ ئو ئو ئە

ئۈ ئې ئې ئې ﴾ )سورة الزمر الآية 6٧(

ورسول الله يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر أنا العزيز أنا الملك أنا المتكبر أنا الجبار أنا نفسه الرب يمجد الكريم فرجف برسول الله المنبر حتى قلنا ليخرن به !!.

ما أعظمه من حديث يجلي عظمة الله وهول ذلك اليوم ..



پ � ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿ القول: هذا ينسب لمن پ پ پ ڀ ڀ ﴾؟.. وفي أي سورة ورد؟..

الجواب: �

غافر: لقومه في سورة قال فرعون حيث آل لمؤمن ينسب ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿

ڀ ﴾ في سورة غافر آية )٤١(

رسالة )آسية(، فرعون وامرأة فرعون آل مؤمن قصة وفي للرجال والنساء: أنه يمكن أن نكون إيجابيين فاعلين حتى في أكثر البيئات طغيانا!.. فلنكف عن كثرة التشكي، ولنقبل على العمل ... فعلى كل واحد منا الإسهام في الدعوة إلى الله

بما يستطيع ..

أن من به المحيطة الظروف تمنعه لم فرعون آل فمؤمن يقول كلمة حق ... »فلا تحقرن من المعروف شيئا«.



بحلمك � ادفع عباس: ابن عنها قال آية فصلت سورة في جهل من يجهل عليك.

وقال عنها ابن كثير: إذا أحسنت إلى من أساء إليك، قادته -الحسنة إلى مصافاتك وصحبتك، حتى يصير كأنه قريب

إليك ..


الإجابة: �هي قوله تعالى: ﴿ ژ ژ ڑ ڑ کک ک ک گ گ

گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ﴾ ]فصلت: 3٤[

L )68( السؤال رقم Jفي الجزء الخامس والعشرين آية تدل على أن القرآن رفعة �

ونحاسب عنه نسأل سوف ذلك ومع .. لحامله وشرف عليه يوم القيامة ..


ما هذه الآية؟ وفي أي سورة وردت؟.. -

الجواب : �ۇ ۇ ڭ ﴿ الزخرف: سورة في تعالى قوله في هي

ۆۆ ۈ ۈ ﴾ أي هذا القرآن شرف لك ولقومك من قريش حيث أنزل بلغتهم، فهم أفهم الناس له، فينبغي أن يكونوا أقوم الناس به، وأعملهم بمقتضاه، وسوف تسألون الله جعل به، والعمل عليه لله الشكر عن معك ومن أنت

القرآن حجة لنا لا علينا.


ما اسم خازن النار؟.. وفي أي سورة ورد ذكره؟. �

الإجابة: �

اسمه مالك ..

ورد ذكره في سورة الزخرف في قوله تعالى : ﴿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ﴾.



ما هي السور التي ورد فيها ذكر ليلة القدر؟.. �

الجواب : �

ورد ذكر ليلة القدر في سورتين :سورة الدخان في قوله: ﴿ پ پ پ پ ڀڀ ﴾.. وسورة القدر ..

وكان رسول الله يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره. يفعل ذلك؛ طلبا لليلة القدر ...


سورة في القرآن سماها بعض العلماء سورة )الشريعة(؟.. �

ما هذه السورة؟ -

ولماذا سميت بهذا الاسم؟.. -


الجواب : �

السورة التي تسمى سورة الشريعة هي سورة الجاثية : وسميت بذلك لوقوع لفظ »شريعة« فيها: ﴿ ڳ ڳ ڳ

ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ﴾]الجاثية الآية: ١8[

ولم يقع هذا اللفظ في موضع آخر من القرآن . والشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين والجمع الشرائع. قال ابن عباس: ﴿ڳ ڱ ﴾ أي على هدى من الأمر . وقال قتادة: الشريعة الأمر والنهي والحدود والفرائض .


في الجزء )25( آية عظيمة سماها العلماء )مبكاة العابدين( �.. فما هي؟..


آية ﴿ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى


ى ئا ئا ئە ئەئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ﴾ ] الجاثية: 2١[

قال إبراهيم بن الأشعث: كثيرا ما رأيت الفضيل بن عياض يردد من أول الليل إلى آخره هذه الآية ونظيرها، ثم يقول: ليت شعري! من أي الفريقين أنت؟ وكانت هذه الآية تسمى

مبكاة العابدين لأنها محكمة .


ئا � ئا ى ى ﴿ الحجرات: سورة في تعالى قوله في ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ﴾

.. لماذا أفرد الله النساء بالذكر في هذه الآية ؟..

الجواب : �

السخرية لأن بالذكر؛ النساء أفرد تفسيره: في القرطبي قال منهن أكثر ..

النساء والرجال ونص على : العثيمين العلامة وقال


بالتفصيل حتى لا يقول أحد: إن هذا خاص بالرجال لو ذكر الرجال وحدهم، أو بالنساء لو ذكر النساء وحدهن ..

وبهذا نعرف الفرق بين القوم والنساء، إذا جمع بين القوم ذكر وإن الإناث، هن والنساء الرجال هم فالقوم والنساء القوم وحدهم شمل الرجال والنساء، مثل ما يذكر في الرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم أرسلوا إلى قومهم، فهو يشمل النساء صار والنساء القوم ذكر إذا لكن والإناث، الذكور

هن الإناث والقوم هم الذكور.


آية في الجزء )26( وردت فيها كلمة )هل( الأولى كانت �سؤالا والثانية كانت جوابا .. فما هذه الآية؟..

الإجابة: �

الآية الثلاثون من سورة ق: ﴿ ئې ئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج ﴾


فـ: هل الأولى كانت سؤالا: ﴿ ئى ئى ﴾.

وهل الثانية كانت جوابا من جهنم: ﴿ ی ی ی ئج ﴾!!!!.

.. النفس ومحاسبة بالتأمل جديرة .. القلوب تقرع آية وهي أعاذنا الله من النار ..


كفارة � العلم أهل بعض منها استنبط )2٧( الجزء في آية المجلس .. فما هذه الآيــة؟..


هي قوله تعالى: ﴿ بج بح بخ بم بى بي ﴾ في سورة الطور ..

»سبحانك المجلس: بكفارة مجالسنا نختم أن فلنحرص وأتوب أستغفرك أنت إلا إله أن لا أشهد اللهم وبحمدك

إليك«.


L )76( السؤال رقم Jما السور التي ورد فيها ما يلي : �

حادثة المعراج وردت في سورة ................... -قصة هابيل وقابيل وردت في سورة ................ -قصة مؤمن آل فرعون وردت في سورة ............. -

الإجابة: �

حادثة المعراج وردت في سورة النجم .. قصة هابيل وقابيل ابني آدم وردت في سورة المائدة قصة مؤمن آل فرعون وردت في سورة غافر ..


من أكثر الأنبياء ذكرا في القرآن؟.. �

الجـــواب: �

.. أكثر الأنبياء ذكرا في القرآن هو موسى


وقد تكرر اسمه ١36 مرة ..

ولعل من أسباب تكرار قصة موسى مع فرعون أكثر من غيرها، وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى وشريعة

نبينا محمد ، وبين كتابيهما.

ولهذا يكثر في القرآن ذكر موسى وكتابه وبعده ذكر القرآن العظيم .


ثلاث سور في القرآن افتتحت بالإشارة إلى فضل العلم .. فما �هذه السور؟..

الجواب : �

السور التي افتتحت بالإشارة لفضل العلم هي:

سورة الرحمن .. والقلم .. والعلق ..

فكفى بذلك للعلم حظا ولطالبه فخرا ..


من الاستزادة يطلب أن نبيه الله يأمر فلم ﴾ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ﴿ : قال .. العلم إلا شيء

]سورة طه: الآية ١١٤ [

وما ذاك إلا لمكانته وشرفه .. فهنيئا لمن كان للعلم طالبا له عاملا به ..


في الجزء السابع والعشرين آية استدل بها العلماء على أن �مؤمني الجن يدخلون الجنة .. فما هذه الآيـــة ؟..


قوله تعالى في سورة الرحمن: ﴿ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ﴾ ..

الجن أن على يدل وهذا : العثيمين العلامة يقول يظلم لا الله لأن كذلك؛ وهو الإنس، مع الجنة يدخلون

أحدا ..


مسلمون منهم ذلك، دون ومنهم صالحون منهم والجن ومنهم كافرون، كالإنس تماما، كما أن الإنس فيهم مطيع وعاص، فيهم كافر ومؤمن، كذلك الجن، والجني المسلم فيه خير يدل على الخير، ينبئ بالخير، ويساعد أهل الصلاح من الإنس، والجني الفاسق أو الكافر مثل الفاسق أو الكافر بإجماع النار يدخل كافرهم بسواء، سواء آدم بني من

پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿ٱ القرآن: في كما المسلمين، پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ﴾ ]الأعراف:38[ ..

الجن كافر أن على العلماء وأجمع القرآن، نص وهذا قوله ولهذا الجنة، يدخل الجن ومؤمن النار، يدخل يعني: ﴾ پ پ پ پ ﴿ الرحمن سورة في ﴾ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ﴿ والإنس، الجن ]الرحمن:56[ يدل على أن الجن يدخلون الجنة وهو كذلك ..

جعلنا الله من أهل الجنان ..



أكملوا ما يلي: �

سورة في الجزء 2٧ ذكر عنها السلف أن فيها نبأ الأولين -والآخرين، ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار، ونبأ أهل الدنيا ونبأ أهل الآخرة هي سورة .............................

سورة قالت عنها الصحابية أم هشام بنت حارثة بن النعمان -: أخذتها عن لسان رسول الله يقرؤها كل جمعة على المنبر هي سورة .......................

الإجابة: �

الأولين نبأ فيها أن السلف عنها ذكر 2٧ الجزء في سورة الدنيا النار، ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل والآخرين، ونبأ أهل

ونبأ أهل الآخرة هي سورة )الواقعة(.

النعمان أم هشام بنت حارثة بن سورة قالت عنها الصحابية يقرؤها كل : أخذتها عن لسان رسول الله

جمعة على المنبر هي سورة )ق(.



يمزح، ولكن لا يقول إلا حقا � كان رسول الله .. ومن مزاحه أنه: أتت إليه عجوز فقالت : يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة . فقال: »يا أم فلان! إن الجنة لا تدخلها عجوز«. فولت تبكي. فقال: »أخبروها أنها

لا تدخلها و هي عجوز، إن الله تعالى يقول: ............

اذكروا الآية التي استدل بها على قوله للعجوز: -)إن الجنة لا تدخلها عجوز(؟..

الإجابة: �

ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ﴿ تعالى: قوله هي ہ ہ ھ ﴾ ]الواقعة: 35 - 3٧[

﴿ہ﴾ يعني أنهن مستويات على سن واحدة، واحدتهن ترب.

ويقول الإمام الزجاج – وهو من أئمة اللغة الكبار -: »﴿ہ﴾ أي أسنانهن واحدة، وهن في غاية الشباب والحسن«.

انتهى من »معاني القرآن وإعرابه« )٤/ 338( .



ئۇ � ئۇ ﴿ النار: عن الواقعة سورة في تعالى قوله في ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ﴾..

ما معنى المقوين؟.. -

ولماذا خصهم بالذكر؟.. -

الإجابة: �

معنى المقوين: أي المسافرون .. ابن الإمام يقول بالذكر: خصهم تعالى كونه في والسبب

)المقوين( )وخص الهجرتين«)١(: »طريق كتابه في القيم والمقيمين-؛ للمسافرين ة عام منفعتها كانت كر -وإن بالذتنبيها لعباده -والله أعلم بمراده من كلامه- على أنهم كلهم ار على جناح سفر، ليسوا مقيمين مسافرون، وأنهم في هذه الد

ولا مستوطنين، وأنهم عابرو سبيل، وأبناء سفر( انتهى.

)ص299 - ط. دار عالم الفوائد(. (((


»تيسير تفسيره في -- السعدي حمن الر عبد يخ الش وقال نفع لأن المسافرين؛ الله )وخص حمن«)١(: الر الكريم المسافر بذلك أعظم من غيره. ولعل السبب في ذلك؛ لأن نيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد؛ فهو مسافر إلى الدار، الد للمسافرين في هذه متاعا الله النار جعلها فهذه ربه.

وتذكرة لهم بدار القرار( ..


آية عظيمة في الجزء )2٧( عاتب الله بها عباده المؤمنين .. �: ما كان بين إسلامنا وبين أن قال عنها ابن مسعود إلى بعضنا ينظر فجعل سنين، أربع إلا الآية بهذه عوتبنا

بعض ويقول: ما أحدثنا؟!..

المؤمنين؛ � قلوب استبطأ الله إن : عباس ابن وقال .. القرآن نزول من سنة عشرة ثلاث رأس على فعاتبهم

اذكروا هذه الآية واسم السورة؟..

)ص835 - ط. مؤسسة الرسالة( (((



هي قول الله - تعالى -: ﴿ ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ﴾ ۉ ې ې ې ې ىى ئا ئا ئە ئە

]الحديد آية ١6[

أي: جاء الحين والأوان لأن تخشع قلوبهم لذكر الله؛ لكثرة ما تردد عليهم من زواجر القرآن ومواعظه ..

قلوبنا، إلى ننظر أن - تعالى - الله من دعوة الآية وهذه ونفتش عن حالها مع الخشوع .. لنسألها:

أين الخشوع في صلاتنا؟!!.. -

أين الخشوع عند تلاوة القرآن؟!.. -

أين الخشوع عند ذكر الله ؟!.. -

أين الخشوع الذي يولد الانقياد الكامل لله رب العالمين؟!!.. -



النقائص � من والمطهر المنزه بمعنى: الله أسماء من اسم والعيوب .. الموصوف بصفات الكمال ..

ما هو هذا الاسم؟.. -

وفي أي السور ورد هذا الاسم؟.. -

الجواب : �

اسم الله هو: القدوس ..

، والولد والصاحبة والأنداد الأضداد عن المنزه فهو والنقائص العيوب عن المنزه بل ، بالكمال الموصوف كلها ، كما أنه منزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في شيء من

. الكمال

: وقد ورد في القرآن في موضعين مقترنا باسم الملكالأول: في سورة الحشر في قوله تعالى: ﴿ ھ ے ے -

ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ﴾ ]الحشر: 23[


الثاني: في مطلع سورة الجمعة وهو قوله تعالى: ﴿ ٱ ٻ - ﴾ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ

]الجمعة: ١[ .


ما السورة التي بدأت بالتسبيح وختمت بالتسبيح؟.. �

الإجابة: �

سورة هي بالتسبيح وختمت بالتسبيح بدأت التي السورة )الحشر(.


� في الجزء الثامن والعشرين آية استنبط منها ابن القيم

فائدة .. )الجار قبل الدار( ..

فما هذه الآية؟ -

وفي أي سـورة وردت؟.. -


الجواب: �

مزاحم بنت آسية الصابرة المجاهدة المؤمنة المرأة قول هو ۓ ۓ ے ے ھ ھ ﴿ فرعون: زوجة ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ﴾ ]التحريم: ١١[ .

فقد قال العلماء: اختارت الجار قبل الدار ..

وذلك أنها قدمت قولها: ﴿ۆ ﴾ على قولها: ﴿ ۆ ﴾.


كم عدد خزنة جهنم ؟.. وما الدليل ؟.. �

الإجابة: �

عدد خزنة جهنم تسعة عشر وهم من الملائكة.

الدليل قوله تعالى: ﴿ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ...﴾ ]المدثر: 30، 3١[



في قوله تعالى في سورة القيامة: ﴿ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ �ڦڄ ڄ ڄ ﴾ لماذا ذكر الله سبحانه الراقي دون الطبيب؟..

الجواب: �

تعالى: قوله : تيمية ابن الإسلام شيخ يقول ﴿ڦ ڦڄ ڄ ڄ ﴾ .. ذكر سبحانه الراقي دون الطبيب الذي

قى أعظم .. يسقي الدواء ونحوه؛ لأن تعلق النفوس بالر


أكملوا ما يلي: قال عبد الله بن عمرو : ما نـزلت على �أهل النار آية قط أشد منها .. هي قوله تعالى: ..............

الجواب : �

: ما نـزلت على أهل النار آية قال عبد الله بن عمرو قط أشد منها: ﴿ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ﴾ )النبأ :30(


.. فهم في مزيد من عذاب الله أبدا .


اختاروا الإجابة الصحيحة: �

- .. ﴾ تعالى في سورة الإنفطار: ﴿ ژ ژ ڑ ڑ قوله النعيم المذكور في الآية يراد به:

١ ( النعيم في الدنيا.

2 ( النعيم في البرزخ )القبر( .

3 ( النعيم في الآخرة.

٤ ( كل ما سبق .

الجواب : �

يقول ابن القيم : ولا تظن أن قوله تعالى: ﴿ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ ﴾ يختص بيوم المعاد فقط!.. بل

هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة: الدنيا .. -


والبرزخ .. -والآخرة .. -

وهؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة ..

الصدر القلب وسلامة بر أطيب من الدنيا ونعيم في لذة وأي ومعرفة الرب تعالى ومحبته والعمل على موافقته!!.


في جزء عم آيات تدل على أن محبة الإنسان للمال عظيمة؟.. �

استخرجوا هذه الآيات .. -

الإجابة: �

قوله تعالى في سورة الفجر: ﴿ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ﴾.

قال ابن كثير أي: كثيرا ، زاد بعضهم: فاحشا ..

وكذلك قوله تعالى في سورة العاديات: ﴿ ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ﴾.



في أي سورة ورد أطول قسم في القرآن؟.. �

وفي أي جزء؟.. �

وما جواب هذا القسم ؟.. �

الجواب : �

أطول قسم في القرآن في الجزء الثلاثين .. في سورة الشمس )أحد عشر قسما(:

١ ( ﴿ ٱ ﴾.

2 ( ﴿ ٻ ﴾.

3 ( ﴿ ٻ ٻ پ ﴾.

٤ ( ﴿ پ پ ڀ ﴾.

5 ( ﴿ ڀ ڀ ٺ ﴾.

6 ( ﴿ ٺ ﴾.

١٠٠١٠٠١٠٠ سؤال وجواب قرآني

٧ ( ﴿ٺ ٿ ﴾... أي والذي بناها وهو الله سبحانه أو وبنائها

8 ( ﴿ ٿ ﴾.

أو سبحانه الله وهو طحاها والذي أي ...﴾ ٹ ٿ ﴿ ) 9وطحوها

١0( ﴿ ٹ ﴾.

أو سبحانه الله وهو سواها والذي أي ...﴾ ڤ ٹ ﴿ )١١وتسوية النفس ..

)١١( قسما على قضية عظيمة هي رأس الفلاح أو الخسران: فشأن ﴾ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ﴿ڦ تزكية النفس عظيم جدا .. فهلا اعتنينا بشأن اعتنى به ربنا

تعالى، وعلق عليه فلاحنا وسعادتنا في الدراين؟!.


ڑ � ڑ ژ ژ ﴿ڈ الضحى: سورة في تعالى قال ک ک ک ک گ گ گ گ ﴾..

١٠١١٠٠ سؤال وجواب قرآني

لماذا قال: ﴿ڑ ﴾ ولم يقل: فآواك .. -

وقال: ﴿ک ﴾ ولم يقل: فهداك .. -

وقال: ﴿گ ﴾ ولم يقل: فأغناك ؟.. -

الجواب: �

لم يقل الله : فآواك، فهداك، فأغناك؛ لأنه لو قال ذلك ا بالنبي وليس الأمر كذلك لصار الخطاب خاص

فإن الله آواه وآوى به ..

وهداه وهدى به ..

وأغناه وأغنى به .


قال قتادة : ... فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا �

ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله .. استشهدوا من جزء عم بآية تدل على ذلك ..

١٠2١٠2١٠٠ سؤال وجواب قرآني

الجواب: �

هي قوله تعالى: ﴿ڭ ڭ ڭ ڭ ﴾ ]الشرح: ٤[ ..

قال قتادة: رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة، فليس خطيب ولا الله إلا إله أن لا ينادي أشهد إلا متشهد ولا صاحب صلاة وأشهد أن محمدا رسول الله. صلوات ربي وسلامه عليه ..

L )95( السؤال رقم Jنبيه � تعالى الله أمر بأن عظيما شرفا الصحابة أحد نال

أن يقرأ عليه إحدى سور القرآن وسماه باسمه

فمن هذا الصحابي؟.. -

وما السورة التي خصها الله تعالى؟.. -

الإجابة: �

.. الصحابي هو أبي بن كعبأمر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة .. ففي الصحيحين أن رسول الله قال لأبي: »إن الله

١٠3١٠٠ سؤال وجواب قرآني

)البينة:١( ڃ﴾ ڃ ڄ ڄ ﴿ عليك: أقرأ أن أمرني قال : وسماني لك؟ قال نعم فبكى« .. متفق عليه

فائدة: �

)البينة( السورة هذه وذكر : العثيمين العلامة قال أولا، الكتاب أهل من كان أبيا لأن بخصوصها؛ فأراد الله من قراءة نبيه عليه أن يبين حال أهل الكتاب، وما

من الله به على أبي حيث أسلم حين جاءته البينة .


القيامة � يوم تتكلم الأرض أن على تدل آية عم جزء في وتتحدث بما عمل الخلائق على ظهرها ..

استخرجوا هذه الآية مع اسم السورة ؟.. -


ڃ ﴿ تعالى: قوله الزلزلة: سورة من )٤( رقم الآية هي ڃ ڃ چ ﴾ أي تخبر الناس بما عملوا عليها .



ذكر أن أحد الأعراب سمع قارئا يقرأ ) آيات من جزء عم( �فقال هذا الأعرابي بفطرته: والله ما الزائر بمقيم، وإن وراء

ذلك شيئا !!..

فما هذه الآيات التي سمعها هذا الأعرابي وتدبرها ؟.. -

الإجابة: �

ڑ ژ ﴿ تعالى: الله قول يقرأ قارئا أعرابي سمع ڑ ک ک ک ک ﴾ سورة التكاثر .. فقال الأعرابي بفطرته وعربيته: »والله ما الزائر بمقيم، وإن وراء ذلك شيئا« ما فيها الناس يمكث والقبور ويمشي، يزور الزائر لأن ..

شاء الله أن يمكثوا، ثم يخرجون منها .



ما السورة التي حين أنزلت على رسول الله علم �أن نفسه نعيت إليه وقرب أجله؟..


هي سورة النصر .. وتسمى سورة التوديع ..

ففي حديث ابن عباس في صحيح البخاري: هو أجل رسول ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ﴿ قال: له أعلمه الله ڇ ڇ ﴿ڇ أجلك: علامة وذلك )١ )النصر: ﴾ ڃ

ڍڍ ﴾ )النصر: 3(.



في سورة الإخلاص ذكر الله ثلاثة أسماء مثبتة له سبحانه .. �وثلاث صفات منفية عنه ..

استخرجوا هذه الأسماء والصفات .. -


الأسماء المثبتة له سبحانه هي : الله - الأحد - الصمد .

الصفات المنفية عنه سبحانه هي : لم يلد - ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد .

L )السؤال رقم )١٠٠ J

واحدة � مرة الربوبية بصفة القارئ يستعيذ الفلق سورة في )رب الفلق( من أربعة أشياء، بينما يستعيذ في سورة الناس بثلاث صفات لله من شر شيء واحد – وهو الشيطان

– .. فما السبب؟..



في سورة الفلق يستعيذ القارئ بصفة الربوبية مرة واحدة من أربعة أشياء ..

من لله صفات بثلاث الناس سورة في يستعيذ بينما شر شيء واحد – وهو الشيطان – وما ذاك إلا لشدة خطر

الشيطان !!.

من به نستعيذ ونحن ربنا صفات عظمة استشعرنا فهلا عدونا؟. ]تفسير ابن كثير[

��

ينآرق باوجو لاؤس ١٠٠5 ينآرق باوجو لاؤس ١٠٠ l)3( مقر...

Documents