И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Евангелие

СВОБОДНАЯLifefree.info1(54) 2014

ЖИЗНЬ

Однажды один маль-чик задал простой вопрос сначала

маме, а после и папе: - Мама, а что такое Рож-

дество?- Ну, это большой празд-

ник, - серьезно ответила мама.

- Какой праздник? - не отступал мальчик.

- Ну, какой? - подумала мгновение мама. - Рожде-

ство! Что тебе не понятно?- А что в этот праздник

делают? - допытывался мальчик.

- Точно не знаю, сынок. А разве для тебя это важно? - удивленно спросила мама.

- Ну, я просто хотел бы знать и все.

- Пойди, спроси у папы, - предложила мама.

Мальчик сразу подошел к отцу.

- Пап, а что такое Рождество?

- Ну, я так и думал, что придет время, когда придется рас-сказать, как ты родился, - ответил папа.

Мальчик в тот день так и не смог получить вразу-мительный ответ на простой

вопрос: что такое рождество и что делают в этот день?

ЧТО делают на РОЖДЕСТВО?

Иисус родился в Вифлееме, тогда малень-

ком городке, распо-ложенном в восьми километрах к югу Ие-русалима. Когда-то он назывался Ефрат или Ефрата (Ефрафа). Слово «Вифлеем» до-словно переводится как «дом хлеба».

Вифлеем нахо-дился в плодородной сельской местности, что вполне оправды-вало его название. Город живописно расположен на высо-ком известняковом кряже высотой 777 метров выше уровня моря. С этой высоты открывается замечатель-ный вид. С каждой стороны кряжа имелась вершина, а между ними впадина, по-добно седлу, и Вифлеем выглядел как город, рас-положенный амфитеатром на холмах. Город окружен садами и хлебными поля-ми; его холмы обсажены виноградом, смоковницами и миндальными деревьями. Благодаря этому, городу было дано его первое на-звание Ефрата, т.е. плодо-

родный. Поражает неожидан-

ный переход от Иудейской пустыни и Мертвого моря к Вифлеему с его удивитель-ными садами, ботатыми оливковыми рощами и мно-жеством прекраснейших цветов. Без сомнения, Виф-леем – город жизни. Имен-но здесь родился Иисус, исполнив древнее пророче-ство: «И ты, Вифлеем-Еф-рафа, мал ли ты между ты-сячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Кото-рый должен быть Владыкою в Израиле и Которого про-исхождение из начала, от

дней вечных» (Михей 5:2).В Евангелии мы встре-

чаем лишь два упоминания о рождении Христа Иисуса: в Евангелиях от Матфея 1:18-2:11 и от Луки 2:1-20. В этих отрывках мы не встре-чаем точного времени появ-ления младенца Иисуса на свет. И это кажется удиви-тельным. Мы находим в Би-блии множество конкретных дат, когда дело касалось далеко не таких важных со-бытий, как Рождество. Вот один из примеров: «В тре-тий год царствования Иоа-кима, царя Иудейского, при-ходит Навуходоносор, царь

Вавилонский, к Ие-русалиму и осадил его» (Даниил 1:1).

И еще множе-ство примеров ука-зания четких дат мы можем встретить во всей Библии, но о дате рождения Христа в мир - мол-чание. Причем, мол-чание со стороны Бога. Это первый необычный момент.

Второй заклю-чается в том, что ни Иисус, ни Его учени-ки даже после Его смерти, воскресе-

ния и вознесения на небеса ни разу не упомянули о том, что этот день необходимо каким-то образом отмечать. Мы можем прочитать весь Новый Завет, но так и не найдем повеления устано-вить праздник рождества и отмечать его такого-то чис-ла.

Выходит так, что стрем-ление празднования рожде-ния Иисуса в какой-то опре-деленный день и месяц является далеко не важным фактором. Но что же тогда является главным?

Геннадий Чурсин

ТАИНСТВО РОЖДЕСТВА

Январь 2014

2

Рождество Иисуса Христа было так: «по обручении Матери

Его Марии с Иосифом, пре-жде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго» (Матфея 1:18).

Такими словами начина-ется в Евангелии от Матфея история рождения Иисуса Христа, Которому суждено было оказать на наш мир огромное влияние. Библия сразу ставит читателя перед выбором: поверить в Боже-ственное происхождение Ии-суса Христа или нет. «…Име-ет во чреве от Духа Святого» - указывает на Божествен-ное происхождение Иисуса. Евангелист Матфей в этих словах не дает читателю ни-какого объяснения, никакого доказательства, - он просто ставит перед фактом: Иисус – вовсе не простой человек,

подобный нам с вами. Он ро-дился не так, как рождаемся мы. Матфей представляет нам Божественную природу Христа и его необычное рож-дение (от Духа Святого) как само собой разумеющееся. То же самое мы встречаем и в первой книге Библии – Бытие. Начинается эта книга так: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Никаких вам разъяснений того, кто такой Бог, откуда Он взялся, и существует ли Он вообще.

Это отличительная чер-та Библии. Она не пытается доказать, не пытается пере-убедить. Она просто конста-тирует факт. Ведь тому, кто знает, что он прав, не нужно из кожи вон лезть, чтобы до-казать что-то другим.

Относительно недавно мир облетела книга Дэна Брауна «Код да Винчи». В

ней автор обыгрывает идею земного происхождения Ии-суса. В свое время эта кни-га даже вызвала волну про-теста среди христиан. И это понятно, ведь молчать – зна-чило согласиться. По-моему, протестовали те, кто сомне-вался. Ведь яд может прине-сти вред только пораненной руке. Тем же, кто поверил в

Иисуса Христа как в Сына Божьего и принял Его в свое сердце, книга Брауна не вре-дит. Писатель просто захо-тел заработать много денег. А много денег сегодня мож-но заработать на сенсациях. Сенсация прошла, а Христос по-прежнему спасает людей от греха.

Антон Перепелица

Рождество - это воплощение Бога

Рождество - это акт Божественного вмешательства

История из истории

В Новом Завете го-ворится о том, что Иисус как Слово

существовал до Своего рождения в Вифлееме. Он появился на свет не тогда, когда родился в Иудее. Наш Господь не только утверж-дал, что до Своего прише-ствия в наш мир пребывал в славе и тесном общении с Отцом, но и однажды за-явил: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Этой фразой описы-вается не просто предсуще-

ствование, а вечное пред-существование. Христос существовал до Своего рождения в Вифлееме.

Учение о том, что Сын Божий существовал до того, как родился в Вифлееме, способствует нашему пони-манию Его личности и слу-жения. Оно указывает на то, что рождение Иисуса - не просто рождение великого человека, но обретение че-ловеческого состояния Тем, Кто самым сокровенным образом отождествлялся с Богом. Предсуществовав-шее Божественное Суще-ство смирило Себя и приня-ло человеческую природу. Произошло подлинное во-площение.

В Евангелии сказано, что Иисус родится от Свя-того Духа в непорочном зачатии. Факт непорочного

зачатия труден для наше-го понимания. Существует много теорий, пытающих-ся выяснить буквальный физический смысл этого феномена. Нам же следует понять, что является глав-ным для нас в этой истине? Читая этот отрывок снова и снова, мы видим, что в нем подчеркивается не столько тот факт, что Иисуса родила дева, сколько то, что рожде-ние Иисуса есть результат деятельности Святого Духа. «Родившееся в Ней (в Ма-рии) есть от Духа Святого» (Матфея 1:20).

Как воплощение Христа, так и рождение от девы ука-зывают на Его Божествен-ную и человеческую приро-ду. Апостол Иоанн говорит, что Иисус Христос пришел во плоти, а исповедание веры в это событие пред-ставляет как определяю-щий критерий истины (см.

1 Иоанна 4:2). Он желает сказать, что Тот, Чье есте-ство находилось в вечном единстве с Божеством, стал человеком в результате уникального, неповтори-мого Божьего действия, не утратив при этом Своего единства с Богом. Под сло-вом «плоть» Иоанн подраз-умевает не только физиче-ское тело, но человеческую личность в целом.

Для модернистского разума, утратившего спо-собность изумляться и вос-хищаться, предсуществова-ние и воплощение Христа, как и Его рождение от девы часто представляется все-го лишь мифом, в который образованный человек не может верить. Однако, с точки зрения писателей Но-вого Завета, личность Бога можно познать только бла-годаря воплощению Иисуса Христа.

РОЖДЕНИЕ ИЛИ ВОПЛОЩЕНИЕ

НЕОБЫЧНОЕ РОЖДЕНИЕ

Январь 2014

3

Происхождение звез-ды над Вифлеемом до сих пор остается

загадкой. На роль вифлеем-ской звезды в разные века выдвигали следующие «кан-дидатуры»:- Комета Галлея - осень 12 г. до н. э.; - соединение Юпите-ра с Регулом (12 августа 3 г. до н. э.); - соединение Вене-ры с Юпитером (12 августа 2 г. до н. э.); - новая звезда, вспыхнувшая возле беты Ко-зерога - наблюдалась в тече-ние 70 дней весной 5 г. до н. э. (известна по китайским и корейским летописям); - но-вая звезда в созвездии Ори-она - между 5 и 3 г.г. до н. э. (по китайским и персидским летописям).

Многие исследователи убеждены, что вифлеемская звезда была не обязательно естественным астрономиче-ским телом, а скорее всего - чудесным явленим, испол-нив свое назначение, она затем исчезла с неба. Для христиан явление вифлеем-ской звезды было исполне-нием пророчества Валаама: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Вос-ходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокру-шает всех сынов Сифовых» (Числа 24:17).

«Мудрецы видели таин-ственный свет на небе в ту

ночь, когда слава Господня сошла на вифлеемские хол-мы. Когда свет погас, появи-лась яркая звезда и замерла на небе. Это была не непод-вижная звезда, не планета, а необычное явление, вызвав-шее живой интерес. Звезда представляла собою группу сияющих ангелов…» («Же-лание веков», Е. Уайт).

Чем на самом деле явля-лась вифлеемская звезда, знает достоверно один Бог. Но в любом случае – это небесное явление Его бо-жественных рук дело. Чем бы эта необычная звезда ни была, она исполнила свое небесное предназначение – на Земле узнали о рожден-ном Спасителе.

В рождении Иисуса мы можем видеть надежду на спасение

Иисус Христос - это наша Вифлеемская звезда

Думаем вместе

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и гово-рят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке

и пришли поклониться Ему» (Матфея 2:1,2).

Звезда, которую увидели мудрецы, названа Матфеем «Его звездой». Это не просто звезда Иисуса, взошедшая на краткое время. Эта звезда стала знамением нового времени. Отныне человек может жить верой и надеждой на Спасителя мира – Сына Божьего, родившегося в этот мир для того, что-бы реализовать планы Всемогущего и любящего Творца неба и земли. Бог не случайно сотворил наш мир. Он со-творил Его не для болезней, разоча-рований и смерти. На планете Земля,

как и во всей вселенной должна была процветать вечная жизнь для всех ее обитателей. В результате грехопаде-ния Адама и Евы планы Божьи претер-пели коренные изменения. Их реали-зация была отложена на тысячелетия. Звезда Иисуса, а точнее сказать Иисус – словно вифлеемская звезда взошел на небосклоне и указал всему челове-честву путь спасения, ведущий к Отцу Небесному, дарующему жизнь в преиз-бытке - жизнь вечную. Иисус Христос – наша с вами звезда спасения от гре-ховной гибели.

Татьяна Чурсина

Каждый год, отмечая праздник Рождества, что мы вкладываем

в него? Когда родился Иисус Христос, на небе, над Виф-леемом, засияла звезда. Это было большой радостью для тех, кто согласно пророче-ству, ожидал появления Мес-сии. К Нему с дарами приш-ли волхвы с востока. Они видели в Нем Царя, Который должен будет избавить Изра-иль от римского гнета. «Где родившийся Царь Иудей-ский? ибо мы видели звез-ду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матфея 2:2). Такой ли Царь родился в действительности?

Когда Иосиф и Мария принесли младенца в храм,

был там ч е л о в е к по имени С и м е о н . Дух Свя-той был на нем и ему было ска-зано, что он не уви-дит смер-ти, доколе не увидит Х р и с т а Господня. «Он взял Его на руки, бла-г о с л о в и л Бога и ска-

зал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо виде-ли очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов» (Луки 2:28-31). Симеон видел в родившемся младенце не-что большее чем Иудейского правителя. Он говорит Богу, что глаза его увидели спа-сение для всех народов, для всего человечества. Симеон ждал этого всю жизнь и глав-ный праздник в его жизни наступил. Празднуя Рожде-ство, видим ли мы ценность в рождении Христа? Хоте-лось бы, чтобы мы видели в этом празднике Бога, видели надежду на спасение, как когда-то увидел Симеон.

Январь 2014

4

Харьков: пр. 50-летия ВЛКСМ, 56 «Птимаш», к. 403; ул. Красина, 3 «Дом Актера»; м. Научная, ул. Шатилова Дача, 4 Актовый зал; Ул. Артиллерийская, 30; ул. Якут-ская, 47/11; Ул. Октябрьской революции, 58а; ул. Мира, 3; ул. Волжская, 19 б. Чугуев: пер. Гагарина, 5. Мере-фа: пер. Славянский, 2. Лозовая: ул. Профинтерна, 11. Волчанск: ул. Шевченко, 18. Червоный Донец: ул. До-

нецкая, 3. Купянск: пер. Узенький, 8. Новая Водолага: ул. Лермонтова, 1. Первомайский: ул. Коммунальная, 31. Пархомовка: ул. Калинина, 102. Знаменка: ул. Ленина, 4. Змиев: ул. Папанина, 12. Балаклея: пер. Дзержинского, 13. Изюм: ул. Первомайская, 44 а. Днепропетровск: ул. Нарымская, 46; ул. Энергетическая, 9 а; ул. Кожемяки, 63; ул. Игольская, 16; ул. Московская,6. Кривой Рог: ул. Ко-роленко, 55; ул. Закарпатская, 7. Соленое: ул. Советская, 67а/1. Запорожье: ул. Артема,1; ул. Марко Вовчок, 19.

Первое пришествие Господа на Землю уже в прошлом. Не

за горами Его второе при-шествие. Мы не знаем когда это произойдет. Нас должно волновать другое – гото-вы ли мы к встрече с Ним? Именно это в нашей власти. Именно на этот вопрос нам необходимо ответить.

При Своем втором при-шествии Господь даст каж-дому верующему человеку то, что в Эдеме нашими прародителями было утра-чено – жизнь вечную. Божье намерение заключается в том, чтобы этой жизнью на-слаждались все. Для этого необходимо только одно – позволить Сыну Божьему жить в нашем сердце.

Более 2000 лет назад младенцу Иисусу не на-

шлось места даже в самом скромном гостинном дворе. Место для Него нашлось лишь на голгофском кресте, где Он умер мучительной и унизительной смертью. Именно там, на позорном месте казни, Он совершил наше спасение и подгото-вил почву для возрождения каждого человека. В этом и был смысл Его рождества.

Именно на этом делает акцент Священное Писа-ние, являясь единственным авторитетным источником о личности Иисуса Христа. Библейские авторы, говоря о рождестве, делают акцент не на дате рождения Спа-сителя, а на Его удивитель-ной личности и на Его бла-гих намерениях. Его воля заключается в том, чтобы поддерживать с нами наи-

теснейшие отношения не от случая к случаю, а постоян-но.

Сегодня Иисус Христос в преддверии Своего возвра-щения на Землю, терпеливо стоит у дверей нашего серд-ца и обращается к нам: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и от-ворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20). Отвергну ли я Его приглаше-ние или приму? На этот во-прос мне необходимо дать взвешенный ответ. От моего решения будет зависеть вся моя дальнейшая жизнь: со-стоится ли рождество Иису-са Христа в моем сердце? Позволю ли я Ему возро-дить меня и сделать новой личностью?

Анна Назарова

ДУМАЕМ ВМЕСТЕДуша человеческаяХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКАСмирение под микроскопом

Если нет Рождества в твоем сердце, ты не найдешь его и под елкой. Рой СмитМое решение

Христианская газетаРа с п р о с т р а н я е т с я

бесплатноe-mail: flife@list.ru Тираж 10000 экз.

Рег. св-во: ХК 1464-205Р от 10.10.2008

Редколлегия:Елена Дрюцкая

Геннадий Чурсин, Сергей Постульга,

Олег Назаров,Алексей Постульга

Адреса богослужений. Суббота 10:00Полезная информация

Смотрите программы телеканала «Надiя-

Украина», настроив антенну:Канал: Nadiya TVСпутник: Astra 4 (sirius)Частота: 12 284 МГцПоляризация: верт. (V)Скорость потока (SR): 27.500 FEC: 3/4

ТЕЛЕКАНАЛ«НАДIЯ»

ТВ

Lifefree.infoЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ:ИСТОРИЯ ИЗ ИСТОРИИ Сила Жана КальвинаВАШЕ ЗДОРОВЬЕНа зарядку становись!

НОВАЯ ЖИЗНЬ

Не оставайтесь со сво-ей проблемой один

на один. То, что невозмож-но решить человеку – под силу Всемогущему Богу. Звоните: 093 5220697; 063 4703281.

ПРОСЬБА О МОЛИТВЕ