١

علمتنى الحیاةمن الحیاة الكثیر بعد ما دفعت الكثیر مقابل ھذا التعلم لذلك اقدم لكم ما تعلمتھ حتى لقد تعلمت وتدعوا الى وتتجنبوا الكثیر من المصاعب وتدعوا لى بالصحة وحسن الخاتمة ھتستفیدوا من

.والدیھ بالرحمة

)وعذرا ان الكالم بعضھ بالفصحى (

تحس بسعادة واطمئنان ال فسوف واجعل القران ونیسك وصدیقك تذكر هللا دائما - .یوصف

كن متواضعا ما كنت فا نھانا عن الكبر فى القران الكریم وكما اوصى سیدنا لقمان -ابنھ فالكبر یكره الناس فیك وثق ان الدنیا ال تدوم لك فقد قال سیدنا نوح والذى عاش فى

عدیدة ان الدنیا عبارة عن غرفة صغیرة لھا بابین تدخلھا من باب وتخرج الدنیا سنوات سمھا الدنیا اى الدانیة لذلك ال تتكبر على من ھو اقل منك إایضا من . رمن الباب االخ

بل تبسط معھ حتى یحس انك قریب منھ فانا اتحدث مع البسطاء ویعتبرونى اننى ربة فكلنا فى النھایة ندفن فى دكتورة فى الجامعة وعدم معرفة انى يمنزل من كثرة تبسط

هللا ( االرض ویلقى علینا التراب وال انسى ان امراة اجنبیة اسلمت حین رات الملك فھدما قال الشعراوى عندما یموت االنسان یقال عنھ المرحوم ثم الجثة وك .یدفن )یرحمھ

عو لك وعلى فكرة الولد یعنى یدكما انك ال تاخذ اى شئ معك اال عملك وولد صالح فالمال اما ان كنبا دلولا نوكی نا طرش سیلو ولد او بنت او اى شخص یكن لك الحب

.تتركھ او ھو یتركك ال تجادل مع الناس وقد وصى لقمان ابنھ فى ذلك فالمجادلة توصلك الى طریق مسدود -

واذا وجدت الذى امامك ال یقتنع بكالمك فاصمت وغیر الكالم وال تشعره بذلك وال .ھ النھ ال یحترم كالمك تضیع وقتك مع

.ال تتدخل فیما ال یعنیك اى ال تقف ما لیس لك بھ علم فتعرض نفسك لالساءة -وعش یومك واعمل وال فاالمس ولى وما تعرضت لھ من احزان ال تفكر فى االمس -

على المستقبل فالمستقبل بید هللا فاالمراض النفسیة تعتمد على الحزن وھو التفكیر قتقلذا ازلت الحزن والقلق من حیاتك إالء الماضى والقلق وھو الخوف من المستقبل فعلى ب

دة لیس لھا حدود ابذكر هللا دائما فسوف تشعر بسعوھم ون فسوف تعیش مبسوط وبدالى تضطرلن یفیدك ولكن یعرضك لالكتئاب وقد سفالتفكیر فى االم .وانت مع هللا

ویة ولن تفیدك طالما انك تفكر وانت لست الذھاب الى دكتور نفسى وسوف یكتب لك ادالخوف على المستقبل سوف یعرضك لمرض القلق ویحدث لك اایض.مریض نفسى

واذا كنت مبتلى بكثیر من المصائب وتحس باالكتئاب و كنت .نفس الشئ مع الحزن .تضیف شئ فاعلم انك سلیم ولیست مكتئب

توكلین علیھ بشرط متعمل لكن هللا مع التوكل على هللا فى كل اعمالك ولیس التوكل اال -اى كتاب اشتریتھ ىمن احسن عمال فعن نفس اجر ان تعمل وثق ان هللا ال یضیع

استفدت منھ ولو سطر واذا عملت كثیرا فى صغرك فسوف تستریح وانت كبیر وال تعمل فقط لتكفى نفسك ولكن اجعل عملك یعطیك الكثیر الذى یكفیك ویكفى من حولك

٢

وانا اعمل مثل الكاتب الكبیر المرحوم انیس .جون لك االن حولك الكثیرین الذین یحتانا كنت اعمل وال اخطط ولكن حصدت نتاج تعبى فى النھایة ن یقول امنصور فقد ك

ن عمرى ما كوانا ایضا بالرغم تخصصى احصاء والتى تھتم بوضع االھداف ولوضعت اھداف لحیاتى ولكن كنت اعمل ولكن مش عیب ان الواحد یضع اھداف ویعمل

. ازرع فسیلة ولو القیامة قامت ان ھذه الجملة تعجبنى جدا.وده طبعا احسن ال تستوى الحسنة وال السیئة ادفع بالتى ھى احسن وعامل الناس بما جاء فى القران -

وكن مثل الذین اذا خاطبھم .وتقلد بخلق الرسول الذى كان خلق یمشى على االرض ا تعامل الناس بالحسنة وال تنتظر منھم مقابل او ان یقابلوك مالجاھلین قالوا سالما فعند

ب یؤثر على صحتك اكثر ما یؤثر كراھیة الن اى غل فى القل ىابالشر فانزع من قلبك لماذا ال ،یوم القیامة ثمن غل وھذا یحدصدورھم فا قال ونزعنا ما فى كعلى غیر

نفعلھ فى الدنیا ونستریح وسامح الناس على افعالھم السیئة وادعو لھم بالھدایة تاخذ لھ ره ینم علیھ فما كان منھ اال ان ارسلالثواب الكبیر من هللا وال انسى من سمع ان جا

.النھ یوم القیامة سوف یاخذ من حسناتھ ھدیة تمر ف تحرك عضلة واحدة بینما التكشیرة وتبسم دائما فالبسمة فى وجھ اخیك صدقة وس -

تحرك عضالت كثیرة فلقد وجدت ان ابتسامتى وجدت قبول من ناس كثیرین فھناك من وقد سمعت بھذا بعد ذلك واخر قال ان تىبابتساملیتفائل كان یسیر ورائى فى الصباح

روف وامثل ظابتسامتك غامضة مثل المونالیزا وفعال كالمھ صح فانا ابتسم فى احلى الوالدتى فقد ة امام الناس بالبسمة حتى ال اظھر بالضعف امام الناس لدرجة عند وفا

مقلدة لسیدنا (عندى استحییت ان ابكى امام بعض زمالئى وقدمت لھم حلوى كانتابراھیم علیھ السالم عندما جاءه المالئكة وقدم لھم عجل حنیز وتوجس عندما لم یاكلون

ش زعالنة بالرغم معارفین حدث ایھ قالوا عنى اننى قویة و )وھذا یعنى حسن الضیفة وادعو لھا فى ساھا ابدا فى قمة الحزن الن االم ال یعوضھا احد وانا ال ان نتاننى ك

كل صالة ھیة ووالدى بالرغم من مرور السنین على وفاتھم فالبسمة منھما صادقة ولن فوالدى عند مرضھ االخیر وھو الشلل وكنت ابكى بجواره واقول لھ ا متجدوا مثلھ

١٣كما اننى عملت كل ریع كتبى التى عددھا .یاریت انا بدلك فھز راسة بمعنى ال ال االدیب نجیب محفوط والذى عاش الى التسعینات یضا على سبیل المثا.الى روحھم

اتزین وایضا عندما امشى مبتسمة .ولكن كان یقول انا یتیم االبوین بنتین وكان لھ باحلى المالبس والحلى فاجد واحدة من الزمالء توقفنى وتقول لك انت رایقة بینما

وممكن تحسدك حتى الناس ال تعرف خبایا الناس روف ولكن ظممكن اكون فى احلك ال .على البسمة

ال تشتكى الى الناس وال تظھر امامھم ضعیف فلن تحصل على شئ ولكن سوف تفقد -عك وسوف مھیبتك وتتعرض للمذلة والمھانة ولن تستفید فقط اشتكى الى هللا فھو دائما

.یسمعك ویقضى الیك ما تحتاجة ولكن بحكمتھ ھو اكثر بالء االنبیاء ثم الصالحین وهللا یقول فى اصبر على البالء الذى تتعرض لھ فان -

كتابھ الكریم ان هللا یحب الصابرین الكلمة دة جمیلة فقد تحب شخص وھو ال یحبك اما .ذا احبك فھذا شئ رائع رائع رائع وثوابھ كبیر قوى یوم القیامة اهللا

٣

ویقدمون لك الوالء یشتاقون الى مصاحبتك سال تصادق الناس بسرعة فقد تجد انا -واالحترام وبعد ان تصاحبھم تجد بعضھم ال تستطیع ان تتعامل معھم وتجد صعوبة فى

ایضا بعد ان تثق فیھم وتعطیھم اسرارك تجد ان قیمتك عندھم قلت النھم .البعد عنھم لذلك مش اى شخص تعطیھ اسرارك وطالما كنت .عرفوا نقاط ضعف فى حیاتك

.ثیر من الناس ل محترم عند كظغامض تولكم اعمل ما ترتاح لھ وال یھمك كالم الناس طالما كان ذلك فى حدود ما امرنا هللا بھ -

فى جحا وحماره خیر مثال على ذلك فعندما ركب الحمار قالوا انھ لیس عاطفى ولم یركب ابنھ وعندما ركب ابنھ قالوا ان الولد غیر مؤدب وعندما ركبوا االثنین قالوا انھم

وعندما تركوا الحمار یمشى وھم یمشون جنبھ قالو لیھ لم یركبوا الحمار الحمار لمواظ .وعندما شالوا الحمار قالوا انھم مجانین

.حس بالناس وشاركھم فى احزانھم وخصوصا الفقراء -فا سوف یعطیك الكثیر سواء كن معطاء دائما وال تندم على من لم یحفظ لك الجمیل -

.رة یا او االخنفى الد .یتعلم من اخطاءه فھو احمق لممن -الفشل جنود النجاح وانا جربتھ كثیرا والزم یكون عندك عزیمة وسوف تصل الى اعلى -

.المراتب اعرف ان الرزق لیس المال فقط فالرزق قد یكون صحة وقد یكون علم وقد یكون حب -

.او حب الناس هللا تمرض وتشفى بقرص من الدواء الن اجعل مالك حالل وهللا قد یبارك فى مالك فقد -

مالك حالل وقد تصرف الكثیر من مالك فى مرض ما الن مالك حرام عامل كل الناس بادب وخلق وال تفرق بین الناس بسبب الجنس والنوع او الدیانة فا ال -

نت تحبب الناس فى دینك وا.یفرق بین احد فى الدنیا ویعطى الجمیع الھواء والماء والرزق ن خلقك فقد اسلم الكثیر من معاملة المسلمین فھناك من اسلم عندما وجد انسان یتوضا م

ویبتسم وھو كان ملیونیر وحزین وھناك من اسلم على ید الشیخ السدیسى فى الخارج من ان ارى المسلمین الن البعض یسئ الى .وھناك من قال احمد هللا انى اسلمت قبل .خلقھ

االسالم الدنیا بك فال تفقد االمل ولكن فكر فى الجنة فانھا املك والتى فیھا ال عین رات اذا ضاقت -

. هللا ىوقتبوال اذن سمعت وال خطر على قلب انسان وطبعا تفكر فى الجنة كن كریما فى معاملتك مع الناس وانا اكره البخل فالشخص البخیل غلبان النھ یترك المال -

یاخذ ثواب العطاء كما ان قلبھ قاسى وده اوحش شئ فى الى غیره وال یتمتع بھ كما انھ الومن یكنز المال فانھ یكوى .فقط یستفاد منھ الناس عندما یبنى بیت ویشتغل فیھ عمال .الحیاة

.بھ یوم القیامة فا موزع االرزاق وكل . ال تنظر الى نعم هللا على غیرك و كل هللا هاطعا امب ةعانقلا -

عنده المال وھذا عنده محبة هللا لھ وده احسن شئ واحد عنده نعم فھذا عنده الصحة وھذاان الحسد یجعل دسحلا وھو كریغ نم معنلا لاوز ىنمتت الو ..كل هللا هاطعا امب ىضراو

القلب مملوء بالغل ویتعب صاحبھ وعندما ترى نعمة عند غیرك فقل ما شاء هللا الن الشیخ الشعراوى رحمھ هللا قال ان ھناك اشعة قاتلة تخرج من اى عین ولكن قول ما شاء هللا تمنع

٤

دائما وانا مثال عندما ارى طفل جمیل اقول ما شاء هللا ھذه االشعة من ضرر الغیر فقلھا . بالرغم من عدم رؤیة امھ لى لكنى اخاف هللا

انا كریغ حلاصم ىلع لوئسم نوكت فوس كنال اھدق تنك اذا الا ةیسائر ةفیظو لغشت ال - مزحلا ىلا جاتحت ةسایرلاو دحاو ىا قدصاو ةیفطاع ىنال ةیسائر عقاوم تضفر ىسفن نع .ھلامعا نع ةطلسلا بحاص ةمایقلا موی هللا لاسی فوسو قازرالا عزوم انبرو انایحا . ةطلسلا نم ةدافتسالا ىف ھعقوم لغتسی ال ةطلسلا بحاصو

. وفى النھایة اتمنى ان تستفیدوا من ھذا الكالم -