Мир ароматов и благовоний

Мир

ароматов и благовоний

Практическое пособие

Г.М. Кибардин

Москва

Амрита Русь2010

УДК 615.8ББК 53.59 К39

Г. КибардинК39 Мир ароматов и благовоний. Практическое пособие /

Г. Кибардин. — М. : Амрита, 2010. — 128 с.

ISBN 978-5-413-00050-2

Уважаемый читатель, вы держите в своих руках книгу о мире благовоний и ароматов и наверняка хотите познать и обрести нечто новое в этой области своей жизни. Статисти-ка показывает, что только около 20% жителей России положи-тельно относятся к этой теме. Остальные либо равнодушны к познанию тонкостей мира благоуханий, либо просто мало что знают о нем. Целью данной книги является стремление автора помочь вам по-новому взглянуть на окружающий вас мир за-пахов и благовоний.

Каждый человек постоянно живет в мире запахов – при-вычных и неясных, волшебных и ужасных. Мир невидимых запахов окружает нас всюду, и мы сталкиваемся с ним непре-рывно. Роль запахов в нашей жизни огромна. Вне зависимости от того, замечаем мы окружающие нас запахи или нет, они всег-да замечают нас и существенно влияют на наше физическое и психическое состояние.

УДК 615.8ББК 53.59

© Г. Кибардин, 2009© Оформление.

ООО «Амрита», 2010ISBN 978-5-413-00050-2

Введение

Растения обладают большим запасом жизненной энергии, которая позволяет им приспосабливаться к раз-личным условиям окружающей среды, порой невероятно суровым. Жизнетворная энергия растений посредством запахов передается человеку, и это влияние способно в ряде случаев творить чудеса.

Современные люди привыкли думать, что запахи — это комбинации молекул, которые при попадании в нос раздражают нервные окончания и передают информа-цию в головной мозг. Согласно представлениям древних мудрецов, запах является тончайшим проявлением мате-риальной природы и непосредственно связан со стихи-ей земли. Запахи появились вместе с элементом земли и присутствуют везде, где есть этот элемент. Каждый че-ловек по собственному опыту знает, как обыкновенный запах полевых цветов или свежей травы может улучшить самочувствие и поднять настроение. И напротив, непри-ятные запахи гнили и нечистот угнетают и отравляют нашу жизнь. В зависимости от своей природы и сущнос-ти окружающие запахи оказывают самое различное вли-яние на сознание, чувства, эмоции и мысли человека.

Благовония являются быстрым и эффективным способом для улучшения настроения, здоровья и ра-дости жизни. В основе использования благовоний ле-жит своя философия. Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое про-никает в самые глубины нашего тела. Как говорил су-

4 МИР АРОМАТОВ И БЛАГОВОНИЙ

фийский мистик Инайят Хан: «Благовоние — это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу, благо-воние из земли, оно входит через дыхание в наше су-щество, где и есть Царствие Бога».

Назначение благовоний состоит в том, чтобы приво-дить к гармонии жизненную энергию, снимать напряже-ние, восполнять недостающее и устранять избыточное. Курительные палочки всегда были незаменимой подде-ржкой для учения великих восточных мудрецов, посколь-ку их аромат возбуждал духовные силы. Вот что писал о благовониях один восточный мыслитель: «Добродетель благовоний — это покой и безмолвие, их изысканность — в простоте и недосягаемости, их польза — в легком паре-нии, их сущность — в густоте и плотности. Благовония вьются в воздухе, не замирая ни на миг, обволакивают все вокруг — и ни к чему не пристают, веют чистотой — и не превращаются в косное вещество, летают привольно — и не делают резких скачков». Вот поэтому нельзя не отно-ситься к благовониям со всей серьезностью.

Натуральные благовония изготавливают из цветов и листьев, фруктов и дерева, смол и специй, ароматичес-ких трав и натуральных ароматических масел, корней и минералов. Некоторые производители для снижения себестоимости в состав благовоний вводят красители и химические вещества. Таких благовоний стоит избе-гать, чтобы не навредить здоровью.

Но, кроме этого, даже используя качественные бла-говония, необходимо дозировать время, проведенное в помещении, где воскуривали благовония, а также про-ветривать помещение. Не следует воскуривать благо-вония в большом количестве, по несколько часов и изо дня в день.

Читая эту книгу, вы узнаете, как лучше использо-вать тонкую энергию запахов для достижения спокойс-твия, радости и гармонии в своей жизни, а также для ре-шения других задач, стоящих перед вами.

Часть 1

ПОГОВОРИМ О ЗАПАХАХ

История науки о запахах

Наука о запахах является очень древней. Влияние ароматов цветов и трав на физическое и психологичес-кое состояние человека было известно еще с незапамят-ных времен, о чем свидетельствуют сосуды для благо-воний и изображения элементов душистых растений, найденные при раскопках древнейших цивилизаций. Библия и Коран описывают всевозможные эффекты применения натуральных ароматических веществ: от магических до эстетических и лекарственных. Подроб-ные описания применения ароматических веществ мож-но найти в индийских трактатах «Махабхарате» и «Ра-маяне», которые описывают события, происходившие более 5000 лет тому назад. Там же появляются первые упоминания об ароматических свечах и палочках, при-меняемых для создания благоприятной атмосферы в по-мещениях, на шумных праздничных площадях, а также для проведения магических ритуалов и лечения всевоз-можных недугов. Древние египтяне, а затем римляне и греки ценили благовония так же, как золото, серебро, специи, и считали их символами богатства, преподнося благовония в качестве ценнейших подарков. Древний


мудрец Анакреон считал, что душистые палочки оказы-вают благотворное действие на мышление, решитель-ность и чувства. Китайский философ Ван Вей писал одному из своих учеников, что ароматы воздействуют на человека как очищающие и восстанавливающие его тело компоненты, укрепляя энергию и наполняя мыс-ли спокойствием и умиротворением. Е.И. Рерих писал в письмах о том, что запахи способны управлять на-строением и работоспособностью, а в Коране говорится: «Запах — это пища, пробуждающая дух...».

Наполнять ароматами свой повседневный быт было доступно далеко не каждому человеку. Древние люди подчеркивали ароматами свою избранность и близость к богам. Все разнообразие эфирных масел, специй, ле-карств, туалетных принадлежностей древние греки на-зывали словом «аромат». Люди верили в божественное происхождение запахов и в то, что они благотворно вли-яют на судьбу и здоровье.

В средние века чума была бичом для многих лю-дей, и в то время люди боролись с чумой различными методами, в том числе и с помощью окуривания бла-говониями. Считалось, что благовония разрушают смертельную болезнь, которая витала в воздухе. Вра-чеватели рекомендовали собирать коренья и цветки ароматических растений, высушивать их и разжигать. Во время великой чумы такие ароматические костры разжигались по населенным пунктам каждые 12 ча-сов. Огромные костры из сосен давали едкий дым, и он был наиболее эффективным во время чумы. Благово-ния в форме порошка сжигались в домах и на улицах, ароматические свечи горели в больницах. Каждое аро-матическое средство, известное людям к тому време-ни, было задействовано против чумы. Ароматические вещества были лучшими антисептиками, доступными в то время, люди знали об этом и активно применяли ароматы в своей повседневной жизни.

7Часть 1. ПОГОВОРИМ О ЗАПАХАХ

В Европе термин «ароматерапия» используется с 1928 года, когда французские ученые начали лечить раны солдат ароматическими маслами. Любовь к аро-матам наших предков равноценна любви к природе и к естественной красоте. Отсюда и корни современной ароматерапии — науки об использовании эфирных ма-сел для оздоровления и релаксации. Эфирные масла — это вытяжки из лекарственных трав. Они применяются в медицинских целях как натуральные целебные средс-тва. Их можно наносить на кожу (физическое оздоров-ление) или вдыхать их аромат (психологическое воз-действие). Ароматические масла можно использовать при ингаляциях, полосканиях, компрессах, ваннах, до-бавлять в шампунь, кремы для лица и тела, а также при массаже, растираниях, обертываниях. Если несколько капель ароматических масел нанести на носовой пла-ток, вы сможете в любое время и в любом месте заря-диться энергией аромата.

Не каждый человек сегодня может сказать: «Я умею отдыхать». А ведь умение отдыхать не менее важно, чем умение работать. Расслабиться, отключиться от пов-седневных забот современный человек может в комна-те с приятной атмосферой. Наше самочувствие зависит не только от внутренних, но и от внешних факторов. Очень важно, чтобы в вашей комнате дома были нотки, создающие хорошее настроение, например, ароматичес-кие благовония. Ароматические палочки — наиболее распространенный вид благовоний — и сегодня очень популярны в России. При тлении они высвобождают запахи, которые воздействуют на органы обоняния, кро-вообращение, мозг и повышают сопротивляемость орга-низма вредным внешним воздействиям.

Окружающий нас мир полон великолепных арома-тов. Их нельзя увидеть, потрогать, однако при грамот-ном подходе они оказывают благотворное влияние на наше сознание и тело. Сегодня не избранные, а каждый


человек может приобрести ароматические благовония и масла, позволяющие снять напряжение повседневной жизни и улучшить состояние здоровья.

Запахи в жизни человека

Древние мудрецы воспринимали человека не просто как сложную комбинацию атомов и молекул, они отно-сились к человеку, как к уникальному творению при-роды, созданному по образу и подобию самого Творца и способному весьма активно взаимодействовать со всей вселенной. Для мудрецов человек представлял собой в первую очередь вечно существующую душу, которая является источником энергии и управляет телом подоб-но водителю, управляющему автомобилем. Древние зна-ли, что помимо физического тела, которое можно видеть обычным зрением, человек обладает еще более тонкими телами, не проявляющими себя на привычном для нас физическом плане.

Различные запахи, являясь по своей сути тончай-шей субстанцией, способны существенно влиять как на физическое тело, так и на более тонкие тела человека. Эфирное тело является наиболее близким для физичес-кого тела тонким телом и подвержено активному воз-действию энергии самых различных запахов.

Как известно, эфир — это промежуточное состо-яние между плотной материей и тонкой энергией. Эфирное тело человека выглядит как множество кро-шечных энергетических линий. Эти линии подобны сверкающему сплетению световых путей. Внешне они похожи на многочисленные полосы на телеэкра-не, возникающие в тот момент, когда вы переключили телевизор на канал, на котором нет изображения, т.е. когда канал не настроен на какую-либо телепрограм-му. Эфирное тело имеет ту же структуру, что и физи-


ческое тело. Оно охватывает все органы и части тела человека.

Эфирное тело обладает определенной структурой силовых линий. Эту структуру можно назвать энерге-тической матрицей, на которой обретает, развивается и сохраняет форму физическая материя телесных тка-ней. Очень важно понять и усвоить, что физические ткани тела человека существуют и сохраняют свою форму как таковые только благодаря наличию поля энергии эфирного тела. То есть поле энергии эфирно-го тела предшествует физическому телу, а не является его продуктом, как часто ошибочно считают некоторые специалисты, особенно на начальных этапах познания законов тонкого мира.

Исследования, проведенные учеными психотера-певтами и врачами США и Канады, показали, что при наблюдении за ростом различных растений проявляет-ся одна и та же закономерность: растение проецирует энергетическую матрицу листа раньше, чем вырастает сам лист. Когда лист растет, он лишь заполняет уже су-ществующую для него энергетическую форму. Каждый из вас может проверить этот факт экспериментально. Достаточно воспользоваться видеосъемкой для на-блюдения так называемого «эффекта Кирлиана». Этот метод был изобретен еще в 1930 году. Семеном и Ва-лентиной Кирлиан. Но вернемся к эфирному телу че-ловека.

Сетчатая структура энергии эфирного тела человека пребывает в непрерывном движении. С помощью спе-циальных методов и приборов можно наблюдать, как по энергетическим линиям эфирного тела через плотное физическое тело человека перемещаются искры энер-гии голубовато-белого цвета. Энергия эфирного тела простирается за пределы физического тела на расстоя-ние от 0,6 до 1,2 см и пульсирует с частотой 15–20 коле-баний в минуту. Цвет энергии эфирного тела меняется


в диапазоне от светло-голубого до серого. У более чувс-твительного, более утонченного человека (большинство девушек и молодых женщин) энергия эфирного тела имеет светло-голубой цвет. В то же время крепкий, ат-летического сложения мужчина имеет сероватый цвет эфирного тела. Чакры энергии эфирного тела выглядят как воронки, состоящие (как и все эфирное тело) из све-товой энергетической сетки.

Прошедший определенную тренировку человек мо-жет воспринимать в эфирном теле все органы физичес-кого тела, как бы состоящие из мерцающего цвета. Как известно, некоторые люди обладают способностью ви-деть внутренние части тела человека, в том числе его внутренние органы, как на рентгене. Как вы теперь по-нимаете, это становится возможным благодаря тому, что «ясновидец» видит не сами органы, а энергию их светящихся эфирных тел.

Повторим еще раз. Так же как и при росте листа рас тения, структура энергии эфирного тела человека первоначально проецирует и создает в нужном месте энергетическую (эфирную) матрицу для роста клеток. В организме человека генетически заложен механизм создания матрицы всех органов и частей тела человека через структуру энергии эфирного тела. Клетки тела человека обновляются и растут строго по энергетичес-ким линиям эфирной матрицы, эта матрица сущест-вует еще до появления клеток. Если попытаться пред-ставить себе эфирное тело человека в изолированном виде, вне его материального содержания, то оно бу-дет выглядеть как очень прозрачная копия реального физического тела (мужчины или женщины соответс-твенно), состоящая из частых перекрещивающихся го-лубоватых линий энергии света. Внешне же мужское и женское эфирные тела подобны прозрачным образам библейских перволюдей — Адама и Евы, созданных са-мим Творцом.


От целостности и состояния эфирного тела зависит здоровье физического тела и состояние еще более тон-ких тел — астрального и ментального.

Отрицательные мысли, чувства, и эмоции чело-века негативно влияют на эфирное тело, деформируя его, и тем самым негативно воздействуют на физиче-ское тело.

Природа предусмотрительно заложила в теле чело-века на подсознательном уровне огромное количе ство различных механизмов, способных благотворно влиять на состояние физического тела человека и на его созна-ние. Запахи и ароматы при их правильном использова-нии оказывают гармонизирующее воздействие на созна-ние и физическое тело человека.

Ученых всегда интересовал вопрос, почему арома-ты обладают ярко выраженным положительным воз-действием на человека. Многочисленные исследования показывают, что растения имеют большой запас жиз-ненной энергии, позволяющей им приспосабливаться к самым неблагоприятным условиям внешней среды. Такой же огромный потенциал жизненной силы зало-жен и в макрообъектах окружающего нас мира, таких как озера, реки, горы, леса. Посредством запахов телу человека передается высокочастотная позитивная виб-рация этой жизненной энергии, и ее влияние способно творить чудеса. Воздействие запахов осуществляется по двум основным направлениям.

Во-первых, летучие соединения приятных запахов и ароматов, проникая в процессе дыхания в кровь и го-ловной мозг человека, вызывают активные эмоции и по-буждения человека, способствуют гармонизации его жизненной энергии и оказывают огромное положитель-ное влияние на физиологическое здоровье.

Во-вторых, вибрации энергии позитивных запахов и ароматов окружающей среды оказывают гармонизи-рующее воздействие непосредственно на тонкие тела


человека, что в свою очередь оказывает сильное влия-ние на общую гармонизацию состояния физического тела и сознания человека. Растворяются и уходят раз-личные комплексы и недоброжелательность в воспри-ятии окружающего мира, более остро проявляется ощу-щение добра и справедливости.

Мир запахов сегодня

Благовония и ароматерапия сегодня успешно раз-виваются и являются одним из модных эзотерических средств и популярным направлением нетрадиционной медицины. Это направление вполне демократично и до-статочно безвредно для человека, его гармонизирующая составляющая хорошо сочетается с простотой и широ-ким спектром применения. В странах Западной Евро-пы, в США, Канаде и Японии действуют сотни кабине-тов благовония и ароматерапии, опубликованы десятки книг, посвященных данному направлению, издаются журналы и действуют научные институты, занимающи-еся этой отраслью.

Напряженный ритм повседневной жизни современ-ной цивилизации делает невозможным ежедневный контакт человека с природой, а окружающая нас сре-да становится все более агрессивной по отношению ко всему живому, насыщается запахами гари и химикатов. Условия современной жизни, в которой мы постоянно спешим и испытываем многочисленные стрессы, вызы-вает в нашем организме сильные физические, психи-ческие и эмоциональные напряжения. Современный человек испытывает недостаток движения и физичес-ких упражнений. Ежедневное многочасовое сидение за компьютером, за рулем и перед телевизором, однооб-разное питание, загрязнение окружающей среды — все это вызывает многочисленные нарушения циркуляции


крови, обменных процессов и энергетических потоков в теле человека. Постоянное напряжение в отдельных группах мышц, защемление ряда внутренних органов и тканей ведет к накоплению токсических веществ в организме. Появляются различные недомогания, ожирение и болезни.

Благовония и ароматерапия, подобно другим отрас-лям естественной медицины, естественному питанию, натуральному сельскому хозяйству, является очеред-ной попыткой гармонизировать сознание человека, за-тормозить разрушительные процессы в его теле. Ос-новным инструментом избавления от разрушительных процессов в теле человека является гармонизация его мыслительных процессов, отношения к себе и к окру-жающему миру.

Широкое и разностороннее воздействие запахов на организм человека является не только результатом их сложного состава, но также в равной степени резуль-татом сложной природы человека. Методы благово-ний и ароматерапии способствуют снятию умственного и физического напряжения, нормализации психическо-го состояния человека, улучшают циркуляцию крови и лимфатической жидкости, уравновешивают процес-сы, протекающие в организме, и тем самым повышают его сопротивляемость вредным внешним воздействи-ям. Несмотря на большое разнообразие методов, при-меняемых в благовониях, наиболее популярными яв-ляются ароматические палочки. Как столетия назад, так и сегодня ароматическими палочками пользуются миллионы людей по всему земному шару, и секрет та-кой популярности весьма прост: палочки очень удоб-ны в применении, недороги, отлично сочетаются друг с другом и прекрасно подходят для создания целевых композиций.


Часть 2

МИР БЛАГОВОНИЙ

Мир благовоний — это не просто экзотичные за-пахи и их многофункциональное воздействие на ор-ганизм человека. Прежде всего это образ жизни, иной и не всегда привычный и понятный для российского человека.

Благовония как образ жизни

Впервые с миром экзотических запахов я столк-нулся в полной мере в Северной Африке, куда судьба забросила меня по работе на несколько лет. Самое пер-вое впечатление — это запах кофе, который ощущался за целый квартал от любой местной кофейной. Этот за-пах манил и притягивал к себе, ничего подобного я не испытывал в России. Заходя в Африке в любую мест-ную кофейню, я понимал, что кофе здесь не просто на-питок — это ритуал, это часть образа жизни местных жителей. Необычайно ароматный и крепкий кофе на-ливался в маленькие (по моему мнению) чашки. Люди не спеша отпивали крошечными глотками ароматный кофе, получая подлинное удовольствие от самого про-цесса. Мои наблюдения показали, что за одной чашеч-кой кофе африканцы могли сидеть часами, просматри-вая при этом местную газету и перекидываясь между собой отдельными фразами.

Следующие яркие воспоминания, связанные с ми-ром экзотических запахов, я испытал уже в Москве спустя несколько лет после возвращения из Африки.

15Часть 2. МИР БЛАГОВОНИЙ

Меня, как специалиста по восточной медицине, при-гласили на работу в один из китайских медицинских центров. И вновь я испытал новые для себя ощуще-ния. Это был не просто центр китайской медици-ны — это была территория китайского образа жизни в самых лучших ее традициях. На входе в центр к каж-дому посетителю подходили очаровательные девуш-ки-администраторы, стройные, с восточными чертами лица, одетые в национальную китайскую одежду. Но-вичка провожали в комнату для посетителей, обстав-ленную в лучших китайских традициях. В комнате ощущались мягкие ароматы благовоний, чуть слыш-но звучала приятная китайская музыка, предлагалось выпить чашечку свежего китайского чая. В комнату входил китайский врач (имеющий опыт медицинской работы в Китае не менее 15 лет) с переводчиком и в обстановке полного расслабления велась непринуж-денная беседа. В ходе беседы незаметно для пациента опытные специалисты центра проводили бесконтакт-ную предварительную диагностику состояния здоро-вья (по позе тела, мимике, выражению лица, жестам, интонации и т.п.). Затем посетителю предлагалось в отдельной комнате пройти специальную китайс-кую пульсовую диагностику с последующим назна-чением курса лечения. Каждому посетителю центра предлагался самостоятельный выбор лечащего специ-алиста (по опыту работы, специализации и т.п.). Все специалисты в центре китайской медицины имели от-дельную рабочую комнату для проведения диагности-ки и лечения. Я также работал в отдельной комнате на равных с китайскими врачами условиях и носил одеж-ду китайского врача, которая существенно отличалась (по цвету и покрою) от одежды, привычной для рос-сийских медиков.

Все лечебные комнаты в центре были оборудова-ны только китайским интерьером — мебель, картины,


занавески, массажный стол и т.п. В каждой комнате горел неяркий, приглушенный свет, тихо звучала ки-тайская музыка с обязательным присутствием благо-воний, которые подбирались под каждого посетителя индивидуально. Все это необычайно положительно действовало на посетителей китайского центра, посе-щаемость и эффект излечения были просто ошелом-ляющими.

По мере работы в китайском центре я постепенно привык к экзотической обстановке, музыке и благово-ниям, они стали для меня привычной частью работы и жизни. Руководители различных экзотических цен-тров в Москве стали приглашать меня для консульта-ций по вопросам наилучшей организации работы этих центров. Сегодня китайский, индийский или японс-кий интерьер, музыка и благовония становятся неотъ-емлемыми атрибутами в работе многих экзотических центров в России, все это стало и для меня привычной рабочей обстановкой, которая уже не вызывает ощу-щения детского восторга.

Обращаю внимание читателей на то, что в домаш-них условиях значительному повышению эффекта от экзотических благовоний будет способствовать ваш внутренний настрой на расслабление и успех, а так-же наличие у вас знаний по эффекту от применяемо-го благовония. И помните, если благовония станут частью вашего образа жизни, тогда эффективность их воздействия многократно повысится. Ваши родс-твенники и знакомые, которым вы будете демонстри-ровать свои экзотические благовония, также должны иметь (например, через вас) хотя бы минимум знаний по благовониям. Кроме того, эффект воздействия от благовоний возрастает, если при этом будет негромко звучать восточная или медитативная музыка, а в ин-терьер комнаты будут внесены элементы восточной атрибутики.

17Часть 2. МИР БЛАГОВОНИЙ

Классификация благовоний

Существует много способов классификации благо-воний. Это обусловлено как большим разнообразием сортов, так и широким спектром их применения. Обыч-но благовония различают по месту производства, по внешнему виду, по составу и по назначению.

Состав благовония делится на две части: основу и наполнитель. Основу, в свою очередь, также мож-но разделить на два вида: угольные основы и «масала» (смесь мелкой стружечной пыли или измельченных ароматных растений). Благовония на угольной основе имеют яркий черный цвет. Они хороши тем, что при сгорании уголь не дает примесей запаха и палочка изда-ет аромат масла-наполнителя, что создает благоприят-ные условия для избирательного воздействия на опре-деленные системы организма человека.

Благовония типа «масала» имеют различные оттен-ки: от светло-бежевого до темно-коричневого. При сго-рании благовоний их запах зависит не только от напол-нителя, но и от состава основы. Неверно думать, что от цвета палочки зависит ее качество и что черные палоч-ки — химические, а светлые — натуральные. Главным для благовония является качество наполнителя (обычно это различные масла растений и цветов), а также качес-тво «масала» в случае светлых палочек. Если масло-на-полнитель для благовония будет дешевое парфюмиро-ванное, химическое, то и благовония будут такими же малоэффективными, обладающими не понятным за-пахом. А при использовании чистых природных масел угольные благовония и «масала» дают превосходный за-пах и положительный эффект воздействия на человека.

Чаще всего для производства благовония использу-ют тонкую бамбуковую щепку, на которую наносится основа. Также встречаются и безосновные благовония, которые не имеют такой щепки. Такие благовония бо-


лее ломкие, но при их горении к основному запаху не добавляется запах горящего бамбука, что является не-сомненным преимуществом этих благовоний.

Сегодня в России весьма популярны благовония в форме конусов и «пластилиновые» благовония. И те и другие не имеют бамбуковой палочки, а при горении дают более интенсивный аромат. Их используют, ког-да необходимо короткое и интенсивное воздействие. «Пластилиновые» благовония обычно имеют в своем составе топленое масло и мед, издают сильный запах и предназначены для использования в просторных по-мещениях или на улице.

Более редкий вид представляют собой сыпучие благовония в форме порошка. Их поджигают, насыпая горкой, либо присыпают ими уже горящую палочку. Такие порошки наиболее полно сохраняют в себе энер-гетику тех растений, из которых их приготовили.

Прежде чем перейти непосредственно к рассмотре-нию конкретных видов благовоний, кратко рассмотрим некоторые классические образцы из жизни жителей Вос-тока на примере китайской системы фэн-шуй и индийс-кой йоги. Напоминаю, что благовония являются неотъем-лемой частью пока еще мало известного в России образа жизни восточных жителей, и это обстоятельство нужно обязательно учитывать при работе с благовониями.

Часть 3

ВОСТОЧНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Если, уважаемый читатель, вы решили всерьез за-няться благовониями, значит, вам просто необходи-мо иметь хотя бы минимум знаний о восточном образе

19Часть 3. ВОСТОЧНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

жизни. Знаете ли вы, что китайцы часто достигают успе-ха не только благодаря целеустремленности и огромной работоспособности, но во многом и благодаря умелому использованию сил и энергии природы. Для этих целей они используют фэн-шуй. Китайская мудрость гласит, что силы природы оказывают влияние не только на здо-ровье человека, но и на его личное и социальное процве-тание и удачу, и, изменив свое окружение, вы сможете в нужном направлении изменить и течение своей жиз-ни. В Индии огромное внимание уделяется осознанию человеком самого себя, для этих целей активно исполь-зуется йога. Человек, занимающийся йогой, осознает также, что его будущее определяется только в настоя-щий момент. Рассмотрим кратко суть восточных мето-дов фэн-шуй и йоги как образа жизни.

Китайский фэн-шуй

Китайцы вообще народ очень внимательный; они обратили внимание на то, как все, что человека окру-жает, тесно связано с его жизнью, судьбой, здоровь-ем. В китайской культуре заложен принцип — жить в единстве с природой. И вот, поначалу основываясь на интуитивных ощущениях, а затем — на тысячелетнем опыте, китайцы создали фэн-шуй.

Фэн-шуй — нечто среднее между наукой и искус-ством — изучает принципы гармонии пространства, течений энергии и их влияние на состояние здоровья и успех людей. В основе лежит учение о жизненной энергии ци, которая, по мнению китайцев, пронизыва-ет все живые организмы и окружающие людей предме-ты и которая может помочь, а может и навредить здо-ровью и успеху людей. Каждый человек находится под постоянным воздействием этой энергии — и фэн-шуй как раз занимается тем, что дает рекомендации, каким


образом лучше всего расположить дом, выбрать квар-тиру или офис, внутреннюю планировку помещения и интерьер, чтобы ци оказывала положительное воз-действие на здоровье и жизнь человека.

О фэн-шуй можно сказать как о науке про потоки невидимой энергии, которая мягко движется по земле и в небесах, разносится водами рек и ветрами, приносит счастье и процветание везде, где она гармонично цир-кулирует и оседает. Тонкие, незримые силы этой энер-гии действуют как в человеческом теле, так и в окружа-ющей среде, не замечаемые, но очень могущественные. Эти силы можно условно сравнить с радиоволнами и магнитными вибрациям, они действуют избирательно и при правильном к ним подходе — весьма позитивно.

Применительно к физическому телу китайцы счи-тают, что энергия ци рождается в теле человека, когда он находится в состоянии глубокой медитации и тща-тельно контролирует дыхание; когда мастер кун-фу на-носит удар; когда художник или каллиграф совершает точное, выверенное движение кистью. Каждому из этих видов деятельности, движению тела (рук, ног, тулови-ща и т.п.) сопутствует ци — внутренняя энергия особого рода, создающая уникальную силу. Эта жизненная сила сопровождает дыхание, кулачный удар и взмах кисти, придавая каждому действию совершенство. Все это, считают китайцы, является проявлением тонкой чело-веческой энергии ци.

В Индии, например, хорошо знают о существова-нии тонкой субстанции дыхания — энергии прана (для китайцев это энергия ци), которая таинственным об-разом питает своей энергией человеческое тело, даруя усердным йогам необыкновенные физические и духов-ные силы.

В фэн-шуй энергия ци понимается в широком смыс-ле слова как постоянно присутствующая сила, цирку-лирующая и перемещающаяся во внешней для чело-


века среде: в доме и на улице, на земле, в воде, в горах. Энергия ци повсюду проявляет себя, это невидимая энергия, вибрирующая во всем мире, утверждают ки-тайцы. Она перемещается, кружится, рассеивается, циркулирует или оседает, и везде приносит удачу и про-цветание. Фэн-шуй — это не только наука об энергии «ветра и воды» (так, собственно, переводится термин фэн-шуй), но и искусство генерирования, привлечения и использования этой энергии.

Древние китайцы считали, что энергия ци являет-ся самим дыханием космического Дракона и облада-ет магическими свойствами. В классической китайс-кой литературе подробно объясняется, как равновесие и гармония в окружающей среде порождают обильные потоки ци, влияющие на состояние небес и Земли, а также на человеческие судьбы. Да-да, китайцы были уверены, что судьба, как метафизическая категория, неразрывно связана с созидающими и разрушающи-ми силами природы. Поэтому они внимательно при-сматривались к ландшафтам, изучали направление течения рек и расположение гор. Китайцы соотноси-ли природные объекты (исходя из их внешнего сходс-тва) с мистическими силами Дракона, Тигра, Феникса и Черепахи и обращали внимание на то, как эти объек-ты, в особенности Драконы, вдыхали и выдыхали ци, тонкую жизненную энергию.

Китайцы считали, что ци, собственно, и создает ландшафты — горы и реки, холмы и долины. Ци, по их мнению, определяет очертания, формы и цвета ок-ружающей среды, а также состояние здоровья расте-ний, деревьев и всех живых существ, включая челове-ка. Китайцы считали, что энергия ци в теле человека представляет его дух, который и управляет деятель-ностью человека. Избыток (или недостаток) энергии ци в физическом теле определяет, по их мнению, здо-ровье и жизнеспособность человека. Древние искали


свое совершенство через уравновешивание потоков внутренней энергии ци. Ее поток в теле должен быть ровным и беспрепятственным, что создает и сохраня-ет сильную ауру. У разных людей энергия ци отлича-ется качеством и количеством, часто потоки энергии ци оказываются заблокированными в различных орга-нах и частях физического тела, что вызывает поначалу болевые ощущения, а затем может привести к заболе-ваниям и даже к смерти.

Древними китайцами были разработаны специаль-ные техники: медитации, упражнения боевых искусств (кун-фу) и специальным образом контролируемое ды-хание. Все это позволяло накапливать в теле челове-ка энергию ци. Вместе с тем считалось недостаточным только одно увеличение количества энергии ци в теле человека. Энергия ци в теле человека должна нахо-диться в гармонии с энергией ци его окружения. По-токи энергии ци как в теле человека, так и вокруг него должны протекать гладко, ритмично согласованные между собой. Человек должен жить в гармонии с окру-жающей средой, только в этом случае физическое тело человека будет здоровым, а успех будет постоянным спутником в его жизни.

В России фэн-шуй только начинает практиковать-ся, но уже завоевывает популярность, принося реаль-ную пользу как отдельным людям, так и коммерческим предприятиям. В наши дни древняя наука фэн-шуй переживает свое второе рождение, области ее успеш-ного использования постоянно расширяются, начиная от планировки новых городов и районов, администра-тивных зданий и частных домов до планировки офисов и квартир, их интерьеров и исследования влияния ок-ружающих предметов на здоровье людей. Уже есть при-меры использования фэн-шуй для предсказания исхода политических событий, исхода выборов, составления гороскопов политических и государ ственных лидеров.


Правильно подобранные запахи не только напол-нят приятным ароматом комнату, но и по фэн-шуй помогут очистить ее пространство от негативной, за-стойной энергии. Пофантазируйте, создайте свои собс-твенные композиции запахов и позвольте им возбу-дить ваше вдохновение. Благовония превратят вашу комнату в оазис покоя даже в самый неуютный, непо-гожий день. Они будут ласкать ваше сознание, вашу душу, излучать гармонию и избавлять вас от самых различных стрессов.

Благовония в фэн-шуй

Очищение пространства с помощью благовоний —весьма популярная процедура в фэн-шуй. Но здесь надо помнить о том, какими благовониями вы это делаете. В настоящее время предлагается огромный ассорти-мент ароматических палочек: индийские, таиландские, китайские, тибетские, непальские, бутанские и т.д.

Индийские и таиландские благовония правильнее будет называть ароматическими палочками. Они дела-ются на бамбуковой основе с использованием краси-телей и ароматизаторов, поэтому они очень привлека-тельно выглядят и источают яркий, сочный запах даже сквозь закрытую коробку. Китайские, тибетские и не-пальские благовония скручивают без основы, В них, как правило, не используют дополнительных ароматиза-торов. Китайские благовония очень тонкие и хрупкие, обычно встречаются в тубусах и имеют тонкие, слегка уловимые ароматы. Тибетские и непальские благовония в палочках бывают разных диаметров (для них нужна специальная подставка).

Еще одним из видов благовоний является санг — это сыпучее благовоние (как порошок), его следует на-сыпать кучкой и поджигать верхушку, тогда санг будет


медленно тлеть, производя дымок и излучая аромат на-туральных трав.

Все тибетские и непальские благовония, как прави-ло, делают минимум из 31 лечебной травы. Количество используемых в составе трав может возрастать, а про-порции меняться. В обычном виде тибетские и непаль-ские благовония имеют сдержанный запах и начинают активно пахнуть, если вы их поджигаете. Запах горяще-го натурального благовония местами напоминает запах лесного костра — это приятные, ненавязчивые, природ-ные ароматы.

Сильным очищающим свойством обладает можже-вельник, поэтому все благовония, содержащие мож-жевельник, можно использовать для очищения про-странства. Существуют также благовония, которые, по мнению восточных специалистов, способствуют усми-рению духов местности. Эти благовония целесообразно использовать в тех случаях, когда вокруг вас творятся необъяснимые вещи или вы, возможно, чувствуете при-сутствие неких духов.

Благовония выпускают и в спиралях. Например, благовоние «Manda Dhoop» подходит для проведения медитации, т.к. способствует поддержанию спокойствия ума. Одна целая спираль горит 24 часа.

Индийская йога

Для россиян картины образа жизни восточных жите-лей будут не полными, если мы не остановимся кратко на другой восточной культуре — индийской йоге. Уважа-емые читатели, по мере возможности постарайтесь про-честь данный материал по йоге максимально осознанно, не торопясь, находясь в состоянии тишины и покоя.

Слово «йога» образовано от санскритского корня «юдж», означающего связь, единение, единство. Дан-ный перевод не очень понятен для большинства лю-


дей, тем более что в наше время термин «йога» можно встретить в любой организации, начиная от фитнес-клубов и школ танцев и заканчивая различными секта-ми. Поэтому сразу же возникает вопрос: причем здесь связь и единство? Как это вообще относится к физичес-ким упражнениям?

Специалисты, занимающиеся йогой, выделяют ее следующие основные этапы: пассивное изучение своего тела по ощущениям без концентрации на них внимания; выполнение физических упражнений, вызов тепла в от-дельных участках тела, перегонка тепла по различным участкам тела, управление движением тонкой жизнен-ной энергии в физическом теле и вокруг него. Физичес-кие упражнения (асаны) выполняются на физическом уровне, в форме специальных акробатических упражне-ний. Во многих школах современной йоги в России на этом этапе обычно останавливаются, выдавая акробати-ку за истинную йогу.

После освоения соответствующих физических уп-ражнений (асан) специалисты йоги приступают к мыс-ленному прогреву отдельных участков физического тела: рук, ног, туловища.

Наиболее важным этапом в йоге является запуск циркуляции тонкой внутренней энергии в ходе выпол-нения асан в прогретых зонах. При этом также ведется активная работа с энергией основных чакр. Это самый важный этап. Это суть йоги. Обратите на это свое вни-мание. Именно на данном этапе и начинается настоящее действие асан на ваше тело. Только с этого момента на-чинаются занятия йогой в подлинном ее смысле.

Заниматься йогой лучше утром или вечером. За 30 минут до еды или через 2 и более часа после еды. Не следует заниматься йогой на жестком полу, так как воз-никают неприятные ощущения, отвлекающие сознание. Асаны обычно выполняются на спортивном мате или мягком коврике. Помните об этом.


Во время занятий йогой постепенно формируется способность активного расслабления физического тела и сознания с одновременной концентрацией внимания на движении энергии в теле и за его пределами.

Если вы пришли в современную российскую шко-лу йоги с целью похудеть, развить гибкость, заняться фитнесом, танцами и подобной физкультурой, то, ко-нечно, вы разовьете гибкость — по мере занятий физи-ческое тело само будет гнуться так, как вам захочется. Гибкость является всего лишь побочным продуктом практики. Вы похудеете не от физических нагрузок и интенсивного потения, а от сброса эмоциональных стрессов и зажимов. Даже если вы по природе своей полны, то вас просто больше не будет это беспокоить. Что касается физической нагрузки, она присутствует в асанах, однако реальные физические усилия сведе-ны к минимуму. Позанимавшись пару часов, неподго-товленный человек может вполне испытывать физиче-скую усталость, как после интенсивного бега. А такое распространенное в России понятие, как «фитнес-йо-га» ничего общего не имеет с классической йогой, ко-торую преподают настоящие восточные школы.

Сегодня, как и многие тысячи лет тому назад, инду-сы подразумевают под йогой единство во всем, что ок-ружает человека, его тесную связь со всем сущим. По их мнению, такое единство достигается только тогда, когда в сознании человека присутствует глубокая ментальная тишина или, другими словами, отсутствуют мысли в го-лове. В индуистских учениях это состояние называют просветлением. В христианстве состояние просветле-ния соответствует спасению, а в буддизме — прекраще-нию страданий. Для описания такой трансформации со-знания также используются термины «освобождение» и «пробуждение».

Очень часто человек испытывает боль (дискомфорт) в силу своей неосознанности — отождествляя себя со


своим умом, действуя под его руководством. Регуляр-ные занятия йогой, основанные на молчании ума, пос-тепенно излечивают больную психику человека, сбра-сывая из подсознания комплексы, страхи, негативности и другие душевные травмы. По мере освобождения от эмоционального багажа начинает восстанавливаться здоровье человека, и жизнь принимает новую окраску. Когда ум человека находится в неподвижности, тогда человек непроизвольно подключается к колоссальному источнику природной энергии, которая гармонизирует его тело. Все мышцы автоматически расслабляются, так как сила ума больше не сдерживает их, тело отдыхает, все его клеточки активно обновляются, активизируется процесс исцеления.

Что касается физической части йоги, то терапевти-ческий эффект от упражнений йоги (асан), безусловно, присутствует. Однако вы никогда не задумывались, ува-жаемые читатели, почему в мире так много спортсме-нов, гимнастов, танцоров, хореографов, которые имеют отличную гибкость, регулярно гнутся и растягиваются на тренировках, могут выполнить любую асану из йоги и все равно недовольны своей жизнью и здоровьем? Да потому что они тренируют и растягивают только физи-ческие тела, а психика остается нетронутой и, возможно, больной. Если вы думаете, что, делая пару десятков асан в день в обычном состоянии сознания, вы освободитесь от душевных травм, болезней и достигнете просветле-ния, то вы глубоко заблуждаетесь. Любые жизненные проблемы, в том числе болезни, нужно устранять, обра-щаясь в первую очередь внутрь себя. Поэтому занятия йогой в обычном состоянии сознания (как это сегодня выполняют большинство россиян) будут иметь такой же эффект, как если при простуде вы примите таблетку от боли в животе, ожидая, что простуда пройдет.

Асаны и всевозможные техники йоги создавались на Востоке с одним намерением — успокоить неурав-


новешенный ум. По мере того как ум становится бо-лее послушным, практикующий йогу начинает слы-шать истинные потребности и нужды своего тела. Тело живет в настоящем времени только тогда, когда оно не подчинено уму. Предоставленное самому себе, оно прекрасно знает, когда пора принимать пищу, когда нужно вспотеть, что такое жажда, тепло, холод и т.д. Оно знает, как действительно надо быть телом и жить настоящим мгновением. Со временем у систе-матически практикующего восточную йогу человека все физиологические процессы и привычки начинают меняться в сторону гармонии, начиная от привычек питания и заканчивая качеством и протяженностью сна. Причем это все происходит постепенно и естест-венным образом, без каких-либо ограничений и истя-заний себя различными ограничениями.

Для практикующего йогу человека каждый мо-мент настоящего несет в себе избавление от негатив-ного прошлого. Такой человек понимает, что багаж негативного прошлого ему совершенно ни к чему. Че-ловек, занимающийся йогой, осознает также, что его будущее определяется только в настоящий момент. Он понимает, что не жить в потоке настоящего вре-мени — значит быть несчастным человеком. Если вам удается быть счастливым человеком здесь и сейчас, то тем самым вы творите и свое будущее счастье. Жить в настоящее мгновение означает поистине присутство-вать в нем, и не только физически. Это означает осоз-навать и принимать все, что приносит вам жизнь, вку-шать и поглощать все, что происходит. Это означает быть в контакте с тем, что вы ощущаете и что узнаете. Жить в настоящем — значит действовать как невозму-тимый наблюдатель. Вы смотрите на происходящие вокруг вас события по мере того, как они разворачи-ваются, никоим образом не анализируя их и не вынося суждений. И постепенно вокруг вас будут разворачи-


ваться только позитивные жизненные процессы, ко-торые ваше подсознание будет активно формировать внутри вас и в окружающей среде на интуитивном для вас уровне.

Основа йоги —молчание ума, здесь и сейчас

Огромное влияние на состояние здоровья совре-менного человека оказывает его мыслительная деятель-ность. Это влияние более мощное, чем действие благо-воний, о нем необходимо иметь четкое представление и учитывать в своей повседневной жизни.

Рассмотрим более подробно основу йоги — молча-ние ума, и что делают с человеком его постоянные на-вязчивые мысли о прошлом и настоящем. По причине того, что ум современного человека постоянно властву-ет над ним, бесконтрольно болтает, где надо и не надо, в большинстве своем человечество находится вдалеке от состояния единства с природой. Пока мы не научим-ся достигать тишины в голове и пользоваться своим умом по назначению, до тех пор мы даже не сможем по-нять, что же в действительности такое йога, что такое единство и связь, просветление и освобождение.

Если заглянуть в любую серьезную духовную прак-тику, то можно обнаружить, что концентрация внима-ния является основой любой техники. Невозможно достичь душевного покоя, не уравновесив свой ум. На-пример, суть учения дзен-буддизма — исключительное пребывание в настоящем моменте, где ваш ум настолько спокоен, что ни одна проблема, ни одна форма страда-ния не фиксируется сознанием.

Важно отметить, что о ментальной тишине в свое время говорили все святые люди, в которых мы сегод-ня верим и которым поклоняемся. Например, послед-


ние слова Иисуса Христа были: «Прости их, ибо не ведают, что творят». Иисус подразумевал под этими словами то, что люди находятся в сильнейшем неведе-нии — во власти ума, они не осознают то, кем на самом деле являются. Еще одно изречение Иисуса, записан-ное в Евангелии от Фомы: «Горе вам от колеса, кото-рое вращается в мыслях ваших» — вы только вдумай-тесь в эти слова! Иисус часто указывал окружающим его людям на то, что они находятся во тьме беспрерыв-ных потоков своих негативных мыслей и переживаний. Иисус постоянно учил, что счастье каждого человека находится только здесь и сейчас и что нужно учиться жить у природы: «Посмотри на эти лилии! Они не за-ботятся о завтрашнем дне, они не переживают по пово-ду прошедших дней. Цветок живет настоящим, толь-ко здесь и сейчас!» Если вернуться к термину «йога» (связь, единство), то Иисус по этому поводу говорил: «Расщепи кусок дерева: я там. Подними камень, и най-дешь меня там. Я — это камень, я — это ты, я — это то, что нас окружает, я — это все вокруг».

Уважаемые читатели, попробуйте ощутить божест-венную суть каждого живого существа, каждого цветка или камня вокруг вас, и тогда вы поймете, что все су-щее свято. Именно это и представляет собой индийская йога — связь, единство со всем окружающим. Это труд-но понять человеку на интеллектуальном уровне, пока он находится под жестким контролем своего ума.

Другим просветленным человеком, кто заметил дисфункцию человеческого ума, был Будда, который учил, что корень всех страданий каждого человека на-ходится в его страстных желаниях и постоянных хоте-ниях. Для того чтобы человеку освободиться от боли и страданий, нужно успокоить его ум. Согласно уче-нию Будды, человеческий ум в его обычном состоянии порождает страдание, неудовлетворенность, состояние явного несчастья. Будда говорил, что от своего ума че-


ловек никуда не денется, беги хоть на райский остров, где для тебя будут исполнять все твои желания, все равно страдания настигнут тебя и там. Рано или позд-но, даже на райском острове, человек насытится удов-летворением любых своих желаний и тогда страдания вновь овладеют им в еще большей степени.

Подобный же смысл вкладывали в свои учения все просветленные люди, которые приходили на нашу зем-лю в обозримом прошлом. Они предлагали людям пос-мотреть, что творится в их мыслях, как в действитель-ности живут они, какие страдания создают для себя, и указывали на возможность пробуждения от коллек-тивного кошмара — «нормального» человеческого су-ществования.

Находясь в обыденном состоянии, сознание че-ловека старается уйти от настоящего момента жиз-ни, убежать от того, что происходит здесь и сейчас. У большинства людей их внутренний голос в голове не умолкает ни на секунду. Он без устали комменти-рует, оценивает, сравнивает, судит, строит догадки, жалуется, любит, не любит и так далее. И все эти ком-ментарии далеко не всегда имеют отношение к тому, что происходит с человеком в данный момент време-ни. Внутренний голос человека может с равным успе-хом воскрешать недавнее и совсем далекое прошлое или проигрывать ситуации, которые могут возникнуть в будущем. Порой эта звуковая дорожка дополняется визуальными образами или «ментальным кино». При-чем чаще рисуются варианты негативного развития со-бытий и их возможные последствия — то, что называ-ется беспокойством ума.

Ум человека — это его мощное орудие, инструмент взаимодействия с окружающей средой. Он нужен для выполнения конкретной работы. По жизни, выполнив конкретную работу, инструмент обычно откладывают. Однако сегодня примерно 90 процентов мыслей росси-


ян являются не только повторяющимися и бесполезны-ми, но и вредными для их тела в силу своей искажен-ности или негативной природы. Уважаемые читатели, понаблюдайте в течение дня несколько раз за своим умом (за своими мыслями) — и вы увидите, что так оно и есть. В итоге большая часть жизненной энергии че-ловека ежедневно расходуется впустую. Неумение ос-танавливать ненужный мыслительный поток в голове является большим недугом всего человечества. Боль-шинство людей не осознают этого, потому что данным недугом страдают практически все. Именно поэтому люди и воспринимают его как нормальное явление. Не стихающий ни на секунду гул ненужных мыслей в голо-ве мешает людям отыскать дорогу в область внутренней тишины и покоя, почувствовать себя теми, кем каждый человек на самом деле является.

Молчание ума означает то, что в вашей голове отсутствуют какие-либо мысли, вы находитесь в на-стоящем моменте, здесь и сейчас. Если вы что-либо делаете, например читаете, гуляете, разговариваете или слушаете музыку, то ваш поток мыслей направ-лен только на данную деятельность. Так, если вы чи-таете, то вы читаете, полностью находясь в тексте, а не параллельно с чтением обсуждаете в своей голо-ве минувшие проблемы или то, что нужно позвонить подруге. Если вы гуляете, то вы гуляете, наслажда-ясь окружающей природой и людьми, не пережевы-вая мысли минувших или будущих событий или то, что нужно еще успеть домой на очередной телесери-ал. Если вы легли спать, то вы легли спать, а не для того чтобы анализировать прошедший день, строить планы на завтра или переживать по поводу бессонни-цы и что опять завтра вы не выспитесь. Присутствие ментальной тишины независимо от того, чем чело-век занимается в конкретный момент времени, и есть молчание ума.


Причина пагубной привычки человечества к посто-янным мыслям идет от убеждения, что «Я» — это мой ум. На самом деле это величайшее заблуждение, иллю-зия, о которой говорили все просветленные на Земле. Воспринимая себя и свой ум как одно целое, мы даже не догадываемся, что давно уже стали его рабом. Ведь мы воспринимаем себя только как содержимое собс-твенного ума. Нам кажется, что, если мы перестанем думать, нас просто не станет. Индийская йога учит: все, что вы имеете, у вас есть в данный конкретный мо-мент времени. Йога учит умению забывать о прошлом и не заботиться чрезмерно о будущем. Идет обучение жизни в вечном настоящем, фокусированию своей жизни только на том, что происходит здесь и сейчас. Если раньше вы мысленно постоянно обитали в про-шлом или будущем и наведывались в настоящее лишь от случая к случаю, то теперь учитесь постоянно жить в настоящем и наведывайтесь в прошлое и будущее, только когда того требуют практические аспекты ва-шей жизни. Занятия йогой учат людей принимать все, что преподносит жизнь, и всегда говорить настоящему мгновению «да».

Уважаемые читатели, прислушайтесь к себе в дан-ный момент времени. Не жалуетесь ли вы сейчас (мыс-ленно или вслух) на ситуацию, в которой вы оказались, не сетуете ли вы на слова и поступки других людей, на условия своего быта, на свою жизненную ситуацию или хотя бы погоду? Помните, что ваша любая жа-лоба — это отказ принимать жизнь такой, какая она есть. Это всегда несет в себе неосознанный заряд негативности. Настоящий момент — это то, что есть у вас здесь и сейчас. Большинство людей постоянно стремятся мысленно оказаться в каком-то другом мес-те. Им всегда мало того, что уже имеется в настоящем. Именно поэтому так много людей испытывают стресс. Помните, что ежесекундно вы находитесь здесь, в на-


стоящем, а вам часто так хочется быть там, в светлом будущем. Отождествляя себя с умом, мы загоняем себя в ловушку прошлого и будущего. Это проявляется в на-вязчивом стремлении людей жить чуть ли не одними воспоминаниями или ожиданиями. В итоге большинс-тво людей без конца только и думают о прошлом и бу-дущем, выказывая полное непочтение к настоящему моменту жизни и не позволяя ему просто быть. Про-шлое формирует нашу личность, а будущее несет в себе надежду на спасение и на исполнение всевозможных желаний. Помните, в вашем настоящем и то и другое является просто иллюзией.

Чувство сожаления и вины, горечь, обида, недоволь-ство и любые другие эмоции, связанные с неумением прощать, рождаются от переизбытка в вашем сознании мыслей о прошлом и недостаточного присутствия в на-стоящем. Тревога, беспокойство, напряжение, стресс, волнения — все это формы страха, который рождается из переизбытка мыслей о будущем и недостаточного присутствия в настоящем.

Возможно, львиная доля вашего внимания погло-щена прошлым. Люди часто говорят и думают о нем с горечью или теплотой. Вы вспоминаете свои побе-ды, приключения и переживания или воображаете себя в роли жертвы, без конца размышляя о том, как несправедливо с вами обошлись или как вы сами при-чинили кому-то боль. Какие чувства рождают в вас эти мыслительные процессы — вины, гордости, обиды, гнева, раскаяния, жалости к себе? В таком случае вы не только укрепляете свое ложное самовосприятие, но и ускоряете физическое старение вашего тела, накап-ливая в своей психике негативный груз из прошлого. Что-то в вашем прошлом вышло не так, как вам того хотелось, и вы до сих пор сопротивляетесь тому, что было, а теперь сюда добавляется еще и сопротивление тому, что есть. Если человек зацикливается на своих


ошибках, совершенных в прошлом, он начинает ис-пытывать угрызения совести, корить себя и бороться с чувством вины, превращает эту ошибку в часть себя и отождествляете себя со своим прошлым, со своим умом. Неумение прощать себя и других людей неиз-менно несет в себе тяжкий груз психологического бре-мени, который негативно отражается на общем состоя-нии физического здоровья.

Вспомните, уважаемые читатели, а не приходилось ли вам предвкушать некое удовольствие, запланирован-ное на будущее, торопить желаемое событие, лишь бы оно скорее наступило? За этим возбуждением всегда прячется какое-то неудовлетворенное желание из про-шлого, которому не терпится проявиться в будущем. Внимательно наблюдая за своими мыслями, вы обнару-жите, что светлое будущее обычно рисуется вашим со-знанием в виде улучшенного или ухудшенного портрета настоящего. Будущее, в котором все должно измениться к лучшему, дарит вам надежду или чувство предвкуше-ния. Сознание говорит вам: «В один прекрасный день, когда произойдет то-то и то-то, все изменится к луч-шему и я обрету покой и счастье». Когда же будущее обещает оказаться хуже настоящего, оно рождает чувс-тво тревоги и беспокойства. Например, переживание за близкого человека: «Уже поздно, а она до сих пор не вернулась с работы (учебы, прогулки и т.п.)» — ум ри-сует страшные картины и сценарии с ужасным исходом событий. И то и другое будущее плод — вашего вообра-жения, и оно иллюзорно.

Вас часто мучают тревоги и волнения? К вам в го-лову постоянно лезут мысли, начинающиеся со слов «а вдруг»? Это говорит о том, что вы отождествляете себя со своим сознанием, которое проецирует вас в вооб-ражаемую ситуацию в будущем и рождает в вас страх. Вы никогда не сможете справиться с такой ситуацией просто потому, что в реальности ее не существует. Это


лишь мысленный призрак, не более. «Когда-нибудь все наладится», — говорите вы себе. Неужели ваше внима-ние так поглощено иллюзорной мишенью, что вы пере-водите настоящий момент своей жизни в ранг средства для достижения будущей цели? Не лишаете ли вы себя тем самым удовольствия жить здесь и сейчас, не ждете ли вы того дня, когда сможете зажить в полную силу? Если вы будете поощрять в себе подобный образ мыс-лей, то, независимо от ваших успехов и имуществен-ных приобретений, ваше настоящее всегда будет несо-вершенным, а будущее — более заманчивым. В итоге здесь и сейчас человек постоянно испытывает чувство неудовлетворенности и нереализованности. Возмож-но, вы носите в голове неподъемный груз из множест-ва дел и вещей, которые вы должны или хотите сделать в будущем, вместо того чтобы сосредоточиться на од-ной-единственной вещи, которую вы можете сделать прямо сейчас. Скажите, разве вас не мучает постоянное желание быть не там, где вы есть, а где-то еще? Разве большая часть того, что вы делаете, не является лишь средством достижения цели? Разве вы не надеетесь, что все ваши желания вот-вот сбудутся, и ограничиваетесь сейчас такими недолговечными удовольствиями, как секс, еда, выпивка, наркотики, острые ощущения и бур-ные эмоции? Не вы ли постоянно стремитесь кем-то стать и чего-то достичь или мечетесь в поисках новых ярких впечатлений и удовольствий? Не вы ли вери-те, что приобретение новых вещей поможет вам най-ти себя, поверить в свои силы и обрести психическую цельность? Наконец, не вы ли надеетесь, что в один пре-красный день в вашу жизнь войдет он или она и придаст ей смысл? Поймите, что эти мысленные сценарии не-избежно искажают реальность данного момента вашей жизни. Ваш ум цепляется мертвой хваткой за светлое будущее, чтобы убежать от своей неудовлетворенности, которая присутствует в настоящем.


Вы все время чего-то ждете? Какую часть жизни вы проводите в ожидании? Существуют разные виды ожи-дания. К так называемому мелкомасштабному ожида-нию относятся простаивание и просиживание в очере-ди — на почте, в аэропорту, в дорожной пробке — или ожидание чьего-то прихода, конца рабочего дня и так далее. «Крупномасштабное» ожидание более длитель-но. Оно состоит из ожидания очередного отпуска, ка-никул, различных праздников. Вы ожидаете возмож-ности сменить старую работу на новую, более выгодную и интересную. Вы ждете окончания учебы, курсов и т.п. Сюда входят также ожидания момента, когда вырастут дети — когда они закончат учебу, устроятся на работу, заведут детей. Это ожидание, когда вы добьетесь успе-ха, заработаете кучу денег, станете важным человеком или достигнете просветления. Нередко люди проводят целую жизнь в ожидании дня, когда они смогут нако-нец зажить по-настоящему. Идет время, люди стареют, а ожидания так и не сбываются в нужном направлении. И тогда может наступить крах, жестокое разочарование в своей жизни. Появляется ощущение пустоты и сво-ей ненужности окружающему миру. Ожидание для че-ловека — это состояние его ума. По сути, оно означает, что вам нужно будущее и не нужно настоящее — то, что у вас есть прямо сейчас, вам не нужно, а нужно только то, чего у вас нет. Любое ожидание рождает неосознан-ный конфликт между настоящим моментом, в котором вы быть не желаете, и проекцией в будущее, в котором вы хотите оказаться.

Так, многие люди живут в предвкушении дня, когда они смогут наконец-то разбогатеть. Однако этот день не может наступить в будущем. Конечно, человеку, испы-тывающему серьезные финансовые трудности, нелегко жить в настоящем времени. Но постарайтесь осознать, что чаще всего денег не хватает не сегодня, не в данный момент, а где-нибудь на две или три недели вперед. Это


чистый страх перед своим будущим положением. Страх того, что завтра нечем будет питаться, обеспечивать де-тей, семью или оплачивать за квартиру. Когда вы цени-те свою нынешнюю реальность, признаете и полностью принимаете ее, кем бы и где бы вы ни были, — тогда вы испытываете настоящее счастье. Это и есть истинное богатство. Оно не может прийти к вам сейчас из буду-щего, но обязательно проявляется в вашем настоящем в самых разных формах.

Недовольство тем, что вы имеете сегодня, гнев и ра-зочарование по поводу того, чего вам не хватает в на-стоящий момент, могут понуждать вас зарабатывать все больше и больше денег. Но даже если вы заработаете миллионы, вам по-прежнему будет чего-то не хватать, и в глубине души вы все равно будете страдать от сво-их нескончаемых запросов. Вы сможете позволить себе самые волнующие удовольствия, какие только можно купить за деньги, однако они постепенно будут прихо-дить и уходить, оставляя после себя ощущение пусто-ты и стремление к новым физическим или психическим наслаждениям. Отрезанные от своей сущности, вы не сможете ощущать всю полноту жизни, которая сверша-ется здесь и сейчас и дарит вам един ственное истин-ное богатство.

В мудрейшем древнем писании Бхагавадгите ска-зано: «Не заботьтесь о плодах своих деяний, а прос-то обратите внимание на сами деяния. Плоды созреют и родятся сами по себе». Если человек живет настоя-щим моментом времени, то он чувствует себя изобиль-ным и необходимые вещи обязательно к нему прихо-дят. Изобилие приходит только к тем, у кого оно уже есть. Это кажется почти несправедливым, но это так. И изобилие, и нехватка — это внутренние состояние души. Человек, находясь в достатке, просто не кон-центрирует энергию нищеты, он не крутит мысли о нехватке денег днями и ночами. Иисус выразил это


так: «Ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

Как только ваше внимание обращается к настоя-щему моменту времени, вы начинаете присутствовать в нем и ощущать его покой и гармонию. Вы уже не зави-сите от будущего в удовлетворении своих сегодняшних желаний и амбиций. Вы больше не ищете в нем спасе-ния. Вы перестаете цепляться за результат. У вас уже нет психологической потребности быть кем-то другим, а не тем, кто вы есть сегодня, здесь и сейчас. На уров-не физического мира и своей жизненной ситуации вы действительно можете когда-нибудь обрести богатство, знание, успех, славу или свободу от тех или иных обсто-ятельств, однако прямо сейчас вы уже находитесь в по-кое и достатке и без этого.

Чтобы покончить с безумием, которое творится в вашей голове, подрывающим вашу жизнь и здоровье, нужно сделать всего одну вещь — согласиться с реаль-ностью данного момента. Спросите себя, есть ли у вас какие-то проблемы в настоящий момент? Не в следую-щем году, не завтра, не через пять минут, а прямо сей-час. Чем плох этот момент? Справиться с настоящим можно всегда, а вот с мысленными ситуациями о про-шлом и будущем — никогда. Освободиться от гнета ума можно только в настоящем. Но до тех пор, пока вы про-должаете считать себя своим умом, дороги в настоящее вы не найдете.

Жить настоящим моментом — значит поднять-ся над мыслью, а не спуститься на уровень растений и животных. Это никак не отразится на вашей спо-собности использовать ум в практических целях. На-против, производительность только улучшится. Ведь теперь вы будете пользоваться умом избирательно, отчего он станет более острым и сосредоточенным. Вы будете использовать его главным образом в практичес-ких целях, не попадая при этом во власть навязчивого


внутреннего диалога и не теряя душевного равновесия. Мудрый человек обращается к прошлому, только ког-да оно актуально для того, что происходит здесь и сей-час. Если нам нужно воспользоваться прошлым, то для этого мы просто обращаемся к нашей памяти и берем ту информацию, которая нам нужна в данный момент. Затем мы «откладываем» свой ум в сторону, т.к. он сделал свою работу, он нам больше не нужен.

Что касается будущего, то нет ничего плохого в достижении каких-либо целей. Вы просто ставите перед собой цель, зная, куда и зачем вы идете, но при этом цените каждый свой шаг в настоящем и уделя-ете ему максимум своего внимания. Если же впос-ледствии вы начинаете бредить этой целью, желаете поскорей ее достичь, гневаетесь на разные препятс-твия, ищете в ней счастье или возможность проявить себя и повысить свою самооценку, вы перестаете це-нить настоящее. Вы погрязаете в будущем. Теперь это лишь навязчивое стремление куда-то добежать, че-го-то добиться и как-то себя проявить. Когда же ваш ум находится в равновесии, у вас отсутствуют иллю-зорные надежды на то, что кто-то или что-то в буду-щем спасет вас или сделает вас счастливым. В рамках своей жизненной ситуации вы можете хотеть что-то обрести и чего-то достичь. Однако на более глубоком уровне у вас сегодня уже все есть, но вы этого просто не замечаете.

Что же касается творений и изобретений, так ум здесь вовсе не нужен. Только в состоянии затишья мож-но мыслить творчески, потому что только тогда мыш-ление обладает реальной силой. В обычном же режиме беспрерывного думанья мысли человека становятся бесплодными и пустыми.

Все по-настоящему талантливые люди черпают вдохновение не в зоне ума, а в зоне внутреннего спо-койствия, и неважно, осознают они это или нет. Разум


лишь придает нужную форму творческому импульсу, а затем эту форму фиксирует. О творческих мыслях че-ловека говорят, что они пришли свыше, от интуиции, от сердца, души. Даже великие ученые не раз замечали, что творческое озарение, предшествовавшее тому или ино-му открытию, приходило к ним в минуты умственного затишья. Именно поэтому многие творят ночью, когда царят тишина и покой.

Можно сказать, что большинство ученых не явля-ются творческими людьми не потому, что они не знают, как надо думать, а потому, что они просто-напросто не знают, как перестать думать.

Освободившись от нескончаемых мыслей о про-шлом и будущем, от цепей своего ума, вы больше не будете преследовать свои цели с мрачной решимостью, приводимой в действие страхом, злостью, неудовлетво-ренностью или желанием кем-то стать. Вы также не бу-дете сидеть сложа руки, опасаясь поражений и неудач. Подобный страх принадлежит не вам, а вашему эго (тем, кем вы не являетесь), которое активно опирается на прошлое и боится потерять себя. Вы не ищете пос-тоянства там, где его просто нет: в мире приобретений и потерь, рождения и смерти. Вы не требуете от ситуа-ций, обстоятельств, мест или людей, чтобы они сделали вас счастливыми, и не страдаете, когда они не оправды-вают ваших надежд.

Это и есть просветление, это и есть та истина, которая, как сказал Иисус, сделает нас свободными. Свободными от чего? Свободными от иллюзии, которая заставляет нас верить в то, что «Я» — это только физическое тело и ум. Эта «иллюзия себя», как назвал ее Будда, является корен-ным, основополагающим заблуждением. Свободными от страданий, которые вы неосознанно причиняете как себе, так и другим, поскольку это иллюзорное чувство собс-твенного «Я» управляет тем, о чем мы думаем, что гово-рим и что делаем.


Если даже сегодня все ваши проблемы и мнимые причины бед и страданий вдруг исчезнут, но вы не ста-нете в своем сознании присутствовать в настоящем бо-лее осознанно, то очень скоро вы обнаружите в своей жизни появление проблем и поводов для расстройс-тва. Они будут повсюду следовать за вами, как тень. Боль и страдания неизбежны до тех пор, пока вы отож-дествляете себя со своим умом. Здесь имеется в виду эмоциональная боль, которая также является главной причиной физической боли или физического заболе-вания. Возмущение и негодование, ненависть, жалость к самому себе, чувство вины, злость, депрессия, рев-ность, зависть, жадность — все это формы психологи-ческой боли. А каждое удовольствие или эмоциональ-ный подъем содержат в себе семена будущей боли: так после гулянки или праздников мало кто себя чувству-ет прекрасно — кто-то сожалеет, что все закончилось, кто-то хочет все повторить, т.к. ему было мало, а кто-то расстроен, что его ожидания по поводу праздника не оправдались.

Насыщенность, интенсивность психологической боли зависит от степени вашего сопротивления на-стоящему моменту — тому, что есть, а это, в свою очередь, зависит от того, насколько сильно и глубо-ко вы отождествляете себя со своим умом. Ум всег-да стремится к отрицанию данного момента и норо-вит избавиться от него. Иными словами, чем больше вы отождествляете себя со своим умом, тем большее страдание вы испытываете. Чем больше вы способны принимать реальность такой, какая она есть, тем бо-лее вы свободны от боли и страданий, исходящих от не уравновешенного ума.

В конечном счете проблема у каждого человека всег-да одна — его бесконтрольный ум, связанный рамками прошлого и будущего. Что может быть более безумным, чем внутреннее сопротивление тому, что уже есть? Что


может быть безумнее противостояния самой жизни, ко-торая свершается только здесь и сейчас?

Практически все физические болезни психосома-тичны. Любая физическая болезнь происходит от за-болевания души, от накопленных стрессов, страхов и всевозможных душевных травм. Любые стрессовые ситуации, особенно произошедшие в детские годы, та-кие как потеря близкого человека, сильный страх, разо-чарование или разлука, способны вызывать множество физических болезней и отравлять всю жизнь человеку. Если возникает болезнь, то больной начинает бегать по больницам, пытается вести здоровый образ жизни, за-ниматься спортом, соблюдать режим дня и пробовать всевозможные диеты. Но все это дает лишь времен-ный результат, так как причина болезни не устранена. Человек лечит свое тело лекарствами, изматывает его изнурительными тренировками, а душа (психика) так и остается больной, так как весь накопившийся багаж прошлого (негатив, страхи, ненависть, обида и т.д.) ни-куда не делся. Тогда человек впадает в крайности, пыта-ется найти утешение с помощью внешних источников, даже не думая заглянуть в себя. Многие люди исполь-зуют алкоголь, наркотики, секс, еду, работу, ночные клубы, интернет, телевизор и даже шопинг как своего рода обезболивающие средства. С их помощью человек подсознательно пытается бороться с чувством общей неудовлетворенности тем, что имеет, чтобы хоть как-то прикрыть душевную брешь. В этих случаях то или иное времяпрепровождение приобретает оттенок пагубного пристрастия или зависимости, которые не дают ниче-го, кроме кратковременного облегчения болевых сим-птомов. Так, например, многие люди, когда находятся дома одни, обязательно включают телевизор или радио, чтобы не оставаться наедине со своими мыслями. Если же в доме тишина, они чувствуют сильный дискомфорт, им обязательно нужно, чтобы что-то шумело на заднем


плане. Многие не могут принимать пищу без одновре-менного просмотра телевизора или компьютера — им становится неловко в спокойной обстановке, наедине с собой. Если посмотреть на улицы Москвы, то можно встретить множество людей в наушниках. Это показы-вает, что такой человек просто не может (и не умеет) спокойно прогуливаться по улице и пребывать в на-стоящем времени, ему не нравится то, что есть у него, поэтому он сглаживает это недовольство посредством музыки или, иными словами, убегает от настоящего мо-мента времени, то есть от самого себя.

Часть 4

ВНЕШНИЙ ВИД,

СОСТАВ И СВОЙСТВА БЛАГОВОНИЙ

Внешний вид благовоний

Первое, что бросается в глаза при покупке благо-воний, — их внешний вид. Одни благовония похожи на длинные тонкие соломинки, другие на бенгальские огни, третьи на пирамидки или конусы. Бывают сыпучие бла-говония, бывают как пластилин, как карандаши, а есть по-хожие на длинную и достаточно толстую свечу. Рассмот-рим классификацию благовоний по их внешнему виду.

Благовония типа «палочки»Самой распространенной основой является бам-

буковая соломинка, на которую по специальной тех-

45Часть 4. ВНЕШНИЙ ВИД, СОСТАВ И СВОЙСТВА БЛАГОВОНИЙ

нологии наносится угольный порошок, пропитанный эфирными маслами, или смесь трав, масел, меда и дру-гих ароматных и лечебных компонентов «масала». Бла-говония с бамбуковой основой, «палочки», относятся к разряду относительно недорогих. Круг их примене-ния достаточно широк. Ими окуривают помещения для создания приятной атмосферы, врачи-профессионалы прижигают ими биологически активные точки. Кто-то кладет их в стиральную машину во время стирки белья, другие помещают их в шкафы — от моли и для аромати-зации вещей. Палочки-благовония ставят (не зажигая) в вазу с живыми или сушеными цветами и т.п.

На ночь лучше не жечь палочки, а использовать ис-ключительно безосновные благовония. Правило это основано на способности веществ, выделяющихся при горении бамбуковой основы, ухудшать сон и удлинять процесс засыпания. К тому же запах горящего бамбука искажает настоящий запах благовония. Именно бамбук может давать аллергическую реакцию на благовония. Если вы страдаете аллергией, то используйте безоснов-ные благовония. Если и это не поможет, используйте чистые эфирные масла, но только не синтетические.

«Пластилиновые» и «шнурковые»благовония

Так называемые пластилиновые благовония дела-ются совсем не из пластилина. Основа для них берется натуральная (смола растений, смесь меда и топленого масла, особые виды воска) или химическая. Химические благовония этой категории встречаются очень редко.

Пластилиновая форма благовоний является до-статочно удобной, ее можно прилепить в различных (разумных) местах, подставка для них совсем необя-зательна. В основном такие благовония используют-ся уличными торговцами (для внешнего привлечения


покупателей) из-за их способности выделять при тле-нии много дыма. Подходят они и для просторных по-мещений, храмов. В России пластилиновые благовония являются большой редкостью из-за весьма специфи-ческого запаха. Их можно найти только у людей, кото-рые привозят благовония на заказ. В Индии, на родине этих благовоний, их около тридцати разновидностей. Особенно популярны благовония с основой из топле-ного масла и меда, обладающие самым сильным дымом и въедливым ароматом.

Еще одной удивительной формой для благовоний является «шнурок», представляющий собой медленно тлеющий моток толстенной пеньковой веревки, иног-да пропитанной каким-нибудь эфирным маслом. За-пах удивительный — горелой пеньковой веревки, иног-да отдающий жженым сандалом или красным деревом. Очень романтично, нравится торговцам, особенно на восточных овощных базарах. Покупателям овощей, судя по всему, тоже. Индийские чистильщики обуви и уличные парикмахеры входят в число почитателей этого запаха. В России благовония типа «шнурок» прак-тически не применяются.

Благовония типа «пирамидки, бочонки,спиральки, сигаретки»

Последние годы большое разнообразие благовоний наблюдается и у нас в России. И среди этого потока не последнее место занимают конусовидные безосновные благовония. Они удобны тем, что при их горении весь пепел оказывается в одном месте, а не разбросанным, как при горении благовоний-палочек.

Видов благовоний конусов немногим меньше, чем палочек. Они могут быть раскрашенными во все цвета радуги, а могут иметь естественный цвет, зависящий от натурального цвета компонентов, входящих в их состав.


Именно конусовидные благовония (сандаловые) в сред-ние века привозили в Европу, где они были оценены по достоинству и возжигались исключительно по большим праздникам.

Конусовидные благовония, как и остальные благово-ния этой категории, изготавливают путем прессования смеси ароматных трав с добавлением небольшого коли-чества смолы пихты, можжевельника и других растений, или без скрепляющих добавок. Применяются точно так же, как и остальные виды благовоний. Очень важно, что эти благовония выполнены в виде пирамидки. Счита-ется, что дым, выделяющийся при их горении, облада-ет большей энергией, чем дым от обычных благовоний. Очень похожи на пирамидки китайские благовония, вы-полненные в форме небольших бочонков, похожих на фишки из русского лото.

Среди сигареток на первом месте тибет ские безос-новные благовония — и по качеству, и по разнообразию. Они могут быть разной длины и толщины, но все име-ют один общий недостаток — чрезвычайную хрупкость и необходимость в специальных подставках. С другой стороны, они обладают хорошими медицинскими ка-чествами и не считаются «затмевающими» сознание. Их запах практически лишен искусственности, присущей другим благовониям. Применяются для прижигания биологически активных точек (только высококвалифи-цированными специалистами), проведения ароматера-пии и улучшения запаха в квартире. Растертые в мел-кую пудру тибетские безосновные благовония могут добавлять в массажное масло или крем.

Спиральки — еще одно китайское изобретение, очень и очень древнее. В Россию некоторые из китай-ских спиралек проникли под видом натурального и не-токсичного средства от комаров. Если такая спиралька по часовой стрелке медленно тлеет, считается, что такое благовоние будет действовать в полную силу, очищая


окружающее пространство и тело человека. На россий-ский рынок поставляется большое разнообразие разно-цветных китайских спиральных благовоний, которые (по мнению продавцов) обладают чудесным, неповто-римо тонким ароматом и используются для обрядовых и очистительных целей.

Порошкообразные благовонияСамый большой интерес с точки зрения арома-

терапии представляют безосновные порошкообразные благовония. Их сложно фальсифицировать путем до-бавления синтетических или ненатуральных компонен-тов — это будет очень заметно. Чаще порошкообразные благовония делаются на Тибете, однако в стародавние времена на Руси для окуривания больных также исполь-зовались порошкообразные смеси трав, похожие на ти-бетские порошкообразные благовония. В шаманских практиках также используются порошки трав. К сожале-нию, большинство тибетских благовоний недостаточно хорошо перемолоты, что затрудняет их ровное горение и снижает качество дыма.

Сегодня безосновные благовония достаточно редко используются. Эта традиция практически канула в Лету вместе с египетской, вавилонской и древнегреческой цивилизацией, когда только в одном храме в день сжи-галось по несколько килограммов рассыпчатых благо-воний. В наши дни для мистических целей используют исключительно порошкообразные благовония.

Состав благовоний

По своему составу благовония имеют существенные различия. Рассмотрим общий состав наиболее распро-страненных качественных благовоний.


Масляные благовонияМасляные благовония включают в себя два компо-

нента: основу, хорошо адсорбирующую эфирные масла и способную тлеть, и само эфирное масло или смесь ма-сел. Масляные благовония имеют форму палочек, плас-тилина или шнурка. К сожалению, при горении основы выделяется много дыма, который может перебивать за-пах даже самого сильного эфирного масла.

Смешанно-масляные благовония включают в свой состав не только промасленную угольную основу, но и мед, топленое масло, навоз, порошок растений.

Качество запаха и лечебные свойства масляных бла-говоний целиком зависят от эфирных масел и добавоч-ных компонентов, входящих в состав этих благовоний.

Травяные и цветочные благовонияРастительные благовония внешне могут быть ис-

полнены в самом различном виде (кроме черных пало-чек — они бывают только масляными).

Растительные благовония обладают более спо-койными запахами, близкими к природным. Они, как правило, не вызывают аллергии, а их мягкий запах намного комфортнее, чем запахи масляных благово-ний. Для ароматерапии и как успокаивающие средс-тва лучше всего использовать безосновные раститель-ные благовония.

Смешанно-растительные благовония имеют в своем составе те же компоненты, что и смешанно-масляные благовония.

Медовые и навозные благовонияОсобый интерес представляют медовые и навозные

благовония. Изготовление медовых и навозных бла-


говоний корнями уходит в глубокую древность — ими пользовались еще во времена Рамаяны.

Медовые благовония отличаются тем, что они име-ют чуть заметный сладковатый аромат, сопровождаю-щий основной запах. Применяются для ароматизации помещения и для ароматерапии.

Навозные благовония — это невозможно, скажет читатель. Действительно, в нашей стране навоз счи-тается чем-то нечистым, так как же из него можно делать благовония? Между тем общепринятое в Рос-сии мнение расходится с мнением индийских священ-ных писаний и древних текстов, в которых говорится, что коровий навоз обладает сильными очищающими свойствами: на его основе делаются не только благово-ния, но и некоторые лекарственные препараты.

Навозные благовония ни во время хранения, ни при горении не пахнут навозом. Их можно отличить только по внешнему виду (они несколько грубоваты) и по необычно интенсивному дыму, испускаемому при горении.

Камфорные благовонияИногда в качестве основного компонента в нату-

ральные благовония, особенно сделанные на Тибете, добавляют камфорный кардамон или непосредственно камфору. С одной стороны, это несколько снижает их качество, но так они могут намного дольше сохранять свои ароматические и лечебные свойства.

На Востоке считается, что камфорные благовония способствуют удалению токсинов из организма и очи-щению квартиры от духов и неблагоприятной энергии. Помимо всего прочего, они могут оказывать отрезвляю-щее действие и помогают в ряде случаев регулировать и сублимировать сексуальную энергию. По мнению вос-точных специалистов, камфорные благовония укрепля-

51 Часть 5. ТИБЕТСКИЕ БЛАГОВОНИЯ

ют иммунитет и способствуют профилактике респира-торных и эпидемических заболеваний.

Часть 5

ТИБЕТСКИЕ БЛАГОВОНИЯ

Во всем мире тибетские благовония признаются уни кальными, поскольку приготовлены по старинным секретным технологиям. Тибетские благовония яв-ляются наиболее чистыми, не имеющими токсичных и наркотических веществ. Каждый сорт тибетских бла-говоний обладает неповторимым ароматом и уникаль-ным воздействием на человека, лечебным и экстрасен-сорным. Настоящие тибетские благовония составлены из редчайших целебных трав, корней и минералов.

Общие сведенияо тибетских благовониях

Тибетские благовония являются уникальным про-изведением древнего искусства врачевания и покло-нения божествам и занимают особое место в аромате-рапии. Секреты производства тибетских благовоний в виде палочек и порошков дошли до нас из глубины ве-ков, и в наши дни передаются из поколения в поколение и сохраняются с особой тщательностью.

Все рецепты, по которым изготавливаются тибетс-кие благовония, основаны на древнем глубоком мисти-ческом знании взаимодействия энергий проявленного и тонкого миров. Все травы для благовоний собираются


в высокогорье Гималаев вручную, в строго определен-ное время. Чистота трав проходит тщательную экологи-ческую экспертизу и контроль.

Когда-то давно мудрые тибетские монахи собирали в горах целебные травы, применяя их для обрядов пок-лонения, для медитации и лечения людей. И даже за-хват Тибета Китаем и притеснения тибетцев не смогли уничтожить это священное искусство. Потомки тибет-ских монахов перебрались в Индию и Непал и продол-жили древнюю традицию. По тайным тропам, извест-ным им одним, поднимаются сборщики в горы, собирая травы, корни, минералы и приготовляя из них свои вол-шебные составы.

Палочки тибетских благовоний, в состав которых входит до 40 компонентов, отличаются от индийс-ких тем, что не имеют бамбуковой основы и при горе-нии постепенно изменяют запах, добавляя новые ноты к первоначальному аромату. Иногда среди них можно встретить сыпучие благовония — пакетики с измель-ченными тибетскими травами. Считается, что тибетские благовония являются наиболее чистыми, не имеющими токсичных и наркотических веществ. Каждый сорт ти-бетских благовоний обладает неповторимым ароматом и уникальным воздействием на человека, лечебным и экстрасенсорным. Составленные из редчайших це-лебных трав, корней и минералов, эти палочки предна-значены не только для сжигания. С их помощью высо-копрофессиональные специалисты прижигают точки акупунктуры. Если растолочь палочку тибетских бла-говоний и добавить порошок в подходящее масло или крем, то можно получить массажное средство, успокаи-вающее боли, снимающее усталость и обладающее мас-сой других полезных свойств.

Главной целью использования благовоний в Ти-бете никогда не было просто получение удовольствия от приятного запаха — это кардинальное отличие ти-


бетских благовоний от многих других. Часть рецептов составлялась известными тибетскими врачами — та-кие благовония облегчали болезни тела и ума. Другие принадлежали великим мистикам тибетского буддизма и традиции Бон. Эти благовония применялись для очи-щения пространства, для устранения негативных энер-гий и злых духов.

Аромат тибетских благовоний редко содержит сла-щавые оттенки, так часто встречающиеся в индийских. Это объясняется разницей в климате.

Считается, что горький аромат тибетских благово-ний дает организму энергию тепла и радости, которой так мало получают люди в России в холодное время года. С этой точки зрения тибетские благовония иде-ально подходят для российского сурового климата, особенно зимой. И еще одно важное отличие. В тибет-ских благовониях, произведенных в Непале, в силу отсутствия местной химической промышленности практически не используются синтетические состав-ляющие, а также камфора, дающая удушливое ощуще-ние. Большинство благовоний сделано из натуральных растительных ингредиентов — древесной пудры, цве-тов, трав, мхов и т.п., собираемых в определенное вре-мя высоко в Гималаях. Рассмотрим наиболее популяр-ные тибетские благовония.

Кедровые благовонияОни имеют терпкий аромат, напоминающий сандал,

но более сухой. В религиозных учениях Ближнего Вос-тока кедр считался источником духовной силы и симво-лом несокрушимой веры.

Аромат кедровых благовоний издавна окутывал ти-бетские храмы, помогая в медитации и возвращая заблуд-ших на путь истины. Кедровый аромат также помогает обрести внутреннее равновесие. По мнению специалис-


тов, кедровое благовоние полезно для дыхательных пу-тей и создает благоприятное ощущение в доме.

Лавандовые благовонияОни обладают цветочным ароматом, светлым и чис-

тым, с легким древесным оттенком. Наряду с приятным ароматом лаванда имеет ярко выраженные инсекти-цидные свойства. Благовония из лаванды могут быть использованы для предохранения от моли и других насекомых. Балансирующее влияние этого запаха на центральную нервную систему особенно полезно при маниакально-депрессивных состояниях. Лавандовое благовоние оказывает положительное воздействие на дыхательные пути и способствует созданию благопри-ятного ощущения в доме.

Благовония из розыБлаговония из розы обладают глубоким, сладким,

исключительно приятным цветочным ароматом. Роза — это символ любви и чистоты у многих народов. Буд-дийские монахи используют некоторые разновидности розы для изготовления специальных ритуальных бла-говоний. В ароматерапии она применяется для сглажи-вания сильных эмоциональных расстройств, таких как горе, обида, депрессия. Благовония из розы способству-ют улучшению работы сердца, снятию стрессов и не-рвного напряжения. Благовоние полезно для дыхатель-ных путей и создает благоприятное ощущение в доме.

Можжевеловые благовонияИх аромат ясный, освежающий и слегка древес-

ный. Считается, что можжевельник играет важную роль в лечении многих инфекционных болезней. С древних


времен можжевельник сжигался, чтобы рассеять чары ведьм и демонов, как одну из причин нервных рас-стройств. Запах можжевельника способствует очище-нию атмосферы, успокоению нервов, особенно полезен людям, подверженным стрессу. Благовоние положи-тельно воздействует на дыхательные пути и создает благоприятное ощущение в доме.

Благовония из гераниБлаговония из герани обладают сладким и тяже-

лым ароматом, слегка похожим на запах розы, с обер-тонами мяты. Герань издавна считается сильным ле-карственным растением и используется для лечения ран, опухолей, кишечных расстройств и переломов. Благовония из герани способствуют снятию беспо-койства и депрессии, поднимают дух, приводят мысли в порядок, поднимают настроение, дают энергию и рас-слабляют.

Благовония из шафранаОни обладают золотисто-желтым ароматом, ед-

ким и приятно охлаждающим. В Непальской системе медицины благовония из шафрана считаются наибо-лее важными. В Тибетской медицине они являются популярным средством, дающим ощущение холода через запах. Благовония из шафрана способствуют снятию нервной дрожи, головной боли, кашля, обес-печивает свежесть и хорошее состояние ума. Благово-ние имеет специальное свойство снимать острые боли и напряжение.


Благовония из базиликаЭти благовония имеют очень чистый, сладкий

и слегка пряный аромат. Считается, что базилик не просто растение, а чудесный представитель самого гос-пода Кришны. Аромат базилика, который держится на пороге дома, способствует сохранению атмосферы чистоты и отгоняет москитов. Аромат базилика сни-мает нервное напряжение, особенно тогда, когда чело-век чувствует себя хрупким и незащищенным. Базилик обостряет чувства и вдохновляет концентрацию, помо-гает снять депрессию.

Розмариновые благовонияИх аромат сильный, чистый и проникающий, ос-

вежающий с выраженным растительным вкусом. Роз-марин издавна считался священным растением. На Востоке его использовали для магических целей, лече-ния, в обрядах инициации. При угрозе инфекционных заболеваний рекомендуется вдыхать розмариновые благовония, а также для лечения заболеваний печени и кишечного тракта, при респираторных и нервных ос-ложнениях. Считается, что розмариновые благовония достаточно безопасны при вдыхании.

Благовония из корицыБлаговония из корицы имеют острый, сладкий

и мускатный аромат. Они относятся к семейству острых ароматов. В древности верили, что никакую болезнь не-льзя вылечить без использования цинамона. На Восто-ке цинамон включен почти во все рецепты приготовле-ния храмовых благовоний. Аромат цинамона особенно полезен при потере сил, ощущении разочарования, де-прессии.


Благовоние иланг-илангОбладает сладким, растительным, экзотичным, насы-

щенным ароматом. «Цветок цветков» имеет чувственный аромат и является символом любви. Позволяет рассла-бить нервную систему, облегчает снятие состояния зло-бы и тревоги.

Благовония из сандалового дереваЕго аромат древесный, душистый, экзотичный,

утонченный и затягивающий. Сандаловое дерево с древнейших времен было основным элементом для приготовления благовоний для бальзамирования. Ус-покаивающий эффект сандаловых благовоний исполь-зуется для проведения медитаций и религиозных цере-моний. Аромат сандала способствует снятию нервного напряжения и приводит ум в состояние мира.

Благовония из пачулиЭти благовония имеют сильный земной и экзотич-

ный, одновременно сладкий и пряный аромат. Пачули высоко ценится как целебное растение и как символ мира и любви. Благовония из пачули способствуют по-вышению устойчивости и стабильности психики чело-века, помогают прояснить многие проблемы и делает ум более объективным.

Жасминовые благовонияЖасминовые благовония имеют сладкий, пахучий,

экзотический аромат. Жасмин выделяется особенно бо-гатым и экзотическим благоуханием. Люди, которые ню-хают жасмин, успокаиваются и чувствуют себя лучше. Жасмин является хорошим средством от глубокой де-


прессии, способствует успокоению нервов, смягчает не-гативные эмоции, вызывает позитивное чувство доверия.

Благовония ветиверИх аромат глубокий, дымный, с ароматом земли.

Это запах, который связан с летом. Аюрведа рекомен-дует настойку из корня этого растения использовать для лечения простуды и уменьшения жажды. Она спо-собствует оказанию балансирующего эффекта на цент-ральную нервную систему и помогает в случае нервного и физического истощения, а также при бессоннице.

Лимонные благовонияЛимонные благовония имеют резкий и свежий аро-

мат. Лимонные благовония способствуют освежению и дают прохладу, когда вы чувствуете горечь, позволя-ют очищать и приводить в порядок мысли.

Травяные благовонияТравяные благовония обладают слегка сладким,

очищающим и освежающим ароматом. Травяные благо-вония оказывают успокаивающее действие на нервную систему, очищают ум, способствуют уравновешиванию эмоций и очищению атмосферы в доме.

Ти-три благовонияЭти благовония имеют свежий, очищающий, дезин-

фицирующий аромат. Это довольно новый аромат, но его популярность быстро растет в связи с его иммунос-тимулирующим воздействием. Ти-три благовоние спо-собствует восстановлению силы, а также помогает от москитов.


Популярные тибетские благовония

Нирвана(Nirvana Tibetan Aromatherapeutic Incense)

Обладает широким спектром воздействия. Реко-мендуется при нарушениях, вызванных дисбалансом энергии в физическом теле, при дисгармониях в мен-тальной и эмоциональной сферах. Помогает при болях в верхней части тела; при сухости рта и языка, бессон-нице, меланхолии и депрессии, раздражительности и необоснованных вспышках гнева; при головокруже-нии, обмороках, звоне в ушах, мышечной неврастении или судорогах конечностей, при болях в пояснице, кос-тях, суставах. Способствует устранению недостатка ос-новных питательных веществ.

Является отличным благовонием для медитации, его умиротворяющие компоненты позволяют слить чувства и ум в однонаправленную концентрацию. Это благовоние в толченом виде используется при массаже. Оно также является освежителем воздуха, уничтожаю-щим затхлый запах и наполняющим окружающее про-странство природной свежестью.

Сориг (Sorig Incense)Рекомендуется как лечебное благовоние широкого

спектра действия. Помогает снять усталость, улучша-ет самочувствие, помогает при депрессиях, пробуждает интерес к жизни.

Сориг Лунг-по (Sorig Loong-Poe)Благовоние приготовлено согласно древней лечеб-

ной традиции. Рекомендуется использовать при неспе-


цифических заболеваниях, таких как спазмы плечевых мускулов, сухость во рту, обмороки с обильным выде-лением пота, спазмы органов речи, непроизвольная зе-вота, неясность речи, психологический стресс. Приме-няется обычным способом, в случае необходимости при вдыхании благовония на близком расстоянии можно накрыть голову полотенцем.

Зимпо (Zimpo)Используется для усиления эффектов медитаций.

Состоит из 32 натуральных компонентов, не токсично, не вызывает привыкания, не содержит камфары. Применя-ется для релаксации и как освежитель воздуха.

Мандала (Mandala)Благовоние состоит из 25 натуральных раститель-

ных компонентов. Считается, что Будда рекомендовал зажигать его сразу после пробуждения, прежде чем лю-бой другой запах коснется носа. Это благовоние напол-няет воздух благоприятным ароматом, способствует очищению ума от нечистот, избавлению человека от бо-лезней и неудач.

Норбу (Norbu Incense)Является традиционным тибетским благовонием,

приготовленным из особых лечебных трав и корней. Используется для очищения ума и тела, наполняет про-странство благоприятным ароматом. Применяется так-же в качестве освежителя воздуха. Издавна тибетские ламы рекомендовали эти палочки монахам для легкого и спокойного сна.


Зонгчо (Zongchoe Tibetian Incense)

Легкое тибетское благовоние, славящееся тем, что приносит сердцу радость и умиротворение. Составля-ется из 26 растительных компонентов, не токсично и не вызывает привыкания.

Гуру (Guru Incense)Тибетское благовоние, издавна предлагаемое на цере-

мониях, посвященных Будде. Состоит из нескольких де-сятков ароматических трав с подножия горы Джомолун-гма. Изготавливается монахами монастыря Жимпо Чуе.

Может быть использовано при раздражительно сти, страхах, стрессах, депрессиях, а также для медитаций.

Релаксенс (Relaxense)Популярнейшее тибетское благовоние. Первые упо-

минания о его составе относятся к 500 году до н.э. Со-стоит из 31 разновидности специальных трав и специй, некоторые из которых встречаются только в Восточном Тибете. Это благовоние способствует насыщению поме-щения кислородом, гармонизации разума, ума и тела.

Согласно древней тибетской медицине релаксенс позволяет устранять нервное перевозбуждение, свя-занное с негативными событиями в жизни человека. Помогает при умственном перенапряжении и стрес-сах. Способствует снятию беспокойства и депрессии. Применяется также при бессоннице, раздражитель-ности, головных болях, звоне в ушах, обмороках, при рассеянности. Благовоние способствует улучшению циркуляции крови в организме. Релаксенс состоит из натуральных компонентов и не содержит искусствен-ных ароматизаторов.


Калачакра (Kalachakra Incense)Благовоние, олицетворяющее высшее назначение

ритуалов и медитативных практик. Способствует осоз-нанию человеком и реализации высшего божественного начала. Благотворно влияет на физическое и психичес-кое здоровье человека. Составлено из 30 компонентов, в том числе белого и красного сандала.

Шамбала (Shambala Incense)Благовоние, позволяющее проникнуть в тайну про-

явления божественного начала в человеческой природе и мирской суете. Способствует очищению окружающе-го пространства в помещении и приведению ума в уми-ротворенное состояние. Благовоние изготовляется по рецептам древних писаний. Содержит ценные растения, травы и минералы из высокогорья Гималаев (более 30 компонентов).

Ом (Om Incense)Благовоние, открывающее дорогу к пониманию сути

священных писаний и наставлений мудрецов. Дает ра-зуму силу, уму остроту, чувствам удовлетворение. Спо-собствует установлению мира и спокойствия в доме. Приготовлено из ароматических лекарственных трав и других ценных компонентов. Содержит 28 ингреди-ентов, основные из которых мускус, шафран, кардамон, красный и белый сандал. Не имеет запаха камфоры, не токсично и не формирует привыкания. Применяется для концентрации во время медитации, молитвы, а так-же для ритуальных и психотерапевтических целей. Луч-шее время для применения — утро и вечер.


Лотос (Lotus Incense)Загадочное благовоние, позволяющее человеку луч-

ше понять свою собственную природу и природу своих желаний. Дает уму трезвость, побуждает разум рабо-тать, познавать, побеждать невежество. Содержит более 30 компонентов. Лучшее время для применения — вечер.

Кайлаш (Kailash Incense)Благовоние, способствующее познанию человеком

своей сущности. Обладает отрезвляющим действием, способно избавить человека от иллюзий, не принося разо-чарования. Составляется из 28 трав, корней и минералов.

Тара (Tara Incense)Благовоние, имеющее в своем составе древесину

можжевельника. Олицетворяет милость и покрови-тельство божественного начала. Дает умиротворение, способствует устранению страхов и тревоги. Помогает усмирить страсти, установить мир в душе. Содержит в своем составе около 25 растений.

Мила (Mila Incense)Способствует облагораживанию сердца. Упрощает до-

стижение цели медитации, способствует развитию интуи-тивного мышления. Благоприятно для работы и духовных практик. Состоит из 25 растительных компонентов.

Палджор (Paljor Healing Incense)Способствует нормализации функций тела и ума.

Не имеет побочных действий. Составляется из 30 нату-ральных растительных ингредиентов.


Рлунг-по (Rlung-Poe)Тибетское травяное благовоние, способствующее

устранению дисбаланса энергии в теле человека, сня-тию физических и эмоциональных стрессов и рас-стройств. В состав благовония входят различные ле-чебные растения.

Благовония центра тибетской медициныДоктора Долкар

Желательно, чтобы все тибетские благовония этой серии дымились рядом с человеком, который ими поль-зуется.

Долма Асафетида(Dolma Asafoetida Healing Incense)

Составлено из 28 трав и корней, собранных в вы-сокогорье Гималаев и горах Юга Индии. В ее составе знаменитое растение «Shing-Kun», или Асафетида. Доктор Долма, знаменитая целительница, утверждает, что это растение и его корни являются одним из луч-ших средств, снимающих ментальные и физические стрессы и недомогания. Это благовоние имеет в своем составе травы, способные устранять беспокойства в об-ласти сердца и омолаживать органы, разрушающиеся от старости.

Долкар Миристика(Dolkar Myristica Aromaticus Insense)

Составлено на основе растений Drati и Caryophullus и включает в себя несколько видов тибетских и индийс-ких трав и растений (всего 29 компонентов). Это благо-


воние рекомендуется использовать при различных видах беспокойства, при бессоннице, головных болях, психи-ческих и эмоциональных нарушениях.

Долкар Миристика известно как король благовоний и имеет замечательные свойства выводить интоксика-ции химического и психического характера. Благовоние благоприятно влияет на тонкие сферы сознания и рабо-ту сердца.

Долма (Dolma)Это благовоние изготовлено из ароматных трав

и кореньев в память о замечательном докторе Лобсанг Долма Кхангкар (1935–1989), которую называют мате-рью тибетской медицины. Благовоние можно исполь-зовать как в духовных, так и в оздоровительных целях. Оно способствует достижению гармонии тела и духа. Содержит можжевельник.

АГАР-31(AGAR-31 или Aquilaria Agallocha-31

Herbal Wind Incense)Это одно из эффективных тибетских благовоний,

снимающих стресс и недомогания физического и мен-тального характера, которые обычно возникают из-за дисбаланса тонких потоков энергии в теле, что приво-дит к беспокойствам и различным видам эмоциональ-ного дискомфорта.

АГАР-31 содержит знаменитую Акваларию Алогу, а также 30 других растительных и минеральных ком-понентов. Это благовоние сделано на основе древнего тибетского рецепта, сохранившегося в медицинской преемственности, представленной доктором Лобсанг Долма вместе с дочерью Долкар, которая собирает тра-вы и корни для этих благовоний высоко в Гималаях.


Она следит за процессом очищения и переработки ин-гредиентов, чтобы обеспечить их правильное использо-вание и достичь максимума их целительных свойств.

Самое важное назначение АГАР-31 — это умиротво-рение ума и освобождение тела от беспокойств, стрес-сов и недомоганий. Его также можно использовать при лечебном массаже. Благовонные палочки можно пре-вратить в пудру и, смешав с ореховым или абрикосовым маслом, использовать для массажа поясницы, плечей и шеи, при болях и дискомфортах.

Медикаго Мандала(Medicago Mandala Health Incense)

Содержит растительную смесь полиформа, аква-ларила, рододендрона и многих других трав и корней. Приготовлено на основе древней тибетской формулы. Это ароматизирующее средство помогает снять напря-жение в будничной жизни. Благоприятно для примене-ния в утренние часы.

Юпал — Голубой лотос (U-Pal: Himalayan Blue Lotos Incense)

Это ароматическое благовоние обладает неповтори-мым, необыкновенным запахом. Оно основано на тра-диционном древнем семейном рецепте доктора Долмы. Юпал — это смесь шести горных трав и корней, благо-приятных для духовной практики и целительства. Сов-ременный вариант этого благовония содержит экстра-кты Гималайского голубого лотоса, белое и красное сандаловое дерево, благодаря чему оно является одним из самых ароматных. Это прекрасное средство для про-ведения оздоровительных сеансов.


Будда медитэйшн(Budda Meditational Incense)

Это благовоние предназначено для тех, кто ищет ду-ховного счастья с помощью молитв и медитации. Оно содержит чистые благоуханные травы, способствую-щие медитации и обладающие целебными свойствами. Кроме медицинских трав и корней здесь содержится множество священных компонентов, благословленных духовными учителями и ламами Тибета. Благовоние основано на 27 известных благовонных ингредиентах, способствующих развитию мудрости, мира и гармонии.Оно прекрасно освежает воздух, успокаивает нервную систему и создает благоприятную атмосферу.

Тибетская тара(Tibeticum Tara Healing Incense)

Это благовоние приготовлено ручным способом из трав на основе рододендрона и можжевельника по зако-нам Тибетской фармакологии. Имеет целебные качес-тва, способствует снятию стрессов и беспокойства ума и тела. Помогает излечить расстройства здоровья, свя-занные со стихией ветра.

Жанг-жунг (Zhang-Zhung)Жанг-жунг — это одно из названий древнего Тибета.

Благовоние Жанг-жунг по праву является старейшим тибетским благовонием. Оно способно помочь челове-ку восстановить утраченные силы, обрести мир и покой. Содержит можжевельник.

Ди-джим (Di-Zhim)Это традиционное тибетское благовоние, основан-

ное на древних рецептах. Оно обладает чудесным аро-


матом, способным, как утверждают жители Тибета, из-лечить многие недуги. Состоит из 10 тибетских трав, корней, а также можжевельника. Прекрасное средство для вечерней релаксации.

Тибетский очищающий благовонный порошок (Juniperiusa Agallocha)

Составлено доктором Долкар как растительная ком-бинация, обладающая ароматным очищающим дейс-твием. Ароматный дым этого уникального благовония обладает терапевтическими свойствами, понижает вли-яние различных внешних неблагоприятных явлений.

Этот благовонный порошок составлен на основе хвои гималайского можжевельника и рододендрона, с добавлением таких компонентов как камфора, а также других благоприятных растений, применяемых в тради-ционной тибетской фармакологии. Это хорошее сред-ство для медитации, религиозных целей, и в целом для достижения мира, гармонии и здоровья.

Часть 6

ИНДИЙСКИЕ И КИТАЙСКИЕ

БЛАГОВОНИЯ

Индийские благовония

Эта группа благовоний очень обширна, здесь одина-ково часто встречаются и угольные благовония, и «ма-сала». «Конусы» и «пластилин» можно встретить здесь гораздо чаще, причем «конусы» очень популярны и со-

69Часть 6 . ИНДИЙСКИЕ И КИТАЙСКИЕ БЛАГОВОНИЯ

ставляют достойную конкуренцию палочкам. «Безос-новные» благовония встречаются реже и сохраняют сладость и аромат традиционных индийских благово-ний, сильно отличаясь от тибетских или непальских «безосновных» палочек.

В этой группе присутствует настоящее восточное разнообразие, широко представлены не только моно-ароматы (запахи одного растения), но и разнообраз-ные цветочные, медовые и другие композиции. Назва-ния некоторых индийских благовоний могут совпадать с названиями тибетских, однако их состав и свойства существенно отличаются.

Амбер (Амвеr)Аромат смолистый, сладкий, теплый, веселящий.

Усиливает стихию огня в организме, согревает серд-це, делает его добрым и отзывчивым. Улучшает взаи-мопонимание между людьми.

Апельсин (Оrange)Аромат нежный, легкий, сладковатый, холодный.

Снимает депрессию, состояние страха, раздражитель-ность. Способствует избавлению от судороги и бессон-ницы. Отличное эрогенное средство, помогает при фри-гидности и импотенции.

Афродезия (Аfrоdesia)Аромат легкий, изысканный, дурманящий. Прида-

ет уверенность в себе, укрепляет ум и тело, располага-ет к чувственности. Эрогенное средство, помогает при фригидности и импотенции.


Бергамот (Веrgаmot)Аромат холодный, кисло-сладкий, нежный, свежий.

Обладает сильным тонизирующим действием. Успока-ивает, дает силы, снимает усталость, напряжение, улуч-шает память и внимание.

Ваниль (Vanilla)Аромат сладкий, приторный, веселый. Дает радость

эмоциональным чувствам, способствует доброте сердца, располагает к доверительному общению.

Гардения (Gardenia)Аромат легкий, холодный, сладковато-терпкий.

Способствует расслаблению, успокаивает нервы, обла-дает антистрессовым действием, позволяет выявлять резервные силы в организме.

Герань (Geranium)Аромат мягкий, терпкий, охлаждающий, свежий.

Обладает сильным противовоспалительным действием, помогает при головных болях, мигрени, приступах ги-пертонии.

Гиацинт (Hyacinth)Аромат свежий, прохладный, легкий. Дает свежесть

телу и чувствам, способствует укреплению защитных сил организма. Располагает к самосозерцанию и само-анализу.

Жасмин (Jasmin)Аромат изысканный, нежный, сладковато-холод-

ный, утяжеленный. Этот аромат называют «лунным


светом любви». Он обладает антистрессовым, расслаб-ляющим действием, способствует устранению утомляе-мости и мобилизации резервных сил организма. Усили-вает чувственность, считается «жен ским» ароматом, т.к. помогает при фригидности.

Иланг-иланг (Ylang-Ylang)Аромат легкий, изысканный, свежий, бодрящий. По-

могает снять состояние депрессии, усиливает чувство уве-ренности в себе. Помогает избавиться от судорог, нервного тика, головной боли. Обладает «мужским» запахом, поло-жительно влияет на мужскую потенцию.

Камфора (Camphor)Аромат чистый, свежий, теплый, резкий. Обладает

свойством снимать воспаления и согревать. Оказывает отрезвляющее действие и успокаивает сексуальное пе-ревозбуждение.

Кедр (Cedar Wood)Аромат мягкий, бархатный, смолистый, теплый.

Способствует нормализации процесса саморегуляции организма, помогает при заболеваниях дыхательных путей. Усиливает чувственное восприятие, наполняет тело энергией, возбуждает и согревает.

Кокос (Coconut)Аромат сладкий, теплый, душистый. Возбуждает ап-

петит, усиливает обменные процессы в организме. Сни-мает апатию и сонливость.


Королева ночи (Night Queen)Аромат бодрящий, свежий, тонкий. Обостряет эмо-

ции, усиливает чувственность, помогает лучше понять друг друга при близком общении.

Корица (Cinnamon)Аромат теплый, острый, сладкий, веселый. Стиму-

лирует кровообращение, способствует снятию последс-твия интоксикаций, укрепляет нервную систему. Согре-вает, веселит, снимает депрессию.

Лаванда (La Vender)Аромат холодный, свежий, тонкий, горьковатый.

Обладает сильными антисептическими и противомик-робными свойствами. Благоприятно использовать при гриппе, бронхитах, пневмонии, как индивидуально, так и в местах скопления людей. Снимает переутомление, бессонницу, укрепляет иммунитет организма. Стиму-лирует кровообращение, понижает умственное напря-жение, уходят раздражительность, истерия и состоя-ние беспричинного страха.

Ладан (Frankincense)Аромат дымный, сладкий, терпкий, маслянистый.

Укрепляет и осветляет ауру, способствует усилению ума и разума. Одухотворяет, пробуждает интерес к жиз-ни и оптимизм.

Лимон (Lemon)Аромат кисловатый, прохладный, легкий, тонкий.

Укрепляет иммунную систему человека. Обладает про-тивовирусным и противоинфекционным действием.


Способствует снятию головных болей, головокружения и тошноты. Имеет сильные тонизирующие свойства.

Лимонник (Lemongrass)Аромат кисловатый, прохладный, тонкий. Способс-

твует улучшению памяти, помогает концентрировать внимание. Повышает внутреннюю собранность созна-ния человека, способствует устранению последствий переутомлений и недосыпаний.

Лотос (Lotus)Аромат легкий, изысканный, свежий, сладковатый.

Дает свежесть телу и чувствам, избавляет от усталости. Одухотворяет мысли и существование, благоприятству-ет духовному развитию человека.

Магнолия (Magnolia)Аромат прохладный, сладковатый, изысканный,

тонкий. Успокаивает сознание, способствует расслаб-лению и отдыху, избавлению от страхов и тревог.

Миндаль (Almond)Аромат бархатистый, горьковатый, дымный, мягкий.

Способствует улучшению теплообмена в организме, согревает. Приносит радость уму и сердцу, обостряет чувственное восприятие.

Мирра (Myrrh)Аромат душистый, обволакивающий, сладкий.

Сильное противовоспалительное средство. Помогает при бессоннице, смягчает стрессовые потрясения. Бла-


гоприятен для укрепления ауры, для медитации и ду-ховного поиска.

Можжевельник (Juniper)Аромат нежный, свежий, бархатный. Способствует

прояснению мироощущения, устранению бездеятель-ности и страха, повышает интуицию и личностный пси-хологизм.

Муск (Musk)Аромат теплый, дурманящий, пряный, слегка терп-

кий. Помогает при волнениях, умственных переутомле-ниях, способствует снятию стресса.

Нероли (Nerou)Аромат нежный, тонкий, прохладный, легкий. Ук-

репляет сердце, улучшает его работу. Обладает мощным седативным эффектом, помогает при бессоннице, пере-напряжениях, депрессиях.

Пачоли (Pacholi)Аромат терпкий, дурманящий, сладкий. Является

сильным антивирусным средством. Освежает сознание и тело, придает силы и решительность. Является эроти-ческим стимулятором, усиливает чувственность, спо-собствует избавлению от фригидности и импотенции.

Роза (Rose)Аромат дымный, сладковатый, теплый, пьянящий.

Помогает преобразованию человеческой непродук-тивной энергии озлобления, разочарования и печали в энергию самосовершенствования. Люди, вдыхающие


аромат розы, вызывают симпатию окружающих, могут иметь светлую ровную ауру, доброжелательны и нена-вязчивы. Роза помогает при депрессиях, бессоннице, стрессах и нервном напряжении. Аромат розы способс-твует избавлению от состояния страха, ночных кошма-ров, от аритмии. Улучшает циркуляцию крови.

Розмарин (Rosemary)Аромат легкий, мягкий, свежий, сладковатый. Обла-

дает сильным противомикробным действием. Считает-ся ароматом сердца, способствует улучшению кровос-набжения сердечной мышцы.

Рододендрон (Rhododendron)Аромат влажный, легкий, слегка вяжущий. Сильное

средство для очищения и концентрации ума, обостряет восприятие, улучшает память.

Сандал (Sandal Wood)Аромат изысканный, тонкий, туманный, терпкий.

Способствует расслаблению, благоприятствует про-ведению медитации, успокаивает нервы. Открывает энергетические родники творчества человека, его лич-ностной полноты и таланта. Способствует уплотнению энергетики человека, позволяет быстро восстановить-ся истонченной ауре. Помогает при депрессии, бес-соннице, икоте на нервной почве, раздражении горла, насморке, тошноте, изжоге. Повышает чувственность, помогает при фригидности и импотенции.

Сосна (Pine)Аромат свежий, холодный, легкий, маслянистый.

Активизирует дыхание, потенцирует легочное кровооб-


ращение. Обладает сильным противовоспалительным действием, ускоряет процесс реабилитации после дли-тельных, тяжелых заболеваний.

Туласи (Tulsi Flora)Аромат нежный, шелковый, теплый, волнующий.

Снимает головокружения, головные боли, раздражи-тельность. Помогает при бессоннице, депрессиях и при-ступах меланхолии.

Туя (Tuja Wood)Аромат терпкий, смолистый, прохладный. Освежа-

ет, восстанавливает силы. Является эротическим стиму-лятором, усиливает чувственность, способствует избав-лению от фригидности и импотенции.

Фиалка (Violet)Аромат легкий, нежный, шелковистый. Способству-

ет расслаблению, успокаивает нервную систему, облада-ет антистрессовым действием.

Чампа (Снамра)Аромат мягкий, сладковатый, влажный, таинствен-

ный. Способствует уплотнению и осветлению энерге-тической оболочки, ауры. Усиливает концентрацию ума, снимает нервное напряжение и переутомление.

Эвкалипт (Eucalyptus)Аромат терпкий, вяжущий, резкий. Очищает ат-

мосферу, подавляет бактерии. Является мощным ан-тивирусным и противовоспалительным средством.


Китайские благовония

Для китайских благовоний характерен тонкий мистический аромат с едва уловимыми переходами от одного запаха в другой. В этой группе преобладают сандаловые и цветочные безосновные благовония, па-лочки на бамбуковой основе встречаются реже. Толь-ко здесь можно встретить благовония в виде спира-ли, тонкие, безосновные, закрученные в несколько кругов. В Китае считается, что гореть они должны по часовой стрелке, создавая «энергетический столб», чтобы через него энергетическое послание «свыше» быстрее снизошло на человека. Если вам попадутся маленькие сандаловые и цветочные бочонки, лодоч-ки, корзинки и т.п., то можете быть уверены, что эти благовония из Китая.

В России необычные ароматы китайских благово-ний пользуются высоким спросом.

Обращает на себя внимание серия китайских лечеб-ных благовоний «Аромат от 100 болезней», «Исцеляю-щие», «Сандал с травами». Эти благовония способствуют понижению стресса и усталости, укрепляют иммунитет, дают жизненную энергию, продлевают жизнь.

Не оставляет равнодушными серия китайских сан-даловых благовоний «Супер Сандал» в тубусах; «Сан-дал с бергамотом», обладающий эротическим ароматом; «Чистый Сандал», используемый для медитаций.

Среди моноароматов в китайских благовониях осо-бенно славятся «Китайская роза» с ее возбуждающим и укрепляющим эффектом. Привлекает внимание «Ки-тайская лаванда» (очищающий, защитный аромат). Для медитаций и занятий духовной практикой предлагается ароматный «Лотос». Аромат «Зеленый чай» успокаива-ет, помогает при стрессах. Для защиты от сглаза и не-чистой силы предлагаются ароматы-защитники «Ли-лия» и «Сакура».


Представляет интерес серия китайских благовоний, которые рекомендуется применять для привлечения успеха и благосостояния. К этим благовониям отно-сятся: «Сандаловые слитки», «Аромат благополучия» и «Китайские денежные палочки».

В последнее время стали широко популярны по-дарочные наборы благовоний, куда входят ароматные благовония в палочках или конусах, подставки для них, иногда ароматные свечи и сухие лепестки цве-тов. Такие наборы, оформленные очень красиво, могут стать недорогим, но изысканным подарком для ваших родных и близких.

Часть 7

ЛАДАН

Ладан является одним из наиболее древних благово-ний. За свою неординарность и широкое распростране-ние в России ладан выделен мною в отдельный раздел данной книги.

Виды и состав ладана

Настоящий ладан представляет собой высушенный сок — смолу очень редкого дерева, произрастающего в Аравии, в Восточной Африке и в Индии (латинское название его — Boswellia). Оно бывает нескольких ви-дов, незначительно отличающихся друг от друга с бота-нической точки зрения, но значительно отличающихся по производимому ими продукту, а именно тому, что

79Часть 7. ЛАДАН

называется ладаном. Специалисты называют ладаном смолу дерева Boswellia Carteri, произрастающего в Ара-вии. К остальным же видам и сортам ладана добавля-ются слова: «индийский», «иерусалимский», «росный», «африканский» и т.д. Из дерева Boswellia carteri про-изводят «настоящий», «чистый» или «аравийский» ла-дан. Следующее и самое близкое по запаху к нему дере-во Boswellia pupurifera растущее в Сомали и Эфиопии, дает «сомалийский» или «африканский» ладан (иногда его еще называют «абиссинский» ладан). И наконец, из дерева, растущего в Индии и Персии, Boswellia Serrata производят «индийский» ладан.

Ладан не растворим полностью ни в воде, ни в спирте, ни в эфире. При растирании с водой образу-ет эмульсию, при нагревании размягчается, не плавясь и распространяя при этом сильный приятный, слад-кий, бальзамический запах, при дальнейшем нагрева-нии загорается и горит сильно коптящим пламенем.

В Библии упоминается вещество, именуемое «чис-тый ливан», — это и есть «ладан» в современном по-нимании. С древних истоков христианства дымящийся состав был четырехкомпонентным, где ладан был од-ной из равных составляющих частей. Со временем то, чем кадили в христианской церкви, стало называться одним словом — ладан. Так это название стало объ-единяющим для большой группы различных веществ и сложных составов.

Ладан относится к одному из самых древних бла-говоний. В Древнем Египте он был важнейшим источ-ником культовых воскурений. 4500 лет тому назад еги-петские фараоны снаряжали специальные экспедиции в страны Африканского Рога, чтобы доставить ладан для храмовых курильниц. За 333 года до новой эры войска Александра Македонского при взятии Газы за-хватили в виде богатого трофея несколько тонн ладана. И сейчас ладан или его заменители используются для


воскурений многими религиозными концессиями. По-хожую на канифоль смолу ладана сжигают в кадильни-цах. Поднимающийся при этом ароматный дым симво-лизирует жертвоприношение небесам.

В начале XX века ладан добывали примерно так: в феврале или марте на стволе и ветках дерева делали надрезы, из которых вытекал сок, похожий на моло-ко Смола вытекает продолжительное время, покрывая собой весь ствол дерева. Постепенно надрез затяги-вался высыхающим соком. Засохшую смолу с дерева и земли собирали и отправляли в Европу, где ее тща-тельно осматривали и делили на два сорта: отборный ладан (Olibanum electum) и обыкновенный (Olibanum in sortis).

Отборный ладан представляет собой круглые или продолговатые куски, подобные каплям, светло-жел-тые или розоватые, с восковым блеском. Сверху они обыкновенно покрыты пылью от трения друг о друга, обладают приятным бальзамическим, терпким запахом и вкусом. При растирании превращаются в порошок белого цвета.

Второй сорт ладана представляет собой менее чис-тые, более крупные и темные куски. Он впоследствии часто используется для приготовления «составного ла-дана». В настоящее время в Омане ладан добывают та-ким образом: на дереве делают зарубки в конце марта (месяц «канд»). В последующий за этим дождливый се-зон сок поднимается по стволу и вытекает из зарубок. С одного дерева собирают до 400 граммов ладана. Мес-тные жители считают, что курение ладаном позволяет изгонять дьявола.

В Библии, золото, ладан и мирра описаны как дары волхвов Иисусу. В России ладан употребляется глав-ным образом при религиозных обрядах. Христианство сильно расширило сферу применения ладана, хотя в сов-ременных ритуалах преимущественно используют раз-


нообразные искусственные заменители. В странах СНГ ладан используется не активно, в Европейских странах рассматривается вопрос о возможности наложения огра-ничений на посещение детьми религиозных церемоний с активным воскурением благовоний из-за подозрения на канцерогенный эффект.

Уголь для ладана

Ладан воскуряется на древесном угле. В России предпочитают березовый древесный уголь, который, сгорая, почти не дает никаких посторонних запахов. В Греции, на Афоне, для тех же целей используют уголь, получаемый из виноградной лозы. А в средневе-ковой Европе лучшим для воскурения считался липо-вый уголь. На его основе с добавлением ладана и других ароматических смол делались курительные свечки, поз-же известные у нас в России под названием «монашен-ки». Иногда в домашних условиях для воскурения лада-на используют светящуюся настольную электрическую лампу. Для этого на верхнюю часть стеклянной колбы лампы кладут плотно прилегающее к стеклу колечко и в него помещают кусочек ладана, это делается для того, чтобы растопленная смола не попала в патрон.

Варка ладана

Варка ладана представляет собой процесс приго-товления ладана из нескольких компонентов. В право-славных монастырях русской, греческой и румынской церквей имеется свой рецепт приготовления ладана, который держится в секрете. Часто составной ладан де-лают из смол местных деревьев: фисташки, можжевель-ника, сосны, с добавлением эфирных масел, например,


розового. В составных ладанах используют настоящий ладан низкого сорта в виде порошка. Так делают извест-ный для православной паствы и духовенства ладан «ие-русалимский».

Для тех читателей, кто желает знать способ варки обыкновенного ладана в домашних условиях, сообщаю следующее. Для этого потребуется канифоль, 50 грамм воска, спирт, розовое масло, алебастр, кастрюля, кусок жести, загнутый наподобие сковороды, два шпателя и молоток. Помолившись, можно приступать к изго-товлению обыкновенного ладана. Растопите канифоль и воск, разведите (из расчета на 1 кг канифоли) 15 ка-пель розового масла в 1 см3 спирта и постепенно вли-вайте это в канифоль, при этом быстро помешивая. Предварительно надо в виде кольца насыпать алебастр на жестянку, затем в центр этого кольца вылить гото-вый раствор. Очень быстро смешивайте с алебастром ладанный полуфабрикат до образования однородной массы. Дайте остыть этой массе. Далее необходимо уда-рить по дну жестянки молотком — плитка ладана го-това, ее можно колоть и фасовать. Вы получите ладан с приятным запахом. Когда-то в деревенских храмах России именно так пах воздух.

Технология изготовления афонского ладана не-сколько иная. Важно иметь под рукой качественные ис-ходные материалы, к числу которых относятся порош-кообразная (мелкого помола) смола и ароматический компонент. «Мука» — это измолотые смолы. Самая цен-ная «мука» — это измолотый росный ладан и все пос-тавляемое из Сомали и Эфиопии. Гораздо ниже качес-тво известной смолы: «ливанский кедр». Специалисты редко употребляют данный вид смолы, ладан из нее по-лучается низкокачественный, с сильным запахом гари в конце сгорания. При изготовлении ладана использу-ют ароматической добавки. Греки особенно уважают ароматы производства Франции и Швейцарии. Аромат


представляет собой субстанцию с очень сильным кон-центрированным запахом разных композиций. Хранит-ся аромат в металлических (чаще всего алюминиевых) литровых и литровых бутылях.

Помолившись, можно приступать к изготовлению афонского ладана, например, из одного килограмма «муки». Для этого понадобится глубокий таз или другая вместительная емкость, 1 килограмм «муки», 200 грам-мов теплой воды и 200 граммов аромата, 0,5 килограмма порошка магнезии (можно купить в аптеке), большой лист фанеры и нож. Насыпаем в таз смоляной порошок. Предварительно можно просеять его через обычное сито. Работать желательно в респираторе. Постепенно вливаем теплую воду в порошок, смешивая последний с водой. После этого постепенно вливаем аромат. Далее тщательно месим эту массу для лучшей связки благово-ния и смолы. Месить следует до тех пор, пока не полу-чится самое обыкновенное подобие сдобного теста. Пос-ле эту смесь выкладываем на лист фанеры, отрываем от нее куски и быстро смешиваем с магнезией, которая ис-пользуется для того, чтобы кусочки ладана в дальней-шем не слипались. Проводите эту процедуру примерно так, как пекарь обваливает тесто в муке. Далее быстро раскатываем большие куски в длинные «макаронины», продолжая смешивать их с магнезией. Когда «макарон» будет у вас достаточно, порежьте их на кусочки, вид ко-торых всем известен. Все полученное оставляем на лег-ком ветерке или сквознячке в темном месте на 5–6 ча-сов. После этого ладан готов, его можно фасовать.

Ладан в русской традиции

Везде, где есть христианство, есть ладан — это свя-зано с традицией воскурять ладан во время службы, так повелось с библейских времен.


В быту на одно из первых мест в борьбе с «нечистью» народная мудрость ставит ладан. Это отражается в рос-сийском фольклоре и пословицах: «Боится, как черт ла-дана», «бежит как черт от ладана», «его ладаном не вы-куришь», «святым духом, ладаном запахло», «ладан на чертей, а тюрьма на воров», «ладан на шее…» (то есть на шею надета ладанка — так у русских назывался неболь-шой мешочек, наполненный ладаном и носимый на шее). Считалось, что мешочек с ладаном предохраняет челове-ка от напастей и нечистой силы. Обычно этот мешочек привешивали к нательному кресту.

В обиходном словаре у русских достаточно слов, связанных с ладаном и приспособлениями для его хра-нения и употребления. Ладанницей, например, назы-вался сосуд для хранения ладана. Распространена была также ладанная курильница, которая ставилась пе-ред иконами, — обычно ее делали из меди в виде шара, с крестиком наверху.

В средние века известны были в России ладанные книги в них вписывались расходы на ладан и облачение, которые отпускались из казенного приказа в разные московские и иногородние церкви, а также к государю и царице. Книги эти относятся к царствованию Алексея Михайловича и хранятся в архиве московской оружей-ной палаты.

В Новгороде в одной из подобных книг имеется за-пись за 1714 год: «Ладан — 7,75 пудов общей суммой 78 рублей». Это цифры годового потребления лада-на в Новгороде и окрестностях, всего 124 килограмма. Цифра не маленькая, сегодня в Новгородской области употребляют настоящего ладана в 10–20 раз меньше.

Без ладана не обходились на Руси при лечении кликушества, то есть особого рода психической бо-лезни или одержимости бесом, при которой страда-ющий этим недугом выкрикивает несвязанные слова или подражает крикам животных. Если припадок был


сильный и больной не мог двигаться, то его вносили в избу и начинали окуривать ладаном с трех сторон таким образом, чтобы сторона, открытая к двери была свободна и бес мог покинуть больную и выйти на ули-цу. Считалось, что бес нападает на человека изнутри, и только ладан мог туда проникнуть и вытеснить его из одержимого человека.

Ладан являлся основным средством во время со-вершения важного для русской деревни обряда опахи-вания. Обряд производится для того, чтобы оградить деревню от эпидемий, угрожающих как скоту так и лю-дям. Для его совершения собирались, как правило, де-вицы и вдовы и ночью, впрягшись в соху, пропахивали вокруг деревни борозду.

В православной церкви перед литургией разжига-ет кадило пономарь, а потом уже священник или диа-кон им кадит во время службы. Вот как описывается «каждение» в «Богослужебном уставе Православной Церкви», изданном в Москве в 1902 году: «Иерей при-нимает приготовленное кадило и влагает в него ладан, причем тайно читает молитву кадила: «Кадило тебе приносим...», а диакон берет зажженную свечу; свя-щенник кадит около престола с четырех его сторон, жертвенник и весь алтарь; диакон ему сопутствует при каждении. Когда каждение алтаря окончится, сей пос-ледний проходит чрез царские врата и, обретясь лицом к престолу, возглашает: «Восстанете. Господи, благо-слови». Священник, стоя пред престолом и совершая каждение, произносит начальный возглас: «Слава свя-той и единосущен...» и под пение с клироса: «Благо-слови душе моя...» Священник выходит из алтаря и в сопровождении диакона кадит местные иконы, весь храм, клир и народ. По окончании каждения царские врата затворяются.


Определение подлинности ладана

Современные коммерческие продавцы ладана в первую очередь пытаются подделать внешний вид. На рынке человек не имеет горящего угля, чтобы про-верить качество ладана по запаху, и покупателю при-ходится полагаться только на свои глаза, которые в этом деле являются плохим советчиком. Для рабо-ты с благовониями необходим прежде всего чувстви-тельный нос. Часто для подделки используют смолы хвойных деревьев: сосны, можжевельника, лиственни-цы. Для этого куски смолы окатывают, то есть прида-ют им форму настоящего ладана. Для этого их поме-щают в длинный кувшин и, повалив его набок, катают, затем полученные таким образом катышки присыпают пудрой той же смолы, а иногда и пудрой из настоящего ладана. Часто путаница с определением ладана проис-ходит не по злому умыслу, а по незнанию: как может человек отличить настоящее от ненастоящего, если он настоящее в глаза не видел?

Наш читатель постепенно убеждается, что ладан — это замечательная вещь, однако где же достать сегодня настоящий? Действительно это проблема. Хотя, если поразмыслить, каждый человек может найти в окру-жающей его природе нечто подобное ладану. В России лесным ладаном называли смолу сосны. Также хороши смола лиственницы, кедра, можжевельника и ели. Лю-бой желающий может собрать эти смолы и использо-вать в качестве ладана.

Вспомните, как собранно и возвышенно человек чувствует себя в сосновом или еловом бору. Такое же чувство приходит вместе с ароматом курения, высво-бождаются не видимые простым глазом стихии, ко-торые были соединены в маленьком кусочке смолы: воздух, земля, вода, огонь и эфир. И вместе с ними ос-


вобождается память о ветрах, солнце, дождях, которые ласкали дерево, и оно плакало от радости своими жел-тыми слезами смолы.

Окуривание ладаном

Обычай окуривания ладаном очень древний. Он распространен по всему миру и применялся первона-чально в религиозных церемониях, обрядах для окури-вания и очищения жертвоприношений на алтарь. Сре-ди евреев, которые поклоняются второй книге Ветхого Завета Исходу, курение ладана было частью церемонии поминовения и отпевания.

Ладаном пользовались многие народы, включая древних египтян, римлян, индусов, китайцев, персов, ацтеков и инков. Католическая церковь начала широко использовать ладан примерно в V веке.

В наши дни латинская и греческая церкви окури-вают ладаном при богослужении. Римская католичес-кая церковь пользуется им на торжественных мессах, шествиях, похоронах, при освящении храмов. Англи-канская церковь одно время отказалась от употреб-ления ладана, но вновь вернулась к нему в середине XIX века. Курение ладана играет важную роль в рели-гиозных обрядах человека.

Каждый человек, исходя из своих религиозных или иных взглядов на окружающий мир, может окуривать ладаном свои жилища. Для этого достаточно приобрес-ти специальную кадильницу, ладан и уголь.

Воскуряя ладан, с ним обходят комнату против ча-совой стрелки с молитвой «Да воскреснет Бог…» или с другими молитвами, например «Отче наш». Окури-вать помещение ладаном можно столь часто, сколько в этом есть потребность. Если нет кадильницы и угля, можно, как исключение, положить ладан на обыкновен-


ную алюминиевую ложку и поднести ее к огню. Мож-но приобрести специальную кадильницу при домашней лампаде, на которую кладутся кусочки ладана для пос-тоянного воскурения благовоний. Лучше всего для до-машних условий приобретать греческий ладан.

При горении ладана под действием высоких тем-ператур происходит разложение смолы и высвобож-даются биокатализаторы, которые вызывают сенсиби-лизацию обеих нервных систем человека и облегчают расширение сознания. Этот факт был известен древ-ним грекам и римлянам, которые применяли ладан для жертвенных окуриваний в своих храмах. Православная и католическая церкви, так же как маги и колдуны всех культов, использовали и используют ладан для обрядов и освящений.

Окуривающими средствами, способствующими яс-новидению, являются также алоэ, арника, плющ, мус-катный орех и тополь. Они вызывают прежде всего ак-тивизацию сердечной и лобной чакр (обе чакры важны для способности ясновидения), а также сенсибилиза-цию зрительного центра в неокортексе головного мозга.

Лечение ладаном

На вкус ладан терпкий, горьковатый, и если жевать его некоторое время, то во рту останется что-то напоми-нающее по виду жевательную резинку. Благодаря этому пластичному свойству ладан с древних времен исполь-зовался в составе ранозаживляющих пластырей. Ла-дан обладает свойствами подавлять действие микробов в воздухе, воде и организме. Древние особенно ценили «самотечный» ладан, который иногда сам вытекает из коры. Ладан в чистом виде не усваивается организмом, поэтому и существенного целебного действия на боль-ные суставы не оказывает. Египтяне часто смешивали


ладан с маслом норичника и втирали эту смесь, чтобы облегчить боли в конечностях, а также включали ладан в состав омолаживающих масок. Китайцы считали его эффективным средством от золотухи и лепры.

Лекарственные свойства ладана позволяли ему рас-пространяться по всему миру. Гениальный врач Ибн Сина — Авиценна советовал употреблять ладан для оз-доровления воздуха, но предупреждал, что в чрезмер-ных количествах он может вызвать головную боль, осо-бенно у людей горячей природы. Он говорил, что ладан обладает свойствами териака (то есть сложного лекарс-тва арабской медицины), поэтому помогает в виде оку-ривания во время чумы. Также окуривание им совмест-но с древесной смолой (очевидно, с сосновой) помогает росту волос, выпавших вследствие лисьей болезни. Для очищения гнилостного воздуха ладан незаменим. При этом считалось, что у красноватого ладана очищающее свойство сильнее, чем у белого.

В православных монастырях пили воду, настоян-ную на ладане, для укрепления здоровья — считалось, что ладан улучшает качество воды. Несомненно обладая бактерицидными свойствами, ладан активно воздейс-твует на микробы, содержащиеся в воде (кстати, недав-но стали использовать ионообменные смолы в филь-трах для очистки питьевой воды).

Средневековый французский врач Одо говорил, что ладан своим ароматом укрепляет силу памяти. Чешс-кий врач XIV века Ян Черны советовал лечить темно-ту в глазах ладаном, растертым на меду. В XVII веке в справочнике по домоводству, называемому «Новый Альберт», советовали лечить лошадь от воспаления с чирьями, окуривая ее поутру и вечеру ладаном и мы-шьяком в количестве одной драхмы. Перед окуривани-ем лошадь необходимо было вымыть.

Во все времена врачи искали эффективные средства борьбы с болезнями и мимо ладана не прошли ни древ-


ние, не средневековые, ни современные люди. В наше время ладан используется также в парфюмерии и аро-матерапии. Но надо признать что ладан, как и молит-ва, более лекарство для души, нежели для тела. Именно врачуя душу, человек может избавиться от своих теле-сных недугов. Аромат ладана бесценен тем, что он при-водит сознание человека в состояние гармонии с собой и окружающим миром.

Эфирное масло ладана

Масло ладана обладает антисептическим, заживля-ющим, мочегонным свойствами. Стимулирует пищева-рение, функцию матки, способствует рубцеванию. Ока-зывает стягивающее, тонизирующее и успокоительное действие.

Запах эфирного масла делает ровным дыхание, со-здает возвышенное настроение, придает ощущение по-коя, упорядочивает мысли. Умиротворяющее и про-светляющее действие ладана благотворно сказывается на людях, пребывающих в состоянии тревоги, терзае-мых навязчивыми воспоминаниями.

Масло оказывает хороший эффект на слизистые обо-лочки, прочищает легкие. Благоприятно влияет на дыха-ние: уменьшает одышку, облегчает состояние больных астмой. Помогает при катаральных воспалениях, в целом регулирует работу желез внутренней секреции. Способс-твует лечению насморка, успокаивает кашель, смягчает проявления бронхита и ларингита. Оказывает положи-тельное воздействие на мочеполовую систему — умень-шает боли при цистите, нефрите, помогает избавиться от неприятных ощущений при попадании инфекции в по-ловые органы. Будучи вяжущим средством, масло ладана способствует остановке маточных кровотечений. Благо-даря успокаивающему действию эффективно проявляет


себя как средство родовспоможения, помогает к тому же избавиться от послеродовой депрессии, противодейству-ет развитию мастита. Ладанное масло успокаивает же-лудок, способствует пищеварению, уменьшает диспеп-сию и снимает отрыжку. Устраняет бессонницу, ночные страхи, непродуктивную ритмику сна. Быстро выводит из состояния нервного истощения. Является одним из лучших легочных антисептиков, обладает противовос-палительным, противоастматическим, отхаркивающим и смягчающим действием.

Подставки под благовония

Подставки под благовония делают процесс возжи-гания благовоний не только ароматическим, но и эс-тетическим ритуалом. Подставки изготавливают из различных материалов (дерево, металл, камень), а мно-гообразие форм и художественного исполнения предо-ставляют большой выбор на любой вкус. Самая простая и распространенная форма подставки — «лыжа» пред-ставляет собой дощечку, напоминающую миниатюрную лыжу. Благовонная палочка вставляется в дырочку под определенным углом, а пепел падает на подставку. Су-ществуют подставки-пеналы, в которых можно хранить благовония, одновременно используя их как подставку. Для тибетских благовоний подставки также имеют са-мые разнообразные формы, только отверстия делаются более крупными. Для сыпучих благовоний изготавли-ваются курильницы в виде статуй, где подставка статуи имеет пространство для благовоний, а сама статуя — от-верстия, из которых курится аромат.

Многие подставки для благовоний выполняют в виде животных, являющихся символами фэн-шуй. Целесообразно в доме иметь различные подставки для каждой комнаты, а также специальную подставку для


конкретной зоны, где вы желаете в наибольшей степе-ни активировать позитивное влияние на вас жизненной энергии прана (ци, ки).

Часть 8

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДБОР

БЛАГОВОНИЙ И АРОМАТОВ

Ароматы и благовония в быту

Для дезинфекции жилища хорошо подходят эвка-липт, можжевельник, лаванда, лимонник, сосна, кедр, тибетские благовония.

От комаров помогают эвкалипт, герань, гвоздика, мята, цветочные композиции, тибетские благовония.

От моли — лаванда, лимон, гвоздика, тибетские бла-говония.

От привидений — сандал, мирра, ладан, рододенд-рон, лотос, роза, тибетские благовония.

От нежелательных гостей можно использовать ла-ванду, мускат, герань, тую.

От сглаза помогают жасмин (для женщин), мелис-са, гвоздика, роза, розмарин, можжевельник, лимон, ли-монник, ладан, тибетские благовония.

Ароматы и темперамент человека

Выбирая для себя благовоние и аромат, обратите внимание на свой темперамент, на особенности своего

93Часть 8. ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДБОР БЛАГОВОНИЙ И АРОМАТОВ

поведения и эмоций. Древнегреческий философ Гип-пократ делил людей на четыре типа:

Холерики(от греч. Сhole — желчь)

Резкие, слегка агрессивные люди с яркими жестами и мимикой. Для этого типа людей благоприятны герань, рододендрон, мята, ваниль, лотос, королева ночи.

Сангвиники(от лат. Sanguinis — кровь, жизненная сила).

Живые, импульсивные, быстровозбудимые и быст-родействующие люди. Для таких людей хорошо подхо-дят лаванда, сандал, ладан, бергамот, лотос, рододенд-рон, магнолия.

Флегматики(от греч. Рhlеgма — слизь)

Медлительные, спокойные люди, для которых не свойственно проявление чувств вовне. Для этого типа рекомендуются пачули, кокос, корица, гвоздике, лимон.

Меланхолики(от греч. Меlаinа Сноle — черная желчь).Впечатлительные люди, склонные к депрессиям, на-

строениям грусти, подавленности. Для них благоприят-ны роза, можжевельник, камфора, мирра, апельсин, бер-гамот, фиалка, гиацинт.


Ароматы по временам года

При выборе аромата рекомендуется обращать вни-мание на особенности местности вашего проживания, состояние погоды и сезона года.

Для осени(прохладная, сырая погода)

подойдут теплые, сухие запахи, такие как амбер, па-чули, гардения, туласи, герань, чампа.

Для зимы(холодная погода)

Лучше выбрать горячие, невлажные ароматы, такие как эвкалипт, камфора, миндаль, роза, корица, герань.

Для ранней весны(прохладная, сухая погода)

Подойдут теплые, чуть влажные запахи, такие как ваниль, мирра, сосна, кедр.

Для поздней весны(теплая и сухая погода)

Лучше подойдут более прохладные, влажные и мас-лянистые ароматы: нероли, рододендрон, розмарин, ко-ролева ночи, жасмин.

Для лета(жаркая, влажная погода)

Предпочтительно использовать легкие и прохлад-ные ароматы, такие как сандал, лаванда, ладан, берга-мот, гиацинт, магнолия, фиалка, лимон.


Ароматы по знакам зодиака

Астрология утверждает, что человек испытывает на себе влияние большого количества планет и звезд, и не всегда влияние Солнца самое сильное. А именно по положению Солнца на зодиакальном небосводе оп-ределяют принадлежность человека к тому или иному знаку Зодиака. Поэтому не стоит огорчаться, если вам не очень подойдут рекомендованные ниже ароматы. Прислушайтесь к самому себе, почувствуйте, что для вас лучше, ибо порой собственная интуиция намного точнее чьих-либо самых профессиональных советов.

Овен(21 марта — 20 апреля)

Сосна, пачули, герань, роза, лимон, ладан, розма-рин, сандал, ваниль, кориандр, фиалка, можжевельник, шалфей.

Телец(21 апреля — 20 мая)

Бергамот, сандал, мята, кедр, ромашка, лимон, мир-ра, нерол, пачули, ладан, розмарин, ваниль, туя, жасмин, шалфей, ландыш, клубника, сирень.

Близнецы(21 мая — 21 июня)

Земляника, сандал, эвкалипт, герань, лаванда, апель-син, роза, пальмароза, ладан, розмарин, ваниль, корица, лимонник, иланг-иланг, жасмин, туласи.


Рак(22 июня — 22 июля)

Жасмин, амбер, бергамот, сосна, лаванда, лимон, ли-монник, мирра, апельсин, ладан, сандал, розмарин, ва-ниль, иланг-иланг, можжевельник, шалфей.

Лев(23 июля — 23 августа)

Ладан, кокос, лимон, апельсин, лимонник, пачоли, мирра, роза, гардения, сандал, розмарин, туя, можже-вельник.

Дева(24 августа — 23 сентября)

Мирра, сандал, кедр, эвкалипт, герань, апельсин, ли-монник, афродезия, ладан, корица, иланг-иланг, туласи.

Весы(24 сентября — 24 октября)

Сосна, роза, лаванда, ладан, кедр, мята, корица, иланг-иланг, герань, эвкалипт, орхидея.

Скорпион(24 октября — 22 ноября)

Пачули, жасмин, туласи, сосна, лимон, розмарин, сандал, корица, ваниль, иланг-иланг, магнолия.

Стрелец(23 роября — 21 декабря)

Лаванда, лимон, лимонник, миндаль, мирра, ладан, роза, розмарин, корица, туя.


Козерог(23 декабря — 20 января)

Амбер, сандал, бергамот, сосна, лаванда, шалфей, гво-здика, эвкалипт, можжевельник, ладан, роза, корица.

Водолей(21 января — 20 февраля)

Лимонник, роза, кедр, бергамот, сосна, лимон, апель-син, ладан, туя, чабрец, эвкалипт, иланг-иланг, гиацинт.

Рыбы(21 февраля — 20 марта)

Кедр, апельсин, бергамот, ромашка, лаванда, эвка-липт, лимон, мирра, ладан, розмарин, ваниль, жасмин, можжевельник.

Ароматыкак экстрасенсорные средства

СтимуляторыСпособствуют концентрации внимания, улучшению

памяти, устранению астенических и депрессивных со-стояний, повышают бодрость, работоспособность и оп-тимизм. К ним относятся: кедр, лимонник, лимон, фен-хель, апельсин, пачули, корица, розмарин, рододендрон, магнолия, камфора, сандал, тибетские благовония.

АдаптогеныПомогают нормализовать работу нервной системы,

повышают коммуникабельность, устраняют резкие спа-ды настроения, открывают чакры для радости, устра-


няют тяжелые мысли, заполняют сознание легкостью и светом.К ним относятся: мята, лаванда, чабрец, лавр, жасмин, роза, мирра, душица, миндаль, тибетские бла-говония.

Седативные ароматыУспокаивают в стрессовых ситуациях, при пере-

утомлении, усталости, грусти, скорби, плаксивости. Такой эффект имеют ромашка, герань, сандал, ваниль, чайное дерево, ладан, майоран, лотос, орхидея, тибетс-кие благовония.

Защитные ароматыПовышают защищенность от вампиризма, зависти,

недоброжелательности окружающих людей, способс-твуют восстановлению целостности ауры, ликвидации пробоев чакр. Это жасмин (для женщин), мелисса, мин-даль, гвоздика, роза, розмарин, можжевельник, лимон, ладан, тибетские благовония.

Питающие ароматыОживляют, питают истонченную ауру при пере-

утомлениях, душевных муках, комплексе неполноцен-ности — при источнике разрушения внутри себя. К ним относятся: кориандр, герань, грейпфрут, имбирь, сосна, туя, лаванда, лавр, мята, роза, фиалка, чабрец, ладан, ко-рица, лимон, гардения, гиацинт, иланг-иланг, сандал, тибетские благовония.

Восстанавливающие ароматыСпособствуют восстановлению энергетической

оболочки после стрессовых ситуаций, горя, утраты,


скорби. Это бергамот, кориандр, герань, апельсин, ла-ванда, мелисса, апельсин, лимон, туя, орхидея, тибетс-кие благовония.

Реабилитационные ароматыПомогают справиться с недугами при истощении

энергетического слоя вследствие тяжелых заболеваний, травм, операций. Такими свойствами обладают амбер, фенхель, имбирь, туя, сосна, кедр, апельсин, мята, кори-ца, роза, гардения, гвоздика, лимон, магнолия, тибетс-кие благовония.

Ароматы-барьерыПомогают создать щит наружному слою ауры для

преодоления трудностей, для достижения успехов в работе. К ним относятся: бергамот, эвкалипт, сосна, кедр, лимонник, лавр, апельсин, розмарин, можже-вельник, лимон, гвоздика, тибетские благовония.

Ароматы для медитацийСпособствуют достижению гармоничного слияния

сознания человека с окружающим миром. Это сандал, мирра, ладан, роза, лимон, рододендрон, тибетские бла-говония.

«Открывающие» ароматыСоздают ощущение тепла, света, пульсации энер-

гетического слоя в любовных и эротических контак-тах. Облегчают взаимопонимание между влюбленны-ми, помогает избежать искусственных конфликтов. Такими свойствами обладают пачули, апельсин, бер-гамот, имбирь, жасмин (женский), мандарин, фиалка,


роза, сандал, туя, вербена, иланг-иланг, афродезия, кедр, корица.

Семейные ароматыСпособствуют улучшению проводимости энергети-

ческих импульсов между родителями и детьми, между супругами и родственниками. Повышают энергетику уюта, тепла и легкости в доме. К ним относятся: жас-мин, апельсин, роза, афродезия, кокос, пачули, лотос, тибетские благовония.

«Возвращение к себе»Применяются в том случае, когда мы нечаянно или

специально причинили кому-то зло, обидели, обманули; если вышли из себя, вспылили, пришли в гнев. Эти аро-маты даруют благородство чувствам и мыслям, помо-гают восстановить справедливость и исправить совер-шенные ошибки. Такими ароматами являются жасмин, сандал, орхидея, кориандр, душица, розмарин, ваниль, вербена, ладан.

Усиление энергетики чакрс помощью ароматов

Чакрами называются крупные энергетические цент-ры в эфирном теле человека, предназначением которых является гармоничный обмен тонкой энергией с ок-ружающей средой и распределение этой энергии меж-ду различными энергетическими каналами, органами и системами организма.

Недостаток энергии в любой чакре приводит к сбою в работе всех систем организма, поэтому очень важно


гармонизировать работу чакр. Запахи являются носите-лями биоэнергетической энергии, и каждый аромат спо-собен в определенной мере гармонизировать работу той или иной чакры в теле человека.

Наибольшее внимание в теле человека уделяется семи основным чакрам.

Первая чакра — МуладхараОна принадлежит к стихии «Земля» и имеет крас-

ный цвет. Служит приемником энергетического потока Земли, подпитывает энергией другие чакры, ее энергия направлена на функции выживания. Первая чакра тес-но связана с копчиковым центром. Она располагается в промежности, у основания позвоночного столба. При определенной подготовке благодаря первой чакре чело-век обретает способность к левитации — преодолению гравитации и свободному перемещению над поверх-ностью Земли. В отличие от обычных людей, такой человек обладает способностью максимально контро-лировать свое мышление и процессы дыхания. Такой человек легко «видит» свое прошлое, настоящее и бу-дущее, умеет достигать естественного состояния бла-женства здесь и сейчас.

В процессе специальной диагностики я наблюдал у самых различных людей ослабление или искажение по-тока энергии, поступающей в зону первой чакры. Следс-твием этого является быстрая утомляемость, ослабление половой активности человека. Слабость потока энергии, восходящего от Земли через первую чакру, у людей час-то компенсируется появлением дополнительного потока энергии, восходящего по внутренним поверхностям пра-вой и левой ног. Такой перекос энергетических потоков ведет к дополнительным проблемам со здоровьем. А все-му виной нарушение в работе первой чакры.


Для нормализации работы первой чакры при помо-щи ароматов и запахов хорошо подходят сладкие и го-рячие тонизирующие запахи, такие как роза, можже-вельник, камфора, кокос, мускатный орех.

Вторая чакра — СвадхистханаОна принадлежит к стихии «Вода» и имеет крас-

но-оранжевый цвет. Вторая чакра располагается на вершине лобковой кости, в верхнем основании орга-нов воспроизведения. Энергетическое состояние чак-ры влияет на активность сексуальной жизни, удовлет-воренность своей жизнью, способность к самоотдаче. Люди, умеющие управлять второй чакрой, обладают всесторонней властью над стихией воды. Такие люди успешно развивают психические силы, умножают свои знания, расширяют способность управлять своими чувствами. Они обладают способностью без затрудне-ний общаться с астральными существами, повсеместно окружающими нас, но не видимыми нами в повседнев-ной жизни.

Передний центр второй чакры отвечает за качество любви к противоположному полу. Когда этот центр от-крыт, он способствует обмену сексуальным и физичес-ким удовольствием. Но если человек будет искусствен-но блокировать этот центр, например ради того, чтобы посвятить себя исключительно духовному развитию (особенно в возрасте до 40 лет), его, скорее всего, ожи-дает неудача, он «далеко не пойдет», ибо человек пред-ставляет собой единую энергетическую систему, в кото-рой все друг с другом тесно связано.

Задний или сакральный центр второй чакры свя-зан с запасом сексуальной энергии человека. Когда сак-ральный центр открыт, человек в полной мере ощущает свою сексуальную силу. Если же человек будет искусст-венно блокировать этот центр, то, несмотря на достаточ-


ную половую силу, будет в этой области слабым и ра-зочарованным. Такой человек избегает секса, отрицает его значение в жизни и связанного с ним наслаждения. Оргазм омывает все существо человека своей энергией. Отсутствие оргазма приводит к ослаблению всей жиз-ненной энергии человека. Кроме того, исчезает подпит-ка тела психологической энергией противоположного пола, что также важно учитывать.

Сексуальная энергия лежит в основе здоровья чело-века и его материального благополучия. Деньги — это та же энергия, принадлежащая к физическому миру. Если вы отрицаете этот мир, закрываетесь от него, то он не даст вам энергии благополучия, энергии денег, энергии материальных благ.

Блоки энергии во второй чакре — самые мощные блоки, которые есть у человека. Они становятся та-ковыми только за счет того, что половые отношения в большинстве случаев рассматриваются людьми как нечто грязное.

Истоки негативного отношения к сексу восходят к далекому прошлому, к началу первого тысячелетия, когда религиозные руководители, фанатики с помо-щью страха и искусственно внушенного отвращения к сексу подчинили себе вначале свою церковную пас-тву, а через нее и остальных людей. С помощью стра-ха и ложного стыда легко манипулировать сознанием и отношениями людей. С давних пор, чтобы опорочить человека, обычно говорят о его сексуальных связях. Вспомним времена прошлого века, когда различных руководителей (ведомств, учреждений и т.п.) за рубе-жом шантажировали фотосвидетельствами их сексу-альных связей «на стороне». Последний яркий при-мер — история сексуальной связи бывшего президента США Билла Клинтона и сотрудницы Моники Левин-ски. Эта история обошла мир как образец шантажа и компромата, построенного на «грязи».


Для гармонизации при помощи ароматов и запахов второй чакры нужны горячие, но вяжущие ароматы, такие как ромашка, пачули, гвоздика, амбер, корица, миндаль.

Третья чакра — МанипураОна принадлежит к стихии «Огонь» и имеет желтый

цвет. Третья чакра расположена в районе солнечного сплетения, на несколько сантиметров выше пупка. Че-ловек, в совершенстве овладевший циркуляцией энер-гии через третью чакру, обладает способностями обнару-живать спрятанные сокровища и ценности. Кроме того, такой человек может освободить себя от всех болезней. У него нет страха перед огнем. Третья чакра является центром положительной или отрицательной оценки со-бытий, происходящих в нашей жизни. Ей мы обязаны возникновением разного рода сомнений, мнительности, боязни казаться в глазах окружающих ниже. У некото-рых людей такие эмоции и мысли порождают постоян-ный страх и подпитывают его. В третьей чакре хранятся эмоции, связанные с усилиями, проявляемыми челове-ком в борьбе за обладание влиянием и властью, контро-лем над собою и другими людьми, с желанием подавлять окружающих.

От третьей чакры берут свое начало такие заболе-вания, как язва желудка и двенадцатиперстной кишки. В третьей чакре остаются также следы эмоциональных травм, связанных с чувством соперничества — кто кем будет обладать в сексуальном плане, а также с комп-лексом вины.

Передняя часть третьей чакры, т.е. ее передний ко-нус — эта область отвечает за получение наслаждения от жизни, взятой во всем ее богатстве и многообразии. Здесь формируется духовная мудрость и осознание универсальности жизни, когда вы постепенно начи-


наете воспринимать земное существование как единое гармоничное целое, состоящее из равноценных частей. Через эту чакру человек начинает постигать свое мес-то во Вселенной. Человек, у которого открыта третья чакра, глядя в ночное звездное небо, ощущает себя его частицей.

Если вы научились своевременно избавляться от своих негативных оценок, если вы можете обнимать мир и свою жизнь единым взглядом, то для вас не ос-тается вопросов типа: «А то ли я делаю? А там ли я на-хожусь?» К вам придет полное понимание вашего мес-та в мире и осознание того, что вам надо делать в этой жизни. Вам открывается и понимание того же самого и относительно других людей. Вас оставляют недо-вольство собой, стремление соревноваться с другими и соперничать.

Уважаемый читатель, вашей душе не нужно ни с кем соревноваться, не нужно оценивать действия и поведе-ние других людей. Прежде всего следует разобраться в себе, со своими делами и жизнью. Только после этого у вас начнут постепенно исчезать причины — источни-ки ваших недугов. Конечным результатом такой рабо-ты над собою станет хорошее физическое здоровье. Вы сами получите возможность исцелять людей. Причем для этого вам не надо будет выполнять какие-то специ-альные действия. Лечебное воздействие будет исходить непосредственно от ваших слов, от вашего присутствия. Вам будет достаточно побыть рядом с человеком, пого-ворить с ним о пустяках, и у него все начнет налажи-ваться как бы само собою.

Задняя часть третьей чакры, т.е. ее задний конус свя-зан со стремлениями человека, направленными на его физическое здоровье. Этот центр известен как центр ле-чения и связан с духовным целительством. Если человек внимателен к своему телу и способен сам поддерживать свое здоровье, тогда этот центр открыт.


В процессе повседневной работы с людьми я наблю-даю у них наличие многочисленных энергетических «присосок» от других людей и сущностей к зоне перед-него конуса третьей чакры. По таким присоскам идет мощный отвод энергии человека, что негативно сказы-вается на его здоровье. Во многих случаях наблюдает-ся также застой энергии в третьей чакре. После удале-ния энергетических присосок специальными методами и нормализации работы третьей чакры человек меняет-ся на глазах. Он буквально оживает и испытывает ощу-щение необычайной легкости во всем теле.

По ходу работы я иногда наблюдаю в переднем конусе третьей чакры чужеродные энергетические «шнуры». Эти шнуры бывают плотно «уложенными» по внутренней поверхности конуса чакры. В процессе бесконтактного удаления таких энергетических шну-ров пациенты испытывают неприятные физические ощущения. В отдельных случаях наблюдается, как под относительно ровной внутренней поверхностью пе-реднего энергетического конуса третьей чакры нахо-дился целый слой чужеродных энергетических шну-ров. В процессе их удаления видно (на энергетическом уровне), как эти шнуры буквально с кровью вырыва-лись с внутренней поверхности энергетического ко-нуса и тела человека. При этом пациенты явственно ощущали физическую боль, хотя все происходило на уровне энергетических полей, за пределами физичес-кого поля человека (на расстоянии шесть и более сан-тиметров от поверхности тела).

Читатели могут самостоятельно и безболезненно из-бавиться от энергетических присосок, если освоят мою методику работы с огненным кольцом в состоянии ме-дитации.

Для улучшения работы третьей чакры при помощи ароматов и запахов подходят теплые запахи, такие как мята, лотос, ваниль, мирра.


Четвертаяили сердечная, чакра — Анахата

Она принадлежит к стихии «Воздуха» и имеет зеле-ные вихри. Тот, кто в совершенстве владеет искусством управлять работой четвертой чакры, приобретает спо-собность летать, обретает любовь ко всему сущему во Вселенной.

Передняя часть (передний вихрь) четвертой чакры отвечает за открытость в жизни, за сердечные чувства любви к другим людям, за любовь ко всему живому. Если вы ощущаете стену между собой и людьми, это оз-начает, что у вас в этой чакре есть блоки. Если вы ощу-щаете стену между собой и жизнью, если вы не понима-ете свое место в природе, не ощущаете взаимосвязь со всем, живущим на этой земле, то это означает, что у вас есть блоки в сердечной чакре. Как правило, эта чакра частично блокирована у всех людей без исключения.

Люди коверкают и разрушают окружающую их при-роду именно потому, что у них частично прикрыта чет-вертая чакра. Эта чакра центральная. Она соединяет небо и землю, верх и низ, левое и правое, внешнее и внутрен-нее. Полная открытость сердечной чакры и отсутствие всяких блокировок в ней — это особое, совершенно иное состояние человека, другие ощущения и переживания.

Задний энергетический вихрь четвертой, или сер-дечной, чакры связан с вашей волей, а также с волей, направленной от вас во внешний мир. Передний и за-дний аспекты четвертой чакры (как, впрочем, и у дру-гих парных чакр) работают синхронно друг с другом. Если передний энергетический вихрь сердечной чакры заблокирован, то задний вихрь, будучи открытым, сме-щает человека в сторону сверхъэгоизма.

Такой человек будет казаться окружающим людям ярко выраженным эгоистом, которому просто наплевать на всех остальных.


Если же закрыт задний вихрь, а передний открыт, то такой человек воспринимается нами как добрый, отзыв-чивый, обладающий прекрасным сердцем. И таких лю-дей мы, к сожалению, часто используем в своих корыст-ных целях, причем самым бессовестным образом.

Увы, таковы люди по своей природе. Это надо уметь видеть и понимать. При диагностике и устране-нии проблем, связанных с четвертой чакрой, следует помнить, что здесь требуется осторожность и ювелир-ная работа.

При работе с передним энергетическим конусом четвертой чакры я, как правило, применяю метод «мяг-кого энергетического поглаживания». В процессе диа-гностики заднего конуса сердечной чакры мне приходи-лось наблюдать у отдельных людей необычное явление. В районе заднего конуса сердечной чакры и чуть выше него видно объемную энергетическую пробку, «сделан-ную на смерть» другим человеком (недругом или кол-дуном по просьбе недруга с воздействием на его энерге-тическую куклу, фотографию и т.п.). Процесс удаления этой пробки из тела человека напоминал автору изъятие пробки из бочки. У некоторых людей эта энергетичес-кая пробка по внешнему виду напоминала деревянный клин или большую иглу. После снятия энергетической пробки мною из тела пациента на энергетическом уров-не извлекались многочисленные чужеродные энергети-ческие жгуты, веревки, пастообразные составляющие и т.п. При этом пациенты на физическом уровне испы-тывали ощущение, что из них «что-то болезненно вы-ходит». После удаления таких энергетических пробок пациент ощущал, что ему становится легко дышать, уходили боли в спине, затихали сердечные боли и т.п.

Для гармонизации работы четвертой (сердечной) чакры при помощи ароматов и запахов хорошо подхо-дят тонкие тонизирующие ароматы, такие как резеда, герань, орхидея, королева ночи, рододендрон, фиалка.


Пятая чакра —Вишудха, или горловой центр

Она соответствует эфиру и имеет синий или голу-бой цвет. Человек, овладевший искусством управлять горловой чакрой, добивается высшего успеха в жизни и приобретает знания из своего прошлого, настоящего и будущего. Горловая чакра отвечает за творчество че-ловека и проявление его воли. В процессе специальной диагностики людей мне приходилось неоднократно на-блюдать многочисленные энергетические блоки в райо-не горловой чакры. Эти блоки могут внешне проявлять-ся в виде кашля, вынужденного молчания, заикания или напряжения голосовых связок. В последнем случае человек может говорить неестественно высоким и на-пряженным голосом.

Передний вихрь у пятой чакры связан с ответствен-ностью человека за исполнение своих нужд. Новорож-денному ребенку дают грудь. Но, чтобы насытиться, он должен сосать. Этот же принцип соблюдается во всем. По мере того как человек взрослеет, удовлетворение его потребностей все больше и больше зависит от него самого. Горловая чакра взрослого человека нормально функционирует тогда, когда он перестает обвинять дру-гих в своих неудачах и сам удовлетворяет свои нужды и желания.

Передний вихрь горловой чакры в открытом состо-янии позволяет человеку усвоить все, что к нему при-ходит из окружающей среды. Это и пища, и общение с множеством людей, и использование вещей. Это все то, с чем человек сталкивается в процессе своей жизни.

Горловая чакра связана с ответственностью, взятой нами за реализацию своих пожеланий. Вся Вселенная вокруг нас, как известно, построена по принципу зако-на изобилия. И если у вас есть хоть малейшее подоз-рение, что Вселенная бедна и враждебна к вам, значит,


ваша горловая чакра полностью или частично блоки-рована. Вселенная — это все то, что находится вокруг вас, в том числе и люди. Все, что вам необходимо, ле-жит рядом с вами. Нужно просто уметь все это видеть и использовать в своих целях. Только вы и никто дру-гой ответственны за то, что у вас чего-то нет.

По мере духовной работы с собою вы открываетесь миру, открывается и ваш горловой центр. В вас начи-нают поступать новые потоки энергии. Все вокруг ста-новиться светлым. Но под действием активных потоков энергии внутри вас начинают шевелиться и выходить наружу глубоко лежащие энергетические блоки.

Когда такое происходит, ваш горловой центр снова временно закрывается выходящими из тела энергети-ческими блоками. И жизнь вокруг вас на короткое вре-мя снова становится черной. Не огорчайтесь сильно. Это естественный процесс, который говорит о том, что вам пришло время поработать со своим очередным бло-ком. И что вы стоите на правильном пути. Такие взле-ты и падения каждый из людей испытывает множество раз в своей жизни. Это происходит до тех пор, пока тело не освободится от основной массы энергетических бло-ков. После этого горловой центр человека начинает пре-бывать большую часть времени в открытом состоянии. И тогда человек приобретает положительную позицию по отношению к самому себе, к окружающим людям, к идеям, к вещам и т.п. При работе с блоками не вкла-дывайте в них свои логические мысли, работайте легко, тогда у вас все получится.

Задний вихрь горловой чакры отвечает за то, какие у вас отношения с окружающими людьми, как вы ощу-щаете себя в своей профессии и среди людей. Относи-тесь легко к своим неудачам. Рассматривайте их как накопление опыта. Не забывайте о том, что в жизни всегда есть место радости и наслаждениям. Без колеба-ний пользуйтесь шансами работать там, где мечтается,


и общаться с теми людьми, к которым вас тянет. Про-буйте еще и еще раз наладить нужные вам контакты. Тогда количество предпринятых вами попыток обяза-тельно перейдет в улучшение качества вашей жизни. Ваша внутренняя и внешняя энергетические системы настроены только на успех. Это закон, по которому развивается вселенная, а иначе бы весна на земле ни-когда не наступила.

При диагностике горловой чакры и работе с ней я неоднократно наблюдал с лицевой стороны тела че-ловека энергетические удавки в виде энергетических шнуров или энергетических косынок. Последующий анализ показывает примерно одинаковое развитие со-бытий. Например, в свое время одной женщине пода-рили красивую косынку. Но всякий раз, когда женщи-на ее надевала на свою шею, она испытывала давящее, удушающее состояние. Прошло много лет. Этой косын-ки уже давно нет, но ее энергетическая составляющая сохранилась и продолжала негативно воздействовать на женщину. Обращайте свое внимание на то, кто и что вам дарит. Если этот человек относится к вам с завис-тью или неприязнью, можете принять его подарок, но не используйте его для себя. Отдайте этот подарок дру-гому человеку и не бойтесь за него. На другого человека этот предмет не будет оказывать негативного воздейс-твия, ибо у другого человека другая энергетика и другое восприятие мира.

Галина Ш. 48 лет, страдала от затрудненного дыха-ния. По ее словам, что-то постоянно давило ей на грудь и не позволяло свободно дышать. Примерно на сере-дине между сердечной и горловой чакрами, с лицевой стороны тела я наблюдал у Ш. длинные энергетичес-кие шнуры, а также энергетические «ежи», которые весьма болезненно удалялись из тела. Удалось уста-новить, что эти энергетические блоки возникли 11–12 лет назад, но не были вовремя выявлены и удалены.


Блоки все это время мешали нормальному функцио-нированию энергии в верхней части грудной клетки. После их удаления Ш. ощутила необычайную легкость в груди, дыхание стало свободным и непринужденным.

В процессе диагностики я наблюдаю у людей самых различных профессий с тыльной стороны горловой ча-кры, в плечевом поясе значительное энергетическое на-пряжение. Это напряжение связано с тем, что люди не умеют снимать с себя энергетический груз ежедневных проблем. Этот груз постепенно накапливается, а затем начинает буквально давить человека к земле. Внешне это проявляется в прогрессирующей сутулости, в уча-щающихся головных болях, в ощущении усталости в конце рабочего дня и т.п. После снятия энергетичес-кого напряжения в плечевом поясе люди ощущают, как у них буквально распрямляются плечи.

Для восстановления работы горловой чакры при по-мощи ароматов и запахов желательно применять про-хладные ароматы, такие как полынь, гиацинт, розмарин, жасмин, иланг-иланг, лимон,

Шестая чакра —Аджна, или третий глаз

Эта чакра имеет вихри фиолетового цвета, она на-ходится между бровей и соответствует расположенно-му в этой области нервному сплетению, а также пазухам и гипофизу.

Человек, в совершенстве овладевший работой шес-той чакры, сможет разрушить, т.е. убрать все негатив-ные кармические образования от своих прошлых жиз-ней. Такой человек становится свободным и может управлять очень многими природными процессами и силами в своих творческих, созидательных целях.

Передний вихрь шестой чакры дает возможность образно видеть и понимать мысли, идеи, представления


о себе и о мире, понимать все то, чем живет в своей душе человек.

Этот центр отвечает также за способность к яснови-дению. Здесь суммируется вся информация о внешнем мире, поступающая из окружающей среды в располо-женные ниже чакры. Работать с этим центром необхо-димо очень аккуратно, под наблюдением высококвали-фицированного учителя. При работе с шестой чакрой необходимо соблюдать принцип: все хорошо в меру! Не забывайте об этом.

Задний вихрь шестой чакры позволяет нам вопло-щать свои идеи в жизнь. Другое его название — испол-нительный центр. На этом пока остановимся и перей-дем к седьмой чакре.

Седьмая чакра —Сахасрара

Она связана с высшим знанием человека и его пониманием всей Вселенной. Самостоятельно ра-ботать с этой чакрой не рекомендуется. Все, что вам дано от природы, то и будет автоматически работать на энергетическом уровне седьмой чакры. А по мере вашего духовного роста седьмая чакра самостоятель-но раскроется в полную силу. В процессе проведе-ния занятий я создавал у слушателей процесс обще-ния с тонкой энергией на уровне седьмой чакры. Это позволяет раскрыть природные способности челове-ка, заложенные в каждом из нас с рождения, но не-использованные нами в силу незнания и неумения погружаться в творческое состояние, самое прекрас-ное состояние в жизни каждого человека. В процес-се моих занятий многие люди впервые в своей жизни реально ощутили воздействие тонкой энергии твор-чества как яркие и прекрасные моменты, украшаю-щие повседневную жизнь.


Для гармонизации работы шестой и седьмой чакр при помощи ароматов и запахов используются холод-ные, отрезвляющие, успокаивающие запахи, такие как ладан, лаванда, сандал, бергамот.

Поддержка баланса доши

Согласно рекомендациям доктора Дипак Чопра, знатока древней Аюрверды (ведической медицины), причину дисгармонии и болезней можно понять, рас-смотрев глубинную суть типов тела человека. Именно там начинают действовать три основных принципа, называемые дошами. Доши уникальны и исключи-тельно важны, именно они позволяют осуществлять диалог между сознанием и телом. Все наши надежды и страхи, мечты и желания оставляют отпечатки на нашей физиологии. Ментальные события непрерыв-но формируют наше тело посредством трех основных качеств, трех дош. Эти три доши называются Вата, Питта и Капха.

Вата доша контролирует движение в теле, она поз-воляет дышать, обеспечивает кровоснабжение, посы-лает нервные импульсы в мозг и обратно, способствует продвижению пищи. От нее исходит главный инстинкт (управляющие сигналы на уровне подсознания) — со-хранение равновесия всех систем жизнеобеспечения внутри человека.

Питта доша контролирует обмен веществ и спо-собствует прохождению через организм пищи, воздуха и воды. Она поддерживает в человеке на подсознатель-ном уровне состояние уверенности и чистоты.

Капха доша контролирует структуру организма, схе-му расположения клеток, форму мышц, жировых отло-жений, костей, сухожилий. Она поддерживает внутрен-нюю стабильность и безопасность.


В Аюрведе трем дошам соответствуют три основ-ных человеческих типа — тип Вата, тип Питта и тип Капха, в зависимости от того, какая доша доминиру-ет. Реже в теле доминируют сразу две доши — тип Ва-та-Питта и т.д., еще реже все три доши — тип Вата-Питта-Капха.

Тип Вата соответствует человеку хрупкого телосло-жения, с быстро меняющимся настроением, активным поведением. Такие люди кажутся со стороны непред-сказуемыми, в сложных условиях они испытывают воз-буждение и беспокойство.

Тип Питта соответствует среднему телосложению человека. Его мысли упорядоченные и решительные, как и само поведение. Такие люди кажутся нам силь-ными. В сложных обстоятельствах активно проявляют гнев и резкость в поведении.

Тип Капха имеют люди с мощным телосложени-ем. У них медленное, спокойное мышление, приятная манера поведения. Нам эти люди кажутся невозмути-мыми. В сложных обстоятельствах они склонны замы-каться в себе.

Доши никогда не находятся в статическом состоя-нии, они всегда в движении и склонны выходить из рав-новесия. Результатом этого становятся различные забо-левания. Для балансирования дош и устранения причин многих заболеваний благовония и ароматерапия пред-лагают прекрасное средство — запах.

Вата доша — самая основная, ее называют «короле-вой дош». Она самая подвижная, легче всех выходит из равновесия и ведет за собой другие доши.

Вата доша — сухая, подвижная, холодная, легкая, из-менчивая, тонкая, быстрая. Если она разбалансирована, то появляются боли, спазмы, судороги, простуды. Вата доша балансируется смесью теплых, сладких и кислых влажных ароматов, таких как апельсин, герань, лимон, мирра, кокос, амбер, сосна, кедр и др.


Питта доша — горячая, острая, легкая, влажная, слегка маслянистая, жидкая, кислая. Если она разбалан-сирована, то появляются воспаления, жар, избыточное чувство голода или жажды, изжога. Питта доша балан-сируется смесью сладких и прохладных ароматов, таких как сандал, мята, жасмин, ладан, лаванда, бергамот, гиа-цинт, розмарин и т.д.

Капха доша — тяжелая, холодная, маслянистая, сладкая, постоянная, медленная, мягкая, липкая. Если она разбалансирована, появляются различные застои, воспаления слизистых оболочек, отеки, сонливость, де-прессия. Капха доша подобно Вата доше балансирует-ся теплыми ароматами, но с более острыми обертонами, такими как можжевельник, эвкалипт, корица, камфора, гвоздика, пачули.

Кроме указанных выше ароматов для баланса дош успешно применяются практически все виды тибетских благовоний, описанных в данной книге.

Заключение

Вот мы и подошли к концу. Если вы, уважаемый читатель, решите воспользоваться рекомендациями данной книги, то выбор соответствующих вам благо-воний и ароматов можно вести в следующей последо-вательности.1. Определите соответствие благовоний и ароматов ва-

шему знаку зодиака, темпераменту и доша-типу.2. Выберите благовония и ароматы, которые наиболее

вероятно помогут вам улучшить состояние здоровья и настроения.

3. Обратите внимание на возможность противопоказа-ний для вас тех или иных запахов и ароматов.

4. Выберите для себя любимые ароматы, которые, по вашему мнению, будут для вас приятными помощ-никами и защитниками, и держите их возле себя, чтобы при необходимости применить их для подня-тия настроения, обретения радости на душе и легко-сти в теле.

5. Выберите для себя экзотические подставки под бла-говония — они делают процесс возжигания благо-воний не только ароматическим, но и эстетическим ритуалом.

6. Экспериментируйте, фантазируйте, как дети, меняй-те свои благовония и ароматы, смешивайте их меж-ду собой, ищите свою индивидуальную ноту. Поп-робуйте создать свои благовония из местных трав,


используя рекомендации данной книги. И постепен-но приятные запахи войдут в вашу жизнь как полез-ные для здоровья, как новые источники наслажде-ния и радости.

7. Отдыхая на теплом морском берегу от повседнев-ных забот, встречаясь в свободное время с друзь-ями и коллегами по работе, принимая пищу, поль-зуясь благовониями и ароматами, не забывайте простую истину: Все хорошо в меру и тогда здоро-вье и успех обязательно станут вашими постоянны-ми попутчиками по жизни. Удачи вам во всем!

Литература

1. Белов А. Энергетическая йога. — М.: «Амрита-Русь», 2009 г. 2. Бруд В.С. Конопацкая И. Душистая аптека. Тайны аромотера-

пии. — М.: «Гиттис», 1996 г. 3. Васягина С. Волшебная сила ароматов. Рига, 1997 г. 4. Peter Greif, Мир благовоний. — М.: «Дзен Гармония», 200 г. 5. Дудченко Л.Г. Ароматы здоровья. — «Глобус», Киев, 1997 г. 6. Ерофеев В. Нестандартные методы оздоровления. — СПб.: «Зо-

лотой век» «Динамит», 2000 г. 7. Кибардин Г.М. Энергия природы и здоровье человека. — СПб.:

«Ажур», Люберцы, 2005 г. 8. Кибардин Г.М. Энергия природы и человека. «Ажур», Люберцы,

2005 г. 9. Кортиков В.Н. Кортикова А.В. Секреты целебных трав. — «Бел-

маркет», Минск, 1995 г.10. Хван Ю. Как стать здоровым, ничего не делая. — СПб.: «Прайм-

ЕВРО ЗНАК», 2006 г.

Для связи с автором:

Сайт: http://g-kibardin.narod.ru По электронной почте: [email protected] По сотовой связи: 8 (903) 506-40-99

Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Часть 1

Поговорим о запахах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

История науки о запахах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Запахи в жизни человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Мир запахов сегодня. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Часть 2

Мир благовоний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Благовония как образ жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Классификация благовоний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Часть 3

Восточный образ жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Китайский фэн-шуй . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Благовония в фэн-шуй . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Индийская йога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Основа йоги — молчание ума, здесь и сейчас . . . . 29

Часть 4

Внешний вид, состав и свойства благовоний . . . . . . 44

Внешний вид благовоний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Состав благовоний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Часть 5

Тибетские благовония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Общие сведения о тибетских благовониях . . . . . 51

Популярные тибетские благовония . . . . . . . . . . . . 59

Благовония центра тибетской медицины Доктора Долкар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Часть 6

Индийские и китайские благовония . . . . . . . . . . . . . . . 68

Индийские благовония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Китайские благовония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Часть 7

Ладан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Виды и состав ладана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Уголь для ладана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Варка ладана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Ладан в русской традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Определение подлинности ладана . . . . . . . . . . . . . . 86

Окуривание ладаном . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Лечение ладаном . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Эфирное масло ладана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Подставки под благовония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Часть 8

Индивидуальный подбор благовонийи ароматов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Ароматы и благовония в быту . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Ароматы и темперамент человека . . . . . . . . . . . . . . 92

Ароматы по временам года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Ароматы по знакам зодиака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Ароматы как экстрасенсорные средства . . . . . . . . 97

Усиление энергетики чакр с помощьюароматов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Поддержка баланса доши . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Книги серии«Тайны вашего здоровья»

Загадка нашего здоровья. Кн. I, II, III(В. Петренко, Е. Дерюгин)Книга появилась в результате многолет-него изучения и практики в области элек-трорефлексотерапии, траволече ния, меди- цин ской астрологии и других методов тра -диционной и нетрадиционной медицины. В основу книги легли учения философов и целителей древности Гиппократа и Ави-ценны, наследие русских исследователей А.С. Залманова и П.А. Бадмаева, многовеко-вой опыт врачевания народов различных стран мира, современные достижения российских и иностранных ученых.

Все о раке и опухолях(В. Петренко, Е. Дерюгин)В этой книге описаны причины возникновения и способы лечения онкологических заболева-ний. Информация, данная в книге, базируется на опыте древней и современной медицины, а также на личном опыте авторов в лечении опу-холей.Книга предназначена для широкого круга чита-телей и может помочь решить многие проблемы, связанные со здоровьем.

О травах и траволечении(В. Петренко, Е. Дерюгин)Вашему вниманию предлагается новая книга авторов, посвященная многообразным травам и собственно траволечению. В книге поясняется, каким образом микроэлементы, содержащиеся в травах, воздействуют на отдельные органы и человеческий организм в целом, к чему приво-дит недостаток или переизбыток различных хи-мических элементов и как добиться их балан-са в нашем организме, чтобы излечить то или иное заболевание.

Правда о воде(Г. Кибардин)Эта книга расскажет о том, как обыкновен-ная питьевая вода может улучшить состояние здоровья. На конкретных примерах автор по-казывает, какие негативные последствия для состояния здоровья человека может иметь недостаток воды в его организме, к чему ведет безобидная замена воды на потребление слад-ких напитков и т.п. Дается описание общего механизма по очистке питьевой воды в типо-вых установках.

Шунгит и его целебные свойства (Г. Кибардин)Шунгит лечит, спасает, очищает, оздоравлива-ет, защищает, нормализует, восстанавливает и даже выращивает. Удивительная порода: все, что вредит людям и живым существам, она уби-вает и поглощает, а все, что полезно, – концент-рирует и восстанавливает. Ученые, исследовав-шие шунгит, в один голос заявляют: это чудо!

5 шагов к долголетию и молодости (Г. Кибардин)Книга написана кандидатом социологических наук Кибардиным Г.М. по материалам его на-учных работ, лекционных занятий и тренин-говых программ за 2003-2008 годы. Занятия проводились со студентами и слушателями в ряде институтов, организаций и представи-тельств зарубежных фирм в России, работа которых связана с вопросами долголетия и молодости человека. Автор считает, что его методика омоложения человека позволяет желающим прожить до 120–130 лет, более полно реализуя при этом свой творческий потенциал, сохраняя хорошее здоровье и вы-сокую работоспособность.

Маятники и рамки.Практическое руководство(Г. Кибардин)Данная книга дает возможность каждому читателю расширить круг своих знаний по вопросам биолокации, узнать много нового и необычного в этой области. Автор, исходя из теории многомерности тела человека, вполне доступно рассказывает, под действием каких сил двигаются маятники и рамки в процессе биолокации. Вы узнаете, как лучше подоб-рать для себя необходимый тип маятников или рамок и освоить азы работы с ними и что в отдельных ситуациях вам может потребо-ваться умение работать и с маятником, и с рамкой одновременно.

Стройная фигура.Мифы и реальность современной женщины(Г. Кибардин)Эта книга написана для женщин. Стройная фи-гура, красота и здоровье для любой женщины яв-ляются всегда желанными и востребованными. Автор предлагает посмотреть на вопросы жен-ской красоты с различных сторон. Читателям рекомендуется применять в домашних условиях простые, но весьма эффективные способы об-ретения стройной фигуры и красивой походки. Вместе с тем, на конкретных примерах расска-зывается, к каким негативным последствиям для женской красоты и здоровья могут привести опрометчивые решения использовать очередное «чудо» средство для быстрого похудения и омо-ложения своего тела. Авторские рекомендации дают возможность каждой женщине творчески подойти к процессу придания своему телу изя-щества, привлекательности и красоты.

Серия постоянно пополняется новыми книгами!

РОЗНИЧНЫЙ МАГАЗИН: м. «Красносельская» (или «Комсомольская»), ул. Краснопрудная, 22 а, стр. 1 тел. 8 (499) 264-13-60

В магазине представлено более 5000 наименований ли-тературы ПО ЦЕНАМ ИЗДАТЕЛЕЙ и по тематике нашего издательства — эзотерика, теософия, философия, восточные методики и практики совершенствования, традиционная и нетрадиционная медицина, астрология, мировые религии и течения, а также аудио-видео и сувенирная продукция. Для членов клуба — постоянно действующие скидки, книги по предварительному заказу, встречи с интересными авторами.

Розничная и оптовая продажа:Книжная ярмарка: м. «Пр. Мира», СК «Олимпийский»,1 этаж, место 13 тел. 8 (926) 729-74-93

Вы можете заказать книги на нашем сайте: www.amrita-rus.ru, [email protected]

или по тел. 8 (499) 264-73-70

Книга почтой: 107140, Москва, а/я 38

По заявке оптовиков делается электроннаярассылка полного книжного каталога.

Книги издательства можно приобрести в магазинах г. Москвы:

«Белые облака» ул. Покровка, д. 4/2, тел. (495) 621-61-25«Москва» ул. Тверская, д. 8, стр. 1, тел. 629-73-55«Путь к себе» ул. Краснопролетарская, д. 16, стр. 2, тел. (495) 746-53-47«Молодая гвардия» ул. Б. Полянка, д. 28, стр 1, тел. (495) 238-00-32«Библио-Глобус» ул. Мясницкая, д. 6/3, стр. 1, тел. (495) 781-19-08«Помоги себе сам» Волгоградский пр., д. 46/15, тел. (495) 179-83-22«Просветление» ул. Долгоруковская, д. 29, тел. (495) 251-21-08«Москов. Дом Книги» ул. Новый Арбат, д. 8, тел. 690-40-75

В других городах России:

Архангельск «АВФ-Книга», пл. Ленина, д. 3, тел. (8182) 65-41-34Воронеж «Амиталь», ул. Грибоедова, 7а (4732) 26-7777Екатеринбург «Дом Книги», ул. Антона Валека, д. 12, тел. (343) 359-40-41Казань «Пегас», ул. Гвардейская, д. 9-а, (8432) 72-34-55, 72-27-82 «Аист-Пресс», ул. Левобулачная, 42/2, (843) 525-55-40Калининград «Книги и книжечки», ул. Судостроительная 75, тел. (4012) 353-765Красноярск «Тональ», пл. Мира, д. 1, тел. (3912) 12-48-09Нижн. Новгород «Дирижабль», ул. Покровская, д. 46, тел. (8312) 33-68-82Новосибирск «Топ-книга», ул. Арбузова, д. 1/1, тел. (3833) 36-10-26

«Амрита», ул. Вокзальная магистраль 4/1, тел.(383) 218-25-85Омск «Живые мысли», пр. Маркса, д. 4-б, тел. (3812) 46-31-41Ростов -на Дону «Феникс 21 век» ул. Немировича-Данченко, д. 78, тел. (863) 261-89-73, 261-89-54Самара «Чакона», ул. Садовая, д. 208, ул. Самарская, д. 199, ул. Ульяновская, д. 18, тел. (846) 331-22-33С.-Петербург «Роза Мира», ул. Садовая, д. 48, тел. (812) 310-51-35 сеть магазинов «Буквоед», тел. (812) 346-53-27

За рубежом:

Украина, г. Киев ст. м. «Арсенальная», торговый центр «Квадрат», отдел «Эзотерика», тел. (044) 5319968 «Библос», ул. Червонопрапорная, д. 34-л, +38 (044) 599 7736Белоруссия, г. Минск ИП Згировский, тел. (375) 219-72-03Казахстан, г. Астана «Книжный мир Семьи» тел. 7172-92-17-19Германия, Чехия Каталог «Янсен», тел. 42 0354-40-25-00 Германия Каталог «Звезда», тел. 49 693-756-42-53Германия Издательство «Велталл Ферлаг», тел. 1049 1773518065, 49 6081 576091Израиль «Спутник», тел. 10972-50-6479925, 972-9-7677674

Кибардин Геннадий Михайлович

МИР АРОМАТОВ И БЛАГОВОНИЙ

Подписано в печать 20.01.2010.Формат 84×108/32. Усл. печ. л. 6,7.

Тираж 5000 экз. Заказ №

ООО «Амрита»109153, Москва, ул. Моршанская, д. 3, корп. 1тел./факс (499) 264-0589, тел. (499) 264-0581 e-mail: [email protected] www.amrita-rus.ru

Книга почтой: 107140, Москва, а/я 38тел. 8 (499) 264-7370

По заявке оптовиков осуществляется электронная рассылка полного книжного каталога

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов

Мир ароматов и благовоний

Documents