خالد أحفاد األبيت تلبيست مه أسبىعيت ثقبفيت إخببريت ثىريت

تسليح اجليش احلر: مجعت

م--: لـ الموافقهـ --9 الجمعة ”3“،"عشر لثالثا" العدد// السنة األولى//تلبسة الثورة ف مدنة مجلس عن تصدر

مه وىر القرآن

تاللموا أن حسالم " أم: يقول اهلل جل يف عاله

مالالالاله الالالوا الالالالال يه مثالالاللم يالالالالكت م ولمالالال الجنالالال

وزملزلمالالوا والضالالاا ل الكسال ل مسالالمل ل قال م

الاله وصالال مى معهل آمنلوا وال يه الاسلولم يقمول حى

.{412}" قايب اله وصا إن أل

{ورة القاةس}

مه هدي النبىة

به فض ل وعه رسلالول سالمع : قال ل عنالهل اهلل رضال عيال

بالال آمالاله ملالاله الحميالالل والالالزعي زعالالي أوالال يقمالالول: اهلل

وسال فال وبيال الجنال ربال فال بيال وهال جا وأس

اهلل ساليل ف وج ه وأس ب آمه مله زعي وأو الجن

فالال وبيالال الجنالال وسالال فال وبيالال الجنالال ربالال فالال بيال

ماله ولال مطال لخال يال مل ذلال فعالل فماله الجن غاف أعى

" . يملوت أن ش حيثل يملوت مماب الشا

{صحيحه ف ح ن وابه النس ئ روا ل}

مىت النصر؟؟.... بعد عام على الثورةانتفاضة الشعب السوري في وجي عام تقربا على انطالقاآلن و بعد

وقيييول ةلمييية العيييق والعيييدل فييي وجييي عيييام عليييى ،الظليييم و الطنيييانعش معظمنا عال ، عام على الةفاح والتظاهر السلم، ربماالسلطان

، فقيد ةاني وربما تصل مع البعض إلى الأس و الخذالن ،من اإلعباطة السياددة نن رجيال مثقفييا بعجيم بشيار لين ةييون نةثير سيو ا ميين النظير

،وعييدا المنييانلنييا الةييل سييأل متييى نجيي الييومو مبييارو وبيين عليي ونتصر الشعب على ذلو الشطان

ال مةنيي نن عييدد ةيي ومتييى ا نعييد إن األميير الييذي ال رييب فيي ، ننال ةميا نن نعيدا الذي نعن عليى تميام القين مني ، ونن سةون النصر

من تدخل خارج نو انشقاق ةبير نو ،تةهن بعدوث نمر ما مةن ننصر ال علمي نال، نه فصول األ مة ف سورا، فهروب ذلو العمل

عليم مين في نعد إال هللا ع وجل الذي قيال في ةتابي الةيرم: }قيل ال ب إال هللا ماوا واألرض الن بعثون الس ان شعرون ن النمل وما

وإن ما ظهر من منجمن نو متنبدين في اآلونية األخيرة و تعديدا في ييوم رنس السيينة مييا هيي إال شييعوذا و نشييا تييدن صيياعبها وربمييا

ألني قادلهيا، في ةفير، ميع انتفيا الريب المستمع إل من درجة الةفيروربما ةيون هيءال مين الفتنية ال علم إال هللا،الذي دع علم النب

الت فتنون بها الشعب الثادر لعد عين ثورتي و عيود إليى بتي وهيو وةلهيييم نميييل نن صيييدق ،نتظييير عيييدوث تةهنيييا هيييذا و تنبيييءا ذاو

المنجم الفالن نو نن عدث ما قال فالن من هيروب للطنياة نو اختفيا نعوانهم

علييق بأسييباب، ال ةييون و ال تعقييق إال بعصييولها، نمييا النصيير فهييو متولعل نهيم هيذا األسيباب واضيعة جلية في صيفعا القير ن، بنية في

قول هللا تعالى: قرن و، فلةالم الرسول يوم تشيخ رهم ل ءخ ما المون إن عمل الظ ا }وال تعسبن هللا غافال عم

إبراهم بصار ف األ توضح وتبن عققة ال خفا لها، تءةدها عيوادث التيار اآلة إن هذا

جب علو نن تعلم وتيءمن وتيوقن بيأن هللا وصفعا العققة الت عميل الطنياة البنياةوما هو بنافل نو ناس لما ،رى و سمع ةل ش

، صيالحعل ومبارو وبن عل والقذاف مصر انظر إلى ف الظالمون،نخبيار وقصي ، فرعيون وقيارونةقبلهم وقلب النظر ف نخبار القوم

تجد العبيرة تتربيع عليى صيفعا هذا العققة،نولدو وغرهم تخبرو بهللا لييس بنافييل عمييا عمييل عبييرة تءةييد لييو بييأن عييوادث تييوارخهم،

الظالمون فيياذا علميي هييذا العققيية التيي ال رييب فهييا وال شييو، وتسييا ل عيين

سييدل النصيير الييذي ال رييب فيي ، نرشييدناو إلييى عققيية نخييرى جلليية وهيا ، فاقرن قول سبعان : " ظاهرة واضعة المعالم ف ةتاب هللا ا ن

ثب نقدامةم نصرةم و 7معمد" }ال ذن منوا إن تنصروا هللا ال مةين اسيتجالب إال فقد علق البياري سيبعان النصير بوسيلة وعيدة

بها، فالنصر ممنوع غادب مفقود ما لم أت للمسلمن بمرةب نصرهم هم لربهم ولدن

نمييا ةفيية نصييرهم لييربهم فتةييون بييالت ام نوامييرا الوقييو عنييد عييدودا وعييدم التعييدي علهييا، ةييون بالتمسييو بالمبييدن الييذي نرادا هللا والثبييا

عل ةما نمر هللا ةيي ،نوال نتخلييى عيين نصييرة دنيي هللا تعييالى و نعيين ةيي نصييرنا ف

، ال يي ال بعضيينا متمسييو بعييادا سييدة ومعرمييةونصييرنا هللا تعييالى يءدي هيذا العيادا وةأنهيا تتنافى مع مقتضا الدن ولوا م والعق،

ومييع ذلييو فهييو ال وننيي منهيي عنهييا، وهييو علييم ننهييا معرميية عبييادا ومنهيا ميا يتلفظ بي بعضينا مين نواجذ، بل تراا عض علها بالنبذها

ةلما ةفرة تسب و تلعن و تشتم وربميا بعضينا قيد صيل إليى اليذا ، وربمييا عفييل ذلييو غضييبا لمسييألة تخيي الثييورة اإللهيية و العيياذ بيياه لييم ننبييذإلييى اآلن ةيي نصييرنا هللا تعييالى ونعيين التيي خييرل ألجلهييا

ا ونعين في ةيل يوم نختلي ة نصيرن ،فما بننا البسطة الخالفا ، نختلق ألسباب تافهة ال ترتقي عتيى إليى خالفا جدد نءخر ب النصر

مستوى مناقشتها

تعص هللا وترجو نصرا، تنضب الرب وتتمنى فرج ، اعليم نن فيرل هللا مخصو بالطادعن العابدن، فاه مولى المءمنن

اصييرن بييل هللا مييوال قييول هللا تبييارو وتعييالى: " يير الن ل " }ةم وهييو خ عمران

ع ي القارئ تنب لهذا اآلة و اعلم نن جب علنا نال ننتظر النصر عييرب وال روسييا وال الإال مين عنييد هللا تعييالى فييال نمرةييا و ال جامعيية و ليييوو نن قيييدموا، هللا غيييرهم مةييينهم نن يييءخروا نو قيييدموا نصييير

ميا إلهيا لمبادئ المجمع علها والت دلنا النبي ،فمن اساعة واعدةل" واعلم نن األمة لو اجتمع عليى نن نفعيوو : رسول هللا قال

بش لم نفعوو إال بش قد ةتب هللا لو و عن اجتمعوا نن ضيروو بش لم ضروو إال بش قيد ةتبي هللا عليو رفعي األقيالم و جفي

الصع "من نسما هللا تعالى العسنى الضار النيافع المعي الميذل و ةما نعلم نن

هللا األميم عنيا جيب علنيا نن نتيذةر قيول في خضيم تخلي فالناصر تعالى :

"وإن تول ييييوا فيييياعلموا نن هللا مييييوالةم نعييييم المييييولى ونعييييم الن صيييير " األنفال}

،نيادي يا هللافان شاهد الشيهدا ف ،سما فوق ف ال هناو فعلق نمروو رن سطوة الطناة البنياة فنيادي ،إن رن االقتعاما فنادي ا هللا

و تقلب ال ذن ةفروا في : " هللا تعالى لقول ا ةراذ ةنو ا هللا ن نر ال لةن ال ذن 97وبدس المهاد} متاع قلل ثم مأواهم جهن م 9البالد}

ين ا تجيري مين تعتهيا األنهيار خاليدن فهيا ني ال م هم لهم جن قوا رب ات ر لألبرار} ل عمران} " 91عند هللا وما عند هللا خ

معيافظن عليى العالقية ميع و لعل من نهم ما جعلنيا متمسيةن بربنيا و وجصين المسيلم العصين، عميود اليدن فه ،)الصالة( ،هللا ع وجل

فلماذا نتخليى عين الصيالة وقيد ةاني قيرة عين ،صلة العبد برب هوونراد مجياال ،قد ةيان إذا ا دعمي الهميوم والخطيوبف ، رسول هللا

م بييالل فقييو ،ميين الراعيية و السييةنة ةييان قييول "نرعنييا بهييا ييا بييالل" رض هللا عن و ءذن للصالة

ييالة الوسييطى مييرا :"وقييد قييال تعييالى ييلوا والص عييافظوا علييى الص قانتن 1البقرة" وقوموا ه

فناد واجيأر ،وال تنس ف صالتو نن تدعوا و تتضرع إلى هللا تعالىوال ،ونلح بطلبو ،صرااستنوإل و اطلب من و استنفرا و استرعم

وابييو ميين خشيية هللا و ،بييالظفر والنصيير ،تيينس األميية ميين الييدعا لهيياةيييم ادعيييون نسيييتجب لةيييم إن ال يييذن :" تيييذةر قولييي تعيييالى وقيييال رب

م داخرن دخلون جهن ستةبرون عن عبادت س غافر} "، مهمتييو الييدعا فقييطف ،ننيي ة لسيي ميين مهامييوو ال نييتس نن اإلجابيي

وضييع فيي بالييو دومييا قوليي ،دعييو ولييم سييتجب ليي وإيياو والقييولاع إذا : "تعييالى يي فييان قرييب نجييب دعييوة الييد وإذا سييألو عبييادي عن

رشد ءمنوا ب لعل هم ستجبوا ل ول 1البقرة} "ون دعان فلفباذن هللا تعالى و بعد نن نطبق تلو الخطوا سيأت النصير بياذن هللا

و سنرى قول تعالى ي هيم قيد ةيذبوا جيا هم نصيرنا فنج يوا نن سيل وظن أس الر }عت ى إذا اسيت

رد بأسنا عن القوم الم جرمن وس من ن شا وال و ةما سنشاهد قول تعالى

ةثيرا وانتصيروا مين " يالعا وذةيروا هللا إال ال ذن منوا وعمليوا الص نقلبيييييون علم ال يييييذن ظلميييييوا ني منقليييييب " بعيييييد ميييييا ظلميييييوا وسييييي

7الشعرا }األرض نرض سورا العببة نرض الشيام المبيارو و سبقى على هذا

سبقى من ختارا هللا تعالى لةيون ع ي ا في نرضي مصيان العقيوق قوي الجانب لرث األرض و قم دن هللا تعالى علها ةميا قيال تعيالى

رثهيييا عبييياد " ةر نن األرض بيييور مييين بعيييد اليييذ ي ولقيييد ةتبنيييا فييي ال العون األنبا } "الص

البتار

2

يأخببر الثىرة خالل األسبىع املبض

عمليية النييادرة الناشييمة التيي تتعييرض لهييا جمييع الفيي ظييل

، والت سورةهذا الوطن النال الثادرة ف والمناطق العرة

ال قييوا القمييع األسييدة تيي ال تمتييد علييى معظييم ثييرى البلييد،

عيث تشيهد ،عشة ف تلبسةنعمالها العدوانة والوتواصل

المدنية وميا إطيالق نيار ةثي وعشيواد مين قبيل جميع

العييواج األمنيية والعسييةرة علييى األهييال العيي ل والبييو

اآلمنة

انقطاع التار الةهرباد إلى الوم ةما ءدي إطالق النار

، لخيييرل النظيييام عسيييب إعالنييي المتييي مر بصيييورة مسيييتمرة

لةهربا نوع من التقنن لدع نن انقطاع ا

ليييى صيييعد خييير واصيييل نعيييرار الجيييش انشيييقاقهم عييين ع

إلييييى الجييييش العصيييابا العسييييةرة األسييييدة وانضييييمامهم

، ميين جنييود الجييش السييوري عييث انشييق نةثيير ميينالعر

، عيثالمدنيةف اج المنتشرة وف الع بنهم ضابط ةبر،

ر قام األهال بتأمنهم وإصالهم إلى الجش الع

ةمييا قييام نبطييال الجييش العيير بجمليية ميين العملييا النوعيية،

والت نسفر األربعا عن مقتل سبعة عناصير مين الجيش

األسدي وتم تدمر مدرعتن

ننعيييا المدنييية مطالبييية ميييعجا فييي ةميييا تخيييرل مظييياهر

، عيث شيهد المدنية تشيع بالعقوق المعقة لةل السيورن

ذي ةييان قييد قضييى فيي جثمييان الشييهد ةرييا الضييعو واليي

عملية نوعية غيرب المدنية، وقيد ةيان التشيع مهبيا وملديا

بالسخط على اإلجرام األسدي

سنبقى صيامدون وليو اجتمعي علنيا دول األرض بأسيرها،

سنبقى ثيادرن عتيى نعقيق جميع مطالبنيا الشيرعة ورعيل

عنا هذا المجرم

اهرة فلين نسياوم عاهدنا شهدا نا نن نبقى نوفا لدمادهم الطي

علييى دمييادهم ونقسييمنا لهييم نننييا سيينةمل المسييرة عتييى نعقييق

غاتنا

ونتصرونتصر أو

مع حتيبث اهليئت اإلعالميت جمللس الثىرة يف مدينت

تلبيست

3

إعالم النظبم هذه الكذبت الكبريةدنب إعالم النظيام، ومنيذ اللعظية األوليى النطيالق الثيورة، تعفنيا

أنهيا فاضيعة، بوما وعلى مدار الساعة بأخبار نقل ما قيال عنهيا وعلى درجة ةبرة من الوقاعة الممجوجة

بعقيل الميواطن درجية اسيتخفافوقاعية هيذا اإلعيالم و وقد وصل نن بدن رسل إشارا من السذاجة بعث ال مةين تصيدقها بعيال

ة تعةييس ميين األعييوال، وإذا ةييان اإلعييالم وبييالمطلق شييةل ميير نو عةس اإلعالم السوري الواقع، فأي واقع مثل

وإذا انطلقنييا ميين هييذا المعادليية ومييا عةسيي اإلعييالم ميين افتييرا ا وقيد تصيدع رءوسينا مين الطيرح الموغيل في وةذب ال نتهي،

،بفقيرة التضيلل اإلعالمي طالعنيا وميا لالنبا ، ونةثير مين ذليو وصيييل إلييي المءسسييية والتييي تعبييير عييين ميييدى اإلفيييالس اليييذي

، فهييل جييو لنييا نن نعييب ونجييرح لنظييام عةييم سييورا اإلعالمييةصيييور ميييا يييدور فييي و ،لالمعميييو اونلصيييق بمييين عميييل جهيييا

ثم نقيول بعيد الشارع السوري من فظادع ندى لها جبن اإلنسانة، ال ترتبط بالواقع مشاهد مفبرةة مجرد ننهاةل هذا الجهد المضن ، نوليييس هيييءال الشيييباب اليييذن انييي !! السيييوري بيييأي صيييلة ة

نن فبرةيوا ونقيل قيدرة وةفيا ة وخبيرة رسلون هذا الصور نبسط _وهيذا ليس نو ستطعوا نن شيوهوا الصيورة العية والمباشيرة،

وةيي لهييم ومتييى اسييتطاعوا نن ميين بيياب االسييتخفا بقييدراتهم، ولةيين لعلمنييا القنيي بييأن تشييو ،سييتوعبوا مييا نعيين نييتهمهم بيي

العقادق ه من نعمال عبدة النظام وعسب_إن لييم نقييل فيياإلعالم العرفيي والييذي مضيي الةثيير ميين وقتيي

، نو التعضيير وال عمييل ليي إال إذاعيية نشييرة األخبييار مييثال نغلبيي _هو خطئ ف نعان ةثرة وال نجد عرجا في و لتقرر تلوا فها،

نن ال نعب عل ف ذلو السيوري، نو ميا سيمى مجيا ا إعيالم، فاني وبيالعودة إليى اإلعيالم

طرح جملة من األفةار الت نقيل ميا مةننيا وصيفها بأنهيا شيررة، وعمييل منييذ البدايية ميين خاللهييا، وهييو ال عيير إال نن ييدور فيي فلةهييا، لقييد اعتيياد بةذبيي الالمعييدود نن بهيير بهييا نفسيي فقييط، تييارة

ميا لجيأ إليى المتياجرة بالمءامرة الةونة، وتارة بالممانعة، وغالبيا واألدليية ،بالقضيية الفلسييطنة، مصييرا علييى طرعهييا إلييى الخييارل

نةبر من نن توص على ذلو الواهةميرة سييأل نعييد المتعيياورن علييى إعييدى الفضييادا ، وطلييب مميين ييدر العييوار نن أخييذ مةانيي لسييأل مييا إذا ةييان اإلعييالم بييالمطلق

وجيي نن بطبعية العيالقصيدا ميين ورا ذليو يءدي رسيالة ميا، و إلى جمهور معن إلقناع بأفةار وقناعا تبناها المرسل

وسءال ما طبعة جمهور إعالم النظام، وهل بقي مين نعيد قال: "على وج األرض صدق اإلعيالم السيوري وميا نقلي مين افتيرا

السءال برسم المذع "ودجل ال وجد إال بن جنبات ب ننهم تمثليون غيوبل ةبير اإلعالمين في فأجاب المذع: "نعس

، وعتييى بح الةذبيية عققيية إلييى نن تصيي واةييذب اةييذب} عهييد هتلييرهنياو مجموعيية ضييقة " :هيذا لييم نالوهييا عتيى الييوم، ونضييا نن

جييدا تعييش مع وليية عيين العييالم و ميين ةبييار المييوالن ننفسييهم وهييم سهم وفي ننفسهم لو عدث مةروا لهذا النظام الفاش، فسجدون ننف

مشييياف اللهيييم إن ليييم تضييي بهيييم نعسييين األعيييوال فييي الشيييوارع،موضيوع نن اإلعيالم إليى ذهب نبعد من ذلوو األمراض العقلة"،

من لبنان ممانعن على معاورن عتمد وبالدرجة األولى منذ فترةإذا تلييو المجموعييا ، خيير طييول شييرع شيي الشييققة، وهييذا

شيييخ سيييادة القاديييد وبشيييةل الفييي تشيييةو بةيييل شييي إال فييي المعصوم

و قد ةون من نافلة القول ذةر هذا الع )هذا اآللة الت ال تميل الةييييذب ( نن وصييييل وصييييار مضييييربا لألمثييييال فيييي الةييييذب والعماقيية، وفييي البعيييد عييين نقييل معيييار المصيييداقة، عتيييى بيييا المواطن العادي ال صدق نفةارهم و نخبارهم، بيل نةثير مين ذليو

ن نضيعى ال صييدق عتيى نشيرة األعييوال الجوية، وقييد نن الميواطنصبع األدلية عليى األرض مين الوضيوح بعيث ليم عيد الواعيد منا بعاجية إليى مةروسيةوب ةي يرى األشيا عليى عققتهيا، ال

دون الرجيوع ةميا يدعون نن نقل األخبار وبالصورة العة وسما ، لقيد ظهير اوعيده لم عد عةرا عليى الفاشية ،إلى النر السودا

جل جدد تعدى هذا الجبرو صياعب النافيذة الواعيدة، والرءية لقيييد وليييى مييين " معييي : ونعييين نقيييوللقيييول األعادييية الجانيييب،

إني إعيالم ال عميل لي إال تجميل الوجيوا "، األعادة وبال رجعيىالقبعة وإظهارها مالةا تن ل من السما على هيذا البليد مين نةثير

ونةثر من ذلو نقول لو نمةن للطبعية نن تظهير من نربعن عاما،ما ورا هذا الوجوا ألفصع لنا عين ننياس نشيو ننهيم مين عيداد

ميين بدايية قييد رننييا صييورهم ال سييما و البشيير إال فيي صييورهم،نن نشيينع األشييةال، رننييا بأعننييا ةيي الثييورة المظفييرة بأفضييح و

وان األفيياع إذا داهمهييا خطيير تلتجييئ إلييى جعورهييا مظهييرة نلييي اهة تبهر الناظر وتخلب لب

ون د على ذلو نن ما نطرع من نفةار متواضيعة، لسينا طيادفن ولن نعد البلد إلى عصور الظالم ةميا تيدعون، ال سيما نننيا جي ميين هييذا المجتمييع الةييرم، وعييري بنييا نن نتقييد بمييا نطرعيي ميين

ةييار تعدديية واعتييرام لييرني اآلخيير وإفسيياح المجييال نمييام ةييل األفالراغبة ف بنا مجتمع ال لن نعدا، والجمع متساوون في نميام

القانون الذي عفظ لةل ةرامة الةل

ص حمنظا ال

خزانة الشساب )الدواء(

قال نبو العبياس القلقشيندي: هيذا الخ انية عبير عنهيا اليوم في مصيير بالشييرانجاخة وهيي العواصييل المعبيير عنهييا بييالبو ، وتوجيييد فهيييا ننيييواع األشيييربة والمعييياجن النفسييية والمربيييا الشيييهة ونصييينا األدوييية والعطيييرا الفادقييية، وةيييان الطيييب

اصيية مجهيي ة بيياآلال والةتييب نعسيين ييدرس فهييا إوانييا ختجهيي فجلسييون بيين ييدي معلمييهم بعييد نن تفقييدوا المرضييى ونتهييوا ميين عالجهييم ةمييا ةييان فعييل نبييو المجييد العةييم فيي

البمارستان النوري الةبر

معاوية وشسيكدخل شرو بن األعور على نمر الميءمنن معاوية بين نبي سيفان

معاوة: "وهللا إنو لشيرو، وليس ه وهو ختال ف مشت فقال لشييرو، وإنييو ابيين األعييور، والصييعح خيير ميين األعييور، وإنييو لدمم، والوسم خر من الدمم، فبم سودو قومو على ننفسهم!!

فقييال ليي شييرو : وهللا إنييو لمعاويية، ومييا معاويية إال ةلبيية عييو ن واسييتعو ، وإنييو ابيين عييرب والسييلم خيير ميين العييرب، وإنييو ابيي

ضخر، والسهل خر من الصخر، وإنو ابن نمة، وما نمية إال نمية صنر ، فسم نمة، فة صر نمرا للمءمنن، ثم خيرل مين

عندا 4 فضعو معاوة وقال: واعدة بواعدة، والبادي نظلم

قسأنا لكه

تعلمت منك مييدة صييعبتن قييد: لعيياتم قييال هللا رعميي البلخيي شييقق عيين روي مسادل؛ ثمانة منو تعلم : قال تعلم !! فماذا معبيوب لي شيخ ةيل فياذا الخليق إليى نظير نفيا: األولى نما

عسيينات معبييوب فجعليي معبوبيي فارقيي القبيير إلييى وصييل فيياذا مع القبر ف لتةون عين الينفس ونهيى: "تعيالى هللا قيول إليى نظير فيان: الثانة ونما

طاعة على استقر عتى الهوى دفع ف فأجهدتها" الهوى ثيم عفظي عندا قمة ل ش مع من ةل رن فان: الثالثة ونما

هللا عنييد ومييا نفييذ عنييدةم مييا" وتعييالى تبييارو هللا قييول فيي نظيير عندا ل لبق إل وجهت قمة ل ش مع وقع فةلما" باق

والعسييب المييال إلييى رجعييون النيياس رنيي فييان: الرابعيية ونمييا هللا عنيد نةيرمةم إن:" تعالى وقال بش ولس والشر والنسب ةرما عندا ألةون التقوى فعمل "نتقاةم قوليي فيي فنظيير تعاسييدون النيياس رنيي فييان: الخامسيية ونمييا اعتيراض ألني العسد فترة " معشتةم بنةم قسمنا نعن:" تعالى هللا قسمة على إن:" تعيييالى قولييي فييي فنظييير تعيييادون رنيييتهم: السادسييية ونميييا

واتخيييذ معيييداوته فترةييي " عيييدوا فاتخيييذوا عيييدو لةيييم الشيييطان عدوا وعدا الشطان

فيي فنظير اليير ق طليب في ننفسييهم يذلون رنييتهم: السيابعة نميا ليي بميا فاشيتنل " ر قهيا هللا عليى إال دابية مين وميا:" تعيالى قولي بوعدا ثقة عندا مال وترة عل وصييعة وصيينادعهم تجييارتهم علييى متييوةلن رنييتهم:" الثامنيية نمييا

العالمن رب هللا على فتوةل نبدانهم

"، ر قهيييا هللا علييى إال األرض فييي دابيية ميين وميييا: "تعييالى قييال ل بما فاشتنل بوعدا ثقة عندا ل ما وترة ، عل

دواء األزمةعندما تشتد األ ما ، و داد الخو وترتفيع نسيبة القتيل إليى عيد ال طاق، عندما صبح الجاع ةثر، واليذل نةثير، عنميا ستشيري

ش عتى من نةثر األمياةن نمنيا ورعاية، عنيدما الخو من ةل خل المرض من المستشفى، عند ذلو ةل ال عود الصبر وعدا مجدا، ولو ةيان الصيبر والثبيا مطليوب في ةيل نيواع العياة، وفي نشيد العياال نلميا وخوفييا ورعبيا، وهيذا هيو عيال السييورن

الوم وشييجاعة تفييوق الخييال، لقييد نثبيي السييورون صييبرا ال مثييل ليي

فراد النظيام مين هولهيا و ل لي نرةاني ارتعد وجا بقوة و رع ف عمق مين الخيو والجيبن الشي الةثير، لةين وميع ذلو ةل فهذا لم عد ةافا، نلم تسمع قيول ابين الخطياب رضي هللا عن : "اعلموا ننةم لن تنلبوا من قوة ولةن مين وقيوفةم عنيد عيدود

هللا" ثييم إن هللا نميير بالصييالة مييع الصييبر، والييدعا لييرب األربيياب فهييو ةاش الةربا ، ماع ال ال فالتوج إلي باليدعا لةي يل الطاغة بقوت الت لس فوقهيا قيوة وبجبروتي اليذي ال عليو علي جبرو ، إن الصيالة تقضي عليى الهيم وت يل النيم وتسياعد عليى

عة والقييوة فيي النفيوس، بهييا تتنيي ل اجتيا الصييعاب، تبعييث الشيجاالسةنة والطمادننة على قلوب المتألمن والتادهن، وهذا ميا فقيدا النظييام ون الميي وعلييم بيي ، ثييم نلييم تسييمع قييول هللا:" واسييتعنوا

إني نيدا إليى ، بالصبر والصالة وإنهيا لةبيرة إال عليى الخاشيعن"ميية تنةشيي والظلييم األميية واألدميية بييأن قنطييوا ه وييدعوا لعييل الن

عمهم لثورتنا، وال نقيل مين ةلمية هو د ول، فذلو جهادهم، وهذا ترفع لرب السما سأل بها ةش النمة عن الثادرن السورن

ثورة الكرامة الثيورا العربية، تعد الفترة العدثة الت عاها العرب اآلن من نعفل عقب التار ونثقلها باألعداث، ة ال وهيذا بعيق هيو ميان

عيروش صينع مين الخيو واألليم اليذي لطالميا سيةن ليفف خالل هذا ال من انهار ننظمة وسقط عةيام ونعيدم مجرميون وت ل قلوب الشعوب، عتى ظن الجمع نن فترة الع العرب قد ال إليى ميا غير رجعية ميان نشيب في ثيورا وانيدلع انتفاضيا

بة اهت ا ا ساسا م عجا لةل مستفد من قمعها واهت ننظمة قمعة عرشيةل صيفعة قوية ومباشيرة إليى وجي ةيل الطنياة والمسيتبدن، لقيد ةاني ولعل نبر ما جا ب هذا األوان الثيورة السيورة، والتي

لنيرب واإلسيرادلن، ووضيع الدراما السورة مع المستبد األسدي ملعمة دامة ةشف النقاب عن وعشية األسيد وعققية ممانعتي ل معالم وعققة شعب نبى الذل والعرمان

فمنذ فجر الخامس عشر من ذار من العام المنصيرم، انيدفع الجيش األسيدي المميانع والمقياوم، بوعشية وهمجية إليى القميع والسيرقة دو المدن السالمة المسالمة، وفتو بروح التعيرر والتشبح والقتل، اندفع لةرس مبدن الذل مقابل األمان، إن صدق نن نمان اندفع ل

عند ةل عر بةل ما نوت من قوة غاشمة لةن السورن بما فطروا عل من إبيا ورفيض لليذل وعشيق العرية، هبيوا في وجي الظيالمن، هبيوا وهيم صيرخون بيأعلى صيو

علي مين الصيرخا المدوية رصاصيا قياتال، عيث مير استطاعوا نن بدعوا: "المو وال المذلية"، فةاني ثيورة شيعبة الهبية، ج مظاهرا عاشدة على ةل ذرة من تراب العرة

م، اعتيدم الصيدما في ةيل شيبر مين نرض سيورا، وةيان ميع عندما شب الثورة السورة ف الخامس عشر من ذار سنة ثورتي ، عتيى تعقيق مطالبي وبياق عليى عهيدا، فمهير ةل شمس جددة شهد جديد والمسيتبد مياض في ظلمي والشيعب مياض في

العرة غال وباهظ فقد صب النظام عقدا على عاصمة اإلمون وقذ بنران عاصيمة الثيورة مدنية ابين الوليد ، قصي النيواعر، ودو قلعية المضيق،

باطن األرض بجثث الشهدا وه مجن را لات الجسر المعلق ف در ال ور واةتظ السجون باألعرار، وامتلئ ولةن لنقلب السعر على السياعر، لسيعر السيورون ةيل األميم بصيمودهم وشيجاعتهم وإصيرارهم وثبياتهم ولءةيدوا نن هيذا العيل الجادر لن لن من ع مة األعرار، فانهم هتفون عتيى مين داخيل دهيال السيجون وفي غاهيب المعيتقال نناشيد العرية وع فيون

ا ظالم السجن خم إننا نهوى الظالما اما الةرامة العذرا ولسان عالهم:مق لــس بعد اللل إال فجر مجد تسامى

سدة الصدقات حفدة خالد

اإلعالم5

الشهيد البطل املقدام حممد خبلد الضبهر

)احلبج وبيف(

حيبة شهيد بل ـمن أن أبدأ والحدث طول عن حقبة فها النضال س

الشهد به تضء شموسنا وعـلى رؤوس جبالنا اإلكلل إن

قدمتيييي مدنيييية تلبسيييية فيييي فييييالوم سيييينتعدث عيييين شييييهد خييييرطريييييق العييييي ة النتييييي اع عرتهيييييا ميييييع شيييييققاتها مييييين الميييييدن والمنييييياطق السيييييورة الثيييييادرة ، شيييييهد تعيييييد قصييييية استشيييييهادا ييييييا لصييييييفا جنييييييد النظييييييام ميييييين إجييييييرام وجييييييبن تجسييييييدا ع

، شيييييهد بيييييدن باستشيييييهادا مرعلييييية جديييييدة مييييين ولصوصييييية مراعييييل ثييييورة الةراميييية فيييي تلبسيييية ، عييييث امت جيييي دمييييا الشيييود بيييدما الشيييباب ملهبييية الهميييم الفييياترة ، شييياعذة العييي ادم المتييييرددة ، موقظيييية القليييية النافليييية ، إنيييي الشييييهد العييييال نييييا الضيييياهر ةمييييا هييييو معييييرو معلييييا، نمييييا اسييييم الييييدال علييييى

معميييد خاليييد العيييال فهيييو البطيييل د إليييى معيييااا، والمرشيييمسيييما الضاهر

م، فييييي تلبسييييية العييييي ة والنضيييييال، لتربيييييى عليييييى 91وليييييد فصيييول مييين الشيييجاعة وضيييروب مييين اإلقيييدام نعيييو درب العييية

الفرنسييييييي، ولشيييييييهد بعنييييييي المنلييييييي بمجنييييييي را المعتيييييييلالبيييييراقتن انهييييي ام هيييييذا المعتيييييل النشيييييوم، وخروجييييي صييييياغرا

ة سييييورا عمل فيييي التجييييارة العييييرة، ذلييييال ميييين نرض العيييي عتييييى نضييييعى علمييييا ميييين نعييييالم تلبسيييية ، وذاع سييييط وغلييييب نقرانيييي فيييي مهنتيييي ، وصييييار دةانيييي مرةيييي ا ميييين نهييييم المراةيييي

التجارة ف البلدة ةيييان عليييو المعشييير بييياش الوجييي طليييق المعيييا ال تميييل عدثييي ،

وتشعر باألنس الةامل مع نرض نطاليييييب باالسيييييتقامة، لميييييا انيييييدلع ثيييييورة الةرامييييية فييييي

والفييييو بييييأفخر عالميييية فيييي طرييييق العريييية والةراميييية، هبيييي ةالنسيييييم اليييييذي ييييينعش روح المعبييييية وةيييييالعبق عييييي روابيييييط األلفيييية والمييييودة، والنييييور الييييذي صييييعح دروب التييييار الييييذي

ةييييان انعيييير عيييين رةييييب العضييييارة بظلييييم األسييييد وشييييرورا والةرامييية العيييال نيييا عنيييدما يييرى مظييياهرا ثيييورة العرييية

فييي تلبسييية، شيييعذ ذاةرتييي التييي نثقلتهيييا السييينون مسيييتعدا مشيييهد اسيييييتقالل سيييييورة األول مييييين المسيييييتعمر الفرنسييييي، واثقيييييا نن

سيييييينت ع –بامانيييييي وشييييييجاعت –الشييييييباب السييييييوري الييييييوم ، وسييييييتعرر ميييييين سالسييييييل الظلييييييم االسييييييتقالل للمييييييرة الثانيييييية

ييييد سييييورة –وشييييعبا نرضييييا –والعبوديييية والفسيييياد التيييي ق طلة نص قرن تع وطأة نظام ل األسد

فبعيييد نن خرجييي تلبسيييية عييين بةيييرة نبهييييا فييي جمعييية " عميييياة هيييبط الليييل و، ، وفييي سيييب " الطفيييل عمييي ة الخطيييب "اليييدار " عميييل معييي السيييةون واألمييين هيييبط علهيييا، سيييدول يييا رخمعلهيييا

، عتيييى ظييين الجميييع نن النصييير سيييةون ميييع الصيييباح، والسيييالم

الجنيييييد األوفييييييا هيييييم نوفييييييا لليييييوطن والييييييدن والشييييييعب ونن وةيييان ذليييو قبيييل اجتييياح – واألهيييل، ال نوفيييا لألسيييد وعسيييب

نيييام الجميييع للييية الهنيييا والسيييعادة األخيييرة، –ةيييالب األسيييد لهييياوهييييم ال ييييدرون ننهييييا خيييير لليييية لهييييم ميييين لييييال العريييية التيييي

ط عليييى جلبتهيييا الثيييورة معهيييا، وليييم خمييين نعيييد نن الجيييش الميييرابثنيييييور تلبسييييية سيييييجتاعها ناشيييييرا الرعيييييب واليييييدمار والخيييييو

واأللم فييي التاسيييع والعشيييرن مييين نيييار اسيييتقظ هيييذا المدنييية عليييى ف

نصيييوا اسيييتفاق عليييى هيييدر دبابيييا وميييدرعا عمييياة اليييدار، فييي وةبييير، ا العنييياجر بةلمييية هللا نالقيييذاد والنيييار، فتصيييد لهييي

ا ميين نهييال تلبسيية بيين سييقط العشيير المشييءوم نفييس هييذا الييومشيييييهد وجيييييرح وةيييييان العيييييال نيييييا الضييييياهر نعيييييد نولديييييو

والشييييبعة الشييييهدا ، عييييث دخليييي إلييييى من ليييي قطعييييان األميييينلوا تخرييييييب معتوييييييا المنيييييي ل ، فعيييييياومييييييدججن بالسييييييالح

، لةيييين العييييال نييييا قيييياومهم بصييييوت صييييارخا فيييي وسييييرقت وجيييييوههم : " نميييييا شيييييبعتم مييييين دميييييا نطفيييييال ونسيييييا درعيييييا

و ، بانيييياس ودومييييا وعميييي نتتةيييياثرون وتستأسييييدون عليييي! ، عنددييييذ وننييييا الشيييي الييييذي بلييييو نعتيييياب السييييبعن و ييييادة

سييير فييي نفوسيييهم قشيييعررة الخيييو واالرتعييياد مييين صييييو ، عتيييى الشيييجاع، فقييياموا بتم يييق جسيييدا بالرصيييا شييي هيييذا ال

ننيييي لييييم بييييق جيييي ميييين جسييييدا الطيييياهر إال وللرصييييا فيييي ليييوا لعميييوا عيييرش األسيييد مييين جعافيييل العرييية، نصيييب، لقيييد فع

تلييييو الجعافييييل التيييي توقييييدها نرواح الصيييينار، وتوجههييييا عةميييية الةبيييار لةيييم ةتفيييوا بسيييلب اليييروح الجسيييد، بيييل قييياموا بسيييخفهم

اليييذي طالميييا رعييياا واعتنيييى نهبيييوا وخربيييوا من لييي وانعطييياطهم فلتهم الفرييييدة ، وانصييييرفوا منتشيييين ببطييييو بيييي وعميييياا بدميييي

مقرفييية فييي تليييو النفيييوس ني عقيييد نسيييود ونذالييية نجبييينهم ، فميييا ! الت رباها األسد الظالم

فصيييدق الشييياعر العراقييي نعميييد مطييير عييين قيييال : " اثنيييان فييي ، قظييية النيييادم : اللييي والعييياةم" نوطاننيييا رتعيييدان خفييية مييين

فةييييي إذا ةانييييي اللصوصييييية والسيييييلطة تجتمعيييييان فييييي جنيييييد طاغة ظالم !

هللا بعمييياة ديييار يييدمرون وقتليييون وسيييرقون نبنيييا فيييال بيييارو تليييو اليييدار، لةييين مهميييا نفسيييدوا فييي األرض ظلميييا وقيييتال ، فيييان دميييا شيييهدادنا سيييتظل ةيييوابس تالعقهيييم وتقيييض مضييياجعهم ننيييى

ذهبوا نعيييين ال نمييييو ننتصيييير نو ننتصيييير، فموتانييييا نعييييا عنييييد هللا،

شهدا ف ظالل سمرون ومرعون ا مييياال ودراهيييم ودنيييانر، ولةنييي ربيييح مجيييد خسييير العيييال نييي

الدنا، وفردوس اآلخرة لقييد نوقييد بجسييدا الطيياهر نييور الظلمييا فأشييرق شييمس العريية وطلييييع فعيييير التعريييير، لقييييد ةانيييي بدايييية عاتيييي خالصييييا ميييين

االستعمار، وةان نهاتها خالصا من الفجار ، منتقلييين اد رعليييوا عنيييا، ميييودعن سيييجن اليييدن، فقييينميييا شيييهداءنا

إلييى جييوار ربهييم ، تييارةن نموذجييا طبييا وقييدوة عسيينة ، لسيير ليييو عليييى خطييياهم طيييالب العرييية والعييي ة والةرامييية ، فوداعيييا

فييي جنيييان الخليييد سيييةون التالقييي شيييا و نهيييا البطيييل المنيييوار، هللا

خييالتار املتفائل 6

األسد دستىر مهزلت ةميا، نانيد بين مرديا سيادنا األسيد وضع الذي الجدد اإلصالح إن

العيالم والمخ ية لتنطية المءلمية النتاد بعد وبخاصة طبعا، هو ظن تسييترا، نخييرى تييارة األميين مجلييس وفيي تييارة العييرب جامعيية فيي، ليي

ضيمر في صيارخة مه لية سيوى شةل ال المفضوعة، جرادم على بالمهييييا ل نصييييال الملديييية الساسيييية النظييييام عيييياة وفيييي، اإلنسييييانة والفضادح

مضيييمون ني مييين خاليييا لجيييدا الدسيييتور الجديييد، لبنيييود متأميييلال إن بمبيييدن " سيييورا يييءمن ال منييي ، لنظيييام اليييدعاد إال اللهيييم، إصيييالع للجمع"

خاليا الدستور الجدد، بشةل الفردوسي ةميا نظير لي األسيد، جا لقد تارخيي عبيير السييابق الدسييتور بهييا طيينطن التيي الثامنيية المييادة ميين

نمييام مفتوعييا بييا الساسيي العمييل بيياب نن النظييام دعليي، المريير ف المادة هذا بالنا التبرر لةون هذا، المعارضة فهم بمن، الجمع ةاني دولية دسيتور في مديدة لفتيرة بقادها ذنب من نقبح المتأمل نظرعياةم نسيد هةيل في، مدنة دمقراطة اشتراةة ننها تدع ت ال وال وةي ، ال ادفية اليدعاوي تليو عن تساءل نمام دهاعن نفسو فتجد، لها

عيين خاليية رنانيية شييعارا باسييم منفييردا عةميي نظامييا الشييعب سيتقبل األخيير نمييام فييتح قييد وننيي األسييد ييتةلم بيياب ني وعيين، التطبييق مجييال بوجود اإلنةار ترو، األقل على نو اإلقرار رفض نفس وهو، لدخل

رضةالمعا ب نعن والذي، األخر هذا عير ال اليذي ،الجديد األسيد دسيتور بي جيا الذي األخالق مبدن نما

شيبعت وعليى نفسي على بتطبقها بالو فما، نخالق ةلمة نصال معنى المقاسيا عسب ةتب دستورا ةان الذي الوق فف، األولى بالدرجة

نبشيع تمارس الدستوري العمل دبابا ةان ، وبعث بشار نرادها التة، ضد رادمالج الشيعب عليى والعنصيرة القهير نعميال وتنفيذ اإلنسيان

وبنميا ةيان اإلقبيال الةثي عليى التصيو طبعيا لصيالح السوريالدسيتور، اإلقبيال الةثي بيل والتسييابق نضيا مين جيوش األسيد تييدو نةثر من منطقة ف عم وغرها، لقد ةان دما نهال باب عمرو

عطييام البيييو الميييدمرة، ب ليية اليييدفاع عييين واإلنشييا ا تسيييل تعييي العرش األسدي، فهذا ما تبيررا ةيل الدسياتر األخالقية التي وضيعها

األسد ةثييرا، لبقيي علييى سييورا جمهوريية بالعروبيية بشييار دسييتور تننييى

عربييية تعتييي بعروبتهيييا، وتعيييافظ عليييى عيييدودها وتصيييون ثنورهيييا العربة، وفا ا للعروبة والعرب

، اللييدود العروبيية عييدو إييران مييع تعييال نفسيي الوقيي فييو ولةنيي ، العروبية، والقضيا عليى المصيالح العربية معاربية ف معها وت مر والية إليى الماضية سيلطان نعيوام خيالل العربية الجمهورية لعول إليى لض ،الخامند فتاوى و الخمن بوصاا تلت م عرفا ، صفوة

بنهييا، تطبقيية دسييتورة تناقضييا ، ةوالساسيي الشخصيية تناقضييات ولءةد للجمع نن موضيوعا بصرة ندنى لصاعب نفس الشارع

واإلصيييالح فييي والدولييية واألخيييالق واإلسيييالم واإلنسيييانة العروبيييةا افتقر دستورا الجدد، الفتقارهيا والعملي، اليواقع التوثق إلى ةل

األسيد سيورا في القادمية ليةالدو عليى عققة وانعةاسا إلى ني ندلة سابقا واآلن

نشيد األسيد نظيام ومواقي الدسيتورة العبيرة بن التناقض ةون بنماية تجياا المواقي مين المخي ي التي م فقد، بةثر ية الشيعوب عر العرب

ولبا ولبنان العراق ف خصوصا على مر تارخ ، وةرامتها العيير الشيير الييوطن اسييور إلييى رميي الجدييد سييورا دسييتور إن

نبوابهيا عين والذادب عاضها عام هو جشها ونن، والمقاوم الممانع ني عين اليوطن اسيتقاللة بعفيظ والمةلي ، الطامعن المعتدن غوادل للخارل تبعةية سيتقدم اليذي الوقي _ ذا _ وف وهو ة البعر الروسية العسيةر

األسييد لعمايية بييل، اتيي لعم ال الييوطن هييذا شييواطئ إلييى واإلرانييةوعرش ، لفتح باب عصول الشيرق والشيمال عليى امتيا ا وعادلت

إستراتجة، وف جمع نعصياب العياة االقتصيادة، امتيا ا ميا إن لو عمر نفس هذا الدول عمر نوح لم تةين ليتعلم بالعصيول علهيا،

م ملييو ذرة ميين ضييمر عيي نو فمييا لييو عةييم سييورا شييعبها، نو عيياة والتيي نضييا سييورا خارطيية جيي ميين النييرة علييى وطيين ولتبقييى

نوال، ولييييوا الجييييوالن ميييين األسييييد خييييالل عةميييي خاليييية رسييييمهاوه قابلة للنقصان واالضمعالل ةلما دع عاجة ، اإلسةندرون ثانا

إسييرادل فهييا نييا ل االسييتعمار واالغتصيياب لبقييع جدييدة، خارطيية ملة ، وعفظوا ل سلطان ل عموا لة والنرب، ةاترو

ة، دستورا عن تعدث شيةل بيأي العةم إلى أ لم الذي وهو الشرع عصيابات ميع السيطرة وف العةم ف ثم ستمر الشرعة، نشةال من

شرعة نضا! ني دون ومن وشرةاد بهيا، وهي تقير ثم نن هذا الشرعة التي جيا الدسيتور الجديد مناديا

وتعفظ لبشار األسيد سيلطان ، ومين غير نن نجيد مقيررا واعيدا تعهيد بضرورة معاسبة قتلة الشعب السوري

بل إنها شرعة تقر لبشار سلطان ، رغم نن فتقيد نبسيط مقوميا هيذا الشرعة، ثم داد األمر سو ا عنيدما تجيد نن شيرعة هيذا اإلصيالح

سييد فتييرة عةييم تمتييد علييى األقييل إلييى نن المسييتعدث قييد نتيياح لبشييار األشب عافظ األسد الثان، فعندها سنةون مستطعن للتةلم عن شرعة جدييدة لدسييتور جدييد، نو تعييدل فيي الدسييتور الجدييد، لسييفر بشييار بوجهيي اإلصييالع علييى خييال ني وجيي عييم سيياقط، فةييل ميين بيين

لخال عل ومبارو وعل صالح، صرح بأن لن عةم فترة نخرى، بشار ةل هءال باصيطناع شيرعة دسيتورة تيأذن لي بيالعةم فتيرة ال تقل عن فترة والدا المقبيور قبلي ، ال لخيال مطاليب الشيعب فعسيب،

بل لخال نضا مفاهم العقول عتى عند نهل السفاهة منها لييعفظ لسييورا _ةمييا قييال األسييد_ منعتهييا ولقييد جييا دسييتورا الجدييد

ة، ميين خييالل إعييالل مبييدن التسيياوي بتقاسييم مواردهييا العضييار وقوتهيايية وبناهييا سييورا لنجييد تسيياءال عيين اقتصيياد بيين جمييع نفرادهييا، التعت

نميوال عين مجميل الثورة، تساءال ما قبل االنهار منذ من الذي عانونصيدقاد النظيام ونعوان نقارب والت تقبع بأدي ومواردها، سورا

مين عالية سيورا رن بداتي لعيش شيعبمنذ من قد نسي السيوللفساد، ولترة ثروة البلد بيد قلية قللية مين نتجة االقتصادي التخل

عصابا عةم مستبد، فهل جا الدستور لسترد هذا الميوارد نو منيع ندي النادلن عنها، نو باألعرى هل ستطع دستور األسد الجدد نقل

ةية الخاصية مين نيدي عصيابات وشيبعت ، الملةة العامة وغالب المللتصبح ف خ ادن الشيعب، عيداو عين لي وم قدرتي عليى اسيترداد ميا سيلب منهييا فيي عقيود قييد خليي هيذا مييا ال سييتطع األسيد فعليي ولييو

تعلق ب نمر بقاد سلطانا فلين تسيتطع الجديد اإلصيالح في والخطايا الي ال تتبيع رعي ولو اإلصيالعا من سابقات عن ختل ال نن ستجدو، سبل من ذلو إلى

سييودها علييى بهييا االلتيي ام النظييام هييد وليين ولييم ال التيي، ال ادفيية لبضييييياعة تييييرول ةاذبيييية دعاييييا إال تةيييييون ليييين ولةيييين، وقبعهييييا

ولةن األمر األشد مرارة ةما رى مراقبون، هيو الخشية مين فاسدةصالح سابق من قتل نن تبع هذا اإلصالح الجدد ما ةان تبع ني إ

وتشرد وسفو للدما وهتو لألعراض، فقيد اعتياد ثيوار سيورا عليى درةوا نن ني إصالح جدد لن ةون إال عبارة عن نقطة بيدن وضيو نخضر إلعالن تصعد نةثر شراسة ووعشة ضد الثيادرن المطيالبن

بالعقوق خيرل الحمن ني إص فقد نصبح ني مراقب لأل مة السورة ستش

األسييدي، النظييام رنس بشييار عقييل فيي السييادد المنطييق بيي النظييام، نن عيربو وعني إرهياب هيو الثميانن، عقيل مين الممتد نمن عقل وف جيري وسيو سيتعقون، وإرهيابون، إرهياب فيالثوار الشعب، على فنعن عةيام عبيد، القمع نهج ف ستمر وسو وإبادتهم، قتلهم

على اإلطالق لس للعبد عق مضس الدمامي

7

ب دستىر جديد يب فرحتىب صبر عى

من سلة جدد بن الفنة واألخرى خرل علنا نظام األسد باصالحلعل و ،ها ننا نصلح فماذا ننتم فاعلون وقول، اإلصالعا الموعودة

وبدن ، دستور جدد للبالد""نخر هذا الترها الت تننى بها مع بانت على إقاع عرة الفرد ل و مر طن وطبلوطن ،إعالم رول ل

وما فتئ عدد مناقب هذا الدستور الت نذةر منها نن عفظ ،وةرامت ،وضمن ل العش الرغد والمال الوفر ،عرة الفرد وةرامت وعقوق

وطلق العنان للعقول ،وسمح ل بالتعبر عن رن بةل عرة وصراعة :ونعن نرد هنا نن نسأل سءاال الرنانة النرة وغرها من اإلدعا ا

نخفق ف تعقق هذا األمور على مدار نص /لقدم / ا هل الدستور"قرن رغم مرورا على "العرةة التصععة" و"مسرة التطور

مع العلم نن نسبة تةرار المواد ف الدستور ، والتعدث" ومعاربة الفساد ،تعدل الذي ستوجب الوقو عنداالجدد عالة جدا ولم طرن ذلو ال

فالمادة التاسعة صار فها سوى نرقامها، نرلم تالمواد فالةثر من مع تعدل عمر الردس الذي تلوث ف عهد ،وهةذا ،المادة عشرون

ومواد نخرى بق ،لتثنى ل التربع على ةرس الرداسة ،بشار األسدوبالتال تور الجدد طبعا رهنة بدا للعب بها ةما شا وفق الدس

وإنما ف تطبق ،فان المشةلة لس ف دستور قدم وجددفعندما ،من ضرب بسف لوالصالعا المفرطة الت استأثر بها لنفس و

تم إلقا القبض على مواطن رفض دفع إتاوة لعنصر مخابرا ال عق ان الةرم فل اصطعاب معام لعضر مع التعقق ةما فعل اإلنس

ولن جرء على ،إرهابة عنصرة النظام على ننها دولة وصفها نيرشوت بعلبة التفةر برفع دعوة ضد شبح تاف استباح ةرامتو لرفض

وةل ذلو وفق الدستور الجدد الذي فصلوا على مقاسهم بل ،من المتةمبارةة ب ووضعوا ننفسهم فوق وفوق ةل الدساتر الوضعة والسماوة

ولن طبق دستورهم ، ةالعادة طبعا،عالمتهم البوط ومفتهم العسونومن اختل معهم من نفراد ،إال على الضعفا والمساةن وابن السبل

عندذ دبرون المةادد والدسادس لبعضهم إل اعة بعضهم ف ،عصابتهموةما نعلم نن المعسوبا األخر عن طرقهم وفق الدستور طبعا

لواسطا ه مواد نساسة ف إسلوب عاتهم وبالتال ه فوق ةل وا ،ولن تطال عدالة ،دستورني المستور فما بنهم لن بصرا ف ،دستور

قد و ،وني عدالة إذا ةان القضاة من عظام الرقبة ومن نتباعهم العمان تربع بشار بقامت الطوالنة على رنس مجلس القضا األعلى

الشعب من الدمى النادمة والمنفلة والمرت قة ورسموا مجلس من قتاتون على الفتا الذي الذن ومن ،المشهود لها بالفساد العرض

ونبو ،رمى لهم من نوافذ قصرهم الواه على سفوح قاسون األشم من الةالب ورءسا فروعهم األمنة ،جود و ر داخلتهم الوف

ن لدما السور دوما المسعورة المتعطشةفأن نعن ذاهبون وما الضامن لعرتنا وةرامتنا بن سلطاتهم التشرعة

وني دستور ، المنفلة والتنفذة المجرمة والقضادة الفاسدة المرتشة، جدد عد تلو الدما الت سال على ندهم من الشبعة والمرت قة

،عمها وخالهاوني دستور جدد عد لألم ابنها و وجها ونخها ونبها و الذي اعتقل وقتل بدم بارد بال ذنب وال شفقة

ونن عرة اإلنسان ،القصا من نولدو القتلة الفجرة ،القصا ونن وةرامت المسلوبة ونن عق ف العاة المهدورة

نقع اوةما قال نبطال ثورتنا العظام خسدتم، ثم خسدتمثم خسدتمال وهللا الدستور وشراب متووبدننا ةتابت بدمادنا ودما نطفالنا ونسادنا ،فدستورنا هو ثورتنا

ونول مادة ف ه إعدام الردس ومن مع وندا وقتل شعبنا ،وشوخناوعتى الذي صم على جرادم ،األسد للبشار و ا لبشار وفدا ا ةرم

والمادة الثانة ه بنا ،ولم عدد موقف الفطري البشري اإلنسانالدولة المتعضرة الت تةفل لةل إنسان عقوق الت ةفلتها ل ةل األدان السماوة والوضعة دولة خالة من الشبعة والمجرمن والمرت قة

واللصو

لـق ليفرتس خ

قالوا: عندما صبح اإلنسان عوانا فان صبح نشرس من العوان إال ننن ،ا النظامفعلى الرغم من ننن نعر مدى خسة هذ ،نفس

لم نةن نتصور نن قوم بأفعال مشنة ترفع عن فعلها الصهانة بشعب رفض نن ق ف طابور العبد، فما ه ترةبة ذلو

من المفترض نن ،العسةري الذي طلق النار على نناس ع لهو مستوى خلق ذلو الضابط و ما،بذل روع ف سبل عماتهم!

ة على بو قطن تع سقوفها الذي أمر باط الق قذاد المدفعة مقاس فما هو ،نطفال و نسا و شود ! وإذا ةان لإلنسان

ت ة عتى لفظ ضع ت العوان مقاسها ف جالد نطلق العنان لسادو من الذي قتنع بأن ذلو القنا الذي نطلق خر ننفاس !

و هل صن من ،شارع هو إنسان سوي!!النار على نطفال ف النهبون و ،البشر نولدو البربر الذن اجتاعوا المدنة نةثر من مرة

دمرون وعرقون بمنظر ذةرنا بالمنول عندما هجموا على بنداد ف وم من األام رب قادل : هذا األفعال إنما ه نخطا فردة

فهل ه عقا ةذلو !!شاهد ،عندما ةن ف دورة االختصا ف خدمة العلم ،ن عس

بأم عن ة نمر الضابط الطالب المستجدن بلبس )الشور ( ،ونن لفوا نجسامهم بالشراش البضا على ننهم معرمون ،فقط

ونن دوروا عول مةاتب الضباط على ننها الةعبة المشرفة، و قوم الضباط المشرفون على الطالب ف شاهد بأم عن ة

ة بن ع ةل ما ف رءوس الطالب من نخالق ة العسةر الةلة مقصودة وممنهجة ،ورعمة ودن ومرو ة ،وذلو ضمن عمل

ة ال من قرب و عتى تخرل الطالب ضابطا ال عالقة ل باإلنسانعتى و لو ةان ، للعق ال ،ربوهم على الوال للقادد، ال من بعد

هذا القادد فرعون ذات عرف اآلن ننهم ةانوا دربون وعوشا مفترسة فلماذا ةل هذا!!

نطلقوها لتفترس ةل ما ،عتى إذا ما اعتاجوا هذا الوعوش ،جادعة هو نمامها دون رعمة نو شفقة نو شعور بالذنب !

ظنا منها ،ر ف طرق العودةولةن هذا الوعوش الةاسرة لم تفة نلب، وألنهم ال عرفون هللا لم فةروا ف انتقام نن الشعب س

ولم عسبوا عساب تلو اللعظة الت سترتفع ، للمظلومنتونصروة سنتقم الشعب من ةل من تلطخ د ،فها راة العق

وعندها سعلم الذن ظلموا ني منقلب نقلبون ،بالدما

(4التركري بفضل كلنة التكبري) :اهلل أكرب مه ال قي ت الص حل ت

عن الحارث مولى عثمان قال: جلس عثمان رضي اهلل عنه يوما، وجلسنا معه، فجاء المؤذن، فدععا ممداء فدي ءنداء، ينده ييدون فيده مدع، ف وضد:، ثدت قدال: ر يد

: "مدددن وضددد: رسدددول اهلل دددلى اهلل عليددده وسدددلت ي وضددد: وضدددو ي دددذا، ثدددت قدددالوضو ي ذا، ثت قات ي لي الة اليهر، غفر لده مدا يدان مينهدا ومدين ال دم ، ثت لى الع ر، غفر لده مدا يدان مينهدا ومدين اليهدر، ثدت دلى الم در ، غفدر لدده مددا يددان مينهددا ومددين الع ددر، ثددت ددلى العادداء، غفددر لدده مددا يددان مينهددا ومددين

وضد: ف دلى ال دم ، غفدر لده الم ر ، ثت لعلده يميد ي مدري ليل ده، ثدت ءن قدات ف"، قدددالوا: دددذ دددي ا ا من الس مدددا مينهدددا ومدددين دددالة العاددداء، و دددن الحسدددنا ا ي"دددذ االحسدددنا ، فمدددا الماقيدددا يدددا عثمدددانل قدددال: " دددي: هلل ءلددده ءهلل اهلل، وسدددمحان اهلل،

، وهلل حول وهلل قوة ءهلل ماهلل".واهلل أكبروالحمع هلل، .[.633نه األلماني في ال رغي وال ر ي رقت ]روا حمع مإسناع حسن، وحس

حفد القسام

صالح الدين

8

{ العدد قصت} األرث به خببةمضي نم ننمييار الخ اعيية إلييى سييوق النخاسيين فيي مةيية، فقييد ةانيي ترييد نن تبتيياع لنفسييها غالمييا تنتفييع بخدمتيي ، وتسييتثمر عمييل ييدا

المعروضين للبيع، فوقيع اختارهيا وطفق تتفرس في وجيوا العبيدعلييى صييب لييم بلييو العلييم؛ رن فيي صييعة جسييدا ومخاييل النجابيية

البادة على وجه ما نغرها بشراد ، فدفع ثمن وانطلق ب وفما هما ف بعض الطرق التفت نم ننمار إليى الصيب وقالي : ميا

"، اسييمو! قييال: "خبيياب" قاليي : "ومييا اسييم نبييو"!، قييال: " ألرفقالييي : "ومييين نييين ننييي "!، قيييال: "مييين نجيييد"، فقالييي : "إذن ننييي نعراب" ، قال: "نعم ومن بن تمم" قال : "وما الذي نوصلو إلى ييد النخاسيين فيي مةيية"!، قييال: "نغييار علييى عنييا قبليية ميين قبادييل العييرب، فاسييتاق األنعييام وسييب النسييا ، ونخييذ الييذراري، وةنيي

م ما ال تتداولن األد عتى ج بي إليى فمن نخذ من النلمان، ث مةة، وصر ف دو"

دفعييي نم ننميييار غالمهيييا إليييى قييين مييين قيييون مةييية لعلمييي صيييناعة السييو ، فمييا نسييرع نن عييذق النييالم الصيينعة وتمةيين منهييا نعسيين التمةن ولما اشتد ساعد خباب وصلب عودا؛ استأجر لي نم ننميار

تثمر مهارات ف صنع السو دةانا واشتر ل عدة، وجعل تسلم مض غر قلل على خباب عتى شهر ف مةة، عتى جعيل النياس قبلون على شيرا سيوف ، لميا ةيان تعليى بي مين األمانية والصيدق وإتقان الصنعة، وقيد ةيان خبياب عليى اليرغم مين فتادي تعليى بعقلي

لييى الةامليية وعةميية الشييود وةييان إذا مييا فييرال ميين عمليي وخييال إنفس ، ةثرا ما فةر ف هذا المجتمع الجاهل الذي غرق في الفسياد من نخم قدم إلى قم رنس ، وهولي ميا ران عليى عياة العيرب من جهالية جهيال وضياللة عميا ، ةيان هيو نفسي نعيد ضيعااها وةان قول: "ال بيد لهيذا الليل مين خير" وةيان تمنيى نن تمتيد بي

ن مصرع الظالم ومولد النور العاة لرى بعلم طيل انتظيار خبياب ةثيرا، فقيد تراميى إلي نن خطيا مين نيور قيد

، تييألق ميين فييم فتييى ميين فتييان بنيي هاشييم ييدعى معمييد بيين عبييد هللافمضى إل وسمع من ؛ فبهرا ألالءا، وغميرا سيناا، فبسيط يدا إلي ،

وشهد نن ال إل إال هللا ونن معمد عبدا ورسول ان سادس سيتة نسيلموا عليى ظهير األرض عتيى قيل مضيى عليى فة

خباب وق وهو سيدس اإلسيالم ليم ةيتم خبياب إسيالم عين نعيد، فما لبث نن بلو خبرا نم ننمار، فاستشاط غضبا وغظيا، وصيعب نخاها سباع بن عبد العي ى، ولعيق بهميا جماعية مين فتيان خ اعية،

في عملي فأقبيل علي ومضوا جمعا إليى خبياب فوجيدوا منهمةيا سباع وقال: "لقد بلننا عنو نبأ لم نصدق "، فقيال خبياب: "وميا هيو"! فقال سباع: "شاع ننو صيبأ وتبعي غالميا مين بني هاشيم"، فقيال

: "مييا صييبأ ، وإنمييا منيي بيياه وعييدا ال شييرو -فيي هييدو -خبيياب فميا ل ونبذ نصنامةم، وشيهد نن معميدا عبيد هللا ورسيول "

نن المس ةلما خباب مسامع سباع ومين معي عتيى انهيالوا علي ، وجعلوا ضربون بأدهم، ور ةلون بأقدامهم وقذفوني بميا صيلون إليي ميين المطييارق وقطييع العدييد عتييى هييوى إلييى األرض فاقييد

الوع والدما تن من سييرى فيي مةيية خبيير مييا جييرى بيين خبيياب وسييدت سييران النييار فيي –الهشم وذهل الناس من جرنة خباب؛ إذ لم ةن ةونوا قيد سيمعوا

نن نعيدا اتبيع معميدا ووقي بين النياس علين إسيالم بمثيل -من قبلهذا الصراعة والتعدي، واهت شود قرش ألمر خباب فما ةيان خطيير علييى بييالهم نن قنييا ةقيين نم ننمييار ال عشييرة ليي تعميي ، وال

نعيي وتءييدا، تصييل بيي الجييرنة إلييى نن خييرل عيين عصييبة عنييدا تمسلطانها، وجهر بسب لهتها، وسف دن بادها ونجيدادها ونقني نن هذا وم ل ما بعدا، ولم تةن قيرش عليى خطيأ فميا توقعتي ، فلقيد نغير جيرنة خبياب ةثيرا ميين نصيعاب بيأن علنيوا إسيالم ، فطفقييوا

صدعون بةلمة العق واعدا بعد خراجتمع سادة قرش عنيد الةعبية، وعليى رنسيهم نبيو سيفان بين عيرب والولد بن المنرة ونبو جهل ابن هشيام، وتيذاةروا في شيأن معميد؛ فرنوا نن نمرا نخذ داد وتفاقم وما بعد وما، وساعة إثر ساعة

فع ميوا علييى نن عسييموا اليدا قبييل اسييتفعال ، وقيرروا نن تثييب ةييل ن فها من نتباع ونن تنةيل بهيم عتيى رتيدوا عين دينهم قبلة على م

نو موتوا وقد وقع على سباع بن عبد الع ى وقوم عب تعيذب خبيياب فةييانوا إذا اشييتد الهيياجرة، وغييد نشييعة الشييمس تلهييب األرض إلهابا نخرجوا إلى بطعا مةة ون عيوا عني ثابي ، ونلبسيوا

عتييى إذا بلييو منيي الجهييد ةييل مبلييو دروع العدييد ومنعييوا عنيي المييا نقبليييوا علييي ، وقيييالوا: "ميييا تقيييول فييي معميييد"!!، فقيييول: "عبيييد هللا ورسيييول جا نيييا بيييدن الهيييدى والعيييق لخرجنيييا مييين الظلميييا إليييى النور" فوسعون ضربا ولةما وقولون ل : "وما تقول ف اليال والعيييي ى"! ، فقييييول: "صيييينمان نصييييمان نبةمييييان ال ضييييران وال نفعييان" فييأتون بالعجييارة المعميية ولصييقونها بظهييرا وبقونهييا عل عتى سل دهن ةتف ، ولم تةن نم ننمار نقيل قسيوة عليى خبياب

ميير بدةانيي وةلميي فجيين ميين نخهييا سييباع، فقييد رن رسييول هللا جنونها لما رن ذلو، فأخذ تج إلى خبياب وميا بعيد يوم فتأخيذ

وتضعها على رنس عتى دخن رنس ونميى عددة معمة من ةرا عل وهو دعو علها وعلى نخها سباع

ألصييعاب بييالهجرة إلييى المدنيية، تهييأ خبيياب ولمييا نذن الرسييول للخرول، غر نن لم بارح مةة إال بعيد نن اسيتجاب هللا دعيا ا عليى نم ننمار فقد نصب بصداع لم سمع بمثل الم قيط؛ عيث ةاني تعوي مين شيدة الوجيع ةميا تعيوي الةيالب وقيام نبناءهيا سيتطبون لها ف ةل مةان، فقيل لهيم: إني ال شيفا لهيا مين نوجاعهيا إال دنبي عليييى رنسيييها ةييي رنسيييها بالنيييار فجعلييي تةيييوي رنسيييها بالعديييد

المعم، فتلقى من نوجاع الة ما نسها الم الصداع لمدنة طعم الراعة الت عرم منهيا ذاق خباب ف ةن األنصار ف ا

دون نن ةييدرا مةييدر نو دهييرا طييوال، وقيير عنيي بقييرب نبيي عةيير صييفوا معةيير وشييهد مييع النبيي الةييرم بييدرا، وقاتييل تعيي رات وخرل مع إلى نعد، فيأقر هللا عني برءية سيباع ابين عبيد

عمي ة بين الع ى نخ نم ننمار، وهو لقى مصرع على يد نسيد هللاعبيييد المطليييب، وامتيييد بييي العييياة عتيييى ندرو خلفيييا رسيييول هللا

الراشدن األربعة، وعاش ف رعاتهم جلل القدر نب الذةر دخييل ذا ييوم علييى عميير بيين الخطيياب فيي خالفتيي ، فييأعلى عميير مجلس ، وبالو ف تقرب وقال ل : "ميا نعيد نعيق منيو بهيذا المجليس

نشد ما لق من نذى المشرةن، فاسيتعا نن غر بالل"، ثم سأل عن جب فلما نلح عل ن اح ردا ا عن ظهرا، فجفل عمر مما رنى، وقال: "ة صار ذليو"! فقيال خبياب: "نوقيد المشيرةون لي عطبيا عتى صار جميرا ثيم ن عيوا عني ثياب، وجعليوا جروني علي ،

إال الميا اليذي عتى سقط لعم عن عظام ظهري، وليم طفيئ النيار ن ل من جسدي" اغتنى خبياب في الشيطر األخير مين عاتي بعيد فقر، وملو ما لم ةن علم ب من الذهب والفضة، غير نني تصير فيي ماليي علييى وجيي ال خطيير علييى بييال نعييد، فقييد وضييع دراهميي ودنيانرا فيي موضيع ميين بتي عرفيي الفقيرا والمسيياةن، وليم شييدد

عةم عل قفال، فةانوا أتون دارا وأخذون من ما عل رباطا، ولمشاءون دون سءال نو استدذان، ومع ذلو فقد ةان خشى نن عاسب

على ذلو المال، ونن عذب بسبب عدث جماعة من نصعاب قالوا: "دخلنا على خباب في ميرض موتي فقييال: إن فيي هييذا المةييان ثمييانن نليي درهييم، وهللا مييا شييدد علهييا رباط قط، وال منع من سادال فقالوا ل : ما بةو! فقال: نبةي ألن نصعاب مضوا وليم نيالوا مين نجيورهم في هيذا اليدنا شيدا، وننني بق فنل من هذا المال ما نخا نن ةيون ثوبيا لتليو األعميال "، ولمييا لعييق خبيياب بجييوار ربيي ، وقيي نميير المييءمنن عليي بيين نبيي

عنيي علييى قبييرا وقييال: "رعييم هللا خبابييا، فلقييد نسييلم طالييب رضيي هللاراغبييا، وهيياجر طادعييا، وعيياش مجاهييدا وليين ضييع هللا نجيير ميين

" نعسن عمال "عن كتاب " صور من حياة الصحابة

9

فنون الثورة صفح

7 1 9

7

1

9

يعامود أفقاسييم جمعيية ميين جمييع الثييورة

السورة ميين نوجيي القميير، ميين نشييهر

األهراما المصرة)م( نطرح)مبعثرة(،وسيييييييييييييع)م(،

للعط )م( اسيييم جمعييية مييين جميييع الثيييورة

السورة، اعترام)م( ثييييييا )لييييييرة(، خاصييييييت)م(، ثل

مخادعة مةييرر، منيي ل، ميين نهييم المييدن

الثادرة ف سورا اةتمل، نرشد)م(، للنه 7ميين الطييور)م(، ثلثييا )عتيي (، 1

مقاس نرض)م( مييين المنظفيييا ، مييين المنييياطق 9

الثادرة ف علب اسييم جمعيية ميين جمييع الثييورة

السورة

من عجادب الدنا السبع غ، نداة معادلة، للعط االسم الثان لمعارض

سوري شهر)م(، ارتدى اسم جمعة من جمع الثورة

السورة خف و نو عوانا اعتدى علها

النظام سءال الناس)م(، نطرق 7 منارة، نرشد، قادم 1ثلثا)لرة(، مادة قاتلة، 9

ارعل)مبعثرة( من ضرورا العاة،

ف البضة، نةمل)م( ، من بنا النب

)عمار( نعر من عسم)م(، سعبا نو جرا،

من العبوب نعد الوالدن، مةرر،

جا

ا ا ل ع ا

ل ل ل ل ى ش و

د ح ا ا م ي ا

ا د ل و

ر ث ا ب ا م ن

ش ع ن م ن ا ع

ى ل ة ا س ن ي

ى ن ا ر و د

الحل السابق

يأفق يعامود تا, غلون.ما .1 مالل, ج, إقرار. .2 جزار, ب, ن م ج ه د. .3 اء, ل, داواه. .4 شعائره, ناال. .5 األم. .6 ال إله إال هللا. .7 حتى, شامل. .8 رقادها, ل, ال. .9

الواط, هال. .11 من, م, م, حح. .11 منى, ش, عجول. .12 لن, ل, ل, أنهار. .13 اسر, نادرة.

الجيش الحر يحميني. .1

المنطقت العازلت. .2

ا , ن, س.ا ا ا ا ا ا ا ا ا .3

ممر, لما, د و م ا ل ر. .4

ر, هـ, هل. .5

جبلت, ا, أ أ, شل. .6

ل. .7

غاندي, ا, أن. .8

لقمان, هللا معنا. .9

يرجىا, مل, أ, جهد. .11

و ر ه ا ل, ال للحىار. .11

نردها, ه ش ا ي ل ل ر ة. .12

منصوزين نــعــن مـــن ونن من ال م تــعــر ــا بشــار

مجرمنـن الـــ ابـنن و نــعـنــا األبـطال األعرار

ـورـا مـــوطناال م تــعـر ـا غـــدار هـــ ســ

نـعـن نـبـقى بـهـذا الـدار وننــ رح تـرعــل عنا

نـعـن ال نـرضـــى بالذل ولــو قــدر تــمــوتــنا

عــن تـلـبــسـة عـل وفل قــرـتـنــا وهللا جــنـــــة

وبعم الـعــرة اســـأل دم الشـــهــدا فها غنى

ـهـدا و نتـململ عـتـى نـطـهــرو بــلـدنامـــا رح ن

رح نــتـظـاهــر لل نهار ورح ـتــعـقــق نمــلــنــا

وهللا لـنــأخــذ بـالــثــــــأر ألجـل ل ضعى ةرمالنا

رح بـتـمـوتـوا ــا ظـالم هللا بـالــنـــصــر مبشرنا

إعداد أبو شرحبيل

ال م الض ئع

اصييينع ماشيييد فيييان اليييدهر لييي

، واصيينع مييا شييد فييان ومييان

العدث على دوران

مدنيييييية تلقييييييب بقلييييييب الثييييييورة

النابض، فما ه!!

الحل السابق: حلب

بنت املؤذن

: ما هيو الشي اليذي سؤال العدد

رنس !! ال تةلم إال إذا قطع

العل السابق: العفرة

اإلخوان صحبة

:هللا رعم الشافع قال وال، اإلخيوان صيعبة عدل سرور لس فراقهم عدل غم

مع حتيبث هيئت فىىن الثىرة

وصية عاقل

البن : "ا بن اعفظ عن نربع، ونربع ال ضرو ميا عملي مينهن: قال عل إن نغنييى الننييى العقييل، ونةبيير النفقيية العمييق، ونوعييش الوعشيية العجييب، ونةييرم

العسب عسن الخلق ة األعمييق فانيي رييد نن نفعييو فضييرو، وإيياو ومصييادقة ييا بنيي إيياو ومصييادق

البخل فان بور عنو بأعول ما تةون إلي ، وإياو ومصيادقة الفياجر فاني بعيو بالتافيي ، وإيياو ومصييادقة الةييذاب فانيي ةالسييراب قييرب إلييو البعييد وبعييد عنييو

القرب"

ذو الفقار إعداد:

11

وعي العروبت ننــعـــو إذ خـطـ ـدي إمضادــ بــتـنــا لــ عـــن مــلــت وعــاد

مـنـها فـوح عطر دمادعــن تــربــة عـجـنـ بـدمع مهاجر وــضـــوال

عـــن نمــس بــا تــوســــد مجدهم هـــام الشــمــوس وشـــامــة الجو ا

ننــعــــو مـاال وعــلــمــا وارفــــا ومــراتــب العـقـال والشـــــــــرفـا

ــفر عرا ننــعـــو نضـعـــة ذر نشـال ها ةـــ الـعـفـد على شـــــ

نبــةـــو ا نم الـفـتـوح ســــــعـابة ةـم جــاد هـاطـلـهـا عــلـى الصعرا

ةـــم مــاس نبـجـدهـا علوما نـور بـشــمــوســــــهـا إظـالمــة الجهـال

نبــةــو عـامـلــة السـماعة والهدى ومــجــــرة الــدنــا مــن الرمـضـا

نبة وقــد سـفــح الـةـبــار ةرامت وغــدا مـصــري فـــ ـــد األعـدا

فـاذا شـةـو تـنـمروا واسـتأســدوا وغــــدا هــبــابــ ةـــلـــة األرجـــا

الـــجــوع ادي واللعود مضارب فـاذا عــلــو فـصفة البســـــــــــطا

ـةـان لـصـو نتـخـموا عــشــــــــــــــــ بـمـر نـذالــة وبال وقــود س

ســرقــوا غـذادـ والدوا ونترعوا نرضــ بــســـــــــــل الذل واألدوا

وهــبــوا لـشــذاذ البســـطة منبري مـن غـــر مـا دفع وال اســـــــــتعا

عـــا مــتـــذلــال ومــمـنــا نـفســــــــــــ برفع دعادفاالم نرةـــع خــانــ

ــا مــن رنى غمـا ســــح بـفضة نو عــســــــجـد ـهم من العلا !!

مــا ال مــن فــوق الـبسطة ظالم إال بـســـــــــ مـشــــــــهـر بـمضا

غاصب إال بـــنــــ الـــنـــبـــعـــة العـمرا مــا عــاد عـق من ظالمة

* * * * *

قالوا انظروا نرض العروبة سجل نبــنــــا هـــا فــ صـفــعــة الـنـربا

ضربوا بأرض هللا خو مصادــر رســمــ مسـالـةـهــا ـــد الــجـبـنــا

بنربـة منجى لهم مــن ةــ لـ نو مـبــــــ عــرا هـــربوا ــرون

مــن جـوع نفددة الصنار وعرهم مـــن عــاجـــة األهـلـــن واألبـــنـــا

عــادوا منون الــنــفــوس بهجعة فــ ظــــل ســــرو نو بــأمــــن روا

فـــــ خــافــق نضعــى بـنــر رجا فــرنوا نةـ الل تـنـر نصلها

* * * * * الـتـفــرق داءهــــا ودواءهــا جــمــــع لــذي األشــــــال ا نمــة قــالــوا:

جـلــب التفرق من عنــا وتــخـــلــــ وتـوســـــــــد اإلعـــا ةفو مــا

سما رةابهـم تـعــلو وتــنــســـــــ نبـــهر األسمـــا فالناس صار ف ال

والــعــرب بن مةابـــر ومــقــامـر فـعــذار لــن تـبـقــوا مــــع األعـــا

شعا األس ذ ال : ع الامحه سي الضيخ

حكمت العدد من عاش بوجهن ما وال وج ل

نسما األخرس، وجة : هل تعلم نن نم هل تعلم

بشار األسد، تقيبض مرتبيا مين السيفارة السيورة

فييي برطانيييا، عليييى ننهيييا موظفييية عاملييية فييي

الدبلوماسة السورة هناو، ميع ننهيا تقيبض هيذا

األموال غالبا من عم السورة

ال أقدر على احلكم بيىهمبرون الرشيييد رعمييي هللا نبيييا العيييارث عييين سييأل هيييا

الفالوذل واللو ن _ وهما صنفان من العليوى التي ةان ال تقدم إال للملوو واألمرا _ نهما نطب!!

فقييال نبييو العييارث: " إنيي ال نقضيي علييى غادييب ييا نمر المءمنن "

فييأمر الرشييد باعضييار صييعنن منهمييا، فجعييل نبييو مين هيذا لقمية ثيم قيال: العارث أةل من هيذا لقمية و

"ا نمر المءمنن، إنن ف عرة مين نميري، فةلميا نرد نن نقض ألعدهما جا اآلخر بعجت فنلب "

مشس احلريتوا النييياس تنيييادي عرييية عرييية، سيييال دميييوع األمهيييا وتيييدعرج قطيييرا دميييا الشيييهدا هبييي نسيييادم النصييير عليييى سيييورا، فارتفعييي نصييي

نقة طاهرة ةة درعيييا ال تع نييي فيييان ميييدة الظيييالم لسييي نبدييية، قسيييما ستشيييرق شيييمس العرييية بعيييد الظيييالم، وسيييبرق النيييور لمعييي ظليييم األسيييدة فالعرييية

غاتنا والعدل مطلبنا والعضارة نملنا ن شيييرفا وةرامييية، ستعصيييدون مجيييدا و عامييية، سيييتدمروا نسيييس الوثنييية، اصيييبروا وصيييابروا واتعيييدوا ورابطيييوا، واجعليييوا العييي م ديييدنةم سيييتنالو

بسواعدةم الفتة القوة، ةونوا جسدا واعدا فالعرة تعرم الفرقة الطادفة الخضيييرا ال تهييياب ففيييو خيييرة نبطيييال البرييية قسيييما بعمييي العدييية ال تأسييي وال تع نييي، فسيييورا سيييتقدم ليييو رنس األسيييد هدييية وإدل

لن ننسى شهدا بلدنا، ولن ننسى ننةم ةنتم للعرة فدة

رغد الكرامة هذا رسالة تقولها عرة من تلبسة األبة، وتهدها إلى عببت سورا

11

شكر خبصب ونعضييييا تشييييةر صييييعفة نعفيييياد خالييييد إدارة وةتييييا

ومشارةن، وباسيم ةيل الثيادرن في تلبسية وعليى امتيداد ربيييوع اليييوطن النيييال، وبعيييد ميييرور عيييام عليييى ثورتنيييا المبارةييية، ةيييل قنييياة فضيييادة تلتييي م الدقييية والمصيييداقة

الواقع الثيوري السيوري، وفي العققة ووالشفافة ف نقل مقدمتها قناة الج رة والعربة ووصال وصفا وبان

ى لهييذا الشييموس فيي سييما العققيية التقييدم وال ييادة ونتمنيي

إدارة الصحيفةوالخر والصالح

ننب ةل قارئ متابع لنا وةل مءد داعم لثورتنا، نننا ننةر

وبشدا ما بث بعيض العسياد عين تلقنيا دعميا مين الميدعو

نبييو إسييعاق، ونتبييرن إلييى هللا ثييم إلييةم ميين هييذا الييدعاوي

در عن نو عن غيرا ال ادفة المتعمدة، ومن ةل دعوة تص

تتدع بأني داعيم نو مءسيس نو مشيارو في إصيدار هيذا

الصيييعفة المبارةييية، وننييي مسيييءول عييين تعييين وعييي ل

نعضادها وننوا نننا ال نعر هذا الشخ وال تربطنيا

رئيس التحرير ب نة صلة ةان

تشةر إدارة الصعفة ةل من ساهم بانجا هذا العمل

ةما نشةر ةل من ساهم نو ساهم ف نشر هذا العمل

جمع عقوق الطبع والنشر والتو ع متاعة علما نن

هذا العمل، مع ةل الشةر والثنا نرعب بةل جهد لنشرةما

العمل رئس التحرر وفرق

شكر وثناء

:معنب للتواصل AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM بردنا االلكترون: على مراسلتنا نرجو

11963949112562: الرقم على بنا االتصال أو 118821621257153: الثرا رقم عبر معنا التواصل أو

لثورتنب النصز جدد كل مع وانتظرونا, مشاركة أو مساهمة بكل نرحب كما - تلبيست يف الثورة جمللس اإلعالميت اهليئت حتيبث مع