Группы казахских национальных музыкальных инструментов

Казахские народные инструменты

ультимугкаКурмангазы Сагырбайулы (каз. Құрманғазы Сағырбайұлы)— родился в 1823 году в Букеевской Орде, в урочище Жидели (ныне район Жанакала. Казахский народный музыкант, композитор, домбрист, автор кюев (пьес для домбры). Из рода Кызылкурт, он еки Ата Байулы. Оказал большое влияние на развитие казахской музыкальной культуры.

Курмангазы Сагырбайулы

Играй свой кюй, домбра, играй,Напев чудесный разливай, Журчи, как горные ручьи,На сердце радость напевай.

ультимугкаДина Нурпеисова

Казахский композитор и исполнитель, ученица Сагырбаева Курмангазы, народная артистка Казахской ССР.Биография:Родилась в 1861 году в местечке Нарын-кум ныне Уральской области. Игре на домбре обучалась у своего отца. Она была одной из трёх дочерей в семье Кенже из рода Торе. Две её сестры искусно пели, и отец предложил Дине сопровождать их пение игрой на домбре. Она с детства так хорошо исполняла кюи Даулеткерея, Курмангазы и других известных кюйши, что ее прозвали "девочкой-домбристкой". Слава о ней разнеслась так далеко, что известный кюйши Курмангазы приехал послушать девятилетнюю девочку. Он остался доволен игрой Дины, благословил её, а в дальнейшем не выпускал из виду, брал с собой на различные музыкальные состязания, показывал ей особые приёмы игры на домбре.

Струнно – щипковые инструменты

адырна

кобыз

шертер

жетигендомбра

Домбра

Отгадайте загадку:За шею держу, за животик щекочу?

Домбра-самый любимый и самый распространенный щипковый казахский музыкальный инструмент, изготовленный из цельного дерева, чаще всего двухструнный. Существуют два приема игры на домбре - путем удара по струнам всеми пальцами рук и пощипыванием струн. В руках опытного исполнителя домбра способна передать все оттенки состояния души и переживаний человека. Не случайно свое мудрое решение бии озвучивали, взяв в руки домбру. Влюбленные юноши в звуках домбры видели лучезарность красавиц и слышали перезвон кос-алки – серег и шолпы, вплетенных в косы любимых.

Кобыз

Кобыз - древний казахский смычковый, струнный музыкальный инструмент, изготовленный из цельного дерева и имеющего форму ковша. Наши предки верили, что на звуки кобыза, имитирующего голоса зверей и птиц, слетаются аруахи – духи предков. А сотворил кобыз, по преданиям казахов, известный жырау-сказитель, покровитель поэтов и музыкантов, баксы Коркыт-ата.

Ударные

даңғыра

дауылпаздабыл

аса таяқ

Дабыл

Дабыл - ударный инструмент, ободок с ручкой с двух сторон обтянут кожей. Обычно дабылом пользовались воины (в наступлении). Это был инструмент с очень сильным громким звуком, служивший для подачи сигналов. В древние времена ударные инструменты (дабыл, дауылпаз и шындауыл) имели широкое применение в жизни казахов. Громкие звуки ударных инструментов созывали жителей аула на охоту, на совершение религиозных обрядов, извещали о предстоящих перекочевках.

Аса таяқ

Асатаяк - ударный инструмент. Он напоминалжезл – трость с плоской головкой, украшенной орнаментом и металлическими кольцами, подвесками, имел открытый и резкий звук. Чтобы усилить звучание инструмента, баксы использовали конырау – колокольчики, которые прикрепляли к головке асатаяка. При встряхивании инструмента конырау дополняли звучание металлическим звоном. И асатаяк, и дангыра (бубен) были атрибутами шаманских обрядов, из-за чего они не получили распространения в музыкальном быту народа. Уже в прошлом столетии оба инструмента стали постепенно забываться, их заменил кобыз, взявший на себя роль данных ударных инструментов.

ультимугкаНайди лишний инструмент

ультимугкаУзнай инструмент по части

ультимугкаУзнай инструмент по части

ультимугкаФизкультминутка

ультимугкаУзнай инструмент по части

Духовые

тастаук

уран шанкобыз

мүйіз сырнайсаз сырнай

сыбызғы

үскіріктастаук

ШанкобызШанкобыз - это древний казахский металлический пластинчатый самозвучащий язычковый музыкальный инструмент. Шанкобыз состоит из кованой железной дуги в середине которой прикреплен язычок, в виде стальной пластинки с крючком на конце. Шанкобыз небольшой по размеру - всего 5-7 см. Играли на шанкобызе преимущественно женщины, баюкая своих младенцев в колыбели. Иногда на пальцы рук они надевали конырау - кольца с колокольчиками, которые создавали красочный звуковой фон.

Сыбызғы

Среди духовых инструментов сыбызгы была наиболее любимым инструментом – она тесно вошла в музыкальную жизнь народа. Сыбызгы помогала чабанам в одиночестве на отдаленных пастбищах, она радовала людей в вечерние часы отдыха, когда музыканты рассказывали и играли прекрасные древние легенды и предания. Широкое распространение сыбызгы было связано с простотой его изготовления. Сыбызгы делали из полой трубки тростника, на которой прорезали три отверстия. Сделать сыбызгы можно было легко и быстро, но научиться играть на ней считалось серьезным делом. Сыбызговые кюи обычно двухголосные: один голос извлекается из инструмента, второй представляет горловой звук самого музыканта-исполнителя. Нужно было освоить технику одновременного исполнения двух голосов. Кроме тростниковых сыбызгы существовали и деревянные.

Звенящие, шумовые

конырау

сақпан

аса таяқ

Конырау

Конырау - это колокольчики приклепляемые шаманами к головке асатаяка для усиления звучания. При встряхивании инструмента конырау дополняли звучание металлическим звоном.

кСақпан

Сакпан - народный музыкальный инструмент, имеющий своеобразное звучание. Его широко использовали в быту, особенно в сельском хозяйстве и животноводстве. Пастухи во время весеннего приплода при помощи сакпан сгоняли ягнят в отары, а сельчане отпугивали птиц от посевов. Некоторые использовали его в качестве аккомпанемента, таким образом, он поднялся до уровня музыкального инструмента. Сакпан имеет вид трещотки. Делают его из нескольких деревянных дощечек. Наружную часть украшают орнаментом.

ультимугкаУзнай инструмент по его звучанию

Узнай инструмент по его звучанию

ультимугкаУзнай инструмент по его звучанию

ультимугкаСобери инструмент из частей

ультимугкаСобери инструмент из частей

ультимугкаРеши ребус

З Б О К Ы5 3 2 1 4

КОБЫЗ

ультимугка

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!