КОНЕЦ СВЕТА

КОНЕЦ СВЕТАМухаммад ибн Абдуррахман аль-Арифи

По вопросам заказа и со своими отзывами и предложениями просим обращатся по:

e-Mail: [email protected]: MuslimStyle.proТел.: +7 988 307-15-15

+7 928 878-53-35+7 928 683-58-53

приглашаем посетить наши страницы в интернете:

www.badr.prowww.facebook.com/BadrMedia2012

Полное или частичное воспроизведение данного издания в коммерческих целях без договора с Издательским Домом «БадрМедиа» запрещается.

© Издательский Дом “БадрМедиа”

3 Конец света

Малые признаки приближения Часа

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров, и да пребудет мир и благословение над господином посланников и пророков - над нашим пророком Мухаммадом, над его семьей и всеми сподвижниками. А затем:

В последнее время все смешалось, и в библиотеках и интернет-сайтах мы начали сталкиваться с разными мнениями и догадками относительно того, что произойдет в будущем. Эти догадки и мнения якобы опираются на аяты и хадисы, говорящие о том, что случится в будущем и что связано с признаками Судного дня.

Каждый раз, как увеличиваются испытания ислама и мусульман, люди начинают искать выход или выходы… То ты слышишь о выходе аль-Махди, в другой раз – о приближении великой битвы с иудеями и христианами… то вдруг слышишь о провале земли на Востоке или на Западе… и т.д.

Более того, некоторое время назад я посетил одну из африканских стран и увидел человека, который заявлял, что он – пророк Иса, сын Марьям, который уже снизошел на землю!

Поэтому необходимо в обязательном порядке разъяснять признаки Судного дня и говорить о том, как их правильно понимать.

Я не могу не поблагодарить каждого, кто прочитал эту книгу до того, как она была издана, и кто помогал мне своими замечаниями. Во главе этих людей - шейх Салман ибн Фахд аль-Ауда, шейх Абдулазиз Аль Абдуллатиф, шейх-мухаддис Абдулазиз ат-Тарифи и другие. Я прошу Аллаха, чтобы эта книга была полезной, чтобы она была написана исключительно ради Его лика, и чтобы Аллах сделал ее полезным знанием, которое будет свидетельствовать за нас в Судный день. Аминь.

Доктор Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Арифи, преподаватель исламского вероубеждения и современных

религиозных течений при Университете короля Сауда в г. Эр-Рияд, член высшей организации исламских средств массовой информации, тел.

00966505845140, e-mail: [email protected] Мухаррам 1431 г., январь 2010 г.



Почему мы говорим о признаках приближения Судного дня?

Всё, что человек изучает и о чем говорит, имеет определенные результаты и дает свои плоды.Принесет ли изучение признаков Судного дня и знание о них свои плоды в

нашей повседневной жизни?..Либо это будет просто информацией, которую человек добавит к своему

культурному запасу, и эти знания не окажут влияния на его реальность?

Ответ:В Коране и Сунне упоминаются признаки Судного дня, и в этом упоминании

содержится много пользы, которую человек может получить в своей жизни, например:

1. Получение веры в сокровенное, и это один из шести столпов имана. Всевышний Аллах сказал:

الة الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الص

«...которые веруют в сокровенное, совершают намаз 1…»

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا، ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بحقها، وحسابهم على هللا

«Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, не уверуют в меня и в то, с чем я пришел. Если они сделают это,

1 - Сура «аль-Бакъара», 3



тогда их кровь и имущество станут запретными для нас, кроме соответствующего нашего права на это, и их расчет у Аллаха2».

Иман в сокровенное означает веру во все, о чем сообщил Всевышний Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и что было достоверно передано из того, что мы знаем или не знаем. Мы уверены, что это - истина и правда.

К этим вещам относятся и признаки приближения Судного дня, как появление ад-Даджжаля (Антихриста), пришествие Исы ибн Марьям عليه السالم, выход Яъджуджа и Маъджуджа, появление ад-Даббы (животного), восход солнца с запада и другие достоверно известные признаки.

2. В знании признаков Судного дня содержится призыв для души - чтобы она повиновалась Аллаху и готовилась к Дню предстояния. В этом знании кроется пробуждение беспечных людей и призыв к покаянию, - и это то, что делал пророк аль-Мустафа (Мир ему) с окружающими его людьми, когда узнавал о близости одного из признаков Судного дня. В двух «Сахихах» приводится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как-то раз встал после ночи и сказал:

ويل للعرب من شر قد اقترب، اليوم فتح من سد يأجوج ومأجوج..

«Горе арабам из-за зла, которое приблизилось. Сегодня была приоткрыта преграда Яъджуджа и Маъджуджа…» (хадис).

В хадисе также сказано:

أيقظوا صواحب الحجر يصلين فرب كاسية في الدنيا عارية في اآلخرة

«Разбудите женщин, пусть они делают намаз, и, возможно, женщина, одетая в этой дунье, окажется раздетой в ахирате».

3. Разъяснение шариатских ахкамов (законоположений) и вопросов по фикху.

Когда сподвижники услышали историю пребывания ад-Даджжаля на земле, когда один день будет как год, а другой день - как месяц, они спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об этих длинных днях: «Хватит ли в такой длинный день пяти намазов одного обычного дня?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: 2 - Хадис передали аль-Бухари и Муслим.



ال، اقدروا له قدره

«Нет, рассчитывайте его».

Из этого хадиса мы также понимаем, каким образом должны делать намаз мусульмане, живущие в странах, где ночь или день длятся месяцами.

4. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знал о признаках приближения Судного дня, и это скрытые, сокровенные вещи, которые нельзя постичь умом или логикой. В этом содержится доказательство правдивости его послания, он – посланник Аллаха, и Всевышний Аллах знает скрытое и явное.

Аллах сказал:

سول فإنه يسلك عالم الغيب فال يظهر على غيبه أحدا إال من ارتضى من رمن بين يديه ومن خلفه رصدا

«Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» (сура «аль-Джинн»).

5. Знание признаков Судного дня помогает нам обращаться с ними шариатским методом и не быть обманутыми. Пример этого – то, что нам подробно сообщили об ад-Даджжале, описали его глаз, лоб и другие вещи, чтобы мы не поддались его искушениям и знали, что он ад-Даджжаль.

6. В знании признаков Судного часа содержится психологическая подготовка к тому, что будет в будущем, чтобы будущие события не были для нас неожиданностью.

7. Знание этих признаков включает в себя открытие двери надежды, т.к. один из признаков Судного дня – победа Ислама и его распространение по земле, а также исчезновение иудейской и христианской религий. Это знание основано на пророческих вестях об упрочнении Ислама и его победе над всеми остальными религиями, даже если это будет ненавистно для неверующих.

8. Через знание признаков Судного дня происходит удовлетворение природного любопытства в человеке, который хочет узнать то, что от него скрыто, узнать, какие события произойдут в будущем, - и все это согласовано с Законодателем عز وجل , сообщившим нам правдивые вести об этих сокровенных событиях.

Ислам преградил все дороги обманщикам, которые заявляют о знании



ими сокровенного: астрологам, предсказателям, жрецам и пр. С помощью Откровения мы смогли узнать о многих будущих событиях – признаках приближения Судного дня.

9. Вера в признаки Судного дня укрепляет и увеличивает иман в целом. Свершение подобных знаков и знамений подтверждает правильность религии, которую исповедует человек.

Это знание оставляет и другие следы в нашей жизни…

Правила во взаимодействиис признаками Судного дня.

И в древности, и в наше время ученые составляли книги о признаках Судного дня, и эти книги не перестают издаваться; телевизионные программы, радиопередачи, сайты в интернете – все они время от времени говорят о признаках Судного дня. Некоторые из людей, которые изучали тексты, касающиеся признаков Судного дня, запутались в них и ошиблись. Здесь я решил привести несколько правил, необходимых для верного взаимодействия с признаками Судного дня и шариатскими текстами, говорящими о них.

Тексты Корана и достоверной сунны, приводимые в качестве доказательствЭти тексты - источники, с помощью которых можно узнавать сокровенное.

وما يشعرون أيان ماوات واألرض الغيب إال هللا قل ال يعلم من في السيبعثون

“Скажи: “Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят”. (сура «ан-Намль» 65)

سول فإنه يسلك عالم الغيب فال يظهر على غيبه أحدا إال من ارتضى من رمن بين يديه ومن خلفه رصدا



«Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» (сура «аль-Джинн»).

Аллах сообщил Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые сокровенные вещи, в которых содержится польза для религии; среди них – признаки приближения Судного дня - скрытое знание того, что произойдет в будущем.

Что касается признаков Судного дня, полученных из историй израильтян, через сновидения и сны, или же рассматривание политических событий через призму признаков Судного дня безо всякого доказательства, то это неправильно.

Также обязательным является то, чтобы текст, который приводят в качестве доказательства, был достоверным, - неважно, относится ли он к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или к одному из его благородных сподвижников.

Признаки Судного дня стали дорогой к возбуждению умов, к выгодной торговле книгами, привлечению читателей путем упоминания чего-либо странного, необыкновенного, редкого и лживого, догадок и сновидений. В одном из самых курьезных текстов, которые я прочел по этой теме, было написано:

«В драгоценном предании, в редкой рукописи третьего века по хиджре, находящейся в исламской библиотеке в Стамбуле, начертано предание Абу Хурейры, Ибн Аббаса и Али бин Аби Талиба عنهم الله и это скрытый ,رضي риваят, который передает Абу Хурейра. Когда он почувствовал приближение смерти, то испугался, что скроет знание и сказал тем, кто был рядом с ним: «Есть новость, которую я узнал о том, что произойдет в войнах1 в предшествующую Судному дню эпоху», и они сказали: «Сообщи нам, и пусть Аллах воздаст тебе за это благом». Он сказал: «Примерно через пятьдесят или шестьдесят лет, которые будут после 1300 года по хиджре, Египтом будет править человек, зовущийся Насером, арабы будут называть его «Шуджаъ аль-араб» («храбрец арабов»), и Аллах унизит его в одной войне и в другой, и он не победит. Аллах захочет для Египта истинной победы в самые любимые Его месяцы, и Египет достанется Асмару Саде, и его отец Анвар – как он, но он заключит мир с ворами мечети аль-Акса в грустной стране.

В Ираке будет править тираничный человек, в одном из его глаз будет немного лени, его имя – от слова «сыдам» («столкновение, стычка»), и он будет Саддамом («сталкивающим») для того, кто будет ему препятствовать. Дунья подберется к нему в маленький прибрежный поселок, и он войдет в 1 - Один из способов узнать лживость передатчиков хадисов – нетипичная в языковом плане речь. Слово «хуруб» («войны»), которое упомянул писатель, не употреблялось сподвижниками в их речи в таком виде и контексте.



него, будучи умащенным маслом. Не будет в нем добра, кроме как с Исламом, и он – добро и зло, и горе будет предателю верного аль-Махди.

В 1400-х годах, через двадцать или тридцать лет, выйдет аль-Махди, он будет воевать со всем светом. В стране ночного перенесения и вознесения рядом с горой Мегиддо против него соберутся заблудшие, находящиеся под гневом и лицемеры, и выйдет к нему королева дуньи и козней, прелюбодейка по имени Америка, которая будет в то время совращать мир, вводя всех в заблуждение и куфр (неверие). Иудеи мира в тот день будут выше всех, будут владеть Иерусалимом и священным городом. Все страны будут приходить с моря и воздуха, кроме страны страшного снега и страны страшного зноя. Аль-Махди увидит, что вся дунья ополчилась на него и строит свои козни, но у Аллаха - лучшие козни, и он узрит, что весь мир Аллаха принадлежит Ему, к Нему возвращение, и вся дунья – словно Его дерево, ветвями и стволом которого Он владеет. И Аллах обрушит на них Свой гнев, сожжет их землю, море и небо, обрушит на них скверный дождь, и обитатели земли проклянут всех кафиров, и Аллах пожелает, чтобы весь куфр прекратился2 ».

Обращение по этой теме к заслуживающим доверия ученым

Тому человеку, в душу которого попало какое-то подобное сомнение, следует не торопиться показывать его до того, как он спросит об этом у ученых.

كر إن كنتم ال تعلمون فاسألوا أهل الذ

«Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого» (сура «аль-Анбия», 7).

Всевышний Аллах также сказал:

منهم الذين يستنبطونه لعلمه منهم سول وإلى أولي األمر إلى الر وه ولو رديطان إال قليال عليكم ورحمته التبعتم الش ولوال فضل هللا

«Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной» (сура «ан-Ниса», 83).

2 - Кашф аль-макнун фир-радд аля китаб Гьармаджедун (Армагеддон)», 68, и см. «аль-Махди ва фикъх ашрат ас-саа», 636.



Таким был путь праведных предшественников, и это пришло в сообщении Абут-Туфейля, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я был в Куфе, и люди сказали: «Вышел ад-Даджжаль!». Мы пришли к Хузейфе ибн Усейду, который передавал хадисы, и я сказал: «Ад-Даджжаль появился!» Он сказал: «Сядь», и я сел. Ко мне пришел ариф и сказал: «Этот ад-Даджжал вышел, и люди Куфы порицают его». Он сказал: «Сядь», и тот сел. И было провозглашено, что это – ложь красильщика. Мы сказали: «О Абу Сариха, ты посадил нас ради какого-то дела, так расскажи нам». Он сказал: «Воистину, если бы ад-Даджжаль появился в ваше время, дети забросали бы его и закидали. Однако ад-Даджжаль выйдет во времена взаимной ненависти людей друг к другу, когда религия будет слаба, и он пройдет мимо каждого водопоя, и земля будет складываться для него подобно шерсти барана…» (хадис)3 .

Говорите с людьми так, как они уразумеют

Многие из тех, кто рассказывает о признаках Судного дня, допускают попустительство в цитировании хадисов и слов об этих признаках с простыми людьми или теми, кто недавно принял ислам, и чьи умы не воспримут услышанное.

Понятно, что не все, что известно, должно быть произнесено, и не все достоверное подходит для того, чтобы его распространять из-за ограниченности умов, которые не смогут это осознать, из-за неправильного обращения с этой информацией и из-за того, что сказать что-то подобное будет не к месту. Передается, что Али رضي هللا عنه сказал: «Говорите с людьми о том, что они знают, или вы хотите, чтобы Аллаха и Его посланника сочли лжецами?»4

В другом риваяте говорится: «О люди, хотите ли вы, чтобы сочли лживым Аллаха и Его посланника? Говорит с людьми так, как они понимают, и оставьте то, что они порицают».5

Ибн Масъуд сказал: «Если ты расскажешь народу что-либо, что их умы не в состоянии воспринять, это будет искушением для некоторых из них».6

3 - Хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадраке», № 8657, и сказал: «Этот хадис - с достоверным иснадом, и аль-Бухари и Муслим его не приводят». Этот хадис также передал Абдурраззак в своем «аль-Мусаннафе» от Муаммара, от Къатады, и хадис мурсаль. 4 - Хадис передал аль-Бухари, 127 5 - Хадис привел Муслим во вступлении к «Сахиху», 1\76. 6 - Хадис привел Муслим во вступлении к Главе о запрете рассказывать все, что слышал.



Правила согласования текстов о признаках Судного дня с реальностью

В последнее время (да и раньше это было) появились многочисленные попытки согласовать хадисы о признаках Судного дня с реальностью, причем с уверенностью утверждать свою правоту, пример чему приведен выше.

Поэтому я решил привести три правила согласования текстов, в которых говорится о признаках Судного дня, с реальностью:

• Первое правило: от нас не требуется согласовывать хадисы о признаках Судного дня с реальным миром.

Согласно своей природе, человек живет со всеми своими чувствами своим днем и часом, его занимают те события, которые не занимают других людей, которые будут после него и чьи чувства и ощущения не присутствовали при событиях прошлого. Для человека особенно важны события его времени, которые кажутся ему огромными и крайне важными, и даже малозначительные беды настоящего времени кажутся ему больше, чем большие события прошлого.

Поэтому человек - свидетель каких-либо событий - относит признаки Судного дня и их предпосылки на свой день, ночь и на то, что он видел, даже если в истории уже было что-то большее, чем то, что есть сейчас, т.к. те события оказали на него незначительный след или он в принципе не знает о них.

Иджтихад для людей знания и ученых по поводу признаков Судного дня и их соответствия тем или иным событиям допустим. Так, Умар, да будет доволен им Аллах, сделал свой иджтихад, что Ибн Сайяд – это ад-Даджжаль, это произошло в присутствии Пророка وسلم عليه هللا и тот не стал его ,صلى порицать.

Однако если подобный иджтихад делает раскол в мусульманских рядах, либо если иджтихад нуждается в шариатских доказательствах, то человеку запрещен такой иджтихад, и его отрицают, если только на него нет явного доказательства. Например, если иджтихад говорит об обязательности сражения, фитны, о том, что дозволено попирать честь или разбивать мусульманские ряды, то подобное - недопустимо, если только тому нет отдельного доказательства из Откровения.

Некоторые из тех, кто изучал хадисы о признаках Судного дня, увлечены прошлой и современной историей, и они берут на себя смелость согласовывать



хадисы, которые сообщили о грядущих событиях и признаках Судного дня, с определенными событиями и происшествиями.

Например, такой человек читает:

يوشك أن ال يجبى للعراق قفيز وال درهم..

«Скоро в Ираке не будут изыматься ни кафизы1 , ни дирхемы2 …»

и говорит: это один из признаков Судного дня, который произошел в 1410 г. (1990 г.), в день, когда Ирак попал в экономическую блокаду со стороны Америки (неарабов – аль-аджам).

Даже если это очень возможно, неправильно будет сопоставлять хадисы с конкретными событиями в жизни – в этом содержится ограниченность, особенно когда о них так уверенно заявляют.

Еще хуже этого – что некоторые ученые определили возраст этой дуньи. Некоторые сказали, что ей 900 лет, другие – 1000 лет, опираясь на некоторые хадисы, и из тех, кто там делал, можно перечислить имама ас-Суюты, ас-Сахави и др.

Таким образом, утверждение о том, что эти признаки Судного дня случились в такой-то и такой-то год, и что это совершенно точно, - недопустимо, кроме как с ясными шариатскими доказательствами. Например, многие хадисы про аль-Махди приписывались к определенным личностям, и люди считали, что такой-то человек и есть аль-Махди, а потом было много фитны, пролития крови и выступления против правителей.

Пример того, что было написано по этому поводу:Составитель книги «Асрар ас-са’а» («Тайны Часа») написал, что ад-

Даджжаль будет президентом Ирана до возникновения аль-Махди, после чего решил, что это - Мухаммад Хатеми, и дал ему прозвище «Аятолла Горбачев»3.

Другой человек заявляет в своей книге «аль-Масих ад-Даджжаль», что ожидаемый аль-Махди – это Саддам Хусейн, предыдущий президент Ирака4.

1 - Кафиз – разновидность меры сыпучих тел, которую использовали иракцы в прошлом, как мы сейчас используем килограммы, ратли и т.д. 2 - Абу Надра сказал: мы были у Джабира бин Абдуллы, и он сказал: «Скоро с людей Ирака не будут изымать ни кафиза, ни дирхема». Мы спросили: «Почему это?» Он ответил: «Из-за неарабов, которые запретят им». Затем он сказал: «Скоро с людей Шама не будут изымать ни динара, ни муду». Мы спросили: «Почему это?» Он сказал: «Из-за румов». Хадис привел Муслим. “Муда» - множественное число слова “мудья”, что означает “нож”. 3 - См. книгу «Асрар ас-саа» Фахда ас-Салема. 4 - Саддам был убит в 1427 г. (2007), 10 зуль-хиджжи. Составитель книги «аль-Масих ад-Даджжаль» - Саид Айюб.



Амин Мухаммад Джамаль в своей книге «Армагеддон» заявляет, что ас-Суфьяни, про которого говорится в некоторых хадисах – это Саддам Хусейн.

Составитель книги «Ашрат ас-саа ва худжум аль-гарб» («Признаки Часа и атака запада») считает, что ас-Суфьяни – это предыдущий король Иордании аль-Хусейн5.

Так заявлять нельзя. Если же есть явные доказательства, что это – знамение, о котором говорилось в хадисе, и что оно полностью соответствует определенному событию, и все ясно, нет никаких сомнений – то тогда можно совместить хадис с этим событием, с возможностью сопоставления этого же хадиса с другим подобным событием, которое будет больше похоже на него.

Пример тому:1. То, что привел Муслим: что Асма бинт Аби Бакр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказала в истории убийства ее сына Абдуллы бин аз-Зубейра, обращаясь к аль-Хаджжаджу бин Юсуфу ас-Сакъафи, который возглавлял армию, убившую ее сына: «Воистину, Посланник Аллаха صلى هللا . рассказал нам, что в племени сакиф будет лжец и губитель (мубир)6 عليه وسلمЧто касается лжеца, то мы его уже видели, а насчет губителя, то я думаю, это он». И он встал и больше не возвращался к ней.

Ан-Навави сказал: «Ее слова про лжеца - «мы его видели» - означают аль-Мухтара ибн Аби Убейда ас-Сакъафи, который много лгал, и самое худшее из того, что он заявлял, - что Джибриль عليه السالم якобы приходит к нему. Ученые сошлись на том, что под лжецом здесь имеется в виду аль-Мухтар ибн Аби Убейд, а под губителем – аль-Хаджжадж ибн Юсуф, и Аллах знает лучше»7.

2. Муслим привел от Абу Хурейры رضي هللا عنه, что Посланник Аллаха صلى :сказал هللا عليه وسلم

ال تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق اإلبل ببصرى

«Не наступит Час, пока не выйдет огонь из земли Хиджаза, который осветит шеи верблюдов в Бусре»8.

И этот огонь вышел, и говорили, что он продолжался три месяца, и женщины Медины пряли пряжу под его светом.

Абу Шама сказал, описывая это событие: «Когда наступила ночь на среду,

5 - Король Иордании аль-Хусейн умер в 1420 г. (7.02.1999), и составитель книги – Фахд ас-Салем. 6 - Мубир – убийца, много убивающий 7 - «Шарх Муслим» ан-Навави, 8\328. 8 - Сейчас это город Хауран в Шаме



третьего джумады аль-ахиры 654 г.9 , в Лучезарной Медине появился жуткий гул, потом произошло землетрясение, от которого содрогалась земля, стены, потолки, доски и двери - и так ежечасно вплоть до пятницы упомянутого месяца. Затем в местности рядом с бану Курейза появился большой огонь, который мы увидели из Медины, как будто бы этот огонь был у нас, и всё было охвачено огнем вплоть до долины Шаза, где была вода, и из огня исходили искры, подобные дворцам»10.

Ан-Навави сказал: «В наше время в Медине вышел огонь, в 654 г., и это был великий огонь, начавшийся с восточной части Медины»11.

Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Мне стало ясно, что упомянутый в хадисе огонь – тот, который возник рядом с Мединой, как считал аль-Къуртуби и другие»12.

3. Имам Ахмад привел хадис от Абу Хурейры عنه هللا в котором ,رضي говорится, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تقوم الساعة حتى تظهر الفتن، ويكثر الكذب، وتتقارب األسواق، ويتقاربالزمان، ويكثر الهرج

«Не наступит Судный день, пока не появятся фитны (смуты), распространится ложь, рынки станут ближе друг к другу, время сблизится и участится хардж». Его спросили: «А

что такое хардж?» Он ответил:

القتل

«Убийство».13

Шейх Ибн Баз هللا :«сказал в своем комментарии на «Фатх аль-Бари رحمه

«Самый близкий тафсир на упомянутое сближение – то, что произошло в этом веке: сближение городов и регионов, когда расстояния между ними преодолеваются за короткое время по причине изобретения самолетов, машин, радио и т.д., и Аллах знает лучше».

• Второе правило: не обязательно, что признаки приближения Судного

9 - 29 мая 1256 г. по христианскому летоисчислению 10 - См. «ат-Тазкира» аль-Къуртуби, стр. 527. 11 - «Шарх Сахих Муслим», 18\28. 12 - «Фатх аль-Бари», 20\128. 13 - Т.е. большое количество убийств и пролитие крови.



дня должны быть в непосредственной близости от самого Судного дня. Они могут задолго предшествовать Судному дню.

Признаки Судного дня – это знамения, указывающие на приближение этого Дня, будь это знамение близким от Часа и его свершения или далеким.

Например, Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

بعثت أنا والساعة كهاتين

«Я был отправлен по сравнению с Часом, как эти два», - и он указал на свои два пальца – указательный и средний14 . Это указывает на то, что послание Пророкаوسلم عليه هللا и его смерть15 - знамения, свидетельствующие о صلى приближении Судного дня, даже если есть и другие знамения, которые произошли после и которые ближе к Часу, чем это.

С точки зрения времени и свершения мы можем разделить признаки Судного дня на следующие части:

• Есть такие, которые уже свершились, в чем нет сомнений, как сообщил Пророк وسلم عليه هللا о своем пророчестве, смерти, о возникновении صلى лжепророков и т.д…

• Есть такие, которые уже произошли и продолжают происходить и распространяться, как сближение рынков, распространение письменности, большое число убийств 16.

• Есть и такие, которые еще не случились, но произойдут, как выход ад-Даббы (животного) и ад-Даджжаля17.

• Третье правило: опасность ошибочного сопоставления хадисов о признаках Судного дня с действительностью.

1. Безосновательное слово и пустые предположения.Если ты уверен, что знамение, приводимое в хадисе, случилось так-

то и тогда-то, приведи доказательство или шариатский довод. Если же его нет, то правдивому верующему, которому приказано исследовать и изучать достоверность информации, не подобает говорить своим языком без знания про дела и новости шариата.

2. Занятие неразрешенным делом и оставление разрешенного.Некоторые люди прочитали книги, в которых говорится о появлении аль-

Махди, чьи составители уверены, что аль-Махди – такой-то конкретный человек, и некоторые читатели стали ожидать аль-Махди и планировать

14 - Хадис передали аль-Бухари и Муслим 15 - Как это придет в малых признаках № 1 и № 2. 16 - См. малые знамения № 68, 55 и 16. 17 - См. большие знамения № 8 и №1.



свои дела, рассчитывая на его появление. Среди людей есть такие, кто купил лошадь и меч, готовясь к бою в ближайшие годы.

Среди них и тот, кто оставил брак и постройку дома, основываясь на том, что близок выход ад-Даджжаля, и т.д.

Это приводит к великому вреду, к неверию в Аллаха и Его посланника صلى .هللا عليه وسلم

Например, если люди уже решили, что аль-Махди – такой-то конкретный человек, а потом оказалось, что это не так, это может привести к тому, что люди будут считать лживыми хадисы об аль-Махди, и то же самое касается других признаков, о которых люди высказываются, не будучи полностью убежденными о правильности их сочетаемости с действительностью.

Значение признаков (ашрат) Судного дня.

Аль-Ашрат.Слово «аль-ашрат» является множественным числом от «шарат», и «аш-

шарат» - это «знамение». Ашраты Часа – это знамения и причины, знаки и признаки, после свершения которых наступит Судный день1.

Ас-са’а («Час»).Это время, когда наступит Предстояние (Судный день), и оно было названо

«часом», потому что оно будет неожиданностью для людей, и за час все творения умрут после одного гласа.2

1 - См. «ас-Сыхах» аль-Джавгари, 3\136, «Гариб аль-хадис» Ибн аль-Асира, 2\460. 2 - См. «Гариб аль-хадис» Ибн аль-Асира, 2\460.



Разновидности признаков Судного дня

Признаки приближения Часа делятся на две части:

Первая часть: малые признаки, которые бывают двух видов:

• Первый вид: давние признаки:Это те, которые уже появились и завершились, и они считаются малыми

признаками из-за своей временной отдаленности от наступления Судного дня, как, например, миссия Пророка وسلم عليه هللا раскалывание луны и ,صلى исход из Медины большого огня.

• Второй вид: средние признаки.Это такие, которые появились, но не закончились, а, напротив,

увеличиваются и разрастаются, и их очень много. Это также малые признаки, как будет написано далее. Среди них: то, что рабыня родит свою госпожу, соревнование босых нагих пастухов в построении высотных зданий, выход тридцати лжепророков и пр.

Вторая часть: большие признаки.

Это такие признаки, после свершения которых сразу или очень скоро наступит Судный день, и это десять признаков, среди которых еще ни один не произошел.

Хузейфа рассказывал: «Пророк وسلم عليه هللا пришел к нам, когда мы صلى сидели и делали друг другу напоминание, и спросил:

ما تذاكرون؟

«О чем вы вспоминаете?»Они ответили: «Мы вспоминаем Час». Он сказал:

إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات



«Воистину, он не наступит, пока вы не увидите десять знамений», и далее он упомянул:1. Дым.2. Ад-Даджжаль.3. Ад-Дабба.4. Восход солнца с запада.5. Пришествие Исы ибн Марьям, мир ему.6. Яъджудж и Маъджудж.Три провала:7. Провал на востоке.8. Провал на западе.9. Провал на Аравийском полуострове.10. Последний признак – выход огня из Йемена, который погонит людей к

месту их сбора. В некоторых других хадисах упоминается также аль-Махди, разрушение

Каабы и исчезновение с земли Корана, как это будет упомянуто далее.




Есть большие и малые признаки Судного дня, и разница между ними в том, что после больших признаков наступит Судный день очень скоро, они имеют огромное влияние, и их прочувствуют все люди. Что касается малых признаков, то они могут случиться задолго до наступления Судного дня, в каком-то одном месте, и один народ может их заметит, а другой - нет.

Здесь мы начнем перечислять малые признаки, извлекая их из аятов и хадисов, принимая во внимание точность и достоверность хадисов.



Малый признак № 1. Пророческая миссия нашего пророка

Мухаммада صلى هللا عليه وسلم

Посланник Аллаха وسلم عليه هللا сообщил нам, что его миссия - это صلى доказательство и признак близости Часа, и это первый из малых признаков приближения Судного дня. От Сахля ибн Саъда, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: “Я видел Посланника وسلم عليه هللا который ,صلى сказал, показывая на двух своих пальцах - среднем и указательным:

بعثت والساعة كهاتين“Я и Час были отправлены как эти два (пальца)1 “.

بعثت في نسم الساعة“Я был отправлен в первом дуновении Часа”2 .

Аль-Куртуби сказал: “Первое знамение - это Пророк عليه الصالة والسالم, потому что он - пророк последнего времени, и он уже был отправлен, и между ним и Судным днем не будет пророка”3 .

1 - Хадис привел аль-Бухари, и Муслим передал его в хадисе от Анаса. 2 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Куна”, и аль-Альбани назвал его достоверным, как приводится в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, хадис № 808. 3 - См. “ат-Тазкира” аль-Куртуби, 1\710.



Малый признак № 2. Кончина нашего пророка Мухаммада صلى هللا عليه وسلم

Трагедия, вызванная кончиной Пророка صلى هللا عليه وسلم , - также один из первых признаков близости Часа. Ауф ибн Малик рассказал: “Я пришел к Пророку ,на газавате Табук صلى هللا عليه وسلمкогда он находился в палатке из кожи, и он сказал:

اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكمكقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا

“Перед наступлением Часа ждите шесть событий: мою смерть, затем завоевание Иерусалима, потом эпидемию, которая сразит вас так, как болезнь куас губит овец1, потом изобилие имущества, которое приведет к тому, что человеку будут давать сто динаров, а он все равно останется недовольным”, - т.е. у людей будет много денег, они станут такими богатыми, что человек будет радоваться только тысячам динаров,

بني وبين بينكم تكون هدنة ثم دخلته، إال العرب من بيت يبقى ال فتنة ثم األصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا

1 - Это болезнь, которая поражает скот, из их носов выходит жидкость, и они скоропостижно умирают.



“...затем будет смута, от которой не спасется ни одна арабская семья. Потом будет перемирие - между вами и бану-ль-асфар2, после которого они вероломно нападут на вас с восьмьюдесятью знаменами, под каждым из которых будет двенадцать тысяч воинов3“.4

Кончина Пророка صلى هللا عليه وسلم была одной из величайших бед, которые только постигали мусульман, и Медина померкла в глазах сподвижников, да будет доволен ими Аллах, когда он умер.

Со смертью Пророка وسلم عليه هللا ,прервалось Откровение с небес صلى произошли первые в исламской истории смуты, и некоторые арабы отреклись от Ислама.

Малый признак № 3. Раскол месяца

Всевышний Аллах сказал:

اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضواستمر ويقولوا سحر م

“Приблизился Час, и раскололся месяц. Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!»5 .

2 - Бануль-асфар - это византийцы. Сегодня это - европейцы и американцы. 3 - Хадис привел аль-Бухари 4 - Об этих признаках будет подробно говориться дальше. 5 - Сура “аль-Къамар”, 1-2.



Аль-Хафиз Ибн Касир сказал: “Это случилось при жизни Посланника Аллаха وسلم عليه الله как это ,صلى передается во многих хадисах с достоверными иснадами, и по этому поводу есть согласие между учеными: раскол месяца произошел при жизни Пророка وسلم عليه الله и это было ,صلى одним из выразительнейших чудес”6 .

Анас, да будет доволен им Аллах, рассказал: “Жители Мекки попросили Посланника وسلم عليه الله показать صلى им какое-нибудь знамение, и он показал им раскол месяца” 7.

Абдулла ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Когда мы были с Посланником Аллаха صلى هللا عليه وسلم в Мине, луна раскололась на два осколка, и один осколок был за горой, а другой - за ним, и Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

اشهدوا“Засвидетельствуйте”8 .

6 - См. “Тафсир” Ибн Касира, 7\472 7 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 8 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Многобожники собрались вокруг Посланника Аллаха وسلم عليه هللا и صلى сказали: “Если ты правдив, расколи для нас луну на две части - одну часть на Абу Кубейс, а другую - на Куэйкиан”. И было полнолуние. Посланник Аллаха попросил своего Господа дать ему то, о чем они просят, и луна صلى هللا عليه وسلمразделилась на две части: одна часть была над горой Абу Кубейс, а другая - над Куэйкианом. Тогда Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

اشهدوا“Засвидетельствуйте” 9.

Малый признак № 4. Смерть благородных сподвижников

Сподвижники Посланника Аллаха صلى وسلم عليه лучшие представители этой - هللا уммы после нашего Пророка صلى هللا عليه وسلم. В хадисе Абу Мусы говорится, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

أتى النجوم ذهبت فإذا للسماء، أمنة النجوم فإذا ألصحابي، أمنة وأنا توعد، ما السماء وأصحابي يوعدون، ما أصحابي أتى ذهبت ما أمتي أتى فإذا ذهب أصحابي أمنة ألمتي،

يوعدون“Звезды — хранители неба, и когда

исчезнут звезды, с небом произойдет то, что было обещано. Я — хранитель моих сподвижников, и когда я уйду, с ними произойдет то, что было обещано. Мои

9 - Хадис привел Абу Нуэйм в “Даляиль ан-нубувва”.



сподвижники — хранители моей общины, и когда они уйдут, с ней произойдет то, что было обещано10”.

• В этом хадисе уход сподвижников сравнился с двумя признаками Часа - уходом звезд и падением метеоритов и смертью Посланника صلى هللا عليه وسلم.

• В достоверных хадисах приводится, что первыми уйдут праведники, и Час наступит при жизни худших из созданий.

Малый признак № 5. Завоевание Бейт аль-Макъдиса

Когда Пророк صلى هللا عليه وسلم был отправлен к людям со своей пророческой миссией, Иерусалим находился под властью христиан-византийцев. Византия была сильным, крепким государством. Пророк صلى هللا عليه وسلم возвестил о том, что мусульмане завоюют Бейт аль-Макдис и счел это одним из признаков приближения Часа, как это приводится в хадисе Ауфа ибн Малика, в котором Пророк صلى هللا عليه وسلم говорит:

10 - Хадис привел Муслим.



..اعدد ستا بين يدي الساعة“Перед наступлением Часа ждите шесть событий...”, и

среди них он упомянул завоевание Бейт аль-Макдиса11 .

Бейт аль-Макъдис был завоеван в эпоху халифа Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, в шестнадцатом году по хиджре (637 г. по христианскому летоисчислению), и Умар очистил город от неверия и построил в нем мечеть.

Бейт аль-Макдис был завоеван мусульманами дважды: первый раз - при Умаре ибн аль-Хаттабе, а другой раз - в эпоху айюбидского государства, когда его завоевал Салахуддин аль-Айюби, да помилует его Аллах, в 583 г. по хиджре (1187 г. по христианскому летоисчислению).

С соизволения Аллаха Иерусалим будет завоеван руками верующей группы мусульман, и тогда даже деревья и камни будут говорить: “О мусульманин, о раб Аллаха! Сзади меня иудей, - иди и убей его12” .

В дальнейшем мы упомянем некоторые битвы, которые произойдут за Бейт аль-Макдис, и то, как мусульмане будут сражаться с иудеями.

Малый признак № 6. Эпидемия, подобная болезни куас, которая

губит овец

Это один из признаков приближения Часа. Слово, упомянутое в хадисе - мутан - является усилительной формой слова маут - “смерть”. Т.е. будет очень много смерти, которая будет подобна эпидемии, убивающей людей большими группами.

Ученые сказали, что это пророчество осуществилось во время чумы Амвас. Чума проявляется в виде язв, выступающих на теле, воспаляющихся и вызывающих страшную боль, и это смертельная, крайне заразная болезнь.

Амвас - это название селения в Палестине, которое находится рядом с Бейт 11 - Хадис привел аль-Бухари. 12 - Хадис привел Муслим



аль-Макдисом13 .От Ауфа ибн Малика передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

اعدد ستا بين يدي الساعة“Перед наступлением Часа

ждите шесть событий...”, и среди этих шести событий он упомянул эпидемию, “которая охватит вас так, как болезнь куас поражает овец14” .

Это событие произошло в нашей умме в эпоху правления Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, после того, как Иерусалим был завоеван в 16 году по хиджре. В 18 году по хиджре чума распространилась по земле Шама, и умерло большое число людей, из них -

двадцать пять тысяч мусульман.Из-за этой чумы умерли многие великие сподвижники: Муаз ибн

Джабаль, Абу Убейда, Шурахбиль ибн Хасана, аль-Фадль ибн аль-Аббас ибн Абдулмутталиб и другие, да будет доволен Аллах ими всеми.

Куас - это болезнь, которая поражает скот, когда из носов животных выходит жидкость, и они скоропостижно умирают. Пророк وسلم عليه هللا صلى сравнил эпидемию с куасом у овец, потому что при чуме появляются язвы, источающие гной, после чего зараженный умирает.

13 - См. “Муъджам аль-бульдан”, 4\177. 14 - Хадис привел аль-Бухари.



Малый признак № 7. Большое количество смут

в самых разных видах

Это один из признаков приближения Часа, который начал проявляться в наше время, когда человек оказался в окружении разных видов смут.

Так, например, есть фитна запретного взора. Она распространяется через всё то, что показывают на спутниковых каналах, в журналах, на интернет-сайтах и через то, что передают друг другу люди - фотографии, запретные видео через сотовые телефоны и другие аппараты. Тому, кто оставит

эти фитны и спасет себя от них из страха перед Аллахом, возвеличивая Его, Аллах дарует истинную веру, чью сладость он ощутит в своем сердце.

Также распространена фитна, связанная с запретным по шариату имуществом - как ростовщические капиталы и взятки, продажа запретного товара - алкоголя, запрещенных видов одежды и т.д.

Также - поедание запретного имущества. Дуа такого человека Аллах не принимает, и такому человеку Аллах угрожает наказанием.

Также - фитна запрещенной по Исламу одежды - будь эта одежда мужской или женской.

Люди настолько часто стали впадать в фитны, что чистый, богобоязненный человек стал чуждым среди них.

Слово “фитан” представляет собой множественное число от “фитна”, что означает испытание и несчастье, и это слово используется при описании любой неприятной вещи.



Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил о том, что грядут великие фитны, во время которых от мусульманина скроется истина, и каждый раз, как появится фитна, верующий скажет: “Это то, что меня погубит”. Потом эта фитна кончится, и начнется другая.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

كافرا، ويمسي مؤمنا، الرجل يصبح المظلم: الليل كقطع فتنا باألعمال بادروا ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

«Творите добро до того, как наступит смута, подобная мрачной ночи. Человек, который еще утром был верующим, к вечеру станет неверным. А человек, который еще вечером был верующим, к утру окажется неверным. Люди будут продавать свою веру ради мирской выгоды”. 1

Значение этого хадиса:В хадисе призывается проявлять инициативу в совершении благих дел

до того, как у человека появятся оправдания к тому, чтобы этого не делать, или он будет чем-то занят, как бывает из-за отвлекающих людей смут, многочисленных и наслаивающихся друг на друга, которые подобны темной ночи, когда не видно луны.

Пророк وسلم عليه هللا описал один из видов этих смут, когда человек صلى встречает вечер, будучи верующим, а просыпается утром уже кафиром или наоборот. Это произойдет из-за этих огромных смут, когда с человеком такие изменения будут происходить в течение одного дня.




Малый признак № 8. Появление спутниковых каналов

Сегодня на орбите вращается более тринадцати тысяч спутниковых каналов. В них содержатся испытания, фитны и беды. На фитны в целом пришло указание в предыдущем хадисе - “Творите добро до того, как наступит смута, подобная мрачной ночи...”. Указание на смуты и зло, исходящее

от спутниковых каналов, приводится в хадисе, который Ибн Аби Шейба привел в своем “аль-Мусаннафе” с достоверным иснадом от Хузейфы ибн аль-Ямана, да будет доволен им Аллах. Хузейфа сказал: “Скоро изольется на вас зло с небес, пока не достигнет фаяфи”. Его спросили: “Что это за “фаяфи”, Абу Абдулла?” Он ответил: “Пустыни”.

Арабы называют словом “небо” (“сама’”) всё, что находится над человеком. В толковом арабском

словаре “Лисан аль-араб” говорится: “Небо - это все, что сверху тебя и покрывает тебя (тенью)”.

Сегодня телевидение принимает сигналы с искусственных спутников, и в них содержатся искушения и бесстыдство, и даже бедуинские палатки в пустынях не спаслись от этой фитны.



Малый признак № 9. Сообщение Пророка صلى هللا عليه وسلم

о битве при Сыффине

К признакам Часа относятся те битвы и войны, о которых сообщил Пророк وسلم عليه هللا будь эти войны между - صلى мусульманами и кафирами, либо между одними мусульманами. Сюда можно причислить битву Сыффин - и это сражение, которое произошло между Али и Муавией после убийства Усмана (да будет доволен Аллах ими всеми) в 36 г. по хиджре. Эта битва - один из признаков приближения Часа.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк هللا صلى :сказал عليه وسلم

ال تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة،ودعواهما واحدة

“Судный день не наступит, пока не сразятся друг с другом две великие группы. Между ними будет великое побоище, и их притязания будут одними и теми же”1 .

Позиция ахль ас-сунны относительно фитны, произошедшей между сподвижниками

Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, - люди, а не пророки. Между сподвижниками может случаться то же самое, что и с остальными людьми - иджтихады, ошибки, вражда... и даже сражения. Ахль ас-сунна сошлись на том, что сподвижники - самые благочестивые, праведные и близкие к руководству Пророка وسلم عليه الله люди, и что нужно воздерживаться от صلى 1 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



упоминания об их ссорах, молчать о тех разногласиях, которые происходили между ними и не распространять эти сведения среди простых людей, т.к. это может способствовать возникновению фитны и появлению о них плохих мыслей.

Так что путь спасшейся группы - ахль ас-сунна валь-джамаа - молчать о том, что происходило между ними, да будет доволен ими всеми Аллах.



Малый признак № 10. Появление хавариджей

К признакам Часа относится выступление против мусульманских правителей некоторых групп, противоречащих методологии Пророка وسلم عليه هللا и его صلى благородных сподвижников. К ним относится группа хавариджей - людей, которые входили в джамаат Али, да будет доволен им Аллах, сражались вместе с ним, но потом вышли из его подчинения (после суда между ним и Муавией, да будет

доволен им Аллах), и отошли к селению рядом с Куфой, которое называлось Харура.

К их убеждениям относится:1. Такфир (обвинение в неверии) человека, совершившего большой грех

(например, прелюбодея, того, кто пьет вино и т.д.), заявление о том, что он будет вечно в Огне, и это - явное заблуждение. Истина же такова, что если мусульманин совершит большой грех (кабира), его не обвиняют в неверии, но из-за своего поступка он становится грешником и нечестивцем, поэтому ему надлежит покаяться и оставить совершение своего греха.

2. Такфир Али и Муавии, да будет доволен Аллах ими обоими, и многих сподвижников, которых удовлетворил суд, да будет доволен Аллах всеми ими.

3. Выступление против нечестивых правителей, о куфре (неверии) которых нет достоверных сведений.

Они заявляют о своем знании, утруждают себя поклонением, но при этом не знают положений Книги Аллаха. К этим людям относился Зуль-Хувейсыра, о котором сказал Пророк Аллаха صلى هللا عليه وسلم:



يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية“Они будут вылетать из религии со стремительностью

стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь”1 .

От Абдуллы ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

يخرج آخر الزمان قوم أحداث األسنان، سفهاء األحالم، يقرؤون القرآن ال يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم

من الرمية“В последние (перед наступлением Судного дня) времена

появятся молодые люди с малыми умами. Они будут читать Коран, но он не проникнет ниже их глоток2 . Они говорят словами лучшего из созданий3 и вылетают из религии подобно тому, как стрела пролетает сквозь жертву” 4.

1 - От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаются следующие слова: “Когда мы были у Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم, и он распределял деньги (т.е. раздавал имущество людям), к нам пришел Зуль-Хувейсыра - человек из племени Тамим - и сказал: “О Посланник Аллаха, будь справедлив”. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل“Горе тебе! А кто будет справедлив, если не я? Ты потерпишь неудачу и убыток, если я не буду справедлив”.Умар сказал: “О Посланник Аллаха, разреши мне отрубить ему голову”. Пророк صلى هللا عليه :ответил وسلم دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صالته مع صالتهم , وصيامه مع صيامهم , يقرءون القرآن ال يجاوز تراقيهم يمرقون منمية , ينظر إلى نصله فال يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فال يوجد فيه شيء ، ثم ينظر هم من الر اإلسالم ، كما يمرق السم , آيتهم رجل أسود إحدى إني نضيه فال يوجد فيه شيء ، وهو القدح ، ثم ينظر إلى قذذه فال يوجد فيه شيء سبق الفرث والدعضديه مثل المرأة تدردر ، يخرجون على فرقة من الناس“Оставь его. Воистину, у него есть товарищи, перед намазом и уразой которых ваш намаз и ураза покажется вам жалкими. Они читают Коран, но он не проникнет ниже их глоток. Они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь. Он посмотрит на свой клинок, и ничего не обнаружит, потом посмотрит на свое перо стрелы, и ничего не найдет, оно опередило кишки и кровь” - т.е. они выходят из ислама из-за некоторых своих действий, и не чувствуют этого, подобно охотнику, который пронзает свою жертву - газель или антилопу. Стрела входит в эту газель, пробивает ее тело и выходит с другой стороны, когда охотник думает, что он не попал в нее, хотя он попал). “Их признак - черный человек, и одно из его предплечий похоже на женскую грудь (т.е. как кусок мяса). Они выходят против людей” (хадис приводится у аль-Бухари и Муслима). 2 - Т.е. они не понимают его и не ведут себя согласно ему 3 - Т.е. они видят хадисы, но не понимают их смысла. 4 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Первое появление хавариджей:После того, как битва Сыффин закончилась, люди Шама и Ирака согласились

на проведение арбитражного суда между двумя противоборствующими группами. Али, да будет доволен им Аллах, вернулся в Куфу, а хавариджи покинули его. В его армии их число составляло восемьдесят тысяч человек, или, как говорили, шестнадцать тысяч человек. Они остановились в Харуре.

Али, да будет доволен им Аллах, отправил к ним Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, и тот провел с ними диспут5 , и некоторые из них

5 - История диспута Ибн Аббаса с хавариджами:Абдулла ибн Аббас сказал: “Когда хавариджи ушли, они вошли в селение, и их было шесть

тысяч. Они договорились восстать против Али ибн Аби Талиба и сражаться с ним. Люди постоянно приходили и говорили: “О повелитель правоверных, эти люди восстали против тебя”.

Он же отвечал: “Оставьте их. Воистину, я не буду с ними сражаться, пока они не будут сражаться со мной, и они это сделают”.

В один из дней я пришел к нему на зухр-намаз и сказал: “О повелитель правоверных, отложи немного свой намаз. Возможно, я пойду к тем людям и поговорю с ними”.

Он сказал: “Я боюсь за тебя”.Я ответил: “Не надо бояться”.Я был благонравным человеком, никому не причинявшим неприятностей, и он разрешил

мне пойти. Я надел одну из самых красивых одежд, которые только делают в Йемене, причесался и вошел к ним в середине дня.

Я никогда не видел людей, которые бы проявляли больше усердия в поклонении, чем они. Их ладони были подобны верблюжьим коленам (от частого поклонения). На их лицах были следы от земных поклонов. На них были выстиранные рубахи, а на лицах чувствовалась усталость от частого недосыпания.

Они сказал: “Добро пожаловать сыну Аббаса. Что тебя привело?!”Я ответил: “Я пришел к вам от мухаджиров и ансаров, от зятя Посланника Аллаха صلى هللا

.”О них был ниспослан Коран, и они лучше вас знают, как его толковать .عليه وسلمОдна группа из них сказала: “Не препирайтесь с курейшитами. Воистину, Всевышний

Аллах говорит:بل هم قوم خصمون

“Они являются людьми препирающимися!”Двое или трое из них сказали: “Мы поговорим с ним”.Я сказал им: “Предъявите то, в чем вы обвиняете зятя Посланника Аллаха, мухаджиров и

ансаров, и при них был ниспослан Коран, и они лучше вас знают, как его толковать”.Они ответили: “Три вещи”.Я сказал: “Ну, давайте”.Они сказали: “Что касается первой вещи, то это то, что он назначил в качестве судьи



вернулись к подчинению Али, да будет доволен им Аллах, - халифу мусульман, человека, а Всевышний Аллах сказал:

إن الحكم إال ل“Решение принимает только Аллах”. Так какие тут могут быть решения и люди после слов

Всевышнего Аллаха?”Я сказал: “Это одно; что еще?”“Во-вторых, он воевал с людьми, но не брал трофеев и пленных. Если те, с которыми он

воевал, были неверными, тогда их имущество было для него дозволено, а если они были верующими, тогда он не должен был проливать их кровь”.

“И что ещё?”“В-третьих, он снял себя титул повелителя правоверных, хотя мусульмане присягнули

ему и назначили его своим руководителем. Если он не повелитель правоверных, значит, он - повелитель неверных”.

Я спросил: “Есть у вас что-нибудь ещё?”.Они ответили: “Этого достаточно”.Ибн Аббас сказал: “Если я прочту вам из книги Аллаха и расскажу вам из хадисов

Посланника Аллаха وسلم عليه то, что вы не сможете опровергнуть, откажетесь вы от صلى هللا своих слов и своего мнения?”

“Да”, – ответили люди.Я сказал: “Что касается вашей претензии по поводу того, что он назначил людей судьями

в религии Аллаха, то, уверяю вас, Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас…» (сура “аль-Маида”, 95).

А о муже и жене Аллах сказал: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи» (сура “ан-Ниса”, 35).

Заклинаю вас Аллахом, где же справедливее суд людей: в том, что касается людской крови, жизни людей и их примирения, или же кролика, или же вынесение решения о нескольких женщинах? При этом вы знаете, что если бы Аллах пожелал, то рассудил и не оставил бы это на суд людей”.

Они сказали: “Конечно же, в том, что касается мусульманской крови и примирения между ними”.

Я спросил: “С первым делом покончено?”“Да, клянёмся Аллахом”, – ответили они.Я продолжил: “Вы сказали, что Али сражался, но не брал пленниц, как это делал

Посланник Аллаха, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха. Неужели вы хотели взять невольницей вашу мать Аишу и распоряжаться ею, как распоряжаются с невольницей?! Если вы скажете «да», то станете неверными. Если же вы скажете, что Аиша - не ваша мать, то так же впадёте в неверие. Всевышний Аллах сказал: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери» (сура “аль-Ахзаб”, 6). С этим тоже разобрались?”

“Да, клянёмся Аллахом”, – ответили они.



а некоторые другие остались на своем заблуждении. Али, да будет доволен им Аллах, обращался к ним с проповедью в куфийской мечети, а с разных сторон мечети доносилось: “Решения может принимать только Аллах”. Они также сказали: “Ты сделал ширк (многобожие), поставил в качестве судьи человека и не судишь по Книге Аллаха”.

Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Мы даем вам три вещи: не запрещаем вам приходить в мечети, не запрещаем вам вашу часть трофеев, и мы не будем сражаться с вами первыми, пока вы не начнете чинить нечестие”.

Потом они собрались и убили проходивших мимо них мусульман. Они убили Абдуллу ибн Хаббаба ибн аль-Аратта и распороли живот его жене. Когда Али, да будет доволен им Аллах, узнал об этом, он спросил их: “Кто его убил?” Они ответили: “Все мы убили его”. Тогда он подготовился к сражению с ними, встретился с ними в битве ан-Нахраван и нанес им сокрушительное поражение.

Я продолжил: “Вы так же сказали, что Али отказался от титула повелителя правоверных. Хочу напомнить, что в день Худейбийи Посланник Аллаха وسلم عليه هللا потребовал от صلى язычников, чтобы они записали в мирном договоре с ним: «Так решил Мухаммад, Посланник Аллаха». Язычники возразили: «Если бы мы верили, что ты посланник Аллаха, то не изгоняли бы тебя из Дома и не воевали бы с тобой. Ты должен написать: «Мухаммад ибн Абдуллах». Пророк وسلم عليه هللا уступил их требованию, сказав: «Клянусь Аллахом, я Посланник صلى Аллаха, даже если они оболгали меня». Пророк صلى هللا عليه وسلم был достойнее Али, и если он согласился на то, что его не назовут посланником Аллаха, это не вывело его за пределы пророчества. С этим тоже покончено?”

“Клянёмся Аллахом, да”, – ответили люди.Итогом этой встречи явилось то, что после проявленной в её ходе Абдуллой ибн Аббасом

мудрости и найденных им неопровержимых доводов, две тысячи человек вновь перешли в ряды сторонников Али. Четыре тысячи продолжали упорствовать в своей вражде к Али и в своих заблуждениях и в дальнейшем были убиты. Этот хадис передали Абдурраззак, Абу Нуэйм, аль-Бейхаки и другие богословы, и это сообщение является достоверным.



Малый признак № 11. Появление лжепророков

К знамениям и признакам приближения Судного дня относится выход лжецов и обманщиков, которые заявляют о том, что они пророки и возбуждают смуту своей ложью. Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что число таких людей близко к тридцати.

Он сказал:

ال تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثالثين كلهم يزعم أنهرسول هللا

“Не наступит Час, пока не будут отправлены лжецы и обманщики, их число будет близким к тридцати. Каждый из них будет заявлять, что он посланник Аллаха 1“.

Этот признак Часа уже случился: и раньше, и сейчас появляется много лжепророков, и не исключено, что до выхода ад-Даджжаля - одноглазого и лживого (и мы прибегаем к Аллаху от его фитны) появятся и другие лжецы. Однажды Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал во время хутбы:

إنه وهللا ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا آخرهم األعور الكذاب“Воистину, клянусь Аллахом, не наступит Час, пока не

выйдет тридцать лжецов, последний из них - одноглазый и лживый” 2.

От Саубана, да будет доволен им Аллах, приводится, что Пророк صلى هللا عليه :сказал وسلم

األوثان، يعبدوا بالمشركين، وحتى أمتي من قبائل تلحق الساعة حتى تقوم ال وإنه سيكون في أمتي ثالثون كذابون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين ال

نبي بعدي 1 - Хадис привел аль-Бухари. 2 - Хадис привел имам Ахмад с достоверным иснадом.



“Не наступит Час, пока племена из моей уммы не присоединятся к многобожникам и пока они не будут поклоняться идолам. И, воистину, в моей умме будет тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что он пророк. И я - печать пророков, после меня не будет пророков 3“.

Также Пророк وسلم عليه هللا сообщил о появлении двадцати семи صلى лжепророков, среди которых будет четыре женщины. Каждый из них будет заявлять, что он посланник Аллаха.

От Хузейфы, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه :сказал وسلم

في أمتي كذابون دجالون، سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيينال نبي بعدي

“В моей умме будут лжецы и обманщики - их двадцать семь. Четверо из них - женщины. И воистину, я - печать пророков, и не будет пророка после меня 4“.

В прошлом уже появилось большое количество этих людей:1. В конце жизни Пророка صلى هللا عليه وسلم о своем пророчестве заявил аль-

Асвад аль-Анси в Йемене. Он отрекся от Ислама и заявил о своем пророчестве. Его отречение стало первым отречением в Исламе в эпоху Посланника Аллаха Вместе с теми, кто сражался вместе с ним, он смог захватить все .صلى هللا عليه وسلمрегионы Йемена в течение трех или четырех месяцев. Пророк صلى هللا عليه وسلم отправил к мусульманам Йемена послание, призвав их сражаться с ним. Они ответили на это послание и убили его в его же доме с помощью его жены, на которой он насильно женился после того, как убил ее мужа. Она же веровала в Аллаха и Его посланника صلى هللا عليه وسلم. С его убийством в Йемене победу одержал Ислам и мусульмане. Они написали письмо Посланнику Аллаха صلى и еще до того, как это письмо прибыло, к нему пришла новость об ,هللا عليه وسلمэтой победе во сне с небес, и он рассказал ее своим сподвижникам. Период власти этого лжеца, начиная с его выхода и до того, как его убили, длился три или четыре месяца.

2. Среди этих людей также был Тулейха ибн Хувейлид аль-Асади. Мусульмане сражались с ним несколько раз, потом он принял Ислам и был

3 - Этот достоверный хадис привели Абу Дауд и ат-Тирмизи. 4 - Хадис привели Ахмад, ат-Табарани в “аль-Кабире” и в “аль-Аусате” и аль-Баззар.



хорошим мусульманином. Он присоединился к армии мусульман, отважно вел джихад на пути Аллаха и пал шахидом при Нахавенде, да будет доволен им Аллах.

3. Среди них - Мусейлима аль-Каззаб (“Лжец”). Он заявлял, что во тьме к нему приходит откровение. Абу Бакр ас-Сыддик отправил к нему армию под предводительством Халида ибн аль-Валида, Икримы ибн Аби Джахля и Шурахбиля ибн Хасаны, да будет доволен ими Аллах, и Мусейлима встретил их с сорокатысячной армией. Между ними завязался жестокий бой, Мусейлима был убит от руки Вахши ибн Харба, да будет доволен им Аллах, истина одержала победу, и поднялось знамя единобожия.



4. Среди этих людей также была Саджах бинт аль-Харис ат-Таглибия. Она была одной из арабских христианок. После смерти Посланника Аллаха وسلم عليه هللا она заявила о своем пророчестве. Вокруг нее объединилось صلى много людей - из ее народа и из других племен. Вместе с ними она вела битвы с соседними племенами, и она шла со своими завоеваниями, пока не достигла аль-Ямамы, где встретилась с Мусейлимой, поверила в него, и он женился на ней. Когда Мусейлима был убит, она вернулась в свою страну и остановилась жить у своего племени - бану Таглиб. Затем она приняла Ислам и стала хорошей мусульманкой. Она переехала в Басру и умерла там.

5. Что касается эпохи табиинов и последующих эпох, то среди лжепророков того времени был аль-Мухтар ибн Аби Убейд ас-Сакафи, который сначала притворился шиитом, и вокруг него собралась большая группа шиитов. Он заявил, что Джибриль, мир ему, нисходит к нему, и между ним и Мусъабом ибн аз-Зубейром велось несколько битв, и аль-Мухтар был убит.

6. Среди них - аль-Харис ибн Саид аль-Каззаб, который жил в Дамаске и притворялся набожным. Потом он заявил, что является пророком. Когда он узнал, что новость о нем достигла халифа Абдулмалика ибн Марвана, он скрылся. Один из жителей Басры смог выяснить его местоположение, притворился, что верит в него, и аль-Харис разрешил этому человеку входить к нему в любое время. Этот человек донес весть о нем к Абдулмалику, тот отправил с ним солдат, и они захватили его. Аль-Хариса привели к Абдулмалику, и Абдулмалик велел ученым и факихам увещевать его и внушить, что его заявления - от шайтана, но он отказался принять их увещевания, не захотел покаяться и был убит.

7. В последнее время, больше ста лет назад, в Индии появился человек по имени Мирза Гулям Ахмад аль-Кадиани, который заявил о том, что он пророк и что к нему приходит откровение с небес. Также он заявлял, что Всевышний Аллах сообщил ему, что он проживет восемьдесят лет. У него появились последователи. Ученые отвергали его заявления и

объясняли, что он мошенник. Среди этих ученых был выдающийся ученый Санауллах аль-Амритсари, и он был одним из тех, кто наиболее сильно и активно приводил ему контраргументы.



В 1326 году по хиджре (1908 г. по христианскому летоисчислению) аль-Кадиани бросил вызов шейху Санаулле: пусть тот, кто из них двоих лжет и клевещет, умрет. Он взмолился Аллаху, чтобы Он забрал жизнь того из них, кто лжет, и обрушил на него чуму, что приведет к его смерти. Год спустя аль-Кадиани постигло его же дуа. Его тесть рассказывал о его кончине: “Когда его болезнь усилилась, он разбудил меня. Я пошел к нему и увидел, как сильно он страдает от боли. Он обратился ко мне, сказав: “Меня постигла холера”, и после этого он не сказал ни одного вразумительного слова, пока не умер”.

Так продолжается исход лжецов и лжепророков - один идет за другим, пока их число не достигнет цифры, о которой сообщил правдивейший Пророк Мухаммад عليه هللا صلى

Последним из них будет аль-Масих ад-Даджжаль, который выйдет в .وسلمпоследнее время (ахыр-заман), и мы прибегаем к Аллаху от его фитны. Тогда же ниспустится Иса ибн Марьям, мир ему, чтобы покончить с ним и с его фитной 5.

Некоторые люди не могут понять, почему Пророк صلى الله عليه وسلم сообщил нам о тридцати лжепророках, хотя история и окружающая действительность свидетельствуют о том, что этих лжепророков больше.

Ответ: у тех тридцати, о которых говорится в хадисе, будет известнось, власть и последователи. Другие же, которые не имеют этого всего, не входят в число тридцати.

5 - Об ад-Даджжале и Исе ибн Марьям, мир ему, будет говориться в первом и втором из больших признаков Судного дня.



Малый признак № 12. Распространение безопасности и всеобщего

благоденствия

Какое-то время мусульмане жили в Мекке и Медине, находясь в состоянии постоянных сражений с врагами и ожидания войн и битв. Пророк صلى هللا عليه сообщил, что годы спустя, вместе с приближением Часа увеличится и وسلمраспространится безопасность, и мир охватит благоденствие. Он сказал:

ال تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتى يسير الراكب.بين العراق ومكة ال يخاف إال ضالل الطريق، وحتى يكثر الهرج

“Час не наступит, пока земля арабов снова не превратится в луга и реки, и пока путник, идущий из Ирака в Мекку, будет бояться только того, чтобы заблудиться1, и пока не

1 - Т.е. он не опасается разбойников или воров, а боится сбиться с пути и потеряться. За себя же и за свое имущество он спокоен.



распространится аль-хардж”.

Люди спросили: “А что такое “хардж”, о Посланник Аллаха?” Он ответил:

القتل“Убийство” 2.

Этот хадис подтверждают слова Пророка صلى هللا عليه وسلم , сказанные Ади ибн Хатиму, да будет доволен им Аллах:

يا عدي هل رأيت الحيرة“Ади, видел ли ты Хиру 3?”

Он сказал: “Я не видел ее, но слышал о ней”.Пророк сказал:

فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة، حتى تطوف بالكعبة،ال تخاف أحدا إال هللا

“Если ты доживешь, то увидишь, как женщина отправится из Хиры, чтобы совершить таваф вокруг Каабы, и она не будет бояться никого, кроме Аллаха 4“.

С соизволения Аллаха, богатства станет больше, оно увеличится, а справедливость займет место притеснения и несправедливости во время аль-Махди и Исы, мир ему, и Аллах знает лучше 5.

2 - Хадис привел Ахмад в “аль-Муснаде”, и начало хадиса есть в “Сахихе” Муслима. 3 - Хира - город в Ираке, находящийся в трех милях от Куфы. 4 - Хадис привел аль-Бухари. 5 - Подробнее об этом будет говориться в главе о малом признаке № 131 и о большом признаке № 2.



Малый признак № 13.Появление огня в Хиджазе

К признакам приближения Судного дня, о которых нам сообщил Посланник Аллаха وسلم عليه هللا относится исход огня из земли Хиджаза - рядом с ,صلى Мединой. Некоторые ученые и историки сообщили о том, что этот признак уже осуществился в 654 году по хиджре.

Аль-Хафиз Ибн Касир сказал в своем рассказе об этом событии: “Уже был огонь из земли Хиджаза, который осветил шеи верблюдов в Бусре1, как говорится в пророческом хадисе. Посланник Аллаха وسلم عليه هللا صلى сказал:

من نار تخرج حتى الساعة تقوم ال أرض الحجاز، تضيء لها أعناق اإلبل

ببصرى

“Час не наступит, пока из земли Хиджаза не выйдет огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре” 2.

Говорили, что этот огонь продолжался в течение трех месяцев, и женщины Медины пряли при его свете”.

Абу Шама сказал, описывая это событие: “Когда наступила ночь на

1 - Город Хауран в Сирии. 2 - Хадис привел аль-Бухари.



среду, третьего джумады аль-ахиры 654 г. 3, в Лучезарной Медине появился жуткий гул, потом произошло землетрясение, от которого содрогалась земля, стены, потолки, доски и двери - и так было вплоть до пятницы упомянутого месяца. Затем в местности рядом с бану Курейза появился большой огонь, который мы увидели из Медины, как будто бы этот огонь был у нас, и всё было охвачено огнем вплоть до долины Шаза, где была вода, и из огня исходили искры, подобные дворцам”4 .

Вулкан Харрат Рахат - потухший. Последнее его извержение произошло в 654 году по хиджре (в 1252 году по христианскому летоисчислению), и этому предшествовало некоторое число подземных толчков и сильных извержений. Вулканическая активность, согласно историческим источникам, продолжалась около пятидесяти двух дней. Лава от него проникла на расстояние 23 км на север от эпицентра извержения, т.е. ее границы достигли южной части нынешнего Мединского аэропорта. Остановилась лава на расстоянии 12 км от Медины. Высота вулкана составляет 916 м.

3 - 29 мая 1256 г. по христианскому летоисчислению. 4 - См. “ат-Тазкира”, стр. 527.



Малый признак № 14. Сражение с тюрками

Выше уже говорилось, что к признакам приближения Часа относятся битвы, о которых нам сообщил Пророк صلى هللا عليه وسلم, - что они произойдут между мусульманами и не мусульманами. К ним относится и сражение между мусульманами и тюрками 1. Это сражение уже произошло - в эпоху сподвижников, в начале истории Омейядского халифата, когда тюрки проиграли, а мусульмане забрали от них трофеи.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار األعين، حمر الوجوه، ذلف األنوف،كأن وجوههم المجان المطرقة، وال تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر

1 - Тюрки состояли из двадцати двух племени. Зуль-Карнейн построил заграждение для двадцати одного, и осталось одно племя - тюрки, которые были так названы, потому что они турику - остались снаружи заграждения, и не были закрыты вместе с остальными племенами (см. “Миркъат аль-мафатих”, 15\392)



“Судный час не наступит до тех пор, пока вы не сразитесь с турками, у которых маленькие глаза, красные лица, плоские маленькие носы, чьи лица подобны окольцованным кожей щитам2 , и не наступит Час, пока вы не сразитесь с народом, чья обувь - из волос 3“4 .

2 - Он сравнил их лица со щитом, т.к. они круглые и мясистые. 3 - Т.е. из невыделанной кожи, на которой остались волосы животных. 4 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Имелись в виду (и Аллах знает лучше) монголо-татары, которые опустошили исламские страны в 656 году по хиджре (1258 г. по христианскому летоисчислению) и пролили много крови. Однако впоследствии они приняли Ислам.

Малый признак № 15. Появление несправедливых людей,

бьющих людей кнутами

К признакам приближения Судного дня, о которых сообщил наш благородный Пророк وسلم عليه هللا ,صلى относятся приспешники несправедливых правителей, которые стегают людей плетьми, подобными бычьим хвостам - самыми разными видами плетей: кожаными, электрическими, каучуковыми, розгами и др.

От Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

يكون آخر الزمان، رجال معهم سياط كأذنابفي ويروحون هللا، سخط في يغدون البقر،

غضبه“В последнее время появятся люди с плетьми, подобными

хвостам коров, которые утром уходят, когда Аллах недоволен ими, а приходят они - под Его гневом”1 .


1 - Хадис привел имам Ахмад.



بها... يضربون البقر كأذناب سياط معهم قوم أرهما.. لم أمتي من صنفان الناس

“Два вида из моей уммы я еще не видел... из них - люди с плетьми, подобными коровьим хвостам, которыми они бьют людей” 2.

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

إن طالت بك مدة أوشكت أن ترى قوما، يغدون في سخط هللا ويروحون في لعنتهفي أيديهم مثل أذناب البقر

“Если ты будешь долго жить, ты застанешь людей, которые утром выходят под недовольством Аллаха, а возвращаются - под Его проклятием. В их руках - словно хвосты коров” 3.

В этом хадисе не сказано прямо, что они бьют людей, но их состояние - в недовольстве и проклятии Аллаха - указывает на то, что они творят несправедливость.

2 - Хадис привел Муслим. 3 - Хадис привел Муслим.



Малый признак № 16. Учащение убийств

К признакам Часа, упомянутым Посланником Аллаха وسلم عليه هللا ,صلى относится учащение убийств, - когда один человек будет убивать другого, не зная при этом, зачем он его убил, а убитый не будет знать, за что он убит.


قتل، وال فيم القاتل يدري يوم ال يأتي الدنيا حتى تذهب بيده، ال نفسي والذي المقتول فيم قتل

«Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Конец света не наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, зачем он был убит».

Люди спросили: “Как же это произойдет?” Он ответил:

الهرج القاتل والمقتول في النار“(Это будут такие убийства, когда как) убийца, так и

убитый окажутся в аду” 1.

Такие убийства начались с убийством Усмана, да будет доволен им Аллах. Войны стали возникать без вразумительных причин, и их жертвами пали тысячи человек. В наше время были изобретены разные виды оружия массового поражения, которые используются в этих жестоких войнах.

Статистика убитых в некоторых войнах:1. Первая мировая война - 15 миллионов убитых.2. Вторая мировая война - 55 миллионов убитых.3. Вьетнамская война: 3 миллиона убитых.




4. Гражданская война в России - 10 миллионов убитых.5. Гражданская война в Испании - 12 миллионов убитых.6. Ирако-иранская война (Первая война в Персидском заливе) - миллион

убитых.7. Нападение на Ирак - более миллиона убитых.Эти войны, даже если к некоторым из них не подходят слова из хадиса

“убийца не будет знать, зачем убивает”, были упомянуты для того, чтобы показать, насколько широко распространились убийства, и насколько частыми они стали.



Малый признак № 17. Потеря доверия и исчезновение

из сердец верности

Нахождение подходящего человека в подходящем месте - это основа сохранности уммы, страны, людей и прогресса. Если верность потеряна, гармония рушится, души портятся, бразды правления берут в руки не способные к правлению люди, и начинается анархия. О том, что это произойдет, нам сообщил Пророк صلى هللا عليه وسلم.

Причина потери доверия - испорченность людских душ.

Хузейфа, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن األمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، فعلموا من القرآن،وعلموا من السنة

“Вера и верность укоренятся в сердцах людей, после чего они познают их из Корана и Сунны”.

Затем он рассказал нам о том, как исчезнет верность:

ينام الرجل النومة، فتقبض األمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة، فتقبض األمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على

..رجلك فنفظ، فتراه منتبرا وليس فيه شيء

“Человек заснет, а вера и верность частично покинут его сердце. А то, что останется, будет похоже на след ожога. Когда он заснет в следующий раз, вера и верность опять покинут его сердце, а то, что останется, будет похоже на волдырь, который вырастает на ноге, когда человек наступает на горящий уголек. Ты видишь, как он возвышается над кожей, но внутри он пуст”.

Потом он сказал:



فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤدى األمانة حتى يقال: إن في بني فالن رجال أمينا. حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة

من خردل من إيمان“Наступит день, когда люди будут торговать друг с другом,

но среди них почти не останется тех, кто заслуживает доверия. Люди будут говорить, что в таком-то племени есть некий муж, который заслуживает доверия. Они будут восхищаться умом, хорошими манерами и силой людей, в сердцах которых не будет веры даже весом в горчичное семечко”».

Затем Хузейфа добавил: «Было время, когда для меня не было разницы, с кем вести торговлю. Если это был мусульманин, то его религия удерживала его от мошенничества. Если же это был христианин, то его удерживал от мошенничества правитель. Но сегодня я веду торговлю только с тем и с тем1 ».

Когда портятся души большинства людей, а правление поручается тому, кто его не достоин, теряется верность, и приближается Судный день.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: “Когда Пророк صلى هللا عليه وسلم сидел на одном собрании и говорил с людьми, к нему пришел бедуин и спросил: “Когда будет Час?” Посланник Аллаха صلى продолжал говорить, и некоторые люди сказали: “Он слышал, что هللا عليه وسلمон сказал, но ему это не понравилось”, а другие сказали: “Нет, он не слышал”. Когда же он закончил свою речь, то спросил:

أين - أراه، السائل عن الساعة؟“Где тот, кто спрашивал о Часе?”

Человек ответил: “Это я, о Посланник Аллаха”. Он сказал:

فإذا ضيعت األمانة فانتظر الساعة“Когда доверие будет потеряно, жди Часа”.

Бедуин спросил: “И как оно будет потеряно?” Пророк ответил:

إذا وسد األمر إلى غير أهله، فانتظر الساعة“Когда правление будет поручено тому, кто его не достоин,

1 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



жди Часа” .

Этот признак полностью совпадает с нашей сегодняшней реальностью. Ты можешь видеть много ответственных постов в министерствах, университетах, различных социальных должностей, с которыми связаны интересы людей... Но на них не назначают наиболее достойных, подходящих и верных людей, соблюдающих людские интересы - а выбирают тех, кто лучше знаком с начальством, имеет какие-то общие интересы с тем, кто его поддерживает и принимает на работу и т.д.

Да... “Когда правление будет поручено тому, кто его не достоин, жди Часа”.

Малый признак № 18. Следование обычаям предыдущих общин

Одна из самых больших смут, постигших мусульман, - это смута слепого подражания и отвратительного уподобления традициям и моральным и этическим нормам иудеев, христиан и других кафиров.

Благородный Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что группа из его общины будет подражать заблудшим общинам иудеев и христиан в их традициях, характере и жизни.


ال تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع“Не наступит Час, пока члены моей общины не станут

следовать по стопам живших до них пядь за пядью и локоть за локтем”.

Люди спросили: “О Посланник Аллаха, ты имеешь в виду персов и византийцев?” Он ответил:

ومن الناس إال أولئك



“Кто же, если не они? 1“

Большинство из того, о чем предупреждал Пророк وسلم عليه هللا уже ,صلى случилось, и остальное тоже произойдет. В хадисе Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, говорится, что Посланник Аллаха وسلم عليه هللا صلى сказал:

لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع: حتى لو دخلوا في جحرضب التبعتموهم

«Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы, то и вы залезете туда же».

Мы спросили: «О Посланник Аллаха, ты говоришь об иудеях и христианах?», – и Пророк ответил:

فمن؟«А о ком же ещё?! 2»

Кадий Ияд, да помилует его Аллах, сказал: “Под пядью, локтем и входом в нору имеется в виду следование за ними и подражание им”3 .

Порицаемое подражание иудеям и христианам происходит не тогда, когда мы обмениваемся с ними научными опытами, извлекаем пользу из их открытий, берем для себя что-то из их административного порядка и уклада и т.д., что не противоречит нашей религии.

Порицаемое подражание заключается в том, что мы подражаем им в их одежде, их традициях, их социальных взаимоотношениях, - как, например, смешение полов или неношение хиджаба, или в их финансовых системах, построенных на ростовщичестве, что противоречит нашей религии, и т.д.

1 - Хадис привел аль-Бухари. 2 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 3 - См. “Фатх аль-Бари”, 20\387.



Малый признак № 19.Раба родит свою госпожу

К признакам Часа относится то, что рабыня - подневольная женщина - родит ребенка, который будет ее господином. Подобное происходит, когда свободный мужчина совокупляется со своей рабыней, беря ее в наложницы, и она беременеет от него, после чего рожает ребенка. Этот ребенок рождается свободным человеком, его отец еще жив, а мать продолжает оставаться рабыней. Так этот ребенок находится в положении господина для своей матери.

В хадисе говорится, что Джибриль спросил Пророка صلى هللا عليه وسلم о Часе, и он ответил ему:

سأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت األمة ربتها“Я сообщу тебе о признаках (Часа): когда рабыня родит свою

госпожу 1“...

Говорили также, что это выражение означает, что рабыни родят царей, и мать будет одним из простых членов общества, а царь - господином в своем обществе.




Малый признак № 20. Появление одетых,

но в то же время раздетых женщин

К признакам приближения Часа относится распространенность выставления на показ женской красоты и выход женщин в общество в узких одеждах, описывающих форму их тел, или в прозрачных одеждах, показывающих при ходьбе или сидении аурат. В принципе, они одеты, но в то же время они наги из-за того, как узка их одежда, как она описывает их аурат и их красоту.


صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس.ال المائلة، البخت كأسنمة رؤسهن مائالت، مميالت عاريات، كاسيات ونساء

يدخلن الجنة، وال يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا«Два вида обитателей Огня я еще не видел! Это мужчины с

плетьми, которые подобны бычьим хвостам и которыми они избивают людей1 . И женщины, являющиеся одновременно и одетыми, и обнаженными, отклоняющимися и отклоняющими, головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам. Они не войдут в Рай и не ощутят его благоухания, хотя благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком-то и таком-то расстоянии».

Отклоняющиеся - т.е. отклонившиеся от подчинения Аллаху.Отклоняющие - т.е. отклоняющие других, и они - порочны сами по себе и

портят других людей.Головы, подобные верблюжьим горбам - т.е. на макушке они носят то, что

делает их голову и затылок подобными поднятому верблюжьему горбу.

1 - Об этом уже говорилось в малом признаке № 15.



Малый признак № 21. Соревнование босых, нагих

пастухов в построении высотных зданий

К признакам приближения Судного дня, которые уже произошли и о которых сообщил Пророк صلى هللا عليه وسلم, относится хвастовство людей друг перед другом в построении зданий и украшении домов - после того, как эти люди были босыми и нагими пастухами.

Это случилось после завоеваний и побед мусульман, появления большого количества разных благ, имущества и соревнования людей за дунью (мирскую жизнь).

От Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, передается хадис о Джибриле и о том, как он пришел к Посланнику Аллаха صلى وسلم عليه спросил его об ,هللا Исламе, имане (вере), ихсане

(искренности) и о Часе, и Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил ему о признаках Часа следующими словами:

أن تلد األمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان“...что рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых

и нагих пастухов, соревнующихся друг с другом в построении высотных зданий 1“.

Его спросили: “А кто эти пастухи, босые, голодные и бедные?” Он ответил:

العرب 1 - Хадис привел Муслим.



“Арабы” 2.

Нет сомнения в том, что построение домов, зданий и их многоэтажность - не харам (не запрещено), если в них содержится польза, а не просто похвала,

высокомерие и кичливость.Высота и протяженность

строений возникает при большой многоэтажности, при исправлении и усовершенствовании строений, их укреплении и украшении, а также при расширении домов и увеличении в них количества помещений.

Все это случилось в наше время, когда увеличилось богатство, и наслаждения

дуньи распростерлись перед людьми.В хадисе говорится о том, что пастухи - жители пустыни - оставят свою

прежнюю жизнь и станут заниматься построением высотных зданий, будут соревноваться между собой из-за своей кичливости и высокомерия в построении домов, небоскребов и башен. Каждый из них хочет построить дом выше, чем у других.

Сегодня строительство высотных зданий среди арабов и неарабов стало столько популярным делом, что даже государства стали соревноваться друг с другом в построении небоскребов, которые вызывают у них чувство гордости.

2 - Хадис привел Ахмад, и аль-Альбани назвал хадис достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 3\332.



Малый признак № 22. Люди будут здороваться

только со знакомыми

Всевышний Аллах велел приветствовать друг друга миром, чтобы такое приветствие стало признаком любви и взаимосвязи между людьми. Ребенок здоровается с взрослым, богатый - с бедным, араб - с не арабам, белый - с черным и т.д... Ты можешь приветствовать тех, кого знаешь, и кого не знаешь.


ال تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، وال تؤمنوا حتى تحابوا، أوال أدلكم على شيء إذافعلتموه تحاببتم؟ افشوا السالم بينكم

“Вы не войдете в рай, пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Указать ли вам на то, как вы можете возлюбить друг друга? Приветствуйте друг друга словами “ассаламу алейкум” 1“.




К признакам приближения Судного дня относится приветствие только знакомых - это когда человек здоровается только с тем, кого он знает, и не приветствует тех, кого он не знает, хотя сунной является приветствовать тех, кого ты знаешь, и кого не знаешь.

От Абуль-Джаъда передается, что Абдуллу встретил один человек и сказал: “Мир тебе, о Ибн Масъуд”. Абдулла сказал: “Правду сказал Аллах и Его Посланник. Я слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم говорил:

إن من أشراط الساعة، أن يمر الرجل في المسجد، ال يصلي فيه ركعتين، وأاليسلم الرجل إال على من يعرف

“Воистину, к признакам Часа относится то, что человек будет приходить в мечети, не совершая двух ракъатов приветствия, и то, что человек будет приветствовать только знакомых”2 .

В двух “Сахихах” приводится, что один человек спросил Пророка صلى هللا :Какой Ислам лучше?” Он ответил“ :عليه وسلم

تطعم الطعام وتقرأ السالم على من عرفت ومن لم تعرف“Когда ты кормишь (едой) и приветствуешь миром того,

кого ты знаешь, и кого не знаешь”.

2 - Хадис привел Ибн Хузейма в своем “Сахихе”, и аль-Альбани назвал хадис достоверным.



Малые признаки №№ 23, 24 и 25.

Распространение торговли. Участие женщины в торговле вместе со своим мужем.

Монополия некоторых торговцев над рынком

Эти признаки относятся к распространению торговли и к занятости в ней большинства людей. Это произойдет из-за того, что заниматься этим будет так просто, что даже женщина будет участвовать в ведении торговли вместе со своим мужем. Два эти признака пришли в одном и том же хадисе. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

تسليم الساعة: يدي بين إن التجارة، وفشو الخاصة، زوجها المرأة تعين حتى األرحام، وقطع التجارة، على الزور، وكتمان شهادة وشهادة

الحق، وظهور القلم“Перед наступлением

Часа люди будут здороваться только со знакомыми и



повсеместно заниматься торговлей. Даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями. Также распространится прерывание родственных связей, люди будут давать лжесвидетельства и скрывать истину, и распространится перо 1“.

От Амра ибн Таглиба, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

الجهل، التجارة، ويظهر المال ويكثر، وتفشو يفشو أن الساعة: إن من أشراط ويبيع الرجل البيع، فيقول: ال، حتى أستأمر تاجر بني فالن، ويلتمس في الحي

العظيم الكاتب ال يوجد“Воистину, из признаков

Часа - распространение б о г а т с т в а , р а с п р о с т р а н е н и е торговли и невежества. Человек будет что-то продавать и говорить: “Сначала я должен спросить торговца из такого-то племени”, и он будет искать писца в

большом районе, но не найдет2 “.

Слова Пророка هللا صلى وسلم -Человек будет что“ :عليه то продавать и говорить: “Сначала я должен спросить торговца из такого-то племени”, и он будет искать писца в большом районе, но не найдет” понимаются так, что большие торговцы, -возможно,

1 - Хадис привел Ахмад, и шейх Шуэйб аль-Арнаут назвал его хорошим. 2 - Хадис привел ан-Насаи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”.



владельцы капиталов или агенты по импорту или экспорту, владеют рынками и управляют ценами. И малые предприниматели не могут торговать без их разрешения.

Либо при продаже кого-либо товара нужно будет доказать выбор другого бизнесмена.

Слова “...и он будет искать в большом районе писца, но не найдет”, наряду с сообщением Пророка صلى هللا عليه وسلم в других хадисах о распространении письменности, понимаются как распространение современных письменных аппаратов: например, компьютер, мобильный телефон, аппараты, которые переводят звуки в тексты и т.п. Так вырастет поколение, которое не будет уметь писать от руки или будет делать это плохо.

Либо, возможно, под писцом здесь понимается человек, который пишет торговые договоры и хорошо знает условия и положения продажи, и он занимается этим ради Аллаха, не желая вознаграждения от людей.

Малый признак № 26. Учащение лжесвидетельств

Лжесвидетельство - это когда человек лжет, давая свое свидетельство при других. Он свидетельствует, что у такого-то есть право на такого-то, клевеща и обманывая, и это один из больших грехов.


أال أخبركم بأكبر الكبائر“Не сообщить ли мне вам о самых больших грехах?”

(он повторил это трижды). Люди сказали: “Да, о Посланник Аллаха”. Он сказал:

.اإلشراك بال وعقوق الوالدين“Придавание Аллаху сотоварищей и ослушание



родителей”.

Он лежал, облокотившись, но после этих слов сел и добавил:

أال وقول الزور“И лжесвидетельство” 1.

Распространение лжесвидетельств и пренебрежение людьми этим вопросом является одним из признаков Часа, как уже приводилось в предыдущем хадисе:

إن بين يدي الساعة“Воистину, перед Часом...”, - и Пророк упомянул среди прочего то, что

люди будут давать лжесвидетельства 2.Лжесвидетельство не касается только дачи показаний у судьи или

правителя - оно касается любого свидетельства - например, свидетельства между людьми, служащими на фирмах и организациях перед их начальством, свидетельство студентов в школах и университетах, и свидетельства детей перед их родителями.

Пророк صلى هللا عليه وسلم предостерегал от лжесвидетельства или от поедания людских прав посредством ложной клятвы или клеветы, сказав:

من اقتطع حق مال مسلم بيمين كاذبة لقي هللا وهو عليه غضبان“Когда тот, кто возьмет себе право мусульманина на

имущество посредством ложной клятвы, встретится с Аллахом, Он будет разгневан на него”.

Затем он прочитал: إن الذين يشترون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم في اآلخرة وال

يكلمهم هللا“Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои

клятвы за ничтожную цену, нет доли в Последней жизни. Аллах не станет говорить с ними... 3“ 4.

От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

1 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 2 - Хадис привел Ахмад, и Шуэйб аль-Арнаут назвал его хорошим (хасан). 3 - Сура “Аль Имран”, 77. 4 - Хадис привел аль-Бухари.



من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة“Тому, кто присвоил себе право мусульманина посредством

своей клятвой, Аллах сделал обязательным огонь и запретил рай”.

Один человек спросил: “А если это что-то незначительное, о Посланник Аллаха?” Он ответил:

وإن كان قضيبا من أراك“Даже если это ветка арака 5“.

5 - Хадис приводится у Муслима.



Малый признак № 27.Скрывание истинного свидетельства

Всевышний Аллах повелел мусульманину помогать своему брату - будь он прав или нет: нужно препятствовать притеснителю творить его беспредел и помогать обиженному получить свое право, если это возможно. Всевышний Аллах запретил скрывать свидетельство истины и сказал:

وال تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه“Не скрывайте свидетельства.

А у тех, кто скрывает его, сердце поражено грехом” 1.

В последние перед Судным днем времена (ахыр-заман) люди будут

пожирать права друг друга, а тот, кто знает об этом, будет молчать. Эти люди не будут говорить правду, хотя могли бы. На первый план они поставят свои личные интересы. Это - один из признаков Часа, как говорилось в предыдущем хадисе в словах Пророка صلى هللا عليه وسلم:

..إن بين يدي الساعة“Воистину, перед Часом...”,

- и среди прочего он упомянул:كتمان شهادة الحق

“...сокрытие истинного свидетельства” 2.

1 - Сура “аль-Бакара”, 283. 2 - Хадис привел Ахмад, и Шуэйб аль-Арнаут назвал его хорошим.



Малый признак № 28. Распространение невежества

Всевышний Аллах повелел своему Пророку صلى هللا عليه وسلم получать знание и сказал:

ب زدني علما وقل ر“...и говори: «Господи! Приумножь мои знания 1».

Пророк صلى هللا عليه وسلم порицал невежество и сказал: إن هللا يبغض كل جعظري جواظ سخاب في األسواق جيفة بالليل، حمار بالنهار،

عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر اآلخرة“Воистину, Аллах ненавидит каждого грубого, обжористого,

кричащего на рынках, подобного трупу ночью, и ослу - днем, знающего о делах дуньи и невежественного в делах ахирата 2“.

Он сообщил, что к признакам Часа относится распространение невежества, сказав:

إن بين يدي الساعة ألياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل“Воистину, перед Часом будут дни, когда знание исчезнет, и

будет ниспослано невежество 3“.В другом риваяте говорится:

إن بين يدي الساعة ألياما يرفع فيها العلم، ويفشو فيها الجهل“Воистину, перед Часом будут дни, когда знание пропадет и

распространится невежество 4“.Он также сказал:

يأتي على الناس زمان ال يدرى فيه ما صالة؟ ما صيام؟ ما صدقة؟ 1 - Сура “Таха”, 114. 2 - Хадис привел Ибн Хиббан в своем “Сахихе”, и аль-Хувейни назвал его хорошим в “аль-Фатава аль-хадисия”. 3 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 4 - Хадис привел Ахмад.



“К людям придет время, когда не будут знать, что такое намаз, что такое ураза и что такое садака (милостыня) 5“.

Он сказал:..بين يدي الساعة

“Перед часом (будет)...”, и в числе прочего упомянул распространение невежества 6.Кто внимательно посмотрит на положение людей в наши дни во многих

исламских странах, тот обнаружит, что они знают то, что касается дел их мирской жизни и их личных интересов. Человек знает, как обращаться с компьютером, мобильным телефоном, машиной и т.д. В то же время, если ты его спросишь: “Что означает: “Аллахус-Самад” (Аллах Самодостаточный7 )?.. Что значит “гасикъин иза вакъаб” (...мрака, который наступает 8)?.. Когда ты должен делать суджуд по невнимательности: до того, как давать таслим, или после?”, - ты увидишь, что в голове у него пусто.

Да... “...и распространится невежество”.Один такой человек спросил меня однажды: нужно

ли делать омовение перед дополнительными намазами, либо омовение обязательно только перед обязательным намазом?! Я удивился его вопросу. Но еще больше мое удивление возросло, когда я узнал, что этот вопрос задал человек, учащийся на третьем курсе университета!

Добавь сюда невежество многих людей в вопросах развода и женитьбы, купли, продажи и совершения разных видов поклонений - несмотря на то, что им обязательно надо знать ответы на эти вопросы. Я считаю, что подобное происходит из-за слишком большого количества развлекательных вещей, занятости людей их жизненными вопросами, непосещением ими исламских уроков и собраний ученых и из-за оставления чтения

шариатских книг.И к Аллаху обращаемся за помощью.

5 - Хадис привел ат-Табарани. 6 - Хадис привел Ахмад, и Шуэйб аль-Арнаут назвал его хорошим. 7 - Перевод значения второго аята суры “аль-Ихлас” (прим.пер.). 8 - Перевод значения третьего аята суры “аль-Фаляк” (прим.пер.).




Распространение скупости. Разрыв родственных связей. Плохое соседство

К признакам приближения Судного дня относится распространение заболеваний психики, которые погубят исламское общество. К ним относится и скупость.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى :сказал هللا عليه وسلم

من أشراط الساعة أن يظهر الشح“К признакам Часа относится

распространение скупости” 1.От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха

:сказал صلى هللا عليه وسلمال يزداد األمر إال شدة، وال يزداد الناس إال شحا

“Дело будет только хуже, а люди - только скупее 2“.Пророк صلى هللا عليه وسلم также сказал:

يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهرج“Время сблизится, дела будут сокращены, встретится

скупость, и распрострянятся убийства 3“.Скупость - это всё, что препятствует душе тратить деньги, делать что-то

хорошее или подчиняться Аллаху.

1 - Хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусате”. 2 - Хадис привел Ибн Маджа, и иснад хадиса слабый. 3 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:ال تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، والتفاحش وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة“Час не наступит, пока не распространится беспутство,

непристойность, прерывание родственных связей и плохое соседство 4“.


والذي نفس محمد بيده، ال تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل، ويخون األمين.ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، ويظهر التحوت

“Клянусь Тем, в Чьей Длани находится душа Мухаммада: не наступит Час, пока не распространится беспутство и скупость, верного будут считать предателем, а предателю будут доверять, погибнут вуъуль и вперед выйдут тухут”.

Люди спросили: “А что такое вуъуль и тухут, о Посланник Аллаха?” Он ответил:

الوعول وجوه الناس وأشرافهم، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم“Вуъуль - это самые благородные из людей, а тухут - те,

которые были под ногами людей, о которых не знали 5“.

То, о чем сообщил Посланник صلى هللا уже случилось. Мы видим явный ,عليه وسلمразврат среди многих людей так же, как видим прерывание родственных связей и плохое соседство, которое бытует среди людей. Взаимная ненависть и неприязнь заняла у них место любви, симпатии и поддержания отношений, так что сосед может не знать, рядом с кем живет, человек может не знать некоторых своих родственников или даже того, живы ли они или уже умерли.

4 - Хадис привели Ахмад и аль-Хаким в “аль-Мустадраке”. 5 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Мустадраке”, а ат-Табарани - в “аль-Аусате”, и шейх аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 3211.



Малый признак № 32. Распространение непристойности

Непристойность - это попустительство людей в открытой одежде и неприличных словах, которые стыдно произносить, ругань и мат. Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم не был беспутным или непристойным.

К признакам Часа относится распространение непристойности. Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

والذي نفس محمد بيده، ال تقوم الساعة حتى يظهر الفحش“Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада: не наступит

Час, пока не распространится непристойность...” 1

1 - Этот хадис приводился в предыдущей главе.



Малый признак № 33. Обвинение в предательстве верного

человека и доверие к предателю

Это также один из признаков Часа. Ранее уже говорилось, что к этим признакам относится исчезновение доверия1 и то, что управление достанется недостойным. К признакам Судного дня относится и обвинение в предательстве верного и надежного человека - когда в нем сомневаются и не доверяют его надежности и правдивости, однако, в то же время, верят лжецу, лицемеру, предателю, заискивающему льстецу. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

والذي نفس محمد بيده، ال تقوم الساعة حتى“Клянусь Тем, в Чьей Длани находится душа Мухаммада: не

наступит Час, пока...”

- и дальше он упомянул:

ويخون األمين، ويؤتمن الخائن“...и верного будут считать предателем, а предателю -

доверять” 2.

1 - См. малый признак № 17. 2 - Этот хадис приводился ранее.



Малый признак № 34. Благородные умрут, а низы поднимутся

Это - один из признаков Часа. Когда умрут самые благородные, мудрые, разумные и ученые люди, им выйдет замена - невежественные люди и чернь. Для них освободится место...

Пророк وسلم عليه هللا صلى сказал:

والذي نفس محمد بيده، ال تقوم الساعة

“Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада: не наступит Час, пока...”

- и среди прочего он упомянул:

ويهلك الوعول، ويظهر التحوت“...и погибнут вуъуль

и вперед выйдут тухут”. Люди спросили: “А что такое вуъуль и тухут, о Посланник Аллаха?”

Он ответил:

الوعول وجوه الناس وأشرافهم، والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس اليعلم بهم

“Вуъуль - это самые благородные из людей, а тухут - те, которые были под ногами людей, о которых не знали 1“.

1 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Мустадраке”, ат-Табарани - в “аль-Аусате”, и шейх



Выход вперед низов и черни может быть путем их возвышения среди людей и занимания ими высоких чинов. Также помощь им оказывают СМИ, ажиотаж вокруг их личностей создают многочисленные фанаты. А благородные, разумные, искренние люди будут неизвестны и забыты СМИ.

Так среди людей прославляется только тот, кто занимается пением, танцами и распутством. Что же касается ученого, изобретателя, выдающегося врача или инженера и т.д., то ему

не будет среди них места.Этот признак явно осуществился.Вместе с тем, люди не перестают приходить на религиозные лекции, и

ты можешь видеть в большинстве стран, как мусульмане уважают и ценят ученых и проповедников, стремятся к посещению собраний ученых, смотрят религиозные спутниковые каналы - и всё это увеличивается день ото дня. И даже немусульмане смотрят религиозные лекции, что невозможно не заметить. И в этом есть много пользы.

аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 3211.



Малый признак № 35. Безразличие к тому, халяльное ли

или харамное у человека имущество

Если религиозная сознательность мусульманина уменьшается, уменьшается и его религиозность в целом. Если его религиозность уменьшилась, он впадает в сомнительные по Исламу вещи, а затем совершает и харам (запретное). Тогда ему становится безразлично, каков источник его имущества и достатка - халяль он или харам? Подобное часто происходит в наше время, подтверждая тем самым слова Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

ليأتين على الناس زمان ال يبالي المرء بما أخذالمال، أمن حالل أم من حرام

“Наступит такое время, когда человек не будет придавать значения тому, как он зарабатывает имущество: дозволенным путем или запрещенным”1 .

Если ты внимательно проанализируешь сегодняшнюю реальность, то найдешь, что многие люди, словно бешенные, гонятся за тем, чтобы собрать деньги любым способом - разрешенным или запрещенным.

Из-за этого всё нарушилось, люди стали с попустительством относиться к запрещенным по шариату работам и к запретной торговле. Есть те, кто 1 - Хадис привел аль-Бухари.



занимается продажей табака, алкоголя, неприличной женской одежды или же ведет торговлю под проценты или сдает свои торговые точки тому, кто занимается запретной торговлей. Всевышний Аллах сказал:

كلوا من الطيبات“Вкушайте блага 2“.

Аллах - благой и приемлет только благое. Любое мясо, взращенное на чем-либо незаконном или запретном, наиболее достойно того, чтобы оказаться в аду.

Тот, кто остерегается и защищается от сомнительного, стал словно чужим среди людей, “слишком идеальным”. Может быть, он даже не сможет продержаться на своем посте или работе, если не возьмет взятки. Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

.فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام“Кто остерегся сомнительного, тот очистил свою религию

и честь. А кто впадет в сомнительное, тот впадет в харам 3“.

И мы просим Аллаха, чтобы Он вел нас прямым путем и укрепил нас на Его религии.

2 - Сура “аль-Муъминун”, 51. 3 - Хадис привел аль-Бухари и Муслим.



Малый признак № 36. Трофеи будут доставаться богатым

Трофеи - это то, что захватывают муджахиды - будь это имущество или что-либо другое, - или же то, что достается без сражения, когда враг убегает, сдается и т.д. Всё это должно распределяться так, как повелел Всевышний Аллах в Своих словах:

واليتامى القربى ولذي سول وللر فلله القرى أهل من رسوله على هللا أفاء ا مبيل كي ال يكون دولة بين األغنياء منكم والمساكين وابن الس

“Добыча, которую Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам, дабы не досталась она богатым среди вас 1“.

Аллах повелел делить добычу так, как Он установил: чтобы богатые не захватили ее, обделяя при этом бедных.

В предшествующую Судному дню эпоху люди будут делать не так, как установил Аллах, и добыча будет делиться между богатыми и правителями.

В хадисе, переданном Абу Хурейрой, да будет доволен им Аллах, говорится, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إذا اتخذ الفيء دوال، واألمانة مغنما“Когда добыча будет браться богатыми, а вверенное на

хранение имущество будет считаться трофеем... 2“,

и ниже этот хадис будет приведен полностью3 .

1 - Сура “аль-Хашр”, 7. 2 - Хадис привел ат-Тирмизи. 3 - См. малый признак № 45.



Малый признак № 36. Вверенное на хранение станет добычей

Всевышний Аллах повелел хранить аманаты (вверенное на хранение имущество) и возвращать их владельцам. В Коране сказано:

وا األمانات إلى أهلها إن هللا يأمركم أن تؤد“Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение

имущество его владельцам 1“.В последние перед Судным днем времена человеку будут давать аманат

на хранение, но тот, кому его вверили, будет считать их трофеем, которым он владеет, будет отрекаться от его настоящего владельца и не вернет ему его имущество 2.

Малый признак № 38. Людские души не будут очищаться,

выдавая закат

В основе душа должна очищаться, выдавая закат из имущества, золота и т.д. и приближаться к Всевышнему Аллаху. Закат - это не просто налог или штраф.

В последние времена распространится скупость и жадность, и некоторые богачи, выплачивая закат, будут чувствовать, что это словно денежное обязательство, которое взимается с них насильно. Такой человек будет платить закат не от чистой души, и за это он не получит награды, т.к. у него будет отсутствовать благое намерение.

1 - Сура “ан-Ниса”, 58. 2 - Этот и последующий признак объединяются в одном хадисе, который будет процитирован в малом признаке № 45.



Малый признак № 39. Получение знания не ради Аллаха

Основа состоит в том, чтобы человек совершал поклонение путем изучения и распространения шариатского знания. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن هللا ومالئكته وأهل السماوات واألرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في

البحر ليصلون على معلم الناس الخير“Воистину, Аллах, Его ангелы,

обитатели небес и земли, даже муравей в своей норе, даже рыба

в море воздают благословения на того, кто обучает людей добру 1“.

В последние времена люди будут изучать Корану, Сунну и фикх (исламское право) не ради Лика Аллаха, а для показухи, для снискания известности среди людей и т.д.

В хадисе Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, говорится, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

إذا اتخذ الفيء دوال.. وتعلم لغير الدين“Когда добыча достанется богатым... и получать знание

будут не ради религии ...2”,

и ниже этот хадис будет приведен полностью3 .

1 - Хадис привел ат-Тирмизи, и хадис - хороший достоверный (хасан сахих). 2 - Хадис привел ат-Тирмизи. 3 - См. малый признак № 45.



Малый признак № 40. Подчинение жене и ослушание матери

Это относится к признакам приближения Часа. Человек не будет слушаться свою мать и станет приближать к себе свою жену, подчиняясь ей в ослушании матери, или, как часто бывает, и в ослушании отца. Этот признак явно проявился в наши дни. Часто ты можешь видеть, как мать живет в своем доме одна, ее дети почти не видят ее и навещают крайне редко. А жена и дети - в почете, отдыхают, гуляют и путешествуют...

Если же мать или отец проживают со своими детьми, они не получают от них должного внимания и уважения.

Об этом говорится в хадисе Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах. Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلم

إذا اتخذ الفيء دوال، .. وأطاع الرجل امرأته وعقأمه، وأدنى صديقه وأقصى أباه

“Когда добыча достанется богатым... мужчина будет подчиняться своей жене и ослушаться мать, приблизит к себе

своего друга и отдалит отца... 1“, и ниже этот хадис будет приведен полностью 2.

1 - Хадис привел ат-Тирмизи. 2 - См. признак № 45.



Малый признак № 41. Сближение с друзьями

и отдаление от родителей

Это также относится к признакам Часа и к непослушанию родителей. Человек общается, развлекается и радуется со своими друзьями и коллегами, игнорируя при этом родителей.

Возможно, сидя со своими друзьями, он получает больше наслаждения и радости, чем когда он находится в обществе своего отца, особенно если отец старый, много порицает, ворчит и критикует. Но, вместе с этим, сын должен знать, что его отец имеет на него право. Аллах сказал в Коране:

وبالوالدين إحسانا“...и делайте добро родителям”.

Малый признак № 42. Повышение голоса в мечетях

Изначально задумано, что мечети должна окутывать тишина, спокойствие и достоинство. К признакам приближения Часа относится повышение голосов, крики, споры и пререкания в мечетях.



Малый признак № 43. Племенами будут править грешники

Изначально господство и правление должно доставаться наиболее достойному, знающему и мудрому человеку. Но придет время, когда править будет грешник, нечестивец будет возглавлять свой народ - либо из-за своего богатства и большого количества связей, либо из-за своей наглости или знатного происхождения.

Малый признак № 44. Главой людей будет

самый низкий из них человек

Этот признак похож на предыдущий: когда лидером группы людей - в поездке, на работе и т.д., - становится не самый праведный и мудрый, а самый порочный и испорченный.

Такое случится либо из-за разложения и испорченности эпохи в целом, либо из-за победы низких и порочных людей над окружающими.



Малый признак № 45. Оказание человеку почтения

из-за боязни его зла

Это произойдет из-за лидерства и выхода вперед злодеев, когда люди будут вынуждены уважать человека, оказывать ему почет и целовать в голову только для того, чтобы защититься от его зла, бесчинства и несправедливости.

Обо всех этих признаках свидетельствует хадис Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, в котором Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إذا اتخذ الفيء دوال واألمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت األصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه األمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا

حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع“Когда добыча будет доставаться богатым, доверенное на

хранение имущество будет восприниматься как трофей, а закат - как денежное обязательство, когда наука будет изучаться не ради религии, когда мужчина будет слушаться свою жену и не почитать мать, приблизит к себе своего друга и отдалит отца, когда в мечетях повысятся голоса, племя возглавит нечестивец, лидером людей будет самый низкий из них, а человеку будут оказывать почет из опасения зла, исходящего от него... Когда распространятся певицы и музыкальные инструменты, будет питься вино, и последний из этой уммы будет проклинать первого... Тогда ждите красного ветра, землетрясения, провалов и уродства, и знамения будут следовать одно за другим, как ожерелье, чья нить состарилась и порвалась, и одна бусина падает за другой1 “.

1 - Хадис привел ат-Тирмизи и сказал, что этот хадис гариб.



Малые признаки №№ 46, 47, 48 и 49.

Люди будут считать дозволенным прелюбодеяние, ношение шелка (для мужчин), употребление

опьяняющих напитков и музыкальные инструментыК явно запретным вещам, о чьей запретности

знает мусульманин, относится прелюбодеяние, питье вина, музыкальные инструменты и ношение шелка для мужчин. Пророк وسلم عليه هللا صلى сообщил, что группа из его общины в последние перед Судным днем времена сочтет для себя дозволенными эти запретные вещи. Он счел это признаком приближения Судного дня.

То, что эти люди сделают для себя дозволенными эти запретные вещи, может означать одно из двух:

1. Убеждение, что эти вещи разрешены по Исламу, что они не харам.

2. То, что совершение этих запретных вещей станет привычным среди людей, что они распространятся до такой степени, что языки и сердца перестанут порицать их. Тогда люди, совершая их, не будут

чувствовать их запретности.От Абу Амира или Абу Малика аль-Ашъари, да будет доволен им Аллах,

передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم – يعني الفقير – لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم هللا ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم

القيامة«В моей общине появятся люди, которые будут считать



дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы. У них будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он попросит милостыню, а они ответят: “Приходи завтра”. Аллах покарает их ночью, водрузив на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они останутся обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения1 ».

Многие мусульманские страны сегодня проявляют послабления в прелюбодеянии и алкоголе. Бордели и притоны стали охраняться от имени закона, а проституткам, занимающимся прелюбодеянием, выдаются официальные удостоверения.

Что касается алкоголя, то сейчас дело дошло до того, что он открыто продается и днем, и некоторые арабские исламские страны разрешают торговать опьяняющими напитками на рынках.

От Абу Малика аль-Ашъари, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازفوالمغنيات يخسف هللا بهم األرض ويجعل منهم القردة والخنازير

«Некоторые люди из моей общины будут пить вино и называть его другим именем. Над ними будут играть музыкальные инструменты и петь певицы. Аллах опрокинет на них землю и сделает из них обезьян и свиней 2».

К наиболее опасным грехам сегодняшнего дня относится также то, чем

1 - Хадис привел аль-Бухари. 2 - Хадис привел Ибн Маджа в “Китаб аль-фитан” с иснадом, который Ибн аль-Каййим назвал достоверным.



были испытаны многие люди: прослушивание песен и инструментальной музыки. В этом кроется одна из самых главных причин болезней сердец и удаления сердец от поминания Аллаха, от намаза и от получения пользы от

намаза, как сказал Всевышний Аллах: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيلهين بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب م هللا

“Среди людей есть такой, который покупает праздные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения” (сура “Лукман”, 6).

Ученые растолковали “праздные речи” как пение и музыкальные инструменты.

Пророк وسلم عليه هللا сравнил слушание صلى музыки с прелюбодеянием и питьем вина, сказав:

ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمروالمعازف

«В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных

инструментов”.Из-за широкого распространения и популяризации музыки в наши дни

были созданы специальные каналы, где показывают и крутят исключительно песни и музыкальные клипы. Также есть радиостанции, предназначенные для трансляции только музыки и пения - двадцать четыре часа в сутки, - которые не прерываются ни на новости, ни на Коран. Это - один из признаков Часа, демонстрирующий правдивость сообщения Пророка صلى هللا عليه وسلم, и мусульманину надлежит остерегаться всего этого...

Абдулла ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Воистину, пение взращивает в сердцах лицемерие так же, как вода взращивает растения”.



Малый признак № 50. Желание смерти

Пророк وسلم عليه هللا сообщил о صلى том, что наступит время, когда будет много несправедливости, смут и бед. В то время человек будет проходить мимо могилы своего товарища и желать, чтобы он был в этой могиле вместо него - по причине бед, несчастий и испытаний, чтобы только освободиться от болезненной реальности, которая кажется горше смерти.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:ال تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه

“Час не наступит, пока человек не будет проходить мимо могилы другого человека и говорить: “О, если бы я был вместо него! 1“

Ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Наступит такое время, когда человек, который увидит, что смерть продается, купит ее”.

Этот хадис не противоречит другим хадисам, в которых содержится запрет на то, чтобы желать себе смерти, как, например, приводится в словах Пророка :صلى هللا عليه وسلم

ال يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به“Пусть никто из вас не желает смерти из-за того вреда,

которое постигло его...2 “

1 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 2 - Хадис привел Муслим.



В сообщении Пророка صلى هللا عليه وسلم о том, что произойдет в последние перед Судным днем времена, говорится не о желании или явной мольбе о смерти, а просто о внутреннем желании избавиться от этой реальности, полной порицаемого и смут, даже если избавление возможно только посредством смерти.

Также не обязательно, чтобы это чувство было в сердцах всех мусульман последнего времени - это может варьироваться в зависимости от страны, от условий, конкретных ситуаций и т.д., и люди различаются в своей вере и способности претерпевать беды и терпеть порицаемое.

Малый признак № 51. Наступление времени, когда человек будет просыпаться верующим, а вечером становиться кафиром

Пророк وسلم عليه هللا صلى сообщил о том, насколько изменится положение людей, как они будут колебаться из-за большого числа окружающих их смут, из-за распространения страстей и недостаточного числа благих людей. Ты увидишь, что человек встретит утро, будучи верующим, а вечером уже стал кафиром, не удержавшись на своем изначальном положении.


بادروا باألعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا



ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا«Творите добро до того, как наступит смута, подобная

мрачной ночи. Человек, который еще утром был верующим, к вечеру станет неверным. А человек, который еще вечером был верующим, к утру окажется неверным. Люди будут продавать свою веру ради мирской выгоды» 1.

В хадисе содержится призыв к творению благих дел до того, как у человека появится оправдание или он будет отвлекаться на многочисленные, следующие одна за другой смуты, подобные мрачной, безлунной ночи. Пророк هللا صلى описал один из видов несчастий, которые произойдут во время этих عليه وسلمсмут: еще утром человек был верующим, но уже к вечеру оказался кафиром. Это произойдет из-за опасности этих смут, и за один день с человеком будут происходить такие огромные изменения2 .

Это описание времени, когда ослабнет религия человека, увеличится количество сомнений относительно его религии, если в основе он был невежественен в вопросах религии. Тогда он полностью оставит свою религию или же его стойкость в религии сотрясется из-за какой-то мирской выгоды или личных интересов. То, что описано в этом хадисе, уже случилось в наше время.

1 - Хадис приводится у аль-Бухари. 2 - См. “Шарх Муслим” ан-Навави.



Малый признак 52. Украшение мечетей и похвальба людей

друг перед другом своими мечетями

Изначально мечети задуманы как дома для поклонения Всевышнему Аллаху. Раб строит их, желая получить за это награду от Аллаха.

Но в последние времена некоторое число людей будет строить мечети и украшать их. При этом каждый будет хвалиться перед другими красотой и украшенностью той мечети, которую он построил. Возможно, всё это будет освещаться средствами массовой информации, и так сердца молящихся будут отвлечены от совершения поклонения - вместо этого люди будут смотреть на украшения.

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

.ال تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد«Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут

хвалиться друг перед другом мечетями” 1.Некоторые сподвижники предостерегали людей от того, чтобы заниматься

1 - Хадис привели Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа с достоверным иснадом.



украшением мечетей, отвлекаясь тем самым от их строительства исключительно для поклонения, поминания Аллаха и проявления Ему покорности. Ибн Аббас говорил: “Вы будете украшать мечети, как это делают иудеи и христиане2 ».

Аль-Багави сказал: “Строительство - это возведение строений и их удлинение. Воистину, иудеи и христиане стали украшать свои храмы, когда исказили и изменили свои Священные писания”3 .

Аль-Хаттаби сказал: “Иудеи и христиане стали украшать свои синагоги и церкви, когда исказили и изменили свои Священные писания, они потеряли религию и перешли к украшениям и украшательству 4“.

Украшение мечетей в наши дни имеет свои разновидности, например, резьба на стенах и раскрашивание стен разными цветами, вешание картин и разных видов ковров, резьбы и сильно украшенных светильников.

Это достигло такой степени, что если ты сложишь стоимость украшений и трат, выделенных для этой мечети, то обнаружишь, что этих денег хватило бы для того, чтобы построить несколько мечетей. Это не значит, что мечети должны запускаться, что в них не должно быть хороших ковров или что

они должны быть плохо построены. Запрещена лишь чрезмерность в их украшении и расточительство. От Абуд-Дарды, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: «Если вы станете украшать мечети и разукрашивать коранические свитки, то вас постигнет погибель»5 . 2 - Хадис привели имам Ахмад и Абу Дауд. 3 - См. “Фатх аль-Бари”, 2\175. 4 - Эти слова передал от него аль-Айни в “Умдат аль-къари шарх сахих аль-Бухари”, 7\41. 5 - Приводится у Ибн Абу Дауда в “аль-Масахиф”, и шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в “Сахих аль-джамиъ”, № 585.



Малый признак № 53. Чрезмерное украшение домов

Чрезмерная роскошь, хвастовство и расточительство - порицаемые вещи. Аллах сказал:

وال تسرفوا إنه ال يحب المسرفين“...но не будьте расточительны, ведь

Он не любит расточительных” 1.В последние перед наступлением Часа

времена люди будут хвалиться друг перед другом своими дорогими, вышитыми и украшенными занавесками, которые будут висеть на стенах и окнах их домов.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что осланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشي المراحيل“Час не наступит, пока люди не будут строить дома и

украшать их вышивкой марахиль2 “ 3.Значение хадиса таково, что эти люди будут

украшать и вышивать свои дома так же, как одежду.

Это не означает, что нельзя вешать занавески или украшать дома. То, что запрещено - это расточительство и чрезмерная трата денег на это, похвальба и хвастовство этими занавесками.

1 - Сура “аль-Анъам”, 141. 2 - Марахиль (ар. مراحيل) - мн.ч. от “мархаль”. Это слово означает украшенную, разрисованную, пеструю одежду (см. “Лисан аль-араб”, 11\256). 3 - Хадис привел аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад”, и шейх аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 279.



Малый признак № 54. Увеличение числа ударов молнии

при приближении Часа

Это также один из признаков Часа, и многие люди будут погибать от удара молний.

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق.قبلكم الغداة فيقولون: صعق فالن وفالن وفالن

“При приближении Часа участятся удары молнией, так что человек будет приходить к людям и спрашивать: “Кто из вас был убит молнией утром?”, и они ответят: “Такой-то, такой-то и такой-то 1“.

Молния - это электрический искровой разряд в атмосфере, обычно может происходить во время грозы, проявляющийся яркой вспышкой света и сопровождающим ее громом.

Всевышний Аллах уничтожил самудян молнией. Аллах сказал:ا ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون وأم

1 - Хадис привел Ахмад, и в иснаде есть слабый передатчик - Мухаммад ибн Мусъаб.



بما كانوا يكسبون“Что же касается самудян, то Мы указали им на прямой путь, но

они предпочли слепоту верному руководству, и их поразила молния унизительных мучений за то, что они приобретали 2“.

Аллах также сказал:ثل صاعقة عاد وثمود فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة م

“Если же они отвернутся, то скажи: «Я предостерегаю вас от молний, подобных молниям адитов и самудян 3».

Из-за силы этой молнии Аллах назвал ее неистовой, сказав:ا ثمود فأهلكوا بالطاغية فأم

“Самудяне были истреблены неистовым воплем 4“.

Малый признак № 55. Распространение письменности

Письменность и книги не были широко распространены, - напротив, в своем большинстве люди раньше были неграмотными. Пророк هللا صلى сообщил, что к признакам عليه وسلمприближения Часа относится распространение письма книг и письменности.

От Ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

2 - Сура “Фуссылят”, 17. 3 - Сура “Фуссылят”, 13. 4 - Сура “аль-Хакка”, 5.



إن بين يدي الساعة: تسليم الخاصة، وفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجهاعلى التجاة، وقطع األرحام، وشهادة الزور، وكتمان شهادة الحق، وظهور القلم

“Перед наступлением Часа люди будут здороваться только со знакомыми и повсеместно заниматься торговлей. Даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями. Также распространится прерывание родственных связей, люди будут давать лжесвидетельства и скрывать истину, и распространится перо 5“.

Возможно, что под словами Пророка وسلم عليه هللا распространится“ صلى перо” имеется в виду распространение письменности, многочисленных книг, их публикация и издание - так что они станут доступными большинству людей из-за наличия типографий и современных издательств. Но, несмотря на все это, ты обнаружишь, что среди людей распространяется невежество относительно того, что связано с их шариатом и религией.

Это также подтверждает хадис Анаса, да будет доволен им Аллах, от Пророка صلى هللا عليه وسلم, который сказал:

إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا، ويشرب.الخمر، ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد“Признаками Судного часа будут исчезновение религиозных

знаний, распространение невежества, распространение прелюбодеяния, увеличение численности женщин и уменьшение численности мужчин. Дело дойдет до того, что у пятидесяти женщин будет лишь один господин6 “.

Этот признак ясно виден каждому, кто внимательно посмотрит на то, знают ли люди вопросы их религии. И мы просим Аллаха сделать так, чтобы все понимали свою религию.

5 - Хадис привел Ахмад, и шейх Шуэйб аль-Арнаут назвал его хорошим. 6 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



Малый признак № 56. Зарабатывание денег языком

и хвастовство речами

Зарабатывать деньги или получать признание в этой дунье разрешенными способами - не стыдно. Сюда же относится разрешенное получение денег через красноречие, как это делает адвокат, учитель и другие.

Но порицаемо - то, когда человек зарабатывает на жизнь языком либо через ложное восхваление тех, кто этого не достоин, либо через лживые клятвы при купле и продаже и т.д.

У Умара ибн Саъда ибн Аби Ваккаса было дело к его отцу. Перед тем, как высказать свою просьбу, он произнес речь, как обычно говорят люди, когда хотят добиться своего. До этого Саъд не слышал ничего подобного. Когда же он замолчал, Саъд спросил: “Сынок, ты закончил свою речь?” Он ответил: “Да”. Саъд сказал: “Ты не был более далек к своей просьбе, и я не был более склонен отказать тебе после того, когда я услышал твои слова. Я слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم говорил:

سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من األرض“Будут люди, которые будут есть за счет своих языков

подобно тому, как корова ест с земли 1“.От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

1 - Хадис привел Ахмад, и шейх аль-Арнаут назвал его хорошим.



من اقتراب الساعة أن ترفع األشرار ويوضع األخيار ويقبح القول ويحسن.العمل وتفري في القوم المساءة

“К признакам приближения Часа относится то, что злодеи поднимутся вверх, хорошие люди будут унижены, речи будут непристойными, работа - хорошей, и среди людей распространится маса’а”.

Я спросил: “А что такое маса’а?” Он ответил:ما كتب سوى كتاب هللا

“То, что написано, кроме Книги Аллаха”2 .

Малый признак № 57. Распространение других книг,

помимо Корана

Это также один из признаков Часа - когда у людей будут пользоваться спросом разные книги, и библиотеки будут покупать, печатать, издавать и продавать их больше, чем Книгу Аллаха (Коран).

Об этом свидетельствует предыдущий хадис, в котором Пророк وسلم عليه هللا صلى говорит:

من اقتراب الساعة.. وتفري في القوم المساءة“К признакам приближения

Судного дня относится... распространение среди людей

маса’ы”.Абдулла ибн Амр спросил: “А что такое маса’а?” Он ответил:

ما كتب سوى كتاب هللا“То, что написано, кроме Книги Аллаха”.

2 - Хадис привел ат-Табарани.



Малый признак № 58. Время, когда будет много чтецов Корана,

но мало - факихов и ученых

Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что к признакам Часа относится то, что увеличится число чтецов, а число ученых уменьшится.


سيأتي زمان تكثر فيه القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج“Придет время, когда увеличится число чтецов и

уменьшится число факихов, знание будет забрано, и возрастет число харджа”.

Его спросили: «А что такое хардж?» Он ответил: القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال ال يجاوز تراقيهم، ثم يأتي

بعد ذلك زمان يجادل المنافق الكافر المشرك بال المؤمن بمثل ما يقول«Убийство между вами. После этого настанет время, когда

люди будут читать Коран, но он не будет выходить за их глотки. Затем будет время, когда лицемер, кафир, многобожник будет спорить с верующим теми же словами, что и он 1“.

Все становится хуже, когда знание забирается вместе с уходом ученых. Когда же ученых не останется, люди возьмут для себя невежественных предводителей, их будут спрашивать, а они - издавать фатвы без знания. Так они сами попадут в заблуждение и введут в заблуждение других.

От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

العلم يقبض ولكن الناس، من ينتزعه انتزاعا العلم يقبض ال إن هللا عز وجل بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهاال فسئلوا فأفتوا بغير

.علم فضلوا وأضلوا

1 - Хадис привел аль-Хаким и назвал его достоверным, с ним согласился аз-Захаби и ат-Табарани в “аль-Аусате”.



«Воистину, Аллах не лишает людей знания внезапно, а лишает их ученых. А когда не остается ученых, люди избирают невежественных предводителей. Их спрашивают, и они принимают самостоятельные решения. В результате они сами впадают в заблуждение и сбивают с пути других 2».

Под лишением знания имеется в виду не его стирание из душ тех, кто его хранит, а то, что люди знания умрут. Тогда люди изберут себе невежд, которые будут судить по своему невежеству, и сами впадут в заблуждение и собьют с пути других. В течение десяти последних лет наша умма была потрясена смертью многих ее ученых, которые оказывали большое воздействие на людей и имели среди них большой вес.

В 1420 году по хиджре (1999 г. по христианскому летоисчислению) скончался шейх имам Абдулазиз ибн Абдулла ибн Баз, глава организации больших ученых в Королевстве Саудовская Аравия. Выдающийся шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин умер в 1421 году (2000 г.). Шейх-мухаддис Мухаммад Насеруддин аль-Альбани умер в 1420 г. (1999 г.), и так же скончались другие выдающиеся ученые.

Тот, кто посмотрит на положение уммы сегодня, увидит соревнование некоторого количества людей и молодежи в том, чтобы приукрасить свои голоса при чтении Корана, чтобы читать мелодично, не интересуясь при этом получением шариатского знания и усваиванием шариатских положений. И если ты задашь одному из них какой-нибудь вопрос, касающийся ритуальной чистоты, суджуда при проявленной в намазе невнимательности и т.д., то не найдешь у них никаких знаний по этому вопросу.

2 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Малый признак № 59. Приобретение знания от маленьких людей

Начиная с эпохи пророчества люди искали знания у больших ученых и факихов. Но наступит время, когда люди будут спрашивать фатвы у малых ученых со слабым пониманием и знанием, и те будут отвечать им. В предыдущем хадисе говорилось, что к признакам Часа относится то, что увеличится число чтецов Корана и уменьшится количество ученых, так что знания будут браться у невежественных людей, которые будут издавать фатвы, сами при этом впадая в заблуждение и вводя в заблуждение других.

От Абу Умейи аль-Джумахи, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن من اشراط الساعة أن يلتمس العلم عند األصاغر«Одним из признаков Судного часа является то, что знания

будут приобретать от маленьких людей 1“.Когда имама Абдуллу ибн аль-Мубарака спросили о маленьких людях, он

сказал: «Это - те, которые говорят то, что думают. Если же маленький человек передает то, что слышал от большого ученого, то он не является маленьким». Он также сказал: «Это - еретики».

Ибн Масъуд сказал: «Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать знания от сподвижников Мухаммада صلى هللا عليه وسلم и больших ученых. А когда они станут приобретать знания от маленьких людей, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут”.

Но в наше время знание и ученые продолжают оставаться в благе, хвала Аллаху. При этом можно заметить, что СМИ чаще говорят о некотором числе студентов, получающих шариатские знания, которые знают общие исламские положения и хорошо разбираются в известных вопросах, не являясь при этом факихами. Люди стали спрашивать у них фатвы и пытаться получить от них знания. Если бы большие ученые появлялись в СМИ, на спутниковых каналах, радио и интернет-сайтах, люди бы узнали о них больше и спрашивали бы

1 - Хадис привел Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд”, 61, с достоверным иснадом.



фатвы в первую очередь у них.Так же, как старость и дряхлость не является показателем знаний, также

и малый возраст не указывает на невежество и отсутствие знаний. Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал: “Воистину, знание не определяется возрастом”. От Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, передаются его слова: “Воистину, знание определяется не молодым или пожилым возрастом. Аллах вкладывает знание в того, кого пожелает”.

Поэтому для тех, кто стоит во главе людей и получает среди них известность, обязательным является стремиться к преобразованию себя из маленького человека в большого, получая исламские знания, оттачивая их и полируя, понимая их и держа связь с большими учеными.

Малый признак № 60. Учащение внезапных смертей

К признакам Часа, которые проявились в наш век, относится учащение внезапных смертей. Это смерть, которая происходит мгновенно - из-за сердечного приступа или инсульта, в автокатастрофе или при падении самолета.

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة«Одним из признаков Судного часа является то, что участятся внезапные смерти 1“.

В прошлом человек обычно чувствовал, как к нему подходит смерть. В

1 - Хадис привел ат-Табарани в “ас-Сагире” и “аль-Аусате”, и аль-Альбани назвал его хорошим в “Сахих аль-джамиъ”, 5775.



течение нескольких дней он болел и знал, что это его предсмертная болезнь, писал завещание, прощался с семьей, обращался с наставлениями к своим детям, обращался к своему Господу, каялся за то, что он совершал, начинал постоянно повторять шахаду (свидетельство), и на этом умирал.

Что касается наших дней, то ты видишь, как человек пребывает в здравии и благополучии и абсолютно ни на что не жалуется. Затем ты слышишь новость о его смерти, которая случилась внезапно из-за остановки сердца или инсульта. Внезапная смерть бывает и из-за катастроф, в которых люди гибнут мгновенно. Разумному человеку надлежит всегда быть начеку и постоянно готовиться к смерти и встрече с Аллахом.

Малый признак № 61. Правление неразумных людей

Праведность простых людей определяется праведностью их правителей, а их порочность - порочностью их правителей. Пророк صلى сообщил, что к признакам Часа هللا عليه وسلمотносится то, что правление передастся неразумным людям, которые не следуют руководству Книги Аллаха и Сунны и не внимают искренним увещеваниям и назиданиям.

От Джабира ибн Абдуллы, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Пророк وسلم عليه сказал Каъбу صلى هللا ибн Уджре:

.أعاذك هللا يا كعب من إمارة السفهاء“Да защитит тебя Аллах, о

Каъб, от правления неразумных”.Он спросил: “А что это за правление



неразумных, о посланник Аллаха?” Он ответил:بكذبهم فمن صدقهم بسنتي يستنون بهديي وال يهتدون بعدي ال يكونون أمراء على حوضي يردون وال منهم ولست مني ليسوا فأولئك ظلمهم على وأعانهم ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم ويردون على حوضي. يا كعب بن عجرة: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصالة قربان - أو قال برهان. يا كعب بن عجرة ال يدخل الجنة لحم نبت على سحت أبدا النار.أولى به. يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها - أو قال موبقها

“Это правители, которые будут после меня и которые не станут следовать моему руководству и моей Сунне. Кто поверит в их ложь и будет помогать им в их несправедливости, - тот будет не от меня, я не имею к нему отношения, и такие люди не придут к моему Водоему. Кто же не поверит им в их лжи и не будет им помогать в их несправедливости - тот будет от меня, и я - от него, и такие люди придут к моему Водоему. О Каъб ибн Уджра! Пост - это щит, милостыня гасит грех, а намаз - это жертва (или же он сказал - явное доказательство). О Каъб ибн Уджра! Любое мясо, выросшее на запретном, непременно будет больше заслуживать того, чтобы оказаться в адском пламени. О Каъб ибн Уджра! Все люди отправляются по утрам куда-либо, но один делает это ради того, чтобы освободить свою душу, и освобождает ее, другой же связывает ее 1“.

Неразумный - это человек с недостаточным умом, который не умеет правильно вести свои собственные дела, не говоря уже о делах других людей.

В другом хадисе говорится:ال تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها

“Час не наступит, пока каждым племенем не будут править лицемеры 2“.

Лицемеры - это люди с малым количеством веры, которые не боятся Аллаха, много лгут и крайне невежественны.

Когда царями, королями, главами и правителями людей становятся такие люди, это отражается на всех людских делах. Лжецу начинают верить, правдивого считают лгуном, доверяют предателю, а верного и надежного 1 - Хадис привели Ахмад и аль-Баззар. 2 - Хадис привел ат-Табарани.



подозревают в предательстве, тогда невежда говорит, а знающий - молчит.Аш-Шуаби сказал: “Час не наступит, пока знание не будет считаться

невежеством, а невежество - знанием”.Все это относится к изменениям истины в последнем перед наступлением

Часа времени.От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен ими Аллах, передается, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلم.إن من أشراط الساعة أن يوضع األخيار، ويرفع األشرار

“Воистину, к признакам Часа относится то, что хорошие люди будут унижены, а злодеи - подняты вверх 3“.

Малый признак № 62. Ускорение времени

Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что к признакам приближения Часа относится сближение и ускорение времени.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: يتقارب الزمان، وينقص العلم، وتظهر الفتن، ويلقى الشح،

.ويكثر الهرج“Произойдет ускорение времени,

уменьшится знание, распространятся смуты и скупость и участится хардж”.

Его спросили: “О Посланник Аллаха, а что такое хардж?” Он ответил:

القتل القتل“Убийство, убийство”.

3 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Мустадраке”.



Ученые по-разному толкуют слова Пророка وسلم عليه هللا ускорится“ صلى время”, например:

1. Говорят, что время потеряет свое благословение, и то, что раньше люди делали в течение часа - какие-то свои дела, люди последнего времени будут делать уже в течение нескольких часов.

Ибн Хаджар сказал: “Это проявилось в наше время. Мы видим, как быстро проходят дни, чего не было в предыдущую эпоху, в результате чего люди не могут делать за одни сутки того, что делали за этот же срок прежние поколения людей” 4.

2. Говорят, что люди сблизятся во времени из-за наличия средств связи и наземного и воздушного транспорта, который сближает всё далекое.

3. Говорят, что в хадисе имеется в виду сам ход времени, истинная скорость времени, которая увеличится в последнее время, потому что Всевышний Аллах удлиняет дни, как пожелает, и укорачивает их, как пожелает, и Аллах сменяет ночь на день.

Это подтверждается днями правления ад-Даджжаля, когда время удлинится, и один день будет как год, как месяц и как неделя по своей длине. Так же, как оно будет удлиняться, оно будет и укорачиваться, и этого еще не происходило


كالجمعة والشهر كالشهر السنة فتكون الزمان يتقارب حتى الساعة تقوم ال .والجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، والساعة كالضرمة من النار

«Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни ».

Это значит, что один час такого времени будет по времени подобен времени тления головни, которая быстро сгорает и тухнет.

4. Про сближение времени также говорили, что имеются в виду короткие сроки жизни.

4 - См. “Фатх аль-Бари”, 20\66.



Малый признак № 63. Заговорит рувейбида

В основе тот, кто говорит о людях, должен быть мудрым, сознательным и красноречивым. Но наступит время, когда люди испортятся, и тот, кто будет говорить от имени людей, будет рувейбидой - т.е. человеком неразумным, глупым и ничтожным.


إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق،.ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها األمين وينطق فيها الرويبضة

«Воистину, наступят годы обмана, когда будут верить лгунам и перестанут верить правдивым людям, когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия, когда слово будет за жалкими человечками (рувейбида)».

Его спросили: “А что это за жалкие человечки?” Он овтетил:السفيه يتكلم في أمر العامة

“Глупцы, которые будут вершить всенародные дела1 “.К отличиям нашего времени относится возвышение самых низких и

подлых людей над хорошими, и людские дела управляются руками подлецов и глупцов.

Обязательно нужно, чтобы ученые, разумные и опытные люди стояли впереди остальных в правлении людьми и в политике. Тот, кто размыслит о положении людей, обнаружит, что люди в наши дни склоняются к своим страстям, думают только о достижении своих личных интересов, даже если это произойдет за счет их религии. Они-то и сделали глупцов своим предводителями.




Малый признак № 64. Самым обеспеченным и властным человеком в этом мире

станет глупый раб, сын такого же глупого раба

К признакам Часа относится приход времени, когда верить будут лжецу, а правдивого считать лгуном, когда предателю будут доверять, а верного и надежного обвинять в предательстве, когда людские дела будет вести неразумные люди, и власть достанется тем, кто ее не достоин. От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха عليه وسلم صلى هللا сказал:

ال تذهب األيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع“Не пройдут дни и ночи, пока самым счастливым человеком

в этой дунье будет глупый раб, сын такого же глупого раба 1“.Пророк صلى هللا عليه وسلم также сказал:

.يوشك أن يغلب على الدنيا لكع ابن لكع“Скоро в дунье победит глупый раб, сын глупого раба 2“.

Также Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:.ال تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع

“Этот мир не кончится до тех пор, пока не станет принадлежать глупому рабу, сыну такого же глупого раба 3“.

“Глупый раб” - это плохой человек с плохим нравом. Так арабы называли плохих рабов, и это же слово указывало на глупость и невежество.

Такой человек станет самым счастливым человеком в этой дунье - будет самым богатым, уважаемым, будет иметь прекрасные, быстрые средства передвижения, большие дома, потому что он будет подлецом и зарабатывать деньги любым возможным способом. Он будет общаться с людьми, играя на их страстях и желаниях, и завоюет эту дунью.

1 - Хадис привел ат-Табарани. 2 - Хадис привели Ахмад и ат-Тахави. 3 - Хадис привел Ахмад.



Малый признак № 65. Мечети будут превращены в дороги

Это значит, что человек будет проходить мечеть, чтобы пройти на другую сторону или улицу, и при этом он не будет делать намаз. Мечети будут использоваться в качестве проходов больше, чем в качестве помещения для проведения намаза.



Малые признаки №№ 66 и 67.

Повышение, а затем понижение цен махров; подорожание, а затем понижение стоимости коней

Хариджа ибн ас-Сальт аль-Бурджуми сказал: “Мы с Абдуллой вышли из его дома; в это время имам совершал рукуъ (поясной поклон), и мы сделали рукуъ вместе с ним. Затем мы пошли, пока не присоединились к ряду. Один человек проходил мимо и сказал: “Мир тебе, о Абу Абдуррахман”. Он сказал: “Аллаху акбар. Правду сказал Аллах и Его посланник”. Когда мы сделали намаз, мы спросили: “О Абу Абдуррахман, тебя будто бы потрясло приветствие этого человека?” Он ответил: “Да. Говорили, что к признакам Часа относится то, что мечети будут использоваться в качестве дорог1 , человек будет здороваться только со знакомыми, женщина будет вести торговлю вместе с мужем, цены махра и стоимость коней поднимутся, а потом подешевеют и никогда больше не подорожают” 2.

1 - Т.е. люди будут проходить через мечеть. 2 - Хадис привел аль-Хаким от Абдуллы ибн Масъуда, и он назвал его достоверным.



Малый признак № 68. Сближение рынков

Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил о нашем времени, когда расстояния сблизились друг с другом, и перемещение с одного рынка до другого стало простым делом. За короткий промежуток времени человек может проехаться по мировым рынкам и знать, что в них происходит. Всё это стало возможным благодаря сближению людей земли и транспортному сообщению между городами

(самолеты, машины и т.д.), а также благодаря средствам связи - телефонам, радио, телевидению и интернету.


ال تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب األسواق«Судный час не наступит до тех пор, пока не появится

смута, пока не распространится ложь и пока не сблизятся рынки»1 .

Рынки сблизились с трех точек зрения:Во-первых, рынки сблизились благодаря тому, что люди на разных

континентах быстро узнают о повышении или понижении цен на товары.Во-вторых, стало возможным быстро попасть с одного рынка на другой,

даже если расстояние между ними очень велико.В-третьих, различия в ценах на товары не значительны в разных частях

1 - Хадис привел Ахмад, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 2772.



света, и одни люди подражают другим в повышении или снижении цен. И Аллах знает лучше.

Шейх Абдулазиз ибн Баз, да помилует его Аллах, истолковывал сближение рынков, о котором говорится в этом хадисе от Абу Хурейры, следующим образом: “Самое близкое толкование упомянутого в хадисе сближения - это то, что произошло в нашем веке, когда произошло сближение между городами и регионами, и преодолевать большие расстояния стало возможно за малый промежуток времени по причине изобретения самолетов, машин, радио и т.д., и Аллах знает лучше”.

Малый признак № 69.Общины будут призывать друг друга

объединиться против исламской уммы

К признакам, которые должны осуществиться в последнее перед наступлением Часа время - сговор общин земли против исламской уммы. Но, несмотря ни на что, Всевышний Аллах сохранит ее.

Тот, кто просмотрит мировую историю, обнаружит, что исламская община уже вступала в большие серьезные войны, с ней случались беды и несчастья. Аллах хранил ее и поддерживал. Христиане выступили против Ислама в своих крестовых походах, и Аллах помог мусульманам одержать победу над ними. Монголо-татары прошлись по исламским странам, сметая все на своем пути, но Аллах отвратил их козни. В наше время против Ислама объединенно выступают христиане и иудеи, но надежда на Аллаха велика, и мы надеемся, что мусульмане вернутся к своей религии, чтобы к ним вернулась и победа:

لقوي عزيز من ينصره إن هللا ولينصرن هللا“Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему.

Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный “.1

قوي عزيز ألغلبن أنا ورسلي إن هللا كتب هللا“Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я

и Мои посланники!». Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный2 “.

1 - Сура “аль-Хаджж”, 40. 2 - Сура “аль-Муджадиля”, 21.



От Саубана, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

يوشك األمم أن تداعى عليكم كما تداعى األكلة إلى قصعتها«Настанут времена, когда общины соберутся против вас

подобно тому, как едоки собираются над тарелкой».Кто-то спросил: «Это из-за нашей малочисленности в то время?» Он

ответил: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن هللا من صدور عدوكم

المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن«Нет, вас будет много, но вы будете подобны пене в потоке.

Всевышний Аллах снимет с сердец ваших врагов страх к вам и бросит в ваши сердца вахн».

У него спросили: «Что такое вахн?» Он ответил:حب الدنيا وكراهية الموت

«Любовь к мирской жизни и отвращение к смерти» 3.Этот хадис относится к доказательствам истинности его пророчества и

является одним из признаков приближения Часа. Общины куфра собрались вокруг мусульман, подобно едокам, сидящим вокруг тарелки с едой. Причина этого унижения - не малочисленность мусульман; напротив, мусульман много. Однако они подобны пене, которую несет поток - у них нет веса. Таково положение нашей уммы сегодня. Число мусульман перевалило за миллиард, но есть только количество, а не качество.

Страх уйдет из сердец их врагов, они с пренебрежением будут смотреть на мусульман, будут сражаться с ними и нападать. Это произойдет, когда в сердца мусульман зайдет вахн - любовь к этой жизни и нежелание смерти.

3 - Этот хадис приводится у Абу Дауда и Ахмада, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сахиха”, № 958.



Малый признак № 70. Люди будут проталкивать друг друга вперед, чтобы кто-нибудь встал имамом на намазе

К признакам приближения Часа относится невежество и его распространение среди людей. Дело дойдет до того, что люди не смогут найти себе имама, который бы вел их намаз. Одни из людей будут проталкивать других вперед, чтобы те встали имамами, но они будут отказываться из-за своего невежества в шариатских положениях и из-за того, что не умеют хорошо читать Коран.

От Салямы бинт аль-Хурр, да будет доволен ею Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن من أشراط الساعة: أن يتدافع أهل المسجد اإلمامة، فال يجدون إماما يصلي بهم“Воистину, из признаков приближения Часа - то, что люди

в мечети будут проталкивать друг друга вперед, но не найдут имама, который бы делал с ними намаз” 1.

От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, приводится, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

يأتي على الناس زمان يجتمعون فيه ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن“Наступит у людей время, когда они будут собираться

и делать намаз в мечети, но среди них не будет ни одного верующего 2“.

Вероятно, это время еще не наступило, хвала Аллаху. Исламские уроки и ученые продолжают существовать повсеместно, мечети заполнены учеными, студентами, требующими знания, и искусными чтецами Корана. 1 - Хадис привел Абу Дауд. 2 - Хадис привел аль-Хаким.



Малый признак № 71. Правдивость сновидений верующего

Сновидения и сны имеют свое значение и положения. Среди них есть вещие сны и ложные, а есть пустые сновидения и разговоры души с собой. Пророк сообщил нам новости о сновидениях, связанных с признаками صلى هللا عليه وسلمи предсказаниями Часа.

Благое вещее сновидение - это одна из сорока шести составляющих частей пророчества.

От Аиши, да будет доволен ей Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

ال يبقى بعدي من النبوة شيء إال المبشرات“После меня из пророчества не останется ничего, кроме

благих вестей”.Люди спросили: “О Посланник Аллаха, а что это за благие вести?” Он

ответил:الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له

“Благое сновидение, которое человек видит, или которое ему показывается” 1.

Правдивость сновидения и то, что оно будет радостной вестью для верующего, является признаком приближеня Часа и конца света, когда учащается количество вещих снов, а верующие становятся чуждыми среди людей. Таким образом, вещее сновидение словно будет развлекать его и утешать, когда он станет чужим среди людей. Его сновидения редко будут обманчивыми.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثالث: فالرؤيا الصالحة بشرى من هللا. ورؤيا تحزين من الشيطان. ورؤيا مما يحث المرء نفسه، فإن رأى

1 - Хадис привели Ахмад и аль-Бухари из хадиса Абу Хурейры.



أحدكم ما يكره فليقم وليتفل وال يحدث بها الناس«Когда ускорится время, сны мусульман почти не будут их

обманывать. Тот, кто будет видеть самые правдивые сны, будет самым правдивым человеком. Воистину, сновидения мусульманина являются одной сорок пятой частью пророчества. Сновидения бывают трех видов: благое сновидение - это благая весть от Аллаха; огорчающее сновидение - от шайтана; и сновидение, когда человек говорит сам с собой. Если кто-то из вас увидел во сне то, что ему не понравилось, пусть встанет, сплюнет и не будет рассказывать об этом людям 2“.

Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: “То, что сновидения верующего в последние времена почти не будут их обманывать, означает, что в большинстве случаев они будут явно сбываться, они не будут нуждаться в толковании, к ним не будет примешиваться ложь. Эти сны будут вещими, а не лживыми, потому что будут соответствовать реальности, в отличие от других снов, которые нуждаются в толковании, и даже когда их растолковывают, они не происходят в жизни и, таким образом, являются ложными, а не вещими.

Мудрость того, что это касается последних времен, состоит в том, что верующий в это время будет чуждым, как говорится в хадисе:

بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا“Ислам начался чуждым и вернется чуждым...”, и мало что будет

помогать верующему и радовать его. Тогда Аллах почтит верующего вещими снами, которые укрепят его на истине и будут ему благой вестью” 3.

Есть два возможных объяснения, почему именно это время определено под вещие сны у верующих:

1. Это произойдет, когда знание исчезнет и по причине смут и сражений пропадут внешние проявления шариата. Верующий человек станет чужим среди людей, и за это он получит благие, вещие сновидения, как об этом говорил Ибн Хаджар.

2. Говорили также, что это произойдет во время пришествия пророка Аллаха Исы, мир ему, потому что люди его времени будут самыми праведными в этой умме, не считая благородных, самых правдивых и праведных сподвижников, и их сновидения почти никогда не будут лгать. 2 - Хадис привели Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи от Абу Хурейры. 3 - См. “Фатх аль-Бари”, 19\451.



Малый признак № 72. Повсеместное распространение лжи

Ложь - это страшная беда. Человек не перестает лгать, пока не будет записан перед Аллахом как лжец. В хадисе говорится:

يطبع المؤمن على الخصال كلها إال الخيانة والكذب“Верующий может иметь любые качества, кроме

предательства и лжи 1“.Когда Пророк صلى هللا عليه وسلم видел, что кто-то из его семейства солгал, он

не общался с ним, пока тот не каялся.К признакам приближения Часа относится распространение лжи между

людей. Человек не будет стесняться лгать в своих речах и передавать среди людей недостоверные сведения. Ложь будет отвратительна и крайне распространена среди людей.


يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من األحاديث بما لم تسمعوا أنتموال آباؤكم فإياكم وإياهم ال يضلونكم وال يفتنونكم

«Перед наступлением Конца света среди моих последователей появятся люди, которые будут рассказывать то, чего не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь их, чтобы они не ввели вас в заблуждение и не обольстили вас 2“.

От Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم“Воистину, перед Часом будут лжецы, так остерегайтесь

1 - Хадис привел Ахмад от Абу Умамы, и у него слабый иснад. 2 - Хадис привел Муслим.



же их 3“.И как же много возникло в наше время странных рассказов, новостей

и сообщений - ведь люди не стыдятся врать. Поэтому Пророк عليه هللا صلى ,предостерегал от того, чтобы всему верить и передавать всё подряд وسلم- необходимо удостовериться в достоверности новостей, и только потом передавать их другим, чтобы не войти в число лжецов, тем самым впадая в грех.

Распространение сплетен, недостоверность в новостях, преувеличение и приуменьшение масштаба происходящего - всё это относится к запретной лжи.

Малый признак № 73. Люди не будут знакомиться друг с другом

и узнавать друг друга

При большом количестве бед, несчастий, испытаний и смут отношения между людьми сократятся, что может привести к разрыванию родственных связей и взаимной вражде. Тогда люди будут общаться друг с другом только из-за своих мирских интересов.

От Хузейфы ибн аль-Ямана, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Посланника Аллаха وسلم عليه هللا صلى спросили о Часе, и он сказал:

علمها عند ربي ال يجليها لوقتها إال هو ولكن سأخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها: إن بين

يديها فتنة وهرجا“Воистину, это известно только

моему Господу. Никто, кроме Него,




не способен открыть время его наступления. Но я сообщу вам о его признаках - о том, что произойдет незадолго до его наступления. Воистину, перед его наступлением будет смута и хардж”.

Люди сказали: “О Посланник Аллаха, мы знаем о смуте, но что такое хардж?” Он ответил:

بلسان الحبشة القتل ويلقى بين الناس التناكر فال يكاد أحد يعرف أحدا“На языке эфиопов это означает убийство. Кроме того, люди

не будут знакомиться друг с другом и с трудом будут узнавать кого-нибудь в толпе 4“.

Этот хадис подтверждает сегодняшняя реальность. Многие люди почти не знают своих родственников. Возможно, некоторые из людей встречают своих детей в общественных местах и не знают, что это - их родственники, потому что многие отношения между людьми были построены на личных интересах. Возросло число слабых взаимоотношений, которые строятся на мирских интересах, и, так же быстро, как они строятся, они рушатся и прекращаются, т.к. были построены исключительно на желании людей достичь своей выгоды, а не на вере в Аллаха и не на братстве. Более того, человек идет к своему мирскому интересу, и либо достигает его, если может, либо сразу же прерывает все ненужные ему связи.

4 - Хадис привел Ахмад.



Малый признак № 74. Учащение землетрясений

Под учащением землетрясений имеется в виду, что до того, как наступит Час, они будут происходить повсеместно и постоянно. Они могут быть милостью для уммы и приводить к искуплению грехов, как приводится в хадисе от Абу Мусы аль-Ашъари, да будет доволен им Аллах, который передал, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

أمتي أمة مرحومة ال عذاب عليها في اآلخرة جعل هللا عذابها فيالدنيا القتل والزالزل والفتن«Мои последователи

будут помилованы. Они не будут наказаны в будущей жизни, но наказание постигнет их в мирской жизни. Это будут убийства, беспокойства и землетрясения 1“.

Либо землетрясение станет наказанием, - когда увеличится нечестие, и землетрясения превратятся в мучение и наказание для людей того времени.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

1 - Хадис передали Ахмад и аль-Хаким.



:сказал هللا عليه وسلم

ال تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزالزل«Судный час не наступит до тех пор, пока не исчезнет

знание и участятся землетрясения 2“.

От Абдуллы ибн Хавали аль-Азди, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

يا ابن حوالة إذا رأيت الخالفة قد نزلت األرض المقدسة فقد دنت الزالزلوالبالبل واألمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك

“О Ибн Хаваля! Если ты увидишь, как халифат спустился на Священную землю, то знай, что приблизилось время землетрясений, беспокойства и великих дел. В тот день Судный Час будет ближе, чем расстояние моей руки до твоей головы3 “.

2 - Хадис приводится у аль-Бухари. 3 - Хадис приводится у Абу Дауда.



Малые признаки №№ 75 и 76. Увеличение численности женщин

и уменьшение численности мужчин

К признакам Часа относится увеличение численности женщин и уменьшение численности мужчин. Говорили, что причина увеличения численности женщин кроется в фитнах, когда мужчин будут много убивать, потому что они, в отличие от женщин, должны участвовать в войнах.

Также говорили, что в этом признаке содержится указание на то, как много произойдет

исламских завоеваний: тогда увеличится число пленниц, и один мужчина будет брать себе много наложниц.

Ибн Хаджар сказал: “Явно то, что этот признак - чистый и беспричинный. В последние времена Аллах предопределит так, что будет рождаться мало мальчиков и много девочек 1“.

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويشرب الخمر، ويفشوالزنا، ويذهب الرجال، ويبقى النساء، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد“Признаками Судного часа будут исчезновение религиозных

знаний, распространение невежества, распитие вина, распространение прелюбодеяния, мужчины уйдут, а женщины останутся. Дело дойдет до того, что у пятидесяти женщин будет лишь один господин”.

В другом риваяте говорится:

1 - “Фатх аль-Бари”, 1\133.



.يظهر الزنا، ويقل الرجال، ويكثر النساء“Распространится прелюбодеяние, уменьшится количество

мужчин и увеличится количество женщин 2“.Тот, кто посмотрит сегодня на соотношение рождений мальчиков и девочек

в мире в целом, а также на статистики, показывающие соотношение полов, увидит, что этот признак начал проявляться в наше время.

Малый признак № 77. Распространение разврата,

его открытость и общедоступность

Наряду с сообщениями об увеличении порицаемого и распространении страстей в последние перед Судным днем времена, от Пророка صلى هللا عليه وسلم передается, что к признакам приближения Часа относится распространение прелюбодеяний, так что мужчина будет совокупляться с женщиной открыто, посреди дороги.

Здесь можно выделить два признака: распространение среди людей прелюбодеяния и публичная его демонстрация, когда люди не будут скрываться, совершая свои развратные действия.


ال تقوم الساعة حتى: ال يبقى على وجه األرض أحد ل فيه حاجة، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال ينكر ذلك أحد وال يغيره فيكون أمثلهم

يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم“Час не наступит до тех пор, пока на земле не останется

никого, кто будет просить Аллаха, и пока мужчина не станет укладывать женщину на землю прямо на дороге. А самые лучшие из людей того времени скажут: “Лучше бы ты убрал ее с дороги”, и такой человек среди них будет подобен Абу Бакру и Умару среди вас” 3.

2 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 3 - Хадис привел аль-Хаким, и аль-Альбани сказал в “ас-Сильсиля ад-даифа”, что это



Этот хадис также подтверждают слова Пророка صلى هللا عليه وسلم: إن من أشراط الساعة: أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويشرب الخمر ويفشو

الزنا“Признаками Судного часа будут исчезновение религиозных

знаний, распространение невежества, распитие вина и распространение прелюбодеяния”.

В другом риваяте говорится:يظهر الزنا، ويقل الرجال، ويكثر النساء

“Распространится прелюбодеяние, уменьшится численность мужчин и увеличится численность женщин 4“.

Два эти признака явно видны в наше время - через тот позор и развратные картины, распространяющиеся на некоторых спутниковых каналах, и через то, что распространяется в интернете - фотографии и видеоролики, на которые стыдится смотреть глаз верующего.

Верующим мужчине и женщине следует беречь себя, опускать взор и охранять свои половые органы, остерегаться того, чтобы общаться с развратными людьми и постоянно просить у Аллаха защиты, покровительства, добродетели и целомудрия.

Малый признак № 78. Взятие денег за чтение Корана

Чтение Корана - это поклонение, приближающее человека к Аллаху. В своей основе поклонение не должно склоняться к мирской жизни, а совершаться с расчетом на возмездие в ахирате, делаться ради Лика Всевышнего Аллаха.

К признакам приближения Часа относится то, что найдутся люди, которые будут за деньги читать Коран красивыми голосами на похоронах или

очень слабый хадис. 4 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



других мероприятиях.От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, передается, что

однажды он проходил мимо человека, читающего Коран перед людьми. Когда же он закончил чтение, он попросил у них денег!

Имран сказал: “Воистину, все мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся. Я слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم говорил:

من قرأ القرآن فليسأل هللا تبارك وتعالى به فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآنيسألون الناس به

“Пусть тот, кто будет читать Коран, просит Всевышнего Аллаха. Воистину, будут люди, которые будут читать Коран и просить у людей вознаграждение за это 5“.

От Джабира ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: “Когда мы читали Коран, к нам вышел Посланник Аллаха صلى هللا عليه :Среди нас был бедуин и неараб. Он сказал .وسلم

اقرءوا، فكل حسن، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه وال يتأجلونه“Читайте, и все это хорошо. В будущем появятся люди,

которые будут выпрямлять его, как стрелы6 , будут торопиться с ним и не будут откладывать 7“ .8

5 - Хадис привел Ахмад, и шейх аль-Арнаут назвал его хорошим. 6 - Имеется в виду, что они будут слишком сильно стараться читать Коран красиво из-за показухи и желания известности. 7 - Т.е. торопиться получить награду от людей - деньги и похвалу, и не будут откладывать награду за свое чтение на ахират. 8 - Хадис привел Абу Дауд, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 259.



Малый признак № 79. Увеличение числа людей, страдающих ожирением

От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم إن بعدهم قوما يشهدون واليستشهدون ويخونون وال يؤتمنون وينذرون وال يوفون ويظهر فيهم السمن“Лучшие представители моей уммы - поколение моей

эпохи, затем те, кто будет после них, и затем - те, кто будут после них. Потом будут люди, которые видят, но не дают свидетельства, предают и не проявляют верности, дают обеты, но не выполняют их, и среди них распространится тучность и полнота 1“.

Возможно, причиной увеличения людей с ожирением в последние времена станет распространение роскоши, разнообразных ресторанов и кафе, большое количество сладостей и возбуждающей аппетит пищи, а также то, что люди будут мало двигаться. Их примутся обслуживать различные аппараты, они станут мало ходить, мало двигаться, процент ожирения как среди взрослых, так и среди детей, возрастет. Статистика заявляет, что шестая часть населения мира в наше

время страдает от избыточного веса.Поэтому сегодня так популярны лекарства, помогающие похудеть и

бороться с лишним весом, операции по уменьшению желудка и пр.

1 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Малые признаки №№ 80 и 81.

Появление тех, которые что-то видят, но не дают свидетельства, и людей,

которые дают обет и не выполняют егоДва эти признака упоминаются в предыдущем хадисе:

ثم إن بعدهم قوما يشهدون وال يستشهدون ويخونون وال يؤتمنون وينذرون واليوفون

“...потом будут люди, которые видят, но не дают свидетельства, предают и не проявляют верности, дают обеты, но не выполняют их...”

Эти качества - пренебрежение свидетельством и невыполнение обета - указывают на слабость религии и веры и того, что такие люди не будут возвеличивать Аллаха в своем сердце.



Малый признак № 82. Сильный будет есть слабого

Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Однажды ко мне вошел Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم, говоря:

يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا“О Аиша, твой народ быстрее всех из моей уммы

присоединится ко мне”.Она продолжила свой рассказ: “Когда он сел, я сказала: “О Посланник

Аллаха, пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя. Ты вошел и сказал слова, которые испугали меня”. Он спросил:

وما هو؟“Что это за слова?”

Она ответила: “Ты считаешь, что мой народ быстрее всего из твоей уммы присоединится к тебе “.

Он сказал:نعم

“Да”. Она спросила: “И почему так?” Он ответил:تستحليهم المنايا وتنفس عليهم أمتهم

“Смерть будет считать их сладкой для себя, и их умма будет завидовать им”. Она сказала: “И какими будут люди после этого времени или в то время?” Он сказал:

دبى يأكل شداده ضعافه حتى تقوم عليه الساعة“Они будут подобны молодой саранче,

сильные из которых будут пожирать слабых, пока не наступит Час 1“.

1 - Хадис привел Ахмад, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 1953.



В этом хадисе содержится указание на то, что произойдет великая несправедливость и большое зло, так что сильный будет пожирать слабого.

Малый признак № 84. Суд не на основании того,

что ниспослал Аллах

Суд сообразно с тем, что ниспослал Аллах - это самое обязательное дело.Аллах сказал:

ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون“Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что

ниспослал Аллах, являются неверующими 1“.В последние времена узы

ислама будут рушиться одна за другой. И первое, что будет расторгнуто - это правление и суд

в соответствии с тем, что ниспослал Аллах.

От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

لينتقضن عرى اإلسالم عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتيتليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهم الصالة

“Узы ислама будут рваться одна за другой. Каждый раз, как одна связь будет нарушена, люди будут держаться за то, что ей следует. Первое, что будет нарушено - правление и суд, а последнее - намаз 2“.

Этот признак, к сожалению, явно виден в наши дни в большинстве исламских стран. Люди следуют законам Ислама только в том, что касается

1 - Сура “аль-Маида”, 44. 2 - Хадис привели Ахмад и ат-Табарани.



брака, развода, наследства и т.д. Что же касается торговых сделок, уголовных преступлений и шариатских наказаний, то многие правят по французским, британским и другим законам. Всё это - правление и суд, основанные не на том, что ниспослал Аллах...

ومن أحسن من هللا حكما لقوم يوقنون“Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей

убежденных? 3“

Малый принак № 84. Увеличение численности потомков Рума

и уменьшение числа арабов

Потомков Рума сегодня называют европейцами и американцами. В честь Рума их называют потому, что их род восходит к аль-Асфару ибн ар-Руму ибн Ису ибн Исхаку ибн Ибрагиму. Поэтому их также называют потомками аль-Асфара 4.

От аль-Мустаурада аль-Фихри передается, что он сказал Амру ибн аль-Асу: «Когда наступит Судный час, большинство людей будут потомками Рума». Амр ибн аль-Ас сказал ему: «Думай, что говоришь». Он ответил: «Я говорю то, что слышал от Посланника Аллаха». Тогда Амр сказал: «Если так, то у них есть четыре качества:

- они быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий и быстрее других возвращаются после бегства;

- они лучше других относятся к бедным и беспомощным;- они проявляют невиданную выдержку во время испытаний;- есть у них и четвертое прекрасное качество: они больше других

обезопашены от несправедливостей своих правителей5 .От Умм Шарик передается, что она слышала, как Пророк صلى هللا عليه وسلم

говорил:

3 - Сура “аль-Маида”, 50. 4 - “Ат-Тазкира” аль-Куртуби, 2\689. 5 - Хадис привел Муслим.



ليفرن الناس من الدجال في الجبال“Люди будут убегать от ад-Даджжаля в горы”.

Умм Шарик спросила: “О посланник Аллаха, а что будет в тот день с арабами?” Он ответил:

هم قليل“Их будет мало 6“.

Говорят также, что слова “большинство людей будут потомками Рума” означают распространение по миру европейского языка (английского) и забрасывание арабского языка. Некоторые ученые сказали: “Араб - это тот, кто говорит по-арабски, а бедуин - тот, кто живет в пустыне, даже если он не араб”.

6 - Появление ад-Даджжаля - один из больших признаков приближения Судного дня. Подробнее о нем будет говориться в главе о большом признаке № 1.



Вторая часть: признаки, которые еще не свершились.

Малый признак № 85. Изобилие имущества

и его увеличение среди людей

При Посланнике Аллаха صلى هللا عليه وسلم , да и после него, год за годом мусульмане жили при в нужде и лишении, и мог пройти целый месяц или больше, а в доме Посланника Аллаха وسلم عليه هللا не صلى разжигался огонь, и его единственной едой были финики и вода.

Пророк صلى هللا عليه وسلم рассказал своим сподвижникам, что такое положение вещей изменится, и что к признакам приближения Судного дня относится то, что имущества и денег станет много, так что человек захочет дать закат из своего имущества, но

в течение месяца не найдет того, кто его возьмет, т.к. людям его закат будет не нужен.


ال تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منهصدقة ويثدعى إليه الرجل فيقول ال إرب لي فيه

«Судный час не наступит до тех пор, пока вы не приобретете несметного богатства. Его будет настолько много, что хозяин имущества будет беспокоиться о том, кто же примет его пожертвования. А когда он попытается раздать милостыню, то ему скажут: “Я не нуждаюсь в этом” .

От Абу Мусы аль-Ашъари, да будет доволен им Аллах, передается, что



Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:أحد يجد ثم ال الذهب بالصدقة من فيه الرجل الناس زمان يطوف ليأتين على

يأخذها“Люди будут жить в такое время, когда человек будет

обходить людей, пытаясь дать им милостыню золотом, но не найдет никого, кто ее возьмет “.

Ученые имеют разногласия относительно того, сбылся ли этот признак или еще нет.

Говорили, что он осуществился еще в эпоху сподвижников, - при многочисленных завоеваниях, когда они взяли себе в добычу имущество персов и византийцев.

Затем имущество стало изобиловать в эпоху Умара ибн Абдулазиза. Тогда человек мог раздавать милостыню, но не находил того, кто бы ее принял. Он предлагал деньги тому, кого он считал малоимущим, но тот отвечал ему: “Я не нуждаюсь в ней”.

Говорили также, что изобилие богатства произойдет в предшествующую Судному дню эпоху. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал, что имущества будет много в эпоху аль-Махди, который своим руками соберет золото и серебро и даст его людям без счета - настолько много его будет. Земля выведет наружу свое благословение, и все люди обогатятся многочисленным благом. Тогда из недр земли появится колонна из золота и серебра.

От Саида аль-Джарири, от Абу Надры передается, что он сказал: “Мы сидели у Джабира,

да будет доволен им Аллах, и он сказал, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ال يعده عددا“В последние времена моей уммы будет халиф, который

будет пригоршнями насыпать богатство, без счета” 1.Саид аль-Джарири сказал Абу Надре и Абуль-Аля: “Думаете, что это Умар

ибн Абдулазиз?” Они ответили: “Нет” 2.

1 - См. малый признак № 131. 2 - Хадис привел Муслим.



Малый признак № 86. Земля выведет наружу свои сокровища

К изобилию имущества в последние времена относится то, что из недр земли выйдут похороненные в ней сокровища, и людям надоест богатство из-за того, как много его будет.


القاتل فيجيء والفضة، الذهب من األسطوان أمثال كبدها أفالذ األرض تقيء ويجيء رحمي، قطعت هذا في فيقول: القاطع ويجيء قتلت، هذا في فيقول:

السارق فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعونه فال يأخذون منه شيئا“Земля извергнет свои сокровища, скрытые в ее недрах,

подобные колоннам из золота и серебра. Убийца придет и скажет: “За это я убивал”, придет тот, кто прерывал родственные связи, и скажет: “Из-за этого я разрывал родственные связи”, и придет вор и скажет: “За это была отрезана моя рука”. Потом они оставят всё это и ничего оттуда не возьмут 1“.

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: “Этот хадис говорит о том, что земля выведет наружу то, что было скрыто в ее недрах - различные закопанные вещи 2“.

1 - Хадис привел Муслим. 2 - “Шарх Муслим” ан-Навави, 3\454.



Малые признаки №№ 87, 88 и 89. Учащение уродств1 , провалов2 и падений3

Это относится к наказаниям, которые постигнут некоторых людей в последние перед концом света времена. Они также являются признаками приближения Судного дня. От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

في هذه األمة خسف، ومسخ وقذف“В этой умме будут провалы,

уродства и падения”. Один мусульманин спросил: “О Посланник Аллаха, когда это будет?” Он ответил:

إذا ظهرت القيان والمعازف“Когда распространятся

певицы и музыкальные инструменты 4“.

1 - Это изменение вида творения. Так, например, Аллах наказал одну группу израильтян и превратил их в обезьян и свиней. Всевышний Аллах сказал:ا نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ا عتوا عن م فلم“Когда они преступили пределы того, что им было запрещено, Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!”Аллах также сказал:وجعل منهم القردة والخنازير“...кого Он превратил в обезьян и свиней”. 2 - Раскалывание земли и поглощение ею того, что было над ней. Об этом будет говориться в больших признаках о провалах земли. 3 - Падения метеоритов с неба, как это случилось с народом Шуэйба, когда Аллах наказал их камнями, спустившимися с неба, и наказал Абраху и его народ, когда они пришли, чтобы разрушить Каабу. Аллах бросил в них камни из необожженной глины. 4 - Хадис привел ат-Тирмизи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих аль-джамиъ”, 4273



Каждый раз, как люди молчат и не делают призыв к одобряемому и не запрещают порицаемое, распространяются грехи и приближаются наказания.

Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что Пророк وسلم عليه صلى هللا сказал:

يكون في آخر هذه األمة خسف، ومسخ، وقذف«Перед наступлением Конца света моих последователей будут

поражать провалы, уродства и падения». Она спросила: «О Посланник Аллаха! Неужели мы будем гибнуть, даже несмотря на то, что среди нас будут праведники?» Он ответил:

.نعم، إذا ظهر الخبث«Да. Это произойдет, если распространятся низость и

коварство 5».Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сообщил, что падения, уродства и провалы

также будут происходить с приверженцами нововведений, противоречащих истинному вероубеждению, т.е. с еретиками и безбожниками, лицемерами, атеистами и кадаритами (сектой, не верящей в предопределение Аллаха в зависимости от дел людей).

От Нафиъ передается, что он сказал: “Когда мы сидели у Абдуллы ибн Умара, пришел один человек и сказал, что такой-то передает ему салам (это был один человек из людей Шама), и Абдулла сказал: “Я слышал, что он впал в нововведения. Если это так, то не приветствуй его от меня в ответ. Я слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم говорил:

إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف، وهو في الزنديقية والقدرية«Некоторые из моих последователей будут превращены

в уродов или забросаны камнями с неба. Это будут люди, питающие вражду к религии и отрицающие предопределение6».

В других хадисах сообщается, что провалы в последние времена произойдут с армией, которая пойдет на Каабу, и Аллах сделает так, что все они, с первого и до последнего, провалятся под землю.

Бакыра, жена аль-Каъкаъ ибн Аби Хадрада, сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم стоял на минбаре и говорил:

5 - Хадис привел ат-Тирмизи, и шейх аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих аль-джамиъ”, № 1355. 6 - Хадис привел Ахмад, и Ахмад Шакир назвал его достоверным.



إذا سمعتم بجيش قد خسف بهقريبا فقد أظلت الساعة

«Если вы услышите, что одна из армий провалилась под землю, то ждите наступления Судного часа 7“.

Т.е. эта армия провалится близко от Медины, и ниже будет подробнее говориться об этой армии 8.

И последнее... Нет сомнения, что эти наказания произойдут с грешниками и теми, кто не порицает грехи. Так что сознательный мусульманин должен этого опасаться.

7 - Хадис привел Ахмад, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 1355. 8 - См. малый признак № 122.



Малый признак № 90. Дождь, от которого не уцелеют

глиняные дома

К признакам приближения Часа, о которых нам сообщил Пророк صلى هللا عليه относится ниспослание с небес дождя, перед которым не устоят глиняные ,وسلمи каменные дома, но при этом устоят палатки, сделанные из верблюжьей шерсти.


ال تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا، ال يكن منه بيوت المدر، وال يكن منهإال بيوت الشعر

«Судный час не наступит до тех пор, пока не начнутся проливные дожди, от которых люди не смогут укрыться в глиняных домах. От них смогут защитить только дома с кожаным перекрытием 1“.

1 - Хадис привел Ахмад, и шейх аль-Арнаут сказал, что хадис имеет достоверный по условиям Муслима иснад.



Малый признак № 91. Пойдет такой дождь,

что на земле ничего не будет расти

К признакам Часа, о которых сообщил нам Пророк صلى هللا عليه وسلم, относится дождь, который выпадет с неба и после которого на земле ничего не будет расти - ни растения, ни плоды.

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

ال تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما، وال تنبت األرض شيئا«Судный час не наступит до тех пор, пока не начнутся

повсеместные дожди, из-за которых на земле исчезнет растительность 1“.

Несомненно, это произойдет из-за исчезновения с земли благословения, как сказал Пророк صلى هللا عليه وسلم:

إن السنة ليس بأن يكون فيها مطر، ولكن السنة أن يمطر الناس وال تنبت األرض“Воистину, засуха возникает не из-за отсутствия дождя,

а из-за того, что дождь выпадает, но на земле ничего не растет 2“.

1 - Хадис привели Ахмад и Абу Яъля. 2 - Хадис привел Ахмад.



Малый признак № 92. Фитна (смута), которая охватит арабов

К признакам приближения Часа, сообщенным нам Пророком относится , صلى هللا عليه وسلمвеликая фитна (смута), которая постигнет арабов. Среди них будет много убийств и смертей.

От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

تكون فتنة تستنظف العرب قتالها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف“Будет фитна, которая охватит арабов. Убитые будут в

огне. В этой смуте слово будет сильнее удара меча 1“.“Охватит арабов” - т.е. охватит их погибелью, захватит их полностью.“Убитые будут в огне”, т.к. они сражались за эту дунью, следовали

шайтану и своим страстям. Из-за этого обязательным для них станет наказание. Если же они умрут, будучи мусульманами-единобожниками, то они не пребудут в огне вечно.

Под убитыми здесь имеются в виду те, кто был убит в этой фитне. Им адресуются столь суровые угрозы, потому что в своей борьбе они не стремились к возвеличиванию религии, к защите от притеснителей и к помощи правому. Они боролись из-за ссор и споров и желали достигнуть финансовой выгоды или получить власть.

“Слово” - т.е. его удары и ругань, призыв к сражению, разжигание чувств и эмоций будет сильнее, чем удары меча.

1 - Хадис привели Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.




Появление дара речи у деревьев и камней в качестве помощи мусульманам; сражение мусульман с иудеями

Это сражение произойдет в последние перед наступлением Судного дня времена,

и мусульмане одержат в нем победу. Тогда даже деревья и камни будут говорить: “О мусульманин! О раб Аллаха! Вот иудей за мной - иди, убей его”. Деревья и камни будут симпатизировать мусульманам, поддерживая их и помогая.

От Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

تقاتلكم اليهود، فتسلطون عليهم، حتى يقول الحجر: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله“Иудеи сразятся с вами, и вы победите их. Тогда даже

камни будут говорить: “О мусульманин! Вот за мной иудей - убей его 1“.

Появление дара речи у деревьев и камней относится к признакам приближения Часа. Говорить будут все деревья, кроме дерева гаркад, которое не будет разговаривать.


يختبئ حتى المسلمون، فيقتلهم اليهود، المسلمون يقاتل حتى الساعة تقوم ال اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم، يا عبد هللا،

هذا يهودي خلفي، تعال فاقتله إال الغرقد، فإنه من شجر اليهود 1 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



«Судный час не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с иудеями. Мусульмане будут убивать их, так что иудеи будут прятаться позади камней или деревьев, а камни и деревья будут говорить: “О мусульманин! О раб Аллаха! За мной прячется иудей. Приди и убей его!” И только дерево гаркад не станет делать этого, потому что оно является иудейским деревом 2“.

В другом риваяте говорится: ال تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقوليهودي هذا مسلم يا اليهودي: وراء الحجر

ورائي، فاقتله«Судный час не наступит до тех

пор, пока вы не сразитесь с иудеями, так что камни будут говорить за иудеями: “О мусульманин! О раб Аллаха! За мной прячется иудей. Убей же его 3“.

Речь деревьев и камней - истина, потому что Всевышний Аллах способен на то, чтобы неодушевленные предметы начали говорить. И всё это будет являться признаком приближения Часа.

От Нахика ибн Сурейма, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:الدجال بقيتكم يقاتل حتى المشركين، لتقاتلن

على نهر األردن، أنتم شرقيه وهم غربيه“Вы непременно сразитесь с

2 - Хадис приводится у Муслима. 3 - Хадис привел аль-Бухари.



многобожниками, и остальные из вас будут сражаться с ад-Даджжалем на берегу реки Иордан. Вы будете на восточном береге, а они - на западном”.

Нахик ибн Сурейм сказал: “И я не знаю, где в тот день будет Иордан”4 .

4 - Хадис привели ат-Табарани и аль-Баззар, и в иснаде хадиса - Мухаммад ибн Абан аль-Кураши, слабый передатчик.



Малый признак № 96. Евфрат разверзнется,

и на его месте появится золотая гора

Евфрат - известная, полноводная река. Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что к признакам приближения Часа относится то, что Евфрат разверзнется, его русло изменится, и людям покажется гора из золота; они будут сражаться из-за нее, и многие люди тогда погибнут.

Посланник Аллаха وسلم عليه هللا صلى предостерег от того, чтобы люди что-то брали из сокровищ этой горы, и сказал, чтобы они опасались фитны и

сражения из-за нее.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: ال تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل

من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو«Судный час не наступит до тех пор, пока не разверзнется

Евфрат, а на его месте не появится золотая гора. Люди будут сражаться друг с другом за это золото, и девяносто девять человек из каждых ста погибнут. При этом каждый из них будет говорить: “Возможно, именно я выживу” 1.

В другом риваяте говорится:من حضره فال يأخذ منه شيئا

“Пусть же всякий, кто окажется там, ничего не берет себе” 2.

1 - Хадис приводится у Муслима. 2 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Убей ибн Каъб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Люди будут продолжать пребывать в разногласиях, стремясь к захвату мирского. Я слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه، فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله. فيقتتلون عليه فيقتل من كل

مائة تسعة وتسعون“Скоро Евфрат разверзнется, и на его месте окажется

золотая гора. Когда люди услышат об этом, то пойдут к ней, и тот, кто будет у горы, скажет: “Если мы разрешим людям взять что-то от нее, они заберут ее всю”. И они будут сражаться за нее, и девяносто девять человек из каждых ста погибнут”3 .

Разверзнется - т.е. раскроется, и это будет гора из настоящего золота.

Это событие может случиться по причине изменения русла Евфрата. Эти сокровища или эта гора сейчас засыпана землей, и ее месторасположение неизвестно. Когда же по какой-либо причине течение воды в реке изменится, Аллах откроет эту гору.

Тот, кто окажется рядом с горой в это время, должен ничего не брать от нее для себя, опасаясь фитны и пролития крови. Эта фитна еще не появилась, и Аллах знает лучше, когда это произойдет.

Сегодня Турция и Сирия строят плотины на реке Евфрат. Там же строятся заводы, что привело к уменьшению количества воды в реке, и это может предшествовать появлению этой горы.




Малый признак № 97. Наступление времени, когда человека заставят

выбирать между недееспособностью и развратом

К признакам приближения Судного часа, о которых сообщил Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم, относится постановка человека перед выбором: либо он будет грешить, либо его оставят в покое, но обвинят в недееспособности и отсталости и назовут его, по традиции грешников, другими “непрогрессивными” словами. Пророк وسلم عليه هللا предостерег нас от этого и посоветовал صلى выбрать недееспособность и удалиться от греха.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха عليه هللا صلى :сказал وسلم يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك الزمان، فليختر العجز

على الفجور“Настанут времена, когда человек

должен будет выбирать между бездеятельностью и грехом. Кто застанет это время, пусть предпочтет бездеятельность греху”1 .

Этот признак явно просматривается в наше время. Например, та женщина, которая носит хиджаб, обвиняется в том, что она отсталая и

несостоявшаяся в жизни. Также того, кто не вкладывается в ростовщические сделки или отказывается от взяток или не смотрит развратные каналы, люди описывают как отсталого и регрессивного, неспособного к прогрессу. Человек, живущий в обществе, вынужден выбирать между тем, чтобы нагрешить, или тем, чтобы приобрести репутацию недееспособного и регрессивного.

1 - Аль-Хейсами сказал: “Хадис привели Ахмад и Абу Яъля от Абу Хурейры, и остальные передатчики заслуживают доверия”.



Малый признак № 98.Преображение Аравийской пустыни в сады

Тот, кто посмотрит на Аравийский полуостров, увидит, что бесплодные, сухие пустыни занимают 70% всей его площади. Наш Пророк وسلم عليه هللا сообщил, что к صلى признакам приближения Судного дня относится преображение Аравийского полуострова в луга и реки - после того, как он был бесплодной, высохшей пустыней.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха وسلم عيله صلى هللا сказал:

ال تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتى يسير الراكب بينالعراق ومكة ال يخاف إال ضالل الطريق وحتى يكثر الهرج

«Судный час не наступит до тех пор, пока арабская земля вновь не преобразится в пастбища, по которым текут реки, и пока путник не будет идти из Ирака в Мекку, опасаясь только того, что он заблудится, и пока не участится хардж».

Люди спросили: “А что такое “хардж”, о Посланник Аллаха?” Он ответил:القتل

“Убийство 1“.Также передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد 1 - Хадис привел Ахмад.



أحدا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا“Судный час не наступит до тех пор, пока не увеличится

богатство. Его будет настолько много, что хозяин имущества будет беспокоиться о том, кто же примет его закат, и пока земля арабов не преобразится вновь в пастбища и реки2 “.

От Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, передается: “Мы вышли с Посланником Аллаха وسلم عليه هللا в год газавата на Табук, и в походе صلى он совмещал намазы. Он делал вместе зухр и аср-намазы, а также магриб и иша-намазы. Когда наступил день, он задержал намаз, потом вышел и сделал вместе зухр и аср, а потом сделал вместе магриб и иша. Затем он сказал:

إنكم ستأتون غدا - إن شاء هللا - عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار،شيئا مائها من يمس فال منكم جاءها فمن

حتى آتي“Завтра, ин шааллах, вы

придете к водному источнику Табука. Вы придете туда только днем. Пусть тот из вас, кто достигнет его, не пьет его воды, пока я не приду”.

Когда мы пришли, до нас уже пришли два человека. Источник был маленьким и еле тёк. Посланник Аллаха صلى هللا :спросил их عليه وسلم

هل مسستما من مائها شيئا؟“Вы что-нибудь из него выпили?”

Они ответили: “Да”. Пророк صلى هللا عليه وسلم поругал их и сказал им то, что пожелал сказать. Потом люди зачерпнули своими руками немного воды, пока она не собралась в одном месте. Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم помыл в ней свои руки и лицо, потом вылил воду обратно, и источник стал полноводным, и люди напились из него. Затем Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة، أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا“О Муаз, если ты будешь долго жить, ты увидишь, что здесь

будут сады 3“.




Некоторые ученые указали на то, что таяние ледников может повлиять на природу Аравийского полуострова, где может начаться выпад снега и дождей, которые обычно бывают причиной роста растений и большого количества благ и плодов. Всевышний Аллах способен на то, чтобы превратить арабскую пустыню в сады, реки и обширные тенистые равнины. Этот признак еще не проявился, но он уже скоро.

Что касается слов Пророка صلى هللا عليه وسلم про Табук:يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة، أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا

“О Муаз, если ты будешь долго жить, ты увидишь, что здесь будут сады”, то это уже произошло сегодня. Причиной тому послужили большие сельскохозяйственные проекты, которые были осуществлены в Табуке.




Появление смут аль-Ахляс, ас-Сарра и ад-ДухеймаПророк صلى هللا عليه وسلم сообщил нам, что Судный час не наступит, пока не

произойдет три смуты.Абдулла ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передал: “Мы сидели у

Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم, и он упомянул о смутах. Он долго говорил о них, пока не упомянул смуту “аль-Ахляс”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, а что это - смута “аль-Ахляс”? Он ответил:

هي هرب وحرب. ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، وإنما أوليائي المتقون. ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع. ثم فتنة الدهيماء، ال تدع أحدا من هذه األمة إال لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان ال نفاق فيه، وفسطاط نفاق ال إيمان فيه، فإذا

كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه، أو من غده«Это смута отступления и войны. Затем будет смута «ас-

Сарра», которую подымет один человек из моего рода. Он будет считать себя частицей меня, но не будет таким. Поистине, мои друзья – люди богобоязненные. Затем люди согласятся принять одного человека, который будет как бедро на ключице. После этого будет смута «ад-Духейма», которая не обойдет стороной никого из этой уммы. И когда скажут, что она завершилась, она продлится еще. При этой смуте человек утром будет верующим, а уже вечером неверующим, и люди будут разделяться на два стана: стан верующих, у которых нет лицемерия, и стан лицемеров, у которых нет веры. Когда настанет эта смута, ожидайте ад-Даджжаля со дня на день».

“Аль-Ахляс” - множественное число от слова “хильс” - и это попона,



которую надевают на верблюда под деревянное седло. Эта попона лежит на верблюде постоянно, и эта смута будет сопровождать людей и практически их не оставлять, и она будет темной и черной, как эта попона.

“Отступление” - т.е. одни будут убегать от других из-за существующей между ними вражды и войны.

“Смута войны” - грабеж человека и его семьи, когда у него ничего не останется.

“Смута “ас-Сарра” - т.е. смута радости и благоденствия, которое будет радовать людей - здоровье, процветание и благополучие, и некоторые люди поддадутся этой смуте и будут настаивать на своих грехах.

“Подымет человек из моего рода” - т.е. из семейства Пророка صلى هللا عليه .Именно он будет воспламенять эту фитну .وسلم

“Он будет считать себя частицей меня”, - т.е. он относится к моему роду, но не имеет ко мне отношения по своим скверным делам, и я непричастен к его деяниям. Даже если он относится к моему семейству, он не является моим другом, и, воистину, мои друзья - это богобоязненные, а этот человек - причина установления этой фитны.

“...но не будет таким”, - т.е. он не относится к моим друзьям, потому что разжигает смуту. Подобны этому - слова Всевышнего Аллаха, обращенные к Нуху, когда он сказал:

إن ابني من أهلي«Ведь сын мой — частица моей семьи” 1.

Аллах ответил ему:

إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح“Он — не частица твоей семьи, и такой поступок не является

праведным”2 .

“Затем люди согласятся принять одного человека...” - т.е. все вместе присягнут этому человеку.

“...как бедро на ключице”, - т.е. положение людей с этим человеком не будет стабильным, потому что бедро - тяжелое, а ключица - маленькая и слабая,

1 - Сура “Худ”, 45. 2 - Сура “Худ”, 45.



и после своих разногласий люди присягнут человеку, не подходящему для власти, обладающего малым знанием и неправильным мнением, и при нем не будет порядка.

“Фитна “ад-Духейма” - т.е. черная, великая, ужасная смута. Она ни кого не оставит в покое и каждого поразит бедой или несчастьем, и следы этой фитны коснутся всех людей.

“...человек утром будет верующим, а уже вечером неверующим” - т.е. утром он будет считать кровь, честь и имущество своего брата запретными для него, и не будет нападать на него, а вечером он уже сочтет всё это дозволенным и нападет на брата.

“...стан верующих, у которых нет лицемерия”, - т.е. у них будет чистая вера.“...и стан лицемеров, у которых нет веры”, - т.е. у них будут действия,

характерные для лицемеров, как ложь, предательство, невыполнение договора и т.п.

“...ожидайте ад-Даджжаля”, - т.е. ожидайте его выхода.Эти три фитны еще наступили, и Аллах знает лучше. Просим Аллаха

защитить нас от их зла.



Малый признак № 102. Наступление времени, когда саджда

(земной поклон) заменит дунью и все, что в ней

Это произойдет во время пришествия Исы, сына Марьям когда он ниспустится в ,عليه السالمпоследние перед Судным днем времена. Его время будет очень достойным временем, и поклонения в нем также будут достойными. Изначально же поклонения различаются в своей награде в зависимости от времени и места.


والذي نفسي بيده، ليوكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدال، فيكسر الصليب،تكون حتى أحد، يقبله ال حتى المال ويفيض الجزية، ويضع الخنزير، ويقتل

السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها«Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, сын Марьям скоро

спустится к вам как справедливый правитель, и разобьет крест, и убьет свинью, и отменит джизью1 . Тогда будет изобилие денег, и никто не будет принимать благотворительные дары. Так что один земной поклон будет лучше, чем этот мир и всё, что в нем».

Потом Абу Хурейра сказал: “И прочитайте, если хотите:

1 - Т.е. он никому не разрешит оставаться на какой-либо религии, помимо Ислама. Он не разрешит христианам продолжать исповедовать их религию, даже если они будут платить джизью.



ن أهل الكتاب إال ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وإن م“Среди людей Писания не останется такого, который не

уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них 2“.3

Слова “один земной поклон будет лучше, чем этот мир и всё, что в нем” означают то, что у людей возрастет желание делать намаз и остальные виды поклонений из-за того, что они будут относиться к дунье с аскетизмом, иметь относительно нее крайне малые надежды. Они будут убеждены в том, что скоро наступит Судный день, так что в этом мире они не будут ни в чем нуждаться.

Кадий Ияд сказал: “Это значит, что награда за этот земной поклон для молящегося будет лучше для него, чем если бы он раздал в качестве милостыни дунью и всё, что в ней. Так будет, потому что люди будут богатыми, не жадными и не будут нуждаться в расходах на ведение джихада. Земной поклон - это или сам земной поклон, или указание на намаз в общем, и Аллах знает лучше 4“.

2 - Сура “ан-Ниса”, 159. 3 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 4 - “Шарх Муслим” ан-Навави, 2\191.



Малый признак № 103. Вздутие молодых месяцев

Молодой месяц бывает в начале лунного месяца. Сначала он очень маленький (в первую ночь месяца по лунному календарю), затем постепенно увеличивается - вплоть до середины месяца, а затем, к концу месяца, он опять уменьшается.

К признакам приближения Судного часа относится вздутие месяцев, которое будет заключаться в том, что люди в первый день лунного месяца будут видеть луну больше, чем обычно, и в первую ночь она будет выглядеть так, как будто бы это вторая ночь месяца.


من اقتراب الساعة انتفاخ األهلة، وأن يرى الهالل لليلة فيقال لليلتين«Одним из проявлений ускорения времени будет вздутие

нового месяца, так что люди будут принимать однодневную луну за двухдневную» 1.

Этот признак еще не случился, и Аллах знает лучше.




Малый признак № 104. Наступление времени, когда не останется никого, кто бы ни присоединился к Шаму

Шам - название местности, на которой сегодня располагается Сирия и соседние с ней страны: Ливан, Иордания и Палестина. Шам - земля воскресения и общего сбора людей, это колыбель для многих пророческих посланий. Шам и его жители имеют свою значимость и отличительные черты. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал о них:

إذا فسد أهل الشام فال خير فيكم، ال تزالطائفة من أمتي منصورين ال يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

«Если испортятся жители Шама, то в вас нет блага! И не перестанет существовать в моей общине группа людей, которым будет оказываться помощь, и не принесут им вреда те, кто оставит их без помощи, вплоть до наступления Часа (Судного)! 1»

Поэтому Пророк صلى هللا عليه وسلم завещал нам хорошо относиться к жителям Шама, - ведь до наступления Судного часа Шам станет твердыней и крепостью мусульман и их местом жительства. От Абуд-Дарды, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينة يقال لها دمشق منخير مدائن الشام

“Воистину, фустат2 мусульман в день кровопролитного сражения будет в аль-Гуте - рядом с городом, который

1 - Хадис привел ат-Тирмизи из хадиса Муавии ибн Курры, от его отца. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший достоверный хадис. 2 - В основе слово “фустат” (ар. فسطاط) означает палатку или шатер. Здесь имеется в виду месторасположение мусульман и их военный лагерь, место, где они соберутся в день великого, кровопролитного сражения между мусульманами и христианами.



называется Дамаск - и это один из лучших городов Шама 3“.Аль-Гута в наши дни называется Гутат Димашк (Дамасская Гута), а Дамаск

- известный город, столица современной Сирии.Кровопролитное сражение, упомянутое в

хадисе, произойдет до аль-Махди, в его эпоху или в другое время. Пророк وسلم عليه هللا صلى призывал селиться в Шаме, потому что это земля последнего места сбора людей, и в ней будет находиться стан верующих. Один из сподвижников спросил у Посланника Аллаха совета - в какую из стран селиться صلى هللا عليه وسلمи где жить, и тот указал ему на Шам.

От Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда передается: “Я спросил: “О Посланник Аллаха, куда ты мне повелишь идти?” Он ответил:

ها هنا“Вот туда”, - и показал своей рукой в сторону Шама 4“.До наступления Часа большинство мусульман сделают хиджру

(переселение) в Шам.Абдулла ибн Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Наступит

такое время, когда не останется такого верующего, который бы ни присоединился к Шаму 5“.

3 - Хадис привели Ахмад и Абу Дауд в “ас-Сунане”, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих Аби Дауд”. 4 - Хадис привел ат-Тирмизи и сказал, что это хороший достоверный хадис, и достоверным его назвал аль-Хаким. 5 - Хадис привел Ибн Аби Шейба.



Малые признаки №№ 105 и 106. Великое сражение между мусульманами и румами и завоевание Константинополя

История мусульман и румов-христиан заполнена самыми разными событиями. В течение этой истории были периоды мира и войны, перемирий и сражений. Сегодня положение мусульман с румами нестабильно и колеблется между миром и войной. Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил нам, что к признакам приближения Судного часа относится великое сражение между мусульманами и румами, которое должно произойти еще до выхода аль-Махди. Пророк صلى وسلم عليه назвал его “аль-мальхама аль-кубра” - “великое кровопролитное هللا сражение”; победу в нем одержат мусульмане, после чего они отправятся завоевывать Константинополь и завоюют его, а потом выйдет ад-Даджжаль.



От Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروجالملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال



“После заселения Бейт аль-Макдиса будет опустошение Ясриба, после опустошения Ясриба - начало великого сражения, после великого сражения - завоевание Константинополя, а после завоевания Константинополя - выход ад-Даджжаля 1“.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: ستصالحون الروم صلحا آمنا ، فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم ، فتنصرون وتغنمون وتسلمون ، ثم ترجعون ، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول ، فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب، فيقول: غلب الصليب,فيغضب رجل من المسلمين فيدقه ، فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة فيثور المسلمون إلى أسلحتهم ، فيقتتلون

فيكرم هللا تلك العصابة بالشهادة«Вы заключите мир с потомками Рума и вместе будете

сражаться против общего врага 2. Вы одержите верх, захватите богатую добычу, и наступит мир. Однако на обратном пути между вами возникнут разногласия. Один из христиан поднимется на холм3 , поднимет крест и закричит: “Крест одержал победу!” Один из мусульман разгневается и сбросит крест вниз. После этого румы отойдут и начнут готовиться к кровопролитному сражению. Мусульмане возьмутся за оружие и погибнут. Аллах дарует этим мусульманам мученическую смерть 4“.

В “Сахихе” Муслима приводятся подробности этой битвы:От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: ال تقوم الساعة حتى تنزل الروم باألعماق - أو بدابق - فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل األرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بينا وبين

1 - Хадис привели Абу Дауд и ат-Тирмизи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих Аби Дауд”. 2 - Ранние и современные ученые имеют разногласие под тем, какой именно враг имеется здесь в виду. 3 - Возвышенность. Я не нашел такого ученого, который бы конкретно назвал это место. Видимо, имеется в виду холм Дабик, как приводится в другом хадисе, где Пророк صلى هللا عليه :говорит وسلمال تقوم الساعة حتى تنزل الروم باألعماق أو بدابق“ Судный день не наступит до тех пор, пока потомки Рума не войдут в аль-Аъмак или Дабик”. 4 - Хадис привел Абу Дауд с достоверным иснадом.



الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون : ال وهللا، كيف نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ؟فينهزم ثلث وال يتوب هللا عليهم أبدا ، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند هللا ، ويفتتح الثلث، ال يفتنون أبدا ، فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمونال الغنائم، قد علقوا سيوفههم بالزيتون ،إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح الدج

فد خلفكم في أهاليكم، فيخرجون ، وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج«Судный день не наступит до тех пор, пока потомки Рума

не войдут в аль-Аъмак или Дабик 5. Навстречу им отправится армия из города 6, и это будут лучшие люди тех времен. Когда они выстроятся в ряд, потомки Рума скажут: “Оставьте нас, и мы сразимся только с теми, кто вышел из нашей среды и теперь ругает нас 7“. Мусульмане ответят: “Клянемся Аллахом, мы никогда не оставим наших братьев один на один с вами”. Так начнется битва. Треть мусульманской армии погибнет, и Аллах никогда не простит их. Еще одна треть мусульман погибнет, и они станут лучшими из павших мучеников. А оставшаяся треть мусульман станет победителями, которые никогда не будут наказаны. Именно они покорят Константинополь. Когда они будут делить военную добычу, то повесят свои мечи на оливковые деревья. И в это время шайтан закричит: “Ад-Даджжаль напал на ваши семьи!” 8 Они выступят в путь 9, но известие окажется ложью. Когда же они достигнут Шама, действительно появится ад-Даджжаль.

В другом риваяте приводится: فبينما هم يعدون لقتال الدجال، بعد أن قاتلوا الروم، وما استطاعوا أن يقتسموا

الغنائم ويسوون الصفوف إذا أقيمت الصالة فينزل عيسى بن مريم“Они будут готовиться к сражению и выстраиваться в

ряды. Затем объявят о начале намаза, и тут снизойдет Иса

5 - Это место располагается рядом с сирийским городом Алеппо, и там произойдет великое сражение. 6 - Имеется в виду город Дамаск. 7 - Это указывает на то, что раньше между мусульманами и румами уже были войны, в которых победили мусульмане, захватили в плен румов, пленные приняли Ислам и теперь пришли вести джихад вместе с мусульманами. 8 - Так он захочет испугать их и вселить в них страх. 9 - Т.е. направятся к ад-Даджжалю.



ибн Марьям 10“.Подробности битвы, описанные в другом риваяте:Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن الساعة ال تقوم حتى ال يقسم ميراث وال يفرح بغنيمة“Час не наступит, пока не придет время, когда наследство не будет

делиться, и люди не будут радоваться трофеям”, - потом он показал своей рукой в сторону Шама и сказал:

عدو يجمعون ألهل اإلسالم ويجمع لهم أهل اإلسالم“Враги соберутся против мусульман, и мусульмане соберутся

против них” (Ибн Масъуд сказал: “Против румов”).للموت ال ترجع المسلمون شرطة القتال ردة شديدة، فيشترط وتكون عند ذاكم إال غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل. فيفيء هوالء وهوالء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت ال ترجع إال غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفء هؤالء وهؤالء كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية أهل اإلسالم. فيجعل هللا الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة لم يرى مثلها، حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا، فيتعاد بنو األبالواحد، فبأي غنيمة يفرح؟! أو أي كانوا مائة فال يجدونه بقى منهم إال الرجل ميراث يقسم؟!. فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك! فجاءهم السريخ:فيبعثون ويقبلون، أيديهم، في ما فيرفضون ذراريكم، في خلفكم قد الدجال إن

عشرة فوارس طليعة“При том сражении будет сильное движение назад 11, и

мусульманам будет поставлено условие: или умереть, или вернуться победителями. Они будут сражаться, пока не наступит ночь. Трофеи получат и эти, и те, никто не победит, и условие не будет соблюдено. Потом мусульманам опять будет поставлено условие - либо умереть, либо вернуться победителями. Они будут сражаться до вечера, и трофеи получат и те, и эти, никто не выйдет победителем, и условие не будет соблюдено. Когда наступит четвертый день, соберутся все мусульмане 12. Аллах предопределит им поражение, и они будут убиты. И подобного еще не было видано. Если птица

10 - Хадис привел Муслим. 11 - Т.е. из-за того, насколько ожесточенной будет эта битва. 12 - Т.е. соберутся мусульмане из разных стран и мест.



будет пролетать мимо них, она упадет замертво. Будут пересчитывать сыновей одного отца, которых было сто, и из них останется только один человек. Так каким трофеям тогда можно будет радоваться? И какое наследство делить?.. Когда они будут в таком положении, то услышат о беде, которая будет больше, чем эта. Им крикнут, что ад-Даджжаль напал на их семьи, и они откажутся от того, что в их руках, и пойдут к нему, отправив десять всадников впереди себя”.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: إني ألعرف أسماءهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر

األرض يومئذ“Воистину, я знаю их имена, имена их отцов и цвет их коней.

Это будут лучшие всадники на всей земле в тот день” 13.Исламская армия, которая соберется на великое побоище в тот день в

Дамаске, в районе аль-Гута, будет лучшей армией на всей земле в то время, и Всевышний Аллах дарует им победу над потомками Рума.

От Абуд-Дарды, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خيرمدائن الشام

“Военный лагерь мусульман в день кровопролитного сражения будет в аль-Гуте - рядом с городом, который называется Дамаск - и это один из лучших городов Шама 14“.

В другом риваяте он сказал: “Я слышал, как Пророк صلى هللا عليه وسلم говорил: يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها

دمشق خير منازل المسلمين يومئذ“В день великого сражения военный лагерь мусульман будет

на земле, которая называется аль-Гута. Рядом с ней - город под названием Дамаск. В тот день это будет лучшим местом для мусульман” 15.

13 - Хадис привели Ахмад и Муслим. 14 - Хадис привели Ахмад и Абу Дауд в “ас-Сунане”, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих Аби Дауд”. 15 - Хадис привели Ахмад, Абу Дауд и аль-Хаким.



Тогда мусульмане без сражения завоюют Константинополь. Их оружием в тот день будут такбиры 16 и тахлили 17, и предводителем их будет аль-Махди.

В хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, говорится, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

سمعتم بمدينة، جانب منها في البر، وجانب منها في البحر؟«Слышали ли вы о городе, часть которого располагается на

воде, а часть - на суше?»Люди ответили: “Слышали, о Посланник Аллаха”. Тогда он сказал:

ال تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، فإذا جاؤوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسالح، ولم يرموا بسهم، قالوا: ال إله إال هللا، وهللا أكبر فيسقط أحد جانبيها. ثم يقولون الثانية: ال إله إال هللا، وهللا أكبر، فيسقط جانبها اآلخر، ثم يقولون الثالثة: ال إله إال هللا، وهللا أكبر، فيفرج فيدخلونها فيغنمون، فبينما هم يقتسمون المغانم،

إذا جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء ويرجعون«Судный час не наступит до тех пор, пока семьдесят тысяч

потомков Исхака не завоюют этот город. Они подойдут к нему и остановятся. Они не будут сражаться с оружием в руках и не будут стрелять из лука. Они скажут: “Ля иляха илляллах! Валлаху акбар!” - и разрушится одна часть крепостных стен. Затем они во второй раз скажут: “Ля иляха илляллах! Валлаху акбар!” - и разрушится другая часть крепостных стен. Затем они в третий раз скажут: “Ля иляха илляллах! Валлаху акбар!” - и откроется дорога перед ними. Они войдут в город и захватят богатую добычу. Но когда они начнут делить добычу, то услышат крик: “Появился ад-Даджжаль!” Тогда они все бросят и отправятся обратно» 18.

Ан-Навави упомянул, что Аль-Кады сказал: “Именно так написано во всех основах “Сахиха” Муслима - “из потомков Исхака”.

Некоторые ученые сказали: “Известно, что речь идет о потомках Исмаила, и это то, на что указывает хадис, потому что имеются в виду арабы, а город - Константинополь”.

На то, что подразумевались арабы (и они - потомки Исмаила) указывает

16 - Слова “Аллаху акбар” (прим.пер.). 17 - Слова “ля иляха илляллах” (прим.пер.). 18 - Хадис привел Муслим.



хадис Зу Михмара, да будет доволен им Аллах, в котором румы говорят своему товарищу: “Хватит тебе арабов”. Потом они поступят вероломно и соберутся на битву. Этот хадис указывает на то, что битва будет между арабами и румами.

Хадисы по этой теме также указывают на то, что люди, непосредстввенно участвующие на том великом сражении - те, кто завоюет

Константинополь.Об этом же говорится в словах Пророка صلى هللا عليه وسلم , в хадисе от Амра

ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах:ثم يخرج إليهم روقة المسلمين أهل الحجاز

“...потом к ним выйдут лучшие мусульмане из жителей Хиджаза”. Значит, это будут потомки Исмаила, а не Исхака, и Аллах знает лучше.

Малые признаки №№ 107 и 108. Наследство не будет делиться,

и люди не будут радоваться добыче

Оба эти признака осуществятся в последние времена, когда участятся убийства, битвы и войны с христианами.

От Абдуллы ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن الساعة ال تقوم حتى ال يقسم ميراث وال يفرح بغنيمة“Час не настанет, пока не придет время, когда наследство не будет

делиться, и люди не будут радоваться трофеям”. Затем он указал рукой на Шам.

Подробнее об этом признаке говорилось в предыдущей главе.



Малый признак № 109. Люди вернутся к старому оружию

и средствам передвижения

Об этом говорилось ранее. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:هو ببأس سمعوا إذ كذلك هم فبينما السريخ: فجاءهم ذلك! من أكبر ذراريكم، في خلفكم قد الدجال إن ويقبلون، أيديهم، في ما فيرفضون

فيبعثون عشرة فوارس طليعة“...когда они будут в таком

положении, то услышат о беде, которая будет больше, чем эта. Им крикнут, что ад-Даджжаль напал на их семьи, и они откажутся от того, что в их руках, и пойдут к нему, отправив десять всадников впереди себя”.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: إني ألعرف أسماءهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر

األرض يومئذ“Воистину, я знаю их имена, имена их отцов и какого цвета их

кони. Это будут лучшие всадники на всей земле в тот день” 1.

1 - Хадис привели Ахмад и Муслим.



Малые признаки №№ 110 и 111. Заселение Бейт аль-Макдиса

и опустошение Медины

От Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروجالملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال

“После заселения Бейт аль-Макдиса будет опустошение Ясриба, после опустошения Ясриба - начало великого сражения, после великого сражения - завоевание Константинополя, а после завоевания Константинополя - выход ад-Даджжаля”.

Потом Муаз ибн Джабаль ударил рукой о бедро или плечо того, с кем говорил, и сказал: “Это истина, - так же, как ты сидишь сейчас здесь 1“.

Это значит, что Ясриб - Медина Пророка صلى هللا عليه وسلم - опустеет, и в ней не будет ни коренных жителей, ни гостей.

В другом риваяте говорится, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:الملحمة الكبرى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال: في سبعة أشهر

“Всё это - великая битва, завоевание Константинополя и выход ад-Даджжаля - произойдет в течение семи месяцев 2“.

1 - Хадис привел Абу Дауд, и это хороший хадис, который уже приводился ранее. 2 - Хадис привел ат-Тирмизи со слабым иснадом.



Пророк صلى هللا عليه وسلم упомянул в этом хадисе порядок и очередность этих событий. Заселение Бейт аль-Макдиса означает отстраивание Иерусалима, его расширение, большое количество построек и спрос на них людей. Вслед за этим последует опустошение Ясриба - Города Пророка صلى هللا عليه وسلم, - и нежелание людей там селиться. Там не будут строиться новые здания. Это то, что происходит сегодня в Медине - количество людей в ней уменьшается и не прибавляется. Многие из жителей Медины переезжают в другие города.

В хадисе говорится: لتتركن المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب أو الذئب فيغذي على بعض

سواري المسجد او على المنبر«Вы покинете Медину, несмотря на то, что она будет в

самом расцвете. В ней поселятся собаки и волки, которые будут мочиться на минбар мечети». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кому же достанутся плоды и фрукты?» Он ответил:

للعافي: الطير والسباع«Птицам и зверям».

Возможно, застроение Бейт аль-Макдиса будет связано с халифатом, который будет в последние времена, как об этом говорится в хадисе от Абдуллы ибн Хавали аль-Азди: “Посланник Аллаха وسلم عليه هللا отправил нас за صلى трофеями пешком. Мы вернулись, ничего не захватив. Он увидел, насколько мы устали, по нашим лицам, и сказал:

اللهم ال تكلهم إلي فأضعف عنهم وال تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها وال تكلهمإلى الناس فيستأثروا عليهم

“О Аллах, не поручай их мне - не то они ослабнут, и не поручай их самим себе, не то они ничего не смогут сделать, и не поручай их людям - они овладеют ими”.

Потом он поднял свою руку к моей голове и сказал: يا ابن حوالة إذا رأيت الخالفة قد نزلت األرض المقدسة فقد دنت الزالزل والبالبل

واألمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك“О Ибн Хаваля! Когда ты увидишь, как разногласие ниспустилось на священную землю, значит, приблизились землетрясения, беды и ужасные дела. И Час в тот день будет ближе к людям, чем эта моя рука от твоей головы 3“.

3 - Хадис привели Ахмад и Абу Дауд, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих



Слова в хадисе:خراب يثرب خروج الملحمة

“После опустошения Ясриба наступит великая битва” говорят о великом сражении, которое произойдет между мусульманами и потомками Рума - христианами, в котором будет очень много убитых. Ее назвали мальхамой (резней, кровопролитным большим сражением) из-за огромного числа убитых. После этого кровопролитного сражения произойдет завоевание Константинополя - Стамбула, одного из крупнейших городов сегодняшней Турции, после чего выйдет ад-Даджжаль.

Аби Дауд”.



Малый признак № 112. Медина изгонит из себя злобных людей

подобно тому, как кузнечный мех выдувает окалину

Это относится к признакам Часа, завершающим предыдущее сообщение о том, что Медина опустеет, и в ней не будет жителей.

Медина была застроена и процветала после того, как в нее переселился Пророк صلى هللا عليه وسلم. Прошли годы, и люди и здания в ней только прибавлялись в количестве. Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил нам, что к признакам приближения Часа относится то, что люди не захотят жить в Медине.


إلى هلم الرخاء إلى هلم ابن عمه وقريبه الرجل يدعو الناس زمان يأتي على الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. والذي نفسي بيده ال يخرج منهم أحد



رغبة عنها إال أخلف هللا فيها خيرا منه. أال إن المدينة كالكير تخرج الخبيث. التقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد

“Наступит время, когда человек будет звать своего двоюродного брата и родственника: “Пойдемте к благосостоянию, пойдемте к благосостоянию!” А Медина была бы лучше для них, если бы они только знали. Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа - никто из них не выйдет из Медины, не желая в ней жить, кроме как Аллах заменит Медине кем-то лучшим, чем он. Медина подобна кузнечному меху - изгоняет из себя все скверное. Час не наступит, пока Медина не изгонит из себя скверных людей подобно тому, как кузнечный мех выдувает окалину 1“.

От Умара ибн Абзулазиза, да помилует его Аллах, приводится, что как-то раз он вышел из Медины, повернулся к Музахиму - своему вольноотпущеннику - и сказал: “О Музахим! Не боишься ли ты быть одним из тех, кого отвергла Медина?”

Это не значит, что тот, кто жил в Медине, а потом переехал из нее, является скверным и плохим человеком. Нет. Из Медины уезжали достойные сподвижники, они переезжали в другие города ради джихада или для того, чтобы вести даъват.


يتركون المدينة على خير ما كانت ال يغشاها إال العوافي“Они оставят Медину в ее расцвете, и приходить в нее будут

только животные”2 .Это значит, что люди покинут Медину и выйдут из нее, хотя могли бы и

продолжать в ней жить - ее плоды будут хорошими, а жизнь - благополучной. Однако произойдут такие смуты и бедствия, что люди будут вынуждены оставить ее и постепенно переселиться в другие места, и так будет до тех пор, пока в Медине не останется ни одного человека. Останутся лишь голые дома, дороги, пустые мечети... И по ее мечетям будут ходить и мочиться дикие звери и птицы, и никто им не сможет помешать, т.к. людей уже не будет.

1 - Хадис привел Муслим. 2 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Малый признак № 113. Сход гор

Всевышний Аллах создал горы крепкими и твердыми. Они стоят на земле, как на якоре. Пророк сообщил нам, что к признакам Часа صلى هللا عليه وسلمотносится сход гор с их места. Либо это будет естественный сход - путем провалов или расколов, либо люди сами будут убирать их с мест, т.к. будут много строить и сравнивать горы с землей, как это происходит в наши дни во многих странах мира.

Также это может быть осуществлено через обвал гор, увеличение оползней и обрушения скал, как это уже многократно происходило.

От Самуры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

ال تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها وترون األمور العظام التي لمتكونوا ترونها

“Час не наступит, пока горы не уйдут со своих мест, и вы увидите такие ужасные вещи, которые вы не видели прежде 1“.

1 - Хадис привел ат-Табарани, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 3061.



Малый признак № 114. Появление человека из рода Кахтана,

которому подчинятся люди

К признакам приближения Часа в ахыр-замане относится появление человека из Кахтана. Кахтан - это известное арабское племя. Этому человеку люди подчинятся и соберутся вокруг него.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха وسلم عليه صلى هللا сказал:

ال تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه“Судный час не наступит до тех пор, пока не появится

человек из Кахтана, который своим посохом поведет людей за собой 1“.

Под словами “своим посохом поведет людей за собой” имеется в виду то, что люди будут повиноваться ему и следовать за ним, будут соглашаться с ним. Здесь не имеется в виду, что он будет пользоваться посохом. Это слово было употреблено для того, чтобы привести пример подчинения ему и его власти над ними, и в упоминании о посохе содержится указание на то, как грубо и сурово он будет вести себя с ними.

Видимо, этот человек будет праведным. От Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ورجل من قحطان كلهم صالح“...и человек из Кахтана - все они будут праведными2 “.То, что он из Кахтана, означает, что он будет свободным, и это не тот

человек, который также появится, и которого будут звать Джахджах, потому что Джахджах будет одним из вольноотпущенников.

1 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. 2 - Хадис привел Абу Нуэйм в “аль-Фитан”, и аль-Хафиз сказал в “аль-Фатхе”, 10\301, что его иснад хороший.



Малый признак № 114. Появление человека по имени аль-Джахджах

В последние перед Судным днем времена появятся люди, которые будут властвовать над другими и враждебно к ним относиться. Пророк صلى هللا عليه упомянул некоторых из них по имени или по описанию. Среди них будет وسلمчеловек по имени аль-Джахджах.


ال تذهب الليالي واأليام حتى يملك رجل من الموالي، يقال له: الجهجهاه“Не пройдут ночи и дни, пока не будет править один

вольноотпущенник, которого будут звать аль-Джахджах”. В некоторых манускриптах его назвают аль-Джахджалем 1.




Малые признаки №№ 116, 117, 118 и 119.

Появление дара речи у зверей и неодушевленных предметов; дар речи у кнута; речь ремешка сандалии; бедро человека

сообщит ему о новостях его семьиПророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что к признакам близости Часа относится

речь волков и диких зверей. Также говорить будет край кнута, ремешок сандалии и даже человеческое бедро!

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

والذي نفسي بيده، ال تقوم الساعة: حتى تكلم السباع اإلنس، وحتى تكلم الرجلعذبة سوطه، وشراك نعله، وتخبره فخذه بما أحدث أهله بعده

“Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа: не наступит Час, пока с людьми не заговорят звери, пока с человеком не заговорит кончик его кнута и ремешок его сандалии, и его бедро сообщит ему, что делала его семья в его отсутствие 1“.

“...пока с людьми не заговорят звери”, - т.е. дикие звери, как лев, волк и любой другой дикий зверь.

Два признака - что с человеком будет разговаривать кончик его кнута и бедро - еще не произошли, и Аллах знает лучше. Однако всё это будет и произойдет, т.к. об этом нам сообщил Посланник Аллаха وسلم عليه هللا ,صلى получавший Откровения от своего

Всевышнего Господа.Некоторые исследователи этого хадиса сказали, что под речью кончика

1 - Хадис привел ат-Тирмизи, и Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.



кнута, ремешка сандалии и бедра имеется то, что было изобретено в наш век - современные средства связи: мобильные телефоны и подслушивающие устройства, которые передают самые низкие и тонкие звуки.

Также говорили, что имеется в виду явный смысл хадиса - что кончик кнута, ремешок сандалии и бедро будут разговаривать по-настоящему... И Аллах знает лучше.

Что касается речи у зверей, то это уже происходило в эпоху Пророка صلى .هللا عليه وسلم

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды волк подкрался к бедуину и схватил одну овцу. Бедуин напал на него и вырвал овцу из его пасти. Волк поднялся на холм, сел, поджал хвост и сказал: “Я лишь пытался найти пропитание, которое создал для меня великий и могучий Аллах, а ты отнял его у меня”. Пастух сказал: “Клянусь Аллахом! Я никогда прежде не видел волка, который умеет разговаривать”. Волк сказал: “А я удивляюсь кое-чему более удивительному, чем это”. Пастух спросил: “А что может быть удивительнее этого?” Волк ответил: “Посланник Аллаха وسلم عليه هللا ,صلى

который живет среди тех пальм, что расположены между двумя Хиррами, и рассказывает вам о том, что уже произошло и что произойдет после вас”. Пастух позвал своих овец, привел их к Пророку صلى هللا عليه وسلم и постучал ему в дверь. Когда Пророк صلى هللا عليه وسلم сделал намаз, он спросил:

أين األعرابي صاحب الغنم؟“Где бедуин с овцами?” Бедуин встал, и Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал ему:

!حدث الناس بما سمعت وبما رأيت“Поведай людям о том, что ты слышал и видел”.Бедуин рассказал людям о том, что он видел и что слышал от волка. Пророк

:сказал тогда صلى هللا عليه وسلم صدق آيات تكون قبل الساعة، والذي نفسي بيده ال تقوم الساعة حتى يخرج



أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده“Это - один из признаков Судного дня. Клянусь Тем, в Чьей

Длани моя душа - близок тот час, когда человек будет выходить из дома, а по возвращении его обувь и кнут будут рассказывать ему о том, что делали домочадцы в его отсутствие2 “.

Также уже были случаи появления дара речи у коров:От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، التفتت إليه البقرة، فقالت: إني لم أخلق

لهذا، ولكني خلقت للحرث“Когда человек управлял коровой и нагрузил ее чем-то, корова

повернулась к нему и сказала: “Воистину, я была создана не для этого. Я была создана для вспахивания”.

Люди сказали: “Субханаллах! Как удивительно и страшно: корова - и разговаривает?” Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

فإني أؤمن به، وأبو بكر وعمر“Воистину, я верю в это, а также Абу Бакр и Умар 3“.Речь зверей, о которой говорится в хадисе - это настоящая, реальная речь.

И Всевышний Аллах, Который сказал: على كل شيء قدير يزيد في الخلق ما يشاء إن هللا

“Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь 4“, - знает лучше.

2 - Хадис привел Ахмад. 3 - Хадис привел Муслим. 4 - Сура “Фатыр”, 1



Малые признаки №№ 120 и 121. Не наступит Час, пока не исчезнет Ислам;

Коран исчезнет из мусхафов и памяти людей

К признакам близости Судного Часа относится то, что исчезнет Ислам, и по причине смут, грехов и невежества сотрутся его вероучения и проявления. Среди людей уже не будет тех, кто держит уразу и делает намаз. Коран исчезнет из людских сердец, и на земле не останется ни одного коранического аята. Среди людей распространится невежество. Тогда старики будут говорить: “Мы застали наших отцов, говорящих: “Ля иляха илляллах”, и мы тоже говорим это”.

От Хузейфы, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

يدرس اإلسالم كما يدرس وشي الثوب حتى ال يدرى ما صيام وال صالة وال نسك وال صدقة، ويسرى على كتاب هللاآية منه األرض في يبقى فال ليلة في الكبير الشيخ الناس وتبقى طوائف من والعجوز يقولون أدركنا آباءنا على هذه

الكلمة ال إله إال هللا فنحن نقولها“Ислам исчезнет так

же, как исчезают узоры на одежде, пока люди не будут знать, что такое ураза, намаз, религиозные обряды и милостыня. В одну ночь исчезнет Книга Аллаха, и на земле не останется от нее ни одного аята. Останутся некоторые люди - старики и старухи, которые будут говорить: “Мы застали наших



отцов на этих словах: “ля иляха илляллах”, и мы тоже их говорим”.

Когда Хузейфа, да будет доволен им Аллах, рассказал этот хадис, люди вокруг него удивились. Сыля ибн Зуфар, который передавал от него этот хадис, спросил: “О Хузейфа! Чем поможет им “ля иляха илляллах”, когда они не знают, что такое ураза, милостыня и религиозные обряды?” Хузейфа отвернулся от него. Тот повторил свои слова трижды, и каждый раз Хузейфа отворачивался от него. Затем, после третьего раза, он повернулся к нему и сказал: “О Сыля, эти слова спасут их от огня1 “.

В хадисе имеется в виду, что Ислам исчезнет и сотрется, и от него ничего не останется. Среди людей пропадут его явные проявления.

Коран пропадет из коранических свитков и людских сердец, т.к. люди забросят его, не будут уделять ему должного внимания и не будут поклоняться посредством его.

Этот признак еще не произошел, и исламская религия сейчас находится на стадии своего распространения, хвала Аллаху.

1 - Хадис привел Ибн Маджа в “ас-Сунане”.



Малый признак № 122. Армия, которая отправится на Каабу и полностью провалится под землю

Пророк وسلم عليه هللا сообщил, что одна армия решит напасть на صلى Заповедный Дом Аллаха. Она выступит против одного курейшита, чтобы сразиться с ним - этим человеком будет аль-Махди. Всевышний Аллах сделает так, что вся армия - от первого и до последнего человека - провалится под землю. Эта армия будет из уммы Пророка وسلم عليه и они будут ,صلى هللا воскрешены в зависимости от своих намерений.

От Убейдуллы ибн аль-Кыбтии передается, что он, аль-Харис ибн Аби Рабиа и Абдулла ибн Сафван зашли к Умм Саляме и спросили ее об армии, которая провалится под землю. Это было в дни Абдуллы ибн аз-Зубейра, когда он воевал с аль-Хаджжаджем ибн Юсуфом. Ибн аз-Зубейр скрывался в Запретном Доме Аллаха в Мекке. Умм Саляма сказала: “Посланник Аллаха



:сказал صلى هللا عليه وسلميعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من األرض خسف بهم

“Один человек будет скрываться в Доме. К нему будет отправлена армия. Когда они окажутся на пустыре, то провалятся под землю”. Я спросила: “О Посланник Аллаха! А что будет с теми, кто вышел против своей воли?”

Он ответил:يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته

“Они провалятся вместе с остальными. Но в Судный день они будут воскрешены согласно своим намерениям 1“.

В другом риваяте говорится, что Пророк صلى هللا عليه وسلم упомянул армию, которая провалится под землю, и Умм Саляма спросила: “А если среди них будет тот, кто вышел не по своей воле?” Он сказал:

إنهم يبعثون على نياتهم“Они будут воскрешены в зависимости от своих намерений 2“.

Что касается их воскрешения в соответствии с их намерениями, то это будет из-за того, что среди них может быть человек, которого заставили идти, тот, кто просто так присоединился к этой армии, торговец и т.д. Причиной гибели их всех будет то, что они сопровождали злодеев, потому что беда охватывает всех людей просто из-за того, что они общаются со злодеями. Каждый из них в Судный день будет рассчитан в зависимости от своей цели и намерения.

В этом хадисе содержится предостережение от общения с злодеями и от того, чтобы их сопровождать. Хадис говорит о том, что человек, который сопровождает народ в их грехе, получит общее с ними наказание.

Также этот хадис указывает на то, что Аллах провалит их под землю еще до того, как они дойдут до Каабы.

Из всех этих риваятов становится понятно, что эта армия, которая пойдет на Каабу, будет намереваться сразиться с аль-Махди - Мухаммадом ибн Абдуллой, и Всевышний Аллах защитит его и провалит эту армию под землю, что будет караматом для него.

От Аиши, матери правоверных, да будет доволен ей Аллах, передается, что она сказала: “Посланник Аллаха وسلم عليه هللا пошевелился во сне, и мы صلى

1 - Хадис привел Муслим. 2 - Хадис привел ат-Тирмизи.



спросили: “О посланник Аллаха! Ты сделал во сне то, что раньше не делал”. Он ответил:

العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت، حتى إذاكانوا بالبيداء خسف بهم

“Удивительно дело людей из моей уммы, которые направятся к Запретному Дому Аллаха3 из-за человека из курейшитов, который прибегнул к Дому. Когда же они будут в пустыне, они провалятся под землю 4“.

Мы сказали: “О Посланник Аллаха! На дороге собираются разные люди”. Он сказал:

نعم، فيهم المستبصر، والمجبور، وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدا ويصدرونمصادر شتى

“Да, среди них будет тот, кто смотрит дорогу, тот, кого заставили, путник, и они погибнут одинаково, но будут воскрешены по-разному5 “ 6.

В другом риваяте она передала, что Посланник Аллаха وسلم عليه هللا صلى сказал:

يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من األرض يخسف بأولهم وآخرهم“Одна армия пойдет на Каабу. Когда они будут на пустыре, то все до

единого провалятся под землю”. Аиша сказала: “О Посланник Аллаха, как они все провалятся, когда среди них будут их извозчики и те, кто не из них?” Он ответил:

يخسف بأولهم وآخرهم، ويبعثون على نياتهم“Под землю провалятся все - от первого и до последнего, а

воскрешены они будут в зависимости от своих намерений”7 .Подробно речь о аль-Махди будет вестись ниже 8.

3 - Т.е. к Каабе. 4 - Т.е. земля разверзнется и поглотит их. 5 - Т.е. Аллах воскресит их по их намерениям. 6 - Хадис привел аль-Бухари, 4\284, 85, и Муслим, № 2884. 7 - Хадис привел аль-Бухари. 8 - См. малый признак № 131.



Малый признак № 123. Люди не будут делать хадж

к Заповедному Дому Аллаха

К событиям последних перед Часом времен, относящихся к смутам и отказу людей от религии, относится то, что наступит такое время, когда люди прекратят совершать хадж и умру.

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха وسلم عليه هللا صلى сказал:

ال تقوم الساعة حتى ال يحج البيت“Не наступит Час, пока к Дому не перестанут совершать

хадж 1“.Однако этот признак произойдет еще не скоро, потому что после

Яъджуджа и Маъджуджа хадж будет продолжаться.Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:ليحجن هذا البيت، وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج

“К этому Дому будут совершать хадж и умру после выхода Яъджуджа и Маъджуджа2” .

Слова “не наступит Час, пока к Дому не прекратят совершать хадж” могут означать, что хадж к Запретному Дому может прекратиться на какое-то время из-за войн или чего-либо еще, после чего возродится вновь.

Либо это может означать, что целым народам будет запрещено совершать хаджж, и Аллах знает лучше.

1 - Хадис передали Абу Яъля, Ибн Хиббан и аль-Хаким. 2 - Приводится у аль-Бухари.



Малый признак № 124. Возвращение некоторых арабских

племен к поклонению идолам

Арабский полуостров находился в ширке (многобожии) и поклонении идолам, но Всевышний Аллах укрепил и поддержал Своего пророка صلى هللا عليه ,Своей армией. Он разрушил идолы и сделал так وسلمчтобы поклонение осуществлялось одному Всевышнему Аллаху.

Но с приближением Часа и отдалением людей от религии и религиозных знаний, группа арабов вернется к поклонению идолам, и это будет одним из признаков приближения Судного дня.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллахаصلى هللا عليه وسلم сказал:ال تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة

«Судный час не наступит до тех пор, пока женщины из племени Даус не станут кружиться

вокруг идола Зу-ль-Халясы 1“.Зуль-Халяса - это идол, которому

в джахилии поклонялось племя Даус.В хадисе имеется в виду, что они

будут обходить идол Зуль-Халясу, т.е. совершать куфр и возвращаться к поклонению и возвеличиванию идолов.

Поселения племени Даус располагаются на юго-западе

Арабского полуострова.




Малый признак № 125. Исчезновение племени курейш

Курейш - одно из арабских племен. Курейшиты являются потомками Фихра ибн Малика ибн ан-Надра ибн Кинаны. Курейшем прозвали одного из сыновей Фихра - от слова “такаруш”, что означает “торговля”, потому что курейшиты были торговцами.

Курейшиты имеют несколько родов и делятся на потомков аль-Хариса ибн Фихра, потомков Джузеймы; также есть потомки Аизы, потомки Люэя ибн Галиба, потомки Амира ибн Люэя, Ади ибн Каъба ибн Люэя, потомки Махзума, Тамима ибн Мурры, Зухры ибн Киляба, Аса ибн Абдулуззы, Абдуддара, Науфаля, Абдулмутталиба, Умейи, потомки Хашима и др.

После Ислама курейшиты разделились на многие колена: бакриты, умариты, усманиты, алявиты и др.

Изначально они проживали на Аравийском полуострове, но затем разделились и

заполонили другие страны.Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил нам, что их численность будет падать, пока

всё или почти всё племя не прекратит своё существование.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:أسرع قبائل الناس فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول هذا نعل قرشي

“Быстрее все остальных племен пропадет племя курейш. Женщина будет проходить мимо обуви и говорить: “Это



курейшитская обувь 1“.Этот признак также подтверждают слова Пророка صلى هللا عليه وسلم:

يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا“О Аиша, твой народ быстрее всех из моей уммы

присоединится ко мне 2“.

Малый признак № 126. Разрушение Каабы руками эфиопа

Один из признаков приближения Судного дня - разрушение достопочтимой кибли мусульман. В последние перед Часом времена ее разрушит чернокожий коротконогий мужчина из Эфиопии. Он будет разрушать ее - камень за камнем, снимет с нее ее покрывало (кисву) и украдет ее украшения.

От Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه :сказал وسلم اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه ال يستخرج كنز

الكعبة إال ذو السويقتين من الحبشة«Оставьте Эфиопию, пока она оставляет вас. Воистину,

сокровища Каабы извлечет коротконогий эфиоп 3“.В другом риваяте говорится:

يخرب الكعبة ذو السواقتين من الحبشة“Каабу разрушит коротконогий мужчина из Эфиопии” 4.

1 - Хадис привели Ахмад и Абу Яъля. 2 - См. малый признак № 82. 3 - Хадис привел Абу Дауд, и аль-Альбани назвал его хорошим в “ас-Сахихе”, № 772. 4 - Приводится у аль-Бухари и Муслима.



От Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

كأني به أسود أفحج، يقلعها حجرا حجرا“Я словно вижу, как черный и

кривоногий мужчина разбирает Каабу по камушкам 5“.

От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:ويسلبها الحبشة، من السويقتين ذو الكعبة يخرب حليها، ويجردها من كسوتها وكأني أنظر إليه أصيلع

أفيدع يضرب عليها بمساحيه ومعوله«Каабу разрушит коротконогий эфиоп.

Он сорвет ее покрывало и обнажит ее стены. Я словно смотрю на него: лысый, кривоногий. Он будет ломать ее лопатой и киркой 6“.

Вопрос:Можно задаться вопросом: как этот эфиоп может разрушить ее, когда Аллах

сделал Мекку безопасным и заповедным местом? Всевышний Аллах говорит:أولم يروا أنا جعلنا حرما

“Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем?..” (сура “аль-Анкабут”, 67).

Аллах также сказал:أولم نمكن لهم حرما آمنا

“Разве Мы не закрепили за ними безопасного святилища?” (сура “аль-Касас”, 57).

Аллах сказал:ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم

5 - Хадис привел аль-Бухари. 6 - Хадис привел Ахмад.



“...тем, кто желает там уклониться от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания” (сура “аль-Хаджж”, 25).

Всевышний Аллах защитил Каабу от людей слона, которые были кафирами и мушриками. Так как этот эфиоп сможет разрушить киблу мусульман?

Ответ:Во-первых, Заповедный Дом Аллаха останется безопасным святилищем

вплоть до приближения Часа, а не до самого Часа и разрушения нашего мира. В этих аятах не говорится, что Кааба будет оставаться безопасным святилищем до самого Судного дня.

Во-вторых, Пророк صلى هللا عليه وسلم указал на то, что сами мекканцы разрешат эфиопу разрушить этот Дом.


يبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إال أهله فإذا استحلوه فال يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا ال يعمر بعده أبدا، وهم

الذين يستخرجون كنزه«Человеку будет принесена присяга между рукном и макамом7.

Святость Каабы нарушат только сами ее почитатели. Когда же это произойдет, то арабов постигнет ужасная погибель. Затем придут эфиопы и разрушат Каабу до основания, после чего она никогда уже не будет отстроена заново. Им же достанутся ее сокровища 8“.

Во время людей слона мекканцы были кафирами, однако они возвеличивали Каабу, не разрешали кому-либо нападать на нее, и Аллах защитил ее от Абрахи и его народа.

Что касается коротконого эфиопа, то он разрушит ее только после того, как святость Каабы нарушат сами мекканцы и не будут следить за ней или придавать ей значения. Когда же они перестанут возвеличивать ее, Аллах не будет им помогать.

7 - Под этим человеком имеется в виду аль-Махди, и подробнее о нем будет говориться главе о в малом признаке № 131. 8 - Хадис привел Ахмад с достоверным иснадом.



Малый признак № 127. Благой ветер, который

заберет души верующих

После следующих друг за другом признаков приближения Судного дня и появления таких больших признаков, как ад-Даджжаль, пришествие Исы ибн Марьяма, мир ему и др., наступление Часа станет совсем близким. Всевышний Аллах отправит благой ветер, который заберет души верующих, охранив их, таким образом, от страха и ужаса, который люди будут испытывать при наступлении Судного дня, и Судный день застанут только самые плохие люди.

От ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, передается: “Посланник Аллаха وسلم عليه هللا упомянул об ад-Даджжале...” Он صلى рассказывал этот хадис, пока не сказал:

فبينما هم كذلك إذ بعث هللا ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمنوكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة

«Аллах пошлет благой ветер, который будет хватать людей под мышками и заберет с собой души всех правоверных и всех мусульман. Останутся только самые скверные люди, которые будут возбуждены, подобно ослам1. При них и наступит Судный час 2“.


يخرج الدجال.. ثم يرسل هللا ريحا باردة من قبل الشام فال يبقى على وجه األرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إال قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في

كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه“Выйдет ад-Даджжаль... Затем Аллах отправит

прохладный ветер со стороны Шама, и он заберет каждого, в чьем сердце было благо и вера весом хотя бы с пылинку, так

1 - Имеется в виду, что мужчина будет совокупляться с женщинами в присутствии людей, как это делают ослы, а людям будет всё равно, и они не будут стесняться. 2 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



что на лице земли не останется ни одного хорошего человека. Даже если кто-то из вас зайдет внутрь горы, ветер зайдет и туда, чтобы забрать его душу 3“.

Этот ветер будет уже после смерти пророка Исы, мир ему, и выхода ад-Даджжаля.

Малый признак № 128. Возвышение строений Мекки

В эпоху Пророка صلى وسلم عليه Мекка была هللا малозастроенной, и в ней было мало жителей. Пророк وسلم عليه هللا صلى сообщил, что к признакам Судного дня относится то, что ее строения возвысятся над горами. Ибн Шейба привел от Яъли ибн Ата, от его отца, что тот сказал: “Я взял за узду верховое животное

Абдуллы ибн Амра, и он спросил: “В каком положении вы будете, если разрушите Каабу и не оставите от нее камня на камне?” Люди спросили: “При этом мы будем на Исламе?” Он ответил: “Да, вы будете на Исламе”. Он сказал: “Потом что? Потом будет построено лучшее, что было. И если ты увидишь, что Мекка разрыта каналами, и увидишь строения, которые покрывают вершины горы, знай, что Судный день близок4 “.

Каналы - это земляные тоннели под горами Мекки и под ее землей, а также огромные трубы для вод Замзама.

3 - Хадис привел Муслим. 4 - Хадис привели Ибн Али Шейба и аль-Арзаки в “Ахбар Макка”.



Малый признак № 129. Последние люди из этой уммы

будут проклинать первых

В последние времена участятся нововведения, и последние люди будут отрекаться от первых и забывать достоинства, которыми обладали великие сподвижники. Они не будут обращать внимания или делать вид, что они забыли о том, с какой похвалой о них отозвался Всевышний Аллах. Некоторые люди последних времен будут проклинать своих предшественников из этой уммы, как сказал Пророк صلى هللا عليه وسلم:

ال تقوم الساعة حتى يلعن آخر األمة أولها“Не наступит Час, пока последние из этой уммы не будут

проклинать первых”.Под уммой имеется в виду умма (община) Мухаммада وسلم عليه и ,صلى هللا

Аллах знает лучше.



Малый признак № 130. Новые средства передвижения, машины

О подробностях последнего времени и некоторых его изобретениях сообщается в ряде хадисов, из которых можно извлечь намек на это. Пророк صلى وسلم عليه сообщил нам هللا об увеличении количества рынков и сближении времени... Сюда относится и то, что некоторые ученые нашли в хадисах указание

на автомобили, известные в наше время - об этом сказал имам аль-Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, и другие люди.

Ибн Хиббан привел в своем “Сахихе” хадис от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

يكون في آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرحال ينزلون علىأبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات

«Перед Концом света среди моих последователей появятся люди, которые будут ехать верхом на седлах, чем-то похожих на ваши большие седла, обтянутые кожей. Они будут останавливаться у дверей мечетей, а их жены будут одеты, но в то же время обнажены”.

Слова “чем-то похожих на ваши большие седла” указывают на появление новых средств передвижения, которых Пророк صلى هللا عليه وسلم еще не видел. Это могут быть машины, и Аллах знает лучше.



Малый признак № 131. Выход аль-Махди

С увеличением разврата в последние перед Судный днем времена, с распространением несправедливости, когда сильные будут пожирать права слабых, а злодеи укрепятся и возвысятся, верующие будут ожидать восход нового дня, чтобы с них спала тьма, объявшая всю землю. Тогда Всевышний Аллах разрешит выйти Мухаммаду ибн Абдулле аль-Хасани аль-Аляви... аль-Махди.

- Кто это - аль-Махди?- Для чего он появится?- Откуда он выйдет?- Существует ли он сейчас?- Что он делает?- Кто его последователи?Есть много других вопросов,

которые мы задаем себе, когда просто слышим слово “аль-Махди”. Мы ответим на них ясно, подробно и кратко на следующих страницах.

Его имя и родословная:Его зовут Мухаммад ибн Абдулла

аль-Хасани аль-Аляви, и он один из потомков Пророка صلى هللا عليه وسلم от Фатимы. Он является потомком аль-Хасана ибн Али, да будет доволен Аллах ими всеми.

От Ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк



:сказал صلى هللا عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا إال يوم لطول هللا ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجال مني أو من

أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي“Даже если этому миру будет оставаться всего один

день, Аллах удлинит этот день, чтобы отправить человека, относящегося ко мне, из моего семейства. Его имя совпадает с моим именем, а имя его отца - с именем моего отца 1“.

Причина его появления:В последние перед наступлением Судного часа времена появится праведный

человек. Это произойдет после распространения разврата и увеличения числа порицаемых вещей, вездесущности тирании и уменьшения справедливости. Посредством этого человека Аллах исправит положение нашей уммы. У суннитов он известен как аль-Махди. У него будут последователи, он будет руководить верующими в нескольких битвах, и он будет предводителем и вождем мусульман.

Как его описывают:От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:المهدي مني

“Аль-Махди - от меня”, т.е. он из рода Пророка صلى هللا عليه وسلم. Потом он упомянул его физические качества и сказал:

أقنى األنف، يمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت ظلما وجورا، الجبهة، أجلى ويملك سبع سنين

“У него широкий лоб, тонкий нос с горбинкой. При нем земля наполнится справедливостью так же, как до того она заполнилась несправедливостью и произволом. Он будет править семь лет”.

И далее еще будет говориться о продолжительности его правления.К его описаниям также относится:

1 - Хадис привели ат-Тирмизи и Абу Дауд, и шейхуль-ислам Ибн Теймия назвал его достоверным в “Минхадж ас-сунна”, 4\211.



Его имя - такое же, как имя Пророка صلى هللا عليه وسلم, а имя его отца совпадает с именем отца Пророка صلى هللا عليه وسلم, т.е. он - Мухаммад ибн Абдулла, из семейства Пророка وسلم عليه هللا из рода аль-Хасана ибн Али, да будет) صلى доволен Аллах ими обоими).

В чем состоит мудрость того, что он относится к потомкам аль-Хасана?Аль-Хасан принял на себя правление халифатом после мученической

смерти своего отца Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, и у мусульман стало два амира:

• Аль-Хасан - в Ираке, Хиджазе и некоторых других областях.• Муавия ибн Аби Суфьян, да будет доволен им Аллах - в Шаме и

близлежащих землях.Через шесть месяцев после начала своего правления аль-Хасан безвозмездно

отказался от халифата в пользу Муавии. Он сделал это ради Всевышнего Аллаха, чтобы мусульмане объединились вокруг одного правителя, и чтобы их кровь не проливалась. И тому, кто оставит что-то ради Аллаха, Аллах дарует ему и его потомству нечто большее 2.

Продолжительность его правления:

2 - См. “аль-Манар аль-муниф” Ибн аль-Къаййима, стр. 151.



Он будет править мусульманами семь лет.За эти годы земля заполнится справедливостью так же, как до этого она

была заполнена произволом и насилием.В его эпоху умма будет наслаждаться великой милостью. Земля одарит

людей своими плодами, с неба будут идти дожди, распространится бессчетное богатство, и ниже об этом будут приведены хадисы.

Откуда он выйдет?Аль-Махди - Мухаммад ибн Абдулла аль-Хасани аль-Аляви - выйдет с

востока. При этом он будет не один. Аллах поддержит его людьми с востока, которые вместе с ним будут защищать религию и вести джихад на пути Аллаха, как об этом передается в хадисе.

Когда он выйдет?В ахыр-замане (в последние времена),

когда люди будут в замешательстве и сумятице, когда трое из сыновей халифов будут сражаться за сокровища Каабы - каждый из них будет хотеть овладеть этим кладом. Несмотря на это, ни один из них не сможет добиться своей цели.

Тогда аль-Махди появится в Мекке, о нем станет известно среди людей, и ему будет принесена присяга у Каабы.

От Саубана, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه

:сказал وسلمثم تطلع إلى واحد منهم.. ثم ال يصير ابن خليفة، يقتتل عند كنزكم ثالثة كلهم

الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتال لم يقتله قوم“За ваш клад будут сражаться трое - каждый из них будет

сыном халифа, но он не достанется ни одному из них. Затем с востока выйдут черные знамена и будут убивать вас так, как еще никто не убивал”.

Саубан сказал: “Потом он сказал еще что-то, что я не помню, после чего



произнес:فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج

“Если вы увидите его, то присягните ему, даже если для этого надо будет ползти по снегу”. Хадис привел Ибн Маджа.

Толкование хадиса:“Сыновья халифа” - т.е. три человека, каждый из которых будет иметь

своих последователей. Отец каждого из этих людей был королем, и они тоже будут претендовать на то, чтобы стать королем, как и их отцы.

“Ваш клад” - говорили, что имеются в виду сокровища Каабы - золото и драгоценности, которые, как говорят, находятся под Каабой. Также говорили, что имеется в виду власть и халифат, или сокровища Евфрата - та самая золотая гора, которая покажется из Евфрата 3.

Вопрос:Как можно совместить то, что аль-Махди появится в Мекке, и тем, что

черные знамена придут с востока - из Хорасана?И почему знамя, которое будет нести аль-Махди - черного цвета?..

Ибн Касир сказал: “Его поддержат люди с востока. Они будут помогать ему и дадут ему власть. Их знамена будут черными. В этом есть свое достоинство и величие, т.к. знамя Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم было черного цвета и называлось “аль-Укаб4 “.

Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

ويعطي نباتها، االرض الغيث وتخرج يسقيه هللا المهدي أمتي آخر في يخرج المال صحاحا، وتكثر الماشية وتعظم األمة، يعيش سبعا أو ثمانيا

“В последние дни уммы явится аль-Махди. Аллах ниспошлет для него дождь, и земля представит свои плоды. Он раздаст много денег, домашний скот увеличится... Он будет править семь или восемь лет 5“.

3 - Об этой горе уже говорилось в главе о малом признаке № 96. 4 - “Ан-Нихая”, стр. 27. 5 - Хадис привел аль-Хаким с достоверным иснадом.



В другом риваяте говорится:ثم ال خير في الحياة بعده

“В жизни уже не будет блага после него 6“.После смерти аль-Махди зло и смуты возникнут опять.Имам Ибн Баз сказал: “Об аль-Махди известно, и хадисов о нем много...

Они указывают на то, что этот человек, приход которого обещан, - истинный, и его появление - истина. Это Мухаммад ибн Абдулла аль-Аляви аль-Хасани из потомства аль-Хасана ибн Али, да будет доволен им Аллах. Этот имам - милость Аллаха к исламской умме в последние времена. Он появится, и будет установлена справедливость и истина, запрещена станет тирания и притеснение. Посредством него Аллах распространит для уммы знамя блага - справедливость, истинное руководство, успех и наставление людей”7 .

Хадисы, в которых говорится об аль-МахдиЕсть достоверные хадисы, которые рассказывают о появлении аль-Махди.

Эти хадисы бывают двух видов:• в которых конкретно говорится про аль-Махди;• в которых упоминается только его описание.

6 - Передается у Ахмада в “аль-Муснаде” со слабым иснадом. 7 - Из книги “Ар-Радд аля ман казиба биль-ахадис ас-сахиха аль-варида фи аль-Махди” шейха Абдулмухсина аль-Бадра, да сохранит его Аллах, стр. 157-159.



Здесь я упомяну некоторые из этих хадисов, и их будет достаточно для того, чтобы доказать истинность его появления в последние времена и доказать то, что его выход является одним из признаков приближения Судного дня.

Количество хадисов, в которых говорится об аль-Махди - пятьдесят. Среди них есть достоверные (сахих), хорошие (хасан) и слабые хадисы, которые подкреплены дополнительными доказательствами (даиф мунджабир).

Также об аль-Махди передается двадцать восемь асаров (преданий).Ас-Сафарини 8, Сыддикъ Хасан Хан 9 и аль-Хафиз аль-Абри10 упомянули,

что хадисы об аль-Махди достигли границы таватура 11.1. От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:ويعطى نباتها األرض تخرج الغيث، يسقيه هللا المهدي، أمتي آخر في يخرج

المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم األمة يعيش سبعا أو ثمانيا“В последние дни моей уммы явится аль-Махди. Аллах

ниспошлет для него дождь, и земля представит свои плоды. Он раздаст много денег, домашний скот увеличится, умма возвеличится... Он будет править семь или восемь”, - т.е. семь или восемь лет12 .

2. От него же передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:قسطا األرض فيمأل الناس وزالزل من اختالف يبعث على بالمهدي، أبشركم وعدال، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه سكن السماء وساكن األرض، يقسم

المال صحاحا“Я возвещаю вам об аль-Махди. Он будет послан во время,

когда между людьми будут разногласия и потрясения. Земля при нем заполнится справедливостью так же, как до того была заполнена притеснением и тиранией. Им будут довольны обитатели небес и земли. Имущество будет распределяться правильно”...

8 - “Лявамиъ аль-анвар аль-багьия”, 2\84. 9 - “Аль-иза’а лима кана ва ма якуну бейна ядейис-са’а”, 112-113. 10 - Об этом передал Ибн аль-Къаййим в “аль-Манар аль-муниф”, 142. 11 - Т.е. с большим количеством передатчиков на каждом этапе иснада, так что невозможно, чтобы все они объеденились во лжи (прим.пер.). 12 - “Аль-Мустадрак” аль-Хакима, 4\557-558.



Один человек спросил его: “Как это - правильно?” Он ответил:بالسوية بين الناس

“Поровну между людьми”.Он также сказал:

ويمأل هللا قلوب أمة محمد عدله. حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إال رجل فيقول: ائت السدان فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني ماال، فيقول له: احث، حتى إذا حجزه وأبرزه، ندم. فيقول: كنت أجشع

أمة محمد نفسا؟“Аллах заполнит сердца уммы Мухаммада справедливостью. Аль-Махди

прикажет глашатаю, и тот скажет: “Кто нуждается в имуществе?” Среди людей встанет только один человек, и аль-Махди скажет: “Приведите его к казначею и скажите, что аль-Махди приказывает выделить денег этому человеку”. Человек скажет ему: “Сыпь”, и тот будет сыпать без счета. Когда же он окажется перед мешком денег, то почувствует сожаление и скажет: “Почему я оказался самым жадным среди мусульман?”

Далее он сказал: فيرده فال يقبل منه فيقال له: إنا ال نأخذ شيئا أعطيناه. فيكون كذلك سبع سنين أو

ثمان سنين أو تسع سنين. ثم ال خير في العيش بعده“И он пожелает вернуть взятое, но оно у него не будет

принято, и ему будет сказано: “То, что мы даем, обратно не принимаем”. И так будет семь, восемь или девять лет. После этого в жизни не будет блага 13“.

3. От Али, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк هللا صلى :сказал عليه وسلم

المهدي منا أهل البيت، يصلحه هللا في ليلة“Аль-Махди - из нас, из моего

семейства. Аллах сделает его пригодным за одну ночь 14“.

Возможно, в этом хадисе имеется в виду, что Аллах сделает его пригодным для халифата, т.е. подготовит его для

13 - “Аль-Муснад”, 3\37, и передатчики хадиса заслуживают доверия. 14 - “Аль-Муснад”, 2\48, иснад хадиса достоверный.



халифата, дарует ему в этом успех, направит и даст все качества руководителя и мудрость, которой раньше у него не было.

Также говорили, что этот хадис означает, что у него исправятся дела, и его положение поднимется за одну ночь или за один час ночи, когда все согласятся с тем, что он станет халифом.

Это означает, что аль-Махди Мухаммад ибн Абдулла не будет знать с самого начала, что он - аль-Махди, о котором говорится в хадисах, пока люди не присягнут ему и не соберутся вокруг него. Он не будет требовать себе халифат и не будет думать, что он его достоин. Люди присягнут ему в то время, когда он не будет хотеть этого.

Слова “Аллах сделает его пригодным за ночь” не означают, что до этого он был заблудшим и грешником, Аллах наставит его за ночь, и он будет вести за собой людей - нет. Аль-Махди будет вести людей шариатским знанием, он будет судить их и выдавать фатвы, разрешать их прения и тяжбы, а также он будет руководить ими в сражениях... Это знание не может быть собрано за одну ночь, если это только не Откровение, а Откровение бывает только у пророков, а аль-Махди - не пророк.

Таким образом, слова “Аллах сделает его пригодным за ночь” означают, что Аллах сделает так, что он удостоверится, что он - тот аль-Махди, о котором говорится в хадисах, и даст ему качества руководителя, которых раньше у него не было.

4. От Умм Салямы, да будет доволен ей Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

المهدي من عترتي، من ولد فاطمة“Аль-Махди - из моей семьи, из детей Фатимы 15“.Т.е. аль-Махди - из семейства Пророка صلى هللا عليه وسلم, один из его потомков.5. От Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا

:сказал عليه وسلم ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا. فيقول: ال، إن بعضهم

أمير بعض، تكرمة هللا هذه األمة“Ниспустится Иса ибн Марьям, и их амир аль-Махди

скажет: “Приди и веди нас в намазе”. Тот скажет: “Нет, воистину, одни из вас - амиры для других”, - в качестве почести

15 - “Ас-Сунан” Абу Дауда, 11\373, иснад хадиса достоверный.



этой умме от Аллаха 16“.Этот хадис означает, что ад-Даджжаль выйдет в эпоху аль-Махди. Затем

ниспустится Иса, мир ему, чтобы убить ад-Даджжаля, и аль-Махди на тот момент будет оставаться лидером верующих и их предводителем, и Иса и остальные верующие совершат намаз за аль-Махди.

6. Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه“Из нас - тот, за кем будет делать намаз Иса ибн Марьям” 17.Здесь имеется в виду, что аль-Махди будет совершать намаз с людьми в

качестве имама, и среди тех, кто будет делать за ним намаз, будет Иса ибн Марьям, мир ему.

7. От Ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

لو لم يبق من الدنيا إال يوم لطول هللا ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجال مني أومنأهل ليتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي

“Даже если этому миру будет оставаться всего один день, Аллах удлинит этот день, чтобы отправить человека, относящегося ко мне, из моего семейства. Его имя совпадает с моим именем, а имя его отца - с именем моего отца” 18.

Его имя - Мухаммад ибн Абдулла, и в этом содержится опровержение шиитам, которые говорят, что его зовут Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Аскари.

В другом риваяте говорится: لو لم يبق من الدهر إال يوم لبعث هللا رجال من أهل بيتي يملؤها عدال كما ملئت

جورا“Даже если бы оставался всего один день, Аллах бы

отправил человека из моего семейства, и он бы заполнил землю справедливостью так же, как до этого она была заполнена произволом и несправедливостью”.

16 - Хадис привел аль-Харис ибн Аби Усама в своем “Муснаде” с хорошим иснадом, как об этом сказал Ибн аль-Къаййим в “аль-Манар аль-муниф”, стр. 147-148. 17 - Хадис привел Абу Нуэйм в “Китаб аль-Махди”, и аль-Мунави упомянул его в “Фейд аль-Къадир”, 6\17, с достоверным иснадом. 18 - Хадис привели ат-Тирмизи и Абу Дауд, и это достоверный хадис.



В другом риваяте сказано:ال تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

“Этот мир не кончится, пока арабами не будет править человек из моего рода, чье имя будет совпадать с моим 19“.

Слова “пока арабами не будет править...” означают, что он станет правителем над мусульманами в общем, будь они арабами или неарабами.

Здесь же упомянуты арабы, потому что с них он начнет. Он появится в Мекке и в Медине, и арабы, живущие там, последуют за ним, после чего к нему присоединятся остальные мусульмане.

Кроме того, каждый мусульманин считается арабом с той точки зрения, что он читает Коран и знает арабский язык20 .

8. От Зирра ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي“Час не наступит, пока человек из моего рода, чье имя

совпадает с моим, не будет править 21“.9. От Али, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха

:сказал صلى هللا عليه وسلم لو لم يبق من الدهر إال يوم لبعث هللا رجال من أهل بيتي يملؤها عدال، كما ملئت

جورا“Даже если бы из времени оставался всего один

день, Аллах бы отправил человека из моего семейства, и он бы заполнил землю справедливостью так же, как до этого она была заполнена произволом”.

В другом риваяте сказано: لو لم يبق من الدنيا إال يوم لبعث هللا عز وجل رجال منا يملؤها عدال كما ملئت

جورا“Даже если бы этому миру оставался всего один день,

Всевышний Аллах отправил бы человека из нас22 , и он бы

19 - Хадис привел Абу Дауд № 4282, и это хороший достоверный хадис. 20 - См. “Миркъат аль-мафатих” аль-Къари, 5\179. 21 - Хадис приводится у Ахмада в “аль-Муснаде” с достоверным иснадом. 22 - Т.е. из семейства Пророка صلى هللا عليه وسلم



заполнил землю справедливостью так же, как она была заполнена произволом”23 .

Все эти хадисы ясно говорят об аль-Махди - Мухаммаде ибн Абдулле, и в них упоминается его имя и его описание.

Далее следует группа хадисов, которые могут относиться к аль-Махди.10. От Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:يوشك أن أهل العراق ال يجيء إليهم قفيز وال درهم

“Скоро к людям Ирака не будут приходить ни кафизы, ни дирхемы”.

Люди спросили: “Отчего это?” Он ответил:من قبل العجم، يمنعون ذلك

“От неарабов - они запретят им”.Кафиз - это мера объема, использовавшаяся у иракцев, как у нас - саа,

килограмм, тонна и т.д.Дирхем - это серебряная монета, которая раньше была в обиходе.Словом “аджам” называли неарабов - неважно, говорят ли они по-арабски

или нет. Затем этим словом стали называть персов.Потом Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

يوشك أهل الشام أن ال يجيء إليهم دينار والمدي

“Скоро к людям Шама не будут приходить ни динары, ни мудйи”.

Мы спросили: “Отчего это?” Он ответил:

من قبل الروم“От румов”.Динар - золотая монета.

Мудй - мера веса, использовавшаяся людьми Шама.Потом он ненадолго замолчал, после чего сказал:

23 - Хадис передал Абу Дауд, 4\107, “Китаб аль-Махди”, и иснад хадиса сильный.



يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا، ال يعده عدا“В последние дни моей уммы будет халиф, черпающий деньги

пригоршнями, не считающий их”.Аль-Джарири, передатчик, сказал: “Я сказал Абу Надре и Абуль-Аля: “Как

вы думаете, это Умар ибн Абдулазиз?” Они ответили: “Нет”24 .Этим человеком, согласно предыдущим хадисам, которые упомянули его

имя, будет аль-Махди. Богатство появится из-за большого количества трофеев и завоеваний в его эпоху, причем он будет щедрым и будет творить благо всем людям.

11. От Аиши, матери правоверных, да будет доволен ей Аллах, передается, что она сказала: “Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم пошевелился во сне, и мы спросили: “О Посланник Аллаха! Ты сделал во сне то, что раньше не делал”. Он ответил:

العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت، حتى إذاكانوا بالبيداء خسف بهم

“Удивительно дело людей из моей уммы, которые направятся к Запретному Дому Аллаха25 из-за человека из курейшитов,

24 - Хадис привел Муслим, № 2913. 25 - Т.е. к Каабе.



который прибегнул к Дому. Когда же они будут в пустыне, они провалятся под землю26 “.

Мы сказали: “О Посланник Аллаха! На дороге собираются разные люди”. Он сказал:

نعم، فيهم المستبصر، والمجبور، وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدا ويصدرونمصادر شتى

“Да, среди них будет тот, кто смотрит дорогу, тот, кого заставили, путник, и они погибнут одинаково, но будут воскрешены по-разному 27“28 .

Имеется в виду, что эта армия будет иметь одну погибель - земля разверзнется под ними всеми. Но в Судный день они займут разные положения перед Аллахом - один пойдет в рай, а другой - в ад, в зависимости от их дел и намерений.

12. От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

يبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إال أهله فإذا استحلوه فال يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا ال يعمر بعده أبدا، وهم

الذين يستخرجون كنزه«Человеку будет принесена присяга между рукном и макамом.

Святость Каабы нарушат только сами ее почитатели. Когда же это произойдет, то арабов постигнет ужасная погибель. Затем придут эфиопы и разрушат Каабу до основания, после чего она никогда уже не будет отстроена заново. Им же достанутся ее сокровища 29“.

13. От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم“В каком положении вы будете, если к вам ниспустится Ибн

Марьям, и ваш имам будет из вас” 30.

26 - Т.е. земля разверзнется и поглотит их. 27 - Т.е. Аллах воскресит их по их намерениям. 28 - Хадис привел аль-Бухари, 4\284, 85, и Муслим, № 2884. 29 - Хадис привел Ахмад с достоверным иснадом. 30 - Аль-Бухари, 6\358, Муслим, 2\193.



Под имамом здесь имеется в виду аль-Махди согласно хадису Джабира, да будет доволен им Аллах, который приводился ранее под номером 5.

14. От Джабира ибн Абдуллы, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: ال إن بعضكم على بعض أمراء،

تكرمة هللا هذه األمة“В моей умме будет продолжать существовать группа

людей, которые будут сражаться за Истину, и они будут победителями вплоть до Судного дня. Иса, сын Марьям, ниспустится, и их амир скажет: “Давай, сделай с нами намаз (имамом)”. И он скажет: “Нет - воистину, одни из вас - амиры для других”, в качестве почета Аллаха31 для этой уммы 32“.

Здесь также имеется в виду аль-Махди - их имам во время намаза.Намаз Исы, мир ему, за аль-Махди не означает, что аль-Махди лучше, чем

Иса, мир ему. Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم совершал намаз за Абу Бакром33, когда болел (перед тем, как умер), и он также делал намаз за Абдуррахманом ибн Ауфом 34. Иса, мир ему, будет делать намаз за человеком из уммы Мухаммада وسلم عليه الله чтобы тем самым показать, что он следует ,صلى Мухаммаду وسلم عليه الله и правит по его шариату. После этого аль-Махди صلى последует за Исой и будет одним из его воинов.

15. От Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, передается: “Мы с отцом вошли к Пророку صلى هللا عليه وسلم, и я услышал, как он сказал:

إن هذا األمر ال ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة“Воистину, это дело не прекратится, пока у вас не пройдут

двенадцать халифов”.Джабир сказал: “Потом он сказал так тихо, что мне было не слышно, и я

спросил отца: “Что он сказал?” Он ответил:كلهم من قريش

31 - Таким образом Аллах окажет почет умме Мухаммада صلى هللا عليه وسلم, сделав Ису ибн Марьям, мир ему, молящимся за одним из представителей исламской уммы. 32 - Хадис привели Ахмад в “аль-Муснаде”, 3\384, и Муслим, 2\193. 33 - Хадис привел ат-Тирмизи, и он достоверный. 34 - Приводится у аш-Шафии в его “Муснаде” и у Муслима в его “Сахихе”.



“Все они - из курейшитов 35“.Ибн Касир сказал: “Этот хадис указывает на то, что должно быть двенадцать

праведных халифов, и это не двенадцать шиитских имамов, потому что многие из них не имеют отношения к этому хадису. Те халифы должны быть курейшитами, должны править и быть справедливыми” .

16. От Хафсы, да будет доволен ей Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من االرض يخسف بأوسطهم.وينادي أولهم آخرهم، ثم يخسف بهم فال يبقى إال الشريد الذي يخبر عنهم«Армия будет направляться к Каабе для сражения. Когда

они окажутся на пустыре, середина войска провалится под землю. Оставшиеся воины будут взывать друг к другу, а затем тоже провалятся под землю. Из них спасется только беглец, который и сообщит людям весть о случившемся» 36.

Т.е. среди них останется только один человек, беглец, который не провалится под землю вместе с остальными, и он и расскажет людям о том, что вся армия провалилась под землю.

17. От Умм Салямы, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

يكون اختالف عند موت خليفة. فيخرجمكة إلى هاربا المدينة أهل من رجل فيخرجونه مكة أهل من ناس فيأتيه الركن بين فيبايعونه كاره وهو والمقام. ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة.الشام أبدال أتاه ذلك الناس رأى فإذا بين فيبايعونه العراق أهل وعصائب الركن والمقام. ثم ينشأ رجل من قريش

لم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن إليه فيبعث أخواله كلب. يشهد غنيمة كلب. فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم: ويلقي اإلسالم بجرانه

في األرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون تسع سنين

35 - Хадис привел Муслим, 79\80. 36 - Муслим, 4\2209.



“После смерти халифа будет спор. Среди жителей Медины появится человек, и он убежит в Мекку. Мекканцы придут к нему и изберут его халифом против его воли между ар-Рукном (Черным камнем) и аль-Макамом. К нему

отправят войско из Шама, но в пустыне между Меккой и Мединой они пропадут под землю. Когда люди увидят это, к нему придут лучшие жители Шама и племена Ирака и они также дадут ему присягу. Потом появится человек из курейшитов, чьи дяди со стороны матери - из племени Кальб. Он отправит против них отряд, и они победят их, и в убытке будут те, кто не будет присутствовать при разделении трофеев Кальба. Он раздаст людям деньги и будет обращаться с ними по сунне их Пророка. Он набросится грудью на Ислам на земле и будет править семь лет, после чего скончается, и мусульмане совершат по нему джаназа-намаз 37“.

В другом риваяте говорится, что он будет править девять лет.Хадисы про аль-Махди - достоверные, в них нет сомнения. Их передавали

тридцать сподвижников, привели имамы Сунны - в “Сунанах” и “Муснадах”, их приводили ученые в качестве аргументов, и так вера в то, что аль-Махди придет, стала общепризнанным убеждением ахль ас-сунны.

Краткий обзор людей, заявлявших, что они - аль-МахдиЕсли мы посмотрим на историю, то увидим, что на протяжении долгих веков

мусульмане проходили через разногласия и несправедливость, а притеснения со стороны правителей временами были нестерпимы и велики. Так что не удивительно, что встречались люди, которые заявляли, что они - аль-Махди, и люди верили в это. Среди них:

1. Рафидиты считают, что у них есть аль-Махди, которого они ждут. Это последний из их двенадцати имамов. Они называют его Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Аскари. У них он считается потомком аль-Хусейна ибн Али, а не

37 - Хадис привел Абу Дауд.



аль-Хасана ибн Али, да будет доаолен Аллах ими всеми.Они считают:

• что он зашел в подземелье Самарры более тысячи лет назад - в 260 году по хиджре;

• когда он туда зашел, ему было пять лет. Он живет в этом подземелье с того времени и не умирает; он выйдет в ахыр-замане;

• они также считают, что он присутствует в городах, знает о положении людей, но при этом остается невидимым.

Все эти их слова - глупость, которой нет ни доказательства, ни аргументов. Эти убеждения не приемлет ни разум, ни логика, и всё это противоречит

закону Аллаха, установленному для людей. Пророки и посланники Аллаха, которые являются лучшими творениями Аллаха, умерли. Так как же Аллах умерщвляет Своих пророков и посланников, но оставляет рафидитского Махди живым в течение более тысячи лет?!

Далее: зачем ему пропадать, исчезать и в течение всего этого времени оставаться живым? Почему он не выходит к людям, не призывает к одобряемому и не запрещает порицаемое, когда именно в этом наша умма сегодня крайне нуждается?!

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал, говоря об аль-Махди Мухаммаде ибн Абдулле, который упоминался в хадисах: “Он выйдет из стран Востока (он имеет в виду аль-Махди у суннитов), а не из подземелья Самарры, как это считают невежественные рафидиты, которые думают, что он существует и сейчас. Они



ждут, когда он выйдет оттуда в ахыр-замане. Это - бред и бессмыслица, внушенная шайтаном, т.к. на это нет какого-либо доказательства или аргумента - ни из Книги, ни из Сунны, и само по себе их мнение алогично” 38.

2. Абдулла ибн Саба заявлял, что Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах - ожидаемый аль-Махди, и он говорил, что Али еще вернется в этот мир.

3. Аль-Мухтар ибн Убейд ас-Сакафи заявил, что Мухаммад ибн аль-Ханафия, умерший в 81 году по хиджре, является ожидаемым аль-Махди. Мухаммад ибн аль-Ханафия - это Мухаммад ибн Али ибн аби Талиб, да будет доволенл им Аллах, и “Ибн аль-Ханафией” его называли из-за его матери - Хаули бинт Джаъфар, которая была из племени бану Ханифа.

4. Кейсанитская секта - последователи Кейсана, вольноотпущенника Али, да будет доволен им Аллах. Эта шиитская секта решила, что их имам Мухаммад ибн аль-Ханафия обладает полным и всеобъемлющим знанием. Они сходятся на том, что религия - это подчинение человеку. Это подтолкнуло их к толкованию шариатских столпов через конкретных людей. Они сочли, что Абдулла ибн Муавия ибн Абдулла ибн Джаъфар ибн Аби Талиб аль-Хашими аль-Кураши... является аль-Махди.

5. Мухаммад ибн Абдулла ибн аль-Хасан ибн Али ибн Аби Талиб (его прозвище - Зун-нафс аз-закия - “обладатель чистой души”, ум. в 145 г.х.). Он был богобоязненным, много молящимся и постящимся человеком... При его жизни некоторые люди настолько поддались его влиянию, что стали считать, что он -

аль-Махди. У него было свое движение и последователи. Аббасиды, которые правили мусульманами в его время, сразились с ним, направив против него армию численностью в десять тысяч человек... Так они смогли покончить с его движением. Зун-нафс аз-закия выступил против аббасидского халифа аль-Мансура, и в его эпоху сильно распространилась несправедливость и тирания.

38 - “Ан-Нихая филь-фитан валь-маляхим”, стр. 17.



6. Одним из тех, кто заявлял о своем “махдийстве”, был Убейдулла ибн Меймун аль-Каддах, умерший в 325 году по хиджре. Его дед был иудеем. Сам же он был главой карамитов, которые убивали мусульман и украли Черный камень в 317 году по хиджре. Они были еще более неверными, чем иудеи и христиане.

Его сыновьям досталась власть, сила и мощь. Они захватили Египет, Хиджаз и Шам. Ложно и вероломно они приписали себя к семейству Пророка сказав, что они являются потомками Фатимы, да будет доволен ,صلى هللا عليه وسلمею Аллах, поэтому их еще называют Фатимидами.

Они аннулировали шафиитские суды и установили могилы, мавзолеи и надгробия, в результате чего мусульмане попали в большую беду...

Карамиты делают вид, будто бы они мусульмане, но на самом деле они безбожники. Они вышли из всех религий, и их убеждения основаны на смеси догматов огнепоклонников и сабеев, поклонявшихся звездам.

Ибн Касир сказал: “Правление Фатимидов длилось более чем 280 лет, Убейдулла аль-Каддах заявлял, что он - аль-Махди, и он построил город аль-Махдия 39“.

7. К тем, кто говорил, что он аль-Махди, относится Мухаммад ибн Абдулла аль-Барбари, известный как Ибн Тумарт. Он стал известен в 514 году по хиджре, заявив о том, что он из семейства Али ибн Аби Талиба, да будет довоелн им Аллах. Он выдумал себе родословную, восходящую к аль-Хасану ибн Али.

Он правил несправедливо и самовластно. Ибн Тумарт использовал несколько хитростей, посредством которых обманывал людей, показывая, что он может творить чудеса и караматы. К его хитростям относилось то, что однажды он срятал несколько человек в могилах, а потом пришел с группой людей, чтобы показать им “чудо”. Он крикнул: “Мертвецы, ответьте!”, - и

они ответили: “Ты - пречистый аль-Махди”. Затем он испугался, что о его хитрости станет известно, и обрушил над теми людьми могилы, и все они умерли.

8. Также аль-Махди себя называл Мухаммад Ахмад ибн Абдулла ас-Судани, умерший в 1302 году по хиджре (1885 г. по христианскому летоисчислению). Это был суфий, захвативший

39 - “Аль-Бидая ван-нихая”, 13\331.



власть над Суданом. Он был известен своим аскетизмом. О том, что он аль-Махди, он заявил в возрасте 38 лет. К нему направились лидеры и шейхи племен... Он говорил, что тот, кто сомневается в его “махдийстве”, проявил куфр в Аллаха и Его посланника, и от него исходили и другие пустые заявления. Даже если он был честен и искренен в своем сопротивлении христианам-англичанам, все равно реальность показала, что он не тот аль-Махди, о

котором говорится в хадисах, а просто один из многих, кто ложно об этом заявляет.

9. Среди тех, кто говорил, что он аль-Махди, был Мухаммад ибн Абдулла аль-Кахтани. Он объявился в Эр-Рияде, в Королевстве Саудовская Аравия, и сказал, что видел видение, говорящее о том, что он и есть ожидаемый аль-Махди. Группа людей дала ему присягу, и они скрылись в Заповедной

мечети в 1400 году по хиджре (1980 г. по христианскому летоисчислению). Это событие стало известно под названием “смута Заповедной мечети”, которая закончилась его убийством.

Как нужно относиться к тем, кто заявляет о своем “махдийстве”?

Если мы не верим людям, которые говорят о том, что они аль-Махди, это не означает, что мы не верим в хадисы про аль-Махди. Однако нужно делать различие между верой в хадисы про Махди - что это правдивые вести от Пророка صلى هللا عليه وسلم, и между нашей верой в то, что такой-то конкретный человек является аль-Махди. Пророк وسلم عليه هللا не оставил вопрос صلى аль-Махди без внимания и упомянул определенные признаки и правила, с помощью которых мы можем узнать, что такой-то человек, без сомнения, - аль-Махди. К этим признакам относятся:

1. настоящий аль-Махди не призывает людей к себе, он не призывает к тому, чтобы ему дали присягу. Напротив, люди будут присягать ему против его воли;



2. совпадение имени аль-Махди с именем Пророка صلى هللا عليه وسلم - т.е. его зовут Мухаммад ибн Абдуллах;

3. его родословная восходит к аль-Хасану ибн Али, да будет доволен им Аллах;

4. он должен подпадать под те описания, о которых сообщается в хадисах - с широким лбом, орлиным носом с горбинкой и т.д.;

5. положение, при котором он выйдет:• разногласия, которые произойдут

после смерти халифа;• наполненность земли

несправедливостью и произволом;• сражение троих сыновей халифа;• аль-Махди должен быть праведным

и богобоязненным, обладать шариатским знанием и мудростью;

• он объявится в Мекке, и присягу ему дадут между рукном и макамом.

Вопрос:Почему некоторые люди решили, что они аль-Махди?Если посмотреть на биографии и истории тех, кто говорил о том, что он

аль-Махди, становится ясно, что:• некоторые из них хотели власти и известности. Они говорили, что

они аль-Махди, клевеща и говоря явную ложь. Они не подходили ни к каким признакам или качествам аль-Махди - как например, у Убейдуллы аль-Каддаха и Ибн Тумарта.

• Другие были похожи на аль-Махди, и люди решили, что это на самом деле аль-Махди. Примером тому являлся Мухаммад ибн Абдулла Зун-нафс аз-закия. Он вышел, у него появились последователи, но потом стало ясно, что он не аль-Махди. Третьи же прославились, о них стали сниться сны, и люди решили, что это аль-Махди (например, так было с Мухаммадом ибн Абдуллой аль-Кахтани).



СновиденияНа сновидения и видения нельзя опираться в вынесении хукмов (шариатских

положений) и вынесении решений, касающихся всей уммы или чего-либо менее важного.

Шарик ибн Абдулла аль-Кады как-то раз зашел к халифу аль-Махди. Аль-Махди был разгневан на него, и кадий Шарик спросил его: “Что с тобой, о повелитель правоверных?” Аль-Махди ответил: “Вчера я видел тебя во сне, как ты топчешься по моей постели. Я вызвал толкователя снов, и он сказал, что это значит, что ты ненавидишь меня и строишь против меня козни”. Шарик сказал: “О повелитель правоверных, клянусь Аллахом, твой сон - не такой, как сон Ибрагима, мир ему, а твой толкователь снов - не пророк Юсуф, мир ему”.

Это ясный ответ Шарика на слова халифа в деле, которое касается одного человека. Так что ты можешь сказать о сне, который касается будущего всей уммы?..

Один человек увидел во сне, что он режет своего сына, и зарезал его!Как-то раз я прочитал, что один человек из Африки увидел во сне, что

зарезал своего сына. Когда он проснулся, то подошел к своему сыну, уложил его и зарезал!!! Он ожидал, что ему будет заменено великой жертвой так же, как Всевышний Аллах заменил Исмаила великой жертвой (ягненком).

Когда этого невежду спросили о его поступке, он сказал: “Я сделал так, сделуя сунне пророка Ибрагима, мир ему. Когда Ибрагим увидел, что он должен зарезать своего сына Исмаила, он сказал:

إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنيقت ا أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صد ابرين فلم من الص إن شاء هللاؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البالء المبين وفديناه بذبح عظيم الر

«Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?». Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О Ибрагим! Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Это и есть явное испытание (или явная милость). Мы выкупили его великой жертвой” 40.

Это - проявление крайнего невежества. Иначе как может сравниваться сон 40 - Сура “ас-Саффат”, 101-107.



невежды со сном пророка, который получает откровения?!Если сновидение - благое, восхвали Аллаха за него и обрадуйся. Если же

сон плохой, прибегни к Аллаху от зла этого сна, и он тебе не навредит.Правило:Если кто-то заявил о том, что он - аль-Махди, но при этом он не совпадает

с описаниями аль-Махди, и ад-Даджжаль еще не вышел в его время, то это обманщик и лжец. Так же нужно думать и о том, кто заявил, что он - Иса, сын Марьям, мир ему, но ад-Даджжаль еще не вышел.

На аль-Махди нужно смотреть объективно и без чрезмерности.У ахль ас-сунны аль-Махди считается одним из справедливых имамов

мусульман, но он не безгрешен 41.

Некоторые ученые отрицали аль-Махди. Среди них:• Ибн Хальдун.Ибн Хальдун сомневался в вопросе аль-Махди, критиковал хадисы о нем,

а потом сказал: “Я видел эти хадисы, и почти все из них можно подвергнуть критике”42 .

• Мухаммад Рашид Рида.Он сказал: “Что касается противоречий в хадисах об аль-Махди, то они

очень заметны. Еще сложнее - совместить между собой все риваяты, и многие отрицают их или имеют относительно них сомнения. Поэтому два шейха - аль-Бухари и Муслим - не приводят эти риваяты в своих “Сахихах”, и многие имамы мусульман сочли хадисы об аль-Махди слабыми 43“.

• Ахмад Амин.Он сказал: “Разговор об аль-Махди - это разговор о небылицах, и из-за них

в жизни мусульман происходили опасные вещи 44“.• Абдулла ибн Зейд Аль Махмуд.Он сказал: “С самого начала и до конца заявления об аль-Махди строятся

на явной лжи и скверных убеждениях. Изначально весь этот разговор - лишь легенда, которую один передает от другого, и под нее были подстроены

41 - См. книгу “Акъида ахль аль-асар фи аль-Махди аль-мунтазар” шейха аль-Аббада. 42 - См. “Мукаддимат Тарих” Ибн Хальдуна, 1\574. 43 - См. “Тафсир аль-манар”, 9\416. 44 - См. “Духа аль-ислам”, 3\243



придуманные людьми хадисы - такова политика запугивания 45“.• Мухаммад Фарид Ваджди.Он сказал: “Когда проницательные люди смотрят на хадисы, в которых

говорится об ожидаемом аль-Махди, они решают, что Посланник Аллаха صلى وسلم عليه непричастен к ним. В них содержится чрезмерность и путаница هللا в датах, невежество относительно людских дел и отдаленность от законов Аллаха, известных в природе. Читатель начинает чувствовать в первый же момент, что это придуманные хадисы, которые придумали отклонившиеся от истины люди и распространили их среди людей, требующих халифата в арабских странах или странах Магриба 46“.

Эти отрицающие аль-Махди люди предъявляют следующие аргументы:1. В Коране ничего не упоминается об

аль-Махди. А если бы информация о нем была достоверной, Аллах бы упомянул его в Коране.

Ответ на это заявление таков, что Коран не упоминает все признаки Судного дня. Не упоминается ни ад-Даджжаль, ни провалы в земле, которые случатся в последние времена и т.д. Всё это упоминается в Сунне. Если об этом достоверно приводится в Сунне, то Всевышний Аллах сказал о Своем пророке صلى هللا عليه وسلم:

وما ينطق عن الهوى“Он не говорит по прихоти”47 .Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

أال إني أوتيت القرآن ومثله معه“Воистину, мне был дан Коран и подобное ему”48 .

И если уж Пророк صلى هللا عليه وسلم упомянул об аль-Махди, и это достоверные хадисы, - значит, это относится к религии.

45 - Послание “Ля Махди юнтазар баъдар-расуль, хейриль-башар”, стр. 58. 46 - “Даират маариф аль-къарн аль-ишрин”, 10\481. 47 - Сура “ан-Наджм”, 3. 48 - Хадис приводится у аль-Бухари.



2. Эти хадисы приводятся не в двух “Сахихах”.Ответ: “Сахихи” аль-Бухари и Муслима не собрали в себе все хадисы

Пророка صلى هللا عليه وسلم . Передатчики Сунны, помимо аль-Бухари и Муслима, также являются достоверными. У нас есть свои пути, по которым мы можем отличить достоверный хадис от слабого. Если хадис достоверный, мы должны брать его - находится ли он в двух “Сахихах” или нет. Кроме того, аль-Бухари и Муслим привели хадисы об аль-Махди, описывая его, хотя и не упоминая его имени, как это уже приводилось при перечисленнии хадисов об аль-Махди.

3. Мы не хотим давать людям возможность ложно заявлять о том, что они аль-Махди.

Ответ: если мы установим этот вопрос в соответствии с шариатскими правилами, это будет невозможно. Аль-Махди имеет определенные физические и душевные качества, его выходу соответствуют определенные условия (о которых говорилось ранее), которые могут подойти только к одному человеку - к настоящему аль-Махди.

И последнее...Означает ли вера в аль-Махди то, что мы должны бездеятельно сидеть, не

вести даъват и не работать?Из-за постоянной борьбы добра со злом, увеличения разврата и его

распространения, из-за слабости благого призыва во многих странах, в сердца некоторого числа мусульман запало отчаяние. Они стали ждать выхода аль-Махди, который приведет их к победе.

Таким образом, они перестали работать и вести даъват, они стали молчать, не совершая призывов к одобряемому и запрещению порицаемому, перестали получать и распространять исламские знания и отошли даже от торговли, работы и обустройства земли. Такие люди стали говорить сами себе: “Всё произойдет быстрее... Сейчас время выхода аль-Махди...”.

Шариатская методология в вопросе обращения с хадисами, в которых говорится о признаках приближения Судного дня, заключается в том, что:

• есть хадисы об аль-Махди, в которых говорится, что Всевышний Аллах дарует через него победу религии;

• есть хадисы о сражении мусульман с иудеями, и мусульмане одержат победу;

• есть хадисы о сражении мусульман с румами, и мусульмане победят... и т.д.



При обращении с этими хадисами мы должны знать, что эти и другие признаки - для того, чтобы обрадовать верующих и внушить им терпение. Они являются благой вестью о том, что религия будет сохранена и победит. Вместе с этим, мы должны делать то, к чему нас призывает шариат в целом: помогать религии, защищать мусульманские страны, вести джихад на пути Аллаха и сражаться ради поднятия и возвышения знамени Ислама.

Мы не должны безвольно сидеть и бездействовать, ожидая, когда победа ниспустится с небес или выйдет из-под земли без наших усилий.

Сегодня мусульмане должны готовиться для того, чтобы сражаться с иудеями, изгнать христиан-оккупантов из мусульманских стран, а не бездействовать в унижении, охидая выхода аль-Махди, который их поведет... Напротив, мы должны собраться и помочь нашей религии, и если аль-Махди появится, мы ему тоже поможем.


Большие признаки приближения Часа



Признаки приближения Судного дня делятся на малые и большие. Мы уже привели сто тридцать один малый признак приближения Часа, и нам осталось поговорить о больших признаках, которые произойдут непосредственно перед наступлением Судного часа.

Большие признаки Судного дня произойдут последовательно, как бусины в ожерелье. И если случится первый из них, остальные признаки сразу же последуют за ним.


اآليات كخرزات منظومات في سلك فانقطع السلك فتبع بعضها بعضا“Знамения будут идти одно за другим, как бусины,

рассыпающиеся с ожерелья” 1.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلمخروج اآليات بعضها على أثر بعض تتابعن كما تتابع الخرز في النظام

“Знамения будут идти одно за другим. Они следуют друг за другом, как бусины в ожерелье 2“.

Возможно, большие признаки Часа будут пересекаться с некоторыми малыми признаками. Например, выйдет аль-Махди, потом, в его эпоху, появится несколько малых признаков, потом выйдет ад-Даджжаль и т.д. И Аллах знает лучше.

1 - Хадис привел Ахмад, и Ахмад Шакир и аль-Альбани назвали его достоверным. 2 - Хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусате”, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 3210.



Всевышний Аллах творит, что пожелает, и выбирает знамения Часа, указывающие на приближение Судного дня.

К этим знамениям относится Лжемессия - аль-Масих ад-Даджжаль.• Кто такой аль-Масих ад-Даджжаль?• Существует ли он сейчас?• Видел ли его кто-нибудь раньше?• Как его можно описать?• Каковы причины его выхода?• Что это за великий гнев, которым он будет гневаться?• Какие есть ложные убеждения относительно его личности?

Первый большой признак - Лжемессия - аль-Масих ад-Даджжаль



Кто такой ад-Даджжаль?Это человек из потомков Адама. Всевышний Аллах даст ему такие

возможности и способности, которых нет ни у кого из остальных людей. Аллах дарует ему власть, чтобы испытать веру людей. Пророк عليه هللا صلى предостерег нас от того, чтобы мы следовали ему в его заблуждении и وسلمсообщил нам о его физических и моральных качествах.

Здесь мы говорим об ад-Даджжале:Знание о чем-либо лучше, чем невежество. Хузейфа ибн аль-Яман, да будет

доволен Аллах ими обоими, спрашивал Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم о зле из боязни, что оно его постигнет 1.

Ад-Даджжаль - это самая большая фитна. Пророк صلى هللا عليه وسلم боялся этой фитны для своей уммы, предостерегал от нее людей, устрашал и увещевал. Ад-Даджжаля будут сопровождать сомнения и смуты... он даже будет заявлять, что является Господом миров!

Если мы узнаем качества ад-Даджжаля и пути спасения от него, Аллах защитит нас от его зла.

Почему его называют Лжемессией - аль-Масих ад-Даджжаль?

Он был назван аль-масихом (мессией, помазанным), потому что его левый глаз смазан. Он одноглазый и видит только одним, правым, глазом.

Также говорили, что его называют аль-масихом, потому что он протирает (ямсах) землю и ходит по всей земле.

Говорили, что на одной половине его лица нет ни глаза, ни брови.Его называют ад-Даджжаль (обманщик), потому что он обманывает, хитрит

и лжет. “Даджль” - это самая большая ложь, и он - ад-Даджжаль: обманщик, лжец и мошенник.

Множественное число от слова “даджжаль” - “даджжалюн” или “даджаджиля”.

Что заявляет о себе ад-Даджжаль?Ад-Даджжаль заявляет, что он - Господь миров, призывая людей уверовать

в это. Поэтому Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: 1 - Передал аль-Бухари.



إن الدجال أعور، وإن ربكم ليس بأعور“Воистину, ад-Даджжаль - одноглазый, а ваш Господь - не

одноглазый 2“.Подробно этот хадис будет рассматриваться позже. Ад-Даджжаль будет

использовать хитрости и уловки, которыми он будет привлекать к себе людей.

История Ибн Сайяда.В эпоху Пророка صلى

وسلم عليه в Медине هللا жил иудейский мальчик, которого называли Ибн Сайяд. Его личность была подозрительной, и Пророк ,предполагал صلى هللا عليه وسلمчто это может быть ад-Даджжаль. Между ним и Пророком وسلم عليه هللا صلى произошел такой случай:

От Абдуллы ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах,

отправился с Посланником Аллаха صلى هللا عليه وسلم и группой людей3 к Ибн Сайяду, который в то время был близок к совершеннолетию. Они увидели, что тот играет с другими мальчиками возле укрепления рода бану Магаля, что же касается Ибн Сайяда, то он не замечал их, пока Посланник Аллаха صلى هللا عليه صلى هللا عليه وسلم не ударил его рукой по спине. Потом Посланник Аллаха وسلمсказал Ибн Сайяду:

أتشهد أني رسول هللا؟«Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Сайяд

посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным».

2 - Хадис привел аль-Бухари в “Китаб аль-фитан”, 8\103, и Муслим в “Китаб аль-фитан ва ашрат ас-саа”, 4\2248. 3 - От трех до десяти человек.



После этого Ибн Сайяд спросил Посланника Аллаха وسلم عليه هللا А» :صلى засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Пророк صلى هللا عليه :отказался засвидетельствовать это и сказал وسلم

آمنت بال وبرسله«Я уверовал в Аллаха и

посланников Его».Потом Посланник Аллаха

:спросил его صلى هللا عليه وسلمماذا ترى؟

«Что ты видишь?»Ибн Сайяд ответил:

«Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда Посланник Аллаха وسلم عليه هللا сказал صلى ему:

خلط عليك األمر«Всё это у тебя спутано!».

Потом Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал ему:إني خبأت لك خبيئا

«Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Сайяд сказал: «Это — ад-дух 4...». Тогда Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал ему:

اخسأ فلن تعدو قدرك«Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела 5».

Услышав это, Умар ибн аль-Хаттаб воскликнул: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» — на что Посланник Аллаха صلى هللا عليه :сказал ему وسلم

إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإن ال يكنه فال خير لك في قتله«Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться 6, а

4 - Ибн Сайяд пытался сказать “ад-духан”, но не смог, и сказал “ад-дух”. У Ибн Сайяда были джинны, которые сообщали ему о разных сомнительных вещах, но они не смогли открыть, что находится в душе Пророка صلى هللا عليه وسلم, и сказали похожее на “ад-духан” слово. 5 - Т.е. ты не преодолеешь свое прорицание, и ты - прорицатель, мошенник и лжец. 6 - Т.е. если Ибн Сайяд - это ад-Даджжаль, ты не сможешь его убить, потому что Аллах



если это не он, то его убийство не принесёт тебе добра7 ».Салим ибн Абдуллах сказал: “Я слышал, как Абдулла ибн Умар сказал:

«После этого Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم в сопровождении Убейя ибн Каъба аль-Ансари пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Сайяд. Войдя в эту рощу, Посланник Аллаха وسلم عليه هللا стал прятаться за стволами صلى пальм, желая перехитрить Ибн Сайяда и услышать какие-нибудь его слова, прежде чем тот заметит его, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что Ибн Сайяд лежит на подстилке, укрывшись одеждой из грубой ткани, из-под которой доносились непонятные звуки. Увидев Посланника Аллаха وسلم عليه هللا который прятался за стволами ,صلى пальм, мать Ибн Сайяда сказала сыну: “О Саф! — и так звали Ибн Сайяда, — здесь Мухаммад”, после чего Ибн Сайяд быстро поднялся, а Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

لو تركته بين“Не побеспокой она его, всё было бы ясно 8“» 9.

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: “Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم, Абу Бакр и Умар встретили Ибн Сайяда на одной из дорог Медины.

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم спросил его:أتشهد أني رسول هللا؟

“Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллаха?”Он ответил: “А свидетельствуешь ли ты, что я - посланник Аллаха?”Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

آمنت بال ومالئكته وكتبه، ما ترى؟“Я уверовал в Аллаха, в Его ангелов и Книги. Что ты видишь?”

Он ответил: “Я вижу трон над водой”.Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ترى عرش إبليس على البحر، وما ترى؟“Ты видишь трон Иблиса над морем. А что еще ты видишь?”

Он сказал: “Я вижу правдивых и лжеца, или лжецов и правдивого”. 7 - Хадис привел Муслим. 8 - Т.е. если бы его мать не побеспокоила нас, мы бы следили за ним, и он бы не знал о нас, и нам стало бы ясно - ад-Даджжаль он или нет. 9 - Хадис привел Муслим.



Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:لبس عليه، دعوه

“Его обманули10 , оставьте его”11 .Передают, что Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Мы двинулись в путь для совершения хаджжа (или: умры), и с нами находился Ибн Сайяд. Когда мы остановились на отдых в каком-то месте, люди разошлись в разные стороны, а я остался вместе с ним, испытывая перед ним сильный страх из-за того, что о нём говорили. Он принёс свою поклажу и положил её вместе с моей, а я сказал: “Сегодня очень жарко. Положил бы ты свои вещи под то дерево”, и он сделал это. Потом перед нами появились овцы, и он пошёл к ним, принёс большую чашу молока и сказал: “Пей, о Абу Саид”.

Я сказал: “Сегодня очень жарко, и молоко тёплое”, но на самом деле я не хотел пить из его рук (или: брать что-либо из его рук).

Тогда он сказал: “О Абу Саид, из-за того, что говорят обо мне люди12 , мне хочется взять верёвку, привязать её к дереву и повеситься! О Абу Саид, если кто-то и не знает, что говорил Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم , то это не осталось неизвестным для вас, о ансары! Разве не знаешь ты лучше всех, что говорил Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم? Разве Посланник Аллаха صلى هللا عليه не сказал, что он будет неверным? А я — мусульманин! Разве Посланник وسلمАллаха صلى هللا عليه وسلم не сказал, что он будет бездетным? А я оставил своих детей в Медине! Разве Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم не сказал, что он не войдёт ни в Мекку, ни в Медину? А я приехал из Медины и направляюсь в Мекку!”»

Абу Саид аль-Худри сказал: «И я был готов принять его оправдания, но потом он сказал: “Клянусь Аллахом, я знаю его, и знаю, где он родился, и знаю, где он сейчас находится”, и я сказал ему: “Да пропадёт остаток твоего дня!” 13»

Из слов ученых достоверно известно, что Ибн Сайяд - это не аль-Масих ад-Даджжаль, однако он тоже был даджжалем (лжецом) и мошенником. Он занимался прорицательством, и к нему приходили шайтаны, которые сообщали ему разные вести. События последних лет его жизни передавали 10 - Т.е. к нему пришел шайтан, и его дела запутались. 11 - Хадис привел Муслим. 12 - Т.е. о нем идут сплетни, что он ад-Даджжаль. 13 - Хадис привел Муслим.



Абу Саид аль-Худри и другие сподвижники, и из них можно понять, что Ибн Сайяд покаялся и исправился, и Аллах знает лучше.

Мудрость того, что ад-Даджжаль не упоминается в Коране

Ад-Даджжаль - самая большая фитна, которой Пророк وسلم عليه هللا صلى боялся для своей уммы. Поэтому все пророки, которые были до него, также предостерегали свои общины от ад-Даджжаля. Пророк صلى هللا عليه وسلم повелел нам прибегать к Аллаху от фитны ад-Даджжаля в конце каждого намаза.

Всевышний Аллах упомянул в Коране некоторые из малых и больших признаков приближения Часа, например, раскол луны. Аллах сказал:

اقتربت الساعة وانشق القمر“Приблизился Час, и раскололся месяц”14 .

Также Аллах упомянул о Яъджудже и Маъджудже:ن كل حدب ينسلون حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم م

“...пока Яъджудж и Маъджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности”15 .

Были упомянуты и некоторые другие признаки и пророчества. Вместе с тем, Всевышний Аллах не упомянул ад-Даджжаля в Коране.

Какова мудрость в этом?По этому вопросу говорили несколько вещей:• Говорили, что ад-Даджжаль упоминается в словах Аллаха:

يوم يأتي بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل“В тот день, когда явятся некоторые знамения твоего

Господа, вера не принесет пользы душе, если та не уверовала прежде 16“.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:والدابة، الدجال، قبل: من آمنت تكن لم إيمانها نفسا ينفع لم خرجن إذا ثالث

وطلوع الشمس من مغربها“Есть три вещи, которые, если они произойдут, вера не

14 - Сура “аль-Камар”, 1. 15 - Сура “аль-Анбия”, 96. 16 - Сура “аль-Анъам”, 158.



принесет пользы душе, если та не уверовала прежде: это ад-Даджжаль, ад-Дабба и восход солнца с запада”17 .

Кроме того, в Коране есть указание на пришествие Исы, мир ему. Об этом говорится в словах Всевышнего Аллаха:

ن أهل الكتاب إال ليؤمنن به قبل موته وإن م“Среди людей Писания не останется такого, который не

уверует в него до его смерти ...”18

Также Аллах сказал:ما أم هو خير أآلهتنا وقالوا ون يصد منه قومك إذا مثال مريم ابن ا ضرب ولم ضربوه لك إال جدال بل هم قوم خصمون إن هو إال عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثالاعة الئكة في األرض يخلفون وإنه لعلم للس لبني إسرائيل ولو نشاء لجعلنا منكم م

ستقيم فال تمترن بها واتبعون هذا صراط م“А когда приводят в пример сына Марьям, твой народ

радостно восклицает. Они говорят: «Наши боги лучше или он?». Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися! Он — всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраила. Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые бы стали вашими преемниками. Воистину, он является признаком Часа. Ничуть не сомневайтесь в нем (Часе) и следуйте за Мной! Это — прямой путь” 19.

Достоверно приводится, что Иса, мир ему, убьет ад-Даджжаля, и слова об Исе включают в себя и слова об ад-Даджжале.

Хадисы, указывающие на то, что выход ад-Даджжаля относится к признакам Часа

От Хузейфы ибн Усейда аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن الساعة ال تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس“Воистину, Час не наступит, пока не произойдет десять

17 - Хадис привел ат-Тирмизи от Абу Хурейры. 18 - Сура “ан-Ниса”, 159. 19 - Сура “аз-Зухруф”, 57-61.



знамений: “Дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, восход солнца с запада...” 20.


إيمانها خيرا: لم تكن آمنت أو كسبت في إيمانها ينفع نفسا إذا خرجن ال ثالث طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة األرض

“Есть три вещи, после которых, если они произойдут, душе уже не поможет ее вера, если она не уверовала раньше или не получила в своей вере блага: восход солнца с запада, ад-Даджжаль и ад-Дабба” 21.

Ад-Даджжаль - самая большая фитна, которая только случится на земле

От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال“Между сотворением Адама и Судным днем не будет ничего

большего, чем ад-Даджжаль”. В другом риваяте говорится:أمر أكبر من الدجال

“...не будет дела большего, чем ад-Даджжаль” 22.Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха صلى

وسلم عليه встал среди людей, восхвалил Аллаха так, как надлежит, затем هللا упомянул об ад-Даджжале и сказал:

إني ألنذر كموه، وما من نبي إال أنذر قومه، ولكني سأقول لكم فيه قوال لم يقله نبيلقومه: إنه أعور، وإن هللا ليس بأعور

«Я предупреждаю вас о нём! Абсолютно каждый пророк предупредил свой народ о нём. Но я скажу вам о нём такое, чего ещё не говорил ни один пророк своему народу! Он – одноглазый. А Аллах - не одноглазый! 23“.

От ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, передается, что

20 - Хадис привел Муслим. 21 - Хадис приводится у Муслима. 22 - Хадис привел Муслим. 23 - Хадис привел аль-Бухари.



Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: غير الدجال أخوفني عليكم؟ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست

فيكم فامرؤ حجيج نفسه، وهللا خليفتي على كل مسلم“Не ад-Даджжаль заставляет меня больше всего бояться за

вас, ибо если появится он в то время, когда я буду с вами, то я и буду вести с ним спор за вас. Если же он появится в то время, когда меня среди вас не будет, тогда каждому придется вести с ним спор за себя, а Аллах заменит меня в этом для каждого мусульманина”24 .

Что произойдет до выхода ад-Даджжаля

• От Нафиъ ибн Утбы ибн Аби Ваккаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: تغزون جزيرة العرب فيفتحها هللا، ثم تغزون فارس ويفتحها هللا، ثم تغزونالدجال تغزون ثم فيفتحها هللا، الروم

فيفتحه هللا“Вы будете совершать походы на Аравийском полуострове,

и Аллах поможет вам завоевать его, потом вы двинетесь в поход на Персию, и Аллах поможет вам завоевать её, потом вы двинетесь в поход на Византию, и Аллах поможет вам завоевать её, а потом вы двинетесь в поход на ад-Даджжаля, и Аллах поможет вам одолеть его”25 .

• От Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, приводится, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

وخروج الملحمة، خروج يثرب وخراب يثرب، خراب المقدس بيت عمران الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال

“После заселения Бейт аль-Макдиса будет опустошение Ясриба, после опустошения Ясриба - начало великого сражения,




после великого сражения - завоевание Константинополя, а после завоевания Константинополя - выход ад-Даджжаля” 26.

• До выхода ад-Даджжаля увеличивается количество войн между мусульманами и христианами, потомками Рума, и мусульмане победят27 .

От Зу Михмара - одного из сподвижников Пророка وسلم عليه هللا صلى приводится, что посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

فتنصرون أنتم وهم عدوا من ورائكم، فتغزون آمنا، الروم صلحا ستصالحون وتغنمون، وتسلمون، ثم ترجعون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل منالمسلمين من رجل فيغضب الصليب، غلب فيقول: الصليب، النصرانية أهل

فيدقه، فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة«Вы заключите мир с потомками Рума и вместе будете

сражаться против общего врага. Вы одержите верх, захватите богатую добычу, и наступит мир. Однако на обратном пути между вами возникнут разногласия. Один из христиан поднимется на холм, поднимет крест и закричит: “Крест одержал победу!” Один из мусульман разгневается и сбросит крест вниз. После этого румы отойдут и начнут готовиться к кровопролитному сражению”.

В другом риваяте идет продолжение:فيثور المسلمون إلى أسلحتهم، فيغتسلون،، فيكرم هللا تلك العصابة بالشهادة“Мусульмане возьмутся за оружие и погибнут. Аллах дарует

этим мусульманам мученическую смерть”.

Есть другой хадис, в котором подробнее говорится об этом же сражении.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: ال تقوم الساعة حتى تنزل الروم باألعماق - أو بدابق - فيخرج إليهم جيش منبينا خلوا : الروم قالت ، تصافوا فإذا ، يومئذ األرض أهل خيار من المدينة وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون : ال وهللا، كيف نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ؟فينهزم ثلث وال يتوب هللا عليهم أبدا ، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند هللا ، ويفتتح الثلث، ال يفتنون أبدا ، فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم

26 - Об этом хадисе уже говорилось главе о малых признаках №№ 108 и 109. 27 - См. малый признак № 105.



يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفههمالشيطان فيهم صاح ،إذ بالزيتون في خلفكم فد ال الدج المسيح إن : ، باطل وذلك ، فيخرجون أهاليكم،

فإذا جاؤوا الشام خرج«Судный день не наступит

до тех пор, пока потомки Рума не войдут в аль-Аъмак или Дабик28 . Навстречу им отправится армия из города, и это будут лучшие люди тех времен. Когда они выстроятся в ряд, потомки Рума скажут: “Оставьте нас, и мы сразимся только с теми, кто вышел из нашей среды и теперь ругает нас”. Мусульмане ответят: “Клянемся Аллахом, мы никогда не оставим наших братьев один на один с вами”. Так начнется битва.

Треть мусульманской армии погибнет, и Аллах никогда не простит их. Еще одна треть мусульман погибнет, и они станут лучшими из павших мучеников. А оставшаяся треть мусульман станет победителями, которые никогда не будут наказаны. Именно они покорят Константинополь. Когда они будут делить военную добычу, то повесят свои мечи на оливковые деревья. И в это время шайтан закричит: “Ад-Даджжаль напал на ваши семьи!”. Они выступят в путь, но известие окажется ложью. Когда же они достигнут Шама, действительно появится ад-Даджжаль” 29.

28 - Селение Дабик - одно из исторических поселений рядом с Алеппо, на севере Сирии. Оно находится примерно в 10 км от турецкой границы. Дабик известен своим сельским хозяйством - особенно выращиванием пшеницы, чечевицы и бататов. В этом месте произойдет великое сражение. 29 - Хадис привел Муслим.



Другие события, которые будут предшествовать выходу ад-Даджжаля.

От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:سنوات ثالث الدجال خروج قبل إن شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر هللا تعالى السماء في السنة األولىثلث مطرها ويأمر األرض أن تحبس أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماءمطرها ثلثي فتحبس الثانية السنة في ، ويأمر األرض أن تحبس ثلثي نباتها

الثالثة فتحبس مطرها كله فال تقطر قطرة ، ويأمر ، ثم يأمر السماء في السنة األرض فتحبس نباتها كله ، فال تنبت خضراء فال يبقى ذات ظل إال هلكت إال ما

شاء هللا“Перед появлением ад-Даджжаля будет три сложных года,

в которых людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах повелит небу, чтобы оно придержало одну треть своего дождя и повелит земле, чтобы она придержала одну треть своей растительности; во второй год повелит небу задержать две трети своего дождя и земле - две трети своей растительности; в третий же год Он повелит небу задержать весь свой дождь, и ни одной капли не упадет на землю, и земле будет велено придержать всю свою растительность, и никакой зелени не вырастет, и не останется ни одного копытного животного, - все погибнут, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить 30“.

Люди сказали: “О Посланник Аллаха, как же люди будут жить в такое время?” Он ответил:

التهليل والتكبير والتحميد ، ويجزؤ ذلك عليهم مجزأة الطعام“Словами “ля иляха илляллах”, “Аллаху акбар” и

30 - Т.е. умрут все деревья, кроме немногих.



“альхамдулиллях”, и это заменит им еду 31“.

Также выходу ад-Даджжаля предшествует:От Рашида ибн Саъда приводится: “Когда был завоеван Истахр32 , глашатай

воззвал: “Ад-Даджжаль вышел”. С людьми встретился ас-Саъб ибн Джусама и сказал: “Если бы не то, что вы говорите, я бы сообщил вам, что слышал, как Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم говорил:

على ذكره األئمة تترك وحتى ذكره، عن الناس يذهل حتى الدجال يخرج ال المنابر

“Ад-Даджжаль выйдет только тогда, когда люди перестанут упоминать о нем, и имамы не будут говорить о нем на минбарах” 33.

31 - Хадис привел Ибн Маджа. 32 - Город в Иране, один из древнейших и известных персидских городов. Там жили персидские цари, и там же находилась их казна. 33 - Хадис привел Абдулла ибн Ахмад из риваята Бакии от Сафвана ибн Амра, и это доствоверный риваят.



Физические качества ад-Даджжаля• Он низкого роста и кривоногий (т.е.

его ноги дугообразно согнуты).• Он кудрявый (волосы не мягкие и

не прямые).• У него густые волосы.• Одного глаза у него нет, а другой

подобен тухлой виноградине. Он кривой на левый глаз.

• Он белокожий.• С него широкий лоб.• Между его глазами написаны

арабские буквы “каф” - “фа” - “ра” (ك ف ر), и это сможет прочесть любой верующий - грамотный или неграмотный.

• Он бесплоден, у него нет детей.Мы можем собрать воедино все

предыдущие описания и сказать, что это человек низкого роста, с широким телом, большой головой, оба его глаза повреждены: правый - кривой и подобен протухшей виноградине, а левый покрыт кожей. У него густые кудрявые волосы, белая кожа, ноги согнуты дугой, и между глазами написано “кафир”.

Место его выходаОт Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, приводится, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لها: خرسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم

الجان المطرقة“Воистину, ад-Даджжаль выйдет из восточной земли,

которая называется Хорасан34 . За ним последуют люди, чьи лица будут подобны окольцованным кожей щитам”35 .

34 - Это большой город, расположенный в Иране. 35 - Хадис привели Ахмад и ат-Тирмизи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих



Впервые он появится и прославится (и Аллах знает лучше) - в местности между Шамом и Ираком.

В риваяте от ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, приводится, что Пророк صلى :сказал об ад-Даджжале هللا عليه وسلم

إنه خارج خلة بين الشام والعراق“Воистину, он выйдет

между Шамом и Ираком”, - т.е. из места и дороги, располагающейся между Шамом и Ираком.

История аль-Джассасы и ад-ДаджжаляОт Амира ибн Шарахиля аш-Шуаби передается, что он спросил Фатиму

бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах: “Расскажи мне хадис, который ты слышала от Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم, который ты не отнесешь ни к кому другому”. Он сказала: “Если хочешь, я сделаю это”. Он сказал: “Да, расскажи мне”. Он сказала: “Я услышала призыв глашатая Посланника Аллаха وسلم عليه هللا который произнес: “Общая молитва!” (Ас-Саляту ,صلى джамиа). Я вышла в мечеть, сделала намаз за Посланником Аллаха هللا صلى .и я была в женском ряду, который находился за мужскими рядами ,عليه وسلمКогда Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم закончил молитву, он сел на минбар, улыбнулся и сказал:

ليلزم كل إنسان مصاله“Пусть никто не уходит со своего места”. Потом он сказал:

أتدرون لم جمعتكم؟“Вы знаете, почему я созвал всех вас?”

Люди ответили: “Аллах и Его Посланник знают (об этом) лучше”. Он сказал:

إني وهللا ما جمعتكم لرغبة وال لرهبة ولكن جمعتكم ألن تميما الداري كان رجالمسيح عن أحدثكم كنت الذي وافق حديثا وحدثني وأسلم فبايع فجاء نصرانيا الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثالثين رجال من لخم وجذام فلعب

ат-Тирмизи”.



بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر ال يدرون

ما قبله من دبره من كثرة“ الشعر

“ П о и с т и н е , клянусь Аллахом, я не собрал вас вместе, чтобы увещать вас или предупредить о чем-либо, однако (я созвал вас) из-за Тамима ад-Дари, х р и с т и а н и н а , который принял Ислам, дал клятву верности и рассказал мне то же самое, что об аль-Масихе

ад-Даджжале поведал вам и я. Он рассказал мне, что поплыл на корабле вместе с тридцатью мужчинами из племен Ляхм и Джузам. Волны носили их в море в течение месяца. Затем их вынесло к какому-то острову в море во время захода Солнца. Они сели на лодки, отправились на остров и встретили (там) животное, которое было столь густо покрыто шерстью, что вы бы не смогли сказать, где у него передняя часть, а где задняя.

Они сказали: “Горе тебе, кто ты?”Оно (т.е. животное) ответило: “Я - аль-Джассаса”.Они сказали: “Что такое аль-Джассаса?”Оно ответило: “О люди, ступайте к тому мужчине в монастыре, ибо он

очень хочет знать о вас”.Тамим ад-Дари сказал: “Когда оно назвало нам этого человека, мы

испугались, опасаясь, что это животное могло быть шайтаном”. Далее Тамим сказал: “Мы быстро направились к монастырю, вошли в монастырь и увидели дородного человека, руки которого были привязаны к шее, а ноги от колен до щиколоток были закованы в железо”.



Мы сказали: “Горе тебе, кто ты?”Он сказал: “Скоро вы узнаете, кто я. Поведайте мне о себе”. Мы сказали:

“Мы из Аравии. Мы плыли на корабле, было темно, и волны носили нас в течение месяца. Затем нас вынесло к твоему острову, мы сели на лодки и высадились на этом острове. Потом нам повстречалось животное, которое

столь густо покрыто шерстью, что невозможно отличить его переднюю часть от задней.

Мы сказали: “Горе тебе, кто ты?”, а оно ответило: “Я - аль-Джассаса”.

Мы спросили: “Что такое аль-Джассаса?”, а оно сказало: “Ступайте к тому мужчине в монастыре, ибо он очень хочет знать о вас”.

Поэтому мы поспешили к тебе, опасаясь, что это животное могло быть шайтаном”.

Затем он (т.е. мужчина в монастыре) сказал: “Расскажите мне о финиковых пальмах Бейсана”.

Мы спросили: “Что именно ты хочешь знать о них?”

Он сказал: “Я спрашиваю вас о плодах: плодоносят ли деревья?”

Мы ему ответили: “Да”.Он сказал: “Поистине, скоро они

перестанут плодоносить”.Затем он сказал: “Расскажите

мне об озере ат-Табарийя (т.е. о Тивериадском озере в Палестине)”.

Мы спросили: “Что именно ты хочешь знать о нем?”



Он сказал: “Есть ли в нем вода?”Мы ему ответили: “Да,

в нем много воды”.Он сказал: “Поистине,

скоро оно высохнет, и вода уйдет”.

Затем он сказал: “Расскажите мне об источнике Зугар”.

Мы спросили: “Что именно ты хочешь знать о нем?”

Он сказал: “Есть ли в этом источнике вода? Используют ли люди воду источника для орошения?”.

Мы ответили ему: “Да, в нем много воды, и люди используют его воду для орошения”.

Затем он сказал: “Расскажите мне о Пророке неграмотных, и о том, что он сделал”.

Мы сказали: “Он покинул Мекку и поселился в Ясрибе”.

Он спросил: “Арабы с ним воюют?”.Мы ответили: “Да”.Он спросил: “Как же он с ними

обошелся?”И мы рассказали ему, что Пророк صلى هللا

одержал верх над проживавшими عليه وسلمрядом арабами, и они последовали за ним.

Он спросил нас: “Всё именно так и произошло, как вы говорите?”Мы ответили: “Да”.Он сказал: “Поистине, для них лучше следовать за ним, а я вам поведаю о

себе.



Я - аль-Масих (ад-Даджжаль) и, поистине, вскоре я явлюсь, когда мне будет позволено выйти из этого места. Я выйду и буду ходить по земле. За сорок ночей я пройду через каждое поселение, кроме Мекки и Медины, ибо эти два города будут защищены от меня. Всякий раз, когда я попытаюсь войти в один из них, меня встретит ангел, в деснице которого будет обнаженный меч, и он не позволит мне войти. Там будут находиться ангелы, которые будут охранять каждый проход, ведущий к ним (т.е. к Мекке и Медине)”.

Потом Фатима бинт Къайс, передатчица хадиса, сказала: “Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم затем сказал нам, стуча своим посохом по минбару:

هذه طيبة.. هذه طيبة.. هذه طيبة“Это Тайба (т.е. Медина), это Тайба, это Тайба”.

أال هل كنت حدثتكم ذلك؟“Рассказывал ли я вам о подобном прежде?”

Люди ответили: “Да”.Он сказал:

فإنه أعجبني حديث تميم، أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة. أال إنه في بحر الشام، أو بحر اليمن، ال بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق

ما هو، من قبل المشرق ما هو“Поистине, мне

нравится то, о чём поведал Тамим. Поистине, это схоже с тем, что я вам рассказывал о нем (т.е. о Даджжале), а также о Мекке и Медине. Поистине, он (т.е. Даджжаль) в Сирийском море (т.е. в Средиземном море) либо в Йеменском море (т.е. в

Аравийском море). Нет же, наоборот, он (появится) с востока,



он (появится) с востока, он (появится) с востока 36“, указывая (при этом) рукой на восток.

Фатима сказала: “Я запомнила это от Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم”.Я читал у некоторых составителей книг об ад-Даджжале, что его

месторасположение связано с известным Бермудским треугольником, который до сих пор остается покрытым тайной.

Правда о Бермудском треугольнике и его связь с Лжемессией (аль-Масихом ад-Даджжалем)

История о Бермудском треугольнике подобна мифам, небылицам и фантастическим рассказам.

Географическое положение:Бермудский треугольник находится в западной части Атлантического

океана, к юго-востоку от штата Флорида. Если говорить точнее, этот треугольник начинается в Мексиканском заливе (на западе) и ограничен линиями от Флориды к Бермудским островам (это 300 маленьких островов, на которых живет 65 000 человек), далее к Пуэрто-Рико и назад к Флориде через Багамы.

36 - Т.е. к востока от Медины Посланника Аллаха, и это Ирак и Иран.



Случаи исчезновений на Бермудах.На северо-западе Атлантического

океана находится Саргассово море. Его воды характеризуются наличием в них определенного вида водоросли, которая называется саргассум. Она присутствует в этом море в больших количествах и собирается в кучи, препятствуя движению судов.

Саргассово море отличается спокойствием и штилем, в нем

редко бывают воздушные течения и ветры. Его даже прозвали “Море ужаса” и “Атлантическая могила”. Научные экспедиции показали, что в нем находятся потонувшие корабли, лодки и подводные лодки.

Начало “таинственных исчезновений” на Бермудах:В 1850 году по христианскому летоисчислению в этом районе или рядом

пропало более пятидесяти кораблей. Некоторые из них смогли отправить



сигналы бедствия, которые были неясными, и никто не смог их понять.

Большинство этих пропаших судов принадлежали США. Первое называлось “Инсургент”, которое пропало вместе с 340 пассажирами на борту. За ним последовало исчезновение подводной лодки “Скорпион” в 1968 году, на которой было 99 человек.

Исчезновения самолетов.Исчезновения перекинулись и на воздушное пространство Атлантического

океана, когда начались случаи исчезновения самолетов, пролетавших над Бермудским треугольником.

В 1945 году из американского штата Флорида вылетели пять самолетов. Они летели рядом друг с другом, держась в виде треугольника.

Эскадрилья по таинственным причинам исчезла во время обычного



полета в ясную погоду над спокойным морем. 14 опытных пилотов вместе с самолетами безвозвратно исчезли в глубинах океана, а обломки так и не были найдены.

Лейтенант Чарльз Тейлор, руководитель эскадрильи, отправил сообщения: “Мы в чрезвычайной ситуации, кажется, мы полностью отошли от траектории”, “Я не вижу землю, не могу определить, где мы находимся”, “я считаю, что мы потерялись в открытом пространстве, все как-то странно и искаженно, не могу определить, в какой стороне океана мы находимся, перед нам что-то странное”. После этого связь прервалась, а посланный за ними самолет так же исчез.

Объяснения, которые проливают свет на тайны этого треугольника:• Есть теория землетрясений, которая

связывается с тем, что произошло в Бермудском треугольник, следующим образом: утверждается, что подземные толчки на дне океана порождают большие, сильные и внезапные волны. Они-то и привели к потоплению судов, которые пошли ко дну в считанные минуты. Что касается самолетов, то эти толчки и волны привели к дезориентации самолетов, и пилоты не смогли справиться с управлением.



• Теория магнитного притяжения говорит, что компасы в самолетах во время их прохождения через Бермудский треугольник вели себя произвольно, и так же было с компасами кораблей. Это указывает на существования магнитного поля или странной и сильной силы притяжения.



То, что будет предшествовать выходу аль-Масиха ад-Даджжаля

Уменьшение количества арабов.От Умм Шарик передается,

что она слышала, как Пророк :говорил صلى هللا عليه وسلم

ليفرن الناس من الدجال في الجبال“Люди будут убегать от

ад-Даджжаля в горы”.Умм Шарик спросила: “О

Посланник Аллаха, а что будет тогда с арабами?” Он ответил:

هم قليل“Их будет мало”37 .

Кровопролитная битва (мальхама) и завоевание Константинополя.От Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, передается, что

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:وخروج الملحمة، خروج يثرب وخراب يثرب، خراب المقدس بيت عمران

الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال“После заселения Бейт аль-Макдиса будет опустошение

Ясриба, после опустошения Ясриба - начало великого сражения, после великого сражения - завоевание Константинополя, а после завоевания Константинополя - выход ад-Даджжаля 38“.

Завоевания:От Нафиъ ибн Утбы, да будет доволен им Аллах, приводится: “Мы с

Посланником Аллаха صلى هللا عليه وسلم участвовали в одном походе. Во время

37 - Хадис привел Муслим, и подробнее о нем говорилось в главе о малом признаке № 84. 38 - Хадис привели Абу Дауд и ат-Тирмизи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих Аби Дауд”.



этого похода к Пророкуصلى هللا عليه وسلم пришли люди с запада, на которых были шерстяные одежды. Встретив его у какого-то холма, они остались стоять, а Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сидел. Тут я сказал себе: “Подойди к ним и встань между ними и Пророком صلى هللا عليه وسلم, чтобы они не могли убить его”. Потом я сказал себе: “Возможно, он ведёт с ними тайную беседу”, а потом я подошёл к ним и встал между ними и Пророком صلى هللا عليه وسلم, и я запомнил четыре сказанные им слова, которые я буду считать по пальцам. Он сказал:

تغزون جزيرة العرب فيفتحها هللا، ثم تغزون فارس ويفتحها هللا، ثم تغزون.الروم فيفتحها هللا، ثم تغزون الدجال فيفتحه هللا

“Вы будете совершать походы на Аравийском полуострове, и Аллах поможет вам завоевать его, потом вы двинетесь в поход на Персию, и Аллах поможет вам завоевать её, потом вы двинетесь в поход на Византию, и Аллах поможет вам завоевать её, а потом вы двинетесь в поход на ад-Даджжаля, и Аллах поможет вам одолеть его” 39».

Уменьшение количества дождей и растений.До выхода аль-Масиха ад-Даджжаля будет три голодных бесплодных года.От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن قبل خروج الدجال ثالث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر هللا تعالى السماء في السنة األولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر األرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر األرض أن تحبس ثلثي نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فال

39 - Хадис привел Муслим, и этот хадис уже приводился в разговоре о малом признаке № 106.



تقطر قطرة ، ويأمر األرض فتحبس نباتها كله ، فال تنبت خضراء فال يبقى ذات ظل إال هلكت إال ما شاء هللا

“Перед появлением ад-Даджжаля будет три сложных года, в которых людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах повелит небу, чтобы оно придержало одну треть своего дождя и повелит земле, чтобы она придержала одну треть своей растительности; во второй год повелит небу задержать две трети своего дождя и земле - две трети своей растительности; в третий же год Он повелит небу задержать весь свой дождь, и ни одной капли не упадет на землю, и земле будет велено придержать всю свою растительность, и никакой зелени не вырастет, и не останется ни одного копытного животного, - все погибнут, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить 40“.

Большое число смут.Абдулла ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передал: “Мы сидели у

Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم, и он упомянул о смутах. Он долго говорил о них, пока не упомянул фитну “аль-Ахляс”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, а что это - смута “аль-Ахляс”? Он ответил:

هي هرب وحرب. ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، وإنما أوليائي المتقون. ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع. ثم فتنة الدهيماء، ال تدع أحدا من هذه األمة إال لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان ال نفاق فيه، وفسطاط نفاق ال إيمان فيه، فإذا

كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه، أو من غده«Это смута отступления и войны. Затем будет смута «ас-

Сарра», которую подымет один человек из моего рода. Он будет считать себя частицей меня, но не будет таким. Поистине, мои друзья – люди богобоязненные. Затем люди согласятся принять одного человека, который будет как бедро на ключице. После этого будет смута «ад-Духейма», которая не обойдет стороной никого из этой уммы. И когда скажут, что она завершилась, она продлится еще. При этой смуте человек утром будет верующим, а уже вечером неверующим, и люди будут разделяться на два

40 - Хадис привел Ибн Маджа.



стана: стан верующих, у которых нет лицемерия, и стан лицемеров, у которых нет веры. Когда настанет эта смута, ожидайте ад-Даджжаля со дня на день ».41

Выход тридцати лжецов.От Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: وإنه وهللا ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا, آخرهم األعور الدجال ممسوح

العين اليسرى“Клянусь Аллахом, не наступит Час, пока не выйдет

тридцать лжецов, последним из которых будет одноглазый и обманывающий (ад-Даджжаль), со смазанным левым глазом42“.

Как выйдет ад-Даджжаль?В хадисе Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, упоминается история

ад-Даджжаля и аль-Джассасы, из которой становится понятно, что по сей день ад-Даджжаль остается в заточении на одном из островов в море, что он был жив в эпоху Пророка صلى هللا عليه وسلم и что это человек плотного телосложения. Тамим ад-Дари и тридцать человек вместе с ним видели его и видели, как он связан цепями. Между ними завязался диалог, и он сообщил им, что является ад-Даджжалем и что он выйдет, когда цепи падут.

Причина его выхода.От Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: “Я

встретил Ибн Саида43 на одной из улиц Медины и сказал ему нечто, что разозлило его, и он раздулся, пока не занял собой дорогу”. Ибн Умар вошел к Хафсе бинт Умар, рассказал ей об этом, и она сказала: “Да помилует тебя Аллах! Что ты хотел от Ибн Саида? Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха :сказал صلى هللا عليه وسلم

إنما يخرج من غضبة يغضبها 41 - Хадис привел Абу Дауд, и об этом признаке подробнее говорилось в главе о малом признаке № 101. 42 - Хадис привели Ахмад, ибн Хиббан, Ибн Хузейма и аль-Хаким. И этот хадис уже упоминался в главе о малом признаке № 11. 43 - Т.е. Ибн Сайяда, и о нем подробно говорилось ранее.



“Воистину, он выйдет от гнева”?44

Его скорость на земле.Пророка وسلم عليه هللا спросили о том, насколько быстро будет صلى

перемещаться ад-Даджжаль по земле, и он сказал:كالغيث استدبرته الريح

“Как дождь, который подгоняет ветер”45 .От Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه

:сказал وسلميوما يسيحها، أربعون العلم، وله الدين، وإدبار من الدجال في خفة من يخرج اليوم منها كالسنة، واليوم كالشهر،واليوم كالجمعة، ثم سائر أيامه مثل أيامكم، وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا، يأتي الناس فيقول: أنا ربكم. وإن بكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه (ك ف ر) يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب،يمر بكل ماء ومنهل إال المدينة ومكة حرمهما هللا عليه، وقامت المالئكة بأبوابهما

“Ад-Даджжаль появится в конце времени, когда ослабнет религия. У него будет сорок дней, за которые он обойдет всю землю. Один день будет подобен году, другой подобен месяцу, третий подобен неделе, остальные дни будут как обычные дни. Он будет восседать на осле, у которого расстояние между ушами сорок локтей. Придя, он скажет людям: “Я ваш Господь”, хотя он будет одноглазым, а Господь ваш не одноглазый. На его челе будет написано слово кафир, и каждый верующий, грамотный или неграмотный, сможет это прочесть. Он пройдет повсюду, кроме Мекки и Медины, которые Аллах запретил ему; ибо ангелы сторожат их ворота”46 .

Места, в которые придет ад-ДаджжальОт Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه

:сказал وسلمليس من بلد إال سيطؤه الدجال إال مكة والمدينة

44 - Хадис привел Муслим. 45 - Хадис привел Муслим. 46 - Хадис привели Ахмад и аль-Хаким (в “аль-Мустадраке”).



“Ад-Даджжаль вступит во все города, кроме Мекки и Медины” 47.

Ад-Даджжалю не будет разрешено зайти в Мекку и Медину.Пророк وسلم عليه هللا صلى

также сказал: على أنقاب المدينة مالئكة ال يدخلها

الطاعون وال الدجال“У дорог к Медине

будут ангелы, и в нее не зайдет ни чума, ни ад-Даджжаль” 48.

Пророк وسلم عليه هللا صلى также сказал:

يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر

أحد“Аль-Масих (ад-Даджжаль) придет с востока, и целью его

будет Медина. Он дойдет до Ухуда” 49.В другом риваяте говорится, что он поднимется на Ухуд, посмотрит

издалека на мечеть Пророка صلى هللا عليه وسلم и скажет находящимся вокруг него последователям: “Видите ли вы белый дворец (т.е. пророческую мечеть)?” Когда же он дойдет до Ухуда, его встретят ангелы, побьют его по лицу, и он отправится в Шам, где и сгинет”50 .

В другом риваяте, от Михджана ибн аль-Адраъ, да будет доволен им Аллах, говорится, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم обратился к людям с проповедью и сказал:

يوم الخالص وما يوم الخالص؟ يوم الخالص وما يوم الخالص؟ يوم الخالصوما يوم الخالص؟

“День избавления, и что такое день избавления? День избавления, и что такое день избавления? День избавления, и

47 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. 48 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 49 - Хадис привел аль-Бухари. 50 - Хадис привел Муслим.



что такое день избавления?” - он повторил эту фразу трижды. Его спросили: “И что же такое - день избавления?!!” Он ответил:القصر هذا أترون فيقول ألصحابه: المدينة، فينظر أحدا فيصعد الدجال يجئ

األبيض؟ هذا مسجد أحمد. ثم يأتي المدينة، فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا فيأتي سبخة الجرف. فيضرب رواقه ثم ترجف المدينةمنافقة وال منافق يبقى فال رجفات ثالث وال فاسق وال فاسقة إال خج إليه فذلك يوم

الخالص“Придет ад-Даджжаль,

поднимется на Ухуд и посмотрит на Медину. Он скажет своим товарищам: “Видите ли вы этот белый дворец? Это мечеть Ахмада”. Потом он подойдет к Медине и обнаружит, что у каждой дороги к ней будет стоять ангел с обнаженным мечом, и он пойдет к солончаку Аль-Джурф. Он разобьет там свой лагерь, и Медина сотрясется три раза. И не останется в ней ни одного лицемера или лицемерки, грешника или грешницы, кроме как они выйдут к нему, и это

будет день избавления51 “.Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ليس من بلد إال سيطؤه الدجال إال مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إال عليهالمالئكة حافين تحرسها فينزل في السبخة فيضرب رواقه

“Ад-Даджжаль зайдет во все города, кроме Мекки и Медины. И не будет такого входа в нее, возле которого не будут стоять ангелы и охранять ее. Он остановится на солончаке и разобьет там свой лагерь”.

51 - Хадис привел Ахмад, и его иснад хороший.



В другом риваяте сказано: حتى ينزل عند الظريب األحمرفترجف السبخة، منقطع عند رجفات، ثالث بأهلها المدينة كافر كل منها إليه ويخرج

ومنافق“...пока он не

остановится у аз-Зариб аль-Ахмар (название места рядом с Мединой) на перекрестке с солончаком, и Медина с ее жителями сотрясется три раза, и к нему выйдут из нее все лицемеры и

кафиры” 52.Аль-Джурф - одна из окрестностей Медины, находится в трех километрах

к северу от нее.Из всего этого мы можем понять, что аль-Масих ад-Даджжаль остановится

за Ухудом - на солончаках, которые там находятся. В том месте находятся маленькие красные горы, и пусть тот, кто увидит их, вспомнит слова Пророка .صلى هللا عليه وسلم

В истории Тамима ад-Дари с ад-Даджжалем и аль-Джассасой говорилось, что ад-Даджжаль сказал Тамиму и его товарищам: “Поистине, вскоре я явлюсь, когда мне будет позволено выйти (из этого места). Я выйду и буду ходить по земле. За сорок ночей я пройду через каждое поселение, кроме Мекки и Медины, ибо эти два города будут защищены от меня. Всякий раз, когда я попытаюсь войти в один из них, меня встретит ангел, в деснице которого будет обнаженный меч, и он не позволит мне войти. Там будут находиться ангелы, которые будут охранять каждый проход, ведущий к ним (т.е. к Мекке и Медине)”.

52 - Часть длинного хадиса, который привел Ибн Маджа от Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах.



Что относится к фитне ад-Даджжаля?От Хузейфы ибн аль-Ямана,

да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلممعه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار

“С ним будет рай и ад. Его ад будет раем, а рай - адом” 53.

Он также сказал: إن معه ماء ونار، فناره ماء بارد

وماؤه نار“Воистину, с ним будет вода и огонь, и его огонь будет

прохладной водой, а его вода - огнем” 54.Пророк صلى هللا عليه وسلم также сказал:

وأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان، أحدهما رأي العين ماء أبيض، واآلخررأي العين نار تأجج، فإما أدركن أحد فليأت الذي يراه نارا

“Я знаю то, что ад-Даджжаль принесет с собой: у него будет две реки. Одна будет выглядеть в точности, как вода, а другая будет выглядеть как пылающий огонь. Если кто-либо из вас увидит это, пусть выберет реку, которая похожа на огонь55 “.

В другом риваяте сказано:النار هذه فيشرب منه، ثم ليطأطئ رأسه في نارا، وليغمض، الذي يراه فليأت

فإنه ماء بارد“Пусть выберет реку, которая похожа на огонь, затем

закроет свои глаза, опустит голову и выпьет из неё, поскольку это будет прохладная вода“56 .

В третьем риваяте сказано: فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق، وأما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب،

53 - Хадис привел Муслим. 54 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 55 - Хадис привел Муслим. 56 - Хадис привел Муслим.



فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فإنه ماء عذب طيب“Что касается того, что людям представится водой, то

это будет обжигающий огонь. Что же касается реки, которую люди будут видеть как огонь, то это будет прохладной, пресной водой. Кто из вас застигнет это, пусть опустится в то, что будет казаться огнем - воистину, это будет хорошая, вкусная пресная вода”57 .

К его фитне относится то, как он будет воздействовать на неодушевленные предметы и на животных.

От ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк هللا صلى :сказал عليه وسلمفيدعوهم القوم على يأتي

فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر واألرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطولفيدعوهم فيردون القوم يأتي ثم ذرا وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر ما كانت عليه قوله، فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي

كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل“Он придет к людям и призовет их к ложной религии, и они

поверят ему, и ответят ему. Он даст приказ небу – и пойдет дождь; и земле – и она даст урожай злаков. После выпаса на

этих злаках их животные вернутся с выменем полным молока и наеденными боками. Затем он придет к другим людям и призовет их к ложной религии, но они отвергнут его призыв. Он откажется от них; они будут голодать, и не будет у них ничего из богатства. Затем он пойдет через пустошь




и скажет: «Породи свои сокровища», и внезапно, подобно пчелиному рою, появятся сокровища” 58.

К его фитне относится также то, что он скажет бедуину: “Что, если я воскрешу твоих отца и мать? Засвидетельствуешь ли ты, что я твой господь?” Он ответит: “Да”. Тогда перед ним предстанут два шайтана в облике его родителей и скажут ему: “Сынок! Следуй за ним, воистину, он - твой господь59” .

К его фитне относится то, что он призовет себе юношу в расцвете сил и разрубит его мечом на две половины. Потом ад-Даджжаль скажет людям: “Посмотрите на моего раба. Сейчас я его воскрешу, а потом он будет считать, что у него есть какой-то другой господь, помимо меня”. Ад-Даджжаль прикажет этому юноше встать и ожить, и он встанет, т.к. Аллах оживит его. Ад-Даджжаль же будет считать, что это он оживил его, и две половины сойдутся. Мерзкий ад-Даджжаль скажет: “Кто твой господь?”, и тот ответит: “Мой Господь - Аллах, а ты - враг Аллаха, ты ад-Даджжаль! 60“

58 - Хадис привел Муслим. 59 - Хадис привели Ибн Маджа и аль-Хаким, и шейх аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих аль-джамиъ”. 60 - Подробности этой истории будут приводиться в главах о способах защиты от ад-Даджжаля.



Ложные убеждения относительно ад-ДаджжаляК ним относится убеждение, что с ним будет гора из хлеба и еда, когда во

всем мире будет голод.От аль-Мугиры ибн Шуъбы, да будет доволен им Аллах, передается: “Никто

из людей не спрашивал Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم об ад-Даджжале больше, чем я, и он сказал мне:

يا بني وما ينصبك منه؟ إنه لن يضرك“Сын мой, а что тебя беспокоит? Воистину, он не повредит тебе”. Я

сказал: “Они говорят, что будет с ним гора хлеба и река воды”. На это Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

هو أهون على هللا من ذلك“Это будет для Аллаха легче, чем то! 61“.

Последователи ад-ДаджжаляНет сомнения, что, несмотря на многочисленные способности, рзличные

виды фитны и использование самых разных путей для того, чтобы ввести людей в заблуждение и притянуть их к его следованию, заявляя о своей божественности... - нет сомнения, что все это очарует большое число людей, и они последуют за ним, желая получить то, что у него есть, или боясь его, или же стремясь к войне с Исламом и его последователями. К этим людям будут относиться:

Иудеи:От Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, передается, что Пророк وسلم عليه هللا صلى сказал:يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفا، عليهم الطيالسة

“За ад-Даджжалем последует семьдесят тысяч исфаханских 62евреев.

61 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. 62 - Исфахан - город в центре Ирана, находится в 340 км к югу от столицы - Тегерана. Согласно официальным источникам, в нем проживает 25-30 тыс. евреев. Площадь Исфахана - 105.937 кв.км.



На них будут тайлясаны 63“ 64.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:لينزلن الدجال خوز وكرمان في سبعين ألفا وجوههم كالمجان المطرقة

“Ад-Даджжаль остановится в Хузе65 и Курмане66 с семьюдесятью тысячами. Их лица будут подобны окольцованным кожей щитам”67 .

Под лицами, подобными окольцованным кожей щитам, подразумевается, что у них короткие головы, а лица - овальные или круглые, и в то же время плоские из-за выступающих скул и щек, т.е. лица у этого народа широкие, круглые, плоские и мясистые.

63 - Талит (ар. тайлясан) - в иудаизме молитвенное облачение, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало. 64 - Хадис привел Муслим. 65 - Теперь эта область на западе Ирана называется Хузистаном. 66 - Местность на юго-востоке Ирана. 67 - Хадис привел Ахмад с хорошим иснадом.



Вопрос:Почему большинством последователя ад-Даджжаля будут евреи?Ответ:Потому что согласно вероубеждениям иудеев ад-Даджжаль - это ожидаемый

евреями мессия!Иудеи считают, что Аллах пообещал им короля, которого они ожидают

из колена Давидова, который придет и сделает им еврейское государство. В своих книгах они называют его Машиах.

К еврейским обрядам относятся молитвы, в которых они призывают придти аль-Масиха ад-Даджжаля. Ночь на праздник Песах они определили для того, чтобы обращать специальные мольбы про это.

В Талмуде говорится, что когда придет Машиах, земля выведет свою пищу, одежду из шерсти, и зерна пшеницы будут величиной с большие почки быка. В то время власть вернется к евреям, и все нации земли будут служить этому Машиаху. Тогда у каждого еврея будет две тысячи восемьсот рабов, которые будут прислуживать ему. Машиах не придет, пока не кончится власть злодеев, и надежды еврейской нации будут осуществлены с приходом Исраэля, и эта нация будет править всеми остальными народами земли, когда он придет” 68.

Кафиры и лицемеры.От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلم ليس من بلد إال سيطؤه الدجال: إال مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إال عليها المالئكة حافين تحرسها، فينزل بالسبخة، فترجف المدينة بأهلها ثالث رجفات،

يخرج إليه منها كل كافر ومنافق“Ад-Даджжаль вступит во все города, кроме Мекки и

Медины, и у каждого прохода к Медине будут стоять ангелы и защищать ее. Он остановится на солончаке, и Медина с ее жителями сотрясется три раза, и к нему из нее выйдут все лицемеры и кафиры 69“.

И ранее этот хадис уже разъяснялся.

68 - См. книгу “Аль-Канз аль-марсуд фи каваид ат-Тальмуд”, седьмая глава, “Машиах и власть евреев”. 69 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



Невежественные бедуины.От Абу Умамы аль-Бахили, да будет

доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал в длинном хадисе صلى هللا عليه وسلمإن أأيت لألعرابي: يقول أن الفتنة من وإن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم. فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه،

فيقوالن، يا بني! اتبعه، فإنه ربك«Частью его фитны будет то,

что он скажет бедуину: “Если я воскрешу твоего отца и мать, ты засвидетельствуешь, что я — твой Господь?” Он скажет: “Да”. Затем два дьявола появятся ему в образе его отца и матери, говоря: “O сын, следуй за ним, поскольку он — твой господь”. 70”

Народ с лицами, подобными окольцованным кожей щитам.

От Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلم

إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لها: خرسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم 70 - Хадис привели Ибн Маджа и аль-Хаким.



المجان المطرقة“Воистину, ад-Даджжаль выйдет из восточной земли,

которая называется Хорасан. За ним последуют люди, чьи лица будут похожи на окольцованные кожей щиты 71“72 .

Женщины:Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة

أن تخرج إليه“Ад-Даджжаль остановится на этом солончаке при Марр

Канат. Большинство из тех, кто выйдет к нему, будут женщинами. Мужчина вернется к своим родным, к своей матери, дочери, сестре, тете и привяжет их из боязни, что они выйдут к ад-Даджжалю” 73.

Продолжительность пребывания ад-ДаджжаляПророка وسلم عليه هللا спросили о том, как долго ад-Даджжаль будет صلى

оставаться на земле, и он сказал:أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم“Сорок дней. Один день будет как год (первый из сорока дней

будет проходить, как год), день - как месяц (следующий день пройдет как месяц), день - как неделя, и остальные его дни - как ваши (обычные) дни” 74.

Сподвжники сказали: “О Посланник Аллаха, в тот день, который как год - достаточно ли нам будет намазов одного дня?” Он ответил:

ال تكفي، ولكن اقروا له قدره

71 - Их лица сравнили с щитами из-за их округлости и плоскости, а с кожаными щитами - из-за большого числа кожи, которое их покрывает. 72 - Хадис привели Ахмад и ат-Тирмизи. 73 - Хадис привел Ахмад. 74 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



“Не достаточно - рассчитывайте его 75“76 .

Пути спасения от фитны ад-ДаджжаляНе встречаться с ним:От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوهللا إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه

مما يبعث به من الشبهات“Пусть каждый, кто услышит об ад-Даджжале, отдаляется

от него, ибо, клянусь Аллахом, придет к нему человек, считая себя верующим, а затем последует за ним из-за сомнений, которые он сеет”77 .

Значение хадиса таково, что тот, кто услышит о выходе ад-Даджжаля, должен отдаляться от него и не приближаться к нему. Человек может придти к нему, считая себя верующим, с сильной верой, и вдруг стать одним из последователей и помощников ад-Даджжаля, увидев от него различные сомнительные вещи, как колдовство, оживление мертвых и т.д.

От Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلم

ليفرن الناس من الدجال في الجبال“Люди будут убегать от ад-Даджжаля в горы”78 .

И в то время у мусульман будет имам (халиф) - аль-Махди.

Обращение к Аллаху с просьбой о помощи.От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что


75 - Т.е. если после фаджра прошло обычное между фаджром и зухром время, делайте зухр-намаз. Когда после него пройдет время, которое обычно бывает до асра, делайте аср. Когда после асра пройдет обычное до магъриба время, молитесь магриб-намаз, и так же - иша и утренний намаз, пока этот день не кончится (см. ан-Навави, “Шарх Муслим”). 76 - Хадис привел Муслим. 77 - Хадис привели Ахмад и Абу Дауд и аль-Хаким. Аль-Альбани назвал его достоверным в “Сахих Аби Дауд”. 78 - Хадис приводится у Муслима.



فمن ابتلي بناره فليستغث بال“Пусть тот, кто будет испытан его

огнем, просит помощи у Аллаха” 79.

Знание имен и атрибутов Аллаха.Ад-Даджжаль - одноглазый, а Всевышний

Аллах - не одноглазый. Аллах - красив и не имеет никаких недостатков, он Свят и свободен от любых изъянов.

ميع البصير ليس كمثله شيء وهو الس“Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий” 80.

Чтение начальных аятов суры “аль-Кахф” - это первые десять аятов в этой суре.

От Абуд-Дарды, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:الكهف سورة من آيات عشر حفظ من

عصم من فتنة الدجال“Тот, кто выучит

наизусть первые десять аятов из суры “аль-Кахф”, будет защищен от фитны ад-Даджжаля” 81.

Вот эти аяты:حيم حمن الر بسم هللا الر

الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا الحمد لالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه ر المؤمنين الذين يعملون الص من لدنه ويبشا لهم به من علم وال آلبائهم كبرت كلمة ولدا م أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ هللا تخرج من أفواههم إن يقولون إال كذبا فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا

79 - Хадис привел Ибн Маджа в “ас-Сунан”. 80 - Сура “аш-Шура”, 11. 81 - Хадис привел Муслим.



لها لنبلوهم أيهم أحسن عمال بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على األرض زينة قيم كانوا وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والر من آياتنا عجبا إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا

من أمرنا رشداВо имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание и

не допустил в нем неправды, и сделал его правильным, чтобы предостеречь неверующих от тяжких мучений от Него и сообщить верующим, совершающим праведные деяния, благую весть о том, что им уготована прекрасная награда, в которой они пребудут вечно, и чтобы предостеречь тех, которые говорят: «Аллах взял Себе сына». Знания об этом нет ни у них, ни у их отцов. Тяжи слова, выходящие из их ртов, и говорят они одну только ложь. Ты можешь погубить себя от скорби по их следам (скорбя о том, что они отворачиваются от истины), если они не уверуют в это повествование? Воистину, все, что есть на земле, Мы сделали украшением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше. Воистину, все, что есть на земле, Мы превратим в безжизненный песок. Или же ты решил, что люди пещеры и Ракима (название селения, из которого вышли юноши, или плита, на которой были начертаны их имена) были самым удивительным среди Наших знамений? Вот юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом».

От ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

من أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف“Кто из вас застанет него, пусть прочитает на него начало

суры “аль-Кахф” 82.Говорили, что причина этого в том, что в данных аятах Аллах упоминает о

том, как даровал безопасность юношам пещеры от несправедливого правителя, который хотел их захватить.

Говорили также, что в этих десяти аятах содержатся удивительные




подробности истории спасения людей пещеры, чтобы мусульманин вспомнил об этом при встрече с ад-Даджжалем.

Чтение суры “аль-Кахф” целиком.От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، ثم أدرك الدجال، لم يسلط عليه أو لم يكن له

عليه سبيل“Кто прочитает суру “аль-Кахф” так, как она была

ниспослана, а потом застигнет ад-Даджжаля, он не сможет завладеть им”83 .

Поиски убежища в одном из двух священных городов.Потому что ад-Даджжаль не зайдет ни в Мекку, ни в Медину.

Прибегание к Аллаху от фитны ад-Даджжаля в конце намаза.

Это произносится в ташаххуде, когда до таслима человек говорит:فتنة القبر ومن النار ومن عذاب بك من عذاب أعوذ إني اللهم

المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

83 - Хадис привел аль-Хаким, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 2651.



“О Аллах, я прибегаю к Тебе от мучений огня и мучений могилы, от соблазнов жизни и смерти84 и от фитны аль-Масиха ад-Даджжаля 85“86 .

Объяснение положения ад-Даджжаля людям, чтобы защититься от него.

От ас-Саъба ибн Джусамы, да будет доволен им Аллах, приводится, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ال يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره“Ад-Даджжаль выйдет только тогда, когда люди перестанут

упоминать о нем”.Т.е. никто не будет говорить об ад-Даджжале. Когда же люди забудут о нем,

забудут его описания и качества, перестанут предостерегать друг друга от него - то, при большом количестве смут, ад-Даджжаль и выйдет.

Вооружение шариатским знанием.Шариатское знание вместе с верой во

Всевышнего Аллаха - оружие, способное сразить любую фитну. Сюда же относится и фитна ад-Даджжаля. Пророк عليه هللا صلى упомянул в истории противостояния وسلمверующего юноши - героя из числа жителей Медины, с ад-Даджжалем, то, что указывает нам на важность знания и веру в защиту от смут.

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

84 - Под “соблазнами жизни” имеются в виду те соблазны, которым человек подвергается в течение своей жизни в дунье, или это испытание при отсутствии терпения. “Соблазны смерти” - то, чему человек подвергается при смерти, и имеется в виду испытание могилы - вопросы двух ангелов. Так люди призывают от зла этих вопросов и наказания, которое происходит в могиле. 85 - “Аллагьумма инни аузу бика мин азабин-нар ва мин азабиль-къабр, ва мин фитнатиль-махья валь-мамат ва мин фитнатиль-масихид-даджжаль”. 86 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تليالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس

.فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حديثهفيقول الدجال للناس الذين معه: أرأيتم إن قتلت هذا وأحييته هل تشكون في األمر؟

“Придет ад-Даджжаль, и ему будет запрещено заходить в Медину. Он остановится на одном из солончаков рядом с Мединой, и в тот день к нему выйдет человек, который будет лучшим из людей.

Он скажет: Я свидетельствую, что ты - ад-Даджжаль, о котором нам рассказывал Посланник Аллаха .صلى الله عليه وسلم

Ад-Даджжаль скажет людям, которые рядом с ним: “Как вы думаете, если я убью его, а потом - оживлю... Будете ли вы еще сомневаться во мне?”

Они ответят: “Нет”.И он убьет его, а потом оживит.В другом риваяте говорится,

что он разрубит его мечом на два куска, на две ровные части, которые распадутся на расстояние полёта стрелы87 , потом призовет его, и юноша придет с радостным лицом и смеясь.

Юноша скажет: “Клянусь Аллахом, я еще никогда не знал о тебе так хорошо, как сейчас”.

В другом риваяте говорится: «Когда явится ад-Даджаль, к нему пойдет один человек из числа верующих, и встретят его дозорные ад-Даджжаля, которые спросят его: “Куда ты идешь?”

87 - Т.е. он разрубит его на две половины, и эти половины разойдутся от силы удара так, что расстояние между ними будет равняться расстоянию полета стрелы.



Он скажет: “Я иду к тому, кто появился среди нас”. Они спросят его: “Разве ты не веруешь в нашего господа?!” Он скажет: “Нет ничего такого, что было бы неизвестно о нашем (истинном) Господе!” Тогда они скажут: “Убейте его!”, - но они станут говорить друг другу: “Разве не запретил вам господь ваш (ад-Даджаль) убивать кого бы то ни было без его ведома?”, - после чего поведут его к ад-Даджжалю.

Увидев его, этот верующий воскликнет: “О люди, это ведь ад-Даджжаль, о котором говорил Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم!” Тогда по приказу ад-Даджжаля его положат на живот, и он скажет: “Схватите и нанесите ему увечья!”, - и ему нанесут множество ударов по спине и животу, после чего ад-Даджжаль спросит: “Разве ты не веруешь в меня?”, - а он скажет: “Ты – ад-Даджжаль!” И после этого по его приказу этого верующего человека распилят надвое от середины головы и до ног, а потом ад-Даджжаль пройдет между двумя его частями тела и скажет ему: “Восстань!”, - и он поднимется.

После этого он спросит: “Разве ты не веруешь в меня?”, - на что тот ответит: “Я только узнал тебя еще лучше!”

А потом верующий скажет: “О люди, поистине, после меня не сделает он подобного ни с кем из людей!”, - и тогда ад-Даджжаль схватит его, чтобы зарезать, но Аллах превратит в медь его части тела, что находятся между шеей и ключицей, и ад-Даджжаль ничего не сможет с ним поделать. И тогда он схватит его за руки и за ноги и бросит, и люди посчитают, что он бросил его в огонь, но будет он брошен только в Рай!» И Посланник Аллаха صلى هللا عليه сказал: «И станет этот человек пред Господом миров величайшим وسلمшахидом из числа людей! 88»

Этот хадис указывает на важность получения шариатского знания. Если бы этот юноша не знал заранее о том, как выглядит ад-Даджжаль и каково его описание, он бы не смог понять, что это ад-Даджжаль. Поэтому каждый, кто выступает против людей лжи, должен вооружиться знанием.

Этот юноша подтвердил, что это ад-Даджжаль, и что он не сможет так же убить кого-либо другого, потому что он получал исламские знания, читал этот хадис и понял, что тот юноша, о котором говорится в хадисе - он сам.

Подготовка для войны с ад-Даджжалем, что сделают верующие в последние перед наступлением Часа времена.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى 88 - Хадис привел Муслим.



:сказал هللا عليه وسلمفبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصالة فينزل عيسى ابن مريم

“Когда они (т.е. мусульмане) будут готовиться к сражению и равнять ряды, будет объявлен намаз, и ниспустится Иса ибн Марьям”89 .

Хузейфа ибн Усейд, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк сказал о выходе ад-Даджжаля и подготовке аль-Махди и его صلى هللا عليه وسلمсоратников для сражения с ним:

حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها، ثم يأتي جبل إيلياء، فيحاصرما عليهم الذين لهم فيقول شديدة. شدة المؤمنون ويلقى المسلمين، من عصابة تنتظرون بهذا الطاغية أن تقاتلوه حتى تلحقوا بال أو يفتح لكم فيأتمرون أن يقاتلوه

إذا أصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم“...пока он не подойдет к Медине, и победит то, что снаружи,

и не получит то, что внутри. Затем он придет к горе Илии (Бейт аль-Макдис) и окружит группу мусульман. Верующие подвергнутся великому бедствию. Те, кто будет против них, скажут им: “Что вы ждете от этого тирана - либо сражайтесь, пока не присоединитесь к Аллаху, либо победите”. Они договорятся друг с другом, что будут сражаться с ним, и когда наступит утро, с ними уже будет Иса ибн Марьям” 90.

Что еще мусульманин может делать при встрече с ад-Даджжалем:• От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف، وإنه يسلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثم

يحييها“Между его глаз написано “кафир”, и это прочитает каждый

верующий. Кто из вас встретит его, пусть плюнет ему в лицо и прочитает начало суры “аль-Кахф”. Воистину, он овладеет душой из сынов Адама: убьет ее, а потом оживит” 91.

89 - Хадис привел Муслим. 90 - Хадис привел аль-Хаким. 91 - Хадис привел аль-Хаким и сказал, что он достоверный по условиям Муслима.



• Абу Киляба передал от одного из сподвижников, что Пророк صلى هللا عليه :сказал وسلم

ثم إن من بعدكم، أو إن من ورائكم الكذاب المضل، وإن رأسه من ورائه حبك حبك. وإنه سيقول: أنا ربكم. فمن قال: كذبت لست ربنا، ولكن هللا ربنا، وعليه

توكلنا، وإليه أنبنا ونعوذ بال منك. قال: فال سبيل له عليه“Затем, после вас (или за вами), будет лжец, вводящий в

заблуждение. Сзади его голова будет с густыми кудрявыми волосами. Он будет говорить: “Я ваш господь”. Тем человеком, который скажет: “Ты солгал, ты не наш господь. Аллах - наш Господь. На Него мы уповаем, Ему мы приносим покаяние и к Аллаху мы прибегаем от тебя”, он не сможет завладеть” 92.

Смерть ад-ДаджжаляАд-Даджжаль умрет в Шаме.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلم يأتي المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل دبر أحد، ثم تصرف

المالئكة وجهه قبل الشام، وهناك يهلك“Аль-Масих (ад-Даджжаль) придет с востока, и целью его

будет Медина. Он дойдет до Ухуда, потом ангелы повернут его голову в сторону Шама, и там он и сгинет” 93.

Убийцей ад-Даджжаля будет Иса ибн Марьям, мир ему.От Муджаммиъ ибн Джарии, да будет

доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

يقتل ابن مريم الدجال بباب لد“Ибн Марьям убьет ад-Даджжаля у ворот

в Людд 94“95 .

92 - Хадис привел Ахмад с хорошим иснадом. 93 - Хадис привел Муслим. 94 - Людд (Лод) - селение рядом с Бейт аль-Макдисом, расположено в Палестине. 95 - Хадис привел ат-Тирмизи и сказал, что он хороший и достоверный.




فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصالة فينزل عيسى ابن مريم“...Когда они будут готовиться к сражению и выстраиваться

в ряды, объявят о начале намаза, и тут снизойдет Иса ибн Марьям”.

В другом риваяте сказано: فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين منرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه يقطر ماءا وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فال يحل

لكافر أن يجد ريح نفسه إال مات«Иса спустится на белый минарет в восточной части

Дамаска, одетый в две одежды, легко покрашенные в шафран, положив руки на крылья двух ангелов, и с его головы будут капать жемчужины. И если кафир почувствует его аромат, он умрет».

Распространение его аромата будет кончаться там, где будет заканчиваться его взгляд. Это значит, что те кафиры, которые будут находиться в ракурсе взгляда Исы, умрут.

Пророк وسلم عليه هللا ,сообщил, что когда Иса, мир ему, спустится صلى мусульмане подготовятся к намазу. Их предводителем и имамом будет аль-Махди. Когда имам уже встанет вперед, к ним ниспустится Иса, мир ему. Имам отойдет со своего места, потому что Иса - лучше, чем он, и он захочет, чтобы более достойный человек занял место имама. Он отойдет назад, а Иса положит свою руку между его плечами и скажет: “Иди вперед и делай намаз. Воистину, он - твой”. Так Аллах окажет почет этой умме - имамом для Исы будет человек из уммы Мухаммада وسلم عليه هللا Их имам сделает с .صلى ними намаз, и когда он уйдет (т.е. когда имам уйдет и намаз закончится), Иса, мир ему, скажет: “Отворяйте ворота”.

Они откроют их, и за ними окажется ад-Даджжаль, а с ним - семьдесят тысяч вооруженных мечами евреев с коронами.

Когда же ад-Даджжаль посмотрит на ад-Даджжаля, тот будет растворяться, как соль в воде. Он начнет убегать, но Иса настигнет его у ворот в город Людд (и это известное



место в Палестине, сегодня евреи построили там военную базу) и убьет его. Он будет плавиться и растворяться, как соль растворяется в воде, но Иса настигнет его, пронзит копьем в руку и покажет людям следы крови на копье.

После этого Аллах предопределит евреям поражение, и за чем бы ни притялись евреи, Аллах даст дар речи этим предметам - за исключением гаркада (и это разновидность еврейских деревьев)96 .

В риваяте от Муджаммиъ ибн Джарии, да будет доволен им Аллах, сказано: حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها، ثم يأتي جبل إيلياء، فيحاصرما عليهم الذين لهم فيقول شديدة. شدة المؤمنون ويلقى المسلمين، من عصابة أن فيأتمرون لكم يفتح أو بال تلحقوا حتى تقاتلوه أن الطاغية بهذا تنتظرون يقاتلوه إذا أصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم. فإذا رفع رأسه من ركعته قال: سمع هللا لمن حمده، قتل هللا المسيح الدجال، وظهر المسلمون، فيقتل الدجال ويهزم أصحابه حتى إن الجر والحجر والمدر يقول: يا مؤمن هذا يهودي عندي

فاقتله“...пока он не подойдет к Медине, и победит то, что

снаружи, и не получит то, что внутри. Затем он придет к горе Илии (Бейтуль-Макдис), и окружит группу мусульман. Верующие подвергнутся великому бедствию. Те, кто будет против них, скажут им: “Что вы ждете от этого тирана - либо сражайтесь, пока не присоединитесь к Аллаху, либо победите”. Они посовещаются и решат сражаться с ним, и

96 - Приводится у Ибн Маджи с хорошим иснадом.



когда наступит утро, с ними уже будет Иса ибн Марьям. Когда он поднямет голову со своего поясного поклона, он скажет: “Самиаллаху лиман хамидах”. Аллах убьет ад-Даджжаля, и мусульмане победят. Ад-Даджжаль будет убит, а его товарищи - повержены, так что даже деревья, камни и земля будут говорить: “О верующий! У меня тут еврей, убей же его97“.

В другом риваяте говорится:حتى يدركه ببا لد فيقتله

“...пока он не настигнет его у ворот в Людд и убьет его там” 98.Потом к Исе ибн Марьям придут люди, которых Аллах защитил от него

(т.е. Аллах защитил их от ад-Даджжаля). Он протрет их лица и будет говорить с ними в зависимости от их степеней в раю. В это время Аллах внушит Исе: “Воистину, Я вывел Своих рабов, с которыми никто не сможет сразиться. Отведи Моих рабов к горе”.

Под этими людьми, с которыми никто не сможет сразиться, имеются в виду Яъджудж и Маъджудж, и далее о них будет говориться подробнее.

Люди, которые будут больше других противостоять ад-Даджжалю

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я не перестаю любить бану Тамим99 после того, как услышал три вещи, которые Посланник Аллаха :сказал о них. Он сказал صلى هللا عليه وسلم

هم أشد أمتي على الدجال“Они будут тверже других стоять против ад-Даджжаля”. Когда

принесли милостыню от этого племени, Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:هذه صدقات قومنا

“Это милостыня от нашего народа”.У Аиши была рабыня (пленница) из этого племени, и Посланник Аллаха

:сказал صلى هللا عليه وسلمأعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل

97 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Мустадраке” и назвал его достоверным. 98 - Приводится у Муслима. 99 - Бану Тамим - известное арабское племя.



“Освободи ее, ведь она - из потомков Исмаила”100 .От Икримы ибн Халида передается, что ему рассказал один из сподвижников

Пророка وسلم عليه وسلم что при Пророке ,صلى هللا عليه упомянули племя صلى هللا Тамим, и один человек сказал: “Медленне всего к этому делу идет бану Тамим”. Посланник Аллаха وسلم عليه هللا посмотрел на племя Музейна и صلى сказал:

ما أبطأ قوم هؤالء منهم“Этот народ медленнее их”.

Человек сказал: “Т.е. они были медленнее в своей милостыни, чем бану Тамим”. Когда прибыли красные и черные верблюды от бану Тамим, Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

هؤالء نعم قومي“Это верблюды моего народа”.

Один человек плохо отозвался о бану Тамим при Пророке صلى هللا عليه وسلم, и он сказал:

ال تقل لبني تميم إال خيرا، فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال“Говори о бану Тамим только хорошее, ведь они больше других

людей будут поднимать копья на ад-Даджжаля”101 .

Те, кто отрицает выход ад-ДаджжаляРаньше его выход отрицали некоторые заблудшие группы, как муътазилиты

и джахмиты.Среди тех, кто отрицал ад-Даджжаля из наших современников, можно

перечислить:Шейх Мухаммад Абдо102 . Он сказал: “Ад-Даджжаль - это метафора,

указывающая на суеверия, обман и мошенничество” 103.Мухаммад Фахим Абу Эйба104 сказал в своем комментарии к хадисам об

100 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. 101 - Хадис привел Ахмад. 102 - Мухаммад Абду ибн Хасан Хайрулла из Аль ат-Туркмани, муфтий Египта в свое время. Умер в Александрии в 1905 году и был похоронен в Каире. 103 - Это передал от него составитель “Тафсир аль-манар”, 3\317. 104 - Исследователь книги Ибн Касира “Ан-Нихая филь-фитан валь-маляхим”.



ад-Даджжале в книге “аль-Маляхим” Ибн Касира 105: “Под ним имеется в виду распространение разврата и зла”.

Некоторые другие сказали, что он появится, но без таких соблазнов, как рай и огонь. Среди них был Мухаммад Рашид Рида106 . Это был ученый и достойный человек, однако он ошибся в этом вопросе, и неверие во что-либо из признаков приближения Часа - грубая ошибка.

От Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь, восхвалил Аллаха, а затем сказал: “Воистину, будут после вас люди, которые не будут верить в забрасывание камнями, в ад-Даджжаля, в заступничество, наказание могилы и в людей, которые выходят из огне после того, как туда зашли”107 .

“Не верят в забрасывание камнями” - т.е. отрицают то, что прелюбодея, бывшего женатым, надо забрасывать камнями.

“Не верят в людей, которые выйдут из огня после того, как туда попадут”, - т.е. отрицают заступничество за людей-единобожников, которые выйдут из огня после того, как в нем окажутся.

Разговор об ад-Даджжале я завершу упоминанием пяти вопросов:1. От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что

Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: أال أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟! الشرك الخفي، أن

يقوم الرجل فيصلي فيزين صالته لما يرى من نظر رجل«Не сообщить ли мне вам о том, чего я боюсь для вас больше,

чем аль-Масиха ад-Даджжаля? Это скрытое многобожие! Когда человек встаёт на молитву и украшает ее, если видит,

105 - См. 1\118-119. 106 - Мухаммад Рашид ибн Али Рида ибн Мухаммад Шамсуддин ибн Мухаммад Багауддин ибн Али Халифа аль-Каламуни аль-Багдади. Родился и вырос в аль-Каламуне, учился в нем и в Триполи.Затем, в 1315 году хиджры, отправился в Египет и учился у шейха Мухаммада Абдо. Он неожиданно умер в машине, когда возвращался в ней из Суэца в Каир. Был похоронен в Каире.Самое известное его наследие - журнал “аль-Манар” (34 выпуска), “Тафсир аль-Къуръан аль-карим” (12 томов, не закончил). Его слова об аль-Масихе ад-Даджжале упоминаются в “Тафсир аль-манар”, 9\490. 107 - Хадис привел Ахмад в своем “Муснаде”.



что на него кто-то смотрит”108 .Показуха - очень опасная вещь. Она заключается в том, что человек делает

какое-то благое, праведное дело ради того, чтобы люди посмотрели на него и похвалили. Показуха является скрытым многобожием, делающим тщетными это деяние. В Судный день тем, кто занимался показухой, скажут: “Идите к тем, перед которыми вы хвалились вашими деяниями в дунье, и посмотрите - смогут ли они вас как-то вознаградить?” 109

2. От Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلم

غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال: األئمة المضلون“Помимо ад-Даджжаля больше всего я боюсь для своей уммы

имамов, вводящих в заблуждение”110 .Имамы и предводители заблуждения представляют собой большую

опасность для нашей уммы. Если глава людей, который оказывает на общество сильное влияние, - заблудший, то заблудшими станут и его подчиненные. Имамы заблуждения могут быть предводителями в дунье - как короли, эмиры и министры, или в религии - как ученые и проповедники. Если впереди остальных людей стоят заблудшие предводители, то дела всего общества придут в негодность.

3. Имран ибн Хусейн, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

ال تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوءهم حتى يقاتلآخرهم المسيح الدجال

“В моей умме не перестанет существовать группа людей, которые будут сражаться за истину и побеждать своих врагов, пока последний из них не сразится с аль-Масихом ад-Даджжалем” 111.

Движение джихада в этой умме - это последовательное, непрерывное движение, и его начало связано с концом. Джихад не прекратится, пока

108 - Хадис привели Ахмад и Ибн Маджа, и аль-Альбани назвал его хорошим в “Сахих ат-Таргиб ват-тархиб”, 27. 109 - Хадис привел Ахмад. 110 - Хадис привел Ахмад, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 1989. 111 - Хадис приводится у Ахмада и Абу Дауда, и аль-Хаким назвал его достоверным.



последний из муджахидов не сразится с ад-Даджжалем.

4. Стойкость во время смут - одна из основ шариата, поэтому, когда Пророк وسلم عليه -упоминал о фитне ад صلى هللا Даджжаля, он сказал:

يا عباد هللا فاثبتوا“О рабы Аллаха, проявите

стойкость” 112.Мы не должны чувствовать

пессимизм и терять уверенность в себе, читая хадисы о смутах. Напротив, мы должны стремиться к увеличению

своей веры и стойкости.5. Из хадисов об ад-Даджжале и из других хадисов мы можем заметить,

что сражения в последние перед Судным днем времена будут происходить т.н. “белым оружием” - это мечи, копья и кони113 .

112 - Хадис привел Муслим от ан-Навваса ибн Самъана. 113 - Подробнее об этом говорилось в главе о малом признаке № 109.



Большой признак № 2. Пришествие Исы, мир ему

Иса, мир ему, - один из пророков Всевышнего Аллаха. Он относится к наиболее великим и приближенным к Аллаху пророкам. Всевышний Аллах выделил его тем, что он был рожден от матери, но не имел отца. Марьям, мать Исы, мир ему, отличалась особым благочестием, она поклонялась Аллаху в своей молельне, и Аллах даровал ей удел.

Всеывшний Аллах сказал: كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند هللا إن هللا

يرزق من يشاء بغير حساب“Каждый раз, когда Закария входил

к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает1»

1 - Сура “Аль Имран”, 37.



Закария, мир ему, выделил ей благородное место в храме, куда никто не заходил, кроме нее. Она поклонялась в нем Аллаху днями и ночами. Каждый раз, как пророк Аллаха Закария заходил в место ее поклонения, он обнаруживал у нее летние фрукты зимой, и зимние фрукты - летом. Он спросил ее: “Откуда у тебя это?”, и она ответила: “Это - от Аллаха”.

Она сказала, что это - удел, который ей даровал Аллах, Которыйيرزق من يشاء بغير حساب

“...дарует пропитание без счета, кому пожелает”.К Марьям пришла благая весть. Всевышний Аллах сказал:

وإذ قالت المالئكة يا مريم إن هللا اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالميناكعين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الر

“Вот сказали ангелы: «О Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. О Марьям! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется”2 .

Всевышний Аллах упомянул, что ангелы принесли Марьям благую весть - что Аллах избрал ее среди всех остальных женщин ее времени, выбрал ее для того, чтобы она родила сына без отца, который будет благородным пророком:

ويكلم الناس في المهد وكهال“Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым...3“

Еще в младенчестве он призовет людей поклоняться одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, и так же будет и во взрослом возрасте. Это значит, что он будет призывать к Аллаху и в зрелом возрасте.

Марьям было приказано много поклоняться, проявлять смиренность, падать ниц и кланяться, чтобы стать достойной для этого карамата и проявить благодарность Аллаху за такую милость. Говорили, что она стояла в намазе до тех пор, пока ее ноги не раскалывались, да будет доволен ею Аллах и да помилует ее, ее мать и отца. От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

حسبك من نساء العالمين بأربع، مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجةبنت خويلد، وفاطمة بنت محمد

“Достаточно тебе четырех женщин из всех: Марьям бинт 2 - Сура “Аль Имран”, 42-43. 3 - Сура “Аль Имран”, 46.



Имран, Асии, жены Фараона, Хадиджи бинт Хувейлид и Фатимы бинт Мухаммад” 4.

История беременности МарьямАнгелы обратились к ней с вестью о том, что Аллах выбрал для нее, и что

Он дарует ей чистого мальчика без отца, потому что у нее нет мужа. Ангелы сообщили ей, что Аллах над каждой вещью властен, и если Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” — как это сбывается.

Она подчинилась и покорилась этому, приняла для себя решение Аллаха. Она знала, что в этом содержится великое испытание для нее, потому что люди будут плохо говорить о ней, т.к. они не знают истинного положения вещей, а смотрят только на то, что явно и видно.

Из храма она обычно выходила, когда у нее шла менструация, или по неотложному делу - например, если нужно было достать питье или еду.

Она вышла по своим делам,فانتبذت

“... и удалилась” к востоку от мечети аль-Акса. В тот момент Аллах послал к ней доверенного духа - Джибриля, мир ему,

فتمثل لها بشرا سويا“...и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного

человека”.Когда же она увидела его,

حمن منك إن كنت تقيا قالت إني أعوذ بالر“Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он

защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен».Т.е. если ты богобоязненный человек, если ты боишься Аллаха, то удались

от меня.قال إنما أنا رسول ربك ألهب لك غالما زكيا

“Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика».

Ангел обратился к ней, сказав, что он - не человек, а ангел, которого Аллах

4 - Хадис привел ат-Тирмизи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 2\439.



послал к ней, чтобы даровать чистого мальчика.قالت أنى يكون لي غالم ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا

“Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» - т.е. у меня нет мужа, и я не из тех, кто занимается блудом.

قال كذلك قال ربك هو علي هين“Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: „Это для Меня

легко”.На ее удивление по поводу того, как у нее может быть ребенок, ангел

ответил, что так пообещал Аллах, - Он создаст из нее мальчика, и это для Него легко, ведь Он - над каждой вещью властен.

Также Он сказал:ولنجعله آية للناس

“Мы сделаем его знамением для людей” - т.е. сделаем его создание указанием на совершенство Нашей мощи в видах творения. И Всевышний Аллах:

• создал Адама без мужчины и женщины;• создал Хавву из мужчины, без женщины;• создал Ису от женщины, без мужчины;• создал остальные создания от мужчины и женщины.

Всевышний Аллах сказал:وحنا ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من ر

“А также Марьям, дочь Имрана, которая сберегла целомудрие, и Мы вдохнули в него (в вырез на ее одежде) от Нашего духа... 5“.

Т.е. Джибриль вдохнул в вырез на ее одежде, и это достигло ее нижней части, и она забеременела сразу же - так же, как женщина беременеет после совокупления со своим мужем. Когда ангел вдыхал в нее дух, он не касался ее половых органов, а вдохнул через вырез на груди, и этот вдох уже спустился вниз, к половым органам.

Аллах сказал:

5 - Сура “ат-Тахрим”, 12.



وحنا فنفخنا فيه من ر“...и Мы вдохнули в него (в вырез на ее одежде) от Нашего

духа”.Аллах также сказал:

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا“Она понесла его (забеременела) и отправилась с ним в

отдаленное место” 6.Она сделала так из-за того, что беременность для нее была тяжким

испытанием. Она знала, что люди будут плохо говорить о ней. Когда беременность стала видна, она отдалилась от людей и отправилась в отдаленные от них места.

Рождение Исы, мир емуВсевышний Аллах сказал:

نسيا فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا م“Родовые схватки привели ее к стволу финиковой пальмы,

и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!» 7.

Сильные схватки заставили ее прислониться к стволу пальмы рядом с Вифлеемом, и она желала смерти, т.к. знала, что люди не поверят ей и обвинят ее во лжи. Они обвинят ее, когда она придет, неся в своих руках новорожденного мальчика. Среди них она считалась одной из аскеток и

праведниц, ведущих поклонение в храме, она происходила из рода, в котором были пророки и религиозные деятели. Из-за всего этого она стала желать себе смерти. Она хотела бы умереть до того, как это все случится, или же чтобы вообще она никогда не была создана.

فناداها من تحتها

6 - Сура “Марьям”, 22. 7 - Сура “Марьям”, 23.



“Тогда он воззвал к ней из-под нее”... - т.е. Иса, мир ему, воззвал к ней:أال تحزني قد جعل ربك تحتك سريا

«Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей” - т.е. под тобой течет река или ручей.

ا ي عينا فإم ي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقر وهزحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للر“Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие

финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: „Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».

Попей, поешь, а потом возьми своего ребенка и отправляйся к своему народу. Если же ты увидишь кого-нибудь из людей, то покажи ему жестами, что дала Милостивому Аллаху обет хранить молчание.

قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت هارون ما كان فأتت به قومها تحمله ك بغيا أبوك امرأ سوء وما كانت أم

“Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали: «О Марьям! Ты совершила тяжкий (или небывалый, или удивительный) проступок. О сестра Харуна! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей».

Иса, мир ему, разговаривает в колыбелиКогда положение Марьям стало невыносимым из-за того, что ее народ

начал на нее наговаривать...فأشارت إليه

“Она показала на него”, - т.е. говорите с ним, обращайтесь к нему.Тогда они сказали:

كيف نكلم من كان في المهد صبيا«Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?», - т.е. как младенец

в колыбели может что-то ответить?Тогда Аллах наделил новорожденного Ису даром речи:

آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني قال إني عبد هللاا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسالم علي كاة ما دمت حيا وبر الة والز بالص



يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا“Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал

мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закат, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни».

Это - первые слова, которые произнес Иса ибн Марьям: “Воистину, я - раб Аллаха”. Он не сказал: “Я - сын Аллаха”!!! Потому что Всевышний Аллах - Един, нет ему сотоварища, и не брал он себе ни подругу, ни сына.

И Пречист Тот, Кто создал всё сущее и направил каждую душу.Такова была истинная сущность Исы, мир ему. Всевышний Аллах сказал:

يتخذ من ولد أن ل الذي فيه يمترون ما كان الحق ابن مريم قول ذلك عيسى سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

“Таков Иса, сын Марьям! Слово Истины, относительно которого они препираются. Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», — как это сбывается” 8.

Аллах также сказал:إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

“Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!», — и тот возник” 9.

Аллах проявил Свою милость к Исе, мир ему:بروح أيدتك إذ والدتك وعلى عليك نعمتي اذكر مريم ابن يا عيسى قال هللا إذ القدس تكلم الناس في المهد وكهال وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجيلوتبرىء بإذني فتكون طيرا فيها فتنفخ بإذني كهيئة الطير من الطين تخلق وإذ عنك إسرائيل بني كففت وإذ بإذني الموتى تخرج وإذ بإذني واألبرص األكمه بين وإذ أوحيت إلى إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إال سحر م

الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون

8 - Сура “Марьям”, 24-25. 9 - Сура “Аль Имран”, 59.



“Аллах скажет: «О Иса, сын Марьям! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату и Инджилу. По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила, когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это — всего лишь очевидное колдовство». Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами» 10.

Иса также принес благую весть о грядущем пророке - Мухаммаде, да пребудет над ним мир и благословение:

قا لما بين يدي صد إليكم م وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول هللاا جاءهم بالبينات قالوا را برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلم من التوراة ومبش

بين هذا سحر م“А вот Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраиля! Я

послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство»11 .

Иса, мир ему, - последний из пророков бану Исраиль. Он обрадовал свой народ вестью о грядущем пришествии общего и завершающего все предыдущие пророческие миссии пророка. Он указал на то, как его будут звать, упомянул им его качества, чтобы они смогли узнать его и последовать за ним, если застанут его. Так он предоставил им все аргументы, и такова была милость Аллаха для них. Всевышний Аллах сказал:

ي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة واإلنجيل سول النبي األم الذين يتبعون الر 10 - Сура “аль-Маида”, 110-111. 11 - Сура “ас-Сафф”, 6.



م عليهم الخبآئث يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرروه وعز به آمنوا فالذين عليهم كانت التي واألغالل إصرهم عنهم ويضع

ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون“...которые последуют за посланником, неграмотным

(не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате и Инджиле. Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют»12 .

Сподвижники Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم попросили: “О Посланник Аллаха, сообщи нам о себе”, и он ответил:

دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي كأنه خرج منها نور.أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام

“Я - ответ на мольбу моего праотца Ибрагима и благая весть Исы. Когда моя мать была беременна мною, ей приснилось, что из нее словно вышел свет, которым осветились дворцы Бусры из земель Шама” 13.

Поднятие Исы, мир ему, на небо

Всевышний Аллах сказал:

إلي ورافعك متوفيك إني عيسى يا هللا قال إذ الماكرين خير وهللا هللا ومكر ومطهرك من الذين كفروا

“...и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов. Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал... 14“.

Аллах также сказал:

وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول هللا وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبهنه ما لهم به من علم إال اتباع الظن وما قتلوه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك من أهل الكتاب إال ليؤمنن به فعه هللا إليه وكان هللا عزيزا حكيما وإن م يقينا بل ر

12 - Сура “аль-Аъраф”, 157. 13 - Хадис привел Ахмад. 14 - Сура “Аль Имран”, 54-55.



قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا“...и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына

Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются

по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют п р е д п о л о ж е н и я м . Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью), нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый. Среди людей Писания не останется

такого, который не уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них” 15.

Всевышний Аллах сообщил, что Он поднял его на небеса после того, как упокоил его сном и избавил его от тех евреев, которые хотели причинить ему вред и сговорились против него с одним из кафирских правителей того времени.

Тот правитель приказал убить его и распять на кресте, и люди окружили его, когда он находился в одном из домов. Когда же они вошли внутрь, Аллах сделал так, что облик Исы принял один из юношей, его учеников, а самого Ису Он поднял из отверстия в стене, которое было в том доме, на небо, и те, кто был в доме, наблюдали за этим.

Полицейские зашли внутрь и обнаружили юношу, который стал похож на Ису. Они взяли его, решив, что это настоящий Иса, распяли его на кресте и возложили ему на голову терновый венец, унижая его. Простые христиане увидели, что он распят, и из-за этого они впали в явное, ужасное и крайнее заблуждение. Всевышний Аллах сказал:

ن أهل الكتاب إال ليؤمنن به قبل موته وإن م 15 - Сура “ан-Ниса”, 157-159.



“Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его смерти”, - т.е. после того, как он ниспустится на землю в последние времена (ахыр-заман), до наступленя Судного часа. И он спустится, убьет свиней, разобьет крест, отменит джизью и будет допускать вероисповедание только Ислама.

Почему его называют аль-Масихом (Мессией) - помазанником, смазывающим, протирающим?

• Какую бы болезнь или недуг он ни протирал (ямсах), все проходило (и это наиболее правильная причина того, почему его так назвали).

• Говорили, что это прозвище означает “помазанный, смазанный”, потому что он был смазан маслом, когда вышел из живота своей матери.

• Говорили, что его помазал Закарийя.• Говорили, что он протирал (масах) землю, т.е. ходил по всей земле.• Говорили, что на его ступне не было той части, которая не соприкасается

с землей, и он был словно со смазанной ногой16 .• Говорили, что аль-масих означает “правдивейший”.

Они не убили егоИса, мир ему, не умер - Аллах поднял его к Себе. Ниже приводятся аяты,

значения которых некоторые люди не понимают до конца. К ним относятся слова Аллаха:

№ 1. إذ قال هللا يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل

الذين اتبعوك فوق الذين كفروا“Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя

к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу...”17

Аллах также сказал:إني متوفيك

“Я упокою тебя”, и под упокоением здесь имеется в виду сон, а не смерть,

16 - См. “Тадж аль-арус” аз-Зубейди, 1\1750. 17 - Сура “Аль Имран”, 55.



как Аллах сказал в другом аяте: يتوفى األنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها هللا

“Аллах забирает (упокаивает) души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, — во время сна” 18.

Аллах также сказал:وهو الذي يتوفاكم بالليل

“Он — Тот, Кто усыпляет (упокаивает) вас ночью... 19“Под словами “Я упокою тебя” (инни мутаваффик) имеется в виду, что

Аллах возьмет его и заберет его к Себе.Арабы говорят: “Такой-то таваффа свой долг от такого-то”, т.е. взял, забрал

свой долг.№ 2.Слова Всевышнего Аллаха:


уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них” 20.

“До его смерти”, - т.е. после того, как Иса, мир ему, ниспустится в последние времена, когда не останется ни одного представителя людей писания, который бы не уверовал до того, как Иса умрет, потому что Иса будет разрешать исповедание только исламской веры.

Говорили также, что под словами “до его смерти” имеется в виду смерть человека из людей писания. Каждый из людей писания, когда к нему приходит смерть, начинает понимать, что Иса - раб, посланник и человек, а не божество. Так человек писания начинает верить в это до того, как умрет, даже если эта вера ему уже не поможет, т.к. покаяние после предсмертной агонии не принимается.

Вопрос:В чем различие между жизнью Исы и жизнью пророков? Разве пророки не

живы, как сказал Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم: 18 - Сура “аз-Зумар”, 42. 19 - Сура “аль-Анъам”, 60. 20 - Сура “ан-Ниса”, 159.



األنبياء أحياء في قبورهم“Пророки живы в своих могилах” 21?

Ответ:Жизнь Исы, мир ему, в настоящее время (когда он поднят на небо) - это

реальная жизнь, жизнь тела и духа. Что же касается жизни пророков, то это жизнь в барзахе, жизнь особого вида. Однако Иса не умер, что является условием для захождения в барзах и попадания в могилу, и он - у Аллаха; его тело и душа - на небесах.

Что касается остальных пророков, мир им, то они уже испытали предсмертные мгновения, их души покинули их тела, и сейчас они проживают особую жизнь в своих могилах.

Доказательства из Корана и Сунны, касающиеся пришествия Исы, мир ему

Ранее говорилось, что Аллах поднял к Себе Ису, мир ему, когда к нему пришли евреи, чтобы убить его. Шариатские доказательства указывают на то, что он ниспустится в ахыр-замане, и его нисхождение будет одним из признаков приближения Часа. Тому есть много доказательств, например:

Доказательства из Корана:

• Всевышний Аллах сказал:ون وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما يصد ا ضرب ابن مريم مثال إذا قومك منه ولم ضربوه لك إال جدال بل هم قوم خصمون إن هو إال عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثالاعة الئكة في األرض يخلفون وإنه لعلم للس لبني إسرائيل ولو نشاء لجعلنا منكم م

ستقيم فال تمترن بها واتبعون هذا صراط م“А когда приводят в пример сына Марьям, твой народ

радостно восклицает. Они говорят: «Наши боги лучше или он?». Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы

21 - Хадис привел аль-Бейгьакъи.



поспорить. Они являются людьми препирающимися! Он — всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраила. Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые бы стали вашими пре¬емниками. Воистину, он является признаком Часа. Ничуть не сомневайтесь в нем и следуйте за Мной! Это — прямой путь”22 .

Слова “он является признаком Часа” означают, что Иса - один из признаков приближения Часа. “...он является признаком Часа. Ничуть не сомневайтесь в нем” - т.е. не сомневайтесь в Часе, “...и следуйте за Мной! Это — прямой путь”.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Он является признаком Часа, - т.е. выход Исы, мир ему, до Судного дня, является признаком Часа” 23.

Ат-Табари сказал: “Это значит, что выход Исы будет одним из признаков, по которому будет понятно скорое наступление Часа, т.к. его выход - один из признаков приближения Судного дня. Его нисхождение на землю - указание на скорое прекращение существования этого мира и на наступление ахирата”24 .

• Всевышний Аллах сказал:

وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول هللا وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبهنه ما لهم به من علم إال اتباع الظن وما قتلوه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك من أهل الكتاب إال ليؤمنن به فعه هللا إليه وكان هللا عزيزا حكيما وإن م يقينا بل ر

قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا“...и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына

Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью), нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет

22 - Сура “аз-Зухруф”, 57-61. 23 - Передал Ахмад в своем “Муснаде”, и Ахмад Шакир назвал хадис достоверным. 24 - “Тафсир” ат-Табари, 21\631.



свидетелем против них”25 .Большинство толкователей Корана сошлись на том, что слова “уверуют в

него” и “до его смерти” касаются Исы, мир ему.Абу Малик сказал о словах Аллаха “...среди людей Писания не останется

такого, который не уверует в него до его смерти”: “Это произойдет, когда Иса спустится на землю, и не останется никого из людей Писания, кто бы не уверовал в него”26 .

Ибн Касир сказал: “Аллах сообщил, что дело было не так, как они подумали - им это только показалось. Они убили того, кто был похож на Ису, но они этого так и не поняли. Аллах сообщил, что Он поднял Ису к Себе, и что он остается жив и придет до Судного дня, как на это указывают хадисы. Он убьет Лжемессию, разобьет крест, убьет свиней, отменит джизью, что значит, что он предоставит представителям других религий выбор: или ислам, или меч. Этот благородный аят сообщает, что в него уверуют все люди Писания в то время”27 .

Доказательства из Сунны:

• От Хузейфы ибн Усейда, да будет доволен им Аллах, передается: “Пророк صلى هللا عليه وسلم посмотрел на нас, когда мы напоминали друг другу о Часе, и спросил:

ما تذكرون؟“О чем вы вспоминаете?” Мы ответили: “Мы напоминаем друг другу о

Часе”. Он сказал: إنها لن تقوم حتى ترو قبلها عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثالثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من

قبل عدن - في اليمن - تطرد الناس إلى محشرهم«Воистину, он не наступит, пока вы не увидите десять

знамений: дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, восход солнца с запада, пришествие Исы ибн Марьям, мир ему, Яъджудж и

25 - Сура “ан-Ниса”, 157-159. 26 - Передал ат-Табари в “ат-Тафсире”, 9\380. 27 - “Тафсир” Ибн Касира, 2\454.



Маъджудж, три провала: провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове, и выход огня из Адена (в Йемене), который погонит людей к месту их сбора” 28.

• От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

والذي نفسي بيده، ليوكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدال، فيكسر الصليب،تكون حتى أحد، يقبله ال حتى المال ويفيض الجزية، ويضع الخنزير، ويقتل

السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها«Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, сын Марьям скоро

спустится к вам как справедливый правитель, и разобьет крест, и убьет свинью, и отменит джизью29 . Тогда будет изобилие денег, и никто не будет принимать благотворительные дары, и один земной поклон (саджда) будет лучше, чем этот мир и всё, что в нем»30 .

В другом риваяте говорится: وهللا لينزلن ابن مريم حكما عادال، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القالص فال يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد،

وليدعون إلىالمال فال يقبله أحد“Клянусь Аллахом, Ибн Марьям непременно ниспустится в

качестве справедливого правителя. Он разобьет крест, убьет свинью и отменит джизью. Вы забросите молодых верблюдиц и не будете ездить на них. Уйдет злоба, взаимная зависть и ненависть, и никто не будет принимать благотворительные дары” 31.

Значение этого хадиса:“Разобьет крест”: крест - известная вещь: на нем,

как полагают христиане, был распят Иса, мир ему. Крест является символом христиан. Иса, мир ему, покончит с ним.

28 - Хадис привел Муслим. 29 - Т.е. он никому не разрешит оставаться на какой-либо религии, помимо Ислама, и не разрешит христианам остаться на своей религии, даже если бы они заплатили джизью. 30 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 31 - Хадис привел Муслим.



“Убьет свинью”: свинью32 запрещено есть в исламе. Иса, мир ему,

32 - Свинья - ленивое, испорченное животное. Она ест растения, животных, мертвечину и мусор, а также свои и чужие экскременты. То, что Иса, мир ему, убьет свиней, не означает, что Всевышний Аллах создал свинью без мудрости. Не каждое животное, которое создал Аллах, было создано для еды. Аллах создал собак, волков, комаров и мух не для еды, а для других функций. Также и свинья - Всевышний Аллах создал ее с мудростью, но запретил во всех религиях употреблять ее в пищу.

Что касается Ислама, то Всевышний Аллах сказал:م ولحم الخنزير وما أهل به لغير هللا فمن اضطر غير باغ وال عاد فال إثم عليه م عليكم الميتة والد إنما حر

حيم إن هللا غفور ر“Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не

ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный” (сура “аль-Бакара”, 173).م ولحم الخنزير ومآ أهل لغير هللا به فمن اضطر غير باغ وال عاد فإن هللا غفور م عليكم الميتة والد إنما حر

حيم ر“Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи, а также то, что не заколото во

имя Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный” (сура “ан-Нахль”, 115).

В иудаизме:В Торе говорится: “...и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены, но не жует жвачки:

нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь” (Второзаконие, 14:8).

Также в Торе сказано: “...и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас” (Левит, 11:7-8).

В христианстве:В Евангелии сказано: “Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного

или нечистого”. (Деяния апостолов, 10:14).Там же говорится: “Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда

не входило в уста мои” (Деяния апостолов, 11:8).Адвентисты седьмого дня не едят свинину.Также индуизм запрещает принимать в пищу свинину. Высшие касты индусов считают

позором съесть свинину, и только низжие касты неприкасаемых могут ее есть.Зороастрийцы воздерживаются от поедания свинины.Буддисты не прикасаются к свиньям.Есть китайская пословица: “Уважаемый человек не ест свинину и собачатину”.Свинья передает человеку многие болезни.За последние двадцать лет исследователи обнаружили связь между поведением и

мышлением человека и между тем, что он ест. Они открыли, что мы меняем свое поведение в зависимости от еды. Так, те, кто ест нездоровую пищу, нарушают закон чаще тех, кто ест здоровую и полезную еду. Увеличение количества фруктов и овощей делает людей более податливыми к закону.

Свинья ест и пожирает отбросы, не говоря уже о том, что это животное не обращает внимания на то, что другие самцы делают с его самкой. У него, в отличие от других животных, которые защищают своих самок, нет ревности. Свинина оказывает воздействие на того, кто ее ест, и такой человек также становится не ревнивым по отношению к своим женщинам, и он палец о палец не ударит, чтобы их защитить.

Всевышний Аллах описал свинину словом “риджс”. Риджс - это что-то нечистое. Свинья передает человеку многих опасных паразитов. Свинья может болеть разными видами эпидемических болезней - их не менее 450. Она может играть роль посредника, передавая человеку более чем 75 заразных болезней, не считая других, обычных болезней,



прикажет покончить со свиньями, указав таким образом на особую запретность поедания свинины.

“Отменит джизью”: джизья - это налог, который взимается с людей писания, проживающих в странах мусульман, взамен на их защиту и предоставление страны им услуг. В джизье заключается верх

справедливости - христиане платят налог так же, как от мусульманских торговцев изымается закат. После того, как Иса, мир ему, ниспустится и будет править людьми, он допустит исповедание только Ислама. Это не значит, что Иса, мир ему, всех заставит принять Ислам - люди сами зайдут в Ислам добровольно. Это произойдет из-за того, что когда христиане, считающие себя последователями Исы, увидят, что он снизошел, из их сердец уйдет убеждение, что Иса - сын Аллаха, и они уверуют в правильную религию. Как сказал Всевышний Аллах:


уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них”33 .

Т.е. после пришествия Исы люди писания уверуют в него до того, как он умрет, - до того, как его жизнь закончится. Кто же не уверует в Ису, с тем он будет сражаться.

В другом риваяте говорится:وتكون الدعوة واحدة

которые возникают от поедания ее мяса (например, цироз печени, несварение желудка, артериосклероз, выпадение волос, бесплодие, плохая память и т.д., не говоря у того, кто ест свинину, происходит притупление чувств и пропадает ревность к своим женщинам, как об этом уже говорилось выше).

Более шестнадцати болезней переходит от свиньи к человеку через поедание мяса свиньи и продуктов, содержащих свинину. Вот эти болезни: свиной солитер, ланцетовидная двуустка, туберкулез и т.д.

Также через взаимодействие со свиньями и продуктами их жизнедеятельности передается 32 болезни, среди них: карбункул, ящурная лихорадка, заражение крови, японская лихорадка, чесотка и т.д.

28 болезней передается через загрязнение еды и питья отходами свиньи. 33 - Сура “ан-Ниса”, 159.



“И призыв будет одним” 34.Это значит, что в эпоху Исы, мир ему, даъват будет одним - это будет

исламский даъват, и не останется никакой другой религии - ни индуизма, ни буддизма, ни иудаизма, ни христианстства, ни огнепоклонничества, ни религии сикхов...

“...и один земной поклон (саджда) будет лучше, чем этот мир и всё, что в нем” - т.е. у людей увеличится желание совершать намаз и остальные виды поклонения из-за ограниченности их надежд, их аскетизма в этой дунье и их уверенности в том, что скоро наступит Судный день, а также из-за того, что будет им большой удел, и мусульманин не будет

отвлекаться от своего поклонения на добычу пропитания.“Вы забросите молодых верблюдиц и не будете ездить на них”. Таких

молодых верблюдиц арабы считали наиболее своим ценным имуществом. Люди оставят их, не будут заниматься их разведением, кормлением и торговлей ими.

От Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه :сказал وسلم

ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا. فيقول: ال، إن بعضهمأمير بعض، تكرمة هللا هذه األمة

“Ниспустится Иса ибн Марьям, и их амир аль-Махди скажет: “Давай, веди нас в намазе”. Тот скажет: “Нет, воистину, одни из вас - амиры для других”, - в качестве почета Аллаха для этой уммы”35 .

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: 34 - Передал Ахмад в своем “аль-Муснаде”, и аль-Арнаут назвал его хорошим в своих комментариях к “аль-Муснаду”. 35 - Хадис привел аль-Харис ибн Аби Усама в своем “аль-Муснаде” с хорошим иснадом.



منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه“Из нас будет тот, за кем Иса ибн Марьям будет делать

намаз” 36.

Хадисы о том, что Иса, мир ему, ниспустится, достигли степени таватур37

Есть много сообщений от нашего Пророка وسلم عليه هللا в которых ,صلى говорится о том, что Иса, мир ему, ниспустится на землю. Об этом сказали имам Ахмад ибн Ханбаль38, Абуль-Хасан аль-Ашъари39, ат-Табари40, Ибн Касир41, ас-Сафарини42, аш-Шаукани и др.

Ибн Касир сказал о хадисах про пришествие Исы, мир ему: “Эти хадисы приводятся от Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم и содержат в себе указание на то, как и где он ниспустится. Это произойдет в Шаме, если говорить точнее - в Дамаске, у восточного минарета, во время икамата на утреннюю молитву. Он убьет свинью, разобьет крест, отменит джизью и будет допускать только исповедание Ислама, как об этом говорится в двух “Сахихах” от Пророка صلى وسلم عليه Он будет править в то время, когда их доводы уйдут, сомнения .هللا отпадут, и все люди зайдут в религию Ислам, следуя за Исой, мир ему. Поэтому Всевышний Аллах сказал:


уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них”43 .

36 - Хадис привел Абу Нуэйм в “Китаб аль-Махди”, и аль-Мунави упомянул его в “Фейд аль-Къадир”, 6\17, с достоверным иснадом. 37 - Т.е. с большим количеством передатчиков на каждом этапе иснада, так что невозможно, чтобы все они объеденились во лжи (прим.пер.). 38 - См. “Табакъат аль-ханабиля”, 1\241-243. 39 - “Макъалят аль-ислямийин вахтиляфуль-мусаллин”, 1\345. 40 - “Тафсир” ат-Табари, 3\291. 41 - “Тафсир” Ибн Касира, 7\223. 42 - “Лявамиъ аль-анвар аль-бахийя”, 1\94-95. 43 - Сура “ан-Ниса”, 159.



Этот аят подобен словам Всевышнего:اعة وإنه لعلم للس

“Воистину, он является признаком Часа”44 .Он будет признаком Часа, потому что он ниспустится после появления

аль-Масиха ад-Даджжаля, Аллах убьет ад-Даджжаля руками Исы, и в его дни Аллах отправит Яъджуджа и Маъджуджа и уничтожит из-за благословения его дуа” 45.

Наша умма сошлась на том, что пришествие Исы, мир ему, будет одним из признаков Часа, и другого мнения придерживаются лишь немногие - те, на кого не надо оглядываться.

Вопрос: Будет ли Иса, мир ему, когда придет, править по шариату Мухаммада صلى هللا عليه وسلم? Либо он придет с новым законом?

Ответ: Имам ас-Сафарини сказал о нисхождении Исы, мир ему, в последние времена: “Наша умма единогласно сошлась на том, что он ниспустится, и ни один из ученых не говорил иначе. Отрицали это лишь философы и безбожники, чье противоречие не принимается в расчет. Единогласное мнение уммы - таково, что он ниспустится и будет править по шариату Мухаммада, а не придет с отдельным шариатом” 46.

Сыддик Хасан Хан сказал:“Хадисов о том, что он, мир ему, ниспустится - много. Аш-Шаукани

упомянул двадцать девять хадисов - среди них есть достоверные (сахих), хорошие (хасан) и слабые хадисы, которые подкреплены дополнительными доказательствами (даиф мунджабир). Среди них есть те, в которых упоминается ад-Даджжаль или аль-Махди. Сюда также включается то, что приводится от сподвижников, но в этом вопросе не может быть иджтихада47 “.

Шейх Ахмад Шакир сказал: “Нисхождение Исы, мир ему, в ахыр-замане - то, о чем нет разногласий среди мусульман, т.к. об этом приводятся достоверные сообщения от Пророка 48.“ صلى هللا عليه وسلم

Шейх Мухаммад Насеруддин аль-Альбани сказал: “Знай, что хадисы об

44 - Сура “аз-Зухруф”, 61. 45 - “Аль-Бидая ван-нихая”, 9\179. 46 - “Лявамиъ аль-анвар аль-бахийя” 1\94-95. 47 - См. книгу “аль-Иза’а лима кана ва ма якуну бейна ядеййис-са’а” Сыддик Хана, стр. 160. 48 - “Тафсир” ат-Табари, 6\460, комментарий шейха Ахмада Шакира.



ад-Даджжале и нисхождении Исы, мир ему, достигли таватура, и в них нужно верить. Не обольщайся теми, кто заявляет, что это одиночные (ахад) хадисы - такие люди невежественны. Тот, кто изучит пути передачи этих хадисов, обнаружит, что они достигли таватура, как об этом говорили ученые - аль-Хафиз Ибн Хаджар и другие. К сожалению, некоторые осмеливаются говорить то, что не в их компетенции, особенно в том, что касается дел религии и вероубеждений” 49.

Считается ли Иса, мир ему, одним из уммы Мухаммада صلى هللا عليه وسلم?Иса, мир ему - один из наиболее великих посланников. Он занимает перед

Всевышним Аллахом возвышенное место. Также он является сподвижником Пророка Мухаммада صلى هللا عليه وسلم, т.к. он встетил Пророка صلى هللا عليه وسلم во время аль-Миъраджа, уверовал в него и умрет на этом.

В истории об аль-Миърадже наш пророк Мухаммад صلى هللا عليه وسلم сказал: ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح. قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قال:به، ولنعم قيل: مرحبا نعم. قال: إليه؟ قيل: وقد أرسل قال: محمد. ومن معك؟ المجيء جاء. ففتح، فلما خلصت، فإذا يحيى، وعيسى وهما ابنا خالة. قال: هذا يحيى وعيسى، فسلم عليهما، فسلمت فردا. ثم قاال: مرحبا باألخ الصالح، والنبي

الصالح“Затем он поднялся со мной, пока мы не достигли второго

неба. Он попросил открыть ему”, - т.е. Джибриль потребовал от небесных стражей открыть дверь. Они спросили: “Кто это?” Он сказал: “Джибриль”. Он сказал: “А кто с тобой?” Он ответил: “Мухаммад”. Они сказали: “Он уже послан?” Он сказал: “Да”. Они сказал: “Добро пожаловать ему, и как хорош тот, кто пришел”. И двери открыли. Когда я зашел, там были Яхья и Иса, и они являлись двоюродными братьями. Он сказал: “Это Яхья и Иса, приветствуй их”, и я приветствовал их каждого по отдельности. Потом они сказали: “Добро пожаловать праведному брату и праведному пророку” 50.

49 - “Шарх аль-акъида ат-тахавия”, исследование шейха аль-Альбани, стр. 565. 50 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Вероубеждения христиан насчет второго пришествия Исы, мир ему

Христиане верят, что Иса, мир ему - сын Аллаха (и Аллах намного превыше того, что они о Нем говорят). Они считают, что он был убит и распят на кресте, что через три дня после его смерти он воскрес, поднялся на небеса и сел рядом со своим отцом - Господом, и что он еще придет в последние перед Судным днем времена. Выше говорилось, что Аллах поднял его к Себе, и он не был ни убит, ни распят, а людям это только показалось.

Люди Писания согласны с тем, что есть два масиха (мессии):1. Мессия прямого пути - из потомков Дауда, мир ему, и это Иса, мир ему.2. Мессия заблуждения. Люди Писания говорят, что он будет из потомков

Юсуфа51 , мир ему, и это аль-Масих ад-Даджжаль.

Вероубеждения христиан относительно Исы, мир ему, расходятся с мусульманскими убеждениями в следующих вещах:

1. Христиане считают, что Иса - сын Аллаха, а это ложь. Правильно - то, что он человек, раб Аллаха и Его посланник.

2. Христиане считают, что евреи распяли Ису, мир ему, и убили его. Это ложь. Правильно - то, что они не убивали его и не распяли на кресте.

3. Христиане считают, что Иса, мир ему, был воскрешен через три дня после его “распятия”. Это неправда, т.к. на самом деле он был поднят на небо без распятия и убийства.

Положение, которое будет в момент, когда ниспустится Иса, мир ему

В то время мусульмане закончат свою большую битву с христианами. Они завоюют город Константинополь и вернут его себе из-под христианского правления. Ранее уже говорилось, что мусульмане завоюют его словами “ля иляха илляллах” и “Аллаху акбар”, а не оружием. Шайтан крикнет, что вышел ад-Даджжаль, и мусульмане вернутся из Константинополя в Дамаск, потому что основной военный лагерь мусульман будет расположен в Дамаске. После этого Лжемессия ад-Даджжаль выйдет на самом деле, будет обходить землю,

51 - См. “Аль-Джаваб ас-сахих лиман баддаль диналь-масих” шейхуль-ислама Ибн Теймии, 2\187.



и произойдет величайшая в истории фитна 52.В другом подробном риваяте Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал об

ад-Даджжале, что он подойдет к солончакам Медины, и ему будет запрещено зайти в саму Медину. Медина с ее жителями сотрясется один или два раза, и

каждый раз из нее будут выходить все лицемеры и лицемерки. Потом ад-Даджжаль повернется в сторону Шама, пока не придет к горам Шама. Он осадит их и мусульман, которые будут скрываться на вершине одной из тамошних гор. Ад-Даджжаль окружит их, встав внизу горы. Когда же испытание затянется, один человек из мусульман скажет: “О мусульмане! До каких

пор это будет продолжаться?! Раб Аллаха остановился на вашей земле вот так?! Вы находитесь между двумя прекрасными вещами: либо вы падете шахидами, либо Аллах дарует вам победу!” И они принесут присягу на смерть - присягу, о которой Аллах знает, что она искренна. Затем наступит темнота, и ни один из них не будет видеть даже своей руки, и ниспустится Ибн Марьям. Когда они снова начнут видеть, за ними окажется человек, одетый в доспехи53 . Они спросят: “Кто ты, о раб Аллаха?” Он ответит: “Я раб Аллаха, Его посланник, Его дух и слово - Иса ибн Марьям. Выбирайте из трех: или Аллах пошлет на ад-Даджжаля и его войско наказание с небес, или под ними провалится земля, или же ими завладеет ваше оружие”. Они скажут: “Это последнее, о посланник Аллаха, лучше для наших сердец и душ”. И в тот день ты увидишь великого, высокого, прожорливого, любящего выпить иудея, чья рука не сможет держать меч от дрожи. Мусульмане нападут на них и победят. А ад-Даджжаль будет растворяться, когда увидит Ибн Марьям, подобно тому, как растворяется олово, пока к нему не подойдет или не настигнет Иса и убьет

52 - Подробнее о фитне ад-Даджжаля говорилось в главе о большом признаке Судного часа № 1. 53 - Это значит, что эти верующие люди решают сразиться с ад-Даджжалем. Незадолго до фаджр-намаза они решат сразиться с ад-Даджжалем после намаза. Раздается призыв на намаз, вперед выступает их имам, и до такбира внезапно становится темно, а когда темнота пропадает, с ними в помещении оказывается Иса ибн Марьям, мир ему, в военных доспехах.



его” 54.И ранее уже приводилась подробное описание того, как именно Иса убьет

ад-Даджжаля 55.

Как и где ниспустится Иса, мир ему?Его нисхождение произойдет у белого минарета на востоке Дамаске. На

нем будут две одежды, покрашенные желтым деревом и шафраном. Свои руки он положит на крылья двух ангелов.

Ибн Касир сказал: “Наиболее известно относительно места его снисхождения - что это произойдет в белом минарете на востоке Дамаска. Он ниспустится, когда уже будет объявлен призыв на намаз, и имам мусульман

скажет ему: “О дух Аллаха, встань вперед”, а он скажет: “Вставай вперед ты. Воистину, этот намаз - твой”.

В одном из риваятов сказано:بعضكم على بعض أمراء، يكرم هللا هذه األمة

“Одни из вас - амиры для других, Аллах почтит эту умму”.Ибн Касир сказал: “В наше время этот минарет был обновлен и

отреставрирован. Это произошло в 741 году по хиджре, и он был построен из белого камня. Строительство происходило на деньги христиан, которые сожгли минарет, который раньше стоял на том месте. Это может быть одним

54 - Хадис привел Муаммар в своем “аль-Джамиъ”, и Ибн Касир сказал, что шейх аз-Захаби сказал, что это хадис имеет сильный иснад. 55 - См. первый из больших признаков приближения Судного дня.



из явных свидетельств пророчества - Аллах предопределил, что этот белый минарет будет построен на деньги христиан, а потом на него ниспустится Иса ибн Марьям, убьет свинью, разобьет крест и не будет принимать от них джизьи”56 .

Я лично посетил Дамаск и белый минарет на востоке Дамаске57 . Среди местных людей известно, что это тот минарет, на который ниспустится Иса, мир ему. Я сфотографировал его, и он находится при входе на рынок, а не в мечеть! И в этом районе большинство жителей - христиане. Я поместил сюда эту фотографию - и тот ли это минарет, на который ниспустится

Иса, или любой другой минарет - Аллах знает лучше.Говорили также, что Иса, мир ему, спустится на один из минаретов

Омейядской мечети в Дамаске, и Аллах знает лучше.Я же ничего не утверждаю конкретно.

Описание Исы, мир ему.Пророк Мухаммад صلى هللا عليه وسلم описал Ису, мир ему, и объяснил, какими

будут обстоятельства, при которых он ниспустится - чтобы его дело было

56 - “Ан-Нихая филь-фитан валь-маляхим”, 1\192. 57 - Это было в 1412 г. по хиджре (1992 г. по христианскому летоисчислению).



ясным, а не запутанным.Это будет человек:- среднего роста, т.е. не высокий и не низкий;- цвет его кожи - белый;- у него широкая грудь;- у него гладкие волосы;- больше всего на него похож сподвижник Урва ибн Масъуд ас-Сакафи, да

будет доволен им Аллах.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلمليلة أسري بي لقيت موسى عليه السالم.. ولقيت عيسى

“В ночь аль-Исры я встретил Мусу, мир ему... и встретил Ису”. Пророк:описал его и сказал صلى هللا عليه وسلم

ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس“Среднего роста, очень белокожий (с красноватым оттенком

кожи), как будто только что вышел из бани” 58.От Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا

:сказал عليه وسلم رأيت عيسى، وموسى، وإبراهيم عليهم السالم، فأما عيسى: فأحمر جعد، عريض

الصدر“Я видел Ису, Мусу и Ибрагима, мир им. Что касается Исы,

то он очень белокожий и с вьющимися волосами, с широкой грудью... 59“.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه سلم сказал:

لقد رأيتني في الحجر، وقريش تسألني عن مسراي؟ فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها. فكربت كربة ما كرب مثلها قط. فرفعه هللا لي، أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إال أنبأتهم به. ولقد رأيتني في جماعة من األنبياء، فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة. وإذا عيسى بن مريمعليه إبراهيم وإذا الثقفي. مسعود بن شبها عروة به الناس أقرب يصلي، قائم

58 - Хадис приводится в двух “Сахихах”. 59 - Хадис привел аль-Бухари.



السالم قائم يصلي،أشبه الناس به: صاحبكم. فحانت الصالة فأممتهم، فلما فرغتإليه، فالتفت النار، فسلم عليه، يا محمد هذا مالك خازن قائل: قال الصالة من

فبدأني بالسالم“Я видел себя у Черного камня, когда курейшиты спрашивали

меня о моем ночном путешестии. Они спросили меня о чем-то, что было в Бейтуль-Макдисе, чего я точно не помнил. Тогда я так сильно опечалился, как до этого никогда не печалился. И Аллах поднял его для меня, чтобы я посмотрел на него. И что бы они меня ни спрашивали, я сообщал им. И я видел себя в группе пророков. Вот Муса стоял и молился. Вот кудрявый человек, как будто бы он из племени Шануа60 . Вот Иса ибн Марьям стоял и молился. Больше всего на него похож Урва ибн Масъуд ас-Сакафи. Вот Ибрагим, мир ему, стоит в молитве. Больше всего похож на него ваш товарищ61 . Наступило время молитвы, и я вел ее для них. Когда я закончил намаз, кто-то сказал: “О Мухаммад, это Малик, хранитель ада. Поздоровайся с ним”. И я обернулся к нему, и он первый приветствовал меня62 .

Также Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: رأيتني الليلة في المنام عند الكعبة، فإذا رجل آدم، كأحسن ما ترى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعا بيديه على منكبيابن مريم، المسيح فقالوا: فقلت: من هذا؟! بالبيت، بينهما، يطوف رجلين، هو ورأيت وراءه رجال جعدا قططا، أعور عين اليمني، كأشبه من رأيت من الناسهذا؟! من فقلت؟ بالبيت، يطوف منكبي رجلين، على يديه واضعا قطن، بابن

فقالوا: هذا المسيح الدجال“Сегодня ночью я видел сон, что я - у Каабы, и я вижу темного

мужчину, подобного самым красивым из темных мужчин, которых вы когда-либо видели. У него были волосы, доходившие до середины между его ушами и плечами. Он расчесал свои волосы, и с них капала вода. Он опирался на двух мужчин или на плечи двух мужчин, совершая обход вокруг Каабы. Я спросил: “Кто это?” Мне ответили: “Аль-Масих Ибн Марьям”. За ним я увидел человека с кудрявыми жесткими волосами, кривого на

60 - Арабское племя, чей род восходит к аль-Азду ибн аль-Гаусу. 61 - Т.е. Пророк صلى هللا عليه وسلم. 62 - Хадис приводится у Муслима.



правый глаз. Этот человек больше всех был похож на Ибн Катана63 . Он положил руки на плечи двух мужчин и совершал обход вокруг Каабы. Я спросил: “Кто это?”, и мне сказали: “Это аль-Масих ад-Даджжаль”64 .

Вопрос:Некоторые люди не понимают, как Иса

ибн Марьям, мир ему, мог быть вместе с ад-Даджжалем, ведь когда ад-Даджжаль увидит Ису, он растворится, как олово? И как ад-Даджжаль мог быть у Каабы,

когда ему запрещено заходить в Мекку?Ответ: Это было сновидение, которое видел Пророк وسلم عليه и на самом ,صلى هللا

деле, в реальности, такого не происходило.

Деяния Исы, мир ему, и то, что случится при его жизни

После того, как Иса, мир ему, низойдет на землю и убьет ад-Даджжаля, дела мусульман придут в состояние стабильности. Тогда у Исы, мир ему, появятся некоторые задачи и дела, которыми он будет заниматься, среди них:

• Он будет править по Исламу, покорит людей исламскому шариату и покончит с искаженными, ложными религиями.


والذي نفسي بيده، ليوكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدال، فيكسر الصليب،ويقتل الخنزير، ويضع الجزية

«Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, сын Марьям скоро спустится к вам как справедливый правитель, и разобьет

63 - Абдулузза ибн Катан ибн Амр аль-Хузаи. 64 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима.



крест, и убьет свинью, и отменит джизью...” 65.• Возвышение Слова Аллаха, аннулирование призыва иудеев и

христиан и отмена джизьи.• Убийство аль-Масиха ад-Даджжаля.• Правление людьми, распространение справедливости и мира.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: األنبياء إخوة لعالت، أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم، ألنه لم يكن بيني وبينه نبي، وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه رجال مربوعا إلى الحمرة والبياض، عليه ثوبان ممصران كأنه رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية... ويدعو الناس إلى اإلسالم، فيهلك هللا في زمانه الملل كلها إال اإلسالم، ويهلك هللا في زمانه المسيح الدجال، وتقع األمنة على األرض حتى ترتع األسود مع اإلبل، والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات، ال تضرهم، فيمكث أربعين سنة،ثم يتوفى ويصلي عليه

المسلمون“Пророки подобным братьям от одного отца и разных

матерей. Их матери разные, а религия - одна. Из всех людей я наиболее близок к Исе ибн Марьям, потому что между мной и им не было пророка. Воистину, он придет, и если вы увидите его, то узнайте его: это человек среднего роста, белокожий, на нем будут две желтоватые одежды. С его головы словно будет капать вода, даже если она не мокрая. Он разобьет крест, убьет свиней и отменит джизью... Он призовет людей к Исламу, и в его время Аллах уничтожит все религии, кроме Ислама. В его эпоху Аллах уничтожит аль-Масиха ад-Даджжаля, и земля обретет безопасность, так что даже львы будут пастись с верблюдами, тигры - с коровами, а волки - с овцами. Дети будут играть со змеями, и те не будут им вредить. Он будет жить сорок лет, после чего умрет, и мусульмане прочитают по нему джаназа-намаз” 66.

• Распространение благоденствия и безопасности.• Уход власти курейшитов.

65 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима 66 - Хадис привели Ахмад и аль-Хаким.



От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

فيكون عيسى ابن مريم في أمتيمقسطا، وإماما عدال، حكما الخنزير، ويذبح الصليب، يدق الصدقة، الجزيه،ويترك ويضع بعير، وال شاة على يسعى فال والتباغض، الشحناء وترفع وتنزع حمة كل ذات حمة، حتىفال الحية، في يده الوليد يدخل فال األسد الوليدة وتفر تضره،

السلم كما يمأل كلبها، وتمأل األرض من كأنه الغنم الذئب في يضرها، ويكون اإلناء من الماء.وتكون الكلمة واحدة، فال يعبد إال هللا، وتضع الحرب أوزارها،حتى بعهدآدم، نباتها تنبت الفضة، كفاثور األرض وتكون ملكها، وتسلبقريش يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانه فتشبعهم،

المال، من وكذا بكذا الثور ويكون ويكون الفرس بالدريهمات

“В моей умме Иса ибн Марьям будет справедливым правителем и имамом. Он разобьет крест, зарежет свинью, отменит джизью и милостыню67 . Люди не будут стремиться к овцам и верблюдам68 . Исчезнет ненависть и злоба, у всех ядовитых пропадет яд69 , так что мальчик положит

свою руку в пасть змее, и она ему не повредит, и девочка будет играть со львом, и он ей не повредит. Волк среди овец

67 - Это значит, что богатство увеличится до такой степени, что никто не будет нуждаться в милостыне, т.к. все будут богатыми. 68 - Т.е. люди не будут пасти овец и верблюдов, т.к. не будут в них нуждаться. 69 - Например, у змей и скорпионов, т.е. змеи и скорпионы станут не ядовитыми.



будет подобен собаке. Земля заполнится миром так, как сосуд заполняется водой. Слово будет на одном, и поклоняться будут только Аллаху, прекратятся войны, у курейшитов отнимут их власть, и земля будет как серебрянный сосуд - растения будут расти, как будто они из эпохи Адама. Группа людей70 соберется вокруг грозди винограда, и она насытит их71 , и группа людей соберется вокруг одного граната, и он насытит их всех. Бык будет стоить столько-то и столько, и конь будет стоить гроши”72 .

• Исчезновение ненависти, зависти и злобы из людских сердец.От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلم طوبى لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن لألرض في النبات حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت، وحتى يمر الرجل على األسد فال يضره، ويطأ

على الحية فال تضره، وال تشاحن، وال تحاسد، وال تباغض“Как хороша жизнь после аль-Масиха: небу будет разрешено

излиться дождем, земле будет разрешено дать растения, так что даже если ты посадишь свои семена на ас-Сафе, они вырастут. Человек будет проходить мимо льва, и он не причинит ему вреда, наступит на змею, и она не причинит ему вреда. Не будет взаимной злобы, зависти и ненависти” 73.

• Прекращение войн и сражений.Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал,

что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: ينزل عيسى بن مريم إماما عادال، وحكما مقسطا، فيكسرالسيوف السلم، ويتخذ الخنزير، ويرجع الصليب، ويقتل مناجل، وتذهب حمة كل ذات حمة، وتنزل السماء رزقها،بالثعبان... الصبي يلعب حتى بركتها، األرض وتخرج ويراعي الغنم الذئب فال يضرها، ويراعي األسد البقر فال

70 - От трех до девяти человек. 71 - Из-за бараката того времени несколько мужчин соберутся вокруг одной грозди винограда, и она насытит их всех. 72 - Хадис привели Ибн Маджа и Ибн Хузейма и ад-Дыя аль-Макдиси. 73 - Хадис привел ад-Дейлями в “Муснад аль-фирдаус”, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 4\559.



يضرها“Иса ибн Марьям ниспустится справедливым имамом и

правителем. Он разобьет крест, убьет свинью, вернет мир, и мечи превратятся в серпы74 , у всех ядовитых уйдет яд, небо ниспошлет свой удел, земля выведет свое благословение, и ребенок будет играть со змеей... и волк будет охранять овец и не будет им вредить, и лев будет охранять коров и не будет причинять им вред”75 .

Степень тех, кто будет с Исой ибн Марьям, мир емуОт Саубана, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه

:сказал وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما هللا من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون

مع عيسى ابن مريم“Две группы из моей уммы Аллах более других сохранит от

огня: группу, которая будет воевать с Индией, и группу, которая будет с Исой ибн Марьям” 76.

Мудрость того, что ниспустится Иса, мир ему, а не

74 - Т.е. с исчезновением куфра, прекращением войн, распространением безопасности и благоденствия и отсутствием злобы люди не будут нуждаться в мечах для сражения и будут использовать их в качестве серпов, чтобы резать ими растения. 75 - Хадис привел Ахмад в своем “Муснаде”. 76 - Хадис привел ан-Насаи, и аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 4\570.



кто-либо другойТы, возможно, спрашиваешь себя, почему именно Иса, мир ему, а не какой-

либо другой пророк выбран для того, чтобы спуститься на землю в ахыр-замане.

Некоторые ученые упомянули, в чем содержится мудрость ниспослания Исы, мир ему. В числе прочего они сказали:

• Ответ иудеям на их утверждение, что они убили Ису, мир ему. Так Всевышний Аллах выявит их ложь, и Иса будет тем, кто убьет их и их предводителя - ад-Даджжаля. Аль-Хафиз Ибн Хаджар предпочитал это мнение всем другим77 .

• Иса, мир ему, упомянул в Инджиле достоинство уммы Мухаммада صلى :как об этом говорится в словах Всевышнего Аллаха ,هللا عليه وسلم

نجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه ومثلهم في اإل“В Инджиле же они представлены посевом, на котором вырос

росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле”78 .

Иса взмолился Аллаху, чтобы Он сделал его одним из них, и Аллах ответил на его дуа и оставил его в живых, пока он не снизойдет на землю в последние времена, обновляя всё, что стерлось из исламской религии, с которой был послан Мухаммад صلى هللا عليه وسلم.

• Говорили, что Иса, мир ему, ниспустится из-за приближения его срока жизни, чтобы быть похороненным в земле. Потому что создание из глины может умереть только на земле и быть на ней похороненным. Его появление на земле совпадет с выходом ад-Даджжаля, и Иса, мир ему, убьет его.

• Говорили, что он ниспустится, чтобы выявить ложь и фальшь христиан, заявляющих о том, что он якобы - сын Аллаха. Аллах уничтожит все религии, которые только будут в то время, кроме Ислама. Иса разобьет крест, убьет свиней и отменит джизью.

• Между двумя пророками - Исой и Мухаммадом, да пребудет над ними мир и благословение, есть определенный вид связи, как

77 - См. “Фатх аль-Бари”, 6\568. 78 - Сура “аль-Фатх”, 29.



сказал наш Пророк Мухаммад صلى هللا عليه وسلم:أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم، ليس بيني وبينه نبي

“Я больше других людей имею право на Ису ибн Марьям - между мной и им не было пророков” 79.

Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم наиболее близок к Исе, и Иса, мир ему, возвестил о том, что Мухаммад - посланник Аллаха وسلم عليه что он ,صلى هللا придет после него, и Иса призвал людей к тому, чтобы поверить в Мухаммада, как говорится в словах Всевышнего Аллаха:

قا لما بين يدي صد إليكم م وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول هللاا جاءهم بالبينات قالوا را برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلم من التوراة ومبش

بين هذا سحر م“А вот Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраиля! Я

послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство» 80.

В хадисе передается, что люди спросили: “О Посланник Аллаха, сообщи нам о себе”, и он ответил:

نعم، أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى أخي عيسى“Да. Я - ответ на мольбу моего праотца Ибрагима и благая

весть моего брата Исы” 81.

Наш пророк Мухаммад وسلم عليه الله ,требует от нас صلى чтобы мы передали его приветствие Исе, мир ему


يوشك المسيح عيسى بن مريم أن ينزل حكما قسطا وإماما عدال، فيقتل الخنزير،ويكسر الصليب، وتكون الدعوة واحدة فأقرئوه، أو أقرئه السالم من رسول هللا

“Скоро аль-Масих Иса ибн Марьям ниспустится в

79 - Хадис привел Ахмад от Абу Хурейры с хорошим иснадом. 80 - Сура “ас-Сафф”, 6. 81 - Хадис привел Ахмад в своем “Муснаде”.



качестве справедливого правителя и имама, убьет свинью, разобьет крест, и религия будет одна. Передайте ему салам от Посланника Аллаха”. Когда Абу Хурейра умирал, он сказал: “Передавайте ему от меня салам” 82.

В другом риваяте от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, сказано, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

إني ألرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم فإن عجل بي موت فمن لقيهمنكم فليقرئه مني السالم

“Воистину, я надеюсь, если буду долго жить, на то, чтобы встретиться с Исой ибн Марьям. Если же я умру, то пусть тот из вас, кто встретит его, передаст ему от меня салам” 83.

Как долго Иса, мир ему, будет оставаться на земле после своего пришествия?

Иса, мир ему, будет оставаться на земле в течение сорока лет, в течение которых люди будут жить в благоденствии, мире и справедливости. На это указывает ранее приводившийся хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, в котором Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

األنبياء إخوة لعالت أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريمألنه لم يكن بيني وبينه نبي... فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون

“Пророки - братья от одного отца и разных матерей. Их матери разные, а религия - одна. Я более других людей ближе к Исе ибн Марьям, потому что между мной и им не было пророка... Он будет оставаться на земле сорок лет, после чего умрет, и мусульмане прочитают по нему джаназа-намаз” 84.

Абу Хурейра сказал в тафсире слов Всевышнего Аллаха:اعة وإنه لعلم للس

“Воистину, он является признаком Часа”: “Это пришествие Исы. Он останется на земле сорок лет, и эти сорок лет будут как четыре года. Он совершит хаджж и умру” 85.

82 - Хадис привел Ахмад. 83 - Хадис привел Ахмад. 84 - Хадис привели Ахмад и аль-Хаким. 85 - Хадис привел Абд ибн Хамид



Хадж Исы, мир емуОт Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلموالذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما“Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа: Ибн Марьям начнет

хадж или умру или и то, и другое, с долины ар-Рауха” 86.Т.е. Иса, мир ему, пойдет в хадж из долины ар-Рауха, и это место по

дороге между Меккой и Мединой, и там он войдет в ихрам для того, чтобы отправиться на умру или хадж или на то и другое сразу.

В другом риваяте от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, сказано, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ليهبطن عيسى بن مريم حكما عدال وإماما مقسطا، وليسلكن فجا حاجا أو معتمراأو بيتهما، ليأتين قبري حتى يسلم علي وألردن عليه

“Иса ибн Марьям ниспустится справедливым правителем и имамом. Он пойдет по ущелью, намереваясь сделать хадж, умру или и то и другое сразу. Он придет к моей могиле, чтобы приветствовать меня, и я отвечу на его приветствие”.

Абу Хурейра сказал: “О сыновья моего брата, если вы увидите его, то скажите, что Абу Хурейра передает ему салам”87 .

86 - Хадис привел Муслим. 87 - Хадис привел аль-Хаким.



Большой признак № 3. Выход Яъджуджа и Маъджуджа

Яъджудж и Маъджудж - это два больших племени, или два народа из числа потомков Адама, как об этом приводится в пророческом хадисе... В некоторых книгах говорится, что среди них есть очень низкорослые люди и, наоборот, очень высокие, есть те, кто спит на одном своем ухе, а укрывается другим и т.д. - всем этим сведениям в шариате нет основы.

На самом деле они - люди, они имеют обычный человеческий облик. В эпоху Зуль-Карнейна они занимались распространением нечестия на земле, и их соседи попросили Зуль-Карнейна сделать между ними преграду, чтобы Яъджудж и Маъджудж не смогли добраться до них и продолжать всё портить им на их земле, и он так и сделал.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил, что в последние времена, после пришествия Исы, мир ему, два эти народа выйдут против людей, распространятся по земле, окружат Ису ибн Марьям и верующих, которые будут с ним, на горе Бейт аль-Макдиса, и это будет тяжелым испытанием для верующих.

Всевышний Аллах нашлет на Яъджуджа и Маъджуджа червей, которые изъедят их шеи, и все они, как один, умрут. Аллах защитит Ису и его спутников от их зла, и далее будут описаны подробности этих событий.



История строительства преграды от Яъджуджа и Маъджуджа

Всевышний Аллах сказал в истории праведного правителя Зуль-Карнейна:ين وجد من دونهما قوما ال يكادون يفقهون قوال د ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ بين الس قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في األرض فهل نجعل لك خرجاة أجعل ني فيه ربي خير فأعينوني بقو ا قال ما مك على أن تجعل بيننا وبينهم سدانفخوا قال دفين بين الص إذا ساوى الحديد حتى زبر آتوني ردما وبينهم بينكم وما يظهروه أن فما اسطاعوا قطرا عليه أفرغ آتوني قال نارا جعله إذا حتى

استطاعوا له نقبا“Потом он отправился в путь дальше. Когда он достиг двух

горных преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи. Они сказали: «О Зуль-Карнейн! Яъджудж и Маъджудж распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?». Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!». Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Яъджудж и Маъджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру” 1.

Во-первых: кто такой Зуль-Карнейн?

Это верующий, праведный правитель. Он не был пророком (это наиболее достоверное мнение среди ученых), а Зуль-Карнейном (“обладетелем двух рогов”) его прозвали, потому что он достиг востока и запада земли, откуда восходит и заходит рог шайтана. Это не Александр Македонский, потому что Александр был кафиром, и его эпоха была после Зуль-Карнейна - между ними прошло более двух тысяч лет, и Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах упомянул его историю в суре “аль-Кахф” и сказал, что Зуль-Карнейн обходил землю. Здесь мы остановимся на аятах, которые связаны с его историей с Яъджуджем и Маъджуджем.

1 - Сура “аль-Кахф”, 92-97.



ثم أتبع سببا“Потом он отправился в путь дальше”, - он пошел не на восток или

запад, а в третьем направлении - на север, где были высокие горы.ين د حتى إذا بلغ بين الس

“Когда он достиг двух горных преград...” - т.е. он со своим войском достиг местности, которая находилась между двух больших гор на месте пересечения тюркской земли, находящейся между Арменией и Азербайджаном.

Две преграды - это две горы, между ними находилась лощина, из которой выходили Яъджудж и Маъджудж против тюркских

народов, распространяя на их землях нечестие и губя посевы и людей2 .Когда тюрки увидели силу Зуль-Карнейна и усмотрели в нем мощь и

благочестие, они предложили ему построить преграду от Яъджуджа и Маъджуджа, которые нападали на них из этого прохода, взамен на деньги, которые они соберут и выдадут ему за его работу.

Но Зуль-Карнейн, праведный правитель, добровольно и бесплатно решил построить эту преграду - он надеялся на награду от Аллаха. Он понял, что лучший способ построить преграду - это завалить проход между

двумя горами, и он попросил у того народа, чтобы они помогли ему:ة أجعل بينكم وبينهم ردما فأعينوني بقو

2 - См. “Тафсир” Ибн Касира, 3\92.



“Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду”.Он расставил куски железа между двумя сторонами гор, а потом сказал им:

“Раздувайте кузнечные мехи”.حتى إذا جعله نارا

“Когда они стали красными, словно огонь”, - т.е. всё это железо стало как огонь из-за его сильного накала,

قال آتوني أفرغ عليه قطرا “...он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее

на него», - подайте мне расплавленную медь, я соединю одно с другим. Так образовалась твердая гора. Нечестивцы из числа Яъджуджа и Маъджуджа не смогли взобраться на нее из-за ее высоты, и они не смогли проткнуть ее снизу из-за ее твердости и толщины. Этой крепкой преградой Зуль-Карнейн закрыл дорогу для Яъджуджа и Маъджуджа.

Кто такие Яъджудж и Маъджудж?- говорили, что Яъджудж и Маъджудж (Гог и Магог) - два неарабских

имени, как, например, Талют и Джалют (Саул и Голиаф).- говорили, что названия Яъджудж и Маъджудж образованы от их слов

“аджжат ан-нар أجت النار” - “возгрелся огонь”, и они - скверная нация, которая занималась поджогами на земле и разрушениями.

- говорили, что их название образовано от выражения “ма’ уджадж ماء أجاج” - т.е. очень соленая вода.

- говорили также, что их название пошло от слова “уджж أج “, которое означает быстрый бег.

Какова религия Яъджуджа и Мъджуджа?Дошло ли до них послание Пророка صلى الله عليه وسلم?

Яъджудж и Маъджудж - люди, одни из потомков Адама.Аль-Хафиз Ибн Хаджар считал наиболее достоверным мнение, что два эти

племени пошли от Яфиса3 ибн Нуха 4.Они - одни из потомков Адама и Хаввы. На это указывает хадис,

3 - В христианской традиции - Иафет, сын Ноя (прим.пер.). 4 - Фатх аль-Бари” Ибн Хаджара, 13\106.



приводящийся Имраном ибн Хусейном, да будет доволен им Аллах, который сообщил, что Пророк وسلم عليه هللا был в одном из своих походов, и его صلى сподвижники начали отставать друг от друга. Тогда он поднял голос и прочитал два аята:

كل تذهل ترونها يوم عظيم شيء اعة الس زلزلة إن ربكم اتقوا الناس أيها يا ا أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم مرضعة عم

شديد بسكارى ولكن عذاب هللا“О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение

Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки”5 .

Когда его сподвижники услышали эти аяты, они подогнали верховых животных и поняли, что он сейчас что-то скажет. Когда же они собрались вокруг него, он сказал: أتدرون أي يوم ذاك؟ ذاك يومتبارك ربه فيناديه آدم ينادى بعثا ابعث آدم يا وتعالى: وما رب يا فيقول: النار. إلى ألف كل من قال: النار؟ بعث في وتسعين وتسعة تسعمائة

النار وواحد في الجنة“Знаете ли вы, что сейчас за день? Это день, когда Адама

призвали. Всевышний Господь сказал: “О Адам, выведи тех, кому суждено оказаться в огне!”. Он спросил: “О Господь, а кто они?” Он ответил: “Выведи девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”.

Имран сказал: “Его сподвижники пришли в отчаяние. Когда Пророк

5 - Сура “аль-Хаджж”, 1-2.



увидел это, он сказал: “Узнайте и возрадуйстесь. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, - один будет из вас, а остальные - из Яъджуджа и Маъджуджа, и из гиблых сынов Адама и сынов Иблиса”.

Имран сказал: “И у них отлегло”, потом он сказал: اعلموا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيدهجنب في كالشامة إال الناس في أنتم ما

البعير أو الرقمة في ذراع الدابة“Узнайте и возрадуйтесь.

Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада - вы среди людей - как родинка на боку верблюда или отметина6 на конечности животного”7 .

Их многочисленностьОт Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلم إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، ولو أرسلوا ألفسدوا على الناس معايشهم، ولن يموت منهم رجل إال ترك من ذريته ألفا فصاعدا، وإن من ورائهم ثالث أمم: تاول

وتاريس ومسك“Воистину, Яъджудж и Маъджудж - из сынов Адама. Если

их отпустить, они испортят людям их жизнь. Ни один человек из них не умирает без того, чтобы оставить после себя тысячу и более потомков. И, воистину, за ними будут три общины: Тауль, Тарис и Миск”8 .

6 - Т.е. Пророк صلى هللا عليه وسلم указывает на малочисленность его уммы в Судный день по сравнению с многочисленностью других общин. 7 - Хадис привели Ахмад и ат-Тирмизи, который сказал, что это хороший достоверный хадис. Его передали также аль-Бухари и Муслим от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Хадис привел ат-Табарани в “аль-Кабире” и “аль-Аусате”. Аль-Альбани сказал, что это



Абдулла ибн Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: “Воистину, Аллах, Велик Он и Славен, разделил создания на десять частей. Девять частей воздают Аллаху хвалу ночью и днем и не измышляют клевету. Одну часть Он выделил для Своего послания. Остальных Он разделил на десять частей. Девять частей - джинны, и одна часть - люди. Людей он разделил на десять частей. Девять частей - Яъджудж и Маъджудж, и десятая часть - остальные люди”9 .

Эти слова сказал Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас, да будет доволен им Аллах, и это не хадис. Об Абдулле ибн Амре известно, что он брал хадисы от израильтян, и иногда его слова включают в себя израильские рассказы. Здесь я упомянул его слова для расширения кругозора.

Их внешнее описаниеОт Халида ибн Абдуллы ибн Хармали, от его тети по матери, передается,

что она рассказала, как Посланник Аллаха وسلم عليه هللا как-то раз давал صلى проповедь. Он наложил повязку на голову от укуса скорпиона и сказал:

إنكم تقولون ال عدو!، وإنكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج: عراض الوجوه، صغار العيون، صهب الشعاف، ومن كل حدب ينسلون. كأن وجوههم

المجان المطرقة“Вы говорите, у вас нет враго?

Вам всегда придется иметь дело с врагами и сражаться с ними вплоть до появления Яъджуджа и Маъджуджа. У них будут широкие лица, маленькие глаза и волосы с рыжим оттенком. Они устремятся вниз с каждой возвышенности, и их лица подобны щитам, покрытым кожей” 10.

У них будут черные волосы с рыжим оттенком.

Их лица были сравнены с щитами из-за их плоскости и круглости, а с кожаными -

слабый хадис (см. “ас-Сильсиля ад-даифа”, 9\159). 9 - Хадис привел аль-Хаким.

10 - Хадис привели Ахмад и ат-Табарани.е



из-за их грубости и мясистости.Они будут выходить из каждого возвышенного места и заполонят землю.

Как они пробьют преграду?Ранее говорилось, что Яъджудж и Маъджудж - два племени, которые

занимались распространением на земле нечестия, пока Зуль-Карнейн не построил для них преграду. Преграда стала мешать им добраться до людей, и сейчас они находятся за ней. Нет сомнения, что там у них есть своя еда и питье, своя жизнь. Яъджудж и Маъджудж не перестают пытаться как-то разрушить эту преграду - они копают под нее, пытаются сделать в ней проходы и т.д.


ثم يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرفونه قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا. فيعيده هللا كأشد ما كان حتى إذا بلغ مدتهم وأراد هللا أن يبعثهم على الناس قال الذي عليهم، ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء هللا، واستثنى. فيرجعون، فيجدونه كهيئته حين تركوه، فيخرقونه فيخرجون على الناس فيستقون المياه، ويفر الناس

منهم فيرمون بسهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء“...затем они копают ее каждый день. Когда же они почти

пробьют ее, их начальник скажет: “Вернитесь, вы пробьете ее завтра”. И Аллах возвращает стене ее изначальную толщину, и на следующий день они начинают все сначала. Когда же пройдет их срок, и Аллах захочет выпустить их на людей, главный над ними скажет: “Возвращайтесь, вы пробьете ее завтра, ин шааллах (если пожелает Аллах)”. И они вернутся и обнаружат, что преграда находится в таком же состоянии, в котором они ее оставили 11. Они выйдут к людям, выпьют воду, люди будут убегать от них. Они запустят свои стрелы в небо, и стрелы будут возвращаться к ним пропитанными кровью” 12.

В этом хадисе можно указать на три момента:• Первое: Аллах запретил им копать непрерывно - ночью и днем. И если

бы они так делали, то, возможно, давно уже пробили преграду.• Второе: Аллах запретил им подниматься на преграду по лестнице

11 - Т.е. она останется в своем последнем состоянии, а не вернется, как было раньше, к крепкому и прочному состоянию.

12 - Хадис передали Ахмад, ат-Тирмизи и аль-Хаким.



или на чем-нибудь другом. Он не внушил им это и не научил. Возможно, они пытались, но не смогли из-за высоты преграды и ее гладкости.

• Третье: они не скажут “ин шааллах”, пока не придет отведенное для них время и приблизится Судный день.

Из хадиса также понятно, что среди них есть рабочие, есть правители, есть социальная иерархия, и среди них есть тот, кто знает Аллаха и верит в Его мощь и волю.

Возможно, слово “ин шааллах” промелькнет на языке этого правителя, хотя он не будет знать, что оно означает, но цель будет достигнута через баракат этого слова” 13.

Священные тексты, в которых говорится о Яъджудже и Маъджудже

Коранические аяты:• Всевышний Аллах сказал:

نه ذكرا ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم م“Они спрашивают тебя о Зуль Карнейне. Скажи: «Я прочту вам

поучительный рассказ о нем» - и до слов Всевышнего Аллаха:ين وجد من دونهما قوما ال يكادون يفقهون قوال قالوا يا د بلغ بين الس إذا حتى مفسدون في األرض فهل نجعل لك خرجا على يأجوج ومأجوج إن القرنين ذا ة أجعل بينكم ني فيه ربي خير فأعينوني بقو ا قال ما مك أن تجعل بيننا وبينهم سددفين قال انفخوا حتى إذا وبينهم ردما آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الص جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوابي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ن ر له نقبا قال هذا رحمة م

ور فجمعناهم جمعا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الص“Когда он достиг двух горных преград, он обнаружил перед

ними людей, которые почти не понимали речи. Они сказали: «О Зуль-Карнейн! Яъджудж и Маъджудж распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?». Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он

13 - См. “Фатх аль-Бари”, 13\109.



сказал: «Раздувайте!». Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Яъджудж и Маъджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру. Он сказал: «Это — милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа является истиной». В тот день Мы позволим им (племенам Яъджудж и Маъджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех вместе” 14.

• Всевышний Аллах также сказал: ال يكادون يفقهون قوال

“...который почти не понимали речи”, т.е. они понимали речь того, кто с ними разговаривает, с трудом и медлительностью.

• Всевышний Аллах также сказал:ن كل حدب ينسلون حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم م

“...пока Яъджудж и Маъджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности”15 .

Т.е. они выйдут из каждого возвышенного места и быстро распространятся по земле.

Хадисы:• От матери правоверных Зейнаб бинт Джахш, да будет доволен ею

Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم вошел к ней в страхе и сказал:

ال إله إال هللا، ويل للعرب من شر قد اقترب! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوجمثل هذه

“Нет божества, кроме Аллаха... Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Яъджуджа и Маъджуджа было проделано вот такое отверстие!”, - и он соединил большой и указательный пальцы в виде круга. Она спросила: “О Посланник Аллаха! Мы погибнем в то время, как среди нас есть праведники?” Он ответил:

نعم، إذا كثر الخبث14 - Сура “аль-Кахф”, 83-99. 15 - Сура “аль-Анбия”, 96.



“Да, если пороки умножатся” 16.• Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلمأخرج فيقول: يديك، في والخير لبيك ويعديك، فيقول: آدم، يا تعالى: يقول هللا وتسعين، وتسعة تسعمائة ألف كل من قال: النار؟ بعث وما قال: النار، بعث فعنده يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم

بسكارى، ولكن عذاب هللا شديد“Всевышний Аллах скажет: “О Адам!”, и он откликнется:

“Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а всё благов - в Твоих Руках”. Аллах скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне”. Адам спросит: “А сколько их?” Аллах скажет: “Выведи девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые дети, и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей будто пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха”.

Люди спросили: “О Посланник Аллаха, а кто из нас будет тем единственным, кто спасется от огня?” Он ответил:

أبشروا فإن منكم رجال، ومن يأجوج ومأجوج ألف“Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча - из народов

Яъджудж и Маъджудж”.Затем он сказал:

والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы

составите собой четверть обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!». Затем он сказал:

أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة«Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей рая!» — и мы

воскликнули: «Аллах велик!». Потом он сказал:أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة

«Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!», и он сказал:

ما أنتم في الناس إال كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في




جلد ثور أسود«Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь

чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка”17 .

От Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк وسلم عليه هللا был в одном из своих походов, и его сподвижники صلى начали отставать друг от друга. Тогда он поднял голос и прочитал два аята:

كل تذهل ترونها يوم عظيم شيء اعة الس زلزلة إن ربكم اتقوا الناس أيها يا ا أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم مرضعة عم

شديد بسكارى ولكن عذاب هللا“О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение

Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки” 18.

Когда его сподвижники услышали эти аяты, они подогнали верховых животных и поняли, что он сейчас что-то скажет. Когда же они собрались вокруг него, он сказал:

أتدرون أي يوم ذاك؟ ذاك يوم ينادى آدم فيناديه ربه تبارك وتعالى: يا آدم ابعث بعثا إلى النار. فيقول: يا رب وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة

وتسعين في النار وواحد في الجنة“Знаете ли вы, что сейчас за день? Это день, когда Адама

призвали. Всевышний Господь сказал: “О Адам, выведи тех, кому суждено оказаться в огне!”. Он спросил: “О Господь, а сколько их?” Он ответил: “Выведи девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”.

Имран сказал: “Его сподвижники пришли в отчаяние. Когда Пророк увидел это, он сказал: “Узнайте и возрадуйстесь. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, - один будет из вас, а остальные - из Яъджуджа и Маъджуджа, и из гиблых сынов Адама и сынов Иблиса”.

Имран сказал: “И у них отлегло”, потом он сказал:

17 - Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. 18 - Сура “аль-Хаджж”, 1-2.



اعلموا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إال كالشامة في جنبالبعير أو الرقمة في ذراع الدابة

“Узнайте и возрадуйтесь. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада - вы среди людей - как родинка на боку верблюда или отметина19 на конечности животного”20 .

• Говоря о признаках Часа и пришествия Исы, мир ему, и его правления людьми, Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

فبينما هو كذلك إذ أوحى هللا إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي، ال يدان ألحدبقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور

“...когда он будет в таком положении, Аллах внушит Исе: “Воистину, я вывел Своих рабов, с которыми никто не сможет сражаться. Защити Моих рабов у горы ат-Тур”.

• От ан-Навваса ибн Самъана, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал:

ويبعث هللا يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرةطبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء

“Аллах пошлет Яъджуджа и Маъджуджа, и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут

19 - Т.е. Пророк صلى هللا عليه وسلم указывает на малочисленность его уммы в Судный день по сравнению с многочисленностью других общин.

20 - Хадис привел Ахмад и ат-Тирмизи, который сказал, что это хороший достоверный хадис. его передали также аль-Бухарии Муслим от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.



последние, они скажут: “Когда-то здесь была вода!” 21.Тивериадское озеро

иногда называют морем аль-Джалиль или озером аль-Джалиль. Это небольшое озеро, которое находится на севере оккупированной Палестины. В него впадает река Иордан. Его площадь - около 165 кв.км., наибольшая ширина - 13 км, а глубина нигде не превышает 44 м. Оно располагается в 210 м ниже уровня моря.

Затем Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر، وهو جبل بيت المقدس، فيقولون: لقد قتلنا من في األرض. هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء، فيرد هللا عليهم نشابهم مخضوبة دما، ويحصر نبي هللا عيسى وأصحابه، حتى يكوناليوم، فيرغب نبي هللا عيسى الثور ألحدهم خيرا من مائة دينار ألحدكم رأس نفس كموت فرسى فيصبحون رقابهم في النغفة عليهم هللا فيرسل وأصحابه، واحدة، ثم يهبط نبي هللا عيسى وأصحابه إلى األرض، فال يجدون في األرض موضع شبر إال مأله زهمهم، ونتنهم، فيرغب نبي هللا عيسى وأصحابه إلى هللا،




فيرسل هللا طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء هللا، ثم يرسل هللاثم كالزلقة، يتركها األرض حتى فيغسل نبر، مدر وال بيت منه يكن مطرا ال الرمانة، من العصابة تأكل فيومئذ بركتك، ثمرتك وردي أنبتي لألرض: يقال ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل، حتى إن اللقحة من اإلبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث هللا ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر،

فعليهم تقوم الساعة“Потом они пойдут, пока не достигнут горы аль-Хамар22 ,

и это гора Бейтуль-Макдиса (т.е. в Палестине) и скажут: “Мы убили тех, кто на земле. Давайте убьем тех, кто в небе. И они бросят свои стрелы в небеса, и Аллах вернет их обагренными кровью. Пророк Аллаха Иса и его сподвижники

будут в изоляции, так что голова быка для одного из них не станет ценнее ста динаров у одного из вас сегодня23 . Пророк Аллаха Иса и его сподвижники обратятся к Аллаху с мольбой, и Аллах нашлет нагфу24 на их шеи, и они умрут - все как один25. Затем пророк Аллаха Иса и его товарищи спусятся на землю и не найдут на земле места размером с пядь, которое бы не было заполнено их скверным зловонием. Пророк Аллаха Иса и его товарищи обратятся к Аллаху с мольбой, и Аллах нашлет птиц, подобных шеям бактрийских верблюдов, и те понесут их и выбросят туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах пошлет дождь, который не оставит в целости дома из глины и шерсти26 , и он омоет

22 - Аль-Хамар - название дерева. 23 - Т.е. их постигнет крайняя нужда и голод, так что если один из них найдет бычью

голову, он обрадуется ей так же, как какой-нибудь сподвижник радовался ста динарам. 24 - Слово “нагфа” означает червей, которые бывают в носах верблюдов и овец. Аллах

нашлет похожих червей на шеи Яъджуджа и Маъджуджа. 25 - Т.е. все они умрут в один момент. 26 - Т.е. Аллах пошлет дождь, который испортит дома, построенные из глины, из шерсти и



землю, пока не сделает ее как зеркало27. Потом земле будет сказано: “Выведи свои растения и верни свой баракат. В тот день группа людей будет есть один гранат, они будут сидеть в тени одной ветки граната, и благословение будет дано в молоке, так что верблюжьего молока будет хватать большому числу людей, молока коров будет хватать целому племени, а молока овцы хватит группе родственников. Когда они будут в таком положении, Аллах отправит благой ветер, который заберет душу каждого верующего и каждого мусульманина, и останутся худшие из людей. Они будут возбуждены, как ослы28, и при них и наступит Час”29.

В другом риваяте сказано, что Иса и его сподвижники будут делать дуа Аллаху, и Аллах пришлет для них птиц, подобных шеям верблюдов, которые понесут их и кинут их в глубокую яму, и мусульмане будут разжигать огонь от оставшихся от них луков, стрел и колчанов в течение семи последующих лет30.

• Абдулла ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Когда была ночь перенесения Посланника Аллаха صلى هللا عليه وسلم, он встретился с Ибрагимом, Мусой и Исой, мир им. Они начали вспоминать о Часе, потом разговор перешел к Исе. Он упомянул убийство ад-Даджжаля, после чего сказал: “Люди вернутся в свои страны31, и их встретят Яъджудж и Маъджудж, которые будут быстро спускаться со всех возвышенностей. Мимо какого водного источника они ни пройдут, они полностью выпьют его, и мимо какой вещи бы они ни проходили, они испортят ее. Люди обратятся ко мне32, и я взмолю Аллаха, и Он умертвит их, и земля охватится их зловонием. Люди опять придут ко мне, и я взмолю Аллаха, и Он отправит дожди, унесет их и бросит их тела в море”33.из волос.

27 - Т.е. такое чистое, как зеркало. 28 - Т.е. мужчины будут совокупляться с женщинами в присутствии других людей, как это

делают ослы, не придавая этому значения. 29 - Хадис привел Муслим. 30 - Этот достоверный хадис привел ат-Тирмизи. 31 - Т.е. после того, как они убегут от ад-Даджжаля в горы и другие места, Иса, мир ему,

убьет ад-Даджжаля, и люди вернутся в свои страны и дома, и там их встретит Яъджудж и Маъджудж.

32 - Т.е. люди прибегут к Исе, мир ему, и попросят у него, чтобы он сделал дуа Аллаху за них.

33 - Хадис привел аль-Хаким в “аль-Мустадраке”, 4\488-489, и сказал, что его иснад достоверный. Также его привел имам Ахмад в “аль-Муснаде”, 4\189-190.



• От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал в своей речи о Яъджудже и Маъджудже صلى هللا عليه وسلم

فيرمون سهامهم في الناس منهم، المياه، ويفر فيستقون الناس ويخرجون على في من وغلبنا األض، أهل قهرنا فيقولون: بالدماء، مخضبة فترجع السماء، السماء قوة وعلوا! فيبعث هللا عز وجل عليهم نغفا في أقفائهم، فينلكهم، والذي

نفس محمد بيده، إن دواب األرض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم“..и они выйдут к людям и выпьют воду. Люди будут убегать

от них. Они кинут свои стрелы в небеса, и те вернутся к ним, обагренные кровью. Они скажут: “Мы покорили жителей земли и победили тех, кто в небе нашей силой и возвышенностью!” И Аллах нашлет на них червей в их затылки и умертвит их. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, - воистину, животные земли растолстеют и станут тучными от их мяса”34 .

Слабые хадисы про Яъджудж и Маъджудж:О Яъджудже и Маъджудже приводятся многие аяты и хадисы, и среди людей

известными стали некоторые слабые хадисы. Я упомяну здесь некоторые из них, чтобы разъяснить их положение:

От Хузейфы ибн аль-Ямана, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: “Я спросил Пророка صلى هللا عليه وسلم о Яъджудже и Маъджудже, и он сказал: “Яъджудж - это умма, и Маъджудж - умма. Каждая из них состоит из четырехсот тысяч общин. Ни один мужчина из них не умрет, пока не посмотрит на тысячу потомков перед ним. Каждый из них несет оружие”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, опиши их нам”. Он ответил: “Их - три вида. Один вид подобен кедру”. Я спросил: “А что такое кедр?” Он ответил: “Это дерево, растущее в Шаме, и высота дерева поднимается к небу на сто двадцать локтей”. Затем Пророк وسلم عليه هللا сказал: “Это - те люди, которых не صلى возьмут ни уловки, ни железо. Другой их вид - которые спят на одном своем ухе и укрываются другим. Мимо какого бы слона, дикого зверя, верблюда или свиньи они не проходят, они едят его. И если кто-нибудь из них умрет, они съедят и его. Их авангард будет в Шаме, а арьергард - в Хорасане. Они выпьют восточные реки и Тивериадское озеро”35.

34 - Хадис привел ат-Тирмизи, и Ибн Маджа и аль-Хаким назвали его хорошим. 35 - Хадис привел ат-Табарани в “аль-Аусате”, и в иснаде хадисе - Яхья ибн Саид аль-

Аттар, слабый передатчик.



Их гибельЯъджудж и Маъджудж будут оставаться мужчинами, женщинами и детьми,

сеющими зло на земле, убивающими людей и попирающими запретное в высокомерии и разврате, пока их неверие не достигнет того, что они кинут свои стрелы в сторону неба, чтобы победить тех, кто в небе так же, как они победили тех, кто на земле. Спасется от них только тот, кто будет скрываться в крепостях или прятаться от них.

Среди тех, кто укроется в крепостях, будет Иса, мир ему, и группа верующих с ним. Их постигнет голод, нужда, и они окажутся в крайне бедственном положении.

Тогда Иса, мир ему, и его товарищи обратятся к Всевышнему Аллаху, как об этом сообщалось в приводимых ранее хадисах, и Аллах отправит на Яъджуджа и Маъджуджа червей на их шеи, и они умрут. Аллах отправит птиц, подобных шеям бактрийских верблюдов, и те понесут с собой тела Яъджуджа и Маъджуджа, после чего они бросят их туда, куда пожелает Аллах.

После этого Аллах пошлет дождь, который омоет землю, и она станет чистой, как стекло. А потом земле будет сказано: “Взрасти свои плоды, верни свой баракат”.

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

حدب كل من تعال: هللا قال كما الناس على يخرجون ومأجوج: يأجوج تفتح ينسلون، فيعيثون في األرض، وينحاز المسلمون إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه األرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر ويشربون ما فيه، حتى يتركوه يابسا حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: لقد كان هاهنا

ماء مرة“Выпущены будут Яъджудж и Маъджудж. Они выйдут

к людям и, как сказал Всевышний Аллах, “устремятся вниз с каждой возвышенности”. Они будут сеять зло на земле, и мусульмане будут спасаться в своих городах и крепостях, и туда же они будут приводить свой скот. Они (т.е. Яъджудж и Маъджудж) будут пить воду земли. Они будут проходить мимо реки и оставят ее после себя сухой, и те, кто будет идти после них, будут проходить мимо этой реки и скажут: “Здесь же когда-то была вода”.

Затем Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:



حتى إذا لم يبق من الناس أحد إال أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤالء أهل األرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء. ثم يهز أحدهم حربته، ثم يرمي بها إلى السماء فترجع مخضبة دما، أي بالء وفتنة من هللا تعالى لهم، فبينما هم على ذلك بعث هللا عليهم دودا في أعناقهم كالنغف، فيخرج في أعناقهم فيصبحون موتى ال يسمع لهم حس، فيقول المسلمون: أال رجل يشري لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو. ثم يتجرد رجل منهم لذلك محتسبا بنفسه قد وطنها على أنه مقتول، فينزل، فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي: يا معشر المسلمين، أبشروا فإن هللا قد كفاكم عدوكم، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم، فما يكون لها رعي إال لحومهم، فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من نبات أصابته

قط“...когда же из людей не останется никого, кто бы не укрылся

в крепости или не примкнул к какому-либо городу, один из них (т.е. из Яъджуджей и Маъджуджей) скажет: “Это - обитатели земли. Мы уже покончили с ними. Остались обитатели небес”. Затем один из них встряхнет свое копье, закинет его в небо, и оно вернется обагренным кровью - т.е. в качестве испытания от Всевышнего Аллаха для них. Когда же они будут в таком положении, Аллах нашлет червей на их шеи. Они выйдут в их шеях, и те падут мертвыми, бездыханными. Мусульмане скажут: “Не найдется ли кого-нибудь, кто пожертвует собой ради нас и посмотрит, что делает этот враг”. Затем один человек из них осмелится на это, и он будет считать себя обреченным на смерть. Он спустится к ним и увидит, что они мертвы, и их тела лежат одно над другим. Он закричит: “О мусульмане! Возрадуйтесь, воистину, Аллах защитил вас от вашего врага”. И люди выйдут из своих городов и крепостей и отпустят пастись свой скот. Пастись они будут только на их мясе, и станут тучными, какими не были от растений”36.

В риваяте от Атыйи аль-Ауфи от Абу Саида, да будет доволен им Аллах, рассказывается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

فيهلكون من في األرض إال من تعلق بحصن، فلما فرغوا من أهل األرض أقبلإنما بقي من في الحصون ومن في السماء فيرمون بعضهم على بعض فقالوا: بسهامهم فخرت منغمرة دما، فقالوا: قد استرحتم ممن في السماء وبقي من في

36 - Хадис привели Ахмад, Ибн Маджа и аль-Хаким, который сказал, что хадис достоверный по условиям Муслима.



إذ كذلك: هم فبينما والبالء، الحصار عليهم اشتد حتى فحاصروهم الحصون، بعض على بعضهم فمال أعناقهم، فقصمت أعناقهم، في نغفا عليهم أرسل هللا إنما يفعلون هذا مخادعة، الكعبة. قالوا: موتى، فقال رجل منهم: قتلهم هللا رب فنخرج إليهم فيهلكونا ككما أهلكوا إخواننا، فقال: افتحوا لي الباب، فقال أصحابه:

ال نفتح، فقال: دلوني بحبل، فلما نزل وجدهم موتى“...и они погубят всех, кто на земле, кроме

тех, кто скрылся в крепостях. Когда же они покончат с обитателям земли, одни из них придут к другим и скажут: “Остались только те, кто в крепостях, и те, кто в небе”. Они бросят вверх свои стрелы, и те упадут на землю окровавленными. Они скажут: “Мы покончили с теми, кто на небесах, и остались только те, кто в крепостях”. Они осадят крепости. Когда же осада станет совсем тяжкой для мусульман, Аллах нашлет на червей на шеи Яъджуджа и Маъджуджа, и их шеи окажутся растерзанными, и они упадут мертвыми друг на друга. Один человек из них (т.е. из товарищей Исы, мир ему, которые будут осаждены вместе с ним) скажет:

“Их убил Аллах, Господь Каабы”. Другие скажут: “Они притворяются. Мы выйдем к ним, а они убьют нас так же, как убили наших братьев”. Человек скажет: “Откройте мне ворота”. Его товарищи скажут: “Не откроем”. Он скажет: “Дайте мне веревку”, и когда он спустится, то обнаружит, что они мертвы” 37.

После Яъджуджа и Маъджуджа не будет сраженийПосле того, как Всевышний Аллах погубит Яъджуджа и Маъджуджа,

останутся только верующие. По всей земле распространится баракат и всевозможные блага. Души людей будут чистыми, и не будет ни сражений, ни войн.

Саляма ибн Нуфейль, да будет доволен им Аллах, сказал: “Когда я сидел у Пророка صلى هللا عليه وسلم, к нему пришел один человек и сказал: “О Посланник

37 - Хадис из риваята Ахмада ибн Маниъ, и Атыйя аль-Ауфи - слабый передатчик.



Аллаха! Люди забросили коней и оружие, и некоторые решили, что больше не будет сражений, что с войнами покончено”. Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

كذبوا: اآلن جاء القتال، وإنه ال يزال من أمتي أمة يقاتلون في سبيل هللا ال يضرهم منيأجوج يخرج حتى أوزارها الحرب تضع وال الساعة، تقوم حتى يقاتلون خالفهم...

ومأجوج“Они соглали. Сейчас наступило сражение. Воистину, среди

моей общины будет группа людей, сражающаяся на пути Аллаха, которым не навредит тот, кто будет противиться им... Они будут сражаться, пока не наступит Час, и война не кончится, пока не выйдут Яъджудж и Маъджудж” 38.

После Яъджуджа и Маъджуджа люди будут продолжать совершать хадж

От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج“К Дому будет совершаться хадж и умра после выхода

Яъджуджа и Маъджуджа” 39.

38 - Хадис привел ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра”, и ат-Табарани в “аль-Кабире”, и шейх аль-Альбани назвал его достоверным в “ас-Сильсиля ас-сахиха”, № 1935.

39 - Хадис привел аль-Бухари.



Видел ли кто-нибудь преграду, которую Зуль-Карнейн воздвиг от Яъджуджа и Маъджуджа? И может ли

кто-нибудь ее увидеть?Один из сподвижников видел ее. Аль-Бухари упомянул в своих

комментариях, что один человек сказал Пророку وسلم عليه هللا Я видел“ :صلى преграду, подобную разукрашенному плащу40, и Пророк صلى هللا عليه وسلم ответил ему, подтверждая правильность этого описания:

رأيته“Ты видел ее (преграду)”.Ибн Хаджар сказал: “Ибн Аби Умар передал от Саида ибн Аби Арубы,

от Катады, от одного человека из Медины, который рассказал, что он сказал Пророку صلى هللا عليه وسلم: “О Посланник Аллаха! Я видел преграду Яъджуджа и Маъджуджа”. Пророк صلى هللا عليه وسلم спросил:

كيف رأيته؟“Как ты ее видел?” Он ответил: “Она подобна полосатому плащу с

красными и черными полосками. И Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал, подтверждая его слова:

40 - Т.е. подобную пестрой одежде, с белыми, черными и другими полосками.



قد رأيته“Ты (действительно) видел ее” 41.

Аль-Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, упомянул историю о преграде и попытке некоторых правителей добраться до нее: “Халиф аль-Васик42 отправил на ее поиски некоторых из своих амиров, подготовил армию и организовал военный поход. Целью его было нахождение той преграды, и люди должны были описать ее,

когда вернутся назад. Они шли с одной страны к другой, проходили от одного царства в другое, пока не прибыли к ней. Они увидели, что она построена из железа и меди и сказали, что видели у нее внушительного размера дверь с большими замками. Они также видели остатки кирпичей в башне. К самой преграде были приставлены стражи, которых определили к ней местные правители, и эта преграда была очень высокой - ее или находящиеся рядом с ней горы невозможно было перейти. Потом отряд вернулся на родину, и отсутствовали они более двух лет, в течение которых они видели разные интересные и удивительные вещи”43. Аль-Хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, не упомянул достоверность этой истории и никак ее не прокомментировал, и Аллах лучше знает о ней.

Связана ли как-нибудь преграда, построенная Зуль-Карнейном, с Великой китайской стеной44?

41 - “Фатх аль-Бари”, 10\129. 42 - Аль-Васикъ правил Аббасидским государством в 227-232 гг. (842-847), и он является

девятом из аббасидских халифов. 43 - См “Аль-Бидая ван-нихая”, 7\126. 44 - Великая китайская стена - это самая длинная в мире постройка. Ее длина достигает

6400 км. Она была построена вручную, постройка началась в четвертом веке до нашей эры и продолжалась вплоть до начала 17-ого века по христианскому летоисчислению. Китайцы построили стену, чтобы защищать свои северные границы от нападений врагов. Стена протягивается вдоль северной части Китая - между восточным побережьем, севером и центром Китая. Некоторые ее части были разрушены, после чего их отреставрировали. Основная часть стены имеет длину в 3,460 км, ее высота - 7,5 м, а ширина - 7,5 м в основании, после чего ширина уменьшается до 4,6 м на верху. На ней находятся сторожевые



Между преградой Зуль-Карнейна и китайской стеной есть много различий. Среди них:

1. Зуль-Карнейн построил преграду, чтобы она сдерживала атаки Яъджуджа и Маъджуджа, а Китайскую стену построили китайские императоры, чтобы защитить свои владения.

2. В кораническом аяте упоминается то, из чего была возведена преграда - из железа и меди. Китайская стена была построена из камней и кирпича.

3. Преграда Яъджуджа и Маъджуджа построена между двумя горами и закрывает отверстие между ними, которое является единственным проходом. Что касается Китайской стены, то она построена на вершинах гор и в горных проходах и протягивается с востока на запад Китая на тысячи миль.

4. Преграду Яъджуджа и Маъджуджа нельзя пробить, только если этого не пожелает Аллах в последние времена. В Китайской стене есть провалы и проломы, люди входят и выходят с нее и, более того, люди сами разрушили некоторые ее части.

башни, стоящие на расстоянии 180 м одна от другой на протяжении всей стены. Большие части стены были разрушены спустя века, и коммунисты восстановили три таких разрушенных отрезка после 1949 г., когда начали править страной. Сейчас китайцы не используют эту стены для защиты.

Т.е. блуждали, не могли выйти на дорогу и оставались в опасности. История странствования бану Исраиль такова, что когда Аллах спас Мусу и его народ, Муса сказал им:

ادخلوا األرض المقدسة التي كتب هللا لكم“Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам” - и это была земля Бейт

аль-Макдиса - Палестина. Но они отказались туда заходить и сказали:إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون“Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они

уйдут оттуда, то мы войдем”. Т.е. те люди, которые там живут, обладают силой и мощью, и мы никогда туда не войдем. Когда же они отказались зайти на эту землю, которую предписал им Аллах, Аллах сказал:

مة عليهم أربعين سنة يتيهون في األرض فإنها محر«Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет”. В течение сорока лет они

блуждали. Утром они просыпались в одном месте, затем шли до наступления ночи и вдруг оказывались в том же месте, в котором ночевали вчера. Они не знали, куда направляются. Каждый день они шли пешком или на своих вьючных животных, но, несмотря на это, они не покрывали расстояния, а ходили в одном и том же месте - в унылой, мрачной пустыне, и так - сорок лет подряд. Аллах наслал на них это наказание в качестве возмездия за их вызывающее поведение и заносчивость. Когда им сказали, чтобы они вошли на землю обетованную, они отказались и сказали:

فاذهب أنت وربك فقاتال إنا هاهنا قاعدون“Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь”.



Почему спутники не показывают преграду Яъджуджа и Маъджуджа?Знать все места на земле и охватить знанием все создания, которые на ней

есть, может только Всевышний Аллах, Который всё объял Своим знанием. От того, что мы не обнаружили место преграды Яъджуджа и Маъджуджа или место, где находится ад-Даджжаль или другие создания, нельзя делать вывод, что их не существует. Возможно, Аллах не дал людям возможность увидеть Яъджуджа, Маъджуджа и преграду, или установил между ними и людьми нечто, что не дает людям приблизиться к ним, как это случилось с бану Исраиль, когда Аллах сделал так, что в течение сорока лет они странствовали и блуждали по нескольким квадратным километрам земной поверхности. При этом люди не видели их, пока не прошел отведенный им срок странствий. И Аллах - над каждой вещью властен и для каждой вещи сделал свой срок и время. Всевышний Аллах сказал:

ستقر وسوف تعلمون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبإ م“Твой народ счел его (Коран) ложью, хотя это — истина.

Скажи: «Я не являюсь вашим попечителем и хранителем». Для каждого сообщения установлен срок, и вы узнаете об этом” 45.

Наши предки не открыли того, что открыли мы, только потому, что Аллах сделал для каждой вещи свой установленный срок46.

И наконец... кадий Ияд сказал: “В хадисы, приводящиеся о Яъджудже и Маъджудже, нужно верить, потому что выход Яъджуджа и Маъджуджа относится к признакам приближения Часа. В сообщениях о них приводится, что ни один не сможет сражаться с ними из-за их многочисленности, и они окружат и осадят пророка Аллаха Ису, мир ему, и тех верующих, которые будут с ним и которые спаслись от ад-Даджжаля. Он взмолится Аллаху, и Всевышний Аллах погубит их червями, которые зайдут в их шеи. Они будут мучить землю свим зловонием, Иса и его товарищи взмолятся к своему Господу, и Аллах направит птиц, которые перенесут тела Яъджуджа и Маъджуджа туда, куда пожелает Аллах”47.

45 - Сура “аль-Анъам”, 66-67. 46 - Ранее, когда говорилось об ад-Даджжале, упоминалось, что Бермудский треугольник

продолжает оставаться загадкой, смущающей ученых, несмотря на современный технический прогресс.

47 - Эти слова от него передал аль-Кари в “Миркат аль-масабих шарх мишкат аль-масабих”, 16\2.



И последнее...

Нужно ли мусульманам сражатьсяс ними?Ответ: нет. Ранее, в истории Исы, мир ему, упоминалось, что Всевышний

Аллах сказал Исе:إني قد أخرجت عبادا لي، ال يدان ألحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور“Воистину, я вывел Своих рабов, с которыми никто не

может сражаться. Защити Моих рабов у горы ат-Тур”48 .




Большие признаки №№ 4, 5 и 6. Три провала

К большим признакам приближения Судного дня, о которых сообщил Пророк صلى هللا عليه وسلم, относятся три больших провала в земле, которых люди испугаются и которые произведут на всех большое впечатление.

Провал - это раскол земли, когда то, что было над ней, проваливается вниз.И в прошлом, и в настоящее время случаются разные провалы, различные

в своей силе и масштабности.Однако те провалы, которые упоминаются в хадисах, будут иметь особое

значение, и вести о них распространятся.Три провала земли, о которых говорится в хадисах и которые являются

одними из больших признаков Часа, произойдут в последние времена - в ахыр-замане, на что указали священные тексты.



Хадисы, в которых говорится о провалахОт Хузейфы ибн Усейда аль-Гифари, да будет доволен им Аллах,

передается: “Пророк صلى هللا عليه وسلم посмотрел на нас, когда мы делали друг другу напоминание, и спросил:

ما تذاكرون؟“О чем вы вспоминаете?”Люди ответили: “Мы вспоминаем

о Часе”. Он сказал:إنها ال تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات

“Воистину, он не наступит, пока до него вы не увидите десять знамений”. Далее он упомянул:وطلوع والدابة، والدجال، الدخان،

ومأجوج، ويأجوج السالم، عليه مريم بن عيسى ونزول مغربها، من الشمس العرب، بجزيرة بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف وثالثة خسوف: خسف

وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم“Дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, восход солнца с запада,

пришествие Исы ибн Марьям, мир ему, Яъджудж и Маъджудж, три провала: на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и последнее - это огонь, который выйдет из Йемена и погонит людей к месту их собрания” 1.

Хадисы, говорящие о провалах в целом.В некоторых риваятах определяется место и причина одного из великих трех

провалов - того провала, который произойдет на Аравийском полуострове.От Умм Салямы, да будет доволен ей Аллах, передается, что Пророк صلى

:сказал هللا عليه وسلمإلى المدينة أهل من قريش من فيخرج رجل خليفة، موت عند اختالف يكون مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيبعثون إليه جيشا من أهل الشام، فإذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فإذا بلغ الناس ذلك

أتاه أبدال أهل الشام وعصابة أهل العراق فيبايعونه1 - Хадис привел Муслим.



“После смерти халифа будет спор. Среди жителей Медины появится человек, и он убежит в Мекку. Мекканцы придут к нему и изберут его халифом против его воли между ар-Рукном (Черным камнем) и аль-Макамом. К нему отправят войско из Шама, но в пустыне между Меккой и Мединой они пропадут под землю. Когда люди увидят это, к нему придут лучшие жители Шама и племена Ирака и они также дадут ему присягу”2 .

Хадисы о других провалах, которые произойдут в качестве наказания за грехи:

• От Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

يبيت قوم من هذه األمة على طعام وشراب ولهو: فيصبحون قد مسخوا خنازير، وليخسفن بقبائل فيها وفي دور فيها حتى يصبحوا فيقولوا: خسف الليلة ببني فالن،عليهم وأرسلت حجارة، حصباء عليهم وأرسلت فالن، بني بدار الليلة خسف الريح العقيم فتنسفهم، كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم

الحرير واتخاذهم القينات وقطيعتهم الرحم“Люди из этой уммы будут проводить ночь в еде, питье

и забаве. Утром они превратятся в свиней. Провалятся целые племена и их земли, и будут говорить: “Сегодня ночью провалился род такого-то”, “ночью провалилась земля племени такого-то”. И будут посланы на них мелкие камни, и будет послан на них бесплодный ветер, который уничтожит их так же, как тех, кто был до них, - из-за того, что они будут пить вино, заниматься ростовщичеством, носить шелк, слушать певиц и разрывать родственные связи”. Абу Умама сказал: “И он упомянул еще что-то, что я забыл”3 .

• От Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

في أمتي خسف، ومسخ وقذف

2 - Хадис привел Ибн Хиббан, и это достоверный хадис. Ранее в других риваятх, когда говорилось об аль-Махди (малый признак № 131) упоминалось, что провал земли будет в пустыне - между Меккой и Мединой.

3 - Хадис привел аль-Хаким и сказал, что это достоверный хадис по условиям Муслима.



“В моей умме будут провалы, уродства и падения”4 .• Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلم بينما رجل يجر إزاره من الخيالء خسف به، فهو يتجلجل في األرض إلى يوم

القيامة“Шел один человек, волоча за собой по земле из кичливости

свой изар, как вдруг разверзлась под ним земля, и будет он погружаться в нее до самого Дня воскресения” 5.

• От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал ему عليه وسلم

يمصرون الناس إن أنس، يا يقال منها مصرا وإن أمصارا، أنت فإن البصيرة، أو البصرة له مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخهاأمرائها، وباب وسوقها وكالءها بها يكون فإنه بضواحيها وعليك يبيتون وقوم ورجف، وقذف خسف

يصبحون قدرة وخنازير“О Анас! Воистину, люди

строят города. И, поистине, есть город, который называется аль-Басра или аль-Басыра. Если ты будешь проходить мимо него или зайдешь в него, то остерегайся его солончаков, рынка и дверей его амиров, а иди по его окрестностям. Воистину, в нем будет провал, падение и землетрясение, и люди, которые после ночи превратятся в обезьян и свиней” 6.

Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщил в этом хадисе, что люди заселят и построят разные города. Среди них будет город под названием Басра. Он предостерег Анаса от того, чтобы тот ходил к солончакам, на рынки, где собираются люди и ведут торговлю, или к дверям его несправедливых амиров. Он сообщил, что в этом городе произойдет провал, падение, землетрясение и уродство.

4 - Хадис привел аль-Хаким. 5 - Хадис привел аль-Бухари от Ибн Умара, также этот хадис привели аль-Бухари и

Муслим от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах. 6 - Хадис привел Абу Дауд, и аль-Альбани назвал его достоверным.



Он направил его к окрестностям Басры, чтобы Анас находился подальше от погибели.

• От Нафиъ передается, что один человек пришел к Ибн Умару, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: “Такой-то передает тебе салам”. Умар сказал: “До меня дошло, что он ввел нововведения. Если он действительно так сделал, то не передавай ему салам от меня. Воистину, я слышал, как Пророк говорил, что в этой умме будут уродства, провелы и падения, и صلى هللا عليه وسلمэто будет у кадаритов” 7.

Эти хадисы повествуют о том, что в этой умме будут происходить разные виды провалов земли.

Что касается трех больших провалов, которые произойдут в последние времена, то в первом хадисе этой главы объяснялось, где произойдет один из этих провалов и в чем будет его причина. Что касается двух остальных провалов, то они также произойдут в ахыр-замане, но я не нашел какого-либо хадиса, который указывает на точное место или причину провала, и Всевышний Аллах знает лучше.

7 - Хадис достоверный, приводится у Ибн Маджи и ат-Тирмизи.



Большой признак № 7. Дым (ад-Духан)

Признаки приближения Судного часа - различны. Среди них есть те, которые связаны с землей - провалы и засуха; есть те, которые касаются людей - большое количество женщин и малочисленность мужчин; есть те, которые касаются нравов - как, например, распространение прелюбодеяния, и есть то, что касается неба и космоса. Сюда можно отнести и Дым.

• Что имеется в виду под дымом?• Произошел ли уже этот признак?• Какова мудрость, заключающаяся в нем?

Основа в этом признаке Часа - слова Всевышнего Аллаха:



بين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا ماء بدخان م فارتقب يوم تأتي السبين كرى وقد جاءهم رسول م العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذ

“Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания! Они скажут: «Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали». Но как они могут помянуть такое назидание, если к ним уже приходил разъясняющий посланник” 1.

Разногласие ученых относительно того, что имеется в виду под дымом, о котором говорится в аяте

1. Некоторые ученые сказали, что это то, что постигло курейшитов: нужда и голод, когда Пророк صلى هللا عليه وسلم сделал против них дуа после того, как они не ответили на его призыв. Они начали смотреть на небо, но видели только что-то, подобное дыму. Так считал Абдулла ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, и за ним в этом вопросе последовала группа салафов, и Ибн Джарир ат-Табари, да помилует его Аллах, считал это мнение наиболее достоверным2.

От Масрука ибн аль-Адждаъ передаются следующие слова: “Мы сидели у Абдуллы ибн Масъуда, к нему пришел один человек и сказал: “О Абу Абдуррахман! Один человек рассказывает истории и считает, что в аяте о дыме говорится, что этот дым придет и возьмет души кафиров, и возьмет с собой верующих, подобно насморку”. Абдулла возмутился и сказал: “О люди, побойтесь Аллаха. Если кто-то из вас что-то знает, пусть говорит то, что знает, а кто не знает, пусть скажет: “Аллах знает лучше”. Вам лучше будет сказать “Аллах знает лучше”, если вы что-то не знаете. Воистину, Всевышний Аллах сказал Своему Пророку صلى هللا عليه وسلم:

قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفينСкажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения

и не обременяю себя измышлениями”.Когда Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم увидел, что люди не принимают

его послание, он сказал:اللهم سبع كسبع يوسف

“О Аллах! Семь, как семь Юсуфа”3.1 - Сура “ад-Духан”, 10-13. 2 - См. “Тафсир” ат-Табари, 11\228. 3 - Историки упомянули, что когда Посланник Аллаха صلى هللا عليه وسلم увидел неприятие



Он продолжил: “И их постиг неурожайный год, так что они ели кожу и мертвечину от голода4, и когда кто-либо из них смотрел на небо, он видел подобие дыма”5.

Ибн Масъуд также говорил: “Пять вещей уже прошли: “Лизам (необходимое наказание)6, румы7, хватка8, месяц9 и дым10“.

2. Многие ученые сошлись на том, что дым - одно из ожидаемых знамений, которое еще не произошло, и что он случится непосредственно перед Судным днем. Так считали Али ибн Аби Талиб, Ибн Аббас и Абу Саид аль-Худри, да будет доволен ими Аллах.людей и то, что они не хотят Ислама, он сказал: “О Аллах, пусть их постигнут семь голодных лет, как семь голодных лет Юсуфа”, и их постиг такой год, что они были вынуждены есть мертвечину, кожу и кости. Абу Суфьян и некоторые другие мекканцы пришли к нему и сказали: “О Мухаммад, ты считаешь, что ты был послан в качестве милости. Воистину, твой народ погибает, так попроси Аллаха за них”. И Посланник Аллаха сделал дуа, и выпал дождь. Люди пожаловались на слишком обильный صلى هللا عليه وسلمдождь, и он сказал: “О Аллах, вокруг нас, но не на нас”, и облако отодвинулось от него и продолжило изливать дождь на людей рядом с ним.

4 - Т.е. Пророк صلى هللا عليه وسلم взмолился, чтобы Аллах наказал их тем же, что постигло жителей Египта в эпоху Юсуфа, мир ему - семью годами неурожая, голода, засухи и отсутствия дождя, как сказал Всевышний Аллах:ا تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد م قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إال قليال م

ا تحصنون م متم لهن إال قليال م يأكلن ما قد“Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в

колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете” (сура “Юсуф”, 47-48).

5 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим. 6 - Это то, о чем говорится в словах Всевышнего Аллаха:

بتم فسوف يكون لزاما فقد كذ“Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным” (сура “аль-Фуркан”,

77) - т.е. обязательное наказание, которое не отступит и в любом случае произойдет. 7 - Это - указание на слова Аллаха:

ن بعد غلبهم سيغلبون وم في أدنى األرض وهم م الم غلبت الر“Алиф. Лям. Мим. Повержены румы в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после

своего поражения они одержат верх” (сура “ар-Рум”, 1-3). 8 - Указание на слова Аллаха:

يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون“В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить” (сура “ад-

Духан”, 16). И под величайшей хваткой имелось в виду сражение при Бадре. 9 - Указание на слова Аллаха:

اقتربت الساعة وانشق القمر“Приблизился Час, и раскололся месяц” (сура “аль-Камар”, 1), и о раскалывании месяца

говорилось в главе о малом признаке № 3. 10 - Хадис привели аль-Бухари и Муслим.



Аль-Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, считал это мнение наиболее правильным, и в качестве доказательства приводил хадисы, которые мы уже упоминали выше.

Некоторые ученые решили совместить два этих предания и сказали, что это два дыма - один из них уже был, а другой - еще нет, и что второй из них произойдет в ахыр-замане. Что касается первого дыма, который уже произошел, то это то подобие дыма, который видели курейшиты, но это не тот настоящий дым, который появится при появлении знамений, относящихся к признакам приближения Судного дня.

Ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, говорил: “Это два дыма, и один из них уже прошел11, а тот, который остался, заполнит собой расстоние между небом и землей, и для верующего он вызовет подобие насморка, а у кафира от него заложит уши”12.

Наиболее достоверно и правильно - то, что дым относится к ожидаемым знамениям, которые еще не происходили, и это то, о чем говорится в Коране:

بين ماء بدخان م فارتقب يوم تأتي الس“Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым”, т.е. в небе

появится ясный, заметный дым, который увидит каждый.Что касается рассказа, упомянутого Ибн Масъудом, да будет доволен им

Аллах, о том, что постигло курейшитов, то это было видение и подобие дыма, которое им померещилось от их голода и страданий. Как сказал Аллах: “...который окутает людей”, т.е. тот настоящий дым на самом деле покроет их. Аллах также сказал: “Это будут мучительные страдания!” - т.е. людям скажут, когда дым их испугает, что это - мучительное страдание.

Хадисы о дыме• Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пророк صلى هللا عليه وسلم

взглянул на нас, когда мы делали друг другу напоминания, и спросил:ما تذاكرون؟

“О чем вы говорите?” Они ответили: “Мы вспоминаем о Часе”. Он сказал:إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات

“Воистину, он не наступит, пока вы не увидите десять

11 - Т.е. это то, что видели курейшиты. 12 - См. “ат-Тазкира”, стр. 655.



знамений до него...”, и среди них он упомянул:الدخان والدجال

“Дым, ад-Даджжаль” и т.д. (хадис 13).• От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк

:сказал صلى هللا عليه وسلم بادروا باألعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو الدابة،

أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة“Творите добро до того, как произойдут шесть вещей:

восход солнца с запада, дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, смерть и Судный день”14 .

• Абдулла ибн Аби Мулейка сказал: “Я пришел утром к Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, и он сказал: “Сегодня я не спал всю ночь до утра”. Я спросил: “Почему?” Он ответил: “Сказали, что появилась комета, и я побоялся, что начнется дым, и не спал до утра” 15.

В этом предании видно то, как Ибн Аббас боялся дыма, т.к. это один из признаков Судного Часа.

13 - Достоверный хадис, который привели Ахмад и ат-Тирмизи. 14 - Хадис привел Муслим. 15 - Хадис привел Ибн Джарир и Ибн Аби Хатим, и Ибн Касир сказал, что его иснад

достоверен до Ибн Аббаса.



Большой признак № 8. Ад-Дабба (Животное)

В последние времена, с распространением разврата, пороков и порицаемых вещей, когда люди привыкнут к грехам, всё смешается: верующий - с лицемером, и даже мусульманин с кафиром. Тогда Всевышний Аллах разрешит выйти ад-Даббе.

• Кто такая ад-Дабба?• Когда и где она появится?• Какие у нее задачи, какова миссия?



Аяты, в которых упоминается ад-ДаббаВсевышний Аллах сказал:

ن األرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة مال يوقنون

“Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях” 1.

“Скажет им” - т.е. обратится к ним или же ранит их. Значение “ранит их” бывает при прочтении этого аята Саидом ибн Джубейром, Асымом аль-Джахдари и Абу Раджой аль-Атариди: “таклимухум” (а не тукаллимухум - скажет им), т.е. ранит их.

Нет ни одного достоверного хадиса, в котором бы описывалась эта ад-Дабба.

Аль-Маварди и ас-Саъляби упоминали удивительнейшие вещи, описывая ее (например, что у нее голова быка, уши слона и т.д.), но их слова не подтверждаются ни одним достоверным доказательством из Корана или из Сунны.

Однако мы достоверно знаем, что это:• Настоящее животное.• Оно будет говорить с людьми.• Оно выйдет из земли.

Откуда выйдет ад-Дабба?- Говорили, что она появится из-под

холма ас-Сафа в Мекке;- говорили, что она выйдет из-под

Каабы;- также говорили, что она выйдет из

пустыни.Относительно места ее появления нет

достоверных хадисов.Мы скажем, что верим, что она выйдет,

как сообщил об этом Аллах, но не знаем, 1 - Сура “ан-Намль”, 82.



откуда именно.

В чем истинная сущность ад-Даббы?- говорили, что это человек, который будет спорить с людьми, и эти слова

- ложь.- говорили, что это верблюдица пророка Салиха, мир ему;- говорили, что это верблюжонок, которого родила верблюдица Салиха,

мир ему.

Что будет делать ад-Дабба?Она будет говорить людям,что “люди не были убеждены в Наших

знамениях”, как говорится словах Всевышнего Аллаха:ن األرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة م

ال يوقنون“Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним

из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях”.

Она будет клеймить людей.От Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا



:сказал عليه وسلمالرجل يشتري فيكم حتى يغمرون ثم الناس على خراطيمهم تسم الدابة تخرج

البعير فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريته من أحد المخطمين“После того, как выйдет это животное, оно будет ставить

клейма на носах людей, после чего такие люди смешаются с остальными людьми. Затем их станет так много, что человек, купивший верблюда, будет спрашивать: “У кого ты его купил?”, и ему ответят: “Я купил его у одного из клейменных” 2.

• Каким будет это клеймо, останется ли оно навсегда?• Будут ли клейма у последующих поколений?• Что произойдет после того, как ад-Дабба заклеймит людей, и истина

выявится от лжи, а верующий - от кафира?

Люди проведут в таком заклейменном положении довольно длительный срок, так что люди будут обращаться друг к другу: “О верующий! О кафир!”

Когда же Всевышний Аллах пожелает, чтобы наступил Судный день, Он пошлет благой ветер, который заберет души верующих, потому что Час наступит только при худших созданиях, а верующих не постигнет величайший ужас.

От Абдуллы ибн Амра, да будет доволен ими Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

يخرج الدجال في أمتي، فيمكث أربعين، ال أدري أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين عاما، فيبعث هللا عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه.

2 - Хадис привел Ахмад.



ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل هللا ريحا باردة من قبل الشام: فال يبقى على وجه األرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إال قبضته، حتى لو أن أحدهم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه، فيبقى شرار الناس في خفة الطير، ال يعرفون معروفا، وال ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول أال تستجيبون؟! فيقولون: فما تأمرنا؟! فيأمرهم بعبادة األوثان، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فال يسمعه أحد إال أصغى ليتا ورفع ليتا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق

الناس“Ад-Даджжаль появится среди членов моей общины и

останется там в течение сорока, и я не знаю, будет ли это сорок дней, месяцев или сорок лет. Потом Аллах отправит Ису ибн Марьям - он похож на Урву ибн Масъуда, и он будет искать его и убьет. После этого люди проживут семь лет, в

течение которых не будет между ними никакой вражды, а затем Аллах пошлет прохладный ветер со стороны Шама, и на земле не останется ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру весок хотя бы с пылинку, которого этот ветер не унесет с собой, и даже если кто-нибудь

из вас проникнет внутрь горы, он тоже проникнет туда, чтобы забрать его. И после этого останутся на Земле только наихудшие люди, которые будут легкими, словно птицы, и не станут они ни признавать добро, ни порицать дурное. И предстанет перед ними шайтан и спросит их: “Подчинитесь ли вы мне?” Они спросят: “А что ты повелишь нам?”, - и он повелит им поклоняться идолам, а они подчинятся ему в этом, благодаря чему получат обильный удел и станут наслаждаться приятной жизнью. А потом протрубят в трубу,



и любой человек, услышавший этот звук, станет внимать ему, вытягивая и наклоняя шею. Первым же услыавшим этот трубный глас станет человек, который будет обмазывать глиной стенки водоёма для поения своих верблюдов, и он, как и все остальные люди, будет поражен”3 .

В риваяте от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, говорится, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

إن هللا يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير، فال تدع أحدا في قلبه مثقال حبة أومثقال ذرة من إيمان إال قبضته

“Воистину, Аллах направит ветер со стороны Йемена, который будет мягче шелка. Он заберет душу каждого, в чьем сердце будет вера весом с пылинку или семечко” 4.

После этого ветра останутся лишь худшие люди. При них и начнется Судный день.




Большой признак № 9. Восход солнца с запада

К признакам Часа, которые увидят все - и взрослые, и дети, относится внезапное изменение системы движения планет.

Утром, в один из дней, люди будут ожидать восход солнца с его обычного места - с востока, как это проихсодит с того момента, как Аллах создал солнце. Но солнце вдруг выйдет с запада - с того места, куда оно обычно заходило. В тот момент двери покаяния закроются...



Аят, в котором говорится о восходе солнца с западаВсевышний Аллах сказал:

هل ينظرون إال أن تأتيهم المآلئكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها

خيرا قل انتظروا إنا منتظرون“Неужели они ожидают чего-либо помимо того, что к ним

явятся ангелы, или явится твой Господь, или явятся некоторые из знамений твоего Господа? В тот день, когда явятся некоторые знамения твоего Господа, вера не принесет пользы душе, если та не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро. Скажи: «Ждите, и мы тоже подождем»1 .

Хадисы, в которых говорится о восходе солнца с запада• Абу Хурейра, да будет доволен им Аллаха, передал, что Пророк صلى هللا

:сказал عليه وسلم ثالث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت إيمانها خيرا:

طلوع الشمس من مغربها والدجال، ودابة األرض“Есть три вещи, после которых, если они произойдут,

душе уже не поможет ее вера, если она не уверовала раньше или не получила в своей вере блага: восход солнца с запада, ад-Даджжаль и земляная тварь (ад-Дабба)”2 .

Мудрость закрытия двери покаяния заключается в том, что вера во многих своих аспектах строится на вере в скрытое. Когда же солнце взойдет с запада, веру можно будет увидеть глазами, она уже не будет чем-то скрытым, и такая вера будет подобна вере Фараона, когда он тонул.

• От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

آمنوا الناس فرآها فإذا طلعت مغربها، من الشمس تطلع حتى الساعة تقوم ال أجمعون فذلك حين ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجالن ثوبهما بينهما فال يتبايعانه وال يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل لبن لقحته فال يطعمه، ولتقومن الساعة وهو

1 - Сура “аль-Анъам”, 158. 2 - Хадис привел Муслим.



يليط حوضه فال يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فال يطعمها“Час не наступит, пока солнце не взойдет с запада. Когда

же оно оттуда выйдет, и люди увидят это, все они уверуют. Это будет время, когда душе не поможет ее вера, если она не веровала раньше или не получила в своей вере блага. Судный день наступит, когда два человека расстелят одежду, и они не успеют сторговаться о цене3, Час наступит, когда человек отойдет с молоком своей верблюдицы, но не успеет его попробовать, Час наступит, когда он будет чинить водоем, но не успеет напоить из него4, и Час наступит, когда человек поднимет еду ко рту, но не успеет ее съесть5 “ 6.

• От Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى :сказал هللا عليه وسلم

أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟“Знаете ли вы, куда отправится это солнце?” Люди сказали: “Аллах и

Его посланник знают лучше”. Он сказал: إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فال تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، وال تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري، ال يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحتالعرش فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها

“Воистину, оно движется, пока не приходит к своему месту под Троном, и там оно падает ниц. Оно остается в таком положении, пока ему не будет сказано: “Поднимайся. Вернись туда, откуда пришло”. И оно возвращается и восходит со своего обычного места. Потом оно идет, пока не приходит к своему месту под Троном, падает ниц и остается в таком положении,

3 - Т.е. продавец и покупатель будут торговаться насчет одежды, но их торг не успеет завершиться, т.к. внезапно наступит Судный день.

4 - Т.е. человек будет обмазывать свой водоем глиной, будет исправлять его края, чтобы заполнить его и напоить из него своих животных. Но животные не успеют из него выпить, т.к. наступит Судный час.

5 - Т.е. Час наступит до того, как он положит кусок еды в рот или до того, как прожует ее или проглотит.




пока ему не будет сказано: “Поднимайся, возвращайся туда, откуда пришло”. И оно возвращается и восходит с места своего восхода. Затем оно опять движется. Люди не видят от него ничего другого, пока оно не подойдет к своему месту под Троном, и ему будет сказано: “Поднимайся. Взойди с места твоего захода”, и оно восходит с запада”.

Затем Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал: أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت

في إيمانها خيرا“Знаете ли вы, когда это будет? Это будет тогда, когда душе

не поможет вера, если она не уверовала раньше или не получила в своей вере блага”7 .

• Абдулла ибн Амр, да будет доволен ими Аллах, передал, что Пророк :сказал صلى هللا عليه وسلم

إن أول اآليات خروجا: طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناسضحى. وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فاألخرى على إثرها قريبا

“Воистину, первые знамения - это восход солнца с запада и выход к людям ад-Даббы утром. Какое бы из них не произошло первым, другое будет скоро”8 .

Вопрос: Некоторые люди не могут понять, как это Пророк صلى هللا عليه وسلم сообщает в этом хадисе, что первое из знамений - это восход солнца с запада и выход ад-Даббы, хотя в других хадисах говорится, что первым знамением будет ад-Даджжаль, аль-Махди и т.д.

Как мы можем соединить воедино эти хадисы?Ибн Хаджар сказал: “Наиболее верно из всех этих сообщений - то, что

выход ад-Даджжаля будет первым из больших признаков, сообщающих об изменении положения всех людей почти по всей земли. Всё это заканчивается со смертью Исы ибн Марьям. А восход солнца с запада - это первый из больших признаков, свидетельствующих об изменении высшего мира, и кончится это всё наступлением Судного дня. Возможно, выход ад-Даббы случится в тот же день, когда солнце взойдет с запада. Муслим привел от Абдуллы ибн Амра следующие слова: “Воистину, первые знамения - это восход солнца с запада

7 - Хадис привел Муслим. 8 - Хадис приводится у Муслима.



и выход к людям ад-Даббы утром. Какое бы из них не произошло первым, другое будет скоро” 9.

Приказ к быстрому совершению благих делОт Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник

Аллаха صلى هللا عليه وسلم сказал: بادروا باألعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو الدابة،

أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة“Творите добро до того, как произойдут шесть вещей:

восход солнца с запада, дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, смерть и Судный день” 10.

И ранее этот хадис уже объяснялся.

9 - См. “аль-Фатх”, 11\353. 10 - Хадис привел Муслим.



Большой признак № 10. Огонь, который погонит людей к месту Сбора

Последний из признаков Часа... завершение всех предыдущих знаков, знамений и признаков - это огонь, который выйдет из Йемена, погонит людей к месту их Сбора и соберет их там... Земля Сбора - это белая, ровная земля, на которой нет никаких отличительных деталей или отметин 1.

• Как выглядит этот огонь?• Как он выйдет?• Откуда он выйдет?• Что случится потом?

1 - Т.е. в ней нет никакого знака или чего-то выпирающего для кого-либо из людей.



Хадисы, в которых говорится об этом огне• От Хузейфы ибн Усейда аль-Гифари, да будет доволен им Аллах,

передается: “Пророк صلى هللا عليه وسلم посмотрел на нас, когда мы делали друг другу напоминание, и спросил:

ما تذاكرون؟“О чем вы говорите?”

Люди ответили: “Мы вспоминаем о Часе”. Он сказал:إنها ال تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات

“Воистину, он не наступит, пока до него вы не увидите десять знамений”. Далее он упомянул: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريموخسف بالمشرق، خسف خسوف: وثالثة ومأجوج، ويأجوج السالم، عليه بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس

إلى محشرهم“Дым, ад-Даджжаль, ад-Дабба, восход солнца с запада,

пришествие Исы ибн Марьям, мир ему, Яъджудж и Маъджудж, три провала: на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и последнее - это огонь, который выйдет из Йемена и погонит людей к месту их собрания” 1.

В другом риваяте говорится:نار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس

“...огонь, который выйдет из глубины Адена2 и погонит людей”3 .

• От Абдуллы ибн Умара передается, что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضرموت، أو من حضرموت تحشر الناس

“До наступления Судного дня огонь выйдет из моря Хадрамаута или из Хадрамаута и соберет людей”.

Люди спросили: “И что ты нам прикажешь, о Посланник Аллаха?” Он сказал:

1 - Хадис привел Муслим. 2 - Т.е. из самой глубокой точки земли Адена. 3 - Передается у Муслима.



عليكم بالشام“Держитесь Шама”4 .

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается: “Узнав о приезде в Медину Посланника Аллаха وسلم عليه هللا Абдулла ибн Салям пришел , صلى к нему и сказал: “Я хочу спросить тебя о трех вещах, которые может знать только пророк: скажи мне, что станет первым предзнаменованием Часа, чего в первую очередь отведают оказавшиеся в Раю и почему ребенок иногда похож на своего отца, а иногда на свою мать?” Пророк صلى هللا عليه وسلم ответил:

أخبرني بهن آنفا جبريل“Обо всем этом мне только что сообщил Джибриль”.

Абдулла воскликнул: “Ведь он является врагом иудеев из числа ангелов!”5.Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:

أما أول أشراط الساعة، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة، فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه في الولد، فإن الرجل إذا

غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها“Что касается первого предзнаменования этого Часа, то

им станет огонь, который погонит людей к месту сбора с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка, то здесь дело обстоит так: если во время полового сношения вода мужчина опережает воду женщины, то ребёнок получается похожим на него, если же вода женщины опережает его воду, то ребёнок становится похожим на неё”.

4 - Достоверный хадис, который привел Ахмад. 5 - Иудеи сказали Пророку صلى هللا عليه وسلم, что нет такого пророка, к которому бы ни

приходил тот, кто сообщает ему Откровения, кто же приходит к тебе? Он ответил: “Это Джибриль, мир ему”. Они сказали: “Джибриль - тот, кто нисходит с наказаниями и войнами. Он - наш враг. Если бы ты сказал, что это Микаиль, который нисходит с милостью, растениями и дождем, было бы лучше. Тогда Аллах ниспослал аяты:

وبشرى يديه وهدى بين لما قا مصد بإذن هللا قلبك على له نز فإنه لجبريل ا عدو كان قل من ومآلئكته ورسله وجبريل وميكال فإن هللا عدو للكافرين ا ل للمؤمنين من كان عدو

“Скажи: «Кто является врагом Джибрилу?». Он низвел его (Коран) на твое сердце с со¬изволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом и Микаилом, то ведь Аллах является врагом неверующих” (сура “аль-Бакара”, 97-98).



Абдулла сказал: “Свидетельствую, что ты - посланник Аллаха” 6.Проблема: Абдулла ибн Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, передал,

что Пророк صلى هللا عليه وسلم сказал:الناس الدابة على الشمس من مغربها، وخروج إن أول اآليات خروجا: طلوع

ضحى. وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فاألخرى على إثرها قريبا“Воистину, первые знамения - это восход солнца с запада и

выход к людям ад-Даббы утром. Какое бы из них не произошло первым, другое будет скоро”7 .

Как можно совместить то, что упоминалось о признаках Часа раньше, и между этим хадисом, в котором сказано, что огонь - это первый признак?

Ответ: здесь имеются в виду признаки самого Судного дня, а не признаки его приближения. Это подтверждается другим риваятом, который привел аль-Бухари: “Какое первое дело Часа?”, т.е. непосредственного наступления Часа.

Внимание: этот огонь, который соберет людей, - не тот огонь, который был в земле Хиджаза и который осветил шеи верблюдов в Бусре. Тот огонь уже был в седьмом веке по хиджре и относится к малым признакам приближения Судного дня8.

Как он соберет людей?Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк صلى هللا عليه

:сказал وسلم يحشر الناس على ثالث طرائق: راغبين راهبين، واثنان على بعير،وثالثة على بعير، وأربعة على بعير،وعشرة على بعير،وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث

أمسوا“Люди будут собраны тремя путями, добровольно или

силой, по двое на одном верблюде, по трое, или четверо, или даже десятеро на одном верблюде. Оставшаяся часть их будет собрана огнем, который будет стоять с ними всякий раз, когда они останавливаются на отдых или сон, независимо от

6 - Хадис привел аль-Бухари. 7 - Хадис привел Муслим. 8 - О нем уже говорилось в главе о малом признаке № 13.



времени дня или ночи”9 .Значение этого хадиса таково, что этот огонь призван не сжечь людей, а

просто пригнать их на землю Сбора в Шаме. Когда люди будут идти, устанут и остановятся, чтобы передохнуть днем или поспать, огонь встанет. Когда же они проснутся, огонь начнет двигаться дальше. Так же будет, когда они будут спать ночью - огонь будет ночевать вместе с ними. Когда же наступит утро, и они отправятся в путь, огонь продолжит направлять их и гнать, пока все они не придут в Шам.

От Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк صلى هللا :сказал عليه وسلم

إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثالثة أفواج: طاعمين كاسين راكبين، فوجيمشون ويسعون، وفوج تسحبهم المالئكة على وجوههم

“Воистину, в Судный день люди будут собраны тремя путями: одни будет сытыми, одетыми и едущими (на чем-либо), другие будут идти пешком и бежать рысью, а третьих ангелы будут тащить на их лицах”.

Один человек спросил: “Двоих мы знаем, а что за группа, которая идут пешком или бежит?” Пророк صلى هللا عليه وسلم ответил:

يلقى هللا اآلفة على الظهر حتى ال يبقى ظهر، حتى إن الرجل ليكون له الحديقةالمعجبة فيعطيها بالشارف ذات القتب فال يقدر عليها

“Аллах нашлет беду на верховых животных, пока их не останется. Тогда у человека может быть прекрасный сад, он захочет продать его за старую, слабую верблюдицу с маленьким вьючным седлом, но не сможет ее купить”10 .

9 - Хадис привел аль-Бухари. 10 - Хадис привели Ахмад и ан-Насаи, и это достоверный хадис.


Эпилог

Эпилог

Я восхваляю Всевышнего Аллаха за то, что Он облегчил мне и помог закончить эту книгу, и прошу Всевышнего Аллаха принести посредством нее пользу и сделать мое намерение искренним ради Его Лика.

Я старался, чтобы мое повествование о признаках Часа было написано интересным и привлекательным слогом, чтобы читателю эта книга была и интересна, и полезна. Я надеюсь, что мне это удалось, и я достиг того, чего хотел.

Было бы хорошо, если бы читатель или читательница, закончив чтение этой книги, взялись за ручку и написали бы мне свой отзыв, замечание, высказали бы свое мнение об этой книге, отправили бы мне письмо на электронную почту или сообщение на телефон. Я был бы им очень благодарен и сделал бы за них дуа.

Прошу Всевышнего Аллаха успеха для всех. Аминь.

Д-р Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Арифи,преподаватель вероубеждения и современных религиозных течений при

Университете короля Сауда в г. Эр-Рияд,член высшего совета исламских СМИ, [email protected]Телефон (для КСА): 00966505845140, (для других стран): 00966505845140.

Оглавление


Вступление 3Почему мы говорим о признаках приближения Судного дня? 4Правила во взаимодействии с признаками Судного дня 7Правила согласования текстов о признаках Судного дня с реальностью 11Значение признаков (ашрат) Судного дня 16Разновидности признаков Судного дня 17Малые признаки 19Малые признаки приближения Часа 20

Вступление 20Малый признак № 1. Пророческая миссия нашего пророка Мухаммада صلى هللا عليه وسلم 21Малый признак № 2. Кончина нашего пророка Мухаммада صلى هللا عليه وسلم 22Малый признак № 3. Раскол месяца 23Малый признак № 4. Смерть благородных сподвижников 25Малый признак № 5. Завоевание Бейт аль-Макъдиса 26Малый признак № 6. Эпидемия, подобная болезни куас, которая губит овец 27Малый признак № 7. Большое количество смут в самых разных видах 29Малый признак № 8. Появление спутниковых каналов 31Малый признак № 9. Сообщение Пророка صلى هللا عليه وسلم о битве при Сыффине 32




Малый признак № 10. Появление хавариджей 34Малый признак № 11. Появление лжепророков 39Малый признак № 12. Распространение безопасности и всеобщего благоденствия 44Малый признак № 13. Появление огня в Хиджазе 46Малый признак № 14. Сражение с тюрками 48Малый признак № 15. Появление несправедливых людей, бьющих людей кнутами 50Малый признак № 16. Учащение убийств. 52Малый признак № 17. Потеря доверия и исчезновение из сердец верности 54Малый признак № 18. Следование обычаям предыдущих общин 56Малый принак № 19. Раба родит свою госпожу 58Малый признак № 20. Появление одетых, но в то же время раздетых женщин 59Малый признак № 21. Соревнование босых, нагих пастухов в построении высотных зданий 60Малый признак № 22. Люди будут здороваться только со знакомыми 62Малые признаки №№ 23, 24 и 25. Распространение торговли. Участие женщины в торговле вместе со своим мужем. Монополия некоторых торговцев над рынком 64Малый признак № 26. Учащение лжесвидетельств 66Малый признак № 27. Скрывание истинного свидетельства 69Малый признак № 28. Распространение невежества 70Малые признаки №№ 29, 30 и 31. Распространение скупости. Разрыв родственных связей. Плохое соседство 72Малый признак № 32. Распространение непристойности 74Малый признак № 33. Обвинение в предательстве верного человека и доверие к предателю

75

Малый признак № 34. Благородные умрут, а низы поднимутся

76



Малый признак № 35. Безразличие к тому, халяльное ли или харамное у человека имущество

78

Малый признак № 36. Трофеи будут доставаться богатым 80Малый признак № 36. Вверенное на хранение станет добычей

81

Малый признак № 38. Людские души не будут очищаться, выдавая закат

81

Малый признак № 39. Получение знания не ради Аллаха 82Малый признак № 40. Подчинение жене и ослушание матери 83Малый признак № 41. Сближение с друзьями и отдаление от родителей

84

Малый признак № 42. Повышение голоса в мечетях 84Малый признак № 43. Племенами будут править грешники 85Малый признак № 44. Главой людей будет самый низкий из них человек

85

Малый признак № 45. Оказание человеку почтения из-за боязни его зла

86

Малые признаки №№ 46, 47, 48 и 49. Люди будут считать дозволенным прелюбодеяние, ношение шелка (для мужчин), употребление опьяняющих напитков и музыкальные инструменты

87

Малый признак № 50. Желание смерти 90Малый признак № 51. Наступление времени, когда человек будет просыпаться верующим, а вечером становиться кафиром

91

Малый признак 52. Украшение мечетей и похвальба людей друг перед другом своими мечетями

93

Малый признак № 53. Чрезмерное украшение домов 95Малый признак № 54. Увеличение числа ударов молнии при приближении Часа

96

Малый признак № 55. Распространение письменности 97Малый признак № 56. Зарабатывание денег языком и хвастовство речами

99



Малый признак № 57. Распространение других книг, помимо Корана

100

Малый признак № 58. Время, когда будет много чтецов Корана, но мало - факихов и ученых

101

Малый признак № 59. Приобретение знания от маленьких людей

103

Малый признак № 60. Учащение внезапных смертей 104Малый признак № 61. Правление неразумных людей 105Малый признак № 62. Ускорение времени 107Малый признак № 63. Заговорит рувейбида 109Малый признак № 64. Самым обеспеченным и властным человеком в этом мире станет глупый раб, сын такого же глупого раба

110

Малый признак № 65. Мечети будут превращены в дороги 111Малые признаки №№ 66 и 67. Повышение, а затем понижение цен махров; подорожание, а затем понижение стоимости коней

112

Малый признак № 68. Сближение рынков 113Малый признак № 69. Общины будут призывать друг друга объединиться против исламской уммы

114

Малый признак № 70. Люди будут проталкивать друг друга вперед, чтобы кто-нибудь встал имамом на намазе

116

Малый признак № 71. Правдивость сновидений верующего 117Малый признак № 72. Повсеместное распространение лжи 119Малый признак № 73. Люди не будут знакомиться друг с другом и узнавать друг друга

120

Малый признак № 74. Учащение землетрясений 122Малые признаки №№ 75 и 76. Увеличение численности женщин и уменьшение численности мужчин

124

Малый признак № 77. Распространение разврата, его открытость и общедоступность

125

Малый признак № 78. Взятие денег за чтение Корана 126Малый признак № 79. Увеличение числа людей с ожирением 128



Малые признаки №№ 80 и 81. Появление тех, которые что-то видят, но не дают свидетельства, и людей, которые дают обет и не выполняют его

129

Малый признак № 82. Сильный будет есть слабого 130Малый признак № 84. Суд не на основании того, что ниспослал Аллах

131

Малый принак № 84. Увеличение численности потомков Рума и уменьшение числа арабов

132

Малый признак № 85. Изобилие имущества и его увеличение среди людей

134

Малый признак № 86. Земля выведет наружу свои сокровища

136

Малые признаки №№ 87, 88 и 89. Учащение уродств, провалов и падений

137

Малый признак № 90. Дождь, от которого не уцелеют глиняные дома

140

Малый признак № 91. Пойдет такой дождь, что на земле ничего не будет расти

141

Малый признак № 92. Фитна (смута), которая охватит арабов 142Малые признаки №№ 93, 94 и 95. Появление дара речи у деревьев и камней в качестве помощи мусульманам; сражение мусульман с иудеями

143

Малый признак № 96. Евфрат разверзнется, и на его месте появится золотая гора

146

Малый признак № 97. Наступление времени, когда человека заставят выбирать между недееспособностью и развратом

148

Малый признак № 98. Преображение Аравийской пустыни в сады

149

Малые признаки №№ 99, 100 и 101. Появление смут аль-Ахляс, ас-Сарра и ад-Духейма

152

Малый признак № 102. Наступление времени, когда саджда (земной поклон) заменит дунью и все, что в ней

155

Малый признак № 103. Вздутие молодых месяцев 157



Малый признак № 104. Наступление времени, когда не останется никого, кто бы ни присоединился к Шаму

159

Малые признаки №№ 105 и 106. Великое сражение между мусульманами и румами и завоевание Константинополя

161

Малые признаки №№ 107 и 108. Наследство не будет делиться, и люди не будут радоваться добыче

168

Малый признак № 109. Люди вернутся к старому оружию и средствам передвижения

169

Малые признаки №№ 110 и 111. Заселение Бейт аль-Макдиса и опустошение Медины

170

Малый признак № 112. Медина изгонит из себя злобных людей подобно тому, как кузнечный мех выдувает окалину

173

Малый признак № 113. Сход гор 175Малый признак № 114. Появление человека из рода Кахтана, которому подчинятся люди

176

Малый признак № 114. Появление человека по имени аль-Джахджах

177

Малые признаки №№ 116, 117, 118 и 119. Появление дара речи у зверей и неодушевленных предметов; дар речи у кнута; речь ремешка сандалии; бедро человека сообщит ему о новостях его семьи

178

Малые признаки №№ 120 и 121. Не наступит Час, пока не исчезнет Ислам; Коран исчезнет из мусхафов и памяти людей

181

Малый признак № 122. Армия, которая отправится на Каабу и полностью провалится под землю

183

Малый признак № 123. Люди не будут делать хадж к Заповедному Дому Аллаха

186

Малый признак № 124. Возвращение некоторых арабских племен к поклонению идолам

187

Малый признак № 125. Исчезновение племени курейш 188Малый признак № 126. Разрушение Каабы руками эфиопа 189Малый признак № 127. Благой ветер, который заберет души верующих

192



Малый признак № 128. Возвышение строений Мекки 193Малый признак № 129. Последние люди из этой уммы будут проклинать первых

194

Малый признак № 130. Новые средства передвижения, машины

195

Малый признак № 131. Выход аль-Махди 196

Большие признаки приближения Судного дня. 223

Вступление 224Первый большой признак - Лжемессия - аль-Масих ад-Даджжаль

225

Введение 225 Кто такой ад-Даджжаль? 226 Почему его называют Лжемессией - аль-Масих ад-Даджжаль?

226

Что заявляет о себе ад-Даджжаль? 226 История Ибн Сайяда 227 Мудрость того, что ад-Даджжаль не упоминается в Коране 231 Хадисы, указывающие на то, что выход ад-Даджжаля относится к признакам Часа

232

Ад-Даджжаль - самая большая фитна, которая только случится на земле

233

Что произойдет до выхода ад-Даджжаля 234 Физические качества ад-Даджжаля 239 Место его выхода 239 История аль-Джассасы и ад-Даджжаля 240 Правда о Бермудском треугольнике и его связь с Лжемессией (аль-Масихом ад-Даджжалем)

245

То, что будет предшествовать выходу аль-Масиха ад-Даджжаля

250

Места, в которые придет ад-Даджжаль 254 Что относится к фитне ад-Даджжаля? 258



Ложные убеждения относительно ад-Даджжаля 261 Последователи ад-Даджжаля 261 Продолжительность пребывания ад-Даджжаля 265 Пути спасения от фитны ад-Даджжаля 266 Гибель ад-Даджжаля 274 Люди, которые будут больше других противостоять ад-Даджжалю

277

Те, кто отрицает выход ад-Даджжаля 279Большой признак № 2. Пришествие Исы, мир ему 283 Введение 283 История беременности Марьям 285 Рождение Исы, мир ему 287 Иса, мир ему, разговаривает в колыбели 288 Поднятие Исы, мир ему, на небо 291 Почему его называют аль-Масихом (Мессией) - помазанником, смазывающим, протирающим?

293

Они не убили его 293 Доказательства из Корана и Сунны, касающиеся пришествия Исы, мир ему

295

Хадисы о том, что Иса, мир ему, ниспустится, достигли степени таватур

302

Вероубеждения христиан насчет второго пришествия Исы, мир ему

305

Положение, которое будет в момент, когда ниспустится Иса, мир ему

305

Как и где ниспустится Иса, мир ему? 307 Описание Исы, мир ему 308 Деяния Исы, мир ему, и то, что случится при его жизни 311 Степень тех, кто будет с Исой ибн Марьям, мир ему 315 Мудрость того, что ниспустится Иса, мир ему, а не кто-либо другой

315

Наш пророк Мухаммад صلى هللا عليه وسلم требует от нас, чтобы мы передали его приветствие Исе, мир ему

317



Как долго Иса, мир ему, будет оставаться на земле после своего пришествия?

318

Хадж Исы, мир ему 319Большой признак № 3. Выход Яъджуджа и Маъджуджа 321 Введение 321 История строительства преграды от Яъджуджа и Маъджуджа

322

Кто такие Яъджудж и Маъджудж? 324 Какова религия Яъджуджа и Мъджуджа? 324 Дошло ли до них послание Пророка صلى هللا عليه وسلم? 324 Их многочисленность 326 Их внешнее описание 327 Как они пробьют преграду? 328 Священные тексты, в которых говорится о Яъджудже и Маъджудже

329

Их гибель 338 После Яъджуджа и Маъджуджа не будет сражений 340 После Яъджуджа и Маъджуджа люди будут продолжать совершать хадж

341

Видел ли кто-нибудь преграду, которую Зуль-Карнейн воздвиг от Яъджуджа и Маъджуджа? И может ли кто-нибудь ее увидеть?

342

Нужно ли мусульманам сражатьсяс ними? 347Большие признаки №№ 4, 5 и 6. Три провала 349 Введение 349 Хадисы, в которых говорится о провалах 351Большой признак № 7. Дым (ад-Духан) 355 Введение 355 Разногласие ученых относительно того, что имеется в виду под дымом, о котором говорится в аяте

356

Хадисы о дыме 358Большой признак № 8. Ад-Дабба (Животное) 361 Введение 361



Аяты, в которых упоминается ад-Дабба 362 Откуда выйдет ад-Дабба? 362 В чем истинная сущность ад-Даббы? 363 Что будет делать ад-Дабба? 363Большой признак № 9. Восход солнца с запада 367 Введение 367 Аят, в котором говорится о восходе солнца с запада 368 Хадисы, в которых говорится о восходе солнца с запада 368 Приказ к быстрому совершению благих дел 371Большой признак № 10. Огонь, который погонит людей к месту Сбора

373

Введение 373 Хадисы, в которых говорится об этом огне 374 Как он соберет людей? 376Эпилог 379



КОНЕЦ СВЕТАМухаммад ибн Абдуррахман аль-Арифи

По вопросам заказа и со своими отзывами и предложениями просим обращатся по:

e-Mail: [email protected]: MuslimStyle.proТел.: +7 988 307-15-15

+7 928 878-53-35+7 928 683-58-53

приглашаем посетить наши страницы в интернете:

www.badr.prowww.facebook.com/BadrMedia2012

КОНЕЦ СВЕТА

Documents