1 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

مقاالت مجهورية مغربية

أفول صمن القدس ية

اء ﴿ راء الاعر اعلا مع الق ف ﴾ ت

مبارشة بعد نرش مقايل الفارط1م( ت صفحيت عىل الفيس بوك رتق اخ )احالم يقظة ام هوان هم

نوع ك , لك مرة الكمة الرس بعد ان مت توقيف الصفحة أأوتوماتيكي لأربع مرات اضطررت لتغري

رخي ولن عىل لك حال هذا اكتبه فقط للتأ ,يشء مجيل دارة املوقع وهذامن امحلاية من ا

, املهم انه اكن هناك مغاربة ال اعرفهم خشصيا ...احتدث عن تلكل الاعامل الصبيانية الاخرى

يف غرف ادلردشة ابملقابل اكن هناك نقاشةل, وعربوا عن اجعاهبم وتشجيعاهتم يل ابملواص

نقد ب كام توصلت بنقاش الفكر امجلهوري املغريب متالس ياس ية عىل البال توكل واليت هت

ه يل تعليقا وا م ا ي التات سعيد الواا ي اذيبيهن د عن الاحرتام واللباقة منااكدميي مل يم

وغريها ة ااثر فيه مجموعة من النقط الس ياس ية والاجامتعي خمترص مقالمطوال عىل صيغة

. -بعد هذا هللاس يكون مبشيئة – جيبه يف مقالأأ نفوعدته اب

1 http://www.slideshare.net/jomhory/ss-45810698رابط المقال:

2 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

, فقد صدق من قال : لك اانء مبا فيه ينضح , الهزيل ن من صدمين مس تواهترف ع ع أأ حني يف

وختاما لهذه الفقرة فا ي .اليت قابل هبا لك من قرأأ خربش تهو التندر ويكفيه تكل السخرية

اشكر لك من تفاعل معي فكام قال فولتري 2ما مفاده ان القراء الفطنني ميكهنم اذهاب ابعد

من التات .

ال ﴿ ص المف أفول صمن القدس ية ﴾ ن

أأو بعض اخوتنا هلد يغف قساس يا أأ حورا حىت أظهر مم وضوع هذا املقال, يف مل بعد هذا دخ لأ

, ويتعلق الامر بتكسري هاةل القدس ية اليت احاطها عبيد امللكية ابحلامك تصغر أأهيتهيس

ه بلك اهمت املناضلون ن ا و .املستبد و اليت ما انزل هللا هبا من سلطان ن هبذا املوضوع فلأ

ملني هلم هبذا مل يأأيت هؤالء الرشفاء احلا بساطة ال ميكنك ان تثور عىل يشء مقدس, ومه

ورواب حيث اكن أأ مجهوريو شعهبم بيشء اديد بل س بقهم اىل ذكل اخواهنم يف الانسانية

فبارك ,ظهل يف ارضهاهنم )زمعوا( دعنيمبارشة م اال هل ملوك تكل البالد يس متدون قوهتم من

بدلان ليصل ل للبدلان ادليكتاتورية الاخرى من بعد وىد ذكل راال الكنيسة وانطلقت تكل الع

بتأأييد من بعض الاحزاب وركت من طرف علامء البالطت وب ق ب ت املفاهمي وط مج فرت ,احلبي

امللكية.

2 -أ -انظر الى الملحق

3 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

حيامن واه قصيدة هجاء حلامك ادلوةل املتنيب ,الس يايسبل وس بقهم اىل ذكل الشاعر

ا من التاريتاتري حد وقع أأ اكنت ,أأبو املسك اكفور اال خش يديالأخديش ية يف مرص وسوراي

حيث قال هل :

فقد بشمن وما تفنى العناقيد نامت نواطير مصر عن ثعالبها

فالحر مستعبد والعبد معبود صار الخصي إمام اآلبقين بها

أأين تتجىل مظاهر تقديس املكل, لن اتلكم عن الركوع وتقبيل اليد واملدحي دعوان نرى الآن

املرسل يف حقه من طرف الاعالم العلوي اخملز ي بلك انواعه : السمعي البرصي او الوريق او

من هذا النظام ويه اد ةالالكرتو ي, بل ا ي سأأعرض فقط بعض نصوص ادلساتري املمنوح

:واحضة حيث ال حتمتل التأأويل

3 http://www.caricaturesetcaricature.com/article-11666874.html

4 http://dame-licorne.pagesperso-orange.fr/VERSION%20LONGUE/27-%20faune.htm

3

4

رسوم تس هتزئ مبلكل فرنسا لويس السادس عرش قبل اسقاطه

4 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

1992دس تور

.حرمته تنهتك ال مقدس املكل خشص 23الفصل

.نقاش أأي موضوع خطابه مضمون يكون أأن ميكن وال والأمة، النواب جملس خياط أأن للمكل 28الفصل

1996دس تور

.حرمته تنهتك ال مقدس املكل خشص 23الفصل

مضمونه يكون أأن ميكن والاجمللسني، الك أأمام خطابه ويتىل والربملان الأمة خياط أأن للمكل 28الفصل

.نقاش أأي موضوع

2011دس تور

.والاحرتام التوقري واج وللمكل ،حرمته تنهتك ال املكل خشص 46الفصل

مضمونه يكون أأن ميكن وال ،اجمللسني الك أأمام خطابه ويتىل والربملان، الأمة خياط أأن للمكل 52الفصل

.داخلهام نقاش أأي موضوع

ن متع اجمل قال عن هذه ادلساتري يه اهنا ممنوحة, لأنه ال ميكن أأن يقبل أأقل ما ميكن ان ي ا

, فدين الاسالم واحض يف هذه النقطة حيث ال أأصال طبأأن ت ة هكذا فصول أأوصياغب

ذا اكن هللا ,تقديس لبرش رفقد بل التقديس هلل وحده فا سهل فهل سريىض قدس ر ض ان ن

وما أرسلنا قبلك من يف سورة الفرقان امل يقل هللا شئنا ؟ قل مهنمأأ بتقديس مهنم

ة المرسلين إلا إناهم ليأكلون الطاعام ويمشون في السواق وجعلنا بعضكم لبعض فتن

ا . 20لآية ا أتصبرون وكان ربك بصير

5 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

اذي يرضب أأمه مقوماهتم الفكرية 52نا يف اليسار ان يقبلوا ابلفصل ان هل ميكن ال خو مث

ادلايانت واملعتقدات الاخرى س يقبلون أأحصابنا ان ويه ادلايلكتيك ؟ وا ي ال أأظن ان اخو

نا اليزاللك و .وخصوصا أأن املكل يرتأأس لك املؤسسات ادلس تورية وجيمع لك السلطهبذا

2011امللتحية واحلليقة( دلس تور)تذكر ابلأمس القري كيف صفقت الاحزاب امللكية ي

وا ي لأتعج كيف ان الكم .طبعا ودعت للتصويت لصاحله, دون ان ننىس مقاطعة الرشفاء

, وكيف املناظرات تقام حوهل الندوات و والزالت قران 14منذ اكرث منهللا يناقش ويتدارس

ض للخطء اال يناقش !لالكم برش معر

يواد يف بعض ملكيات اورواب فلأن ملوك تكل ادلول ال سلطة هلم 46اكن الفصل ن وا

س يقول البعض اي ا ي انه ي اتساءل اين مه علامء بدلان وكيف رضوا هبذا ؟ ا وليسوا مبسلمني.

دور العامل هو ماو لأجيبه و ملا يرضون هبذا القهر ؟ ,الحول وال قوة هلم امام سلطة العلويني

؟ هل مل يكن هو الس ب اق اىل كشف الاعوااج والنضال لتقوميه ن ا عي امم او املثقف او اجل

بذكل ؟ ينتظر حىت يقوم الشع

آ وقد اكن خر ترصحي البن كريانأ5حد الصحفيني يف جوابه لأ رئيس احلكومةامللتحي و

, اكرث وضوحا ملرتبة املتورط بتعاونه مع خمابرات العلويني ,حس ترسيبات كريس كوملان

5 لنص التصريح -ب–انظر الملحق

6 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

قدم الكمه عىل الرشع بدعوى انه د انه ي ك احيث القدس ية اليت يتحىل هبا حىت الكم س يده,

مت ملاذا تلكم فرويد"امري املؤمنني" !! عندما مسعت هذا فهم6 حفامتعن ادلين بتكل الطريقة,

متاش يا و الاحاديث ن اعناق الآايت وو ل ي اذين هذا املتحدث من طينةعارص اشخاصا قد

ولعهل يقصد -زبية الضيقة, بل ان رئيس احلكومة واه هتديدا للشع مع مصاحلهم احل

ت ان أأنقهل حرفيا وبلك امانة يولهذا رأأ ,أأن يتفوه بتكل الفضيحة قبل -املناضلني الرشفاء

علينا امجعني و يتعجبون لقبولنا هبكذا ذل. احفادانومضمته للملحق, حىت يضحك

مما الشك فيه فان لك متتبع للوعي الوطين

ان صمن القدس ية املتعلق بسهوةل يدرك س

ابملفرتس قد بدأأ ابلفول وخصوصا بعد ترسيبات

و سويس ليكس اليت تظهر فساد ويكيليكس

امللكية ومحيطها وهتري اموال الشع ابلعمةل

الصعبة ووضعها يف ابناك خارج الوطن.

لهذا فقد اهمت املناضلون الرشفاء بلك

فضح فساد هذا النظام العلوي لتوعية الرأأي بأأيديولوجياهتم و احلاملني هلم وطهنم وشعهبم

6

-ج–انظر الملحق -

أأحد التاريتاتريات اليت تداولهتا املواقع الاجامتعية بعد فضيحة سويس ليكس

7 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

ري ورواد ارشطة الفيديو واحصاب الغناء الثوري املمتثل يف نوع التاريتات موالوطين, فأأبدع رسا

الراب واحصاب الصور املركبة مث احصاب اللكمة الصوتية او املرئية او املكتوبة مس تعينني

بفضاء الاعالم البديل املتوفر عىل الانرتنت.

ن ه ن مل تكن واثقا يف الشع اذي تنمتي اليال مي ا ه و ال ميكنك ان كنك ان تكون مجهوراي ا

نينولهذا , ها او عىل الاقل متقبال للك مكوانتتكون مجهوراي ان مل تكن حمب عندما انتقد فا

س تثنيا ي اقصد تكل الكومة املسرية لها م ا الاحزاب او احصاب اللحي الطويةل والقصرية ف

شعبنا( عن قدموا املصلحة العليا )ويه مصلحة داعيا اايمه ان ي الاحرار والرشفاء

قوة الشع عندما ينانا رأأ لك ف نه ه الكم عن عوا جمرد , و هذا ليسالايديولوجية واحلزبية

يح لك املناضلني أأ ي ا ومنه ف عن قيودها احلزبية واقفالها الايديولوجية.املناضةل خنبته تتنازل

ـــــهــــــــــوريـــــــــةالـــــــجـــــــــمـــ ال أأ الرشفاء واقول هلم فلنعمل سواي لك من موقعه من

ن هذا النظام ال ميكنه ان يصلح او يتغري ولنا موعظةلأ الـــــــــمـــــغـــــــــربــــــــــيــــــــــــــة

وكيف (2011جفأأة من حراك قيادي امجلاعة )اليت انسحبت اختطاف احدمن فامي وقع مؤخرا

نيحيث كرس ابب شقت هشام املنصوري مت التعامل مع الصحفي ب وأهم حيث مت ه وضم

مت ولك هذا قبل اقتياده خملفر الرشطة, فهل هذا تعامل نظام ام مافيا ؟ جتريده من مالبسه

حكومة ملتحية! ل ظحتت

طواكي د ف مغربي جمهوري سعي

8 مقاالت مجهورية مغربية أفول صمن القدس ية

امللحق

أ

“Des lecteurs attentifs, qui se communiquent leurs pensées, vont toujours plus loin que

l'auteur”. Voltaire. Traité sur la tolérance

ب

ش " ... يح مك املغاربة يشم هنار يلعبوا معه هد ادلور , غادي ي شوفوا العج العجاب اليل ما ي طم اي مك مث ا اي ل تش هلم عىل البال و ا . ولهذا اان مات ن از

احد املنطق س يد النيب ف ط سلامن حىت عىل يش صالحية "جلالةل" املكل , ابحلق كن ت عامل مع "االةل" املكل ب و ي وصاان به الهنار يل ص

ول ليا يش حااة اىل اكن عندي ݣأأان "االةل" املكل ميل تي...واحد الصحابة الاخرين قاهلم يسريا والتعرسا بشريا والتنفرا تطاوعا والتتلفا.

عقلية اتساع اكندير الرأأي دايلو, اىل اكن عندي اتساع, اكندير الرأأي دايلو وكنتخىل عىل الرأأي داييل, وخا يكون يف اجلان الرشعي ايل هو ال

ول هذا "أأمري املومنني" واملوافقة دايلو يه ݣ, لأ ي كن لرأأي دايلوداييل اان واملرجعية ادلينية داييل ودايلنا وخا يكون هو الأرحج , اكندير اب

آن الكرمي. مايش اللع , هذا مايش اللع ." بن كريان رئيس احلكومة. الأصل والطاعة دايلو مأأمور هبا يف القرأ

ج

“Ich habe versucht zu zeigen, daß die religiösen Vorstellungen aus demselben Bereich

hervorgegangen sind wie alle anderen Errungenschaften der Kultur, aus der Notwendigkeit,

sich gegen die erdrückende Übermacht der Natur zu verteidigen. Dazu kam ein zweites

Motiv, der Drang, die peinlich verspürten Unvollkommenheiten der Kultur zu korrigieren”

. Sigmund Freud. Die Zukunft einer Illusion