Уважаемые родители и их замечательные дети! Вы держите в  руках удивительную книгу. В основе ее повествования лежит захватывающая история путешествия кораблестроителя Валида и его сына Амира из Индии в благословенную Мекку. Уникальной же эту книгу можно назвать потому, что автор сумел рассказать не просто интересную историю, но и вплести в нее много позна-вательного с точки зрения исламских и общечеловеческих цен-ностей. Каждый рассказ книги посвящен определенной теме, которая поможет маленьким читателям ни только открыть для себя много нового, но и даст надежную основу для правильного восприятия этого мира. Здесь юные книголюбы сумеют обрести надежные ориентиры, которые откроют им знания и познакомят с важнейшими ценностями Ислама.

Давайте же вместе с героями книги пройдем этот интересный путь к новому и неизведанному!

Все права сохранены. Правообладатель запрещает копирование, сканирование, тиражирование, распространение через сети интернет в любых целях без получения письменного разрешения.

ISBN 978-5-905607-26-4

© «Рисаля», 2014

Хайдар БулгариПутешествие в Мекку / Нижнекамск : Издательство Рисаля, 2014. — 272 с.

Хайдар Булгари Олег Ершов Илдар Алтынов

Автор: Художник:

Художественный редактор:

ISBN 978-5-905607-26-4

9 785905 607264

Эта история произошла в те да-лекие времена, когда люди еще

не изобрели самолеты и автомоби-ли, не общались по телефону и не пользовались компьютерами. Это было удивительное время, когда оке-ан преодолевали на кораблях, рас-пустив паруса по ветру. В давние времена люди не боялись штормов и бурь, поскольку были смелыми и отважными. Именно о таких людях мы и расскажем вам, наши малень-кие читатели, в этой удивитель-ной истории.

ГЛАВА ПЕРВАЯ, С КОТОРОЙ НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ

О ПУТЕШЕСТВИИ В МЕККУ

«Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с са-мого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это — в ясном Писании» (Коран, 10:61).

Всю свою жизнь Валид мечтал посетить прекраснейший город на земле — Благословенную Мекку. Каж дую ночь он молил Аллаха, чтобы Всевышний даровал ему возмож-ность увидеть прекрасный город.

По профессии Валид был инженером и умел про-ектировать большие корабли, способные бороздить бескрайние широты океанов. Он построил уже немало судов, когда за хорошую работу Валиду предложили два места на корабле, который должен был отплыть в Мекку. Счастью Валида не было предела! В тот день он бежал домой и по пути на радостях купил сладости единственному сыну Амиру и украшения своей жене Айше.

66

— Ты такой взволнованный, Валид! Что случи-лось? — спросила Айша, когда муж надел на ее руки два красивых браслета.

— Аллах позволил мне совершить паломничество в Благословенную Мекку! Мои молитвы были услышаны!

— Какое счастье, о Валид, — сказала Айша.— Мне предложили два места, и я могу взять с со-

бой Амира!— Хвала Аллаху, — проговорила Айша, — но я так

обеспокоена… Как бы с вами чего-нибудь не случилось в пути!

— Разве ты забыла, о Айша, — сказал Валид, — если Аллах пожелает защитить нас, то даже если все люди соберутся сделать нам зло, им это не удастся, а если Аллах пожелает иначе, то все люди, вместе взятые, не способны будут это отвратить!

— Да, ты прав, — согласилась Айша.Айша очень переживала за мужа и сына, и даже

хотела попросить его перенести поездку. Но вспомни-ла о том, как страстно Валид мечтал о хадже, совер-шить который должен каждый мусульманин хотя бы раз в жизни. Она просила у Аллаха, чтобы Валид и Амир вернулись домой живыми и невредимыми, и делала это каждую ночь, пока ее муж и сын были в плавании.

77

— А почему Аллах создал моря и океаны? — спро-сил Валида его сын Амир, когда они собирали вещи для путешествия.

— В море много пользы, Амир, — ответил отец. — Например, море нужно людям для того, чтобы те могли путешествовать в разные страны.

— А еще? — любопытствовал сын.— Еще рыбаки ловят

рыбу и находят в этом зара-боток и пропитание.

— А еще? — не унимался Амир.

— А почему бы тебе, Амир, самому не поразмышлять над этим? — ответил отец, уклады-вая в сумку свои рабочие бумаги, с которыми никогда не расставался.

— Нууу... — протянул Амир. — Самому как-то скуч-но...

— А на самом деле, — сказал отец, — размышлять — это самое интереснейшее занятие.

— Разве? — удивился Амир.— Конечно! — ответил отец. — Как ты думаешь, су-

мею ли я построить корабль, если не поразмыслю над

8

такими вещами, как количество пассажиров будущего корабля, о том, какой породы должно быть дерево для его постройки и как сделать так, чтобы корабль был устойчив на воде?

— Думаю, если ты не подумаешь об этом, вместо корабля у тебя получится телега! — засмеялся Амир.

— Здорово сказано, сыночек! Хотя и для построй-ки телеги нужно уметь работать руками и головой. Всё, что дал нам Господь, мы должны использовать с умом. Так что подумай, для чего еще Аллах создал море и дай мне ответ. Главное, не бойся ошибиться.

Амир ненадолго задумался, а потом его лицо про-сияло.

— Я придумал, для чего еще нужно море.— Ну?— Чтобы добывать из него красивые раковины и

жемчуг.— Умница, Амир! Если поразмыслить, мы не суме-

ем перечесть всех благ, дарованных нам морем, и толь-

99

ко одному Аллаху известно, сколько всего полезного в нем сокрыто.

Амир снова задумался. Кажется, ему понравилось размышлять.

— А почему Аллах знает о море всё, а мы — лишь немногое?

— Потому что Аллах создал всё вокруг и всё, что есть на земле и в небе!

— И звезды? — спросил Амир.— И звезды, — ответил отец.— И луну? — не унимался Амир.— Всё, всё, всё, что есть в мире, сыночек! Он создал

даже то, что мы не видим! Ведь Он Господь Миров!— Я бы тоже хотел обладать всем, что есть в мире! —

подумав, сказал Амир.Отец прекратил собирать вещи и посмотрел на

сына.— Пойдем прогуляемся по городу, — сказал он

мальчику, и они вышли на улицы прекрасного примор-ского города, который назывался Бомбей.

— Представь, что ты хозяин этого города, Амир, — сказал сыну Валид.

— Представил, — ответил Амир.

10

— Представь, что тебе подчиняется каждый чело-век в городе.

— Тогда я был бы настоящим раджой, богатым и толстым! — засмеялся мальчик.

— Но сможешь ли ты, сыночек, проследить за ка-ждым человеком в городе, записать то, что он делает, какой поступок он совершил: хороший или плохой, по-молился ли сегодня или проспал весь день?

— Ну, конечно, смогу! — уверенно ответил Амир.— Вот мы стоим на рынке, вокруг нас несколько ла-

вок с товарами. Проследи одновременно за всеми тор-говцами, — предложил отец.

Амир кивнул и стал следить за всеми сразу. Он за-метил, как продавец фруктов кладет хурму в тележку

1111

покупателя. Потом он увидел, что торговец пряностя-ми уснул под ярким солнцем. Когда Амир посмотрел на лавку с одеждой, он увидел, как продавец расхвалива-ет красивое платье, а взглянув на лавку с украшения-ми, мальчик заметил, что женщина-торговка учит свою дочку правильно развешивать серебряные браслеты. Но вот беда, пока Амир следил за одной лавкой, из вни-мания выпадали другие. Как бы он ни старался, но смо-треть на все лавки сразу ему не удавалось.

— Думаю, в одиночку я бы не справился, — сказал Амир.

— Почему? — спросил Валид сына.— Потому что я один, а их много.— Почему бы тогда не нанять людей, чтобы они сле-

дили за каждой лавкой? — сказал отец.— Здорово придумано! — обрадовался Амир. —

Именно так я и сделал бы, будь я хозяином города!— Хорошо, — сказал отец. — За торговцами ты усле-

дишь, а кто же будет следить за теми, кто следит?Амир задумался.— Мне кажется, даже если я заставлю следить всех

друг за другом и докладывать всё мне, во всем городе не хватит бумаги, чтобы записать, кто что делает. Как-то всё это сложно...

12

— Так и есть, — сказал Валид. — Аллах, в отличие от нас, видит каждого человека не только на рынке и в городе, но и знает все о них! Кроме того, что Аллах знает все о людях, он знает о каждой травинке в нашем городе, о каждом дуновении ветерка и о каждой ка-пельке дождя. Но, самое интересное, что Аллаху при-надлежит не только этот город, но и все острова, и зве-зды, и небо, и птицы, и звери, и все, что есть в Индии и во всем мире! Аллах всегда знает, что и где происходит, Аллах видит всех и каждого. Он создал наш мир в иде-альном порядке и поэтому только Он достоин господ-ствовать в этом и других мирах.

— Да уж, кажется, я уже не хочу господствовать над всем миром, — улыбнулся Амир. Валид ласково по-

1313

трепал Амира по волосам. «Все-таки мой сын — очень смышленый мальчик», — подумал он.

Они прошли вдоль рынка и перед ними открылся вид морского порта. На волнах величественно покачи-вался корабль, на котором завтра Амир со своим отцом собирались отплыть в далекое путешествие. Амиру было немного страшно покидать город, в котором он жил с самого рождения, но его успокаивала мысль, что куда бы они с отцом ни отправились, везде будут находиться во владении Милостивого и Милосердного Аллаха, и куда бы они ни поплыли, Аллах будет знать о них и поможет в пути.

ГЛАВА ВТОРАЯ, В КОТОРОЙ ПРОИЗОШЛО ДВА

ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПРОИСШЕСТВИЯ

«И никогда не говори: "Я сделаю это завтра". Если только этого не пожелает Аллах!» (Коран,18:23,24).

Валид и Амир взошли на величественный парусник под названием «Морской Ястреб». С берега он казался не таким большим, как с палубы. Амир глядел на возвыша-ющиеся мачты, и его голова кружилась от того, какими высокими они казались. Паруса, еще не поднятые, уже готовы были уловить малейший порыв ветра. На верхней палубе суетились матросы, вокруг кружили чайки, а море ласково покачивало корабль на волнах. Амир видел, как на берегу все еще стоит его мама и вытирает слезы. Он махал ей рукой и улыбался, стараясь ее подбодрить. Она сильно волновалась за мужа и сына, ей было очень груст-но. Даже когда корабль отплыл и медленно скрылся за горизонтом, Айша еще долго сидела на берегу и просила Аллаха, чтобы они вернулись живыми и здоровыми.

Амир и Валид устроились в двухместной каюте. Время близилось к обеду, и все пассажиры собирались

1616

на первую общую трапезу, где должен был выступить капитан корабля — старый и опытный Ахмад Заки из Деобанда.

Ахмад Заки часто водил суда по морям. Говорят, однажды, он голыми руками победил акулу, когда ока-зался в море один на один с кровожадным хищником. Еще поговаривали, что если пираты видят корабль Ах-мада Заки, то сами выбрасываются за борт от страха. Многие судачили про старого капитана, но одно Валид знал точно: почтенный возраст не усмирил его нрав. Ах-мад Заки был гордым человеком, во всем полагавшим-ся только на себя.

— Ассаляму алейкум, уважаемые гости и члены ко-манды! — начал капитан Ахмад Заки свою речь. — Я рад приветствовать вас на борту нашего судна! Много лет я вожу корабли по морю, много лет я стою у штурва-ла. Я начинал плавать вот таким юнцом, — Ахмад Заки указал кривым пальцем на Амира, — и поверьте мне, за эти годы я повидал немало, но никогда еще не плавал на таком прекрасном корабле, как «Морской Ястреб»! Я абсолютно спокоен за судьбу команды и корабля. На таком крепком судне ничто не способно помешать нам добраться до благословенной Мекки, и никто не посме-

1717

ет преградить нам путь. Можете быть уверены, мы до-беремся до этой земли!

От слов капитана Валиду стало не по себе. И хоть команда восторженно хлопала и радовалась, Валид знал, что в словах капитана слишком много самона-деянности и высокомерия. После капитана слово взял его старший помощник Ибрагим ибн Яхья. О нем было известно как о профессионале мореходного дела. Еще Ибрагим неплохо знал религию, поскольку был сыном ученого.

— Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва барака-туху! — поприветствовал людей Ибрагим. Я хотел бы немного добавить к речи капитана — Аллах сказал в Коране «...и ни один человек не знает, что прио-бретет завтра...»

— Что это значит, Ибрагим? — перебил кто-то из слушающих членов команды.

— Это значит, уважаемый брат, что лишь Аллаху ве-домо, взойдет ли завтра солнце или нет, будет ли завтра попутный ветер или штиль, и доплывет ли «Морской Ястреб» до Мекки или нет...

Капитан окинул Ибрагима колючим взглядом.— Ты еще очень молод, мой мальчик! Я знаю, что

Аллах никогда не остановит меня на полпути, если

18

я плыву в Мекку. Я уверен, что этот корабль доплывет хоть на край света — уж я-то знаю толк в кораблях...

— Но, господин Ахмад, — перебил Ибрагим, — Ко-ран говорит нам, что мы должны в первую очередь по-лагаться на Аллаха, а уже после на те причины, которые Аллах создает. Прекрасный корабль, хорошо обученная команда, ваш бесценный опыт — это лишь то, на что мы надеемся после Аллаха.

— Ха-ха-ха! — расхохотался Ахмад Заки. — Аллах был за меня все эти годы! И теперь Он за меня, можешь мне поверить!

— Ну, тогда к вашим словам, Ахмад Заки, о том, что мы доплывем до Мекки, я бы хотел добавить, «если будет на то воля Аллаха...», как это приказано делать в суре «Пещера».

1919

— Снова ты за свое, Ибрагим! — тут уже Ахмад Заки, которого прежде слова Ибрагима забавляли, рас-сердился. — Ты на моем корабле, а твой капитан — из-вестнейший среди людей Ахмад Заки, и можешь быть спокоен, я дотащу эту посудину хоть к черту на рога, если захочу!

Теперь даже члены команды забеспокоились, услышав, как самоуверенно говорит капитан.

— О Ахмад Заки, скажите «Ин ша Аллах»... — про-сили взволнованно люди, — скажите, как подобает му-сульманам «да будет на то воля Аллаха».

Молчать! — рявкнул капитан. — Я знаю, что мне говорить и как мне говорить! Я доплыву до Мекки, как обещал, и точка!..

В бешенстве Ахмад Заки встал и покинул трапез-ное помещение. Воцарилась неловкая тишина, пока кто-то из команды не выкрикнул:

— Слава капитану Ахмаду Заки! И команда подхватила:— Слава капитану!Вечером, когда на небе стали появляться звезды, по

которым мореплаватели определяют маршрут, Амир и Валид вышли на палубу. Амир еще не совсем понимал,

20

что произошло во время торжественного обеда, и ре-шил спросить об этом отца.

— Хоть Ибрагим и молод, но благодаря воспитанию своего отца, он обладает мудростью и знанием, — стал объяснять Валид, — а капитан избалован славой и поче-том, которые, видимо, не пошли ему на пользу, и теперь он кичится тем, что даровал ему Аллах.

— А почему нужно говорить «Ин ша Аллах»? — спросил Амир.

— Помнишь, как прошлым летом мы хотели пойти и посмотреть бродячий цирк, который приехал в наш город?

— Помню, — грустно ответил Амир, — я в тот день заболел, а когда выздоровел, то оказалось, что цирк уже уехал...

2121

— Ведь мы сделали все, что от нас зависело: купи-ли билеты, переделали все дела по дому, чтобы освобо-дить завтрашний день, даже собрались выйти порань-ше, чтобы не опоздать, но случилось так, что пришла болезнь, и мы не попали на представление.

— Да, помню, я был очень огорчен тогда, — произ-нес Амир.

— Ведь мы не хотели заболеть, но Аллах для чего-то сделал так, что это произошло. Болезнь от нас с тобой не зависела, просто так случилось. И везде, где бы то ни было, Аллах, не зависимо от наших планов, решает так, как пожелает. Мы лишь можем делать то, что можем и просить Аллаха, чтобы Он помог нам в этом и дал наи-лучший исход дела.

— Может быть, капитан просто не хотел говорить «Ин ша Аллах» при людях? И сказал эти слова, остав-шись один? — с надеждой спросил Амир.

— Нет, Амир, — вздохнул отец, — капитан упорство-вал в своем высокомерии и все это видели. Ему просто не понравилось, что молодой помощник указывает на его ошибки.

— Получается, что сколько бы лет капитан не про-вел в море, он все равно не знает, доплывет или нет?

22

— Совершенно верно, Амир. Капитан, как и все на этом корабле, должен полагаться на милость Аллаха и делать все, что от него зависит. Аллах знает лучше, что является благом для нас в нашем путешествии.

— Получается, что Аллах накажет капитана за его слова? — спросил Амир.

— Ну, если бы Аллах наказывал человека за ошибки сразу, на земле и людей бы не осталось, — улыбнулся отец, — хотя Аллаху известно лучше, что бы произошло в таком случае.

«Мы доплывем до благословенной Мекки, — поду-мал Амир и добавил, — ин ша Аллах»...

Шла четвертая неделя путешествия, и, казалось, ничего не предвещало беды. Однажды ночью Амир проснулся от сильной тряски. Отца в каюте не было. Амир понял, что в море что-то происходит и ему стало

2323

страшно. Амир не знал, что делать, поэтому он поднял руки и попросил Аллаха спасти отца и команду, если с кораблем, что-то произойдет. Качка становилась все сильнее и сильнее. Амир молился и не заметил, сколь-ко прошло времени, когда в комнату ворвался отец и схватил Амира и сумку с записями. Когда они достигли верхней палубы, Амир заметил, что центральная мач-та переломана, а паруса изорваны. Кругом мелькали лица членов команды, которые усаживали пассажиров в шлюпку и спускали их на воду. Амир и Валид успели запрыгнуть в ближайшую шлюпку, и море понесло их на гигантских волнах в бушующую тьму неизвестности. Последнее, что успел заметить Амир, это как «Морской Ястреб» повалило на бок и волна накрыла некогда вели-чественный корабль...

ГЛАВА ТРЕТЬЯ, В КОТОРОЙ ВАЛИД И АМИР

ПОПАДАЮТ НА ОСТРОВ

«...А когда постигнет тебя что-либо, не говори: ”Если бы поступил я иначе, то получилось бы все по-другому”, а говори: ”Так предопределил Аллах и сделал то, что пожелал”, — поистине, ”если” откры-вает дорогу шайтану» (Муслим).

Амир открыл глаза. Над ним распростерлось бескрай-нее небо. Несколько секунд он глядел на облака и вспо-минал, что же произошло. Последнее, что он вспомнил, было то, как отец указал на остров, который появился в мгновение, когда молния осветила горизонт. Пассажи-ры на веслах устремились к суше. Они гребли изо всех сил, пока очередная волна не накрыла шлюпку... Из вос-поминаний крушения ничего более на ум не приходило. Амир поднялся и посмотрел вокруг. Песчаный пляж, об-ломки от корабельной мачты, чьи-то вещи и ни единой души вокруг... Амир встал и попробовал позвать отца, но в горле пересохло и он охрип. Рядом с собой на песке мальчик увидел следы. Они вели в зарос ли джунглей. Он прошел по песку до самых деревьев, но войти в джунгли

2626

побоялся. Амир решил, что если отец будет его искать, то на берегу найти друг друга намного проще, и вернулся на пляж. Не прошло и пятнадцати минут, как Амир услышал родной голос.

— Амир! — звал сына Валид. — Амир, сынок!— Отец! — закричал охрипшим голосом Амир и

бросился к отцу. — Хвала Аллаху, ты нашел меня! Где ты был?

— Я принес воды, сынок, попей... Я очнулся рядом с тобой, проверил твое состояние и начал искать воду поблизости, но не нашел. Тогда я пошел в джунгли и об-наружил пресный ручей и набрал воды во флягу.

Отец протянул сыну флягу, которую носил на по-ясе. Амир вцепился во флягу и принялся жадно пить, пока не утолил жажду.

— Где мы, отец? — спросил, набравшись сил, Амир.— По-видимому, это какой-то остров, — ответил

отец.— А где все остальные, где капитан Ахмад Заки, где

Ибрагим, где команда? — Они опытные моряки, Амир, — успокоил отец

сына, — наверняка они где-то на острове, просто их при-било к берегу в другой его части.

— Мы их потом найдем?

2727

— Ин ша Аллах, сынок, мы обязательно их найдем.Валид и Амир начали собирать вещи, которые были

разбросаны по берегу. Отец очень обрадовался, когда Амир отыскал отцовскую сумку, в которой хранились его записи. Спустя некоторое время, Амир и Валид со-брали в одном месте все, что смогли найти. Вещей было немного, однако каждая из них могла пригодиться в ди-ких условиях. Отец нашел небольшой ножик и привя-зал его в полутораметровой палке. Получилось некое подобие копья.

— Теперь смотри, сынок, как нужно ловить рыбу, когда нет сетей.

Валид встал и двинулся к морю.— Папа, не оставляй меня, ты же можешь уто-

нуть! — взмолился испуганный мальчик, боясь снова остаться один.

— Что ты, сынок, мы в детстве ловили рыбу голыми руками! Не переживай за меня, я отличный пловец!

Отец нырнул в воду и вскоре выплыл с рыбой, ко-торой хватило для того, чтобы оба они наелись. Об-гладывая рыбьи косточки, Амир стал расспрашивать отца:

— Это Аллах наказал нас за слова капитана Ахма-да, да?

2828

— Амир, — ответил отец, — только Всевышнему ведомо, было это наказание или испытание. Мы же должны искать во всем только Милость Аллаха, учить-ся на ошибках и делать то, что от нас зависит.

— Если бы мы не поехали с этим капитаном, то все было бы хорошо, — сказал Амир.

Валид посмотрел на сына. У мальчика было расте-рянное лицо, но при этом он с интересом посматривал вокруг — джунгли острова притягивали его.

— Ты боишься, что мы никогда не вернемся до-мой? — спросил отец.

— Да, — признался Амир, — и если бы не самоуве-ренность Ахмада Заки, мы бы приплыли в Мекку без приключений и...

— Откуда ты знаешь? — оборвал отец.— Что знаю? — Откуда ты знаешь, что было бы, если бы не прои-

зошло крушение корабля? — пояснил Валид.— Ну... я не знаю, я просто так думаю, что если бы

был другой капитан, то все было бы хорошо.— Если бы... — усмехнулся отец, — но ведь ты не

знаешь наверняка?

29

— Не знаю, но я знаю, что мы на каком-то острове одни, кругом ни души. Это что, хорошо? — расстроенно спросил Амир.

— Я не знаю, хорошо это или плохо, — ответил отец.— Как это ты не знаешь? — удивился сын.— Вот так не знаю! Так же я не знаю, что было бы,

управляй кораблем другой капитан или выведи Ахмад Заки корабль из бури. Не знаю и все, — спокойно сказал Валид.

— Значит, тебе нравится то, что произошло? — сов-сем растерялся Амир.

— Сынок, конечно, мне больше бы понравилось ле-жать дома на топчане и кушать мамину стряпню, но я рад и тому, что здесь мы смогли найти себе пропитание.

— А если бы не капитан, мы бы кушали на корабле, в тепле и уюте.

30

— Ну почему ты решил, что виной всему капитан? — не унимался Валид.

— А кто еще? — Может быть, капитан здесь не причем? Вспомни

лучше хадис Пророка, мир ему и благословение Алла-ха: «То, что тебя уже постигло, никогда бы не прошло мимо тебя, а то, что миновало тебя, все равно никогда бы не пришло к тебе». На все воля Аллаха, сыночек...

— Значит, это Аллах послал нас на этот остров, — заключил Амир.

— На это была Его воля. Произошло то, что предо-пределил Всевышний, ни больше и ни меньше. А рас-суждения о том, «что было бы, если...» ни чем тебе не помогут, — ответил отец.

3131

— Ну вот... Что, я даже недовольство не могу выра-зить тем, что наш корабль потонул? — с ребяческой до-садой проговорил Амир и отвернулся, сердито глядя на море, которое стало причиной их кораблекрушения.

— Все очень просто: это твое «если» означает бол-товню без знаний, сомнение в Божьем предопределе-нии, озлобленность на людей, которых ты обвиняешь в произошедшем, отчаяние при мыслях о будущем и страх перед неизвестностью.

— Да уж, честно говоря, так и есть, — признался мальчик.

— А должны ли мы болтать о том, чего не знаем? — спросил Валид.

— Нет, отец, — ответил Амир, — лучше не говорить без знаний.

— Можно ли сомневаться, что всё по воле Алла-ха? — снова спросил Валид.

— Конечно, нет, отец, все только во воле Аллаха, — уверенно проговорил Амир.

— А бояться чего-то, помимо Аллаха? — Конечно, мы не боимся никого, кроме Всевышне-

го, — уверенно сказал Амир.— А правильно ли злиться на Ахмада Заки, не зная

наверняка, есть ли его вина? — спросил отец.

32

— Если вдуматься, Ахмад Заки — очень опытный капитан, — немного помолчав, сказал Амир.

— А стоит ли отчаиваться, когда и воды, и еды у нас с тобой достаточно, а руки и ноги целы? — воодушевленный пониманием сына, Валид задал по-следний вопрос.

— Нет, мы будем тверды духом и не будем уны-вать! — решительно заявил Амир.

— Какой же ты у меня понятливый, Амир, ма ша Аллах! — обнял сына отец. — И еще запомни вот что: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет-ствует, сказал, что тот, кто говорит «Если бы поступил я иначе, то получилось бы все по другому», открывает дорогу шайтану.

— А как лучше говорить? — спросил Амир.

3333

— Скажи: «Так предопределил Аллах и сделал то, что пожелал». Если ты будешь так думать и не забивать голову всякой ерундой, у тебя появится достаточно вре-мени поразмышлять о чем-нибудь полезном и при этом не попасть в ловушку шайтана.

— Например, можно подумать, как нам найти чле-нов команды, — подал идею Амир.

— Да, давай-ка подумай об этом, — ответил отец.— А можно я подумаю об этом завтра? — спросил

Амир, зевая. Ему очень хотелось спать.— Конечно, сыночек, — ласково ответил отец.Амир уснул под высокой пальмой, а Валид еще не-

которое время сидел и смотрел на море. Сегодня оно было спокойным. Над водой мирно кружили чайки, а закатившееся солнце оставило после себя зарево, ко-торое таяло на глазах с каждой минутой. Скоро и Вали-ду захотелось спать. День был не простым, но он знал, какое благо получил от Аллаха. Главное, что он и его сын остались живы и не потеряли друг друга. Валид поднял руки к небу, возблагодарил Господа за бесконечную Ми-лость, ниспосланную им, и только после этого погру-зился в сладкий сон. Ему снилась Мекка...

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ, В КОНЦЕ КОТОРОЙ МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ

ОЖИДАЕТ СЮРПРИЗ

«Истинно, ведь Аллах дарует нам пропи-тание» (Коран, 51:58).

Следующий день Амир и Валид посвятили тому, что при-нялись собирать обломки мачт, которые вынесло волна-ми. Ночью шел дождь и им не удалось выспаться как сле-дует. Ближе к утру капли дождя окончательно развеяли сон. Амир немного поворчал, но когда отец объяснил, что дождь — это Милость Аллаха, которая дала им за-пас пресной воды, и, кроме того, не позволила проспать утренний намаз, он перестал ворчать.

Амир и Валид собирали обломки дерева для того, чтобы соорудить некое подобие домика. Они хотели натянуть парусину, которую сняли с одной из мачт, чтобы укрываться от дождя и собирать в нее воду. Ва-лид быстро придумал надежную конструкцию. В кон-це дня у них была крыша над головой, но за работой Валид и Амир совсем забыли о еде и устали. Когда сол-нце начало садиться, снова пошел дождь. Поймать рыбу вечером, да еще и в дождь, не представлялось

3636

возможным. Отец и сын двинулись в заросли, чтобы раздобыть фрукты, но темнело слишком быстро и, бо-ясь заблудиться, они решили перетерпеть голод и от-ложить поиски еды на утро.

Дождь не прекратился и на следующий день. Стоя-ла пасмурная погода, рыбу поймать не удалось и Валид с Амиром решили исследовать ближайшую область джунглей.

— Как мы сумеем вернуться в наш лагерь, ведь мы совсем не знаем этот лес? — спросил Амир.

— Мы будем делать зарубки на деревьях и по ним вернемся в наш лагерь, — ответил отец, оставив надрез на ближайшем дереве. Они пробирались по джунглям, ища плоды кокосов или бананов.

— Я голоден как волк, — пожаловался сын.— Мы найдем еду, Ин ша Аллах, обязательно най-

дем. Ты знаешь, что одно из имен Всевышнего Аллаха «Ар–Раззак»? — спросил отец.

— Нет, — ответил сын, — а как оно переводится?— В Коране сказано «Истинно, ведь Аллах дарует

нам пропитание...». Ар-Раззак означает «Дающий про-питание, Дарующий блага всем своим созданиям», — ответил отец.

3737

— А я голодный со вчерашнего дня... — с досадой проговорил Амир.

— Аллах кормит тебя и меня в течение многих лет, и лишь один вечер мы остались голодными. Мне ка-жется, это не причина обижаться на Аллаха, — ответил отец.

— Я и не обижаюсь, просто не понимаю, почему мы голодные, если Он — Дающий пропитание? Может, по-просим Аллаха дать нам поесть? — спросил Амир.

— Попросить Аллаха лишним никогда не будет, тем более, я уже делал сегодня дуа, чтобы Аллах позволил нам найти еду. А ты? — спросил отец.

— Я не просил. Амир поднял руки к небу и обратился к Аллаху:

«О Аллах, о Тот, Кто дает пропитание, дай нам найти еду в этих джунглям, иначе мы останемся голодными еще на одну ночь». После чего он пошел за отцом, стараясь разглядеть на высоких пальмах съедобные плоды.

Валид шел впереди Амира, через каждые несколь-ко метров оставляя на дереве зарубку. Уже долгое вре-мя ему казалось, что за ними кто-то наблюдает. Это ощущение не покидало его почти с того самого момен-та, когда они покинули лагерь. Останавливаясь, он при-слушивался, вглядывался в густые заросли, но не мог

3838

найти ничего, что подтвердило бы его догадки. Возмож-но, в листве прятался какой-то хищный зверь или чело-век. Амир продолжал расспрашивать отца:

— Ну, вот если Аллах — Дающий пропитание, поче-му же в нашем городе так много нищих и голодных? — спросил Амир.

— Аллах отмерил каждому человеку свой удел и каждое Его творение получает столько, сколько поже-лал для него Аллах, — ответил отец, — кто-то получает больше, кто-то меньше, здесь нет ничего удивительно-го. Слава Аллаху, мы живем хорошо, и нам не пристало жаловаться. А вот глава города, например, получает от Аллаха удел, намного больший, чем мы.

— А в городе все говорят, что наш глава расхищает казну, — хитро прищурился Амир, — забирать то, что тебе не полагается, это тоже удел, предопределенный Аллахом?

Валид задумался. Амир улыбнулся еще хитрее. Ему нравилось задавать отцу трудные вопросы.

— Вот представь, что Аллах положил вкусное уго-щение в сундук, — сказал отец.

— Представил, — отозвался Амир.— Ты можешь получить угощение двумя способа-

ми: либо найти ключ к этому сундуку и открыть его,

39

либо сломать сундук и скушать угощение. Как бы ты не поступил, угощение принадлежит тебе и никому дру-гому оно не достанется. Сломать сундук проще, но это плохой поступок, а открыть сундук ключом — правиль-но, но ключик нужно поискать. Как ты поступишь?

— Я поищу ключик и открою замок, — уверенно от-ветил Амир, — потому что плохие поступки совершать нельзя.

— Примерно так же и с нашим главой города. То богатство, что он имеет, предназначалось ему и только ему, а вот заработал он эти деньги честно или украл из казны — это другой вопрос. Если украл, то будет отве-чать перед Аллахом, если заработал честно, то получит еще большее вознаграждение.

4040

— Выходит, что съесть больше, чем пожелал Аллах или меньше, чем он отмерил, я не смогу? — удивился Амир.

— Так точно. Ты должен знать, что всякий плохой поступок не даст тебе больше.

— Значит, зря я расстраивался, когда мама не поку-пала мне в лавке сладости? Получается, эти сладости Аллах приберег не для меня?

— Молодец! Ты все отлично понял, Амир, — ответил отец.

— А кушать все равно хочется, — сказал Амир.— Важно не торопить Аллаха с решением, если для

нас тут есть пропитание, мы его найдем, — уверенно отозвался отец, оставляя новую зарубку на пальме.

Валид и Амир долго шли по джунглям, но ничего съестного не попадалось. Бананы на пальмах, которые удавалось найти, были испорченными, а кокосы, упав-шие с деревьев, — гнилыми. Пройдя еще несколько ме-тров, отец и сын вышли к озеру. Дождь ненадолго утих, и взору Валида и Амира открылась удивительная кар-тина. На небольшом островке, посреди озера, стояла статуя в два человеческих роста. Это была гигантская голова. Глаза у статуи были злыми и смотрели прямо на наших героев.

4141

— Что это, отец? — спросил Амир.

— Это тотем, идол, — ответил Валид.

— Как в индуистских храмах?

— Почти.— Но ведь мы не

в Индии? Откуда здесь идол? — снова спро-сил Амир.

— Это не важно, Амир. Важно другое — где те люди, которые высекли этого идола из камня?

— Получается, что на острове кто-то живет? — ис-пуганно прошептал Амир.

— Может быть. А может быть жили когда-то, — от-ветил отец, — в любом случае, думаю, нужно вернуться в лагерь, пока не стемнело.

Валид и Амир двинулись в обратный путь. Валид еще чаще начал озираться по сторонам. Он утвердился

42

в мысли, что за ними постоянно кто-то следит, но, как и прежде, ничего подозрительного не обнаружил.

Следуя зарубкам, оставленным по пути в джунгли, наши герои легко отыскали дорогу в лагерь, но то, что Валид и Амир там обнаружили, одновременно обрадо-вало их и насторожило. Под брезентовым навесом на большой металлической тарелке лежали всевозмож-ные фрукты.

— Что это, отец? — удивился Амир, еле сдерживаю-щий себя, чтобы не накинуться на еду.

— Это? Думаю, это тот удел, который Аллах поже-лал для нас и который не должен был нас обойти.

— Можно? — с надеждой в голосе просил Амир.— Давай я проверю, съедобные это фрукты или нет,

и если все в порядке, то ешь, сколько пожелаешь.

4343

Валид подошел к тарелке и осмотрел яблоки, бана-ны, апельсины и персики. На вид все было в порядке. Он откусил от каждого фрукта по кусочку и убедился, что фрукты свежие и не несут никакой угрозы.

— Думаю, можно приступать к трапезе, — радост-но сказал Валид.

— Хвала Аллаху! — воскликнул Амир и принялся уплетать фрукты. Насытившись, отец и сын вознесли хвалу Господу. Их молитвы были услышаны, желудки насытились и силы прибывали.

— Отец, кто эти люди, которые принесли нам фрук-ты? — наконец спросил Амир.

— Думаю, это те же, кто установил идола возле озе-ра, — ответил отец.

— Что мы будем делать?— Ляжем спать. Если они решили нас накормить,

значит нам нечего бояться. Утро вечера мудренее.Амир еще некоторое время думал о том, кто же их

накормил, пока усталость окончательно не затуманила его мысли и не увлекла в таинственный мир сновиде-ний.

ГЛАВА ПЯТАЯ, ГДЕ В НАШЕЙ ИСТОРИИ

ПОЯВЛЯЕТСЯ НОВЫЙ ГЕРОЙ

«Затем пусть они завершат свои обряды, исполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего Дома (Каабы)» (Коран, 22:29).

Утром Валид и Амир обнаружили новую тарелку фрук-тов. Как ни старался Валид чутко следить за шорохами снаружи, сон одолел его и кто-то снова незаметно уго-стил их едой. На следующий день было солнечно. Ва-лид удачно порыбачил, и они подкрепились жареной рыбой.

— Что будем делать, отец? — спросил Амир.— Нам нужно узнать, кто приносит нам пищу и для

чего, — ответил отец.— А как мы это сделаем?— Мы спрячемся и будем ждать, пока наши гости

не появятся снова.— Где же мы спрячемся? — удивился Амир.— Я сегодня весь день об этом думал и приметил

несколько густых пальм. Нам нужно будет взобраться на них и ждать.

4646

— А если они увидят, как мы взбираемся, и не пока-жутся?

— Придется сделать это среди ночи, пока никто не видит.

— И спать на дереве?— Скорее всего, поспать нам вовсе не удастся, даже

днем.— Почему? — спросил Амир.— Потому что, если мы уснем днем, то они прине-

сут нам фрукты в это время, и мы в очередной раз не узнаем, кто они.

Валид и Амир так и сделали. Весь день они не спа-ли. Валид несколько раз нырял в воду за рыбой, но ни-чего не приносил. Он намеренно делал вид, что рыба-чит, надеясь на то, что гости могут за ними следить и поймут, что Амир и Валид голодны. Ночью они развели костер и пошли в лес, якобы на поиски еды. Мгновенно взобравшись на дерево, Амир и Валид начали наблю-дать. Не прошло и часа, как у гаснущего костра мельк-нула какая-то тень. Это был человек. Он пробирался осторожно, чтобы его не заметили. Лишь когда силуэт подошел совсем близко к огню, Валид понял, что воз-ле костра стоит мальчик примерно такого же возраста,

4747

что и Амир. Мальчик стал разглядывать вещи, которые отец и сын оставили под навесом. Вдруг, сделав резкое движение, мальчик схватил деревянную резную под-ставку для чтения книги и прижал её к груди. Быстро оставив фрукты в тарелке, он убежал в лес.

То, что это был маленький мальчик, очень удиви-ло Валида и Амира. Они спустились с пальмы и пошли следом за ним. Отец и сын шли, ориентируясь на звук шагов впереди. Мальчик, похоже, не подозревал, что может встретить их в чаще леса, поскольку видел, как Амир и Валид ушли в другую сторону. Идти пришлось достаточно долго. Валид все так же не забывал делать зарубки на дереве, поскольку, так или иначе, им нужно было вернуться в лагерь.

Спустя немного времени отец понял, что они дви-жутся в сторону озера со статуей. Вскоре он обнару-жил, что они сбились со следов мальчика, но Валид решил дойти до озера, предполагая, что их маленький гость пошел туда. Уже забрезжил рассвет, когда они добрались до нужного места. Осторожно выглянув из-за деревьев, отец и сын увидели мальчика возле статуи. Поставив к подножью идола деревянную под-ставку, которую он утащил из лагеря, мальчик начал

48

совершать какие-то ритуалы. Он бегал вокруг идола и беспрестанно кланялся. Отец и сын издали наблюдали за ним. Амир все порывался спросить, что же означа-ет такое поведение мальчика, но видя, как отец вни-мательно наблюдает за их юным гостем, не решался задать вопрос. Лишь когда они покинули озеро, Амир начал расспрашивать отца.

— А что делал мальчик возле идола?— Он выполнял ритуал поклонения идолу. По всей

видимости, он и его племя считают эту статую своим богом.

— А разве можно поклонять-ся кому-то, помимо Аллаха? — удивился Амир.

— Конечно, нет, сын мой. Поклоняться, надеяться и боль-ше всего любить нужно только одного Аллаха.

— Значит, мальчик этого не знает? — спросил Амир.

4949

— Вполне вероятно, что мальчик об этом не знает. Возможно, он видел, как это делают другие и просто повторяет за ними.

— Он так забавно бегал вокруг этого камня, — ска-зал Амир.

— Это напоминает один ритуал, который мусуль-мане делают, совершая хадж. Когда люди прибывают в Мекку, они выполняют несколько обходов вокруг Каабы.

— Кааба — это та сторона, куда мы поворачиваемся во время нашего намаза?

— Да, но следует помнить, что Кааба — это всего лишь направление, но не Тот, Кому посвящены наши молитвы. И вот, когда мы прибываем в хадж, мы со-вершаем обход вокруг Каабы в точности, как это делал наш Пророк Мухаммад, да благословит его Всевышний и приветствует. Мусульмане совершают вокруг Каа-бы семь кругов, первые три из которых мы должны не пройти, а пробежать. На арабском языке такой обход называется «таваф».

— Получается, мальчик делал «таваф»? — спросил Амир.

— Скорее всего, он совершал похожий ритуал, об-ращаясь к своему идолу. Конечно, это не принесет ему

50

никакой пользы, ведь «таваф» — это поклонение Ал-лаху и совершается только вокруг Каабы, — объяснил отец.

— А почему «таваф» нельзя делать вокруг чего-то, помимо Каабы? — спросил Амир.

— Потому что «таваф» — это поклонение, которо-му научил нас Аллах, чтобы возвеличивать Его, и делать это нужно, когда мы посещаем Его Заповедную мечеть. И мы не можем посвящать это поклонение кому-либо еще, иначе это будет поклонением не только Аллаху. Знаешь, даже у нас, в Индии, существует много раз-личных колонн, которые обходят люди для удачи или исполнения желаний, тем самым придавая Аллаху со-товарищей.

5151

И даже если мы хотим поклоняться Аллаху, обхо-дя, к примеру, какое-либо здание, предмет или могилу, то не надо забывать, что любое поклонение Всевышне-му мы должны делать точно так же, как это делал наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А он делал это только вокруг Каабы. Если мы поклоняемся Аллаху не так, как учил нас Посланник Аллаха, да бла-гословит его Аллах и приветствует, то это поклонение не принимается и может засчитаться, как грех.

— Даже как грех? — удивился Амир.— Даже как грех. Ведь это — изменение религии.

Например, о том, что Посланник Аллаха, да благосло-вит его Аллах и приветствует, делал «таваф» вокруг чего-то, помимо Каабы, мы не слышали. Единственное место, где он совершал обход — внутри мечети Аль-Харам вокруг Каабы. А тот, кто заявит, что можно со-вершать обход, как поклонение Аллаху, вокруг чего бы то ни было, кроме Каабы, совершит большую ошибку.

— Мне кажется, мы должны объяснить этому маль-чику, что поклоняться надо Аллаху и делать «таваф» нужно в Мекке, — уверенно сказал Амир.

— Думаю, это отличная идея, но сделать это будет не так просто, — произнес отец.

— Почему? — удивился Амир.

5252

— Он, наверное, не знает нашего языка. Нам будет сложно ему объяснить даже то, откуда мы приплыли, не говоря уже о вопросах веры, которые требуют очень глубокого понимания друг друга, — сказал Валид.

— Да уж... — задумался Амир.— Хотя мне очень хотелось бы, чтобы этот мальчик

уверовал в Аллаха, но я пока не знаю, как мы можем ему это объяснить, — проговорил отец.

— А почему он забрал нашу подставку для книг? — спросил Амир.

— Возможно, в его веровании мы как-то связаны с этим идолом. Быть может, он считает нас кем-то вро-де ангелов, — пояснил Валид.

— И поэтому он украл нашу подставку?— Я тоже могу ошибаться, Амир, — ответил отец, —

но то, что он объединил эти два объекта в своем ритуа-ле, приводит меня именно к этой мысли.

За разговорами Амир и Валид вернулись в лагерь. Сил почти не осталось, но они вместе совершили утрен-нюю молитву, а потом заснули глубоким сном и просну-лись лишь в середине следующего дня.

— Отец, я тебя ни разу не спрашивал, как мы вер-немся домой? — поинтересовался вечером Амир.

5353

— Пока не знаю, но, ин ша Аллах, я что-нибудь при-думаю, — уверенно сказал отец.

— Как ты думаешь, почему мальчик один и где его семья? — снова спросил Амир.

— Не знаю, сынок. Думаю, что на этом острове должны жить еще кто-то, кроме него и нас.

— Его племя?— Да.— Вот было бы здорово, если у них есть корабль и

мы могли бы уплыть на нем.— Не хочу тебя расстраивать, Амир, но, судя по все-

му, если бы его племя умело строить маленькие рыбац-кие лодочки, для них это было бы огромным успехом.

— Почему? — удивился Амир.— Я слышал от разных мореплавателей, что на

островах попадаются племена, которые даже не при-крывают свою наготу, — ответил отец.

— Неужели еще есть и такие люди? — еще больше удивился Амир.

— К сожалению, есть. Но это не самое ужасное. Страшнее, что такие племена поклоняются не Богу, а идолам, и это самый большой грех.

— Даже страшнее, чем ходить без одежды? — сов-сем опешил Амир.

5454

— Да, Амир.— А почему они это делают?— Возможно, что они видели, как это делают их

предки, а может быть и так, что до них ещё не дошли люди, призывающие к Исламу и они могут просто не знать истину, — рассуждал Валид.

— Я придумаю, как рассказать мальчику о том, что поклонение идолу вместо Аллаха — это очень плохо. Я сделаю это, ин ша Аллах, даже если придется выу-чить их язык, — уверенно сказал Амир.

— Умница, Амир. А когда он тебе поверит, не забудь рассказать ему, что такое «таваф», и как и где его нужно делать.

— Обязательно! — бодро ответил Амир.Валид и Амир долго думали о том, как им начать

общаться с мальчиком из джунглей. Они решили, что если с ним попытается заговорить отец, то он может ис-пугаться, а если заговорит Амир, его ровесник, то есть шанс наладить контакт.

Следующую ночь Амир и Валид ждали появления мальчика. Они сделали вид, что уснули. Туземец ока-зался очень терпеливым и долго не приближался, же-лая убедиться в том, что Валид и Амир спят. Он тихо подкрался к их навесу, медленно взял пустую тарелку,

5555

а на ее место поставил свою, с фруктами. Костер по-чти погас и при тусклом свете он не заметил, как Амир открыл глаза. Амир медленно приподнялся со своего мес та.

— Эй, — тихо сказал он мальчику.Туземец, выпучив глаза, смотрел на Амира. Он ос-

толбенел от страха, но через секунду бросился к Амиру в земном поклоне.

— Постой, что ты делаешь? — удивился Амир, пы-таясь оторвать мальчика от песка. Но мальчик ни за что не хотел поднимать голову.

— Он просто очень боится, — обратился к Амиру отец, — давай предложим ему поесть рыбу.

— Давай, — ответил Амир.Услышав голос отца, мальчик еще сильнее при-

жался к земле и задрожал. Амир подбросил несколько дров в костер, чтобы стало светлее. Валид силой поднял мальчика и усадил на песок. Юный гость боялся под-нять глаза на отца с сыном.

— Амир, — произнес Амир, приложив руку к своей груди, — Валид, продолжил он, приложив свою руку на этот раз к груди отца.

Мальчик медленно поднял глаза.

56

— Амир, Валид, — повторил Амир, указывая пооче-редно то на себя, то на папу. — А ты? — спросил он, ука-зав рукой на мальчика.

— Мунга... — еле слышно произнес мальчик. — Хочешь рыбы, Мунга? — спросил Амир, протяги-

вая рыбу.Мальчик взял рыбу, потом внимательно рассмо-

трел ее и вдруг снова кинулся на землю в поклоне. — Ну вот, опять, — сказал Валид, — поднимайся

уже, мы не достойны земных поклонов.— Мы всего лишь люди, такие же, как и ты, — под-

держал отца Амир, и в очередной раз вместе с отцом поднял мальчика с земли.

— Мы не сделаем тебе ничего плохого. Угощайся рыбой, Мунга.

5757

Мальчик поднялся. Со страхом в глазах он откусил кусок рыбы и неожиданно произнес:

— Спасибо.Амир и Валид оцепенели от удивления, и пока они

смотрели друг на друга, Мунга кинулся в темноту и пропал в чаще леса.

— Откуда он знает хинди — наш индийский язык? — озадаченно спросил Амир.

— А вот на этот вопрос я бы сам хотел получить от-вет, — озадаченно произнес отец.

— Давай навестим Мунгу завтра на его озере? — предложил Амир.

— Нужно это обдумать, сынок. Ложись спать. День принес много новых впечатлений и был воис-

тину не из легких. Амир и Валид уснули.

ГЛАВА ШЕСТАЯ, ГДЕ МЫ УЗНАЕМ КОЕ-ЧТО О МУНГЕ

И ОБ ОСТРОВЕ, НА КОТОРОМ ОН ЖИВЕТ

«Умар бин аль-Хаттаб, целуя во время паломничества Черный камень, сказал: «Поистине, я знаю, что ты — камень, и ты не приносишь ни пользы, ни вреда. И если бы я не видел, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Алла-ха) целует тебя, то я также не стал бы целовать тебя» (Бухари и Муслим).

На следующий день Валид и Амир решили сами навес-тить Мунгу. Дорога до озера была уже знакома. Перед выходом они подкрепились и вышли в путь. — Давай сразу решим, что мы ему скажем, — предложил Амир.

— Начнем с того, что сделаем ему подарок, — отве-тил Валид.

— А что мы ему подарим? — заинтересовался Амир.— Мы ему подарим мои четки, — ответил отец.— Четки? Вот здорово. А что потом?— Потом угостим его тем, что наловили в море.— А если он снова убежит или кинется бить покло-

ны, как вчера?

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ В МЕККУ ................................................................................ 3

ГЛАВА ПЕРВАЯ, С КОТОРОЙ НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ О ПУТЕШЕСТВИИ В МЕККУ ............................................................................ 5

ГЛАВА ВТОРАЯ, В КОТОРОЙ ПРОИЗОШЛО ДВА ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПРОИСШЕСТВИЯ ............................................................................................ 15

ГЛАВА ТРЕТЬЯ, В КОТОРОЙ ВАЛИД И АМИР ПОПАДАЮТ НА ОСТРОВ ...................................................................................................... 25

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ, В КОНЦЕ КОТОРОЙ МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ ОЖИДАЕТ СЮРПРИЗ ............ 35

ГЛАВА ПЯТАЯ, ГДЕ В НАШЕЙ ИСТОРИИ ПОЯВЛЯЕТСЯ НОВЫЙ ГЕРОЙ ................................................................................................. 45

ГЛАВА ШЕСТАЯ, ГДЕ МЫ УЗНАЕМ КОЕ-ЧТО О МУНГЕ И ОБ ОСТРОВЕ, НА КОТОРОМ ОН ЖИВЕТ ................................................ 59

ГЛАВА СЕДЬМАЯ, В КОТОРОЙ ВАЛИД СОВЕРШИЛ ДОБРЫЙ ПОСТУПОК И БЫЛ ЩЕДРО ВОЗНАГРАЖДЕН .......................... 69

ГЛАВА ВОСЬМАЯ, В КОТОРОЙ ПРОИЗОШЛО ПО-НАСТОЯЩЕМУ РАДОСТНОЕ СОБЫТИЕ .................................................................................. 83

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ, В КОТОРОЙ МАЛЕНЬКИЙ КОТЕНОК СЫГРАЕТ БОЛЬШУЮ РОЛЬ ............................................................................ 95

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ, В КОТОРОЙ ЧУТЬ БЫЛО НЕ СЛУЧИЛОСЬ НЕПОПРАВИМОЕ ..........................................................................................107

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ, ГДЕ ПРОИЗОШЛА ССОРА И ПРИМИРЕНИЕ ...........................................................................................119

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ ГЭНХУ ДЕЛАЕТ ДОБРО НА ПУТИ АЛЛАХА .........................................................................................133

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ МЫ УЗНАЕМ НЕМНОГО О МАЛЕНЬКОМ ПЛЕМЕНИ .........................................................................145

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ У ВАЛИДА ПОЯВЛЯЕТСЯ СПОСОБНЫЙ УЧЕНИК .................................................................................159

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ ТУЗЕМЦЫ ЗНАКОМЯТСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ НАИЛУЧШЕГО НРАВА .......................................................171

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ ВОЖДИ ПЛЕМЕН ПРИНИМАЮТ МУДРОЕ РЕШЕНИЕ .............................................................183

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ ЗНАНИЕ ДОКТОРА УСМАНА ПОБЕДИЛО НЕВЕЖЕСТВО ЖРЕЦОВ ОСТРОВА .....................................195

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ МАЙ-ГУН И ЕГО ОТЕЦ РЕШАЮТ ИЗМЕНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ........................................................207

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ ГЭНХУ ВСТАЕТ ПЕРЕД НЕЛЕГКИМ ВЫБОРОМ .................................................................................217

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ, В КОТОРОЙ НАХОДЧИВЫЙ МАЙ-ГУН ПОБЕЖДАЕТ ТРЕВОГИ ОСТРОВИТЯН ...................................................227

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ, В КОТОРОЙ БАБУШКА ДЭРДУМО ИСПРАВЛЯЕТ ОШИБКИ ПРОШЛОГО .........................................................239

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ, В КОТОРОЙ БУДУЩИЙ КОРАБЛЬ СТАЛ ЕЩЕ КРАСИВЕЕ ...................................................................................249

ГЛАВА ЗАВЕРШАЮЩАЯ, ПОСКОЛЬКУ У ВСЕХ ИСТОРИЙ ЕСТЬ НАЧАЛО И КОНЕЦ ..............................................................................259