http://www.almasi7y.com /الصالة مفتاح النھضة

http://www.sssegypt.org

مقدمة المؤلف

٢٧ الكتاب السنوي الصالة مفتاح النھضة فخرى كرم: تعریب القس بول شو: بقلم یوسف

الروح القدس إلھ واحدباسم اآلب واالبن و أمین

مطبعة الخالص

ھذا الكتاب. تھ عن العالقة بینھماوأعظم كتاب قرأتھ عن النھضة، وأعظم كتاب قرأ كتاب قرأتھ عن الصالة،االختبار الحى، ویحمل بین جنباتھ عطر النھضة التى تشتعل فى كوریا منذ بدایة كتب بمداد منستقرأه ألكثر من مرة، وبعد كل مرة ستكتشف أنك قد تغیرت ودخلت إلى عمق جدید. القرن ھذا

راجیا إلھى . وشوقا للنھضةأقدمھ إلى كل من التھب قلبھ حبا هللا،. وفھم أكمل للحیاة الروحیة .المجد أن یستخدمھ سبب بركة للنفوس، ولھ وحده كل

المعرب

مقدمة الم١لف!! ألف مؤمن متجدد شھریا١٢اید بمعدل ھذه الكلمات یكون تعداد كنیستنا یتز بینما اكتب منھم من كان شھوانیا أثیما، أو رجل أعمال قدیرا، أو. للرب من خلفیات شتى جاءوا متدینا

وأعتقد أنھ لیس بمقدور أحد أن ینكر أن ھذا المعدل المذھل للنمو ھو. اسمیا نتیجة لنیران وصل – 1984 منتصف عام–ستنا األن عدد أعضاء كنی. النھضة التى تجتاح كوریا حالیا

وبھذا المعدل التزایدى سیصل تعدادنا إلى حوالى نصف ملیون. أربعمائة ألف ١٩٨٤فى نھایة كیف یمكن لكنیسة أن تنمو بھذا المعدل؟ وھل من الممكن ألیة. بإذن اهللا كنیسة أخرى فى أیة

أنإنى أثق تماما . بكل تأكید! دولة، أن تتمتع بنھضة مماثلة النھضة ممكنة جدا فى أى مكان، واعتقادى فى ھذا الحق ھو ما دفعنى .متى وضع مؤمنو ذلك المكان على قلوبھم أن یصلوا

.لكتابة ھذا الكتاب

الصالة ھى مفتاح ألیة نھضة حدثت على مر القرون، فقبل أن تولد إنھا حقیقة تاریخیة أنوكانوا كل حین في الھیكل٥٣: "المیذالخمسین كتب لوقا یقول عن الت الكنیسة فى یوم یسبحون

) "ویباركون اهللا ٢٤لو ) ویعود فى .(53 : ١٤: ١أع : لینبر على ما كان یفعلھ الرسل (ھؤالء كلھم كانوا یواظبون١٤" ومریمبنفس واحدة على الصالة والطلبة، مع النساء، أم

وبینما ھم منسكبون فى الصالة حل علیھم الروح..) ،"یسوع، ومع إخوتھ القدس، وھكذا ولدت بینما كان قادة الكنیسة فى أنطاكیة مجتمعین قال لھم. الكنیسة أفرزوا لي برنابا : " الروح

، لكنھ لم یقل ھذا إال ألنھم كانوا یواظبون على الصالة "إلیھ وشاول للعمل الذي دعوتھما) والصوم ٢: ١٣انظرأع غیر" مارتن لوثر"كان .( مستریح للوسط الدینى الذى نشأ فیھ، وحقیقیة دفعھ لیقضى أوقاتا طویلة فى وشعوره العمیق باحتیاجھ إلى حیاة روحیة عمیقة

عھ وصلى ألجل األمور التى اكتشفھا فى مخد أغلق على نفسھ١٥١٢أثناء شتاء عام . الصالةالصالة، ومنھا خرج إلى العالم بحقیقة التبریر باإلیمان الكتاب المقدس، وقد نال التجدید بعد ھذه

جون. "وبدایة عھد االصالح كان . أیضا كان غیر مستریح لحالة الكنیسة فى انجلترا" وسلى ١٧٣٨ مایو من عام ٢٤وفى مساء یوم . المحزن المسیطر على النفوس یشعر بالفقر الروحىوھذا . وبینما كان یستمع لقراءة مقدمة لوثر لرسالة رومیة نال التجدید ، وفى حوالى التاسعةوعندما أغلقت كنائس ". جورج ھوایتفیلد"، و "تشارلس"عمیقة من أجل أخیھ قاده إلى صالةن للجموع الغفیرة، حتى وصلوا إلىأبوابھا أمام خدمتھم انطلقوا إلى أماكن أخرى یكرزو انجلترا

واجتمع إلیھم اآلالف من النفوس المتعطشة لسماع األخبار السارة من كلمة. أمریكا وكانت . اهللا الشھیرة فى كل العالم" المیثودست"النتیجة میالد حركة .

، مما دفع الناس لترك"النقد العالى"القرن التاسع عشر تسللت إلى الكنیسة حركة فى ئسھم، كنا

لكن، ونحو. لیس لالنضمام إلى مجموعات أخرى، بل ببساطة لیمكثوا فى بیوتھم نھایة القرن، ، ھؤالء"تورى"و " مودى.ل.د"، "تشارلس فني"أقام اهللا رجاال أمثال كرزوا مؤیدین بمسحة

وبدأت نھضة روحیة. الروح القدس ومدفوعین بقوة صالة وصوم دائبین أخرى فى أوائل القرن الى فى لوس أنجلوس وكالیفورنیا، عندما كانت جماعات منالح المؤمنین ترفع صالة من أجل

الخمسین وأعطاھم أن ینطقوا بألسنة النھضة، وانسكب الروح القدس ومأل الجمیع كما فى یوم" التى سمیت فیما بعد بحركة–وھذه النھضة . أخرى انتشرت أیضا في كل –" الخمسینین

واحتیاجنا الحقیقى ھو إلى انسكاب مماثل نحن فى أواخر القرن العشرین،واألن ھا. العالملنمد ید المعونة للعالم الذى یسرع الخطا نحو للروح القدس، ینعش قلوبنا وینھض حیاتنا،

إذا فلنبدأ بالصالة ألجل. الھالك إن انشار قوى الشر فى عالم الیوم لم یسبقھ مثیل فى . النھضة إن. اصركل التاریخ المع لذا نحن بحاجة إلى ! قاع الجحیم قد أخرج ما بھ من شرور إلى العالم

إنھا دعوة للصالة. التى توقف التدھور الحادث وتمنع االنھیار الشامل النھضة الروحیة .

اعتقد أن السبب الذى جعل الروح القدس یقودك لقراءة ھذا الكتاب ھو أنھ رآك شاعرا وأناإنى سأشاركك من اختبارى الشخصى ومن الكتاب المقدس بأمور ستدفعكلذا ف. بحاجتك للصالة

ورغبتى ھى أن تعرف لماذا تصلى، وكیف تصلى، ومتى ینبغى أن تصلى، وما ھى. للصالة فى أنواع الصلوات، وما ھى عالقة الصوم بالصالة، وھل موھبة التكلم بألسنة ذات أھمیة ما

ة ستجد لھا إجابة فى ھذا الكتاب، وأناصلواتنا؟ ھذه وغیرھا العدید من األسئل متیقن إنك بعدما ستكتسب صالتك قوى أعظم، وسیكون!! تنتھى من قراءتھ ستكون شخصا آخر ھناك تغییر

إنى أعتمد فى حیاتى على حق. ملموس فى حیاتك، وخدمتك ستكون أكثر فاعلیة واحد، أال وھو إم ما. بقیة أبنائھأن اهللا لیس لدیھ أبناء مفضلون یمیز بینھم وبین صنعھ معى یمكن أن یصنعھ

. یستطیع أن یعطیك أنت أیضا معك، والذى أعطى القوة لرجال مثل لوثر ووسلى وفنى ومودىكنت رجال أو امرأة، كارزا أو ربة بیت، إذا قررت أن تصلى، فسیعمل اهللا بك عظائم، وال یھم إنإن كان اهللا قد عمل فى حیاة رجال . جتماعىاال وال یؤثر فى ھذا مستواك التعلیمى أو مركزكیسعى إبلیس دائما لخداعنا بواحدة !! األن أیضا، ومعك أنت ونساء قدیما فھو قادر أن یعمل ھذالكن دائما لدینا متسع من . وھى أنھ لیس لدینا وقت للصالة الطویلة من أكاذیبھ الممیتة، أال

ع أننا لو أدركنا أن الصالة مھمة تماما مثل النوم واألكل،فى الواق! األكل والترفیھ الوقت للنوم و من فضلك اصرف وقتا فى. بل والتنفس، سنستطیع أن نجد وقتا كثیرا لنصرفھ فى الصالة

إن ما فى الصفحات التالیة شئ أكثر من مجرد. الصالة بعد كل فصل تقرأه من ھذا الكتاب القوانین الجامدة، بل أن ما أقدمھ لك ھومعلومات، فلم أسع لكى أقدم لك مجموعة من خالصة

ولدى ثقة كاملة فى الروح القدس، الذى دفعك لقراءة ھذا!! عاما من الصالة٢٧ الكتاب، أن .یغرس فیك روح الصالة والتضرعات

تمھید

األمریكیة الكوریة فى عام بدأت المسیحیة تدخل كوریا إبان المعاھدةمام اإلرسالیات األمریكیة، عندما فتح الباب أ١٨٨٢ وحاال بدأت .وكان أھم صفات تلك الكنائس ھى أن أعضائھا. الكنائس المحلیة تنشأ

حین اندلعت ١٩٠٦اعتادوا أن یجتمعوا كل صباح للصالة، حتى عام كانت ھناك جماعة من المؤمنین یصلون فى . البالد نیران النھضة فى

بیونج یانج"الكنیسة المشیخیة فى مة كوریا الشمالیة األن، عاص "یعترفون وبینما ھم یصلون حل الروح القدس على الجمیع وبدأوا

بخطایاھم جھرا تحت تأثیر التبكیت اإللھى، وبدأت النفوس تتجدد من ثم. حولھم فى كل مكان، حیثما دخلت روح الصالة، كانت النفس

ومن اختبارى أنا، فقد بدأت. تخلص فى ١٩٥٨خدمتى فى عام ھناك. العاصمة" سیول"طقة من أفقر المناطق المجاورة لمدینة من

نصبت خیمة عتیقة من مخلفات الحرب، وكانت بمثابة الكنیسة والبیت وكنت أصرف اللیل فى الصالة، وحتى أثناء . فیھا معا، وبدأت أعظ

بطانیة"الشتاء القارس كنت ألتف فى وأستمر مصلیا راكعا على "وبعد فترة وجیزة انضم إلى عدد من. ركبتى بجوار المنبر األعضاء،

فردا ٥٠مجموعتنا الولیدة، وفى فترة قصیرة أصبح ھناك أكثر من ھناك تعلمت أن . للصالة معا طوال اللیل، ھكذا بدأت خدمتنا یجتمعون. المؤمنین، وأخیرا ألجلى أنا شخصیا أصلى ألجل الناس، ثم ألجل

ى، بل أن نعیشوھناك تعلمنا لیس فقط أن نصل لقد . حیاتنا مصلین إن ھذا األمر. أن نصلى كل حین وال نمل– لھ كل المجد –علمنا

أما إن كان قلبك . مستحیل بالنسبة ألولئك الذین ال یعنیھم أمر النھضةالنفوس، وترید أن ترى شعبك یتحول رجوعا إلى اهللا، جائعا لخالص

.حتمیة إذا فحیاة الصالة ضرورة

نا فى كنیستنا، كما فى كل الكنائس الكوریة، أن نبدأ یومناواعتد بالصالة فى تمام الساعة الخامسة صباحا، وتستمر ھذه الصالة ساعة

ثم نذھب. أو ساعتین وفى . إلى أعمالنا الیومیة مصحوبین بنعمة اهللا اللیل فى الصالة حتى صباح مساء الجمعة كنا نجتمع ونصرف طوال

اآلحاد نقیم سبع خدمات متتالیة لكىفى أیام !! السبت نستوعب كل أعضاء الكنیسة والمترددین، وقبل كل خدمة نصرف وقتا فى الصالة

.الرب الخدمة لنفوس الحاضرین لكى یبارك

أزور بعض الكنائس وبالمناسبة أقول إنى صدمت للغایة عندما كنتث وأجد أعضاء الكنیسة یصرفون وقت ما قبل الخدمة فى أحادی

بینما لو حضر كل منھم الكنیسة وھو فى روح . عقیمة إجتماعیة

ھذا ما أدركناه عندنا، لذا . عظیما الصالة لشھدت ھذه الكنائس تغییراحتى . كل خدماتنا تجد روح اهللا، روح القداسة والقدرة، مسیطرا على

!! أن النفوس تتبكت وتتوب من قبل أن أصعد إلى المنبر للوعظ . نین تجدھا مفتوحة دائما مستعدة لقبول حق اهللا بسھولةالمؤم وقلوبوصوت ھؤالء المصلین معا . السائدة بیننا كل ھذا بسبب روح الصالة

) بالقول الوارد فى یذكرنى دائما– وعددھم یقدر باآلالف – : ١٤رؤ قال لى مرة". كصوت میاه كثیرة وكصوت رعد عظیم ... " :(٢شو، إن اهللا فى ھذا . د: "بعدما خدم من فوق منبرنا أحد الخدام

ثم بدأت". إنى أشعر بھ. المكان الدموع تسیل من عینیھ لتبلل وجھھ الصورة من وھو یشرح كیف أنھ لم یختبر حضور الروح القدس بھذه

الذى تقام فیھ صلوات مستمرة من " جبل الصالة"ھذا بخالف . قبلترد إلینا من كل أنحاء العالم، وھذا ما سأحدثك عنھ التى أجل الطلباتالشخصیة سأحدثك عن تفاصیلھا الحقا، أما فیما بعد، وكذلك صالتى

المشاكل یومیا، ودائما األن فأرید أن أؤكد أنى أواجھ الكثیر من تجدنى أصلى قبل أن أقول أو أفعل أى شئ، لكى تكون أعمالى من

لرد الفع"ولیس " الفعل"قبیل ".

الفعل؟ ماذا أعنى بالفعل أو ردرد"ھو أن تتحكم أنت فى الظروف المحیطة بك، أما " الفعل"إن فھو أن تدع الظروف تتحكم فیك وتشكل تصرفاتك وقراراتك، " الفعل

، حتى وھو "ردود أفعال"ولیست " أفعاال"المسیح لقد كانت كل أعمالو لكي !! ام الموقفعلى زم أمام بیالطس یحاكم كان ھو المسیطر

موقف، تستطیع أن تتحكم فى الظروف ینبغى أن تفھم فكر اهللا من كل. فإذا عرفت قصد اهللا تستطیع أن تكون إیجابیا فى وسط الظروف

لذا تجدنى أصلى أوال، . وقصده ال تتسنى إال بالصالة ومعرفة فكر اهللا. المسیحبثبات، عالما أن لى فكر وبعدھا أستطیع أن أتخذ قراراتىمماثلة لما كثیرون من الخدام سألونى كیف تتمتع كنائسھم بنھضة

ولكنى، لدھشتى، كنت أالحظ أنھم بعد الخدمة . نتمتع بھ فى كوریالتناول الطعام، ثم یصرفون أوقاتا طویلة فى الشركة معا، یذھبون

متأخرین لیستیقظوا فى الصباح منھكین، غیر ویعودون إلى منازلھم

لذلك أكتب ھذا!! على الصالة قادرین الكتاب لعل كل من یھتم .بالنھضة یھتم أوال بالصالة

ھذا التمھید، وھو أنى أدركت منذ عدة سنوات شيء أخیر سأذكره فىكوریا األن ینبغى علینا أن أنھ لكى تستمر النھضة التى نتمتع بھا فى

دت أنفمن دراستى لتاریخ الكنیسة وج. نستمر مصلین ألجلھا النھضات التى حدثت من قبل قد انتھت بعد عدة سنوات من بدایتھا، وإذ . یتناسون السر الذى أنتج النھضة، أى الصالة عندما بدأ الناسالدافعة ولم یبق لھا إال قوة أھملوا الصالة فقدت النھضة قوتھا

ماذا أعنى بالقوة الدافعة وقوة االندفاع؟. االندفاع ، لنأخذ السیارة مثال البنزین، إن القوة الدافعة ھى القوة التى تتولد عندما تدوس على بدال

أما إن . وطالما استمررت ضاغطا على البدال استمر تولد القوةالبدال فسیقف تولید القوة، وإن كانت السیارة رفعت قدمك عن

االندفاع لكنھا ستتوقف بعد ستستمر متحركة لبرھة بقوة تسمى قوةاألمر عندما یأتى الروح القدس بالنھضةوھكذا . فترة استجابة

أما إن توقفت الصالة فستتحول النھضة من السیر بالقوة . للصالةلھذا . السیر بقوة االندفاع، وما ھى إال لحظات وتنتھى الدافعة إلى

أن نستمر مصلین لكى تستمر النھضة تجدنا فى كوریا قد عقدنا العزم ألف ١١٠عندنا تجدد١٩٨٢فى عام !!. حتى المجئ الثانى للمسیح

. ألف شخص ونحن ننتظر المزید١٢٠ تجدد ١٩٨٣شخص، وفى ال . ھذه النھضة یمكن أن تحدث فى كنیستك أنت إنى متیقن أن نفسالرب، وال توجد كنیسة توجد أرض أقسى من أن یتعامل معھا روحع یستطی میتھ ال یستطیع رب الحیاة أن ینھضھا، وال توجد منطقة ال

إنھا أیضا دعوة للصالة. اإلنجیل أن یدخلھا . )دوافع الصالة(الجزء األول

: الصالة تمنح القوة – لقد خلقنا اهللا ووضع داخلنا غریزة أن نعرف الغرض والمنفعة التى تعود علینا من وراء عمل ما، قبلما نبدأ فى التحرك تجاه إنجاز ھذا

یم نسعى للوصول إلیھ فلن ھناك ثمة غرض عظ العمل، وإن لم یكنھذا أمر طبیعى فى. نتحرك من أماكننا تكویننا البشرى ال یمكننا

وأنا أعتقد أننا لو عرفنا الفوائد التى تعود. تغییره علینا من وراء دعنى أقول مرة أخرى إن التحرك. الصالة لبدأنا نصلى منذ أمد بعید

فلكى . ء ھذا العملألداء عمل ما البد أن ینتج من رغبة حقیقیة ألدایصلى ینبغى أوال أن تولد داخلھ رغبة عمیقة فى تجعل شخصا ما

وكلما كانت الرغبة عمیقة. الصالة كانت الصالة أیضا عمیقة لكن كیف یمكن الحصول على ھذه الرغبة؟ یمكننا ھذا. ومؤثرة إذا

انفتحت أعیننا لنرى اإلنجازات العظیمة، الزمنیة واألبدیة، التى جزھا الصالةتن إذا تناولنا كتابنا المقدس وجدنا فیھ أناسا تمتعوا .!

ولنأخذ موسى. بالقوة المؤثرة مثال، لقد كان رجال یمتلك قوة فى شعب الرب، بل الصالة، فاستطاع أن یتكلم بسلطان، لیس فقط أمام

.أمام أعداء الرب كذلك

ق وعندما صلى انفل عندما صلى سحقت الضربات أرض مصر،كیف : والسؤال ھو. البحر األحمر وعبره الشعب كما على الیابسة

إنھ كان یعیش حیاة : موسى ھذه القوة فى الصالة؟ و اإلجابة امتلكوإذا. الصالة الدائبة نظرنا إلى یشوع وجدناه قد اختبر ذراع الرب

وسط معاركھ وحروبھ المقتدرة وھى تعمل فى حیاتھ وخدمتھ، وفىوقدرتھ الفائقة، فانھارت أمامھ المدن المنیعةاختبر حكمة اهللا

كیف امتلك یشوع ھذه القوة العظیمة فى عالقتھ باهللا؟ ألنھ . المحصنةفبینما كان موسى مع اهللا على رأس الجبل كان ھو .تعلم كیف یصلى

وعندما مات موسى كان لدى. یصلي أسفلھ اهللا قائد جدید مدرب على فعندما مسح. ن رجل صالةوداود أیضا كا. حیاة الصالة ملكا على

وكان من . إسرائیل كان شاول ال یزال جالسا على عرش البالدأن یصاب داود بخیبة أمل ویأس بسبب إدراكھ أن المحتمل جدا

الرجال الذین انضموا إلیھ، إنما مملكتھ التى تكونت منھ ومجموعة منانھى مملكة بال سلطان وال تستطیع أن تثبت أمام سلط لكن . شاول

فكان ینتظر الرب أن . ھذا لم یحدث ألن الصالة رفعتھ ومنحتھ الیقینلقد كانت شركتھ قویة باهللا حتى إنھ لم . ویملكھ عرش إسرائیل یرفعھ

ومن األدلة . عندما سنحت لھ الفرصة تلو الفرصة یمد یده لقتل شاولاعتلى أول عمل عملھ بعدما القویة على عمق شركة داود باهللا أنكمركز العرش، عقب موت شاول، ھو إعادة تابوت الرب إلى مكانھ

وإذا أمعنا النظر في تلك القوة الظاھرة فى حیاة و . العبادة فى إسرائیل .داود عرفنا أن سر القوة ھو حیاة الصالة ملك

أحلك األوقات التى مرت على شعب كان إیلیا نبیا هللا فى وقت من

شعب فى تلك الفترة قد تحول إلىإسرائیل، إذ كان ال لكن . عبادة البعل إیلیا حول قلوب الشعب رجوعا إلى اهللا، وتحدى جمیع أنبیاء البعل

إننا إذ نتذكر حیاة ھذا الرجل، ونسأل عن مصدر . فوق جبل الكرمللقد كان یقضى الساعات، . إیلیا كان رجل صالة قوتھ ھذه، نعرف أن

ولعل. جبالبل األیام، فى الصالة على ال ھذا ھو السبب الذى دعا ألیشع أن أبناء األنبیاء للبحث عنھ على قمم الجبال، عندما قال لھم

لكن على كل حال ال یوجد إنسان استطاع أن . مركبة النار أخذتھ. قوة اهللا أكثر من شخص الرب یسوع، ابن اهللا الحى یظھر فى حیاتھطویال فى شركة سریة مع زمانا وإذا تفحصنا حیاتھ وجدناه قد أمضى

وبعد أن بدأ خدمتھ. أبیھ قبل أن یبدأ خدمتھ الجھاریة تجده أیضا ولقد كان ھذا ھو . یصرف الساعات الطویلة مع أبیھ فى الصالة

ھل تعبت من . فلم یكن لیفعل أى شئ قبلما یعلنھ لھ اآلب مصدر قوتھ،ط فى أنت على استعداد أن تنخر الصلوات الخالیة من القوة؟ ھلوتبصر كل خدمة الصالة المقتدرة حتى تظھر قوة اهللا فى كنیستك

إذا كانت ھذه ھى رغبتك، وإذا كنت على ، األرض خالص اهللا؟شئ، وبذل أى تضحیة، فاهللا على استعداد من جانبھ استعداد لعمل أىحقیقیا ویرفعك إلى آفاق جدیدة من أن یغیر حیاتك وخدمتك تغییرا

.القوة الروحیة

یوجد ما یمنع أن تحدث المعجزات فى كنیستك، أوكد لك مجددا أنھ اللقد كانت البالد التى . للرب وال ما یعوق أن یتوب الخطاة ویرجعوا

بالدا مثل بالدنا التى نعیش" تشارلس فنى"خدم فیھا فیھا الیوم، لكن بینما كان القطار الذى یقل فني یمر عبر تلك البالد كان اهللا یسكب

روح التبكیت بقوة على الخطاة الموجودین فى تلك البالد، حتى أن السمعة كانوا ینطرحون أرضا صارخین للرب رواد البارات سیئة

أال یستطیع الروح الذى منح. طلبا للرحمة " ھذه القوة أن یمنحك " فنىیتحدث عن سر قوتھ تلك، لكن أحد" فنى"مثلھا؟ لم یكن الكتاب معرفة السر، وأخیرا اكتشف أنھ یكمن فى الصحفیین صمم على

فى الصالة" فنى"یقضیھا الساعات التى .

ما نراه فى كوریا أن ال حدود للقوة التى تولدھا الصالة، وأنا أوكدرغم أن كل المنطقة تعلم ما. األن ھو مجرد بدایة لما وعد بھ الرب

سوى قلیل من كثیر یعملھ اهللا فى كنیستنا إال أننا نعلم ما رأیناه لیس على أن قوة اهللا ال . یصنعھ معنا، إن كان لنا اإلیمان یزمع اهللا أن

والتحرر من األرواح النجسة أو تجدید تظھر فقط فى معجزات الشفاءماذا". السماء المفتوحة"الخطاة، لكنھا تظھر فى أعنى بالسماء

ن المفتوحة؟ عندما تكون السماء مفتوحة فوق إحدى المناطق تكووقوة فى الكرازة باإلنجیل، ومستوى اإلیمان یكون عالیا، ھناك حریةبینما فى . العقبات الروحیة الموجودة وال تجد صعوبة فى تخطىاإلنجیل، مناطق أخرى تجد وتشعر بمقاومة روحیة تضاد رسالةفتكون القوى الشیطانیة المناوئة لعمل اهللا كبیرة، بینما اإلیمان لیس

كافیةبدرجة قویا .

. بھا وھكذا فھذه المناطق تمثل صعوبة بالنسبة لخدام الرب العاملینفى كوریا مثال تجد الكرازة أسھل من أى مكان !! إن السماء مغلقة

فبمجرد أن. آخر یكرز بكلمة اهللا، تجد الخطاة یھرعون لطلب تسألنى كیف أمكن توفیر ھذا. الخالص : المناخ الروحى؟ اإلجابة ھى

على أن الصالة ال تمنح القوة فى وسط الجماعة". ةالصال" فحسب، لقد تعلمت أن أعتمد تماما على قوة . بل فى حیاتنا الشخصیة كذلك

فى حیاتى الشخصیة وفى خدمتى، فلیس بالقدرة وال الروح القدس. العظیمة، بل فقط بالروح القدس بالقوة یمكننا أن نعمل أمور اهللا

أمكننى أن أرى قوة اهللا تعملوعندما تعلمت ھذا الدرس .معى

ألف ٣٧٠كیف یمكننى أن أرعى كنیسة یزید عدد أعضائھا عن عندى وقت للسفر حول العالم مرة كل شھر تقریبا مؤمن، ویبقى

أن أجد الوقت والقوة لتقدیم لحضور المؤتمرات المختلفة؟ كیف یمكناإلجابة ھى خدمات عبر شاشات التلیفزیون فى ثالث قارات مختلفة؟

. قوة الروح القدس التى وھبنى إیاھا عندما وھبت حیاتى للصالةتتوافد النفوس على مكتبى للصالة معھم، وأرى العرج یمشون، ودائماھل أنا . یطفرون من كراسیھم بقوة الھم والعمى یبصرون، والمقعدین

ولقد أوضحت فى!. أمتلك قوة خاصة؟ كال، اطالقا مقدمة ھذا الكتاب أن اهللا لیس لدیھ أوالد ممیزون، یمكننا جمیعا أن نحصل على ھذه

ولكى نمتلك ھذه . القوة فى الصالة، فقط إن كنا نرید أن ندفع النفقةینبغى أن یتغیر اتجاھنا فى الحیاة، فنعطى األولویة القوة فى الصالة،

.العظمى للصالة

ما أراد البعض عند. األمر، فینبغى أن نغتصب الوقت للصالة وإن لزمالحق : "یوحنا المعمدان بعد سجنھ قال لھم أن یعرفوا رأى الرب فى

لم یقم بین: أقول لكم المولودین من النساء أعظم من یوحنا المعمدان، )"األصغر في ملكوت السماوات أعظم منھ ولكن ١١: ١١مت لكن .(أعظم من یوحنا المعمدان؟ كیف یكون األصغر فى ملكوت السمواتالتى ینبغى ھذا ما أوضحھ الرب فى العدد التالى مباشرة، مبینا الحالة

ومن أیام یوحنا:"أن نكون فیھا للحصول على القوة المعمدان إلى اآلن لغاصبونملكوت السماوات یغصب، وا ) "یختطفونھ ١٢ : ١١مت )

. نغتصب القرار بأن نصلى للحصول على قوة اهللا فى حیاتنا دعوناإن . ینبغى أن یكون أیضا منظما ومرتبا لكن ھذا القرار الجرئ القوىالسبب یلزم أن نضع تنظیما الصالة القویة تحتاج إلى وقت كثیر ولھذا

محاولة منعنا عدیدة سوف تتجمع من حولناولنتذكر أن أشیاء. لوقتنا .من صرف الوقت الكافى فى الصالة

: على اجتیاز االمتحان والفوز بالجعالة لكن بنعمة اهللا سنكون قادرین

القوة فى الصالة" ". إنجازات الصالة

: الصالة تعطى انكسارا – أنفي خالل الخمسة والعشرین عاما الماضیة تعلمت أن اهللا ال یمكن

قبلما استخدم . یستخدم إنسانا إال إذا كان منكسرا خاضعا بالكلیة لھابتداء بحادثة . أجازه فى ظروف جعلتھ ینكسر تماما الرب بطرس

بعدھا أنھ خاطئ وغیر مستحق صید السمك الكثیر التى شعر بطرسلیلة الصلیب للوجود فى محضر الرب، وانتھاء بحادثة اإلنكار المثلث

وبعد ھذا االنكسار، وبعدما غفرت . نكسر فیھا االنكسار الكاملوالتى اخطایاه فى دم المسیح، أمكنھ أن یعظ أول عظة فى تاریخ الكنیسة، لھوكذلك استخدمھ الرب . بسبھا ثالثة آالف نفس تلك العظة التى خلص

.لفتح باب الخالص لألمم

انكسر القول، إن الرب استطاع أن یستخدم بطرس عندما خالصةأى نقص فى. بطرس أمام الرب اإلنكسار یؤدى إلى أن یكون الخادم

أما من انكسر فإن قلبھ یقاوم. مفتخرا متعجرفا الكبریاء، وإذ ذاك إن فشلنا یكون نافعا متى ولد داخلنا. یكون أكثر نفعا للسید انكسارا،

مع كثیرینلقد تقابلت. لكنھ أحیانا یكون ضارا إذا ولد داخلنا یأساإنھم یشعرون . ممن توقفوا عن خدمة الرب بسبب خطیة ما فى حیاتھم

فاشلون، حتى و إن دأبوا على إلقاء اللوم على فى دواخلھم أنھمو ھؤالء أحاول أن أشجعھم على. اآلخرین أن یعیدوا بناء حیاتھم

المنكسرة من جدید، موضحا لھم أن الخطأ یمكن أن یكون الوسیلة . نتعلم كیف نكون متضعین أمام اهللالتى بھا

الصالة انكسارا ؟ لكن كیف تعطى ***

تشعر بھ فى عندما تدنو إلى محضر اهللا أثناء الصالة، فإن أول شئال یمكن ألى . قلبك وأنت تخطو نحو جاللھ السرمدى، ھو أنك خاطئ

وإذ تدرك . یشعر بأى كبریاء وھو فى محضر اهللا القدوس إنسان أنالطبیعى وعدم استحقاقكفشلك فإنك تبدأ . للمثول فى محضره القدوس

ھذا ال یعنى. فى رفض خطایاك واإلنكسار أمام اهللا أنك ال تقف أمام عرش النعمة، كال، فلقد أصبح لنا كل الحق فى االقتراب إلى عرش اهللا فى دم المسیح، لكن كل ما فى األمر أنك ستدرك عدم نعمة

ورد. اكاستحقاقك ألن تكون ھن الفعل الفورى لھذا اإلدراك ھو شدة – لدھشتك–وعندما تدخل إلى محضر اهللا ستكتشف . االنكسار

احتیاجك وضخامة نقائصك، وقبح العیوب المنتشرة فى كل أفعالك و وكما . التي ربما لم تكن تنتبھ إلیھا خارج محضر اهللا مواقفك، األمور فى سفینتھ بسبب الرب یسوع لم یستطع بطرس أن یحتمل وجود

وطأة إدراكھ لخطایاه، ھكذا أنت فى محضره القدوس، ستسقط تحتوإذا انكسرت تحت وطأة الشعور . الشعور باالحتیاج العظیم

تطلب الغفران و التحریر، حتى تنالھما، و باالحتیاج، فستجد نفسك .یزول الثقل

طأ ما فى حیاتى الخاصة، فأحیانا أرتكب خ لقد اختبرت ھذه األمورالمخدع للصالة یشیر بدون أن أشعر، و لكن بمجرد دخولي إلى الروح القدس إلى ھذا الخطأ بعینھ، و في الحال أدرك احتیاجى

قد تقول إن ھذه األمور صعبة، لكن تذكر . وأطلب الغفران و التحریربالقوة فى الصالة، فالبد أن تكون فى موقف أنك ترید أن تتمتع

كبریائھ، والبد أنالمصارع ضد الجسد و تتعلم كیف تسیر بتدقیق مع ولعلنا سنتحدث بأكثر استفاضة فى ھذا بعد. الروح القدس قلیل، لكن

أي -دعنى األن أركز على ضرورة السلوك بتدقیق مع الروح ألنھ وإن سلكت ھكذا مع ! في غایة الحساسیة والرقة - الروح القدس

ضر اهللامح الروح فسوف تنعم بالوجود الدائم فى .

غایة والوجود الدائم فى محضر اهللا سیحدث داخلك أمرین فى إن اهللا یختار أناسا" التسلیم"وثانیھما " االنكسار"أولھما :األھمیة

ھذا ملموس وواضح فى اختیاره . عادیین جدا إلتمام مشیئتھ اإللھیھئما لكننا بحسب الطبیعة نمیل دا. ولى أنا أیضا..... و لیعقوب وداودوطرق اهللا لیست بالضرورة متفقة مع .للسلوك فى طرقنا الخاصةالتى اختارھا لتتمیم طرقنا، لذلك فإن أول ما یصنعھ اهللا مع النفوس .إرادتھ ھو أن یعلمھا كیف تخضع تماما ألفكاره وطرقھ الخاصة

" التسلیم"االعتماد على الذات ، وثانیھما " كسر"وھذا یستلزم أوال لروحلقیادة ا ولكى یضمن الروح القدس أن یظل خضوعنا . القدس

لذا تجده ال یتوانى . مستمرا مستمرا، یحرص أن یظل انكسارنا أیضاعن فكر أن یبكتك وینزع من داخلك كل تعزیة إذا رأى منك عزوفا

عندما اختار الرب داود كان كامال فى . اهللا ومیال عن طریقھ المستقیماستطاع أن یكون راعیا ناجحا لغنم أبیھإذ إنھ . نفسھ عینى .

شیئأ أفضل، وھو أنھ سیجعلھ ملكا على إسرائیل لكن اهللا إذ رأى لھملكا ونبیا فى آن واحد، ونبواتھ بعد شاول، ولیس ملكا عادیا، بل

أن یجعل من إن اهللا مزمع–ستكون عالمات ممیزة للمسیا اآلتى ذا كان ینبغى أن داود یكف عن طرقھ داود شخصا عظیما للغایة، ل

فإذا نظرنا لحیاتھ نجد الرب قد . ویتعلم الخضوع لطرق اهللا الخاصةلكى . شنیعة، وأن یدفع ثمنھا باھظا سمح أن یسقط داود فى خطایابالطبع ھذا ال یعنى أن .یتعلم كیف یسیر خاضعا لفكر اهللا كل الوقت

لكن ھذا. ن نجرب اهللانسقط فى الخطیة لكى ننكسر، فحاشا لنا أ یعنى أننا ینبغى أن نظل منكسرین وخاضعین لروح اهللا طوال مسیرة

.الحیاة

وھى – إذا أردنا أن نسیر بتدقیق مع اهللا –نقطة ھامة للغایة ھناكفى عرفنا . أمناء للغایة فى عالقتنا بھ وبالمؤمنین أننا ینبغى أن نكوناتھ أمام شعبھ، الشعب نفسھ ال ضعف الشرقى ال ینبغى أن یظھر القائد

لكن. والقائد بالطبع یتفادى ھذا األمر. یحب ھذا الذى ال –الروح جعلنى صریحا للغایة مع شعبى، ولن أنسى ما–یعترف بھذه التقالید

حییت تلك اللحظات التى تمنیت فیھا أن تنشق األرض وتبتلعنى عندما تھ ولم یرض عنھ أعترف أمام الشعب بأمر صنع أمرنى الروح أن

لكن عندما اعترفت أمامھم أدى ذلك. الرب إلى بناء جسر من الثقة المتبادلة بینى وبین الشعب بقى حتى األن، طوال خمسة وعشرین

یقاوم اهللا«:فى رسالة یعقوب نجد ھذا المبدأ واضحا جلیا. عاما مالمستكبرین، وأما المتواضعون فیعطیھ ) «نعمة ٦: ٤یع و .(كذلك أیھا األحداث، ٥: "أكد ھذا المبدأ عندما قال بطرس أیضا

وكونوا جمیعا خاضعین بعضكم لبعض، وتسربلوا اخضعوا للشیوخ،اهللا یقاوم المستكبرین، وأما«:بالتواضع، ألن متواضعون فیعطیھم ال

فتواضعوا تحت ید اهللا٦. »نعمة بط1) "القویة لكي یرفعكم في حینھ 5: 5 - 6).

اهللا أو من نحو لو كانت في دواخلنا روح كبریاء، سواء من نحو

اأما إن كن. المؤمنین، فسیقاومنا اهللا عندما نأتى إلیھ فى الصالة إن نجاحنا یتوقف . منكسرین ومنسحقین أمامھ فإنھ یعطى نعمة أعظم

فال یمكننا أن نفعل شیئا واحدا ناجحا بقوانا تماما عل نعمة اهللا،ما نحتاجھ لكي . أن نفعل كل شئ الذاتیة، لكن بنعمتھ اإللھیة یمكننا

على ھذا نكون ناجحین ھو المزید من النعمة، وكیف یمكننا الحصولإن درس التواضع . زید؟ ھذا یتأتى باالنكسار فى تواضع أمام اهللالم

شائعا ھذه األیام، فالناس یریدون أن یعرفوا فقط كیف یكونون لیسلكننا تأكدنا. ناجحین أن النجاح ال یتأتى بتعلمنا بعض المعادالت

إن مزیدا من االنكسار . االنكسار والقواعد الجامدة، البد أن نتعلم سرا مزیدا من النعمة، التى تحقق فى حیاتنایمنحن كان . مزیدا من النجاح

كنت١٢: "أیوب أحد الرجال الذین تعلموا ھذا الدرس مستریحا ) "فزعزعني، وأمسك بقفاي فحطمني ١٢: ١٦أیوب وھو –وداود .(سیت ن١٢: " قال–وطلب معونة اهللا وخالصھ بصدد االعتراف بإثمھ

صرت. من القلب مثل المیت منكسر(مثل إناء متلف )" ( : ٣١مز١٢).

فى إنجیل متى ". یسحق"ولیس أن " یكسر"إال أن قصد اهللا ھو أن

قال لھم ٤٢: "لنا الرب یسوع الفرق بین االنكسار واالنسحاق أوضحأما«:یسوع الحجر الذي رفضھ البناؤون ھو: كتبقرأتم قط في ال قد

! في أعیننا صار رأس الزاویة؟ من قبل الرب كان ھذا وھو عجیبإن ملكوت اهللا ینزع: لذلك أقول لكم٤٣ منكم ویعطى ألمة تعمل

ومن سقط على ھذا٤٤. أثماره الحجر یترضض، ومن سقط ھو علیھ ) ."!یسحقھ ٤٤ – ٤٢: ٢١مت ینبغى لكى نفھم االنكسار أمام اهللا .(أن نفھم طبیعة المثل، فالمسیح مشبھ بحجر الزاویة للھیكل الروحى، ت یوم الخمسین، الروحى ھنا ھو أكثر من الكنیسة التى تكون والھیكلوفى ھذا الوقت الذى تفوه فیھ . التاریخ إنھ یشمل أناس اهللا من بدء

وقد وضع . الیھود الرب بھذا المثل كان أناس اهللا ممثلین فى أمةیسوع المسیح كأعظم وأھم جزء من البناء الذى یمثل فیھ كل عضو

.بحجر

ض اهللا ھو لقد كان غر. إنھ حجر الزاویة الذى یربط كل البناء معاروحى یمكن أن یحل فیھ بملئ مجده ویرفض األمة وجود بناء

فقدت امتیاز أن تكون، الیھودیة للمسیح ھى ھذا الھیكل الروحى، فى وھكذا صنع اهللا بناء جدیدا ھو الكنیسة، وكل منا ھو حجر حى

وعندما قطعنا من حجر العالم بالخالص كان . ھذا البناء الروحىلینبغى أن نشك ونھذب إلى النمط الذى یصلح أن یكون حجرا فى

عندما یرید البناء. ھیكل اهللا الحكیم أن یبن بیتا جمیال یقضى وقتا للمكان الذى خصص طویال فى تشكیل كل حجر حتى یصیر مناسبا

أما إذا كان ھذا الحجر غیر قابل للتشكیل ویرفض اإلذعان لرغبة. لھ ھو بھذا یغدو عدیم النفع وینبغى ببساطة سحقھ البناء فى تشكیلھ، ف

عندما یقول. سحقا ومن سقط على ھذا الحجر یترضض "یسوع ، فھذا ھو االنكسار أمام اهللا، لیس) "ینكسر( ألجل فنائنا، بل ألجل

أما من .تشكیلنا لنكون مھیئین ألداء الغرض الذى ألجلھ اختارنا اهللاى السحق واالھالك حتى یصیر غیر یقاوم مقاصد اهللا فإن النتیجة ھ

لكنى . لذلك فمن المھم أن نسیر فى انكسار أمام اهللا .صالح ألى شئنكون مصابین باإلحباط والشعور أستدرك ألقول إن ھذا ال یعنى أنلكن . نظر اهللا بالنقص، كال، إن اهللا قد اختارنا، إذا نحن مھمون فى

دائما فى حالة االتضاع أثناء سلوكنا فى محضر الروح القدس سنكون أن یتمم فینا مشیئتھ – ذلك البناء الحكیم –تعطى الفرصة للرب التى

.الصالحة

ھو مفرح لقلوبنا أن نعرف أن اهللا یشكل حیاتنا لكى یستخدمھا فى كموكم ھو معز لنفوسنا أن نعرف أن كل األشیاء !اتمام غرضھ األبدى

شیاءكل األ. تعمل معا إلتمام ھذا الغرض مجدا !. تعمل لخیرنا األبدى .لمسیحنا الحي

التسلیم"یأتي " االنكسار"بعد و بالتسلیم الكامل غیر المشروط ."والبد أن أنوه ھنا أن. یمكننا أن نتمم كل مقاصد الھع التسلیم ال یعنى أن– بكامل إرادتنا –أن نكون سلبیین، بل ھو یعنى أننا قد قررنا

ینبغى أن . دنا السماوى، ملك الملوك ورب األربابنخضع حیاتنا لقائ" ندرك كذلك أن لیسا غرضین فى ذاتیھما، " التسلیم"و " االنكسارأال وھو أن نكون أدوات لكنھما وسیلتان فحسب للغرض السامى،كانت .فعالة فى ید اهللا، یستخدمھا إلحداث نھضة وبنیان للكنیسة

و " االنكسار"ا انتباھھم على المشكة فى الماضى أن الناس قد ركزوالتسلیم" كأغراض ولیس كوسائل، وھذا الفكر قاد البعض إلى حیاة "

فأصبحوا غیر فعالین فى تغییر الوسط اإلنعزال والتقوقع فى ذواتھم،فالتقوى ال ینبغى أن تقودنا بعیدا. المحیط بھم عن العالم، بل ینبغى أن

د شھادة مؤثرة فى وسطتمنحنا القوة التى بھا یمكننا أن نشھ . العالم أسھل شئ ھو أن تتقھقر أمام التحدیات العالمیة التى تواجھ الكنیسة، اهللا من وراء انكسارنا وتسلیمنا لھ ھو تأھلنا لكى نقف لكن غرضكثیرا ما تطلب منى الحكومة أن . التحدیات صامدین مواجھین لھذهوفى ھذه . الدولةتواجھ أصلى ألجل بعض القرارات والتحدیات التىمن الحاالت آتى إلى اهللا بانكسار وتسلیم كامل حتى یعلن لى فكرة

وبھذه الطریقة یمكن لقادة دولتى غیر . جھة كل موقف وأمام كل تحد .یعرفوا فكر الرب المسیحیین أن

: الصالة تھب انتصارا –

عصر أثیم، فإبلیس وجنوده من المالئكة الساقطین ومن نحن نحیا فىفسادا وتخریبا، وبدون اتكالنا األرواح النجسة یعیثون فى األرض

و لم. على قوة الصالة ال یمكننا أن نھزم قوة إبلیس ولن یرتعب إبلیس .قط من العبادة الروتینیة، لكنھ یرتعب دائما من الصالة الحقیقیة وعندما تبدأ الصالة الحقیقیة ستكتشف أبعادا جدیدة لكیفیة مقاومة

یطانالش .

أحد رجال كنیستى كان فیما مضى یحتسى الخمر بافراط، ورغم أنھ رجل أعمال ناجحا إال أن مشكلة الشراب جعلتھ مزعجا لزوجتھ كان

ورغم أن زوجتھ كانت تحب . حفل ساھر وأوالده، وبدأ فى إعدادطویل، إال أنھا لم أسرتھا حبا جما، وقد احتملت زوجھا بصبر ألمد

طأ أعتاب بیتھا ھذه النوعیة من الناس، فنادت زوجھاتحتمل أن ت إنى أحبك، لكنى ال أطیق . عزیزى: "وأخذتھ جانبا، و ھمست لھ

وھا أنت. شربك للخمر األن قد أتیت بھؤالء المخمورین للبیت، فلن سوف أحزم حقائبى. یمكننى أن أبقى فیھ بعد وعندما تستیقظ . و أرحل

للقاءإلى ا. فى الغد لن تجدنى ھنا ".

فجأة فكرة فقدانھ لعائلتھ، وألنھ كان یعلم أن زوجتھ ولقد أیقظتھیارب، خلصنى من ھذه العادة : "وصرخ مسیحیة تقیة فقد جثا أمامھا

لكن العتقادھا الراسخ أن". األثیمة التى تمتلكنى زوجھا لیس فقط و . ظاوغی مخمورا بل أیضا معتادا أن یھزأ بدیانتھا، فقد ازدادت حنقا. كان زوجھا قد حاول مرارا ألن یتحرر من سجن الخمر، بال جدوى

. زوجتھ قررت أن تھجره، وھذا جعلھ أكثر یأسا وقنوطا واألن ھا ھىإنك ستشفى وتتحرر : " صوت یقول وبینما ھو ینتحب دوى فى داخلھ

إنى متیقن أنى: "فصاح یتوسل لزوجتھ". غدا صباحا غدا صباحا لقد . ، لكن نظرات الشك لم تبرح وجھھا"قد شفیت تماما سأكون

لكن فى الصباح أخذتھا . تسمع مثل ھذه الوعود من قبل اعتادت أنبزجاجات الخمر الثمینة و صنادیق الدھشة عندما وجدت زوجھا یلقى

ھل: "فسألت نفسھا. السیجار الفخمة فى سلة المھمالت یمكن أن تكون ." المعجزة قد حدثت؟

وھناك أخبر كل الموظفین بعد ھذا قفز إلى سیارتھ وانطلق إلى عملھ،والسیجار، العاملین معھ أن اهللا قد سمع صالتھ، وحرره من الخمر

لكن الموظفین لم یستحوا أن یضحكوا بملء. وأنھ لن یعود إلیھما أبدا لكن ما . أفواھھم، معتبرین أن ھذه ما ھى إال إحدى النوادر الجدیدة. أدرك الجمیع أن تغییرا حقیقیا قد طرأ على حیاتھ برھة حتىھى إال

یسوع المسیح، وھو نفسھ صار واألن صارت كل العائلة تخدم الربلقد وقفت الصالة حائال دون محاولة. شماسا فى كنیستنا إبلیس تحطیم

لكن المسیح. إن إبلیس الكذاب یحب دائما أن یفسد ویھلك. ھذه األسرة

السلطان علیھ وعلى كل قواتھ، ومن خالل الصالة یمكننا أعطاناولكى نفھم كیف یمكن للصالة أن تحطم قوة .ممارسة ھذا السلطانینبغى أن نفھم أوال ما إبلیس وتوقف عملھ فى أصدقائنا وأحبائنا،

.یقولھ الكتاب عن إبلیس

مقام اهللا ومشاركتھ إیاه مركزة كمركز أراد إبلیس االقتراب منكیف سقطت من ١٢: "إشعیاء العبادة األوحد فى السماء، وفى ھذا قالكیف قطعت إلى األرض یا قاھر السماء یا زھرة، بنت الصبح؟

وأنت قلت في١٣األمم؟ أرفع كرسیي . أصعد إلى السماوات: قلبك واكبفوق ك . اهللا، وأجلس على جبل االجتماع في أقاصي الشمال أصعد١٤ لكنك١٥. أصیر مثل العلي. فوق مرتفعات السحاب

) "انحدرت إلى الھاویة، إلى أسافل الجب ١٥ – ١٢: ١٤إش ). أنت" : وحزقیال أیضا كتب خاتم الكمال، مآلن حكمة وكامل

كنت في عدن١٣. الجمال كل حجر كریم ستارتك، عقیق . جنة اهللا أصفر وعقیق أبیض وزبرجد وجزع ویشب ویاقوت أحمر ویاقوتأنشأوا فیك صنعة صیغة الفصوص. وزمرد وذھبوبھرمان أزرق

أنت الكروب المنبسط المظلل،١٤. وترصیعھا یوم خلقت . وأقمتك بین حجارة النار. على جبل اهللا المقدس كنت أنت كامل١٥. تمشیت

بكثرة تجارتك مألوا ١٦. فیك إثم في طرقك من یوم خلقت حتى وجدفأطرحك من جبل اهللا وأبیدك أیھا الكروب .جوفك ظلما فأخطأتأفسدت. بك لبھجتكقد ارتفع قل١٧. بین حجارة النار المظلل من

سأطرحك إلى األرض، وأجعلك أمام. حكمتك ألجل بھائك الملوك قد نجست مقادسك بكثرة١٨. لینظروا إلیك آثامك بظلم تجارتك،

ك،فأخرج نارا من وسطك فتأكل وأصیرك رمادا على األرض أمام فیتحیر منك جمیع الذین یعرفونك بین 19 .عیني كل من یراك

) "وتكون أھواال وال توجد بعد إلى األبد الشعوب، – ١٢: ٢٨حز ١٩).

أن إبلیس كان لھ مركز متفوق فى السماء السابقة واضح من الشواھدالمستحكم بینھ وبین الجنس البشرى قبیل سقوطھ، لكن ما سر العداء

خلق اهللا آدم على فیما بعد سقوطھ وحتى الیوم؟ كانت البدایة عندماصورتھ كشبھھ وأعطاه السلطان على األرض، مما أثار الحسد فى : هللا وعدا ثمیناأعطى ا. إبلیس وجعلھ یسقط فى المعصیة نفس

وأضع عداوة١٥" وبین المرأة، وبین نسلك ) الحیة أو إبلیس(بینك ) " ھو یسحق رأسك، وأنت تسحقین عقبھ .ونسلھا ١٥: ٣تك ).

النسل البشرى سیأتى من یسحق رأسھ وھكذا فھم إبلیس أن من خاللو طوال التاریخ. متھ النھائیة والقاصمةویذیقھ ھزی البشرى حاول

فحاول أوال أن یفسد الجنس. إبلیس أن یمنع ھذا الوعد من التحقیق وحدث لما ابتدأ الناس یكثرون على األرض،١: "البشرى وولد لھم

أن أبناء اهللا رأوا بنات الناس٢بنات، فاتخذوا ألنفسھم . أنھن حسنات ال یدین روحي في اإلنسان «: فقال الرب٣. اختاروا نساء من كل ماوتكون أیامھ مئة وعشرین. األبد، لزیغانھ، ھو بشر إلى ... سنة

ن شر اإلنسان قد كثر في األرض،ورأى الرب أ٥ وأن كل تصور فحزن الرب أنھ عمل اإلنسان في 6 .أفكار قلبھ إنما ھو شریر كل یومرض أمحو عن وجھ األ«: فقال الرب٧. قلبھ األرض، وتأسف في) "خلقتھ اإلنسان الذي ٧ – ١: ٦تك إبلیس من إفساد كان ھدف .(

غیر نقى فى طبیعتھ " نسل المرأة"الجنس البشرى ھو أن یأتى لكن اهللا حفظ . وبالتالى یكون غیر قادر على ھدم مملكتھ البشریة،

ا نوح وأم٨: "ببنات الناس، أال وھو نوح لنفسھ فردا واحدا لم یتجنس) "الرب فوجد نعمة في عیني ٨: ٦تك ھو الوسیلة وھكذا كان نوح .(

.التى بھا حفظ اهللا الجنس البشرى من الدمار الشامل

فى مقاومتھ بمحاولة إھالك شعب إسرائیل، ثم بمحاولة واستمر إبلیسر المقاومة إلى ذروتھا عندما سم قتل الطفل یسوع، وأخیرا وصلت

و لكن الصلیب لم. شخص ابن اهللا على صلیب الجلجثة یكن النھایة، وبموت وقیامة . بل بواسطة ھذا الصلیب عینھ ھزم إبلیس إلى األبد

ربنا المعبود أخذنا نحن سلطانا على الشیطان ومملكتھ، وھكذا شخص .أحبنا یعظم انتصارنا بالذى

كیف نمارس ھذا السلطان فى الصالة؟

بقا إن إبلیس یقاوم صلوات القدیسین أكثر من أى شئ آخر سا كما قلتكان دانیال ال یزال شابا عندما أخذ :وھذا واضح من سفر دانیال

وقد استخدم اهللا. م. ق٦٠٥أسیرا إلى بابل سنة ھذا األسر أداة بھا وفى . رفع دانیال إلى مركز رفیع فى أعظم مملكة فى ذلك الزمان

أخذ دانیال فھما ورد فىسنة لملك داریوس أول ( ٢٥إر : 12) " أعاقب ملك بابل، وتلك األمة، یقول ویكون عند تمام السبعین سنة أنيو عندھا ". وأرض الكلدانیین، وأجعلھا خربا أبدیة الرب، على إثمھمینونة أورشلیم و زمانھا، فبدأ فورا صالتھ الشفاعیة حقیقة د أدرك

و رغم –لقد بدأ بإدانة خطایاه الشخصیة الشھیرة من أجل شعبھ، وو بعدئذ بدأ في – أن إیمانھ و تقواه كانا واضحین لكل معاصریھ

یا سید،١٦: " طلب الغفران لشعبھ، كما نقرأ فى االصحاح التاسع أورشلیم جبل اصرف سخطك وغضبك عن مدینتكحسب كل رحمتك

أورشلیم وشعبك عارا عند قدسك، إذ لخطایانا وآلثام آبائنا صارتفاسمع١٧. جمیع الذین حولنا اآلن یا إلھنا صالة عبدك وتضرعاتھ،

) "مقدسك الخرب من أجل السید وأضئ بوجھك على ٩دا : 16 ، :و إذ یستمر في الصالة تغدو الصالة أكثر لجاجة و إلحاحا .(17"19 ال. یا سید أصغ واصنع. یا سید اغفر. یا سید اسمع تؤخر من

ع " (مدینتك وعلى شعبك إلھي، ألن اسمك دعي علىأجل نفسك یاو بینما دانیال مستمر فى الصالة أرسل اهللا). ١٩ مالكھ جبرائیل

و قد كشف جبرائیل الطرق التى بھا یقاوم إبلیس صلوات . لزیارتھاألول الیومال تخف یا دانیآل، ألنھ من«: فقال لي١٢"اهللا، رجالقدام إلھك، سمع كالمك، الذي فیھ جعلت قلبك للفھم وإلذالل نفسكورئیس مملكة فارس وقف مقابلي واحدا 13 .وأنا أتیت ألجل كالمك

ل واحد من الرؤساء األولین جاء وھوذا میخائی وعشرین یوما،) "وأنا أبقیت ھناك عند ملوك فارس إلعانتي، ١٣، ١٢: ١٠دا و .(وصف جبرائیل للمعركة المزمع أن في نفس األصحاح نقرأ عن

ھل«: فقال٢٠: "یواجھھا بعد أن یترك دانیال لیك؟ عرفت لماذا جئت إ فإذا خرجت ھوذا رئیس الیونان .فاآلن أرجع و أحارب رئیس فارس

و لكني أخبرك٢١. یأتي وال أحد یتمسك . بالمرسوم في كتاب الحق ) "ھؤالء إال میخائیل رئیسكم معي على ٢٠ع – 21).

و" كایل"لكاتبیھ " تعلیقات على العھد القدیم"فى " ، الذى "دیلیزكسیعد واحدا من أھم شروحات الكتاب المقدس، یؤكد الشارح أن ملك فى الجزء المقتبس آنفا من سفر دانیال ھو القوة الروحیة فارس

. مملكة فارس العتیدة أن تحكم على األرض الشیطانیة التى تتحكم فىما أرسل اهللا جبرائیل إلى دانیال، شنتعند ضده قوات الشر حربا،

عندئذ دعى. ألن إبلیس لم یكن یرید أن تستجاب صالة دانیال میخائیل رئیس المالئكة لمساندة جبرائیل فى المعركة التى استمرت ثالثة

نقرأ فى . دانیال خاللھا مستمرا فى الصالة و في الصوم أسابیع، كانن مالك الرب قالسفر زكریا أ ! لینتھرك الرب یا شیطان«: "للشیطان

أفلیس ھذا شعلة منتشلة من! الذي اختار أورشلیم لینتھرك الرب ٢: ٣زك )"النار؟ ).

ینبر على حقیقة المقاومة الروحیة التى دعینا لمواجھتھا عندما وبولس

فإن١٢: "ولیق مصارعتنا لیست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع أجناد الشر السالطین، مع والة العالم على ظلمة ھذا الدھر، مع

) "الروحیة في السماویات ١٢: ٦أف لقد سقط إبلیس من مركزه .(ونحن قد خلقنا فى مركز . السماء عندما طمع فى مركز أعظم فىلنا أن نفھم الحقائق الروحیة التى أعظم من المالئكة، بما یسمح

1) تشتھى المالئكة أن تطلع علیھا ١٢: ١بط و إبلیس یعلم من أیام .(ستنھار وتندثر بسبب الجنس البشرى، و لقد جنة عدن أن مملكتھ

س سلطان الھواءرئی"أعطى عقب سقوطھ لقب التي سلكتم فیھا 2" "رئیس سلطان الھواء، الروح الذي قبال حسب دھر ھذا العالم، حسب) "المعصیة یعمل اآلن في أبناء ٢: ٢أف سلطان التحرك أى أن ،(

لھ السلطان أن والتحكم فى نطاق الغالف الجوى المحیط باألرض، ولقد ! ولكن اإلنسان أیضا أعطى سلطانا. فى أمور األمم المختلفة یتحكماألرض عندما سقط آدم فى الخطیة فى جنة عدن، فقدنا السلطان على

أعطى ألوالده سلطانا على – الذى ال یترك نفسھ بال شاھد–لكن اهللا شفعإبلیس وجنوده، یستطیعون أن یستخدموه فى الصالة والت عندما .

أتى المسیح للعالم، سمح للعالم أن یحاكمھ ویصلبھ، لكن بسبب حیاتھ

وموتھ الكفارى وقیامتھ المجیدة أخذ المسیح مفاتیح الموت القدوسة :28 مت)"كل سلطان في السماء وعلى األرض" والھاویة، ودفع إلیھان فى السماء وعلىوبناء على حقیقة امتالك المسیح لكل سلط .(18

لنذھب إلى العالم أجمع ونضم – نحن المؤمنین –األرض دعینا .اهللا الجمیع إلى مملكة

الصالة والروح القدس

مدركین أن لنا سلطانا، وعندما نتعلم كیف نصلى فى الروح القدس،األفراد نكون عندئذ قادرین على أن نقید كل قوى العدو العاملة فى

ولكن ألن إبلیس كذاب فھو یرید دائما أن . تى األمموالجماعات، وحھو المتحكم فینا، لكن إذ نتعلم أن نصوم ونصلى ونستخدم یوھمنا أنھالبد أن یخضع إبلیس ومالئكتھ إلرادة سلطاننا الروحى الممنوح لنا،

كم ھو ھام أن نعرف ونفھم أھمیة. اهللا فینا ال توجد وسیلة ! الصالة رى قوة اهللا تظھر وتتجلى فى حیاتناأخرى یمكن بھا أن ن وخدماتنا إال

" نرغب"لكن، كما أشرت سابقا، ینبغى أوال أن . إذا تعلمنا أن نصلىمشكلتنا دائما ھى أننا اعتدنا أن نكون أفكارا عن الصالة، . الصالة فىالصالة، وقد نتحدث عنھا، لكننا لم نبدأ فى الصالة الحقیقیة ونقرأ عن

ألن وقت لكىإنھ ا! بعد إنھ . نفھم أن الصالة ھى مصدر القوة للمؤمن إنھ األن . االنكسار والتسلیم األن وقت لنسمح للروح القدس أن یمنحنا. الشریر وقت لنتعلم كیف نستخدم سلطاننا الروحى فى إخماد أعمال

!إنھ األن وقت لكى نصلى

لقد قال. نحن األن نعیش فى عصر الروح القدس ذه إنھ الرب لتالمی و. خیر لھم أن ینطلق ألنھ إذا انطلق سیرسل لھم الروح القدس

بالفعل، فبعد صعوده، و فى یوم الخمسین حل الروح القدس ومأل و كان ھذا . كانوا فى انتظاره فى أورشلیم مؤمنا ومؤمنة الذین١٢٠

أنا" تتمیما لنبوة یوحنا المعمدان تي من ھو أعمدكم بماء، ولكن یأ ھو سیعمدكم . أھال أن أحل سیور حذائھ أقوى مني، الذي لست

) "القدس ونار بالروح ١٦: ٣لو معمودیة الرب یسوع حل أثناء .(

الروح علیھ فى ھیئة حمامة، وكان الغرض من حلولھ فى ھذه الھیئةشخصیة الروح، فالحمامة تتمیز بالرقة و ھو التعبیر عن طبیعة

في العھد القدیم لم نر الروح !. الروح أیضا الوداعة البالغة، و ھكذامن خالل كلمات الرب كشخصیة متمیزة، لكن فى العھد الجدید، و یسوع، أمكننا أن نعرف شخصیة الروح القدس كاألقنوم الثالث من

اریا على شخصیة الروح لكننا لن نستطیع أن نتعرف اختب. الالھوتمن بین . حیاة الصالة، و العالقة الشخصیة معھ القدس إال من خاللففى . باإلكثار من اإلشارة للروح كل األناجیل ینفرد إنجیل یوحنا

المعزى"و" روح الحق"األصحاح الرابع عشر سمى فھو روح ."منة فى الحق بمعنى أنھ یأخذ كلمات المسیح و یعلن لنا األعماق المتض

الذى یضع " المعزى"وھو . و التي تخفى عن القارئ العادى معانیھا،إن سالم العالم . یستطیع العالم أن یمنحھ فى قلوبنا السالم الذى الالروح فھو سالم یعتمد على تحسن الظروف الخارجیة، أما سالم

و ھكذا، إذا تعلمنا أن نسیر . داخلى ال یعتمد على أیة ظروف خارجیةشركة حقیقیة مع شخص الروح القدس، فسنعرف كیف نسیر فى فى

إن لم یكن الحق. الحق والسالم واضحا فى حیاتنا، و لم تكن قلوبنا ...مع الروح القدس عامرة بالسالم، فھذا یعنى أنھ ال توجد لنا شركة

الباب للروح القدس الصالة تفتح

یستطیع أن یستطیع الروح أن یبارك فى قراءتك للكتاب المقس، ویقودك و أنت تشھد للمسیح، و یؤیدك بینما تبشر أو تعظ بكلمة اهللا،

. كنت ترید عالقة حب عمیقة معھ فال وسیلة أمامك إال الصالة لكن إنلقد حاولت . منذ األیام األولى فى خدمتى لقد أدركت ھذه الحقیقة

ما كنت و بین. كانت ضئیلة جاھدا أن أقود الناس للمسیح، ولكن النتائجكم طائر سلوى: "أصلى ذات مرة تكلم اهللا إلى قلبى قائال كان

: فأجبت ". سیصطاده الشعب اإلسرائیلى لو خرجوا لصیده فى البریة؟لیس كثیرا یا" و كم طائرا أمسكوه وھم فى : "، فعاد یسألنى"سید

و ھنا أدركت الحقیقة". المحلة؟ لقد أرسل اهللا ریحا حملت ! المقصودة لقد أرانى اهللا. ور وألقتھا فى المحلةالطی الفرق بین أن –التشبیھ –

و . الروح أحاول ربح النفوس بالقوى الذاتیة وبین العمل تحت قیادة

ینبغى علیك أن تتعرف : "عندئذ قال الرب شیئا غیر من حیاتى تمامالقد كنت أعلم أننى قد "!!. الروح القدس، وتعمل تحت قیادتھ على

وأعلم كذلك. یةولدت ثان .أنى امتألت بالروح القدس

و لقد . كشخص لكنى اعتدت أن أتعامل مع الروح كاختبار و لیساستلزم تعرفي على الروح كشخص أن أقضى وقتا طویال فى التحدث و تلك العالقة مع الروح القدس . وأترك لھ المجال لیتحدث إلى إلیھمشروعات الناجحة و خدمتى، و كل ال أدت إلى تغییر جذرى فىالروح فى المؤسسات التي أقمناھا نتجت عن الشركة مع شخص

.الصالة

كتب والحق یقال إن كل حقیقة روحیة عظمى تعلمتھا لم آخذھا منالالھوت، بل من الشركة الحیة الوطیدة مع شخص الروح القدس فى

إنى مدین. الصالة ت لتلك العالقة مع الروح فى كل خدمة مؤثرة قم بل أقول إنى ال أستطیع. بھا حول العالم أن أعیش بدون تلك العالقة

فى كل صباح أشعر! اللذیذة التى صارت محببة جدا لنفسى بدفء سالمھ یغمر قلبى، و قوتھ العظمى تسندني، فأخرج غیر وجل

الیومیة، عالما أنھ فى كل موقف سیكتب لى النصر لمواجھة التحدیاتقادر على حل آالف من األسئلة و تماما أنى غیروأنا متیقن. المظفر

: للروح ببساطة المشاكل التي ترد لي بانتظام، لكنى تعودت أن أقولاسمح لى أن أخبرك بأمر تلك المشاكل التى ! عزیزى الروح القدس"

.أمامى

و بكل ". أنا أعلم أن لدیك فكر اهللا من جھتھا، وبالتالي فلدیك حلھاخالل السنوات . یئ قلبى النتظار اإلجابات منھوالیقین أھ الثقة

القدس یغیر باستمرار فى حیاتى الروحیة الماضیة اكتشفت أن الروحمع الروح القدس والنفسیة والجسدیة، فعلمت أن الشركة الیومیة

ضرورة ملحة إذا أردت أن أتغیر من مجد إلى مجد، إلى تلك الصورة .عینھا

ت صالتى الصباحیة للشركة مع الروح فخصصت جزءا كبیرا من وقفى كل مرة یعطینى الرب شیئا جدیدا فى الكلمة التى أعرف .القدسوكما وضع الروح القدس الكلمة . فى أنھ جاء من روح الحق الحال

إن . الكلمة المكتوبة المتجسد فى أحشاء مریم، فھو قادر أن یغرس فیناون معرفتنا بالكلمةفعندما تك! الحرف یقتل لكن الروح یحیى مصحوبة

وھذا ھو السبب . بقوة وإنارة الروح القدس، تعطى حیاة ألرواحناآالف األشخاص یتجمھرون حول كنیستنا فى كل خدمة الذى یجعلاألحد من كل اسبوع، بل ھذا ھو من الخدمات السبع التى نقیمھا یومالبرامج أوسع السبب الذى جعل برامجنا التلیفزیونیة فى كوریا من

إن الناس ال تھتم أن تتعلم أشیاء عن الكتاب المقدس، لكنھا. انتشارا عندما . تشتاق إلى الحق المحیى الذى یغرسھ الروح القدس نفسھ

: المؤیدة بقوة الروح كتب إلى كنیسة الكورنثیین اختبر بولس الخدمةونحن لم نأخذ روح١٢" ذي من اهللا، لنعرف العالم، بل الروح ال

التي نتكلم بھا أیضا، ال١٣الموھوبة لنا من اهللا، األشیاء بأقوال تعلمھا القدس، قارنین الروحیات حكمة إنسانیة، بل بما یعلمھ الروح

1) "بالروحیات ١٣، ١٢: ٢كو والروح القدس ال یمنحنا القوة .(والسلطان أثناء كرازتنا بكلمة اهللا فحسب، بل ھو أیضا یحمینا من إن خدمتى ألكبر كنیسة فى العالم ال یعفینى . إبلیس السقوط فى فخاخ

وأنا ال! من ھجوم بعض الناس یعنینى كثیرا ذلك الھجوم اآلتى من قا ھو ذلكلكن ما یؤثر فى القلب ح. العالم الھجوم الصادر من أوالد

لكن العالقة مع الروح القدس تستطیع أن تكون ترسا!!. اهللا لنا، لیس .من الھجوم، بل من اآلثار السلبیة للھجوم

الحقیقة حیة فى حیاة استفانوس شھید الكنیسة وتستطیع أن ترى تلك) ٧أع (ى مجاھرة كما نقرأ ف األولى، الذى وقف یشھد بكلمة اهللا بكلرغبة ، لكن رد الفعل وقتئذ كان أن اغتاظوا منھ واعتملت داخلھم

وأما ھو ٥٥: "فماذا كان موقفھ ھو؟ یقول الكتاب! عارمة لقتلھاهللا، إلى السماء وھو ممتلئ من الروح القدس، فرأى مجد فشخص

ھا أنا أنظر«:فقال٥٦. هللاویسوع قائما عن یمین ا السماوات مفتوحة، فصاحوا بصوت عظیم وسدوا 57 .«وابن اإلنسان قائما عن یمین اهللا

وأخرجوه خارج المدینة ٥٨واحدة، آذانھم، وھجموا علیھ بنفسالشھودو. ورجموه . خلعوا ثیابھم عند رجلي شاب یقال لھ شاول

فكانوا٥٩ أیھا الرب یسوع«:یرجمون استفانوس وھو یدعو ویقول ثم جثا على ركبتیھ وصرخ بصوت٦٠. »اقبل روحي یارب، «:عظیم

وإذ قال ھذا. » تقم لھم ھذه الخطیةال ) "رقد ٦٠ – ٥٥: ٧أع ). نعمة ربنا ١٤: "بولس رسالتھ الثانیة إلى أھل كورنثوس بقولھ اختتم "آمین .المسیح، ومحبة اهللا، وشركة الروح القدس مع جمیعكم یسوع(2 ١٤: ١٣كو في ) على شركة الروح القدس فى ولقد عاد ینبر .(١: ٢ ) "1 إن كانت تسلیة ما. فإن كان وعظ ما في المسیح إن . للمحبة

إن كانت أحشاء. كانت شركة ما في الروح فإن كانت صالتك ".ورأفة وصیة یرجع إلى أنك لم تتممفارغة وروتینیة فربما كان السبب

إن بدأت ھذه . الرسول بولس، ولم تبن شركة حقیقیة مع الروح القدسذلك الفرح والسالم، والشعور بالرضا الذى طالما الشركة فسیمنحك

تذكر أن ملكوت اهللا لیس. تمنیتھ أكال وشربا، بل ھو بر وسالم وفرح .فى الروح القدس

ناالروح فى حیات الصالة تظھر

: یقول فى رسالتھ األولى إلى أھل كورنثوس كتب الرسول بولس وأما من جھة المواھب الروحیة أیھا اإلخوة،١" فلست أرید أن

1) "تجھلوا ١٢كو وھذا ما ینبغى أن نعید قولھ لكنیسة الیوم، .(1 : یعرف كثیر منھم كیف عن ھذه المواھب، ال الذین یعرفون أشیاء

إن. یمكن أن یستخدموھا ویظھروھا فى حیاتھم الروح القدس یسكن لكن بعد ھذا ینبغى أن ندخل فى. فى اإلنسان لحظة میالده الثانى

قبول "عالقة حمیمة أكثر عمقا مع الروح القدس، وھذا ما أسمیھ والخوض فى حیاة الملء ھذه یتم من خالل ."الملء بالروح القدسالروحیة یتم من خالل الصالة، وكذلك تعلم كیفیة استخدام المواھب

.الصالة

: مواھب الخدمة – 1ذكر بولس الرسول المواھب المعطاة للخدمة فى أجزاء شتى من لقد

وھذه المواھب. الرسائل وأما اآلن ١٨: "یعطیھا اهللا حسب مشیئتھ ھو احد منھا في الجسد، كما أرادكل و فقد وضع اهللا األعضاء، كو 1) "

١٨: ١٢ ال ١٤: "ینبغى أن ننمیھا وبمجرد معرفتنا للموھبة التى لنا .(. بالنبوة مع وضع أیدي المشیخة تھمل الموھبة التي فیك، المعطاة لك

كن فیھ،. اھتم بھذا١٥ ي یكون تقدمك ظاھرا في كل شيءلك تى 1) "١٥ – ١٤: ٤ 1) فى .( ١٢كو یذكر الرسول، لیس عفوا بل بقصد، (

: المستوى األول یشمل. المعطاة للخدمة مرتبة فى مستویین المواھب: وبعدھم یذكر المواھب فى المستوى الثانى .رسال، أنبیاء، معلمین

انا، تدابیر، أنواعقوات، مواھب شفاء، أعو المستوى األول من . ألسنة وھو أعطى البعض 11" :(11 :4 أف) المواھب ذكر مرة أخرى فى والبعض أنبیاء، والبعض مبشرین، والبعض رعاة أن یكونوا رسال،

: ك المواھب، فیقولویذكر فى العدد التالى مباشرة عمل تل". ومعلمینألجل١٢" ع" (تكمیل القدیسین لعمل الخدمة، لبنیان جسد المسیح

أى أن اهللا أعطى ھذه المواھب للقادة الروحیین لكى یدربوا .(12و كیف . الخدمة حتى ینال جسد المسیح كلھ بنیانا وقوة العلمانیین على

ى موھبتھ؟یمكن للخادم أن ینم إذا فسواء . بأن یكرس صالة ألجلھا فموھبتك لن تنمو كنت قسا أو خادما أو قائد مجموعة أو شماسا،

.وتزید إال من خالل الصالة

: إظھار الروح – 2إن مواھب الروح التى للخدمة تعطى وفق إرادة واختیار اآلب

. س فى حیاتھالروح القد" یظھر"ولكن كل مسیحى البد أن .السماوىلذا قال . فرد فى الجماعة بنیانا وغرض إظھار الروح أن ینال كل

ولكنھ لكل واحد یعطى٧: "بولس فإنھ لواحد ٨. إظھار الروح للمنفعة حد،كالم حكمة، وآلخر كالم علم بحسب الروح الوا یعطى بالروح

. الواحد وآلخر إیمان بالروح الواحد، وآلخر مواھب شفاء بالروح9وآلخر عمل قوات، وآلخر نبوة، وآلخر تمییز١٠ األرواح، وآلخر

11 .أنواع ألسنة، وآلخر ترجمة ألسنة كلھا یعملھا الروح ولكن ھذه – 7 :12 كو1) "لكل واحد بمفرده، كما یشاء الواحد بعینھ، قاسما

خصص األصحاح الرابع عشر من الرسالة االولى لكورنثوس .(11

. ، وال سیما فى االجتماعات العامة"إظھار الروح"للتنبیر على حفالغرض من إظھار الرو .ھو نمو الجماعة ولیس نمو األفراد

والمعروف بأصحاح – فى األصحاح الثالث عشر من الرسالة نفسھا

ال یقول أن المحبة أفضل من المواھب الروحیة، بل ھى –المحبة " افضل ولكن ٣١: "لممارسة المواھب الروحیة، فھو یقول" وسیلةریكم طریقا أفضلوأیضا أ. الحسنى جدوا للمواھب " (1 : ١٢كو

شیئا"ولیس " طریقا"الحظ أنھ یقول .(٣١ فالبد أن ممارسة . أفضل "ألن اهللا 33" المواھب وإظھار الروح تتم فى جو من المحبة والنظام،1) "لیس إلھ تشویش ١٤كو إذا فنحن، عندما نعلم المؤمنین .(33 :

لبافى كوریا أن یصلوا ط للمواھب واضراما لھا، فإننا بھذا نبنى یمكننا تجاھل المواھب الكنیسة على أساس كتابى صلب، ألننا ال

تجعل المواھب. الروحیة الواردة فى الرسالة األولى لكورنثوس . المتعددة تعمل فى انسجام وتوافق ولیس فى تضارب وتعارض

روحیة وثمار ستحفظ كل المواھب ال الصالة ستعطى المحبة التىالصالة ھى المفتاح إلظھار الروح. الروح فى نسق بدیع .فى حیاتنا

الصالة تعطینا فھما روحیا

إن ! المقدس أكثر من مجرد حبر أسود على ورق أبیض إن الكتابقال . كالما عادیا، إنھ كلمة اهللا المطبوع فى الكتاب المقدس لیس

كم بھالكالم الذي أكلم:" یسوع ) "ھو روح وحیاة ٦٣: ٦یو إن .(فال یمكن أن نفھمھ إال بالروح القدس الذى " روح وحیاة"كالم یسوع

الروحى، الذى بھ یمكننا أن ندرك كلمة اهللا بأبعاد جدیدة یمنحنا الفھمولقد أكد الرسول. وعظیمة بل نتكلم ٧: "بولس أیضا ھذه الحقیقة

هللا في سربحكمة ا الحكمة المكتومة، التي سبق اهللا فعینھا قبل الدھور :التي لم یعلمھا أحد من عظماء ھذا الدھر،٨لمجدنا، ألن لو عرفوا لما

بل كما ھو٩. صلبوا رب المجد لم تر عین، ولم تسمع ما «:مكتوب . »ما أعده اهللا للذین یحبونھ: بال إنسان أذن، ولم یخطر على

فأعلنھ١٠ ألن الروح یفحص كل شيء حتى. اهللا لنا نحن بروحھ 1) "أعماق اهللا ١٠ – ٧: ٢كو أكد فىولقد .( (1 ١٤: ٢كو )

جھالة، وال اإلنسان الطبیعي ال یقبل ما لروح اهللا ألنھ عنده ولكن14"أن اإلنسان الطبیعى ال " روحیا یقدر أن یعرفھ ألنھ إنما یحكم فیھ

حن الإذا فن. یستطیع أن یقبل وال یفھم أمور اهللا غنى لنا عن الفھم الروحى الذى یھبھ الروح، إذا أردنا أن نرى عجائب من شریعة اهللا) "اكشف عن عیني فأرى عجائب من شریعتك18" ١٨: ١١٩مز ). مما تصل إلیھ حكمة وفھم إن كلمة اهللا تنمى إلى بعد روحى أعلى

ھذا البعد بدون الروحاإلنسان الطبیعى، وال یمكن الوصول إلىإذا فینبغى أن نصلى لكى یمنحنا الروح الفھم واإلدراك لكلمة . القدس

وأنا. اهللا الذى ھو أعظم ما أملك فى (عندما أتناول الكتاب المقدس ، فإنى أصلى للروح)ھذه الحیاة یا روح اهللا القدوس، افتح : "قائال

ممتع أن تدرس ھووكم". عینى حتى أرى حق الھأ فى كلمتھ المقدسة .!الكتاب بعد صالة كھذه

. حساسیتنا وفھمنا لألمور الروحیة اتكالنا الدائم على الرب یزید منبإیمان راسخ طلبا فكلما ازدادت ثقتنا واتكالنا على الرب، وصلینا

أن لالرشاد الروحى، ازداد ادراكنا الروحى ألمور اهللا، وھكذا یمكنناوأما الطعام القوي. "الذى للبالغیننتناول من الطعام القوى فللبالغین،

الحواس مدربة على التمییز بین الذین بسبب التمرن قد صارت لھم) "الخیر والشر ١٤ : ٥عب إدراكھم الروحى أما الذین ال ینمو .(

فى إحدى اللیالى، وأثناء. ن فحسب من كلمة اهللافسیظلون یتناولون اللب المذبح العائلى، قال واحد من أبنائى شیئا أظھر لى مدى أھمیة االتكال : فلقد مال أكبر أبنائى على أمھ وھمس لھا. الروح القدس التام على

أماه، إنى لن أقضى وقتا" فأنا . طویال ھكذا فى الصالة كما یفعل أبى أنا لست بحاجة إلى. نفسىشاب، ولدى ثقة ب فلماذا یجب . صالة كھذه

أن أطلب من اهللا أن یساعدنى فى كل شئ؟ فأنا أستطیع أن أفعلوبینما كنت أستمع لتلك الكلمات، خفق قلبى ". أمورا كثیرة بمفردى

المراھق، ولذلك قررت أن أفتح قلبى لھ وأكون أمینا اشفاقا على ابنى :فقلت معھ إلى أقصى حد،

• " إن كل فرد فى . اصغ إلى جیدا یا ابنى، أنت وكل أخوتك معك

." یعرف والدكم، ألیس كذلك؟ كوریا ."نعم" •

." العالم؟ ووالدكم األن ھو راعى أكبر كنیسة فى" •• " ھكذا أجاب الجمیع فى وقت". نعم، ھذا صحیح یا أبى .واحد

• " ھ مصابا بالسللقد مر على وقت كنت فی! واألن انظروا إلى جیدا الرئوى، ولم یستطع أى طبیب أن یمد لى ید المعونة، كما أن أباكم فلم یستطع أن یذھب إلى المستشفى لیبتاع كان یعانى من الفاقة

وتعلیم والدكم الحكومى توقف عند. عالجا السنة األولى من المدرسة وھو ال یشغل منصبا مرموقا اجتماعیا، وال. الثانویة ن أصل ینحدر م

أنتم ال تملكون أیة . رفیع، وھو شخص عادى لیس لدیھ ما یفتخر بھطبیعى یمكنكم أن تفتخروا بھ من جھة والدكم، فھو ال یملك ماال شئ

.شھادات علمیة وال جاھا، وال

!! أجلى ولكن، وألنى اعتمدت تماما على الرب، انظروا ماذا صنع من للرب، لقد اعتمدت علیھ ھل تعرفون سر نجاحى؟ لقد سلمت حیاتى

. الرب علمت نفسى، فقرأت كل كتاب وقع تحت یدى بالكلیة، وبمعونة. طوال مشوار حیاتى ودرست باجتھاد، وكانت الصالة تالزمنى

ثم نظرت إلیھم ملیا واستطردت". واألن بنعمة اهللا أنا ما أنا یا " :ة فسوف أبنائى، لو اعتمدتم على قواكم، وتعلیمكم، وحكمتكم الذاتی

ال تكونوا متصلفین، تعلموا أن تعتمدوا ! ھذا العالم تغرقون فى حمأةبعد". على الرب كما فعلت أنا ھذا الحدیث كنت متأكدا أنھم لم یصغوا

لقد تغیر موقفھم عندما .لى فحسب، بل تولد عندھم التأثیر الذى أردتھتأدركوا أھمیة االعتماد الكلى والكامل على الرب، ولقد دل مالمحھم

.على ھذا

و بالصالة، ال تزید حساسیتنا للمكتوب فحسب، بل لحضور الربففى أوقات كثیرة یصبح حضور الرب قریبا جدا فى أوقات . أیضا

وقضاء وقت فى محضره !! متناول یدى الصالة حتى أحسھ فىإن الحیاة. الواضح ھذا یجدد كل قواى الروحیة السیما –المسیحیة

تتحول إلى الروتینیة والتخبط إن لم تكن لدیك تلك–خادما إن كنت

لكن ماذا لو كنت فعال . النوعیة من العالقة بالروح القدس فى الصالةالشركة مع الروح؟ إن الوقت مالئم لكى تبدأ األن فى ال تمارس ھذه

ضع ھذا! نعم األن. ممارستھا الكتاب جانبا وابدأ فى طلب الروح ل حضور اهللا حقیقیا بالنسبة لكالقدس لكى یجع اطلب منھ أن یعطیك .

اسألھ أن یمنحك بعدا جدیدا فى الشركة. فھما جدیدا للكلمة معھ، مع .شخص الروح القدس تأثیر الصالة في الحیاة

أن أعظم شئ یمكن أن . حیاتك إن الصالة تصنع تغییرا حقیقیا فىصالة یمكنك أنتصنعھ فى حیاتك ھو أن تصلى، فمن خالل ال

تصرف شیكات من رصیدك فى بنك اهللا، ومن خالل الصالة تستفید خلقنا بكیفیة – الجنس البشرى –نحن .روحیا ونفسیا وجسدیا

لقد خلقنا اهللا على مثالھ وأعطانا. عظیمة إمكانیات روحیة ونفسیة إننا نستخدم جزءا ضئیال من. وجسدیة أعطم بكثیر مم نتصور قوانا

ھنیة، وأجسادنا یمكنھا أن تحتمل وتبذل مجھودا أكبر مما نفعل الذوأرواحنا كذلك، یمكنھا أن تختبر من بركات اهللا أكثر كثیرا مما .األنوالصالة ھى التى تخلق الجو الذى فیھ . الماضى اختبرت فى كل

.شئ نستطیع أن ننمو ونكون أصحاء فى كل

الصالة حساب جاردب لھ قیمةمنذ فجر التاریخ واأل ففى العالم . عظیمة لدى الشعوب

العدید من نبغ– وال سیما الشعوب المتكلمة باإلنجلیزیة –الغربى لكن ھناك قطعة أدبیة . األدباء الذین أثروا األدب بكتاباتھم المؤثرة

إنھا لیست . كل ما جادت بھ قرائح أدباء العالم على كثرتھم فاقتإنھا . عانى، بل دائمة الجدة والتأثیرالم عبارات أدبیة جامدة محدودة

ھذا ما یقولھ! تكتب كل یوم بید اهللا نفسھ حینئذ كلم متقو ١٦: "مالخى والرب أصغى وسمع، وكتب أمامھ سفر تذكرة الرب كل واحد قریبھ،

رین في اسمھاتقوا الرب وللمفك للذین " ( ١٦: ٣مال ).

، یدون فیھ "سفر التذكرة"كتابا یسمى لقد كتب اهللا، والیزال یكتب،

وتسبیحھ والتأمل فى مجده، أعمال أولئك الذین یقضون وقتا فى شكرهإننا نتعجب عندما. حتى إن شیئا منھا ال ینسى أمامھ نتأمل فى غنى

ا أناس اهللا عن جاللھ األسمى طوال األفكار الروحیة التى تفكر بھالماضیة، والتى دونت لنا فى الكتاب، فیسمو بنا الفكر عندما القرونالتى كتبھا بمداد الشركة العمیقة مع اهللا، أو نتمعن فى مزامیر داود

حقا. فى رسائل بولس العمیقة األغوار یالھا من أفكار عظیمة تلك عن تلك األفكار التىلكم ماذا ! التى دونت فى الكتاب عجزت اللغة

. عن التعبیر عنھا؟ إن ھذه وتلك محفوظة عند اهللا فى سفر التذكرة، الذى یحفظ فیھ اهللا أسماء "سفر الحیاة"العھد الجدید عن نقرأ فىیدون " سفر التذكرة"لكن . بكتابة أسمائنا ھناك المفدیین، وما أسعدناھ إلھ ال ینسى شیئا، وال یمكن أن إن .فیھ اهللا أعمال المفكرین فى اسمھ

.یضیع عمل عملناه ألجلھ

یفعلھ الناس ألجلنا، وأنا دائما أقول إن األشیاء التى نحن ننسى ماالماء، سرعان ما تغیب، بینما األشیاء التى یفعلھا الناس لنا تكتب علىلكن العكس . دائما نتذكرھا یفعلھا الناس ضدنا تنقش على الصخر،

إنھ ینسى كل إساءة وجھناھا إلیھ،. ا یحدث مع اهللاتمام متى وضعت إذا. تحت دم المسیح، بینما یظل متذكرا كل عمل صالح صنعناه ألجلھ .فصلواتنا دائمة ماثلة أمام اهللا، ال یمكن أن ینساھا أو یھملھا

یدفعنا للمثابرة فى الصالة، فإذا كانت صلواتنا ال تھمل إن ھذا الحق

تنسى فلنستمر مصلین،وال فنحن ال نعلم كم من الوقت ینبغى أن لقد سمع اهللا صالة. نصلى قبلما تأتى االستجابة دانیال وحفظھا أمامھ،

خاللھا ولكن لم تأت االستجابة إال بعد واحد وعشرین یوما، استمردانیال یصلى، ولقد أعانت صالتھ جبرائیل فى حربھ مع أجناد الشر

فى. المقاومة نقرأ رد المسیح على طلب ١١إنجیل لوقا أصحاح علمنا أن نصلي" التالمیذ " ( ١: ١١لو ، وفى معرض رده قص (

صدیق احتاج إلى ثالثة أرغفة من الخبز، وجاء احتیاجھ فى علیھملكن إلحاح الحاجة . كان نحو نصف اللیل وقت غیر مالئم بالمرة فقد

وعندئذ قال. یقھجعلھ یستمر فى الطلب من صد : أقول لكم٨: "المسیح

صدیقھ، فإنھ من أجل لجاجتھ یقوم وإن كان ال یقوم ویعطیھ لكونھ) "یحتاج ویعطیھ قدر ما ٨: ١١لو تحتاج إلى بعض الصلوات .(

ة مضادة، أو لجاجة كبیرة حتى تستجاب، سواء بسبب مقاومة روحی .لكننا على كل حال قد امرنا بأن نستمر فى الصالة ألى سبب آخر،

ماذا كان سیحدث لو ! من أجل احتیاجك ال تتوقف أبدا عن الصالة. تذكر أن اهللا أمین توقف دانیال عن الصالة بعد خمسة أو عشرة أیام؟

. إنھ سیسمع صالتك، وسیستجیبھا إذا استمررت مصلیا ولن تملناكھ سیدة فى كنیستنا كانت لھا ابنة ال تعیش الحیاة المسیحیة، وبدا أكثر ازدادت االبنة إمعانا فى االبتعاد للسیدة أنھا كلما صلت

.والضالل

موضوع اللجاجة فى الصالة، فعادت إلى ومرة سمعتنى أتكلم عنأجل ابنتھا وبدون بیتھا وقررت أن تستمر فى الصالة بدون كلل من

وذات یوم، وبینما ھى تصلى، عرفت . ت الظروف فى عضدھاأن تفوفعال خالل أیام قلیلة جاءت االبنة . أن صالتھا قد استجیبت فى قلبھاواألن كل من االبنة واألم . قلبھا للرب یسوع إلى الكنیسة وسلمت

.موطد تخدمان الرب بقلب

! الصالة تعطینا الصحةم إال أن الناس مازالوا یعانون من الحادث الیو برغم كل التقدم العلمى

واألطباء یقولون إن. األمراض والعلل أمراض القلب والسرطان ھى یؤكدون كذلك أن معظم مشاكلنا الصحیة ناتجة عن! أخطر القتلة

إن ضغط الحیاة المعاصرة جعل الناس یعیشون فى . الضغوط النفسیةما. قلق وخوف دائمین إلنسان القرن الذى یمكنھ أن یمد ید المعونة

إن اإلجابة عن ‘تحطمھ؟ العشرین لكى یتغلب على الضغوط التى تكاد ھذا الشؤال لیست جدیدة، لكنھا لألسف مھملة من إنسان العصر

ال تھتموا بشيء، بل ٦: "كتب بولس ألھل فیلبى. الحدیث، إنھا الصالةشكر، لتعلم طلباتكمكل شيء بالصالة والدعاء مع ال في . لدى اهللا

وسالم اهللا الذي یفوق كل عقل، یحفظ قلوبكم٧ وأفكاركم في المسیح

) "یسوع ،٦: ٤فى إما أن : إن أمامنا، نحن المسیحیین، اختیارین .(7 .نلقى ھمومنا على اهللا نكون قلقین، أو أن

ننا أن نمأل عقولنا وقلوبنا بأمور ھذا العالم، أویمك وما . أن نصلى

فائدة الصالة ؟ إن الصالة تتعامل مع األسباب ولیس مع النتائج، فلو السبب وراء معظم أمراضنا ھو القلق، إذا فالطریق لمعالجة ھذه كان

وكیف نقلع عن القلق؟ بالصالة. القلق األمراض ھو أن نقلع عن .

الممتلئة بالسالم والخالیة من بولس أھل فیلبى عن سر الحیاةلقد أخبرفعندما تصلى فأنت تضع المشكلة. القلق، أال وھو الصالة التى جعلتك

قلقا بین یدى اهللا، وعندما تشكر فأنت تتركھا ھناك، وال تعود تأخذھا . وھكذا یختفى القلق ویأخذ معھ كل األعراض الناتجة عنھ. ثانیة معك

ة الصالة تتمیزإن حیا بالسالم الذى یفوق كل عقل، ألنك فیھا تعتمد ال یمكن. على اهللا القدیر، أبیك السماوى أن یعتریك الخوف، بل أنت

.تسكن آمنا

بالنسبة لھم جھالة، إنھم یریدون أن إن أھل العالم ال یفھمون ھذا، إنھلقد اصبحنا نعیش فى جیل. یفعلوا كل شئ بأنفسھم :یرفع شعار

وآخر ما یمكن لإلنسان الیوم أن یفعلھ ھو أن یضع ". سأفعلھ بنفسى"ولھذ !! شخص آخر، ال سیما إذا كان ھذا اآلخر ھو اهللا ثقتھ فىقرحة المعدة، واألزمات القلبیة السبب یعانى الناس الیوم من

نعیش حیاتنا والسرطان أكثر من أى وقت مضى، لكننا نحن یمكننا أنإذ أننا نعطى مشاكلنا للرب فى الصالة، وھو یحملھا ممتلئین سالما،

!بالصحة ونتمتع نحن عنا،

الدافع لدیك لقد كان غرضى من ھذا الجزء األول من الكتاب ھو تولیدلقد كنت تعرف من قبل . لكى تبدأ حیاة الصالة، كما لم تصل من قبل

ا بحاجة للصالة، لكن ربما لم یكن لدیك وقت كاف، وكنت دائم أنكلكن إذا تولد. مشغوال داخلك دافع حقیقى فستبدأ الصالة رغم كل

إذا لم یقدك ھذا الكتاب إلى. العقبات االھتمام بالصالة، إذا فھو لم

إنى لم أكن بحاجة ألن أضیع. یحقق الغرض من كتابتھ عدة شھور . فى الكتابة لو كنت ستقرأه ثم تعود إلى حیاتك االعتیادیة مرة أخرى

ربإن ال لقد . لم یقدك ألشاركك ھذه األمور إال بھدف دفعك للصالة القوة فى حیاتك، وأدركت أننا نحتاج إلى رأیت كیف أن الصالة تنتجالتى یشنھا إبلیس ضد مزید من القوة لمجابھة الحروب المتواصلة

ولقد تبینا سویا السبب وراء ھجوم إبلیس الدائب. الكنیسة الیوم على والصالة تعطى الفھم . رفنا الطریق لالنتصار علیھوع. أبناء اهللا

ستصبح حیاتك أكثر عمقا فى فھم الحقائق الروحى، وبالصالةكذلك فالصالة. الروحیة، أكثر من كل الماضى ھى الباب المؤدى إلى

لقد تعلمنا أن نصلى لكى ننمى. أعماق الشركة مع الروح القدس .مواھبنا الروحیة

ا إلظھار الروح، وینبغى أن نتعلم كیفكل منا أخذ موھبة م

ولقد ألقینا نظرة على اللجاجة فى . والصالة ھى الوسیلة. نستخدمھاواالستجابات العظیمة التى یمكن أن ننالھا إذا واظبنا على الصالة،

بل إن الصالة ھى. الصالة ویا لھا ! المفتاح للصحة الجیدة ألجسادنا ألنكمن بركة أن تكون غیر محتاج لطبیب وألجل . دائما معافى

دفعك للصالة قد حرصت على ذكر كل تلك الفوائد التى تجنیھا من .وراء الصالة، روحیا ونفسیا وجسدیا

القراءة، إلى الجزء الثانى من ھذا واألن أنت مؤھل للتقدم أكثر فىوكیفیة ممارستھا الكتاب، والذى سنرى فیھ ثالثة أنواع من الصالة،

لم تعرف أنواع الصلوات المختلفة فقد ال تفھم كل ما یقولھلو. بنجاحلماذا ال تستجاب بعض الصلوات فورا والبعض . الكتاب عن الصالة

لماذا ینبغى أن نسأل اهللا ألجل أمور یعرف أننا اآلخر یستغرق وقتا؟وأسئلة أخرى، ستجدھا فى الجزء نحتاجھا؟ اإلجابة عن ھذه األسئلة

.التالى)ثالثة أنواع من الصالة( الثاني الجزء

نتعرف على ثالثة أنواع دعونا نجول ببصرنا فى تعالیم المسیح لكى

ھو من الصالة، وفیما أعتقد فإن إنجیل لوقا واألصحاح الحادى عشرمن أفضل األجزاء الكتابیة التى تصلح أن تكون مرشدا لنا فى ھذا

وإذ١: "الصدد ع، لما فرغ، قال واحد من كان یصلي في موض . »تالمیذه یارب، علمنا أن نصلي كما علم یوحنا أیضا» :تالمیذه

أبانا الذي: متى صلیتم فقولوا«:فقال لھم٢ في السماوات، لیتقدس وتك، لتكناسمك، لیأت ملك مشیئتك كما في السماء كذلك على خبزنا كفافنا٣. األرض واغفر لنا خطایانا ألننا نحن ٤أعطنا كل یوم،

جنا من ن نغفر لكل من یذنب إلینا، وال تدخلنا في تجربة لكن أیضامن منكم یكون لھ«:ثم قال لھم٥". "الشریر صدیق، ویمضي إلیھ

ألن صدیقا ٦أقرضني ثالثة أرغفة، نصف اللیل، ویقول لھ یاصدیق،فیجیب ذلك من داخل ٧. ولیس لي ما أقدم لھ لي جاءني من سفر،ال: ویقول ال. الباب مغلق اآلن، وأوالدي معي في الفراش! تزعجني

وإن كان ال یقوم: أقول لكم٨. أقدر أن أقوم وأعطیك ویعطیھ لكونھ ل لجاجتھ یقومصدیقھ، فإنھ من أج وأنا أقول ٩. ویعطیھ قدر ما یحتاج اسألوا تعطوا،: لكم ألن كل من ١٠. اطلبوا تجدوا، اقرعوا یفتح لكم

) "یأخذ، ومن یطلب یجد، ومن یقرع یفتح لھ یسأل – ١: ١١لو ١٠).

موجودة –" الصالة الربانیة"ما نسمیھا التى عادة–إن ھذه الصالة

الجزء الوارد فى أیضا فى إنجیل متى األصحاح السادس، وإن كان متى ركز فیھ الرب على دوافع الصالة، ولیس على أنواعھا، األمر

ففى متى یحرص الرب على أن ال تكون . األكثر وضوحا فى لوقافع أن یراناصلواتنا بدا الناس فیمدحونا، بل أن تكون صلواتنا عالقة

فى إنجیل لوقا یقدم اهللا تعلیما شخصیة بیننا وبین أبینا السماوى، بینمابعد دخولھ. أكثر تفصیال عن طبیعة الصالة وخصائصھا االنتصارى

إلى أورشلیم قضى یسوع لیلتھ فى بیت عنیا، وبیت عنیا ھى قریة بل الزیتون على مقربة من أورشلیم، وفیھا أحضان ج صغیرة فىأیضا بیت سمعان الفریسى، ومن یقطن لعازر ومریم ومرثا، وفیھا

وبیت عنیا ھذه. خارج بیت عنیا اصعد یسوع إلى السماء كانت بمثابة مكان الراحة واالستجمام بالنسبة للرب أثناء فترة تجسده، وفیھا دارت

ا األصحاح الحادى عشرأحداث الجزء الذى قرأناه من لوق .

الفناء الذى یقع خلف المنزل لكى یصرف وقتا وربما عرج یسوع إلىوكان التالمیذ. فى الصالة فى ذلك المساء یراقبونھ فرأوا األسلوب

من المتمیز الذى یصلى بھ، فشملتھم الرغبة المتالك نفس النوعیة فروغھ من حال–فابتدره أحدھم . حیاة الصالة التى یحیاھا یسوع

) "یارب، علمنا أن نصلي " : قائال–الصالة ١١لو قد تعلمت .(1 :كنیستى فى بدایة خدمتى أن الطریقة الوحیدة لكى أجعل أعضاء

فلو لم أمتلك . یرغبون فى الصالة ھى أن أكون أنا نفسى إنسانا مصلیاالتأكید لن نكون أوال حیاة الصالة فلن تكون كنیستى مصلیة، وب أنالم. مصدرا للنھضة یصبح التالمیذ مھیئین لتعلم كیفیة الصالة إال بعد

وفى معرض! أن رأوا الرب یصلى تعلیم الرب لم یعطھم نصا معینا لقد علمھم أن . للصالة للصالة، لكنھ أعطاھم نموذجا وقواعد أساسیة

كلیتقدس اسم: " الصالة ینبغى أن تبدأ بالتسبیح " ( ٢: ١١لو ، والبد (لیأت ملكوتك، : " مجد الرب وانتظار مجیئھ أن تحتوى على طلب) "لتكن مشیئتك ٢: ١١لو : جزءا ، وطلب احتیاجنا المادى یفرد لھ(

، واالعتراف)٣: ١١لو " (خبزنا كفافنا أعطنا كل یوم" بالخطیة واغفر لنا خطایانا٤: "لتى بحسب قلب اهللایحتل مساحة فى الصالة ا "

( ٤: ١١لو وحمایة اهللا ألوالده واضحة من ، كما أن الثقة فى عنایة(وال تدخلنا في تجربة لكن: " الجزء ) "نجنا من الشریر ٤: ١١لو ).

فى حیت نجد ثالثة أنواع من الصالة، ولقد صیغت٩ننتقل إلى عدد اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا یفتح: " وعود ثمینة صورة ثالثة ) "لكم ٩: ١١لو ننزلق إلى مزالق الفصل الكامل بین وال نرید أن .(مشترك، وإن كان التمیز األنواع الثالثة، فبكل تأكید ھناك معنى واحد

.أیضا واضحا السؤال

غى أن نتعلم كیف نسألفى الصالة ینب رغم أنھ من البدیھى أن اهللا !شئ بحجة یعلم كل شئ، لكننا ال یمكن أن نبقى صامتین ال نسأل أى

ألن" لقد استنتج البعض من قول المسیح . أن اهللا یعلم ما نحتاجھ أباكم

) "یعلم ما تحتاجون إلیھ قبل أن تسألوه ٨: ٦مت نا ال ینبغى أن إن .(إن معنى ھذه اآلیة غایة فى األھمیة، فقط إن .شئ من اهللا نسأل أى

لقد. أصبنا الھدف من ورائھا وحینما ٧: "قال یسوع فى اآلیة السابقة باطال كاألمم، فإنھم یظنون أنھ بكثرة تصلون ال تكرروا الكالم

فال تتشبھوا بھم٨. یستجاب لھم كالمھم وعلى ھذا یكون .(7 عدد) " ،(8 عدد) تكرار الكالم بدون وعى ھو المقصود من كالم المسیح فى – كما سنرى حاال –فھو ال یطالبنا بعدم السؤال، بل على العكس إذا إن السؤال أحد أركان. من أبینا كل احتیاج لقد طلب منا أن نسأل

إن اهللا ھو أبونا، وكأب. الصالة األساسیة ھو یسعد بسداد احتیاج إن االبن لھ حقوق فى وسط عائلتھ، ولقد قال یسوع، ابن. أوالده اهللا،

وفي ذلك الیوم ال تسألونني٢٣: "بلغة قویة ال تقبل الشك الحق . شیئا لبتم منإن كل ما ط: الحق أقول لكم إلى ٢٤. اآلب باسمي یعطیكم

یو ) "اطلبوا تأخذوا، لیكون فرحكم كامال .اآلن لم تطلبوا شیئا باسمي٢٤، ٢٣: ١٦ ).

ع(وفى : االستجابة، فیقول من نفس األصحاح یذكر الرب سبب (27

م، ألنكم قدألن اآلب نفسھ یحبك٢٧" أحببتموني، وآمنتم أني من عند اآلب یحبنا". اهللا خرجت ألننا آمنا بھ، ومحبتھ تلك تجعلھ یعطینا كل

إن كنتم"شئ صالح نطلبھ منھ وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا كم بالحري أبوكم الذي في السماوات، یھب ف أوالدكم عطایا جیدة،

) "!للذین یسألونھ خیرات ٧مت : 11).

لقد جاء .دعونا نسترجع معا اختبار الخالص وغفران الخطایا المسیح إلى العالم لكى یطلب ویخلص ما قد ھلك، وعندما علق على لالزمة لكى یدخل اإلنسان فى عالقة وثیقة كل الشروط ا الصلیب وفى

أي١٩: "ویقول بولس. مع اهللا إن اهللا كان في المسیح مصالحا العالم كو 2) "حاسب لھم خطایاھم، وواضعا فینا كلمة المصالحة لنفسھ، غیر

١٩: ٥ تمھا المسیح صارت لنا أ وعلى أساس ھذه المصالحة التى .(لكن ھذا ال. إمكانیة الخالص، وفتح باب المصالحة أمام الجمیع یعنى

أن الجمیع نالوا الخالص والمصالحة، بل فقط الذین آمنوا وطلبوا ھذا

.المصالحة ھم المستفیدون الخالص وتلك

وتترك الفرصة بعد ھذا إن رسالة اإلنجیل البد أن تبلغ العالم أجمع،إذا فرغم أن خالص. نسان أن یقبل أو یرفض خالص اهللالكل إ اهللا قد

تم إعداده على صلیب الجلجثة، ورغم أنھ مقدم مجانا للجمیع، إال أن " تائبا"غفران خطایاه من المسیح، " یسأل"من جانبھ البد أن اإلنسان

أن" وطالبا"عن شروره، فعلى الرغم من أن عطیة . یدخل قلبھ للجمیع، إال أنھا ال تختبر إالالخالص مقدمة ولیس فقط أمر . بالسؤال

خالصنا ھو الذى تم عن طریق السؤال، بل ملء الروح القدس أیضافإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن١٣: "نحصل علیھ بالسؤال تعطوا

من السماء، یعطي الذيأوالدكم عطایا جیدة، فكم بالحري اآلب) "الروح القدس للذین یسألونھ ١٣: ١١لو إذا فكل عطایا ومواھب .(

.الھ تنال بالسؤال

الذى وكتب یعقوب فى رسالتھ مؤكدا أن اهللا لن یرفض طلب الشخصن كانوإنما إ" یسأل منھ الحكمة، بل سیمنحھ إیاھا إذا سأل بإیمان

الجمیع بسخاء وال أحدكم تعوزه حكمة، فلیطلب من اهللا الذي یعطي) "یعیر، فسیعطى لھ ٥: ١یع وكما األمر مع الحكمة ھكذا یكون .(

، ....مع كل مواھب الروح القدس األخرى، الشفاء، والحریة، والقوةولدینا الحق أیضا أن نسأل اهللا من أجل . نسألھا أنكلھا أمور ینبغى

اطلبوا من الرب: " النھضة المطر في أوان المطر المتأخر، فیصنع ) "ویعطیھم مطر الوبل الرب بروقا ١: ١٠زك یمكننا الحصول .(

ریا بالمطر، إذاعلى بركات اهللا، المرموز إلیھا فى زك . طلبناھا منھ لكنھ یریدنا أن. من الواضح إذا أن اهللا یرید أن یمنح أوالده كل الخیر

!نطلب منھ ھذا الخیر

كیف نسأل ؟

أربعة شروط یجب توافرھا فى سؤالك لكى تتأكد من أنھ ھناك سیستجاب

: وكل ما تطلبونھ في٢٢: "البد أن تسأل بإیمان – 1 الصالة مؤمنین

) "تنالونھ ٢١مت : 22). إن ثبتم٧: "البد أن نكون ثابتین فى المسیح – 2 في وثبت كالمي ) "لكم فیكم تطلبون ما تریدون فیكون ٧: ١٥یو لو كانت لنا .(

خدام ھذا الشركة العمیقة مع المسیح فى الصالة، ألصبح من حقنا است .الوعد

تطلبون ولستم تأخذون، ألنكم٣: "البد أن یكون ھدفنا صحیحا – 3 ) "تطلبون ردیا لكي تنفقوا في لذاتكم ٣: ٤یع إن اهللا یرید حقا أن .(للتمتع، لكن ما أكثر ما نسأل لكى ننفق على یمنحنا كل شئ بغنى

ون الھدف ھو أنفسنا، بینمالذاتنا، ویك یرید اهللا أن یكون ھدفنا فى .سؤالنا ھو مجده

وھنا تبرز أھمیة معرفتنا . إرادة اهللا البد أن نطلب ما یوافق – 4

فھو یعلمنا ما ھى مشیئة اهللا،. بالكتاب المقدس وعنما نسأل شیئا نعلم : الن أن اهللا وعدنا بھ فى الكتاب تكون عندنا الثقةأنھ سیستجیب

أنھ إن طلبنا: وھذه ھي الثقة التي لنا عنده١٤" شیئا حسب مشیئتھ وإن كنا نعلم أنھ١٥. یسمع لنا مھما طلبنا یسمع لنا، نعلم أن لنا

1) "طلبناھا منھ الطلبات التي ،١٤ :٥یو 15).

كیف یستجیب اهللا صلواتنا ؟لذلك فھو ال . إن اهللا یستجیب سؤلنا بما یوافق سمات شخصھ فیمأل إلھي كل ١٩: "إنھ یعطینا بغنى یمنحنا ما نحتاجھ فقط، بل

) "المجد في المسیح یسوع احتیاجكم بحسب غناه في ١٩: ٤فى إن .(هللا غیر محدودة، وھو كفیل بسد كل أعوازنامنابع ا .

وإذا تعلمنا . مخازنھ مآلنة دائما نقص فى أى شئ، بل إن لیس عند اهللالقد تعلمت ھذا الحق فى . المخازن كیف نسأل، انفتحت أمامنا تلك

تعلمت أن اهللا األیام األولى من خدمتى، فمن دراستى للكتاب المقدس

ولقد . طینا بما یوافق صالحھ وغناهصالح وغنى، وھو یرید أن یعخدمتى أثناء أصعب فترات القحط التى أعقبت الحرب الكوریة، بدأتالمناطق، ھناك تعلمت أن أصوم، لیس ألنى وفى منطقة من أفقر

وھناك!! إنسان روحى، بل ألنى لم أجد ما آكلھ من خالل –أدركت وأوروبا، بل ھو أن اهللا لیس فقط إلھ أمریكا –الصالة ودرس الكتاب وسأذكر لك ھذا االختبار الذى اجتزتھ لعلھ !! إلھ كل من یثق فیھ

:اهللا لنا یوضح كیفیة استجابة

فى بدایة خدمتى، وكنت ما زلت أعزب، كنت أقطن حجرة صغیرة وفى الشتاء كنت أتدثر ببطاطین حول جسدى ألنھ لم . األثاث فقیرة

وحدث أثناء! تكن عندى مدفأة ائق الكتاب أنى تعرضت دراستى لحق إذا كان اهللا :لموضوع غنى اهللا الذى ال یستقصى، ووقعت فى حیرة صالحا إلى تلك الدرجة، وإذا كان یمتلك ھذا الغنى الذى ال یستقصى،

وعندئذ حددت ثالثة أشیاء كنت فى أشد !. فلماذا إذا أعیش ھكذا فقیرا؟ أعضاء كنیستى، إذا فأنا فألنى ال أمتلك الوسیلة لزیارة :االحتیاج لھا

وألنى ال. فى حاجة لدراجة أمتلك ما أضع علیھ كتابى المقدس، إذا وإن المكتب فى. فأنا فى احتیاج إلى مكتب ھذه !! احتیاج إلى كرسى

وقتئذ، أى الثالثة تبدو لنا الیوم ضئیلة الشأن جدا، لكنھا لم تكن ھكذامن األمور النادرة منذ خمسة وعشرین عاما مضت، بل كانت تعد

.منطقتنا للغایة فى

أسألھ أن یعطینى – بثقة كاملة فى إلھى –على كل حال، فقد بدأت وشھرا بعد شھر كنت . كرسى، ومكتب، ودراجة: األشیاء الثالثة ھذهواثقا أنھ بلجاجتى فى الطلب سیأتى الیوم الذى أكرر ھذه الطلبة هللا

عدلكن ب. یسمع فیھ صالتى ویستجیبھا ! ستة شھور أصابنى اإلحباط إلھى، أنا أعلم أن الوقت ال یعنى شیئا: "فصلیت قائال بالنسبة لك،

ربما أنك قررت أن تسمع لى . لكنى فعال أحتاج إلى ھذه األمور األنفترة أطول، لكنى أعتقد أننى إذا انتظرت أكثر من ھذا فسأموت بعد

." !!إلیھا ولن أكون بعد فى احتیاج

یا ابنى، لقد سمعتك: "ئذ سمعت صوتا خافتا فى داخلى یقولعند منذ حسنا، : "، فأجبت"أول یوم صلیت فیھ، أى منذ ست اشھر مضت

لقد سألتنى من : "، فعاد الصوت الخافت لیقول"؟ ولماذا لم تستجب إذاأنواع مختلفة من اجل أجل دراجة، ألیس كذلك؟ وكذلك ھناك

كتب أنت ترغب؟ وأیضا ھناك أشكال الالمكاتب، فأى نوع من الما ."!حصر لھا للكراسى، فأى نوع من الكراسى أنت تتمنى ؟

قالھا لى الرب فى ذلك امساء تغیرت حیاتى وبھذه الكلمات التى

فقررت أن. تماما، وتغیر أسلوبى فى الصالة أسأل اهللا من أجل ثالثة تحدةدراجة صنعت فى الوالیات الم: أمور أكثر تحدیدا ألنھا كانت –

وكرسى من ! أكثر األنواع متانة، ومكتب صنع من الخشب الفلبینىذى العجالت الصغیرة حتى یمكننى أن أتحرك فى أنحاء ذلك النوع

وفى!! الغرفة كالقائد المظفر خالل أسبوعین كنت قد حصلت على كانت لھ دراجة أمریكیة، ومكتب فلبینى، وكرسى رائع، وبالطبع

على أن الجزء الطریف فى ھذه القصة ھو ما !! صغیرة عجالت ففى أحد أیام اآلحاد، وكنت أعظ من. اهللا حدث قبل أن یكلمنى رو ) ٤: 17): "17 إني قد جعلتك أبا«:كما ھو مكتوب أمام . »ألمم كثیرة دعو األشیاء غیر الموجودة الموتى، وی اهللا الذي آمن بھ، الذي یحیيلقد حصلت : "وأثناء الوعظ وجدتنى أقول بكل الیقین ."كأنھا موجودة

، ومضیت أصف"على دراجة وكرسى ومكتب .!كل واحدة منھا

وبعد الخدمة تقدم إلى ثالثة شبان، ھم األن فى حقل الخدمة،ن نرى ھذه العطایا الثالث أیھا الراعى، ھل یمكننا أ: "وسألونى

لقد كانوا مبھورین ألن كال من ھذه ". إیاھا اهللا؟ الثمینة التى أعطاك. األمور النادرة فى ھذه المنطقة كانت تعد من– كما قلت –الثالثة

لھم عندما فى طریقنا للمنزل كان فكرى مضطربا، ماذا عساى أقول جعلنى أثق بأنى یرون غرفتى الخاویة؟ ھل سیفھمون أن إیمانى

وعندما . األمور من قبل أن أحصل علیھا فعال؟ حصلت على ھذهبأنحاء الغرفة الصغیرة فتحت الباب الحظت نظراتھم وھى تجول

أیھا" وأخیرا نطق أحدھم . بحثا عن الدراجة والكرسى والمكتب

وكانت تبدو علیھ الحیرة البالغة". الراعى، أین ھى؟ .

شیرعندئذ قلت وأنا أ إنھا ھنا: " إلى معدتى ". ." !!أین؟ " -

قلت: "فعدت أقول مشیرا إلى معدتى ولكى أخرجھم من ".لكم إنھا ھنا :قائال حیرتھم التى ضربوا فیھا أخماسا بأسداس، استطردت

دعونى أوضح لكم األمر، وأوجھ لكم سؤاال، أین كنتم قبل أن تولدوا -".

."فى أرحام أمھاتنا" -- " ھل كنتم موجودین إذا قبل أن تولدوا ؟. حسنا ".

نعم، لقد كنا موجودین : "فأجابوا، وقد بدت فى عیونھم نظرات غریبة ." أمھاتنا فى أرحام

وعندئذ ابتسمت عندما !". لكن لم یقدر أحد أن یراكم وأنتم ھناك -فبادرتھم بلھجة ممتلئة فخرا. أتھم فھموا المغزى الذى أعنیھ أدركت : - " إنى األن! نعم الكرسى والمكتب : أحمل فى أحشائى ھذه األشیاء

وعندئذ تحولت!! ". والدراجة األمریكیة نظرات الدھشة التى كانت .تكسو وجوھھم إلى ضحكات عالیة أثارتھا تلك العبارة األخیرة! وحاولت أن أوصیھم أن ال یخبروا أحدا بما قلتھ لھم، ولكن ھیھاتلفأمر مثل أن یحم رجل فى أحشائھ كرسیا ومكتبا ودراجة لیس من

وھكذا انتشرت تلك!! السھل السكوت عنھ األخبار إلى كل الجیران أمر المحیطین بالمنطقة، فكان الناس ینظرون إلى ویبتسمون عندمابھم، واألطفال كانوا یضعون أیادیھم الصغیرة على معدتى بحثا عن

ولكن،!! الدراجة ندما استجاب اهللا لكل واحدة من على كل حال، ع والضاحك .. الضاحك أخیرا ھذه الثالث بطریقتھ المعجزیة كنت أنا

وبھذه الطریقة علمنى اهللا أن أكون محددا!!. كثیرا . للغایة فى طلباتى . ال تصل صلوات عامة ھالمیة. وھذا ھو معنى أن تصلى بإیمان

یل عما ترید الحصول تحتاجھ بالضبط، وأخبر اهللا بالتفص اعرف ماویمكنك عندئذ أن تثق أنك. علیھ ربما ال ترید أن . حصلت علیھ فعال

لكن ینبغى على تعلن ثقتك ھذه على رؤوس األشھاد كما فعلت أنا، .كل حال أن تبدأ فى الشكر من أجل االستجابة

ولقد كان من المفید لى أن یعلمنى اهللا . بإیمان ننالھ تذكر أن ما نطلبھ

نا الذى أسكن فى منطقة أ– فعادة ال یتكلم عن . ھذا الدرس–فقیرة لكن ما أستطیع أن أؤكده اهللا الذى ال یستقصى إال وعاظ البالد الغنیة،بقلب ھو أن اهللا بإمكانھ أن یفعل عجائب ألى رجل أو امرأة تطلبھ

دعونا ال نسمح ألحوالنا االجتماعیة واالقتصادیة أن تحدد . واثقماننا،مستوى إی بل لنسأل اهللا أن یزید مستوى رؤیتنا وإیماننا، وكلما

ونستون تشرشل قال . استجابات أعظم كان أفق إیماننا أوسع رأیناإن الرجال العظماء البد أن یأتوا من دول: "مرة عظیمة، ویعیشوا فى

ھذا طبیعى بالنسبة للبشر، ". عصور عظیمة، ویفعلوا أمور عظیمةألمر یختلفبالنسبة هللا فا لكن .

محتقرة، فى دولة لقد أتى یسوع المسیح، ابن اهللا، من بلدة صغیرة مستضعفة محتلة، فى وقت كان االستعمار الرومانى یكتم على أنفاس

. الیھود، وكان العصر من أسوأ العصور التى مرت على إسرائیلقام بأعظم األعمال على وجھ االطالق، لكنھ، أى یسوع المسیح،

ال یھم. طة ارتكاز التاریخ البشرى كلھوأصبح نق كثیرا من أنت، فاهللا أن یستطیع أن یستخدمك لتؤثر فى الوسط المحیط بك، وحیاتك یمكنھاتؤثر فى دولتك، بل وفى العالم كلھ، فقط لو تعلمت كیف تسأل حسنا

قال. فى صالتك ) توسع لھ مكانا(ھدیة اإلنسان ترحب لھ : " سلیمان ) ".إلى أمام العظماء وتھدیھ ١٦: ١٨أم فاسأل اهللا من أجل الھدیة .(

أكثر فى عمل اهللا فى والموھبة التى یمكنك بھا أن تشغل مكانا. السلبیة المنطقة التى أنت فیھا، ال تظل مكتفیا بحالتك الراھنة الساكنة

ف طبیعیة فقیرة، أنا أتیت من بیت فقیر، ومن دولة فقیرة، ومن ظروإن اهللا یرید أن یعطیك أكثر مما ! اهللا أوقفتنى أمام العظماء لكن نعمة

لیس. تطلب وفوق ما تفكر المھم فى أى وضع وجدت نفسك، فلعل اهللا اسألوا تعطوا! بلدك یرید أن یستخدمك الشعال نیران النھضة فى .

التعبد

ثم إن٢٩: "قال موسى لشعب أسرائیل من ھناك الرب إلھك طلبت

) "قلبك وبكل نفسك تجده إذا التمستھ بكل ٤تث لقد خلق .(29 :ھناك فراغ فى نفسھ. اإلنسان وفى قلبھ شوق إلى اهللا ال یملؤه أى شئ

ال یمكن ألى شئ یحصل علیھ اإلنسان أن. إال العالقة اللصیقة باهللا كة مع اهللا، تلك الشركة التى تمأل جوھر كیان اإلنسان یحل محل الشر

لقد خلق اهللا اإلنسان ونفخ فى أنفھ . وغذاء لنفسھ معطیة معنى لحیاتھ .نسمة حیاة

لقد اعطى اإلنسان البعد . المادى تكون قبل كیانھ الروحى أى أن كیانھ، أن تكون لھ العالقة والشركة مع اهللا الروحى فى حیاتھ لیتمكن مناألشجار الباسقة، تلك العالقة التى عاشھا آدم فى جنة عدن، وسط .وعلى أنغام خریر المیاه، وتغرید الطیور، بل وفى قلب اللیل البھیم .لكن لألسف فقد اإلنسان بالخطیة إمكانیة الشركة مع الروح القدس

لذلك . مازال من جانبھ یرید أن تكون لھ عالقة مع اإلنسان ولكن اهللا

ه یأخذ زمام المبادرةنرا . ویدعو إبرام القامة عھد معھ أساسھ اإلیمان الذین أعطوا امتیازا أن تكون لھم وأصبح إبرام فیما بعد أبا المؤمنین،

وبعد ھذا نرى اهللا یحل فى وسط شعبھ. شركة مع اهللا على األرض، حیث كان تابوت العھد یوضع . فى خیمة االجتماع التى صنعھا موسى

زءفى الج الداخلى المسمى بقدس األقداس، كان ھذا التابوت ھو رمز ولم یكن مسموحا. حضور اهللا ألحد آخر، سوى رئیس الكھنة، أن

وعندما توج داود ملكا. یدخل إلى حیث تابوت العھد على إسرائیل كان أول عمل عملھ ھو إعادة تابوت العھد إلى مركز العبادة فى

أیام سلیمان أن یبنى لھ مسكنا فى صھیون ثم طلب اهللا فى .إسرائیلألن الرب قد١٣" اشتھاھا مسكنا لھ. اختار صھیون :132 مز) "

لكن شیئا. وصارت هللا عالقة بشعبھ إسرائیل فى صھیون .(13 فشیئا وعاد اهللا یأخذ زمام . تحولت عبادة إسرائیل إلى الطقسیة الجوفاء

امة عالقة حیة مع اإلنسان، عندما جاء إلینا فى شخص إلق المبادرة .ربنا یسوع المسیح

وفى عصر الكنیسة أعطینا الروح القدس لكى یقودنا إلى شركة

ذاك یمجدني، ألنھ یأخذ ١٤: "قال یسوع. ومع االبن واتحاد مع اآلبمما لي لھذا قلت إنھ یأخذ.كل ما لآلب ھو لي١٥. ویخبركم مما لي) "ویخبركم ١٥، ١٤: ١٦یو وعن الشركة التى دعینا إلیھا مع .(

الذي٢١: "اآلب واالبن یقول الرب یسوع عنده وصایاي ویحفظھا حبھ، وأظھر لھ ذاتي یحبني یحبھ أبي، وأنا أ فھو الذي یحبني، والذي

إن... وعنده نصنع أحبني أحد یحفظ كالمي، ویحبھ أبي، وإلیھ نأتي، ) " منزال ،٢١: ١٤یو 23).

أعماق السؤال ضرورى للحصول على ما تحتاجھ من اهللا، لكن ھناك

فاهللا لیس مجرد صاحب مخزن . لفى الصالة أكثر أھمیة من السؤا. منھ ما نحتاجھ بدون أن تكون لنا معھ شركة محبة یمكننا أن نأخذ

ولكن ٢٣. "معھ عالقة دائمة كال، إنھ شخص محب یرید أن تكون لناالحقیقیون یسجدون لآلب تأتي ساعة، وھي اآلن، حین الساجدون

ق، ألن اآلب طالببالروح والح ) "مثل ھؤالء الساجدین لھ : ٤یو ھو الطلب، – بعد السؤال –لذلك فالمستوى األعلى من الصالة .(٢٣

.الرب، طلب الشركة معھ والتعبد لھ طلب وجھ

فاألعظم ال: وھذا ال یحط من قدر السؤال . یلغى األقل، لكنھ یحتویھ حیاتھ فى اتحاد مستمر بالصالة معلقد عاش الرسول بولس . المسیح

لكن ما كان لي ربحا، فھذا قد٧: "وقد كتب لكنیسة فیلبى یقول حسبتھ بل إني أحسب كل شيء٨. من أجل المسیح خسارة أیضا خسارة من

الذي من أجلھ خسرت كل ربي،أجل فضل معرفة المسیح یسوع) "لكي أربح المسیح األشیاء، وأنا أحسبھا نفایة ،٧: ٣فى 8).

ھبة من كیف استطاع بولس أن یربح المسیح؟ تذكر ھنا أن الخالص

لكن ما یشیر إلیھ بولس فى الجزء . اهللا، باإلیمان، ومن خالل النعمةلسابق ھوا أكثر من مجرد قبول المسیح فى الخالص، إنھ الدخول فى وھذا. عالقة عمیقة واتحاد معھ النوع من الصالة یعطى مجانا، بل

وما ھى نتائج ھذه. یجب السعى نحوه والجد فى طلبھ النوعیة من ع(الصالة، صالة الشركة والتعبد؟ إن بولس یعطینا اإلجابة فى

10): " 10 ، وقوةألعرفھ ، " قیامتھ، وشركة آالمھ، متشبھا بموتھ أسعى١٤: "وأیضا نحو الغرض ألجل جعالة دعوة اهللا العلیا في

ع" ( یسوع المسیح ع(وفى .(14 یتحدث الرسول للناضجین (16 أدركناه، فلنسلك بحسب ذلكوأما ما قد ١٦: "قائال روحیا القانون

."عینھ، ونفتكر ذلك عینھ

العدد األخیر أن عالمة النضج الروحى ھى لقد كشف بولس فى ھذاندخل إلى عالقة الرغبة فى اكتساب المستوى الروحى الذى فیھ

ال تشبع إال من اهللا محبة، والمحبة. حمیمة واتحاد كامل بالمسیحلذا فطبیعة اهللا نفسھا تنادینا لكى ندخل معھ . الشركة واالتحاد خاللیومیا، وفى تمام الساعة الخامسة صباحا، أستیقظ .فى وحدة واتحاد

وال أحتاج فى ھذا إلى. من النوم منبھ، إذأنى أسمع دقا على باب قلبى شو، لقد حان: "یوقظنى وأسمع صوت الرب یقول أنا أرید أن ! الوقت

لكن أرجوك أال تظن أن ھذا". أتحدث إلیك فى بعض األمور األن المستوى من الشركة بیننا تأتى لى بسھولة، كال، فاألمر احتاج إلى

.طویل جھاد

ماذا نطلب ؟: لنا كل األمور الثمینة نحن نطلب الرب نفسھ، ألن فیھ مذخر

مةالمذخر فیھ جمیع كنوز الحك٣" ) "والعلم ٣: ٢كو المؤمن .(ھو ال یتقدم . الحدیث ال یأتى إلى عرش النعمة إال فى وقت الحاجة

حقا أن اهللا یریدنا أن نسألھ احتیاجنا، . یحتاج إلى شئ إلى اهللا إال ألنھكالبائع الذى یستلم منھم قائمة بحاجتھم لكن الكثیرین ینظرون هللا

كنوز المخفیة،ویعطیھم إیاھا بینما كل ال كنوز الحكمة والعلم، ینابیع تبقى كلھا كنوزا الفرح الفائض والسالم الدائم، جواھر المحبة الثمینة، مغلقة غیر مستخدمة ألننا لم ندخل فى شركة مع المسیح المذخر فیھ

إن الحكماء بحق ھم الذین یبیعون كل شئ ویشترون . ھذه الكنوزالسرائر للرب إلھنا، ٢٩: " موسى قال!. الكنز الحقل المخبأ فیھ

) "ولبنینا إلى األبد والمعلنات لنا ٢٩: ٢٩تث واضح من ھذا أن .(لصیقة عند الرب أسرارا مخفیة، وھو یریدنا أن ندخل معھ فى شركة

.لكى یشاركنا ھذه األسرار الثمینة

فى األرض، لذلك فالكنوز مطمورا إن الكنز ال یصبح كنزا إذا ظللقد تعلمت منذ. الروحیة ینبغى أن تطلب فى الصالة عدة سنوات خلت أنا أحب١٧. "أن الحصول على كنوز اهللا یحتاج لبذل مجھود شاق

عندي الغنى 18 .الذین یحبونني، والذین یبكرون إلي یجدوننيثمري خیر١٩. قنیة فاخرة وحظ. والكرامة من الذھب ومن اإلبریز،

) "المختارة وغلتي خیر من الفضة ١٩ – ١٧: ٨أم ).

إن األمر یحتاج إلى تدریب. فالمسیحى الكسول ال یرید اهللا أن یدخلھ لماذا یا ترى تأتى . ومجھود حتى تحیا حیاتك كعمود فى بیت إلھك

ومن . إلى كنیستنا؟ لقد أتوا لیتغذوا بدسم كلمة اهللا ھذه الجموع الغفیرةالثمین؟ من خالل شركتى وتعبدى هللا فى أین أتیت أنا بھذا الدسم

اسمعوا التعلیم وكونوا٣٣. "الصالة طوبى ٣٤. حكماء وال ترفضوه ع لي ساھرالإلنسان الذي یسم كل یوم عند مصاریعي، حافظا قوائم ألنھ من٣٥. أبوابي أم ) "یجدني یجد الحیاة، وینال رضى من الرب ٣٥ – ٣٣: ٨ لیست على ما یرام فأنت لم لو كانت حیاتك الروحیة .(

راستك للكلمة الولو كانت د. تتعلم بعد كیف تطلب الرب تمنحك رؤى :متجددة للحق، فأنت لم تدخل بعد إلى المستوى الثانى من الصالة

) "اطلبوا تجدوا" ١١لو : 9). التشفع

وجھھ فى شركة عمیقة إلى جانب كون الصالة سؤال اهللا، وطلبفالتشفع ھو. واتحاد، فھى أیضا التشفع أمامھ فى الروح القدس

من الصالة، والذى فیھ نشارك الرب اھتمامھ من المستوى الثالث . أو احتیاج ما فى أى مكان فى العالم جھة شخص ما أو ظرف ما

نكون شركاء فى آالم التشفع ھو نوعیة الصالة التى یمكننا بھا أن أن .الرب

صالتى ھو من عندما أصلى بالروح القدس أعلم جیدا أن جزءا من

قد ال أعلم . جزاء أخرى من العالمأجل أشخاص وظروف معینة فى أاالحتیاج بالضبط، لكن یكفى أن الروح القدس یعلمھ، وھو أناحتى أشعر فى داخلى أن اهللا قد یستخدمنى فى الصالة من أجلھ

أحد أصدقائى المرسلین قص. استجاب وسدد ھذا االحتیاج على ھذا ى فرق إحد. االختبار العجیب، الذى یوضح لنا أھمیة صالة التشفع

كانت فى إحدى صحارى أفریقیا، ثم ضلوا طریقھم بسبب المرسلینوفى خالل یومین نفذ الماء الذى .عاصفة رملیة ابعدتھم عن مسارھم

خطر معھم وباتوا فى الصحراء الجرداء بال معین، یواجھونوفجأة، بدت لھم عن بعد بحیرة صغیرة من الماء العذب، . الجفاف

وفیما بعد عادوا مرة أخرى إلى نفس . طشاالموت ع وبھذا نجوا مناندھشوا عندما لم یجدوا ھناك المكان الذى شھد نجاتھم من الموت،

وعلموا فیما بعد أنھ فى نفس الوقت. أثرا ألیة بحیرة الذى كانوا فیھ یصارعون الموت كان ھناك شخص ما یتشفع فى الصالة ألجلھم،

.!المعجزة فأجرى اهللا

قابلت مع سیدة شاركتنى اختبارھا فى التشفع من أجل ت١٩٦٤فى عام فقبل أن أتولى رعایة الكنیسة بحوالى عشرین عاما رأت تلك . كنیستنا

عن الكنیسة، وبعد كل رؤیا كانت تسكب نفسھا فى السیدة ثالث رؤىوعندما كانت. صالة تشفعیة من أجلنا كنا ١٩٤٤تصلى فى عام

ولم یكن ذكر لكنیستنا علىالزلنا تحت االحتالل الیابانى االطالق، لكن الروح القدس كان یعلم أن الكنیسة ستصبح یوما مركزا مشعا

.لإلنجیل

لقد استخدم اهللا تلك السیدة المؤمنة، بصالتھا التشفعیة، لكى یجعل القدس یرف على تلك البقعة الجدباء من قبل أن تتحق الرؤیا الروح

وكما تحمل البذرة. بسنوات فى داخلھا قوة الحیاة، ھكذا یحمل الروح ھذه النقطة األخیرة فى .فى ذاتھ قوة الحیاة آلیة منطقة یحل فوقھاالقدس غایة األھمیة، فدعونى ازیدھا ایضاحا، فإن ما یحملھ الروح

فى . من أشواق اهللا الصالحة ھو الذى یحدد مستقبل بقعة ما فى العالم١٩٤٤عام اء البالد یتخیل أنھ فى المستقبل، لم یكن أحد فى كل أنح

سیقیم اهللا الوسیلة التى بھا یغزو اإلنجیل وفى ھذه المنطقة الفقیرة،لكن الروح القدس،. جمیع أنحاء كوریا الذى یعلم فكر اهللا، علم ھذا،

حدوثھ فأقام لنفسھ مصارعا فى الصالة یتشفع فى األمر من قبللقد . یستنا كأكبر كنیسة فى العالملقد رأت تلك السدة كن. بعشرین عاما

مثل سمعان الشیخ وحنة النبیة اللذین علما أن ھذا الطفل الذى كانتیتجاوز األربعین یوما، سیصبح المسیا الذى تنتظره أمامھما، الذى لم

لنأخذ سمعان الشیخ. إسرائیل مثال للمتشفع، لنعرف الصفات الواجب : توافرھا فیھ

ع ؟المتشف ما ھى صفات

إن الشخص الذى یرید أن ینخرط فى خدمة: كان رجل صالة – 1

.التشفع ینبغى أن یكرس حیاتھ للصالة

إن الكتاب یقول إن: كان صبورا – 2 سمعان كان ینتظر تعزیة فبینما الناس ینتظرون حلوال أخالقیة، كان سمعان. إسرائیل یعلم أن

أن ینتظر لسنوات عدیدة قبلما لذا استطاع . الحل البد أن یكون روحیا .نتیجة صالتھ یرى

إن الشخص الممسوح من الروح: كان ممتلئا من الروح القدس – 3

.ھو وحده الذى یستطیع أن یحمل ثقل صالة التشفع

لقد: لقد امتأل إیمانا – 4 أعلن اهللا لسمعان أنھ لن یرى الموت حتى لذلك فقد انتظر یومیا فى. یرى مسیح الرب الھیكل بإیمان راسخ ال

.الھیكل یعتریھ شك، حتى أتى الیوم الذى دخل فیھ المسیح إلى

إن نبوات سمعان، التى قالھا عن المسیح وھو : كان رجل رؤیا – 5لقد رأى عن المسیح . على ذراعیھ، أثارت عجب مریم ویوسف یحملھ

.الطبیعیة ویوسف النجار یتوقعانھا أمورا أعظم مما كانت أمھ

المتشفعین المؤمنین، قضیا قبلما یولد المسیح أقام الروح اثنین منولقد سمح. سنوات عدیدة فى أصوام وصلوات من أجل مجئ المسیا ولذلك فقد . لھما اهللا أن یعیشا بقدر ما یسمح لھما برؤیة ما صلیا ألجلھ

صالة التشفع . خدمتھما التشفعیة لألبد على صحائف الوحى دونتوھذا ال یعنى إطالقا أن الھ عاجز . األزلیة إلتمام مشیئة اهللامھمة جدا

ھكذا سر اهللا فى محبتھ غیر عن إتمام مشیئتھ رغم أنف الجمیع، لكنلذلك فإن من .المحدودة أن یجعلنا شركاء فى اتمام مقاصده المباركةیدخلھ اهللا فى خدمة الصالة الشفاعیة یصبح عضوا متمما ومشاركا

فیذ خطط اهللا ومقاصدهتن فى .

ھل التشفع ضرورى ؟

نستطیع فھم ضرورة التشفع، دعونا نرى دورنا ومركزنا قبلما : كتابعین لیسوع المسیح فى العالمأنتم ملح األرض" إننا ملح األرض ، والملح ھو الذى (13 :5 مت) "

: ھذا قال أیوب عن . فیھ یعطى النكھة المقبولة للطعام الذى یذابھل یؤكل المسیخ بال ملح٦" " ( ٦: ٦أى إن الكنیسة البد أن تقوم .(

إن وجودنا على األرض ھو الذى یمنع اهللا . ھذا العالم بعمل الملح فىإلى السماء، كما فعل قدیما مع من تدمیرھا بسبب شرھا الذى صعد

إن اهللا یحملنا مسئولیة حجب الدینونة. سدوم وعمورة عن العالم حتى ! نعطى للناس الفرصة لقبول أو رفض یسوع المسیح كالمخلص

إذا نسعى كسفراء عن المسیح٢٠"سفراء للمسیح وكذلك فإننا كو 2) "٢٠: ٥ رسالة مھمة من قبل حكومة اهللا، أى أن الكنیسة مكلفة بأداء .(

.فى وسط العالم

ھام حكومتھ فى الدولة التى یعیش بأداء م فالسفیر ھو الشخص المكلفوأول إجراء یتم بین دولتین متحاربتین. فیھا ، إذ "سحب السفراء"ھو

قطع أن كل دولة تقوم بسحب سفیرھا من الدولة المعادیة للتدلیل علىإذا فاستمرار وجودنا فى العالم یعلن أن اهللا مازال لم . العالقات بینھما

م، مازال متأنیا على خطایا البشر، العالقة بینھ وبین العال یقطع

نعود مرة أخرى . للتبشیر بإنجیل المصالحة ومازالت ھناك فرصةإن الملح یوقف انتشار. إلى موضوع الملح فقبل عصر التثلیج . الفساد

، كان المسافرون یغطون اللحوم بالملح لحمایتھا)التجمید( .من التعفن

. العصر المسیحى األولإن روح ضد المسیح یعمل فى العالم منذوكل روح ال یعترف بیسوع المسیح أنھ قد جاء٣: "یوحنا كتب في

وھذا ھو روح ضد المسیح الذي. الجسد، فلیس من اهللا سمعتم أنھ هللاأنتم من ا٤. یأتي، واآلن ھو في العالم أیھا األوالد، وقد غلبتموھم

1) "من الذي في العالم ألن الذي فیكم أعظم ،٣: ٤یو إن روح .(4 ضد المسیح، الذى ھو روح التمرد والعصیان والفوضى، یعملباضطراد مستمر فى العالم، وعن قریب سیتجسد ھذا الروح فى

لحرفىا" ضد المسیح"شخص لكن من الناحیة األخرى یمنع الروح .المقاومة للمسیح فى القدس، من خالل الكنیسة، انتشار ھذه الروح

إلى أن یأتى. العالم، كما یمنع الملح انتشار الفساد فى الطعام الوقت الذى فیھ تخطف الكنیسة إلى السماء، وعندئذ ستختفى القوة المضادة

مالخراب كل العال للفساد ویعم .

ھذه عندما ننضج فى ادراكنا الروحى لكوننا مسیحیین سنفھم أنإنھا مسئولیة كوننا . الكینونة لیست فقط امتیازا بل ھى أیضا مسئولیة

ولعل ھذا یوضح . الذى یمنع انتشار عمل إبلیس فى ھذا العالم الحاجزفلو لم تتكون عندنا رؤیة واضحة . التشفع لنا خطورة وأھمیة صالة

للشیطان –الصالة بتكاسلنا فى -ملنا كملح لألرض، وسمحنا عن ع أن یتحكم فى مجریات األمور والظروف المحیطة بنا، فإننا نصیر

أنتم ملح األرض، : " كالملح الذى فقد ملوحتھ، الذى قال عنھ المسیحد لشيء، إالإن فسد الملح فبماذا یملح؟ ال یصلح بع ولكن ألن یطرح إننا لسنا ملحا لألرض .(13 :5 مت) "خارجا ویداس من الناس

. دعینا من اهللا لنكون كھنوتا ملوكیا وسفراء للمسیح فحسب، بل إننا قدلقد كانت وظیفة. وككھنة فقد اعطینا سلطانا الكاھن فى العھد القدیم

وھكذا فى صلواتنا. لناس أمام كرسى الرحمةھى أن یتشفع ألجل ا التشفعیة نحن نمارس وظیفتنا للعھد الجدید، نقف فى الثغرة من أجل

لقد سر اهللا بأن یجعلنا شركاء المسیح فى . األعزاء احتیاج أوالد اهللاإنھ لم یتسلط علینا بما! سلطانھ یعفینا من أیة مسئولیة، بل أشركنا فى

یقول بولس! ى ھذه األرضممارسھ سلطانھ ھنا عل : عن المسیح وأخضع كل شيء تحت قدمیھ، وإیاه جعل٢٢" رأسا فوق كل شيء

التي ھي جسده، ملء٢٣للكنیسة، ) "الذي یمأل الكل في الكل : ١أف ٢٢، 23).

الرسالة یستطرد الرسولوفى األصحاح الثانى من نفس لیبین مركز

وأقامنا معھ، وأجلسنا٦ : "الكنیسة فى المسیح فیقول معھ في ع" (السماویات في المسیح یسوع فإن كان اآلب قد أجلس المسیح .(6

فى السموات،، فوق كل ریاسة وسلطان وقوة وسیادة وكل عن یمینھى ھذا الدھر بلاسم یسمى لیس ف فى المستقبل أیضا، وأخضع كل شئ

وإذا كانت الكنیسة أیضا قد أجلست فى. تحت قدمیھ السموات مع المسیح، إذا فالكنیسة أیضا لھا سلطان على كل " فى"المسیح ، بل

والمسیح یمارس سلطانھ ھذا على !! وسلطان وقوة وسیادة ریاسة إذا فنحن مدعوون لنمارس .جسده األرض من خالل كنیستھ التى ھى

. على األرض– لمجد اهللا –سلطانا

ممارستنا لسلطاننا الروحى یستخدم الروح القدس معرفتنا وفىفوقھما المعرفة والحكمة اإللھیة التى تفوق الطبیعیة وحكمتنا، ویعطینا

بل٧"بكثیر الطبیعة وحكمتھا كمة الح: نتكلم بحكمة اهللا في سر التي لم٨سبق اهللا فعینھا قبل الدھور لمجدنا، المكتومة، التي یعلمھا بل ٩. صلبوا رب المجد أحد من عظماء ھذا الدھر، ألن لو عرفوا لما

ما لم تر عین،«:كما ھو مكتوب لم تسمع أذن، ولم یخطر على بال و ما أعده: إنسان فأعلنھ اهللا لنا نحن بروحھ١٠. »اهللا للذین یحبونھ ألن .

1) "الروح یفحص كل شيء حتى أعماق اهللا ١٠ – ٧: ٢كو إن .(امیر ھو أكثر المز١١٠مزمور .المقتبسة فى العھد الجدید

فى الصالة ولكى نصل إلى فھم أفضل لكیفیة استخدام سلطاننا

:التشفعیة دعونا ندرس ھذا المزمور بتدقیق

اجلس عن یمیني حتى أضع أعداءك موطئا » :قال الرب لربي1" 2 .«لقدمیك تسلط في وسط. عزك من صھیونیرسل الرب قضیب

شعبك منتدب في یوم قوتك، في زینة مقدسة٣. أعدائك من رحم أقسم الرب ولن٤. الفجر، لك طل حداثتك أنت كاھن إلى األبد «: یندم

ملكي صادقعلى رتبة الرب عن یمینك یحطم في یوم رجزه 5 .«یدین بین٦. ملوكا من ٧. سحق رؤوسھا. مأل جثثا أرضا واسعة. األمم ."یشرب في الطریق، لذلك یرفع الرأس النھر

الرب یسوع یصور كالحاكم األعظم الھام نرى فى ھذا المزمورورسالة . ملكى صادق لألرض كلھا، والكاھن األرفع على رتبة

فمن ثم یقدر٢٥: "العبرانیین تشرح دور المسیح كالكاھن أن یخلص حین اهللا، إذ ھو حي في كل أیضا إلى التمام الذین یتقدمون بھ إلى

) "لیشفع فیھم ٢٥: ٧عب إذ أنھ إن سلطان المسیح فرید من نوعھ، .(عندما ملك داود وسط أعدائھ كان لھ عرش . یحكم فى وسط أعدائھ

فلھ مطلق السلطان على األرض بدون الحاجة إلى فعلى، أما المسیحیقول المزمور إن. امتالك عروش مادیة الذى یشیر إلى (القضیب

یشیر إلى شعب" صھیون"واالسم . یخرج من صھیون ) السلطان .اهللا

أى إن الوسیلة التى یمكن للعالم أن یرى بھا سلطان المسیح، فى ھذاالوقت الراھن، ھى من خالل ممارسة الكنیسة لسلطانھا، وبالذات فى

واألن، وقد. التشفع صار لنا إدراك أعمق لمركزنا الروحى فى ھذه یر وككاھن وشریكاألرض كالملح والسف لسلطان المسیح، أصبحنا

إن إبلیس. قادرین على أن نرى مدى أھمیة صالة التشفع وكیفیتھا یكرس كل قواتھ لمقاومة إرادة اهللا فى ھذا العالم، وھو إذ یعلم أننا

مفوضون إلتمام ھذه اإلرادة اإللھیة، فھو یجول – الكنیسة–نحن نإنھ یدرك أننا نح. حولنا كأسد زائر العائق الحقیقى أمام فرض لذا فھو یقاوم بشراسة. سلطانھ الجھنمى على العالم كلھ صلوات

إنھ یرید فرض . قدیسى العلى، كما رأینا من قبل فى صالة دانیالھو لدیھ . العالم، ونحن نرید إتمام إرادة اهللا فى العالم إرادتھ على

على إبلیس !! لدینا سلطان علیھ ھو شخصیا سلطان على العالم، ونحن

والبد أن یخضع إبلیس للسلطان اإللھى!! نفسھ –ونحن !! الممنوح لنا نعطى الفرصة إلتمام مصالح اهللا على–من خالل صالة التشفع

األرضن ومن خاللنا یستطیع اهللا أن یتمم مقاصده فى األرض، فى عندما!. عقر دار العدو رفع موسى یدیھ أثناء حرب إسرائیل مع

ولكن عندما سمح موسى. كان إسرائیل یغلبأعدائھ، لیدیھ أن تسقطا ھذا مثل واضح للغایة للتشفع وكیفیة. انھزم إسرائیل .عملھ

التشفع تكلفة صالة

. خدمة التشفع ھتاك تكافة ینبغى أن ندفعھا إذا أردنا أن ننخرط فى انولكى نفھم ماھیة ھذه التكلفة ینبغى أن نفھم معاناة المسیح فى الزم

عندما كان شاول فى طریقھ إلى دمشق ورأى نورا ساطعا، :الحاضر رفقاؤه سوى صوت غیر واضح، سمع ھو صوتا وبینما لم یسمع

شاول، شاول: " واضحا سماویا یقول » لماذا تضطھدني؟ !فقال» من أنت یا سید؟«:فقال٥ ي أنتتضطھدهأنا یسوع الذ«:الرب "

( ٥: ٩أع لم یكن یعتقد شاول الذى سمى فیما بعد بالرسول بولس، .(لقد كان یضطھد . أبدا أنھ یضطھد الرب یسوع المسیح شخصیا

، ولیس "لماذا تضطھدني؟: " لكنھ فوجئ بالرب یسألھ. فحسب الكنیسةلماذا تضطھد" عر نحن بھ وكل ما نش. إننا جسد المسیح". شعبى؟

إن. كأعضاء جسده یشعر ھو بھ كالرأس الطب یعلمنا أن األلم نشعر السطح بھ فعلیا فى أنسجة المخ الموجودة فى الرأس، ولیس فى

المخ فھو یرسل إشارات إلى الجزء " یتألم"وإذ . المصاب من الجلد .یتخذ االجراءات الوقائیة المناسبة المصاب لكى

سیح، ما نعانى نحنھكذا األمر فى جسد الم منھ یعانى الرب منھ، بل

والحق یقال إن أكثر. معاناتھ ھو كالرأس تكون أكثر إیالما الناس وإذ نرى أن بعض !! مقدرة على إیذائنا ھم أقرب الناس إلینا

إلى العالم، منكرین الرب الذى اشتراھم، نعلم أن المسیحیین یرتدونیقول كاتب. ھذا یؤلم الرب للغایة ألن ٤: "لرسالة إلى العبرانیینا

الموھبة السماویة وصاروا شركاء الروح الذین استنیروا مرة، وذاقواوذاقوا٥القدس، وسقطوا، ال٦كلمة اهللا الصالحة وقوات الدھر اآلتي،

ضا للتوبة، إذ ھم یصلبونیمكن تجدیدھم أی ألنفسھم ابن اهللا ثانیة ) "ویشھرونھ ٦ – ٤: ٦عب إن المسیح یعانى من آالم فى كل مرة .(

.!یتقھقر مسیحى إلى العالم

من جھة وفى صالة التشفع یشارك المؤمن المسیح فى معاناتھكى أحد المبشرین فى افریقیا ھذا ح– أى الكنسیة –احتیاجات جسده

فى: االختبار إحدى اللیالى استیقظ فجأة وھو یبكى، وعندما بدأ یصلى وكان التثقل الذى یعانیھ . مرات عدیدة وجد نفسھ یردد اسما غریبا

وأخیرا ارتفع الثقل شدیدا حتى إنھ استمر فى الصالة لساعات طویلة،وفى صباح. دما أدت مھمتھاعن قلبھ، لقد انتھت صالة التشفع بع

الیوم التالى نشرت الجرائد خبرا مفاده أن قریة مسیحیة تعرضت أثناء وحشى، والمفاجأة أن اسم تلك القریة كان نفس االسم اللیل لھجوملقد كان المسیح یتألم آلالم ! اللیل الذى ظل یردده ھذا المبشر طوالبالروح القدس من شعبھ، ولقد وجد شخصا یشاركھ معاناتھ ویتشفع

ألعرفھ، وقوة قیامتھ،١٠: "قال بولس. أجلھم وشركة آالمھ، متشبھا ) "بموتھ ٣فى فى ھذا الجزء یؤكد بولس أنھ یرید أن یتمتع .(10 :المسیح، لكنھ أیضا یرید أن یشارك المسیح آالمھ ببركات وقوة قیامة

لقد تعلمنا . ننخرط فى خدمة التشفع قررنا أنفى كنیستنا. ومعاناتھ .الحتیاجاتنا السؤال فى الصالة، ولقد رأینا استجابة

لكننا .ولقد مارسنا صالة التعبد فاستمتعنا بالشركة مع أبینا السماوىأكثر من كل ھذا مارسنا صالة التشفع حتى استمتعنا بالنھضة فى

ال یوجد مكان آخر . ل العالمفیھا حتى تعم النھضة ك بالدنا، وسنستمروبدون توقف من ثالثة إلى عشرة فى العالم یصلى فیھ باستمرار

إننا جادون فى المعركة التى. آالف شخص، من أجل النھضة أمرنا نحن مھتمون باألسلحة الروحیة التى تضمن . اهللا أن نخوضھا

نحن نشعر. انتصارنا بأرض المعركة، التى ھى قلوب الناس، فى ونحن نثق فى النصر النھائى. األرض وعرضھاطول الذى سنشترك

.فیع مع ملك المجد

أى باب نقرع ؟جانب االستعمال المادى للباب كمدخل إلى أى مكان، فالباب إلى

: " لذلك قال یسوع. أى مجال روحى جدید یستخدم روحیا كمدخل إلى) "أنا ھو الباب ٩: ١٠یو لة التى بھاألن یسوع ھو الوسی .( یصل

واستخدم بولس الباب كتعبیر عن الفرحة . اإلنسان إلى محضر اآلبولكن لما جئت إلى ترواس، ١٢: "فى منطقة جدیدة المتاحة للتبشیر .(12 :2 كو2) "المسیح، وانفتح لي باب في الرب ألجل إنجیل

الدلفیا مخبرا بقول الربویوحنا كتب إلى مالك كنیسة فی أنا 8" :ھئنذا قد جعلت أمامك بابا مفتوحا. عارف أعمالك وال یستطیع أحد أن

) "یغلقھ ٣رؤ وال یشیر الباب إلى مكان تتاح فیھ الخدمة .(8 :تیح أیضا یستخدم على الصعید الفردى عندما ی باإلنجیل فقط، بلھئنذا ٢٠: "لذا قال یسوع .اإلنسان الفرصة هللا لكى یعمل فى حیاتھ

إن سمع أحد. واقف على الباب وأقرع صوتي وفتح الباب، أدخل إلیھ ) "معي وأتعشى معھ وھو ٢٠: ٣رؤ ).

ت یجب أن نفتحھا إن أبواب روحیة تؤدى إلى الدول والجماعا ھناكوبمجرد أن یفتح . تلك الدول والجماعات أردنا أن یدخل اإلنجیل إلى

ولما حضرا وجمعا 27" :الباب، ستجد الناس تقبل إلى اإلیمان "معھما، وأنھ فتح لألمم باب اإلیمان الكنیسة، أخبرا بكل ما صنع اهللا

( ٢٧: ١٤أع القوى وأن نفتح أبواب الخدمة یعنى أن نواجھ .(الروحیة المضادة تلك التى تحفظ تلك الجماعات بعیدا عن سماع ألنھ قد انفتح لي باب عظیم فعال، ویوجد٩: "وباإلیمان بھ اإلنجیل

1) "معاندون كثیرون ١٦كو القادر أن لذا فالرب یسوع وحده .(9 :ولكن لما جئت إلى ١٢"اإلنجیل یفتح كل باب مغلق فى مواجھة2) "وانفتح لي باب في الرب ترواس، ألجل إنجیل المسیح، ٢كو :

12).

علمنا أن ما دورنا نحن إذا فى فتح أبواب اإلیمان والخدمة؟ لقدھذه األبواب، لكننا علمنا أیضا أن اهللا المسیح وحده یستطیع أن یفتح

أعضاء فى جسد المسیح، وھذا یعنى أن الرأس قد اختار أن جعلنا

على األرض، أى أنھ سیفتح تلك یعمل من خالل جسده الموجودفصلواتنا الشفاعیة تھاجم القوى. األبواب من خاللنا نحن الروحیة

تتفوق صلواتنا یستطیع المضادة التى تبغى إبقاء الباب مغلقا، وحالماأكد . أن یفتح الباب، ویدخل اإلنجیل إلى تلك المدینة أو الدولة الرب مصلین في ذلك ألجلنا نحن أیضا، لیفتح الرب لنا3" :بولس ھذا بقولھنا موثق أیضاأ بابا للكالم، لنتكلم بسر المسیح، الذي من أجلھ كو ) "واألبواب التى یبغى الرب فتحھا أمام عبیده، لیست فحسب .(3 :٤

.الخدمة، بل أیضا أبواب الرؤى والفھم الروحى أبواب

" لقد كرر الرب مرارا عبارة وتكرار ". من لھ أذنان للسمع فلیسمعیكشف النقاب عن تلك العبارة لكل كنبیسة من كنائس سفر الرؤیا

قیقة فى غایة األھمیة، وھى أننا ال نستطیع فھم ما یقولھ اهللا لناح إال إن أبواب ذھننا ینبغى أن تفتح . إذا كانت لنا اآلذان الروحیة المفتوحة

البد أن یكشف الرب عن . نستطیع أن نفھم ما یقولھ الرب لنا حتىرت بعد ھذا نظ١: "ونفھم أموره العظمى عیوننا فنرى رؤیا القدیرالسماء، والصوت األول الذي سمعتھ كبوق یتكلم وإذا باب مفتوح فياصعد إلى ھنا فأریك ما ال بد أن یصیر بعد«: قائال معي . »ھذا

وللوقت صرت في الروح٢ " ( ،١: ٤رؤ نرى فى نستطیع أن .(2 الخدمة ویبقیھا مفتوحة سفر األعمال كیف یمكن هللا أن یفتح أبواب

عندما القى القبض. حتى یمكننا أن نكرز باإلنجیل بدون عوائق على بولس وارسل إلى روما، عاصمة الشر فى ذلك الوقت، صلى بولس

. ألجلھ لكى یفتح لھ الرب بابا وطلب أن یصلى اآلخرون

وأقام٣٠"ب روما، وأخیرا انفتح با بولس سنتین كاملتین في بیت وكان. استأجره لنفسھ كارزا ٣١یقبل جمیع الذین یدخلون إلیھ،

ومعلما بأمر الرب یسوع المسیح بكل مجاھرة، بال بملكوت اهللا،انعم " ( ٣١، ٣٠: ٢٨أع وبالطبع . العبارة اختتم سفر األعمال بھذه.(

األعمال بباب مفتوح، إنھ أمر ذى مغزى أن یختم الروح القدس سفرإال أنھ كان ضلیعا فى اللغة الیونانیة،– بصفتھ طبیبا –فمع أن لوقا

لم یكتب خاتمة تقلیدیة لسفر األعمال ألن سفر األعمال مازال یدون

لما ظلتطا الروح القدس" أعمال"الكنیسة واسطة إلظھار .

فیما بعد إال أن الروح اختار أن ورغم علمنا بأن بولس قد استشھدالباب الذى یفتحھ اهللا یختم السفر بتلك العبارة المشجعة، معلنا بھذا أن

ویستطیع اهللا، عندما یفتح أمامنا. ال یستطیع أحد أن یغلقھ بابا، أن إنھا حقیقة !. مقاومة تأتى لنا من جھة إخوتنا المؤمنینیبطل أیة

كثیرا من طاقتنا الروحیة تتبدد بسبب نقص الوحدة بین محزنة أن – إبلیس –نحارب عدونا الحقیقى أعضاء الكنیسة، وبدال من أن

وھكذا فالباب .!یعكف كثیر من المؤمنین على محاربة بعضھم بعضاوھذا ما. ف تلك المقاومة التى من الداخلالمفتوح أیضا یمكنھ أن یوق

نحن لم نقبل كتابات فیك«:فقالوا لھ٢١"اختبره بولس فى روما، من "تكلم عنك بشيء ردي الیھودیة، وال أحد من اإلخوة جاء فأخبرنا أو

( ٢٨أع : 21).

الحظ أن االحتیاج األن فى العالم كلھوھكذا فمن الم ھوأن یفھم المؤمنون مسئولیتھم تجاه العالم المحیط بھم، ویبدأوا فى ممارسة

اقرعوا یفتح لكم" التشفع، : الثالث من الصالة المستوى " ( : ١١لو نفصل تماما بین الثالثة مستویات، وكما قلت سابقا، ال یمكننا أن.(٩

نھ أن یسأل ویتعبد ویتشفع فى نفسفالمؤمن یمك فمن . الفرصة وكذلك . الصعب أن تتشفع بدون أن تكون لك شركة مع المسیح

على أن تفھمنا لھذه المستویات . بجو الشركة مع الرب طلباتنا ستتأثرعندما كنا أحداثا فى اإلیمان . فاعلیة الثالثة سیجعل صلواتنا أكثر

ثم فى . أمورنا من اهللا بھا نأخذعرفنا أن الصالة ھى الواسطة التىحیاتنا وقت ما صرنا أكثر نضجا واشتقنا للمزید، لقد شعرنا وقتھا أنالروحیة فقدت حیویتھا وقوتھا، ولم تعد تتجدد على صورة خالقھا، أننا ینبغى أن نفطم عن طعام األطفال ونؤھل لتناول وفھمنا عندئذة روحیة عمیقة واتحاد إلى شرك طعام البالغین، ینبغى أن ندخل

.بالمسیح بواسطة عمل الروح القدس

فال . نبدأ شركتنا مع المسیح نبدأ نشعر بما یشعر ھو بھ وبمجرد أن

. ھى، بل ننخرط فى جیش الصالة نسمح للظروف أن تمر علینا كما)."قوتك شعبك منتدب فى یوم ... " :وھذا ما قالھ داود ٢: ١١٠مز )

فى كوریا؟لماذا اختبرنا النھضة ألننا مجندون للصالة حتى یصل وسوف تنفتح لنا األبواب عندما. اإلنجیل إلى كل األرض تھزم كل

.قوى الشر الروحیة فى اسم یسوع آمین)صور مختلفة من الصالة(الجزء الثالث

وأنا أرید فى ھذا . المسیحیة تمارس الصالة بصور مختلفة فى حیاتنال التى مارسنا بھا الصالة فىالجزء أن أشارككم الوسائ كنیستنا

وبالطبع أنا ال أدعى أننا اكتشفنا كل الوسائل والصور التى . الكوریةلكن على كل حال فالصور التى سأحدثك عنھا األن أستقیھا للصالة،

توضح لك السبب وراء النمو من اختبارنا الشخصى، ولعلھا .المضطرد لكنیستنا

الصالة الشخصیة

ینبغى أن تكون لنا حیاة ألنفسنا نموا روحیا مضطردالكى نضمنفإذا توقفنا عن الصالة نستمر فى التحرك. صالة شخصیة منتظمة

بقوة االندفاع التى نتجت عنھا كما علمنا فیما سبق، والتى البد أن فى معظم . وجیزة، وحاال نبدأ فى التقھقر الروحى تتوقف بعد فترة

حیة دیناأجزاء العالم غدت المسی . تقلیدیا، مع قلیل من الحیاة النابضة صعوبة فى الحفاظ وفى عصر السرعة الذى نعیشھ الیوم یجد الناس

فالتلیفزیون یلعب دورا متزایدا. على حیاة الصالة والتعبد الشخصیة فى سیطرتھ على الناس وإضاعة العدید من الساعات التى كان یمكن

من. أن نكرسھا للصالة ح األن أننا كلما ازددنا حضارة تعددت الواض والطریق الوحید لكى ال . الیومیة وسائل إبعاد الناس عن حیاة الصالةلفترة العبادة نسقط فى ھذا الفخ الجھنمى ھو رؤیتنا لألھمیة القصوى

ھناك أسباب كثیرة تدفعنا للصالة یومیا، بل لنبدأ. الشخصیة الیومیة نین فقطیومنا بالصالة، أذكر منھا اث :

ألن اهللا یرید أن یتراءى لنا فى إن یومنا ینبغى أن یبدأ بالصالة، – 1نھر سواقیھ تفرح٤! "ھذا الوقت المبكر مدینة اهللا، مقدس مساكن اهللا في وسطھا فلن٥. العلي حیعینھا اهللا عند إقبال الصب. تتزعزع "

( ٥، ٤: ٤٦مز ) یقول داود فى .( ٨: ٥٧مز ! یا مجدي " : (وقد كرر ھذا القول ". أنا أستیقظ سحرا! رباب ویا عود استیقظي یا) فى ٢: ١٠٨مز أنا أستیقظ . أیتھا الرباب والعود استیقظي2" (

وكل من العددین". سحرا ظھر عادة داود فى االستیقاظ مبكرا كل ی .صباح لتسبیح وعبادة الرب

لماذا كان . فلیس غریبا أن یدعو الرب داود رجال حسب قلبھ ولھذافى الصباح الباكر؟ ألن رؤیة اهللا تكون داود یفضل أن یتعبد هللا

یا١: "أوضح ما یمكن فى ھذا الوقت من النھار یك إل. اهللا، إلھي أنت عطشت إلیك نفسي، یشتاق. أبكر إلیك جسدي في أرض ناشفة ویابسة

لكي أبصر٢بال ماء، ألن ٣. كما قد رأیتك في قدسك. قوتك ومجدك ھكذا أباركك في٤. انكشفتاي تسبح. أفضل من الحیاة رحمتك . حیاتي ) "باسمك أرفع یدي ١: ٦٣مز لقد قدم اهللا وعدا ألولئك الذین .(4 -مبكرا لطلب وجھھ، وھو إنھم وطدوا عزمھم على االستیقاظ

أنا أحب الذین یحبونني،١٧: "سیجدونھ دوننيوالذین یبكرون إلي یج " .(17 :8 أم)

الروحیة والجسدیة عندما نبدأ یومنا بالصالة ستكون لنا القوة -2

بنفسي اشتھیتك في٩. "لتحمل أعباء الیوم ومسئولیاتھ أیضا . اللیل ألنھ حینما. بروحي في داخلي إلیك أبتكر ض تكون أحكامك في األر

) "یتعلم سكان المسكونة العدل ٩: ٢٦إش لقد تعلم إشعیاء أحكام .(لقد وجدت أن الحكمة التى . الرب عندما كان یبكر إلیھ فى الصباح

فرص الشركة الصباحیة تجعلنى أكثر فاعلیة فى یمنحھا لى الرب فىففى بضع دقائق أعرف ما یریده. حیاتى تعرض اهللا فى كل موقف أ

أمتلك لھ، وال أكون فى حاجة ألن أقضى أیاما أتفحص األمر ألنىووقت عبادتنا الشخصیة ال یحتوى على الصالة فحسب، . فكر المسیح

كثیرون من . یشتمل كذلك على قراءة فى الكتاب المقدس لكنھ البد أن

لكننا ینبغى ! لتحضیر مادة الوعظ الخدام ال ینظرون إلى الكتاب إالأ الكتاب لتغذیة أرواحنا بكلمة اهللاأن نقر خبأت كالمك في قلبي 11" :

) "لكیال أخطئ إلیك ١١: ١١٩مز یعقل فتح كالمك ینیر،130"، () "الجھال ١١٩مز سیتحدث اهللا إلینا من خالل الكتاب إذا .(130 :

فى. أعطیناه الفرصة كون أذھاننا صافیة ساعات الصباح األولى ت قادرین على استقبال وخالیة من كل ضوضاء النھار، وبھذا نكون .المقدسة توجیھاتھ وتعالیمھ التى یعطینا إیاھا من خالل كلمتھ

امتدادا كخادم لإلنجیل أدرك تماما أن وعظى وتعلیمى ینبغى أن یكون

وفیضانا لدراستى الشخصیة فى الكتاب المقدس، وبذلك فالذین. أن ینالوا البركة التى نلتھا أنا عندما قرأت الكلمة یسمعوننى البد

ویمكننى أن أمأل اآلخرین إذا ! تحركت أنا یمكننى أن أحرك الناس إذاولھذا فینبغى أن أقرأ! امتألت أنا أوال الكتاب المقدس كجزء ھام من .حیاة الصالة الیومیة

الصالة العائلیة

م أنھا معروفةما زالت حقیقة ھامة، رغ : جیدا وكثیرة التكرار، أن العائلة التى یجتمع أفرادھا للصالة معا تظل عائلة" مترابطة

لیس فى العالم الغربى فحسب، بل فى كل العالم، أصبح ". األواصروبین ألعاب الفیدیو ونشرات . مركزا لمعظم نشاط العائلة التلیفزیونئالت تجد صعوبة فى أن أصبحت العا األخبار والبرامج األخرىولقد أوضحت .یجتمعوا معا حتى لتناول الطعام، فما بالك للصالة

ساعة ٤٠االحصاءات المنشورة مؤخرا أن الطفل األمریكى یقضى وھذا الرقم یتزاید سنویا. التلیفزیون فى المتوسط أمام .

معدل حاالت الطالق أصبح رقما فلكیا، ومن الناحیة األخرى فإن

ى إنھ فى بعض المناطق أصبح عدد حاالتحت الطالق أكثر من عدد ودائما یكسب الشیطان المعركة المشتعلة فى! حاالت الزواج . البیوت

وإذا سألنا كیف نمنع تلك المعركة من االنتقال إلى بیوتنا، فاإلجابة " ھى ووقت العبادة العائلیة البد أن یشتمل على ". الصالة العائلیة

راءةالترانیم، ق كما البد من توفر جو الثقة المتبادلة . الكتاب والصالة العائلة فى ھذا الوقت، وذلك بإتاحة وقت واألمانة المطلقة بین أعضاءوھمومھ وآرائھ الشخصیة للمشاركة، یعبر فیھ كل فرد عن مشاكلھ

ولقد شاركتكم من قبل عما قالھ ابنى. أمام بقیة أفراد العائلة األكبر فى فترات عبادتنا العائلیة، فأنا أسمح ألبنائى أن یعبروا عن كل ماإحدى

یجول فى دواخلھم من مشاعر ومخاوف، وبھذه الطریقة نحفظ أثبتت . ونصیر أكثر اتحادا فى شركة أمینة استمراریة االرتباط بیننا،زیادة ملموسة بین اإلحصاءات األخیرة أن حاالت االنتحار تشھد

ب الصغیر یشعر بضغوط مستمرة، وال یلقى عنایة فالشبا. المراھقینلكن من الناحیة . األسرة، مما یدفعھ إلى النفور من جو األسرة منیحتم علیھ الخضوع لعائلتھ، وھكذا یشعر األخرى یعرف أن الواجب

والجنس المحرم المراھق بالضیق والكبت، فیلجأ إلى العقاقیرتیة تأثیرھا ینغمس مرة والخمر، وعندما تفقد تلك المؤثرات الوق

.!الشعور بالیأس والضیاع، مما یدفعھ إلنھاء حیاتھ أخرى فى

األسرى السلیم ھو األمل الوحید أمام یقول علماء النفس إن الجوفالمحافظة على االتحاد. شباب الجیل الحالى والترابط بیننا وبین

قأوالدنا فى جو من الثقة واألمانة والتعاطف المتبادل، سیخل سدا . منیعا ضد كل سھام إبلیس التى یبغى من ورائھا النیل من عائالتنا

اهللا أن یشاركنا أفكاره وآالمھ ینبغى أن نشارك نحن وكما استحسنلماذا نرید أن نجعل . ھمومنا واھتماماتنا أیضا أوالدنا وعائالتنا فى الھم سببا ؟ وكیف أوالدنا یروننا مھمومین دون أن یعرفوا لھذا .یتعلمون أن یضعوا مشاكلھم بین یدى الرب إن لم یرونا نفعل ھذا؟

ونمسك بعضنا . اعتدت، مع عائلتى، أن نجتمع فى حلقة صالة یومیاقد یواجھ أحد أبنائى مشكلة فى . الصالة بأیدى بعض ثم نبدأ فى

إلى مشكلة العائلة دراستھ، وفى الحال تتحول ھذه المشكلة الخاصةعا أمام عرش النعمةكلھا، ونرفعھا م .

ربى المبارك، من فضلك ساعد ابنى فى ھذا " :وتكون صالتى عندئذ

أعطھ نعمة. االمتحان الذى یدخلھ قریبا لیستذكر دروسھ جیدا حتى

زوجتى أیضا، وھى". آمین. یحصل على درجات عالیة تمجد اسمك سواء كانت. عنصر ھام للغایة فى خدمتى، لدیھا مشاكلھا الخاصة

البیت أو بحیاتھا الشخصیة، وفى حلقة مشاكل تتعلق بالعمل أووھذا. الصالة تصبح اھتمامات العائلة كلھا االسلوب فى الصالة

.تحطیمھا العائلیة یجعل عائلتنا وحدة واحدة ال تتجزأ ولیس باإلمكان الصالة الكنسیة

عیة كنیستنا ھى الصالة الجما واحدة من أھم الخدمات التى نقدمھا فىفنحن عادة نفتتح .أثناء كل فترة من فترات العبادة التى تقام بالكنیسة

فى . عبادتنا بفترة صالة جماعیة یصلى فیھا الجمیع فى وقت واحد. الفترة نحن نصلى ألجل بالدنا أن یمنحھا الھة الحمایة والعنایة ھذهاالحتالل الیابانى لسنوات عدة، وبعدھا تعرضنا فبعد أن كنا تحتقیمة الحریة، وبالذات الحریة لغزوات كوریا الشمالیة، فإننا نقدر

.لنا الدینیة، ونھتم بأن نصلى لكى یحفظھا اهللا

لقد أمرنا اهللا أن نفعل ھذا، . ونحن أیضا نصلى ألجل قادة دولتناوبسبب . ینبغى أن نطیعھ، لذلك فنحن نصلى ألجل كل حكامنا ونحنةھذه الصالة صارت لنا الحری أن نكرز باإلنجیل بحریة من خالل

. عدیدة فى العالم التلیفزیون والرادیو، األمر غیر الموجود فى مناطق وكذلك نحن نصلى متحدین من أجل آالف الطلبات التى ترد إلینا من

لذا تجدنى فى كل فترة عبادة أقف . أمریكا والیابان وكل أجزاء العالمھا، ونصلى جمیعا من أجل الرسائل، وأضع یدى علی أمام جبل من

وبعدھا ترسل ھذه الطلبات. مرسلیھا حیث یتواجد " جبل الصالة"إلى .اآلخرین ألوف من المصلین مھمتھم أن یصلوا ألجل

ونحن نصلى بالتحدید من أجل نھضة تسع كل العالم، حتى تسمع كل تحت السماء رسالة اإلنجیل، متممین رسالتنا حتى یوم مجئ أمة

وبعد انتھاء خدمة. المسیح وفى . الوعظ، نعود كلنا للصالة مرة أخرى إلى قلوبنا، حتى ھذه المرة نطلب أن یصاحب الروح القدس الكلمة

عندما نصلى ككنیسة یتولد فینا. نصیر عاملین بھا ال سامعین فقط

فأنا عندما أسمع الشعب . الیقین، وتكون صلواتنا بثقة وإیمان قوىشالل میاه كثیرة، وأثق أن اهللا یسمعنا یصلى أجد صوتھم كصوت

وعندما نصلى كلنا. ألننا نصلى فى وحدة واتحاد فإن قوة اهللا تستعلن . القدس فى وسطنا، وكثیرون ینالون الشفاء والخالص والملء بالروح

إذا كان بمقدور واحد أن یطرد أفا، واثنین ربوة، فھل یمكنك تخیل إنھا أبعد من ! عندما یصلون معا ؟یمتلكھا مئات األلوف القوة التى

عظموا٣!!. الخیال ) "الرب معي، ولنعل اسمھ معا ٣٤مز : 3). الصالة في مجموعات

لقد توصلت إلى . كنیستنا إن نظام المجموعات من أھم أسباب ازدھارعندما.ھذا النظام فى وقت من أكثر األوقات صعوبة فى خدمتى كان

ء كنیستنا یناھز الثالثة آالف شخص كنت أشعر أنى عدد أعضا، أعظ و أزور و "العمل، و كنت أعمل فعال أستطیع أن أقوم بكل

ولكن عندما. إلخ... أصلى مع المرضي و ابتدأت كنیستنا تنمو بدأت وفى أحد أیام اآلحاد، وبینما كنت. أشعر بعجزى عن المواصلة أترجم

ان یعظ عندنا، غامت الدنیا فى عینى، ألحد الخدام األمریكیین الذى كأحتاج إلى تركیز وتماسك أكثر، وحاولت االستمرار، وظننت أنىوحملت إلى مستشفى الصلیب لكننى فشلت فى إكمال الخدمة،

.األحمر

قس : "المعالج بتلك الكلمات وعندما عدت إلى وعیى ابتدرنى الطبیبذ أن تكف عنشو، إذا أردت أن تواصل الحیاة، ینبغى عندئ ". خدمتك

ماذا یمكنن أن : "عندما سمعت تلك الكلمات المثبطة للھمم قلت لنفسىلقد كان القول الذى قالھ لى الطبیب ". لم أبشر باإلنجیل؟ أعمل إن

لكنى اكتشفت فیما بعد أن اهللا كثیرا ما .كحجر ثقیل وضع على قلبىفت انتباھنا إلى شئ أن یل یتعامل بتلك الطرق غیر المعتادة عندما یرید

وأثناء تلك الساعات المظلمة. ما، وھكذا كان األمر معى اكتشفت وقد ". نظام المجموعات: "السر األساسى للنمو غیر المحدود للكنیسة

.التى تلت أیاما فاضلة فى حیاتى كانت األیام

فعندما . األعمال األصحاح السادس لقد دون لوقا نظاما مماثال فى سفرعلى القیام بكل عدد التالمیذ ال یزال محدودا كان الرسل قادرینكان

. العمل فى الكنیسة، لكن لو ظلت الحال ھكذا ما نمت الكنیسة أكثریغیر الرب تفكیر الرسل سمح لھم بمواجھة المشكلة التى ورد ولكىكان ینبغى أن یحل االنشقاق الحادث .ذكرھا فى األصحاح السادس

فأدرك الرسل أنھم غیر.. جذریا فى الكنیسة حال قادرین على حمل .كل العمل وحدھم

من الروح القدس فلھذا دعوا سبعة رجال مشھود لھم ومملوئین

وكان على الشمامسة االھتمام باألعمال التدبیریة . وأقاموھم شمامسةوأما ٤." الكنیسة، بینما وھب الرسل أنفسھم للصالة ولخدمة الكلمة فى

ننح ) "فنواظب على الصالة وخدمة الكلمة ٤: ٦أع إن المشكلة .(رجال اهللا لمراجعة مواقفھم وقبول الموجودة فى ھذا األصحاح دفعت

وھذه الحكمة جعلتھم یشركون. حكمة الروح القدس اآلخرین فى وبذلك فتح الباب أمام نمو غیر محدود للكنیسة. الخدمة .

الحظت فى كل تاریخ الكنیسة المدون فى الكتاب المقدس أن ولقد

وسأورد فى . مجموعات كبیرة أو صغیرة التالمیذ كانوا یتقابلون فىورسالة رومیة والتى ھذه العجالة بعض االقتباسات من سفر األعمال

وكانوا كل یوم٤٦: فتحت عینى على نظام المجموعات یواظبون في وإذ ھم یكسرون. ل بنفس واحدةالھیك الخبز في البیوت، كانوا

مسبحین اهللا، ولھم نعمة ٤٧وبساطة قلب، یتناولون الطعام بابتھاجیسة الذینوكان الرب كل یوم یضم إلى الكن. الشعب لدى جمیع

) "یخلصون ٤٧، ٤٦: ٢أع وكانوا ال یزالون كل یوم في 42" .() "البیوت معلمین ومبشرین بیسوع المسیح الھیكل وفي ٤٢: ٥أع ). وعلمتكم بھ جھرا الفوائد إال وأخبرتكم كیف لم أؤخر شیئا من20") "بیت وفي كل ٢٠: ٢٠أع الكنیسة التي في وعلى5 .... " .() "بیتھما ١٦رو وأخرى مثلھا من الكتاب –ھذه األجزاء .(5 :

.المطلوب أعطتنى اإلرشاد–المقدس

إلىومن وقتھا بدأ نظام المجموعات ینمو فى كنیستنا حتى وصل األنولو قادت كل مجموعة من ھؤالء . نحو عشرین ألف مجموعة

كاملة، فإنا ھذا یعطینا أربعین ألف أسرتین فقط للمسیح فى خالل سنةوإذا اعتبرنا أن كل أسرة. عائلة جدیدة سنویا مكونة فى المتوسط من

جدید أربعة أفراد فھذا یعطینا معدل نمو یقدر بمئة وستین ألف مؤمنذا العدد ال یشمل األعضاء الذین یأتون للمسیح من خالل وھ. سنویا

وھكذا . والرادیو والخدمات المقامة فى كنیستنا أیام اآلحاد التلیفزیونوكل . النمو المضطرد لكنیستنا الكوریة یبقى نظام المجموعات وراء

.مجموعة تتكون من خمس عائالت إلى عشر

ارس وھو المكان وقد یجتمعون فى بیت، أو یجتمعون فى المدفى المصانع للعمال، أو حجرة بأحد الفنادق مما المناسب للطالب، أو

لكن على اختالف. یناسب رجال األعمال مكان االجتماع إال أنھم، مجموعة حیثما اجتمعوا، یكونون الكنیسة الحقیقیة، فالكنیسة ھى

لقاءوفى. الناس الذین یجتمعون للتمتع بكلمة اهللا والعبادة الجماعیة. المجموعات یصلى األعضاء من أجل االحتیاجات بعضھم البعض

لقد تعلم . المرضى منھم ویصلى معھم وقائد المجموعة یقوم بزیارةالكنیسة، والدولة، :شعبنا أھمیة الصالة، لذا فھم یصلون ألجل كل شئ

فى اجتماع قادة المجموعات أشدد على أن ...والنھضة، والخطاة لذلك فإن مجموعاتنا . ھدف محدد فى صالتھالكل مجموعة یكون

فعندما یتكلم . یصلون ألجلھ بإیمان ترسم صورة واضحة للھدف الذىبإخبارنا أحد أعضاء المجموعة مع آخر عن رسالة اإلنجیل یسرع

خالص تلك : "لكى نتحد كلنا فى الصالة ألجل ھذا الھدف المحددلقد". النفس إن عدونا ھو . والعالمتعلمنا أننا فى حرب ضد الشیطان

قلوب كل الرجال والنساء فى إبلیس وجنوده، وأرض المعركة ھىوھدفنا ھو أن یقبل الكل معرفة النعمة المخلصة. العالم التى فى ربنا لھذا الھدف نحن نخطط جیدا، ولھذا الھدف نحن . ومخلصنا یسوع

.جھدنا، ولھذا نحن نصلى لكى یتمجد اهللا بنا نكرسالصالةجبل

ھو فى الواقع أكثر من مجرد مكان "الصالة جبل" إن ما نسمیھ .منعزل مخصص للصالة

اشتریت تلك األرض فى األصل لتكون مدافن للكنیسة وألن كوریا لقدفحصولنا على مدافن للكنیسة أمر لھ أھمیتھ بالنسبة دولة تدین بالبوذیة

عندما بنیت كنیستنا الحالیة. لنا الدوالر یعانى من كان١٩٧٣عام " انخفاض فى قیمتھ الشرائیة، وبالتالى انخفضت قیمة الكورى، " الون

ثم جاءت أزمة البترول ومواد الطاقة. وھكذا دخلنا فى ضائقة مالیة األخرى مما زاد الوضع المتدھور تدھورا، وفقد الكثیر من أعضاء

.وتضاءل دخلنا المادى جدا كنیستنا وظائفھم،

البناء، ثم واجھتنا بعد ھذا كنا قد تعاقدنا فعال مع شركاتوحیث أننایسبق لھ مثیل، الضائقة المالیة وارتفاع أسعار مواد البناء ارتفاعا لمفقد شعرت بتورط شدید وحیرة، حتى إنى جلست مرة یائسا فى وسط الخشب المنصوبة ومواد البناء المتراكمة وتمنیت أن یسقط عوارض

أثناء تلك!! سىالبناء على رأ الفترة الحرجة من خدمتى بدأت التى مجموعة من أعضاء الكنیسة بناء مكان للصالة فى األرض

سمیت فیما بعد بجبل الصالة، وأخذوا یصلون وال سیما ألجل راعیھم ورغم. المعذب معرفتى بأھمیة أن یكون لنا مكان مثل ھذا للصالة،

لى كومة الفواتیر التى أمامى أضیفت إ إال أن ھمى كان التكالیف التىولمعرفتى بأن األمر یحتاج إلى تدخل. على المكتب معجزى من اهللا

جبل"الخراجنا من تلك الورطة، فقد انضممت إلى قریق المصلین فى ."الصالة

وفى إحدى األمسیات، وأثناء اجتماع عدة مئات للصالة معى ألجل

المسنات ببطء ،وعندما كنیستنا العتیدة، سارت نحوى إحدى السیدات: وعندئذ فتحت فاھا وقالت. الدموع تمأل مقلتیھا اقتربت منى الحظت

أیھا القس، إنى أرید أن أعطیك ھذه" األشیاء لكى تبیعھا وتستخدم ونظرت إلى ما فى یدھا،". ثمنھا الضئیل إلكمال البناء وإذ بھ طبق

: فقلت لھا)!! یستخدم الكوریون العصى فى تناول األرز(وعصوان

یا أخت،" ، "أنا ال یمكننى أن آخذ ھذه األشیاء الضروریة جدا لك لكن یا سیدى القس: "فأجابت أنا امرأة عجوز، وال أملك أى شئ ذا

لكن سوع قد خلصنى بنعمتھ،. قیمة لكى أقدمھ لربى والبد أن أعبر لھ ."العالم عن امتنانى، وھذه األشیاء ھى كل ما أملك فى

كانت الدموع قد انھمرت من عینیھا حتى غطت وجھھا وعندھا

. البد أن تدعنى أعطى ھذه األشیاء لیسوع: "وأردفت لتوھا :الشاحبورق جرائد قدیمة، كما یمكننى أن أنا أستطیع أن أضع األرز فى

أنا أعلم حیدا أنھ عن. أستخدم یدى فى تناول طعامى قریب سأموت ن أن أكون قد أعطیتھ شیئا فىوأنا ال أرید أن أقابل یسوع بدو

."حیاتى

وعندما انتھت من كالمھا كان كل واحد من الموجودین قد انخرط فى شدید، ومأل حضور الروح القدس المكان، وبدأ الجمیع یصلون بكاء

وكان ھناك رجل. بالروح أعمال یجلس فى نھایة الجماعة، قام من طبققس شو، إنى أرید شراء : "مكانھ بتؤدة وقال األرز ھذا ومعھ

وھكذا بدأ كل واحد یقدم ممتلكاتھ، وأنا"!!. العصوان بألف دوالر وروح العطاء ھذه . وزوجتى بعنا بیتنا وأعطینا ثمنھ لبناء الكنیسة

.المالیة أخرجتنا من الضائقة

وبمرور السنین، نما جبل الصالة لیصبح المكان الذى تجتمع فیھوقد وضعنا . لصوم من أجل احتیاجاتھااآلالف من النفوس للصالة وا

ومع ذلك فالمكان یضیق عن أن یستوعب كل فیھ عشرة آالف مقعد،وعدد الحضور یتفاوت كثیرا،. الجمھور الوافد لكن على كل حال

فالبد أن یكون ھناك یومیا ما ال یقل عن ثالثة آالف نفس یصلونالجو من وفى ھذا . ویصومون ویتعبدون ویسبحون ربنا المعبود

. الشفاء والمعجزات أمرا طبیعى الحدوث الصالة المركزة یصبححجرات صغیرة وإلى جانب الصالة الضخمة فى جبل الصالة، ھناك

.على الجوانب، یستطیع األفراد أن یستخدموھا للصالة المنفردة

إنى أعتبر جبل الصالة ھو خط الدفاع األول، بل قل خط الھجوم وھو مفتوح لكل مؤمن من كل أركان العالم . ودهوجن األول ضد إبلیس

: قال داود. وسط شعبھ یرید ان یرى حضور اهللا وتحركھ فىیجعل القفر غدیر میاه، وأرضا یبسا٣٥" ویسكن ھناك ٣٦. ینابیع میاه

) "سكن الجیاع فیھیئون مدینة ٣٦، ٣٥: ١٠٧مز ).

فتخشى األمم اسم الرب، وكل ملوك١٥: "وأیضا . األرض مجدك إذا بنى الرب صھیون یرى بمجده١٦ التفت إلى صالة المضطر، 17 .

یكتب١٨. ولم یرذل دعاءھم خلق ھذا للدور اآلخر، وشعب سوف ی ) "یسبح الرب ١٨ – ١٥: ١٠٢مز ).

صالة طوال اللیل

." اللیل فى الصالة؟ كیف یمكن أن یقضى الناس طول"

: لكنى أقول. أنحاء العالم وجھ إلى ھذا السؤال مرارا كثیرة فى كلالدیسكو لماذا یستطیع أھل العالم أن یقضوا طول اللیل فى صاالت

ن نقضى طوال اللیل فى الصالة وعبادة الرب؟وال نستطیع نحن أ !.

وعلى ما إذا كنا . األمر یتوقف على ترتیب األولویات فى حیاتنا إنیجتمع المصلون عندنا فى الساعة !. أم ال جادین فى طلب النھضةنبدأ بالصالة العاشرة والنصف مساء الجمعة من كل أسبوع، ثم

من كلمة اهللا یصلح غذاء للبالغینوبعدھا أقدم تعلیما قویا . الھادئة كما ھو الحال فى خدمات –وألنى غیر مقید بوقت معین . روحیا

والبد أن أنوه على أننا . یستمر لمدة ساعتین فإن التعلیم قد–األحد یجمع بین الجدة والعمق، ویلعب :نتبع برنامجا محددا للتعلیم الكتابى

فوس إلى حلقاتھذا البرنامج دورا ھاما فى جذب الن . الصالة اللیلیة .بعد درس الكتاب نبدأ فى الصالة مرة أخرى

وبعد الصالة نرنم . احتاجاتنا الخاصة، ومشكالت كنیستنا نصلى ألجل

وبعد الترنیم. ونسبح الرب یقدم أحد زمالئى القسوس المعاونین خدمة

عما اختبارات شخصیة وعظ، وبعدھا نعود إلى الترنیم ونستعد لسماع صنعھ اهللا فى حیاة أعضاء الكنیسة خالل األسبوع المنصرم، وعادةما تكون ھناك معجزات لنعمة اهللا من الكثرة بحیث ال یكفى الوقت وھذه الشھادة عن قوة اهللا تولد داخلنا . شھادتھم المتاح لیقدم الجمیع

وبدون! رغبة فى الترنیم من جدید أن نشعر نجد الساعة قد جاوزت عة والنصف صباحا، وھو الوقت المحدد لالستعدادالراب لصالة

وبعد الصالة ینفض شملنا ویذھب كل إلى . الصباح الباكر لیوم السبت .فرحا بیتھ

لقد كان داود معتادا أن یقضى طوال اللیل فى الصالة وفى مزمور ي، في إذا ذكرتك على فراش٦"، "السھد"یسمى صالتھ أثناء اللیل ٦٣) "ألھج بك السھد ٦: ٦٣مز تقدمت عیناي الھزع، لكي ألھج 148" ،() "بأقوالك ١٤٨: ١١٩مز : آت عندما قال وإشعیاء تنبأ عن وقت .(

تكون لكم أغنیة كلیلة تقدیس عید،٢٩" اي، وفرح قلب كالسائر بالن ) "صخر إسرائیل لیأتي إلى جبل الرب، إلى ٢٩: ٣٠إش عندما .(كان بطرس فى السجن لم یقض التالمیذ اللیل متذمرین، بل قضوه

.اهللا الخالص فى ھیئة مالك یصلون، لذلك ارسل

لقد وعد .ودعونا ال ننسى تأثیر حضور الرب فى وسط جماعتھلذلك سیكون من . جتمعنا باسمھ فسیكون فى وسطنایسوع أننا إن ا

طول اللیل فى الصالة عندما تفیح رائحة حضوره السھل أن نقضىقضاء ھذا الوقت الطویل الزكى وتمأل المكان، ولن نجد صعوبة فى

وإذا كان یوم السبت عطلة رسمیة فى بعض. إذا كان ھو فى وسطنا فى كوریا، لذا فالبد أن یعود دول العالم، إال أن یوم السبت یوم عادى

ھذا أمر مرھق، . منازلھم لیستعدوا للذھاب إلى العمل المصلون إلىیقدم شیئا مجانیا للرب، البد ان تكون لكن داود قال إنھ ال یرضى أن

حقا إنھ لیس من السھل أن. ھناك تكلفة غالیة یقضى كل اللیل فى لنھضةالصالة، إال أن ھذه ھى الوسیلة التى جعلت ا .تستمر

الصوم والصالة

.الطعام بھدف التركیز فى الصالة الصوم ھو إنقطاع إرادى عن

تالمیذه عن الصوم، فتعرض وفى العظة على الجبل علم المسیحنحصل على لدوافع الصوم معلما إیانا أننا ال ینبغى أن نصوم لكى

الذى فى مدیح الناس، وال لكى نظھر لھم أننا صائمون، بل ألبیناولقد أكد الرب على ضرورة الصوم وأھمیتھ، لذا فقد قال فى .الخفاء) ".... متى صمتم " نفس العظة على الجبل ١٦: ٦مت یقل ، ولم(

ولقد قدم لنا نفسھ مثاال لكى نحتذى بھ، إذ یقول لوقا....". إذا صمتم" : "1 ئا من الروح القدس،أما یسوع فرجع من األردن ممتل وكان یقتاد

أربعین یوما یجرب٢بالروح في البریة ولم یأكل شیئا في . من إبلیس ولما تمت. تلك األیام ) "جاع أخیرا ٢، ١: ٤لو ).

الجلیل، یسوع بقوة الروح إلىورجع١٤: "وبعد ھذا الصوم یقول لوقا

) "وخرج خبر عنھ في جمیع الكورة المحیطة ١٤: ٤لو من .(االمتالء بالروح : إنجیل لوقا یمكننا استنتاج اآلتى الشواھد السابقة من

ال یوفر لك قوة الروح –الماضى كاختبار حدث فى–القدس فحسب بل ینبغى أن تضرم قوة الروح داخلك! الیومیةفى حیاتك بالصوم

بدأ بولس خدمتھ بالصوم والصالة. والصالة ( ٩أع وكان 9" (9: ، وأكد فى رسالتھ الثانیة "ولم یشرب ثالثة أیام ال یبصر، فلم یأكل

: حیةمن تلك المنابع الرو ألھل كورنثوس أنھ مستمر فى خدمتھ بامدادفي أسھار، في أصوام" ... " (2 ٥: ٦كو من ھذه اآلیة نفھم أن .(

.معتادا أن یقضى اللیل فى السھر والصالة والصوم بولس كان

كثیرا للصالة والصوم، وفى األصحاح كانت الكنیسة األولى تجتمعقادرا على قیادة تلك الثالث عشر من سفر األعمال نرى الروح القدس

وكان في أنطاكیة في١"لكنیسة بوضوح تام ا الكنیسة ھناك أنبیاء برنابا، وسمعان الذي: ومعلمون یدعى نیجر، ولوكیوس القیرواني،

بینما ھم و٢. مع ھیرودس رئیس الربع، وشاول ومناین الذي تربىأفرزوا لي برنابا«:الرب ویصومون، قال الروح القدس یخدمون

فصاموا حینئذ٣. »وشاول للعمل الذي دعوتھما إلیھ وصلوا ووضعوا

) "علیھما األیادي، ثم أطلقوھما ٣ – ١: ١٣أع ).

بولس وبرنابا فى تأسیس كنائس جدیدة، علما المؤمنین وعندما بدأفبشرا في تلك المدینة وتلمذا 21" :نفس األمر، أن یصوموا ویصلوا

وانتخبا٢٣... كثیرین لھم قسوسا في كل كنیسة، ثم صلیا بأصوام ھم للرب الذي كانوا قد آمنوا بھواستودعا " ( ٢٣ – ٢١: ١٤أع من .(

المقترنة بصوم كانت جزءا ھاما من اآلیة األخیرة نرى أن الصالةالصالة والصوم . الكنیسة تعالیم الروح القدس التى وضعھا أمام قادةوتنفذ أعطیا الكنیسة األولى الذھن الصافى والروح الیقظة لتقبل

.تعلیمات الروح

ویقظة للروح على أن الصالة المقترنة بالصوم ال تعطى صفاء للذھنالدراك صوت الروح القدس فحسب، بل إنھا فى غایة األھمیة

ولنأخذ لھذا مثال من العھد . انتصارات روحیة ومادیة أیضا الكتسابیھوشافاط، ملك: القدیم یھوذا، جاءه تقریر أن ھناك جیشا عظیما وھذا الجیش كان. یزحف تجاه حدود دولتھ مكونا من الموآبیین

الناتج نعلم جیدا الشعور– فى كوریا الجنوبیة –ونحن . والعمونیینلكن یھوشافاط، بدال من ! عن وجود جیوش معادیة على حدودنا

ونادى . للحرب، لجأ إلى منابع القوة الروحیة محاولة إعداد الجیشاد الجمیع، الرجالاتح. بصوم عام لألمة والنساء، األوالد والبنات، فى .صوم وتضرع للرب

" وكانت نتیجة لھذا الصوم وأعطى ! أن اهللا أمر بنصر مجید" الدولىوأنا أثق أن التاریخ على .للملك تعلیمات عن كیفیة الفوز فى المعركة

إذ أمر. امتداده لم یشھد معركة مثل تلك التى دارت ھناك یھوشافاط وعندما رأى األعداء ! غنین أن یخرجوا أمام الجیش مسبحین للربالم

المشھد، ساد االرتباك معسكرھم، وبدأوا فى قتال بعضھم البعض، ھذالقد . أیام لرفع جثثھم عن أرض المعركة واحتاج األمر إلى ثالثة) المادیة أعطاھم اهللا انتصارا دون اللجوء إلى األسلحة أخ ٢انظر

١: ٢٠ – 30).

فال . ماھیتھ عندما نبدأ الصوم ینبغى أن یكون لنا فھم صحیح عن

ینبغى أن ننظر للصوم على أنھ عقاب،حتى وإن كانت أجسادنا تتأثر الصوم ینبغى أن ینظر إلیھ كفرصة متاحة لنكون أكثر . البدایة بھ فىوالبد ایضا أن . االرتباك بأمور الطعام المادى التصاقا بربنا دون

وم كوسیلة بھا تكون صلواتناننظر للص أكثر تركیزا وتأثیرا، مما والصوم عندما نراه. یجعل اهللا یسمعنا ویتحرك تجاھنا بھذه الصورة،

عادة ما أعلم المبتدئین أن یصوموا ثالثة ایام!. سیكون أكثر سھولة . وبالتعود یصیرون مؤھلین للصوم لمدة أسبوع كامل، وبعدھا لمدة

بعضھمبل أن . عشرة أیام ذھب فى صومھ إلى أربعین یوما، لكنى إن الرغبة فى الطعام! عادة ال أشجعھم على ھذا أساسیة فى كل

الخالئق الحیة، وھى واحدة من أقوى الغرائز التى تعتمل فى جسد حتى قبل میالده، فالمولود یخرج إلى الحیاة وفى داخلھ اإلنسان،نا أن نجمع بین تلك فلو استطع .رغبة قویة للوصول إلى ثدى أمھ

.اهللا الغریزة الطبیعیة والروحیة للوصول إلى عالقة مع

ھذا ھو الھدف ! مصدر حیاتنا الروحى، لصار عندنا دافع أكثر قوةإذ باالتحاد بین الرغبة الجسدیة والروحیة یمكننا . الصوم والصالة منمع بقوة أعظم إلى عرش النعمة، مما یجعل اهللا یس أن ندفع بصلواتنا

إن الرغبة الجادة ھى أساس. ویجیبھا تلذذ بالرب فیعطیك ٤: "الصالة ) ".سؤل قلبك ٤: ٣٧مز كل ما تطلبونھ حینما :لذلك أقول لكم24"، () "فیكون لكم تصلون، فآمنوا أن تنالوه، ٢٤: ١١مر فكلما كانت لذا .(

من اختبارى .لرغبة والطلب أقوى كانت الصالة أكثر فاعلیةاإنھ فى الیوم األول من الصوم ال تكون ھناك آثار الشخصى أقول

فى الیوم الثانى. واضحة على الجسد .یزید االحساس بالجوع

بعد . احتیاجھ للطعام وفى الیومین الثالث والرابع یبدأ الجسد یعلن عنس یبدأ الجسد فى التكیف على الوضع الجدیدالیومین الخامس والساد

وما یحدث فى تلك المرحلة ھو أن الجسد بدأ یحرق . وتشعر بتحسنبعد الیوم السابع یختفى الشعور . الستیفاء حاجتھ الدھون المخزونة فیھ

لكن من الناحیة األخرى، تبدأ بالجوع، رغم أن الجسد یزداد ضعفا،قا فى الصالة لمفى أن تختبر صفاء ذھنیا وانطال !!تختبرھما من قبل

! اهللا یصغى للمنكسر

رحمتھ . أمام اهللا فى صوم فالبد أن یستجیب لنا عندما ننكسر اتضاع فى النفس سواء على ونعمتھ یتجھان إلینا، عندما یكون ھناكوما نراه فى عدة.أو الجماعى، أو الدولى الصعید الفردى، أجزاء من

أن الرب كان یحارب إسرائیل حینما كان إسرائیل العھد القدیم ھو وما أحوجنا أن یحارب الرب عنا ضد أعدائنا، . الرب یتضع أمام

إبلیس یحاول دائما. إبلیس والجسد أن یدخل إلى حیاتنا عندما نستسلم .لشھوات الجسد

المسیح الذى یغطینا، لكننا نحن الذین نفتح إنھ ال یستطیع اختراق دم

ونعطیھ الفرصة عندما نستسلملھ ثغرة لقد سمى بولس . للجسد وأما٩: "الشیطان برئیس سلطان الھواء، ویھوذا یقول عنھ میخائیل

جسد موسى، لم یجسر رئیس المالئكة، فلما خاصم إبلیس محاجا عنع!" (ینتھرك الربل«:قال أن یورد حكم افتراء، بل أى أن إبلیس .(9

بھا، وال یمكن التعامل معھ قائد قوى لقوى روحیة ال یستھانفرغم أن. باستخفاف كما اعتاد بعض المسیحیین أن یفعلوا قوتھ قد

قال . ابطلت بالنسبة ألبناء اهللا، إال أنھ مازال صاحب قوة مرعبة، أو بكلمات أخرى " لھ فى شئرئیس ھذا العالم یأتى ولیس " :یسوعأرض معركة فى المسیح من خاللھا یستطیع نقول إن إبلیس لم تكن لھ

ونحن أیضا ینبغى أن. أن یشن ھجوما علیھ نحیا حیاتنا بطریقة ال قبل الحرب. یجد معھا عدونا أرضا یشن منھا ھجوما ضدنا العالمیة

، فقد عرف ھتلر أنھ الثانیة أقامت المانیا شبكات تجسس فى عدة دولودعا ھتلر . إلى جواسیس إن أراد لخطتھ التوسعیة أن تنجح یسحتاج". الطابور الخامس"والنساء الجواسیس بـ ھذه المجموعة من الرجال

طابور"ونحن ینبغى أن نتأكد أنھ ال یوجد داخلنا یعمل " خامس !لحساب إبلیس

! كیف یتحقق ھذا ؟ بالصوم والصالةم والصالة یمكننا أن نشن ھجوما مدمرا على شھوات من خالل الصو

ونحیا حیاة . شھوة الجسد وشھوة العیون وتعظم المعیشة الجسد،من. مقدسة ونقیة فى محضر اهللا خالل الصوم والصالة یمكننا أن

" ننزل ھزیمة ساحقة بذلك الجاسوس الذى أسمیناه ". الطابور الخامسم لن یجد فینا مكاناوھكذا عندما یأتى رئیس ھذا العال .لھ

ستظھر فیك حتما النتائج العملیة للصوم والصالة، والدیانھ الطاھرة

: ألیس ھذا صوما أختاره٦: "النقیة ستصیر حقیقة واضحة فى حیاتكفك عقد النیر، وإطالق المسحوقین أحرارا،. قیود الشر حل ع كل وقط

ألیس أن تكسر للجائع خبزك، وأن٧. نیر تدخل المساكین التائھین إلى إش ) "أن تكسوه، وأن ال تتغاضى عن لحمك بیتك؟ إذا رأیت عریانا

٧، ٦: ٥٨ ویفك عقد الشر، نعم، إن الصوم یمكنھ أن یحطم قیود .(إنھ یعطى خالصا كامال وشامال. النیر، ویطلق المسحوقین أحرارا .

تعالوا إلي یا جمیع٢٨"لقد دعینا للتخلص من كل أحمالنا الثقیلة ) "المتعبین والثقیلي األحمال، وأنا أریحكم ٢٨: ١١مت لذا فعندما .(

لنرى أحماال ثقیلة تثق كاھلنا، أو كاھل اآلخرین، یمكننا نزعھا سواء كانت. ووضعھا أمام الرب بالصوم والصالة ھذه األثقال فى

.نزعھا الصحة، أو العمل، أو العالقات االسریة، فكلھا یمكن

الصوم والصالة ألجل اآلخرینقد خصص للصوم والصالة " جبل الصالة"أن كما أوضحت من قبل،

. كل أقطار العالم من أجل أناس مختلفین فى– ولیس للصالة فقط – فبعد أن أصلى أنا ومجموعة الخدام المعاونین على كومة الخطابات

التى ترد لنا یومیا، نرسلھا إلى جبل الصالة، وھناك المجتمعون الطلبات الموجودة فى الرسائل حتى یتأكدوا یصلون ویصومون ألجل

ابةفى قلوبھم أن اهللا قد سمع وأن االستج والصوم . فى طریقھا إلیھم والشھادات. أعطى للمصلین حساسیة لتمییز مدى إلحاح الطلبات التى

ترد لنا عن استجابات الصالة أكثر مما یمكن سرده ھنا، لكننا على یتوافد . تأكدنا أن اهللا یستجیب للصالة والصوم المتحدین كل حال قد

، "جبل الصالة"لیصلوا ویصوموا فى الناس من كل أنحاء العالممنذ سنوات: وسأروى لك إحداھا. ولیروا المعجزات قلیلة مضت أتت

إلى جبل الصالة فتاة مقعدة أصیبت بالشلل فى قدمیھا منذ طفولتھاكانت قد سمعت المعجزات التى تحدث بیننا، وقررت أن . المبكرة

وبعد سفر. بالمعاناة الجسدیة التى ستتكبدھا فى السفر تأتى غیر عابئةإلى المیناء، وحیث استقبلھا أحد طویل استغرق خمسة أیام وصلت

جبل"أعضاء كنیستنا، ووضعھا فى القطار الذى یصل إلى ."الصالة

والعشرین من لقد وصلت إلینا تلك الفتاة الصغیرة، التى لم تتعد الثالثةعمرھا، ویعتمل فى داخلھا توقعات عظیمة أن تعود للسیر مرة

كان. أخرى مر بحسب المقاییس البشریة الطبیعیة مستحیال، لقد األ أن كانت فى الثالثة من عمرھا، لكن ظلت مقعدة لسنین ھذا عددھا منذ

وبمجرد. غیر المستطاع عند الناس مستطاع عند اهللا وصولھا بدأت فى تفتیش كلمة اهللا بحثا عن كل المواعید التى تستطیع أن تبنى إیمانھا

.علیھا

ترة التى ستقضیھا معنا ھى ثالثة أشھر ، فقد قررت ان و ألن الفواثناء إقامتھا بیننا كانت تتأثر . یومین كل اسبوع للصوم تخصصتسمعھا ، و فى كل مرة كانت تسمع أحدا للغایة باالختبارات التى

.إیمانھا یزید یشھد عن قوة اللة المعجزیة فى حیاتة كان

اك عالمة ظاھرة ألى شفاء،بعد مرور الشھر األول لم تكن ھن وأثناء الشھر الثانى لمست . فمازالت قدماھا تعانیان الشلل الذى بھ

لكن فى خالل . ونفسھا، وإن ظل جسدھا كما ھو تغیرا فى روحھاعدة سنوات شعرت أن الشھر الثالث بدأ شئ یحدث فألول مرة منذ

: الدم یجرى فى شرایین الساقین، وفى توقع للمعجزة صرختاعدونىس" أنا !.. من فضلكم أرید أحدا یمسك بیدى ألقف! لكى أقف

وعندما! ". أعلم أنى قد شفیت رأینا الدموع فى عینیھا وجسدھا لیقیموھا على ینتفض بحماسة، تقدم بعض الحاضرین وأمسكوا بیدھا

وبدون أى شعور . قدمیھا، إال أنھا لم تتمكن من الوقوف واالنتصاب

ودت الجلوس، وانسكبت فى صالةأو خیبة أمل عا بیأس .

البد ان تحدث لكى تعود األقدام كانت تعلم أن معجزة خلق جدیدوھكذا بصبر ال یلین استمرت تنتظر. الضامرة إلى السیر عاكفة على

بعد مرور الثالثة أشھر المقررة رحلت وھى . الصوم والصالةدث فى كرسیھا ذى العجالت، لكن شیئا ما كان قد ح مازالت على

لقد تیقنت أنھا قد شفیت. داخلھا ومرت عدة أشھر قبلما أستلم منھا !!إلى مثابرة، لكن خطابا أنیقا، أكدت لى فیھ أن األمر احتاج منھا

شو، إنى أستطیع األن أن أمشى. نعم د: "المعجزة حدثت فى النھایة . وأنا متیقنة . مازالت قدماى صغیرتى الحجم بعض الشئ، لكنى أمشى

ن آخر آثار الشلل فىأ ھذه واحدة فقط من "!!. طریقھا للزوال لكن. المعجزات التى دارت أحداثھا فى جبل الصالة ھل معنى ھذا أن

كل من یصلى ویصوم فى جبل الصالة ینال الشفاء ؟ كال، إن األمر أناس كثیرون یشفون فى الحال، بینما غیرھم . بھذه البساطة لیسولقد رأیت بعض الناس یجدون صعوبة فى .یستغرقون وقتا طویالروح عدم " الحصول على الشفاء، واكتشفت أنھ كثیرا ما وقفت

عقبة أمام شفائھم" المغفرة !.

والشفاء الغفران. یغفر لكم أیضا أبوكم السماوي فإنھ إن غفرتم للناس زالتھم،14"

فرواوإن لم تغ١٥ "للناس زالتھم، ال یغفر لكم أبوكم أیضا زالتكم ( ١٥، ١٤: ٦مت وجھت إلیھ من أسرتھ بعضنا یعانى من إساءة .(

فإذا. وھو یطلب اإلنصاف والعدل. أو أصدقائھ أو زمالء العمل كانت زھا، امتأل العدالة كما یتصورھا، أال یجتاز فى تلك الظروف التى یجتا

وسرعان ما تنعكس تلك المشاعر الدفینة على أجسادھم . ومرارة حقداإن جذور المرارة فى دواخلھم . مرضیة فى ھیئة أمراض أو أعراض

.وجسدیة تؤثر فى كل أجھزة الجسد، وتثمر معاناة عقلیة

" ، ھكذا قالت السیدة بعدما أخبرتھا بما أخبرتكم بھ!"لكنى أنا على حق حسنا یا : "حینئذ أجبت". أنا أبغضھ! إن زوجى شریر: "أردفتتوا، و

التى تعانین من داء النقرس الذى أقعدك عن سیدتى، لكنك أنتوعلیك أن تغفرى لھ، إن! الحركة ولیس ھو سأسرد ". أردت الشفاء

أخطأ علیك بقیة ھذه القصة فورا، لكنى أود أوال أن أؤكد لك أنھ إذار لھ، حتى وإن لم تشعر أنك ترید أن تغفر، إال ضدك أحد فالبد أن تغف

!!أن تغفر أنك ینبغى

ودعونا نأخذ!!. وحتى لو لم یطلب المسئ المغفرة، فالبد أن تغفر یسوع مثالنا الكامل، فبینما ھو مسمر على الصلیب لم یسألھ أحد على النقیض كانوا مستمرین فى تعییرھم صالبیھ المغفرة، بل

یسوع قابل كل ھذا بقولھوتجدیفھم ، لكن یاأبتاه، اغفر لھم، ألنھم " :) "ال یعلمون ماذا یفعلون ٣٤: ٢٣لو بل إذا المغفرة لیست ترفا .(

إن غفرانك . لیست فعال مستقال بذاتھ، بل ھى أسلوب حیاة. ضرورةى یبكت إلیك یطلق الروح القدس الذى داخلك لك للشخص الذى أساء

ال شئ یخفى عن عینى. الشخص المسیئ أبینا السماوى، إنھ یرى إن الروح القدس قادر على أن. الدوافع والمسببات القلبیة یبكت على

السیدة التى ! واألن عودة إلى قصتنا. خطیة وعلى بر وعلى دینونةزوجھا تركھا ویعیش مع . مكتبى تزوجت منذ عدة سنوات تجلس فى

واألسریة أوقعتھا فى أزمات والتزاماتھا الشخصیة.امرأة أخرى .مالیة

وقادنى . عجز ألم بھا وھا ھى األن تجلس أمامى تطلب الشفاء من

، فقالت من خالل"ھل غفرت لزوجك فعلتھ؟ : "الروح ألسألھا لكنك ینبغى أن : "فعدت أقول". أنا ال أستطیع. كال: "نشیجھا ودموعھا

ھذا. تسامحیھ من الشعور بالمرارة، الذى ربما یعوق سینقى روحك وبعد فترة ". فى حیاة زوجك شفاءك، وسیطلق ید الروح القدس لتعمل

جبل"وافقتنى على ضرورة أن تغفر لزوجھا، وعادت إلى " الصالة وفى یوم األحد التالى، وبعد إحدى خدماتنا . لتواصل الصالة والصوم

ا دعوت القارع سمعت قرعا على باب مكتبى، وعندم الصباحیة،مقطب الجبین تتبعھ سیدة تبینت للدخول، فتح الباب، فرأیت رجال

.الماضى فورا أنھا نفس السیدة التى كانت معى األحد

- " والتفتت إلیھ ". سیدى القس، ھا ھو زوجى الذى صلینا ألجلھ

عندئذ ". أخبر القس بما حدث: "وھى تجاھد أن تكتم دموعھا وقالت :وقال نظر الرجل إلى

- " إنى: "واستطرد". قس شو، ھل تعتقد أنھ باإلمكان أن یغفر اهللا لى؟

."!خاطئ كبیر

یوم األحد الماضى انتابنى: "وبعد اطراقة قصیرة قص ھذه القصة إحساس شدید بأنى رجل أثیم، وكان ذلك أثناء وجودى مع المرأة

ولم أستطع أن. األخرى لى، وفجأة أكتم األلم الشدید الذى یعتمل داخ تخلیت عنھم، ولما لم أستطع بدأت أفكر فى زوجتى وأوالدى، الذین

والیوم. أن أوقف التبكیت المؤلم داخلى فكرت فى االنتحار قررت أن وھناك . أذھب للكنیسة آمال أن أنال الغفران وتخف وطأة التبكیت

وھى تجلس وسط الحاضرین، وقررت أن أطلب من رأیت زوجتىصفح، فھل یمكن أن یغفر اهللاهللا ومنھا ال ." لى؟

."نعم، بكل تأكید یمكن أن یغفر لك" -

صلیت معھ صالة التوبة والرجوع إلى الرب، وقد قبل الرب وعندئذوكم كان مبھجا أن ترى االثنین یتحدان مرة یسوع المسیح مخلصا لھ،

وفیما بعد، بعد مواصلة. أخرى فى المسیح ت الصالة والصوم، تمكن ھذه السیدة من النھوض عن الكرسى ذى العجالت، ونالت الشفاء

أنا . لكنھا نالت الشفاء فى الداخل أوال عندما قررت أن تغفر وتصفحأن كل من یعانى من الشلل، أو أى مرض آخر ھو بالطبع ال أعنىلكن ما أقصده ھو أن بالضرورة یعانى من روح عدم الغفران،

لو كنت،!. لو تعلموا فقط كیف یغفرونكثیرین سینالون الشفاء عزیزى القارئ، تعانى من مشكلة فى أمر الغفران لشخص ما، فال قرر أن . بعیدا، بل احفظ نفسك طائعا لكلمة اهللا تدع الكبریاء تأخذك

.تسیر المیل الثانى

عندئذ ستتحرر . جانبا شعورك بالبر الذاتى، واغفر لذلك الشخص دعةمن كل مشاعر سلبی یقاوم اهللا المستكبرین أما . وستشعر بتحسن كبیر

إذا كنت. المتواضعون فیعطیھم نعمة تعانى من مشاكل وتشعر أنھ كان لیس لدیك النعمة الكافیة لمواجھة الضغوط المختلفة، فربما

ولیس علیك . السبب ھو أنك ماكث فى كبریائك ولیس فى نعمة اهللااعترفوا !!." واعتالل الصحة.. المرارة والحقد سوى أن تتخلى عن "بالزالت، وصلوا بعضكم ألجل بعض، لكي تشفوا بعضكم لبعض

( ١٦: ٥یع واألطباء أن الحالة الذھنیة للمریض یؤكد علماء النفس .(واألن،. تؤثر بدرجة كبیرة فى إتمام الشفاء ألعلھا الساعة للكنیسة،

إن إرادة اهللا واضحة من! ح، لكى تنال الشفاء؟جسد المسی رسالة أیھا الحبیب، في كل شيء أروم أن٢: "یوحنا الثالثة تكون ناجحا

ع" (وصحیحا، كما أن نفسك ناجحة 2).

مباشرة بصحة نفسك وذھنك، إن صحة الجسد والروح ترتبط ارتباطاوھكذا، بالصوم. ھا تتم من خالل روح الغفرانالتى بدور والصالة

باالشتراك مع الغفران لآلخرین، ستكون المركبة التى اختارھا اهللا .النھضة إلى العالم، مھیئة ونافعة فى ید الروح القدس لحمل

األخیرة من تاریخ العالم، نواجھ تحدیا عظیما، إننا األن، فى الحقبة

وما نحتاجھ. ةوھى أیضا فرصة عظیم لھذه الفترة ھو رجال عظماء، لقد سلمت لدیھم الرغبة فى المغفرة، انكار النفس، الطاعة، والعمل،مقالید حیاتى للروح القدس لكى یسخر قواى الشعال نیران النھضة،

.!معى؟ أال تشترك إنتظار الرب

عمیق فى شئ ما، أو التركیز فى الصالة ھو أن تنحصر فى تأملوھو یحتاج إلى تدریب وتمرین أن العقل البشرى یمیل . ماشخص

والتأمل جزء ھام وحیوى فى حیاتنا، . للتجول بین أمور شتى بطبعھبإرادتنا، وإذا كانت اإلرادة تتأثر بدورھا فإذا كانت أعمالنا تتأثر

على أفكارنا وتأمالتنا الستطعنا بأفكارنا، إذا فلو استطعنا أن نسیطرلتكن١٤: "صلى داود قائال. أعمالناأن نتحكم فى أقوال فمي وفكر

) "وولیي قلبي مرضیة أمامك یا رب، صخرتي ١٤: ١٩مز ).

ال٨: "ولقد أعطى الرب لیشوع سر النجاح عندما قال لھ یبرح سفر یھ نھاراھذه الشریعة من فمك، بل تلھج ف ولیال، لكي تتحفظ للعمل

"ألنك حینئذ تصلح طریقك وحینئذ تفلح .حسب كل ما ھو مكتوب فیھ( ٨: ١یش أن اهللا یطلب من ومن الواضح فى ھذه اآلیة األخیرة .(

فلم یكن. مة اهللایشوع أن یركز تفكیره فى أمر معین أال وھو كل متاحا لیشوع أن یجول بفكره فى أى أمر كما اتفق، لكن كان ینبغى أن عندما تتأمل . الذھنیة للتأمل فى شئ معین بذاتھ یخصص كل قواهومركزا فى األمر الذى ترید ینبغى أن یكون ذھنك صافیا ونقیا،

كثیرا ما یبدأ المؤمنون التأمل فى الرب، لكنھم. تأملھ عان ما سر یسمحون ألفكارھم أن تتشتت ھنا وھناك، وإذ ذلك یتثاءبون ویغلبھم

إن اهللا یطالبنا بحصر أفكارنا فى أمر واحد ولیس فى !! والنعاس المللولكى تستطیع. عدة أمور أن تركز أفكارك فى شئ بعینھ لمدة من

مبھجا وملذا لك، الزمن، البد أن یكون ھذا الشئ موضوع التأمللكن في ناموس الرب٢: "أنك تجد مسرتك فیھوالبد مسرتھ، وفي

) "ناموسھ یلھج نھارا ولیال ٢: ١مز لو كانت نفسك تجد سرورھا .(عندئذ تستطیع بسھولة أن تصرف وقتك فى التأمل فیھا فى كلمة اهللافمي ٣ : "یمتأل فمك بالحكمة والفھم واستخراج كنوزھا الثمینة حتى) "فھم یتكلم بالحكم، ولھج قلبي ٣: ٤٩مز بنجاح فلكى تتأمل لذلك .(فى أمر ما ینبغى أوال أن تحبھ وترغب فیھ، وھذا یحدث لو عرفت

.تعود علیك من وراء ھذا األمر الفائدة التى

اھتمامھ فى شئ والرسول بولس یشجع تیموثاوس على أن یحصرال تھمل الموھبة التي١٤: "بعینھ، عندما یقول لھواحد فیك، المعطاة

15 .لك بالنبوة مع وضع أیدي المشیخة كن فیھ، لكي یكون . اھتم بھذا1) "شيء تقدمك ظاھرا في كل ١٥، ١٤: ٤تى من كان مطلوبا .(

ثاوس أن یركز اھتمامھ وتفكیره فى إضرام مواھب الروح القدس تیمو

ولقد.التى عنده أكد إشعیاء أن الطریق لكى نحفظ سالمنا ھو بمداومة ذو الرأي الممكن ٣: "شخصھ التأمل فى الرب وتثبیت فكرنا فى

) "علیك متوكل تحفظھ سالما سالما، ألنھ ٢٦إش : 3).

ذھنى لكى أفھم عندما أكون بصدد إعداد خدمة وعظ أسأل اهللا أن ینیر أفكار الروح القدس، وأفھم بالتالى الكلمة التى أوحى بھا، وذلك لكى

وبعد انتھائى من كتابة . أقدم غذاء روحیا حقیقیا ألبناء اهللا األعزاء وخالل. الرئیسیة، أحصر فكرى وأبدأ التأمل فى كل نقطة النقاطفھما جدیدا للمكتوب وإرشادا لكیفیة التأمل یمنحنى الروح القدس

أى أنھ من. تقدیمھ لسداد احتیاج السامعین خالل التأمل أعرف ماذا وأنا ألجأ إلى تركیز الفكر. أقول، ومتى أقول، وكیف أقول والتأمل،

لیس فقط قبیل الوعظ، بل أیضا عند اتخاذ أى طریق جدید فى الحیاة، مامأو أ بعض األبواب التى تفتح للخدمة . أیة فرصة سانحة للخدمة

الذھن البشرى، لكن قد تكون ھناك بعض تبدو جمیلة للغایة بحسبالطریق، ال الصعوبات والمنعطفات الخطرة التى ستواجھنى فى

ومن خالل سالم اهللا فى . أستطیع أنا أن أراھن، لكن الھض یستطیع یقودنى فى اتخاذ القرار، فعندما أتحرك یستطیع الروح القدس أن قلبىقلبى مملوءا بالسالم الذى یفوق كل عقل، وعندما فى مشیئة اهللا أجدإلیذائى أو إلیذاء الخدمة فإن الروح یكون ھناك شئ یدبر فى الخفاءوعندھا أتوقف عن اتخاذ القدس ینبھنى بأن یرفع من قلبى ھذا السالم،

.أى قرار

متع بفرص تأمل ناجحة یبدأوالطریق لكى تت بأن تمكث بسكون أمام وأثناء سكونك فى محضر اهللا تبدأ المشغولیات التى تحاصرك. اهللا فى

التساقط واحدة تلو األخرى، حتى یصفو الذھن تماما، وعندھا تكون ولقد وجدت أن عملیة تسكین النفس ھذه تستغرق على .مھیأ للتأمل

ىوھى تحتاج إل. األقل نصف ساعة تدریب ومثابرة، وھى الزمة لكى تصبح مصلیا ناجحا ینبغى أال ندع ھمومنا. للغایة الداخلیة تفسد

أرواحنا، وال نسمح لمشاكلنا الخارجیة أن تفسد سالمنا، بل ینبغى أن. نحفظ قلوبنا ھادئة أمام اهللا، إن أردنا أن تكون لنا شركة حقیقیة معھ

یعطي ٢٩: "ة إشعیاء یقول الرباألصحاح األربعین من نبو فى نھایةالغلمان یعیون٣٠. ولعدیم القوة یكثر شدة المعیي قدرة، ویتعبون،

وأما منتظرو٣١. والفتیان یتعثرون تعثرا . الرب فیجددون قوة یركضون. كالنسوریرفعون أجنحة یمشون وال یعیون. وال یتعبون ."

( ٢٩ع – 31).

من األعداد السابقة ھى أن القوى الطبیعیة لیست إن الحقیقة المستفادةإن المطلوب ھو قوة . أبناء اهللا بكافیة إلتمام المھمة الموضوعة أمام

.أعظم من إمكانیات البشر

فى حوزةوھذه القوة منتظرى الرب، فإن كان من یمكث فى انتظار اهللا ألن مصادر قوتھ الرب یستطیع أن یتأھل لحمل مسئولیة عمل

المؤمنون الیوم مشغولون للغایة.تكون آنذاك لیست بشریة بل إلھیة حتى أنھم ال یجدون سوى سویعات قلیلة للصالة، ولحیظات قصیرة رابة إذ أنھم ال یستطیعون أن وال غ. تأمل لالنتظار أمام الرب فىلقد تعلم إیلیا . خفیف یسمعوا صوت الروح القدس، ألنھ صوت ھادئ

أن اإلرشاد اإللھى لن یأتیھ من األصوات الصاخبة التى للزلزالودخل ٩" والنار والریح والعاصفة، بل سیأتى صوت الھا ھادئا خفیفا

ما لك«: كالم الرب إلیھ یقولكان.المغارة وبات فیھا ھناك ھھنا یا قد غرت غیرة للرب إلھ«: فقال١٠» إیلیا؟ الجنود، ألن بني إسرائیل

ا مذابحك، وقتلوا أنبیاءك بالسیف، فبقیت أن قد تركوا عھدك، ونقضوااخرج وقف على«: فقال١١. »وھم یطلبون نفسي لیأخذوھا وحدي،

وإذا بالرب عابر وریح عظیمة. »الجبل أمام الرب وشدیدة قد شقت وبعد . ب في الریحولم یكن الر الجبال وكسرت الصخور أمام الرب،وبعد الزلزلة نار، ولم ١٢. الرب في الزلزلة الریح زلزلة، ولم یكنفلما١٣. وبعد النار صوت منخفض خفیف. الرب في النار یكن سمع

ئھ وخرج ووقف في بابإیلیا لف وجھھ بردا المغارة، وإذا بصوت ما لك ھھنا یا«: إلیھ یقول 1) "إیلیا؟ ١٣ – ٩: ١٩مل الطریق إن .(

لو كنا . لسماع صوت اهللا ھو أن تسكن نفسك أمامھ وتنتظر متأمالاهللا إطالقاللغایة حتى إننا ال نفعل ھذا، فلن نسمع صوت مشغولین .

بمحضر اهللا من خالل التأمل التمتع

بل أیضا للتمتع بمحضر التأمل لیس ھاما فقط لنوال اإلرشاد اإللھى،فكثیرا ما أستمتع بوجودى فى محضره حتى وإن لم یكن... اهللا ھناك

شئ معین فى ذھنى، لذا تجدنى بكل بساطة أجلس معھ وأستمتع قد ال أرید. بصحبتھ إنى انفرد بنفسى، وأجلس !! لكنى أریده ھوشیئا،

قد ال اسمع شیئا، . الرب على مقعد مریح، وأغمض عینى، وأنتظروأحیانا .وقد ال أشعر بشئ، لكنى أخرج من ھذه الجلسة بروح منتعشة

.!!تستمر ھذه الجلسة لعدة ساعات

أخــلـو مــع الحبـیـب بـھـــا یا طیب ســاعات ســـرا وال ــــھیجـرى حـدیثى مــع رقــیـــــب

غیــــر إلھى الحى ؟ من فى السـماء یا ترى أریـــد أصـــــال شئ األرض ال ومــعــھ فـوق

وتنبأ عن ھؤالء أیضا أخنوخ ١٤: "یھوذا قیل عن أخنوخ فى رسالة

في ربوات قدیسیھ، ھوذا قد جاء الرب«:قائال السابع من آدملیصنع١٥ دینونة على الجمیع، ویعاقب جمیع فجارھم على جمیع

الصعبة التي أعمال فجورھم التي فجروا بھا، وعلى جمیع الكلمات) "تكلم بھا علیھ خطاة فجار ١٥، ١٤یھوذا وفى سفر التكوین یقول .() "وسار أخنوخ مع اهللا، ولم یوجد ألن اهللا أخذه24" :عنھ : ٥تك فى األیام األولى للجنس البشرى، وفى لقد كان أخنوخ نبیا هللا .(٢٤األذھان، حیث كان تلك األیام كانت جنة عدن مازالت عالقة فى

وكانت خدمة أخنوخ ھى . فى شركة عمیقة مع اهللاإلنسان یعیشوأثناء خدمة أخنوخ تعلم . عن المجئ الثانى للمسیح للدینونة التنبؤ

ولم یوجد : " بشركة معھ، حتى یقول الكتاب كیف یسیر مع اهللا ویتمتعلقد أخذه". ألن اهللا أخذه اهللا إلى السماء لیتمتع بالشركة معھ كل

حتى یحین موعد المجئ الثانى الذىالوقت، و سیكون أخنوخ فیھ .واحدا من ربوات القدیسین الذین سیظھرون مع المسیح

اختبرت الشركة العمیقة مع الرب مما ھذب روحى وأعطانى لقدإبلیس، وال یوجد عندى شئ أھم من انتصارا فى كل الحروب ضد

ءوھكذا األمر أیضا مع أعضا. وقت الشركة مع اهللا كنیستنا، فبعضھم یذھبون لجبل الصالة لالختالء باهللا، وآخرون یجدون فى بیوتھم مكانا

لكن المكان ال یھم، بل. ھادئا للتأمل .الرب المھم ھو أن تنتظر )نصائح لحیاة الصالة(الجزء الرابع

انتباھك إلى بعض األجزاء فى ھذا الجزء من الكتاب أرید أن ألفتلعملیة التى تھمك فى حیاة الصالةالكتابیة والطرق ا فمن . الشخصیة

خالل تجوالى حول العالم لعدة سنوات أمكننى أن أستمع إلى كل التى تدور فى أذھان المؤمنین حول موضوع الصالة، التساؤالتفرغم أن كل مكان لھ لغتھ وھى متشابھة فى كل مكان فى العالم

كل مكان، وكلناوعاداتھ المختلفة إال أن الكنیسة واحدة فى أعضاء فى ولذلك فمع إدراكنا الكامل أن . جسد واحد، جسد الرب یسوع المسیح

الطبیعیة تختلف من مكان إلى آخر، إال أنھ یبقى واضحا أن الظروفوأعتقد أننا . ینبغى تطبیقھا على الجمیع ھناك مبادئ كتابیة راسخة

ات الطبیعیة لنصیر المعوق جمیعا لدینا النعمة الالزمة للتغلب على كلكما الحظت. كما یریدنا اهللا أن نكون، ونسلك بحسب كلمتھ رغبة

والعتقادى أن الصالة ھى مفتاح . حقیقیة بین المؤمنین تجاه النھضةتجدنى أرغب فى مشاركتك تلك األفكار والنصائح التى النھضة، لذا

.الھدف بال شك ستساھم فى بلوغ الصالةتعلم كیف تصرف وقتا أطول في

". ساعتین فى الصالة؟ كیف یمكننى أن أصرف أكثر من ساعة أو"فبعد سماعھ إلحدى. وجھ إلى ھذا السؤال أحد القساوسة مؤخرا

محاضراتى عن الصالة تحركت داخلھ رغبة للصالة أكثر من ذى ولقد راودتھ ھذه. قبل الرغبة من قبل، ووقتھا بدأ نظاما روتینیا

سابیع قلیلة، وسرعانللصالة صمد لمدة أ ما عاد إلى سابق عھده .بالصالة القصیرة تحت ضغوط واھتمامات الخدمة

فقط ، بل كثیر من الخدام والمخدومین طلبوا منى إیضاحا ولیس ھوللصالة، وسأحاول أن أجیب على الجمیع فى لكیفیة توفیر وقت أطول

یقضى معظم المسیحیین فترة صالة. ھذا الفصل راوح فى یومیة تت وبسبب أن الغالبیة تحیا حیاة. المتوسط بین النصف ساعة والساعة

ملیئة بالمشاغل وضغوط الحیاة المعاصرة، فھم یرغبون فى ! السریعة، لیس لدیھم وقت لالنتظار استجابات فوریة لصلواتھمبحثا عن تجدھم یشترون كتبا ویستمعون إلى شرائط مسجلة

تصرة للحصول على اإلستجابة من وقوانین محدودة ومخ" وصفات"فى عصر السرعة ھذا الذى نعیش فیھ اعتاد !أقصر طریق ممكنوباتوا یقرأون صحف الناس على القھوة الجاھزة والعالج السریع، الغد فى مساء الیوم السابق، وبات فى مقدورھم معرفة أخبار العالم

صبحت كلھ فى عشر دقائق وھم جالسون فى منازلھم، وكل األمور ألم یعد ھناك ! بدءا بالفیتامینات وانتھاء بالعظات تباع جاھزة ومعبأةمعا كما كان األمر فى الماضى، وقت أمام العائالت لتناول الطعام

.سیاراتھم لكنھم أصبحوا یتناولون طعامھم وھم یقودون

إننا فى عصر سریع ویبدو أن عدوى السرعة قد انتقلت للمؤمنینین كنا نسمع أصوات المؤمنین ترتفع فى الكنائس منذ سن. أیضا

بمجد اهللا، لكن فى یومنا ھذا أصبحنا نكتفى فى بالترتیل الشجى تسبحأنا ال أقول أن . وھى ترنم معظم كنائسنا باإلصغاء إلى الجوقات

الترنیم جوقات الترنیم أمر سیئ، لكن السیئ أال یشارك الشعب فىیا طیب ساعات بھا أخلو : " ى نرنمكنا فى الماض. ویكتفى باإلصغاء

یا طیب دقائق : "أما الیوم فلن نجانب الصواب إن قلنا ،"مع الحبیبإن األمر"!! بھا أخلو مع الحبیب المؤكد فعال ھو أن السبب وراء عدم

وجود صلوات وجود نھضة فى معظم أجزاء العالم حالیا ھو عدم .حقیقیة طویلة

ل ینبغى أال تكون فىلكى تستطیع أن تصلى مدة أطو عجلة من

وألن اهللا لیس فى عجلة من أمره قط ، ولن یكون، فینبغى أن ! أمركینبغى أن . على أن یكون لنا الوقت الطویل فى الصالة ندرب أنفسنا

سأشاركك . یستجیب لنا اهللا نتعلم كیف تنتظر فى الصالة حتىغمباختصار ما اعتدتھ فى حیاتى الیومیة وكیفیة تنظیمھا ر كثرة

أنا عادة أستیقظ فى تمام الخامسة صباحا، ولتوى أنھض . المشغولیاتألنى لو مكث فى الفراش ففى الغالب سأعود للنوم مرة من الفراش،

بعد نھوضى أذھب إلى غرفة! أخرى المكتب، وأجلس أمام الرب، دائما وأبدأ فى تسبیحھ وشكره من أجل إحساناتھ، وھذا ما كان داود

ادخلوا أبوابھ بحمد، دیاره٤: " إلى محضر الربیدخل بھ .بالتسبیح

) "احمدوه، باركوا اسمھ ٤: ١٠٠مز بعد التسبیح والعبادة والشكر .(طلب بركة الرب على كل مقابلة أو جلسة أو اجتماع أبدأ فى

وأیضا أطلب. سأحضره فى أثناء الیوم مساعدى بركة لكل واحد من ، وللمرسلین الذین أرسلناھم لبالد) قس مساعد٣٠٠(بالتحدید أخرى

ثم أسألھ اإلرشاد . ، ومن أجل الشیوخ والشمامسة) بلدة٤٠أكثر من (. أعلمك وأرشدك الطریق التي تسلكھا. " سأتخذه فى كل قرار) "عیني علیك .أنصحك ٨: ٣٢مز كن أن یرشدنا الرب یم ال .(

ویعلمنا طرقھ بھدوء وبساطة إال عندما نكون فى شركة عمیقة معھ،وھذه ال تحدث فى یوم ولیلة، بل تحتاج إلى وقت طویل نصرفھ فى

.الصالة

فبحسب رغبتنا فى قیادة الرب لحیاتنا یمكننا أن نحدد الوقت الذى إذا والدولة التى نعیش بعد الصالة من أجل الكنیسة، .نصرفھ فى الصالة

ذاكرا احتیاجات أفرادھا فیھا، أبدأ فى الصالة من أجل عائلتى،وبعد ھذا أذھب بخیالى فى سیاحة لبالد العالم. بالتفصیل المختلفة، وعدنى الرب بعشرة مالیین یابانى للمسیح عند (فأصلى ألجل الیابان

من منابع ، وألجل أمریكا وكندا اللتین أعتبرھما)ھذا القرن نھایةثم أھبط إلى أمریكا الالتینیة مصلیا ألجل . للعالم النھضة التى ستأتى

ثم أخطو. انتشار اإلنجیل ھناك نحن أوروبا وأفریقیا وأسترالیا .ونیوزیالندا، وأخیرا أعود إلى آسیا

أعتقد أن أكثر القارات احتیاجا إلنجیل المسیح ھى آسیا، فمن كل وأنا

٨٠تستقبل قط رسالة اإلنجیل تحتوى آسیا على نسبة األماكن التى لمولعلك الحظت أن. من ھذه األماكن% الصالة من أجل جسد المسیح

أقضیھا فى فى كل أنحاء العالم ستأخذ على األقل نصف الفترة التىالصالة، أما فى النصف الثانى فأنا أصلى ألجل احتیاجاتى الشخصیة،

قاربت السابعة وعلى أن أستعد أشعر أجد الساعة قد وبدون أن .للذھاب إلى مكتبى

الساعات الصباحیة التى أصرفھا مع إلھى تمنحنى قوة أشعر بھا ھذهفأثناء الوعظ أشعر بمسحة الروح القدس، .طوال ساعات النھارالتعلیم أشعر بقیادتھ، وأثناء تقدیم النصح أشعر بحكمتھ، وأثناء

تتمیم مشیئتھ من خاللى ولیسوباختصار یكون اهللا ھو العامل ل أنا وبعد الغداء، فى فترة ما بعد الظھر، أسكن نفسى أمام . على اإلطالق

لماذا؟ ألنى كسفیر أحتاج أن أعرف أوال بأول . أخرى الرب مرةمساء وصباحا وظھرا ١٧: "قال داود !أخبار وتعلیمات حكومتى العلیا

حسب"جةأصلى بلجا( "أشكو وأنوح فیسمع ) الترجمة اإلنجلیزیة ) "صوتي ٥٥مز : 17).

لفترات طویلة واحدة من أكبر المشاكل التى تعوق الناس عن الصالةھى أنھم ال یریدون أن یكرروا الصالة ألجل نفس األمر كل یوم، ظنا

لكن اهللا یعطى المن . أن الصالة ألجلھ مرة واحدة تكفى منھمم، ومن األمسإلسرائیل كل یو إننا فى جاجة للشركة . ال یصلح الیوم

وكما نحتاج لطعام. مع إلھنا كل یوم بیومھ والشراب والتنفس كل یوم، الخبز وكل الیوم، بحیث أن الخبز الذى أكلتھ باألمس ال یغنیك عنالیوم، والشھیق الذى أخذتھ منذ ثوان ال یكفى للحظة قادمة، ھكذا ركة مع إلھنا، ال تغنى صالة األمس عن الصالة والش األمر فى

.الصالة الیوم

أختم یومى بالصالة، فدائما لدى الكثیر ألشكره علیھ، من فى المساءوأذكر الغد أمامھ عالما أنھ . الیوم أجل إظھار صالحھ معى طوالأنھ سیمنحنى النعمة سیكون فى انتظارى مھام كثیرة ألنجزھا، واثقا

ولو كنت واجھت أیة فشل أثناء النھار. كمل وجھللقیام بھا على أ .أسألھ مزیدا من الحكمة والنعمة، ولو كان نجاحا فلھ منى كل الحمد

تكن لى حیاة الصالة الیومیة نلك لكانت حیاتى قد اختلفت تماما لو لم

فال أحد. عما ھى األن یستطیع التكھن بمدى الكوارث التى كنت فأنا. ظبا على الصالةسأواجھھا لو لم أكن موا أدرك أن الشیطان

یسعى لتدمیر خدمتى كل یوم، ولو كان قد نجح فى أن یجعلنى أرضى! بالنذر الضئیل من حیاة الصالة لكنت قد أصبحت فریسة سھلة لشباكھفى ساعة واحدة من فترة الصالة التى لى، عالما لذا تجدنى ال أفرط

أال تصلى. أنھا ھى مصدر قوتى الوحید معى لكى یضع اهللا داخلك رغبة أقوى فى الصالة؟ ولیمنحك قوة وعزیمة للمكوث فى محضرهلفترات أطول؟ فكر فى النتائج العظیمة التى ستكسبھا خدمتك وعملك

.!أكثر ودراستك لو أنك صلیت الصالة بالروح القدس

ضابالروح، وأصلي بالذھن أی فما ھو إذا؟ أصلي" " (1 ١٤كو : 15)

أشكر إلھي أني١٨: "قال بولس كو 1) "أتكلم بألسنة أكثر من جمیعكم ١٨: ١٤ ).

الناجمة عن سوء استخدام الكورنثیین وكان بصدد تصحیح األوضاعبقولھ ھذا أنھ ھو للمواھب الروحیة، وباألخص موھبة األلسنة، مؤكدا

مثلھم، بل أكثر) یصلى فى الروح القدس( باأللسنة نفسھ كان یصلى منھم، وإنما ما یأخذه علیھم ھو األسلوب الخاطئ الذى ال یضع فى أو غیر المؤمن، وموضحا أن الدافع للصالة االعتبار األخ العامىھل ھناك . المحبة بالروح والطریق الصحیحة الستخدامھا ھو

الرسول أن الذى یصلى بلسانضرورة ملحة للصالة باأللسنة؟ یعلمنامن یتكلم بلسان یبني نفسھ، وأما من٤" یبنى نفسھ یتنبأ فیبني

1) "الكنیسة ١٤كو یھوذا أیضا ینبر أیضا على الصالة بالروح .(4 :20" :القدس إذ یقول وا أنفسكم علىوأما أنتم أیھا األحباء فابن إیمانكم

یھوذا" (األقدس، مصلین في الروح القدس إذا صالتك بلسان .(20 أنا شخصیا أجد بركة كبیرة جدا عندما أصلى .الروحى وسیلة للبنیان

موھبة األلسنة مفیدة وبانیة لنا لما بلسان، وأعتقد أنھ لو لم تكنى اإلطالقأعطاھا اهللا لنا عل .

وھذه اآلیات تتبع ١٧: "یسوع المسیح قبیل صعوده للسماء قال الربمر ) "یخرجون الشیاطین باسمي، ویتكلمون بألسنة جدیدة :المؤمنین

١٧: ١٦ اإلیمان لم أكن أدرك مدى أھمیة عندما كنت حدیثا فى .(یاتى الروحیة، لكن كلما نموت فىموھبة األلسنة فى ح النعمة شعرت

بأھمیتھا القصوى وبضرورة الصالة بالروح جنبا إلى جنب مع فإن كنت أثناء وجودى مع جماعة المؤمنین أصلى . بالذھن الصالةإال أنھ فى مخدعى تحتل الصالة بلسان باللغة التى یفھمھا الجمیع،ابجزءا ھاما من خلوتى، أو كما یقول الكت ألن من یتكلم بلسان ال 2" :

"لیس أحد یسمع، ولكنھ بالروح یتكلم بأسرار یكلم الناس بل اهللا، ألن(1 ٢: ١٤كو ).

بولس إن الصالة بلسان لن یفھمھا أحد إال اهللا، فھذا وعندما یقول وحیة كما حدث مع دانیال، بل إن ر یعنى أنھا لن تواجھ مقاومة

أحیانا. صالتك ستصل مباشرة إلى اهللا بالروح القدس أشعر برغبة عارمة للصالة، ولكنى فى نفس الوقت ال أدرك األمر الذى أرید

ألجلھ، وقد ال یكون لدى الكلمات التى أعبر بھا عما یجیش الصالةوبھا !! لسنةالمناسب الستخدام موھبة األ بداخلى، وھذا ھو الوقتأمور اهللا، وبھا أستطیع تخطى قصور الطبیعة البشریة عن إدراك

فى ! أستطیع تجاوز عجزى اللغوى والذھنى ألعبر هللا عما أشعر بھ. القدس أستطیع الدخول مباشرة إلى محضر أبى السماوى الروحأنك تنمو كلما صلیت فى الروح وكما یرتفع البناء الشامخ ستشعر

ألوف مسئول عن نمو اإلیمان والرجاء فى قلوبوألنى. القدسالنفوس التى أخدمھا، فینبغى أنى أنا أوال أزید إیمانى ورجائى من

.فى الروح القدس خالل صالتى

یستخدمون إنى أعرف جیدا أن ھناك كثیرین من أوالد اهللا األعزاء ال اقل ھذه الموھبة من مواھب الروح القدس، وھذا ال یعنى بالطبع أنھمأولئك الذین یستخدمونھا، فالروح القدس جعل كل مستوى منقد. المؤمنین جسدا واحدا فى المسیح ال نتفق جمیعا على رأى واحد،

ال نستطیع أن وقد ال نرى كلنا أھمیة استخدام موھبة األلسنة، لكنناوأنا، من جھتى، ال أسنطیع أن أكتب. ننكر وجودھا فى العھد الجدید

عن الصالة وال أشاركك قارئى العزیز بكل أمانة فیما كان مفیدا كتاباإن ھناك معركة داخلیة تدور . حیاتى الروحیة الخاصة ونافعا فى. المعركة بین الروح والجسد رحاھا فى داخل كل مؤمن، إنھا

القوة أن تحصل على– من خالل بنیان نفسك روحیا –وتستطیع سألنى أحد . ید دائما أن یشدك ألسفلالالزمة لقھر الجسد الذى یر

لكنھ . النصیحة بصدد كثرة ما أخذ من عھود على نفسھ المؤمنین مرة .دائما یفشل ویعود على سابق عھده

وكانت نصیحتى لھ أن ینمى موھبة األلسنة عنده، وعندما یبنى نفسھ . سیكون قادرا أن ینتصر على الجسد وأن یبطل كل أعمالھ روحیا

كذلك الروحو٢٦" أیضا یعین ضعفاتنا، ألننا لسنا نعلم ما نصلي ولكن الروح نفسھ یشفع فینا بأنات ال. كما ینبغي ألجلھ "ینطق بھا ( ٢٦: ٨رو فى ھذه اآلیة السابقة یؤكد أن الروح نفسھ ما یقولھ .(

ینا، إذ إنھ یعرف احتیاجنا أكثر ممایشفع ف نعرفھ نحن، وھو عادة دعونا نقدم. یستخدم موھبة األلسنة لكى یتضرع من أجل احتیاجنا هللا .!!كل شكرنا من أجل شخص الروح القدس

اختبرت ھذا االختبار المجید إحدى قادة المجموعات التى تعمل معنا

ام غادرتفى أحد األی. الذى یؤكد ما أخبرتك بھ توا منزلھا متجھة فى طریقھا إلى مكان المجموعة التى ترعاھا، وما ھى إال بضع خطوات المنزل حتى شعرت بتثقل غریب فى قلبھا، ظل یزداد حتى إنھا منوبدأت تصلى، وحاال تحولت من خرت على ركبتیھا فى الطریق

وبعد فترة وجیزة بدأ. الصالة بلغتھا إلى الصالة بلسان یزول، التثقل وتأكدت أن صالتھا قد سمعت، واالستجابة األن فى الطریق

فى!!.إلیھا أثناء اجتماع المجموعة تحدثت إلى أخواتھا بمسحة من المجموعة عادت إلى منزلھا لتكتشف أن الروح القدس، وبعد انتھاءالمنزل ھنا وھناك بحثا بیتھا قد اقتحم، وقد ألقى اللص بكل محتویات

لكن األمر الغریب الذى حدث ھو أن. لثمینةعن األشیاء ا المصوغات بطریقة ما لم ندركھا،!!. والنقود، التى لم تكن مخبأة، لم تمتد إلیھا ید

وفھمت آنذاك !. عمى اللص عن رؤیة األشیاء الثمینة التى فى الشقةقادھا الروح القدس ألن تصلى كانت لحظة أن اللحظة التى فیھا

.اقتحام اللص للمنزل

! القدس احتیاجھا الذى لم تعرفھ ھى وصلى ألجلھا لقد عرف الروحأثناء حرب!. اهللا یرى، واهللا یجیب فیتنام ذھب كثیر من شبان كنیستنا

وكثیر من اآلباء. إلى الحرب فى أحراش تلك البالد واألمھات جاءوا أیھا القس، إننا ال نعرف كیف نصلى ألجل أوالدنا : "إلى یسألوننى

من فضلك ساعدنا، إذ أننا نعرف ظروف أوالدنا . ا نصلى ألجلھم واللماذا: فكنت أقول لھم". ال نطلب من اهللا أن یستخدم ألسنتنا ویصلى وھكذا كنا نركع معا". بالروح القدس فینا؟ أبانا السماوى، : "ونصلى

من فضلك سدد. استخدم ألسنتنا وتشفع فى أوالدنا من خاللنا وعندئذ ... ". أنت تعلم أین ھم وما ھى ظروفھم احتیاجاتھم الیوم،

وأحیانا كنا نستمر . حتى یزول التثقل من قلوبنا نبدأ نصلى باأللسنة .لعدة أیام

ھنا لمجد اهللا أنھ أثناء الحرب الفیتنامیة لم یلق أحد من وأحب أن أقررلقد كانت الرصاصات تتطایر ھنا . المعركة أعضاء كنیستنا حتفھ فى

، لكن أبنائنا كانوا فى حمایة الروحوھناك وخالصة األمر أنھ . القدس . فى نعمتھ ال یمكننى أن أقلل من شأن ھذه الموھبة التى أعطانیھا اهللا

وأرجو أنك تطلب من اهللا ھذه الوسیلة الھامة من وسائل الصالة صل لكى یریك اهللا كیف. الروحى والنمو یمكن أن تنال تعزیة

ح القدس بأسلوبوحمایة وبنیان الرو وأنت . جدید لم تختبره من قبل !! داخلك یا من تتكلم بألسنة، من فضلك ال تطفئ الروح فى

اشكروا في كل شيء، ألن ھذه ھي مشیئة اهللا في١٨" المسیح یسوع

ال٢٠. ال تطفئوا الروح١٩. من جھتكم امتحنوا ٢١. اتتحتقروا النبو تمسكوا بالحسن. كل شيء 1) "امتنعوا عن كل شبھ شر22 . : ٥تس

١٨ – 22).

تقف فى الثغر، إن كنت راغبا فى أن تكون وسیطا روحیا، فینبغى أن فالتوسط أو التشفع یعنى حرفیا الوقوف بین أمرین، واألمران ھنا ھما

ینبغى أن تكون لنا الرغبة للوقوف بین اهللا . حتیاج البشرىاهللا واالواهللا وحده الذى یعلم االحتیاج الحقیقى للناس، . الناس وبین احتیاجلذا ینبغى أن نستعد لكى یستخدمنا الروح .وھو وحده القادر أن یسدده

التى كثیرا ما ال القدس فى التشفع من أجل احتیاجات اآلخرین،ینبغى أن نكون مھیئین للصالة فى الروح فى أى. ناندركھا بعقول

ینبغى أن نكون مؤھلین لكى یستخدمنا الروح !! وقت، وفى أى مكانندركھا بقوانا الطبیعیة، فاالحتیاج قد یكون القدس من أجل أمور الیستخدمنا نحن للصالة من فى مكان آخر من العالم ویشاء الروح أن

یبحث عن أناس مستعدین لالستخدامإن اهللا . أجل ھذا االحتیاج لكى . .!تكون متشفعا ناجحا ینبغى أن تتعلم كیف تصلى فى الروح

صالة اإلیمان

فلو صلینا . القوة والتأثیر إن اإلیمان ھو جوھر الصالة التى یعطیھالن بدون إیمان لكانت صلواتنا مجرد أصوات نطلقھا فى الھواء،

ولكن بدون إیمان ال یمكن٦: "الكتابیقول ! ترتفع قط أبعد من السقف بأنھ موجود، وأنھ إرضاؤه، ألنھ یجب أن الذي یأتي إلى اهللا یؤمن) "یجازي الذین یطلبونھ ٦: ١١عب أى أننا ینبغى أن نأتى هللا فى .(

یده أن یسمع صالتنا، وأن نتحدث إلیھ حالة الثقة واإلیمان، إن كنا نراهللا لم یجعل . فى شخصھ ومن موقف االتكال علیھ من منطلق الیقین

.بل إلزامیا حتمیا اإلیمان أمرا اختیاریا فى الصالة،

على أیة نسبة ینبغى أن نعرف أن اهللا لن یستجیب الصالة التى تحتوى .من الشك

؟ كیف تنمى اإلیمان فى صالتك

:الثالثة لكى تنمى إیمانك ینبغى أن تعرف ھذه الخطوات

: ینبغى أن یتجھ إیماننا نحو ھدف محدد واضح–أ كما وضحت فیما سبق بصدد الصالة ھكذا األمر مع اإلیمان،

فكما أن السھم یطلق تجاه . ینبغى أن یصوب نحو ھدف واضح وثابتقس شو، من فضلك : "سألنى أحدھم مرة. اإلیمان ھدف محدد ھكذا

، فكانت إجابتى"صل لكى یباركنى الرب أى نوع من البركة ترید؟ " :ینبغى أن تكون. ھناك آالف من البركات فى الكتاب المقدس محددا

لكى تحظى باستجابة، ألنك إن لم تعرف ماذا ترید بالضبط فكیف فعندما تكون بحاجة إلى!". اهللا قد استجاب أم ال ؟ ستعرف إن كانیارب، إنى أحتاج إلى بعض المال " :مقدار معین من المال فال تقل

یا رب، إنى: "بل ینبغى أن تقول".فأرجو أن تساعدنى أحتاج إلى عشرة آالف دوالر، وأنا أسألك أن ترسل لى عشرة آالف دوالر لكى ٥٩٩وإن كنت تحتاج إلى ". یأتى تعییر على خادمك أسددھا وال

، بل اطلب ما ٦٠٠دوالرا فال تطلب اهللا دائما !. تحتاجھ تماما فكل شئ یعملھ. یستجیب للصلوات المباشرة والمحددة اهللا لھ خطة

نعرف أن اهللا خلق كل شئ فى حدود زمنیة ٢، ١من تكوین . وھدفالیوم، وعندما طلب من موسى بناء خیمة االجتماع أعطاه معینة ھىبنى بمقاییس تقریبیة بل أعطاه ولم یدعھ ی تفاصیل محدودة جدا للبناء،

إن. الطول والعرض واالرتفاع بتدقیق شدید إلھنا إلھ محدد وواضح إن اإلیمان یتعامل مع. فى معامالتھ، ویریدنا أن نكون مثلھ أمور

.محددة، ولیس مع عمومیات مطلقة

! تقودنا لرؤى وأحالم وصالة اإلیمان البد أن – 2یكون بعدو« : "یقول النبى یوئیل ذلك أني أسكب روحي على كل

وبناتكم، ویحلم شیوخكم أحالما، ویرى شبابكم بشر، فیتنبأ بنوكم) "رؤى ٢٨: ٢یؤ ویحلم شیوخنا أحالما؟ لماذا یرى شبابنا رؤى .(

قال بولس وھو. القدسھذا ألن الرؤى واألحالم ھى لغة الروح

اهللا الذي آمن بھ، الذي یحیي: " ... بصدد الحدیث عن إیمان إبراھیم ) "الموتى، ویدعو األشیاء غیر الموجودة كأنھا موجودة ١٧: ٤رو ). إبراھیم فى رسالة رومیة ال یشار إلى اإلیمان عندما یشار إلى إیمانإنھ اإللھ القادر على . اإلیمان فحسب، بل إلى اإللھ الذى یتكل علیھیرى إعطاء رؤیة بخصوص وعده، حتى إن إبراھیم استطاع أن

ولھذا لم یتردد إبراھیم فى تصدیق وعد . أمورا لم ترھا العین المجردة أصبحت موضوع بحث علماء – أو المسبقة –الرؤیة الغیبیة .اهللا

وفى. عضاءالنفس ووظائف األ مجال األلعاب الریاضیة أصبحوا لنفسھ وھو یعلمون الریاضى المبتدئ أن یرسم فى مخیلتھ رؤیة

ومتى ارتسمت تلك الرؤیة فى . منتصر فى السباق أو فى المباراةولو . فسیكتسب جسده حماسا وإصرارا إلتمام النجاح المنشود ذھنھ، فالنتائج التى یحققھا مخیلتھ ضعیفة واھنة، كانت الرؤیة التى فى

.واھنة ستكون مماثلة للرؤیة، ضعیفة

ینبغى أن تتكون عندنا رؤیة عن . ھكذا األمر مع صالة اإلیمانینبغى أن ندعو األمور غیر . اهللا لنا، من قبل أن تتحقق استجابة

عندما. الموجودة كأنھا موجودة وعد الرب إبراھیم بالنسل أمره أن وإلى الرمل الذى على شاطئینظر إلى نجوم السماء البحر، وھكذا

وعندما وعده بامتالك األرض أصعده على جبل وطلب . سیكون نسلھ .ینظر یمینا وشماال وشرقا وغربا، وكل ما سیراه سیكون لھ منھ أن

اهللا حواس إبراھیم لیكون عنده رؤیة واضحة وتخیل محدد لقد استخدم یرید أن یعطیك سؤل قلبك شریطة اهللا .عن الوعد الذى قبلھ باإلیمانولنأخذ لھذا مثاال، لو أن .أن یكون ھذا السؤال متوافقا مع كلمة اهللافھذه فتاة مؤمنة صلت لكى یتمم اهللا زواجھا من شاب غیر مؤمن

لماذا؟ ألن الكتاب یؤكد أننا ال یجب أن . الصالة ال یمكن أت تجابكونوا تحت نیر مع غیر ال ت١٤"مع غیر المؤمنین نكون تحت نیر "مع الظلمة؟ ألنھ أیة خلطة للبر واإلثم؟ وأیة شركة للنور المؤمنین،(2 ١٤: ٦كو ھذه الحالة ال أھمیة لكیفیة الصالة وال قیمة وفى .(

لھا لترسم وبتحدید وتستخدم خیا ألسلوب التضرع، فقد تصلى بحرارة

باستجابة، صورة لما تریده، لكن الكتاب یؤكد أن ھذا كلھ لن یحظى فاهللا ال یستجیب إال الصلوات المؤسسة على مشیئتھ المعلنة فى الكتاب

إن اإلیمان الذى یرضى اهللا ھو اإلیمان الذى یثق فى اهللا، . المقدسالظروف المحیطة تؤكد عكس ما نتوقع وكل حتى وإن كانت كل

وبھذا اإلیمان یمكننا أن. اح تبدو مضادةالری نقف راسخین غیر متزعزعین، عالمین أن إلھنا الذى نثق فیھ قادر أن یعمل أكثر مما

.أو نفتكر نطلب

مجھوال دعونا أال نضع استجابة اهللا موضع الشك، وأال نحسبھا أمراى یوما ما، وبكیفیة ما، سیستجیب ل: "یقع فى علم الغیب، كأن یقول

، بل"الرب ینبغى أن ندعو األشیاء غیر الموجودة كأنھا حادثة فعال، من قبل أن یولد ) أب لجمھور كثیر(إبراھیم فأبرام تغیر اسمھ إلى

ھل تخیلت مرة رد فعل الناس. إسحق المحیطین بإبراھیم عندما یغیر ھذا علموا باسمھ الجدید؟ البد أنھم ھزوا رؤوسھم وتعجبوا كیف

مھ من قبل أن یحدث أى شئ، بل إن الظروف تؤكد أن شیئا الرجل اس .لكن إیمان إبراھیم لم یتزعزع !!لن یحدث؟

األشیاء غیر الموجودة لقدتعلم أن یثق فى إلھ الحاضر الذى یدعو

لقد استحق إبراھیم أن یلقب بأبى المؤمنین، إذ. كأنھا موجودة أنھ ولكن لم یكتب من أجلھ٢٣": بإیمانھ ھذا صار مثال یحتذى لجمیعنا

بل من أجلنا نحن أیضا، الذین٢٤وحده أنھ حسب لھ، سیحسب لنا، ) "األموات الذین نؤمن بمن أقام یسوع ربنا من ٢٤، ٢٣: ٤رو ).

نرفع كل الموانع التى تعوقلكى نصلى صالة اإلیمان ینبغى أن – 3

: استجابة الصالةنحصل على إن صالة اإلیمان تتطلب منا أن نستمر مصلین حتى

إذا اإلیمان بالخبر،١٧. "الیقین فى قلوبنا أن صالتنا اجیبت والخبر ) "بكلمة اهللا ١٠رو : 17). كلمة "، فى األصل الیونانى وردت عبارة

عرفة، أىغیر م" اهللا " فیمكننا أن نفھم ھذه ". كلمة من اهللااإلیمان یأتى بسماع: "اآلیةبالطریقة اآلتیة ، والفھم )أو فھمھ(الخبر

."بكلمة من اهللا

صالتنا استجیبت، وھذا الفھم یأتى أى أن اإلیمان یأتى عندما نفھم أنلو توقفنا عن الصالة. بكلمة من اهللا فى قلوبنا ذا قبلما نحصل على ھ

لنالحظ .الیقین فلن یكون لنا اإلیمان الكافى للحصول على اإلستجابةجیدا انطباعاتنا الداخلیة، فكثیرا ما یمنع المؤمنون استجابة صلواتھم لقد صلیت، لكنى ال : "فمثال یقول واحد. االنطباعات السلبیة بسبب. ةھذا انطباع سلبى یعوق استجابة الصال". لى أظن أن اهللا سیستجیب

سلبیة مشابھة، فاهللا ال ال تحاول أن تستدر عطف اهللا بعبارات .یستجیب لالستعطاف بل لإلیمان

یتأثر بعبارات تحمل معنى الشفقة على ذاتك بینما ھى فاهللا ال یمكن أن، أو "ال أحد یھتم بى: "تقول مثال فى حقیقتھا عدم إیمان صارخ، كأن

أنا أعلم أنى سأفشل حتما: " ".

رحاط تؤثر . جانبا كا تعاطفك مع نفسك، وتعلم أن تسلك باإلیمان اإلیمان الذى تصلى بھ، فإن كنت تحتفظ حالتك النفسیة على مستوى

ومن. داخلك بمشاعر سلبیة فسیكون إیمانك ھشا فضلة القلب یتكلم .الفم

أجل استجابتھ، حتى أما المشاعر اإلیجابیة فستدفعك لكى تسبح اهللا من

قد تستیقظ صباحا وفى داخلك یقین أن اهللا قد سمعك،. أن تراھاقبل عندئذ تمتلئ بروح الشكر والتسبیح، وھذا سیقوى إیمانك وسیطلق ید أیضا ینبغى أن ننقى حیاتنا من أیة خطیة قبل . حیاتك الھل لتعمل فى21" .أن نبدأ صالة اإلیمان وبنا، فلنا ثقة أیھا األحباء، إن لم تلمنا قل1) "نحو اهللا من ٢١: ٣یو ھناك خطأ ما فى حیاتك لو كان .(

اصنع. فاعترف بھ فورا ألبیك السماوى، ال تنتظر حتى الصباح ھذا إن٩. "نق قلبك أمام اهللا لكى تكون عالقتك بھ وطیدة ومقدسة! األن

ادل، حتى یغفر لنااعترفنا بخطایانا فھو أمین وع خطایانا ویطھرنا .(9 :1 یو1) "من كل إثم

ومرارة وبغضة اهللا قادر أن ینزع من حیاتنا كل المعوقات، من خطایا

الخ، ویبعد من الطریق كل ما من شأنھ أن یعوق عمل ... وخوف إنھ األن وقت لكى . داخلنا، حتى ینمو إیماننا ویتقوى بال مانع اإلیمانوصالة ١٥. "نتائج ھذه الصالة ستكون معجزیة تبدأ صالة اإلیمان، والرب یقیمھ، وإن كان قد فعل خطیة تغفر لھ اإلیمان تشفي المریض،

) "طلبة البار تقتدر كثیرا في فعلھا ... ١٦، ١٥: ٥یع ). اإلستماع لصوت الرب

طریق"!! مقطوعة"ولیست " محادثة"الصالة ذو اتجاھین ولیس ولكى نصلى صالة صحیحة مؤثرة ینبغى أال نتكلم !! اتجاھا واحدا

لقد دعانا اهللا إلى شركة محبة بیننا وبین ! بل أن نسمع أیضا فقط. جبأن نتعلم كیف نسلك فى ھذه الشركة كما ی جاللھ األقدس، وینبغى. نستمع إلیھ عما فى قلبھ فینبغى أن نتكلم إلیھ عما فى قلوبنا، وأن وسواء كان استماعنا لصوتھ عن طریق فھمنا لكلمتھ أو عن طریقمالحظتنا لقیادة روحھ القدوس فى داخل قلوبنا، ففى كل األحوال ھو

.األھمیة أن نستمع لصوتھ أمر فى غایة

أن نكون فى الحالةولكى یمكننا أن نسمع الرب، ینبغى المناسبة لذلك، إن شاء أحد١٧: "قال یسوع. بأن تكون إرادتنا خاضعة إلرادتھ أن

"أتكلم أنا من نفسي یعمل مشیئتھ یعرف التعلیم، ھل ھو من اهللا، أم( ٧یو لیمھ ھو ولقد أوضح فى ھذه اآلیة أن شرط فھمنا لتعا .(17 :عمل مشیئة اآلب، أما إن كنا ال نرید أن نعمل مشیئتھ فلن رغبتنا فى

أن نستمع لصوتھ، فاهللا لن یتكلم إلى نستطیع أن نفھم كالمھ والإذا فرغبتنا أن نسمع! شخص ال یرید أن یطیع لصوت الرب ینبغى أن

.نكون فى قالب من اإلرادة الخاضعة

ر استماعنا لصوت الرب، وھى أن فى أم ھناك قاعدة ھامة أخرىقال الرب فى" أذن للسمع" تكون لنا ( ٤٤: ٩لو ضعوا أنتم ھذا " :(

إن ابن اإلنسان سوف یسلم إلى: الكالم في آذانكم لم ". أیدي الناس

بآذانھم یفھم التالمیذ ما یعنیھ یسوع من قولھ ھذا رغم أنھم سمعوهوأما ھم فلم یفھموا ھذا القول، وكان٤٥"الطبیعیة، مخفى عنھم لكي

) "القول ال یفھموه، وخافوا أن یسألوه عن ھذا ٤٥: ٩لو لماذا لم .(التالمیذ ما قیل بوضوح فى مسامعھم؟ ألنھ لم تكن لدیھم اآلذان یفھم

فھم أقوالالتى تسمع وت إذ بینما كان یسوع یصنع المعجزات، . اهللا كانوا سعداء بھذا ویریدونھ وطالما كان یظھر قوات الملكوت اآلتى،

لكن عندما أخبرھم أنھ مزمع أن. أن یستمر على ھذا المنوال یسلم ویقتل لم یشاءوا ھذا، ولم یصادف ھوى فى نفوسھم، وال لقى قبوال

ھموهوبالتالى لم یف لدیھم، .

تجاھھا بمیل یقول علماء النفس إن الطالب عندما یستذكر مادة یشعرفإنھ یفھم ویستوعب أفضل بكثیر ممن یدرسھا وھو ال یشعر بأیة

وھكذا األمر مع التالمیذ، فعندما قال الرب إنھ مزمع أن .رغبة فیھاون إذا فمعنى أن یك. قبوال وبالتالى لم یفھم یموت لم یلق ھذا الكالملسماع كل ما یقولھ اهللا وتفھمھ لدى أذن للسمع ھو أن أكون مستعدا

فإذا كنت أرید أن أسمع صوت الرب ینبغى أن. وطاعتھ آتى إلیھ فى وإذا لم تكن لدینا الرغبة فى أن . حالة من الطاعة والخضوع التام

من لھ أذن ٦! "تماما فلن تكون لنا المقدرة على سماع صوتھ نطیعھ) "یقولھ الروح للكنائس فلیسمع ما ٣رؤ : 6).

الرؤیا، من سفر٣، ٢تكررت ھذه العبارات مرارا فى أصحاحى وھى تؤكد أننا ال نستطیع أن نسمع ما یقولھ الروح للكنائس إال إذا اآلذان التى تسمع، وھذه األخیرة ال تتأتى إال إذا كانت لنا كانت لنا

لخاضعة المستعدةالقلوب ا فعندما نستمع هللا سنجده دائما . للطاعة وإذا أخطأنا . إرشادا واضحا یعالج طرقنا الخاطئة، إنھ یقودنا ویعطیناالمكان الذى فإن الروح القدس یسرع بتبكیتنا على الخطأ ویعیدنا إلى

لسماع صوت " أذن للسمع"كیف یمكننا الحصول على . سقطنا منھوال ینبغى أن ننمى طاعتنا لما سبق أن سمعناه فعال أو أ الروح القدس؟فاهللا لن یرشدنا فى أى أمر إذا رأى أننا لم .عرفناه من إرادة الرب

وإذا كانت!! نطعھ فیما سبق وأرشدنا إلیھ ھناك خطیة ما فى حیاتنا

دم تمنع طاعتنا هللا فینبغى أن نعترف بھا فورا، ونأتى بھا تحتا الشركة مع إلھنا، ونغدو قادرین على سماعالمسیح، فتعود لن .صوتھ

" فى غایة األھمیة" التوقیت

ومعرفة . إلینا دائما، لكننا ینبغى أن نعرف توقیتھ اهللا یستطیع أن یتكلمفینبغى أن نسمع فى الوقت . وصبر توقیت اهللا یحتاج منا إلى تدریبوھذا یستلزم منا . بعده الذى یرید فیھ اهللا أن یتكلم إلینا، لیس قبلھ أو

.أن نكون یقظین تماما ومستعدین فى كل وقت للسمع والطاعةأغیث المعیي أعطاني السید الرب لسان المتعلمین ألعرف أن4"

یوقظ كل صباح لي أذنا، ألسمع. بكلمة ) "كالمتعلمین ٤: ٥٠إش ). األمر المتضمن فى ھذه اآلیة فى غایة األھمیة بالنسبة لموضوع إن

لقد بدأ األصحاح بشرح حالة إسرائیل .االستماع لصوت الرب" :المحزنة، وعندما سأل الرب سؤالھ المعبر ، كانت اإلجابة "لماذا؟ .لالستخدام أنھ عندما أراد أن یعطى بركة للشعب لم یجد الرجل المعد

وبعدھا. فھم التوقیت الصحیح هللا ویعمل فى توافق معھلم یجد من ی

نقرأ فى ھذه اآلیة المقتبسة، والتى وإن كانت تتنبأ عن المسیا اآلتى، الذى تتضمنھ یبقى ثابتا وحقیقیا لكل من یرید أن یسمع إال أن الحق

إن لكل شئ. ویطیع صوت الرب عند اهللا وقتا، فینبغى أن نسمع فى أراد بولس أن یبشر . ونطیع أیضا فى الوقت المعینالوقت المناسب،

كان مشتاقا أن یحمل بشارة اإلنجیل السارة إلى ھذا. فى آسیا الجزء لكن الروح منع بولس من ھذا، وفى حلم اللیل قاده . المحتاج من العالم

.أوروبا اهللا إلى

وروبالقد كانت ھذه إرادة اهللا، وكان ھذا توقیتھ لبدء البشارة فى أ إن توقیت اهللا . وبعد مئات السنین وصل اإلنجیل إلى آسیا. ولیس آسیا

منذ عدة سنوات كنت مع رجل من رجال اإلیمان، الذى .!!ھام للغایةوقال لى إننا نحتاج إلى . أمریكا أنشأ أول محطة تلیفزیون مسیحیة فى

فقمنا بكل الترتیبات،. إذاعة مسیحیة فى كوریا ات واشترینا كل المعد .الغالیة الثمن، ولكننا لم نحصل على الترخیص ببدء العمل

لم یكن ھذا ھو !! واستمررت أصلى هللا بلجاجة ولكن بدون جدوىوالیوم یغطى برنامجنا التلیفزیونى !! اهللا التوقیت المعین من قبل

.المعین واإلذاعى كل أحاء كوریا، لقد جاء الوقت بالحالة الروحیة المناسبة، وأطع مالذا كن راغبا فى الطاعة واحتفظ

قد یكون . عرفتھ فعال من إرادة اهللا، وابدأ فى االصغاء أثناء الصالةوحتى لو احتاج . یقودك"غیر صحیح، لكن ثق أن اهللا توقیت صالتكھكذا تكون ١١. "وثماره مضمونة إلى وقت طویل، لكن ارشاده لك

ال. يكلمتي التي تخرج من فم ترجع إلي فارغة، بل تعمل ما سررت ) "أرسلتھا لھ بھ وتنجح في ما ١١: ٥٥إش اهللا یرید فى أیامنا إن .(

لیست. ھذه رجاال ونساء لھم آذان تسمع ما یقولھ الروح للكنائس أمر آخر فى ! !المشكلة أن اهللا لم یعد یتكلم، بل أننا نحن لم نعد نسمع

بالنسبة الستماع صوت الرب، وھو أن ندرك أن اهللا ھو غایة األھمیةوأنا كأب لثالثة أبناء . بالمسیح یسوع ربنا أبونا المحب ونحن أوالده

.ادرك أبعاد ھذه العالقة بین األب وابنھ

فرغم أن الثالثة متشابو الصورة إال أنھم مختلفو الشخصیة، فلكل لتى تتباین عن أخویھ، ولكل طریقتھ التى بھا یمكن أن ا منھم شخصیتھومسئولیتى أن أتعامل مع كل منھم بطریقتھ یسمع ویقتنع ویجاوب،صغیرھم كما أتكلم مع أخیھ یفھم، فأنا ال أتكلم مع الخاصة التى بھا

إنھ یرغب فى. وأبونا السماوى یفعل نفس األمر معنا. األكبر أن وھو یعرف . غب نحن فى التحدث معھیتحدث إلینا أكثر مما نر

.ویتعامل معھ على ھذا االساس المستوى الروحى لكل منا،

قال. ولكلمة الرب تأتى إلینا بوسائل متنوعة ألیست ھكذا « : "إرمیا ) "تحطم الصخر كلمتي كنار، یقول الرب، وكمطرقة ٢٩: ٢٣إر ). ، أو تأتى )كنار(قد تأتى لتضرمنا وتشعلنا وتقوینا أن كلمة الرب أى

قد تأتى إلى . المعوقات الموجودة فى حیاتنا كمطرقة تحطم كلھلم ١٨"تخاطب أذھاننا أكثر مشاعرنا أو تأتى ألذھاننا، وھى عادة ما

إن كانت. نتحاجج، یقول الرب إن . الثلجخطایاكم كالقرمز تبیض ك

) "كالدودي تصیر كالصوف كانت حمراء ١إش : 18).

فینبغى أن نتعلم على أنھ مھما كانت الطریقة التى بھا یتكلم إلینا اهللاكیف نسمع، متذكرین دائما أن نفحص كل ما نسمعھ فى ضوء كلمة

: دما قالكان الرسول یوحنا یعنى ھذا عن. الكتاب المقدس اهللا،ومن یحفظ٢٤" وبھذا نعرف أنھ یثبت. وصایاه یثبت فیھ وھو فیھ

أیھا األحباء، ال١. من الروح الذي أعطانا: فینا تصدقوا كل روح، بل ھل ھي من اهللا؟: امتحنوا األرواح أنبیاء كذبة كثیرین قد خرجوا ألن

1) "إلى العالم ١: ٤ – ٢٤: ٣یو ).

یعطینا حساسیة روحیة بھا نستطیع أن نمیز ما نسمعھ، الروح القدسلكن كیف . اإلنسان، أو الشیطان ونفرق بین صوت اهللا وصوت

إذا ثبتنا : یوحنا یعطینا الروح ھذه الحساسیة والقیادة الروحیة؟ یقولوكما یستطیع صراف البنك أن یمیز بین العملة. فیھ وحفظنا وصایاه

الحقیقیة والعملة المزیفة ألنھ تعامل كثیرا مع العمالت الحقیقیة، ھكذا فى . أن نمیز صوت اهللا أننا ثابتون فیھ وطائعون لھ نستطیع نحن

حینئذ٢٣: "إنجیل متى نقرأ : أو! وذا المسیح ھناھ: إن قال لكم أحد فال! ھناك ألنھ سیقوم مسحاء كذبة وأنبیاء كذبة٢٤. تصدقوا ویعطون

مت ) "المختارین أیضا آیات عظیمة وعجائب، حتى یضلوا لو أمكن٢٣: ٢٤، 24).

سیكون ھناك الكثیر والكثیر منفى األیام األخیرة األنبیاء الكذبة فى لكن. وسیحاول إبلیس أن یخدع الكنیسة بأصوات كثیرة. ھذا العالم

ھؤالء الذین تعودوا صوت اهللا ال یمكن إلبلیس أن یخدعھم، ألنھم لو اعتدنا أن . اهللا واألصوات األخرى یعرفون الفرق بین صوت

.األخرى نسمع صوت اهللا فلن تخدعنا األصوات

استمر یسوع یشرح حالة !. كم ھو ضرورى إذا أن نمیز األرواحوكما كانت أیام نوح كذلك ٣٧: "قبیل نھایتھ المحتومة، حتى قال العالمألنھ كما كانوا في األیام٣٨. أیضا مجيء ابن اإلنسان یكون التي قبل

ویزوجون، إلى الیوم الذي یأكلون ویشربون ویتزوجونالطوفانولم٣٩دخل فیھ نوح الفلك، یعلموا حتى جاء الطوفان وأخذ الجمیع،

) "مجيء ابن اإلنسان كذلك یكون أیضا ٣٧: ٢٤مت – 39).

یام التى تسبق مجئ الرب ثانیة ستكون مماثلةإن األ لتلك التى عاشھا إذ كان الناس وقتھا منشغلین فى أعمالھم واھتماماتھم، ولم. نوح

یعلموا أن زمان النعمة قد انتھى، ولم یستمعوا لصوت اهللا، حتى جاء وھكذا األمر فى أیامنا نحن، الجمیع منشغل . الجمیع الطوفان وأخذ

وشیكة، والدینونة قریبة، ولن یعلمون أن النھایةھنا وھناك وال .یكونوا مستعدین عند مجئ الرب

. األخیرة یكتسب االستماع لصوت الرب أھمیة خاصة وفى ھذه األیام

فباستماعنا . والجاھالت وھذا واضح من مثل العذارى الحكیماتإن٧: "لصوت الرب نستطیع أن نعرف ما یزمع الرب أن یعملھ د السی

) "لعبیده األنبیاء الرب ال یصنع أمرا إال وھو یعلن سره ٣عا : 7). القدس وھكذا سنكون مستعدین عند مجیئھ، وثباتنا فى المسیح بالروح

إننا نعیش فى زمان ال یدرك سكانھ أنھ الزمان . لن یدع زیتنا ینضب یدرك معظمنا أنھا الخطوات ونحن نخطو خطوات ال !!األخیر

وھذا یجعلنا نھتم أكثر جدا!! األخیرة باالستماع لصوت إلھنا یومیا الصالة الجماعیة

أنا فقط، لكن عندما أصلى عندما أصلى بمفردى فأنا استخدم إیمانىقال . تزید فى مجموعة، مع إخوتى وأخواتى فى المسیح، فقوة اإلیمان

حد یطرد ألفا لكن االثبین یھزمان ربوة موسى لشعب إسرائیل إن الواكیف یطرد واحد ألفا، ویھزم اثنان ربوة،٣٠ "–عشرة آالف أى–

) "لوال أن صخرھم باعھم والرب سلمھم ٣٠: ٣٢تث والزیادة ھنا .(ونفس . االثنینھندسیة، ناتجة عن وجود اهللا فیما بین لیست جبریة بلأخبر الرب یسوع تالمیذه أنھ إذا األمر نجده فى إنجیل متى، عندماألنھ حیثما 20" اجتمع اثنان أو ثالثة باسمھ فھناك یكون فى وسطھم) "أكون في وسطھم اجتمع اثنان أو ثالثة باسمي فھناك : ١٨مت

٢٠).

ن معا فى اسم یسوع یكون جزءا من جسد إن وجود أكثر من مؤمالحق ١٨"إلیھ كل استحقاقات الجسد، ویجعل الوعد المسیح وتنسب

كل ما: أقول لكم تربطونھ على األرض یكون مربوطا في السماء، لسماءتحلونھ على األرض یكون محلوال في ا وكل ما " ( : ١٨مت أعطى للمؤمنین المتحدین معا قابال للتنفیذ، إذ إن ھذا الوعد قد .(١٨

أوقات بأسوأ١٩٧٣ إلى ١٩٦٩ممرت فى الفترة من عام . باإلیمانحیاتى وأكثرھا صعوبة، حتى كنت على وشك الغرق تحت سیل

كنیستنا كنا قد بدأنا لتونا فى بناء. بى آنذاك المشاكل والھموم المحیطةفى ذات الوقت، ولم یكن معنا مقعد، وبنایة مرتفعة١٠٠٠٠ذات الـ

.النقود الكافیة

الدوالر انخفاضا شدیدا مما تسبب فى وفى ھذا الوقت انخفض سعروتم تخفیض استھالك. نشوء، أزمة مالیة فى كوریا مصادر الطاقة

وتضاءل مثل البنزین، وفقد كثیرون من أعضاء كنیستنا وظائفھم وبسبب ھذه الظروف كلھا أصبحت تكالیف البناء . المادى دخلنا

وباإلجمال كان. ضخمة، بل خیالیة یشیر – بحسب نظرى –الموقف بدأت فى الصالة داخل المبنى". اإلفالس: "إلى نھایة واحدة المظلم

الخاوى، الذى توقف العمل فیھ وترك محاطا بالسقاالت واألعمدة د فترة انضم إلى آخرون فى الصالة وأخیرا وصلت وبع .الخرسانیةالمعونة، وعندما انتھینا من البناء كنا قد صلواتنا إلى السماء، وجاءتالمؤمنین یتحدون فى إیمانھم اكتشفنا قوة الصالة الجماعیة، وبدأ آالف

.ویصلون معا ألجل النھضة التى نراھا الیوم فیما بیننا

إن اتفق: وأقول لكم أیضا١٩: "قائالوعد الرب یسوع تالمیذه اثنان یكون لھما من قبل أبي منكم على األرض في أي شيء یطلبانھ فإنھ

ألنھ٢٠الذي في السماوات، اك حیثما اجتمع اثنان أو ثالثة باسمي فھن ) "وسطھم أكون في ٢٠ – ١٩: ١٨مت تخیلنا النمو الھندسى إذا .(

ألفا الذى رأیناه فى سفر التثنیة حتى إن الواحد یطرد–لإلیمان

فھل تستطیع أن تتخیل القوة الناشئة عن اتحاد حوالى –واالثنین ربوة ن مؤمن فى الصالة ألجل انتشار اإلنجیل فى كل العالم؟ إ ألف٣٧٠

كوریا، وإن النصر البد حلیفنا فى اسم ھذا العدد یصلى عندنا فىآمین. المسیح !!.

الجماعة ما یعوق صالة یحكى متى قصة فى غایة األھمیة، توضح العقبة التى تقف أمام

ولما جاء إلى وطنھ كان یعلمھم في٥٤: "سریان قوة اهللا فینا مجمعھم من أین لھذا ھذه الحكمة«:ى بھتوا وقالواحت ألیس ھذا ٥٥والقوات؟

مریم، وإخوتھ یعقوب ویوسي وسمعان ابن النجار؟ ألیست أمھ تدعىأولیست٥٦ویھوذا؟ ن أین لھذا ھذه كلھا؟أخواتھ جمیعھن عندنا؟ فم »

57 لیس نبي«:وأما یسوع فقال لھم. فكانوا یعثرون بھ بال كرامة إال .«في وطنھ وفي بیتھ

) "ھناك قوات كثیرة لعدم إیمانھم ولم یصنع58 – ٥٤: ١٣مت

٥٨). " منع مدینة الناصرة" دم اإلیمانع من رؤیة قوة اهللا العاملة فى إن عدم اإلیمان یعوق اإلیمان عن. شخص الرب یسوع المسیح

لقد اختبر التالمیذ الفشل الذى ینتجھ عدم اإلیمان عندما !!. العملثم تقدم التالمیذ إلى یسوع على ١٩: "الروح النجس فشلوا فى إخراج

نفرادا فقال لھم٢٠» لماذا لم نقدر نحن أن نخرجھ؟«:وقالوا لو كان لكم: فالحق أقول لكم. لعدم إیمانكم«:یسوع إیمان مثل حبة

إلى ھناك فینتقل، وال انتقل من ھنا :خردل لكنتم تقولون لھذا الجبل) "ممكن لدیكم یكون شيء غیر ،١٩: ١٧مت 20).

أال یكون ھناك مكان لعدم عندما نرید أن نواجھ إبلیس ونھزمھ فالبدعدم اإلیمان یحطم قوة صالة الجماعة، لو سمحنا لھ. اإلیمان بالوجود

اھیم أخذ القدرة على انجاب إسحق ألنھ یعلمنا الكتاب أن إبر. فیما بینناوال بعدم إیمان ارتاب في وعد٢٠"یعط لعدم اإلیمان مكانا فى قلبھ لم ) "اهللا، بل تقوى باإلیمان معطیا مجدا هللا ٢٠: ٤رو وعلى العكس .( السر وراء قطع إسرائیل ھو عدم اإلیمان یؤكد الرسول بولس أن

من أجل عدم اإلیمان! حسنا٢٠" ال . قطعت، وأنت باإلیمان ثبت ) "تستكبر بل خف ٢٠: ١١رو العبرانیین ویقدم كاتب الرسالة إلى .(

انظروا أیھا اإلخوة أن ال١٢: "تحذیرا من عدم اإلیمان یكون في شریر بعدم إیمان في االرتداد عنأحدكم قلب بل عظوا ١٣. اهللا الحي

یدعى الیوم، لكي ال یقسى أحد منكم أنفسكم كل یوم، ما دام الوقت14 .بغرور الخطیة تمسكنا ببداءةألننا قد صرنا شركاء المسیح، إن

) "الثقة ثابتة إلى النھایة ١٢: ٣عب – 14).

قلبا یلقب فى إن عدم اإلیمان یتسلل خفیة إلى داخل القلب، لیصنع منھإذا كان اإلیمان یعطى قوة فى . رسالة العبرانیین بالقلب الشریر

طان الذى ینبغى أن إنھ كالسر. فعدم اإلیمان یحطم تلك القوة الصالةطلب. یستأصل تماما یایرس رئیس المجمع من یسوع أن یأتى ویشفى

وبینما كان یسوع ذاھبا معھ سار. ابنتھ . غفیر خلفھ لیرى ما سیحدث األطباء وامرأة بنزف الدم منذ اثنتى عشرة سنة أنفقت معیشتھا على

ئت فى دون جدوى، أتت من خلفھ لتلمس ھدب ثوبھ، وعندما لمستھ برویسوع،. الحال : وھو شاعر بالقوة التى خرجت منھ، التفت لیسأل

من لمس ثیابي؟" " ( ٣٠: ٥مر وتستمر القصة الواردة فى إنجیل .(یا ابنة، إیمانك قد : "مرقس واألصحاح الخامس لنسمع یسوع یقول لھا

أن ابنتھ قد لیخبر یایرس وبعدما قال ھذا جاء رسول .(34 ع) "شفاكال تخف«: ":ماتت، وكان تعلیق یسوع على ھذا الخبر «آمن فقط !

( ٥مر : 36).

ترقد وقد وتستمر القصة حتى یصل یسوع إلى المنزل حیث الفتاةولم یدع أحدا یتبعھ إال بطرس٣٧: "فارقت الحیاة ویعقوب، ویوحنا

فجاء إلى بیت رئیس٣٨ .أخا یعقوب یبكون . المجمع ورأى ضجیجا فدخل٣٩. ویولولون كثیرا لماذا تضجون وتبكون؟ لم تمت «:وقال لھم

میع،أما ھو فأخرج الج. فضحكوا علیھ٤٠. »لكنھا نائمة الصبیة وأخذ "كانت الصبیة مضطجعة أبا الصبیة وأمھا والذین معھ ودخل حیث( ٣٧ع دعونا نالحظ عنایة یسوع فى انتقاء الناس الذین .(40 –

.حیث ترقد الصبیة یتبعونھ إلى

وبھم الذین لیس فى قل–فینبغى أال یكون ھناك سوى التالمیذ عدم

وكل الجموع التى مألت المنزل . لكى تقوم الفتاة من الموت–إیمان ألن عدم إیمانھم سیعوق قوة اإلیمان العاملة إلتمام أخرجھم خارجا،

وإذا كان یسوع. ھذه المعجزة حریصا على إبعاد عدم اإلیمان أثناء لذا فاألمر فى غایة!. الصالة، فكم بالحرى نحن؟ األھمیة ونحن ال

إن أیة جماعة. ینبغى أن نسمح لعدم اإلیمان بالوجود فیما بیننا للصالة یمكن أن تفشل إن كان أى من أعضائھا یعانى من الشك وعدم

فیجب قبل. اإلیمان البدء فى الصالة أن نقید عدم اإلیمان بقوة اسم حقا أن اهللا یصغى لصلواتنا. یسوع الفردیة، إال أن الصالة الجماعیة

یة األھمیة وتأثیرھا فى غایة القوة، ال سیمافى غا عندما ال نعطى .إلبلیس مكانا بعزل عدم اإلیمان من بیننا

)الصالة القویة ینبغي أن تؤسس على دم العھد(الجزء الخامس

تستطیع أن تقید الشیطان وتمنعھ من الحركة، التى الصالة المقتدرة،ھذا ھو الحق إذا . لمسیحا ینبغى أن تؤسس على دم العھد، دم یسوعوال یوجد .بنینا علیھ إیماننا أمكننا أن نصلى صالة مؤثرة ذات قیمة

والكتاب المقدس . حق آخر یستطیع أن یسندنا وقت الشكوك والتجاربوقبل أن نفھم كیف أن . ماھیة العھد ومدى أھمیتھ لكل مؤمن یشرح لناا نفھم أوال ما ھو دعون الصالة الفعالة، یكون عھد النعمة ھو أساس

:العھد الصالة المقتدرة

ما ھو العھدھو اتفاق ثنائى مبرم بین طرفین، وعادة ما یقطع بین الملوك العھد

إبراھیم قطع. والحكام فأخذ إبراھیم غنما وبقرا ٢٧"عھدا مع أبیمالك یشوع قطع .(27 :21 تك) "أبیمالك، فقطعا كالھما میثاقا وأعطى

وقطع یشوع عھدا٢٥"عھدا مع شعب الرب للشعب في ذلك الیوم، ) "شكیم وجعل لھم فریضة وحكما في ٢٥: ٢٤یش ویوناثان قطع .(

لیطلب«: فعاھد یوناثان بیت داود وقال١٦"عھدا مع بیت داود ب الر

1) "من ید أعداء داود ٢٠صم وآخاب قطع عھدا مع بنھدد .(16 :إني أرد«: وقال لھ٣٤" المدن التي أخذھا أبي من أبیك، وتجعل

.«في دمشق كما جعل أبي في السامرة لنفسك أسواقا

اوأن«: فقال فقطع لھ عھدا وأطلقھ. »أطلقك بھذا العھد " (1 : ٢٠مل . العھد القدیم وكانت واجبة التنفیذ ھذه نماذج لعھود قطعت فى .(٣٤وابتداء من عالقة . عھد وعالقة اهللا مع اإلنسان كانت دائما فى صورة

فى العھداهللا مع آدم فى جنة عدن إلى عالقة اهللا مع الكنیسة الجدید، فإذا أتم اإلنسان: كان اهللا یحدد مسئولیة كل طرف فى االتفاق أو العھد

العمل المنوط بھ إتمامھ على أكمل وجھ، أتم اهللا من جانبھ العمل الذى أما إن كسر اإلنسان االتفاق فالبد أن یحصد النتیجة .تعھد باتمامھ

فكل عھود اهللا مع اإلنسان .الشركة مع اهللا العادلة لكسر العھد بانقطاع .والتزامات متبادلة ووعود محددة تحتوى على قوانین البد أن تحترم

العھد أطراف االتفاق أو

نفسھ فى العھد الجدید، الذى قطع بدم المسیح، كان الطرفان ھما اهللالقد سقط اإلنسان بسبب خطیة آدم، وفقد شركتھ . واإلنسان الساقط

لذا فقد. باهللا بعیدا عن محضر اهللا، وغرق فى أوساخ وأوحال عاش إن اإلنسان لیس خاطئا ألنھ. الخطیة یخطئ، بل ھو یخطئ ألنھ

المحدودة فى محبتھ الخاصة غیر–لكن قام اهللا من جانبھ !! خاطئ. بإرسال ابنھ، یسوع المسیح، لیرتدى جسد بشریتنا–والمتفاضلة

من الخطیة فى نفس ھذا أن یحیا حیاة مقدسة خالیة وكان ھدفھ ھووبعد أن عاش ھذه. الجسد اإلنسانى الحیاة حمل یسوع فى جسده أجرة

ومن خالل ھذا. موتا على الصلیب–خطایا اإلنسان الموت الكفارى .اكتفت عدالة اهللا وأصبح القدوم إلى اهللا ممكنا

أى أنھ أعطى : مع إسرائیل، عمل موسى كالوسیط للعھد فى عھد اهللا

الحیة لكى یشرح للشعب بنودالص وفى العھد الجدید الذى . االتفاق وعندما قارن كاتب. یفوق بكثیر أى اتفاق سابق الرسالة إل العبرانیین

التى بین العھدین رأینا الفرق الواسع بینھما، ومدى عظمة الوعود

تأسس علیھا العھد الجدید، لقد تمم المسیح شروط االتفاق، واإلنسان وإذا نظرنا للعھد الجدید بنظرة أكثر دقة لوجدناه فى .ھو المنتفعمز(وفى .الواقع عھدا بین اآلب واالبن عب(و (40 یو ) و (10

١٧: 4) " 4 العمل الذي. أنا مجدتك على األرض أعطیتني ألعمل قد و" أكملتھ ( ٤غل : 4) "4 الزمان، أرسل اهللاولكن لما جاء ملء ابنھ

یشرح لنا". مولودا من امرأة، مولودا تحت الناموس الوحى بنود االتفاق الذى تم بین اآلب واالبن بخصوص ما یتم على األرض،

ولنا أن نستوضح . عمل الفداء الذى تم فى ملء الزمان والتى أثمرت :ھذه البنود

أو الجزء الخاص بالمسیح فى العھد: لآلب المسیح وعود :

لم یشبع اهللا قط ! هللا على األرض ویضمن بقاءه أن یعد منزال – 1كانت مجرد رموز تشیر إلى بخیمة االجتماع التى بناھا موسى، والتىالذى شیده أمور آتیة، ولم یشبع أیضا بالھیكل الذى بناه سلیمان، وال

شتاق إلى مسكن حى ودائم یحل فیھ بكل كان اهللا یرید وی. ھیرودسولقد قام یسوع باعداد ھذا المسكن، أال وھو الكنیسة، .مجده وقوتھجسدا یستطیع اهللا من خاللھ أن یتمم ولقد صاغ یسوع من المؤمنین بھوھذا . الجسد مقاصده على األرض، ویسوع نفسھ صار رأسا لھذا

ا من أى عیب، كما كان جسد الجسد البد أن یكون صحیحا تماما وخالیوقتما خرج من بین یدى اهللا، بل أعظم من جسد آدم بما ال یقاس، آدم

مالیین النفوس فى كل العالم، وھو غیر قابل إذ إنھ یتكون من .نفسھ للعصیان والتمرد ألن رأسھ ھو المسیح

على االبن أن یعطى الروح القدس للعائلة الجدیدة المتكونة على – 2

رض، أى الكنیسة، فى القدیم كان الروح القدس یحل حلوال جزئیا األالناس إلتمام أغراض محددة، مثل التنبؤ، أو إجراء مؤقتا على بعضلكن فى العھد . اهللا ومشیئتھ معجزات، أو إعالن أمور عن طبیعة

بكل ملئھ، الجدید األمر یختلف، إذ تعھد المسیح بإعطاء الروح القدسى الكنیسة تصیر لھا القوة والنعمة الكافیة إلتمام حتى متى حل ف

على األرض، لیس بدافع من الواجب اإللزامى، بل بدافع مقاصد اهللا

والروح القدس أیضا یعمل . مشیئة اهللا اإلرادة الحرة الراغبة فى إتماموقوة وقداسة على على إماتة أعمال الجسد العتیق وإضفاء جمال

.الكنیسة

لیجلس مع –الفداء بعد إتمام–بن أن یعود إلى السماء یتعھد اال – 3على أبیھ فى العرش، یشفع فى المؤمنین المنوط بھم إتمام مشیئة اآلب

ومن خالل ھذه الشفاعة یمكن للكنیسة قھر كل قوات إبلیس . األرضاألرض وإزالة آثارھا، ذلك العمل الذى بدأ وتحطیم مملكتھ على

س عندعندما حطم الرب رأس إبلی .الصلیب

وعود اآلب لالبنآخرون قاموا من الموت، لكن . األموات سیقیم اآلب المسیح من – 1

لكن واحدا. لفترة محدودة ماتوا بعدھا مرة أخرى فقط ھو الذى قھر وھذا التعھد . الموت، ولم ولن یسود علیھ الموت أیضا، وھو یسوع

إقامة یسوع، إذ ھو جانب اآلب ینطوى على ما ھو أبعد من مجرد منوإذ كان بولس قد قال عن الموت إنھ .ذاتھ یعنى تحطیم قوة الموت

آخر عدو یبطل٢٦"آخر عدو یبطل 1) "ھو الموت ٢٦: ١٥كو )، فبتحطیم قوة الموت صار لیسوع كل سلطان فى السماء وعلى لذا

.األرض

دس لمن یشاء اآلب للمسیح السلطان لمنح الروح الق سیعطى – 2جسده المقدرة على إتمام مشیئة وبھذا السطان یمنح المسیح ألعضاء

.اآلب على األرض

.كل من یؤمن بالمسیح یتعھد اآلب بختم وحمایة – 3

من كل یتعھد اآلب بأن یعطى للمسیح مملكة على األرض تتكون – 4 .األمم الموجودة، وھذه المملكة لن تزول أبدا

ب بأن یوفریتعھد اآل – 5 كل اإلمكانیات للكنیسة حتى تستطیع أن

.المعرفة تشھد لكل العالم عن حكمة اهللا األبدیة الفائقة

شرط العھدالعھد إلى حیز التنفیذ ھو أن الشرط الذى ینبغى تنفیذه لكى یخرج

یواجھھا یأخذ المسیح الطبیعة البشریة، ویتعرض لكل التجارب التىكلھا بدون أى اعتماد على طبیعتھ اإللھیة، اإلنسان، وینتصر علیھا

وعندئذ یقدم . ینتصر بقوة الروح القدس–كإنسان كامل – لكنھوالبد أن ینزف دمھ الثمین المسیح نفسھ للموت، موت الصلیب،

والمسیح، كالطرف الثانى. یؤمن بھ الطاھر ألجل فداء كل من فى ھذا ومن ثم نال كل وعود العھد األبدى الجدید، قد تمم كل ما وعد بھ،

صار لنا الحق للدخول إلى اآلب بالصالة فى كل حین، اآلب، وھكذا .أتمھ یسوع وھذا الحق حق شرعى مؤسس على ما

!ما أھمیة ھذا ؟

على أن یشتكى لآلب على واحد من لم یعد الشیطان اآلن قادرا6 ": المؤمنین بالمسیح كما فعل قدیما مع أیوب م أنھ جاء وكان ذات یوفقال ٧. وجاء الشیطان أیضا في وسطھم بنو اهللا لیمثلوا أمام الرب،» :الرب للشیطان من«: فأجاب الشیطان الرب وقال. »من أین جئت؟

فقال الرب٨. »یھاالجوالن في األرض، ومن التمشي ف : للشیطان ھل جعلت قلبك على عبدي أیوب؟ ألنھ لیس« رجل . مثلھ في األرض

فأجاب الشیطان الرب ٩. »عن الشر كامل ومستقیم، یتقي اهللا ویحیدھل مجانا«: وقال ألیس أنك سیجت حولھ وحول ١٠یتقي أیوب اهللا؟

فانتشرت وحول كل ما لھ من كل ناحیة؟ باركت أعمال یدیھ بیتھولكن ابسط یدك اآلن ومس١١. مواشیھ في األرض ھ كل ما لھ، فإن

فقال الرب١٢. »في وجھك یجدف علیك ھوذا كل ما لھ «: للشیطان ثم خرج الشیطان من أمام وجھ . »تمد یدك في یدك، وإنما إلیھ ال

) "الرب ١٢ – ٦: ١أى أن استطاع الشیطان ففى ذلك الزمان البعید.(أما شكایتھ ضد اهللا! یصل للسماء ویقیم شكایة ضد كل من اهللا وأیوب قد سبق – رأى اهللا -ففى قولھ إن أیوب یخاف اهللا ویخدمھ ألنھ

أى أن. وأجزل لھ العطاء اهللا ال یخدم لذاتھ، وال یعبد لشخصھ، وإنما

وأما شكایتھ ضد!! بسبب عطایاه وبركاتھ أیوب فواضحة من قولھ إنھ إن . سیجدف على اهللا فى وجھھ إذا اخذت ممتلكاتھ– أیوب أى–

.الشیطان ھو دائما المشتكى

من السماء مثل البرق لكن یسوع قد أخبرنا أنھ رأى الشیطان ساقطارأیت الشیطان ساقطا مثل«: فقال لھم١٨" لو ) "البرق من السماء

١٠: 18). یر عمل الفداء فى إیقاف قدرة الشیطان ، ووضح لنا تأثوسمعت صوتا عظیما ١٠"السماء لمعاودة الشكایة ضدنا على اجتیازاآلن صار خالص إلھنا وقدرتھ وملكھ وسلطان«: السماء قائال في

نا الذي كانمسیحھ، ألنھ قد طرح المشتكي على إخوت یشتكي علیھم وھم غلبوه١١. أمام إلھنا نھارا ولیال بدم الحمل وبكلمة شھادتھم، ولم

) "الموت یحبوا حیاتھم حتى ١١، ١٠: ١٢رؤ الشیطان لم أى أن .(آلب لیشتكى على أحد من یعد بقادر األن على أن یتقدم إلى ا

من الناحیة األخرى مازال یشتكى أمام نفوسنا وفى المؤمنین، لكنھإنھ یحاول إقناعنا. داخل عقولنا .أننا غیر أھل للصالة

لدینا الحق للدخول إنھ دائما یضع فى أذھاننا أفكارا محورھا أنھ لیس

لذلك. إلى عرش النعمة لكى ننال رحمة ونجد نعمة عونا فى حینھ فإنھ أمر بالغ األھمیة، السیما عندما ندخل فى مواجھة مع قوى الشر ندرك أن فاعلیة صالتنا تعتمد كلیة على دم العھد، دم فى الصالة، أن .وال تعتمد إطالقا على صالحیتنا المسیح الذى سفك على الصلیب،

ا ونستطیع بھذ. نصدقھ یمكننا أن نقول للشیطان إنھ كاذب وأننا ال

یمكننا أن نقید كل شكایة. اإلدراك أن نھزم كل فكر لیس من اهللا أو أفكار سلبیة، أو أى شعور بالذنب یأتى إلى أذھاننا یرید أن یفسد

ھذا. رؤیتنا هللا كلھ نستطیع أن نصنعھ بسبب الحق الشرعى الذى إذا لم تكن قد ! لذا تقدم هللا فى ثقة .اكتسبناه بدم المسیح للتقدم إلى اهللااألن، فأنت تھمل استخدمت حقك الشرعى فى التقدم أمام اآلب حتى

إنك تنتمى للجماعة المفرزة التى. عمل المسیح الكفارى على الصلیب إنھ حق مجانى، لكنھ لیس ! منحت حق الدخول إل عرش اآلب

إنھ مجانى بالنسبة لك،! رخیصا .!!لكنھ بالنسبة للمسیح قد كلفھ حیاتھ .اشتراه لك المسیح؟ سلطانك الذىأال ترید أن تمارس

ھو أن یحملنا على إن خدعة إبلیس الوحیدة التى یسعى بھا لتحطیمنا

!! إنھ یعرف كیف یسرق ویذبح. إھمال ما حصلنا علیھ فى المسیحوأمام كل شكایة یعظم . نعرف خصمنا جیدا، ولسنا نجھل أفكاره لكننا

.آمین .انتصارنا بالذى أحبنا خاتمة

عى مؤخرا أن انتابتنى رغبة شدیدةحدث م ورغم أن . للصوم برنامجى كان مشغوال تماما ویحتاج منى أن أكون فى كامل قواىالجسدیة والذھنیة، إال أنى لم أستطع أن أعصى الصوت الھادئ

فتركت وجبة العشاء !! الروح القدس للصوم الخفیف الذى بھ یقودنىناولمع أسرتى، وفى الصباح التالى لم أت افطارى، وعند الغداء

تحدثت مع مجموعة الخدام فى! عرفت أنھ ینبغى أن استمر صائما الصباح، ومع مجموعة رجال األعمال بعد الظھر، وفى المساء مع

وبال شك أنى. المرسلین انھكت جسدیا، إال أن روحى كانت منتعشة وعندما حل المساء. وفرحة بقیادة اهللا لى ن أصوم أدركت أنھ ینبغى أ

لم تكن عندى إجابة،! لماذا كان یریدنى اهللا صائما؟. كذلك لم یكن .عندى أى إعالن حتى الصباح التالى

أبى السماوى، إنى : "بالرب، قلت لھ فى الصباح، وأثناء فترة خلوتىتریدنى أن أعملھ إال مستعد لكل ما ترید، ورغم أنى ال أعلم تماما ما

طاعتكأنى أرید وقادر ومستعد إل "!!.

مكتبى وجدت مجموعة من أعضاء كنیستى فى وعندما وصلت إلىمن بینھم سیدة ابتدرتنى والحزن باد. انتظارى قس : "على وجھھا

كنا على . شو، ابنتى الصغرى قد فقدت معظم بصرھا مساء البارحةوبینما كانت تلتقط ملعقتھا أخبرتنا أنھا غیر قادرة على العشاء،

ركة حزینة مسحتوبح". رؤیتھا بمندیلھا الدموع المنحدرة على

وھى األن ال تستطیع أن ترى: "وجنتیھا واستطردت جواربھا وال وبینما كنت أصغى لقصتھا ". لذا أسرعنا بإدخالھا المستشفى. حذائھا

وماذا قال : "وعندما سألت! فجأة لماذا كان ینبغى أن أصوم فھمت؟"الطبیب .

عانى من التھاب فى العصب البصرى الذى بدأ الطبیب إنھا ت قال لنا -

وبعد فحص أكثر دقة قال. یضمر إن جھازھا العصبى المركزى قد ومضت األم". تأثر بدوره وإنھا ستصاب بالشلل النصفى تشرح

إننا نخشى جدا أن تصاب ابنتنا فعال بالعمى والشلل، وربما : "حالتھمأیھا القس، . عمل أى شئإننا نشعر بالیأس وعدم القدرة على .تموتعندئذ أخبرتھا أنى سأصلى ألجلھا وأزورھا ." ماذا یمكننا أن نعملھ؟نفوسھم، واثقا من أن فى المستشفى، واستطعت أن أشیع األمل فى الروح القدس كان یعدنى لھذه المعركة مع الشیطان عندما أمرنى

.بالصوم

ة بالمستشفى، علمت أنوفى الصباح التالى، وأثناء دخولى حجرة الفتا وبإیمانى الذى ازداد . حالتھا قد طرأ علیھا بعض التحسن أثناء اللیل

مصلیا ألجلھا، وبإیمانى الذى تقوى بالصوم بالصوم استمررتوبدأ األطباء . بھذه االبنة استطعت أن أقید كل قوى شریرة ترید الفتك

ةیتعجبون من التحسن السریع الذى یطرأ على الفتاة نتیج صالة وحالیا تنعم ھذه الفتاة بالصحة الجسدیة وبنعمة ورحمة اهللا . اإلیمان

–لماذا أخبرتك بھذه القصة؟ إن اهللا یبحث عن اإلنسان .كذلكالذین " قوى الطوارئ"یكون ضمن المستعد ألن–رجالص أو امرأة

.تفتك بالناس یستدعیھم اهللا فى أى وقت لمقاومة قوى الشیطان التى

لروح القدس یرید جنودا على أھبة االستعداد للعمل عند أىإن ا . نداء وأنا عن نفسى قد أخبرت الروح القدس أنى أرید االنخراط فى قوات إننا فى لحظات حاسمة من تاریخ !!. الروحیة التى تتبعھ الطوارئ

والعدو یعلم أن الوقت. الكنیسة لذا فھو یشدد ھجومھ على كل . متأخر سة وكل ھیئة وكل فرد یعمل لمجدأسرة وكل كنی ونحن قد . اهللا

فھل سنقوم بمھمتنا، أم ترانا. وضعنا فى العالم لنكون ملحا لألرض لقد كان ھدفى من سرد ھذه الحقائق الكتابیة . نھمل عالمات األزمنة؟

إن الوقت لم یتأخر . الشخصیة ھو أن أدفعك للصالة واالختباراتبدأللغایة، مازال ھناك وقت لكى ت إذا كنت ترید . األن حیاة الصالة

للنھضة، وأن نھضة، فاعلم أنھ لم ولن یكون ھناك طریق مختصردع الروح القدس . والبد أن تبدأ بنفسك. الطریق الوحید ھو الصالة

ودع ھذه الشرارة تنتشر فى كنیستك . حیاتك بنیران اإلیمان یشعلدعھا تبدأ ! بأكملھامحافظتك، بل دولتك مولدة نیرانا تشعل مدینتك،

.األن

فمتى؟وإن لم تكن أنت فمن؟ وإن لم یكن ھنا فأین؟ فإن لم یكن األنیاروح قدس اهللا. امألنى األن " :الصالة فمن فضلك صل معى ھذهحیاة الصالة. دعنى أرى االحتیاج. بقوتك. ولد داخلى رغبة فىالمسیح واقبلنى فى جیش الصالة. إنى أصلى ھذا فى اسم یسوع

."آمین .ربى