بسم هللا الرحمن الرحم

إهــــــداء

أهدي هذه الكلمات إلى كل صاحب قلب مازال نبض فه الحاة

......مازال رد الحق والحاة

مازال رد أن عش عشة راضة سعدة

.............فا كل صاحب عقل..........

.............وا كل صاحب قلب نبض.............

ا تعال نتناول هذه الكلمات سو

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

2

بسم هللا الرحمن الرحم

إهــــــداء

أهدي هذه الكلمات إلى كل صاحب قلب مازال نبض فه الحاة

......مازال رد الحق والحاة

مازال رد أن عش عشة راضة سعدة

.............فا كل صاحب عقل..........

.............وا كل صاحب قلب نبض.............

ا تعال نتناول هذه الكلمات سو

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

3

المقـــــــدمـة

تمر علنا العدد من المواقف عل مدار الوم سواء ف ..... أخ الحبب

معامالتنا مع الزمالء ف العمل أو األهل ف البت أو ف اي مكان ذهبت اله

.... كون لك فه احتكاك ومعاملة مع اآلخرن

ومن هذا المنطلق أحببت أن أكتب جانبا من حاة رسولنا الكرم معلمنا األول

وبالتحدد عن جانب التسامح والعفو والتواضع ..... وصحابته الكرام (ص)محمد

. الت قلما نجدها ف خصال المعاصرن

تقلدها ـق ومن إن حسن الخلق ه صفة من صفات المإمن الصادق الصحح الت

(ص)حببه محمدا – عز وجل –تقلد وسام شرف عل صدره ، وقد وصف هللا

" وانك لعل خلق عظم" بهذه الصفة ف سورة القلم

ومن حسن الخلق صفات تتضمن العدد من المعان ولعل صفت التسامح أو

.... العفو ، والتواضع من أجل هذه المعان

استشهادات من اآلات و االحادث و قصص و مواقف الكتابقد جمعت فو ل

وتطبقات عملة مباشرة لنا وما ، وقد أوردت بعض المواقف وإن كان ف

أساندها ضعف ، ألنها قصص مشهورة ف كتب السنة ، ومعانها مستقمة ال

لهمنا التوفق، وأن جعل لنا وللمسلمن وجد فها ما ستنكر ، هذا وأسؤل هللا أن

من كل هم فرجا، ومن كل ضق مخرجا، ومن كل بالء عافة، وأن جعل هذا

العمل خالصا لوجهه، نافعا لعباده، وما كان فه من صواب فمن هللا، وما كان من

. خطؤ فمن نفس والشطان، وهللا الموفق والهادي إلى سواء السبل

أحمد محمد مجاهد

31/7/2013

4

تعال أخ القاريء نبحر ف هذا الموضوع الهام ونتقلد ونفتدي بصفات .. واالن

... (ص)رسولنا ومعلمنا محمد

التســـــــامح: أوال

هومعن جمل نتعلمه وما ونراه ف كل وقت وف كل مكان ، ف : التسامح

المعامالت بن الصدق وصدقه ، بن االخ وأخه، بن االبن ووالده، هدف ال

......سمو الروح وصفاء النفس وطهارة القلب

أدلة من القران الكرم :

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلن )) قال تعالى

(199:االعراف)

ادفع بالت ه أحسن فاذا الذي بنك وبنه عداوة كؤنه ول )) وقال أضا

(34:فصلت) ((حمم

ال الحلم والصفح والعفو والتسامح (ص) حببه محمد – عز وجل –وجه هللا

بغض النظر عما إذا كان المخطا ف حقك كان مدركا أو جاهال كما دعو

قال تعال ...إل تعلم ذللك للصحابة ولجمع المسلمن (ص)الرسول

(219:البقرة) ((وسبلونك ماذا نفقون قل العفو))

بالتسامح مع مجموعة من البشر ولكن شمل بها كافة –عز وجل –ولم خص هللا

.. الناس فلم خص مسلما كان أو كافرا

5

.(83:البقرة) ((وقولوا للناس حسنا )): حث قال تعال

وألن المشاعر الغرزة باالنسان تدفعه إل اإلنتقام ، وتغره بؤن قابل السوء

)) :بمثله ،فقد أباحه االسالم للنفس البشرة مقدا بعدم التجاوز فه كما قال تعال

(سورة البقرة) ((فمن اعتدي علكم فاعتدوا عله بمثل ماعتدي علكم

والذن إذا أصابهم )) ف أوصاف المإمنن–عز وجل –وكما قول هللا

(39:الشوري) ((البغ هم نتصرون

لكن االسالم بعد تقرر هذا الحق ، أهاب بالمإمن أن سمو ال منزله أعظم من

وف .. ذلك وأكرم ، منزلة نالها المسلم بإمانه وتقواه وله بها أعظم األجر من هللا

:ذلك قول تعال

وجزاء سبة سبة مثلها فمن عفا وأصلح فؤجره عل ))

(40:الشوري) ((هللا إانه ال حب الظالمن

بذلك ثاب المسلم عل شفابه كظم الغظ وإجابة نداء االنتقام ، وبصفحه عن

هإالء بالمحسنن ، قال تعالى-عزوجل–وقد وصف هللا ... أخه

((والكاظمن الغظ والعافن عن الناس وهللا حب المحسنن))

ف كل أنحاء (ص)ومن االلتزام بالتسامح بفضل هللا انتشرت دعوة رسول هللا

فبما رحمة من هللا لنت لهم ولو كنت فظا غلظ )) األرض حث قال تعال

(159:ال عمران ) ((القلب النفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم

☼☼☼ ☼☼ ☼

6

األدلة من السنة المطهرة:

رأت قصورا مشرفة عل الجنة ، )) (ص)قال رسول هللا:عن أنس ابن مالك قال

((فقلت اجبرل لمن هذه؟ قال للكاظمن الغظ والعافن عن الناس

من كظم غظا وهو ستطع )) مرغبـا ف العفو والصفح (ص)وقال رسول هللا

أن نفذه دعاه هللا وم القامة عل رإوس الخالبق حت خبره ف أي الحور

(رواه أبو داود والترمذي) ((شاء

صلى –وقال واصفـا فمن سبق حلمه جهله وال زده جهل الناس عله إال حلمـا

((أال أنببكم بما شرف هللا به البنان ورفع به الدرجات؟ )) –هللا عله وسلم

تحلم عل من جهل )) نعم ا رسول هللا فقال–رض هللا عنهم –فقال الصحابة

(رواه الطبران) ((علك وتعفو عمن ظلمك وتعط من حرمك وتصل من قطعك

فـــا لهــــا من مرتبة أها المسامح الصاف القلب ا من فعلت ذلك لوجه

. هللا وحده

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

7

(ص)مواقف من حاة الرسول:

..نبدأ بسرة الحبب المصطف وكف بها شاهدا

ف قصة عمه أسد هللا ورسوله سدنا حمزة بن عبد المطلب، هذا االسم

الذي إذا ذكر ف قرش آنذاك كان رتعد منه الفرسان ، فكان صاحب

- رض هللا عنه–كلمه وصاحب سلطان وقوة جسدة ، فقد كان حمزة

دافع عن رسول اله ف بداة دعوته الت كانت ملبة بالمشاق

- عزوجل–واالبتالءات التعذب من كفار قرش وغرهم ،حت هدي هللا

ولخفف عنه بعض (ص)سدنا حمزة لالسالم لقف بجوار رسول هللا

العناء ف نشر دعوته ، حت لقب بؤسد هللا ورسوله لمواقفه الحازمة مع

.كبار قرش

قاتل المسلمون المشركن واتفقت هند بنت عتبة مع : وف غزوة أحد

دعى وحش على * عرف عنه دقة التصوب بالرمح * رجل حبش

.قتل سدنا حمزة ف غزوة أحد

وقتل حمزة أسد هللا ورسوله وسد الشهداء ف غزوة أحد عل د حبش

.، بل وشقت بطنه و أكلت كبده بعد أن أخرجت من جسده

فا أخ المسلم باهلل علك لو كنت أنت ف موقف مثل هذا : وهنا لنا وقفة

!؟..............(عمك ومساعدك)فماذا أنت فاعل بقاتل

إشراقات

من حاة

الرسول

8

ضرب به المثل األعل للبشرة لقد كان موقف رسول هللا موقفا رابعا

.......ف التسامح إل وم القامة

رد أن دخل ف اإلسالم أمام (ص)فلقد جاء وحش ال رسول هللا

(دخل ف االسالم بعد أن كان دمه مراقا من رسول هللا)الصحابة

،ودخل بفضل هللا ف االسالم ولم مسه رسول هللا بسوء ،ودخلت هند

.ولم تحاسب عل صنعها ..الت استؤجرت وحش ف االسالم أضا

رض هللا -كان لرسول هللا بنت تسم زنب ))ومثال آخر ف التسامح

وكانت حامال بإبنها ف وم هجرتها من مكة إل المدنة وه - عنها

تركب ناقه فإذا برجل سم هبار هج الناقة الت تركبها السدة زنب

راق دم هبار (ص)فوقعت عل األرض ،وصل الخبر لرسول هللا و

.بن الصحابة

وهو برفقة ) (ص) وف وم دخل هبار بن األسود عل الرسول

طالبا الدخول ف اإلسالم (الصحابة وعمر جالس بالقرب من رسول هللا

عل فعلته ، وري سدنا عمر بن الخطاب (ص)والسماح من رسول هللا

هذا الموقف فما كون منه إال أن سل سفه من غمده طالبا اإلذن من

عارض ومنع (ص)أن قطع رقبته ولكن رسول هللا (ص)رسول هللا

علم جمع الصحابة بذلك راغبا ف تعلمهم التسامح والعفو سدنا عمر، و

.عن المسء وهذا من فضل هللا عل كل نفس ترد التوبة

رض –بل وبعد دخول هبار (ص)ولس هذا فقط ما اكتف به الرسول

قبل جبهة هبار (ص)عنه ف اإلسالم، كان رسول هللا –هللا

.... أمام الصحابة إن هبارا ف الجنة (ص)وقول

9

وأصحابه مكة بعدما طردوا (ص)عندما دخل الرسول: وف فتح مكة

منها وعذبوا من سادة قرش ال لجرم اقترفوه ولكن لدخولهم ف دن

.....االحق دن التسامح واإلخاء دن المحبة والصفاء

مإمنهم (ص)وف مشهد عظم و وجمع األنظار تتجه إل رسول هللا

هللا عله وأله ومشركهم نظرون عند باب المسجد الحرام نتظرون النب صلى

مطاردا ردون قتله قبل ثمان سنن خرج من هذه البقعة، وسلم كف سحكم بهم

اآلن و...إله قتلوا أحب الناس وعذبوه إحدى وعشرن عاما طاردوه قاتلوه

لهم أها وقف عند الباب مخاطبا الناس فقال ،سنزل حكم هللا عز وجل فهم

باألنساب الناس ا معشر قرش إن هللا قد أذهب عنكم فخركم باآلباء وطعنكم

ا} الناس ل آدم وآدم من تراب ثم قرأ علهم قول هللا عز وجل ا اس إن ها الن أ

شعوباا وقبابل لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم

(13: الحجرات ) } أتقاكم إن هللا علم خبرر

بكم هاهم الناس نظرون حكم النب فهم فقال لهم أها الناس ما تظنون أن فاعل

بعد أن !اآلن أخ كرم؟..سبحان هللا [فقال المشركون أخ كرم وابن أخ كرم

سنوات طوال بعد أن جرحتموه وشج وجهه ف أحد بعد أن قتلتم أحب طاردتموه

قول ال أقول لكم إال كما قال إخوة وسف ال (ص)فإذا به ، ]!! الناس إله

النب علكم الوم اذهبوا فؤنتم الطلقاء هللا أكبر اذهبوا فؤنتم الطلقاء عفا تسرب

بته عنهم وهاهم الناس فرحون بعفو النب عنهم فإذا بالناس كل منهم خرج من

أمر النب آمنا سالما إال بقاا من المجرمن أكابر المجرمن عدون على األصابع

بالنب صلى هللا بقتالهم وقتلهم وإن تعلقوا بؤستار الكعبة ثم حان وقت الصالة فإذا

جر على الرمضاء الذي بالال الذي كان.. عله وآله وسلم ؤمر من ؤمر بالال

بالل ؤذن للصالة والناس كان عذب هنا أمره أن رقى الكعبة وؤذن للصالة فقام

قبل عله آمنا .سالما ستمعون لرسول هللا وكل منهم

رحمــــة

للعـــالمــن

10

ثم بدأت بعة الناس بدأ الناس قبلون ف تعلم المسلمن أمور دنهم ، (ص)وبدأ الرسول

باعهم حتى قضى الرجال من البعة وبدأت بعة هللا عز وجل أفواجاوالنب دخلون ف دن

،جاء من النساء امرأة كانت خابفةوالنب صلى هللا عله وآله وسلم النساء بدأ النساء باعن

تآمرت على قتل عم النب حمزة ف معركة أحد الت إنها هند بنت عتبة تلك الت؟من ه

بجسمه وأصابت النب بحزن شدد اآلن ترد أن تدخل أرسلت وحش لقتل حمزة ومثلت

لبست ما غطها ثم دخلت بن النساء وتنكرت فلكنها كانت خابفة ف دن هللا جل وعال

فلما أمرهن أال شركن باهلل شبا باعن النساء ثم أمرهن أال سرقن فقالت والنب باعهن

هند معترضة قالت إن زوج رجل شحح فهل عل ضرر إذا أخذت من ماله ؟ فلما سمع

صوتها صوتها علم إنها هند بنت عتبة بن النساء مندسة متنكرة لكن النب ال خطؤ النب

النب فإذا بها تقول قال أو أنك هند أنت هند بنت عتبة فإذا بهند انكشف أمرها من قتلت عم

بتسم وقول عفا هللا عنك ا هند عفا كن خر آخذ ا نب هللا اعف عفا هللا عنك فإذا بالنب

احمن ال تسرب }هللا عنك ا هند غفر هللا لكم وهو أرحم الر وم كم ال هذه أخالق }عل

.هذا كرم النب صلى هللا عله وآله وسلم.. النبوة

أال كفك أها القارئ عظة ........... بؤب وأم ا رسول هللا

-.صل هللا عله وسلم–وقدوة بالمعلم األول معلم اإلنسانة

:ومثال اخر من إذاء هودي لرسول هللا

(ص)وكان دابما إذي الرسول (ص)كان هودي سكن بجوار رسول هللا

بوضع قاذورات أمام بته وف طرقه، وف وم خرج الرسول ولم ري

وظن أنه مرض ، فؤخذ طبق من (ص)القاذورات ف طرقه ، فتعجب الرسول

الفاكهة وتوجه ال بت الهودي لزارته االطمبنان عله ،

، وما كان من هذا الموقف إال أن أثرعل قلب الهودي حت كان جوابه أن

.الدخول ف اإلسالم (ص)طلب من رسول هللا

تخل أخ القاري رجل إذك حت ف أمام بتك وثم بعد ذلك تذهب اله

.ولست تذهب لزارته فقط بل تذهب ومعك طبق من الفاكهة

معلم

اإلنسانة

11

وبالرغم من كل هذا اإلذاء إال أن قلب رسول هللا أوسع وعقله اذك بؤن ؤخذ

.حقا إن المعاملة الحسنة تثمر ولو بعد حن... طبق الفاكهة لطمبن عله

والمعاملة الحسنة ال تؤت من فراغ ، ولكن تؤت من فطنة العقل وتسامح النفس

كل هذا مرتبط ارتباطا وثقا ، حت كانت النتجة أن الرجل الهودي الذي كان

أن تحول من هذا السوء الشدد (ص)غلظ القلب وسء المعاملة مع الرسول

، فجب عل كل مسلم أن كون (ص)إل الدخول ف االسالم وحب رسول هللا

قذفت فال تساقط منها إال الثمر كالشجرة المثمرة إذا

–وتذكر أخ القارئ قول الحق سبحانه وتعال مخاطبا به سدنا موس وهارون

نا –اذهبآ إلى فرعون إنه طغى )) ف سورة طه –علهما السالم فقوال له قوال ل

تذكر أو خش 44 و 43اآلة ( .... (لعله

وترشدنا االة الكرمة إلى أن المعاملة الحسنة والكالم اللن هما أفضل

.وسلة للوصول إلى قلب كل إنسان

وقفـــة-:

دد وهو ان اإلنسان تسامح عندما ولكن جب توضح نقطة هامة بهذا الصوبده العفو (القوة المستمدة من الحق)كون ف موقف الحق والقوة

والتسامح وختار التسامح فهذا هو عن التسامح وهذا هو ما أشار إله م هللا وجهه–اإلمام عل أول الناس بالعفو أقدرهم عل العقوبة "قابال - كر

، ولكن الكون اإلنسان ف موقف المظلوم من ظالم معروف بظلمه "وتنازل عن حقه وسم هذا تسامحا ، فهذا خطؤ كبر، كما ذكرنا سابقا

ة مثلها فمن عفا وأصلح ئوجزاء سبة س)): ف تفسر االة الكرمة (39:الشوري) ((فؤجره عل هللا إانه ال حب الظالمن

12

أي أنه نفسه هو )وأضا عندما كون اإلنسان ف موقف الخطؤقال أن هذا تسامحا ولكـن هذا سم .. وتنازل (المخطا فال

.اعترافا بالخطؤ واعتذار وتواضعا وأدبا

ومن الجدر بالذكر اإلشارة إلى حادثة اإلفك الت قلت ف السدة عابشة

، ومسطح هو مسطح بن أثاثةوكان من من خاض ف عرضها الشرف

بعد ابن خالة أبو بكر الصدق ، وعندما بعث ابو بكر الصدق إلى مسطح

أبو بكر وأرادتبربة السدة عابشة من هذه الحادثة من فوق سبع سماوات

الصدق رض هللا عنه أن عاقب مسطح بن أثاثة لخوضه ف عرض ابنته

فؤقسم أن قطع عله النفقة ، وسرعان ما نزل الوح لدله على ما هو ،

وال ؤتل أولو الفضل منكم والسعة أن إتوا أول القربى }: ذلك خر من

والمهاجرن ف سبل هللا ولعفوا ولصفحوا أال تحبون أن غفر هللا والمساكن

(22: النور ) {وهللا غفور رحم لكم

، فرجع إلى نفقته " غفر هللا ل بلى وهللا إن أحب أن: " فقال أبو بكر

." وهللا ال أنزعها منه أبدا: " وقال

فال بؤس أخ الحبب بؤن تعفو وتتسامح ، فال مكن أن عش اإلنسان إذا

فبهذه الطرقة لن تسر .. تعقب كل كلمة تقال هنا وهناك ومن هذا و ذاك

رح اإلنسان نفسه وبالـه وضمره فعله أن الحاة إال بصعوبة ، ولك

فلـعل نفسك ه من قد سمعت - عز وجل–سامح وترك األمور هلل

قوله ف كلمة خطؤ، ولـعل اإلنسان الذي أمامك لم قصد التعبر الذي

حقك ألنه ال ملك مفردات ومعان دققة لقلة علمه ، أو ألنه قد فهم األمر

.خطـؤ

لكن شعارك

أحب أن غفر

هللا لــــ

13

فـالتمس أها المسلم ألخك العذر وعلم نفسك أخ القاريء بؤن تتسامح

ناا والحقد شوبه من الد وأن تصف قلبك أوال بؤول من كل ما

.والغضب من اآلخرن

واحرص أخ القاريء على عدم الغضب بسرعة ألنه بغضبك تإذي

اآلخرن أضا ، فقد ذهب رجل سرع الغضب إل أحد األطباء شكو له

سرعة غضبه ، فقال له الطبب كلما تحدث مشكلة ما وتغضب فإنك تدق

ف كل مرة مسمارا ف الحابط ثم تؤت إل ف الوم التال لتخبرن بما

حدث، وبالفعل رجع الرجل إل بته ودق ف ذلك الوم حوال عشرن

مسمارا، وعاد إلى عادة الدكتور ف الوم التال وأخبره بما فعل ، فرد

عله الطبب بؤن ذهب ال بته وكلما تحدث مشكلة ما تخلع مسمارا من

الت دقت باألمس ف الحابط ثم ارجع ل غدا وأخبرن بما حدث ، فعاد

الرجل إلى بته وفعل ما أخبره الطبب ورجع إلى عادته ف الوم التال

أرأت ما هو تؤثرالغضب : وسرد له ما حدث، فرد عله الطبب قابال

إنه بمثابة الثقوب واآلثار ...الذي فعلته ف نفوس اآلخرن بمن حولك

.الت ف الحابط تظهر ف قلوبهم

عندما جؤء أحد أصحابه إله قابال له أوصن (ص)وتذكر قول الرسول

:(ص)فقال

( روا وال ب خ ر ي ) ((ال تغضب: ال تغضب فردد مرارا، قال))

الغضب والمسمار

14

وعلم نفسك أضا الكلمات والمعان الجملة وف سبل ذلك تقوم بقراءة

كتب تحتوي عل كلمات راقة ف اللغة العربة تستخدم مثال لعمل رساله

...لصدق

المهم هو أن تكون أسلوب وألفاظ الحوارعل مستوي جد ،وكما قال

، كما ((وقولوا للناس حسنا )) ( 83اآلة )تعالى ف سورة البقرة

"وأطب الكالم"أوص عله الصالةوالسالم أنسـا رض هللا عنه قوله

.رواه أحمد

وتعلم أخ االبتسامة الصادقة والوجه البشوش ف كل وقت ولكل إنسان وتلق

:(ص)السالم عل من تعرف ومن التعرف ، وكما قال

.(رواه البخاري ).................. ((ابتسامتك ف وجه أخك صدقه ))

رض –فهذا جرر بن عبدهللا البجل .. بشوشا مع أصحابه (ص)وكان الرسول

(رواه مسلم ). .........قول ما رآن إال تبسم ف وجه- هللا عنه

فقول ما رأت أحدا (ص)وهذا عبدهللا بن الحارث صف رسول هللا

(رواه الترمذي)....................... (ص)أكثر تبسما من رسول هللا

ال تحقرن من المعرف شبا ولو ان تلق أخــــــاك بوجه )) (ص)وقال

(رواه مسلم) ( (طلق

إن ألضحك حت كون إجماما - رض هللا عنه–وقال أبو الدرداء

.لقلب

. ه مفتاح بداة العمل الطب أن االبتسامة : فاعلم أخ الحبب

15

عندما قامت احدي : ومن القصص الواقعة ألحد المشاخ ف الدول العربة

الجمعات بدولة عربة بجمع تبرعات وأموال الحدى الدول الفقرة ف وسط

افرقا ، وطلبت الجمعة من الشخ بالمساعدة ف جمع التبرعات ، فسؤل الشخ

عن األثراء (أخبرون)دلون : الناس قابال

المسلمن ف هذه البلد، فؤخبروه ، فذهب الشخ إلى رجل أعمال أعطاه هللا ملكا

.وماال عظما وأخذ موعدا للمقابلة ف الوم التال

د بدأ تكلم معه برفق وعندما ذهب الشخ لرجل األعمال ف الموعد المحد

واستمالة قلبه لتبرع بمال إلخوانه المرض والفقراء ف وسط افرقا، ولكن

رجل األعمال رفض أي محاولة من محاوالت الشخ لدفع أي مال ،ولكن الشخ

ظل حاول لعل الرجل رجع عن موقفه ولو بالتبرع بقلل من المال ، لكن رجل

األعمال ظل رافضا حت غضب من كثرة إلحاح الشخ فصرخ ف وجه الشخ ثم

....!بصق فه قابال أخرج من مكتب

!؟... ماذا تعتقد ردة فعله

واقعــةقصــة

16

ما كان الشخ من اصراره و تذكره باهلل إال الستمالة قلبه إلخوانه الفقراء و ألنه

كان صادقا ف هدفه مقصده األسم ، فما كان إال أن مسح ما على وجهه و رسم

"وأما هلل فماذا ؟ .... أما هذه البصقة فه ل "ابتسامة بسطة محلها و قال

بك الرجل من كالم الشخ و قال وهللا ال تخرج حت تؤخذ ما تحتاجه من

.هذه ه الخزانة خذ منها ما تشاء .... للفقراء

وقفة مع النفس : أخ المسلم

فماذا ساوي ذلك شبا أمام .. كم ضعنا من فرص للحق بتذمرنا و كبربنا

!؟...شعورك ف اتمام سعك هلل بنجاح

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

17

:وإلك أخ القاريء هذه القصة المهمة

كان وجد رجل أعمال مشهور جدا ف بلده ، وكان دابما ما تحقق ))

مجموعة شركاته أعلى األرباح وأعل المبعات عل مستوي الشركات

األخري ف بلده ، وكان دابما ما حافظ على السالم على موظف

الشركة ف صباح كل وم عمل ف مكاتبهم ، وكان محبوبا بن موظفه

لتواضعه لهم ، وف صباح وم من األام استقظ رجل األعمال وأخذ

تناول فطوره مع أوالده ثم شرع ف ارتداء مالبسه كالمعتاد كل وم ،

وتوجه بسارته لشركته، وف أثناء قادته للسارة ف الطرق ، جاء

شاب بسارته وضق عل سارة رجل األعمال ف عرض الطرق غر

مهتم بآداب الطرق ، فتضاق رجل األعمال ، ولكن الشاب أطال ف

مضاقته له حت غضب رجل األعمال غضبا شددا لوصوله إلى شركته

متؤخرا ، ودخل عل موظفه وهو غاضب وصرخ ف وجه كل موظف

.رد أن تكلم معه

!؟......................فـمــا كـــانت النتجة

لقد خسرت الشركة ف ذلك الوم أعل مستوي خسارة ف تارخ الشركة

الت لم تري لها مثال من قبل ، وعلى مستوي الشركات األخري ف

.بلده

ألن صاحب الشركة غضب لفعلـة شاب طابش أهوج ! ؟...كل هذا لماذا

الدري ماذا فعل ، ولو كان رجل األعمال ذا صدر واسع وقلب متسامح

.لـفطن عقلـه وألدرك أن غضبه إذا استمر معه لن تؤذي منه أحد إال هو

قصة

و

عبرة

18

عندما تتعرض ألي موقف : لذلك جب علك أخ القاريءوأنا ال أقول لك ..مضاقه ،فإن من طبعة النفس البشرة أن تحزن

ال تحزن فهذا من حقك ولكن أقول بؤن تتحكم ف حزنك وف باق تعامالت ومك ،فال تجعل موقفــا مهما كان حجمه فسد لك بقة

.وم عملك

من قلة ..أنك أنت الخاسر األول من غضبك : وأعلم أخ القاريء

تسامحك ، فال تجعل لنفسك ممرا لتضللك ، واستعن باهلل دابما ، واستقبل

و بحمد هللا.. كل أمر سواء كان أمرا جمال أو سبا بصدر رحب

بنما شرق الوجه بصحة *أن الشمس تشرق بخوط من ذهب"واعلـم

"من القلب

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

19

:د العفـــــــوـــــفوائ

قوى }قال تعالى ( 237: البقرة ) {وأن تعفوا أقرب للت

والفضل الذي توجه اآلة إلى قاعدة العفو ف المعاملة فما بننا وإلى قاعدة حفظ الجمل

العفو أقرب للتقوى ، وهذا كان بننا وأن ال نسناه الخالف الطارىء، فاآلة ترشد إلى أن

وهو التقوى الت نبغ أن تكون ف تنبه إلى ما هو أهم من حصول اإلنسان على حقوقه

. حقوقه حس المإمن وهمه مقدمة على الحرص على

أقرب لتقواه لكونه رغب ف العفو وأن من عفا كان: قول الشخ السعدي ف تفسر اآلة <

همل نفسه من اإلحسان إحسانا موجبا لشرح الصدر، ولكون اإلنسان ال نبغ أن

ألن معاملة الناس فما بنهم على والمعروف ونسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة

: درجتن

. إما عدل وإنصاف واجب وهو أخذ الواجب وإعطاء الواجب 1/

ف وإما فضل وإحسان وهو إعطاء ما لس بواجب والتسامح ف الحقوق والغض عما 2/

لمن بنك النفس ، فال نبغ لإلنسان أن نسى هذه الدرجة ولو ف بعض األوقات خصوصا

إن هللا بما }ولهذا قال وبنه معاملة ومخالطة فإن هللا مجاز المحسنن بالفضل والكرم

) 110: البقرة ) {تعملون بصر

:وتتلخص فوابد العفو ف

.مظهر من مظاهر حسن الخلق( 1

. دلل كمال اإلمان وحسن اإلسالم(2

.دلل على سعة الصدر وحسن الظن(3

. ثمر محبة هللا ثم محبة الناس(4

. أمان من الفتن وعاصم من الزلل)5

. دلل على كمال النفس وشرفها(6

لتهبة المجتمع والنشا الصالح لحاة أفض(7

. طرق نور وهداة لغر المسلمن(8

. الحصول على الخر الدنوي واألخروي ألن الناس حبون المتسامح صاحب العفو(9

20

التواضع: ثـــانـــا

ه صفة هامة من صفات حسن الخلق ، ومن الصفات الت اتصف : التواضع

ز صاحبها بالرضا ن ه البساطة وه الت تم بها رسولنا الكرم ،ه الل

.بالقلل وقناعة ف صدره وحب لمن حوله

األدلة من القرآن الكرم:

(88:الحجر) ((واخفض جناحك للمإمنن )) قال تعال

تلك الدار اآلخرة نجعلها للذن ال ردون علـوا ف األرض ))وقال تعال

(83:القصص) ((والفساداا والعاقبة للمتقن

تحثنا اآلة الكرمة عن التواضع وعدم التكبر وخصوصا عندما نكون مع إخواننا

.المإمنن

:ووصف سبحانه وتعال القوم الذن حبهم وحبونه بقوله تعال

(54:المابدة) ((أذلة عل المإمنن ))

.أي متواضعن: والمقصود بؤذلة

21

األدلة من السنة النبوة:

((أفضل العبادة التواضع )) (ص) رسول هللاقال

إن هللا تعال أوح إل أن تواضعوا حت الفخر أحد )) : (ص)وقال رسول هللا

(رواه مسلم )( ( عل أحد وال بغ أحد عل أحد

وكما حرص االسالم على عدم المفاخرة الت تإدي ال حدوث التكبر ونزاع

بن المسلمن وخصومات وعداوات وكراهة حرص على نشر التواضع

:-محببـا ف التواضع (ص)وغرسه ف قلوب أبنابنا بل وقال

(رواه مسلم)( ( وما تواضع أحد هلل إال رفعه هللا))

ما قالت النصاري ف )) (ص)وقال ال ترفعون فوق قدري ، فتقولوا ف

ا قبل أن تخذن رسوالا - عزوجل–المسح ،فإن هللا ((اتخذن عبدا

22

مواقف من حاة الرسول

:- صلى هللا عله وسلم

هون )) (ص)بعض أسبلة فؤخذته رعدة فقال (ص)وجاء رجل سؤل الرسول

((علك فإن لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قرش تؤكل القدد

(ص)فإذا برسول هللا (ص)تؤخذ الرجل رعدة من رسول هللا .. سبحان هللا

.هدئ من خوفه وذكره بؤنه من البشر، له أم تؤكل القدد مثل أي أم

السام علكم ، (ص)وف قصة السدة عابشة عندما سمعت هودي قول للرسول

إن الرفق ال كون ف شا إال )) (ص)فغضبت السدة عابشة ، فقال الرسول

((رواه مسلم )). ( ( زانه وال نزع ف شا إال شانه

الموت: المقصود بالسام

مثال حتذي به ف التواضع ، فقد كان متواضعا مع (ص)لقد كان الرسول

أصحابه وأزواجه ف كل مكان ولهذا انتشرت دعوته ودخلت قلب كل من أنكر

الرسول –سبحانه وتعال –العبودة الت انتشرت أام الجاهلة، و وصف هللا

فبما رحمة من هللا لنت لهم ولو كنت فظا غلظ ))ف كتابه العزز (ص)

(159:ال عمران ) ( (القلب النفضوا من حولك

رفع ثوبه ، وخصف نعله ، وخدم ف مهنة أهله ولم كن (ص)وكان الرسول

.متكبرا وال متجبرا وأشد الناس حاء وأكثرهم تواضعا

إشراقات

من حاة

الرسول

23

هل تعرف لم كـلمتك من بن )) لموس عله السالم–عز وجل -وقال هللا

ألن رأتك تتمرغ بن دي ف التراب : ال ارب ، قال: الناس ، قال

(( تواضعـاا ل

لذلك إن مرتبة التواضع توصل صاحبها إلى أعل الدرجات ، وتصنع لصاحبها

القبول ف السماء و األرض ، وعل النقض فإن كل متعال غرور بنفسه متكبر

عل غره لس له إال الخاتمة الت تلق بغروره الفاحش ، فاالستكبار وصل

–صاحبه أحانا إلى الكفر معاذ هللا ، فقد أدي عدم السماع إلى كالم سدنا صالح

قال )) قال تعال.. لقومه بعدم عقر الناقه إل كفرهم الستكبارهم - عله السالم

(76:األعراف) ((الذن استكبروا إنا بالذي ءامنتم به كافرون

اللهم إن أسؤلك كلمة ): ولهذا كان النب صلى هللا عله وسلم كثر من دعاء

رواه أحمد(الحق ف الغضب والرضا

24

:-عبرة و عظة

عندما : كما تتجل صورة تكبر فرعون ف غرقه هو وجنوده ف البحر

عله السالم هو وأصحابه من بطش فرعون وجنوده –هرب سدنا موس

ولحق فرعون وجنوده بسدنا موس وأصحابه لردهم عن دنهم أو لقتلهم

–سبحانه وتعال –وف طرق هروبهم رأوا البحر أمامهم ووح هللا

لسدنا موس بؤن ضرب بعصاه البحر فإذا بالبحر نشق نصفن لصبح

وقومه طرقا سالما ستطعون عـبوره ولكن - عله السالم–لموس

فرعون لم تؤثر بهذه المعجزة اآللهة فقد كان قلبه قاسا وأمر جنوده

بعبور البحر للحاق بسدنا موس وقومه وبنما هم ف منتصف البحر إذا

بالماء غرقهم ولما أدرك فرعون أنه سغرق ال محاله فإذا به نادي عل

موس وقومه ستنجد بهم وقول لهم أنه آمن ولكن تكبره الشدد منعه من

آمنت أنه ال إله إال الذي آمنت به بنو أن نطق لفظ الجاللة بل اكتف قابال

وجاوزنا ببن إسرابل ))قال تعالى .. ، ولهذا أصبح من المغرقن، إسرابل

ه ال ى إذا أدركه الغرق قال آمنت أن ا حت ا وعدوا ا البحر فؤتبعهم فرعون وجنوده بغ

(90: ونس) ((إله إال الذي آمنت به بنو إسرابل وأنا من المسلمن

☼☼☼☼☼☼☼

☼☼☼☼☼

☼☼☼☼

☼☼☼

☼☼

☼

فرعون

و جنوده

25

عالقة التسامح و العفو بالتواضع-:

التسامح والتواضع هما صفتان عظمتان مرتبطتان ومتماسكتان ومتكاملتان إن

فعن أب هررة رض هللا عنه أن رسول هللا صلى : وتبن ذلك من الحدث الشرف

وما ما نقصت صدقة من مال، وما زاد هللا عبداا بعفو إال عزاا، “ : عله وسلم قال هللا

. ( ( رواه مسلم ) ) ” تواضع أحد هلل إال رفعه هللا عز وجل

بعض تطبقات التسامح والتواضع ف حاتنا: : عالقة الوالد مع ولده: أوال

عنهم هللا عن عمرو بن شعب عن أبه عن جده رض

ه وسلم عل صلى هللا ( (....لس منا من لم رحم صغرنا)): قال، قال رسول هللا .حدث صحح رواه أبو داود والترمذي وقال الترمذي حدث حسن صحح

(الحسن والحسن)أروع األمثلة ف ذلك عندما كان أحفاده (ص) علمنا الرسول

عندما كون ساجداف الصالة ، (ص)وهم أطفال ركبون فوق ظهر الرسول

إال أن ظل ساجدا حت ال ضع فرحة األطفال (ص)وما كان من رسول هللا

(ص)من الركوب عل ظهره حت قوموا من تلقاء أنفسهم، ثم قوم الرسول

داعب الرسول الحسن (ص)من السجود لكمل باق صالته ، وأضـا كان

.والحسن بلسانه ف فمهم

وهذه الجزبة لها صور ومشاهد كثرة لكننا نوجزها ، ثم نوجه كلمة إل كل أب

هم بكم ف إن معاملتكما مع أبنابكم ف صغرهم: وأم ه أساس تعلمهم وبر

.كبركم

إن بوقوفك لتسلم عل ولدك إذا دخل علك أمام أحد زورك :هل تعلم أها الوالد

وتقبل ده جعله فعل هذا معك أضا أمام الناس ، (كضف أو أهل أو صدق)

26

فبهذه الطرقة اللطفة جعلت من ولدك حبك وتكبر ف نظره ، عل الرغم أن

االبن مطالب بهذا ولـكن تعلم االبن لس كمادة علمة مجبر عل مذاكرتها بل

ه أمور جب غرسها ف قلب االبن بـحبها لها ، و اراف بحال ابنك اذا أخطؤ

ولو حت أمام إخوته )دون تهول للموضوع من تعنف أو توبخ أو إحراج لالبن

.أنه فعل ذلك مع أوالده( ص)، فلم رد عن الرسول (

وجب على الوالد أن علم ابنه من صغره تعلما حسنا ف جمع مجاالت

وال تعسر عله وكن به (...ف الصحة والتعلم الدن والتعلم الدنوي)الحاه

رحما ف صغره رفقا له ف كبره ، واجعله تحمل المسبولة ، وعلمه على

طرقة حملها وكن معه خطوة بخطوة وبصبر وقلب واسعن وتذكر أن رسول هللا

اختارالشاب الافع أسامة بن زد قابدا لغزوة تبوك و لم تجاوز سنه آنذاك (ص)

.الثامنة عشرة من عمره

رجحه على آراء الشوخ ، مثل (ص)وكان الرسول ؤخذ بآراء الشباب وأحانا

رأي الشباب ف الخروج لغزوة أحد خارج مكة عن رأي الشوخ الذن كانوا

.فضلون البقاء فها

ف مجلس (ص)حث كان الرسول : وكان رسول هللا عادال بن الصغر والكبر

مع أصحابه وكان جلس على منه الشاب وعل ساره رجل أكبر سنـا من

رد أن قدم اللبن لضوفه ، فبدأ رسول هللا (ص)الشاب ، وكان رسول هللا

باستبذان الشاب الذي عل منه بؤن بدأ بتقدم اللبن للرجل األكبر سنا (ص)

، فرفض الشاب قابال (إنه قمة التواضع.......ستؤذن الصغر (ص)الرسول)

جملته المشهورة بؤنه ال رض بؤن سبقه أحد ف اإلناء إال أنت ا رسول هللا

.بؤن قدم للشاب أوال ثم للرجل ثانا (ص)فوافق رسول هللا

27

:-عالقة االبن بوالده : ثانا

: قال تعال

بلغن عندك الكبر أحدهما ) ا ا إم ن إحسانا اه وبالوالد ك أال تعبدوا إال إ وقضى رب

ا (23:سورة اإلسراء) (أو كالهما فال تقل لهمآ أف وال تنهرهما وقل لهما قوالا كرما

- سبحانه وتعال–ترشدنا اآلة الكرمة إل أهمة طاعة الوالدن ، فلقد قرن هللا

حت ولو كانت )طاعته ببر الوالدن واالحسان إلهما وعدم إذابهما ولو بكلمة

.(صغرة مثل كلمة أف

واعلم أها االبن أن نجاحك ف دناك وآخرتك ه برض الوالدن عنك شبت أم

حزنك من والدك ، فسامحهما ،وال أبت فالجنة تحت قدمهما ،وإذا رأت ما

فال وجد إنسان معصوم من الخطؤ حت :تعتقد أنهما كبار الخطبون ، ال

الصحابة ، وال تـنتـظر منهم اعتذار إذا أخطبوا ف حقك بل بادر أنت بالذهاب

هم وقل لهم أنك لست تحمل أي حزن منهم ، وإذا أنت أخطؤت ف د لهم وقبل

حقهم فؤسرع ف التؤسف واالعتذارلهم ، وال تدع للشطان مجاال للدخول ف قلبك

فلم كل هذا مادام ... أو ف قلب والدك فصبح الشء الصغر مشكلة كبرة

دك أها االبن إنهاء الموضوع بكل سهولة إذا (سواء كنت مخطبـا أو مظلومـا)ب

أسرعت باالعتذار لهما حت ولو كنت مظلوما فتؤكد أخ القاريء أنك أنت الفابز

مبة بالمبة ، أكررها أنت الفابزأخ القارئ فسامح وانشر التسامح والصفاء

دت .. والتواضع ف بتك بت وأسر تفككت وأطفال شر ، فكم من بوت خر

لمجرد تمسك أحد الطرفن بفكرة أو بطلبه من اآلخر، فلنغلق هذا الباب دابما

.ولنستعذ باهلل من الشطان الرجم

وعلك أخ المسلم أن تختار و تتحري الوقت المناسب الذي تتحدث فه مع

والدك ، فقد كون عابدا من العمل متعبا و قد كون غضب أو حزن من أمر

. فال جوز التحدث ف ذلك الوقت ... أصابه

28

ك من قبل أبوك ف وإذا اكتشفت ف وم من األام أنه قد تم التقصر ف حق

ضك واعلم أن هللا عو ال - سبحانه وتعال–أي شء فال تحزن واطلب من هللا أن

نس أحدا من عـباده وال ظلم مثقال ذرة وإنما جرى اختبارا لري إن كنت

تشكر أم تكفر وسامح والدك والتمس لهما العذر فلعلهم لم كونوا علمون بهذا

األمر أو لم ستطعوا علمه وال تبحث مهما كان األمر عن األسباب حت ال تفتح

ها )): ف كتابه العزز- سبحانه وتعالى-للشطان بابا إلك وتذكر قول هللا ا أ

اء إن تبد لكم تسإكم (101:سورة المابدة) ((الذن آمنوا ال تسؤلوا عن أش

وإذا كبرت وأصبحت شابا افعا صاحب علقة كبرة وطلبت من والدك طلب ما

وعسى أن تكرهوا ))ورفضوا فال تحزن وأطع كالمهما وتذكر قول هللا عزوجل

علم وأنتم ال تعلمون ا وهو شرر لكم وهللا با رر لكم وعسى أن تحبوا ش ا وهو خ با ((ش (216:سورة البقرة)

وتؤكد أنك أنت الفابز حت ولو كنت تظن أنك إن فعلت هذا الطلب ستستفد

.، فال بد من اطاعتهم مهما كبر االنسان% 100بنسبة

رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك ))عندما قال (ص)وصدق رسول هللا

.(رواه مسلم)( (أبوه عند الكبر أحدهما أو كلهما فلم دخل الجنة

:عالقة الزوج بزوجته : ثالثا

ه عل عنه عن النب صلى هللا هللا عن ابن عمر رض

كلكم راع، وكلكم مسبول عن رعته، واألمر راع، والرجل راع على أهل ((وسلم قال

((بته، والمرأة راعة على بت زوجها وولده؛ فكلكم راع وكلكم مسبول عن رعتهه ) (متفق عل

عنه قال قلت هللا ما حق زوجة أحدنا : وعن معاوة بن حدة رض ا رسول هللا

تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتست، وال تضرب الوجه، وال تقبح، أن)): عله؟ قال

29

ال تقل : حدث حسن رواه أبو داود وقال معنى ال تقبح (( وال تهجر إال ف البت

.( ف باب الوصة بالنساء ف راض الصالحن277حدث رقم ). قبحك هللا

ساعد (ص) فالزوج هو الرجل هو صاحب السادة ف البت وكان الرسول

تقول أن الرسول - رض هللا عنها–زوجاته ف البت حث كانت السدة عابشة

كان عمل جمع أعمال البت بدون الطلب منه ، وهذا هو قمة التواضع ، (ص)

فلس عبا أن ساعد الزوج زوجته فإن هذا ال قلل من قمته بل على العكس هو

.زد من مكانته وحبه ف قلب زوجته

عند أحد زوجاته ف أحد اللال وخرج (ص)وف وم من األام كان رسول هللا

فجؤة من البت بدون أن خبر زوجته إل أن هو ذاهب ، فظنت زوجته أنه

وحزنت لذلك، وبعد قلل من (ص)ذاهب إل زوجة أخري من زوجات الرسول

خروج رسول هللا من البت فإذا برسول هللا عود ودق على الباب وإذا بزوجته

إال أنه (ص)تقول له ابق عند الزوجة الت كنت عندها ، فما كان من الرسول

كان سترض زوجته وهو واقف على الباب وشرح لها أنه لم كن خارجا ألحد

.من زوجاته

فال عجب من رسول هللا أن قف خارج البت على الباب لسترض زوجته وهو

خركم خركم ألهله وأنا )) (ص)أطب الناس وأكثر الناس تواضعا،وكما قال

(.(خركم ألهل

وأنت جالس ف وسط )عندما تهمس ف أذن زوجتك : ومن األفعال الطبة أضا

عزز الحب بن (أهلك وأقاربك أو أوالدك مثال قابال لها إن فخور بك ، فهذا كله

.الزوجن

قول إن أحب أن أتزن لزوجت كما - رض هللا عنه-وكان عبدهللا بن العباس

.تحب أن تتزن ل

30

:-عالقة الزوجة بزوجها: رابعا

الزوجة ه النبراس الذي ضاء به البت ، كما

أنها البد أن تكون حنونة عطوفة بزوجها رحمة به ف جمع متطلبات الحاة ،

فقد كانت السدة أسماء بنت أبى بكر زوجة الزبر بن العوام تطحن الشعر وتقوم

بؤعمال الخبروالمطبخ حت أنها كانت تساعد زوجها بطحن الفول لحصان زوجها

.، وهذا برا وتواضعا منها لزوجها

.كما أن المرأة ه الت تصون للرجل بته وتحفظ أسراره وتعن الرجل للخر

والبد من أن تشهد الزوجة لزوجها و تدعو له دابما بالتوفق والسداد كما كانت

ا )) : (ص)تفعل السدة خدجة أم المإمنن للرسول ( (كال وهللا ال خزك هللا أبدا .متفق عله

:عالقة الجار بجاره :خامسا

مع جاره (ص) كما ذكرنا انفا قصة رسول هللا

كان واسع الصدر صاف القلب (ص)الهودي الذي كان إذه ولكن رسول هللا

. ومتواضعا

:- معاملة الول لخادمه: سادسا

جاء رجل إلى » : عبد هللا بن عمر رض هللا عنهما قال عن

ثم أعاد عله ! كم نعفو عن الخدم ؟ فصمت ! ا رسول هللا : وسلم فقال النب صلى هللا عله

أبو رواه« اعفوا عنه ف كل وم سبعن مرة : فلما كان ف الثالثة قال! فصمت الكالم

.داود وصححه األلبان

شارك خادمه سدنا زد بن الحارث ف القام بؤعماله من رعاة دابته (ص)وكان الرسول

.وغرها

:- وإاك وظلم خادمك فإن دعوة المظلوم لس بنها وبن هللا حجاب وكما قول الشاعر

فالظلم ترجع عقباه إلى الندم .....ال تظلمن إذا ما كنت مقتدرا

31

دعو علك وعن هللا لم تنم.....تنام عنك والمظلوم منتبه

ومن المواقف الجملة لعل بن الت تدل عل الرحمة والتسامح موقف

فتهؤ للصالة فسقط ، تسكب عله الماءتهجعلت جاريحث : مع جارته الحسن

دها على وجهه فشجه، فرفع عل بن الحسن رأسه إلها، فقالت اإلبرق من

قد كظمت : ، فقال لها«و الكاظمن الغظ»: هللا عز و جل قول إن: الجارة

وهللا »: قالت . قد عفا هللا عنك : فقال لها« والعافن عن الناس» : قالت. غظ

.قال اذهب فؤنت حرة« المحسنن حب

:-عالقة الصدق لصدقه:سابعا

ومبذ بعضهم لبعض عدور )) قال تعال األخالء

قنالإ (67: سورة الزخرف) ( ( المت

م طيبا تىاضعا تساحا ع صذيقل واختش اىصذيق اىحس را خيق ودي أله سينى

اىشذة ىاقفه ، الصدق عرف وقت ، و (وىيس مو األسشاس تصح أ تقاه)أي أسشاسك

والتن قاسيا في تىضيح أش ىصذيقل عه وال تخطئ فيه وال تصحه أا أحذ أل

اىصيحت عيي اىأل فضيحت ، وإرا مت جىعت األصذقاء ال تنثش اىنال بهذف

اىتنبشأو اىغشوس وىن أعظ ىنو صذيق ىل اىفشصت بأخز قسظ ماف ىه اىنال واقبو آساء

♥♥اآلخشي بصذس سحب وقيب صاف - صيي هللا عييه وصي – و تزمش وصيت سسىه هللا

أنا زعم ببت ف ربض الجنة ) :قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم: فعن أب أمامة قال

لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببت ف وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا،

حسنه األلبان ( وببت ف أعلى الجنة لمن حسن خلقه

تـم بحمـــدهللا

32

الخـــاتمـــــة

وكالم النب محمد - عزوجل-اعلم أخ المسلم أنك أنت الفابز إذا طبقت كالم هللا

، فال وجد شء ف الكون مخالف للطبعة إال إذا كان - صل هللا عله وسلم–

ة نفسك على حساب منهج هللا وسنة باطال ، وال ترضى كبرابك وعز

م نفسك واغرس ف قلبك وقلب كل من حولك الحب (ص)رسوله ، وعـلـ

مت لهذه الصفات من امتدادات .والتسامح والصفاء والتواضع وكل ما

عندما قال ف كتابه القرآن الكرم واصفا رسوله صلى هللا - عزوجل–وصدق هللا

:-عله و سلم

( (وما أرسلناك إال رحمــــــــــة للعالمن ))

31/7/2013تم بحمد هللا اإلنتهاء من إعداده ف

أحمد محمد مجاهد: بقلــــم

مصـــــر

:المراجــــع

القران الكرم -1 السرة النوة -2 .كتاب المستطرف -3 . كتاب رجال حول الرسول -4

33

الفهـــــــرس

العنوان رقم الصفحة

( 2 )..........................................................اهداء (1 ( 3 )........................................................المقدمة (2 الموضوع (3

( 4 )...................................................التسامح ( 4 )...................................أدلة من القرآن ( 6 )..........................أدلة من السنة المطهرة ( 7 )........................صور من حاة الرسول

( 11 ).........................................وقفة o ( 13 )..................................قصص

( 19 ).......................................فوابد العفو ( 20 )..................................................التواضع

( 20 )...................................أدلة من القران ( 21 ).....................................أدلة من السنة ( 22 ).........................مواقف من حاة الرسول

( 24 )................................عبرة و عظة ( 25 ).............................العالقة بن التسامح والتواضع (4 ( 25 ).............بعض تطبقات التسامح والتواضع ف حاتنا (5 ( 31 ).......................................................الخاتمة (6 ( 32 )......................................................المراجع (7 ( 33 )......................................................الفهرس (8