Этапы развития философской мысли

Горбатов В.В.

Содержание

Античная философия Средневековая философия Философия Возрождения Философия Нового Времени Философия Новейшего Времени

Классическая Неклассическая

I. Античная философия (7 в до н.э. – 3 в. н.э.)

Основные периоды

Досократический Преобладает натурфилософия

Классический Преобладает гносеология,

появляются универсальные системы

Эллинистический Преобладает этика

Отличительные особенности

Космоцентризм Аисторизм Созерцательность Эстетичность Диалектика

Основные проблемы

Поиск первоначал мироздания Фалес – вода Анаксимандр – апейрон Анаксимен – воздух Гераклит – огонь (логос) Пифагор – числа Демокрит – атомы и пустота

Милетская школа

Основные проблемы

Поиск нравственных регулятивов Стоики: долг Эпикурейцы: удовольствие

Проблема идеального государства Платон: человек ради государства Аристотель: государство ради

человека Диоген: «гражданин мира»

II. Средневековая филосо-фия (4-13 вв. н.э.)

Основные периоды

Патристика (эпоха «отцов церкви») Эмоциональность, полемичность,

исповедальность

Схоластика (эпоха «школ») Рациональность, систематичность,

обилие псевдопроблем

Отличительные особенности

Теоцентризм Креационизм Провиденциализм Эсхатологизм Сотериологизм

Основные проблемы

Проблема универсалий Реалисты: общее существует

реально, до единичных вещей Номиналисты: общее существует

только на словах Концептуалисты: общее

существует в уме, в виде понятий

Основные проблемы

Теодицея Дуалистическая (за зло отвечают

темные силы) Гносеологическая (мы ошибочно

принимаем благо за зло) Эстетическая (зло нужно для

мировой гармонии) Этическая (зло всегда, в конечном

счете, наказывается)

Основные проблемы

Соотношение веры и разума Тертуллиан: «верю, ибо абсурдно» Августин: «верю, чтобы понимать» Абеляр: «понимаю, чтобы верить» Фома Аквинский: гармония веры и

разумаПять «доказательств» бытия Бога

III. Философия Возрож-дения (14-16 вв.)

Отличительные особенности

Антропоцентризм Гуманизм Индивидуализм Свободомыслие Антиклерикализм

Основные проблемы

Проблема творческой самореализации личности

Соотношение личности и общества

Соотношение морали, политики и религии

IV. Философия Нового Времени (16-18 вв.)

БэконДекартСпинозаЛейбницВольтерРуссо

Отличительные особенности

Логоцентризм (культ научного разума и знаний)

Гносеологический оптимизм (нет пределов познанию)

Натурализм (чудес не бывает) Детерминизм (все имеет свою

причину и объясняется ею) вместо телеологизма (все имеет свою

цель и объясняется ею)

Становление «S-O» парадигмы Человек ощущает себя больше

не частью мира, а абстрактным наблюдателем и манипулятором

Мир – не священное вместилище жизни, а объект для исследования и преобразования

Основные проблемы

Борьба с предрассудкамиОбоснование научного методаПроблема общественного

равенства и терпимостиПостроение правового

государства

V. Философия Новейшего Времени (19-20 вв.)

Дивергенция (расхождение) философской традиции:

КлассическаяКантФихтеГегельФейербах

НеклассическаяШопенгауэрНицшеМарксФрейд

Классическая философия

Стремление построить «абсолют-ную» философскую систему

Априоризм (опора на до-опытное знание)

Трансцендентализм (стремление очертить пределы возможного опыта)

Диалектика

Неклассическая философия

Отказ от системИррационализм (мир невоз-

можно постичь рассудком)Волюнтаризм (воля выше

разума)«Философия подозрения»«Философия жизни»

Основные проблемы

Преодоление S-O парадигмыПроблема отчужденияПоиск аутентичностиКритическое осмысление

прогрессаФормирование диалогического

мышления