미래 사회에 대한 전망과

높은 뜻 정신에 입각한 목회 비전

1. 제 1 주제에 대한 정리와 질문

2. 제 2 주제에 대한 견해와 질문

3. 제언

정리와 질문

제 1 주제에 대한 1. 발제와 관련한

2. 논찬과 관련한

3. 정리

3

제 1 주제에 대한 생각

박상진 교수님의 발제 내용과 질문

• 선언문에 기초한• 주인의 뜻 ( 의지 ) 을 이해하고

실행하려는 노력• 정의 / 긍휼 / 믿음에 기초한 행위• 교회와 사회 연결 모델을 통한

하나님 나라의 확장

높은 뜻 정의

• ‘ 높은 뜻 정신’의 순수 지속• Q• ‘ 높은 뜻 숭의교회’와 ‘높은 뜻

광성교회’는 조직 / 성원의 분리 과정에서 사업과 역할과제의 배분이 있었는가 ?

높은 뜻 정신

• 타 교회들과의 건강한 소통• Q• 우선 , ‘ 높은 뜻 교회’ 간의 소통을

우선 고민해야 하지 않나 ?• 오히려 소통은 ‘보이지 않는 성전

聖殿’을 중심으로 이뤄져야 하지 않나 ?

교회간 소통

1. 발제와 관련한

• 교인의 제자직 / 시민직 함향• Q• ‘ 시민직’에 대한 내부 경계

인식파악의 자리가 필요하지 않은가 ?• 분립 이후 , ( 암묵적으로 ) 세속

경계의 구분이 강화되었지 않은가 ?

교인 성장

• 기독교적 전문가 필요• Q• 순서와 방점에 따른 차이가

크지 않은가 ? < 기독인의 전문화 vs 전문가의 제자화 or 기독 전문가와 분야 전문가의 협력 및 융합 >

기독 전문가

• 고무적 사례 : 씨앗 학교• Q• ‘ 학교’라는 형태가 다음 세대를

위한 진정 효과적 선교 ( 양육 )방식일까 ?( 교육 영역에서 시 /공간의 제약이 사라지고 있다 )

• 광성의 역점 사업은 ?

씨앗이 되어 교회

4

제 1 주제에 대한 생각

세 분의 논찬 내용과 질문

2. 논찬과 관련한

이종철 집사님 함준수 장로님

높은 뜻 ‘ 숭의’와 ‘광성’의 차이 인식

Gog’s Will

1. 자녀양육 지원 확대

- 아가페 순 지원

- 기독학부모교육 신설

- 어린이 집 등

2. 교회학교 교육 강화

- 재정 , 인력 , 공간 , 시간 등

교회간 사업 연대의효율성 주목

보다 폭 넓은 사역 노력- 농촌 자활 등

사회적 책무의 노력- 문제의 공감과 참여

광성 교인상 정립

교회 일원인 성도에 집중

교회 공동체 강화

지역사회 선교 < 마포 >

사회적 책무

지속 , 소통 , 제자 직 노력

높은 뜻의1. 확장2. 분할3. 변동중 , 무엇인가 ?

강명희 권사님

교회 내 소통의 필요

하나님의 주인 되심

실제적 삶의 과정에서 만나는 문제들을 ‘

높은 뜻 정신’에 담을 수 있을까

높은 뜻범위 차이

‘ 사역’을 중심으로 (1)사회적 책무의 고민

(2)교회간 사업 연대

그러한 ‘높은 뜻 정신’을 어떻게 사회에

전할지 ( 방법 / 수위 )

성도 개인 삶에 직접 반영 되는 ‘높은 뜻’

5

목표

교회의 사명

역량

선교 마인드

전략

사역의 방향

함준수 장로님이 논의 제안하신 ‘목표’ , ‘ 전략’ , ‘ 역량’ 단위로 우리의 서로 다른 이해를 확인 하는 제 1 주제 마당놀이였다면 ,

제 2 주제의 보다 의미 있는 논의가 가능했으리라는 아쉬움이 있습니다 .

높은 뜻

원론적인 해석 차원에서는 큰 이견이 없을 듯 합니다 .

실제적인 범위와 형식이 서로 다르고 , 보다 명확하게 논의되지 않았다고 생각합니다 .

‘ 보이지 않는 성전’이라는 표현에는 이론이 있기 어렵습니다 .

‘ 한국 기독교의 높은 뜻 광성’인지 , ‘ 마포구의 높은 뜻 광성’인지를 묻는다면 각자 이해와 의지가 다릅니다 .

제 1 주제에 대한 생각

3. 정리 마당놀이의 한 참가자 ( 관객 ) 로서 , 제 1 주제에 대한 생각을

정리합니다 .

견해와 질문

제 2 주제에 대한 1. 발제 문 요약

2. 견해 및 질문

3. 제언

7

사회적 측면 ( 미래 사회 분석을 통한 , 미래 교회 비전 )

• 현상패러다임 변화

세계적 변화세계적 변화

1) 고령화2) 다층 / 융합 / 이미지 경제 개념3) 기후 변화4) 기술 발전5) 미래 교육6) 젠더 , 가족 인식 변화7) 세계성 ( 다중 / 진단 / 창의 )

1) 고령화2) 다층 / 융합 / 이미지 경제 개념3) 기후 변화4) 기술 발전5) 미래 교육6) 젠더 , 가족 인식 변화7) 세계성 ( 다중 / 진단 / 창의 )

한국적 특질 변화한국적 특질 변화

1) 남북관계 : 통일2) 인구 구조 변화3) 다문화 통합

1) 남북관계 : 통일2) 인구 구조 변화3) 다문화 통합

제 2 주제에 대한

1. 발제 문 요약 한국영 집사님의 발제 내용

바람직한미래 교회 • 진단

반 사회성의 문제반 사회성의 문제

반 윤리 / 반 정의반 윤리 / 반 정의

디아코니아 • 대안섬김 , 봉사섬김 , 봉사

사회 소통사회 소통

과거 역사 분석을 통한 ,

미래의 불안과 불확실성에서한국 교회의 문제점 진단까지 .

- 대안적 방향 제시

무엇으로 세상을 이끌 것인가무엇으로 세상을 이끌 것인가

1) 1 차 포럼 발제 방향 긍정과 지지

2) 목회 변화 요구 ( 정보 / 가정 /

네트워크 / 감동 / 영성 / 메타교

회 / 교육 )

3) 교회 정치 참여 확대 : 여성

4) 사회 변화 접근 복음화 : 다문화

5) 창의적 교회 마케팅

6) 공적 영성 결여 극복 ( 회복 )

( 기복주의 , 가족주의 , 개 교회주의 ,

교회 / 사회간 분리 사고 , 이성 경시 )

1) 1 차 포럼 발제 방향 긍정과 지지

2) 목회 변화 요구 ( 정보 / 가정 /

네트워크 / 감동 / 영성 / 메타교

회 / 교육 )

3) 교회 정치 참여 확대 : 여성

4) 사회 변화 접근 복음화 : 다문화

5) 창의적 교회 마케팅

6) 공적 영성 결여 극복 ( 회복 )

( 기복주의 , 가족주의 , 개 교회주의 ,

교회 / 사회간 분리 사고 , 이성 경시 )

8

한국영 집사님께

드리는 질문

아래 ‘류왕수 장로’님께서 하신 질문 “교육이나 목회 패러다임의 변화에서 온 ,

오프라인의 연동에 대한 당위성과 필요성을 역설하고 정보목회 , 가정중심목

회 , 네트워크목회를 방향으로 제시하셨는데 구체적 도구 (tool) 로는 어떤

것들이 있을까요”의 연장선상에서 드립니다 .

대안에서 언급하신 방향들은 크게 ‘사회 소통’의 범주에서 이해됩니다 .

실상 소통을 넓은 범주에서 ‘언어’로 이해 할 때 , ‘ 도구 (tool)’ 는 ‘콘텐츠’

차원에서 해석하고 개념화 해야 한다고 생각합니다 . 고견을 듣고 싶습니다 .

‘ 보이지 않는

성전’이야말로 ,

‘ 미래교회’의

핵심 모델 .

우리는 시간과 공간이 축약되는 시대 방향 위에 있습니다 .

iPAD 광고 문구 “이제 우리는 신문을 시청 할 수 있고 , 잡지를 들을 수 있으며 ,

영화와 뒹굴고 , 통화를 볼 수 있습니다 . 강의실을 어디에나 데려가고 , 서재를

통째로 휴대하고 , 별을 만질 수 있습니다”처럼 , 욕망과 기술의 증폭 / 발전에

따라 보다 큰 ‘공감’을 요구하는 시대라 생각합니다 .( 방점은 기술이 아닌 ,

공감에 )

‘ 말씀’을 모르는 이들도 , 우리의 ‘보이지 않는 성전’에는 공감합니다 .

우리는 ‘보이지 않는 성전’을 확장 / 발전 중인가 , ‘ 보이는 성전’으로 회기 중인가 .

제 2 주제에 대한

2. 견해 및 질문 두 집사님의 참 깊고 넓은 분석과 , 제언의 혜안에 깊이 공감하며 감사 드립니다 .

포럼 의사진행 : 남아 있는 주제들

– 제 1 주제를 포함 , 각 주제와 관련한 포럼 당일 이외의 지속 논의 필요

– 제 2 주제를 포함 , 자료의 사전 공유와 검토가 가능한 운영 필요

– ‘ 발제자’와 ‘논찬자’에 대한 사전 정보게시를 통해 , 자료 구성자와 포럼 참여자 등이 상호

질의 응답 할 수 있는 환경이 있다면 보다 효율적일 것이라는 견해 .

우리의 미래 : (1) 자산의 자각 (예시 )

- ‘ 청어람 아카데미’는 ‘한국 기독교’의 차원을 넘어 , 한국 청년 문화와 교육에 더 없는 소통

창구라 할 수 있습니다 .

- 현재 ‘청어람 아카데미’의 운영난에 의한 활동 제약은 우리에게 <1) ‘ 청어람 아카데미’의

문제를 ‘높은 뜻 광성’은 자신의 문제로 인지하는가 > <2) 우리의 미래 인식 (또는 사회 인식 )

은 어느 수준인가 > 와 같은 질문과 회의를 불러 일으킵니다 .

- ‘ 청어람 아카데미’는 한 예시 입니다 . 우리에게는 충분한 ‘자산’과 ‘계기’가 있습니다 .

문제는 , < 우리가 그 ‘자산’을 ‘내 것’으로 자각하고 있는지 >, <그것을 성장 / 발전 시킬

의지가 있는지 > 라고 생각합니다 .

제 2 주제에 대한

3-1. 제언

우리의 미래 : (2) 책임의 자각 (예시 )

- ‘ 미혼모 돌잔치’는 ‘마포구 지역’ (애란원 ) 의 차원을 넘어 , 미혼모의 자립과 성장을 도모 할

수 있는 차원의 제안이었습니다 .

- 애초에 , 주변 지인들의 ‘재능기부’차원의 사회적기업 모델이었지만 , 교회에 제안할 때에는

‘도란도란’이라는 공간과 ‘문화 선교’ ( 방점은 문화가 아닌 선교에 있는 것으로 이해했습니다 .)

에 의지를 가진 성도의 참여 확대를 기대한 부분이 컸습니다 . 초기 제안 주체들 ( 성도가

아닙니다 ) 은 ‘미혼모의 경제적 자립’이 근본적인 문제 해결방안 이라는 차원에서 ‘미혼모를

채용하여 운영하는 돌잔치’와 ‘미혼모를 보모로 채용하는 어린이 집’등의 확장된 차원의 논의를

진행하여 사회적기업 설립을 추진중 입니다 . 저는 오히려 우리 교회가 가진 역량과 의지가 이

보다 나은 사역을 기대 할 수 있다고 생각합니다 . 그렇지 못한 것은 ‘사역의 부담이 일상과

분리’된 데서 오는 문제라고 생각합니다 .

• ‘ 선교’는 ‘주는 것 / 감수 하는 것’이라는 인식 선에서 변화가 없다면 , 그 어떤 선교 사역도 ‘

자본의 부담’을 지속적으로 감수해야 하고 , 끝없이 제한을 둘 수 밖에 없다고 생각합니다 . ‘

메자닌 아이펙’과 같은 사회적 기업의 가능성도 이미 우리가 가진 자산 범위에 있습니다 . 모든

경우가 그렇지는 않겠지만 , ‘학원선교부’와 ‘문화선교부’등의 범위에서는 충분한 가능성을

확인 한 바 있습니다 .

제 2 주제에 대한

3-2. 제언

우리의 미래 : (3) 의지의 확인

- 연합 선교회 울타리 안에서 가장 작은 교회인 ‘높은 뜻 씨앗이 되어’교회는 ‘가장

큰 비전’을 가진 교회입니다 . ( 기독교 학교의 효율 / 적합성은 차치하고 , 반드시

가장 큰 비전이 가장 좋은 비전은 아니다라는 전제 ) 우리 ‘높은 뜻 광성’교회의

비전은 무엇인가를 되물으면 , 늘 뒤따르는 의문은 ‘우리는 참 다난한 사역 ( 과제 )

을 진행중이지만 , 그 최종 목표 지점은 분명치 않다’라는 것입니다 .

- 어머니께서 열심이신 ‘북한선교’의 경우를 곁에서 지켜보면 , ‘ 당신의 열심과 그

목적’이 충분히 공감되고 공유된 ‘우리의 사역 목표’인가는 모호해집니다 . 당신의

헌신은 아들 이전에 한 시민이자 성도로서 존경됨에도 , ‘ 속한 교회’의

일원으로서는 ‘근원적인 선교 조직의 기획과 전략이 필요하지 않나’라는 생각을

하게 됩니다 .

- 저는 이번 포럼이 참 반갑고 기대됩니다 . 이 글로 전하는 ‘아쉬움’과 ‘제안’도 그

급부입니다 . 제언을 마무리 합니다 . 앞서의 견해와 제언은 , ‘ 범위의 공통인식과

의지’에 대한 확인이 필요하다는 것입니다 . 그런 의미에서 ‘제 1 차 주제 시기에

함준수 장로님의 ‘논의 제안’이 꼭 진행 되기를 바랍니다 .

제 2 주제에 대한

3-3. 제언