中国学人培训网学员通讯

2010年冬季版

目 录

资料推荐 ----------------- 24

事工统计 ------------------- 3

自主式活动安排 ---------- 5

老师分享 ------------------- 8

引领式讨论内容摘选 -- 11

学员分享 ----------------- 14

学员探讨 ----------------- 19

背诵圣经秘诀 ----------- 22

代祷事项 ----------------- 26

结束语 -------------------- 28

事工报告

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非常感谢神一直恩待中国学人培训网，使学人网进入稳步发展阶段。

• 事工统计数据 截止 2010 年 10 月底为止，中国学人培训网已有注册学员 2590多位，引领

式平台已经有 6 个班级，学员总计 120名，月点击率平均为 4124次，月均作业提交量保持在 290份左右，结业学员总数为 28名，而已经申请并获得单科证书的学员达到 20人次。

• 教材印刷顺利进行 感谢神！我们从 2009 年开始就祈求神为印刷教材开道路，到如今终于看到神

的手亲自成就了！ 2010 年上半年我们培训网的同工们对每本教材进行了几次的校对、排版，同时联络印刷、支付款项、交付印刷；在学员中开始征订、募集款项、核查款项… .. 10 月末印厂终于完成印刷并进行了装订、派发，如今大部分的征订者都已经陆续拿到了精美的合订本（每套 4 本），可以更方便地学习并教导其他的弟兄姊妹！我们为着神所成就的一切而感恩，愿神大大使用这套教材，也愿我们每个人用实际的信心来报答神的恩典！

事工报告

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自主式语音讲堂活动安排

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感谢神过去几个月的带领，我们第一轮的学人语音讲堂活动已经于 2010 年 9 月份结束，其间有不少学员都积极踊跃加入到了我们的学习队伍中，并得到了不少收获，我们为此深深感谢神的恩典。

经过前段时间的调整、安排，我们已经于 2010 年 11 月份启动了第二轮的学人语音讲堂活动。与第一轮有所不同的是，我们的第二轮活动由每周一次，即每周三晚间的一次活动增加为每周两次，分别针对圣经系列、神学系列开展不同类型的授课活动。具体安排为：

△ 每周二晚间 19:30-21:30 ，神学系列课程学习（基要神学一、基要神学二、基要神学三），由舒弟兄、王弟兄、毛姐妹三位助教同工负责带领授课、讨论活动。将在 7 个月完成该三门课程的学习。

△ 每周三晚间 19:30-21:30 ，圣经系列课程学习（旧约概览一、旧约概览二、旧约概览三、新约概览一、新约概览二），由比撒列姐妹、汪弟兄、杰克弟兄、郭姐妹四位助教同工负责带领授课、讨论活动。将在 12 个月完成该五门课程的学习。

第二轮语音讲堂活动的具体安排情况如下：  1 ）学习内容 中国学人培训网自主式平台所开设 11 门必修课中的 8 门核心课程，分别是： 《基要神学一 》 《基要神学二》《基要神学三 》 《旧约概览一 》 《旧约概览二》《旧约概览三 》 《新约概览一 》 《新约概览二 》 2 ）活动频度 我们计划每周学习 1 课内容，在一门课程学习完后再安排一次对该门课程的复习讨论交通。因此每门课程

将有 8 次授课活动及 1 次复习讨论活动。 3 ）学习周期 我们计划从 2010 年 11 月开始进行第二轮语音讲堂活动。如果活动进展顺利，我们将长期循环进行该活动

。

自主式语音讲堂活动安排（一）

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  4 ）如何学习 为使语音讲堂活动能给大家带来切实的帮助，我们盼望参加语音讲堂活动的学员可以将网上听课、讨论

与你相应的课程作业同步进行。例如，当你在语音讲堂参加《基要神学一》的学习时，我们盼望你同时可以同步完成《基要神学一》的对应作业。你可以采用大同步、小异步的方式，也就是说，在这一门课程学习期间，你不一定是按照每周一课作业的进度来进行，可以一周两课，或者根据情况两周一课来学习。在一门课程学习中间你可以灵活进行调整，但是当我们进行到该门课程的复习讨论课时，你应该完成了这一整门课程的作业。届时我们将有一张学员的出席活动与作业情况的对应表，以作有效的督导。

  5 ）活动时长 语音讲堂活动时间为：每周三晚间 19:30-21:30 。时长 120 分钟。其中包括祷告、赞美、语音授课、分享讨论等环节。但我们希望大家可以尽量提前半小时，即于 19:00 进入教室，一来调试语音设备，二来与老师、新学员互相交通介绍，为接下来的授课活动做好准备。

  6 ）活动教室 我们仍将继续使用“星期四茶馆”开展语音讲堂活动。登录语音讲堂活动的方式请详见如下链接中的图文介绍： http://edu.idscommunications.com/mod/forum/discuss.php?d=751

  7 ）课程安排 请详见附件中的课程安排计划表，也可点击下载课表文档在本地保存。 点击下载第二轮最新语音讲堂活动课程安排表： http://edu.idscommunications.com/file.php/1/moddata/forum/1/2016/kechengbiao2011.xls

点击浏览第一轮语音讲堂活动有关内容： http://edu.idscommunications.com/mod/forum/discuss.php?d=799 

以上安排，如果有不甚明白的地方，欢迎大家在首页中央 “ 学人语音讲堂 ”中发帖告知。我们期待你的到来，也盼望你能为这项事工献上代祷！愿神怜悯祝福这项事工！

以上内容请点击链接： http://edu.idscommunications.com/mod/forum/discuss.php?d=1045

自主式语音讲堂活动安排（二）

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助教比撒列值守心得分享： QQ群值守一下子推出没有意料，他是对我们生命、知识、生活、处事为人的检验。经过一段时间的值守，感到

这是一生中难以忘记的经历。说到经历酸甜苦辣都有，为能解答大家的问题而喜乐，又为答不出提问而自恼甚到消沉。 QQ群上的值守一度成了自己一面镜子，从现在的我一直照到过去的我，看到自己的骄傲、看到自己的自卑，二样都不足取都是败坏。感谢神让我们在事奉中经历神，经历他的同在、他的管教、他的安慰和引导。我们是卑贱者，没能力、没知识，但蒙神的拣选在他面前事奉，实在是既喜乐又惧怕，凭自己仅有的知识能服侍人吗？只有在神面前常常祷告祈求帮助，确实在服侍中看见神大能的手托常住我，当我转向他时就能有很好的服侍，反之骄傲之后必见自己的羞愧。记忆最深的提问是“为什么在希伯来文和希腊文用到‘义人’都是用形容词，而用到‘神的义’时是用名词？”很深奥的提问，从没看过希伯来文和希腊文当然不知有这样的问题也无从回答。但很快想起经文罗马书 3 章 24节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，”另有 4 章 3节：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”根据二节经文很快有了答案，基督徒为“义人”是因耶稣基督的宝血遮盖，是神把他的义归算在罪人身上。我们因着信，神算我们为义。这义用在人身上是形容词，因我们本身没有义。对于这样的回答自己比较满意，也知道这样的回答是出于神，是他在帮助。另一次，我正襟危坐在电脑前准备施展自己的才干，一上来就请讲解主祷文，一下子闷住了，结果失败而退。不但退了下来还郁闷了半天，直到圣灵光照才看清问题太骄傲了，想立自己为义，不立神为义。 QQ值守是一把双刃剑一面是助教帮助解答问题，另一面是神在帮助服侍者提高生命，使他的仆人、使女生命更丰盛。在此，向神献上感恩！ QQ值守看见神的工作在其中，也看见弟兄姐妹对我们的接纳与友爱。同时深感有太多的地方亏欠大家，以原有的力量服事神远远不够。

助教 Jack 值守心得分享： 其实每次开始在群里值守时，都会有一种莫名的忧虑。其实我作为值守老师而言，是非常高兴在值守时，能够看

到肢体和学员的热情提问；并按照自己所领受的一一作答。能够帮助大家解除疑问。但是在这些提问中，也常常会表现出部分学员对神和圣经的认识中，往往缺乏最基本、最根基性、和框架性的知识和理解。而且经常就是因为对这些最根基性信仰架构和对圣经以及神的救恩计划，缺少一个比较系统、全面认识和理解的情况下，我们个人的信仰就会在面对自我软弱时魔鬼的控告和异端种种袭扰和引诱时，显得那么的软弱和吃力。所以，每次遇到有这样的学员提出这样的问题时，我都会觉得很忧虑。之所以忧虑，不是觉得问题棘手，而是常常会陷入不知道如何作答，才能够足够清晰明了的被提问的学员所理解。所以每次回答时，我都会尽量能够字斟句酌的去思想怎样站在提问者的角度去回复，而不只是按着自己的想法作答。也在每当值守回答此类问题的时候，我心里的默祷似乎也是较之平常迫切了很多。

但是很感恩的是，在这些值守的时刻里，每每都在我最无力的时候，都能看到神籍着祂的圣灵带领提问的学员来明白和进入祂的真理和话语，而非我这拙口笨舌，辞不达意的解释能够帮助他们。感谢主。

老师分享： QQ在线值守（一）

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助教王弟兄值守心得分享： 学完学人的课程不但对自己在真理方面有了装备，更在生命方面有了更新，最感恩的是被学人邀请来作义工。在

近半年的义工服侍过程中， QQ值守的服侍让我对网络牧养产生一些反思现分享与你。牧养之心

在近半年的 QQ值守服会中，我负责的时段是上线学员最少的时段，所以服侍起来倒不觉得象其他同工说的那样“累”。然而在几次与几位学员“聊天”的过程中，让我产生“他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太九 36 ）”的感觉。这种感觉的产生让我改变了网络只是“玩”或“聊”的天地，它更是众多“马其顿的呼喊”。面对这些饥渴的群羊，我们在 QQ值守的服侍不可缺少的就是牧养之心。

谦卑之心 俗话说：“山外有山，人外有人”，在网络的另一端，我们真不知道是那位“高人”，再加上文字的服侍对双方

的表情和态度流露已打了很多的折扣，所以我们的服事不能是“居高临下”的，也就是说，不能什么时候都以“老师”的身份自居，不时的以同学或同工的心态出现一下，也是帮我们理解另一端的“不解之语”的方法。这种“降低”身份也就是要求我们要以谦卑之心服侍网络另一端的肢体。

相交之心 网络是虚拟的，因为它不能使两端的人面对面的交流；然而网络又是实在的，因为它能使两端的人动真情。介于

此，我们在 QQ群的服侍不能仅限于文字的艺术，更要体现于我们真心的交流。我们要把另一端的学员当作是我们一个团契的人，能给予真实的交心和帮助，好让他们的生命得到真实的帮助和成长。也就如保罗所说的：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。”（腓二 1-2 ）

教导之心 最后我们还不能忘记学人的使命，这是一个培训“机构”，是一个教导圣经真理平台。所以我们在 QQ服侍的时

候要牢记：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（太二八 20 ）、“在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二 2 ）这就是教导的使命，所以我们的服侍也应有教导之心。

助教汪弟兄值守心得分享： 为生命的更新而学

在 QQ线上讨论互动的值守中，隐约感到有些学员的学习有这样的偏差，不大重视信仰根基的建造与基要真理的领受，而是以一种近似世俗的“学知识做学问”的学风在学习，读经中爱发奇思怪想，拘泥词句的表意，疏忽经卷的精义；甚至有的热衷于在一些细枝末节上的问题上作无谓的争论。学员们都是摆上自己的休息时间，来寻求装备、披戴基督的，我们还都处在中等程度的学习阶段，应把学习的重点首先放在“追求神的国、神的义”上，放在用圣经真理来改变自己原本所受世俗教育灌输而形成的世界观、价值观的首要目标上。我们终生学习圣经的宗旨，就是要从中读出又真又活的耶稣来，好从祂得生命（参约 5 ： 39 ）。

老师分享： QQ在线值守（二）

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引领式 QQ老师在线讨论内容摘选

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11月 8 日 QQ 群讨论情况 （一） 学员：使徒行传里保罗被记载的次数最多篇幅最长，被记载并不是以寿命长短为依据，约翰活的最久

，但本书他记载很少，请问被记载多少的标准是什么？有老师说，标准是因为保罗与神同工时间最长，记载他的事就最多，所以大家要多多为主做工，争取记在神的历史书上。我对这个回答不太确定，因为圣经里很多属灵伟人有个共同点，先被神呼召，那些记载是让我们看神在他们生命中的计划一点一点完成，若说做工是标准，法力赛人做工不少，祭司一生都在做工，可是煽动犹太人钉死耶稣的也是他们，并没有被记载。

哈该老师：一个即使简单回答，也需要很长篇幅的话题。如果用最简单的篇幅回答，就是：前者不得救，后者得救。这你得问咱老爸：）书是祂写的。不知是否跟做工多少有关？之所以记载多做工的，不是为了给他记功。保罗做工，也不是为了摆功。而是为了给我们提供更多的资料与资源来服侍别人。

学员：出埃及记写到：耶和华使法老的心刚硬，这个地方我就不理解，耶和华神命令摩西领以色列人出埃及，他又使法老心刚硬，阻止以色列人出埃及，怎么理解？

哈该老师：神行事很难测，也很难根据我们现在（罪中）的理性判断。不过，如果我们在看圣经时掌握这么个基本原则，可能会少很多麻烦：祂做事最终的目的是祂自己的荣耀。这原则提醒我们注意读经的进路：神本的，还是人本的？请看相关经文： 7:3   我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。……埃及人就要知道我是耶和华。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”原来神这么做，是为了祂自己的圣名被传扬，并使祂的荣耀。

学员：挪亚造方舟具体用了多少年，圣经里面能看出来吗？ 哈该老师：我没有仔细推算过，一些人的推算结果是 120 年。

学员：“和合本《圣经》保罗在提摩太前书 2 章 11-12 节说： 11 女人要沉静学道，一味地顺服， 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。” 吕振中本《圣经》翻译： 11 女人要在恬静中以十二分的顺服来学习。 12 我不准妇女教训人，也不许她以权威压男人，我乃是要她安于恬静。曾询问过女牧师，她回答 1. 这是那个年代，已经不适合现在社会。 2. 新约里我们不是女人，信主的人都是儿子。我的观点是 1. 圣经不分年代，适用于整个人类社会，圣经上的话绝对正确，如果和我们的认识发生冲突，只说明人的有限。 2. 如果新约里没有男女之分，为什么神要造女人？女人能做的事，男人不可以代劳，比如生育子女，所以一定有男女之分。对这两节经文应该如何正确理解？ 1212

学员：关于这个问题：我理解是：神造人时，先造了亚当，并且神明确说，造女人是要帮助男人的，这里涉及到一个创造的次序问题。中国教会的现状，姊妹多于弟兄，教会需要牧人，所以姊妹为主做工、牧养教会也是蒙神悦纳的，但是教会中兄弟做工更有力量，更能荣耀神。

哈该老师：不好意思，我想这又得去论坛上回答了。因为一言难尽。那个女牧师说的前一句话未必正确，后一句话一定不正确。一、即使在士师记中有女士师底波拉，也大大被神使用，但女士师未必是合法的。就如，即使圣洁的耶稣的家谱中有数位妓女，但这绝不表示需要给妓女平反。二、无论底波拉做众弟兄的头是否符合真理，神都使用她来拯救以色列人。

学员：每个人专门有个天使来保护吗？ 哈该老师：每个人专门有个天使来保护吗？这个说法好像没有圣经根据。

学员：老师，基督再来，地上大灾难时期还有人得救吗？ 哈该老师：你可能是问，审判在即，那些曾经不信的人，只是因为看到地狱之火原来是真实的，会

不会有临时赶着信主的？我自己认为，那时已经晚了。很可能不会有了。耶稣讲的那个故事中，地狱里的财主想信也晚了。

学员：老师，主耶稣在星期五受难，星期天复活，怎么能计算为三天呢？ 哈该老师：按以色列人的计时习惯，他们是连头计算的。周五、周六、周日，三天。尽管只有周五

的一个小尾巴，只有周日的一个开头。再说，这不是我们的解释，这是当时以色列人的计时习惯。也就是说，这说法不会让以色列人产生疑问。我说不是我们的解释，意思是说，这说法并不是我们牵强附会地要把话说圆了，而就是当时人的习惯。

11月 8 日 QQ 群讨论情况 （二）

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为何建立培训小组

在中国学人培训学院一年的必修课结业了。回想这一年的学习使我受益很多，对圣经真理有了整体系统的认识。纠正、整合了自己的观念与思想，给自己和教会的信仰与服事奠定坚实的神学思想基础。

中国教会教派林立，异端邪教丛生，看到正统神学思想建造势在必行；拜金主义、享乐主义冲击教会，急于求成、损人利己，服事形式、仪式、懒惰麻木，人的生命不死不活，训练真正的耶稣门徒势在必行；看到毕业的大学生人生一片迷茫，面对找工作头昏脑胀，婚姻一塌糊涂，做事不负责任，殃国害民，有适合青年在校、在职就读的正统神学培训班势在必行；看到以前送出去的神学生几年毕业后很多不能参与教会服事，而个地方教会工人急缺，地方教会办班训练工人势在必行；宣教不能进展，牧养无法进行，事工无人承担，训练工人势在必行；但教会师资力量有限，这一切都无法实现。

感谢主！中国学人培训网的网络教育平台的出现，使我的眼睛突然亮了起来，感谢主，这是神的预备、开路、恩赐，眷顾。借助学人网平台在本地召人办培训班不是很容易吗？和落麦老师简单的交通此事，谁知她很支持、很高兴！就开始在本地祷告、同工交通、筹备。感谢神的恩典，我祷告要神赐给 12 个学生，神真听了我的祷告，刚好有 12 人报名参加。在师生见面会之前的 4 月 6日终于开学了。

我们这个培训小组五位弟兄，七位姐妹，都是教会渴慕追求的青年。我们借用培训网的自主式平台注册学员，按照平台课程设计次序每周面授一次，一次两课两个半小时，有敬拜、读经分享、课程内容分享、小组讨论。设有班长、组长、课后监督，实践操练，作业批改，最后提交平台有培训网作业老师批改完成学业。有培训网颁发结业证书，我们落地举行结业典礼。

培训小组开始到现在每周面授课没有缺席一人，各个学习兴趣很高，努力！求神保守带领之结业，也求学院老师代祷、帮助、指导、合作，为神家培训有用人才。愿神使用中国学人培训网祝福中国更多的教会，成全、训练更多的基督工人。

09春学生：李弟兄

学员分享

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结业学员分享（一）中国学人培训学院 09秋结业学员

经过了差不多一年半在培训网上的学习，如今我终于完成了所有必修课和六门选修课的作业。回顾这一年半自己的经历与收获，真是感概万千！ 想当初我在读《列王纪下》十九章 29 节 -31节时忽然被圣灵感动甚至落泪，“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。”我一再地读这几节的经文就一再地落泪不能自已。我感到莫名其妙，不知道神对以色列人的应许与我何干？在请教了教会里属灵的长辈之后，才明白原来神是要我在圣经中“往下扎根，向上结果”！ 那时的我刚刚受洗还不到两年，《圣经》勉勉强强、磕磕绊绊地通读过一遍，对大小先知书和启示录完全不知所云，真正是主的幼童，懵懵懂懂的。但是我非常渴慕神。有一天很无意地在网上看到中国学人培训网的招生通知，我明明知道自己完全不符合招生条件，但是我还是申请了。面试的时候我连老师所问的经文都不知道在哪一卷书里！但是神就是这么奇妙，我居然被录取了！于是我怀着满心的感恩与兴奋的心情全心投入到学习中。 学习这件事对于我来说从来都不是难事儿。尽管对于《圣经》不是很熟，但我还是很会写作业，这时候的我像以前上学时一样很自然地就是追求全班最好的成绩！慢慢地，随着我对真理认识上的深入、对于圣经知识知道的增多，我在小组查经聚会中总是争着发言，有意无意地拿我所学的知识教导人。我常常为神大发热心，却以为是神的心意。因为我的热心和外向的性格，我也逐渐成了教会里服事的同工。这时候我竟然会拿经文当一把尺子去衡量别的同工、去评断教会的事工……这样自以为是的表现直到春节前我和老公休假去泰国，恰巧住在一对老传道人家里，被神的老仆人毫不留情地点破为止。我突然就像照镜子一样，在与属灵长辈朝夕相处当中我看到了自己真正的属灵生命的光景！我第一次意识到我逐渐增多的圣经知识并不等于我的生命成长，两者在我身上甚至有了反比增长的倾向！这让我非常难过与迷惘。这时候我从追求好成绩的一个极端走向了想放弃神学学习的另一个极端。 春节过后我明显放松了学习的劲头。此时正好我们班一位弟兄写了一封退出学习的信，我心里对于坚持学习就更加动摇了。但是感谢神，老师们给这位弟兄的公开劝勉信深深地打动了我的心，每句话就像写给我的一样。尤其让我明白“知识是叫人自高自大”，但是自高自大的到底是人，而不是知识本身！没有系统的圣经知识的学习与积累和正统的神学思想，盲目地大发热心的人对教会的危害其实更大！……于是我痛定思痛地问自己：我为什么要参加这里的神学培训？这时候哈该老师在我们师生见面会上的劝勉打开了我的心。是的，神学就是学神！我们的生命就是在不断地向神祷告、然后与神反复的摔跤中成长起来的！

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这之后我的学习开始进入了平静沉稳期。当追求最好成绩不再是我的目标时，我自找的学习压力不见了，我开始享受这样的学习积累，认真领会老师所给的每句评语，积极阅读老师推荐的课外属灵书籍。同时在小组查经聚会上我也不见了当初非争出个谁对谁错来的锋芒。因为心里平添了许多的包容，所带来的是与弟兄姐妹们平等的交流与探讨。而且越学习越觉得自己所知甚少，越学习越发觉自己愧对主的救恩。我形容自己现在是头重脚轻，头脑中一堆知识理论，但是实际生命能够行出来的真是少之又少。现在我常常跟神认罪，但是却发现悔很容易，但是改却没那么容易！真像保罗所说的：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七 24） 必修课结业后，在选择选修课的时候我更多注重了自我灵命成长和事工方面的课程。信仰系列我选修了《长进之路》、圣经系列的《圣经人物》、神学系列的《异端与极端》以及事工系列的《讲道》、《儿童主日学》和《事奉问题解答》。除此之外我也仔细阅读了各系列中未选做作业的其他教材，尤其是《带领小组查经》、《基督教会史》、《中国教会史》、《基督教与中西文化》、《做主门徒》等不仅开阔了我对教会认识上的眼界，更实际地帮助我带领查经的事工。在我们小组查考《出埃及记》神颁布十诫与律法的时候，我想起《信仰与生活 --十诫今意》正好可以做实际的辅助读物。但是我所在教会里的弟兄姐妹们平时都忙于工作，又处于上有老下有小的生活环境当中，迫于生存压力许多专业书也要读，对于神学学习常是有心无力，每天早出晚归，没有更多的时间可以出来聚会学习。这时候我忽然想起可以象我们培训网这样，利用网络呀。于是我就在 QQ 上建起了一个学习群，每周一次组织大家一起学习《十诫今意》的一课，并且一起讨论课后的问题。这样一来，弟兄姐妹们下班后只要在家里就可以聚会交通、学习提高，而且因为来去自由，绝不勉强，没有课业压力，又是配合每周末小组的查经，所以这样见缝插针似的、有针对性的学习分享，效果看起来还不错。不仅加深了大家对于十诫的理解，更督促、帮助了每个人落实到每日的实际生活中。真是感谢主的带领！ 因为现在各教会都存在同工缺乏的情况，很多事工没有合适的人。象我这样不仅在小组带查经，还一再被邀请参与儿童主日学的服事。以前自己还引以自豪，自觉能力强、到处被邀请。在儿童主日学教导孩子更让我有了当老师的感觉。但是现在当我慢慢在教导孩子们要效法主、应当这样应当那样的时候，却越发觉得很多的教导连我自己都做不到，心里常常感到惭愧，不配做孩子们的老师。在学习《儿童主日学》这门选修课时，几乎所有的作业若是不参考后面的答案根本就无从开始，甚至有的干脆就是照搬过来的，真是汗颜！想想自己在儿童主日学服侍哪儿有什么备课中主题的挑选、教学方法的挑选等等。当我按照作业要求尝试编写一个教案的时候，对于其中的插曲（真理教导的部分）完全不知道应该引用哪些适合的经文，脑子一片空白！这门课更使我认识到自己对于圣经研读得太少了，能够记得并马上背诵出来的经文寥寥无几……这样下去，我除了照本宣科以外，还能怎样呢？！ 回到最初神对我所说的，“向下扎根，向上结果”，我自问：我真正在圣经神的话语里向下扎了多少呢？可是我却以我这样稚嫩的属灵光景和粗浅的圣经知识就参与了这么多教导的服事，想想都觉得自己的胆子实在太大了！通过这一年半的学习，神不断地开启我也修理我，不断地引领我让我看到祂所给我的恩典有多么的浩大！让我从当初凭自己的一腔热情、自以为是服侍了主，到现在真正知道自己其实什么都做不了，若不是神的恩典与怜悯，就是做个管道都不配！以前若有属灵长辈对我说：神不一定会呼召你做传道人、使用你在教会中做教导的服事。我一定会非常不服，无法接受！因为我自认为有教导的恩赐呀。但是现在，我不再“追求”这些，宁可默默地在主的话语当中“向下扎根”，让自己的生命在主的手里“向上结果”。这是将来我要向主所交的帐！ 一切荣耀颂赞都归给在天上爱我的主！感谢赞美主！同时我还要真诚地谢谢包括从未谋面的默默服事的所有的老师们，若没有老师们的付出、劝勉和榜样，我也不可能走到今天。愿神大大祝福中国学人培训网！

结业学员分享（二）

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回乡的路得回乡的路得 作者：马可楼房

题：如若生命是等开的玫瑰，谁的小路落英缤纷……是什么让赞美消瘦是什么让丰盛别离当安逸陷入骨髓寡妇是仅剩的产业把眷顾吻一吻回乡吧，我的芦苇不论月光冷，不论石门朽爱人呵，弯腰的麦田是你我的相遇脱鞋为证吧，奉养我的是你的年轮

无题无题作者：寻找同类人

吸取天下事，博回万民心。神爱世间人，拯救众人魂。

无题无题作者： 09飞鹰 创世的主宰，虚已奴仆样 神爱世人心，在此显名彰

创世纪（词牌：水调歌头） 创世纪（词牌：水调歌头） 作者：助教 --舒亚

神造天地始，三位共荣尊。六日成就世界，最好是人伦。东方伊甸立园，却遇毒蛇垂涎，风凉日黄昏。兄弟干戈动，荒野往来奔。彩虹约，人尽散，迦南行。信心之父，始得应许作新朋。兄弟名分颠倒，选民支派立定，三代福传乘。开篇昭天下，救赎永恒中。

恩典祭坛（词牌：水调歌头）恩典祭坛（词牌：水调歌头）作者：助教 --舒亚

恩典为冠冕，路径滴脂油。 （诗 65:11 ）丰盛慈爱诚信，怜悯何时休。 （出 34:6 ）你若转向台前，必得归回应许，顾念长存留。 （代下

30:9 ）一宿虽哭泣，早晨必欢呼。 （诗 30:5 ）道为人，圣子降，世蒙福。 （约 1:14 ）因信称义，蒙天召基督救赎。 （罗 3:24 ）充充足足赏给，诸般聪明智慧，难测恩丰富。 （弗

1:8 ）高歌恩典颂，馨香祭坛书。 （弗 1:3 ）

（以上诗词均取得作者授权后发表）

学员分享 - 赞美诗词

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学员探讨

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如下是学员们针对巴刻所著《传福音与神的主权》第三章“什么是传福音？”所做的回应选摘。

学员 A ： 是啊！传福音是什么？如果我没有读过这篇文章，我想，我说不准。我以前总认为：传福音就是‘叫

人听到神救人的好消息，好消息就是耶稣的降生、受死、埋葬、复活、升天与再来。’我必须得承认，我对传福音没有正确的认识，所以教会的福音工作也是举步维艰，很多人认为：传福音难，难于上青天！所以也只好自嘲的说：现在的人太刚硬，就是先知不也是说‘我们传的有谁信呢？’吗？

读了这篇文章，给我的帮助很大，我检验一下今天教会传福音失败的原因无外乎有： 1 、 没有靠着圣灵，多是用技巧、手法、甚至是机遇。 2 、 传讲的内容离真正的福音太远。 3 、 不明白自己的身份与使命，不是受主所托，而是受人指使。 4 、 目的与动机不纯，想显示自己有能力，或有功劳等。 本文对传福音的阐释很详尽，也是一针见血。有两点对我感触很大： 1 、在传福音的内容上一定要做到： 传福音乃是传扬基督，他为了要拯救灭亡的人类，竟然在世界历史中的某一刻成为人的样式，也就是把耶稣基督自己呈现在人面前。不但如此，那么对于人来说，传福音就是向人们发出信靠与转回的呼召；这种呼召不仅是神邀请人接受这位救主，也是神在吩咐人，为罪而悔罪。

2 、传福音的人一定要明白自己是： 就像保罗一样受主耶稣基督的托付，代表耶稣基督；他是以这身份传福音，传福音是一项明确交给他

的工作。在传福音上我们都是主耶稣基督奴仆与管家、代言人与传令官，发言人与使者。如果我们明白了这个神圣的身份和伟大的使命，我们就会：即使面对讥诮与冷漠，仍会以大无畏的精神认定自己的权柄，持续不断，坚定不移，能始终坚守托付，不因环境而修改所传讲的信息。

学员探讨（一）

2020

学员 B ： 从前的我真的是以传福音的果效来定义传福音的，出去传福音时常常问：到底有多少人可以接受主呢？他们的回应会是如何呢？如果有人接受福音，自己就很高兴；如果没有人接受，反而抵挡，自己就会失望，情绪不振！读了这篇文章，认识到原来自己是错误的，福音的本质不在乎人的回应，其本质乃是耶稣基督他自己！不在乎人，只在乎 救人的主！这个观念终于可以破解了，感谢神！

作者提到圣经的例子来说明传福音的事情，福音是动力又是能力，因为这 福音本是 神的大能。。。

学员 C ： 基督徒对于“传福音”再熟悉不过了，可也是这最熟悉、简单的真理，令很多基督徒却陷在错误

的观念、认识、定义里面彷徨、徘徊更是竭力执行维护自己的“真理”认识。通读本章后，让我从很多思绪中再次理清头绪更新观念！纵观古今，当去询问很多成熟的基督徒如何定义理解认识“传福音”时，给出的答案可以想象会是怎样的呢？在此，就不一一列举了。

读了本章，让我明白究竟应当怎样解说传福音呢？新约的解答很简单。根据新约，传福音就是传讲好消息。是一种传达的工作，在这种工作上，基督徒使自己成为神给罪人恩慈信息的喉舌。不拘在任何环境之下，在大聚会当中，在小聚会当中，在讲台上，或在私人的谈话中，一个人忠实传讲那信息，那就是传福音。目的在求人悔改，继而发出信靠与转回的呼召， 为要完全了解新约所传福音的意义，文章列举使徒保罗论及他自己传福音工作的性质。这就给我们更加清楚的概念和效法榜样。保罗在传福音上正是主耶稣基督奴仆与管家、代言人与传令官，发言人与使者。因此，一方面他即使面对讥诮与冷漠，仍以大无畏的精神认定自己的权柄，持续不断，坚定不移。另一方面，他也能坚守托付，不因环境而修改所传讲的信息。基督徒有神所交付的责任，去传扬这基督的福音。而基督徒只要向他任何一位同胞传此福音信息，都应清楚是按照神交付他的使命，以基督的使者与代表身份来执行任务。 最终要清楚传福音的结果不在乎人的志愿与意图，乃在乎全能神的旨意。在灵魂归主的事上，神有最高的主权”这真理的必然结果。

学员探讨（二）

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创世纪 共 50章 01-05 创造天地 伊甸乐园 始祖犯罪 罪恶蔓延 塞特后代 06-10 建造方舟 进入方舟 走出方舟 挪亚之约 挪亚后代 11-15 选民起源 召亚伯兰 罗得分开 罗得被掳 应许指示 16-20 以实玛利 始定割礼 接待天使 火灭二城 称妻为妹 21-25 以撒诞生 献子为祭 撒拉去逝 以撒娶妻 亚伯兰卒 26-30 以撒致富 雅各欺父 梦见天梯 雅各娶妻 雅各兴盛 31-35 雅各回归 向兄求和 兄弟和好 底拿被辱 雅各还愿 36-40 以扫后代 约瑟被卖 犹大 **** 约瑟被囚 约瑟解梦 41-45 埃及宰相 众兄籴粮 二次籴粮 用策留弟 弟兄相认 46-50 约瑟迎父 埃及饥荒 雅各患病 预言未来 归葬故土

出埃及记 共 40章 01-05 新王暴虐 摩西诞生 摩西被召 摩西推辞 王更暴虐 06-10 主复应许 王心刚硬 主降三灾 又降三灾 神再击打 11-15 警告末灾 神的救赎 奉献头生 民过红海 得救乐歌 16-20 主降吗哪 击盘出水 摩西岳父 上西乃山 十条诫命 21-25 传示典章 绪论典章 再论典章 登山见神 启示会幕 26-30 命建会幕 命立幕院 命制圣衣 祭司职分 其它器具 31-35 派人造幕 造金牛犊 摩西祷告 复造法版 民皆乐献 36-40 制造会幕 会幕诸物 外院诸物 制造圣衣 立起会幕

利未记 共 27章 01-05 奉献燔祭 奉献素祭 献平安祭 献赎罪祭 献赎愆祭 06-10 诸祭条例 绪论祭例 分派祭司 祭司就职 祭司干罪 11-15 洁与不洁 洁净产妇 验 ****疯 洁净麻疯 男女不洁 16-20 大赎罪日 宰畜之例 禁止 **** 各种杂例 申明刑律 21-25 祭司成圣 续申祭例 圣会节期 圣所事奉 禧年之例 26-27 祸福自求 许愿之例

民数记 共 36章 01-05 计算民数 分队列营 利未人数 利未事工 疑妻行淫 06-10 拿细耳人 首领奉献 洁利未人 守逾越节 离开西乃 11-15 怨言贪欲 毁谤摩西 窥探迦南 刑罚悖逆 重申要律 16-20 可拉结党 枯杖发芽 永得的份 调除污水 民怨无水 21-25 火蛇之灾 巴勒巴兰 巴兰作歌 巴兰预言 什亭之灾 26-30 复计民数 立约书亚 献祭条例 循期献祭 妇女许愿 31-35 杀米甸人 河东产业 四十二站 迦南四境 利未城邑 36-36 女子权利

申命记 共 34章 01-05 首次讲话 旷野漂流 胜巴珊王 学习敬畏 再次讲话 06-10 最大戒命 圣洁的民 学习主道 往事警告 约的重建 11-15 神的眷顾 敬拜地方 警觉引诱 分别食物 财富均平 16-20 三种节期 长治久安 祭祀先知 逃城定例 仇敌争战 21-25 社会家庭 生活细则 出战许愿 顾念他人 小惩大戒 26-30 与人同乐 三次讲话 福祸条件 四次讲话 拣选生命 31-34 五次讲话 七次讲话 八次讲话 摩西的死

（节选，更多内容请点击恩典论坛链接： http://bbs.edzx.com/redirect.php?tid=32324&goto=lastpost&sid=2ll24r）

背诵圣经的秘诀

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网上一位肢体在学习神学的过程中，搜集整理了 230多本改革宗的在线电子书。这里推荐给学人网的学员，希望让更多人使用，让系统的教义帮助更多的教会。愿主大大使用这些书籍！

 

《赵中辉译著全集》 61 本 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/130601582.html

 

《唐崇荣讲道资料大全》文字稿 http://13568688.blog.hexun.com/51268036_d.html

 

《改革宗中文资料与书目大全》 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/135713131.html

 

《清教徒作品集》 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/130721237.html

 

《爱德华滋作品》 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/134335234.html

 

《司布真作品集》 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/134335464.html

 

《林慈信专辑》 http://zuoshihezijide.blog.sohu.com/138767499.html”

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代祷事项

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1 ，为明年的新事工计划代祷，盼望神预备机会去探访一些活跃优秀学员所在的地方教会

2 ，为教师团队、同工团队在扩招等新动向之下的进一步磨合、忠心委身的服侍祷告

3 ，为学员的心志祷告，希望更多学员能够立志完成学业

4 ，为自主式的第二轮语音讲堂开展祷告，盼望第二轮的活动能够顺利开展，让更多自主式学员得到益处，希望更多学员能够加入进来

5 ，为硬件系统的稳定，网络访问的速度来祷告

6 ，为培训网的推广祷告，希望学员们可以给我们提出好的推广意见、建议，也能够帮助我们把培训网介绍给更多的肢体。

中国学人培训网代祷事项

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神阿，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你。

——【诗63:1-4 】

愿神祝福你们

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