ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣη αρχαιότερη θρησκεία του κόσμου!

Κρυσταλλία ΠούλογλουΒ’ Λυκείου 2ο Λύκειο Αγίου ΑθανασίουΣχ.έτος: 2014-2015Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Στουμποβίκου

Η δυσκολία ορισμού και οι πιστοί!

Με τον όρο «Ινδουισμός» ονομάζεται το πολυσύνθετο σύνολο των παραδόσεων της Ινδίας!Όμως ο ινδουισμός δεν αποτελεί ενιαία θρησκεία κ είναι δύσκολο να οριστεί.

Υπάρχουν περίπου 700 εκατομμύρια ινδουιστές κυρίως στην Ινδία αλλά και στο Μπαλί, στην Αφρική και στην Καραϊβική.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΡΑΧΜΑΝΙΣΜΟΥ

Υπήρχε θρησκευτική ζωή και πριν το 1500π.Χ κάτι που το φανερώνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα εκ των οποίων η εικόνα δεξιά , η οποία απεικονίζει έναν θεό σε στάση γιόγκα περικυκλωμένο από ζώα, ειδώλια της Θεάς Μητέρας.

Με την εγκατάσταση των Αρίων (περίπου το 1500π.Χ.) στην Ινδία δημιουργήθηκε ένας άλλος πολιτισμός που επικάλυψε τον προηγούμενο. Ταυτόχρονα, όμως, στοιχεία του προηγούμενου πέρασαν μέσα στον Άριο πολιτισμό κ συνέβαλλαν στην τελική σύνθεση του Ινδουισμού.

*** Η παλαιότερη σβάστικα βρέθηκε στην Ουκρανία σκαλισμένη σε αγαλματίδιο από ελεφαντόδοντο και χρονολογείται 12.000 χρόνια πριν. Στον Ινδουισμό, η δεξιόστροφη σβάστικα είναι σύμβολο του θεού Vishnu και του ήλιου, ενώ η αριστερόστροφη συμβολίζει την σκοτεινή θεά kali και τη μαγεία.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ (1500π.Χ.-800π.Χ. περίπου)

1.Η ΒΕΔΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Βασικά χαρακτηριστικά:

Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΒΕΔΕΣ

Ουσιαστικά, η θρησκεία των νέων κατοίκων, των ΑΡΙΩΝ

Κέντρο θρησκευτικής δραστηριότητας: η θυσία προς τους θεούς

Θεοί: ο ουρανός. ο ήλιος, η φωτιά, ο θεός της καταιγίδας, της γονιμότητας, του πολέμου.

Η κοινωνική πυραμίδα των Αρίων ονομαζόταν Βάρνα (=χρώμα) και οι κοινωνικές τάξεις Κάστες

Ιερείς(Βραχμάνοι)

Πολεμιστές- αριστοκράτες

Καλλιεργητές και αργότερα και οι χειρώνακτες

(=ντόπιοι)

Βασική ιδέα: «Ντάρμα»Το ντάρμα πιστεύεται ότι έχει θεία καταγωγή κι αφορά τόσο στη δομή και λειτουργία του κόσμου, όσο και της κοινωνίας. Σύμφωνα με το σύστημα των καστών, από τη στιγμή που γεννιέται το άτομο είναι ήδη καθορισμένο σε ποια κάστα θα ανήκει για όλη του τη ζωή, χωρίς καμιά δυνατότητα αλλαγής (έλλειψη κοινωνικής κινητικότητας). Οι κάστες εντάσσονται στην ιδέα του ντάρμα, καθώς ως ντάρμα έχει οριστεί επίσης το σύνολο των κανόνων της κάθε κάστας.

Μετά την βεδική εποχή 800π.Χ.-500π.Χ.

2.Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΟΥΠΑΝΙΣΑΔΩΝ

Βασικά χαρακτηριστικά:Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΟΥΠΑΝΙΣΑΔΕΣ

ΒΑΣΙΚΗ ΙΔΕΑ:

Βάση του κόσμου:Η θεία

Πραγματικότητα

Οι θεοί

ο επιφανειακός

κόσμος

Οι άνθρωποι

Μπράχμαν

Συνεπώς:ΚΑΤΆ ΒΑΘΟΣ: Ο άνθρωπος αποτελείται από: Το Μπράχμαν (την θεία πραγματικότητα)

Το Άτμαν (το τμήμα του θείου που υπάρχει παντού)

ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ: Ο άνθρωπος αγνοεί το μερικώς θείο του στοιχείο!

ΆΛΛΕΣ ΙΔΈΕΣ ΤΩΝ ΟΥΠΑΣΙΝΆΔΩΝ: Σαμσάρα: ύπαρξη μετανσαρκώσεων. Πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν ζουν μια φορά αλλά μεταβαίνουν σε άλλη μορφή ύπαρξης.

Κάρμα (= πράξη) Ως έννοια είναι οι πράξεις που έκανε μια μορφή ύπαρξης που τον οδηγούν στην επόμενη. Δηλαδή, ο άνθρωπος το καθορίζει ανάλογα με τις πράξεις του.

ΓΙΟΓΚΑ:Στις Ουπανισάδες η ύπαρξη θεωρείται ως πόνος κ καλό θεωρείται μόνο το Μπράχμαν. Έτσι, καλλιεργείται η ιδέα ότι η ζωή είναι οδύνη.Επομένως, πρέπει να βρεθεί τρόπος απελευθέρωσης(μόξα)Αυτή η ατομική προσπάθεια είναι η γιόγκα, κατά την οποία γίνεται1. Η απόσυρση του νου από τον επιφανειακό κόσμο2. Στροφή στον εσωτερικό κόσμο3. Ταύτιση του νου με το Άτμαν και στη συνέχεια

το Μπράχμαν.

Μετά το 500μ.Χ.

Η ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΥ

Γιατί δεν έμεινε η παλαιότερη μορφή Ινδουϊσμού;Κύριος λόγος: ΟΙ ΒΡΑΧΜΑΝΟΙ (ΙΕΡΕΙΣ)

Αυτοί λόγω της αντίληψης ότι η σωτηρία δεν εξαρτιόνταν από τους βεδικούς Θεούς κατά συνέπεια κ από αυτούς αλλά από την ατομική προσπάθεια (γιόγκα) υποστήριζαν ότι:

Η απελευθέρωση (μόξα) γίνεται σε κάποια τελική ζωή στο παρελθόν

οι άνθρωποι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να εξασφαλίσουν μια μετενσάρκωση σε κάποια καλή μορφή ύπαρξης μέσω συσσώρευσης καλού κάρματος και μόνο αν ζούμε σύμφωνα με το ντάρμα

Κύριο στοιχείο της πίστης: Η ΥΠΑΡΞΗ ΕΊΝΑΙ ΟΔΥΝΗΡΗ Σκοπός: Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ (ΜΟΞΑ)

Τρόποι:

1. Ή μέσω της (Μπάκτι) γιόγκα με την οποία ο άνθρωπος μπορούσε να ενωθεί με την θεότητα χρησιμοποιώντας την αγαπητική αφοσίωση ή η θεότητα να εμφανιστεί για να βοηθήσει τον άνθρωπο.

Έτσι, δημιουργήθηκαν ανάλογα με την θεότητα που επέλεξε ο κάθε ένας κάποιες παραδόσεις εκ των οποίων:

Οι Βισνουίτες, ένα από τα κύρια δόγματα του Ινδουισμού, εστιάζουν τη λατρεία τους στο πρόσωπο του Βισνού, και τον αναπαριστούν ως ένα νεαρό άτομο, μελαχρινό, ενίοτε με τέσσερα χέρια, που κρατάει συμβολικά αντικείμενα ένα νούφαρο ή λωτό, ένα ρόπαλο , ένα όστρακο, και έναν δίσκο.

I. ΒΙΣΝΟΥΙΣΜΟΣ

Οι διάφορες μορφές αποτελούν τον τρόπο με τον οποίο συμβάλλει στη σωτηρία.

II. Σιβαϊσμός

Ο Σίβα βοηθά τους πιστούς του, χωρίς να προβαίνει σε εμφανίσεις. Λατρεύεται υπό διάφορες μορφές, που, αντιστοιχούν στα γενικά χαρακτηριστικά του κόσμου.

III. Σακτισμός

Κέντρο η λατρεία της γενεσιουργού δύναμης ή ενέργειας του Σίβα, που ονομάζεται Σάκτι και λατρεύεται ως η θηλυκή όψη ή ως η σύζυγος του Σίβα. Μπορεί, όμως, να λατρεύεται και ανεξάρτητα από αυτόν.

2ος τρόπος απελευθέρωσης:

ΠΡΟΣΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΝΤΑΡΜΑ.ΛΑΤΡΕΙΑ ΜΙΑΣ ΘΕΟΤΗΤΑΣ ΩΣ ΑΠΟΛΥΤΗ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΈΝΩΣΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΤΑΞΗ ΤΩΝ ΆΛΛΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΣΤΟ ΈΡΓΟ ΤΗΣ ΤΕΛΙΚΗΣ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗΣ.

Βιβλιογραφία:

Σχολικό εγχειρίδιοΒικιπαίδεια