1.видеть, смотреть; перен. понимать. Син.: видеть, смотреть, рассматривать, обозревать; перен. знать, узнавать. Являться, появляться. Быть видимым. Показывать, давать увидеть. Быть явленным, быть показанным. Смотреть друг на друга.

Прит. 29:18 «Без откровения свыше народ не обуздан, а соблюдающий закон блажен.»

vision

1.голый распускать (волосы), позволять свободно висеть; 2. допускать до необузданности; прич. необузданный. 3. пренебрегать, не обращать внимания. Распускать, развращать, делать необузданным.

ВАЖНАЯ ПАРАДИГМА:

Великое поручение говорит не только о спасении людей, но и об обучении народов.

Наша цивилизация – цивилизация городская.

Города переживают все и всех: расцвет и закат государств, нашествия варваров, землетрясения, глад, мор, промышленную революцию и даже смену народов, их населяющих. Именно в городах происходят главные для судьбы человечества экономические, политические и общественные события. Можно сказать, что именно города – опорные пункты, нервные узлы человеческой истории.

Очевидно, что в каждом современном городе есть что-то и от Вавилона, и от Иерусалима.

Да, Он наш Спаситель ! Он Господь! - Бог менеджеров и управленцев !

Царь царей! - Бог судебной системы и политики !

Иегова Ире! - Бог экономики !

Отец! - Бог семьи !

Создатель! - Бог науки и технологий !

Живое Слово! - Бог средств коммуникаций !

Горшечник! - Бог искусства и красоты !

Великий Учитель! - Бог образования !

Алкоголизм, наркомания, агрессия, преступность, безумие, несправедливость, нищета, городское одиночество, суицид, разрушение семей

– это не только социальные, но и духовные проблемы.

Церковь уже имеет значительный опыт в преодолении или хотя бы сдерживании ряда этих пороков. Нам теперь нужно связать этот опыт с планированием городской среды и использовать его для преобразования городской жизни.

Нам нужно научиться молиться за свои города. На сегодняшний день мы чаще молимся за свои общины и личные проблемы, чем за преображение городов и утверждение в них Царства Божьего.

Принятие ответственности за город требует "длинной воли". Большинство проектов и программ преображения города потребуют работы в течение десятков лет.

Ранняя Церковь активно использовала культурные формы античного полиса для формирования общинной жизни. Книга Деяний говорит, что христиане ежедневно собирались для общения, преломления хлеба и молитвы (Деян. 2:42; 46).

Служение Богу через профессиональную

деятельность. 

Может ли профессиональная и предпринимательская деятельность превратиться в инструмент утверждения в наших городах Царства Божьего?

Город – это пространство профессионалов, участвующих в разделении труда. В деревне нет профессий. Но есть уклад. И каждый должен следовать всему укладу. Только город взывает к специализации, что позволяет появиться профессионализму и сформировать колена профессий. Что, в свою очередь, рождает нужду в другом и уверенность в честности другого. Тем самым, город в сути своей взывает к койнонии (общению).

В новое время Церковь утратила влияние на города, в результате чего не поклонение Богу, а только экономическая целесообразность управляет ритмом жизни города, определяет транспортные потоки, земельную и налоговую политику, формирует его архитектурный облик , может это похоже на поклонением "золотому тельцу"?

Что нужно, чтобы бизнес и наемный труд стал миссией и

служением?

Для этого, конечно, совершенно недостаточно "просто хорошо и честно работать" – ни одна из версий трудовой этики не дотягивает до требования Бога утверждать на земле Царство Божье. В нашем труде должно быть нечто большее, чем честность и добросовестность. Профессионализм многое решает, но и его недостаточно.

Труд только в том случае будет богослужением, если в нем будет присутствовать Сам Господь. Чтобы такое стало возможно, в нашем труде, помимо добросовестности, честности и профессионализма надо иметь

Целостное мировоззрение,понимание искупления, веры , предназначения, обетований, обновления ума , жертвенности и т.д

Чтобы церковная община могла утверждать в городе Царство Божье, она должна всерьез принять вызов от Господа: подготовить каждого христианина как священника к служению через свою основную деятельность.

1 Царств 5

1. Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот.2. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.3. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.4. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.5. Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня. (1 Цар. 5:1-5)

Жатвы много!!! А лидеров ?

С октября по май:

Высшая Школа Управления!

Стратегия:

2000 ключевых лидеров.

Наша мечта- Евангельская Беларусь!!!

Исайя 33 «…город праздничных собраний…»