о не-моральности морального обучения как встроить в
TRANSCRIPT
О не-моральности «морального» обучения
Михаил Крикунов
МІЖНАРОДНИЙ ФЕСТИВАЛЬ НЕФОРМАЛЬНОЇ ОСВІТИ
Как встроить в систему украинского образования отсутствующий элемент
Обычно я выступаю по проблемам менеджмента и маркетинга, бизнес-образования
А тут Фестиваль….
И я решил выступить на другую тему
Почему Моральное образование?
Почему мораль?
Мораль в нашей жизни
Мы очень озабочены моралью
• Мы следим за аморальностью политиков
• Мы следим за моральностью игровых автоматов
• Мы читаем морали друг другу
• Нам недостаточно морали вокруг нас
• Мы хотим, чтобы мораль соблюдалась … не мешая
нам жить
• Мы создаем комиссии по морали … и распускаем их
• Нас расстраивает низкий уровень морали
• Мы ищем моральных авторитетов
• Мы делаем все чтобы образование в нашей стране было
моральным!
Требования к морали содержат наши
законы
Старые:• Указ Кучмы: "Министерству образования и науки Украины,
Государственному комитету Украины по вопросам религий совместно с Академией педагогических наук Украины при участии церквей и религиозных организаций разработать предложения относительно внедрения духовно-моральных ценностей в учебно-воспитательный процесс и подать их в установленном порядке на рассмотрение Кабинета Министров Украины
«Педагогічною діяльністю можуть займатися особи з високимиморальними якостями…»
«…Додержання законодавства, моральних, етичних норм»
И новые:
Зачем это нам?
Мы хотим
ЧЕЛОВЕКОВ!
Мы хотим человеков
• ДОБРЫХ
• ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННЫХ и ДЕЯТЕЛЬНЫХ
• Понимающих свою ИДЕНТИЧНОСТЬ
• Думающих и заботящихся о БУДУЩЕМ и, самое главное,
СВОБОДНЫХ
И
ОТВЕТСТВЕННЫХ
Что же мы делаем для этого?
• Мы обращаемся к народным традициям
• Мы зовем попов, разных, всяких
• Мы призываем «моральное» образование, понимая под ним
• Предметы, типа, «Основы религиозной этики», «Этика»,
«Религиоведение»;
• Демонстрацию примеров (???)
• Мы считаем, что, как и предметы, всю эту мутотень
достаточно раз выучить,
сдать тест и…
благополучно забыть.
И на месте заскучавшего, запутавшегося ребенка появится сознательный, ответственный взрослый, с ответами на моральные вопросы в голове
• Мы считаем, что этому нужно учить детей
• Что взрослые с этим уже как-то разобрались
• И в результате получаем:
ИНФАНТИЛЬНЫХ ВЗРОСЛЫХ
ПАТЕРНАЛИСТСКОЕ ОБЩЕСТВО
МЕЧТЫ О МОРАЛЬНОСТИ
почему это
происходит?
Потому, что
• Занимаясь «моральным» образованием мы не обращаем внимания на то, что оно
ГЛУБОКО НЕ-МОРАЛЬНО!
• Т.к. оно трактует мораль как набор фактов, как урок, а не как выбор. А без осознания альтернатив и своего ВЫБОРА, человек остается без ответов и УРОКА, делающего выбор осознанным
Почему преподавание фактов без обучения критике не-морально?
• Во времена Канта не было Интернета
• Теперь всем правит иллюзия доступности ответов, только кликни!
• Именно поэтому преподаватели, полагающие свою задачу в загрузке голов учащихся фактами, ощущают растерянность: если факты лежат на расстоянии одного клика, то в чем смысл их деятельности?
• Деятельность же, не имеющая смысла, по определению как минимум, не-моральна, если не сказать больше…
• Она порождает худшую из зависимостей – зависимость мнения!
«Так называемая разница между правильным и неправильным не может быть просто “преподана” одним поколением другому тем же способом, которым мы изучаем даты исторических битв или экономику других стран…
Ибо вряд ли те, кто грабят дома, обворо-вывают пожилых женщин, пьяными садятся за руль или утаивают налоги, просто забыли разницу между тем, что хорошо, а что плохо, как мы можем забыть закон Ома».
Wringe C. Moral Education: Beyond the teaching of Right and Wrong. – Dordrecht: Springer. – 2006. – 196 c
А как понимают моральное образование классики?
• В основе моральной жизни лежат три взаимосвязанных качества: • дух дисциплины, • принадлежность к сообществу и • личностная автономия,
• Сущность индивидуальной морали определяется обязанностями по отношению к обществу.
Эмиль Дюркгейм.
Ну, в отношении дисциплины, пожалуй, г-н Дюркгейм погорячился
– ЭТО БЫЛО АКТУАЛЬНО В XIX в
С принадлежностью к сообществу начинает налаживаться,
а вот с личностной автономиейСОВСЕМ ХУДО
Развитие личной автономии требует КРИТИЧНОГО УМА
И
ЛИЧНОГО МНЕНИЯ
Удивительная история о пожарном рукаве и каске
Вот мы и подошли к сути:
• Что отсутствует в нашей системе образования?
• И как этот элемент в нее встроить?
С моей точки зрения, это:
Отказ от представлений об образовании, как о непрерывном, поступательном процессе.
1
2Критическое мышление как цель обучения, а не как образовательный прием
Почему необходимо первое?
• Наше сознание - это не корзина, в которую мы последовательно складываем все новые и новые знания и представления.
• Человек развивается, когда имеет возможность остановиться, оглянуться и пересмотреть свои взгляды и представления.
• Человеку необходимо ОБУЧЕНИЕ как
В-ОБУЧЕНИЕ РАЗ-/ИЗ-ОБУЧЕНИЕи
Что в наших, таких разных, учебных процессах и планах реализует такую
цель?
НИЧЕГО!
• Сам себе оглядывайся• Сам делай выводы• Они никого особо не интересуют• Главное – запомнил ли ты факты?
Что считает наука о мышлении?
• Данные, накопленные за последние тридцать лет, приводят к научно неопровержимому выводу: чтобы хорошо мыслить нужно знать факты и вовсе не потому, что вам просто нужно о чем то думать.
• Тот самый процесс критического мышления, о котором постоянно говорят преподаватели, в таких вариантах как обоснование и решение проблем,деликатно связан с фактическим знанием, сохраняемым в долгосрочной памяти, а не просто обнаруживаемым в окружающей среде. Дениэл Виллингэм
Но факты (знание) без критики – это ДОГМА!
А критика без знаний – это еще хуже - ИДЕОЛОГИЯ!
Но что такое критика?
Это и называется критикой.Критика это защита, это вызов,способ ограничения, трансфор-мации способности управлятьчеловеком, способ избежать всегоэтого.
Мишель Фуко
Когда политики, экономисты ипедагоги поставили вопрос о том,как управлять (человеком),появилось и практика, которуюможно описать как «искусство небыть слишком уж управляемым»
“the art of not being governed
quite so much"
А вот еще один философ:
• Просвящение - это «появление человека из его собственной незрелости»,
• …незрелость - отсутствие смелости пользоваться собственным пониманием без руководства со стороны
Иммануил Кант
Можно ли сказать, что у нас не обращаютвнимания на критическое мышление?
Нельзя,
– Есть несколько курсов
– Есть несколько книг
– Есть несколько статей
– Есть несколько выступлений
– Есть кое-где дебаты в школах
– И несколько дискуссионных клубов для студентов…
Но они не меняют сути проблемы – все они предлагают обратить внимание на использование критического мышления в учебном процессе школы, университета, но в качестве ЭЛЕМЕНТА, ПРИЕМА процесса обучения!
ЭТО ХУЖЕ, ЧЕМ ГЛУПОСТЬ: ЭТО ОШИБКА!
А как иначе?
• Пример:
– Около 85,000 тинэйджеров из 44 стран приняли участие в исследовании OECD Programme for International Student Assessment .
– Участников тестировали на способность разработать стратегию решения незнакомых проблем.
http://www.ft.com/cms/s/2/e512db9c-c643-11e3-ba0e-00144feabdc0.html#ixzz3TSfSlNeg
Выводы из исследования OECD
• Обнаружена сильная положительная корреляция во всех странах между результатами в решении проблем и результатами, демонстрируемыми в математике, чтении и науках.
• Школы в Восточной Азии в равной степени стараются развивать критическое мышление учащихся не в меньшей степени, чем их
результаты в основных дисциплинах.
А что делать нам?
• Критическое мышление должно стать желательным результатом обучения
• Принципом, которому подчиняется учебный процесс, а не простым приемом из арсенала преподавателя
• Это требует серьезной перестройки системы образования в нашей стране, ведь мы и фактам учим все хуже и хуже.
• Но это и значит, что дальше тянуть уже просто нельзя.
Тайфун уже идетОн совсем близко
Пора завершать…
Хорошо, как полагается, завершу бородатым анекдотом
— Ребе, если я завещаю все свои деньги синагоге и умру, я обязательно попаду в рай?
— Знаешь, Изя, гарантии я дать не могу, но попробовать, по-моему, стоит!
