湯瑪斯•霍布斯

當代法政思潮報告

電資一

第二組組長 : 何文愷 ------ 電資一 18 號組員 : 林學勤 ------ 電資一 15 號

吳厚呈 ------ 電資一 31 號 張宏宇 ------ 電資一 14 號 方奕達 ------ 電資一 25 號 鄭智遠 ------ 電資一 21 號

報告大綱1. 時代背景 & 生平 ------------ 鄭志遠 21 號2. 重要著作 ------------------- 吳厚呈 31 號3. 主要思想介紹 -------------- 方奕達 25 號4. 思想對當世 & 後世之影響 --- 林學勤 15

號5. 批評 & 討論 ----------------- 張宏宇 14 號6. 結論 ----------------------- 何文愷 18 號

背景 & 生平

報告者 : 鄭智遠 21 號

1603 年 , 伊莉莎白一世（ Elizabeth I ， 1533 年 9 月 7 日－ 1603 年 3 月 24日）逝世，都鐸王朝結束，由於伊莉莎白沒有子嗣，所以便把蘇格蘭的統治者詹姆士六世 (James I ， 1566 年 6 月 19 日－1625 年 3 月 27 日）接過來英國擔任英王( 因為詹姆士一世是伊莉莎白的外甥 ) 。

詹姆士六世到英國後改稱詹姆士一世，開創了斯圖亞特王朝。

時代背景

英國地圖

詹姆士一世

詹姆士一世原本是信仰天主教， 但他到英國接任英王這個位置的條件是改信英國國教，為了這個位置，所以他不得不妥協，改信英國國教。

詹姆士的宗教信仰

在 1517 年 ~1603 年發生了宗教改革，產生了很多新的教派，其中“喀爾文教派” ( 也就是後來的清教派 ) 為大多平民所信仰。

由於信仰“喀爾文教派”的大多是平民，王公貴族們十分鄙視他們，詹姆士便頒布了一些不利於清教徒的政策。

當代宗教背景

1625 年詹姆士一世逝世後，其子查理一世（ Charles I ， 1600 年 11 月 19 日－ 1649年 1 月 30 日）繼位，因為其父王與王后( 法國的瑪利亞公主 Henrietta Maria ) 是天主教的信徒，查理一世繼續鄙視清教徒，專門壓迫清教徒 ，一再的課徵重稅，加劇了國王與議會的抗爭。

清教徒革命背景

查理一世

1628 年，議會通過了”權利請願”案，查理一世見議會允諾 5 種補助金 ( 約 35 萬鎊 )便毫不猶豫的簽了名，可是後來發現內容使他的權力縮小，他又漸漸採取無視的態度，隔年又把議會解散了，再來 11 年不曾召開國會。

清教徒革命背景

接著，由於蘇格蘭人開始信仰清教，查理一世要求蘇格蘭全面信仰英國國教，引發了蘇格蘭人的不滿，蘇格蘭人於是起義反抗，查理一世便出兵鎮壓之，意料不到，查理一世的軍隊卻戰敗了，進而促進了對內的爭鬥。

英王為了籌募軍費再度攻打蘇格蘭，於是又召開議會，可是議會不滿，便發表了大諫章以譴責英王。

清教徒革命背景

由於議會不同意英王的要求，英王又再度解散議會，此次議會僅僅存在 3 個禮拜，史稱“短期議會” 。

因為英王的軍隊不斷的打敗仗 &財政的問題，英王不得不再次與議會計謀，於同年11 再度召開議會 (此次議會一直存在直到1660 年王政復辟為止，史稱長期會議 ) 。

清教徒革命背景

1642 年因為英王的挑釁而打開了國王與議會的內戰 (The Civil War) 的序幕，展開長達8 年的內戰。

由於議會的軍隊不敵英王的正規軍，節節敗退下，議會不得不向清教徒請求支援，由克倫威爾 (Richard Cromwell ， 1626 年－1712 年 )帶領議會軍形成了清教徒革命。

清教徒革命

在 1645 年 6 月納斯比戰役中，克倫威爾領導的國會軍隊戰勝了國王的軍隊，取得決定性的勝利。 1646 年 6 月又攻克國王的大本營牛津，國王也成了議會的階下囚， 而其子查理二世逃往法國。

1649 年，英王查理一世被冠上暴君、叛徒、殺人犯及國家的敵人…等的罪名而被推上斷頭台。

清教徒革命

查理一世被當眾處決。隨後，克倫威爾逼迫議會先後通過取消上院和廢除君主制的決議。 5 月 19 日正式宣佈英國為「沒有國王和上院」的共和國和自由邦（英格蘭聯邦， 但實際上是克倫威爾執政的高壓統治）。

1658 年 9 月，克倫威爾逝世，高級軍官與議會便開始爭奪權力，駐紮在蘇格蘭的蒙克將軍率軍回到倫敦，並與亡命法國的查理 •斯圖亞特（ 也就是查理二世）達成復辟協議。

時代背景

查理二世

1660 年 4 月 4 日查理發表《布雷達宣言》，表示宣言發布後 40 天之內向國王表示效忠的一切革命參加者，可予寬大赦免。

1660 年 5 月查理回到倫敦登位，斯圖亞特王朝完成復辟。

王政復辟

生平湯瑪斯•霍布斯 (Thomas Hobbes)1588/4/5~1679/12/4出生在英格蘭威爾特郡的馬姆斯伯里

（ Malmesbury ）。

圖片來源 :維基百科

四歲開始在馬姆斯伯里的教堂接受教育，接著他前往私人學校就讀，由一名自牛津大學畢業的年輕人羅伯•拉蒂默教導。

在大約 1603 年時他被送至牛津的摩德林學院（ Magdalen College ）就讀。

生平

1608 年取得了學位，在這段期間中他曾經因為院長 James Hussee爵士的推薦，擔任哈德威克男爵卡文迪許之子威廉的家庭教師（亦即後來的德文郡公爵），霍布斯一生中和這一家族的緊密關係也因此展開。

生平

1610 年陪伴年輕的威廉遊遍歐洲大陸，霍布斯也因此有機會比較他在牛津所接受的經院哲學教育、與歐洲大陸科學而具批判性的研究方式有何不同。

生平

• 1634–1637 年 霍布斯遊歷了歐洲，接觸了牛頓、培根、笛卡爾，等等的科學思想。

• 他在 1636 年前往佛羅倫斯旅行，並在巴黎加入了馬蘭•梅森等人的哲學辯論團體。

• 1637 年霍布斯開始自稱他哲學家和學者了。

生平

• 1642 年，英國內戰爆發，保王派的立場於1644 年中旬開始惡化，國王的支持者開始流亡歐洲，霍布斯便在巴黎遇到其中幾個認識的流亡者，這使得霍布斯開始對政治感興趣了。

生平

• 在某個機緣下，霍布斯於 1647 年當上了威爾斯親王 --- 查理二世的數學老師，也因為這個機緣，霍布斯才會想要為查理一世平反，因而寫下了“利維坦” 。

生平

由於法國是天主教國家，信仰“君權神授說” ，可是他的”利維坦”明顯違背了這個理念。

也是因為他的 “利維坦” ，導致查理二世身邊的大臣們都想殺他，所以他不得不回國，向革命派歸順，以請求克倫威爾的保護，但是這很明顯的是一個矛盾。

1651 年，霍布斯結束了在法國 11 年的流浪 ,回到了英國。

生平

1660 年 英國王政復辟後，在英國街頭上，霍布斯遇到了查理二世，查理二世想起霍布斯曾是他的數學老師，便賜予霍布斯一年一百鎊的年金，終生保護他 & 自由進入王宮的權利。

生平

• 1664~1666 年由於英國發生了一連串的災難例如 :

• 1664倫敦大瘟疫，超過 10 萬人死於這場瘟疫之中， 足足是當時五分之一的倫敦人口。

• 1666倫敦大火，大火損失包括 13200戶住宅、 87座教堂、聖保羅教堂以及多數市政府建築，估計造成城市 8 萬人口中 7 萬居民無家可歸。

生平

生平• 人們便認為這是天怒 , 開始譴責無神論著作，下院通過了禁止無神論著作出版的議案，由於國王的干預，霍布斯沒受到進一步的迫害，且逃到卡文迪許家族鄉下隱居，此後霍布斯被禁止發表意見。

1679 年，霍布斯染上了膀胱疾病，並且死於接踵而來的中風發作，享年九十二歲。

生平

重要著作

報告者 : 吳厚呈 31 號

小子

我一見你骨

骼精奇，

就是治國的

奇才。

為何流落鄉

間，

終日與牛糞

為伍呢？

老師我跟你講 ，這一切的一切，都是有原因的！令人不堪回首阿

當年那個該死的克倫威爾…

嘿嘿！

說的就是我

來人啊！把查理給我幹掉

於是我爸 就…

你竟然敢殺

神的代言人

DEAD

果然是個可

憐的孩子

就讓老師來為你想辦法吧！

《利維坦》就此橫空出世！

所以我這部轟動政壇的書籍…

主要思想介紹

報告者 : 方奕達 25 號

大綱• 自然狀 態• 自然權利 • 自然法• 契約論• 巨靈的產生• 國家生成

自然狀 態• 霍布斯是從人性出發開始探究自然狀 態的，

他提出人生來就是惡的觀點，人為了讓自己活下去可以做出任何事，也因此他期出自然的狀態將真正成為戰爭狀態。

• 我們完全可以想像出，在這種狀態下，每個人都只想保全自己而不顧他人。

自然權力• 在自然狀 態下，每個人都想要繼續活下去，

不論光明正大、苟且偷生，而這種生存的權利，就叫作自然權利。

EX:安地斯空難吃人肉事件

有關自然權力之實例• 1972 年 10 月 13 日載有橄欖球隊成員的烏拉圭空軍 571 號班機，在飛越安第斯山脈時失事墜落， 一架載着烏拉圭橄欖球隊的烏拉圭空軍 571 號班機， 10月 13 日，由一架福克 F27型雙引擎客機執行任務。從烏拉圭蒙特維多飛往智利聖地牙哥參加比賽，在安地斯山脈因遇上亂流，偏離航線撞山，機身斷為兩截， 12 人當場死亡，而該球隊內的大部分隊員則生還，史稱安第斯空難。

• 然而，由於失事位置太偏僻的關係，再加上該處天氣達零下 40 度，十分寒冷，機上有些人因失救、寒冷或遇上雪崩而死去。生還者希望能活着等待救援隊的到來，可是他們從電台得知救援隊已停止進行搜索行動，

• 45 人最終只剩下 16 名生還者。此事件後來被改編為電影「 ALIVE」（ 1976年）及「我們要活着回去」。

• 導 演： 法蘭克馬歇爾 編 劇：

演 員： 法拉佛西伊森霍克文森史巴諾喬許漢米頓

自然法• 人類本性還存在激情與理性，使人同意履行一種方便的和平條件，叫做”自然法”

• 霍布斯認為人因為自利和對物質的慾求，會想要結束戰爭—”使人傾向於和平的熱忱其實是怕死，以及對於舒適生活之必要東西的慾求和殷勤獲取這些東西的盼望”，即所謂“自然法”。

契約的產生• 在霍布斯看來，按契約所建立的主權是由

人們相互訂立的約定而產生的，而人們互相約定建立主權的目的就是為了相互間的和平與防衛以及對共同敵人的防衛。

巨靈的產生• 事實上，契約是口頭允諾的，不是所謂的真實契約，而霍布斯認為人性本惡，導致有“反悔”諸如此類的事發生，因此，在大家要達成某些共識時，需要一個巨靈，來監督這個契約的和平與遵守，避免讓這個契約被破壞，而又回到當初的自然狀 態。

無法回收• 人們權力交出後就不可收回，否則必然要

重回恐怖的自然狀 態，因此契約是永恆有效的，永遠世襲。

• 霍布斯認為，人們為了自我保存，在訂立契約時把自己的權利都交給了巨靈，巨靈不是訂約的一方，不受契約的約束，而擁有專制的權力。

契約永遠有效第一代人民 支持 第一代巨靈第二代人民 支持 第二代巨靈

：：

第 n 代人民 支持 第 n 代巨靈由此說明：現代英國老百姓將查理一世推上斷頭台是違約的。藉此替查理一世翻案。

反對更換巨靈• 統治者對於被統治者必須是強權，是個可

以讓被統治者尊重、臣服的角色，否則將無法達到”維持內部和平和進行外部防禦”的功能

• 但若 1.巨靈失去功能 2. 國家回到自然狀 態 兩項皆成立，則可找另一個巨靈，重新簽約，成立新的契約。

契約論• 因為有巨靈的監督，契約有效，國家就產

生了。• 國家是一群人在一個威權之下，而每個人將所有的自然權力交給國家，讓它來維持內部和平和進行外部防禦，只保留自己免於一死的權力。

• 國家可以控制他們的權力，若無訂立契約，就不會受契約約束。

思想結論

思想對當世 & 後世之影響

報告者 : 林學勤 15 號

對後世的影響與貢獻• 霍布斯打破君權神授說，用科學的方法解釋『絕對王權』的起源。

• 其契約論的思想深遠地影響了後世的許多政治思想家。例如：洛克、盧梭。

影響人物

洛克政府論

• 所有的政府都只是人民所委託的代理人，政府的責任是保障〝生命、自由、和財產〞如果它背信的話，人民有權推翻之。

盧梭

社會契約論• 一個完美的社會是為人民的「公共意志」（公意）所控制的，他建議由公民團體組成的代議機構作為立法者，通過討論來產生公共意志。

• 在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由。

歸納

霍布斯契約論

洛克政府論

盧梭社會契約論

成立現代民主政治

小結• 反對君權神授。

• 霍布斯是近代第一個在自然法基礎上系統發展了國家契約學說的資產階級啟蒙思想家。

• 霍布斯以人性本惡為出發點，通過自然狀 態、自然法、社會契約等一系列假設的嚴密論證，形成了其系統的國家學說。開創了近代國家契約學說的先河，初步奠定了近代西方國家學說的基本格局。

• 強調王權取之在民。

批評 & 討論

報告者 : 張宏宇 14 號

1.自然狀 態是否存在 ?

茉莉花革命

盧安達大屠殺

2. 人性本惡 ?

人性本惡 (春秋 儒家 荀子 )

「人之性惡，其善者偽也。 」人性本善 (春秋 儒家 孟子 )

「人皆有不忍人之心。 」人性無善無惡 (春秋 告子 )「人性之無分於善不善也 , 猶水之無分於東西也 」

3.巨靈世襲制 ?

　若巨靈為世襲制，那麼不就代表所有的皇帝、國王皆為亞當的後代？

劉邦

4.契約論之弊端

巨靈不受限於契約內巨靈為絕對權威契約永久有效

那如果巨靈為暴君呢 ?

結論

報告者 : 何文愷 18 號

臺灣是否有可能回到自然狀 態 ?

由霍布斯的理論來看臺灣現況

2004 年 11 月 14 日，陳水扁在臺北縣立法委員選舉造勢大會上及民主進步黨中央常務委員會上，公開指述連戰與宋楚瑜於2004 年 3 月 20 日總統選舉後，以發動軍事將領請辭或告假方式進行「柔性政變」。

柔性政變事件

根據前國防部長李傑的說法是： 2004 年中華民國總統大選後，總統府前廣場發生群眾抗議事件，國防部長湯曜明眼疾住院，某戰略顧問曾在 3 月 24 日上午十點四十五分到參謀總長辦公室求見李傑「藉病住院」，但李傑拒絕。陳水扁總統因此稱此段歷程為「柔性政變」。之後，連戰與宋楚瑜對陳水扁此番談話提起名譽損害賠償的告訴。2005 年 12 月 21 日，台北地方法院針對連宋為「柔性政變說」控告陳水扁的回復名譽案進行宣判。

百萬人民倒扁運動 (紅衫軍之亂 )

2006 年起，總統陳水扁領導的民進黨政府爆發許多貪污事證，導致台灣社會上的議論與抗爭。施明德所主導的「百萬人民反貪倒扁運動總部」在匯集超過 100 萬人的支持後，號召 2006 年 9 月 9 日起群眾在凱達格蘭大道與台北車站廣場等地進行靜坐、遊行等街頭和平示威。

隨著運動的進行，綠營支持者對倒扁行動開始出現反彈情緒，各地和平示威活動開始出現流血衝突，整個社會變得空前的對立

2006 年中華民國國慶日，民眾發動天下圍攻，圖為「紅衫軍」聚集台北車站附近街頭。

1126槍擊事件

又稱連勝文槍擊案、永和槍擊案 2010 年 11 月 26 日發生於新北市永和區的

一起槍擊事件。正逢直轄市市長及市議員選舉的前一天，連勝文以國民黨中央委員的身分為黨內議員候選人、台北縣議會副議長陳鴻源的造勢晚會站台助選。

此槍擊事件動機未明，是否牽扯政治立場，地方利益或選舉賭盤仍尚未明朗，案件仍陷入膠著。民間和媒體也紛紛提出許多基於政治立場和選舉結果的陰謀論，來嘗試解釋這起槍擊事件。

看完上述的柔性政變、 槍擊案、 紅衫軍，我們不禁思考到：

自然狀態是不是有可能會發生在台灣？

結語 防止台灣走向自然狀 態

當政府有任何貪污弊案或令人民不滿的事情發生時，政府應當面道歉並對自己的過錯負責，而身為公民的我們也要保持理性

，回歸體制內的途徑來表達訴求和意見，避免再一次發生武力衝突。

盧梭頭像http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%A7%E5%88%A9%E5%BC%97%C2%B7%E5%85%8B%E5%80%AB%E5%A8%81%E7%88%BE( 十月十一日 )

霍布斯頭像http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%A5%E7%90%86%E4%BA%8C%E4%B8%96_(%E8%8B%B1%E5%9B%BD)( 十月十日 )洛克頭像http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%AF%E7%BE%85%E5%A5%94%E5%B0%BC%E6%92%92%E6%88%B0%E7%88%AD( 十月七日 )

資料來源書名：利維坦作者：霍布斯 / 著譯者：朱敏章出版社：台灣商務出版日期： 2002年 09月 15日語言：繁體中文

伯羅奔尼撒戰史作者：修昔底德 / 著 原文作者： Thucydides 譯者：謝德風 /譯 出版社：台灣商務 出版日期： 2000 年 08 月 01 日 語言：繁體中文

查理一世http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A9%E7%B6%AD%E5%9D%A6( 十月七日 )

維基百科 － 湯瑪斯．霍布斯http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8D%E5%B8%83%E6%96%AF( 十月十三日 )

Yahoo部落格 － 公民人物 -霍布斯http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Yn1DYYKBEQMYK5Od3jujnb13ibPj/article?mid=682( 十月十三日 )連勝文槍擊案現場Http://www.youtube.com/watch?v=qnqr00eHnEo( 十月十日 )

紅衫軍倒扁遊行http://www.youtube.com/watch?v=7DaB9441zKU&feature=related 十月十日 )

柔性政變http://zh.wikipedia.org/zhtw/%E6%9F%94%E6%80%A7%E6%94%BF%E8%AE%8A 十月十日 )