ما العمل؟

224
ل؟ م ع ل ا ما ا ن ت ك ر ح ل حة ل م ل ل ا ئ سا م ل ا ن ي ن ت ل

Upload: wassimwagdy

Post on 16-Feb-2016

28 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

هذا الكتاب يضم أهم نقاش ماركسي عن العلاقة بين الاشتراكية وحركة الطبقة العاملة، بين الوعي الاشتراكي والوعي النقابوي، بين العمل الثوري المنظم "الحرفي" والحركة العفوية، بين النضال السياسي و"الاقتصادوية". ربما لم يكن ما ورد في الكتاب هو "الكلمة الأخيرة" في الموضوعات المطروحة، ولكنه يظل في رأيي الكتاب الذي وضع السمات الأساسية والمحددات العامة لهذا النقاش الشديد الأهمية.

TRANSCRIPT

Page 1: ما العمل؟

العمل؟ مالحركتنا الملحة المسائل

لينين

Page 2: ما العمل؟

مقدمة

ه��ذا الك��راس الموض��وع بين أي��دي الق�ارئ ك�ان ي��راد ل��ه، بم��وجب مخطط المؤل��ف األول، أن يتن��اول بالتفص��يل تط��ور األفك��ار ال��واردة في

(. ون��رى1901، أي��ار/م��ايو س��نة 4؟" )"اإليسكرا"، الع��دد  مقال "بم نبدأ لزاما علينا أن نبدأ باالعتذار للقارئ لتأخرنا في إنجاز الوعد الذي قطعناه على أنفسنا في المقال المذكور )وال��ذي أك�دناه في أجوبتن��ا على الكث��ير من األس��ئلة والرس��ائل الخاص��ة(. لق��د ك��انت المحاول��ة ال��تي ج��رت في

( لتوحي��د جمي��ع المنظم��ات1901حزيران/يوني��و الس��نة الماض��ية )س��نة االشتراكية-الديموقراطية في الخارج سببا من أس��باب ه��ذا الت��أخر. فق��د كان من الطبيعي أن ننتظر نتائج هذه المحاولة، ألن��ه ك��ان من المحتم��ل، في حالة نجاحها، أن نضطر إلى عرض نظرات "اإليسكرا" التنظيمية من وجهة نظر تختلف بعض الشيء، وألن هذا النجاح كان من شأنه على ك��ل حال أن يبعث األمل في وض��ع ح��د بس��رعة قص��وى لوج��ود اتج��اهين في االشتراكية-الديموقراطية الروسية. وقد انتهت ه��ذه المحاول��ة، كم��ا يعلم القارئ، إلى اإلخفاق، وكان البد له��ا أن تنتهي إلي��ه – وسنس��عى للبره��ان على ذلك فيما يلي من البحث – بعد اإلنعطاف الجديد نح��و "اإلقتص��ادية" من ج��انب "رابوتش��ييه ديل��و" في الع��دد العاش��ر. وق��د ظه��ر أن خ��وض النض��ال الح��ازم ض��د ه�ذا اإلتج��اه الم�ائع وغ��ير الواض�ح المع�الم، ولكن��ه بالمقابل وبالتالي اتجاه ثابت وقادر على اإلنبع��اث بش��تى األش��كال، إنم��ا هو أمر ال مفر منه. وتبعا لذلك تغ��ير المخط��ط األول الموض��وع للك��راس

واتسع جدا.

لقد كان من المقرر أن يكون الموضوع الرئيسي للكراس المسائل ؟". وهي: ط��ابع تحريض��نا السياس��ي الثالث ال��واردة في مق��ال "بم نب��دأ

Page 3: ما العمل؟

ومضمونه الرئيسي، ومهامنا التنظيمية، ومشروع إنش��اء منظم��ة كفاحي��ة لعامة روسيا، إنش��اء يج��ري في وقت واح��د ومن ش��تى الج��وانب. وه��ذه المسائل كانت منذ أمد بعيد تستدعي اهتمام المؤلف الذي ح��اول إثارته��ا في "رابوتشايا غازيتا" أثناء محاول��ة من المح��اوالت غ��ير الناجح��ة لبعثه��ا )راج���ع الفص���ل الخ���امس(. ولكن ت���بين لي أن تنفي���ذ الفك���رة األولى واإلقتص��ار على بحث ه��ذه المس��ائل الثالث في الك��راس وع��رض وجه��ة نظري بشكل إيجابي على قدر اإلمكان، دون اللجوء البتة إلى الجدال، أو دون اللج��وء إلي��ه إال لمام��ا، ه��و أم��ر غ��ير ممكن التحقي��ق على اإلطالق لسببين اثنين. فقد اتضح، من جهة، أن "اإلقتصادية" هي أشد حيوية بكثير مما كنا نقدر )ونحن نستعمل كلم��ة "اإلقتص��ادية" ب��المعنى الواس��ع، كم��ا

من "اإليس��كرا" )ك��انون األول/ديس��مبر س��نة12ش��رحناها في الع��دد ( في مقال "حديث مع أنصار اإلقتصادية"، المقال الذي كان بمثابة1901

رؤوس أقالم، إذا صح التعبير، لهذا الك��راس الموض�وع بين ي�دي الق��ارئ. ولم يب��ق مج��ال للش��ك في أن اختالف وجه��ات النظ��ر ح��ول ح��ل ه��ذهالمس���ائل الثالث يفس���ره التض���اد الج���ذري بين اتج���اهي االش���تراكية- الديموقراطية الروسية، أكثر بكث��ير مم��ا يفس��ره اختالف وجه��ات النظ��ر حول الجزئي��ات. ومن جه��ة أخ��رى، إن اس��تغراب "اإلقتص��اديين" لقيامن��ا عمليا في "اإليسكرا" بعرض وجه��ات نظرن��ا ق��د أظه��ر بك��ل وض��وح أنن��ا

ال كث��يرا م��ا نتكلم بلغ��ات مختلف��ة ب��المعنى الح��رفي للكلم��ة، وأنن��اabبالتالي اإلتفاق حول أي أمر إذا لم نب��دأ  نستطيع ovo)*(وأن من ،

�ع جميع الضروري القيام بمحاولة� "اإلقتص��اديين" "توضيح" منتظم م النقاط الجذرية في خالفاتنا، "توضيح" مبسط، مشروح بأكثر جميع حول

ما يمكن من األمثلة الحس��ية. ولق��د ع��زمت على القي��ام بمحاول��ة كه��ذه "للتوضيح" مدركا كل اإلدراك أن هذا يضخم حجم الكراس لدرج��ة كب��يرة

لتنفي��ذ م��ا آخر وي��ؤخر ص��دوره، ولك��ني لم أر في ال��وقت نفس��ه س��بيال

Page 4: ما العمل؟

؟". وهكذا ينبغي لي أن أضيف إلى اإلعت��ذار وعدت به في مقال "بم نبدأ على التأخر اعتذارا آخر على النقص الكبير في ديباج��ة الك��راس األدبي��ة،

، وفضال عن ذلك كانت تحملنيبأقصى السرعة فقد اضطررت للكتابةعلى اإلنقطاع عن الكتابة مختلف المشاغل األخرى.

وإذن، كان بحث المسائل الثالث المذكورة أعاله، كما في الس��ابق، الموضوع الرئيسي للكراس؛ ولكن كان علي أن أب��دأ من مس��ألتين أعم: لماذا نرى في شعار "ب�ريء" و"ط�بيعي" كش�عار "حري�ة االنتق�اد" إعالن�ا

؟ لماذا ال نستطيع اإلتفاق حتى حول المس��ألة األساس��ية – حقيقيا للنفير ؟ وبعد. إن دور االشتراكية-الديموقراطية في الحركة الجماهيرية العفوية

عرض نظراتنا في ط��ابع التح��ريض السياس��ي ومض��مونه ق��د تح��ول إلىش���رح للف���رق بين السياس���ة التريديونيوني���ة والسياس���ة االش���تراكية- الديموقراطية؛ أما عرض نظراتنا في المهام التنظيمي��ة، فق��د تح��ول إلى شرح للفرق بين الطريقة الحرفي��ة ال��تي ترض��ي "اإلقتص��اديين"، وتنظيم الث��وريين الض��روري في رأين��ا. وبع��د، إني أتمس��ك "بمش��روع" الجري��دة السياس��ية لعام��ة روس��يا بإص��رار متزاي��د كلم��ا ازداد بطالن االعتراض��ات المقدمة ضده والته��رب من الج��واب على ج��وهر س��ؤالي المط��روح في

؟" – وهو: كيف يمكننا أن نبدأ في وقت واح��د ومن جمي��ع مقال "بم نبدأ الجوانب ببناء المنظمة التي نحن بحاجة إليها. وآم��ل، أخ��يرا، أن أبين في القسم الختامي من الكراس أننا بذلنا كل ما في طاقتن��ا ل��درء اإلنفص��ال التام مع "اإلقتصاديين". هذا اإلنفصال الذي ظهر، مع ذل��ك، أم��را ال مف��ر منه، وأن جريدة "رابوتشييه ديلو" قد اكتس��بت أهمي��ة خاص��ة، "تاريخي��ة" إن شئتم، بكونه�ا ق�د أع�ربت ب��أتم ش��كل وأوض�حه، ال عن "اإلقتص��ادية" المتماس����كة، ب����ل عن التش����ويش وال����تردد الل����ذين كان����ا الص����فة

من تاريخ االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية، لمرحلة كاملة المميزة وأن هذا الجدال مع "رابوتشييه ديلو"، الذي يبدو ألول وهلة مفص��ال ج��دا،

Page 5: ما العمل؟

يكتسب لذلك أهمية أيضا، ما دمنا ال نس��تطيع متابع��ة الس��ير إلى األم��ام،دون أن نصفي هذه المرحلة تصفية تامة.

ن . لينين.1902شباط )فبراير( سنة

الفصل األولالجمود العقائدي و"حرية النقد"

؟ أ - ما معنى "حرية النقد"

إن شعار"حرية النقد" هو، دون ش��ك، الش��عار األوس��ع انتش��ارا في ال��وقت الحاض��ر، الش��عار األك��ثر اس��تعماال في الج��دل بين االش��تراكيين والديموقراطيين في جميع البلدان. وإنه ليصعب على المرء، ألول وهل��ة، أن يتصور شيئا أدعى إلى الدهشة من تذرع أحد المتجادلين، على مسمع من المأل، بحرية النقد. هل ارتفعت، يا ترى، من بيئ��ة األح��زاب المتقدم��ة أصوات ضد القانون الدستوري الذي يضمن في معظم البلدان األوروبي��ة

؟ "إن وراء األكمة ما وراءها" – هذا م��ا حرية العلم وحرية البحث العلمي سيقوله لنفسه بالتأكيد كل إنسان غير متحيز يسمع ه��ذا الش��عار ال��دارج يكرر في كل ناد وواد، ولكنه لم يدرك بعد جوهر الخالف بين المتجادلين. "يبدو أن هذا الشعار من كلمات السر التي يكرس�ها اإلس��تعمال كم�ا هي

الحال في األلقاب وتصبح أشبه بأسماء األجناس".

وفي الحقيقة ال يخفى على أحد أن اتجاهين قد نبعا في االشتراكية- الراهن��ة، اتج��اهين يحت��دم بينهم��ا الص��راع  ( 1 )الديموقراطي��ة العالمية

ويضطرم أواره حين��ا، ويه��دأ حين��ا آخ��ر ويخم��د تحت رم��اد "ق��رارات عن ميل��يران بم��ا يكفي من وأظهر برنش��تين أعلن الهدن��ة" مهيب��ة. وق��د

Page 6: ما العمل؟

الوضوح فحوى اإلتج��اه "الجدي��د" ال��ذي يأخ��ذ من الماركس��ية "القديم��ة،الجامدة"، موقفا "نقديا".

ينبغي لإلش���تراكية-الديموقراطي���ة أن تتح���ول من ح���زب للث���ورة اإلجتماعية إلى حزب ديموقراطي لإلص��الحات اإلجتماعي��ة. ه��ذا المطلب السياس��ي أحاط�ه برنش�تين بمجموع�ة كب�يرة من ال�براهين واالعتب�ارات "الجديدة" نسقها تنسيقا ال بأس ب�ه. فق�د أنك��ر إمكاني��ة دعم االش��تراكية علميا وإمكانية البرهان على ضرورتها وحتميتها من وجه�ة نظ��ر المفه�وم المادي للتاريخ؛ أنكر واقع تزايد البؤس والتح��ول إلى البروليتاري��ا وتف��اقم

ذات��ه باط��ل "الهدف النهائي" التناقضات الرأسمالية؛ أعلن أن مفهوم ورفض فكرة ديكتاتورية البروليتاريا رفضا قاطع��ا؛ أنك��ر التض��اد المب��دئي

وزعم أنه��ا ال نظرية الصراع الطبقي بين الليبرالية واالشتراكية؛ أنكرتنطبق على مجتمع ديموقراطي صرف يدار وفق مشيئة األكثرية، الخ..

وهكذا فإن مطلب اإلنعطاف الحاسم من االشتراكية-الديموقراطي��ة الثورية إلى اإلصالحية اإلجتماعية البرجوازية ق��د رافق��ه انعط��اف ال يق��ل حسما نحو النقد البرجوازي لجميع أفكار الماركسية األساسية. ولما ك��ان هذا النقد يساق ضد الماركسية منذ أمد بعيد من المنابر السياسية ومنابر الجامع��ات، وفي مجموع��ة كب��يرة من الك��راريس وجمل��ة من األبح��اث العلمي��ة، ولم��ا ك��ان الجي��ل الناش��ئ كل��ه من الطبق��ات المتعلم��ة ي��تربى بانتظ��ام وطيل��ة عش��رات الس��نين على ه��ذا النق��د – فال غ��رو أن ينبث��ق اإلتجاه "النقدي الجديد" في االشتراكية-الديموقراطية بش��كله المتكام��ل دفعة واحدة، كما انبثقت مينيرفا من رأس جوبيتر. لم يكن من الضروري أن يتط��ور ه��ذا اإلتج��اه ويتك��ون من حيث مض��مونه: فق��د نق��ل نقال من

المطبوعات البرجوازية إلى المطبوعات االشتراكية.

Page 7: ما العمل؟

وبعد. إذا كان نقد برنشتين النظري ومطامع��ه السياس��ية ق��د ظلت غامضة بالنسبة لبعضهم، فقد عنى الفرنسيون بتبيان "الطريقة الجديدة" في التطبيق. وفي هذه المرة أيضا أثبتت فرنسا أنها تستحق ما اشتهرت به منذ القدم من أنها "البالد التي ك��ان يص��ل فيه��ا ص��راع الطبق��ات، في تاريخها، أكثر مما في أية بالد أخ��رى، إلى نهايت��ه الفاص��لة" )إنجلس، من

بروم��ير ل��ويس بون��ابرت(. فاإلش��تراكيون18مقدم��ة لمؤل��ف م��اركس الفرنسيون لم ينصرفوا إلى النظريات، بل إلى العمل المباشر، ذل��ك ألن الظروف السياسية المتطورة في فرنس��ا تط��ورا أك��بر من وجه��ة النظ��ر الديموقراطية، قد مكنتهم من اإلنتق�ال رأس��ا إلى "البرنش��تينية العملي��ة" مع كل ما ينجم عنها من نتائج. ولقد أعطى ميل��يران مثال رائع��ا عن ه��ذه البرنشتينية العملية، فليس عبثا إذن أن اندفع برنش��تين وفولم��ار لل��دفاع

! وبالفع���ل، إذا ك���انت عن ميل���يران وامتداح���ه بمث���ل ه���ذه الحماس���ة االشتراكية-الديموقراطية ليس��ت في جوهره��ا إال ح��زب اإلص��الحات وإذا كان ينبغي لها أن تج��د في نفس��ها الج��رأة على إعالن ذل��ك أم��ام المأل – فعندئذ ال يحق لإلشتراكي أن يشترك في الوزارة البرجوازية وحسب، بل ينبغي له أن ي��نزع دائم��ا إلى ذل��ك. وإذا ك��انت الديموقراطي��ة تع��ني، في جوهرها، إلغاء السيادة الطبقية – فلم�اذا ال يعم�د ال�وزير اإلش�تراكي إلى

؟ ولم��اذا ال إغراء العالم البرجوازي كل��ه بخطاب��ات عن تع��اون الطبق��ات يبقى في الوزارة ولو بعد أن جاءت مصارع العم��ال على ي��د ال��درك دليال للم��رة المئ��ة ب��ل األل��ف على حقيق��ة ط��ابع التع��اون ال��ديموقراطي بين

؟ ولم��اذا ال يش��ترك شخص��يا في تحي��ة القيص��ر ال��ذي ال ينعت��ه الطبق��ات اإلشتراكيون الفرنسيون في الوقت الحاضر إال ببطل المشانق والس��ياط

,knouteurوالمنافي ) pendeur et déportateur) ؟ وتعويض��ا عن هذا الحضيض من الهوان الذي سقطت االش��تراكية في��ه واالحتق��ار ال��ذي جلبته لنفسها، أمام العالم كل��ه، وتعويض��ا عن إفس��اد ال��وعي اإلش��تراكي

Page 8: ما العمل؟

بين جماهير العمال – وهو األساس الوحيد الذي في وسعه أن يضمن لن��ا طنان��ة إلص��الحات تافه��ة، مشاريع اإلنتصار – تعويضا عن كل ذلك ن��رى

! تافهة بحيث أمكن الحصول على أكثر منها من الحكومات البرجوازية

إن الذين ال يتعامون عن عمد ي�رون ال محال�ة أن اإلتج��اه "النق�دي" . وإذااإلنتهازيةالجديد في االشتراكية ليس غير مظهر جديد من مظاهر

حكمن��ا على الن��اس ال على أس��اس ال��رداء ال��براق ال��ذي يخلعون��ه على أنفسهم بأنفسهم، ال على أساس اللقب الطنان الذي ينتحلونه ألنفس��هم، بل على أساس تصرفاتهم وعلى أساس ما يدعون إليه في الواقع، اتضحأن "حري���ة النق���د" تع���ني حري���ة اإلتج���اه اإلنته���ازي في االش���تراكية- الديموقراطية، حرية تحويل االشتراكية-الديموقراطية إلى حزب إصالحي ديموقراطي، حرية إدخال األفك��ار البرجوازي��ة والعناص��ر البرجوازي��ة إلى

االشتراكية.

الحرية كلمة عظيمة، لكن، تحت لواء حري��ة الص��ناعة ش��نت أفظ��ع ح��روب الس��لب والنهب، وتحت ل��واء حري��ة العم��ل ج��رى نهب الش��غيلة. وكلمة "حرية النقد" في استخدامها الحالي تتضمن مث��ل ه��ذا الزي��ف. إن الذين يؤمنون حقا ب��أنهم دفع��وا العلم إلى أم��ام ال يطلب��ون حري��ة وج��ود المف��اهيم الجدي��دة إلى ج��انب المف��اهيم القديم��ة، ب��ل إب��دال الجدي��دة

!" فتش��به ش��ديد بالقديمة. أم��ا الص��رخة الحالي��ة: "عاش��ت حري��ة النق��دالشبه حكاية الطبل األجوف.

نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر صعب، متك��اتفين بق��وة. ومن جمي��ع الجه��ات يطوقن��ا األع��داء، وينبغي لن��ا أن نس��ير على ال��دوام تقريبا ونحن عرضة لنيرانهم. لقد اتحدنا بملء إرادتنا، اتحدنا بغية مقارعة األعداء بالذات، ال للوقوع في المستنقع المجاور ال��ذي المن��ا س��كانه من��ذ

Page 9: ما العمل؟

البدء ألننا اتحدنا في جماعة على حدة وفضلنا طريق النضال على طريق ! وعن��دما المهادنة. وإذا بعض منا يأخذ بالصياح: هلموا إلى هذا المستنقع

! أال يق��ال لهم: أال تخجل��ون، يعترض��ون ق��ائلين: م��ا أجهلكم ي��ا ه��ؤالء ! – ص��حيح، تستحون أن تنكروا علينا حرية دعوتكم إلى الطريق األحسن

! إنكم أح�رار ال في أن ت��دعوا وحس�ب، ب��ل أيض��ا في صحيح أيها السادة ال��ذهاب إلى المك��ان ال��ذي يطيب لكم، إلى المس��تنقع إن ش��ئتم؛ ونحن ن���رى أن مك���انكم أنتم ه���و المس���تنقع بال���ذات، ونحن على اس���تعداد

إليه. ولكن رجاءن��ا أن ت��تركوا أنتم للمساعدة بقدر الطاقة على انتقالكم أيدينا، أن ال تتعلقوا بأذيالنا، أن ال تلطخوا كلمة الحرية العظمى، ذلك ألننا نحن أيضا "أحرار" في السير إلى حيث نري��د، أح��رار في النض��ال ال ض��د

! المستنقع وحسب بل أيضا ضد الذين يعرجون عليه

 

ب- المدافعون الجدد عن "حرية النقد"

وها هو ذا هذا الشعار )"حرية النقد"( الذي طرحه بصورة مهيبة في اآلونة األخيرة لسان ح��ال "إتح��اد االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال�روس"

(، ال ك�أمر مس�لم ب�ه نظري�ا، ب�ل10في الخارج "رابوتشييه ديلو" )العدد كمطلب سياس��ي، كج��واب على س��ؤال: "ه��ل يمكن توحي��د المنظم��ات

؟" – "اإلتح��اد الوطي��د االش��تراكية-الديموقراطي��ة العامل��ة في الخ��ارج(.36يقتضي حرية النقد" )ص

من هذا القول يخلص المرء إلى استنتاجين واض�حين ك�ل الوض�وح: ( "رابوتشييه ديلو" تأخذ على عاتقه��ا ال��دفاع عن االتج��اه االنته��ازي في1

( "رابوتشييه ديلو" تطلب2االشتراكية-الديموقراطية العالمية بوجه عام؛

Page 10: ما العمل؟

حرية اإلنتهازي��ة في االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية. فلنبحث ه��ذيناالستنتاجين.

"رابوتشييه ديلو" غير راضية "بوج��ه خ��اص" من "مي��ل "اإليس��كرا"في االش��تراكية-الجب�ل والجيروند و"زاري��ا" إلى التنب��ؤ باإلنفص��ال بين

( 2 )الديموقراطية العالمية".

كتب محرر "رابوتشييه ديلو" ب. كريتشيفسكي يقول:

�ل والجيروند الكالم عن »����� في ص������فوف الجب االشتراكية-الديموقراطية يب��دو لن��ا بوج��ه ع��ام عب��ارة عن مقارن��ة تاريخي��ة س��طحية نس��تغرب ص��دورها عن قلم ماركسي؛ فالجبل والجيرون��د لم يمثال م��زاجين أو تي��ارين فك��ريين مختلفين كم��ا ق��د يخي��ل للم��ؤرخين اإليديولوجيين، بل كانا يمثالن طبقات أو فئات مختلفة –البرجوازي���ة المتوس���طة من جه���ة، والبرجوازي���ة الصغيرة مع البروليتاريا من الجهة األخرى. ه��ذا بينم��ا ال يوجد في الحركة االشتراكية المعاص��رة تص��ادم بين

)ح��رف وبجميع المص��الح الطبقي��ة، فهي بمجموعه��ا التأكي���د لكريتشيفس���كي( مظاهره���ا، بم��ا في ذل��ك البرنشتينيون المتطرف��ون، تق��ف على ص��عيد مص��الح البروليتاريا الطبقي��ة، على ص��عيد نض��الها الطبقي في

(33-32«. )ص سبيل تحررها السياسي واالقتصادي

! أولم يسمع ب. كريتشيفسكي بواقع لوحظ من��ذ أم��د تأكيد جريء "األك��اديميين" في الحرك�ة االش��تراكية فئة بعيد، ونع��ني ب��ه أن اش��تراك

Page 11: ما العمل؟

خالل الس��نوات األخ��يرة على نط��اق واس��ع ه��و ال��ذي ض��من انتش��ار ؟ واألمر الرئيسي: بم يدعم كاتبنا رأي��ه إذ البرنشتينية بمثل هذه السرعة

يزعم أن "البرنشتينيين المتطرفين" يقفون هم أيضا على ص��عيد النض��ال ؟ ال ن��دري. الطبقي في سبيل تحرير البروليتاري��ا السياس��ي واإلقتص��ادي

إنه يدافع بحزم عن البرنشتينيين المتط��رفين دون أن ي��أتي بأي��ة حج��ة أو أي دليل لدعم ذلك. إن واضع المقال يظن، على م��ا يظه��ر، أن أقوال��ه ال تحت��اج إلى بره��ان إذا ك��رر م��ا يقول��ه البرنش��تينيون المتطرف��ون عن أنفسهم. ولكن هل يمكن للمرء أن يتصور"سطحية" تضارع سطحية ه��ذا الحكم على اتجاه بأكمله اس��تنادا إلى م��ا يقول��ه ممثل��و ه��ذا االتج��اه عن

؟ هل يمكن تصور سطحية تضارع سطحية "المواعظ" التي أتت أنفسهم بعد ذلك بص��دد نم�وذجين أو ط��ريقين للتط��ور الح��زبي مختلفين أو ح�تى

؟  من "رابوتش����ييه ديل����و"(35-34متناقض����ين ك����ل التن����اقض )ص ! – بحري��ة النق��د اإلش�تراكيون-ال�ديموقراطيون األلم�ان يع�ترفون – ك�ذا

كاملة، أما الفرنسيون فال يعترفون بها، ومثلهم بالذات هو الذي يبين ك��ل"ضرر عدم التسامح".

ونجيب نحن على ذلك: ان مثل ب. كريتشيفسكي بالذات هو ال��ذي يبين أن هناك من يسمون أنفسهم أحيانا بالماركسيين، وينظرون مع ذلك إلى الت��اريخ "على نمص ايلوفايس��كي" بالض��بط. لتفس��ير وح��دة الح��زب اإلشتراكي األلماني وانقس��ام الح��زب اإلش��تراكي الفرنس��ي على نفس��ه ليس من داع إلى البحث في خصائص تاريخ البلدين وال إلى المقارنة بين ظروف الحكم العسكري شبه المطل��ق وظ��روف البرلماني��ة الجمهوري��ة، وال إلى تقصي نتائج الكومونة والقانون اإلستثنائي بخصوص االش��تراكيين وال إلى مقارنة الحياة اإلقتص��ادية والتط��ور االقتص��ادي، وال إلى ت��ذكر أن "نمو االشتراكية-الديموقراطية األلمانية المنقطع النظير" قد رافقته همة في النضال منقطعة النظير في تاريخ االشتراكية، ليس فقط النضال ضد

Page 12: ما العمل؟

واش��تراكيو المن��ابر الجامعي��ة(، ( 3 )األخطاء النظرية )ميولب��يرغر ودوهرينغ بل كذلك ضد األخطاء التكتيكية )السال( الخ.، الخ.. كل هذا أم��ر ال داعي

! الفرنس��يون يتش��اجرون ألنهم غ��ير متس��امحين، واأللم��ان متح��دون ل��هألنهم أوالد عاقلون.

الحظوا جيدا أنهم بهذا العمق المنقطع النظير في التفكير "ي��ردون" ه��ؤالء على ص��عيديقف واقعا يدحض بصورة تامة دفاع البرنشتينيين. ه��ل

؟ إنه سؤال ال يمكن لغير التجربة التاريخي��ة أن نضال البروليتاريا الطبقي تجيب عليه الج��واب النه��ائي الفاص��ل. وعلى ذل��ك ف��األمر األهم هن��ا ه��و بالض���بط مث���ل فرنس���ا باعتباره���ا البالد الوحي���د ال���تي ج���رب فيه���ا

بص��ورة مس��تقلة، بتحبي��ذ ح��ار من زمالئهم األلم��ان العمل البرنشتينيون ، ص3-2)وجزئيا من اإلنتهازيين الروس: أنظر "رابوتش�ييه ديل��و"، الع�دد

(. إن اإلستشهاد "بع��دم تس��امح" الفرنس��يين – باإلض��افة إلى84-83ص قيمته "التاريخية" )بمعنى نوزدريف( – ه�و مج��رد محاول��ة لطمس وق��ائع

مزعجة جدا بكلمات غاضبة.

وعلى ك���ل ح���ال، ليس في نيتن���ا البت���ة أن نق���دم األلم���ان هدي���ة لكريتشيفسكي وألمثاله الكثيرين من المدافعين عن "حرية النق��د". ف��إذا كان "البرنشتينيون المتطرفون" ما يزال��ون يص��برون عليهم في ص��فوف

لقرار هانوفر ال��ذي ي��رديخضعون الحزب األلماني، فما ذلك إال بمقدار ما بحزم "تعديالت" برنشتين ولقرار لوبيك الذي يتض��من )رغم ك��ل م��ا في��ه من ديبلوماسية( إنذارا صريحا لبرنشتين. يمكن النق��اش من وجه��ة نظ��ر مص��لحة الح��زب األلم��اني، ح��ول مبل��غ فائ��دة ه��ذه الديبلوماس��ية؛ يمكن التساؤل عما إذا كان السالم الظاهري في ه��ذه الحال��ة خ��يرا من ش��جار مكشوف، وبكلمة، يمكن أن تختلف وجه��ات النظ��ر ح��ول فائ��دة ه��ذه أو

� تل��ك من� رفض البرنش��تينية ولكن ال يمكن للم��رء أن ال ي��رى أنطرق

Page 13: ما العمل؟

البرنشتينية م��رتين. ول��ذا ف��التفكير ب��أن مث��ل رفض الحزب األلماني قد األلم��ان يثبت دع��وى أن "البرنش��تينيين المتط��رفين يقف��ون على ص��عيد نضال البروليتاري��ا الطبقي في س�بيل تحرره�ا اإلقتص��ادي والسياس��ي" –

( 4 )يعني عدم فهم أي شيء على اإلطالق مما يجري أمام عيون الجميع.

وف���وق ذل���ك، تن���بري "رابوتش���ييه ديل���و" أم���ام االش���تراكية- ، كما سبق لنا أن ذكرنا، وتطالب ب�"حرية النقد"الروسية الديموقراطية

وتدافع عن البرنشتينية. ويظهر أن��ه ت��بين له��ا أن "النق��اد" والبرنش��تينيين ؟ ؟ أين ؟ ومن ال�ذي أه�انهم عندنا ق��د أهين�وا ظلم�ا. ولكن أيهم بال��ذات

؟ إن "رابوتش��ييه ديل��و" تل��تزم الص��مت في ك��ل ؟ وبم تجلى ذل��ك ومتى ! ليس ذلك وال تذكر ولو مرة واح��دة أي منتق��د أو أي برنش��تيني روس��ي أن إما أمامن��ا من س��بيل غ��ير اختي��ار اف��تراض من افتراض��ين محتملين:

يكون الطرف المهان ظلما هو "رابوتش��ييه ديل��و" بعينه��ا )يؤك��د ذل��ك أن ال يتناوالن غير اإلهان��ات ال��تي وجهته��ا10المقالين المنشورين في العدد

"زاريا" و"اإليسكرا" إلى "رابوتشييه ديلو"(. وفي هذه الحالة كيف نفس�ر هذا الواقع الغريب وهو أن "رابوتشييه ديلو" التي كانت تتبرأ على الدوام بعناد من كل تضامن مع البرنشتينية لم تكن تس��تطيع ال��دفاع عن نفس��ها دون أن تنبس وال بكلمة دفاعا عن "البرنشتينيين المتطرفين" وعن حرية

أن تكون اإلهان��ات ق��د وجهت إلى ط��رف ث��الث. وفي ه��ذه وإما ؟ النقد؟ الحالة ما هي األسباب التي تدعو إلى عدم ذكره

وهكذا نرى أن "رابوتش��ييه ديل��و" تس��تمر في لعب��ة الغميض��ة ال��تي بدأتها )كما سنبين فيما يأتي( من��ذ ظهوره��ا. ومن ثم نلفت أنظ��اركم إلى

ل�"حرية النقد" التي يك��ثرون حوله��ا التطبي��ل األول هذا التطبيق العملي والتزمير. فلم يقتصر األم��ر في الواق��ع على ك��ون ه��ذه الحري��ة ق��د آلت رأسا إلى انعدام كل نق��د، ب��ل تع��داه إلى انع��دام أي رأي مس��تقل بوج��ه

Page 14: ما العمل؟

عام. فهذه "رابوتشييه ديلو" نفسها التي تكتم وجود البرنشتينية الروسية كما تكتم األمراض السرية )حسب تعبير موفق لستاروفر( تقترح لمداواة

الوصفة األلمانية األخيرة الموصوفة لم��داواة ه��ذامجرد نقل هذا المرض ! فبدال من حري��ة النق��د – تقلي��د على نم��ط المرض في مظهره األلماني

! إن المض��مون العبي��د… أو، وه��و األس��وأ، تقلي��د على نم��ط الق��رود اإلجتماعي السياسي الواحد لإلنتهازية العالمية المعاصرة يتجلى في ه��ذا المظهر أو ذاك تبعا للخصائص الوطنية. في هذه البالد تجم��ع اإلنته��ازيون منذ أمد طويل تحت لواء خاص، وفي تلك اس��تخف اإلنته�ازيون بالنظري�ة وانتهجوا عمليا سياسة االشتراكيين-الراديكاليين، وفي بالد ثالثة ف��ر ع��دد من أعضاء الح��زب الث��وري إلى معس��كر اإلنتهازي��ة وأخ��ذوا يس��عون إلى بلوغ أهدافهم ال عن طريق نضال صريح في س��بيل المب��ادئ وفي س��بيل تكتيك جديد، بل عن طريق إفساد حزبهم بصورة تدريجية غ��ير ملحوظ��ة، ال يعاقبون عليها، إن جاز القول، وفي بالد رابعة يعمد ف��ارون كه��ؤالء إلى نفس األحابيل في دياجير العبودية السياسية وفي ظ��روف تش��ابك فري��د بين النشاط "العلني" و"غير العلني"، الخ.. أما أن ينبري الم��رء ويعلن أنحري���ة النق���د وحري���ة البرنش���تينية هم���ا ش���رط التح���اد االش���تراكيين-

�روس ال����������ديموقراطيين�������� دون أن ي����������بين مظ����������اهر ال والثم��ار الخاص��ة ال��تي حملته��ا، ف��ذلك أش��به بمن الروسية البرنشتينية

يتكلم لكي ال يقول شيئا.

فلنجرب نحن أنفسنا، إذن، ولنقل ولو في بضع كلمات ما لم ترغبفي قوله )أو ربما لم تستطع حتى فهمه( "رابوتشييه ديلو".

 

ج- النقد في روسيا

Page 15: ما العمل؟

إن خاصة روسيا األساسية من الناحية التي نعنيه�ا تتلخص في ك��ون حركة العمال العفوي��ة، من جه��ة، وانعط��اف ال��رأي الع��ام التق��دمي نح��و

باتحاد عناصر منذ بدئهما بالذات الماركسية، من جهة أخرى، قد تميزا غير متجانسة بتاتا تحت لواء مشترك ومن أجل النضال ضد عدو مشترك )ض���د عقي���دة اجتماعي���ة سياس���ية انقض���ى زمنه���ا(. ونحن نع���ني هن���ا "الماركسية العلنية" في شهر العسل. وقد كانت هذه، بوجه عام، ظاهرة على درجة من األصالة بحيث لم يكن هنال��ك في العق��د التاس��ع أو أوائ��ل العقد العاشر من يمكنه حتى أن يصدق ول��و بإمكانه��ا. ففي بالد يس��ودها الحكم المطل��ق، في بالد ت��رزح ص��حافتها تحت أش��د القي��ود، وفي عه��د رجعية سياسية حالكة تنقض على أقل نبتة من نباتات السخط واالحتج��اج السياسيين – تشق نظرية الماركسية الثورية فج��أة لنفس��ها الطري��ق في

، معروضة بلغة رمزي��ة، ولكنه��ا مفهوم��ةالخاضعة للرقابة المطبوعات لجميع الذين "يهمهم األمر". فقد اعتادت الحكومة أال ترى الخط��ر إال في نظرية "نارودنايا فوليا" )الثورية(، غير أن تلمح، كم��ا يح��دث في المعت��اد،

انتق��اد يوج��ه إليه��ا. وق��د م��ر وقتلكل مجرى تطورها الداخلي، ومبتهج��ة طويل )طويل بالنسبة إلينا، نحن الروس( قب��ل أن تنتب��ه الحكوم��ة لألم��ر وقبل أن يتمكن جيش الرقباء والدرك الثقيل من اكتشاف الع��دو الجدي��د ومن اإلنقضاض علي��ه. وفي ه��ذه األثن��اء ك��انت الكتب الماركس��ية تص��در واحدا بعد آخ��ر، والمجالت والجرائ��د الماركس��ية تؤس��س، وغ��دا الجمي��ع، بالمعنى الحرفي للكلمة، ماركسيين، وغ�دا الماركس�يون موض�ع اإلط��راء والرعاي��ة، وك��ان الناش��رون في ذروة الحماس��ة من ش��دة اإلقب��ال على اقتناء الكتب الماركسية. ومفهوم تماما أن يكون قد وجه أكثر من "كاتب

مغرور" بين الماركسيين المبتدئين المأخوذين بنشوة النجاح…

ويمكن اليوم التحدث عن ذلك العه��د به��دوء، كم��ا يتح��دث اإلنس��ان عن أمور مضت. وال يخفى على أحد أن ازدهار الماركسية الم��ؤقت على

Page 16: ما العمل؟

هامش مطبوعاتنا، قد نش�أ عن تح�الف المتط�رفين م�ع المعت�دلين ج�دا، وقد كان هؤالء األخيرون في جوهر األمر ديموقراطيين برجوازيين. وه��ذا االستنتاج )الذي أثبته بجالء فيما بع��د تط��ورهم "النق��دي"( يف��رض نفس��ه

( 5 )فرضا على بعضهم حين كان "التحالف" ال يزال سليما.

ولكن إذا كان األمر كذلك، أفال يحمل اإلشتراكيون-ال��ديموقراطيون الثوريون الذين عقدوا هذا التحالف م��ع "نق��اد" الغ�د، القس��ط األك�بر من

؟ هذا السؤال، مع الج��واب علي��ه مسؤولية "الفتنة" التي وقعت بعد ذلك باإليجاب، نسمعه في بعض األحيان من أناس ينظرون إلى األشياء نظ��رة مغالية في اإلستقامة. ولكن هؤالء الناس مخطئون تمام��ا. إذ ال يمكن أن يخشى من األحالف المؤقت��ة، ول��و م��ع أن��اس ال ي��ركن إليهم، إال ال��ذين ال يثقون بأنفس��هم. ليس يمكن ألي ح��زب سياس��ي أن يعيش ب��دون أحالف كهذه. وق��د ك��ان التح��الف م��ع الماركس��يين العلن��يين بمثاب��ة أول تح��الف سياسي حق��ا تحقق��ه االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية. فبفض��ل ه��ذا التح��الف تم اإلنتص��ار على الش��عبية بس��رعة خارق��ة وانتش��رت األفك��ار الماركسية انتشارا واسعا )ولو بشكل مبسط(. ه��ذا، والتح��الف لم يعق��د بدون أي "شرط". والبرهان: المجموع��ة الماركس��ية "وث��ائق في مس��ألة

. وإذا1895التطور اإلقتصادي في روسيا" التي أحرقتها الرقابة في سنة أمكن مقارن��ة اإلتف��اق م��ع الماركس��يين العلن��يين في حق��ل المطبوع��اتبالتحالف السياسي، فإنه تمكن مقارنة هذا الكتاب بالمعاهدة السياسية.

وواض��ح أن اإلنفص��ال لم يح��دث بس��بب أن "الحلف��اء" ق��د ظه��روا ديموقراطيين برجوازيين. ب��ل ب��العكس، فممثل��و ه��ذا االتج��اه األخ��ير هم حلفاء طبيعيون لإلشتراكية-الديموقراطية مرغوب فيهم ما دامت القضية تتعلق بمهامها الديموقراطية التي يدفعها إلى المقام األول الوضع الراهن في روس��يا. ولكن الش��رط ال��ذي ال ب��د من��ه له��ذا التح��الف ه��و أن يج��د

Page 17: ما العمل؟

اإلشتراكيون اإلمكانية التامة ليبينوا للطبق��ة العامل��ة التض��اد الع��دائي بين مص��الحها ومص��الح البرجوازي��ة. ه��ذا في حين أن البرنش��تينية واإلتج��اه "النقدي" اللذين اتجه إليهما أفواجا معظم الماركسيين العلنيين ك��ان من شأنهما أن يسقطا هذه اإلمكانية ويفس��دا ال��وعي اإلش��تراكي بتحقيرهم��ا الماركسية وتبش��يرهما بنظري��ة طمس التناقض��ات اإلجتماعي��ة وإعالنهم��ا بطالن نظرية الثورة اإلجتماعية وديكتاتوري��ة البروليتاري��ا وجعلهم��ا حرك��ة العمال والنضال الطبقي تريديونيونية ض��يقة ونض��اال "واقعي��ا" في س��بيل إصالحات طفيفة وتدريجية. وقد كان يعني هذا تماما إنكار الديموقراطي��ة البرجوازي��ة على االش��تراكية الح��ق في االس��تقالل، وبالت��الي الح��ق في الوجود؛ وكان يعني هذا في الواقع النزوع إلى تحويل حركة العم��ال وهي

في بدئها إلى ذيل لليبراليين.

وطبيعي أن اإلنفصال كان في مثل ه��ذه الظ��روف أم��را الب��د من��ه. ولكن الخاصة التي "تفردت" بها روسيا تجلت في كون هذا اإلنفصال ق��د آل إلى مج���رد إبع���اد االش���تراكيين-ال���ديموقراطيين عن المطبوع���ات "العلنية" األوسع انتشارا واألقرب إلى متناول الجمهور. فقد اعتصم فيه��ا "الماركسيون السابقون" الذين تجمعوا "تحت شعار النقد" وحصلوا على ما يشبه اإلحتكار في "سحق" الماركسية. وسرعان ما أصبحت هتاف��ات:

و"فلتح��يى حري��ة النق��د" )الهتاف��ات ال��تي تكرره��ا  ( 6 )"ضد األرثوذكسية" اآلن "رابوتشييه ديلو"( عب��ارات تط��ابق الموض��ة. ولم يص��مد أم��ام ه��ذه

طبعات روس��ية ثالث الموضة ال الرقباء وال الدرك، يدلنا على ذلك صدور لكتاب برنشتين الذائع الصيت )الذائع الصيت على طراز هيروس��ترات( أو امت��داح زوب��اتوف لكتب برنش��تين والس��يد بروكوب��وفيتش وأض��رابهما

(. وتواجه االشتراكيين-ال��ديموقراطيين اآلن مهم��ة10)"اإليسكرا"، العدد صعبة بحد ذاتها، زادتها صعوبة إلى حد ال يتصور عقب��ات خارجي��ة ص��رف، هي مهمة النضال ضد التيار الجدي��د. وه��ذا التي��ار لم يقتص��ر على مي��دان

Page 18: ما العمل؟

المطبوعات. فقد راف�ق االنعط�اف نح�و "النق�د" مي�ل مقاب�ل من ج�انب االش���تراكيين-ال���ديموقراطيين الع���املين في مي���دان التط���بيق نح���و

"اإلقتصادية".

إن كيفية نشوء وتطور الص��لة والتبعي��ة المتبادل��ة بين النق��د العل��ني و"اإلقتصادية" غير العلنية هي مسألة هامة يمكن أن تكون موضوع مقالمستقل. حسبنا أن نشير هنا إلى أن هذه الصلة موجودة دون شك. فال�"

Credo"�( 7 )  المشهور ما كان ليكتسب هذه الشهرة المستحقة ل��وال أن��ه قد صاغ بص��راحة ه�ذه الص�لة وكش�ف عن غ��ير عم�د اإلتج�اه السياس�ي األساسي في "اإلقتصادية": ليقم العمال بالنض�ال اإلقتص��ادي )وك�ان من األدق أن يقال: النض��ال التري��ديونيوني، ألن التريديونيوني��ة تش��مل ك��ذلك سياسة عمالية صرفا(، وليندمج المثقفون الماركسيون مع الليبراليين من أجل "النضال" السياس��ي. إن النش��اط التري��ديونيوني "في الش��عب" ق��د ظه��ر تنفي��ذا للنص��ف األول من المهم��ة، والنق��د العل��ني تنفي��ذا للنص��ف الثاني. وقد كان هذا التصريح سالحا ضد "اإلقتصادية" ممتازا لدرجة تحتم

" موجودا.Credo" لو لم يكن "Credoمعها اختراع "

" اختراعا، ولكن��ه نش��ر ب��دون موافق��ة واض��عيه،Credoلم يخترع " وربما رغم إرادة واضعيه. وعلى كل حال فإن ك��اتب ه��ذه األس��طر ال��ذي

الجديد إلى وضح النهار، ق��د ت��أتى ل��ه أن  ( 8 )ساهم في إخراج "البرنامج" يسمع الشكاوي واللوم بس��بب أن نظ��رات الخطب��اء ال��تي لخص��وها على

" ونشرت، ف��وق ذل��ك فيCredoالورق قد وزعت في نسخ ولقبت بال� " ! نذكر هذا الحادث ألنه يكش��ف عن الصحف في وقت واحد مع اإلحتجاج

سمة من سمات "اإلقتصادية" عندنا تس��ترعي انتباه��ا كب��يرا هي الخ��وف من العلنية. إنها على وجه الدقة سمة "اإلقتص��ادية" بوج��ه ع��ام، ال س��مة

" وحدهم: فقد أظهرتها "رابوتش�ايا ميس��ل"، أش��رفCredoواضعي ال� "

Page 19: ما العمل؟

أنصار "اإلقتص��ادية" وأك��ثرهم ص��راحة، كم��ا أظهرته��ا "رابوتش��ييه ديل��و" " وأظهرتهاVademecum)التي أغضبها نشر الوثائق "اإلقتصادية" في "

لجنة كييف ال��تي لم ت��رغب من��ذ نح��و س��نتين بالس��ماح بنش��ر عقي��دتها "Profession de foi( 9 )" في وقت واح��د م��ع ال��رد المكت��وب ض��دها ،

وأظهرها كثيرون وكثيرون من ممثلي "اإلقتصادية".

إن هذا الخوف من النقد، الذي يظهره أنص��ار حري��ة النق��د، ال يمكن تفس��يره بمج��رد المك��ر )وإن ك��ان المك��ر يلعب دوره أحيان��ا: فمن غ��ير المعقول أن تعرض لهجمات الخصوم نبتات اتجاه جدي��د لم يش��تد عوده��ا

!(. ال. إن أكثري��ة "اإلقتص��اديين" ينظ��رون مخلص��ين ك��ل اإلخالص بع��د )وجوهر "اإلقتصادية" نفس��ه يحملهم على النظ��ر( بع��دم رض��ى إلى ك��ل مظهر من مظاهر المناقشات النظرية والخالف��ات بين الف�رق والمس��ائل السياسية الواسعة ومشاريع تنظيم الثوريين وم��ا ش��ابه ذل��ك. "يحس��نون

!" – ه��ذا م��ا قال��ه لي ذات ي��وم أح��د صنعا لو أحالوا كل هذا إلى الخارج "اإلقتصاديين" المنسجمين إلى حد كاف، معربا ب��ذلك عن نظ��رة واس��عة اإلنتشار )ولنقل مرة أخرى أنها تريديونيونية ص��رف( مآله��ا: تهمن��ا حرك��ة العمال، تهمنا منظمات العمال هن��ا في منطقتن��ا، وم��ا ع��دا ذل��ك ه��و من اختالقات "المذهبيين"، هو "مغاالت في تقدير أهمية اإليديولوجيا" حس��ب

من "اإليسكرا" ترديدا لما12تعبير واضعي الرسالة المنشورة في العدد من "رابوتشييه ديلو".10جاء في العدد

نتساءل اآلن: نظرا لهذه الخصائص التي يتصف بها "النقد" الروسي والبرنشتينية الروس��ية، بم ك��ان ينبغي أن تتلخص مهم��ة ال��ذين أرادوا أن

؟ ك��ان ينبغي، أوال، اإلهتم��ام يكونوا خصوما لإلنتهازية فعال، ال ق��وال فق��ط باستئناف ذلك العمل النظري ال��ذي لم يك��د يبت��دئ في عه��د الماركس��ية العلني��ة وال��ذي ألقي اآلن م��رة أخ��رى على ع��اتق المناض��لين الس��ريين؛

Page 20: ما العمل؟

فب��دون ه��ذا العم��ل لم يكن باإلمك��ان نم��و الحرك��ة بنج��اح. وك��ان من الضروري، ثانيا، القيام بنضال نشيط ضد "النقد" العلني الذي كان يفس��د العقول إفسادا شديدا. وكان من الض��روري، ثالث�ا، النض��ال النش��يط ض��د التبعثر وال��تردد في الحرك��ة العملي��ة بكش��ف ودحض ك��ل محاول��ة تب��ذل،

بوعي أو بغير وعي، للحط من مكانة برنامجنا وتكتيكنا.

أم��ا أن "رابوتش��ييه ديل���و" لم تقم ب��الواجب األول وال الث���اني وال الثالث، فهو أمر معروف، وس��نبين فيم��ا ي��أتي من البحث بالتفص��يل ومن جميع الوجوه هذه الحقيقة المعروفة. وكل ما نريد أن نبينه اآلن هو مبل��غ التن��اقض الص��ارخ بين مطلب "حري��ة النق��د" وخص��ائص نق��دنا الوط��ني و"اإلقتصادية" الروسية. فلنلق إذن نظ��رة على نص الق��رار ال��ذي اتخ��ذه "اتحاد االشتراكيين-الديموقراطيين الروس في الخ��ارج" وأك��د ب��ه وجه��ة

نظر "رابوتشييه ديلو":

بغي��ة اس��تمرار تط��ور االش��تراكية-الديموقراطي��ة »الفكري نعترف ب��أن حري��ة نق��د النظري��ة االش��تراكية- الديموقراطية في المطبوعات الحزبي��ة أم��ر ض��روري تماما، ما دام هذا النقد ال ين��افي ط��ابع ه��ذه النظري��ة

(.10« )"مؤتمران"، ص الطبقي والثوري

والحيثيات: أن القرار "في قسمه األول يطابق قرار مؤتمر الح��زب في لوب��ك بص��دد برنش��تين"… إن "جماع��ة اإلتح��اد" لطيب��ة قل��وبهم ال

testimoniumيالحظ���ون أي paupertatis)ش���هادة فق���ر الح���ال( !.. "ولكن��ه… في قس��مه الث��اني يقي��د يسجلون على أنفسهم بهذا النسخ

حرية النقد إلى حد أكبر مما فعل مؤتمر الحزب في لوبك".

Page 21: ما العمل؟

؟ وإال وهكذا فإن قرار "اإلتح��اد" موج��ه ض��د البرنش��تينيين ال��روس ! ولكن ليس ص��حيحا فإن اإلستشهاد بلوبك ليس له مع��نى على اإلطالق

أنه "يقيد إلى حد كبير حرية النقد". فاأللمان قد رفضوا بندا بندا بقرارهم�ذات التعديالت ال��تي ق��دمها برنش��تين تلك في مؤتمر هانوفر� ، بينم��ابال

�تين بقرارهم في مؤتمر لوب��ك، وجه��وا إن��ذارا� ذاك��رين شخصيا لبرنش اس���مه في الق���رار. ه���ذا في حين أن المقل���دين "األح���رار" عن���دنا لم

مظهر من مظاهر "النقد" الروسي الخاص ولو تلميحا إلى أي يشيروا و"اإلقتص��ادية" الروس��ية الخاص��ة. ونظ��را له��ذا التكتم، يفس��ح التلميح المجرد إلى طابع النظرية الطبقي والث��وري مج��اال أك��بر بكث��ير للت��أويالت الكاذبة، ال سيما إذا كان "اإلتحاد" ي��رفض إدراج "م��ا ي��دعى باإلقتص��ادية"

(. ولكننا نق��ول ه��ذا في س��ياق1، البند8ضمن اإلنتهازية )"مؤتمران". صالحديث. أما األمر الرئيسي فهو أن موقف اإلنتهازيين حيال االشتراكيين- الديموقراطيين الثوريين يختلف في ألمانيا عنه في روسيا ك��ل اإلختالف. فمن المع��روف أن االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين الث��وريين في ألماني��ا يريدون المحافظة على م�ا ه�و ك�ائن، يري�دون المحافظ�ة على البرن�امج الق��ديم والتكتي��ك الق��ديم المع��روفين للجمي��ع والل��ذين ش��رحهما بجمي��ع تفاصيلهما اختبار عشرات السنين. أما "النقاد" فيريدون إحداث تغ��يرات؛ ولما كان هؤالء النقاد أقلية ضئيلة وكانت مساعيهم التحريفية حيي��ة ج��دا، عرفن��ا الس�بب ال�ذي يجع�ل األكثري��ة تكتفي ب�رد "البدع�ة" ب��برود. ولكن النقاد و"اإلقتصاديين" عندنا، في روسيا، يريدون المحافظ��ة على م��ا ه��و كائن: يريد "النقاد" أن يستمر الناس في اعتبارهم ماركسيين وأن تضمن لهم "حرية النقد" التي استغلوها من جميع الوجوه )ألنهم لم يع��ترفوا في

، فض��ال عن أن��ه لم تكن عن��دنا أي��ة هيئ��ة ( 10 )حزبي الجوهر بأي ارتباط حزبي��ة يع��ترف به��ا الجمي��ع وتس��تطيع أن "تح��د" من حري��ة النق��د ول��و بالنصح(، ويريد "اإلقتصاديون" من الثوريين أن يعترفوا "بالحقوق الكاملة

Page 22: ما العمل؟

( أي25، ص 10للحركة في وضعها ال��راهن" )"رابوتش��ييه ديل��و"، الع��دد "بشرعية" وجود م��ا ه��و موج��ود، يري��دون أن ال يح��اول "اإلي��ديولوجيون" "صرف" الحركة عن الطريق الذي "يحدده تفاعل العناصر المادية والبيئة

من "اإليس��كرا"(، أن يع��ترف ب��أن من12المادية" )"الرسالة" في العدد المرغوب فيه القيام بالنضال "الذي يمكن للعمال القيام به في الظروف الراهنة" وأن يعترف بأن النضال الممكن هو ذلك النضال "الذي يقوم��ون ب��ه في الواق��ع في الظ��رف ال��راهن" )"الملح��ق الخ��اص ل���"رابوتش��ايا

(. أم��ا نحن، االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين الث��وريين،14ميس��ل""، ص فنحن، على العكس، غير راضين عن هذا السجود أمام العفوية، أي أم��ام ما هو كائن "في الظرف الراهن"؛ نحن نطلب تغيير التكتي��ك ال��ذي س��اد في السنوات األخيرة، ونحن نعلن: "قبل أن نتحد ولكيم�ا نتح��د ينبغي في الب���دء أن نعين بينن���ا التخ���وم بح���زم ووض���وح" )من إعالن عن إص���دار

. وبكلم��ة، يتمس��ك األلم��ان بوض��ع األم��ور ال��راهن ( 11 )"اإليس��كرا"( ويرفضون التغييرات، ونحن نطلب تغي��ير وض��ع األم��ور ال��راهن، رافض��ين

السجود أمام الوضع الراهن والتسليم به.

إن هذا الفرق "الصغير" هو األمر الذي لم يالحظه نساخو القرارات! األلمانية "األحرار"عندنا

 

د- إنجلس وأهمية النضال النظري

"الجمود العقائ��دي، الجم��ود الم��ذهبي"، "تحج��ر الح��زب – العق��اب المحتوم لتقييد الفك��ر ب��العنف" – ه��ؤالء هم األع��داء ال��ذين ينقض عليهم كالفرسان أنصار "حري��ة النق��د" في "رابوتش��ييه ديل��و". ويس��رنا نحن أن

Page 23: ما العمل؟

تطرح هذه المسألة على بساط البحث، وك�ل م��ا نقترح��ه ه�و أن نتممه�ابسؤال آخر:

؟ من هم الحكام

أمامن��ا إعالن��ان عن ص��دور مطبوع��ات. أح��دهما "برن��امج ص��حيفة "رابوتشييه ديلو"، لسان حال اتحاد االشتراكيين الديموقراطيين ال��روس" )نسخة من العدد األول من "رابوتش��ييه ديل��و"(. والث��اني ه��و "إعالن عن إستئناف إصدار مطبوعات فرقة "تحرير العمل"". وكالهم��ا يحم��ل ت��اريخ

، أي حين كانت "أزمة الماركس��ية" ق��د ط��رحت على بس��اط1899سنة ؟ في النشرة األولى، نجهد أنفسنا عبثا البحث منذ زمان بعيد. وماذا نرى

في البحث عن إش��ارة إلى ه��ذه الظ��اهرة وعن ع��رض واض��ح للموق��ف الذي تنوي أن تتخذه الصحيفة الجديدة من هذه المس��ألة. وال نج��د كلم��ة عن العم��ل النظ��ري ومهام��ه الملح��ة في الظ��رف ال��راهن ال في ه��ذا البرنامج وال في مالحقه التي أقرها المؤتمر الثالث ل���"���إلتحاد" في س��نة

(. لقد تجنبت هيأة تحري��ر "رابوتش��ييه18-15 )"مؤتمران: ص ص 1901 ديل��و" المس��ائل النظري��ة طيل��ة ه��ذا ال��وقت، م��ع أن ه��ذه المس��ائل ق��د

استرعت اهتمام جميع االشتراكيين-الديموقراطيين في العالم بأسره.

أما اإلعالن الثاني فعلى العكس من ذلك: إن��ه يش��ير في الب��دء إلى ضعف اإلهتمام بالناحية النظري�ة خالل الس�نوات األخ�يرة ويطلب بإلح��اح "انتباه��ا يقظ��ا حي��ال الناحي��ة النظري��ة في الحرك�ة البروليتاري��ة الثوري��ة" ويدعو إلى "توجيه نقد ال هوادة فيه إلى المي��ول البرنش��تينية وغيره��ا من الميول المعادية للثورة" في حركتنا. واألع��داد ال��تي ص��درت من "زاري��ا"

توضح كيف نفذ هذا البرنامج.

Page 24: ما العمل؟

وهكذا نرى أن العب�ارات الطنان�ة عن تحج�ر الفك��ر، وم�ا إلى ذل�ك، تخفي وراءها عدم اإلهتمام بتطوير الفكر النظ��ري والعج��ز عن تط��ويره. وما مثال االشتراكيين-الديموقراطيين الروس إال دليل جلي على ظ��اهرة أوروبية عامة )أشار إليها الماركسيون األلمان أيضا من��ذ أم��د بعي��د( وهي أن حرية النقد الذائعة الصيت ال تعني استبدال نظري�ة ب�أخرى، ب�ل تع�ني التحرر من كل نظرية متكاملة ووليدة التفكير، تع��ني الم��ذهب اإلختي��اري وانع��دام المب��ادئ. وال ب��د لك��ل مطل��ع على وض��ع حركتن��ا ال��واقعي، وإن جزئي��ا، من أن يالح��ظ أن انتش��ار الماركس��ية الواس��ع ق��د رافق��ه بعض اإلنحطاط في المستوى النظري. فبسبب النجاحات العملية التي أحرزتها الحركة وبسبب أهميتها العملية، انضم إليها كثيرون ضعيفون جدا أو صفر من حيث اإلع��داد النظ��ري. ول��ذلك يمكنن��ا أن نت��بين مبل��غ م��ا تظه��ر "رابوتشييه ديلو" من قلة ذوق عن��دما تستش��هد، على غ��رار المنتص��رين، بعبارة ماركس: "إن كل خطوة تخطوه��ا الحرك��ة العملي��ة أهم من دس��تة من البرامج". إن تك��رار ه��ذه الكلم��ات في مرحل��ة اإلض��طراب النظ��ري

!" عن��د رؤي��ة جن��ازة. أض��ف يشبه صراخ من يصرخ: "إن شاء الله دايمه إلى ذلك أن كلمات ماركس هذه مأخوذة من رسالته بصدد برن��امج غوت��ا

�دد حيث� بش��دة بالم��ذهب اإلختي��اري في ص��ياغة المب��ادئ. فق��د كتب ين م��اركس إلى زعم��اء الح��زب: إذا ك��انت هنال��ك من حاج��ة إلى اإلتح��اد، فاعقدوا معاهدات بغية بلوغ أهداف عملية تقتضيها الحرك��ة، ولكن إي��اكم والمساومة بالمبادئ، إياكم و"التنازل" النظري. هذه هي فكرة م��اركس.

! وها نحن نجد بيننا أناسا يستغلون اسمه للتقليل من أهمية النظرية

ال حركة ثورية بدون نظرية ثورية. إننا ال نبالغ مهما شددنا على هذه الفكرة في مرحلة يسير فيها التبشير الشائع باإلنتهازية جنبا إلى جنب مع الميل إلى أشكال النشاط العملي الض��يقة ج��دا. وت��زداد أهمي��ة النظري��ة بالنس��بة لإلش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية لثالث��ة أس��باب كث��يرا م��ا

Page 25: ما العمل؟

ينسونها، هي: أوال، أن حزبنا ما يزال في دور التك��وين، م��ا ي��زال في دور تشكيل س��يماء وجه��ه وه��و م��ا ي��زال بعي��دا عن أن يص��في الحس��اب م��ع اتجاهات الفكر الثوري األخ��رى ال��تي ته��دد ب��إخراج الحرك��ة عن الطري��ق القويم. ففي اآلونة األخيرة، على وجه الضبط، نشاهد، بالعكس، انتع��اش اإلتجاهات الثورية غير االشتراكية-الديموقراطية )كما تنبأ اكسلرود ب��ذلك "لإلقتصاديين" منذ أمد بعيد(. وفي هذه الظروف يمكن لخط��أ يب��دو ألول وهل��ة "غ��ير ذي ش��أن" أن يس��فر عن أوخم الع��واقب، وينبغي للم��رء أن يكون قصير النظر حتى يعتبر الجدال بين الفرق والتحديد الدقيق للفروق الص��غيرة أم��را في غ��ير أوان��ه أو ال داعي ل��ه. فعلى توط��د ه��ذا "الف��رق الصغير" أو ذلك قد يتوقف مستقبل االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية

لسنوات طويلة، طويلة جدا.

ثاني��ا، إن الحرك��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة هي حرك��ة أممي��ة في جوهرها. وذلك ال يعني فقط أنه يتعين علينا أن نناضل ضد الشوفينية في بالدنا. بل ذلك يعني أيض��ا أن الحرك��ة المبتدئ��ة في بالد فتي��ة ال يمكن أن تكون ناجحة إال إذا استوعبت تجربة البلدان األخرى. ولبلوغ ذل��ك ال يكفي مجرد اإلطالع على هذه التجربة أو مج��رد نس��خ الق��رارات األخ��يرة. إنم��ا يتطلب هذا من المرء أن يمحص هذه التجرب��ة وأن يتحق��ق منه��ا بنفس��ه. وك��ل من يس��تطيع أن يتص��ور مبل��غ اتس��اع وتش��عب حرك��ة العم��ال المعاصرة، يفهم مبلغ ما يتطلب��ه القي��ام به��ذه المهم��ة من احتي��اطي من

القوى النظرية والتجربة السياسية )والثورية أيضا(.

ثالثا، لم يسبق أن طرحت أمام أي حزب اشتراكي في العالم مهام كالمهام الوطني��ة المطروح��ة أم��ام االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية. وس��نتناول فيم��ا ي��أتي من البحث الواجب��ات السياس��ية والتنظيمي��ة ال��تي تلقيه��ا على عاتقن��ا مهم��ة تحري��ر الش��عب كل��ه من ن��ير الحكم المطل��ق.

Page 26: ما العمل؟

�ل وبودنا فقط أن نشير هنا إلى أنه��دور مناض��ام ب��تطيع القي� ال يس . وإذا ش��اء الق��ارئ أنالطليعة إال حزب يسترشد بنظرية الطليعة

يكون لنفس��ه فك��رة واض��حة لح��د م��ا عن مع��نى ذل��ك، فليت��ذكر أس��الف االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية من أمث��ال هرتس��ين وبيلينس��كي وتشيرنيشيفس��كي والكوكب��ة الرائع��ة من ث��وريي العق��د الث��امن، فليفك��ر باألهمي��ة العالمي��ة ال��تي يكتس��بها األدب الروس��ي في ال��وقت ال��راهن،

! فليفكر… ولكن ذلك يكفي

عن أهمي��ة النظري��ة1874ولنورد هنا مالحظات كتبها إنجلس س��نة يع�����ترفال في الحرك�����ة االش�����تراكية-الديموقراطي�����ة. إن إنجلس

�نين بشكلين� في نض��ال االش��تراكية-الديموقراطي��ة العظيم )سياس��ي اث�عاواقتصادي( – كما جرت العادة عندنا – بل يعترف��كال واض� بثالثة أش

�ري� . وم��ا توص��يتهفي مصاف الشكلين المذكورين النضال النظ لحركة العمال األلمانية التي كانت قد توطدت عملي��ا وسياس��يا، إال بليغ��ة العبرة من وجهة نظر المش��اكل والمناقش��ات الراهن��ة بحيث نحس��ب أن

Derالق��ارئ لن يلومن��ا إذا ذكرن��ا مقطع��ا ط��ويال من مقدم��ة لك��راس "deutsche Bauernkrieg"�( 12 )  الذي غدا منذ وقت طويل من الكتب

النادرة جدا:

يمت��از العم��ال األلم��ان عن عم��ال بقي��ة أوروب��ا، » بم��يزتين ه��امتين. األولى انتم��اؤهم إلى أع��رق ش��عب أوروبي في النظرية واحتفاظهم بالملكة النظرية التي فقدتها تماما، أو كادت، الطبقات المدعوة "بالمثقف��ة" في ألماني���ا. فاالش���تراكية العلمي���ة األلماني���ة وهي االشتراكية العلمية الوحيدة التي وجدت حتى اآلن، م��ا كانت لتوجد قط لوال الفلسفة األلمانية ال��تي س��بقتها،

Page 27: ما العمل؟

وبوجه خاص فلسفة هيغل. ولوال الملكة النظرية ل��دى العمال لما تغلغلت االشتراكية العلمية في دمائهم إلى هذا الحد الذي نراه اآلن. ويبين لنا مبل��غ عظم��ة ه��ذه المزية، من جهة، عدم اإلكتراث بأي نظرية، الذي ه��و سبب من األسباب الرئيسية التي تجعل حركة العم��ال اإلنكليزية تتقدم بهذا البطء بالرغم من التنظيم الرائع في بعض الحرف؛ ويبين لنا ذلك، من جهة أخ��رى، م��ا ن��راه من اض��طراب وت��ردد ب��ذرتهما البرودوني��ة في شكلها البدائي بين الفرنسيين والبلجيك��يين، وبش��كلها الكاريكاتوري الذي أعطاها إياه باكونين بين اإلسبانيين

واإليطاليين.

والمزي��ة الثاني��ة هي ك��ون األلم��ان ق��د اش��تركوا في حركة العمال بعد الجميع تقريبا. وكم��ا أن االش��تراكية األلمانية النظرية لن تنسى أبدا أنه��ا تس��تند إلى س��ان س��يمون وفوري��ه وأوين – المفك��رين الثالث��ة ال��ذين يقفون، بالرغم من كل الطابع الخي��الي الطوب��وي في تعاليمهم في مصاف أعظم األدمغة التي عرفتها جميع األزمنة، والذين ك��انوا الس��ابقين بص��ورة عبقري��ة إلى كثرة كبيرة من الحقائق التي ن��برهن نحن الي��وم على ص�حتها عملي�ا، ك�ذلك ينبغي لحرك�ة العم�ال األلماني�ة العملي��ة أن ال تنس��ى أب��دا أنه��ا تط��ورت اس��تنادا إلى الحرك��تين اإلنكليزي��ة والفرنس��ية وأن��ه أتيح له��ا بك��ل بساطة أن تستفيد مما اكتس��بتاه من تجرب��ة كلفتهم��ا غاليا، وأن تتالفى اآلن األخطاء التي كانت آنئذ أم��را ال مفر منه في معظم الحاالت. فأي وض��ع كن��ا في��ه اآلن

Page 28: ما العمل؟

لوال نموذج التري��ديونيونات اإلنكليزي��ة ونض��ال العم��ال الفرنس��يين السياس��ي، ول��وال االن��دفاع العظيم ال��ذي

؟ سببته كومونة باريس بوجه خاص

ال بد لنا من أن نعترف للعمال األلمان بأنهم اس��تفادوا بمه��ارة فائق��ة من مزاي��ا وض��عهم. فألول م��رة من��ذ وجدت حركة العمال يج��ري النض��ال بص��ورة منتظم��ة في جمي��ع اتجاهات��ه الثالث��ة المنس��جمة والمترابط��ة: االتجاه النظري واالتجاه السياسي واالتجاه االقتصادي العملي )مقاوم��ة الرأس��ماليين(. وفي ه��ذا الهج��وم المركز، إن أمكن القول، تكمن قوة الحرك��ة األلماني��ة

ومنعتها.

بفضل هذا الوضع المفيد، من جهة، وبفض��ل خص��ائص الحرك��ة اإلنكليزي��ة، ال��تي تنجم من كونه��ا تتط��ور في ظروف الجزيرة، وقمع الحركة الفرنسية ب��القوة، من جه��ة أخ��رى، يق��ف العم��ال األلم��ان اآلن في طليع��ةام تس��مح لهم األح��داث بملء النضال البروليت��اري. حت

؟ ه��ذا م��ا ال يمكن التنب��ؤ ب��ه. ه��ذا المرك��ز المش��رف ولكن ينبغي لنا أن نأمل بأنهم ما دام��وا يش��غلون ه��ذا المركز، س��يقومون كم��ا يجب بالمه��ام ال��تي يفرض��ها عليهم. وه��ذا يقتض��ي مض��اعفة الجه��ود المبذول��ة في جمي��ع مي��ادين النض��ال والتح��ريض. وس��يكون واجب القادة على وج�ه الخص�وص أن يثقف�وا أنفس�هم أك�ثر فأكثر في جميع المسائل النظري��ة وأن يتخلص��وا أك�ثر ف��أكثر من ت��أثير العب��ارات التقليدي��ة المس��تعارة من

Page 29: ما العمل؟

العقي��دة القديم��ة وأن يأخ��ذوا دائم��ا بعين االعتب��ار أن االش��تراكية، م��ذ غ��دت علم��ا، تتطلب أن تعام��ل كم��ا يعام��ل العلم، أي تتطلب أن ت��درس. وال��وعي ال��ذي يكتسب بهذا الشكل وي��زداد وض��وحا، ينبغي أن ينش��ر بين جماهير العمال بهمة مضاعفة أبدا، كم��ا ينبغي أن ي��زداد على ال��دوام تماس��ك ص��فوف منظم��ة الح��زب

ومنظمة النقابات…

… وإذا اس���تمر العم���ال األلم���ان في التق���دم به���ذا الشكل، فإنهم – ال أريد أن أقول أنهم سيس��يرون في طليع���ة الحرك���ة، فليس من مص���لحة الحرك���ة على اإلطالق أن يسير عمال أمة ما، دون س��ائر األمم، في طليعتها – ب��ل أري��د أن أق��ول أنهم سيش��غلون مرك��زا مش��رفا في ص��فوف المناض��لين وس��يجدون أنفس��هم على أتم األهب��ة إذا م��ا ظه��رت على حين غ��رة محن قاس���ية أو ح���وادث عظمى تتطلب منهم مزي���دا من

«. الشجاعة والحزم والهمة

لقد ظهرت كلمات إنجلس وكأنها نبوءة. فبعد مض��ي بض��ع س��نوات واجهت العم���ال األلم���ان على حين غ���رة محن قاس���ية هي الق���انون اإلستثنائي ضد االشتراكيين. وقد استقبلها العمال األلم��ان فعال وهم على

أتم األهبة وخرجوا منها ظافرين.

وس��تواجه البروليتاري��ا الروس��ية محن��ا أفظ��ع بم��ا ال يق��اس؛ ففي انتظاره��ا ص��راع م��ع وحش ليس الق��انون اإلس��تثنائي في بالد دس��تورية بالنس��بة إلي��ه أك��ثر من ق��زم. إن الت��اريخ يلقي على عاتقن��ا اآلن مهم��ة

Page 30: ما العمل؟

الموضوعة أم��امالمباشرة من جميع المهمات أكثر ثورية مباشرة هي البروليتاريا في أي قطر آخر. وإن إنج��از ه��ذه المهم��ة، أي تحطيم أق��وى حصن للرجعية األوروبي��ة ب��ل )وه��و ش��يء نس��تطيع قول��ه اآلن( للرجعي��ة اآلس��يوية أيض��ا، س��يجعل من البروليتاري��ا الروس��ية طليع��ة البروليتاري��ا الثورية العالمية. ويحق لنا أن نأمل بالحصول على ه��ذا اللقب المش��رف الذي اكتسبه عن جدارة أسالفنا ثوريو العقد الث��امن، وذل��ك إذا اس��تطعنا أن نبث في حركتنا، وهي أوسع وأعمق بألف مرة، مثلما بثوا من تص��ميم

ومن همة ال يعرفان حدودا.

تك��اد تك��ون وحي��دة في ت��اريخ الظاهرة ( وبالمناسبة نق��ول أن ه��ذه1) االشتراكية المعاصرة وظاهرة معزي��ة للغاي��ة في بابه��ا: فألول م��رة ن��رى النزاع بين مختلف التيارات في داخل االشتراكية يتعدى النط��اق الوط��ني إلى النط���اق الع���المي. ففيم���ا مض���ى ك���ان الج���دال بين الالس���اليينواإليزين��اخيين، بين الغي��ديين واإلمك��انيين، بين الف��ابيين واالش��تراكيين- الديموقراطيين بين النارودوفوليين و االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين يظ��ل جداال في النطاق الوطني الص��رف، يع��رب عن خص��ائص وطني��ة ص��رف؛ لقد كان الجدال يج��ري، إن أمكن الق��ول، على مس��تويات مختلف��ة. وفي ال��وقت الحاض��ر )ويب��دو ه��ذا األم��ر الي��وم بك��ل وض��وح( يؤل��ف الف��ابيون اإلنجليز والمستوزرون الفرنسيون والبرنشتينيون األلمان والنقاد ال��روس عائلة واح��دة، يكي��ل بعض��هم لبعض الم��ديح ويتعلم��ون بعض��هم من بعض وينقض��ون مع��ا على الماركس��ية "الجام��دة". وفي ه��ذه المعرك��ة األولىالعالمي��ة حق��ا ض��د اإلنتهازي��ة االش��تراكية، عس��ى أن تبل��غ االش��تراكية- الديموقراطية الثورية العالمي��ة من الق��وة م��ا يكفي لوض��ع ح��د للرجعي��ةالسياس�������ية الس�������ائدة في أوروب�������ا من�������ذ أم�������د بعي�������د.

  ( وردت المقارن���ة بين التي���ارين في البروليتاري���ا الثوري���ة )الث���وري2)

واالنته��ازي( والتي��ارين في البرجوازي��ة الثوري��ة في الق��رن الث��امن عش��ر من "اإليس��كرا"2)اليعقوبيين-"الجبل" والجيرونديين( في افتتاحية العدد

(. وواضع هذا المقال هو بليخ��انوف. والح��ديث1901)شباط/فبراير سنة عن "اليعقوبي��ة" في االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية ه��و ح��تى اآلن الموضوع المحبب إلى الك��اديت و"جماع��ة بال إس��م" والمناش��فة. ولكنهم اليوم يفضلون أن يلزموا الصمت أو... أن يتناس��وا أن بليخ��انوف ه��و أول من أبرز هذا المفهوم ضد الجناح اليميني في االش��تراكية-الديموقراطي��ة.

. – الناش�������ر.1907)مالحظ�������ة المؤل�������ف لطبع�������ة س�������نة  

Page 31: ما العمل؟

( عندما انقض إنجلس على دوهرينغ، مال إلى آراء ه��ذا األخ��ير ع�دد ال3) ب��أس ب��ه من ممثلي االش��تراكية-الديموقراطي��ة األلماني��ة، وانه��الت على إنجلس، حتى علن��ا، في م��ؤتمر الح��زب، إتهام��ات تتهم��ه بالش��دة وع��دم التس��امح وانع��دام ال��روح الرفاقي��ة في الج��دال وهلم ج��را. فق��د اق��ترح

( عدم نشر مقاالت إنجلس في1877موست مع رفاقه )في مؤتمر سنة "Vorwartsباعتباره��ا "غ��ير ذات أهمي��ة بالنس��بة لألكثري��ة الك��برى من "

( أن نش��ر ه��ذه المق��االت ق��د أض��رVahlteichالق��راء"؛ وأعلن ف��التيخ ) ب�الحزب ض�ررا كب�يرا وأن دوهرين�غ ق�د خ�دم االش�تراكية-الديموقراطي�ة كذلك: "ينبغي لن��ا أن نس��تفيد من الجمي��ع لمص��لحة الح��زب. وإذا م��ا دار

" ليست أبدا بالمنبر المناس��ب له��ذاVorwartsجدال بين األساتذة فإن " (.1877 حزي��ران/يوني��و س��نة 06،�� 65"، الع��دد Vorwartsالج��دال" )"

وترون أن هذا أيض��ا مث��ل من أمثل��ة ال��دفاع عن "حري��ة النق��د" ويحس��ن منتق��دونا العل��نيون واالنته��ازيون المس��تترون المولع��ون ولع��ا ش��ديدا

! باالستش���������هاد باأللم���������ان ص���������نعا إن فك���������روا في���������ه  ( ال بد من أن نالحظ أن "رابوتش��ييه ديل��و" ق��د اقتص��رت على ال��دوام4)

فيم��ا يخص مس��ألة البرنش��تينية في الح��زب األلم��اني على مج��رد س��رد ،3-2الوقائع "مستنكفة" بصورة تامة من إبداء رأيها فيها. راجع مثال العدد

بصدد مؤتمر ش��توتغارت، فجمي��ع الخالف��ات ال تتع��دى "التكتي��ك"،66ص واقتصر األمر على تسجيل أن األكثري��ة الك��برى ق��د ظلت أمين�ة للتكتي��ك

وم��ا يليه��ا: مج��رد س��رد25، ص 5-4الث��وري الس��ابق. أو راج��ع الع��دد للخطابات الملقاة في م��ؤتمر ه��انوفر م��ع إي��راد ق��رار بيب��ل؛ أم��ا ع��رض

( إلى "مق��ال3-2وانتقاد برنشتين فقد أرجئا مرة أخرى )كم��ا في الع��دد "…5-4 من الع��دد 33خ��اص". ومن الطري��ف أنن��ا نق��رأ في الص��فحة �:

األكثرية الكبرى في المؤتمر تؤيد النظريات التي عرضها بيب��ل". ثم نق��رأ بعد أسطر: "… لقد دافع دافي��د عن نظ��رات برنش��تين… وق��د ح��اول أن يظهر قبل كل ش��يء أن … برنش��تين وأص��دقاءه يقف��ون على ك��ل ح��ال

!( على ص��عيد النض��ال الطبقي…". لق��د كتب ذل��ك في ك��انون )ك��ذا ، ويظه����ر أن "رابوتش����ييه ديل����و" في1899األول/ديس����مبر س����نة

قد فقدت إيمانها بأن الحق إلى جانب بيبل وك��ررت1901أيلول/سبتمبر  ! نظ����������رات دافي����������د كأنه����������ا نظراته����������ا الخاص����������ة

  ( المقصود هنا مقال ك تولين ضد ستروفه المنشور آنف��ا، وه��و مق��ال5)

وض��ع على أس��اس بحث بعن��وان "إنعك��اس الماركس��ية في المطبوع��ات–1907البرجوازية". راجع المقدمة )مالحظة من المؤلف لطبعة س��نة �.

الناش������������������������������������������������������������������������������������������ر. ( بمع�����������������نى اس�����������������تقامة ال�����������������رأي. – الناشر6) ( رم�����ز اإليم�����ان، برن�����امج، ع�����رض للعقي�����دة. – الناش�����ر.7) 

Page 32: ما العمل؟

�بعة عشر ( المقص��ود ه��و8)� " وق��د س��اهمCredoض��د " احتجاج الس (. وقد نشر1899كاتب هذه األسطر في وضع هذا اإلحتجاج )أواخر سنة

. واتض��ح في1900" في الخ��ارج، ربي��ع س��نة Credoاإلحتج��اج م��ع ال�" "( أنه��ابيلويهالوقت الحاض��ر من مق��ال للس��يدة كوس��كوفا )أظن في "

". وقد لعب السيد بروكوب��وفيتش دورا ب��ارزا ج��دا فيCredoواضعة ال�" ذلك الحين بين "اإلقتصاديين" في الخارج. )مالحظة من المؤل��ف لطبع��ة

. – الناش�����������������������������������ر.1907س�����������������������������������نة  ( لق���د تغ���ير ق���وام لجن���ة ك���ييف من ذل���ك الحين كم����ا بلغن���ا.9)  ( إن انعدام االرتباط الحزبي الواضح والتقاليد الحزبية ه��و بح��د ذات��ه10)

فارق أساسي بين روسيا وألمانيا من شأنه أن يحذر كل اش��تراكي عاق��ل من التقليد األعمى. وإليكم نموذجا يبين الحد ال��ذي بلغت��ه "حري��ة النق��د" في روسيا. والناقد الروس��ي الس��يد بولغ��اكوف ي��ؤنب الناق��د النمس��اوي هرتس بقوله: "إن هرتس، بالرغم من كل استقالله في استنتاجاته، ظ��ل في هذه النقطة )الجمعيات التعاونية( مرتبطا على ما يبدو أشد االرتب��اط برأي حزبه. فهو وإن خرج عن ه��ذا ال��رأي من حيث التفاص��يل، لم يج��رؤ

، ص2على الخروج عن مب��دأ الع��ام" )"الرأس��مالية والزراع��ة"، المجل��د (. إن أحد رعايا دولة مستعبدة سياس��يا، تس��عمئة وتس��عة وتس��عون287

من ك��ل أل��ف من س��كانها مص��ابون ح��تى مخ العظم بم��رض الخن��وع السياسي الذليل وعدم الفهم التام للش��رف الح��زبي واإلرتب��اط الح��زبي يقرع بعجرفة مواطن دولة دس��تورية ألن��ه "مرتب��ط ب��رأي الح��زب" أش��د

! لم يبق لمنظماتنا السرية من مشاغل غير اإلنهماك في تحب��ير اإلرتباطق�����������������������رارات عن حري�����������������������ة النق�����������������������د.

 ( راج��ع مق��ال لي��نين: "بي��ان هيئ��ة تحري��ر "اإليس��كرا"". – الناش��ر.11)  ، دار1875( "ح��رب الفالحين في ألماني��ا" الطبع��ة الثالث��ة، لي��بزيغ، 12)

الطب��������������ع والنش��������������ر التعاوني��������������ة. – الناش��������������ر. 

Page 33: ما العمل؟

الفصل الثانيعفوية الجماهير ووعي االشتراكية-الديموقراطية

لقد قلنا أن حركتنا أوسع وأعمق بكثير من حركة العقد الثامن، وأن من الض��روري أن نبث فيه��ا م��ا اتص��فت ب��ه الحرك��ة في ذل��ك الحين من تصميم ومن همة ال يعرفان حدودا. والواقع أنه لم يش��ك أح��د ح��تى اآلن، كما يبدو، في أن ق��وة الحرك��ة المعاص��رة تكمن في اس��تيقاظ الجم��اهير )وبصورة رئيسية البروليتاريا الص��ناعية( وفي أن ض��عفها يكمن في ع��دم

كفاية وعي ومبادرة القادة الثوريين.

بيد أنه قد ظهر في اآلونة األخيرة اكتش��اف خ��ارق يه��دد ب��أن يقلب رأسا على عقب جميع النظرات السائدة حتى اآلن بص��دد ه�ذه المس�ألة. وهذا االكتشاف يعود فض��له إلى "رابوتش��ييه ديل��و"، ال��تي لم تقتص��ر في ج��دالها م��ع "اإليس��كرا" و"زاري��ا" على اعتراض��ات ح��ول الجزئي��ات، ب��ل ح��اولت أن تحص��ر "الخالف الع��ام" في ج��ذر أعم��ق، في "اإلختالف في

للعنص��ر العف��وي وللعنص��ر "المنه�اجي ال�واعي".النسبية تقدير األهمي��ة التقليل من أهمية العنصروتصوغ "رابوتشييه ديلو" اإلتهام كما يلي:"�ور��وي في التط� . ونحن نجيب على ذل��ك: ( 1 )"الموضوعي أو العف

إذا كان ج�دال "اإليس�كرا" و"زاري�ا" لم يع�ط البت�ة أي�ة نتيج��ة غ��ير حف�ز "رابوتشييه ديلو" إلى أن تذهب بتفكيرها إلى ه��ذا "الخالف الع��ام"، ف��إن هذه النتيجة وحدها ترضينا كل الرضى ما دامت ه��ذه الموض��وعة عميق��ة في داللتها، ما دامت تظهر به��ذا الوض��وح ك��ل ج��وهر الخالف��ات النظري��ة

والسياسية الحالية بين االشتراكيين-الديموقراطيين الروس.

Page 34: ما العمل؟

ولذا تس��ترعي مس��ألة العالق��ة بين ال��وعي والعفوي��ة ه��ذا االهتم��امالكبير العام، وينبغي تناول هذه المسألة بكل تفصيل.

 

أ- بدء النهوض العفوي

أش��رنا في الفص��ل الس��ابق إلى ول��وع الش��بيبة الروس��ية المتعلم��ة العام في منتصف العقد العاش��ر بالنظري��ة الماركس��ية. وفي ذل��ك الحين

بعد الح��رب العام نفسه تقريبا، اتخذت إضرابات العمال مثل هذا الطابع ببطرس��بورغ. وك��ان انتش��ار ه��ذه1896الص��ناعية المش��هورة س��نة

اإلضرابات في روسيا من أقصاها إلى أقصاها دليال جليا على مبل��غ عم��ق الحركة الشعبية الناهضة من جدي�د. وإذا م��ا أردن�ا الح��ديث عن "العنص��ر العفوي" فال ب��د طبع��ا من اإلع�تراف ب��أن ه��ذه الحرك�ة اإلض�رابية ك��انت عفوية بالدرجة األولى. ولكن هناك عفوية وعفوية. فقد ح��دثت إض��رابات في روسيا كذلك في العقد الثامن وفي العقد السابع )وحتى في النص��ف األول من القرن التاسع عشر( ورافقها تحطيم "عفوي" للماكين��ات وغ��ير ذل��ك. وإذا ق��ورنت إض��رابات العق��د العاش��ر به��ذه "المش��اغبات"، أمكن وصفها ب�"الوعي" لعظم الخطوة التي خطته��ا حرك��ة العم��ال إلى األم��ام في هذه الفترة. وهذا ما يوضح لنا أن "العنصر العفوي" ليس في الجوهر

لل��وعي. فالمش�اغبات البدائي�ة ك�انت تفص�ح من�ذ الشكل الجنيني غير ذلك الحين عن نوع من استيقاظ ال�وعي: ك�ان العم�ال يفق�دون إيم�انهم الق��ديم بثب��ات األوض��اع ال��تي ت��رهقهم وأخ��ذوا… يحس��ون – وال أق��ول يفهمون – ضرورة المقاومة الجماعية ويكفون بح��زم عن الخن��وع ال��ذليل ألصحاب األمر والنهي. ولكن ذلك كان على كل حال مظهرا أشبه باليأس

. أما إضرابات العق��د العاش��ر فترين��ا من ومض��اتبالنضال واإلنتقام منه

Page 35: ما العمل؟

الوعي أكثر بكثير: فقد وضعت مط��الب معين��ة وحس��بت مس�بقا اللحظ��ة المناسبة وبحثت حوادث وأمثلة معروفة من المناطق األخ��رى الخ.. ولئن ك��انت المش��اغبات مج��رد إنتفاض��ات أن��اس مظل��ومين، ف��إن اإلض��رابات المتوالية كانت مظهرا من مظاهر النضال الطبقي بشكله الجنيني، ولكن بشكله الجنيني ال أك��ثر وال أق��ل. وإذا أخ��ذنا ه��ذه اإلض��رابات بح��د ذاته��ا،وج��دنا أنه��ا ك��انت نض��اال تري��ديونيونيا، ولم تص��بح بع��د نض��اال إش��تراكيا- ديموقراطي��ا. لق��د أفص��حت عن ب��روز التن��احر بين العم��ال وأص��حاب األعم��ال، ولكن العم��ال لم يع��وا ولم يكن من الممكن أن يع��وا التض��اد المستعصي بين مصالحهم وبين كل النظام السياسي واإلجتماعي القائم، أي أنهم لم يحصلوا على الوعي اإلشتراكي-الديموقراطي. وبهذا المع��نى ظلت إضرابات العق��د العاش��ر حرك��ة عفوي��ة محض��ا ب��الرغم من التق��دم

الكبير الذي تم بالقياس إلى "المشاغبات".

�ان قلنا أن ال��وعي اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي� لم يكن في اإلمك آنئذ لدى العمال، إذ أنه ال يمكن للعم��ال أن يحص��لوا على ه��ذا أن يوجد

الوعي إال من خارج نطاقهم. ولنا في تاريخ جميع البل��دان ش��اهد على أن الطبقة العاملة ال تستطيع أن تكتسب بقواها الخاص��ة فق��ط غ��ير ال��وعي التريديونيوني، أي االقتن��اع بض��رورة االنتظ��ام في نقاب��ات والنض��ال ض��د أص�حاب األعم�ال ومطالب�ة الحكوم�ة بإص�دار ه�ذه أو تل�ك من الق�وانين

أم��ا التع��اليم االش��تراكية، فق��د انبثقت عن  ( 2 )الض��رورية للعم��ال، الخ.. النظريات الفلسفية والتاريخية واالقتصادية ال��تي وض��عها المتعلم��ون من ممثلي الطبق��ات المالك��ة، وض��عها المثقف��ون. إن مؤسس��ي االش��تراكية العلمية المعاص��رة، م��اركس وإنجلس، ينتس��بان أيض��ا من حيث وض��عهما االجتم��اعي إلى المثقفين ال��برجوازيين. وك��ذلك األم��ر في روس��يا، فق��د انبثق مذهب االشتراكية-الديموقراطية النظري بصورة مستقلة تماما عن النهوض العف��وي لحرك��ة العم��ال، انبث��ق بوص��فه نتيج��ة طبيعي��ة محتوم��ة

Page 36: ما العمل؟

لتط��ور الفك��ر ل��دى المثقفين االش��تراكيين الث��وريين. وفي الحقب��ة ال��تي نتحدث عنها، أي بحلول منتص��ف العق��د العاش��ر، ك��ان ه��ذا الم��ذهب ق��د جذب إليه أكثرية الشبيبة الثورية في روسيا فضال عن أنه قد غدا برنامجا

كامل التكوين لفرقة "تحرير العمل".

وهكذا كانت توجد في وقت واح��د يقظ��ة عفوي��ة لجم��اهير العم��ال، يقظة إلى الحياة الواعي��ة وإلى النض��ال ال�واعي، وش��بيبة ثوري�ة مس�لحة بالنظرية االشتراكية-الديموقراطي��ة ك��انت تتح��رق رغب��ة في التق��رب من العمال. هذا ومن الهام جدا أن نثبت هنا واقعا، كثيرا ما ينسى )وال يعرفه

من االش�����تراكيين- األول إال القلي�����ل نس�����بيا(، وه�����و أن الرعي�����ل�رفوا بحمية ال���ديموقراطيين���ذين انص�� إلى في تل���ك المرحل���ة ال

)آخذين بعين اإلعتبار المالحظ��ات المفي��دة حق��ا التحريض اإلقتصادي والواردة في كراس "في التحريض" الذي كان ال ي��زال مخطوط��ة آنئ��ذ(،لم يعت���بروه مهمتهم الوحي���دة، ب���ل لق���د وض���عوا أم���ام االش���تراكية-

�دء الديموقراطية الروسية� أوس��ع المه��ام التاريخي��ة بوج��ه ع��ام منذ الب ومهمة إسقاط الحكم المطلق بوجه خاص. ونقول على سبيل المث��ال أن جماعة االشتراكيين-الديموقراطيين التي أسست في بطرس��بورغ "إتح��اد

1895النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة" قد أعدت منذ أواخر ع��ام العدد األول من جريدة اسمها "رابوتشييه ديلو". وكان ه��ذا الع��دد ج��اهزا

كانون9 إلى 8تماما للطبع عندما صادره الدرك أثناء غارة شنها في ليلة من عن��د أح��د أعض��اء الجماع��ة، وه��و أن��اتولي1895األول/ديسمبر سنة . ولم تستطع "رابوتشييه ديلو" في ش��كلها األول ( 3 )الكسييفيتش فانييف

أن ت��رى الن��ور. وق��د رس��مت افتتاحي��ة ه��ذه الجري��دة )ال��تي يحتم��ل أن تنتشلها من محفوظات مديري��ة الش��رطة بع��د ح��والي ثالثين س��نة مجل��ة كمجلة "روسكايا ستارينا"( المهام التاريخية التي تواج��ه الطبق��ة العامل��ة في روسيا ووضعت على رأس هذه المه��ام اكتس��اب الحري��ة السياس��ية.

Page 37: ما العمل؟

؟"، وق��د تن��اول تحطيم ويأتي بعد هذه االفتتاحية مقال: "بم يفكر وزراؤنا الشرطة للجان مكافحة األمية، ومجموعة من الرسائل ال من بطرسبورغ وحدها، بل أيضا من من��اطق أخ��رى في روس��يا )مثال عن مذبح��ة العم��ال في محافظ��ة ياروس��الفل(. وهك��ذا ف��إن ه��ذه "التجرب��ة األولى" – إذا لم أخطئ – لإلشتراكيين-ال��ديموقراطيين ال��روس في العق��د العاش��ر ك��انت عبارة عن جريدة ليس طابعها محليا ضيقا، وب��األحرى ليس "باقتص��ادي"، وق��د س��عت وراء رب��ط النض��ال اإلض��رابي بالحرك��ة الثوري��ة ض��د الحكم المطلق وإلى استنهاض كل من يعاني نير سياسة الظالمية الرجعي��ة إلى تأييد االشتراكية-الديموقراطية. وليس من مجال للش��ك ل��دى ك��ل مطل��ع على حالة الحركة في ذلك العهد ول��و بعض اإلطالع، في أن��ه ك��ان ينتظ��ر هذه الجريدة انتشار واسع جدا وتأييد تام لدى عمال العاص��مة والمثقفين الثوريين. أما إخفاق القضية، فإن برهن على ش��يء، فق��د ب��رهن على أن االشتراكيين-الديموقراطيين في ذلك العهد كانوا ع��اجزين عن اإلس��تجابة لمطلب الساعة، بسبب قلة تجربتهم الثورية ونقص اس��تعدادهم العملي. والشيء نفس��ه ينبغي أن يق��ال عن "س��انت بطرسبورغس��كي رابوتش��ي ليستوك" وبوجه خاص عن "رابوتشايا غازيتا" وعن "بيان" ح��زب العم��ال

. وغ��ني1898اإلشتراكي-الديموقراطي في روسيا الذي تأسس في ربيع عن القول أنه حتى ال يخطر ببالنا أن نلوم مناضلي ذلك العه�د على ع�دم اإلستعداد هذا. ولكن، لكيما نستفيد من تجربة الحرك��ة ولكيم��ا نس��تخلص من هذه التجربة الدروس العملية، ينبغي لن��ا أن نفهم ك��ل الفهم أس��باب هذه النقيصة أو تلك ومغزاها. ولذا من األهمية بمكان أن نثبت أن قس��ما )وربما األكثرية( من االشتراكيين-الديموقراطيين المناض��لين في س��نوات

ك��انوا يعت��برون، وهم في ذل��ك على ح��ق، أن من الممكن1895-1898 آنئذ، في مستهل الحركة "العفوية" بالذات، التقدم بأوس��ع برن��امج وأح��د

. ولما كان عدم استعداد أكثرية الثوريين ظاهرة طبيعية ( 4 )تكتيك للنضال

Page 38: ما العمل؟

تماما، لم يمكن لهذا األمر أن يستدعي أي خش��ية جدي��ة. وبم��ا أن تع��يين المهام كان صحيحا، وبما أنه قد وجدت الهم��ة لتك��رار المح��اوالت به��دف تحقي��ق ه��ذه المه��ام، ف��إن اإلخفاق��ات المؤقت��ة لم تكن أك��ثر من نص��ف مصيبة. فالتجربة الثورية والمه��ارة التنظيمي��ة أم��ران يكتس��بان اكتس��ابا،

! والمهم أن ي��رغب الم��رء في تربي��ة نفس��ه على الص��فات المطلوب��ة والمهم أن يعي المرء النواقص، وهو ما يعادل في العمل الثوري أكثر من

! نصف إصالح الخطأ

ولكن نصف المصيبة غدا مصيبة كاملة عندما أخذ هذا ال��وعي يخب��و )وقد كان ه��ذا ال��وعي قوي��ا ج��دا ل��دى الع��املين في ص��فوف الجماع��اتالم���ذكورة أعاله(، وعن���دما ظه���ر أن���اس – وح���تى ص���حف إش���تراكية- ديموقراطية – مستعدون ألن يجعلوا من النقيصة فضيلة وحاولوا حتى أن

�هم لها يبرروا��ة وتقديس��ام العفوي��ذليل أم� .نظريا خضوعهم ال وقد آن لنا أن نلخص نتائج هذا اإلتجاه الذي يحدد، بابتعاد كبير عن الدقة،

بتعبير "اإلقتصادية" الذي هو أضيق من أن يعبر عن محتوى هذا اإلتجاه.

 

ب- تقديس العفوية. "رابوتشايا ميسل"

قب��ل أن ننتق��ل إلى مظ��اهر ه��ذا التق��ديس في المطبوع��ات ن��ذكر الواقع الت��الي البلي��غ في داللت��ه )وق��د بلغن��ا من المص��در الم�ذكور أعاله( والذي يلقي بعض الضوء مبينا كي��ف ول��د ونم��ا بين الرف��اق الع��املين فيبطرسبورغ الخالف بين اإلتجاهين اللذين ظهرا فيما بعد في االش��تراكية-

أتيح لف��انييف ولبعض1897الديموقراطي��ة الروس��ية. في أوائ��ل س��نة رفاقه أن يشتركوا، قبل إرس��الهم إلى المنفى، في اجتم��اع خ��اص التقى

Page 39: ما العمل؟

فيه "الش��يوخ" و"الش��باب" من أعض��اء "إتح��اد النض��ال من أج��ل تحري��ر الطبقة العاملة". وقد دار الحديث بص��ورة رئيس��ية ح��ول التنظيم وبوج��ه خاص حول "النظام الداخلي لصندوق العمال"، النظام الذي نشر بصيغته

(. وقد ظهر على46 من ليستوك "رابوتنيكا" )ص10-9النهائية في العدد الفور خالف كبير واحتدم الجدل بين "الشيوخ" )"الديسمبريين" كما ك��ان يلقبهم آنذاك اإلشتراكيون-الديموقراطيون في بطرسبورغ مازحين( وبين بعض "الشباب" )الذين تعاونوا فيما بعد بنشاط مع "رابوتشايا ميس��ل"(. وق��د داف��ع "الش��باب" عن األس��س الرئيس��ية للنظ��ام ال��داخلي بص��يغته المنشورة. وقال "الشيوخ": ليس هذا ما نحتاج إليه قبل كل ش��يء، إنم��ا نحتاج إلى توطيد "إتحاد النضال" لكيما يصبح منظم��ة ث��وريين تخض��ع له��ا مختلف صناديق العمال وحلقات الدعاية بين الشباب-الطلبة، الخ.. وغني عن القول أنه لم يخطر ببال المتجادلين أن ي��روا في ه��ذا الخالف فاتح��ة اإلفتراق، بل اعتبروه على العكس شيئا منعزال وطارئا. ولكن هذا الواق��ع يبين أن نشوء "اإلقتصادية" وانتشارها لم يح��دثا في روس��يا ك��ذلك ب��دون نضال ضد االشتراكيين-الديموقراطيين "الشيوخ" )األم��ر ال��ذي كث��يرا م��ا ينساه "اإلقتصاديون" الحاليون(. وإذا كان هذا النضال لم ي��ترك في أك��ثر

في ذل��ك أن ت��ركيب الحلق��ات الوحيد الحاالت آثارا "وثائقية"، فالس��بب العاملة كان يتغير بسرعة كبيرة جدا وأنه لم تتك��ون أي��ة اس��تمرارية، فلم

تسجل بالتالي اختالفات وجهات النظر في أية وثيقة.

إن ظه��ور "رابوتش��ايا ميس��ل" ق��د أخ��رج "اإلقتص��ادية" إلى وض��ح النهار، ولكن ليس دفعة واحدة أيضا. ينبغي للمرء أن يكون فكرة واضحة عن ظروف عمل العديد من الحلقات الروسية وقصر آجالها )وال يستطيع ذلك إال الذي جرب األمر بنفسه( لكيما يفهم م��دى الص��دفة في نج��اح أو إخفاق اإلتجاه الجديد في مختلف المدن، وكيف أن أنص��ار ه��ذا "الجدي��د" وخصومه على السواء، ك��انوا ع��اجزين م��دة طويل��ة، ع��اجزين تمام��ا عن

Page 40: ما العمل؟

تحديد ما إذا كان هذا إتجاها أصيال حقا، أو أنه مجرد تعبير عن النقص فياس��تعداد بعض األش��خاص. ونق��ول على س��بيل المث��ال أن االش��تراكيين- الديموقراطيين بأكثريتهم الكبرى حتى لم يعرفوا ش��يئا على اإلطالق عن األعداد األولى من "رابوتشايا ميس��ل" المطبوع��ة على الروني��و؛ وإذا كن��ا نس��تطيع اآلن أن نستش��هد بافتتاحي��ة ع��ددها األول، فم��ا ذل��ك إال بفض��ل

، ص10-9 )"ليس��توك "رابوتنيك��ا" الع��دد  إعادة نشرها في مقال��ة ف. إ. وما يليها( الذي لم يلبث طبعا أن كال المديح بإفراط – بإفراط تجاوز47

المعق��ول – للجري��دة الجدي��دة ال��تي تختل��ف اختالف��ا بين��ا عن الجرائ��د . وخليق بن��ا أن نق��ف وقف��ة عن��د ( 5 )ومشاريع الجرائد التي ذكرناها أعاله

كامل ه��ذه اإلفتتاحي��ة م��ا دامت ق��د أفص��حت بمث��ل ه��ذا الوض��وح عن"رابوتشايا ميسل" و"اإلقتصادية" بوجه عام. روح

بعد أن قالت اإلفتتاحية أن ساعد صاحب الكم األزرق أعج��ز من أن يوقف تطور حركة العمال تس��تطرد قائل��ة: "... إن حرك��ة العم��ال مدين��ة بمثل هذه الحيوية لكون العامل نفسه ق��د أخ��ذ في النهاي��ة مص��يره على عاتق��ه بع��د أن انتزع��ه من أي��دي الق��ادة"؛ ومن ثم تع��الج ه��ذه الفك��رةاألساس���ية من جمي���ع الوج���وه. والواق���ع أن الق���ادة )أي االش���تراكيين- ال��ديموقراطيين منظمي "إتح��اد النض��ال"( ق��د ان��تزعتهم الش��رطة، كم��ا

؛ هذا بينما توض��ع القض��ية بش��كل يب��دو ( 6 )يمكن القول، من أيدي العمال ! وبدال من منه أن العمال قد ناضلوا ضد هؤالء القادة وتحرروا من نيرهم

الن��داء للس��ير إلى أم��ام، إلى توطي��د التنظيم الث��وري، وتوس��يع النش��اط�وراءالسياس����ي، ارتفعت الدعوة����داد إلى ال��� ، إلى النض����اللإلرت

التري��ديونيوني وح��ده. وأعلن أن " األس��اس اإلقتص��ادي للحرك��ة يحجب��ه ال��نزوع إلى ع��دم نس��يان المث��ل األعلى السياس��ي على اإلطالق"، وأن

!( أو، وهو شعار حركة العمال هو "النضال من أجل الحالة االقتصادية" ) األحس��ن، "العم��ال للعم��ال"؛ وأعلن أن ص��ناديق اإلض��رابات هي "أهم

Page 41: ما العمل؟

بالنسبة للحركة من مئة منظمة أخرى" )قارنوا هذا القول العائد لتشرين بج��دال "الديس��مبريين" و"الش��باب" في أوائ��ل1897األول/أكتوبر س��نة

( الخ.. ثم إن صيغا من نوع: ينبغي أن نض��ع في المق��ام األول1897سنة ال "نخبة" العمال، ب��ل العام�ل "المتوس��ط"، العام��ل الع�ادي أو من ن�وع:

الخ..، الخ.، ق��د غ��دت  ( 7 )"السياسة تسير دائما بطواعية خلف اإلقتصاد" على الموض��ة وأص��بح له��ا ت��أثير ال يقه��ر في الش��بيبة ال��تي انج��رت إلى الحركة والتي ال تعرف من الماركسية في أكثر الحاالت غ��ير فق��رات في

صياغتها العلنية.

وقد كان هذا تحطيما تاما للوعي من قبل العفوية، من قب��ل عفوي��ة أولئك "االشتراكيين-الديموقراطيين" الذين كرروا "أفكار" السيد ف.ف.، من قبل عفوية أولئ��ك العم��ال ال��ذين أغ��رتهم الحج��ة القائل��ة ب��أن زي��ادة كوبيك على روبل أغلى وأعز من كل اشتراكية وك��ل سياس��ة وأن��ه ينبغي لهم أن يقوموا "بالنضال م��دركين أنهم إنم��ا يناض��لون ال من أج��ل أجي��ال

من1مقبلة ما، بل من أجل أنفسهم ومن أجل أوالدهم" )افتتاحية الع��دد "رابوتش��ايا ميس��ل"(. إن أمث��ال ه��ذه العب��ارات ق��د ك��انت على ال��دوام الس��الح المحبب لل��برجوازيين في أوروب��ا الغربي��ة ال��ذين – من ك��رههم لإلش��تراكية – انص��رفوا بأنفس��هم )على غ��رار "االش��تراكي-السياس��ي" األلماني غيرش( إلى غرس التريديونيونية اإلنكليزية في ت��ربتهم الوطني��ة

هو نضال ألنفس��هم وألوالدهم،  ( 8 )قائلين للعمال أن النضال النقابي فقط ال ألجيال مقبلة ما مع اشتراكية مقبلة ما. وها نحن نرى الس��ادة أض��راب "ف.ف. رج��ل االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية" يك��ررون اآلن ه��ذه العبارات البرجوازية. ومن الهام أن نشير هنا إلى ثالثة أمور ستفيدنا ج��دا

. ( 9 )الراهنة في تحليلنا الالحق للخالفات

Page 42: ما العمل؟

أوال، إن ما تحدثنا عن��ه بص��دد تحطيم ال��وعي من قب��ل العفوي��ة ق��د�وي حدث ك��ذلك� . ويب��دو ذل��ك من قبي��ل التالعب باأللف��اظ،بشكل عف

! – الحقيق��ة الم��رة. إن��ه لم يج��ر عن طري��ق نض��ال ولكنه – ويا لألس��ف سافر بين مفهومين متعارضين كل التعارض وانتصار أحدهما على اآلخ��ر. بل عن طريق "انتزاع" الدرك للثوريين "الشيوخ" بع��دد يتزاي��د باس��تمرار وعن طريق بروز عدد يتزاي��د باس��تمرار من "الش��باب" أض��راب "ف.ف. رجل االشتراكية-الديموقراطية الروسية". إن كل من اشتم هواء الحرك��ة

، وال أقول اشترك فيها، يعلم خير العلم أن األمر كانالمعاصرةالروسية كذلك على وجه الضبط. وإذا كنا نلح مع ذلك إلحاحا خاصا على أن ي��درك الق��ارئ إدراك��ا تام��ا ه��ذا الواق��ع المع��روف من الجمي��ع، وإذا كن��ا، قص��د اإليضاح، إن جاز القول، نورد معطيات عن "رابوتشييه ديل��و" في طوره��ا األول وعن الجدال الذي قام بين "الشيوخ" و"الش��باب" في أوائ��ل س��نة

– فما ذلك إال لوجود أناس يتبجحون ب�"ديموقراطيت�"هم مستغلين1897 جهل الجمهور الواسع )أو الشباب الح��ديثي الس��ن( له��ذه الحقيق��ة. ولن��اع����������������������������������������ودة إلى ذل����������������������������������������ك. ثاني��ا، يمكنن��ا، م��ذ ظه��رت "اإلقتص��ادية" ألول م��رة في المطبوع��ات، أن نالحظ ظ��اهرة فري��دة وبليغ�ة في داللته��ا من حيث فهم جمي��ع الخالف��ات القائم��ة بين االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين في ال��وقت الحاض��ر، وهي أن أنصار "الحركة العمالية الصرف"، أنصار أوثق االرتباط "العضوي" )تعب��ير "رابوتش��ييه ديل��و"( بالنض��ال البروليت��اري، خص��وم جمي��ع المثقفين غ��ير العمال )ح��تى ول��و ك��انوا مثقفين اش��تراكيين( يض��طرون في ال��دفاع عن

.البرجوازيين مواقفهم إلى اإللتجاء إلى حجج "التريديونيونيين – فقط" وهذا ما يبين لنا أن "رابوتشايا ميسل" قد أخ��ذت من��ذ ظهوره��ا تطب��ق –

" )"الكريدو"(. كما يبين هذا )وه��و م��ا الCredoعن غير وعي – برنامج " تق��ديس لعفوي��ة حرك��ة كل تس��تطيع "رابوتش��ييه ديل��و" أن تفهم��ه( أن

Page 43: ما العمل؟

العم���ال، ك���ل انتق���اص من دور "عنص���ر ال���وعي"، دور االش���تراكية-�رد، فليس الديموقراطي��ة،��واء أراد المنتقص أم لم ي��ني – س� يع

�ة في��ة البرجوازي��وذ اإليديولوجي��ة نف� لذلك أقل أهمية – تقوي . إن كل من يتح��دث عن "تق��دير أهمي��ة اإليديولوجي��ة ب��أكثر مم��االعمال الخ.، يتص��ور أن  ( 11 )، عن المغاالة في دور عنص��ر ال��وعي ( 10 )تستحق"

الحركة العمالية الصرف تستطيع بحد ذاتها أن تصنع لنفسها وأنها ستصنع لنفسها بالتأكيد إيديولوجية مستقلة، وأن ذلك ال يتطلب غير قيام العم��ال "بانتزاع مصيرهم من أيدي القادة". ولكن ه��ذا خط��أ ف��احش. وباإلض��افة إلى ما قلناه آنفا، نثبت هنا كلمات ك. كاوتسكي التالية الهام��ة والعميق��ة في صدقها، ه��ذه الكلم��ات ال��تي قاله��ا بص��دد مش��روع البرن��امج الجدي��د

: ( 12 )للحزب االشتراكي-الديموقراطي النمساوي

"يحسب كثيرون من نقادنا المحرفين أن م��اركس ق��د أكد أن التطور اإلقتصادي والنضال الطبقي ال يخلق��ان ظ��روف اإلنت��اج اإلش��تراكي وحس��ب، ب��ل يخلق��ان

)إش��ارة التأكي��د لكاوتس��كي( وعي مباش��رة أيض��ا ضرورته. وها هم هؤالء النقاد يعترض��ون ب��أن إنكل��ترا، البالد األكثر تط��ورا من الناحي��ة الرأس��مالية، هي أبع�د الجميع عن هذا ال��وعي. إن مش��روع البرن��امج يفس��ح مج���اال للظن ب���أن اللجن���ة ال���تي وض���عت البرن���امج النمساوي تشارك وجهة النظر هذه، ال��تي ي��زعم أنه��ا ماركسية أرثوذكسية، والتي يدحض��ها المث��ال المش��ار إلي��ه. فق��د ج��اء في المش��روع: "بمق��دار م��ا تتزاي��د البروليتاريا نتيجة للتطور الرأسمالي، ت��زداد اض��طرارا إلى النضال ضد الرأسمالية وتحصل على إمكانية ه��ذا النض���ال. وتص���ل البروليتاري���ا إلى إدراك" إمكاني���ة

Page 44: ما العمل؟

االشتراكية وضرورتها. وعلى هذا األساس يبدو الوعي االش��تراكي نتيج��ة مباش��رة محتوم��ة للنض��ال الطبقي البروليتاري. وهذا غير صحيح على اإلطالق. صحيح أن االش���تراكية، بوص���فها م���ذهبا، تس���تمد ج���ذورها من العالقات اإلقتص��ادية الراهن��ة كش��أن النض��ال الطبقي البروليت��اري س��واء بس��واء، وأنه��ا كالنض��ال الطبقي البروليت���اري تنبث���ق من النض���ال ض���د م���ا تس���ببه الرأس���مالية للجم���اهير من فق���ر وب���ؤس. غ���ير أن االش��تراكية والنض���ال الطبقي ينبثق��ان أح��دهما إلى جانب اآلخر، ال أح��دهما من اآلخ��ر. إنهم��ا ينبثق��ان من مقدمات مختلفة. فالوعي اإلشتراكي الراهن ال يمكنه أن ينبث��ق إال على أس��اس مع��ارف علمي��ة عميق��ة. وبالفعل أن العلم اإلقتص��ادي الح��ديث ه��و ش��رط من شروط اإلنتاج اإلشتراكي، ش��أنه، مثال، ش��أن التكني��ك الحديث سواء بسواء. والحال أن البروليتاري��ا، ب��الرغم من كل رغبته��ا، ال تس��تطيع أن تخل��ق ال ه��ذا وال ذاك، فكالهما ينشأ عن التطور اإلجتماعي الحديث. هذا وان

المثقفين العلم ليس بي���د البروليتاري���ا، ب���ل بي���د�برجوازيين��� )ح����رف التأكي����د لكاوتس����كي(: ال

فاالشتراكية الحديثة نفس��ها ق��د انبثقت هي أيض��ا في رؤوس بعض أعضاء هذه الفئة، وق��د نقله��ا ه��ؤالء إلى أكثر البروليتاريين تطورا من الناحي��ة الفكري��ة، ال��ذين أخذوا بعد ذلك يدخلونها في نضال البروليتاريا الطبقي حيث تس���مح الظ���روف. وعلى ذل���ك ك���ان ال���وعي

vonاالش�تراكي عنص�را يؤخ�ذ من الخ�ارج ) auben

Page 45: ما العمل؟

Hineigetragenesوينق��ل إلى نض��ال البروليتاري��ا ) الطبقي، ال ش����يئا ينبث����ق من����ه بص����ورة عفوي����ة )

urwûchsig،ولهذا قيل في برنامج هينفيلد الق��ديم .) بحق تمام��ا، أن مهم��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة هي أن تحم��������ل إلى البروليتاري��������ا )حرفي��������ا: تمأل

وض��عها ووعي رس��التها. ولم تكن وعي البروليتاري��ا( هناك من حاجة إلى ذلك، لو كان هذا الوعي ينبثق من النضال الطبقي من تلقاء نفسه. أما المشروع الجديد فقد أخ��ذ ه��ذه الفك��رة من البرن��امج الق��ديم وربطه��ا بالصيغة المثبتة أعاله، األمر الذي قط��ع بص��ورة تام��ة

مجرى التفكير...".

ولما كان من غير الممكن حتى أن تك��ون ثم��ة إيديولوجي��ة مس��تقلة فال  ( 13 )تصنعها جماهير العمال نفس��ها في مج��رى حركته��ا موض��ع بحث

: إما إيديولوجي��ة برجوازي��ةإال بالشكل التالي يمكن أن تطرح المسألة وإما إيديولوجية اشتراكية. وليس ثمة وسط بينهما )ألن البشرية لم تصنع إيديولوجية "ثالث��ة"، أض��ف إلى ذل��ك أن��ه في مجتم��ع تمزق��ه التناقض��ات الطبقية، ال يمكن أن توجد على اإلطالق أية إيديولوجية خارج الطبقات أو ف����وق الطبق����ات(. ول����ذلك ف����إن ك����ل انتق����اص من اإليديولوجي����ة

عنها هو في حد ذاته بمثاب��ة تمكين لإليديولوجي��ة وكل ابتعاد االشتراكية البرجوازي������ة وتوطي������د له������ا. ويتح������دثون عن العفوي������ة. ولكن

لحركة العمال يسير على وجه الدقة في اتجاه إخضاعها العفوي التطور�امج " لإليديولوجي��ة البرجوازي��ة،��ق برن��ة وف��ه الدق�يسير على وج

Credo)"ألن الحركة العمالية العفوية هي التريديونيونية." )"الكريدو ، . وما التريديونيونية غير إخض��اع العم��الNur-Gewerkschaftlereiهي

�و فكريا للبرجوازية. ولذا فإن واجبنا، واجب االشتراكية-الديموقراطية،� ه

Page 46: ما العمل؟

�رف ، هو النضال من أجلالنضال ضد العفوية� حرك��ة العم��ال عن ص ن��زوع التريديونيوني��ة العف��وي إلى كن��ف البرجوازي��ة وج��ذبها إلى كن��ف االشتراكية-الديموقراطية الثوري��ة. ول��ذلك ف��إن عب��ارة واض��عي الرس��الة

من "اإليسكرا"، هذه العبارة القائلة بأن جميع12"اإلقتصادية" في العدد جهود اإليديولوجيين األكثر إلهام��ا ال يمكنه��ا أن تخ��رج حرك��ة العم��ال عن

تعادل الطريق الذي حدده لها تفاعل العناص��ر المادي��ة والبيئ��ة المادي��ة، . ولو ك��ان ه��ؤالء الكت��اب ق��ادرين علىتماما التخلي عن االشتراكية

إمعان الفكر فيما قالوه، حتى النهاية، بصورة منطقية وبدون خ�وف، كم�ا ينبغي أن يفعل كل من يبرز إلى مسرح النشاط األدبي واالجتماعي، لم��ا بقي عليهم أن يفعلوا غير "وضع أيديهم التي ال ضرورة لها على صدورهم الفارغة" و... ترك المسرح للسادة أمثال ستروفه وبروكوبوفيتش ال��ذين يج���رون حرك���ة العم���ال في اتج���اه "أه���ون الس���بل"، أي في اتج���اه التريديونيونية البرجوازية، أو للسادة أمثال زوب��اتوف ال��ذين يجرونه��ا في

اتجاه "إيديولوجية" اإلكليروس والدرك.

تذكروا مث��ل ألماني��ا. م��ا هي الخدم��ة التاريخي��ة ال��تي أداه��ا الس��ال�رف ؟ هي أن��ه لحرك��ة العم��ال األلماني��ة� ه��ذه الحرك��ة عن طري��ق ص

التريديونيونية التقدمية وطريق التعاوني��ة ال��ذي ك��انت تتج��ه إلي��ه بص��ورة�ولتزه – ديليتشعفوي��ة )��ال ش��دمها أمث��ة – ق��اعدة لطيف� بمس

�رابهم� (. وق��د تطلب القي��ام به��ذه المهم��ة ش��يئا ال يش��به إطالق��اوأض االنتقاص من أهمية العنصر العف��وي والتكتي��ك-الحرك��ة وتفاع��ل العناص��ر

�د والبيئ��ة وهلم ج��را. لق��د تطلب األم��ر��وادة ض��رف اله��اال ال يع� نض . ولم يمكن مثال تحوي��ل س��كان ب��رلين من العم��ال من دعام��ةالعفوية

للحزب التقدمي إلى حصن من خير حصون االشتراكية-الديموقراطي��ة إال نتيجة نضال كهذا استمر سنين طويلة، وطويلة جدا. وهذا النضال لم ينت��ه أب��دا ح��تى اآلن )كم��ا ق��د يحس��ب الن��اس ال��ذين يأخ��ذون ت��اريخ الحرك��ة

Page 47: ما العمل؟

األلمانية عن بروكوب��وفيتش وفلس��فتها عن س��تروفه(. فالطبق��ة العامل��ة األلماني��ة م��ا ت��زال ح��تى اآلن منقس��مة، إن ص��ح التعب��ير، بين بض��ع إيديولوجيات: فثمة قسم من العمال متحد في نقابات العمال الكاثوليكية والملكية، وثمة قسم آخر متحد في نقابات ه��يرش-دونك��ر ال��تي أسس��ها البرجوازيون من أنصار التريديونيونية اإلنكليزية، وقس��م ث��الث متح��د في

بما ال النقابات االشتراكية-الديموقراطية. وهذا القسم الث��الث ه��و أك��بر من سائر األقسام. ولكن اإليديولوجية االشتراكية-الديموقراطية لميقاس

تستطع أن تحصل على هذا التفوق وال تستطيع أن تحتفظ به إال بالنض��الالمستمر ضد جميع اإليديولوجيات األخرى.

وقد يتساءل القارئ: لماذا إذن كانت الحركة العفوية، حركة اإلتجاه نح��و أه��ون الس��بل، ت��ؤدي على وج��ه الدق��ة إلى س��يطرة اإليديولوجي��ة

؟ ذل��ك لمج��رد ك��ون اإليديولوجي��ة البرجوازي��ة، من حيث البرجوازي��ة منشؤها، أقدم من اإليديولوجية االشتراكية بكثير، وألنه��ا وض��عت بص��ورة)أكمل من جميع الوجوه، وألنها تتصرف بوسائل للنشر أكثر بما ال يق��اس

. وكلما كانت الحركة االشتراكية حديثة في بلد من البلدان، كلما كان ( 14 ينبغي أن يش��تد تبع��ا ل��ذلك، النض��ال ض��د جمي��ع المح��اوالت لتوطي��د اإليديولوجية غير االشتراكية، كلما كان ينبغي أن يشتد الح��زم في تح��ذير العمال من نصحاء السوء الذين يصرخون ضد "المغاالة في تقدير أهمي��ة عنصر الوعي" الخ… إن واضعي الرسالة "اإلقتصادية" يرعدون وي��برقون في جوقة واحدة م��ع "رابوتش��ييه ديل��و" ض��د ع��دم التس��امح ال��ذي يم��يز الحركة في عهد طفولتها. ونحن نجيب على ذلك: أجل، إن حركتن��ا تجت��از حقا عهد طفولتها، ولكيما يشتد ساعدها بسرعة، ينبغي لها أن تعدى حتما بع��دوى ع��دم التس��امح حي��ال الن��اس ال��ذين يعيق��ون نموه��ا بتقديس��هم العفوية. ليس من شيء أس��خف وأك��ثر ض��ررا من أن نجع��ل من أنفس��نا

! شيوخا اجتازوا منذ عهد بعيد جميع مراحل النضال الفاصلة

Page 48: ما العمل؟

ثالث���ا، ي���بين لن���ا الع���دد األول من "رابوتش���ايا ميس���ل" أن اس���م "اإلقتصادية" )الذي ال نفكر طبعا بالعدول عنه، ألن ه��ذا اللقب ق��د رس��خ بشكل من األشكال( ال يفصح بالدقة الكافي��ة عن ج��وهر اإلتج��اه الجدي��د. ذلك أن "رابوتشايا ميسل" ال تنكر النضال السياسي إنكارا تاما: فالنظ��ام

من "رابوتشايا ميس��ل"،1الداخلي للصندوق، النظام المنشور في العدد يتحدث عن النضال ضد الحكومة. كل ما في األمر أن "رابوتشايا ميسل" تحسب أن "السياسة تس��ير على ال��دوام بخن��وع في أث��ر اإلقتص��اد" )أم��ا "رابوتشييه ديلو" فتغ�ير ه�ذه الص��يغة مؤك�دة في برنامجه�ا أن "النض��ال

�لة اإلقتص��ادي��ق الص� في روس��يا، أك��ثر مم��ا في أي��ة بالد أخ��رى، وثي بالنضال السياسي"(. وصيغتا "رابوتشايا ميسل" و"رابوتشييه ديلو" هاتان

�ة غ��ير ص��حيحتين بتات��ا��ة – السياس��ة السياس��ا من كلم� إذا فهمن�تراكية-الديموقراطية�� . فكث���يرا م���ا يح���دث لنض���ال العم���الاالش

اإلقتصادي أن يكون على صلة )وإن لم تكن وثيقة( بالسياسة البرجوازية، بالسياسة الديني��ة، الخ.، كم��ا س��بق أن رأين��ا. وتك��ون ص��يغة "رابوتش��ييه ديلو" صحيحة إذا فهمنا من كلمة السياسة –السياس��ة التريديونيوني��ة، أي الطموح المشترك بين جميع العمال إلى الحصول من الدولة على ت��دابير ما للتخفيف من المصائب التي تالزم وضعهم، ولكنها ال تزيل هذا الوض��ع، أي أنها ال تقضي على خضوع العمل لرأس المال. وهذا الطم��وح ه��و في الحقيقة مشترك بين التريديونيونيين اإلنكليز الذين يقفون من االشتراكية موقف العداء وبين العمال الكاثولي�ك والعم�ال "الزوب�اتوفيين" الخ.. ثم�ة سياسة وسياسة. وهكذا نرى أن موقف "رابوتش��ايا ميس��ل" من النض��ال السياس���ي أيض���ا ليس موق���ف إنك���ار ل���ه بمق���دار م���ا ه���و موق���ف

، تق��ديس لع��دم وعي��ه. فهي إذ تع��ترف تمام��ا بالنض��اللعفويته تقديس السياسي الذي ينبثق بصورة عفوية من حركة العمال نفس��ها )أو األص��ح:

�ع بتمني��ات العم��ال ومط��البهم السياس��ية( ت��رفض ك��ل ال��رفض� أن تض

Page 49: ما العمل؟

�تراكية-ديموقراطية��ة اش��تقلة سياس��ورة مس� خاص��ة تتف��ق بص والمهام العامة لالشتراكية والظروف الروسية الراهنة. وسنبين فيم��ا يلي

أن "رابوتشييه ديلو" تقترف كذلك هذا الخطأ.

 

ج- "جماعة التحرير الذاتي" و"رابوتشييه ديلو"

إذا كن��ا حللن��ا به��ذا التفص��يل افتتاحي��ة الع��دد األول من "رابوتش��ايا ميس��ل" ال��تي ال يعرفه��ا غ��ير القالئ��ل وال��تي ك��ادت تنس��ى في ال��وقت الحاضر، فذلك ألنها أفصحت قبل الجميع وبشكل أوض��ح من الجمي��ع عن ذلك السيل العام الذي خرج فيما بعد إلى وضح النه��ار ج��داول ص��غيرة ال تحصى. لقد كان ف. أ. على تمام الحق عندما ق��ال ممت��دحا الع��دد األول من "رابوتشايا ميسل" وافتتاحيتها أنها كتبت "بحمي��ة وش��دة" )"ليس��توك

(. إن كل إنسان واث��ق من رأي��ه ويعتق��د49، ص10-9"رابوتنيكا""، العدد أنه آت بجديد يكتب "بحمية"، يكتب بش��كل يع��رب عن نظرات��ه بجالء. وال يخل��و من "الحمي��ة" غ��ير الن��اس ال��ذين اعت��ادوا الجل��وس بين كرس��يين. وليس غ��ير ه��ؤالء من يس��تطيع أن يمت��دح في األمس حمي��ة "رابوتش��ايا

ميسل" وأن يهاجم اليوم خصومها "لحميتهم في الجدال".

ودون أن نتوق��ف عن��د "الملح��ق الخ��اص ل���"رابوتش��ايا ميس��ل"" )وسيتأتى علينا أن نستشهد فيما يأتي في شتى المناسبات بهذا المؤل��ف الذي يفصح عن أفكار "اإلقتصاديين" بأكثر ما يمكن من االنسجام( نتناول فقط باختصار "ن��داء جماع��ة تحري��ر العم��ال ال��ذاتي" )آذار/م��ارس س��نة

تم��وز/يولي��و س��نة7، وقد أعيد نشره في "ناكانونيه" بلندن، العدد 1899 (. يق��ول واض��عو ه��ذا الن��داء وهم على تم��ام الح��ق أن "روس��يا1899

Page 50: ما العمل؟

�تيقظ العم��ال��ير أن تس��ل اآلن غ��اول وتتلفت حوله��ا ال تفع� وتتن�دها وسيلة من وسائل النض��ال بصورة غريزية أول��ا ي��ع عليه� "؛تق

ولكنهم يخلصون من ذلك إلى نفس االستنتاج غير الصحيح ال��ذي خلص��ت إليه "رابوتشايا ميسل"، ناس��ين أن الغري��زة هي ع��دم ال��وعي )العفوي��ة( بالذات الذي ينبغي لإلش��تراكيين أن يخف�وا لمس�اعدته، وأن "أول وس�يلة تق��ع عليه��ا ي��دها" من وس��ائل النض��ال هي على ال��دوام، في المجتم��ع الراهن، وسيلة النض��ال التريديونيوني��ة، وأن أول إيديولوجي��ة "تق��ع عليه��ا يدها" هي اإليديولوجي��ة البرجوازي��ة )التريديونيوني��ة(. ثم إن واض��عي ه��ذا

!( في النداء ال "ينكرون" كذلك السياسة، إنما هم يقول��ون فق��ط )فق��ط أثر السيد ف.ف. أن السياسة هي بن��اء ف��وقي ول��ذلك "ينبغي للتح��ريض السياسي أن يكون بناء فوقيا للتح��ريض على النض��ال االقتص��ادي، ينبغي

أن ينمو على صعيد هذا النضال وأن يسير في أثره".

أما "رابوتشييه ديلو" فق��د ب��دأت نش�اطها مباش��رة ب���"ال��دفاع" عن�ذب جلي "اإلقتصاديين". فبعد أن نطقت "رابوتشييه ديل��و"� في ع��ددهابك

( زاعم��ة أنه��ا "ال تعلم عن أي142-141، ص ص 1األول بال��ذات )الع��دد الرفاق الشباب تكلم آكس��يلرود" ال��ذي ح��ذر "اإلقتص��اديين" في كراس��ه

، اض��طرت في مج��رى احت��دام الج��دال م��ع آكس��يلرود ( 15 )المع��روف وبليخ��انوف بص��دد ه��ذا الك��ذب إلى اإلع��تراف بأنه��ا "أرادت عن طري��ق

هذه التهمة الباطل��ة عن جمي��ع االش��تراكيين- تدفع التظاهر بالدهشة أن الديموقراطيين األحدث سنا في الخارج" )اتهام آكسيلرود "لالقتص��اديين" بض��يق األف��ق(. والواق��ع أن ه��ذا االته��ام ك��ان ص��حيحا ك��ل الص��حة، وأن "رابوتشييه ديلو" كانت تعلم حق العلم أن االتهام ين��ال فيمن ين��ال عض��و هيئة تحريرها ف. ا. وأقول في هذا الصدد أن آكس��يلرود ك��ان على تم��ام الحق في هذا الجدال وأن "رابوتشييه ديلو" ك��انت على تم��ام الخط��أ في تفسير كراسي: "مهام االشتراكيين-الديموقراطيين ال��روس". فق��د كتبت

Page 51: ما العمل؟

، أي قبل ظهور "رابوتشايا ميسل" وعن��دما كنت1897هذا الكراس سنة ال��ذي األولي أعتقد وكان يحق لي آن��ذاك أن أعتق��د أن التف��وق لالتج��اه

اتجهه "إتحاد النض��ال" في س��انت بطرس��بورغ، وال�ذي ح��ددت خصائص��ه 1898آنفا. وقد كان هذا اإلتجاه متفوقا في الحقيقة حتى منتص��ف س��نة

على األق��ل. ول��ذلك ك��ان ال يح��ق ل���"رابوتش��ييه ديل��و" على اإلطالق أن تستش��هد في دحض��ها لوج��ود "اإلقتص��ادية" وخطره��ا، بك��راس يع��رض

1898-1897نظ��رات حلت محله��ا في س��انت بطرس��بورغ خالل س��نتي . ( 16 )النظرات "اإلقتصادية"

بي����د أن "رابوتش����ييه ديل����و" لم تقتص����ر على "ال����دفاع" عن "اإلقتصاديين"، ولكنها كانت هي نفسها تنزلق على ال��دوام إلى أخط��ائهم األساسية. ومصدر هذا االنزالق هو الفهم الملتبس للموضوعة التالي��ة من برنامج "رابوتشييه ديلو": "إن أهم ظاهرة في الحياة الروسية، الظ��اهرة

�ام التي من ش��أنها أن تك��ون العام��ل الرئيس��ي� )ح��رف في تحديد مه التأكي��د لن��ا( اإلتح��اد وط��ابع نش��اطه في مض��مار المطبوع��ات هي في

)ح��رف التأكي��د ل���"رابوتش��ييه ديل��و"( حركة العمال الجماهيرية رأينا التي ظهرت في السنوات األخيرة". ال م��راء في أن الحرك��ة الجماهيري��ة ظاهرة في منتهى األهمية. ولكن كل القضية هي في كيفي��ة فهم "تحدي��د المهام" من قب�ل ه�ذه الحرك�ة الجماهيري�ة. إذ يمكن أن يفهم ذل�ك على

بمعنى تقديس عفوية هذه الحرك��ة، أي جع��ل إما وجهين: يمكن أن يفهم دور االشتراكية-الديموقراطية مج��رد دور خ��ادم لحرك��ة العم��ال كم��ا هي )هك���ذا تفهم ذل���ك "رابوتش���ايا ميس���ل" و"جماع���ة التحري���ر ال���ذاتي"

بمع��نى أن الحرك��ة الجماهيري��ة تف��رض وإما و"اإلقتص��اديون" اآلخ��رون( ، نظرية وسياس�ية وتنظيمي�ة، أعق�د بكث�ير من المه�امجديدة علينا مهام

التي كان يمكننا أن نكتفي بها في المرحل��ة ال�تي س��بقت ظه�ور الحرك�ة الجماهيرية. وق��د ك��انت "رابوتش��ييه ديل��و" وال ت��زال تمي��ل إلى المفه�وم

Page 52: ما العمل؟

األول بالضبط، ألنها لم تق�ل ق�ط ش��يئا معين�ا عن أي�ة مه�ام جدي�دة، ب�ل ك��انت تح��اكم على ال��دوام كم��ا ل��و ك��انت ه��ذه "الحرك��ة الجماهيري��ة

�نا "� من ض��رورة اإلدراك الواض��ح لم��ا تطرح��ه من مه��ام ومن تخلص ضرورة القيام بهذه المهام. وحسبنا أن نذكر بأن "رابوتشييه ديلو" ك��انت تعت���بر من غ���ير الممكن أن توض���ع مهم���ة إس���قاط الحكم المطل���ق

لحرك��ة العم��ال الجماهيري��ة، وأنه��ا هبطت به��ذه المهم��ة أولى كمهم��ة )باسم الحركة الجماهيرية( إلى مستوى النضال من أجل أقرب المطالب

(.25السياسية )"الجواب"، ص

لنترك جانبا مقال مح��رر "رابوتش��ييه ديل��و" ب. كريتشيفس��كي في – "النض��ال اإلقتص��ادي والسياس��ي في الحرك��ة الروس��ية"، ه��ذا7العدد

من10، ولننتقل مباشرة إلى العدد ( 17 )المقال الذي كرر نفس األخطاء "رابوتش���ييه ديل���و". لن نحل���ل طبع���ا اعتراض���ات ب. كريتشيفس���كي وم��ارتينوف على "زاري��ا" و"اإليس��كرا" واح��دا واح��دا، إذ ال يهمن��ا هن��ا إال

. لن نحل��ل10الموقف المبدئي الذي وقفته "رابوتشييه ديل��و" في الع��دد مثال األمر الغريب التالي وهو أن "رابوتشييه ديلو" ترى "تناقضا أساس��يا"

بين هذه الموضوعة:

"إن االش��تراكية-الديموقراطي��ة ال تقي��د ي��ديها، ال تقي��د نش��اطها ب��أي مش��روع أو أس��لوب يوض��ع س��لفا من مشاريع أو أس��اليب النض��ال السياس��ي، فهي تع��ترف بجميع وس��ائل النض��ال على أن تتالءم وق��وى الح��زب

. ( 18 )(1الواقعية" الخ. )"اإليسكرا"، العدد

وبين الموضوعة التالية:

Page 53: ما العمل؟

"إذا لم توج���د منظم���ة قوي���ة متمرس���ة بالنض���ال السياس��ي وتحس��ن القي��ام ب��ه في جمي��ع الظ��روف والمراحل فال يمكن أن يكون موضع بحث أي مشروع للعمل، متماسك األجزاء، موضح بمبادئ ثابت��ة، وينف��ذ باس��تقامة، مش��روع يس��تحق وح��ده من دون س��ائر

)(4المشاريع تسميته بالتكتي��ك" )"اإليس��كرا"، الع��دد 19 ) .

بجمي��ع وس��ائل النض��ال، بجمي��ع المبدئي إن الخلط بين االعتراف في ظ�رفالمشاريع واألساليب، على أن تك��ون مالئم��ة، وبين المطالبة

باالسترشاد بمشروع ينفذ باستقامة، – إن ه��ذا الخل��ط، سياسي معين إذا كنا نريد الحديث عن التكتي��ك، ه��و أش��به بالخل��ط بين اع��تراف الطب بجميع طرق العالج مع مطالبته باتباع طريقة معينة لمعالجة مرض معين. ولكن القض��ية كله��ا في ك��ون "رابوتش��ييه ديل��و" المص��ابة هي نفس��ها ب��المرض ال��ذي س��ميناه نحن بتق��ديس العفوي��ة، ال تري��د أن تع��ترف بأي��ة

�ذا "طرق عالج"� المرض. ول��ذلك توص��لت إلى اكتش��اف ف��ذ، وه��و أنله ، ص10"التكتيك-المشروع ينافي روح الماركس��ية من أساس��ها" )الع��دد

�و (، وأن التكتيك هو18��ع نم� "سير نمو مهام الحزب التي تنمو م�زب"� ، ح��رف التأكي��د ل���"رابوتش��ييه ديل��و"(. هنال��ك ك��ل11)ص  الح

اإلمكاني��ات ألن تص��بح ه��ذه الحكم��ة األخ��يرة من الحكم المش��هورة، ألن تصبح ذكرى "التجاه" "رابوتش��ييه ديل��و" يعج��ز ال��دهر عن محوه��ا. فعلى

تجيب الجريدة القائدة: الحركة هي مج��رى ؟" "إلى أين نسير سؤال: تغير المسافة بين نقطة االنطالق والنقطة التالية للحركة. إن هذا التفكير العميق منتهى العمق ليس من الطرائف وحسب )ولو ك��ان األم��ر ك��ذلك

: ه��وبرنامج اتجاه بأكمله لما كان خليقا بالوقوف عنده(، إنما هو أيضا البرنامج الذي أعرب ر.م. )في "الملحق الخاص ل��"رابوتش�ايا ميس�ل""(

Page 54: ما العمل؟

بكلمات: المرغوب فيه هو النضال الممكن، والممكن هو الذي يجري في هذه البرهة. إنه بالض��بط اتج��اه اإلنتهازي��ة ال��تي ال تع��رف الح��دود وال��تي

تتكيف بصورة سلبية تبعا للعفوية.

!" ولكن هذا "التكتيك-المشروع ينافي روح الماركسية من أساسها افتراء على الماركسية، إنه تحويل لها إلى صورة شوهاء تشبه تل��ك ال��تي عارضنا بها الشعبيون في حربهم علين��ا. إن ه��ذا بالض��بط تثبي��ط لمب��ادرة المناض��لين ال��واعين وهمتهم، في حين أن الماركس��ية، على العكس من ذلك، حافز هائل لمبادرة االشتراكي-ال�ديموقراطي وهمت��ه، فهي تكش�ف أمام��ه أوس��ع اآلف��اق، واض��عة تحت تص��رفه )إن أمكن التعب��ير( الق��وى الهائلة، قوى الماليين العديدة من أبناء الطبقة العاملة الناهضين "بصورة

! إن تاريخ االشتراكية-الديموقراطية العالمية بأكمل��ه عفوية" إلى النضال زاخر بالمشاريع التي وضعها هذا أو ذلك من القادة السياس��يين، مش��اريع تبرز بص��يرة البعض وص��حة نظرات��ه السياس��ية والتنظيمي��ة وتكش��ف عن قص��ر نظ��ر البعض اآلخ��ر وأخطائ��ه السياس��ية. فعن��دما اجت��ازت ألماني��ا انعطافا من أكبر اإلنعطاف��ات في تاريخه��ا – تش��كيل اإلمبراطوري��ة وفتح الريخس��تاغ ومنح الح��ق االنتخ��ابي الع��ام – ك��ان ل��دى ليبكنخت مش��روع للسياس��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة والعم��ل االش��تراكي-ال�ديموقراطي بوج��ه ع��ام، وك��ان ل��دى ش��فيتزر مش��روع آخ��ر. وعن��دما انقض على االشتراكيين األلمان القانون االستثنائي، كان ثم��ة مش��روع ل��دى موس��ت وهاسيلمان المستعدين للدعوة صراحة إلى العنف واإلرهاب، وك��ان ثم��ة مشروع آخر لدى هوخبيرغ وشرام ولدى برنشتين )جزئيا( ال��ذين ح��اولوا وعظ االشتراكيين-الديموقراطيين بأن الق��انون ج��اء نتيج��ة لش��دتهم غ��ير المعقولة وثوريتهم، وبأنه ينبغي عليهم أن ينالوا المغفرة بحسن السلوك؛ وكان ثمة مش�روع ث�الث ل�دى ال�ذين أع�دوا الع�دة لنش��ر جري��دة س��رية وحققوا ذلك. وعندما يلقي المرء نظرة إلى ال��وراء بع��د انقض��اء س��نوات

Page 55: ما العمل؟

عديدة على انتهاء النضال حول مس��ألة اختي��ار الطري��ق ال��واجب اتباع��ه، وبعد أن قال التاريخ كلمته األخيرة بصدد صحة الطريق ال��ذي وق��ع علي��ه االختيار، ال يصعب عليه طبعا أن يبرهن على عمق تفكير بقول��ه أن مه��ام الحزب تنمو مع نمو الحزب نفسه. ولكن االكتفاء بعمق التفك��ير ه��ذا في

، في الوقت الذي يهب��ط في��ه "النق��اد" و"اإلقتص��اديون" ( 20 )وقت البلبلة الروس باالشتراكية-الديموقراطية إلى مستوى التريديونيونية وي��دعو في��ه اإلرهابيون بق��وة إلى قب��ول "تكتي��ك-مش��روع يك��رر األخط��اء الس��ابقة، – أقول أن االكتفاء بمثل هذا العمق في التفكير في مثل هذا الوقت، يع��ني تسجيل المرء على نفسه "شهادة فقر حال". وفي ال��وقت ال��ذي أص��يب في��ه كث��يرون من االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال��روس بنقص المب��ادرة والهمة على وجه الدقة، بنقص "المدى في الدعاية السياسية والتح��ريض

، بالنقص في "مشاريع" تنظيم العمل ( 21 )السياسي والتنظيم السياسي"الثوري على نطاق أوسع – إن القول في مثل ه��ذا ال��وقت أن "التكتي��ك- المشروع ينافي روح الماركسية من أساسها" ال يعني ابت��ذال الماركس��ية

.إلى الوراء عمليا جر الحزب نظريا وحسب، بل يعني أيضا

تعلمن���ا "رابوتش���ييه ديل���و" بع���د ذل���ك أن "واجب اإلش���تراكي- الديموقراطي الثوري ليس إال تعجيل التطور الموضوعي بعمل��ه ال��واعي، ال إلغاءه أو االستعاضة عنه بالمش��اريع الذاتي��ة. و"اإليس��كرا" تع��رف ك��ل ذلك من الناحية النظرية. ولكن األهمية الكبرى ال�تي تعيره�ا الماركس�ية، بحق، للعمل الثوري الواعي تحملها عملي��ا، نتيج��ة لنظرته��ا الجام��دة إلى

�وعي أو التكتي���ك،���ر الموض���ة العنص���ل من أهمي�� على التقلي(.18" )صالعفوي في التطور

وها نحن مرة أخرى أمام تشويش نظري خ��ارق خلي��ق بالس��يد ف. ف. وشركائه. بودنا أن نسأل فيلسوفنا: بم يمكن أن يتجلى "التقلي��ل من

Page 56: ما العمل؟

؟ واض��ح أن ذل��ك أهمية" التطور الموضوعي لدى واضع المشاريع الذاتية يتجلى في كونه يغفل أن هذا التطور الموضوعي ينش��ئ أو يق��وي، يهل��ك أو يضعف هذه أو تلك من الطبقات أو الفئات أو الجماع��ات، من األمم أو مجموع��ات األمم الخ.، مش��ترطا ب��ذلك ه��ذه أو تل��ك من تكتالت الق��وى السياسية العالمية ومواقف األحزاب الثوري��ة الخ.. ولكن خط��أ مث��ل ه��ذا الواضع ال يكون، والحالة هذه، التقلي��ل من أهمي��ة العنص��ر العف��وي، ب��ل،

، إذ ينقص��ه "ال��وعي" لفهمالواعي بالعكس، التقليل من أهمية العنص��ر التطور الموضوعي فهما ص��حيحا. ول��ذلك ف��إن مج��رد الكالم عن "تق��دير

" )حرف التأكيد ل���"رابوتش��ييه ديل��و"( للعفوي��ة وال��وعيالنسبية األهمية يكشف عن انع��دام "ال��وعي" انع��داما تام��ا. فلئن ك��ان ال��وعي اإلنس��اني يستطيع بوجه عام فهم بعض "عناصر التطور العفوية" فإن عدم تقديرها على الوجه الصحيح يعادل "التقليل من أهمية عنصر الوعي". أما إذا كان ال��وعي ع��اجزا عن فهمه��ا، فنحن إذن ال نعرفه��ا وليس بوس��عنا أن نتكلم

؟ إذا ك��ان يعت��بر "المش��اريع عنه��ا. فعم يتكلم، إذن، ب. كريتشيفس��كي الذاتية" التي وضعتها "اإليسكرا" مغلوطة )وهو يعلنها، على وج��ه الدق��ة، مغلوطة(، فقد كان عليه أن يبرز م��ا تغفل��ه ه��ذه المش��اريع بالض��بط من

�ة الوق��ائع الموض��وعية وأن يتهم "اإليس��كرا" له��ذا اإلغف��ال� بعدم كفاي ، ب�"التقليل من أهمية عنصر ال��وعي"، إذا اس��تعملنا تع��ابيره. أم��االوعي

إذا كان غير راض عن المشاريع الذاتية وال توجد لديه ب��راهين غ��ير الكالم !( فهو ال يفع��ل أك��ثر من أن ! عن "التقليل من أهمية العنصر العفوي" )

à( من الناحي��ة النظري��ة يفهم الماركس��ية 1ي��برهن ب��ذلك أن��ه ) la�( كارييف وميخايلوفسكي وأضرابهما الذين سخر منهم بلتوف بما فيه  ( 22

( من الناحي��ة العملي��ة راض ك��ل الرض��ى عن "عناص��ر2الكفاي��ة، وأن��ه ) التط��ور العفوي��ة" ال��تي س��اقت ماركس��يينا العلن��يين إلى البرنش��تينية واشتراكيينا-الديموقراطيين إلى "اإلقتص��ادية" وأن��ه "مغي��ظ ح��انق" على

Page 57: ما العمل؟

االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية عن صرف الناس المصممين علىطريق التطور "العفوي" مهما كلفهم األمر.

وتأتي بعد ذلك أشياء مسلية جدا. "كما أن الن��اس سيس��تمرون في التكاثر على طريقة األجداد بالرغم من كل النجاحات ال�تي توص�لت إليه�ا العلوم الطبيعية، كذلك فإن والدة نظام اجتماعي جديد – بالرغم من ك��ل نجاح��ات العل��وم اإلجتماعي��ة ونم��و المناض��لين ال��واعين – س��تظل في

(.19نتيجة لالنفجارات العفوية" )ص  وبالدرجة األولى المستقبل أيضا وكما جاء في حكمة األجداد: من ذا الذي نقصه العقل من أج��ل أن ينجب

نرسيس توبوريلوف(à laأطفاال، كذلك يقول "اإلشتراكيون المحدثون" ) في حكمتهم: لن ينقص أحد العقل من أج��ل االش��تراك في والدة عفوي��ة لنظ��ام اجتم��اعي جدي��د. ونحن نعتق��د أيض��ا أن أح��دا لن ينقص��ه العق��ل.

�لم فلمثل هذا اإلش��تراك حس��ب الم��رء أن� "لإلقتص��ادية" عن��دما يستس تسود "اإلقتصادية" وأن يستسلم لإلرهابية عندما تنشأ اإلرهابي��ة. وهك��ذا، في ربي��ع ه��ذه الس��نة، عن��دما ك��ان من اله��ام ج��دا التح��ذير من الول��ع باإلرهاب، وقفت "رابوتشييه ديل��و" وقف��ة الح��ائر أم��ام مس��ألة "جدي��دة" بالنسبة إليها. واآلن، بعد مضي نصف سنة، عندما فقدت المسألة ح��دتها،تق��دم لن��ا في وقت مع��ا تص��ريحا: "نحن نعتق��د أن مهم��ة االش��تراكية- الديموقراطي��ة ال يمكن وال ينبغي أن تك��ون الوق��وف في وج��ه تع��اظم

(، وقرار المؤتمر:23، ص 10الميول اإلرهابية" )"رابوتشييه ديلو"، العدد "يعتق����د الم����ؤتمر أن اإلره����اب الهج����ومي المنتظم ليس في حين����ه"

! ال نق��ف في وجه��ه، (. يا له من وضوح ومن ترابط18)"مؤتمران"، ص ولكننا نعلن أنه ليس في حينه – ونعلن بشكل يجع��ل "الق��رار" ال يش��مل اإلرهاب الدفاعي وغير المنتظم. وال بد من اإلعتراف بأن هذا "الق��رار" ال ينطوي على أي خطر وهو معصوم من كل خط��أ، كم��ا يعص��م من الخط��أ

! ولوضع مثل هذا القرار ال يحت��اج الم��رء إال من يتكلم لكي ال يقول شيئا

Page 58: ما العمل؟

الحركة. وعندما سخرت "اإليسكرا" بذيل ألمر واحد: أن يحسن التمسك ، غض��بت ( 23 ) من إعالن "رابوتشييه ديلو" مسألة اإلرهاب مسألة جديدة

آنئ��ذ "رابوتش��ييه ديل��و" وه��اجمت "اإليس��كرا" متهم��ة إياه��ا قائل��ة: "إن "اإليسكرا" تطمع بصورة ال يتصورها العقل في أن تفرض على المنظم��ة الحزبية حال لمس�ائل تكتيكي�ة وض�عه فري��ق من الكت��اب المه�اجرين من��ذ

(. ويا له، في الحقيق��ة، من ادع��اء، ي��ا24خمس عشرة سنة ونيف" )ص له من غلو في عنصر الوعي: ح��ل المس��ائل س��لفا من الناحي��ة النظري��ة لكيم��ا يص��ار فيم��ا بع�د إقن��اع المنظم��ة والح��زب والجم��اهير بص��حة ه��ذا

وكم يختلف الحال إذا اقتصر المرء على اجترار أشياء س��بق  ( 24 )! الحل قولها، وعلى الخضوع لكل "إنعط��اف" س��واء في اتج��اه "اإلقتص��ادية" أو في اتجاه اإلرهابية، دون فرض أي شيء على أحد. وال تحجم "رابوتش��ييه ديل���و" ح���تى عن تعميم ه���ذه الوص���ية العظمى لحكم���ة الحي���اة وتتهم "اإليسكرا" و"زاريا" بأنهما "تعارض��ان الحرك�ة ببرنامجهم�ا بوص�فه روح�ا

(. فبم يتلخص، إذن، دور29تح���وم ف���وق هي���ولى ال ص���ورة له���ا" )ص االش��تراكية-الديموقراطي��ة إن لم يتلخص في أن تك��ون "روح��ا" ال تح��وم

إلى مستوى ه��ذه الحرك��ة ترفع فوق الحرك��ة العفوي��ة وحس��ب، ب��ل�ا"�� ؟ ال يمكن����ه على ك����ل ح����ال أن يتلخص في اإلنج����رار "برنامجه

الحركة: فهو أمر في أحسن الحاالت ال يفيد الحركة بش��يء، وفيذيل في أردأ الحاالت يسبب لها أكبر الضرر. أما "رابوتشييه ديلو"، فإنه��ا ال تكتفي بالس��ير على ه��ذا "التكتي��ك-الحرك��ة" ب��ل تجع��ل من��ه مب��دأ بحيث يص��بح

)من كلمة ذي��ل(. وال ب��دالذيلية الوصف األصح التجاهاتها ال اإلنتهازية، بل من اإلعتراف بأن الناس المصممين كل التصميم على السير دائما وأب��دا خلف الحركة بصفة ذيل لها يأمنون على أنفسهم بصورة أكيدة وإلى األبد

من "التقليل من أهمية عنصر التطور العفوي".

* * * * *

Page 59: ما العمل؟

وهكذا يتضح لنا أن الخطأ األساسي الذي يقترف��ه "اإلتج��اه الجدي��د" في االشتراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية ه��و تق��ديس العفوي��ة، ه��و ع��دم فهمه أن عفوية الجم��اهير تتطلب من��ا نحن االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين قدرا كبيرا من الوعي. وكلم��ا ارتف��ع نه��وض الجم��اهير العف��وي واتس��عت الحرك��ة، كلم��ا ازدادت بأس��رع بم��ا ال يق��اس الحاج��ة إلى ق��در كب��ير من ال���وعي في عم���ل االش���تراكية-الديموقراطي���ة النظ���ري والسياس���ي

والتنظيمي.

وقد جرى نهوض الجماهير العف��وي في روس��يا )وم��ا ي��زال يج��ري( بسرعة ظه��رت معه��ا الش��بيبة االش��تراكية-الديموقراطي��ة غ��ير مس��تعدة للقيام بهذه المهام العظمى. وع��دم االس��تعداد ه��ذا ه��و مص��يبتنا العام��ة،

االشتراكيين-ال��ديموقراطيين ال��روس. لق��د تع��اظم نه��وض جميع مصيبة الجماهير واتس��ع باس��تمرار واط��راد، وه��و فض��ال عن أن��ه لم يتوق��ف في األماكن ال��تي ب��دأ فيه��ا، أخ��ذ يش��مل من��اطق جدي��دة وفئ��ات جدي��دة من السكان )فتحت تأثير حركة العمال، اشتد الغلي��ان بين الطالب والمثقفين بوج��ه ع��ام وح��تى بين الفالحين(. أم��ا الثوري��ون فق��د ت��أخروا عن ه��ذا النهوض: ب"نظريات���"���هم وبنش��اطهم، ولم يفلح��وا في تش��كيل منظم��ة

الحركة بكاملها. قيادة دائمة تعمل دون انقطاع، وقادرة على

لقد أشرنا في الفصل األول إلى أن "رابوتشييه ديلو" قد حطت من مهامنا النظرية ورددت "عفويا" الشعار الشائع –"حرية النقد": إن ال��ذين رددوا هذا الشعار لم يتحلوا بم��ا يكفي من "ال��وعي" ألن يفهم��وا التض��اد التام بين موقف "النق��اد" اإلنته��ازيين وموق��ف الث��وريين في ألماني��ا وفي

روسيا.

Page 60: ما العمل؟

وفي الفصول التالي��ة س��نبين كي�ف تجلى تق�ديس العفوي�ة ه�ذا فينشاط االشتراكية-الديموقراطية التنظيمي وفي مهامها السياسية.

و17، ص 1901، أيل��ول/س��بتمبر س��نة 10( "رابوتشييه ديلو"، الع��دد 1). خ����������ط التش����������ديد ل�����������"رابوتش����������ييه ديل����������و".18

  ( التريديونيونية ال تنفي إطالقا كل "سياسة" كما يفكر بعض��هم أحيان��ا.2)

فالتريديونيونيات قد قامت دائما بتحريض سياسي معين ونضال سياس��ي معين )ولكنهما ليسا باشتراكيين-ديموقراط��يين(. وس��نتحدث في الفص��لالت��الي عن الف��رق بين السياس��ة التريديونيوني��ة والسياس��ة االش��تراكية-الديموقراطي��������������������������������������������������������������������������������ة.

  في سيبيريا الشرقية بم��رض الس��ل، وق��د1899( توفي فانييف سنة 3)

أصيب به أثناء وجوده في زنزانة منفردة في س��جن التوقي��ف. ول��ذلك لم نر مانعا من نشر المعلومات الواردة في ه��ذا النص. ونحن على ثق��ة من صحتها، ألنها بلغتنا من أناس عرفوا ف��انييف شخص��يا وك��انوا على اتص��الوثي��������������������������������������������ق ب��������������������������������������������ه.

 ( "إن "اإليس��كرا"، إذ تق��ف موقف��ا س��لبيا من نش��اط االش��تراكيين-4)

ال��ديموقراطيين في أواخ��ر العق��د العاش��ر، ال تأخ��ذ بعين االعتب��ار أن��ه لم توج��د في ذل��ك الحين ظ��روف للعم��ل غ��ير النض��ال في س��بيل مط��الب ص��غيرة" – ه��ذا م��ا يقول��ه "اإلقتص��اديون" في "رس��الة إلى الص��حف

( وتظه��ر12االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية: )"اإليس��كرا"، الع��دد الوق���ائع المثبت���ة في النص أن ه���ذا ال���زعم القائ���ل "أن���ه لم توج���د

. ففي منتص��ف العق��د العاش��ريناقض الحقيقة تناقضا تاما ظروف" فضال عن أواخره، كانت توجد جميع الظروف لعمل آخر غ�ير النض��ال في س��بيل المط��الب الص��غيرة، جمي��ع الظ��روف باس��تثناء اس��تعداد الق��ادة استعدادا كافيا. وبدال من االعتراف علنا بعدم كفاي��ة اإلس��تعداد من قبلن��ا نحن اإليديولوجيين والقادة، يريد "اإلقتصاديون" أن يلقوا تبعة ك��ل ش��يء على "أنه لم توجد ظروف"، على تأثير البيئة المادية ال��تي تح��دد للحرك��ة الطريق الذي ال يمكن ألي إيديولوجي أن يخرجها عنه. وكيف نصف ذل��ك

؟ ؟ بغ��ير هي��ام "اإلي��ديولوجيين" بنواقص��هم بغير الخضوع الذليل للعفوية  ( ونقول بالمناسبة أن ه��ذا الم��ديح ل��"رابوتش��ايا ميس�ل" في تش��رين5)

، عندما تبلورت "اإلقتصادية" تمام��ا وال س��يما1898الثاني )نوفمبر( سنة في الخارج، قد صدر عن ف. إ. نفسه الذي سرعان ما غدا أح��د مح��رري "رابوتشييه ديلو". وقد كانت "رابوتشييه ديلو" تنكر كش��أنها الي��وم وج��ود

! اتج���������اهين في االش���������تراكية-الديموقراطي���������ة الروس���������ية 

Page 61: ما العمل؟

( إن الواقع التالي البليغ الداللة يظهر صحة هذه المقارنة. عندما ش��اع6) بعد اعتقال "الديسمبريين" بين عمال طريق شليس��يلبورغ نب��أ مف��اده أن المخبر ميخايلوف )ط��بيب أس��نان( ال��ذي ك��ان على اتص��ال بجماع��ة من الجماعات المرتبطة "بالديسمبريين" قد س��اعد على اإليق��اع بهم، غض��بالعم�������ال أش�������د الغض�������ب وق�������رروا قت�������ل ميخ�������ايلوف.

  ( من نفس افتتاحية الع��دد األول من "رابوتش��ايا ميس��ل". وتظه��ر لن��ا7)

ه��ذه العب��ارات مبل��غ اإلس��تعداد النظ��ري ل��دى ه��ؤالء الس��ادة أض��راب ( ال��ذين يك��ررون56"ف.ف.، رجل االشتراكية –الديموقراطية الروسية")

هذا االبتذال الفظ "للمادية االقتصادية" بالض��بط في ال��وقت ال��ذي يش��ن في��ه الماركس��يون في مطبوع��اتهم الح��رب ض��د الس��يد ف.ف. الحقيقي

�ط الملقب من��ذ أم��د بعي��د ب���"األس��تاذ في الرجعي��ة" لفهم��ه� على النم! العالق���������������ة بين السياس���������������ة واالقتص���������������اد  نفسه

 Nur( توج��د ل��دى األلم��ان كلم��ة خاص��ة هي "8) Gewerkschaftler"

لإلش��������ارة إلى أنص��������ار النض��������ال "النق��������ابي- فق��������ط".  للذين س��يهزون أكت��افهم نفاق��ا ويقول��ون: الراهنة ( نشدد على كلمة9)

! من السهل اآلن ذم "رابوتشايا ميسل"، ولكن ه��ذا من الماض��ي البعي��د ونرد نحن على هؤالء المنافقين المعاصرين الذين سنظهر فيما ي��أتي من

Mutatoالبحث خض��وعهم الت��ام ألفك��ار "رابوتش��ايا ميس��ل"، فنق��ول: "nomine de te fabula narraturالحكاي��ة عن��ك وإن لم ي��ذكر( "

اس��������������������������������������مك. الناش��������������������������������������ر.(.  من "االيس������كرا".12( رس������الة "اإلقتص������اديين" في الع������دد 10) .10( "رابوتش������������������ييه ديل������������������و"، الع������������������دد 11) (12" )Neue Zeit" )57(، 1901-1902، 20، 1إن79، ص 3، العدد .

(58مشروع اللجنة الذي يتحدث كاوتسكي عن�ه ق�د أق�ره م�ؤتمر فيين�ا ))في أواخ�������ر الس�������نة الماض�������ية( م�������ع بعض التع�������ديالت.

  ( وال يعني ذلك طبعا أن العم��ال ال يش��تركون في وض��عها. ولكنهم ال13)

يشتركون في ذلك بوص��فهم عم��اال، ب�ل بوص��فهم من علم�اء االش��تراكية النظريين، بوصفهم برودون وفيتلينغ وأمثالهم��ا، أي أنهم بعب��ارة أخ��رى ال يسهمون في ذلك إال بمقدار ما يتمكنون من اس��تيعاب مع��ارف عص��رهم

،ذلك على نطاق أوسع للعمال يتيسر ومن دفعها إلى األمام. ولكيما ينبغي بذل أقصى الجهود لرفع مستوى وعي العمال بوجه ع��ام، ينبغي أال

" يضيق إطارها بص��ورةمطبوعات للعماليحصر العمال أنفسهم في " المطبوع�ات مصطنعة، ب��ل أن يتعلم��وا اس��تيعاب المزي��د والمزي��د من

. ومن األصح أن نقول، بدال من "أال يحصر العمال أنفسهم" – أالللعموم يحصروا، ألن العمال أنفسهم يقرؤون ويريدون أن يق��رؤوا ك��ل م��ا يكتب

Page 62: ما العمل؟

ح��تى للمثقفين، وال يعت��بر أح��د غ��ير بعض المثقفين )األردي��اء( أن��ه يكفي "من أجل العمال" الحديث عن األنظمة السائدة في المصانع واجترار م��اه�������������و مع�������������روف من�������������ذ أم�������������د بعي�������������د.

  بصورة ( كثيرا ما يقال أن الطبقة العامل��ة تنج��ذب إلى االش��تراكية14)

. وهذا ص��حيح ك��ل الص��حة بمع��نى أن النظري��ة االش��تراكية ت��بينعفوية بعمق ما بعده عمق وصدق ما بعده صدق أسباب نكبات الطبقة العامل��ة، ولذلك يس�توعب العم��ال بيس�ر كب�ير ه��ذه النظري��ة إن لم تستس�لم هي نفسها أمام العفوية وإن أخض��عت العفوي��ة لنفس��ها. وه��ذا أم��ر يفهم في

" تنس��ى وتش��وه ه��ذارابوتشييه ديلوالمعت��اد بص��ورة بديهي��ة. إال أن " األمر البديهي بالذات. إن الطبقة العاملة تنجذب إلى االش��تراكية بص��ورة عفوي��ة. ولكن اإليديولوجي��ة البرجوازي��ة األوس��ع انتش��ارا )وال��تي تبعث باستمرار بشتى األشكال( تفرض على العامل، بص��ورة عفوي��ة، أك��ثر منغيره�������������������������������������������������������������������������������������������ا.

  ( "ح���ول مه���ام االش���تراكيين-ال���ديموقراطيين ال���روس الحالي���ة15)

. رسالتان إلى "رابوتشايا غازيتا" كتبتا في1898وتكتيكهم". جنيف، سنة  .1897س����������������������������������������������������������������������������������نة

  ( إن "رابوتشييه ديلو" قد أضافت أثناء الدفاع عن نفس��ها إلى ك��ذبها16)

األول )"نحن ال نعلم عن أي الرف���اق الش���باب تكلم ب.ب. آكس��يلرود"( ك��ذبها الث��اني عن��دما كتبت في "الج��واب": "م��ذ كتب انتق��اد "المه��ام" ظهرت بين بعض االشتراكيين-الديموقراطيين الروس أو تبلورت لح��د م��ا ميول إلى الضيق اإلقتصادي هي خط��وة إلى ال�وراء بالقي��اس إلى الح��ال

(. ه��ذا م��ا ج��اء9الذي كانت عليه حركتنا والمعروض في "المه��ام"" )ص�نة  في "الج���واب" الص���ادر�� . وق���د ص���در الع���دد األول من1900س

. أحق��ا1899في نيسان/أبري�ل س�نة  "رابوتشييه ديلو" )وفيه النقد( ارتف��ع1899؟ كال. ففي س��نة  1899لم تظه��ر اإلقتص��ادية إال في س��نة

ضد "اإلقتصادية" الروس ألول مرة احتجاج االشتراكيين-الديموقراطيين ،1897"(. أم��ا "اإلقتص��ادية" فق�د ظه�رت س��نة Credo)اإلحتجاج ض��د "

األمر الذي تعلم��ه "رابوتش��ييه ديل��و" ح��ق العلم، م��ا دام ف. إ. ق��د ك��ال�نة الم��ديح ل���"رابوتش��ايا ميس��ل"��بر س��اني/نوفم��رين الث� في تش

(.10-9)"ليس�������������توك" رابوتنيك�������������ا""، الع�������������دد 1898  ( إليكم مثال كي��ف يعكس ه��ذا المق��ال "نظري��ة المراح�ل" أو نظري��ة17)

"التعاريج الوجلة" في النضال السياسي: "إن المط��الب السياس��ية، وهي من حيث طابعها تخص روسيا كلها، ينبغي لها مع ذل��ك أن تالئم في ب��ادئ

!( "التجرب��ة ال��تي 1900األم��ر" )كتب ه��ذا في آب/أغس��طس س��نة !( من العم��ال. فعلى اكتسبتها من النض��ال اإلقتص��ادي فئ��ة معين��ة )ك��ذا

!( يمكن ويجب الشروع بالتحريض السياس��ي" صعيد هذه التجربة وحده) ين��بري الك��اتب ل�دفع اتهام��ات بالهرطق��ة4(. وفي الصفحة 11الخ. )ص

اإلقتص���ادية ال تق���وم على أس���اس حس���ب رأي���ه ويص���رخ منفعال: "أي

Page 63: ما العمل؟

اشتراكي-ديموقراطي ال يعلم أن المصالح اإلقتصادية لمختل��ف الطبق��ات تلعب، طبقا لتعاليم ماركس وإنجلس، دورا حاسما في التاريخ وأن��ه، تبع��ا لذلك، ينبغي لنضال البروليتاريا في سبيل مصالحها اإلقتصادية أن يك��ون، بوج���ه خ���اص، ذا أهمي���ة أولي���ة من حيث تطوره���ا الطبقي ونض���الها

؟" )حرف التأكيد لنا(. إن "تبعا لذلك" ه��ذه ليس��ت في مكانه��ا التحريري ال على اإلطالق. فمن ك��ون المص��الح اإلقتص��ادية تلعب ال��دور الفاص��ل

أن للنضال اإلقتصادي )= المه��ني( يستطيع المرء أن يستنتج بحال أهمي��ة أولي��ة، ألن مص��الح الطبق��ات الجوهري��ة "الحاس��مة" "ال يمكن أن

جذري��ة بوج��ه ع��ام؛ وهك��ذا ف��إن سياسية تلبى إال على أساس تغييرات مصلحة البروليتاريا اإلقتصادية األساسية بوجه خاص ال يمكن أن تل��بى إال عن طريق ثورة سياس��ية تح��ل ديكتاتوري��ة البروليتاري��ا مح��ل ديكتاتوري��ة البرجوازي��ة. إن ب. كريتشيفس��كي يك��رر رأي "أص��حاب ف. ف. رج��ل االشتراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية" )السياس��ة تس��ير في أث��ر اإلقتص��اد الخ.( وبرنشتينيي االشتراكية-الديموقراطية األلمانية )كفولتمان مثال الذي حاول أن يبرهن باالستناد إلى هذا الرأي على وجه الضبط أنه ينبغي على العم���ال أن يكتس���بوا "الق���وة اإلقتص���ادية" قب���ل أن يفك���روا ب���الثورةالسياس������������������������������������������������������������������������������������ية(.

 ". الناش���ر.المهم���ات الملح���ة لحركتنا( راج���ع مق���ال لي���نين: "18) ". الناش��������ر. ؟   بم نب��������دأ( راج��������ع مق��������ال لي��������نين: "19) (20 )Ein Yahr der Verwirrung)البلبلة )سنة مهرينغ  عنون هكذا

فصال من كتابه "تاريخ االشتراكية-الديموقراطية األلمانية" يص��ف في��ه م��اأظهره اإلشتراكيون في البدء من تردد وعدم ح��زم عن��د اختي��ار "تكتي��ك-مش�������������روع" يتف�������������ق والظ�������������روف الجدي�������������دة.

 ( – على نم��������ط – بالفرنس��������ية في النص األص��������لي. الناشر21) ". الناش��������ر. ؟   بم نب��������دأ( راج��������ع مق��������ال لي��������نين: "22)  ( وال ينبغي أن ننسى كذلك أن فرقة "تحرير العمل" بحله��ا "نظري��ا"23)

تجرب���ة الحرك���ة الثوري���ة الس���ابقة. لخصت مس���ألة اإلره���اب ق���د  المه�ام ل��"��إليسكرا". راج�ع مق��ال لي��نين: "1( من افتتاحي�ة الع�دد 24)

". الناشالملحة لحركتنا

Page 64: ما العمل؟

الفصل الثالثالسياسة التريديونيونية والسياسة االشتراكية-الديموقراطية

لنبدأ مرة أخرى بامتداح "رابوتشييه ديلو". لقد نش��ر م��ارتينوف في من "رابوتشييه ديلو" مقاال عن الخالفات مع "اإليسكرا" بعنوان10العدد

"أدب التشهير والنض��ال البروليت��اري". وق��د ص��اغ ج��وهر ه��ذه الخالف��ات بقوله: "ال يمكننا أن نقتصر على مج�رد التش��هير باألوض��اع ال�تي تع�ترض طريق تطوره )تطور حزب العمال(. بل ينبغي علين��ا أن نس��تجيب ك��ذلك

(. "... "اإليس��كرا"... هي63لمصالح البروليتاريا العاجل��ة والراهن��ة" )ص في الواقع جريدة للمعارض��ة الثوري��ة تش��هر بأوض��اعنا، والسياس��ية منه��ا بصورة رئيس��ية... أم��ا نحن فنعم��ل وس��نعمل لقض��ية العم��ال على ص��لة عض��وية وثيق��ة بالنض��ال البروليت��اري" )نفس المص��در(. ال يس��عنا إال أن نعرب لمارتينوف عن اإلمتنان لص��يغته ه��ذه. فهي تكتس��ب أهمي��ة عام��ة كبرى، ألنها، في الجوهر، ال تشمل خالفاتنا مع "رابوتشييه ديلو" وحسب، بل تشمل بوجه ع��ام جمي��ع الخالف��ات القائم��ة بينن��ا وبين "اإلقتص��اديين" بصدد مسألة النضال السياسي. لقد بينا فيم��ا س��بق أن "اإلقتص��اديين" ال ينك��رون "السياس��ة" إنك��ارا مطلق��ا، ولكنهم ي��نزلقون على ال��دوام من المفه����وم االش����تراكي-ال����ديموقراطي عن السياس����ة إلى المفه����وم التريديونيوني. وبالصورة نفس��ها ي��نزلق م��ارتينوف. ول��ذلك نري��د نحن أن

ألخط��اء "اإلقتص��ادية" في ه��ذه المس��ألة. نموذجانأخ��ذه ه��و بال��ذات وسنسعى لكي نبين أنه لن يحق ال لواضعي "الملحق الخاص ل�"رابوتشايا ميسل"" وال لواضعي بيان "جماعة التحرير الذاتي" وال لواضعي الرس��الة

من "اإليس��كرا" أن يلومن��ا له��ذا12"اإلقتص��ادية" المنش��ورة في الع��دد اإلختيار.

 

Page 65: ما العمل؟

أ- التحريض السياسي وتضييق اإلقتصاديين له

)يعلم الجمي���ع أن اتس���اع نض���ال العم���ال ال���روس اإلقتص���ادي واشتداده قد سارا جنبا إلى جنب مع نشوء "أدب" التشهير اإلقتصادي  ( 1

)الذي يتناول حياة المعام��ل والحي��اة المهني��ة(. فالموض��وع الرئيس��ي في "المناشير" كان التشهير باألوض��اع الس��ائدة في المعام��ل. وس��رعان م��ا ظهر بين العم��ال ش��غف حقيقي بالتش��هير. وم��ا أن رأى العم��ال حلق��ات االشتراكيين-الديموقراطيين تريد وتستطيع أن تقدم لهم نوع��ا جدي��دا من مناشير تقول الحقيق��ة كامل��ة عن حي��اتهم البائس��ة وعن عملهم المره��ق إلى ح��د ال يط��اق وعن حرم��انهم من ك��ل ح��ق، ح��تى أخ��ذوا يمط��رون الرسائل، إن جاز التعبير، من المعامل والمص��انع. وق��د ك��ان ه��ذا "األدب التشهيري" يحدث صدى عظيما ال يقتصر على المص��نع ال��ذي يش��هر ه��ذا المنش��ور أو ذاك بأوض��اعه، ب��ل يتع��داه إلى جمي��ع المعام��ل ال��تي تبلغه��ا أصداء الوقائع المش��هر به��ا. ونظ��را لوج��ود س��مات كث��يرة مش��تركة بين احتياجات العمال ونكباتهم في مختلف المعامل والمهن، ك��انت "الحقيق�ة

. وقد نم��ا بين أك��ثر العم��ال ت��أخراالجميع عن الحياة العمالية" تفتن لب شغف حقيقي ب�"طبع بنات أفكارهم"، وهو شغف نبيل بشكل جني��ني من أشكال الح��رب ض��د النظ��ام اإلجتم��اعي ال��راهن كل��ه الق��ائم على النهب والظلم. وفي معظم الح��االت ك��انت ه��ذه "المناش��ير" في الواق��ع إعالن��ا للح��رب، ألن التش��هير ك��ان يث��ير العم��ال بش��دة وي��دفعهم إلى المطالب��ة المشتركة بإزالة المظالم الفظيعة ويجعلهم على استعداد لدعم مطالبهم هذه باإلضرابات. وقد اضطر أص��حاب المص��انع أنفس��هم في نهاي��ة األم��ر إلى أن يروا في هذه المناشير إعالن��ا للح��رب بحيث أفق��دتهم في الكث��ير من الحاالت الرغبة في انتظار الح��رب نفس��ها. وك��ان التش��هير، كم��ا ه��و الحال دائما، يكتسب قوته لمجرد ظه��وره، ويح��رز أهمي��ة ض��غط معن��وي كبير. فقد حدث غير مرة أن كان مجرد ظهور المنشور كافيا لتلبية جمي��ع

Page 66: ما العمل؟

المطالب أو بعضها. وبكلمة، لقد كان التشهير اإلقتصادي )المعملي( وم��ا يزال وسيلة هامة للنضال اإلقتصادي. وس��يحتفظ بأهميت��ه ه��ذه م��ا بقيت الرأسمالية التي تدفع العم��ال بالض��رورة إلى ال��دفاع عن أنفس��هم. ففي أرقى البلدان األوروبية يحدث حتى اآلن أن يكون التشهير بظروف عم��ل فظيعة في "مهنة" متالشية أو في أي فرع من ف��روع العم��ل الم��نزلي ال يسترعي انتباه أحد، حافزا ليقظة الوعي الطبقي ولب��دء النض��ال المه��ني

. ( 2 )وانتشار االشتراكية

إن األكثرية الكبرى من االشتراكيين ال��ديموقراطيين ال��روس ك��انت في اآلونة األخيرة منصرفة بكليتها تقريب��ا إلى تنظيم عم��ل التش��هير ه��ذا في المعامل. وحسبنا أن نتذكر "رابوتشايا ميسل" لكيما نرى إلى أي حد

ليس بع�د، من بحد ذاتهبلغ انصرافهم ه�ذا، فق�د نس�وا أن ه�ذا النش�اط حيث األس��اس، نش��اطا اش��تراكيا-ديموقراطي��ا، ب��ل نش��اط تري��ديونيوني فقط. فالتشهير لم يشمل في الجوهر غير العالقات بين العمال وأصحاب

، ولم يسفر إال عن نتيجة واحدة، وهي أن ال��ذينمهنة معينة العمل في يبيعون قوة عملهم قد تعلموا كيف يبيعون ه��ذه "البض��اعة" بفائ��دة أك��بر وكيف يناضلون ضد المشتري على ص��عيد المس��اومة التجاري��ة الص��رف. وكان باإلمكان أن يصبح هذا التش��هير )ش��ريطة أن تس��تفيد من��ه منظم��ة الثوريين بصورة مالئمة( نقطة انطالق للنشاط االشتراكي-ال��ديموقراطي وجزءا منه ال يتجزأ. ولكن��ه ك��ان باإلمك��ان أيض��ا أن ي��ؤدي )وفي ظ��روف تقديس العفوية يؤدي ال محالة( إلى النضال "المهني فق��ط" وإلى حرك��ة عمالية غير اش��تراكية-ديموقراطي��ة. فاالش��تراكية-الديموقراطي��ة ال تق��ود نضال الطبقة العاملة في سبيل شروط أفضل لبيع قوة العم��ل وحس��ب، بل كذلك في سبيل القضاء على النظام االجتماعي الذي يرغم المعدمين على بيع أنفسهم إلى األغنياء. إن االشتراكية-الديموقراطية تمثل الطبق��ة العاملة ال في عالقاتها مع فئة معين��ة من أص��حاب األعم��ال وحس��ب، ب��ل

Page 67: ما العمل؟

أيضا في عالقاتها مع جميع الطبق��ات في المجتم��ع ال��راهن، وم��ع الدول��ةبوص���فها ق���وة سياس���ية منظم���ة. يتض���ح من ذل���ك أن االش���تراكيين- ال��ديموقراطيين، فض��ال عن أنهم ال يس��تطيعون االقتص��ار على النض��ال االقتص��ادي، ال يمكنهم أيض��ا أن يس��محوا ب��أن يس��تغرق تنظيم التش��هير االقتصادي القسم األكبر من نشاطهم. يجب علينا أن نعم��ل بنش��اط على

، بع��دواآلن تربية الطبقة العاملة سياسيا، على تنمي��ة وعيه��ا السياس��ي. أول هجوم تشنه "زاريا" و"اإليسكرا" على "االقتصادية" "يوافق الجمي��ع"

على ذلك )وإن كانت موافقة البعض ال تتعدى القول كما سنرى اآلن(.

؟ ه��ل يمكن قد يسأل سائل: بم ينبغي أن تتلخص التربية السياسية ؟ االقتصار على الدعاية إلى فكرة عداء الطبقة العامل��ة للحكم المطل��ق

للعمال ما يحي��ق بهم من ظلم سياس��ي نبين كال، طبعا. فليس يكفي أن لهم التضاد بين مص��الحهم ومص��الح أص��حاب نبين )كما لم يكن كافيا أن

العمل(. إن من الضروري أن نقوم بالتحريض بصدد ك�ل مظه�ر ملم��وس من مظاهر هذا الظلم )كما كنا نتناول بتحريضنا مظاهر الظلم االقتصادي

الظلم يمس ش��تى طبق��ات المجتم��ع على هذا الملموس��ة(. ولم��ا ك��ان اختالفها، ولما كان يتجلى في مختلف ميادين الحي��اة والنش��اط – المهني��ة والعام��ة والخاص��ة والعائلي��ة والديني��ة والعلمي��ة الخ.، الخ.، أفليس من

، مهم��ة إنم��اء وعي العم��ال السياس��ي،أننا لن نقوم بمهمتنا الواضح�ذ على عاتقنا إن������هير أم������ر تنظيم لم نأخ����� ب������الحكم التش

؟ ذل��ك ألنن��ا إذا كن��ا نري��د أن يتن��اول تشهيرا سياسيا شامال المطلق تحريضنا هذا الظلم في مظاهره الملموسة، فينبغي فضح ه��ذه المظ��اهر

؟ )كما أن التحريض االقتصادي كان يقتضي فضح الفظائع في المعامل(

األمر واض�ح كم�ا يب��دو. ولكن يب��دو هن�ا بال�ذات أن ض�رورة تط�وير ال يقرها "الجمي��ع" إال ب��القول. وهن��ا من كل النواحي الوعي السياسي

Page 68: ما العمل؟

بالذات يظهر أن "رابوتشييه ديل��و"، مثال، ع��دا أنه��ا لم تأخ��ذ على عاتقه��ا مهم���ة تنظيم )أو المب���ادرة إلى تنظيم( التش���هير السياس���ي الش���امل،

"اإليسكرا" التي بادرت إلى القيام بهذه المهمة. تجر إلى الوراء أخذت اس�معوا ه�ذا: "إن نض�ال الطبق�ة العامل�ة السياس��ي ال يع�دو أن يك��ون" )وفي الحقيق��ة يع��دو أن يك��ون( "الش��كل األك��ثر تط��ورا وس��عة وفاعلي��ة للنضال االقتصادي" )برنامج "رابوتشييه ديلو"، "رابوتش��ييه ديل��و"، الع��دد

(. "تواجه االشتراكيين-الديموقراطيين اآلن المهمة التالي��ة: كي��ف3، ص1 نضفي على النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه، بق��در اإلمك��ان، طابع��ا سياس��يا"

(. "النضال اإلقتصادي هو الوس��يلة ال��تي42، ص10)مارتينوف في العدد يمكن استعمالها بأوس��ع ش��كل لج��ذب الجم��اهير إلى النض��ال السياس��ي

(.17 و11النشيط" )قرار مؤتمر "اإلتحاد" و"التعديالت": "مؤتمران"، ص إن "رابوتشييه ديلو"، كم��ا ي��رى الق��ارئ، زاخ��رة بك��ل ه��ذه األفك��ار من��ذ نشوئها حتى "التعليمات" األخيرة "إلى هيئ��ة التحري��ر". وجميعه��ا تع��رب، كم��ا ه�و ظ��اهر، عن نظ�رة واح�دة إلى التح��ريض والنض�ال السياس��يين. انظ��روا إلى وجه��ة النظ��ر ه��ذه من زاوي��ة ال��رأي الس��ائد ل��دى جمي��ع

التح��ريض يتبع "اإلقتصاديين" والقائل أنه ينبغي للتحريض السياس��ي أن) اإلقتص���ادي. فه���ل ص���حيح أن النض���ال اإلقتص���ادي ه���و بوج���ه ع���ام

"الوسيلة التي يمكن استعمالها بأوس��ع ش��كل" لج��ذب الجم��اهير إلى  ( 3 ؟ كال، ليس ه������ذا بص������حيح على اإلطالق. النض������ال السياس������ي

�تى مظ��اهر اإلض��طهاد البوليس��ي والطغي��ان االس��تبدادي جميع إن� بش ، ال المظاهر المرتبطة بالنض��ال اإلقتص��ادي وح��ده، هي وس��يلةأشكالها

لمثل هذا "الجذب يمكن استعمالها" بشكل ليس أقل سعة على اإلطالق. إن "الزيمسكييه ناتشالنيكي"، والقص��اص الجس��دي ب��الفالحين، وارتش��اء الم�وظفين، ومعامل�ة الش�رطة "للعام�ة" في الم�دن، ومكافح��ة الجي��اع، وقمع مساعي الشعب إلى النور والمعرفة، والتفنن في جباية الض��رائب،

Page 69: ما العمل؟

ومالحق��ة الش��يع الديني��ة، وت��رويض الجن��ود ومعامل��ة الطالب والمثقفين الليبراليين معاملة الجنود – إن جميع هذه المظاهر واألل��وف األخ��رى من مظ��اهر اإلض��طهاد المش��ابهة غ��ير المرتبط��ة ارتباط��ا مباش��را بالنض��ال "اإلقتصادي"، لماذا ينبغي أن تعتبر بوجه عام وسائل ومناسبات للتحريض السياس��ي ولج��ذب الجم��اهير إلى النض��ال السياس��ي "ذات إمكاني��ات

؟ الصحيح ه��و العكس تمام��ا: فح��االت اإلض��طهاد سعة أقل لإلستعمال" البوليسي الناشئة عن النضال المهني بالضبط ليست دون شك غ��ير قل��ة قليلة من مجموع حاالت الحياة التي يتألم فيها العامل )لنفسه أو لقريبه(

سلفا إطار التح��ريض نضيق من االستبداد والطغيان والعنف. فلماذا إذن السياس����ي ونص����ف ب�����"إمك����ان اإلس����تعمال على أوس����ع ش����كل"،

�دة وس���يلة�� من وس���ائله ينبغي أن توج���د إلى جانبه���ا – بالنس���بة واح لالشتراكي-ال��ديموقراطي – وس��ائل أخ��رى "ذات إمكاني��ات لالس��تعمال"

؟ ليست عموما بأقل سعة

!…(: "أن لقد كتبت "رابوتشييه ديلو" منذ عهد بعيد )منذ سنة خلت المط��الب السياس��ية المباش��رة تص��بح في متن��اول فهم الجم��اهير بع��د إضراب واحد أو بعد بضعة إضرابات على األكثر"، "أن تستخدم الحكوم��ة

(. إن1900 سنة – آب/أغسطس ،15، ص7الشرطة والدرك" )العدد نظرية المراحل اإلنتهازية هذه قد رفض��ت اآلن من قب��ل "اإلتح��اد" ال��ذي يتنازل أمامنا معلنا أن��ه "ال ض��رورة إطالق��ا للقي��ام من��ذ الب��دء ب��التحريض

(. إن ه�ذا11السياسي على الصعيد اإلقتصادي وح�ده" )"م�ؤتمران"، ص اإلنكار وحده من قبل "اإلتحاد" لقسم من أخطائه السابقة سيبين لمؤرخ االشتراكية-الديموقراطية الروسية المقبل بصورة أوضح من كل الشروح

! المطول��ة، إلى أي درك من اإلنحط��اط دف��ع "إقتص��اديونا" االش��تراكية ولكن أية س��ذاجة يب��ديها "اإلتح��اد" إذ يتص��ور أن��ه بتنازل��ه عن ش��كل من أش��كال تض��ييق السياس��ة يحملن��ا على القب��ول بش��كل آخ��ر من أش��كال

Page 70: ما العمل؟

! أال نكون أقرب إلى المنطق إذا قلنا هنا أيضا أن��ه ينبغي القي��ام تضييقها بالنضال اإلقتص��ادي على أوس��ع وج�ه ممكن، وأن��ه ينبغي اإلس��تفادة من��ه على ال��دوام للتح��ريض السياس��ي، ولكن "ال ض��رورة إطالق��ا" العتب��ار

�ع النضال اإلقتصادي الوسيلة التي يمكن استعمالها� ش��كل لج��ذب بأوس؟ الجماهير إلى النضال السياسي النشيط

إن "اإلتحاد" يرى أهمية في ما أقدم عليه من اإلستعاضة عن تعب��ير "أفضل وسيلة" ال��وارد في الق��رار المع��ني من ق��رارات الم��ؤتمر الراب��ع التح��اد العم��ال اليه��ود )البون��د( بتعب��ير "الوس��يلة ال��تي يمكن اس��تعمالها بأوسع شكل". ونحن في الحقيقة نجد أنفسنا في موق��ف ح��رج ل��و طلب

�ا إلينا أن نقول أي القرارين أفضل: فإن القرارين في رأين��ا� هما كالهم . ف�"اإلتحاد" والبون��د ينزلق��ان هن��ا )وربم��ا ك��ان ذل��كمن أردأ ما يكون

جزئي���ا عن غ���ير وعي، تحت ت���أثير الع���ادة( إلى التأوي���ل اإلقتص���ادي، التري��ديونيوني للسياس��ة. وال يتغ��ير ش��يء في فح��وى األم��ر إذا تم ذل��ك بواسطة كلمة "أفض�ل" أو تعب��ير "يمكن اس��تعمالها بأوس��ع ش��كل". ول�و ق��ال "اإلتح��اد" أن "التح��ريض السياس��ي على الص��عيد اإلقتص��ادي" ه��و الوسيلة التي تستخدم )ال التي يمكن استعمالها( بأوسع شكل لك��ان على حق بالنسبة لمرحلة معينة في تطور حركتن��ا االش��تراكية-الديموقراطي��ة.

" حي��ال الكث��يرين )إن لماإلقتصاديينولكان على حق بالضبط حي��ال "-1898نقل األكثري��ة( من المش��تغلين في المي��دان العملي في س��نوات

، ألن ه����ؤالء "اإلقتص����اديين" المش����تغلين في المي����دان العملي1901 في الواقع التحريض السياسي )هذا إذا كانوا يس��تخدمونه استخدموا قد

�ده تقريبا !( بوجه عام� . وق��د رأين��ا أنعلى الصعيد اإلقتصادي وح "رابوتش��ايا ميس��ل" و"جماع��ة التحري��ر ال��ذاتي" ق��د اعترفت��ا ب��ل أوص��تا

�وع بتحريض سياس��ي� ! وق��د ك��ان على "رابوتش��ييه ديل��و" من هذا الن كون التحريض اإلقتصادي المفيد يرافقه تضييق مض��ر تشجب بحزم أن

Page 71: ما العمل؟

للنضال السياسي. ولكنها أعلنت ب��دال من ذل��ك أن الوس��يلة المس��تخدمة�اديين"بأوس�����ع ش�����كل )�����ل "اإلقتص���� ( هي الوس�����يلةمن قب

! وال مج��ال لالس��تغراب إذا لم يج��د استخدامها بأوسع شكل يمكن التي هؤالء الناس من س��بيل، عن��دما ن��دعوهم "باإلقتص��اديين"، إال أن يص��مونا ب��أقبح النع��وت، من ن��وع "المش��عوذين" و"المخ��ربين" و"س��فراء الباب��ا"

، وان يشكو أمام الجميع وأمام كل بمف��رده م��دعين أنن��ا ( 4 )و"المفترين" وجهن��ا لهم إهان��ة دامي��ة، وأن يص��رخوا على نم��ط من يقس��م باإليم��ان الغليظ��ة: "ال توج��د الي��وم أي��ة منظم��ة اش��تراكية-ديموقراطي��ة مذنب��ة

! أال يحتم��ل أن . يا له��ؤالء المف��ترين األش��رار-الساس��ة ( 5 )"باإلقتصادية" يكونوا قد اخ��ترعوا "اإلقتص��ادية" كله��ا اختراع��ا لكي يوجه��وا إلى الن��اس

؟ اإلهانات الدامية ال لشيء إال لحقدهم على البشر

ما هو بلسان م��ارتينوف المع��نى ال��واقعي الملم��وس للمهم��ة ال�تي يضعها أم��ام االش��تراكية-الديموقراطي��ة: "إض�فاء الط�ابع السياس��ي على

؟ إن النض��ال اإلقتص��ادي ه��و نض��ال العم�ال النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه" بشروط مفيدة، بغية بيع قوة العمل الجماعي ضد أصحاب العمل بغية

تحسين ظروف عمل العمال وظروف حياتهم. وهذا النضال هو بالضرورة نضال مهني، ألن ظروف العمل تختلف اختالفا كبيرا باختالف المهن، ولذا

ه��ذه الظ��روف أن يج��ري إال تبع��ا للمهن تحسين ال يمكن للنضال بغي��ة )النقابات في الغرب واإلتحادات المهنية المؤقت��ة والمناش��ير في روس��يا، الخ.(. إذن، إن إضفاء "الطابع السياسي على النضال اإلقتص��ادي نفس��ه" يعني السعي إلى تحقيق المطالب المهنية نفسها، وإلى التحس��ين نفس��ه في ظروف العمل المهنية بواس��طة "إج��راءات تش��ريعية وإداري��ة" )كم��ا

(. وه��ذا43يق��ول م��ارتينوف في الص��فحة التالي��ة من مقال��ه، الص��فحة بالذات م�ا تق�وم ب�ه وم�ا ق�امت ب�ه على ال�دوام جمي�ع نقاب�ات العم�ال. تصفحوا مؤلف الع�المين الرص�ينين )واإلنته�ازيين "الرص�ينين"( ال�زوجين

Page 72: ما العمل؟

ويب، تروا أن نقابات العمال اإلنكليزية ق��د وعت وراحت تنف��ذ من��ذ عه��د جد بعيد مهمة "إضفاء الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفس��ه"، وأنها تناضل منذ عهد جد بعيد في سبيل حرية اإلضراب، في سبيل إزال��ة ش��تى أش��كال العقب��ات الحقوقي��ة القائم��ة في وج��ه الحرك��ة التعاوني��ة والنقابية، في سبيل إصدار قوانين لحماي��ة النس��اء واألطف��ال، في س��بيل

تحسين ظروف العمل بواسطة التشريع الصحي والصناعي، الخ..

وهكذا، إن هذه العبارة الطنانة، "الرهيبة" بدويها العمي��ق والث��وري: "، تخفي وراءه�انفسه"إضفاء الط��ابع السياس��ي على النض��ال اإلقتصادي

�وط في الواق���ع ال���نزوع التقلي���دي إلى��بالسياس���ة االش���تراكية- الهب ! فبذريع��ة إص��الح الديموقراطية ح��تى مس��توى السياس��ة التريديونيوني��ة

ضيق أفق "اإليسكرا" التي تعتبر – وي��ا لله��ول – "بث ال��روح الثوري��ة في النض�ال من يعرض��ون علين��ا  ( 6 )العقائد أعلى شأنا من بثها في الحياة"

على أنه شيء جديد. والواق��ع أن عب��ارة أجل اإلصالحات اإلقتصادية "إضفاء الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفس��ه" خالي��ة من ك��ل ش��يء ع��دا النض��ال في س��بيل اإلص��الحات اإلقتص��ادية. وك��ان بوس��ع مارتينوف أن يصل بنفسه إلى هذا االستنتاج البسيط لو أعمل الفكر قليال في معنى كلماته. فقد قال موجها مدفعيته الثقيل��ة إلى "اإليس��كرا": "إن حزبنا يمكنه ويجب عليه أن يطالب الحكومة بإجراءات تش��ريعية وإداري��ة ملموسة ضد االستثمار اإلقتصادي، ضد البطال��ة وض��د الج��وع، الخ." )ص

(. المطالب���ة ب���إجراءات10 من "رابوتش���ييه ديل���و"، الع���دد 43-42ص ؟ وه��ا نحن ملموس��ة – أال يع��ني ذل��ك المطالب��ة باإلص��الحات اإلجتماعي��ة

نسأل مرة أخرى القراء المنصفين: أنفتري على "الرابوتشييه ديل��وويين" !( إذا وص���فناهم )وأرج���و المع���ذرة على ه���ذا التعب���ير الف���ظ الش���ائع

هم مع "اإليس��كرا" ت��دورخالفات� ببرنشتينيين مستترين عندما يعلنون أن؟ حول ضرورة النضال في سبيل اإلصالحات اإلقتصادية

Page 73: ما العمل؟

إن االشتراكية-الديموقراطية الثورية ق��د ض��منت نش��اطها وتض��منه على ال��دوام النض��ال من أج��ل اإلص��الحات. ولكنه��ا تس��تخدم التح��ريض

، ب��لوحسب "اإلقتص��ادي" ال لمطالب��ة الحكوم��ة بمختل��ف اإلج��راءات لمطالبته��ا ك��ذلك )وقب��ل ك��ل ش��يء( ب��أن تك��ف عن أن تك��ون حكوم��ة استبدادية. وهي، عدا ذلك، ترى من واجبها أن تقدم للحكومة هذا الطلب ال على صعيد النض�ال اإلقتص�ادي وحس�ب، ب�ل ك�ذلك على ص�عيد جمي�ع مظاهر الحياة السياسية اإلجتماعية بوجه عام. إنها بكلمة، تخضع النض��ال من أج��ل اإلص��الحات، بوص��فه ج��زءا من ك��ل، للنض��ال الث��وري من أج��ل الحري��ة ومن أج��ل االش��تراكية. أم��ا م��ارتينوف فيبعث نظري��ة المراح��ل بشكل آخر، محاوال أن يحصر تطور النضال السياسي في طريق، إن جاز القول، اقتصادي، بكل تأكيد. إنه، إذ ينادي، في مرحل��ة النه��وض الث��وري، بالنضال من أجل اإلص��الحات على أن��ه "مهم��ة" خاص��ة كم��ا ي��زعم، يج��ر ب��ذلك الح��زب إلى ال��وراء ويس��اعد اإلنتهازي��ة "اإلقتص��ادية" واالنتهازي��ة

الليبرالية على حد سواء.

ثم إن مارتينوف، بعد أن ستر، بحياء، النض��ال من أج��ل اإلص��الحات بالص��يغة الطنان��ة: "إض��فاء الط��ابع السياس��ي على النض��ال اإلقتص��ادي

�ادية نفسه"، وضع في المقام األول وكشيء خاص� اإلصالحات اإلقتص )وحتى اإلص��الحات في داخ��ل المعام��ل وح��دها(. ونحن ال ن��دري وحدها

؟ ولكن��ه إن ك��ان لم يقص��د اإلص��الحات لماذا فعل ذلك. ت��رى أعن س��هو "المعملية" وحدها، فإن كل ص��يغته ال��تي ذكرناه��ا للت��و تفق��د عندئ��ذ ك��ل معنى. أو لعله فعل ذلك ألن��ه يعتق��د أن الحكوم��ة ال يمكن وال يحتم��ل أن

ولئن ك��ان األم��ر ك��ذلك  ( 7 )؟ "تتنازل" إال في الميدان اإلقتص��ادي وح��ده فهذا ضالل غريب: فالتنازالت محتملة وتحدث أيض��ا في مي��ادين التش��ريع الذي يتناول السياط والجوازات والتعويضات عن شراء األراض��ي والش�يع الدينية والرقابة، الخ. وهلم ج��را. وواض��ح أن التن��ازالت "اإلقتص��ادية" )أو

Page 74: ما العمل؟

التن��ازالت الكاذب��ة( هي األه��ون على الحكوم��ة واألك��ثر فائ��دة له��ا، ألن ال الحكومة تأمل أن تكس��ب ب��ذلك ثق��ة جم��اهير العم��ال. وله��ذا بال��ذات

لن��ا نحن االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين أن نفس��ح ب��أي ش��كل من ينبغي األشكال أي مجال لالعتقاد )أو للت��وهم( ب��أن اإلص��الحات اإلقتص��ادية هي األغلى على قلوبنا أو أننا نعتبرها األهم، الخ.. يقول مارتينوف متح��دثا عن اإلجراءات التشريعية واإلدارية الملموسة التي تقدم به��ا أعاله: "إن مث��ل هذه المط��الب ال تبقى كالم��ا فارغ��ا، ألنه��ا، إذ تبعث األم��ل بنت��ائج حس��ية معينة، يمكن أن تجد التأييد النشيط ل��دى جم��اهير العم��ال"... نحن لس��نا

! كل ما في األمر أنن��ا نزح��ف أم��ام "حس��ية" "باقتصاديين" نستغفر الله النتائج الملموسة بمثل خنوع السادة برنشتين وبروكوب��وفيتش وس��تروفه

tuttiور. م . و quanti�( 8 )  كل ما في األم��ر أنن��ا نلمح )م��ع نارس��يس ! توبوريل��وف( إلى أن ك��ل م��ا ال "يبعث األم��ل بنت��ائج حس��ية" ه��و "كالم

! كل ما في األمر أننا نفصح بشكل يبدو منه وكأن جماهير العم��ال فارغ" ليست أهال )وأنه��ا، ب��الرغم من جمي��ع ال��ذين يلق��ون عليه��ا تفاه��اتهم، لم

احتجاج على الحكم المطل��ق، كل تبرهن على أنها أهل( ألن تؤيد بنشاط! ال يبعث فيها أي أمل بنتائج حسية حتى االحتجاج الذي

حس���بنا أن نض���رب األمثل���ة ال���تي ذكره���ا م���ارتينوف نفس���ه عن "اإلجراءات" ضد البطال��ة والمجاع�ة. فبينم�ا انهمكت "رابوتش�ييه ديل��و"، كما يؤخذ من وع��دها، في وض��ع وتحض��ير "مط��الب إلج��راءات تش��ريعية

؟(، "تبعث األم��ل بنت��ائج وإداري��ة ملموس��ة" )بش��كل مش��اريع ق��وانين حسية"، عملت "اإليسكرا" التي "تفضل على ال��دوام بث ال��روح الثوري��ة في العقائد بدال من بثها في الحياة" على تبيان الصلة الوثقى التي ترب��ط البطال��ة بالنظ��ام الرأس��مالي بأكمل��ه ونبهت إلى أن "المجاع��ة زاحف��ة" وشهرت باألعمال التي تقوم به�ا الش�رطة "لمكافح��ة الجي�اع" وبفظاع�ة "األحكام المؤقتة لألشغال الشاقة"، وأصدرت "زاريا" في هذا الوقت في

Page 75: ما العمل؟

طبع��ة على ح��دة بص��فة ك��راس من كراس��ات التح��ريض، قس��ما من "استعراض الوضع الداخلي" يتناول المجاعة. ولكن، رباه، كم كان ه��ؤالء األرثوذكس، المصابون بضيق األفق ح��تى مخ العظم، كم ك��انوا في ه��ذه الحاالت "محدودي التفك��ير"، كم ك�انوا متحج��رين ص�ما حي�ال مقتض�يات

! فهم لم يدرجوا في أي مقال من مقاالتهم – ويا لله��ول "الحياة نفسها" ؟ أي "مطلب ملم��وس" "يبعث األم��ل بنت��ائج – أتتصورون أي مطلب –

! أال فليذهبوا وليتتلم��ذوا على ! يا لهم من جامدي العقيدة تعساء حسية" أمثال كريتشيفسكي مارتينوف كي يتعلم��وا أن التكتي��ك ه��و س��ير النم��و، هي سير ما ينمو، الخ.، وأنه ينبغي إضفاء الطابع السياس��ي على النض��ال

! نفسه اإلقتصادي

"إن لنض��ال العم��ال اإلقتص��ادي ض��د أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة !( عدا أهميته الثورية المباش��رة، ! ضد الحكومة" اإلقتصادي )"النضال

أهمي��ة أخ��رى تتلخص في كون��ه يض��ع العم��ال على ال��دوام أم��ام مس��ألة (. نحن ال نثبت ه��ذه44حرمانهم من الحقوق السياسية" )مارتينوف، ص

العبارة لكيما نكرر للمرة المئة أو للمرة األلف ما سبق لنا أن قلن��اه، ب��ل لكيما نقدم لم��ارتينوف بوج��ه خ��اص الش��كر على ه��ذه الص��يغة الجدي��دة الرائعة: "نضال العمال اإلقتصادي ضد أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة". ي��ا

! بأي نبوغ ال يضارع، وبأية مه��ارة تلغى جمي��ع الخالف��ات الثانوي��ة للروعة وجميع االختالفات في التالوين بين "اإلقتصاديين"، ويفصح هن�ا في عب�ارة

ابت��داء من دع��وة العم��ال كله "اإلقتص��ادية" جوهر مقتضبة واضحة عن إلى "النض��ال السياس��ي ال��ذي يقوم��ون ب��ه لمص��لحتهم المش��تركة بغي��ة

، ومرورا بنظرية المراحل، ثم انتهاء بقرار ( 9 )تحسين وضع جميع العمال" الم��ؤتمر عن "الوس��يلة ال��تي يمكن اس��تعمالها بأوس��ع ش��كل"، الخ.. إن "النضال اإلقتصادي ضد الحكوم��ة" ه��و بالض��بط السياس��ة التريديونيوني��ةالبعيدة جدا، البعيدة منتهى البعد عن السياسة االشتراكية-الديموقراطية.

Page 76: ما العمل؟

 

ب- حكاية عن كيف عمق مارتينوف بليخانوف

"كم ظه���ر عن���دنا في اآلون���ة األخ���يرة من أمث���ال للومونوس���وف !" – هذا م��ا قال��ه ذات م��رة رفي��ق من الرف��اق اشتراكيين-ديموقراطيين

مشيرا إلى الميل الغريب لدى الكث��يرين من المي��الين إلى "اإلقتص��ادية"، إلى أن يكتشفوا "بعق��ولهم هم" الحق��ائق العظمى )من ن��وع أن النض��ال اإلقتصادي يضع العمال أمام مس��ألة حرم��انهم من الحق��وق( مغفلين في الوقت نفسه بعنجهية العباقرة األف��ذاذ، ك��ل م��ا أعط��اه التط��ور الس��ابقللفك��رة الثوري��ة وللحرك��ة الثوري��ة. ومن ه��ؤالء األف��ذاذ لومونوس��وف- م���ارتينوف. ألق���وا نظ���رة على مقال���ه: "القض���ايا المباش���رة" ت���روا

"بعقله هو" إلى ما سبق آلكسيلرود أن قاله منذ أم��د بعي��د يتوصل كيف ،يأخذ )والذي يصمت عنه كل الصمت طبعا هذا اللومونوس��وف(، وكي��ف

مثال، يفهم أنه ال يمكننا أن نتجاهل روح المعارض��ة ل��دى ه��ذه أو تل��ك من . قارن71، 62، 61، ص ص 9فئات البرجوازية )"رابوتشييه ديلو"، العدد

،22ذلك ب�"جواب" هيئة تحرير "رابوتشييه ديلو" على آكسيلرود، ص ص (، الخ.. ولكنه – واحسرتاه – لم ي��زد على أن "يتوص��ل"، على أن23-24

"يأخذ"، ألنه ما يزال جد بعيد عن فهم أفكار آكسيلرود إلى حد أن��ه يتكلم عن "النضال اإلقتص��ادي ض��د أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة". طيل��ة ثالث

( حشدت "رابوتشييه ديلو" قواها لفهم آكسيلرود،1901-1898سنوات )! ولع�ل منش�أ ذل�ك ك�ون االش�تراكية- ومع ذلك… مع ذلك لم تفهمه بعد

الديموقراطي��ة "كش��أن البش��رية" ال تض��ع نص��ب عينيه��ا على ال��دوام إال؟ المهام الممكنة التحقيق

Page 77: ما العمل؟

ولكن م�يزة أمث�ال ه�ذا اللومونوس�وف ال تتلخص فق�ط في ك�ونهم !(، يجهلون أشياء كثيرة )ولو اقتصر األمر على ذلك لكانت نصف مص��يبة

ب��ل أنهم ال يعلم��ون أنهم ج��اهلون، وه��ذه مص��يبة حق��ا، وه��ذه المص��يبةتحفزهم على أن يأخذوا على الفور ب�"تعميق" بليخانوف.

يقول لومونوسوف-م��ارتينوف: "لق��د تغ��يرت أم��ور كث��يرة م��ذ كتب بليخانوف الكتاب المذكور )"مهام االشتراكيين في مكافحة المجاع��ة في روس��يا"(. فاإلش��تراكيون-ال��ديموقراطيون ال��ذين ق��ادوا نض��ال الطبق��ة العاملة اإلقتصادي طيلة عش��ر س��نوات… لم يتس��ن لهم بع��د أن يقيم��وا تكتي��ك الح��زب على أس��اس نظ��ري واس��ع. أم��ا اآلن فق��د نض��جت ه��ذه المسألة. وإذا ما أردنا إقامة مثل هذا األساس النظري وجب علينا، حتما، أن نعمق لدرجة كبيرة تلك المبادئ التكتيكية التي طرحها بليخانوف فيم��ا مضى… يجب علينا اليوم أن نحدد الفرق بين الدعاية والتح��ريض بش��كل يختلف عن تحديد بليخانوف" )وقد ذكر مارتينوف لتوه كلمات بليخ��انوف: "الداعي��ة يعطي ك��ثرة من األفك���ار لش��خص أو لع��دد من األش��خاص، والمح��رض يعطي فك��رة واح��دة أو بض��ع أفك��ار ولكن��ه يعطيه��ا بالمقاب��ل لجمه��ور كب��ير من األش��خاص"(. "وبودن��ا أن نفهم من الدعاي��ة الش��رح الثوري للنظام الحالي بأكمله أو لبعض مظاهره، سواء جرى ذلك بش��كل يفهمه أفراد أو جمه��ور كب��ير من الن��اس، فال ف��رق. ونفهم من التح��ريض

!( نداء الجم��اهير إلى بعض أعم��ال ملموس��ة، بمعنى الكلمة الدقيق )كذا مس���اعدة البروليتاري���ا على الت���دخل الث���وري المباش���ر في الحي���اة

اإلجتماعية".

إنن���ا نه���نئ االش���تراكية-الديموقراطي���ة الروس���ية – والعالمي���ة – باصطالحات جديدة، مارتينوفية، أكثر دقة وعمقا. فقد كنا نعتقد حتى اآلن )مع بليخانوف وجميع قادة حركة العمال العالمية( أن الداعية، إذا ما أخ��ذ

Page 78: ما العمل؟

مثال مس��ألة البطال��ة نفس��ها، ينبغي ل��ه أن يش��رح األزم��ات وطبيعته��ا الرأس��مالية وأن ي��بين أس��باب حتميته��ا في المجتم��ع ال��راهن، وأن ي��بين ضرورة تحويله إلى مجتم��ع اش��تراكي، الخ.. وبكلم��ة ينبغي ل��ه أن يعطي "كثرة من األفكار" كثيرة لدرجة ال يمكن أن يستوعبها بمجموعه��ا، دفع��ة واحدة، غير عدد من األشخاص قليل )نسبيا(. أما المحرض فإنه، إذ يتكلم عن المسألة نفسها، يأخذ أبرز مثل يعرفه مس��تمعوه أك��ثر من غ��يره من األمثال، لنقل مثال موت عائلة عامل عاطل عن العمل بسبب المجاعة أو انتشار التسول الخ.، ويوجه جميع جه��وده اس��تنادا إلى ه��ذا الواق��ع ال��ذي

�دة يعرفه الجميع، إلعطاء "الجمه��ور"� : فك��رة التن��اقض غ��يرفكرة واح�يرالمعقول بين تزايد الغنى وتزايد الفقر، باذال جهده لكي� في الجمه��ور يث

اإلستياء والسخط من ه�ذا الظلم الفاض�ح، تارك�ا للداعي��ة مهم�ة الش�رح الكام���ل له���ذا التن���اقض. ول���ذلك يعم���د الداعي���ة بالدرج���ة األولى إلى

. وال تتطلب منالحية ، ويعمد المح��رض إلى الكلم��ةالمطبوعة الكلمة الداعي��ة الص��فات نفس��ها ال��تي تتطلب من المح��رض. فنحن نص��ف مثال كاوتس��كي والف��ارغ بأنهم��ا من ال��دعاة، ونص��ف بيب��ل وغي��د بأنهم��ا من المحرضين. وما تعيين ميدان ثالث، وظيفة ثالثة للنشاط العملي، وظيف��ة تتلخص في "ن��داء الجم��اهير إلى بعض أعم��ال ملموس��ة" إال الحماق��ة الكبرى، ألن "النداء" بوصفه عمال على حدة إما أن يكون ال محالة التتم��ة الطبيعية للبحث النظري ولكراس الدعاي��ة ولخط��اب التح��ريض، وإم��ا أنيكون عمال تنفيذيا صرفا. وفي الحقيق��ة، لنأخ��ذ مثال نض��ال االش��تراكيين- الديموقراطيين األلمان الحالي ض��د الرس��وم الجمركي��ة المفروض��ة على الحبوب. النظريون يكتب��ون األبح��اث عن السياس��ة الجمركي��ة "من��ادين"، مثال، إلى النضال من أجل المعاهدات التجارية ومن أج��ل حري��ة التج��ارة، والداعية يقوم بالعم��ل نفس��ه في مجل��ة، والمح��رض في خطاب��ات أم��ام الجمهور. و"األعمال الملموسة" التي تقوم بها الجماهير في ه��ذه الحال��ة

Page 79: ما العمل؟

هي عبارة عن توقيع عرائض إلى الريخستاغ تطالب بعدم زيادة الرس��وم المفروض��ة على الحب��وب. والن��داء إلى ه��ذا العم��ل يص��در بص��ورة غ��ير مباشرة عن النظريين والدعاة والمحرضين، وبصورة مباشرة عن العمال ال��ذين يطوف��ون به��ذه الع��رائض على المعام��ل وال��بيوت. ويس��تنتج من "اصطالحات مارتينوف" أن كال من كاوتسكي وبيب��ل كليهم��ا من ال��دعاة،

؟ وأن حاملي العرائض من المحرضين. أليس كذلك

إن مث����ل األلم����ان ه����ذا ق����د ذك����رني بالكلم����ة األلماني����ة “Verballhornungأي حرفي��ا "البله��رة" من كلم��ة ب��الهورن. ويوحن��ا ”

بالهورن ناشر عاش في القرن السادس عشر في ليبزيغ. وقد قام بنش��ر كتاب األلفباء، وفيه، كالمعتاد، رسوم بينها صورة ديك، ولكن الديك ظه��ر في هذا الرسم بدون شوكتين على رجليه وم��ع بيض��تين إلى جانب��ه. وق��د

ليوحنا بالهورن". ومنذ منقحةأضاف الناشر على الغالف كلمات: "طبعة ذلك الحين واأللمان يصفون ب��البلهرة ك��ل "تنقيح" ه��و في الواق��ع نقيض التحسين. ويت��ذكر الم��رء عف��و الخ��اطر ب��الهورن ه��ذا عن��دما ي��رى كي��ف

"يعمق" أضراب مارتينوف بليخانوف…

؟ ذلك لكيما يبين أن لم "اخترع" صاحبنا اللومونوسوف هذه البلبلة "اإليسكرا"، "كشأن بليخانوف منذ عقد ونص��ف من الس��نين، ال ت��رى من

(. "في "اإليس��كرا" ن��رى مه��ام الدعاي��ة39األشياء غير وجه واح��د" )ص تدفع إلى المقام الثاني، في اآلونة الحاضرة على األقل، مهام التح��ريض"

(. وإذا ما ترجمنا هذه العبارة األخيرة من لغة مارتينوف إلى لغ��ة52)ص البشر )ألنه لم يتسن للبشرية بعد أن تتبنى االص��طالحات ال��تي اكتش��فها مارتينوف حديثا( تكون النتيجة ما يلي: في "اإليسكرا" نرى مهام الدعاية السياسية والتحريض السياسي تدفع إلى المق��ام الث��اني مهم��ة "مطالب��ة الحكومة بإجراءات تشريعية وإدارية ملموسة" "تبعث األمل بنتائج حس��ية

Page 80: ما العمل؟

معينة" )أو المطالبة بإصالحات إجتماعية، إذا سمح لنا ب��أن نس��تخدم ول��و مرة أخرى اإلصطالحات القديمة للبشرية القديمة التي لم ترتفع بعد إلى

مستوى مارتينوف(. ليقارن القارئ هذه الفكرة بالقطعة البليغة التالية:

"إن م��ا يث��ير اس��تغرابنا في ه��ذه ال��برامج" )ب��رامج االشتراكيين-الديموقراطيين الثوريين( "كونها تضع في المق��ام األول على ال��دوام مزاي��ا عم��ل العم��ال في البرلمان )غ��ير الموج�ود عن��دنا( وتهم��ل بص��ورة تام�ة )من جراء نيهيليتها الثورية( أهمية اشتراك العمال في المج��الس التش��ريعية ألرب��اب المعام��ل، المختص��ة بشؤون المعامل، وهي موجودة عندنا… أو على األقل

اشتراك العمال في المجالس البلدية…".

إن واضع هذه القطعة البليغ��ة يع��رب بص��ورة أق��رب إلى الص��راحةوالوض��وح والجالء عن نفس الفك��رة ال��تي توص��ل إليه��ا لومونوس��وف- مارتينوف بعقله هو. وواضع هذه القطع��ة البليغ��ة ه��و ر.م. في "الملح��ق

(.15الخاص ل"رابوتشايا ميسل"" )ص

 

ج- التشهير السياسي و"تربية النشاط الثوري"

عندما عارض مارتينوف "اإليسكرا" ب�"نظريت�"�ه عن "رفع مس��توى الحط من نشاط جم��اهير العم��ال" كش��ف في الواق��ع عن نزوع��ه إلى

�توى� ه��ذا النش��اط بإعالن��ه أن الوس��يلة األفض��ل، الوس��يلة األهم، مس الوسيلة "التي يمكن اس��تعمالها بأوس��ع ش��كل" إلث��ارة ه��ذا النش��اط، أن ميدان هذا النشاط هو ذلك النضال اإلقتص��ادي نفس�ه ال��ذي يرك��ع أمام��ه

Page 81: ما العمل؟

جمي��ع "اإلقتص��اديين". إن��ه خط��أ نم��وذجي، ألن��ه أبع��د من أن يختص ب��ه مارتينوف وحده. والواقع أننا ال "نرفع مستوى نشاط جماهير العم��ال" إال

ب�"التحريض السياسي على الصعيد اإلقتصادي". ولما ك��ان لم نكتف إذا أحد الشروط األساسية لض��رورة توس��يع التح�ريض السياس�ي ه�و تنظيم

�ادين التش��هير السياس��ي��ع المي� ألن تربي��ة وعي الجم��اهير في جمي إال عن طريق هذا التش��هير، – ك��ان ال تمكن السياسي ونشاطها الثوري

هذا النوع من النشاط وظيفة من أهم وظائف االشتراكية –الديموقراطية العالمية بأكملها، ألن الحرية السياسية هي األخرى ال تزي��ل ه��ذا التش��هير البتة، بل تغير اتجاهه بعض الشيء. فالحزب األلماني، مثال، يعزز مواقع��ه ويوسع نفوذه لدرجة كبيرة بفضل حملة التشهير السياسي بالذات، ال��تي يش��نها بنش��اط ال يف��تر. وال يمكن أن يك��ون وعي الطبق��ة العامل��ة وعي��ا سياسيا حقا، إذا لم يتعود العمال الرد على كل حالة من حاالت الطغي��ان

على اختالفها وبصرف النظر عن والظلم والعنف وسوء اإلستعمال ال���تي توج���ه إليه���ا، على أن يك���ون ال���رد من وجه���ة النظ���ر الطبقة

االش��تراكية-الديموقراطي��ة، ال من أي��ة وجه��ة نظ��ر أخ��رى. وال يمكن أن يكون وعي جماهير العمال وعيا طبقيا حقا إذا لم يتعلم العمال االستفادة من الوقائع والحوادث السياسية الملموسة والعاجل��ة )الملح��ة( حتم��ا في

طبق��ة من الطبق��ات اإلجتماعي��ة األخ��رى كلال��وقت نفس��ه، لمراقبة مظاهر حياتها العقلية واألخالقية والسياسية، إذا لم يتعلموا أن جميع في

أوج��ه نش��اط لجميع يطبقوا في العمل التحليل المادي والتقدير الم��ادي طبقات السكان وفئاتهم وجماعاتهم. إن كل من يوجه انتباه جميع وحياة

الطبقة العاملة وقوة مالحظتها ووعيه��ا إلى نفس��ها فق��ط، أو إلى نفس��ها بالدرجة األولى، ليس باشتراكي-ديموقراطي، ألن معرفة الطبقة العامل��ة لنفسها مرتبط ارتباطا ال ينفصم بمعرفتها معرفة واض�حة تام�ة للعالق�ات المتبادل��ة بين جمي��ع طبق��ات المجتم��ع ال��راهن، معرف��ة ليس��ت نظري��ة

Page 82: ما العمل؟

وحسب… واألص��ح أن نق�ول: ليس�ت نظري��ة بمق��دار م��ا هي مبني��ة على تجربة الحياة السياسية. ول��ذلك ف��إن م��ا ين��ادي ب��ه "اقتص��اديونا" من أن النضال اإلقتصادي هو الوسيلة التي يمكن استعمالها بأوسع شكل لج��ذب الجماهير إلى الحركة السياسية هو أمر ضار منتهى الضرر ورجعي منتهىالرجعي��ة من حيث نتائج��ه العملي��ة. فلكيم��ا يص��بح العام��ل اش��تراكيا- ديموقراطي��ا ينبغي ل��ه أن يك��ون لنفس��ه ص��ورة واض��حة عن الطبيع��ة اإلقتص��ادية والس��يماء اإلجتماعي��ة والسياس��ية للمالك العق��اري والك��اهن وصاحب الرفعة والفالح والطالب والصعلوك، وأن يع��رف ن��واحي ق��وتهم ون��واحي ض��عفهم، وأن يحس��ن فهم مع��اني مختل��ف العب��ارات الش��ائعة

به�ا ك��ل طبق��ة وك��ل فئ��ة مطامعه��ا األناني��ة تخفي والسفس��طات ال��تي وحقيقة "دخيلتها"، وأن يعرف ما هي المؤسسات والقوانين ال��تي تعكس هذه المصالح أو تلك وكيف تعكسها. وهذه "الصورة الواضحة" ال يستطيع العام�ل أن يج��دها في أي كت�اب: ال يس�تطيع أن يس�تمدها إال من الص�ور الحية، إال من التشهير الذي يذاع مباشرة إثر ما يجري حولنا في برهة م�ا ويصبح موضوعا يتحدث ب��ه الن��اس، جماع��ات أو أف��رادا، أو يهمس��ون ب��ه على األقل وما يتجلى في ه��ذه أو تل��ك من األح��داث واألرق��ام واألحك��ام القض��ائية، الخ.، الخ.. إن ه��ذا التش��هير السياس��ي ال��ذي يش��مل جمي��ع

ال بد منه لتربية نشاط الجماهير الثوري. أساسي الميادين هو شرط

لماذا ال يظهر العامل الروس��ي ح��تى اآلن غ��ير القلي��ل من النش��اط الثوري حيال ما يلقاه الشعب من وحشية الشرطة، حيال اضطهاد الشيع الدينية، حيال ضرب الفالحين، حيال فضائح الرقابة، حيال تعذيب الجن��ود،

؟ أليس م��رد حيال مالحقة المبادرات الثقافي��ة ح�تى أض�عفها، وهلم ج�را ذلك إلى أن "النضال اإلقتصادي" ال "يدفعه" إلى مثل ه��ذا النش��اط، وأن هذه األمور "تبعث فيه األمل" بقل��ة من "النت��ائج الحس��ية"، وتعطي��ه قل��ة

؟ ال. إن ادعاء المرء بمثل هذا يع�ني، ونك��رر ذل�ك، من النتائج "اإليجابية"

Page 83: ما العمل؟

محاولة لعزو أخطائه هو إلى اآلخرين، عزو تفاهت��ه )أي البرنش��تينية( إلى جماهير العمال. إننا، إذا كنا لم نستطع ح��تى اآلن تنظيم التش��هير بجمي��ع هذه السفاالت بم��ا ينبغي من الس�عة والس��رعة والوض��وح، فس��بب ذل�ك نحن، سبب ذلك تأخرنا عن حرك�ة الجم�اهير. إذا فعلن�ا ذل�ك )وه�ذا يجب علين��ا ونس��تطيع أن نفعل��ه(، لرأين��ا ح��تى أك��ثر العم��ال ت��أخرا ي��درك

أن الط���الب وت���ابع البدع���ة الديني���ة، والفالح والك���اتب، يتلقى يحس أو اإلهانات والطغي��ان من تل��ك الق��وة الس��وداء نفس��ها ال��تي تض��غط علي��ه وتسحقه في كل خطوة من حياته، وما أن يحس حتى يرغب، حتى يرغب أشد الرغبة في أن يرد بنفسه، ويس��تطيع عندئ��ذ أن ينظم: الي��وم عرض��ا صاخبا في وجه المراقبين وغ��دا مظ��اهرة أم��ام دار ح��اكم قم��ع انتفاض��ة فالحين، وبعد غد إلق�اء درس على ال�درك البس�ي مس�وح الكه�ان ال�ذين يقيمون بأعمال محاكم التفتيش المقدسة، الخ.. إننا لم نعم��ل غ��ير ال��نزر

تشهيرات بين جم��اهير العم��ال، إللقاء القليل، لم نعمل تقريبا أي شيء تتناول مواضيع الساعة وتشمل جميع مي��ادين الحي��اة. ح��تى أن الكث��يرين

هذا، ويس��تمرون على زحفهم العف��وي خل��ف واجبهم منا لم يدركوا بعد "النضال الجاري المعتاد" ضمن إطار الحياة المعملية الض��يق. إن الق��ول في مثل ه�ذه الظ��روف ب��أن ""اإليس��كرا" تمي��ل إلى التقلي��ل من أهمي��ة تق��دم النض��ال الج��اري المعت��اد بالقي��اس إلى ال��دعوة لألفك��ار البراق��ة

( – يعني جر الح��زب إلى ال�وراء وال�دفاع61والمتبلورة" )مارتينوف، ص عن عدم استعدادنا وعن تأخرنا، واإلشادة بهما.

أما نداء الجماهير إلى العمل فهو أم��ر ي��أتي من تلق��اء نفس��ه م��تى وج��د التح��ريض السياس��ي النش��يط والتش��هير الواض��ح الحي. إن إلق��اء القبض على مجرم متلبسا بالجريمة والتشهير به على الفور أمام الجمي��ع وفي كل مكان، هو عمل يؤثر بحد ذاته تأثيرا أقوى من كل "ن��داء"، ي��ؤثر في الغالب تأثيرا يتعذر معه فيما بعد معرفة الذي "نادى" الجموع، والذي

Page 84: ما العمل؟

وض��ع مش��روع ه��ذه المظ��اهرة أو تل��ك، الخ.. والن��داء – بمع��نى الكلم��ة الملم��وس، ال بمعناه��ا الع��ام – ال يمكن أن يح��دث إال في س��احة العم��ل نفسه، وال يمكن أن ينادي إال السائر مباشرة بنفسه في الساحة. وواجبنا نحن الكتاب االشتراكيين-الديموقراطيين هو أن نعمق التشهير والتحريض

السياسيين وأن نوسعهما ونقويهما.

لقد كانت "اإليسكرا" وللمناسبة لنقل اآلن كلمة في "النداءات. حوادث الربيع، إلى الت�دخل قبل العمال، نادت التي الجريدة الوحيدة

�ائج فيهم على اإلطالق أي تبعث النش����يط في مس����ألة ال���ل بنت�� أم�ية� 11– هي مس��ألة تجني��د الطالب اإلجب��اري. فف��ور إص��دار ق��رار  حس

الش��روع بأي��ة وقبل  طالب��ا"183ك��انون الث��اني/ين��اير بص��دد "تجني��د ،2مظ���اهرة، نش���رت "اإليس���كرا" مق���اال ح���ول ه���ذا األم���ر )الع���دد

جهارا "العامل إلى مساعدة الطالب"، ن��ادت ونادت  ( 10 )شباط/فبراير( التح��دي الف��ظ من قب��ل الحكوم��ة. هذا "الشعب" إلى الرد الصريح على

ونحن نسأل الجميع وكال بمفرده: كيف نفسر هذا الواقع البليغ في داللت��ه – وهو أن مارتينوف الذي يتكلم عن "النداءات" بهذه الكثرة بل إنه يرف��ع "النداءات" إلى ش��كل خ��اص من أش��كال النش��اط، لم ينبس ببنت ش��فة

؟ أفليس من النف��اق بع��د ذل��ك أن يعلن م��ارتينوف أن عن ه��ذا الن��داء ألنها ال "تنادي" بصورة كافي��ة إلى ال ترى إال ناحية واحدة "اإليسكرا"

؟ النضال من أجل مطالب "تبعث األمل بنتائج حسية"

لقد أحرز "اقتص��اديو"ن��ا، بم��ا فيهم "رابوتش��ييه ديل��و"، نجاح�ا ألنهم تكيفوا تبعا للعمال المت��أخرين. ولكن العام��ل اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي، العامل الثوري )وعدد هؤالء العمال في تزايد مستمر( سيرد بسخط على جمي��ع ه��ذه الحجج عن النض��ال من أج��ل مط��الب "تبعث األم��ل بنت��ائج حسية"، الخ.، ألنه سيفهم أن ذلك ليس غير شكل جديد األغنية القديم��ة،

Page 85: ما العمل؟

أغنية الكوبيك المضاف إلى الروبل. إن هذا العامل سيقول لمن يس��دون له النصائح في "رابوتشايا ميسل" و"رابوتشييه ديلو": إنكم تخطئون أيه��ا السادة في إزعاج أنفسكم هذا اإلزعاج بتدخلكم هك��ذا في أم��ور نعالجه��ا بأنفسنا وبتهربكم من واجب��اتكم الحقيقي��ة. فليس من الفطن��ة إطالق��ا أن تقولوا أن واجب االشتراكيين-الديموقراطيين هو إضفاء الطابع السياسي على النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه، ف��ذلك ليس إال بداي��ة، وم��ا ه��و بمهم��ة االشتراكيين-الديموقراطيين الرئيسية، ألنه، في العالم كله، بم��ا في ذل��ك

�ادر روس���يا،���ة في أن تك���ون ليس من الن���رطة هي البادئ�� الش الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي، فيأخذ العمال أنفس��هم إضفاء

. والواقع أن "نض��ال العم��ال ( 11 )في تبين الجانب الذي تسانده الحكومة اإلقتصادي ضد أصحاب األعمال والحكومة"، هذا النضال ال��ذي تمتدحون��ه كما لو كنتم قد اكتشفتم أمريك��ا ثاني��ة، يق��وم ب��ه في المن��اطق الروس��ية المنسية العم��ال أنفس��هم ممن س��معوا عن اإلض��رابات ولكنهم، على م��ا يبدو، يجهلون ك�ل ش��يء عن االش��تراكية. والواق��ع أن "نشاط���"���نا، نحن العمال، الذي تريدون أنتم جميعا أن تؤيدوه، بوض��ع المط��الب الملموس��ة التي تبعث األمل بنتائج حسية هو نشاط موج��ود فين��ا. ونحن أنفس��نا، في عملنا المهني اليومي الطفيف، كثيرا ما نض��ع ه��ذه المط��الب الملموس��ة

النش��اط ال يكفين��ا. مثل هذا دون أية مساعدة من قبل المثقفين. ولكن فنحن لس��نا بأطف��ال يمكن إطع�امهم من حس��اء السياس��ة "اإلقتص��ادية" وحدها؛ نحن نريد أن نع��رف ك��ل م��ا يعرف��ه اآلخ��رون، نري��د اإلطالع على

في ك��ل بنشاط ، وأن نش��تركجميعها تفاصيل أوجه الحياة السياس��ية حادث سياسي مهما كان. وهذا يتطلب من المثقفين أن يقللوا من تكرار

، وان يك��ثروا من إعطائن��ا م��ا لم نتوص��ل إلى ( 12 )ما نعرفه نحن أنفس��نا معرفته، ما ال نستطيع أبدا أن نتوصل إلى معرفت��ه من تجربتن��ا المعملي��ة و"اإلقتص��ادية" – ونع��ني المعرف��ة السياس��ية. تس��تطيعون أنتم، معش��ر

Page 86: ما العمل؟

بأن تق��دموها لملزمون المثقفين، أن تحصلوا على هذه المعرفة، وإنكم لنا بأكثر مما فعلتم إلى الي��وم بمئ��ة ب�ل ب�ألف م��رة، على أن ال تق��دموها فق��ط بش��كل محاكم��ات وك��راريس ومق��االت )هي في ح��االت كث��يرة –

!– ممل�����ة بعض الش�����يء( ب�����ل حتم�����ا واع�����ذرونا على ص�����راحتنا حي بما تفعله بالذات حكومتنا وطبقاتنا الس��ائدة في ه��ذا تشهير بشكل

الظرف بالذات في جميع ميادين الحياة. هلموا إذن للقي��ام ب��واجبكم ه��ذا�اهير بهمة أكبر��اط جم��توى نش� وأقلوا من الكالم عن "رفع مس . فنشاطنا أك��ثر مم��ا تظن��ون بكث��ير. فنحن نع��رف كي��ف ن��دعمالعمال"

بالنض��ال الس��افر في الش��ارع ح��تى المط��الب ال��تي ال تبعث األم��ل بأي��ة ! لس��تم أنتم الم��دعوين ل���"رف��ع مس��توى" نش��اطنا، "نت��ائج حس��ية"

. أقل��وا من الس��جود أم��امالنشاط بالذات هو ما ينقصكم أنتم ألن! ، أيها السادةأنتم العفوية وأكثروا من التفكير برفع مستوى نشاطكم

 

؟ د- ما هو مشترك بين اإلقتصادية واإلرهابية

جمعن��ا آنف��ا، في زاوي��ة المالحظ��ات، بين "اقتص��ادي" من جه��ة، وإرهابي غير اشتراكي-ديم��وقراطي من جه��ة أخ��رى، فظه��را متض��امنين مصادفة. ولكن ثمة صلة تربط بينهم��ا بوج��ه ع��ام، ص��لة داخلي��ة، ليس��ت عرضية بل ضرورية. وسنعود إلى الحديث عنها فيما يأتي من البحث كم��ا أنه من الضروري التطرق إليها فيما يخص مسألة تربي��ة النش��اط الث��وري بال���ذات. ل���دى "اإلقتص���اديين" وإره���ابيي الي���وم ج���ذر مش���ترك: ه���و

�ديس العفوية بالض��بط� ، ال��ذي تكلمن��ا عن��ه في الفص��ل الس��ابقتق كظاهرة عامة والذي سنتناوله اآلن من حيث ت��أثيره في مي��دان النش��اط السياسي والنضال السياسي. وقد يبدو زعمنا هذا ألول وهلة متناقضا، إذ

Page 87: ما العمل؟

أن الف��رق الظ��اهري كب��ير ج��دا بين أن��اس يض��عون في المق��ام األول "النضال الجاري المعتاد" وأناس يدعون األف��راد إلى نض��ال يتطلب الح��د األقصى من إنكار الذات. ولكن ليس ثمة هنا من تناقض. "فاالقتصاديون" واإلرهابيون يقدسون قطبين مختلفين من التيار العف��وي: "اإلقتص��اديون" يقدسون عفوية "الحركة العمالية الصرف" واإلرهابيون يقدس��ون عفوي��ة ش��ديد س��خط المثقفين ال��ذين ال يعرف��ون أو ال يس��تطيعون أن يربط��وا العمل الثوري بحركة العم��ال في ك��ل واح��د. وفي الحقيق��ة يص��عب على من فقد إيمانه بهذه اإلمكانية أو الذي لم يؤمن بها ق��ط، أن يج��د مخرج��ا لسخطه وهمت��ه الثوري��ة غ��ير اإلره��اب. وهك��ذا، إن تق��ديس العفوي��ة في

" المشهور:Credoبرنامج " البدء بتحقيقاإلتجاهين المذكورين ليس إال العم��ال ينص��رفون إلى "نض���الهم اإلقتص���ادي ض��د أص��حاب األعم��ال

" إذ نع��رب عن أفك��اره بكلم��اتCredoوالحكوم��ة" )وليع��ذرنا واض��ع " " هو اآلخر يق�ول أنCredo! ونعتقد أن ذلك من حقنا ما دام " مارتينوف

العمال "يصطدمون" في نضالهم اإلقتص��ادي "بالنظ��ام السياس��ي"(؛ أم��ا المثقف��ون فيخوض��ون النض��ال السياس��ي بق��واهم الخاص��ة، عن طري��ق

منطقي ومحت��وم تمام��ا ال ب��د من اإللح��اح استنتاج ! وهو اإلرهاب طبعا�دركون هم يشرعون بتحقيق هذا البرن��امج ولو كان الذين عليه،� ال ي

حتميت��ه. إن للنش��اط السياس��ي منطق��ه المس��تقل عن إدراك أنفسهم ال��ذين ي��دعون، عن حس��ن ني��ة، إلى اإلره��اب أو إلى إض��فاء الط��ابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفسه. إن جهنم مبلطة بالنوايا الطيبة، وفي هذه الحالة أيضا ال تمنع النوايا الطيبة من االنجرار العفوي في اتجاه

�رف "Credo"أه��ون الس��بل"، في اتج��اه برن��امج "��برجوازي الص� .ال كذلك ليس من قبيل المصادفات أن نرى الكثيرين من الليبراليين الروس – الليبرال��يين البي��نين أوالمقنعين بالماركس��ية – يحب��ذون اإلره��اب بك��ل

جوارحهم ويسعون لدعم نهوض الميول اإلرهابية في الظرف الحاضر.

Page 88: ما العمل؟

ونرى أن ظهور "جماعة سفوبودا االشتراكية-الثورية" التي وض��عت نصب عينيها بالضبط مهمة مساعدة حركة العمال بكل الوس��ائل، ولكنه��ا

�ا سجلت� اإلره��اب وتحري��ر نفس��ها، إن أمكن الق��ول، من في برنامجه االشتراكية-الديموقراطي�ة – إن ه�ذا الواق�ع ق�د بين م�رة أخ�رى وأخ�رى

�ة روعة نفاذ بصر ب.ب. آكسيلرود الذي� تنبأ بالمعنى الحرفي للكلم نتيج��ة ال��تردد اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي ه��ذه 1897منذ أواخر سنة

)"حول مسألة المهام الحالية والتكتيك"( ورسم "احتماليه" المش��هورين.إن جميع المجادالت والخالفات ال��تي ح��دثت بع��د ذل��ك بين االش��تراكيين-)الديموقراطيين الروس يحتويها هذان االحتماالن كما تحتوي البذرة النبتة

13 ) .

ويتضح أيضا من وجهة النظر الم��ذكورة أن "رابوتش��ييه ديل��و" ال��تي لم تص��مد أم��ام عفوي��ة "اإلقتص��ادية" لم تس��تطع أن تص��مد ك��ذلك أم��ام عفوية اإلرهابي��ة. ومن المهم ج��دا أن نش��ير هن��ا إلى الحجج الفري��دة في بابها والتي قدمتها "س��فوبودا" دفاع��ا عن اإلره��اب. فهي " تنك��ر بص��ورة

(، ولكنه��ا تش��ير في64تامة" دور اإلرهاب التخويفي )"بعث الثورية"، ص المقابل إلى "دوره التهييجي". وهذا بليغ الداللة، أوال، بوصفه مرحل��ة منمراحل تفسخ وانحط��اط دائ��رة األفك��ار التقليدي��ة )الس�ابقة لإلش��تراكية- الديموقراطية( التي كانت ترغم على التمسك باإلرهاب. ف��اإلعتراف بأن��ه يستحيل اآلن "تخويف" الحكوم��ة باإلره��اب، وبالت��الي بعث االنحالل فيه��ا يعني، في الجوهر، شجب اإلرهاب بص��ورة تام��ة بوص��فه طريق��ة نض��ال، بوصفه ميدانا للنشاط يكرسه برنامج. وهو، ثانيا، أبعد في الداللة بوص��فه نموذجا يبين عدم فهم مهامنا الملحة في قضية "تربي��ة نش��اط الجم��اهير الثوري". بيد أن "سفوبودا" تبشر باإلرهاب بوصفه وسيلة "تهييج" لحركة العمال، بوصفه "ح��افزا قوي��ا" له��ا. إن من الص��عب تص��ور حج��ة ت��دحض

! إنن��ا نس��أل: ه��ل خلت الحي��اة الروس��ية من نفسها بنفسها بوضوح أكبر

Page 89: ما العمل؟

؟ أوليس من المساوئ لدرجة تحمل على اختراع وسائل خاصة "للتهييج" الواضح، من الناحية األخرى، أن ال��ذي ال يهت��اج وال يمكن أن يهت��اج ح��تى من ج��راء الطغي��ان الروس��ي، س��ينظر ك��ذلك إلى المب��ارزة ال��دائرة بين

؟ والواق��ع أن ش��ناعات الحكوم��ة وقبض��ة اإلره��ابيين وه��و "ينكش أنف��ه" الحياة الروسية تهيج جماهير العمال لدرجة كب��يرة ، ولكنن��ا ال نحس��ن، إن أمكن التعبير، جم��ع وترك��يز ك��ل قط��رات وج��داول التهيج الش��عبي ال��تي تنضح من الحياة الروسية بكميات أكبر جدا مما نتص��ور ونحس��ب جميع��ا،

ج��ارف. وهي مهم��ة واحد والتي ينبغي مع ذلك جمعها بالضبط في سيل ممكنة التحقيق تماما، يبرهن على ذلك بما ال يقبل الدحض نهوض حرك��ة العمال هذا النهوض الكبير وما أش��رنا إلي�ه فيم�ا تق�دم من ش��دة تعطش العمال إلى المطبوعات السياسية. أما النداءات إلى اإلرهاب فإنه��ا مث��ل النداءات إلى إض��فاء الط��ابع السياس��ي على النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه،

من ألح واجب��ات الث��وريين ال��روس: للتهرب ليس��ت إال أش��كاال مختلف��ة تنظيم التح���ريض السياس���ي بجمي���ع أش���كاله. إن "س���فوبودا" تري���د

التح��ريض، معترف��ة ص��راحة ب��أن "دوره الته��ييجي محلاإلرهاب تحل أن من68ينتهي منذ أن يبدأ التحريض النش��يط الق��وي بين الجم��اهير" )ص

"بعث الثورية"(. وهذا ما يدل بالضبط على أن اإلرهابيين "واإلقتصاديين"�غرون على ح��د س��واء� نش��اط الجم��اهير الث��وري، ب��الرغم من يستص

، فه��ؤالء ين��دفعون إلى ( 14 )الشهادة الواضحة التي قدمتها حوادث الربيع البحث عن "مهيج���ات" مص���طنعة، وأولئ���ك يتح���دثون عن "المط���الب

نشاطهم الملموسة". وهؤالء وأولئك ال يلتف��ون التفاف��ا كافي��ا إلى رف��ع في ميدان التح��ريض السياس��ي وتنظيم التش�هير السياس��ي. م��ع أن هم

هذا األمر، ال في الوقت الحاض��ر وال في أي يحل محل شيئا ال يمكن أنوقت آخر.

 

Page 90: ما العمل؟

ه�- الطبقة العاملة مناضل طليعي من أجل الديموقراطية

لقد رأين��ا أن القي��ام ب��التحريض السياس��ي بأوس��ع ش��كل، وبالت��الي تنظيم التشهير السياسي الشامل، هو مهمة ضرورية دون قيد أو ش��رط،

، إذا ك��ان ه��ذا النش��اطاألكثر إلحاحا هو مهمة النشاط ذات الض��رورة إش���تراكيا-ديموقراطي���ا حق���ا. ولكنن���ا خلص���نا إلى ه���ذا االس���تنتاج

من حاجة الطبقة العاملة الملحة إلى المعرفة السياسية فقط منطلقين والتربية السياسية. إال أن طرح المس��ألة على ه��ذا الش��كل وح��ده يك��ونضيقا جدا ويغفل المهام الديموقراطية العامة التي تواجه ك��ل اش��تراكية- ديموقراطية بوجه ع��ام واالش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية المعاص��رة بوج��ه خ��اص. ولكيم��ا نش��رح ه��ذا األم��ر بأوض��ح ش��كل س��نحاول تن��اول المسألة من الناحي��ة "األق��رب" إلى "اإلقتص��اديين"، من الناحي��ة العملي��ة بالض��بط. إن "ك��ل الن��اس متفق��ون" على ض��رورة إنم��اء وعي الطبق��ة

نق��وم ب��ذلك وم��اذا ينبغي للقي��ام كيف العاملة السياسي. والسؤال ه��و: ؟ إن النض��ال اإلقتص��ادي ال "يص��دم" العم��ال إال بمس��ائل موق��ف ب��ذلك

في "إض���فاء مهما بذلنا من جهد الحكومة من الطبقة العاملة. ولذلك�دا الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفس��ه"،� أن ال نستطيع أب

نص��ل إلى إنم��اء وعي العم��ال السياس��ي )إلى درج��ة ال��وعي السياس��ي�ار اإلشتراكي-الديموقراطي( ض��من إط��ار ه��ذه المهم��ة، ألن� هذا اإلط

. إن ص��يغة م��ارتينوف ذات قيم��ة في نظرن��ا، ال ألنه��ا ت��دلنفسه ضيق على موهب��ة م��ارتينوف في التش��ويش، ب��ل ألنه�ا ت��دل بجالء على الخط�أ الرئيسي الذي يقترفه جمي��ع "اإلقتص��اديين"، ونع��ني االعتق��اد بأن��ه يمكن

نضالهم اإلقتص��ادي، إن من داخل إنماء وعي العمال السياسي الطبقي أمكن القول، أي انطالقا من هذا النضال وح��ده )أو من��ه بص��ورة رئيس��ية على األقل(. وهذا الرأي مغلوط من أساسه، وبما أن "اإلقتصاديين"، من غض��بهم علين��ا لج��دالنا إي��اهم، ال يري��دون أن يعمل��وا الفك��ر في مص��در

Page 91: ما العمل؟

خالفاتنا، يكون الحاصل أننا ال نفهم بعضنا بعضا بالمعنى الح��رفي للكلم��ةونتكلم بلغات مختلفة.

إال من إن ال��وعي السياس��ي الطبقي ال يمكن حمل��ه إلى العام��ل ، أي من خارج النضال اإلقتصادي، من خارج دائ��رة العالق��ات بينالخارج

العمال وأصحاب األعمال. فالمي��دان الوحي��د ال�ذي يمكن أن نس��تمد من��ه الطبق��ات والفئ��ات تج��اه الدول��ة جميع هذه المعرفة هو ميدان عالق��ات

والحكومة، ميدان عالقات جميع الطبقات بعضها تجاه بعض. ولذلك، على ؟ ال يمكن تقديم سؤال: ماذا ينبغي لحمل المعرفة السياسية إلى العمال

ذلك الجواب الوحيد الذي يكتفي ب��ه في معظم الح��االت المش��تغلون في الميدان العملي، فضال عن أولئك ال�ذين يميل��ون منهم إلى "اإلقتص��ادية"،ونع��ني ج��واب: "التوج��ه إلى العم��ال". فلكيم��ا يحم��ل اإلش��تراكيون-

التوجه إلى المعرفة السياس���ية ينبغي لهم إلى العمالالديموقراطيون�كان� إلى ، ينبغي لهم أن يرس��لوا فص��ائل جيش��همجميع طبقات الس

.جميع الجهات

إذا كن��ا ق��د تعم��دنا ه��ذه الص��يغة الخش��نة، إذا كن��ا ق��د تعم��دنا ه��ذا التبسيط الجارح في التعبير، فليس منشأ ذل��ك الرغب��ة في االغ��راب، ب��ل الرغبة في "صدم" "اإلقتصاديين" صدما بتلك المهام التي يغفلونها بشكل ال يغتفر، ب��ذلك الف��رق ال��ذي ال يري��دون فهم��ه، والموج��ود بين السياس��ة التريديونيوني��ة والسياس��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة. ول��ذلك نطلب إلى

القارئ أن يتذرع بالصبر وأن يصغي إلينا بانتباه حتى النهاية.

خذوا نموذج الحلقة االشتراكية-الديموقراطي��ة األوس��ع انتش��ارا في السنوات األخيرة وأمعنوا النظر في عملها. إن لها "صالت بالعمال" وإنها لقانع��ة ب��ذلك، وهي تنش��ر المنش��ورات ال��تي تن��دد فيه��ا بم��ا يج��ري في

Page 92: ما العمل؟

المعام���ل من التج���اوزات وبس���لوك الحكوم���ة المم���الئ للرأس���ماليين وبالطغي��ان البوليس��ي. والح��ديث في اجتماع��ات العم��ال ال يخ��رج في المعتاد عن إطار المواضيع نفسها أو يكاد ال يخرج عنها؛ أم��ا المحاض��رات واألحاديث عن ت��اريخ الحرك��ة الثوري��ة وعن قض��ايا سياس��ة حكومتن��ا في الحقلين الداخلي والخارجي وعن مسائل التط��ور اإلقتص��ادي في روس��يا وفي أوروبا وعن وضع ه��ذه أو تل��ك من الطبق��ات في المجتم��ع ال��راهن، الخ.، فهي نادرة جدا، وال يخطر ببال أحد أن يعقد وينمي الصالت بص��ورة دائبة في طبقات المجتمع األخرى. والحق أن المثل األعلى للمناضل، في نظ��ر أعض��اء مث��ل ه��ذه الحلق��ة، ه��و، في معظم األحي��ان، أش��به كث��يرا بسكرتير التريديونيون منه باالشتراكي، ال��زعيم السياس��ي. وبالفع��ل، إن س��كرتير أي تري��ديونيون، س��كرتير تري��ديونيون إنكل��يزي، مثال، يس��اعد العمال دائما على القيام بالنضال اإلقتصادي، وينظم التشهير بالحي��اة في المعامل، ويشرح الظلم الكامن في القوانين والت��دابير ال��تي تقي��د حري��ة اإلضراب وحرية إقامة مراكز الحراسة )لتنبي��ه الجمي��ع وك��ل ف��رد إلى أن عمال هذا المعمل أو ذاك مضربون( ويبين تح��يز الحكم ال��ذي ينتمي إلى طبق��ات الش��عب البرجوازي��ة، الخ.، الخ.. وباقتض��اب، إن ك��ل س��كرتير لتريديونيون يقوم ويساعد على القيام ب�"النضال اإلقتصادي ضد أص��حاب

ليس األعمال والحكومة". ولسنا نغالي مهما ألححنا في الق��ول أن ذل��ك�د��باالش����تراكية-الديموقراطي����ة، وأن المث����ل األعلى لإلش����تراكي- بع

الخطيب ال��ديموقراطي ال ينبغي أن يك��ون س��كرتير التري��ديونيون، ب��ل الذي يحسن الرد على كل مظهر من مظاهر الطغي��ان والظلم الشعبي

بصرف النظر عن مكان حدوثه وعن الفئ��ة أو الطبق��ة ال��تي يص��يبها ه��ذا الطغيان والظلم، يحسن تلخيص جميع هذه المظ��اهر ويخل��ق منه�ا لوح��ة تامة للطغيان البوليسي ولإلستثمار الرأسمالي، يحسن االستفادة من كل

�ام الجميع أم��ر تاف��ه لكي يع��رض� عقائ��ده االش��تراكية ومطالب��ه أم

Page 93: ما العمل؟

ولكل فرد األهمية التاريخية العالمي��ة للجميع الديموقراطية ولكي يشرح لنضال البروليتاري��ا التحري��ري. ق��ارنوا مثال بين روب��رت ن��ايت )الس��كرتير والقائد المعروف لجمعية عمال المراجل، وهي من أقوى التري��ديونيونات في إنكلترا( وولهلم ليبكنخت، وطبقوا عليهما المتضادات ال��تي لخص به��ا م��ارتينوف خالفات��ه م��ع "اإليس��كرا"، ت��روا – وإني ألب��دأ بتص��فح مق��ال مارتينوف – أن ر. نايت قد تفوق ج�دا في "من��اداة الجم�اهير إلى أعم�ال

( وأن و. ليبكنخت قد تفوق "في اإلنص��راف إلى39معينة ملموسة" )ص -38شرح ثوري للنظ��ام ال��راهن بأكمل��ه أو لمظ��اهره الجزئي��ة" )ص ص

(؛ وأن ر. نايت قد "ص��اغ مط��الب البروليتاري��ا المباش��رة وبين ط��رق39 ( وأن و. ليبكنخت قد ق��ام ب��ذلك دون أن يس��تنكف من41تحقيقها" )ص

أن "يقود في الوقت نفسه العمل النش��يط لمختل��ف الفئ��ات المعارض��ة" (؛ وأن ر. نايت41)ص   ( 15 )ومن أن "يملي عليها برنامجا إيجابيا للعمل"

قد بذل جهده على وجه الدقة "ليضفي الطابع السياسي، بق��در اإلمك��ان، ( وأن��ه ك��ان بارع��ا في "مطالب��ة42على النضال اإلقتصادي نفس��ه" )ص

(،43الحكومة بإجراءات ملموسة تبعث األمل ببعض النتائج الحسية" )ص في حين أن و. ليبكنخت قد بذل جهدا أكبر بكثير في "التش��هير" "الوحي��د

(؛ وأن ر. ن��ايت ق��د أض��فى أهمي��ة أك��بر على "تق��دم40الج��انب" )ص (، وأن و. ليبكنخت قد أع��ار أهمي��ة أك��بر61النضال الجاري المعتاد" )ص

(؛ وأن و. ليبكنخت ق��د61"لل��دعوة إلى األفك��ار البراق��ة المتبل��ورة )ص جعل من الجريدة التي يشرف عليه��ا "جري��دة للمعارض��ة الثوري��ة تش��هر بأوض��اعنا، وال س��يما باألوض��اع السياس��ية، م��ا دامت تص��طدم بمص��الح

(، في حين أن ر. نايت قد "عم��ل لقض��ية63مختلف فئات السكان" )ص (، – إذا63العمال على ص��لة عض��وية وثيق��ة بالنض��ال البروليت��اري" )ص

فهمنا "الصلة العض�وية الوثيق�ة" بمع�نى تق�ديس العفوي�ة ال�ذي درس��ناه أعاله استنادا إلى مثل كريتشيفسكي ومارتينوف،– و"ضيق ميدان تأثيره"

Page 94: ما العمل؟

متأكدا على غرار مارتينوف طبعا من أنه "يزيد بذلك تركيز التأثير نفسه"باالشتراكية- de facto�( 16 )(. وبكلمة، ترون أن مارتينوف يهوي 63)ص

الديموقراطية إلى مس��توى التريديونيوني��ة، ال ب��الطبع ألن��ه ال يري��د الخ��ير لإلش��تراكية-الديموقراطي��ة، ب��ل ألن��ه يتس��رع بعض الش��يء في تعمي��ق

بليخانوف، بدال من أن يبذل جهده لفهمه.

ولكن لنع���د إلى بحثن���ا. لق���د قلن���ا أن���ه يجب على اإلش���تراكي- الديموقراطي، إذا كان اعترافه بضرورة إنماء وعي البروليتاريا السياسي الشامل ال يقف عند حد القول، أن "يتوجه إلى جمي��ع طبق��ات الس��كان".

؟ ألدينا من الق��وى م��ا يكفي وهنا تطرح األسئلة التالية: كيف نقوم بذلك ؟ أال ؟ هل من صعيد لمثل هذا العمل في جمي��ع الطبق��ات األخ��رى لذلك

؟ لنتناول يعني هذا تراجعا، أو يؤدي إلى التراجع عن وجهة النظر الطبقيةهذه المسائل.

ينبغي لنا أن "نتوجه إلى جمي��ع طبق��ات الس��كان" بوص��فنا نظ��ريين وبوصفنا محرضين وبوصفنا منظمين. ال يش��ك أح��د في أن��ه ينبغي لعم��ل االشتراكيين-ال��ديموقراطيين النظ��ري أن يتج��ه لدراس��ة جمي��ع خص��ائص الوضع اإلجتماعي والسياس��ي لمختل��ف الطبق��ات. ولكن العم��ل في ه��ذا اإلتجاه قليل – قلي��ل ج��دا، أق��ل بكث��ير من العم��ل ال��ذي يج��ري لدراس��ة خص��ائص حي��اة المعام��ل، إنكم تص��ادفون في اللج��ان والحلق��ات أناس��ا يتعمقون في تخصص في دراس��ة ه�ذا المي��دان أو ذاك من مي�ادين إنت��اج الحدي��د، ولكنكم ال تص��ادفون تقريب��ا مثال يس��تدل من��ه على أن أعض��اء المنظم��ات )المض��طرين كم��ا يح��دث في كث��ير من الح��االت إلى ت��رك النشاط العملي لسبب من األسباب( ينصرفون بص��ورة خاص��ة إلى جم��ع مواد ح�ول قض��ية من قض��ايا الس��اعة في حياتن��ا اإلجتماعي��ة والسياس��ية يمكن أن تتيح لإلشتراكية-الديموقراطية فرصة العمل بين فئات الس��كان

Page 95: ما العمل؟

األخرى. ونحن، عندما نتكلم عن ضعف اإلستعداد لدى معظم قادة حرك��ة العمال الحاليين، ال يسعنا إال أن نذكر التحض��ير في ه��ذا الحق��ل أيض��ا، إذ أنه مرتبط كذلك بالمفهوم "اإلقتصادي" "للصلة العضوية الوثيقة بالنضال

بين جمي��ع الدعاية والتحريض البروليتاري". ولكن األمر األهم طبعا هو فئات الشعب. إن ما ييسر ه��ذا ال��واجب على اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي في أوروب��ا الغربي��ة إنم��ا هي اإلجتماع��ات والتجمه��رات العام��ة ال��تي

راغب، وييس��ره البرلم��ان ال��ذي يتكلم في��ه أم��ام ن��واب كل يحض��رها الطبق��ات. أم��ا نحن فليس ل��دينا برلم��ان وال حري��ة اجتم��اع. جميع من

ولكننا نحسن مع ذلك تنظيم إجتماعات للعمال الذين يري��دون أن يص��غوا�وقراطي إلى��تراكي-ديم� . وينبغي لن��ا أن نحس��ن ك��ذلك تنظيمإش

اجتماعات يحضرها ممثلو جميع طبقات السكان الذين يريدون أن يص��غوا . ألنه ليس باش��تراكي-ديم��وقراطي من ينس��ى عملي��اديموقراطي إلى

أن "الشيوعيين يؤيدون كل حركة ثورية"، وأننا تبع��ا ل��ذلك ملزم��ون ب��أن�عب كله نع��رض��ام الش��ة ونش��دد على أم��ام الديموقراطي� المهدون أن نخفي لحظة واحدة عقائدنا االشتراكية. ليس باشتراكي- العامة

من يطرح ويشحذ أول ديموقراطي من ينسى عمليا أنه ملزم بأن يكونمسألة من المسائل الديموقراطية العامة. كل ويحل

ق��د يقاطعن��ا الق��ارئ غ��ير الص��بور ق��ائال: "إن الجمي��ع دون اس��تثناء !" وإن التعليمات الجديدة إلى هيئة تحرير "رابوتش��ييه متفقون على ذلك

ديل��و"، ه��ذه التعليم��ات ال��تي اتخ��ذت في آخ��ر م��ؤتمر "لإلتح��اد"، تق��ول بصراحة: "ينبغي أن يستفاد، من أجل الدعاية والتحريض السياسيين، من جمي���ع ظ���واهر وأح���داث الحي���اة اإلجتماعي���ة والسياس���ية ال���تي تمس

طليعة البروليتاريا إما مباشرة بوص��فها طبق��ة على ح��دة وإم��ا بوص��فها " )"م��ؤتمران"،جميع القوى الثورية في النضال من أجل الحرية

. حرف التأكيد لنا(. أجل، إنها لكلمات طيبة وصحيحة كل الص��حة،17ص

Page 96: ما العمل؟

�ل "رابوتشييه ديلو"، فهمتها ونكون راضين كل الرضى لو��و لم تق� ول�ها��ا يناقض��ات م��ذه الكلم��انب ه� . إذ ال يكفي اتخ��اذ اس��مإلى ج

"الطليع����ة"، أو الفص����يلة األمامي����ة؛ ب����ل ينبغي أن نعم����ل بش����كل الفصائل األخرى على أن ترى وعلى أن تعترف بأنن��ا نس��ير جميع يحمل

في المقدمة. ونحن نسائل الق��ارئ: ه��ل ممثل��و "الفص��ائل" األخ��رى من ؟ بحس��بكم أن الباله��ة بحيث يص��دقوننا لمج��رد ادعائن��ا بأنن��ا "الطليع��ة"

تتص��وروا ه��ذا المش��هد: ي��ذهب اش��تراكي-ديم��وقراطي إلى "فص��يلة" الراديك��اليين ال��روس المثقفين أو الدس��توريين الليبرال��يين ويق��ول: نحن الطليعة؛ "وتواجهنا اآلن المهمة التالي�ة: كي�ف نض��في الط�ابع السياس�ي، بق��در اإلمك��ان، على النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه". وم��ا أن يس��مع ه��ذا الخطاب راديكالي أو دستوري ذكي لدرج�ة م�ا )واألذكي��اء على ك�ل ح�ال كثيرون بين الراديكاليين والدستوريين الروس( حتى يبتس��م ويق��ول )في نفسه طبعا، ألنه في معظم الحاالت ديبلوماسي خبير(: "كم هي س��اذجة

! إنه��ا ع��اجزة ح��تى عن أن تفهم أن إض��فاء الط��ابع ه��ذه "الطليع��ة" هو مهمتنا، مهم��ة ممثلي نفسه السياسي على نضال العمال اإلقتصادي

الديموقراطي���ة البرجوازي���ة المتق���دمين. فنحن أيض���ا كش���أن جمي���ع ال����برجوازيين في أوروب����ا الغربي����ة، نري����د أن نج����ذب العم����ال إلى

�بط، ال السياسة،��ه الض��ة على وج� ولكن السياسة التريديونيوني�تراكية-الديموقراطية��ة االش� . فالسياس��ة التريديونيوني���ةالسياس

البرجوازية لطبقة العم��ال. السياسة لطبقة العمال هي على وجه الدقة وعندما تض�ع ه�ذه "الطليع�ة" ص�يغة لمهمته�ا فهي بالض��بط تض��ع ص�يغة

! فليقول���وا عن أنفس���هم أنهم إش���تراكيون- السياس���ة التريديونيوني���ة ديموقراطيون ما طاب لهم ذل��ك. فأن��ا لس��ت في الحقيق��ة طفال أغض��ب

! المهم أن ال ينجروا مع هؤالء األش��رار أص��حاب العقي��دة لمجرد األلقاب

Page 97: ما العمل؟

الجامدة، األرثوذكس، المهم أن يتركوا "حري��ة النق��د" إلى ال��ذين يج��رون!" االشتراكية-الديموقراطية عن غير وعي إلى المجرى التريديونيوني

وتنقلب بسمة ه��ذا الدس��توري الناعم��ة إلى قهقه��ة عاص��فة عن��دمايعلم أن االشتراكيين-الديموقراطيين الذين يتكلمون عن دور االش��تراكية- الديموقراطية الطليعي في هذا الوقت ال��ذي تك��اد في��ه العفوي��ة تس��يطر سيطرة تامة في حركتنا ال يخشون شيئا كخش��يتهم "اإلنتق��اص من ش��أن العنصر العفوي"، كخش��يتهم "التقلي��ل من أهمي��ة تق��دم النض��ال الج��اري

! المعت��اد بالقي��اس إلى ال��دعوة لألفك��ار البراق��ة والمتبل��ورة"، الخ.، الخ. أهي فص��يلة "الطليع��ة" ال��تي تخش��ى أن يس��بق ال��وعي العفوي��ة، ال��تي تخش��ى وض��ع "مش��روع" ج��رئ ين��تزع اع��تراف الجمي��ع ح��تى من ال��ذين

! أت��راهم يخلط��ون بين كلم��ة الطليع��ة وكلم��ة يفك��رون على نم��ط آخ��ر؟ المؤخرة

اعملوا الفكر حقا في حجة مارتينوف التالية. إنه يقول في الص��فحة أن تكتيك "اإليسكرا" التشهيري ذو وجه واحد وأنن��ا "مهم��ا ب��ذرنا من40

بذور الحذر والحقد حيال الحكومة، ال نبلغ الهدف ما لم يتيس��ر لن��ا تنمي��ة همة اجتماعية نشيطة لدرج�ة تكفي إلس��قاطها". ونق�ول بين قوس�ين أن هذا هو ما قد عرفناه من اإلهتمام بإنماء نشاط الجماهير م��ع ال�نزوع إلى التقليل من نش��اطهم أنفس��هم. ولكن القض��ية ال تكمن في ه��ذا اآلن. إن

)"من أج�ل اإلس��قاط"(. الثورية مارتينوف يتحدث هن��ا، إذن، عن الهم��ة ؟ بما أن الفئات اإلجتماعية المختلفة تتج��ه حتم��ا وإلى أي استنتاج يخلص

في ال��وقت الع��ادي اتجاه��ات مختلف��ة، "يتض��ح نظ��را ل��ذلك أنن��ا نحن االشتراكيين-الديموقراطيين ال نس��تطيع أن نق��ود في وقت واح��د العم��ل النشيط لمختلف الفئ�ات المعارض�ة، ال نس�تطيع أن نملي عليه�ا برنامج�ا إيجابيا للعمل، ال نستطيع أن نبين لها الطرق التي ينبغي لها أن تتبعها في

Page 98: ما العمل؟

نض��الها الي��ومي من أج��ل مص��الحها… أم��ا الفئ��ات الليبرالي��ة فتهتم هي نفسها بالنضال النشيط من أجل مصالحها المباشرة، ذل��ك النض��ال ال��ذي

(. وهك��ذا ف��إن م��ارتينوف41يصدمها وجها لوجه بنظامنا السياسي" )ص ما إن بدأ بالكالم عن الهمة الثورية، عن النضال النشيط من أجل إسقاط الحكم المطلق، حتى انزلق إلى الهمة المهنية، إلى النض��ال النش��يط من

! غني عن القول أننا ال نس��تطيع أن نق��ود نض��ال أجل المصالح المباشرة الطالب والليبرال��يين وغ��يرهم، من أج��ل "مص��الحهم المباش��رة"، ولكن

! لق�د الحديث لم يدر في ه�ذا الموض�وع ي�ا أيه�ا "اإلقتص��ادي" المح�ترم تحدثنا عن اش��تراك مختل��ف الفئ��ات اإلجتماعي��ة الممكن والض��روري في

�ذا إس��قاط الحكم المطل��ق.� "العم��ل النش��يط لمختل��ف الفئ��ات وه قيادته وحسب، ب��ل يجب علين��ا أن نق��وده حتم��ا، نستطيع المعارضة" ال

إذا كنا نريد أن نكون "الطليعة". أما "ص��دم" طالبن��ا وليبيراليين��ا وغ��يرهم "وجها لوجه بنظامنا السياسي" فهو أمر ال يهتمون هم به وحسب، بل إنه األم��ر ال��ذي تهتم ب��ه قب��ل الجمي��ع وأك��ثر من الجمي��ع، الش��رطة نفس��ها، وموظفو الحكوم��ة االس��تبدادية أنفس��هم. ولكن ينبغي لن��ا "نحن" إذا كن��ا

المس��تائين على بص�دم نريد أن نكون ديموقراط��يين طليع��يين، أن نهتم وج���ه الخص���وص من الحال���ة الس���ائدة في الجامع���ات وح���دها، أو في الزيمستفوات وحدها، الخ.، بفكرة أن النظام السياسي كل��ه غ��ير ص��الح.

أن نأخذ على عاتقنا مهم��ة تنظيم نض��ال سياس��ي ش��امل تحت لنا ينبغي بشكل يمكن سائر الفئات المعارضة على اختالفه��ا من نحن قيادة حزبنا

أن تقدم لهذا النضال ولهذا الحزب، ويجعلها تقدم بالفعل م��ا في وس��عها أن نخل���ق من االش���تراكيين-ال���ديموقراطيين لنا من مس���اعدة. ينبغي

المشتغلين في المي��دان العملي، ق��ادة سياس��يين يحس��نون قي��ادة جمي��ع مظ��اهر ه��ذا النض��ال الش��امل، يحس��نون في اللحظ��ة المناس��بة "إمالء برن���امج إيج���ابي للعم���ل" على الطلب���ة ال���ذين هم في غلي���ان، وعلى

Page 99: ما العمل؟

الزيمستفويين الساخطين، وعلى أتب��اع الب��دع الغاض��بين وعلى المعلمين م�ا ليس بصحيح على اإلطالق الشعبيين المظلومين، الخ.، الخ.. ولذا

في إال نستطيع أن نبرز حيال ه��ذه الفئ��ات اليزعمه مارتينوف من أننا "�لبي دور��وى ، إال في دور المش��هر باألوض��اع… ال نس��تطيعس� تبدي��د س

آمالها في مختلف اللجان الحكومي��ة" )ح��رف التأكي��د لن��ا(. إن م��ارتينوف في مس��ألة ال يفهم أي شيء على اإلطالق يبرهن بقول��ه ه��ذا أن��ه

دور "الطليعة" الثورية الحقيقي. وإذا ما أخذ الق��ارئ ذل��ك بعين اإلعتب��ار، لكلمات م��ارتينوف ه��ذه: ""اإليس��كرا" هي المعنى الحقيقي اتضح له

جريدة المعارضة الثورية وهي تشهر بأوض��اعنا والسياس��ية منه��ا بص��ورة رئيسية ما دامت تصطدم بمصالح مختلف فئات السكان. أما نحن فنعمل وسنعمل لقضية العمال على ص��لة عض��وية وثيق��ة بالنض��ال البروليت��اري.

(. إن63ونحن بتضييقنا ميدان تأثيرنا نزيد بذلك تركيز التأثير نفسه" )ص �ع المع���نى الحقيقي له���ذا اإلس���تنتاج ه���و أن اإليس���كرا" تري���د�� رف

�توى� السياس��ة التريديونيوني��ة لطبق��ة العم��ال )ال��تي يكتفي به��ا مس المشتغلون في الميدان العملي عندنا في حاالت كثيرة، إما لس��وء الفهمأو لعدم اإلستعداد أو بسبب اإلعتقاد( إلى مستوى السياس��ة االش��تراكية-

�وي الديموقراطي��ة. أم��ا "رابوتش��ييه ديل��و" فتري��د أن� بالسياس��ة ته االشتراكية-الديموقراطية إلى مستوى السياسة التريديونيوني��ة. وهي في أثناء ذلك تؤكد للجميع ولكل بمفرده أن ه��ذين "موقف��ان ق��ابالن لالتف��اق

O, sancta simplicitas !�( 17 )( 63كليا في القضية العامة" )ص

وبع��د، ه��ل نمل��ك من الق��وى م��ا يكفي لتوجي��ه دعايتن��ا وتحريض��نا ؟ نعم، بك��ل تأكي��د. "فاقتص��اديو"ن��ا ال��ذين طبق��ات الس��كان جميع إلى

يميلون في كثير من األحيان إلى إنكار ذلك، يغفلون الخطوة الكبرى التي . فهم1901 )تقريبا( حتى سنة 1894خطتها حركتنا إلى األمام منذ سنة

لكونهم "ذيليين" حقا يعيشون في الغالب بتص��ورات عه��د بداي��ة الحرك��ة

Page 100: ما العمل؟

الذي انصرم منذ وقت بعيد. في ذلك الحين كانت قوانا في الحقيقة قليلة جدا، في ذلك الحين كان من الطبيعي والمشروع أن نلح على اإلنص��راف بكل قوانا إلى العمل بين العمال وأن نش��جب بش��دة ك��ل انح��راف عن��ه، فق��د ك��انت المهم��ة كله��ا تنحص��ر آنئ��ذ في توطي��د مواقعن��ا في ص��فوف الطبقة العاملة. أما اليوم فق��د انج��ذبت إلى الحرك��ة ق��وى ك��برى، وإلين��ا تتجه نخبة ممثلي الجي��ل الناش��ئ من الطبق��ات المثقف��ة، ويض��طر دائم��ا وأبدا لإلقامة في جميع األقاليم أناس ساهموا في الحركة أو لديهم رغب��ة بالمساهمة فيها، أناس يميلون إلى االشتراكية-الديموقراطية )بينم��ا ك��ان اإلشتراكيون-الديموقراطيون ال��روس يع��دون على أص��ابع الي��د في س��نة

(. إن أحد النواقص األساسية، السياس�ية والتنظيمي��ة، في حركتن��ا،1894 استخدام جميع هذه الق��وى وتكلي��ف الجمي��ع بالعم��ل ال نحسن هو كوننا

المالئم لهم )وسنتكلم عن ذلك بمزيد من التفص��يل في الفص��ل الت��الي(. واألكثري��ة الك��برى من ه��ذه الق��وى محروم��ة تمام��ا من ك��ل إمكاني��ات "التوجه إلى العمال" بشكل ال مجال معه إلى الحديث عن خط��ر تحوي��ل القوى عن قضيتنا األساس��ية. ولكيم��ا نق��دم للعم��ال المعرف��ة السياس��ية الحية الشاملة الحقيقي��ة، يجب أن يك��ون ل��دينا "رجالن��ا"، يجب أن يك��ون ل��دينا اش��تراكيون-ديموقراطي��ون في ك��ل مك��ان، في جمي��ع الفئ��ات اإلجتماعي��ة وفي جمي��ع المواق��ع ال��تي ت��وفر إمكاني��ة معرف��ة الن��وابض الداخلية آللة دولتنا. ونحن بحاجة إلى هؤالء الناس ال للدعاي��ة والتح��ريض

وحسب، بل أيضا، وعلى وجه الخصوص، للتنظيم.

؟ إن من ال ي��رى وهل من صعيد للعمل بين جميع طبق��ات الس��كان ذلك يثبت مرة أخرى أن وعيه متخلف عن نهوض الجماهير العفوي. لق��د أثارت الحركة العمالية وال تزال تثير لدى بعضهم اإلس��تياء، ول��دى آخ��رين األمل بتأيي��د المعارض��ة، ول��دى قس��م ث��الث إدراك تع��ذر الحكم المطل��ق وحتمي��ة انهي��اره. إنن��ا ال نك��ون "ساس��ة" واش��تراكيين-ديموقراط��يين إال

Page 101: ما العمل؟

بالقول )كثيرا جدا ما يحدث ذلك في الحي��اة( إذا لم ن��درك أن من واجبن��ا أن نستفيد من جميع مظ��اهر االس��تياء على اختالفه��ا، أن نجم��ع ون��درس جميع بذور االحتج��اج ول��و ك��ان في حال��ة جنيني��ة. ناهي��ك عن أن الماليين والماليين من الفالحين الك��ادحين والحرف��يين وص��غار المنتجين وغ��يرهم، ستصغي على الدوام بتعطش إلى دعاية اشتراكي-ديموقراطي ماهر إلى ح��د م��ا. ولكن ه��ل من الممكن أن نش��ير ول��و إلى طبق��ة من طبق��ات الس��كان تخل��و من أش��خاص وجماع��ات وحلق��ات من الس��اخطين على االستبداد والطغيان، والقابلين بالتالي لدعاية اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي،

؟ وإذا أراد أحد أن المفصح عن أشد األماني الديموقراطية العامة إلحاحايكون لنفسه صورة ملموس��ة عن ه��ذا التح��ريض السياس��ي لإلش��تراكي-

طبق����ات الس����كان وفئ����اتهم، فنحن ندل����ه جميع ال����ديموقراطي بين�ي على��هير السياس� بمع��نى الكلم��ة الواس��ع بوص��فه الوس��يلة التش

الرئيسية )ولكن ال الوحيدة طبعا( لهذا التحريض.

، أي��ار/م��ايو4؟" )"اإليس��كرا"، الع��دد  لقد كتبت في مقالي "بم نبدأ (، هذا المق��ال ال��ذي س��نتحدث عن��ه بتفص��يل فيم��ا ي��أتي من1901سنة

السياس��ي في جمي��ع التشهير البحث: "ينبغي لنا أن نوقظ الشغف إلى فئات السكان ال��واعين بعض الش��يء وال ينبغي أن نتهيب حي��ال م��ا ن��راه اليوم من ضعف وندرة ووجل من الناحية السياسية في أصوات التشهير. فسبب ذلك ليس البتة تسليم الجميع بالطغيان البوليسي، سبب ذلك ه��و ك��ون الن��اس الق��ادرين على التش��هير والمس��تعدين ل��ه، ال يج��دون من��برا يرفع��ون من��ه أص��واتهم، ال يج��دون بيئ��ة تص��غي إلى الخطب��اء بانتب��اه وتشجعهم، ال يرون هنا وهناك في الشعب قوة تستحق جهد التوجه إليه��ا بالشكاية من الحكوم��ة الروس��ية "ذات الح��ول والط��ول"… وفي وس��عنا اليوم ومن واجبنا إنشاء منبر للتشهير بالحكومة القيص��رية أم��ام الش��عب

كله. وهذا المنبر ينبغي أن يكون الجريدة االشتراكية-الديموقراطية".

Page 102: ما العمل؟

والبيئة المثلى لهذا التشهير السياس��ي هي بال�ذات الطبق�ة العامل��ة التي تحتاج قبل كل شيء وأكثر ما تحتاج إلى المعرف��ة السياس��ية الحي��ة والشاملة، الطبقة العاملة التي تفوق الجميع في قدرتها على تحويل هذه المعرفة إلى نضال نشيط وإن كان ال يبعث األمل بأية "نتائج حسية". أما

فال يمكن أن يك��ون غ��ير جري��دة لعام��ة أمام الشعب كله منبر التشهير روسيا. "فبدون جريدة سياسية ال يمكن في أوروبا الراهن��ة تص��ور حرك��ة جديرة بأن توصف بأنها سياسية". وروسيا من وجهة النظر هذه هي أيضا دونما شك من أوروبا الراهنة. فمنذ أمد بعيد غدت الص��حافة عن��دنا ق��وة، وإال لما أنفقت الحكومة عشرات األلوف من الروبالت لرشوتها ولتموي��ل أن��اس من أمث��ال ك��اتكوف وميشيرس��كي. وليس بالح��ادث الجدي��د في روس����يا ذات الحكم المطل����ق أن تحطم الص����حف الس����رية ح����واجز

الجرائد العلنية والمحافظة على التحدث عنها جهارا. فق��د وتجبر الرقابة حدث ذلك في سنوات العقد الثامن وحتى في س��نوات العق��د الس��ادس. ولكم ازدادت الي��وم س��عة وعمق��ا الفئ��ات الش��عبية المس��تعدة لق��راءة الصحف السرية وللتعلم منها "كيف تحيا وكي��ف تم��وت"، على ح��د تعب��ير

(. إن التش��هير السياس��ي ه��و7عامل وجه رسالة إلى "اإليسكرا" )العدد مثلم��ا أن التش��هير اإلقتص��ادي ه��و إعالن على الحكوم�ة إعالن الحرب

الحرب على صاحب المعمل. ويكتسب إعالن الحرب ه��ذا أهمي��ة معنوي��ة تزداد بمقدار ما تتسع وتقوى حملة التشهير هذه، وبمقدار ما تزداد ع��ددا

�رب اإلجتماعية التي الطبقة وعزما� . ول��ذلكتعلن الح�رب لتب�دأ الح النظام تفسيخ فالتشهير السياسي هو بحد ذاته وسيلة قوية من وسائل

المعادي، وسائل فصل العدو عن حلفائه الط��ارئين أو المؤق��تين، وس��ائل ب���ذر ب���ذور الع���داء والح���ذر بين المش���تركين ال���دائمين في الس���لطة

اإلستبدادية.

Page 103: ما العمل؟

ال يمكن أن يص��بح طليع��ة للق��وى الثوري��ة في زمنن��ا غ��ير الح��زب حقا. ولكلمة "الش��عب الشعب كله تشهيرا يسترعي انتباه ينظم الذي

كل��ه" مض��مون كب��ير ج��دا. واألكثري��ة الك��برى من المش��هرين ال��ذين ال ينتس��بون إلى الطبق��ة العامل��ة )والح��ال أن من يري��د أن يك��ون الطليع��ة ينبغي له أن يجذب الطبقات األخرى( هم ساسة حصفاء وأن��اس عملي��ون رابطو الجأش، يعرفون ح��ق المعرف��ة مبل��غ خط��ر "الش��كوى" ح��تى من موظف صغير، ناهيك عن الحكومة الروسية "ذات الحول والطول". وهم

بالشكوى، إال عندما يرون أنه�ا س��تكون فعال ذات ت�أثير، إلينا لن يتوجهوا . ولكيما نصبح مثل ه��ذه الق��وة في نظ��ر اآلخ��رين القوة سياسية وأننا

يكفي أن نعلق الفت��ة "الطليع��ة" على نظري��ة الم��ؤخرة وممارس��تها، ب��ل مس��توى وعين��ا ومبادرتن��ا رفع ينبغي لن��ا أن نعم��ل ب��دأب وإص��رار على

وهمتنا.

سيس��ألنا، ولق�د س��ألنا بالفع�ل، المتحمس حماس��ا يف�وق المعق�ول "للصلة العضوية الوثيقة بالنضال البروليتاري": – ولكن إذا كان ينبغي لن��ا أن نأخذ على عاتقنا تنظيم تشهير بالحكومة يستدعي انتباه الش��عب كل��ه

؟ – إنه يتجلى في كون تنظيم ه��ذا حقا، فبم يتجلى طابع حركتنا الطبقي التشهير الذي يسترعي انتباه الش��عب كل��ه يج��ري بال��ذات من قبلن��ا نحن االشتراكيين-الديموقراطيين؛ – يتجلى في كون شرح جميع القض�ايا ال�تي يثيرها التحريض سيجري على ال��دوام ب��الروح االش��تراكية-الديموقراطي��ة دون أي تسامح بتشويه الماركسية عن قص��د أو غ��ير قص��د؛ – يتجلى في كون هذا التحريض السياسي الشامل سيجري من قب��ل ح��زب يوح��د في كل ال يتجزأ، الهجوم على الحكومة باسم الشعب كله وتربي��ة البروليتاري��ا تربية ثوري�ة م�ع اإلحتف�اظ باس�تقاللها السياس��ي، وقي��ادة نض��ال الطبق�ة العاملة االقتصادي واالستفادة من اص��طداماتها العفوي��ة م��ع مس��تثمريها،

Page 104: ما العمل؟

هذه اإلص��طدامات ال��تي تس��تنهض وتج��ذب إلى معس��كرنا فئ��ات جدي��دة! وجديدة من البروليتاريا

ولكن إحدى السمات المميزة جدا "لإلقتص��ادية" هي بالض��بط ع��دم فهم ه��ذه الص��لة، ب��ل ق��ل ع��دم فهم ه��ذا التواف��ق بين م��ا تحت��اج إلي��ه البروليتاريا أشد الحاجة )التربية السياسية الشاملة عن طري��ق التح��ريض والتشهير السياسيين( وما تحتاج إليه الحركة الديموقراطية العامة. وعدم الفهم هذا ال يتجلى في العبارات "المارتينوفية" وحسب، بل يتجلى أيض��ا في استشهادات بوجهة نظر طبقية مزعومة، استشهادات يطابق معناه��ا هذه العبارات ك��ل المطابق��ة. إليكم، مثال، كي��ف يفص��ح عن ذل��ك واض��عو

: "إن نقص ( 18 ) من "اإليس��كرا"12الرس��الة "اإلقتص��ادية" في الع��دد "اإليسكرا" األساسي نفسه )المغاالة في أهمي��ة اإلي��ديولوجيا( ه��و س��بب عدم تماسكها في المسائل المتعلق�ة بموق��ف االش��تراكية-الديموقراطي��ة من مختل��ف الطبق��ات واإلتجاه��ات اإلجتماعي��ة. إن "اإليس��كرا"، بع��د أن حلت، عن طري��ق الحس��ابات النظري��ة…" )ال عن طري��ق "نم��و المه��ام الحزبية النامية مع نمو الحزب…"( "مهمة اإلنتق��ال الف��وري إلى النض��ال ضد اإلستبداد، وبما أنها تش��عر، في أك��بر الظن، بك��ل ص��عوباتها بالنس��بة للعمال في األوضاع الراهنة"… )إنها ال تشعر وحسب، بل تعلم حق العلم أن ه���ذه المهم���ة تب���دو للعم���ال أس���هل مم���ا هي بالنس���بة للمثقفين "اإلقتصاديين" المعتنين باألطفال الصغار، ألن العمال مس��تعدون للنض��ال حتى من أج��ل مط��الب ال تبعث، إذا اس��تعملنا تع��ابير م��ارتينوف الخال��دة الذكر، أي أمل "بنتائج حسية"(… "وبما أنها ال تستطيع مع ذلك أن تص��بر حتى يستجمعوا القوى الالزمة لهذا النض��ال، فنراه��ا تأخ��ذ في البحث عن

حلفاء في صفوف الليبراليين والمثقفين…".

Page 105: ما العمل؟

أجل، أجل. لم يعد في وسعنا حقا أن "نصبر" و"ننتظر" حلول ذل��ك الزمن السعيد الذي وعدنا به من��ذ عه��د بعي��د "التوفيقي��ون" على اختالف مللهم ونحلهم، ذلك الزمن الذي يكف فيه "إقتص��اديو"ن��ا عن إلق��اء تبع��ة

على العمال وعن تبرير ضعف همتهم بما يزعمونه من ع��دم هم تأخرهم كفاية قوى العمال. إننا نسأل "إقتصاديي���"ن��ا: بم ينبغي أن يتلخص "قي��ام

؟ أليس واض��حا أن ذل��ك العم��ال بتجمي��ع الق��وى الالزم��ة له��ذا النض��ال" مظ��اهر بجميع يتلخص في تربية العمال السياسية، في التشهير أمامهم

من أجل الحكم المطلق البغيض القائم عن��دنا، أليس من الواض��ح أنن��ا، ، بحاجة إلى "حلفاء في صفوف الليبراليينالقيام بهذا العمل بالذات

والمثقفين" على اس��تعداد لمش��اطرتنا م��ا عن��دهم من التش��هير بالحمل��ة السياسية ال��تي تش��ن على الزيمس��تفويين وعلى المعلمين واإلحص��ائيين

؟ هل من الصعب في الحقيق��ة فهم ه��ذا "األم��ر الع��ويص" والطالب الخ. أن: "مهم��ة1897؟ أولم يؤكد لكم ب.ب. آكسيلرود منذ س��نة  المدهش

اكتس��اب االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال��روس لألنص��ار والحلف��اء من مباشرين وغير مباشرين بين الطبقات غير البروليتاري��ة يح��ددها بالدرج��ة

؟ األولى وبصورة رئيس�ية ط��ابع الدعاي�ة في البيئ��ة البروليتاري�ة نفس�ها" وم��ع ذل��ك م��ا ي��زال م��ارتينوف وأض��رابه وغ��يرهم من "اإلقتص��اديين"

�دء يتص��ورون أن��ه ينبغي للعم��ال� أن يجمع��وا الق��وى )من أج��ل في الب السياس��ة التريديونيوني��ة( "عن طري��ق النض��ال اإلقتص��ادي ض��د أص��حاب

فق��ط، على م��ا يب��دو، من بعد ذلك األعمال والحكومة"، لكي "ينتقل��وا"! "تربية النشاط" التريديونيونية إلى النشاط اإلشتراكي-الديموقراطي

ويضيف "االقتصاديون" قائلين: "…إن "اإليس��كرا" في بحثه��ا كث��يرا ما تحيد عن وجهة النظر الطبقية، طامسة التناقض��ات الطبقي��ة وواض��عة في المق��ام األول ش��يوع اإلس��تياء من الحكوم��ة، وإن ك��انت دواعي ه��ذا اإلستياء ودرجاته متفاوت��ة ج��دا ل��دى "الحلف��اء". وه��ذا ه��و، مثال، موق��ف

Page 106: ما العمل؟

"اإليس��كرا" من الزيمس��تفو"… ف���"اإليس��كرا"، على ح��د زعمهم، "تع��د النبالء، المس���تائين من ص���دقات الحكوم���ة، ب���أن الطبق���ة العامل���ة ستساعدهم، وهي تفع��ل ذل��ك دون أن تنبس بكلم��ة عن التن��افر الطبقي بين هاتين الفئتين من السكان". وإذا ما رجع الق��ارئ إلى مق��الي "الحكم

(، المق��الين الل��ذين4 و2المطل��ق والزيمس��تفو" )"اإليس��كرا"، الع��ددان )، واضعو الرسالة، يرى أن هذين المق��الينفي أكبر الظنيشير إليهما،

من "التح��ريض الرخ��و ال��ذي تق��وم ب��ه الحكومة يتن��اوالن موق��ف  ( 19 الزيمس��تفو البيروقراطي��ة المراتبي��ة" ومن "مب��ادرة الطبق��ات المالك��ة نفسها". وقد جاء في المقال أن العامل ال يجوز له أن يقف موق�ف ع�دم اإلكتراث من نضال الحكومة ضد الزيمستفو وأن الزيمستفويين مدعوون إلى ترك الخطابات الرخوة وإلى قول كلمتهم بق��وة وح��زم عن��دما تق��ف االشتراكية-الديموقراطية الثورية في وجه الحكومة بك��ل قامته��ا. م��ا ه��و

؟ ال ن��دري. ت��رى ه��ل األم��ر ال��ذي ال يواف��ق علي��ه هن��ا واض��عو الرس��الة يحسبون أن العامل "لن يفهم" كلمات: "الطبقات المالكة" و"الزيمستفو

الزيمس��تفويين إلى دفع ؟ ه��ل يحس��بون أن البيروقراطي��ة المراتبي��ة" اإلنتقال من الكلمات الرخ��وة إلى الكلم��ات الحازم��ة "مغ��االة في أهمي��ة

؟". هل يظنون أن العمال "سيجمعون الق��وى" للنض��ال ض��د اإليديولوجيا الحكم المطل����ق إذا ك����انوا ال يعرف����ون موق����ف الحكم المطل����ق من

؟ كل هذه األمور ال نعرفها. إنما هنال��ك أم��ر جلي: وه��و أيضا الزيمستفوأن واضعي الرسالة يتصورون المهام السياسية ال��تي تواج��ه االش��تراكية- الديموقراطية تصورا غامضا ج�دا. ويظه�ر ذل�ك بجالء أك��بر من عب��ارتهم: "وهذا هو أيضا" )أي أنه "يطمس" أيض��ا "التن��احرات الطبقي��ة"( "موق��ف "اإليس��كرا" من حرك��ة الطالب". فب��دال من ن��داء العم��ال إلى أن يعلن��وا بمظ��اهرة علني��ة أن المص��در الحقيقي للعن��ف والطغي��ان واإلس��تهتار

، ( 20 )(2المنفلت ليس الطالب، بل الحكومة الروسية )"اإليسكرا" العدد

Page 107: ما العمل؟

ك��ان علين��ا، على م��ا يب��دو، أن ننش��ر حجج��ا مس��توحاة من "رابوتش��ايا ! وهذه األفكار تص��در عن اش��تراكيين-ديموقراط��يين في خري��ف ميسل"

، بعد أحداث شباط/فبراير وآذار/م��ارس، وعلى أب��واب نهض��ة1901سنة طالبي������ة جدي������دة تظه������ر أن "عفوي������ة" اإلحتج������اج على الحكم

في هذا الميدان أيضا القي��ادة الواعي��ة للحرك��ة من قب��ل تسبق المطلق االش��تراكية-الديموقراطي��ة. إن ن��زوع العم��ال العف��وي إلى ال��دفاع عن الطالب ال��ذين انه��الت عليهم عص��ى الش��رطة والق��وزاق يس��بق نش��اط

! المنظمة االشتراكية-الديموقراطية الواعي

ويستطرد واضعو الرسالة: "ومع ذلك ف�"اإليس��كرا" تش��جب بش��دة في مق��االت أخ��رى ك��ل مس��اومة، وتأخ��ذ ج��انب ال��دفاع، مثال، عن ع��دم تسامح الغيديين". إننا ننصح الذين يدعون ع��ادة بغ��رور وخف��ة ب��الغين أن الخالفات الموجودة في بيئة االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين الح��اليين غ��ير جوهرية وأنها ال تبرر اإلنشقاق، – ب��أن يمعن��وا الفك��ر في ه��ذه الكلم��ات. فهل يمكن أن يتعاون في منظمة واحدة، تعاونا مثمرا، أناس يؤكدون أننا لم نفع��ل غ��ير ال��نزر اليس��ير في تبي��ان ع��داء الحكم المطل��ق لمختل��ف الطبق���ات وفي اطالع العم���ال على معارض���ة مختل���ف الفئ���ات للحكم المطلق، مع أناس ي��رون في ه��ذا األم��ر "مس��اومة"، مس��اومة، على م��ا

؟ يبدو، مع نظرية "النضال اإلقتصادي ضد أصحاب األعمال والحكومة"

لقد تحدثنا، بمناس��بة م��رور أربعين س��نة على تحري��ر الفالحين، عن (، وتح��دثنا بمناس��بة3ضرورة إدخال النض��ال الطبقي في القري��ة )الع��دد

م�ذكرة فيت�ه الس�رية عن التض�اد بين اإلس�تقالل اإلداري ال�ذاتي والحكم (؛ وهاجمنا، بمناسبة القانون الجدي��د، م��ا يظه��ره مالك��و4المطلق )العدد

(8األراضي والحكومة التي تخ��دمهم من مي��ل إلى نظ��ام القنان��ة )الع��دد ورحبنا بمؤتمر الزيمستفوات الس��ري وش��جعنا الزيمس��تفويين على ت��رك

Page 108: ما العمل؟

؛ لق��د ش��جعنا ( 21 )(8اإلسترحامات المهينة واإلنتقال إلى النضال )الع��دد الطالب الذين أخذوا يدركون ضرورة النض��ال السياس��ي وال��ذين ش��رعوا

( وقرعنا في الوقت نفسه "بالدة ال��ذهن الوحش��ية"3بهذا النضال )العدد التي أظهرها أنصار الحركة "الطالبية الص��رف" ال��ذين دع��وا الطالب إلى

، لمناسبة الن��داء الص��ادر3عدم اإلشتراك في مظاهرات الشوارع )العدد شباط/ف��براير(؛ وق��د فض��حنا25عن لجنة الطالب التنفيذية بموسكو في

"األحالم الجوفاء" و"النفاق والكذب" من جانب المحتالين الليبراليين في ( وأشرنا في ال��وقت نفس��ه إلى جن��ون الس��جن5جريدة "روسيا" )العدد

الحك��ومي ال��ذي "ينك��ل بكت��اب مس��المين وبأس��اتذة وعلم��اء ش��يوخ، : "غ��ارة بوليس��ية على5وبزيمس��تفويين ليبيرال��يين مرم��وقين" )الع��دد

األدب"(؛ لقد فضحنا جوهر برنامج "عناية الدول��ة بتحس��ين ظ��روف حي��اة العمال" ورحبن�ا ب��"اإلع�تراف القيم" الت�الي: "درء المط�الب النابع�ة من أس��فل، بإص��الحات من أعلى، خ��ير من انتظ��ار ح��دوث االحتم��ال األول"

( ون��ددنا7؛ لق��د ش��جعنا اإلحص��ائيين المحتجين )الع��دد ( 22 )(6)الع��دد (. إن من ي��رى في ه��ذا التكتي��ك9باإلحصائيين كاسري اإلض��راب )الع��دد

يثبت بالت��اليومساومة مع الليبرالية تعمية لوعي البروليتاريا الطبقيأن����������ه ال يفهم على اإلطالق المع����������نى الحقيقي لبرن����������امج "

Credo" ويطبق de facto�( 23 )   مهم��ا ت�برأ هذا البرنامج بالذات االشتراكية-الديموقراطي��ة إلى "النض��ال اإلقتص��ادي بذلك ! ألنه يجر منه

بتخلي��ه عن ويتقهقر أمام الليبرالية ضد أصحاب األعمال والحكومة" ،هو مسألة "ليبيرالية" وعن تحديد موقفه كل مهمة التدخل النشيط في

موقفه اإلشتراكي-الديموقراطي، من هذه المسألة.

 

Page 109: ما العمل؟

�ترون"،��������������������رى "مف��������������������رة أخ������������������� و- ممرة أخرى "مشعوذون"

هذه الكلمات اللطيفة صدرت، كم��ا ي��ذكر الق��ارئ، عن "رابوتش��ييه ديلو" التي أجابت بهذه الصورة على اتهامنا لها "بتمهيد التربة بصورة غير مباشرة لتحويل حركة العمال إلى أداة للديموقراطي�ة البرجوازي�ة". وق�د قررت "رابوتشييه ديلو"، لسذاجة نفسها، أن هذا اإلتهام ليس غ��ير ن��زوة من نزوات الجدال. فقد خطر لها: أن جامدي العقيدة األش�رار ه�ؤالء ق�د صمموا على أن ينسبوا لنا مختلف األشياء غير المستحبة، وه��ل يمكن أن يكون هناك للم�رء ش�يء أش��د إزعاج�ا من أن يك��ون أداة للديموقراطي�ة

؟ وهك��ذا نش��رت بالخ��ط الع��ريض "تك��ذيبا": "إف��تراء س��افر" البرجوازية (. إن33(، "مس���خرة" )ص 31(، ش���عوذة" )ص 30)"م���ؤتمران" ص

"رابوتشييه ديلو"، على غرار جوبيتر )وإن كانت قليلة الشبه ب��ه(، تغض��ب بالضبط ألنها على غير حق، مبرهنة بإس��راعها إلى الش��تائم، أنه��ا ع��اجزة عن فهم مج��رى تفك��ير خص��ومها. وم��ع ذل��ك ال يحت��اج الم��رء إلى تفك��ير

تق��ديس لعفوي��ة كل طويل لكي يدرك السبب ال��ذي يجع��ل بالض��بط من هبوط بالسياس��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة كل الحركة الجماهيرية، من

إلى مستوى السياسة التريديونيونية، بمثابة تمهي��د الترب��ة لتحوي��ل حرك��ة العمال إلى أداة للديموقراطية البرجوازية. فالحركة العمالية العفوية بحد ذاته�ا تس�تطيع أن تنش�ئ )وهي تنش�ئ حتم�ا( التريديونيوني�ة فق�ط؛ وم�ا السياسة التريديونيونية للطبقة العاملة غير السياسة البرجوازي��ة للطبق��ة العاملة. واشتراك الطبقة العاملة في النضال السياسي وحتى في الثورةالسياس���ية ال يجع���ل إطالق���ا بع���د من سياس���تها سياس���ة اش���تراكية-

؟ أال ديموقراطية. ترى أال يخطر على بال "رابوتشييه ديلو" أن تنكر ذلك يخطر على بالها في النهاية أن تعرض أم��ام الجمي��ع بص��راحة ودون لبس أو إبه��ام، مفهومه��ا عن القض��ايا الملح��ة في االش��تراكية-الديموقراطي��ة

Page 110: ما العمل؟

؟ – كال، لن يخط��ر له��ا أب��دا بب��ال أي ش��يء من ه��ذا العالمية والروس��ية القبيل، إذ أنها تتمشى بدقة مع الطريقة ال��تي يمكن أن تس��مى بطريق��ة "ال عين رأت وال أذن سمعت". دعوني وشأني، ال عالق��ة لي ب��األمر، نحن لس���نا "باقتص���اديين"، إن "رابوتش���ايا ميس���ل" ليس���ت "باإلقتص���ادية"، و"اإلقتصادية" بوجه عام ال وجود لها في روس��يا. وهي طريق��ة لبق��ة ج��دا و"سياسية" ليس فيها غير عيب واحد صغير: فقد جرت الع��ادة أن يطل��ق

؟". ؟ خدمة على الجرائد التي تطبقها لقب: "أمر

يخيل إلى "رابوتشييه ديلو" أن الديموقراطية البرجوازية بوجه ع��ام . ما أسعد ه��ؤالء ( 24 )(32ليست في روسيا غير "شبح" )"مؤتمران"، ص

! فهم كالنعامة يخبئون رؤوسهم تحت أجنحتهم ويتصورون أن ك��ل الناس ما يحيط بهم يزول بذلك. كت��اب ليب��يراليون يعلن��ون على المأل ك��ل ش��هر عن فرحهم المظفر بانحالل الماركس��ية وح�تى تالش��يها؛ جرائ��د ليبيرالي��ة )"سانت بيتربورغسكيه فيدوموس��تي"، و"روس��كيه فيدومس��تي" وجرائ��د أخرى كثيرة( تشجع أولئك الليبراليين الذين يحملون إلى العمال المفهوم البرينتاني عن النضال الطبقي والمفه�وم التري��ديونيوني عن السياس��ة؛ –

" بوض���وح عن حقيق���ةCredoكوكب���ة من نق���اد الماركس���ية، كش���ف " اتجاهاتهم وانتشار بضاعتهم األدبية وحدها في أرجاء روسيا ب��دون ع��ائق،

االش��تراكية- غير بدون ضرائب وال رسوم؛ – انتعاش اإلتجاه��ات الثوري��ة الديموقراطية وال سيما بع��د ح�وادث ش��باط/ف��براير وآذار/م��ارس؛ – ك��ل

! ك��ل ه�ذه أم��ور ال عالق��ة له�ا على ذلك، على ما يب��دو، ليس غ��ير ش��بح! اإلطالق بالديموقراطية البرجوازية

ينبغي ل�"رابوتشييه ديلو" كما ينبغي لواضعي الرسالة "اإلقتص��ادية" من "اإليسكرا" أن "يعملوا الفكر فيم��ا يلي: لم��اذا أفض��ت12في العدد

ح���وادث الربي���ع إلى انتع���اش اإلتجاه���ات الثوري���ة غ���ير االش���تراكية-

Page 111: ما العمل؟

الديموقراطية ه��ذا اإلنتع��اش الكب��ير، ب��دال من أن تفض��ي إلى رف��ع نف��وذ ؟ – ذل��ك ألنن��ا لم نكن أكف��اء للمهم��ة، ومكانة االشتراكية-الديموقراطية"

ألن نش��اط جم��اهير العم��ال ق��د ف��اق نش��اطنا، ألن��ه لم يكن ل��دينا ق��ادة ومنظمون ثوريون معدون إعدادا كافيا ويعرفون حق المعرفة مزاج جميع الفئات المعارضة ويحسنون الوقوف في رأس الحركة وتحويل المظاهرة العفوية إلى مظاهرة سياس��ية وتوس��يع طابعه��ا السياس��ي، الخ.. وإذا م��ااستمرت هذه الحال فسيستغل تأخرنا حتما الثوري��ون غ��ير االش��تراكيين- الديموقراطيين، األشد حركة واألبعد همة؛ أما العمال، فمهما أظهروا من تفان وهمة في المعارك ضد الشرطة والجيش ومهما أظهروا من ال��روح الثوري�ة، س��يبقون مج�رد ق�وة تس�اند ه�ؤالء الث�وريين، س��يبقون م�ؤخرة الديموقراطية البرجوازي��ة، ال الطليع��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة. خ��ذوا االشتراكية-الديموقراطية األلمانية التي ال يريد "إقتصاديو"ن��ا أن يقتبس��وا

في ألماني��ا واحد منها غير جوانبها الضعيفة. لماذا ال يقع ح��ادث سياس��ي دون أن يقوي أكثر فأكثر من نفوذ االش��تراكية-الديموقراطي��ة ويرف��ع من

؟ ذل��ك ألن االش��تراكية-الديموقراطي��ة هي دائم��ا أول من يعطي مكانته��ا التق��دير األك��ثر ثوري��ة له��ذا الح��ادث، وأول من يس��ند ك��ل احتج��اج على االستبداد. فهي ال تعلل النفس بآراء مآله��ا أن النض��ال اإلقتص��ادي يص��دم العم�ال بمس�ألة حرم�انهم من الحق�وق، وأن الظ�روف الملموس��ة ت�دفع حركة العمال بصورة جبرية إلى الطريق الث��وري. إنه��ا تت��دخل في جمي��ع مي��ادين وجمي��ع قض��ايا الحي��اة اإلجتماعي��ة والسياس��ية: تت��دخل عن��دما ال يصادق غليوم على انتخ��اب رئيس بلدي��ة من ال��برجوازيين التق��دميين )لم يجد "إقتص��اديو"ن��ا بع��د ال��وقت الك��افي ألن يعلم��وا األلم��ان أن ه��ذا في

!(، وعندما يصدر قانون ضد الكتب والصور الجوهر مساومة مع الليبرالية "الخليعة"، وعندما تمارس الحكومة ضغطها أثناء انتخ��اب األس��اتذة الخ.، وهلم جرا. في كل مكان يتقدم اإلش��تراكيون-ال�ديموقراطيون الص��فوف،

Page 112: ما العمل؟

مستثيرين اإلستياء السياسي في جميع الطبقات، هازين النيام مس��تحثين المت��أخرين، مق��دمين م��واد تتن��اول جمي��ع المي��ادين بغي��ة تنمي��ة وعي البروليتاري��ا السياس��ي ونش��اطها السياس��ي. والنتيج��ة أن ه��ذا المناض��ل السياس���ي الس���ائر في الطليع���ة يكتس���ب اإلح���ترام ح���تى من أع���داء االش��تراكية ال��واعين. وليس بن��ادر أن ن��رى وثيق��ة هام��ة ال من المحي��ط البرجوازي وحده، بل وحتى من محي��ط ال��دواوين والبالط، تق��ع، ال ن��دري

. Vorwârts"�( 25 )بأية معجزة، في مكتب تحرير "

هنا س�ر "التن��اقض" الظ�اهري ال�ذي يف�وق درج�ة فهم "رابوتش�ييه ! تص��وروا ديلو" بحيث يجعلها ترفع يديها إلى السماء وتصرخ: "مسخرة"

حرك��ة في المقام األول من فضلكم: نحن، "رابوتش��ييه ديل��و"، نض��ع !( ونحذر الجميع وكال )ونطبع ذلك بالحرف العريض الجماهيرية العمال

!( نحن نري��د أن نض��في بمفرده من التقليل من أهمي��ة العنص��ر العف��وي�ه، الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفس��ه،��ه، نفس� نحن نفس

! فيقولون لن��ا نريد أن نبقى على صلة عضوية وثقى بالنضال البروليتاري أننا نمهد التربة لتحويل حركة العمال إلى أداة للديموقراطية البرجوازي��ة.

؟ أناس "يس��اومون" م��ع الليبرالي��ة بت��دخلهم في ك��ل ومن يقول لنا ذلك مس��ألة "ليبيرالي��ة" )وي��ا ل��ه من ع��دم فهم "للص��لة العض��وية بالنض��ال

!( ! وباهتمامهم اهتماما كب��يرا ب��الطالب وح��تى )وي��ا لله��ول البروليتاري" ! أن��اس يري��دون بوج��ه ع��ام أن يكرس��وا نس��بة أك��بر بالزيمس��تفويين

)بالقياس إلى "اإلقتصاديين"( من قواهم إلى العمل بين طبقات الس��كان؟ ! أال ترون أن هذه "مسخرة" غير البروليتارية

! هل يس��عفها الح��ظ في ي��وم فتكتش��ف مسكينة "رابوتشييه ديلو"؟ سر هذا األمر العويص

Page 113: ما العمل؟

( نالحظ دفعا لاللتباس أننا فيما ي��أتي من البحث نفهم على ال��دوام من1 النضال اإلقتص��ادي )حس��ب التعب��ير الش��ائع عن��دنا( "النض��ال اإلقتص��ادي العملي" ال�ذي دع�اه انجلس في الفق�رة ال�تي أثبتناه�ا أعاله ب��"مقاوم�ة الرأسماليين" والذي يسمى في البلدان الحرة بالنضال المهني أو النقابيأو التري�����������������������������������������������������������������������������ديونيوني.

  ( نحن نتكلم في هذا الفصل عن النض��ال السياس��ي وح��ده وعن فهم��ه2

بهذه الدرجة أو تلك من االتساع. ولذلك لن نتناول إال في معرض الحديث وك��أمر طري��ف، اته��ام "رابوتش��ييه ديل��و" "لإليس��كرا" "ب��اإلفراط في

، وق��د اج��تره27التحف��ظ" حي��ال النض��ال اإلقتص��ادي )"م��ؤتمران"، ص مارتينوف في كراسه: "االشتراكية-الديموقراطية والطبقة العاملة"(. ولو ق��اس الس��ادة أص��حاب االته��ام، باألرط��ال أو ب��المالزم )كم��ا يحب��ون أن يفعلوا(، باب النضال اإلقتصادي في "اإليسكرا" خالل سنة وق��ارنوه به��ذا الباب في "رابوتشييه ديلو" و"رابوتشايا ميس��ل" مجتمع��تين، التض��ح لهم بسهولة أن كفتهم هي الخاسرة حتى في هذا الحق��ل أيض��ا. والظ��اهر أن فهمهم له��ذه الحقيق��ة البس��يطة يحملهم على اللج��وء إلى حجج تكش��ف

!( طوعا أو بوضوح عن حيرتهم. فهم يكتبون: "إن "اإليسكرا" مضطرة ) !( أن تأخذ بعين االعتبار متطلبات الحياة ال��تي تف��رض نفس��ها وأن كرها)

(.27!( رسائل عن حركة العمال" )"م��ؤتمران"، ص  ! تنشر على األقل)! إنه����������ا وأيم الح����������ق حج����������ة قص����������مت ظهورن����������ا

  ( نقول "بوجه عام" ألن "رابوتشييه ديلو" تتحدث بالض��بط عن المب��ادئ3

العامة والمهام العامة للحزب بأكمل��ه. وال ش��ك في أن هن��اك ح��االت في فيها للسياسة أن تتب��ع فعال اإلقتص��اد. ولكن ليس من أح��د ينبغي الواقع

غير "اإلقتصاديين" يمكنه أن يتحدث عن ذلك في قرار معد لروسيا كله��ا. فيه��ا "من��ذ الب��دء" القي��ام بتح��ريض سياس��ي يمكن فهناك كذلك ح��االت

"على الصعيد اإلقتصادي وحده"، ومع ذلك وصل تفكير "رابوتشييه ديل��و" به��ا في نهاي��ة األم��ر إلى ح��د الفهم بأن��ه "ال ض��رورة إطالق��ا" ل��ذلك

(. وس����نظهر في الفص����ل الت����الي أن تكتي����ك11)"م����ؤتمران"، ص "السياس��يين" والث��وريين ال يغف��ل المه��ام التريديونيوني��ة القائم��ة أم��ام االشتراكية-الديموقراطية، وليس هذا وحسب، بل إنه، ب��العكس، التكتي��ك

�من الوحي�����د ال�����ذي���تحقي�����ق ه�����ذه المه�����ام باس�����تمرار. يض 

،28،�� 32،�� 31( نفس التعابير الواردة في كراس "م��ؤتمران"، ص ص 430.

 .32( "م��������������������������������������������������������������������ؤتمران"، ص5 

. إنها طريق��ة م��ارتينوف لتط��بيق60، ص 10( "رابوتشييه ديلو"، العدد 6 ص��يغة: "ك��ل خط��وة تخطوه��ا الحرك��ة الفعلي��ة هي أهم من دس��تة من البرامج" على وضع حركتنا الحالي الهيولي، األمر الذي وصفناه من قب��ل. والواقع أن هذه العبارة ليست في الجوهر غير الترجمة الروس��ية لعب��ارة

Page 114: ما العمل؟

برنشتين السيئة الصيت: "الحركة هي كل ش��يء، اله��دف النه��ائي ه��و الش�����������������������������������������������������������������������������������������يء".

  : "إذا أوصينا العمال بأن يتقدموا إلى الحكومة ببعض المط��الب43( ص7

اإلقتصادية، فإنم��ا نفع��ل ذل��ك طبع��ا ألن الحكوم��ة االس��تبدادية مض��طرةبالض���رورة إلى القب���ول ببعض التن���ازالت في المي���دان اإلقتص���ادي".

 ( - جمي����ع أض����رابهم - باإليطالي����ة في النص األص����لي. الناش����ر.8 

.14( "رابوتش��������ايا ميس��������ل"، "الملح��������ق الخ��������اص"، ص9 

طالب�����ا". الناش�����ر.183( راج�����ع مق�����ال لي�����نين: "تجني�����د 10 

( إن المطالبة ب���"إض��فاء الط��ابع السياس��ي على النض��ال اإلقتص��ادي11�ديس العفوية نفس��ه" تفص��ح بأقص��ى الوض��وح� في مي��دان عن تق

النشاط السياس�ي. فالنض��ال اإلقتص��ادي يكتس�ب الط�ابع السياس�ي في ، أي ب��دون ت��دخل "الجرثوم��ة الثوري��ة -بصورة عفوية معظم األحي��ان

المثقفين"، ب��دون ت��دخل االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال��واعين. فنض��ال العمال اإلقتصادي في إنكلترا، مثال، قد اكتسب ك��ذلك الط��ابع السياس��يدون أي اش���تراك من قب���ل االش���تراكيين. ولكن واجب االش���تراكيين- الديموقراطيين ال ينحصر بالتحريض السياس��ي على الص��عيد اإلقتص��ادي،

�وا ب��ل إن واجبهم أن� ه��ذه السياس��ة التريديونيوني��ة إلى نض��ال يحول سياس��ي اش��تراكي-ديم��وقراطي، أن يس��تفيدوا من ومض��ات ال��وعي السياسي التي يبعثها في العمال النضال اإلقتصادي، لكي يرفعوا العم��ال

�ديموقراطي إلى مس��توى ال��وعي السياس��ي��تراكي-ال� . أم��ااإلش م��ارتينوف ومن على ش��اكلته، فب��دال من أن يرفع��وا وي��دفعوا إلى األم��ام

�ام ال��وعي السياس��ي المس��تيقظ بص��ورة عفوي��ة،��جدا أم��رون س� يخ ويكررون، يكررون تكرارا تمجه النفس، أن النضال اإلقتص��ادي العفوية

"يضع" العمال أمام مسألة حرمانهم من الحق��وق السياس��ية. والمؤس��ف أن هذه اليقظة العفوية للوعي السياسي التريديونيوني ال "تض��عكم" أنتم

! أيه���ا الس���ادة أم���ام مس���ألة واجب���اتكم االش���تراكية-الديموقراطي���ة 

( ولكيم��ا ن��بين أنن��ا لم نخ��ترع عبث��ا خط�اب العم�ال ه��ذا الموج��ه إلى12 اإلقتصاديين، نرجع إلى شاهدين ال شك أنهما يعرف��ان حرك��ة العم��ال عن كثب وال يمكنهما أن يتحيزا لجانبن��ا نحن "ذوي العقي��دة الجام��دة" م��ا دام أح���دهما من "اإلقتص���اديين" )يعت���بر ح���تى "رابوتش���ييه ديل���و" جري���دة

!( والثاني إرهابي. أول الشاهدين هو كاتب مقال رائ��ع من حيث سياسية ص���دقه وحيويت���ه عنوان���ه: "حرك���ة العم���ال في بطرس���بورغ ومه���ام

من "رابوتشييه ديلو". وهو6االشتراكيين-الديموقراطيين العملية"، العدد ( الجمه��ور الب��اقي.3( فئة وسط، 2( ثوريين واعين، 1يقسم العمال إلى

ون��رى الفئ��ة الوس��ط "في ح��االت كث��يرة تهتم بقض��ايا الحي��اة السياس��ية اهتماما أكبر من اهتمامه��ا بمص��الحها اإلقتص��ادية المباش��رة ال��تي أدركت

Page 115: ما العمل؟

منذ أمد بعيد صلتها بالظروف اإلجتماعية العامة"… "ينتقدون "رابوتش��ايا ميسل" أشد االنتقاد": "دائما الشيء نفسه… ما نعرفه منذ أمد بعيد، م��ا قرأناه منذ أمد بعيد"، "وفي االستعراض السياسي مرة أخ��رى ال ش��يء"

(. ولكن ح��تى الفئ��ة الثالث��ة نفس��ها "أي جمه��ور العم��ال31-30)ص ص الذين هم أقوى حسا وأحدث سنا والذين هم أقل فسادا من جانب الحانة والكنيسة وال��ذين ال يج��دون على اإلطالق تقريب��ا إمكاني��ة الحص��ول على كتاب سياسي، يسهبون في الحديث بالطالع والن��ازل عن مظ��اهر الحي��اة السياسية ويعمل��ون الفك��ر في النت��ف ال��تي تص��ل إليهم من أخب��ار تم��رد الطالب" الخ.. ويكتب اإلره��ابي: "…إنهم يق��رؤون م��رة أو م��رتين تواف��ه أخب��ار المعام��ل في الم��دن األخ��رى، ال في م��دنهم، ثم يكف��ون… أم��ر ممل… فعدم الحديث عن الدولة في جري��دة عم��ال… يع��ني النظ��ر إلى العامل كما ينظر إلى طفل صغير… والعامل ليس بطف��ل" )"س��فوبودا"،

(.70 و69جري���������دة الجماع���������ة االش���������تراكية-الثوري���������ة، ص 

؟(" ( إن م��ارتينوف "يتص��ور احتم��الين آخ��رين أق��رب إلى الواق��ع)13 (: "إم��ا أن تأخ��ذ19)"االش��تراكية-الديموقراطي��ة والطبق��ة العامل��ة"، ص

االشتراكية-الديموقراطية على نفسها أن تقود مباشرة نضال البروليتاري��ا !( إلى نضال طبقي ثوري" … "بذلك"، أي كما اإلقتصادي، وتحوله بذلك)

يظه��ر بالقي��ادة المباش��رة للنض��ال اإلقتص��ادي. أال فليتفض��ل م��ارتينوف وليدلنا على المكان ال��ذي ج��رى في��ه تحوي��ل الحرك��ة التريديونيوني��ة إلى

؟ أال يدرك أن ه��ذا بمجرد قيادة النضال المهني حركة طبقية ثورية "التحوي��ل" يقتض��ينا أن ننهض بنش��اط ب���"القي��ادة المباش��رة" للتح��ريض

؟.." وإم��ا اإلحتم��ال اآلخ��ر فه��و أن تتخلى جميع أشكاله السياسي في االش��تراكية-الديموقراطي��ة عن قي��ادة نض��ال العم��ال اإلقتص��ادي وتقص بذلك… أجنحتها"… إنها "اإليسكرا" التي "تتخلى" عن ذل��ك، حس��ب رأي "رابوتشييه ديلو" ال��ذي ذكرن��اه. ولكنن��ا رأين��ا أنه��ا تفع��ل لقي��ادة النض��ال

�و" اإلقتص��ادي��ييه ديل��ل "رابوتش��ا تفع��دا مم� ، على أنه��ا الأكثر جتقتص����ر على ذل����ك وال تض����يق في س����بيله مهامه����ا السياس����ية.

  عن��دما ب��دأت المظ��اهرات الك��برى في1901( المقص��ود ربي��ع س��نة 14

. الناش����ر.(1907الش����وارع. )مالحظ����ة من لي����نين لطبع����ة س����نة  

( أثن��اء الح��رب الفرنس��ية البروس��ية، مثال، أملى ليبكنخت برنامج��ا15 ، كما فعل ماركس وإنجلس ذلك في س��نةالديموقراطية كلها لنشاط على نط���������������������������������اق واس���������������������������������ع.1848

 ( فعال، في الواق�����ع. - بالالتيني�����ة في النص األص�����لي. الناش�����ر.16

 !- بالالتيني��ة في النص األص��لي. الناش��ر. ( - ي��ا للس��ذاجة المقدس��ة17

  ( ضيق المكان في "اإليسكرا" لم يسمح لن��ا بإعط��اء رد مفص��ل ج��دا18

على هذه الرسالة الفائقة الداللة بالنسبة لإلقتص��اديين. وق�د س��ررنا ج�دا

Page 116: ما العمل؟

لظهورها، ألن ما يقال عن عدم تمسك "اإليسكرا" بوجهة النظر الطبقي��ة كان ق��د بلغن��ا من��ذ أم��د بعي��د من جه��ات مختلف�ة تمام��ا، وكن��ا نبحث عن الفرصة المالئمة أو الصيغة المكتملة لهذا اإلتهام الش��ائع لكي ن��رد علي��ه.فنحن لم نعت��د ال��رد على الهجم��ات بال��دفاع، ب��ل بالهجم��ات المض��ادة.

  ( مق��اال خاص��ا عن3هذين المقالين نشرت "اإليسكرا" )العدد  وبين (19

التن��احرات الطبقي��ة في أريافن��ا. )راج��ع مق��ال لي��نين: "ح��زب العم��الوالفالح�����������������������������������ون"(. الناش�����������������������������������ر(

  طالب�����ا". الناش�����ر.183( راج�����ع مق�����ال لي�����نين: "تجني�����د 20

 ( راج�����ع مق�����ال لي�����نين: "م�����ؤتمر الزيمس����تفوات". الناش�����ر.21

 ( راج��������ع مق��������ال لي��������نين: "إع��������تراف قيم". الناش��������ر.22

 ( - في الواق�������ع - بالالتيني�������ة في النص األص�������لي. الناش�������ر.23

  ( يستشهدون هنا أيض�ا ب��"الظ�روف الروس��ية الملموس�ة ال�تي ت�دفع24

حركة العمال بص��ورة جبري��ة إلى الطري��ق الث��وري". إن ه��ؤالء الن��اس ال يريدون أن يفهموا أن الطري��ق الث��وري لحرك��ة العم��ال يمكن��ه أن يك��ون

! ف��الواقع أن البرجوازي��ة في أيض��ا طريق��ا غ��ير إش��تراكي-ديم��وقراطي أوروبا الغربية كلها كانت في عهد الحكم المطلق "تدفع" العمال، تدفعهم عن وعي، إلى الطريق الثوري. أما نحن االشتراكيين-ال��ديموقراطيين فاليمكن أن نكتفي ب���ذلك. وإذا م���ا هبطن���ا نحن بالسياس���ة االش���تراكية- الديموقراطي��ة بش��كل من األش��كال إلى مس��توى السياس��ة العفوي��ة،التريديونيوني��ة، فإنن��ا ب��ذلك نس��هل أم��ور الديموقراطي��ة البرجوازي��ة.

 25"- )Vorwârtsإلى األمام"( - باأللمانية في النص األصلي. الناشر"( "

Page 117: ما العمل؟

الفصل الرابععمل اإلقتصاديين الحرفي وتنظيم الثوريين

إن م��ا قمن��ا بتحليل��ه من م��زاعم "رابوتش��ييه ديل��و" أن النض��ال اإلقتصادي ه��و الوس��يلة ال��تي يمكن اس��تعمالها بأوس��ع ش��كل للتح��ريض السياس��ي، وأن واجبن��ا اآلن ه��و إض��فاء الط��ابع السياس��ي على النض��ال اإلقتص��ادي نفس��ه، الخ.، يع��رب عن فهم ض��يق ال لمهامن��ا السياس��ية

أيضا. ف�"النضال اإلقتصادي ضد أصحاب التنظيمية وحسب، بل لمهامنا األعم��ال والحكوم��ة" ال يتطلب على اإلطالق – ول��ذلك ال يمكن أن تنش��أ على أساس هذا النضال – منظمة متمركزة لعامة روسيا توحد في ضغط واحد عام جميع مظ��اهر المعارض��ة السياس��ية واالحتج��اج واالس��تياء على اختالفها، منظمة تتألف من ثوريين مح��ترفين، يقوده��ا زعم��اء سياس��يون حقيقيون للشعب كل��ه. وه��ذا األم��ر ب��ديهي. فط��ابع تنظيم ك��ل مؤسس��ة يحدده بصورة طبيعية محتومة مض��مون نش��اط ه��ذه المؤسس��ة. ول��ذلك تكرس "رابوتش��ييه ديل��و" مزاعمه��ا ال��تي حللناه��ا أعاله وتص��بغ بالص��بغة الشرعية ال ضيق النشاط السياسي وحسب، ب��ل ض��يق العم��ل التنظيمي أيضا. فهي في هذه الحالة أيضا، كشأنها في جميع الحاالت، جري��دة يق��ف وعيها عاجزا أمام العفوية. والحال أن تق��ديس األش��كال التنظيمي��ة ال��تي تتكون عفويا، وعدم إدراكنا لمدى ضيق عملنا التنظيمي وطابعه الب��دائي، وجهلنا إلى أي حد ما نزال "حرف��يين" في ه�ذا المي�دان اله�ام، أق�ول أن هذا الجهل هو مرض حقيقي في حركتنا. بديهي أنه مرض نم��و، ال م��رض انحطاط. ولكن، في هذا الوقت الذي تدفقت فيه موجة السخط العفوي، ويمكن أن نقول ذلك، علينا نحن قادة الحركة ومنظميها، في هذا ال��وقت بالذات ال بد لنا بصفة خاصة أن نخوض نضاال ال يع��رف اله��وادة ض��د ك��ل دفاع عن التأخر، ضد كل تسويغ لهذا الض��يق، ال ب��د لن��ا بص��فة خاص��ة أن نوقظ في كل من يساهم أو يهم فق�ط بالمس�اهمة في النش��اط العملي،

Page 118: ما العمل؟

السائد عندنا والتصميم والح��زم على العمل الحرفي روح اإلستياء منالخالص منه.

 

؟ أ- ما هو العمل الحرفي

فلنح��اول الج��واب على ه��ذا الس��ؤال بإعط��اء ص��ورة ص��غيرة عن .1901-1894نشاط حلقة اشتراكية-ديموقراطية نموذجي��ة في س��نوات

لقد أشرنا إلى شغف الطلبة العام في ذلك العهد بالماركسية. وواضح أن هذا الشغف لم يستهدف الماركسية بوص��فها نظري��ة وحس��ب، وب��األحرى لم يستهدفها بوص��فها نظري��ة بمق��دار م��ا اس��تهدفها بوص��فها جواب��ا على

؟"، بوصفها نداء إلى شن حملة على الع��دو. وق��د ن��زل سؤال "ما العمل المقاتلون الجدد إلى الحملة بتدريب وعتاد بدائيين لدرج��ة مدهش��ة. وفي معظم الحاالت كان العتاد معدوما تقريبا واالستعداد مع��دوما تمام��ا. لق��د توجهوا إلى الحرب كفالحين تركوا المحراث لتوهم، دون أن يأخذوا معهم غير هراوة. حلقة طالب ال تربطها أي صلة بمناض��لي الحرك��ة الق��دماء، ال تربطه��ا أي ص��لة بالحلق��ات القائم��ة في المن��اطق األخ��رى، وح��تى في األحي��اء األخ��رى من المدين��ة )أو في المعاه��د األخ��رى(، دون أي تنظيم لمختلف أجزاء العمل الثوري، دون أي منهاج عمل منتظم لف��ترة طويل��ة لحد ما، حلقة تقيم صالت مع العمال وتبدأ العمل. وتوسع الحلقة الدعاي��ة والتحريض شيئا فشيئا وتكتسب بمج��رد عمله��ا تحبي��ذ فئ��ات من العم��ال واسعة لحد ال بأس به، وتحبيذ قسم من المجتمع المثقف يقدم لها النقود ويضع تحت تصرف "اللجنة" جماعة من الشبيبة بعد أخرى. وتزداد جاذبية اللجنة )أو اتحاد النضال(، ويتسع ميدان نشاطها، وهي توسع هذا النشاط بصورة عفوية تماما: فنفس األشخاص الذين اشتركوا من��ذ س��نة أو ع��دة

Page 119: ما العمل؟

؟" أشهر في حلق��ات الطالب وانكب��وا على ح��ل مس��ألة: "إلى أين نتج��ه وال��ذين أق��اموا الص��الت بالعم��ال وح��افظوا عليه��ا وحض��روا المناش��ير وأص��دروها، يقيم��ون الص��الت م��ع ف��رق من الث��وريين ويحص��لون على المطبوع��ات ويش��رعون بإص��دار جري��دة محلي��ة ويأخ��ذون بالح��ديث عن تنظيم مظ��اهرة وينتقل��ون في النهاي��ة إلى األعم��ال الحربي��ة المكش��وفة )علما بأن هذه األعمال الحربية المكشوفة قد تكون حسب الظروف أول نش��رة من نش��رات التح��ريض أو أول ع��دد من أع��داد الجري��دة أو أول مظاهرة(. وفي المعتاد تفض��ي بداي��ة ه��ذه األعم��ال بال��ذات إلى اإلنهي��ار التام على الفور، تفضي على الفور إلى اإلنهي��ار الت��ام ألن ه��ذه األعم��ال الحربية لم تأت على وجه الدق��ة نتيج��ة لمنه��اج منتظم، وض��ع س��لفا بع��د تبصر وإعمال فك��ر، لنض��ال مدي�د عني��د، ب��ل مج��رد تط�ور عف��وي لعم��ل الحلقات الجاري حسب المعتاد؛ ألن الشرطة كانت بطبيعة الحال تع��رف دائما تقريبا جميع مناض��لي الحرك��ة المحلي��ة الرئيس��يين، ال��ذين "اش��تهر أمرهم" مذ كانوا طالبا على مقاعد الدراسة، ولم تكن تنتظر غير الظرف المناسب للقبض عليهم تارك��ة للحلق��ة عن عم��د إمكاني��ة النم��و وتوس��يع

corpusنش��اطها إلى ح��د يكفي لكي تحص��ل على delicti�( 1 ) تارك��ة ، دائم��ا عن عم��د بعض األش��خاص ال��ذين تع��رفهم الس��تخدامهم "طعم��ا" )حسب التعب��ير الف��ني ال��ذي يس��تعمله، كم��ا أعلم، رفاقن��ا وال��درك على الس��واء(. ومث��ل ه��ذه الح��رب ال يمكن أن يق��ارن إال بحمل��ة زم��ر من الفالحين مس��لحين ب��الهراوى ض��د جيش ح��ديث. وال يس��ع الم��رء إال أن يدهش لحيوية هذه الحركة ال��تي ك��انت تتس��ع وتنم��و وتح��رز اإلنتص��ارات

أن بدائي��ة صحيح بالرغم من انعدام التدريب انعداما تاما لدى المقاتلين. العت���اد لم تكن في الب���دء أم���را محتوم���ا وحس���ب، ب���ل ك���انت أيض���ا

من وجهة النظر التاريخي��ة باعتباره��ا ش��رطا من ش��روط مشروعا أمرا ج��ذب المق��اتلين على نط��اق واس��ع. ولكن م��ذ ب��دأت المع��ارك الحربي��ة

Page 120: ما العمل؟

( أخ��ذت1896الخطيرة )وقد بدأت، في األساس، بإضرابات صيف س��نة نواقص تنظيمنا الحربي تزداد وضوحا أكثر فأكثر. فبع��د ص��دمة المفاج��أة في البداية واقتراف عدد من األخطاء )من نوع التوج��ه إلى ال��رأي الع��ام بوص��ف آث��ام االش��تراكيين ونفي العم��ال من العاص��متين إلى المراك��ز الصناعية في األقاليم( تكيفت الحكومة بس��رعة حس��ب ظ��روف النض��ال الجديدة واستطاعت أن تحشد في األماكن المناسبة ما لديها من فص��ائل المخبرين والجواسيس والدرك المجهزين بجميع العتاد الح��ديث. وأخ��ذت الضربات تنهال بتواتر وتشمل جمهورا كب��يرا ج��دا من األش��خاص وتكنس الحلق��ات المحلي��ة إلى درج��ة أن ك��انت جم��اهير العم��ال تفق��د، ب��المعنى الحرفي للكلمة، جميع قادتها، وتغ��دو الحرك��ة في بلبل��ة ش��ديدة وال يع��ود بإمكانها أن تبقي على أية استمرارية أو أي تناسق في العمل. وقد ك�انت النتيجة المحتومة له��ذه الظ��روف ال��تي وص��فناها أن انقس��م المناض��لون المحلي��ون انقس��اما م��ذهال، وأص��بح ت��ركيب الحلق��ات عرض��يا، وانع��دم االستعداد، وضاق أفق النظ��ر في مي��ادين المس�ائل النظري��ة والسياس��ية والتنظيمية. وقد بلغ األم�ر أن أص�بح العم�ال في بعض المن��اطق، بس�بب النقص في رباط��ة جأش��نا وفي س��رية عملن��ا، يفق��دون ثقتهم ب��المثقفين ويتهرب��ون منهم؛ ويقول��ون أن المثقفين يس��ببون اإلخفاق��ات من ج��راء

! طيشهم المفرط

إن ك���ل مطل���ع على الحرك���ة ول���و أق���ل اطالع يعلم أن جمي���ع اإلش��تراكيين-ال��ديموقراطيين المفك��رين أخ��ذوا في النهاي��ة ي��رون في طريقة العمل الح��رفي ه��ذه مرض��ا حقيقي��ا. ولكيال يحس��ب الق��ارئ غ��ير المطل��ع على الحرك��ة أنن��ا "ننش��ئ" بص��ورة مص��طنعة مرحل��ة خاص��ة أو مرضا خاصا في الحرك��ة، نستش��هد بش��اهد س��بق لن��ا أن استش��هدنا ب��ه.

ونرجوا أن ال نالم القتباسنا هذه الفقرة الكبيرة.

Page 121: ما العمل؟

من "رابوتشييه ديلو":6كتب ب- ف في العدد

"إذا كان االنتقال التدريجي إلى نشاط عملي أوس��ع – هذا االنتقال المتعل�ق تعلق�ا مباش�را بمرحل�ة االنتق�ال العامة التي تجتازه��ا حرك��ة العم��ال الروس��ية – س��مة مميزة… فهناك سمة أخرى ال تقل إثارة لإلهتمام في

النقص مجموع آلية الثورة العمالي��ة الروس��ية. نع��ني)العام في القوى الثورية القادرة على العمل

، النقص ال��ذي يش��عر بوج��وده في جمي��ع أنح��اء ( 2 روسيا، ال في بطرسبورغ وح��دها. وبمق��دار م��ا تش��تد حركة العمال بوجه عام، وتنمو جماهير العم��ال بوج��ه ع��ام، وتتزاي��د اإلض��رابات، ويص��بح نض��ال العم��ال الجم��اهيري أك��ثر ص��راحة، ه��ذا النض��ال ال��ذي يق��وي المالحق��ات الحكومي��ة وح��وادث االعتق��ال واإلبع��اد

يصبح هذا النقص في القوى الثورية والنفي، – ، وي��ترك دونم��اذات الكفاءات العالية أشد بروزا

�ام شك� . إنأثره في عمق الحركة وطابعها الع الكث���ير من اإلض���رابات يج���ري دون أن ت���ؤثر في���ه المنظمات الثورية تأثيرا قوي��ا ومباش��را… إنن��ا نش��عر ب���النقص في منش���ورات التح���ريض والمطبوع���ات السرية… إن حلق��ات العم��ال تبقى دون محرض��ين… وإلى جانب ذلك نش��عر بالحاج��ة الدائم��ة إلى النق��ود.

�و وباختصار نقول أن� نمو حركة العمال يسبق نم�ة وتطورها����ات الثوري��� . إن الث����وريينالمنظم

العاملين هم من القلة بحيث ال يستطيعون أن يجمعوا في أي����ديهم الت����أثير في جمي����ع جم����اهير العم����ال

Page 122: ما العمل؟

المضطربة وأن يض��فوا على جمي��ع اإلض��طرابات ول��و ظال من االنس��جام والتنظيم… فالحلق��ات المنف��ردة، والثوريون المنفردون غير مجموعين، غير موحدين، ال يؤلف��ون منظم��ة موح��دة قوي��ة تخض��ع لنظ��ام معين وتتط��ور أجزاؤه��ا حس��ب منه��اج"… وبع��د أن يتحف��ظ الك��اتب ق��ائال أن ظه��ور الحلق��ات الجدي��دة ف��ورا في مكان المنه�ارة "ي�برهن على حيوي�ة الحرك�ة فق�ط… ولكنه ال يدل على وجود عدد كاف من القادة الثوريين الصالحين تماما"، يخلص إلى هذا االستنتاج: "إن عدم االستعداد العملي لدى ث�وريي بطرس��بورغ ي��ؤثر أيض��ا في نت���ائج عملهم. فالمحاكم���ات األخ���يرة وال س���يما محاكمتا جم��اعتي "التحري��ر ال��ذاتي" و"نض��ال العم��ل ضد رأس المال"، ق��د أظه��رت بوض��وح أن المح��رض الش��اب غ��ير المطل��ع على تفاص��يل ظ��روف العم��ل وبالتالي على ظروف التحريض في هذا العمل أو ذاك والذي يجهل مبادئ العمل السري والذي تعلم" )وه�ل

؟( "اآلراء االش���تراكية-الديموقراطي���ة العام���ة تعلم فقط، قد يعمل أربعة أشهر أو خمس��ة أو س��تة. وبع��د ذلك تحل ساعة االعتقال الذي يس�تتبع في الكث��ير من الحاالت انهيار المنظمة كلها أو قسم منها على األقل. إذن، ه��ل تس��تطيع جماع��ة أن تعم��ل بص��ورة مثم��رة

؟ واض��ح أن وبنجاح إذا كانت حياتها ال تزيد على أشهر من غير الج��ائز أن تنس��ب جمي��ع ن��واقص المنظم��ات الموجودة إلى مرحلة اإلنتقال… واضح أن عدد أعضاء المنظم��ات العامل��ة، وخصوص��ا ص��فاتهم، يلعب��ان في

Page 123: ما العمل؟

ذلك دورا هاما، وأن مهمة اش��تراكيينا-ال��ديموقراطيين توحيد المنظمات توحيدا األولى… ينبغي أن تكون

".فعليا مع اختيار أعضائها اختيارا دقيقا

 

ب- العمل الحرفي واالقتصادية

ينبغي لنا أن نتناول اآلن سؤاال يدور في خلد كل قارئ بالتأكيد. ه��ذا ، ه��ل يمكنبمجموعهاالعمل الحرفي بوص��فه م��رض نم��و يالزم الحركة

تي��ارات االش��تراكية-الديموقراطي��ة أحد أن يقرن "باإلقتصادية" باعتبارها ؟ نعتق��د أن ذل��ك ممكن. إن نقص اإلس��تعداد العملي، إن ع��دم الروس��ية

إلينا المهارة في العمل التنظيمي هو في الحقيق��ة ش��يء ع��ام بالنس��بة ، حتى الذين تمسكوا منذ البدء بوجهة نظر الماركسية الثورية. والجميعا

يمكن ألحد بطبيعة الحال أن يلوم المشتغلين في المي��دان العملي لنقص اإلستعداد بحد ذاته. ولكن مفه��وم "العم��ل الح��رفي" يتض��من، فض��ال عن نقص اإلستعداد، شيئا آخر: هو ضيق نطاق العمل الثوري كله بوجه ع��ام، وعدم فهم أن منظمة ثوريين جيدة ال يمكن أن تتك��ون على أس��اس ه��ذا العمل الض��يق، وأخ��يرا، وه��و األم��ر األهم، مح��اوالت ت��برير ه��ذا النط��اق الضيق ورفعه إلى مق��ام "نظري��ة" خاص��ة، أي تق��ديس العفوي��ة في ه��ذا الميدان أيضا. ومذ ظهرت ه��ذه المح��اوالت لم يب��ق ش��ك في أن العم��ل الح���رفي مرتب���ط "باإلقتص���ادية" وأنن���ا لن نتخلص من ض���يق نش���اطنا التنظيمي إذا لم نتخلص من "اإلقتص����ادية" عموم����ا )أي من المفه����وم الضيق للنظري��ة الماركس��ية ول��دور االش��تراكية-الديموقراطي��ة ولمهامه��ا السياسية(. والواق��ع أن ه��ذه المح��اوالت ب��رزت في اتج��اهين. فق��د أخ��ذ بعضهم يقول: إن جمه�ور العم�ال لم يط�رح ه�و نفس�ه بع�د مه�ام كف�اح

Page 124: ما العمل؟

سياسية واسعة كالتي "يفرضها" عليه الثوريون، وال يزال عليه أن يناض��ل وأن يقوم ب�"النضال اإلقتص��ادي المباشرة من أجل المطالب السياسية

)وهذا النضال الذي هو في "متناول"  ( 3 )ضد أصحاب األعمال والحكومة" الحركة الجماهيري��ة تالئم��ه، بص��ورة طبيعي��ة، منظم��ة هي في "متن��اول" حتى الشبيبة األقل إعدادا(. وأخذ آخرون من ال��ذين هم بعي��دون عن ك��ل "تدرجية" يقولون: يمكن ويجب "القيام بالثورة السياسية"، ولكن ذل��ك ال

قوية تربي البروليتاريا على النض��ال منظمة ثوريين يتطلب البتة إنشاء الحازم العنيد، بل يكفينا لذلك أن نتشبث جميعنا بالهراوة المألوف��ة ال��تي في "متناولن���ا"، وإذا لم نلج���أ إلى التش���ابيه، نق���ول أن علين���ا أن ننظم

، أو أن نهيج بواسطة "إرهاب ته��ييجي" حرك��ة العم��ال ( 4 )اإلضراب العام . هذان التياران، اإلنتهازيون و"الثورويون"، يستسلمان أمام ( 5 )"الخاملة"

العمل الحرفي السائد وال يؤمنان بإمكان الخالص منه وال يدركان مهمتن��ا العملية األولى التي ال تقبل التأجيل: إنشاء منظمة ثوريين قادرة على أن

تؤمن للنضال السياسي القوة والثبات واإلستمرارية.

لق��د أثبتن��ا آنف��ا كلم��ات ب- ف: "نم��و حرك��ة العم��ال يس��بق نم��و المنظمات الثورية وتطورها". إن لهذا "النبأ القيم من م��راقب عن كثب" )من تقريظ هيئة تحرير "رابوتشييه ديلو" لمقالة ب- ف( أهمية مزدوج��ة في نظرنا. فهو يبين أننا كنا على حق عندما رأينا السبب األساسي ألزمة

�ادة االش��تراكية-الديموقراطي��ة الروس��ية الحالي��ة في��أخر الق� )من ت�وض "إي���ديولوجيين"، وث���وريين، واش���تراكيين-ديموقراط���يين عن�� نه

. وهو يبرهن أن جميع هذه األقوال لواضعي الرسالةالجماهير العفوي (، ب. كريتشيفس��كي وم��ارتينوف،12"اإلقتص��ادية" )"اإليس��كرا"، الع��دد

بصدد خطر التقليل من أهمية العنصر العف��وي والنض��ال الج��اري المعت��اد والتكتي��ك-الحرك��ة، الخ.، ليس غ��ير تمجي��د للعم��ل الح��رفي ودف��اع عن��ه. فه��ؤالء الن��اس ال��ذين ال يس��تطيعون النط��ق بكلم��ة "نظ��ري" دون أن

Page 125: ما العمل؟

يكشروا عن أنيابهم باحتقار، والذين يطلق��ون على س��جودهم أم��ام نقص االستعداد ألمور الحياة ونقص التطور اس��م "حس الحي��اة" يكش��فون في

األك��ثر إلحاح��ا. إنهم يص��رخون العملية الواق��ع عن ع��دم فهم لمهامن��ا ! أم��ا بالن��اس المص��ابين ! ال تس��بقوا بالناس المت��أخرين: وح��دوا الخطى

بنقص الهم�����ة والمب�����ادرة في العم�����ل التنظيمي، المص�����ابين بنقص"المش��اريع" للعم��ل الج��ريء الواس��ع، فيص��رخون: عليكم ب���"التكتي��ك-

�وط ! أن ذنبن������ا األساس������ي ه������و الحرك������ة"���� بمهامن������ا الهب إلى مستوى مصالح النض��ال اإلقتص��ادي الج��اري والتنظيمية السياسية

المباشرة "الملموسة" "الحسية"، وم��ع ذل��ك ال يفت��أون يتحفونن��ا بأغني��ة: ! نك��رر: ينبغي أن نضفي الطابع السياسي على النضال اإلقتصادي نفسه

إنه حقا "حس حي��اة" أش��به بحس بط��ل األس��طورة الش��عبية ال��ذي أخ��ذ!" يصرخ وقد رأى موكب جنازة: "إن شاء الله دايمة

ت��ذكروا كي��ف أخ��ذ ه��ؤالء الحكم��اء يعظ��ون بليخ��انوف بعنجهي��ة ال تضارعها غير عنجهية "نرسيس"، ق��ائلين: "إن المه��ام السياس��ية بمع��نى

المعقول والن��اجح العملي ، أي بمعنى النضالالعملي الكلمة الحقيقي، !( في من أج���ل المط���الب السياس���ية، ليس���ت بوج���ه ع���ام )ك���ذا

العم��ال" )"ج��واب هيئ��ة تحري��ر "رابوتش��ييه ديل��و""، ص حلقات متناول ! فالمهام السياسية ليست طبع��ا في (. ثمة حلقات وحلقات، يا سادة24

متناول حلقة من "الحرفيين"، ما لم يدرك هؤالء الحرفيون أنهم يعمل��ون على الطريق��ة الحرفي��ة، وم��ا لم يتخلص��وا منه��ا. وإذا م��ا أظه��ر ه��ؤالء الحرفيون فضال عن ذلك، هياما بطريقتهم الحرفية، وإذا ما أخذوا يكتب��ون كلمة "عملي" بالحرف العريض على الدوام ويتصورون أن الروح العملية تتطلب منهم الهب��وط بمه��امهم إلى مس��توى فهم أك��ثر فئ��ات الجم��اهير

المهام تأخرا، عندئ��ذ يتض��ح أن م��رض ه��ؤالء الحرف��يين مس��تعص وأن�اولهم��ت، فعال، في متن� . ولكن المه��امالسياسية بوجه عام ليس

Page 126: ما العمل؟

السياسية بكل معنى هذه الكلمة الحقيقي، بك��ل معناه�ا العملي، هي في متن���اول حلق���ة أقط���اب من أمث���ال ألكس���ييف وميش���كين وخ���التورين وجيليابوف، وذلك بالضبط ألن دعايتهم الح��ارة تج��د ص��دى في الجم��اهير المس��تيقظة بص��ورة عفوي��ة، وبق��در م��ا تج��د ه��ذا الص��دى؛ وألن همتهم المتأجج��ة تؤي��دها وت��دعمها هم��ة الطبق��ة الثوري��ة، وبمق��دار م��ا تؤي��دها وتدعمها. لقد كان بليخانوف ألف مرة على حق عندما لم يكتف باإلشارة إلى وج��ود ه��ذه الطبق��ة الثوري��ة، ولم تكت��ف بالبره��ان على أن يقظته��ا العفوية أمر محتوم ال مفر منه، بل وض��ع أم��ام "حلق��ات العم��ال" مهم��ة سياسية سامية كبرى. أم��ا أنتم فتستش��هدون بالحرك��ة الجماهيري��ة ال��تي

نطاق تضيقوا بهذه المهمة، لكيما تهبطواانبثقت منذ ذلك الحين لكيما نشاط "حلقات العمال" وتضعفوا همتها. وكيف نسمي ذلك إن لم نس��مه

؟ تتبجح��ون ب��روحكم العملي��ة، ولكنكم ال بهيام الحرفي بطريقته الحرفية ترون الواقع الذي يعرفه ك��ل من س��اهم في الحرك��ة الروس��ية، ال ت��رون المعجزات ال�تي تس��تطيع اإلتي��ان به�ا في العم��ل الث��وري هم��ة أش��خاص منفردين فضال عن هم��ة الحلق��ة بمجموعه��ا. ه�ل تحس��بون أن حركتن��ا ال

؟ أألن ؟ ولم��اذا تستطيع أن تنجب أقطابا كأقطاب سنوات العقد الث��امن ! حق��ا لق��د ؟ ولكننا نستعد وسنستعد وسنصبح مستعدين استعدادنا قليل

نبت عندنا، لسوء الحظ، الطحلب على مستنقع "النضال اإلقتص��ادي ض��د أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة"، لق��د ظه��ر أن��اس يجث��ون على ركبهم ويتعب��دون العفوي��ة ويت��أملون بخش��وع )حس��ب تعب��ير بليخ��انوف( "دب��ر" البروليتاري���ا الروس���ية. ولكنن���ا سنس���تطيع الخالص من ه���ذا الطحلب. فالثوري الروسي الذي يسترشد بنظري��ة ثوري��ة حق��ا ويس��تند إلى طبق��ة ثوري�ة حق�ا تس�تيقظ بص�ورة عفوي�ة، يس�تطيع في ه�ذا ال�وقت بال�ذات،

! – أن ينتصب بك��ل قامت��ه ويطل��ق ك��ل يستطيع في النهاية – في النهاية ق��واه العمالق��ة. وه��ذا ال يتطلب غ��ير ش��يء واح��د: ه��و أن تس��تقبل ك��ل

Page 127: ما العمل؟

محاولة من مح��اوالت الهب��وط بمهامن��ا السياس��ية وتض��ييق نط��اق عملن��ا التنظيمي ببس��مة س��خرية واحتق��ار من قب��ل جمه��ور المش��تغلين في الميدان العملي ومن قبل الجمهور األوسع من��ه، جمه��ور ال��ذين يحلم��ون بالنشاط العملي منذ أن كانوا على مقاعد الدراسة. سنتوص��ل إلى ذل��ك،

! فاطمئنوا أيها السادة

؟" ق��ائال: "خالل لقد كتبت ضد "رابوتشييه ديلو" في مقال "بم نب��دأ ساعة يمكن تغيير تكتيك التح��ريض في مس��ألة معين��ة من المس��ائل،24

التكتيك الذي يرمي إلى تحقيق عنصر معين من عناصر التنظيم الح��زبي. شهرا، بصدد24 ساعة، بل حتى في 24أما أن يغير المرء نظراته ال في

ما إذا كانت هنالك حاجة بوجه عام، حاجة دائمة وأكيدة، لمنظمة كفاحي��ة وللتحريض السياسي بين الجماهير، فه��و أم��ر ال يس��تطيعه غ��ير أن��اس ال مبادئ لهم". وقد أجابت "رابوتشييه ديل��و" قائل��ة: "إن اته��ام "اإليس��كرا" هذا، الوحي��د من بين اإلتهام��ات ال��تي ت��دعي لنفس��ها بالط��ابع العملي، ال يقوم على أي أساس. فقراء "رابوتشييه ديلو" يعرفون حق المعرف�ة أنن�ا منذ البدء لم نقتصر على الدعوة إلى التحريض السياسي دون أن ننتظ��ر ظهور "اإليسكرا""… )قائلين آنذاك أن "إسقاط الحكم المطل��ق ال يمكن أن يوضع كمهمة سياسية أولى أمام حركة العمال الجماهيرية" فض��ال عن حلقات العمال، وأنه ال يمكن أن يوضع كمهمة سياسية أولى غير النض��ال من أج��ل المط��الب السياس��ية المباش��رة، وأن "المط��الب السياس��ية المباشرة تصبح في متناول الجماهير بعد إضراب أو ع��دة إض��رابات على أكثر تقدير"(… "بل إنن��ا أوص��لنا ك��ذلك من الخ��ارج بواس��طة مطبوعاتن��ا

إلى الرفاق الوحيدة مادة التحريض السياسي االشتراكية-الديموقراطية الع��املين في روس��يا"… )علم��ا ب��أنكم، في م��ادتكم الوحي��دة ه��ذه، لم تقتص��روا على ممارس��ة أوس��ع تح��ريض سياس��ي على ص��عيد النض��ال اإلقتصادي وحده، بل لقد بلغ بكم تفكيركم في النهاية حدا أعلنتم معه أن

Page 128: ما العمل؟

ه��ذا التح��ريض الض��يق ه��و ال��ذي "يمكن اس��تعماله بأوس��ع ش��كل". أال تالحظ��ون، أيه��ا الس��ادة، أن حججكم ال ت��برهن إال على ض��رورة ظه��ور

�دة "اإليسكرا" – ما دام هذا هو ن��وع الم��ادة� " – وإال على ض��رورةالوحي ؟(… "ومن الجه��ة األخ��رى، إن نضال "اإليسكرا" ضد "رابوتش��ييه ديل��و"

نشاطنا بوصفنا ناشرين قد مهد في الواقع لوح��دة الح��زب التكتيكي��ة"… )وحدة االعتقاد بأن التكتيك هو سير نمو المهام الحزبي��ة ال��تي تنم��وا م��ع

!(… "ومه��د ب��ذلك إلمكاني��ة إنش��اء ؟ م��ا أثمنه��ا من وح��دة نم��و الح��زب "منظمة كفاحية" عمل "اإلتحاد" كل ما في طاقة منظمة في الخ��ارج أن

(. عبث��ا15، ص 10تبذل��ه عموم��ا إلنش��ائها" )"رابوتش��ييه ديل��و"، الع��دد ! أما أنكم بذلتم كل ما في طاقتكم، فهو أم��ر لم أفك��ر تحاولون التملص

"متناول���"كم يض��يقها قص��ر ح�دود بإنك��اره ق��ط. فق��د أك��دت وأؤك��د أن نظركم، بل أنه من المضحك الحديث عن "منظمة كفاحي��ة" للنض��ال من أجل "المطالب السياسية المباشرة" أو من أجل "النضال اإلقتصادي ضد

أصحاب األعمال والحكومة".

ولكن إذا كان القارئ يريد أن يرى درر الهيام "اإلقتص��ادي" بالعم��ل الحرفي فينبغي له أن يتوجه طبعا من "رابوتشييه ديلو" اإلختياري��ة وغ��ير الثابتة إلى "رابوتشايا ميسل" المس�تقيمة والحازم�ة. فق�د كتب ر.م. في

: "سنتناول اآلن بكلمتين من يسمون بالمثقفين13"الملحق الخاص"، ص الث��وريين بال��ذات: لق��د برهن��وا حق��ا غ��ير م��رة من خالل العم��ل أنهم مستعدون كل اإلستعداد "لخوض المعركة الفاصلة ضد القيصرية". ولكن المص��يبة، ك��ل المص��يبة، هي في ك��ون مثقفين��ا الث��وريين ال��ذين تالحقهم الش��رطة السياس��ية دون رحم��ة، ق��د حس��بوا النض��ال ض��د الش��رطة السياسية نضاال سياسيا ضد الحكم المطلق. ولذلك لم يج��دوا ح��تى اآلن الجواب الواضح على سؤال "من أين نستمد الق��وى للنض��ال ض��د الحكم

؟"". المطلق

Page 129: ما العمل؟

هذا اإلستخفاف الرائع بالنضال ضد الش��رطة من قب��ل ه��ائم )ب��أردأ ؟ إن����ه ، أليس ب����ديعا حق����االعفوية مع����اني الكلم����ة( بالحرك����ة

عدم مهارتن��ا في العم��ل الس��ري بحج��ة أن النض��ال ض��د لتبرير مستعد الشرطة السياس�ية ال أهمي�ة ل�ه في ج�وهر األم�ر بالنس�بة لن��ا في حال�ة

! لن يوقع على هذا اإلس��تنتاج الفظي��ع غ��ير ! الحركة الجماهيرية العفوية قلة قليلة: فقد حز األلم صميم أفئدة الجميع من جراء ن��واقص منظماتن��ا الثورية. ولكن إذا كان مارتينوف، مثال، يرفض التوقي��ع علي��ه فم�ا ذل�ك إال ألنه ال يحسن التفكير بموضوعاته حتى نهايت��ه المنطقي��ة أو ال يج��رؤ على ذلك. وفي الحقيقة، إذا ما وضعت الجم��اهير مط��الب معين��ة تبعث األم��ل بنتائج حسية، فهل تتطلب هذه "المهم��ة" اهتمام��ا خاص��ا بإنش��اء منظم�ة

؟ أال يق��وم به��ذه المهم��ة ثوريين وطي��دة، متمرك��زة ق��ادرة على الكف��اح ؟ وف�وق ذل�ك: جمهور ال "يناضل ضد الش�رطة السياس��ية" على اإلطالق

هل يمكن تنفيذ هذه المهمة إذا لم ينهض بها أيض��ا، ع��دا الق��ادة القالئ��ل،�ير أهل عمال هم )في أكثريتهم الكبرى(� على اإلطالق "للنض��ال ض��د غ

؟ فه��ؤالء العم��ال، ه��ؤالء الن��اس المتوس��طون من الش��رطة السياس��ية" الجماهير يستطيعون إظهار فيض من الهمة والتف��اني في اإلض��راب وفي نضال الشوارع ضد الب��وليس والجيش، يس��تطيعون )وهم وح��دهم ال��ذين

نتيج���ة حركتن���ا بأكمله���ا – ولكن النض���ال ض���د تقرير يس���تطيعون( ه����و ال����ذي يتطلب ص����فات خاص����ة، يتطلب السياسي الب����وليس

. وينبغي لن��ا أن نح��رص، ال على أن "يق��دم" الجمه��ورمحترفين ثوريين مط�الب ملموس��ة وحس�ب، ب��ل على أن "يق�دم" جمه�ور العم��ال ك�ذلك أمثال هؤالء الثوريين المحترفين بعدد متزاي��د على ال��دوام. وهك��ذا نص��ل إلى مس��ألة التناس��ب بين منظم��ة الث��وريين المح��ترفين وحرك��ة العم��ال الصرف. إن هذه المسألة التي قلما وجدت لها مكانا في المنشورات ق��د شغلتنا كثيرا نحن "السياسيين" في األحاديث والجدال مع الرف��اق ال��ذين

Page 130: ما العمل؟

يميل��ون إلى "اإلقتص��ادية" إلى ه��ذا الح��د أو ذاك. وهي مس��ألة تس��تحق الوقوف عندها بوجه خاص. ولكن لنختتم أوال، باستشهاد آخر، عرض رأينا

في الصلة بين العمل الحرفي و"اإلقتصادية".

. في مقال��ه "الج��واب": "إن فرق��ة "تحري��رN.Nلق��د كتب الس��يد العمل" تن��ادي بالنض��ال المباش��ر ض��د الحكوم��ة دون أن تق��در أين تكمن

�ذا القوة المادي��ة الض��رورية له��ذا النض��ال ودون أن تش��ير إلى� طرق ه ". وقد وض��ع الك��اتب بالخ��ط الع��ريض الكلم��ات األخ��يرة ووض��عالنضال

تحت كلم��ة "ط��رق" المالحظ��ة التالي��ة: "ه��ذا الواق��ع ال يمكن تفس��يره بأه���داف العم���ل الس���ري، ألن البرن���امج ال يتح���دث عن م���ؤامرة، ب���ل

. وال يمكن للجمهور أن يسير في الطرق الس��رية.حركة جماهيرية عن ؟ هل يمكن وج��ود مظ��اهرة أو عريض��ة إذ هل يمكن وجود إضراب سري

(. لق��د وق��ف الك��اتب59" "ف��اديميكوم"، صVademecum؟" )" سرية وجها لوجه أمام هذه "القوة المادية" )منظمو اإلض��رابات والمظ��اهرات( وأمام "طرق النضال". ولكنه يجد نفسه مع ذل��ك في ح��يرة وبلبل��ة، ألن��ه "يق���دس" الحرك���ة الجماهيري���ة، أي أن���ه ينظ���ر إليه���ا نظرت���ه إلى

من نش�����اطنا الث�����وري، ال إلى أم�����ر من ش�����انه أن يعفينا أم�����ر نش��اطنا الث��وري.اإلض��راب الس��ري مس��تحيل بالنس��بة ويحفز يش��جع

للمضربين ولألشخاص الذين لهم عالقة مباشرة ب�ه. ولكن ه�ذا اإلض�راب قد يبقى )وإنه ليبقى في معظم الحاالت( "سرا" بالنسبة لجمهور العمال الروس، ألن الحكومة تعمل على أن تقطع ك��ل ص��لة بالمض��ربين، تعم��ل على أن تجع��ل من المس��تحيل نش��ر أي نب��أ عن اإلض��راب. وهن��ا تظه��ر الحاجة إلى "النضال ضد الشرطة السياسية"، وهو نض��ال خ��اص ال يمكن أن يقوم به بنشاط في أي حال من األحوال جمهور كبير كالجمهور ال��ذي يشترك في اإلضرابات. وينبغي أن ينظم هذا النضال "وفق جمي��ع أص��ول

وال تقل الفن" من قبل أناس يجعلون من النش��اط الث��وري مهن��ة لهم.

Page 131: ما العمل؟

إلى تنظيم هذا النضال من جراء انج��ذاب الجمه��ور إلى الحرك��ة الحاجة إلى ه��ذا يزيد الحاجة بص��ورة عفوي��ة. ب��ل ب��العكس، ف��إن ه��ذا الواقع

التنظيم، ألننا نحن اإلشتراكيين ال نقوم بواجباتنا المباشرة أم��ام الجمه��ور إذا كنا ال نستطيع إعاقة الش��رطة عن أن تبقي طي الكتم��ان )وإذا كن��ا ال نحض��ر نحن أحيان��ا في طي الكتم��ان( أي إض��راب أو أي��ة مظ��اهرة. في

هذا، وذلك على وج��ه الض��بط ألن الجمه��ور المس��تيقظ نفعل طاقتنا أن�فوفه بصورة عفوية��ا من ص� "ث��وريين مح��ترفين" بع��دد سيقدم أيض

متزاي��د )ه��ذا إذا لم يخط��ر لن��ا أن ن��دعو العم��ال بمختل��ف النغم��ات إلىالمراوحة في مكان واحد(.

 

ج- منظمة العمال ومنظمة الثوريين

إذا ك���ان مفه���وم "النض���ال اإلقتص���ادي ض���د أص���حاب األعم���ال والحكوم��ة"، يطغى في نظ��ر اإلش��تراكي-ال��ديموقراطي على مفه��وم النضال السياسي، فطبيعي أن نتوقع لمفهوم "منظمة العمال" أن يغطي في نظره إلى حد ما على مفهوم "منظمة الثوريين". وهذا ما يحدث في الواقع حتى أننا نجد أنفسنا حيال لغات تختلف ك��ل االختالف عن��دما ي��دور الح����ديث عن التنظيم. أذك����ر، مثال، ح����ديثا ج����رى بي����ني وبين أح����د "اإلقتصاديين" المستقيمين إلى حد ال بأس ب��ه لم تس��بق لي ب��ه معرف��ة.

؟". وق��د اتفقن��ا وقد تناول الحديث كراس "من يق��وم ب��الثورة السياس��ية بسرعة على أن النقص األساسي فيه هو إغفال مسألة التنظيم. وتصورنا أن وجهات نظرنا متفقة، ولكن… عندما تابعنا الحديث ظهر لنا أنن��ا نتكلم عن أم��ور مختلف��ة. فمح��دثي يتهم مؤل��ف الك��راس بإغف��ال ص��ناديق اإلضرابات وجمعيات تبادل المساعدة الخ.، في حين كنت أقص��د منظم��ة

Page 132: ما العمل؟

الثوريين الضرورية "للقيام" ب��الثورة السياس��ية. وال أذك��ر أني اتفقت م��ع هذا "اإلقتصادي" حول أية مسألة من المسائل المبدئي��ة بع��د ظه��ور ه��ذا

! الخالف

؟ إنه يكمن في كون "اإلقتصاديين" ي��نزلقون فما هو مصدر خالفاتنا على ال��دوام من االش��تراكية-الديموقراطي��ة إلى التريديونيوني��ة إن فيالمه���ام التنظيمي���ة أم في المه���ام السياس���ية. فنض���ال االش���تراكية- الديموقراطي��ة السياس��ي أوس��ع ج��دا وأك��ثر تعقي��دا من نض��ال العم��ال اإلقتصادي ضد أصحاب األعم��ال والحكوم��ة. وك��ذلك )وتبع��ا ل��ذلك( ال ب��د

�وع لتنظيم الحزب االشتراكي-الديموقراطي الث��وري من أن يك��ون من� ن يختل��ف عن تنظيم العم��ال للنض��ال اإلقتص��ادي. إذ ينبغي لمنظم��ة آخر

العمال أن تكون، أوال، مهنية، ثانيا، واسعة ما أمكن؛ ثالثا، علنية م��ا أمكن )هنا وفيما يأتي من البحث ال أعني بالطبع غ��ير روس��يا الحكم المطل��ق(. وب��العكس، ينبغي لمنظم��ة الث��وريين أن تض��م بالدرج��ة األولى وبص��ورة رئيس���ية أناس���ا يك���ون النش���اط الث���وري مهنتهم )ول���ذلك أتح���دث عن

، وأن��ا أع��ني الث��وريين-االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين(.الثوريينمنظمة ينبغي أن وحيال هذه الصفة المشتركة بين أعضاء مث��ل ه��ذه المنظم��ة�ال والمثقفين� فض��ال عن يمحى بصورة تامة كل فرق بين العم

الف��روق بين مهن ه��ؤالء وأولئ��ك على اختالفه��ا. ينبغي له��ذه المنظم��ة بالض��رورة أن ال تك��ون واس��عة ج�دا، وأن تك��ون على أك�ثر م��ا يمكن من

السرية. فلنتناول الفروق الثالثة.

إن الفرق بين التنظيم المهني والتنظيم السياسي واض��ح تمام��ا في البل��دان ال��تي تتمت��ع بحري��ة سياس��ية وض��وح الف��رق بين التري��ديونيونات واالشتراكية-الديموقراطية. وطبيعي أن عالقة االش��تراكية-الديموقراطي��ة بالتريديونيونات تختلف حتم��ا من بل��د إلى آخ��ر، تبع��ا للظ��روف التاريخي��ة

Page 133: ما العمل؟

والحقوقي���ة وغيره���ا، ويمكن أن تك���ون على ج���انب معين من الق���وة، والتعقيد، الخ. )وينبغي أن تكون حسب رأينا قوية إلى أقصى ح��د وخالي��ة من التعقيد ما أمكن(؛ ولكن ال يمكن بأي حال أن تعتبر المنظمة النقابي��ة ومنظمة الحزب االشتراكي-الديموقراطي في البلدان الحرة شيئا واحدا. أما في روسيا، فإن طغيان الحكم المطلق يمحو ألول وهلة كل فرق بين

نقاب��ات جميع المنظم��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة ونقاب��ة العم��ال، ألن الحلق���ات ممنوع���ة، ألن المظه���ر األساس���ي واألداة وجميع العم���ال

األساسية لنضال العم��ال االقتص��ادي – أي اإلض��راب – يعت��بر بوج��ه ع��ام !(. جريمة يع��اقب عليه��ا ق��انون الج��زاء )ويعت��بر أحيان��ا جريم��ة سياس��ية

وهكذا "تصدم" الظروف عن��دنا بش��دة العم��ال ال��ذين يخوض��ون النض��ال اإلقتصادي بالقضايا السياسية. هذا من جه��ة، ومن جه��ة أخ��رى "تص��دم"االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين بالخل��ط بين التريديونيوني��ة واالش��تراكية- الديموقراطي��ة )وإن أص��حابنا كريتشيفس��كي وم��ارتينوف وش��ركاهما من ال��ذين ال يفت��أون يتح��دثون عن "الص��دم" من الن��وع األول ال يالحظ��ون

99"الصدم" من النوع الثاني(. وبالفعل، تص��وروا أناس��ا انهمك��وا بنس��بة بالمئة في "النضال اإلقتصادي ض��د أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة". فثم��ة

�ا قسم منهم لن يصدم مرة واحدة طيلة فترة نشاطه� أش��هر(6-4) كله بمسألة منظمة للثوريين أكثر تعقيدا. وثمة آخرون "يصطدمون" في أكبر الظن بمطالعة المنشورات البرنشتينية المنتشرة نسبيا ويس��تمدون منه��ا االعتقاد باألهمية البالغة التي يتسم بها "تقدم النض��ال الج��اري المعت��اد". وهناك، أخيرا، قسم ثالث يحتمل أن يهيم بفكرة مغرية هي إعطاء العالم نموذجا جديدا عن "الص��لة العض��وية الوثيق��ة بالنض��ال البروليت��اري"، عن الص��لة بين الحرك��ة المهني��ة واالش��تراكية-الديموقراطي��ة. وك��أني به��ؤالء الناس يفكرون على النحو التالي: بمقدار م��ا يت��أخر بل��د من البل��دان عن الدخول في مسرح الرأسمالية، وبالت��الي، في مس��رح الحرك��ة العمالي��ة،

Page 134: ما العمل؟

يزداد إمك��ان مس��اهمة االش��تراكيين في الحرك��ة المهني��ة ودعمهم إياه��ا، ويق��ل إمك��ان ووج��وب وج��ود نقاب��ات غ��ير اش��تراكية-ديموقراطي��ة. ه��ذا التفكير، إلى هنا، صحيح كل الصحة. ولكن المصيبة أنهم يسيرون إلى حد أبعد ويحلمون بمزج االشتراكية-الديموقراطية والتريديونيونية مزجا تام��ا. وسنستش���هد اآلن ب����"النظ���ام ال���داخلي التح���اد النض���ال في س���انت بطرس��بورغ" لكي ن��رى مبل��غ ض��رر ت��أثير ه��ذه األحالم في مش��اريعنا

التنظيمية.

يجب أن تك��ون منظم��ات العم��ال الخاص��ة بالنض��ال االقتص��ادي منظمات مهنية، ويجب على كل عامل اشتراكي-ديم��وقراطي أن يس��اعد هذه المنظمات على قدر الطاق��ة وأن يعم��ل فيه��ا بنش��اط. ه��ذا ص��حيح. ولكن ليس من مص��لحتنا على اإلطالق أن نط��الب ب��أن يك��ون أعض��اء الجمعي��ات "المهني��ة" من اش��تراكيين-ديموقراط��يين وح��دهم، ألن ذل��ك يسفر عن تقلص نفوذنا في الجماهير. فليشترك في الجمعية المهنية ك��ل عامل يدرك ض��رورة اإلتح��اد للنض��ال ض��د أص��حاب األعم��ال والحكوم��ة. فهدف الجمعيات المهنية ذاته ال يمكن بلوغه إن لم تضم ه��ذه الجمعي��ات جميع الذين يبلغون على األقل هذه الدرجة البدائية من درجات الفهم، إن

جدا. وبمقدار م��ا تتس��ع واسعة لم تكن هذه الجمعيات المهنية منظمات هذه المنظمات، يتسع نفوذنا فيها، وه��و نف��وذ ال ينش��أ فق��ط عن التط��ور "العفوي" للنضال االقتصادي، إنما ينش�أ أيض��ا عن ت�أثير أعض�اء الجمعي��ة االشتراكيين في رف��اقهم ت��أثيرا مباش��را واعي��ا. ولكن عن��دما يك��ون ع��دد المنتمين إلى منظمة من المنظمات كبيرا تتع��ذر الس��رية الدقيق��ة )ال��تي تتطلب اس��تعدادا أك��بر ج��دا من االس��تعداد الالزم للنض��ال االقتص��ادي(. فكيف نحل هذا التن��اقض بين ض��رورة س��عة المنظم��ة وض��رورة الس��رية

؟ ؟ كيف نعمل لتكون المنظمات المهنية سرية ألق��ل ح��د ممكن الدقيقة لبلوغ ذلك ال يوجد بوجه عام غير س��بيلين: أم��ا جع��ل الجمعي��ات المهني��ة

Page 135: ما العمل؟

علني��ة )وق��د ح��دث ه��ذا في بعض البل��دان قب��ل أن تص��بح الجمعي��ات االشتراكية والسياسية علنية(، وإما إبق��اء المنظم��ة س��رية، ولكن "ح�رة"

كم��ا يق��ول األلم��ان، لدرج��ة تص��بح معه��اloseوغير واضحة الح��دود، أي الصفة السرية بالنسبة لجمهور األعضاء في حكم العدم تقريبا.

لقد بدأ في روس��يا انتق��ال جمعي��ات العم��ال غ��ير االش��تراكية وغ��ير السياسية إلى العلني��ة، وال مج��ال ألي ش��ك في أن ك��ل خط��وة تخطوه��ا حركتن��ا العمالي��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة النامي��ة بس��رعة ستض��اعف وتش��جع مح��اوالت اإلنتق��ال إلى ه��ذه العلني��ة – وهي مح��اوالت ص��ادرة بصورة رئيسية عن أنصار النظام القائم ولكنها صادرة أيضا بصورة جزئية عن العمال أنفسهم والمثقفين الليبيراليين. لق��د رف��ع علم العلني��ة أن��اس من أضراب فاسيلييف وزوباتوف، وقد وعد السادة من أضراب أوزيروف وفورمس بالعمل على ذلك وبروا بوعدهم. ولقد ظه��ر بين العم��ال أتب��اع لهذا االتجاه الجديد. فال يمكننا من اآلن فصاعدا أال نحسب الحساب له��ذا التيار. أما كي��ف نحس��ب ل��ه الحس��اب فه��ذا، كم��ا نعتق��د، م��ا ال يمكن أن يختلف عليه االشتراكيون-الديموقراطيون. نحن ملزمون بأن نفض��ح على ال��دوام اش��تراك أمث��ال زوب��اتوف وفاس��يلييف وال��درك والكهن��ة في ه��ذا التيار، ملزمون بأن نبين للعمال حقيقة أهداف ه��ؤالء المش��تركين. ونحن ملزمون كذلك بأن نفضح جمي��ع النغم�ات التوفيقي�ة و"المنس�جمة" ال�تي ستكشف عنها خطابات الليبيراليين في اجتماعات العمال العلنية – سواء أص��درت ه��ذه النغم��ات عن ليبيرال��يين يعتق��دون مخلص��ين ب��أن التع��اون السلمي بين الطبقات أمر مرغوب فيه، أو عن ليبيراليين تحدوهم الرغبة في تمل��ق الرؤس��اء أو في النهاي��ة عن ليبيرال��يين هم بك��ل بس��اطة غ��ير حاذقين. ونحن ملزمون، أخيرا، بأن نحذر العمال من الشرك الذي تنصبه لهم الشرطة في حاالت كثيرة لتبحث في هذه االجتماع��ات العلني��ة وفي الجمعيات الم��رخص له��ا عن "الن��اس ال��ذين تت��أجج الن��ار في ص��دورهم"

Page 136: ما العمل؟

ولتدس في المنظم��ات الس��رية أيض��ا المخ��برين عن طري��ق المنظم��اتالعلنية.

ولكن قيامنا بكل ذلك ال يعني البتة أننا ننسى أن جعل حركة العمال األمر علينا نحن، ال على أمث��ال زوب��اتوف في نهاية علنية سيعود بالنفع

البتة. إن األمر على العكس، فبحملتنا التشهيرية نفص��ل نحن ال��زوان عن الحنطة. وقد بينا الزوان. أما الحنطة فهي لفت أنظار أوسع فئات العمال وأكثره�ا ت�أخرا إلى المس�ائل االجتماعي��ة والسياس��ية، هي تحريرن�ا، نحن الث��وريين، من وظ��ائف هي في الج��وهر علني��ة )نش��ر الكتب العلني��ة، المساعدة المتبادلة، الخ.(، وظائف يؤدي تطورها حتما إلى إعطائنا ع��ددا متزايدا على الدوام من المواد للتحريض. وبهذا المعنى يمكننا وينبغي لن��ا

! أن نقول لزوباتوف وأوزيروف وأضرابهما: اجتهدوا أيها السادة، اجتهدوا فنحن لكم بالمرصاد وسنفض��حكم عن��دما تنص��بون للعم��ال الش��رك )عن طريق االستفزازات المباشرة أو عن طري��ق إفس��اد العم��ال "الش��ريف" "بالس��تروفية"(. وإذا م��ا خط��وتم حق��ا خط��وة إلى أم��ام، ول��و بش��كل "انعط��اف ض��عيف ج��دا"، ولكنه��ا خط��وة إلى أم��ام، نق��ول لكم: إعمل��وا

! إن فسح المجال حقا أمام العمال مهما ك��ان طفيف��ا ه��و وح��ده معروفا الذي يمكنه أن يشكل خط��وة إلى أم��ام حق��ا. وك��ل فس��ح له��ذا المج��ال يخ��دمنا نحن ويعج��ل ظه��ور جمعي��ات علني��ة ال يص��طاد فيه��ا المخ��برون االشتراكيين، ب��ل يص��طاد فيه��ا االش��تراكيون األتب��اع لهم. إن مهمتن��ا اآلن هي، باقتضاب، مكافحة ال��زوان. فليس من اختصاص��نا اس��تنبات الحنط��ة في آنية بالغرف. فنحن، إذ نقتلع الزوان، ننظف التربة ممهدين لنمو بذور الحنطة المحتمل. وأثناء انهماك أضراب أفاناسي إيف��انوفيتش وبولخيري��ا إيفانوفنا بالزراعة في الغرف ينبغي لنا أن نعد حاصدين يحسنون اجتث��اث

. ( 6 )زوان اليوم وجني حصاد حنطة الغد

Page 137: ما العمل؟

مس��ألة إنش�اء نحل عن طري��ق العلني��ة أن نحن وإذن، ال نس��تطيع منظمة مهنية تكون س��رية ألق��ل ح��د ممكن وواس��عة ألقص��ى ح��د ممكن )ولكن نكون سعداء جدا إذا أعطانا أمثال زوباتوف وأوزيروف ول��و جزئي��ا إمكانية هذا الحل، وللحصول على ه��ذه اإلمكاني��ة ينبغي لن��ا أن نك��افحهم

!(. يبقى طري��ق المنظم��ات المهني��ة الس��رية؛ بأكبر م��ا يمكن من الهم��ة أن نقدم كل مساعدة للعمال الذين أخذوا )كم��ا نع��رف يجب علينا وهنا

بدقة( يسلكون هذا الطريق. فالمنظمات المهنية ال يمكنها أن تقدم فائدة كبرى في تطوير وتعزيز النضال اإلقتصادي وحسب، بل يمكنها فض��ال عن ذلك أن تصبح عامال مساعدا كبير األهمي��ة للتح��ريض السياس��ي والتنظيم الثوري. ولبلوغ هذه النتيجة، لتوجيه الحركة المهنية المبتدئة إلى المجرى الذي تري��ده االش��تراكية-الديموقراطي��ة، ينبغي قب��ل ك�ل ش��يء أن نت��بين بوضوح سخافة المشروع التنظيمي الذي يطبل ويزمر له "اإلقتص��اديون" في بطرسبورغ منذ ما يقرب من خمس سنوات. وقد ورد هذا المش��روع في "النظ��ام ال��داخلي لص��ندوق العم��ال" الم��ؤرخ في تم��وز/يولي��و س��نة

من1، من الع��دد 46، ص10-9 )"ليس��توك "رابوتنيك��ا""، الع��دد 1897 "رابوتش��ايا ميس��ل"( وفي "النظ��ام ال��داخلي لمنظم��ة العم��ال النقابي��ة"

)ص��فحة على ح��دة طبعت1900المؤرخ في تشرين األول/أكت��وبر س��نة من "اإليسكرا"(. والخط��أ1في سانت بطرسبورغ وورد ذكرها في العدد

األساسي في كال النظامين هو طرح جمي��ع التفاص��يل المتعلق��ة بمنظم��ة عمالية واسعة وخلط منظمة الثوريين بها. فلنأخذ النظام الداخلي الثاني،

�ين باعتباره أكثر دق��ة. إن��ه يت��ألف من� 23فق��رة، منه��ا  اثنتين وخمس فقرة تتناول تنظيم "حلقات العمال" التي يجري تشكيلها في ك��ل معم��ل )"على أن ال تزي���د ك���ل حلق���ة على عش���رة أش���خاص"( وال���تي تنتخب "الجماعات المركزية )في المعمل(" كما تتناول طريقة تص��ريف أموره��ا

: "تراقب الجماعة المركزي��ة ك��ل2ومدى صالحيتها. وقد جاء في الفقرة

Page 138: ما العمل؟

م�ا يج�ري في مص�نعها أو معمله�ا وتس�جل األح�داث ال�تي تج��ري في�ه". "تقدم الجماع�ة المركزي��ة ك�ل ش��هر تقري��را عن حال��ة الص��ندوق لجمي��ع

فق��رات تتن��اول "منظم��ة10(، الخ.. وهن��اك 17المش��تركين" )الفق��رة فق��رة تتن��اول التش��ابك المعق��د منتهى التعقي��د بين "لجن��ة19الحي" و

المنظم��ة العمالي��ة" و"لجن��ة اتح��اد النض��ال في س��انت بطرس��بورغ" )منتدبون عن كل حي وعن "الجماعات التنفيذية" – "جماعة من ال��دعاة، جماع��ة لالتص��ال باألق��اليم، جماع��ة لالتص��ال بالخ��ارج، جماع��ة إلدارة

المستودعات، جماعة للمنشورات، جماعة للصندوق"(.

االش��تراكية-الديموقراطي��ة = "الجماع��ات التنفيذي��ة" بالنس��بة إلى ! لعل من الصعب أن نبين بأبرز من ذل��ك كي��ف نضال العمال اإلقتصادي

ت����نزلق فك����رة "اإلقتص����ادي" من االش����تراكية-الديموقراطي����ة إلىالتريديونيوني��ة، وكي��ف ال يس��تطيع إطالق��ا أن يتص��ور أن االش��تراكي- الديموقراطي ملزم بأن يفكر قبل كل شيء بمنظمة ثوريين أكفاء لقيادة

. فالح��ديث عن "تحري��ر الطبق��ة العامل��ةكله نضال البروليتاريا التحريري السياس��ي"، وعن النض��ال ض��د "الطغي��ان القيص��ري" وتحب��ير مث��ل ه��ذه األنظمة الداخلية للمنظمة، يعني عدم إدراك أي ش��يء على اإلطالق من المهام السياسية الحقيقية التي تواجه االشتراكية-الديموقراطي��ة. ليس��ت ثم��ة أي��ة فق��رة بين الفق��رات الخمس��ين تنم عن بارق��ة إدراك لض��رورة القيام بأوسع تح�ريض سياس�ي بين الجم�اهير يكش�ف عن جمي�ع ن�واحي االس��تبداد الروس��ي، عن ك��ل س��يماء مختل��ف الطبق��ات االجتماعي��ة في روسيا. وهذا النظام الداخلي، فض��ال عن أن��ه ال يمكن من بل��وغ األه��داف السياسية، ال يمكن كذلك من بلوغ األهداف التريديونيونية نفسها، إذ أنه��ا

، وهو ما ال يؤتى على ذكره إطالقا.حسب المهن تتطلب تنظيما

Page 139: ما العمل؟

ولعل السمة األبعد في الداللة هي مبلغ ثقل كل هذا "النظام" الذي يحاول أن يربط كل مصنع إلى "اللجنة" برباط دائم من قواع��د متش��ابهة وتافهة لدرجة مضحكة وعلى أساس نظام انتخ��ابي ذي ثالث درج��ات. إن التفكير الذي يخنقه ضيق أفق "اإلقتصادية" ينطلق هن��ا إلى تفاص��يل ت��نز منها روائح المماطلة والدواوينية. والواقع أن ثالثة أرباع ه��ذه الفق��رات ال تطبق أبدا، ولكن هذا التنظيم "السري" ال��ذي توج�د جماع��ة مركزي��ة ل��ه في كل مصنع، يسهل بالمقابل على الدرك تنظيم اإلعتقاالت على نط��اق واسع إلى حد ال يصدق. لقد اجتاز الرف��اق البولوني��ون ه��ذه المرحل��ة من مراحل الحركة، حين شغف الجميع بتش��كيل ص��ناديق عم��ال على نط��اق واسع، ولكنهم لم يلبثوا أن تخلوا عن هذه الفكرة إذ اتضح لهم أنهم بذلك ال يفعلون أكثر من تقديم غلة كبيرة للدرك. وإذا كنا نريد منظمات عم��ال واسعة، وإذا كنا ال نري��د اعتق��االت واس��عة وال نري��د إدخ��ال المس��رة إلى قل��وب ال��درك، فيجب علين��ا أن نعم��ل لكي ال تتخ��ذ ه��ذه المنظم��ات أي

؟ – شكل تنظيمي. – ولكن هل يمكن لمنظمات كهذه أن تقوم بوظائفه�ا لنل��ق نظ��رة على ه��ذه الوظ��ائف: "…مراقب��ة ك��ل م��ا يج��ري بالمص��نع

من النظام الداخلي(. وهل2وتسجيل األحداث التي تجري فيه" )الفقرة ؟ أال يمكن تنفي��ذها بص��ورة تحتاج هذه الوظيفة حق��ا إلى ش��كل تنظيمي

أفضل عن طريق رسائل إلى الجرائد السرية دون أن تنظم لهذا الغ��رض ؟ "…قيادة نضال العمال من أجل تحسين حالتهم في أية جماعات خاصة من النظ��ام ال��داخلي(. وه��ذا أيض��ا ال يحت��اج إلى أي3العم��ل" )الفق��رة

شكل تنظيمي. فمحادثة بسيطة تكفي ألن يع��رف المح��رض، بك��ل دق��ة، مهما كانت درجة ذكائه، ما هي المط��الب ال��تي يري��دها العم��ال؛ وعن��دما يعرفها يستطيع أن يرفعها إلى منظمة غير واسعة، إلى منظمة ضيقة من الث��وريين، إليص��ال النش��رة المناس��بة. "..تنظيم ص��ندوق… يك��ون رس��م

( ومن ثم إعط��اء تقري��ر9االشتراك فيه كوبيكين عن كل روبل" )الفقرة

Page 140: ما العمل؟

( وط��رد األعض��اء ال��ذين ال17شهري للجميع عن حالة الصندوق )الفقرة (، الخ.. وه��ذا ه��و، بالنس��بة للش��رطة،10ي��دفعون اش��تراكاتهم )الفق��رة

الجنة عينها، ألن��ه ليس ثم��ة م��ا ه��و أس��هل من التس��لل إلى أعم��اق ه��ذا الس��ر، س��ر "الص��ندوق المرك��زي" في المعم��ل ومن مص��ادرة النق��ود واعتق��ال نخب��ة األعض��اء. أليس من األفض��ل إص��دار طواب��ع بكوبي��ك أو كوبيكين تحمل خاتم منظمة معينة )ضيقة جدا وسرية جدا(، أو حتى جمع تبرعات بدون أي��ة طواب��ع تنش��ر جري��دة س��رية تق�ارير عنه��ا بلغ��ة متف�ق

؟ إن اله��دف نفس��ه يمكن بلوغ��ه ب��ذلك، ولكن اكتش��اف المنظم��ة عليهايصبح أصعب على الدرك بمئة مرة.

بوس��عي أن أس��تمر في تحلي��ل فق��رات النظ��ام ال��داخلي، ولك��ني أحسب أن في ما ذكرته الكفاية. إن نواة صغيرة متراصة تتألف من أش��د العمال ثقة وحنكة وتمرسا بالنضال، لها معتمدون في المناطق الرئيس��ية وتتصل بمنظمة الثوريين على أساس مراعاة قواعد العمل الس��ري بك��ل دقة، تستطيع تماما، استنادا إلى أوسع تأييد من قبل الجمه�ور وب��دون أي

الوظائف الملقاة على المنظمة المهني��ة،بجميع شكل تنظيمي، أن تقوم وتستطيع فضال عن ذلك القيام بها على وجه الضبط بالشكل الذي تري��ده االش���تراكية-الديموقراطي���ة. ه���ذا ه���و الطري���ق الوحي���د ال���ذي يمكن

بالرغم االشتراكية-الديموقراطية وتطوير الحركة المهنية تعزيز منمن الدرك كله.

إلى حد أنها ال تتخ��ذ  lose�( 7 )وسيعترضون علي بقولهم أن منظمة لنفسها أي شكل معين وأعضاءها غير معروفين وغير مس��جلين، ال يمكن أن تس�مى بمنظم�ة. – ربم�ا. لس�ت ممن يهتم�ون باألس�ماء. ولكن ه�ذه "المنظمة بال أعضاء" ستقوم بك��ل م��ا يل��زم وس��تؤمن من��ذ الب��دء الص��لة الوثقى بين تريديونيوناتنا المقبلة وبين االشتراكية. وكل من يريد في ظل

Page 141: ما العمل؟

تنتخب هيئاتها على أساس االقتراع الع��امواسعة االستبداد منظمة عمالوتقدم التقارير والخ.، فهو بكل بساطة طوبوي ال يرجى له شفاء.

والعبرة التي تستخلص من ذلك بس��يطة: إذا ب��دأنا بتك��وين منظم��ة ثوريين وطيدة قوية، استطعنا أن نض��من االس��تقرار للحرك��ة بمجموعه��ا، اس���تطعنا أن نبل���غ األه���داف االش���تراكية-الديموقراطي���ة واأله���داف التريديونيونية الصرف أيضا. أما إذا بدأنا بتك��وين منظم��ة عم��ال واس��عة،��زعم أنه��ا "أس��هل من��اال" للجم��اهير )والواق��ع أنه��ا أس��هل من��اال منظمة ي للدرك وأنها تجعل الثوريين أسهل مناال للش��رطة(، فإنن��ا لن نبل��غ ال ه��ذه األهداف وال تلك، ولن نتخلص من العم��ل الح��رفي؛ ب��ل إنن��ا، بانقس��اماتنا وانهياراتنا الدائمة، نجعل طراز تريديونيون زوب��اتوف أو أوزي��روف أس��هل

مناال للجماهير.

؟ – سنتناول اآلن بم ينبغي أن تتلخص وظائف منظمة الثوريين هذه ذلك بالتفصيل. ولكننا سنبدأ بتحليل آراء نموذجية أخرى لصاحبنا اإلرهابي

!( متاخم��ا "لإلقتص��ادي". نج��د الذي يظهر مرة أخرى )ويا لس��وء الط��الع من "س��فوبودا"، وهي مجل��ة للعم��ال، مق��اال تحت عن��وان1في الع��دد

"التنظيم"، يح���اول كاتب���ه أن ي���دافع في���ه عن معارف���ه من العم���ال"اإلقتصاديين" في إيفانوفو-فوزنيسينسك. يقول:

"ال خ��ير في جم��وع ص��امتة، غ��ير واعي��ة، ال خ��ير في حركة ال تأتي من أسفل. أنظروا: عندما يع��ود الطالب من مدينة جامعية إلى بي��وتهم في أي��ام األعي��اد أو في الص��يف، تتوق��ف حرك��ة العم��ال. وه��ل يمكن لحرك��ة

؟ عم��ال ي��دفعونها من خارجه��ا أن تك��ون ق��وة حق��ا مطلق��ا… إنه��ا لم تتعلم بع��د المش��ي على ق��دميها

Page 142: ما العمل؟

ويسندونها كاألطف��ال. وهك��ذا في ك��ل ش��يء: يس��افر الطالب فتق��ف الحرك��ة. يلتقط��ون األك��ثر كف��اءة من الزب��دة فيفس��د الحليب. يعتقل��ون "اللجن��ة" فيس��ود السكون إلى أن تتألف لجنة جديدة؛ ومن ي��دري كي��ف تكون الجديدة، فقد تختلف عن السابقة كل االختالف: لجن��ة ك��انت تق��ول ش��يئا واألخ��رى س��تقول العكس، وتنقط��ع الص��لة بين األمس والغ��د، وال تع��ود خ��برة الماضي مفيدة للمستقبل. وك��ل ه��ذا من ج��راء ع��دم وجود ج�ذور في األعم�اق، في الجم�وع؛ ك�ل ه�ذا ألن العمل ال يجري من قبل مئة من الحمقى، بل من قبل دستة من األذكياء. سهل دائم��ا على الح��وت أن يبتل��ع عش���رة أش���خاص، ولكن إذا م���ا ش���ملت المنظم���ة الجموع، إذا م��ا ص��در ك��ل ش��يء عن الجم��وع، فليس

(.63في وسع أي جهد أن يقضي على القضية" )ص

لقد وصفت الوقائع وصفا صادقا. فقد أعطى الكاتب صورة ال ب��أس بها عن عملنا الح�رفي. ولكن االس��تنتاجات خليق�ة ب��"رابوتش�ايا ميس�ل" سواء من حيث الغباء أم من حيث انعدام الذوق السياس��ي. إنه��ا ال��ذروة في الغب���اء، إذ أن الك���اتب يخل���ط بين مس���ألة "ج���ذور" الحرك���ة "في األعماق" – وهي مس��ألة فلس��فية واجتماعي��ة تاريخي��ة، ومس��ألة تحس��ين النضال ضد الدرك – وهي مسألة تكنيكية تنظيمية. إنها الذروة من انعدام ال��ذوق السياس��ي ألن الك��اتب، ب��دال من أن ي��دعو إلى أن يح��ل الق��ادة الص��الحون مح��ل الق��ادة الردي��ئين، ي��دعو إلى أن تح��ل "الجم��وع" مح��ل القادة عموما. إن هذه محاولة تجرن��ا إلى ال��وراء في المي��دان التنظيمي، مثلما أن فكرة حلول اإلرهاب التهييجي محل التح�ريض السياس�ي تجرن�ا

embarras deإلى الوراء في الميدان السياسي. وإني والحق يقال في

Page 143: ما العمل؟

richesses�( 8 )  ال أدري بم��ا أب��دأ تحلي��ل التش��ويش ال��ذي أتحفتن��ا ب��ه "سفوبودا". سأحاول البدء بضرب مثل للوض��وح. ولنأخ��ذ األلم��ان. وآم��ل أنكم لن تنكروا أن المنظمة عندهم تشمل الجموع وأن كل ش��يء يص��در عن الجموع وأن حركة العمال قد تعلمت المشي على ق��دميها. ولكن كم تحس��ن ه��ذه الجم��وع الغف��يرة تق��دير "الدس��تة" من قادته��ا السياس��يين

! فكم من م��رة وق��ف ن��واب األح�زاب المجربين، وبأية قوة تتمس��ك بهم المعادي��ة في البرلم��ان إلزع��اج االش��تراكيين وق��الوا: "م��ا أجملكم من

! ح��ركتكم هي حرك��ة الطبق��ة العامل��ة في مج��ال الق��ول ديموقراط��يين فحس��ب، ولكن في مج��ال العم��ل ت��برز على ال��دوام نفس الزم��رة من القادة. طيلة السنين وعشرات السنين نرى بيبل ال يحول وال يزول، ن��رى ليبكنخت ال يحول وال يزول. إن نوابكم الذين تدعون أنهم منتخب��و العم��ال

!" غير أن هم أثبت في مناصبهم من الموظفين الذين يعينهم اإلمبراطور األلمان ق��د اس��تقبلوا ببس��مة ازدراء ه��ذه المح��اوالت الديماغوجي��ة ال��تي تستهدف معارضة "الزعماء" ب�"الجم��وع"، وإث��ارة غرائ��ز الغ��رور الرديئ��ة في الجم��وع، وحرم��ان الحرك��ة متانته��ا وثباته��ا عن طري��ق تق��ويض ثق��ة الجماهير ب�"دستة األذكياء". لقد بلغ األلم��ان من تط��ور الفك��ر السياس��ي واكتسبوا من الخبرة السياسية ما جعلهم يفهمون أنه يتعذر في المجتم��ع الراهن على كل طبقة من الطبقات أن تناضل بثب��ات ب�دون "دس�تة" من الزعماء النواب��غ )والنواب��غ ال يول��دون بالمئ��ات( المج��ربين والمتفقين في الرأي أروع اإلتفاق والمحضرين مهنيا والذين حنكتهم تجارب األي��ام. لق��د عرف األلمان في بيئتهم كذلك ديماغوجيين تملقوا "المئات من الحمقى" ورفعوهم فوق "دس��تات األذكي��اء"، تملق�وا "قبض��ة" الجمه�ور "المفتول�ة العضل" مستثيرينه )على غرار موست وهاسيلمان( إلى أعم��ال "ثوري��ة" طائش��ة وب��اذرين الش��ك بالزعم��اء الرص��ينين الح��ازمين. وم��ا ك��انت االشتراكية األلمانية لتتوطد وتنمو هذا النمو لوال نضالها في الداخل نض��اال

Page 144: ما العمل؟

عنيدا ال هوادة في��ه ض��د جمي��ع العناص��ر الديماغوجي��ة على اختالفه��ا. أم��احكماؤنا فإنهم، في هذا الظرف الذي تفس��ر في��ه ك��ل أزم��ة االش��تراكية- الديموقراطية الروسية بكون الجماهير المستيقظة بصورة عفوية ال تج��د قادة على قدر كاف من االستعداد والتطور والتجربة، يعلنون بعمق تفكير

! الغبي: "ال خير في حركة ال تأتي من أسفل"

"لجنة الطلبة ال تصلح، إنها غ��ير ثابت��ة". – ه��ذا ص��حيح ك��ل الص��حة. مح��ترفين، من أن��اسثوريين ولكن يستنتج منه أن األمر يتطلب لجنة من

ينمون في أنفسهم صفات الثوري المحترف وال يهم بع��د ذل��ك أن يكون��وا عماال أو طالبا. بينما تستنتجون أنتم أن��ه ال ينبغي دف��ع حرك��ة العم��ال من

! إنكم ال تالحظون، بس��بب س��ذاجتكم السياس��ية، أنكم تخ��دمون خارجها ب��ذلك "اقتصاديي���"ن��ا وطريقتن��ا في العم��ل الح��رفي. واس��محوا لن��ا ب��أن

ال��ذي تجلى في��ه الوحيد ؟ األم��ر نسألكم: بم تجلى "دفع" طالبنا لعمالنا هذا الدفع هو كون الطالب قد حمل للعامل شذرات المع��ارف السياس��ية الموجودة لديه وفتات األفكار االشتراكية التي جمعه��ا )ألن ط��الب الي��وم يجد غذاءه العقلي الرئيسي في الماركسية العلنية التي لم تكن تس��تطيع

"الدفع من الخ��ارج" إن مثل هذا أن تعطيه غير األبجدية وغير الفتات(. بالذات لم يكن في حركتنا بالكثير، بل بالعكس، لقد ك��ان قليال ج��دا، قليال لحد مخجل ومشين، ألننا أفرطنا في االنط��واء على أنفس��نا، أفرطن��ا في السجود كالعبيد أمام "نضال العم�ال" الب�دائي "اإلقتص��ادي ض�د أص�حاب

"الدفع" بالذات ينبغي لن��ا نحن الث��وريينومثل هذا األعمال والحكومة". المحترفين أن ننصرف إليه وسننصرف إليه بجهود مضاعفة مئة مرة. بيد أنه، نظرا لوقوع اختياركم بالضبط على ه�ذا التعب��ير الش�نيع، "ال�دفع من الخ��ارج"، ه��ذا التعب��ير ال��ذي ي��وحي للعام��ل حتم��ا )على األق��ل للعام��ل

من يحمل��ون إلي��ه من بجميع المتأخر بمق��دار ت��أخركم أنتم( ع�دم الثق�ة الخارج المعرفة السياسية والخبرة الثورية، ويثير في��ه غري��زة الرغب��ة في

Page 145: ما العمل؟

أمث��ال ه��ؤالء الن��اس، نظ��را له��ذا الواق��ع بالض��بط تكون��ون جميع ص��د، والديماغوجيون هم شر أعداء الطبقة العاملة.الديماغوجيين من

! ال تتسرعوا في رفع عق��يرتكم بالعوي��ل ح��ول "أس��اليبي نعم، نعم ! فليس في نيتي أن أشك في صفاء ط��ويتكم. غير الرفاقية" في الجدال

لقد سبق لي أن قلت أنه يمكن أن يصبح المرء من الديماغوجيين لمجرد س��ذاجته السياس��ية. ولك��ني ب��رهنت أنكم ه��ويتم إلى درك الديماغوجي��ة. وسأكرر دون كلل أن الديماغوجيين هم ش��ر أع��داء الطبق��ة العامل��ة. هم بالض��بط ش��ر أع��داء الطبق��ة العامل��ة ألنهم يث��يرون في الجم��وع الغرائ��ز السيئة، وألن العمال المتأخرين ال يستطيعون ت��بين ه��ؤالء األع��داء ال��ذين يدعون أنهم أصدقاء لهم، ويدعون ذلك أحيانا مخلص��ين. هم ش��ر األع��داء إذ أنه، في مرحلة التبعثر والتردد، في المرحلة التي ال تزال فيه��ا س��يماء حركتن��ا في دور التك��وين، ليس أيس��ر من ج��ذب الجم��وع عن طري��ق الديماغوجية فال يقنعها فيما بعد بخطئها غير المحن المريرة. ولذلك يجب على االشتراكي-الديموقراطي الروس��ي الي��وم أن يجع��ل ش��عار الس��اعة النضال الحازم سواء ضد "سفوبودا" التي تهوي إلى درك الديماغوجية أو ضد "رابوتشييه ديلو" التي تهوي هي أيض��ا إلى درك الديماغوجي��ة )األم��ر

فيما يأتي من البحث(.  ( 9 )الذي سنبينه بتفصيل

"اص��طياد دس��تة أذكي��اء أس��هل من اص�طياد مئ�ة أحم��ق". إن ه��ذه الحقيقة الرائعة )التي تضمن لكم على الدوام التص��فيق من مئ�ة أحم�ق( ال تب��دوا جلي��ة إال ألنكم ق�د قف�زتم في مج��رى تفك��يركم من مس��ألة إلى أخرى. لقد بدأتم الحديث وما زلتم تتح��دثون عن اص��طياد "اللجن��ة"، عن اصطياد "المنظمة"، وقد قفزتم اآلن إلى مسألة اصطياد "جذور" الحركة "في األعماق". واضح أن حركتنا ال يمكن القبض عليها ولو بسبب أن له��ا مئات ومئات األلوف من الجذور في األعماق. ولكن المسألة ليست هن��ا.

Page 146: ما العمل؟

فحتى في الوقت الحاضر، وبالرغم من كل طريقتنا الحرفي��ة في العم��ل، يتعذر "اصطياد"نا بمعنى اص��طياد "ج�ذورنا في األعم��اق"؛ ولكنن��ا جميع��ا

"المنظماتنشكو مع ذلك، وال بد لن��ا أن نش��كو من ه��ذا القبض على " الذي يقوض كل استمرارية في الحرك��ة. أم��ا إذا ط��رحتم مس��ألة القبض

دون أن تحيدوا عنه��ا، ف��إني أق��ول لكم أن القبض على المنظمات على دستة من األذكياء أصعب جدا من القبض على مئة أحم��ق. وس��أدافع عنبتم علي الجم���وع بس���بب م���وقفي "المع���ادي ه���ذا ال���رأي مهم���ا أل للديموقراطية" الخ.. ينبغي لنا أن نفهم من تعبير "األذكي��اء" في المي��دان

فق��ط، س��واء الثوريين المحترفين التنظيمي – كما أشرت غير مرة – ( ال1ظهروا من بين الطالب أو العمال، فال فرق. وها أن��ا ذا أج��زم بأن��ه:

يمكن أن توجد أية حرك��ة ثوري��ة وطي��دة ب��دون منظم��ة من الق��ادة ثابت��ة ( بمق��دار م��ا يتس��ع الجمه��ور ال��ذي ينهض2تحاف��ظ على االس��تمرارية؛

بصورة عفوية إلى النض�ال وال�ذي يؤل�ف قاع�دة الحرك�ة ويس�اهم فيه�ا، تشتد الحاج��ة إلى مث��ل ه��ذه المنظم��ة وينبغي له��ا أن تك��ون أوط��د )وإال س��هل بنفس المق��دار على ك��ل ديم��اغوجي التغري��ر بفئ��ات الجمه��ور

( ينبغي لهذه المنظمة أن تتألف بص��ورة رئيس��ية من أن��اس3المتأخرة(؛ ، في بالدنضيق ( بمق��دار م��ا4يجعلون من النش��اط الث��وري مهن��ة لهم؛

يسودها االستبداد، قوام أعضاء هذه المنظمة بحيث ال يش��ترك فيه��ا غ��ير األشخاص الذين جعلوا من النشاط الثوري مهنة لهم والذين تدربوا تدريبا مهنيا على فن النضال ضد الشرطة السياسية، ت��زداد ص��عوبة "اص��طياد"

عدد أبناء الطبقة العاملة والطبقات اإلجتماعي��ة يزداد (5هذه المنظمة و األخرى الذين تت�اح لهم إمكاني�ة اإلش�تراك في الحرك�ة والعم�ل النش�يط

فيها.

إني أطلب إلى أصحابنا "اإلقتص��اديين" واإلره��ابيين و"اإلقتص��اديين- أن يدحضوا ه��ذه الص��يغ ال�تي لن أتن��اول منه��ا اآلن غ��ير  ( 10 )اإلرهابيين"

Page 147: ما العمل؟

الص��يغتين األخ��يرتين. إن مس��ألة م��ا إذا ك��ان القبض على "دس��تة من األذكياء" أسهل من القبض على "مئ��ة من الحمقى" ت��ؤول إلى المس��ألة

الجماهيري��ة ممكن��ة م��ع ض��رورة المراع��اة المنظمة التي حللناه��ا: ه��ل ؟ لن نستطيع بحال من األح��وال أن نرف��ع الدقيقة لقواعد العمل السري

منظمة واسعة إلى ذلك المستوى من السرية الذي ال يمكن بدون��ه ح��تى الحديث عن نضال ضد الحكومة له صفة الثبات واالس��تمرارية. إن ترك��يز جميع الوظائف السرية في أيدي أقل عدد ممكن من الثوريين المحترفين ال يعني ق��ط أن ه��ؤالء "س��يفكرون عوض��ا عن الجمي��ع" وأن الجم��وع لن

بنش��اط. ب��ل ب��العكس، ف��إن الجم��وع س��تبرز ه��ؤالء الحركة تساهم في الثوريين المحترفين بعدد يتزايد باستمرار، ألن الجموع ستعرف عندئذ أنه ال يكفي أن يجتمع عدد من الطالب والعمال القائمين بالنضال اإلقتص��ادي ويش��كلوا "اللجن��ة"، إنم��ا ينبغي للجم��وع أن تنف��ق الس��نين على تنش��ئة ثوريين مح��ترفين من ص��لبها، وسينص��رف "تفك��ير"ه��ا إلى ه��ذه التنش��ئة بال����ذات، ال إلى العم����ل الح����رفي وح����ده. إن ترك����يز الوظ����ائف

. فاشتراكالحركة ال يعني إطالقا تركيز جميع وظائف للمنظمة السرية أوسع الجماهير اشتراكا نشيطا في المنشورات السرية ال يقل من ج��راء تركيز "دستة" من الثوريين المحترفين للوظائف السرية في هذا العم��ل،

أضعافا مضاعفة. ليس من طريق غير ه��ذا الطري��ق يزداد بل، بالعكس، يوصلنا إلى جعل أمر قراءة المنشورات السرية والمساهمة في تحريرها

�را وحتى أم��ر توزيعه��ا إلى ح��د معين��ون أم��ا عن أن تك� تكف تقريب ، ألن الشرطة ال تلبث أن تفهم أن من الحماقة والمستحيل اللجوءسريا

إلى اإلج��راءات القض��ائية واإلداري��ة بص��دد ك��ل نس��خة من أل��وف النس��خ الموزعة. وال ينطبق ذلك على الصحافة وحسب، إنم��ا ينطب��ق أيض��ا على جميع وظائف الحركة بما في ذل��ك المظ��اهرات. فاش��تراك الجمه��ور في المظاهرة أنشط اشتراك وأوسعه، عدا أنه ال يص��اب ب�أي ض�رر، يس�تفيد

Page 148: ما العمل؟

جدا إذا ما قامت "دستة" من الثوريين المجربين والمدربين تدريبا مهنيا ال يقل عن تدريب الشرطة عندنا بتركيز جميع النواحي الس��رية في العم��ل – تحضير المناشير، وضع مشروع تقريبي، تعيين هيئة قيادة لك��ل حي من أحي��اء المدين�ة، ولك�ل منطق�ة من من�اطق المعام�ل ولك��ل مدرس�ة الخ. )أعلم أنهم سيعترض��ون علي ب��أن نظ��راتي "غ��ير ديموقراطي��ة"، ولك��ني س��أجيب بالتفص��يل على ه��ذا االع��تراض األخ��رق تمام��ا فيم��ا ي��أتي من البحث(. إن تركيز منظمة الثوريين ألكثر الوظائف سرية ال يض��عف، إنم��ا يزيد سعة ومضمون نشاط مجموعة كبرى من المنظمات األخرى المعدة للجمهور الواسع والتي تخلو بسبب ذل��ك ألقص��ى ح��د ممكن من الش��كل التنظيمي والسرية: كنقابات العمال، وحلقات العم��ال للدراس��ة ولق��راءة المنشورات السرية، والحلقات االشتراكية وكذلك الحلقات الديموقراطية

فئات السكان األخ�رى، الخ.، الخ.. إن ه�ذه الحلق�ات والنقاب��ات جميعبين�أكبر والمنظم��ات ض��رورية في ك��ل مك��ان،� ع��دد ممكن وبوظ��ائف وب

بينه��ا نخلط متنوع��ة م��ا أمكن؛ ولكن من خط��ل ال��رأي ومن الض��رر أن وأن نطمس الح��د الفاص��ل بين ه��ذه المنظم��ات الثوريين وبين منظمة

ومنظمة الث��وريين وأن نطفئ في الجمه��ور ن��ور اإلدراك ال��ذي س��بق ل��ه وخبا إلى حد ال يصدق، اإلدراك بأن الحركة الجماهيرية تحت��اج "لخ��دمتها"إلى أن���اس يكرس���ون أنفس���هم خصيص���ا وكلي���ا للنش���اط االش���تراكي-

من أنفس��هم بص��بر يربوا ال��ديموقراطي، وأن��ه ينبغي له��ؤالء الن��اس أنومثابرة ثوريين محترفين.

أجل لقد خبا هذا اإلدراك لدرجة يصعب تصورها. والخطيئة الرئيسية�د ال��تي اقترفناه��ا في مي��دان التنظيم هي كونن��ا،��رفي، ق��ا الح� بعملن

. ث��وري ض��يق األف��ق، ض��عيفأسأنا إلى سمعة الثوري في روسيا ومتردد في القضايا النظرية، يجعل من عفوية الجماهير م��بررا لرخاوت��ه، أش��به بس��كرتير تري��ديونيون من��ه إلى خطيب ش��عبي، غ��ير كفء لع��رض

Page 149: ما العمل؟

برنامج واسع جريء ينتزع احترام الخصوم أنفسهم، قليل الخبرة وأخ��رق في الفن الذي اتخذه لنفسه مهنة – النض��ال ض��د الش��رطة السياس��ية، –

! ال، إن هذا حرفي يستحق الشفقة. هل هذا هو الثوري من فضلكم

أرجو أال يعتب علي أح�د من المش�تغلين في المي�دان العملي له�ذه الكلمة الخشنة، إذ أني أنسبها لنفسي قبل كل شيء ما دمنا نتح��دث عن قلة االستعداد. لقد عملت في حلقة وضعت نصب عينيه��ا أه��دافا واس��عة شاملة، وقد شعرنا جميعنا نحن أعضاء هذه الحلقة باأللم يحز في قلوبن��ا إذ أدركنا أننا حرفيون في ظرف ت��اريخي يمكنن��ا أن نق��ول في��ه م��ع بعض التغيير لعبارة من العبارات الشائعة: أعطونا منظم�ة من الث�وريين، نقلب

! وبمقدار ما وجب علي منذ ذلك الحين أن أتذكر روسيا رأسا على عقب شعور الخج��ل الممض ال��ذي ك��ان يح��ز في نفس��ي آن��ذاك، ك��انت تمتلئ نفسي بالمرارة ضد أولئك االشتراكيين-ال��ديموقراطيين الم��زيفين ال��ذين "يهينون لقب الثوري" بدعايتهم، والذين ال يفهمون أن واجبنا ليس الدفاع

الحرفيين إلى مستوىرفع عن الهبوط بالثوري إلى مستوى الحرفي، بلالثوريين.

 

د- سعة العمل التنظيمي

سمعنا فيما تقدم من ب-ف عن "نقص القوى الثورية الق��ادرة على العم��ل، النقص ال��ذي يش��عر بوج��وده في جمي��ع أنح��اء روس��يا، ال في بطرسبورغ وحدها". وال أحسب أن هنالك أحدا يعارض ه��ذا الواق��ع ولكن

القضية في كيفية تفسيره. يقول ب-ف:

Page 150: ما العمل؟

"لن نأخذ في تبيان األسباب التاريخية لهذه الظ��اهرة؛ حسبنا أن نقول أن المجتم��ع، وق��د أض��عفت معنويات��ه رجعي��ة سياس��ية اس��تمرت ط��ويال وجزأت��ه التغ��يرات اإلقتصادية التي جرت وال تزال تجري فيه، ال يقدم من

�خاصص��فوفه غير��دا من األش��دود ج��دد مح� ع�وري� ، وأن نق��ول أن الطبق��ةالصالحين للعمل الث

العاملة بتقديمها عماال ث��وريين، تكم��ل جزئي��ا ص��فوف المنظمات السرية؛ ولكن عدد ه��ؤالء الث��وريين ال يفي بمتطلبات ال��زمن. وه��ذا ص��حيح ال س��يما وأن العام��ل

ساعة كل يوم ال يمكنه111/2المشغول في المعمل بحكم وض��عه أن يق��وم بص��ورة رئيس��ية بغ��ير وظيف��ة التح���ريض. أم���ا وظ���ائف الدعاي���ة والتنظيم وإنت���اج المنشورات السرية وإرسالها، وإصدار المناشير، الخ.، فيقع ثقلها األك��بر بالض��رورة على كواه��ل ع��دد قلي��ل

، ص6جدا من المثقفين" )"رابوتش��ييه ديل��و"، الع��دد 38-39.)

نحن نوافق ب-ف على رأيه هذا في نقاط كث��يرة وال نوافق��ه بوج��ه خاص على الكلمات التي طبعناه��ا ب��الحرف الع��ريض وال��تي تظه��ر بجالء خ��اص أن ب-ف، وق��د ع��انى الكث��ير من اآلالم )ش��أن ك��ل من م��ارس النش��اط العملي وك��ان مفك��را إلى ح��د م��ا( بس��بب عملن��ا الح��رفي، ال يستطيع، لوجوده تحت ضغط "اإلقتص��ادية"، تحس��س مخ��رج من الوض��ع

�يرا الذي ال يطاق. ال، إن المجتمع يق��دم من ص��فوفه��ددا كب� ج��دا من ع األشخاص األكفاء "للعمل"، ولكنن��ا ال نحس��ن االس��تفادة منهم جميع��ا. إن وضع حركتنا الحرج، وضعها االنتقالي، يمكن إجماله من هذه الناحي��ة كم��ا

. ك��ثرة من الن��اس ألنال يوجد ناس – وتوجد كثرة من الناس يلي:

Page 151: ما العمل؟

الطبقة العاملة وفئات من المجتمع متزايدة التنوع، تقدم من سنة ألخرى ع��ددا متعاظم��ا من الس��اخطين الراغ��بين في االحتج��اج والمس��تعدين للمساهمة على قدر الطاق��ة في النض��ال ض�د االس��تبداد ال�ذي لم ي�درك الجميع بعد أنه غدا ال يطاق ولكن يحس به مع ذلك جمهور كب��ير يتع��اظم باستمرار إحساسا يشتد باطراد. وفي الوقت نفسه ال يوجد ن��اس، وذل��ك لعدم وج�ود ق�ادة، لع�دم وج�ود زعم�اء سياس��يين، لع�دم وج�ود منظمين موهوبين أكفاء لتنظيم عمل واسع، وفي الوقت نفس��ه موح��د ومنس��جم، يس��مح باالس��تفادة من ك��ل الق��وى، ح��تى أض��عفها. إن "نم��و وتط��ور المنظمات الثورية" ال يتأخران عن نمو حركة العمال وحسب، وهو األم��ر ال��ذي يع��ترف ب��ه ب- ف أيض��ا، ب��ل يت��أخران ك��ذلك عن نم��و الحرك��ة الديموقراطية العامة في جمي��ع فئ��ات الش��عب )إال أن��ه من المحتم��ل أن يعتق��د ب ��� ف الي��وم أن ه��ذا أيض��ا تتم��ة الس��تنتاجه(. إن نط��اق العم��ل الثوري ضيق جدا بالقياس إلى س��عة أس��اس الحرك��ة العف��وي، مض��غوط جدا بالنظرية الفقيرة القائلة ب�"النضال اإلقتصادي ضد أص��حاب األعم��ال)والحكوم��ة". ه��ذا في حين أن "التوج��ه إلى جمي��ع طبق��ات الس��كان"

ليس اليوم واجب المحرض��ين السياس��يين وح��دهم، إنم��ا ه��و ك��ذلك  ( 11 واجب المنظمين اإلش��تراكيين-ال��ديموقراطيين. وال أحس��ب أن أح��دا منالمش���تغلين في المي���دان العم���ل يش���ك بأن���ه يمكن لإلش���تراكيين- ال��ديموقراطيين أن يوزع��وا األل��وف من الوظ��ائف الجزئي��ة في عملهم التنظيمي بين بعض ممثلي مختلف الطبقات. فانعدام التخصص، – األم��ر الذي يشكو منه ب-ف بمرارة وبملء حق – هو نقص من أك��بر الن��واقص في تكنيكنا. وبمقدار ما تصغر مختلف "عمليات" العمل المشترك، ت��زداد إمكاني��ة إيج��اد األش��خاص الق��ادرين على القي��ام به��ذه العملي��ات )وغ��ير الق��ادرين بتات��ا في معظم الح��االت على أن يص��بحوا ث��وريين مح��ترفين(، وتزداد بالنسبة إلى الش��رطة ص�عوبة "اص��طياد" جمي��ع ه�ؤالء "الق�ائمين

Page 152: ما العمل؟

بالجزئي��ات" وص��عوبة تلفي��ق "قض��ية" ت��برر نفق��ات الدول��ة على "األمن العام" من أجل القبض على شخص وهو يقوم بعمل تافه. أما فيما يخص عدد المستعدين لمساعدتنا، فقد سبق لنا أن أشرنا في الفص��ل الس��ابق إلى التغيرات الكبرى التي وقعت في هذا الحقل منذ نحو خمس س��نوات على األكثر. ولكن، من جهة أخرى، لكي نوحد جميع هذه األجزاء الصغيرة في كل واح��د، ولكيال ت��ؤدي تجرب��ة وظ��ائف الحرك��ة إلى تجزئ��ة الحرك��ة نفس��ها، ولكي ن��وحي إلى الق��ائم بالوظ��ائف الجزئي��ة اإليم��ان بض��رورة

– لك��ل ه��ذا يتطلب  ( 12 )وأهمية عمله، اإليمان الذي لن يعمل أب��دا بدونه األمر على وجه الدقة منظم��ة قوي��ة من الث��وريين المج��ربين. وفي حال��ة وجود هذه المنظمة يشتد اإليم��ان بق��وة الح��زب ويتس��ع بمق��دار مراع��اة ه��ذه المنظم��ة لقواع��د العم��ل الس��ري. فمن المع��روف أن أح��د األم��ور الهام��ة منتهى األهمي��ة في الح��رب ه��و أن تش��يع اإليم��ان بق��واك ال في

أيض��ا؛ المحاي�دة جيش��ك وحس��ب، ب��ل في الع��دو وفي جمي��ع العناص��ر فالحياد م��ع التحبي��ذ يق��رر في بعض األحي��ان نتيج��ة المعرك��ة. وفي حال��ة وجود منظمة كهذه تقف على قاعدة نظرية وطيدة وتحت تصرفها جريدة اش���تراكية-ديموقراطي���ة، ال يخش���ى على الحرك���ة من أن تخرجه���ا عن طريقها العناصر "الخارجية" الكثيرة المنجذبة إليها )بالعكس، نالحظ اآلنبالضبط، في ظل العمل الح��رفي، كي��ف يج��ر كث��يرون من االش��تراكيين-

" حاس��بين أنهم وح�دهم االش��تراكيون-Credoالديموقراطيين في خ�ط " ال��ديموقراطيون(. وباختص��ار، إن التخص��ص يف��ترض بالض��رورة التمرك��ز

ويتطلبه كأمر ال بد منه.

ولكن ب-ف نفسه، ال��ذي بين بص��ورة رائع��ة ض��رورة التخص��ص، ال يقدره حسب رأينا التقدير الكافي في القس��م الث��اني من المقط��ع ال��ذي أثبتناه. إنه يقول أن عدد الثوريين المنبثقين من العمال غ��ير ك��اف. وه��ذا صحيح كل الصحة؛ ونحن نؤكد مرة أخرى أن "هذا النبأ القيم من مراقب

Page 153: ما العمل؟

عن كثب" يثبت بصورة تامة صحة نظرتنا عن أسباب األزم��ة الراهن��ة في االشتراكية-الديموقراطية، وبالتالي، عن وسائل الخروج منها. فالقض��ية ال تقتص��ر على ت��أخر الث��وريين بوج��ه ع��ام عن مج��اراة نه��وض الجم��اهير العفوي: فالعمال الثوريون متأخرون هم أيضا عن مجاراة نهوض جم��اهير

يثبت بك��ل جالء، ح��تى من وجه��ة النظ��ر الواقع العم��ال العف��وي. وه��ذا "العملية"، خطل "التربية" التي يكثرون من تقديمها لنا عند بحث مس��ألة

�يواجباتن��ا حي��ال العم��ال كم��ا يثبت فض��ال عن ذلك��ا السياس� طابعه . فهذا الواقع يدل على أن واجبن��ا األول، ال��واجب ال��ذي يف��رضالرجعي

نفسه فرضا، هو المساعدة على تنشئة ثوريين عمال يقف��ون على ص��عيد�زبي واحد مع الثوريين المثقفين� )ونحن من وجهة نظر النشاط الح

نكتب بحرف عريض كلمات: من وجهة نظ��ر النش��اط الح��زبي، ألن بل��وغ العمال هذا المستوى من وجهات النظر األخرى أم��ر أق��ل س��هولة بكث��ير وأقل إلحاحا بكثير وإن كان ضروريا(. ول��ذلك يجب علين��ا أن نض��ع نص��ب

�ية رفع عيونن���ا���ورة رئيس�� العم���ال إلى مس���توى الث���وريين، بص حتما بأنفسنا نحن إلى مس��توى "جم��اهير العم��ال" كم��ا يري��د الهبوط ال

اإلقتص��اديون"، أو حتم��ا إلى مس��توى "العام��ل المتوس��ط" كم��ا تري��د "سفوبودا" )التي ترتفع في هذا الصدد إلى الدرج��ة الثاني��ة من "التربي��ة" اإلقتصادية(. لم يخطر لي قط أن أنكر ضرورة إصدار منشورات للعم��ال بلغة مبسطة وضرورة إصدار منشورات أخرى بلغ��ة مبس��طة ج��دا )على أن ال تكون مبتذلة طبعا( للعمال المتأخرين جدا. ولكن ما يثيرني هو ه��ذا الميل الدائم إلى لصق التربي��ة بقض��ايا السياس��ة وقض��ايا التنظيم. ف��أنتم أيها السادة األوصياء على "العامل المتوسط" تهين��ون العام��ل في ج�وهر

�اء األم��ر ب��رغبتكم الدائم��ة في� إزاءه قب��ل أن تتح��دثوا إلي��ه عن اإلنحن السياسة العمالية والمنظمة العمالية. ارفعوا رؤوس��كم إذن لتتح��دثوا عن

! أال يوجد األمور الجدية ودعوا التربية للمربين، ال للسياسيين والمنظمين

Page 154: ما العمل؟

؟ أال يعترف الجميع بين المثقفين أيضا مبرزون و"متوسطون" و"جمهور" بضرورة إصدار منشورات بلغة مبس��طة للمثقفين أيض��ا، أوال تكتب مث��ل

؟ تص��وروا أن كاتب��ا كتب مق��اال عن منظم��ة الطلب��ة ه��ذه المنش��ورات الجامعيين أو الث��انويين وأخ��ذ يج��تر بلهج��ة من اكتش��ف اكتش��افا عظيم��ا ويقول أن أول م��ا يجب ه��و إيج��اد منظم��ة "للطلب��ة المتوس��طين". أك��بر الظن أن الناس سيسخرون من هذا الكاتب بحق كام��ل. وس��يقولون ل��ه: إن كانت لديك أفكار تنظيمية فهاتها، واتركن��ا نق��رر حين��ذاك بأنفس��نا من منا "المتوس��ط" ومن من��ا األعلى ومن من��ا األدنى. أم��ا إذا ك��ان وفاض��ك

، ف��اعلم أن جمي��ع محاوالت��كبك خالي��ا من األفك��ار التنظيمي��ة الخاص��ة العقيمة عم��ا يخص "الجمه��ور" و"المتوس��طين" تب��دو مج��رد لغ��و مم��ل. اع��رف، إذن، أن قض��ايا "السياس��ة" و"التنظيم" هي بح��د ذاته��ا قض��ايا خط�����يرة بحيث ال يج�����وز الكالم عنه�����ا إال بجدي�����ة كامل�����ة: يمكن

�داد ويجب��بح العم��ال )والطلب��ة الج��امعيين والث��انويين( لكي إع� يص معهم عن هذه المسائل؛ ولكن، ما دمت قد ش��رعت باإلمكان الحديث

بالحديث، فأعط األجوب��ة الحقيقي��ة، وال تتقهق��ر ش��طر "المتوس��طين" أو. ( 13 )شطر "الجمهور"، وال تحاول التملص بعبارات أو نكات

إن العامل الث��وري، لكي يك��ون على اس��تعداد ت��ام للقي��ام بمهمت��ه، ينبغي ل�ه ه�و أيض�ا أن يص�بح ثوري�ا محترف�ا. ول�ذا ك�ان ب-ف على غ��ير

س��اعة111/2صواب إذ يقول أنه لما كان العام��ل مش��غوال في المعم��ل ف��إن س��ائر الوظ��ائف الثوري��ة األخ��رى )ع��دا التح��ريض( "يق��ع ثقله��ا

على كواهل ع��دد قلي��ل ج��دا من المثقفين". كال، ليس بالضرورة األكبر ذلك إطالقا "بالضرورة"، بل بحكم تأخرنا: إن ذل��ك يح��دث ألنن��ا ال ن��درك

�ترف أننا ملزمون بمساعدة كل عامل موهوب على التحول إلى� في مح الدعاي��ة والتح��ريض وفي التنظيم والتوزي��ع الخ.، الخ.. فنحن، من ه��ذه الناحية، نبدد قوانا بصورة مشينة تماما، وال نحسن صيانة ما ينبغي لن��ا أن

Page 155: ما العمل؟

ننميه وننشئه بكل عناية. أنظروا إلى األلمان: قواهم أكثر من قوان��ا بمئ��ة مرة، ولكنهم يعرفون خ��ير المعرف��ة أن ص��فوف "المتوس��طين" ال تق��دم إطالقا في كثير جدا من الح��االت محرض��ين أكف��اء حق��ا. ول��ذلك يس��عون لكي يض��عوا على الف��ور ك��ل عام��ل موه��وب في ظ��روف تض��من تفتح مواهبه على أحسن وجه واالستفادة منه على أحسن وج�ه: يجعل�ون من�ه محرضا محترف��ا ويش��جعونه على توس��يع مي��دان نش��اطه وجعل��ه يتج��اوز حدود المعمل ليشمل المهنة كلها، ويتجاوز حدود المنطق��ة ليش��مل البالد كلها. فيحصل هذا العامل على الخ��برة وعلى المه��ارة في مهنت��ه ويوس��ع أفق��ه ومعارف��ه، ويتتب��ع عن كثب الب��ارزين من الزعم��اء السياس��يين في المناطق األخرى واألحزاب األخرى، ويسعى لإلرتف��اع إلى ه��ذا المس��توى ويعمل ليجمع في نفسه معرفة البيئة العمالية وطراوة العقائد االشتراكية

للبروليتاري��ا بدون��ه أن تق��وم بنض��ال ال يمكن مع التدريب المه��ني ال��ذي عنيد ضد أعدائها المدربين على خ��ير وج��ه. به�ذا الش��كل، وبه��ذا الش��كل وحده ينبثق من جمهور العمال أمثال بيبل وآوير. ولكن ما يجري إلى ح��د كبير من تلقاء نفسه في بالد تتمت��ع بالحري��ة السياس��ية، ينبغي أن يحق��ق

ال عن��دنا بص��ورة منتظم��ة من قب��ل منظماتن��ا. إن المح��رض العام��ل أن يعمل في المعمل إحدى عشرة ساعة، إذا كان موهوبا و"باعثا ينبغي

لآلمال" ول��و إلى ح��د ض��ئيل. ينبغي لن��ا أن نب��ذل جه��دنا لكي يعيش على نفقة الحزب، لكي ينتقل إلى السرية في الوقت المالئم، لكي يغير مكان نشاطه، إذ أنه إن لم يفع��ل ذل�ك ال يمكن��ه أن يكتس��ب خ�برة كب��يرة وأن يوسع أفقه وأن يصمد عدة سنوات على األق��ل في النض��ال ض��د ال��درك. وكلما اتسع نهوض جماهير العمال العفوي وازداد عمقا، يبرز من صفوفها ع�دد أك�بر ال من الموه��وبين في التح��ريض وحس��ب، ب��ل من الموه��وبين كذلك في التنظيم وفي الدعاية ومن "المش��تغلين في المي��دان العملي"، بمع��نى الكلم��ة الحس��ن )القالئ��ل ج��دا عن��دنا بين مثقفين��ا ال��ذين هم في

Page 156: ما العمل؟

معظمهم على ش��يء من الرخ��اوة والجم��ود الروس��يين(. وعن��دما تص��بح لدينا فصائل من الثوريين العمال المعدين إع��دادا خاص��ا وال��ذين اجت��ازوا مدرسة نضال طويل )واإلختصاصيين طبعا في "جميع األسلحة"( عندئذ ال يمكن ألية شرطة سياسية في العالم أن تتغلب على ه��ذه الفص��ائل، ألن هذه الفصائل المؤلفة من أناس مخلصين للثورة منتهى اإلخالص س��تتمتع

األكي��د ه��و كونن��ا خطأناأيضا بثقة ال حد لها بين أوسع جماهير العمال. و قلما "ندفع" العمال إلى هذه الطريق المش��تركة بينهم وبين "المثقفين"، طريق التدريب الثوري المه��ني، ونك��ثر من ج��رهم إلى ال��وراء بخطاباتن��ا البليدة عما ه��و "في متن��اول" جم��اهير العم��ال و"العم��ال المتوس��طين"،

الخ..

إن ض��يق نط��اق العم��ل التنظيمي ه��و من ه��ذه الناحي��ة، كم��ا في النواحي األخرى، على صلة ال تنفصم عراها وال شك فيها بتضييق نظريتن��ا ومهامن��ا السياس��ية )وإن ك��انت األغلبي��ة الس��احقة من "اإلقتص��اديين" والمشتغلين في الميدان العملي المبتدئين ال يعون هذه الصلة(. فتقديس العفوية يبعث فينا الخوف من أن نحيد ولو خطوة عما ه��و "في متن��اول" الجمهور، الخ��وف من أن نرتف��ع ج��دا عن مج��رد إرض��اء حاجات��ه الحالي��ة

! ت��ذكروا أن مس��توانا التنظيمي على المباشرة. ال تخ��افوا، أيه��ا الس��ادة درج�����ة من االنحط�����اط بحيث أن من الس�����خف مج�����رد التفك�����ير

! أكثر من الالزم االرتفاع نستطيع بأننا

 

ه�- المنظمة "التآمرية" و"الروح الديموقراطية"

Page 157: ما العمل؟

وهذا بالذات ما يخافه منتهى الخوف أناس كثيرون جدا بيننا، مرهفو الس��مع "لص��وت الحي��اة" إلى ح��د ه��ذا الخ��وف، وهم يتهم��ون ال��ذين يتمسكون بالنظرات المعروضة هنا بالس��ير على خطى "نارودناي��ا فولي��ا" وبعدم فهم "الروح الديموقراطي��ة"، الخ.. وينبغي لن��ا أن نق��ف عن��د ه��ذه

اإلتهامات التي كانت "رابوتشييه ديلو" طبعا من مردديها.

إن ك���اتب ه���ذه األس���طر يعلم ح���ق العلم أن "االقتص���اديين" في بطرس��بورغ ق��د اتهم��وا "رابوتش��ايا غازيت��ا" ك��ذلك بالس��ير على خطى "نارودناي��ا فولي��ا" )وه��و أم��ر ال يس��تغرب إذا م��ا ق��ورنت ب���"رابوتش��ايا ميسل"(. ولذلك لم نستغرب أبدا عن��دما بلغن��ا أح��د الرف��اق ف��ور ص��دور "اإليس��كرا" أن االش��تراكيين-ال��ديموقراطيين في مدين��ة معين��ة يص��فون "اإليسكرا" بأنها جريدة جماعة "نارودنايا فوليا". وغني عن القول أنن��ا لم نر في هذا اإلتهام غير نوع من المديح؛ فهل وجد اش��تراكي-ديم��وقراطي جدير بهذا اإلسم لم يتهمه "اإلقتص��اديون" بالس��ير على خطى "نارودناي��ا

؟ فوليا"

إن هذه اإلتهامات ناش��ئة عن س��وء تف��اهم م��زدوج. األول أن ت��اريخ الحركة الثورية مجهول عندنا لدرجة تنس��ب معه��ا إلى جماع��ة "نارودناي��ا فوليا" ك�ل فك��رة عن منظم�ة كف��اح متمرك�زة تعلن الح��رب بح��زم على القيصرية. ولكن تلك المنظمة الرائعة التي كانت لدى الثوريين في العقد الث��امن وال��تي ينبغي له��ا أن تك��ون نموذج��ا نحتذي��ه جميع��ا، لم تؤسس��ها

�ا" جماعة "نارودنايا فوليا"، بل أسستها جماعة��ا إي فولي� ال��تي "زيملي انشقت فيما بع��د إلى جماع��ة "نش��يورني بيري��ديل" و جماع��ة "نارودناي��ا فوليا". فمن الحماقة إذن من وجهتي النظر التاريخية والمنطقية أن ن�رى في منظمة الكفاح الثورية سمة من السمات ال��تي اختص��ت به��ا جماع��ة

اتج��اه ث��وري، ش��رط أن يس��تهدف فعال القي��ام كل "نارودنايا فوليا"، ألن

Page 158: ما العمل؟

بنض��ال ج��دي، ال يمكن��ه أن يس��تغني عن مث��ل ه��ذه المنظم��ة. فجماع��ة "نارودناي���������ا فولي���������ا" لم تخطئ إذ دأبت على أن تج���������ذب إلى

الس��اخطين وعلى أن توج��ه ه��ذه المنظم��ة إلى النض��ال جميع منظمتها الحازم ضد الحكم المطلق، بل إنما كان ذلك، بالعكس، مأثرتها التاريخي��ة العظمى. لقد كان خطأ هذه الجماعة أنها استندت إلى نظرية ليست في الجوهر بثورية أصال، وأنها لم تعرف أو لم تستطع ربط حركتها ربطا وثيقا بالنضال الطبقي داخل المجتم�ع الرأس��مالي المتط�ور. إن ال�رأي القائ�ل

من واجب تأس���يس يخلصنا بأن نشوء حركة العمال الجماهيرية العفوية منظمة ثوريين جيدة كالمنظمة التي أسستها جماع��ة "زيملي��ا إي فولي��ا"، بل تفضلها جدا، ال يمكن أن ينبثق إال على أس��اس ع��دم فهم للماركس��ية ف��ظ إلى أبع��د ح��دود الفظاظ��ة )أو على أس��اس "فهم���"���ها على نم��ط

�رض "الس��تروفية"(. ب��العكس، إن ه��ذه الحرك��ة� علين��ا بال��ذات ه��ذا تف ال��واجب، ألن نض��ال البروليتاري��ا العف��وي ال يص��بح "نض��اال طبقي��ا" حق��ا

للبروليتاريا إال عندما توجهه منظمة ثوريين قوية.

الث��اني أن هن��اك كث��يرين، ومنهم ب. كريتشيفس��كي على م��ا يب��دو (، ال يفهم��ون على الوج��ه الص��حيح18، ص 10)"رابوتشييه ديلو"، الع��دد

ذلك الجدال الذي خاضه اإلش��تراكيون-ال��ديموقراطيون على ال��دوام ض��د المفهوم "التآمري" للنضال السياسي. لق��د وقفن��ا وس��نقف على ال��دوام

، ولكن ذلك ( 14 )النضال السياسي في نطاق التآمر حصر طبعا في وجه لم يعلن على اإلطالق أننا ننكر ضرورة وج��ود منظم��ة ثوري��ة قوي��ة. ففي الكراس المشار إليه في المالحظة، مثال، قد أعطين��ا، إلى ج��انب الج��دال ض��د الهب��وط بالنض��ال السياس��ي إلى مس��توى الت��آمر، خطوط��ا عام��ة لمنظمة )معروضة كأنها المث��ل األعلى االش��تراكي-ال��ديموقراطي( بالغ��ة من القوة حدا تستطيع معه أن "تلج��أ، من أج��ل توجي��ه الض��ربة القاض�ية للحكم المطل��ق"، إلى "االنتف��اض" وإلى ك��ل "طريق��ة أخ��رى من ط��رق

Page 159: ما العمل؟

. ومن حيث الشكل يمكن وصف مثل هذه المنظمة الثورية ( 15 )الهجوم"القوية في بالد يسودها الحكم المطلق بأنها منظمة "تآمرية"، ألن كلمة "

conspiration،)"الفرنسية تعادل الكلمة الروسية "زاغوفور" )"التآمر " والتآمرية ضرورية لمثل هذه المنظمة إلى أقصى حد. إن التآمرية ش��رط ضروري جدا لهذه المنظمة بحيث ينبغي لجميع الش��روط األخ��رى )كع��دد األعضاء، وطريقة اختيارهم، ووظ��ائفهم، الخ.( أن تتالءم مع��ه. ول��ذا، من السذاجة كل السذاجة أن نخاف نحن اإلشتراكيين-الديموقراطيين من أن نتهم بأننا نريد إنشاء منظمة تآمرية. فمث��ل ه��ذا االته��ام ه��و إط��راء لك��ل

عدو "لالقتصادية" كاالتهام بالسير على خطى جماعة "نارودنايا فوليا".

يعترض علينا: إن منظمة قوية وس��رية ج��دا تجم��ع في ي��ديها جمي��ع خي��وط النش��اط الس��ري وتق��وم بالض��رورة على المركزي��ة يمكن له��ا أن تندفع بسهولة فائقة إلى الهجوم قبل األوان، يمكن له��ا أن ت��وتر الحرك��ة بطيش قبل أن يبل��غ الس��خط السياس��ي والف��وران والنقم��ة في الطبق��ة العاملة الخ.، حدا يجعل ذلك أمرا ممكنا وضروريا. ونحن نجيب على ذلك

من ق��ائلين: إذا تكلمن��ا بص��ورة مج��ردة فال يص��ح طبع��ا أن ننك��ر أن��ه أن يحتمل أن تشن المنظم��ة الكفاحي��ة دونم��ا تبص��ر معرك��ة المحتمل

تنتهي إلى هزيمة ليست محتمة أب�دا في ظ��روف أخ�رى. ولكن االقتص�ار على االعتبارات المجردة في مثل هذه المسألة أمر مستحيل، إذ أن ك��ل معركة تنطوي من الناحية المج��ردة على احتم��ال الهزيم��ة، وليس هن��اك

هذا االحتمال غير االستعداد للمعركة بصورة منظمة. أم��ا لتقليل وسيلة إذا طرحنا المسألة على الصعيد الملموس، على صعيد الظروف الروسية الراهن��ة، فال ب��د من أن نخلص إلى اس��تنتاج إيج��ابي، وه��و أن المنظم��ة الثورية القوية أمر ضروري تماما، وذل��ك بالض��بط إلعط��اء الحرك��ة ط��ابع

من احتم��ال الهجم��ات الطائش��ة. ف��اليوم على وج��ه ولوقايتها الثب��ات الدقة، إذ تنقصنا هذه المنظمة وإذ تنم��و الحرك��ة الثوري��ة بص��ورة عفوي��ة

Page 160: ما العمل؟

�ذ اآلن وس��ريعة،��ظ من� قط��بين متض��ادين )"يلتقي��ان" كم��ا ينبغي نالح لهما(: فمن ناحية، "إقتصادية" واهية تماما، وتبشير باالعتدال؛ ومن ناحية أخرى، "إرهاب تهييجي" يضاهي األولى في الوهي، ويسعى إلى أن "يث��ير بص��ورة مص��طنعة أع��راض االنته��اء في حرك��ة آخ��ذة في النم��و والتع��زز ولكنها ما ت��زال أق��رب إلى نقط��ة البداي��ة منه��ا إلى نقط��ة النهاي��ة" )ف.

(. ويتبين من مث��ال "رابوتش��ييه353، ص 3-2زاسوليتش، "زاريا"، العدد اشتراكيين-ديموقراطيين يلقون السالح أمام الواقع ديلو" أن هنالك في

كال القطبين. وهذه الظ��اهرة ال تس��تدعي أي اس��تغراب ألس��باب عدي��دة، منه���ا أن "النض���ال اإلقتص���ادي ض���د أص���حاب األعم���ال والحكوم���ة" ال

�دا يمكن� أن يرض��ي الث��وري، وألن األقط��اب المتض��ادة س��تنبثق على أب الدوام تارة هنا وتارة هناك. إن منظمة كفاحية متمرك��زة تنتهج السياس��ة االش��تراكية-الديموقراطي��ة دون ع��وج، وترض��ي، إن أمكن الق��ول، جمي��ع الغرائ��ز والمط��امح الثوري��ة هي وح��دها الق��ادرة على حف��ظ الحرك��ة من

الهجمات الطائشة وعلى تحضير هجوم يبعث على األمل بالنجاح.

ويع��ترض علين��ا أيض��ا أن وجه��ة النظ��ر المعروض��ة بص��دد المنظم��ة أجنبيتتن���اقض و"المب���دأ ال���ديموقراطي". إن ه���ذا االته���ام ذو طابع���

بمقدار ما يستمد االتهام الس��ابق ج��ذوره من الخص��ائص الروس��ية بحت الص���رف. وم���ا ك���ان يمكن إال لمنظم���ة تقيم في الخ���ارج )"إتح���اد اإلشتراكيين-الديموقراطيين الروس"( أن توجه، من جملة م��ا وجهت إلى

هيئة تحريرها، التعليمات التالية:

. ألجل تطوير وتوحيد االشتراكية-المبدأ التنظيمي" الديموقراطي���ة بنج���اح ينبغي التش���ديد على المب���دأ الديموقراطي الواس��ع في تنظيمه��ا الح��زبي وتط��وير هذا المبدأ والنضال في سبيله، وهو أمر ضروري ج��دا

Page 161: ما العمل؟

نظرا لظهور ميول معادية للديموقراطية في ص��فوف(.18حزبنا" )"مؤتمران"، ص

كي��ف تناض��ل على وج��ه الدق��ة "رابوتش��ييه ديل��و" ض��د "المي��ول ؟ س��نبين ذل��ك في المعادي��ة للديموقراطي��ة" ال��تي تظهره��ا "اإليس��كرا"

الفصل الت��الي. أم��ا اآلن فلن��درس عن كثب ه��ذا "المب��دأ" ال��ذي يعرض��ه "اإلقتص��اديون". نحس��ب أن الجمي��ع يوافق��ون على أن مفه��وم "المب��دأ الديموقراطي الواسع" ينطوي على الشرطين الض��روريين الت��اليين: أوال، العلنية التامة، ثانيا، اإلنتخاب إلى جميع الوظائف. فمن المضحك الحديث عن الديموقراطية بدون علنية تكون غير منحصرة في أعض��اء المنظم��ة. نحن نصف الح��زب اإلش��تراكي األلم��اني بأن��ه منظم��ة ديموقراطي��ة، ألن جميع أعماله تجري علنا بما في ذلك جلسات مؤتمر الح��زب؛ ولكن ليس في وسع أحد أن يصف بالديموقراطية منظمة يسترها غطاء الس��رية عن جميع الذين ليس��وا من أعض��ائها. إنن��ا نس��أل: وأي مع��نى لوض��ع "المب��دأ

�ير ممكن " إذا ك���ان ش���رطه األساس���يالواسع ال���ديموقراطي�� غ ؟ هذا "المب��دأ الواس��ع" ليس أك��ثر من بالنسبة لمنظمة سرية التحقيق

عبارة رنانة، ولكنها فارغة. وفوق ذلك، إن ه��ذه العب��ارة ت��دل على جه��ل تام بمهام الساعة في ميدان التنظيم. فالجميع يعلمون مبلغ عدم مراعاة جمهور الثوريين "الواسع" عندنا لقواع��د العم��ل الس��ري. وق��د رأين��ا ب��أي مرارة يشكو من ذلك ب-ف الذي يطالب بملء الحق ب�"اختي��ار األعض��اء

(. وها نحن نرى أناس��ا42، ص 6اختيارا دقيقا" )"رابوتشييه ديلو"، العدد في مثل هذه األوضاع، ال ضرورة يؤكدونيتبجحون ب�"تحسسهم بالحياة"

المراع��اة الدقيق��ة لقواع��د العم��ل الس��ري واالختي��ار ال��دقيق )وبالت��الي، ! وهذا م��ا يس��مى "الواسع األضيق( لألعضاء، بل "المبدأ الديموقراطي

! بالسخافة المطبقة

Page 162: ما العمل؟

وليس��ت الحال��ة أفض��ل فيم��ا يتعل��ق بالس��مة الثاني��ة من س��متي الديموقراطي��ة، بمب��دأ اإلنتخ��اب. إن ه��ذا الش��رط يعت��بر أم��را ب��ديهيا في بل��دان الحري��ة السياس��ية. ف��الفقرة األولى من النظ��ام ال��داخلي للح��زب االشتراكي-الديموقراطي األلم��اني تنص على م��ا يلي: "يعت��بر عض��وا في الحزب كل من يعترف بمبادئ برنامج الحزب ويؤيد الحزب ويؤيد الحزب قدر الطاقة". ولما ك��ان المي��دان السياس��ي كل��ه مكش��وفا أم��ام الجمي��ع كالمسرح أمام النظارة، فإن الجميع يعرف��ون من الص��حف واالجتماع��ات العام��ة م��ا إذا ك��ان ه��ذا الش��خص أو ذاك يع��ترف أو ال يع��ترف، يؤي��د أو يعارض. ويعلم الجميع أن هذا السياسي أو ذاك قد بدأ على هذا النح��و أو ذاك، وأنه سلك هذا االتجاه أو ذاك وأنه وقف في الساعات الحرج��ة ه��ذا الموق��ف أو ذاك وأن��ه يمت��از على وج��ه العم��وم به��ذه الص��فات أو تل��ك،

أعضاء الحزب، لعلمهم بحقائق األم��ور، أن ينتخب��وا جميعولذلك يستطيع هذا الرجل أو أن ال ينتخبوه لهذه الوظيف��ة الحزبي��ة أو تل��ك. إن المراقب��ة العامة )بمعنى الكلمة الحرفي( على ك��ل خط��وة يخطوه��ا رج��ل الح��زب في حياته السياس��ية تخل��ق آلي��ة تعم��ل بص��ورة أوتوماتيكي��ة وتض��من م��ا يس��مونه في علم الحي��اة ب���"بق��اء األص��لح". وبفض��ل ه��ذا "االنتخ��اب الطبيعي" الناشئ عن العلنية التامة، وبفض��ل المب��دأ االنتخ��ابي والرقاب��ة العامة، يصبح كل عضو من األعض��اء في نهاي��ة األم��ر "في المك��ان ال��ذي خلق له" ويقوم بالعمل الذي يتناسب أحسن التناسب مع ق��واه وكفاءات��ه ويتحمل بنفسه جميع تبعات أخطائه ويظهر أمام الجميع قدرت��ه على فهم

أخطائه وتجنبها.

جربوا إذن إدخال هذه اللوحة في إطار الحكم المطل��ق الس��ائد في ! ه�ل من المعق�ول في ظروفن��ا أن يق�وم جمي�ع "ال�ذين يع�ترفون بالدنا

بمبادئ برنامج الحزب ويؤيدون الحزب قدر الطاقة" بمراقبة ك��ل خط��وة ؟ هل من المعق��ول أن يخت��ار جمي��ع ه��ؤالء أح��دا يخطوها الثوري السري

Page 163: ما العمل؟

الث��وري ب��أن تلزم من بين الثوريين السريين، إذا ك��انت مص��لحة العم��ل ؟ اعملوا الفك��ر ول��و بعض يخفي هويته عن تسعة أعشار هؤالء "الجميع"

الشيء في حقيقة معنى الكلمات الطنانة التي ألقتها "رابوتش��ييه ديل��و"، يتض��ح لكم أن "الديموقراطي��ة الواس��عة" في منظم��ة حزبي��ة تعيش في دياجير الحكم المطلق وفي ظ��ل س��يطرة نظ��ام االختي��ار ال��ذي يمارس��ه

�ار ال���درك ليس���ت���ارغ وض���و ف���ير لغ�� . إنه���ا لغ���و ف���ارغ، ألنغ لم تم��ارس ق��ط وال يمكن أن تم��ارس من قب��ل الواسعة الديموقراطية

أية منظمة ثوري�ة، مهم�ا بلغت رغب�ة ه�ذه المنظم�ة في ذل�ك. وهي لغ�و ضار، ألن محاولة تطبيق "المبدأ الديموقراطي الواسع" لن تكون نتيجته��ا غ��ير مس��اعدة الش��رطة في تنظيم اإلعتق��االت الواس��عة وغ��ير تخلي��د الطريقة الحرفية المس��يطرة وتحوي��ل أنظ��ار الق��ائمين بالنش��اط العملي عن المهمة الخطيرة التي تواجههم بإلحاح، مهم��ة تنمي��ة ص��فات الث��وري المح��ترف في أنفس��هم، إلى ت��دبيج أنظم��ة مفص��لة "على ال��ورق" عن الط��رق االنتخابي��ة. إن ه��ذا "اللعب بالديموقراطي��ة" لم يكن من الممكن أن يتطور هنا وهناك وخصوصا لدى الفرق الصغيرة، إال في الخ��ارج حيثال يندر أن يجتمع أناس ممن ال يجدون إمكانية القيام بعمل حقيقي وحي.

ولكيما يتبين للقارئ مبلغ البشاعة في الوسيلة المفضلة التي تعم��د إليه��ا "رابوتش��ييه ديل��و" إذ تن��ادي ب���"مب��دأ" جمي��ل المظه��ر كمب��دأ الديموقراطية في العم�ل الث��وري، نلج��أ م��رة أخ�رى إلى ش��هادة ش��اهد. وه���ذا الش���اهد ه���و ي. س���يريبرياكوف، المح���رر في المجل���ة اللندني���ة "ناكانوني��ه"، وه��و من المغ��رمين ب���"رابوتش��ييه ديل��و" والحاق��دين على بليخانوف و"البليخانوفيين"؛ فمجلة "ناكانونيه" في المقاالت التي تن��اولت فيها انقسام "إتحاد االشتراكيين-الديموقراطيين الروس" في الخارج، ق��د وقفت بحزم إلى جانب "رابوتشييه ديلو" وصبت على بليخ��انوف وابال من الكلمات الحقيرة. وهذا يجعل لهذه الشهادة في هذه المسألة قيمة أك��بر

Page 164: ما العمل؟

)تم��وز/يولي��و س��نة7في نظرنا. ففي مقال نشرته "ناكانونيه" في العدد ( عنوان��ه: "بص��دد ن��داء جماع��ة تحري��ر العم��ال ال��ذاتي" ق��ال ي.1899

سيريبرياكوف أن من "غير الالئق" إثارة مس��ائل "الغ��رور والرئاس��ة وم��ايسمى بمجمع الحكماء األعلى في حركة ثورية جدية" وكتب فيما كتب:

"إن ميش��كين وروغاتش��وف وجيلي��ابوف وميخ��ايلوف وبيروفسكايا وفيغنر وغيرهم لم يعت��بروا أنفس��هم من الزعماء ق��ط، ولم ينتخبهم أو يعينهم أح��د، وم��ع ذل��ك كانوا زعم��اء في الحقيق��ة، ألنهم في مرحل��ة الدعاي��ة كما في مرحلة النضال ضد الحكوم��ة ق��د حمل��وا على عاتقهم العبء األك��بر من أعب��اء العم��ل وتوجه��وا إلى أشد األماكن خطرا، وآلن نشاطهم ق��د أعطى أحس��ن الثمرات. فزعامتهم لم تكن نتيج��ة رغبتهم، ب��ل ك��انت نتيجة الثقة بعق��ولهم وهمتهم وإخالص��هم، الثق��ة ال��تي أوالهم إياه���ا الرف���اق المحيط���ون بهم. وعلى ذل���ك فالخوف إذن من مجم��ع حكم��اء )ل��و لم يكن الخ��وف موج��ودا فم��ا ال��داعي للكتاب��ة عن��ه( ينف��رد في إدارة

؟" الحركة هو السذاجة عينها. فمن ذا الذي يطيعه

ونحن نس��أل الق��ارئ: م��ا الف��رق بين "مجم��ع الحكم��اء" و"المي��ول ؟ أفليس من الواضح أن مبدأ "رابوتش��ييه ديل��و" المعادية للديموقراطية"

التنظيمي "الجميل المظهر" هو أيضا س��اذج وغ��ير الئ��ق، س��اذج ألن��ه لن يوج��د أح��د يطي��ع "مجم��ع الحكم��اء" أو الن��اس ذوي "المي��ول المعادي��ة للديموقراطية" إذا لم توجد "الثقة بعقولهم وهمتهم وإخالصهم من جانب الرفاق المحيطين بهم". وه��و غ��ير الئ��ق، ألن��ه ن��زوة ديماغوجي��ة تس��تغل غرور البعض وجهل البعض الثاني لحقيق��ة وض��ع حركتن��ا وع��دم اس��تعداد

Page 165: ما العمل؟

البعض الثالث أيض��ا وجهل��ه لت�اريخ الحرك�ة الثوري�ة. إن المب��دأ التنظيمي الجدي الوحي��د ينبغي أن يك��ون بالنس��بة للع��املين في حركتن��ا: المراع��اة الدقيقة لقواعد العمل السري واالختيار الدقيق لألعضاء وإعداد الث��وريين المحترفين. ف�إذا م�ا وج�دت ه�ذه الص��فات حص�لنا على ش�يء أك�ثر من "الديموقراطية"، حصلنا بالضبط على الثقة الرفاقية التامة بين الثوريين. وهذا الشيء األكثر هو أمر ال نستطيع أبدا االستغناء عنه، ألن االستعاض��ة عنه بالرقاب��ة الديموقراطي��ة العام��ة أم��ر ال يمكن أن يط��رح على بس��اط البحث عندنا في روس��يا ب��أي وج��ه من الوج��وه. ونخطئ أك��بر الخط��أ إذا تص��ورنا أن اس��تحالة تط��بيق رقاب��ة "ديموقراطي��ة" حق��ا تجع��ل أعض��اء المنظمة الثورية غير خاضعين للرقابة؛ فليس لديهم من الوقت ما يسمح لهم بالتفكير في األش��كال الديموقراطي��ة الص��بيانية )ديموقراطي�ة داخ�ل ن���واة متراص���ة من رف���اق يث���ق أح���دهم ب���اآلخر ك���ل الثق���ة(، ولكنهم

أعمق الشعور ويعلم��ون في ال��وقت نفس��ه من بمسؤوليتهم يشعرون تجربتهم أن منظمة الثوريين الحقيق��يين ال تحجم عن وس��يلة للخالص من عضو فاسد. ولدينا فوق ذل��ك في الوس��ط الث��وري الروس��ي )والع��المي(

في أعم��اق الماض��ي الجذور رأي ع��ام متط��ور بش��كل ك��اف ومتأص��ل يع����اقب أش����د العق����اب على ك����ل خ����روج عن واجب����ات الرفاقي����ة )و"الديموقراطية"، الديموقراطية الحقيقية ال الصبيانية، تدخل كج��زء من

!(. خذوا كل ذلك بعين االعتبار، تدركوا مبل��غ م��ا كل في مفهوم الرفاقية يف���وح من ه���ذه الخطاب���ات والق���رارات بص���دد "المي���ول المعادي���ة

! للديموقراطية" من نتن اللعب في الخارج بلعبة الجنراالت

وخلي��ق بن��ا أن نش��ير إلى أن الس��ذاجة – وهي الينب��وع اآلخ��ر له��ذه الخطابات – تتغذى من عدم وجود فكرة واضحة عن الديموقراطية أيضا. فكتاب الزوجين ويب عن التريديونيونات اإلنكليزية يتض��من فص��ال طريف��ا يس��ترعي االنتب��اه: "الديموقراطي��ة البدائي��ة". يق��ول المؤلف��ان في ه��ذا

Page 166: ما العمل؟

الفص��ل أن العم��ال اإلنكل��يز، في المرحل��ة األولى لوج��ود نقاب��اتهم ك��انوا يعتبرون أن اشتراك جميع األعضاء في جميع أعمال إدارة النقابات س��مة ض��رورية من س��مات الديموقراطي��ة. فق��د ك��انت جمي��ع القض��ايا تق��رر بتصويت عام يشترك فيه جميع األعضاء؛ وفضال عن ذلك كانت الوظ��ائف نفسها تمارس من قبل جميع األعضاء بالتناوب. وقد تطلب األم��ر تجرب��ة تاريخية طويلة لكيما يدرك العمال خراقة هذا المفهوم عن الديموقراطية وضرورة المؤسسات التمثيلية من جه��ة ووج��ود م��وظفين مح��ترفين من الجهة األخ��رى. وق��د تطلب األم��ر إفالس ص��ناديق النقاب��ات ع��دة م��رات لكيما يفهم العمال أن مسألة النسبة بين ما يدفعونه من اشتراكات وبين م��ا يتلقون��ه من مس��اعدات ال يمكن أن تح��ل بالتص��ويت ال��ديموقراطي وحده، وأنها تتطلب كذلك رأي اختصاصي في شؤون الضمان. خ��ذوا بع��د ذل���ك كت���اب كاوتس���كي عن البرلماني���ة والتش���ريع الش���عبي، ت���روا أن استنتاجات النظري الماركسي تطابق الدرس ال��ذي تعلم��ه، من التجرب��ة الطويلة، العمال الذين اتحدوا بصورة "عفوية". فكاوتس��كي يق��ف بح��زم ضد فهم ريتينغهاوزن البدائي للديموقراطي��ة ويس��خر من أن��اس يطلب��ون باسم هذه الديموقراطية أن "يح��رر الش��عب مباش��رة الجرائ��د الش��عبية"

، الخ.، لقيادة نض��الالمحترفين ويبرهن ضرورة الصحفيين والبرلمانيين البروليتاري��ا الطبقي قي��ادة اش��تراكية-ديموقراطي��ة، ويه��اجم "اش��تراكية الفوضويين واألدباء" الذين ين��ادون، "س��عيا وراء لفت النظ��ر"، بالتش��ريع الشعبي المباش��ر وال يفهم��ون أن إمكاني��ة تطبيق��ه في المجتم��ع ال��راهن

نسبية جدا.

إن ال��ذين س��اهموا في النض��ال العملي في حركتن��ا يعرف��ون مبل��غ انتشار مفهوم الديموقراطية "البدائي" بين جماهير الطالب والعم��ال. فال غرو أن يتسرب ه�ذا المفه�وم إلى األنظم�ة الداخلي�ة وإلى المطبوع�ات. "فاالقتصاديون" ذوو الميول البرنشتينية قد كتب��وا في نظ��امهم ال��داخلي:

Page 167: ما العمل؟

. جميع القضايا التي تخص المنظمة بمجموعها تق��رر بأكثري��ة10"الفقرة أص��وات جمي��ع أعض��ائها". وي��ردد بع��دهم "االقتص��اديون" ذوو المف��اهيم اإلرهابية: "من الضروري أن تمر قرارات اللج��ان بجمي��ع الحلق��ات وحين

(. الحظ��وا أن67، ص 1ذاك فق��ط تص��بح ش��رعية" )"س��فوبودا"، الع��دد �افة طلب التط��بيق الواس��ع لالس��تفتاء يق��دم� إلى المطالب��ة ببن��اء إض

! ال يخط�ر لن��ا بب�ال طبع�ا أن نل��وم على المبدأ االنتخ��ابي كلها المنظمة على ذلك المشتغلين في الحقل العملي ال��ذين لم تتح لهم ف��رص كث��يرة لإلطالع على نظري��ة وعم��ل المنظم��ات الديموقراطي��ة الحقيقي��ة. ولكن عندما نرى "رابوتشييه ديلو" ال�تي ت�دعي ب�دور القي��ادة، تكتفي في مث��ل هذه الظروف بقرار عن المبدأ الديموقراطي الواسع، ه��ل نمل��ك أنفس��نا

؟ عن وصف ذلك بأنه مجرد "سعي وراء لفت النظر"

 

و- العمل في النطاق المحلي والروسي العام

إذا كانت االعتراضات الموجهة إلى المش��روع التنظيمي المع��روض هنا والتي تدعي بأن��ه غ��ير ديم��وقراطي وذو ط��ابع ت��آمري، ال تق��وم على أس��اس، فهنال��ك مس��ألة أخ��رى كث��يرا م��ا تث��ار ويج��در بن��ا أن نتناوله��ا بالتفصيل. وهي مسألة التناسب بين العمل في النط��اق المحلي والعم��ل في النطاق الروسي الع��ام. يتس��اءلون بقل��ق: أال ي��ؤدي تش��كيل منظم��ة

؟ أال يض��ر ذل��ك متمركزة إلى انتق��ال مرك��ز الثق��ل من األول إلى الث��اني بالحرك��ة إذ يض��عف متان��ة ص��التنا بجمه��ور العم��ال ويضعض��ع اس��تقرار

؟ ونحن نجيب على ذل��ك بقولن��ا: إن حركتن��ا التحريض المحلي بوجه عام في الس��نوات األخ��يرة تش��كو على وج��ه الدق��ة من ك��ون الع��املين في النط����اق المحلي يفرط����ون في االنهم����اك بالعم����ل المحلي، وإن من

Page 168: ما العمل؟

الض��روري نظ��را ل��ذلك نق��ل مرك��ز الثق��ل بعض الش��يء إلى العم��ل في النطاق الروسي العام، وإن هذا النقل ال يضعف، ب��ل يع��زز متان��ة ص��التنا واستقرار تحريضنا المحلي. فلنأخذ مس��ألة الجري��دة المركزي��ة والجرائ��د المحلية، ونطلب إلى القارئ أن ال ينسى أن مس��ألة الجرائ��د ليس��ت في

يعطي ص��ورة عن العم��ل الث��وري الواس��ع ج��دا مثل نظرن��ا أك��ثر منوالمتنوع جدا بوجه عام.

-1896عندما كانت الحركة الجماهيري�ة في عه�دها األول )س�نوات ( قام العاملون في النطاق المحلي بمحاولة إلصدار جري��دة لعام��ة1898

(1900-1898روسيا – "رابوتشايا غازيتا"؛ وفي المرحلة الثانية )سنوات خطت الحركة خطوة كبرى إلى األمام، ولكن الجرائد المحلي��ة اس��تنفدت انتب��اه الق��ادة الكام��ل. وإذا أحص��ينا جمي��ع ه��ذه الجرائ��د المحلي��ة يك��ون

باإلجمال إصدار عدد واحد في كل شهر. أليس ه��ذا ص��ورة  ( 16 )الحاصل ؟ أال يظهر ذلك بكل وض��وح ت��أخر منظمتن��ا واضحة عن طريقتنا الحرفية

من العدد نفسه ؟ وإذا م��ا ص��در الثوري��ة عن نه��وض الحرك��ة العف��وي الجرائد ال عن جماعات محلي��ة مبع��ثرة، ب��ل عن منظم��ة واح��دة، فإنن��ا ال نوفر الكثير من الجهود وحسب، بل نضمن أيضا لعملنا وض��عا من الثب��ات واإلستمرارية أفضل جدا. وهذا األمر البسيط كث��يرا ج��دا م��ا يغيب س��واء

على الجرائ��د المحلي��ة بنشاط عن نظر العاملين الذين يبذلون جهودهم وحدها تقريبا )وبكل أسف ال يزال الوضع كما ه��و ح��تى الي��وم في معظم الحاالت( أم عن نظر الكتاب الص��حفيين ال��ذين يظه��رون في ه��ذا األم��ر "دونكيش��وتية" مدهش��ة. إن المس��اهم في المي��دان العملي يكتفي ع��ادة

على  ( 17 )بالفكرة القائلة بأن إصدار جريدة لعام��ة روس��يا "أم��ر ص��عب" العاملين المحليين وبأن إصدار الجرائد المحلية خير من ع��دم إص��دار أي��ة جري��دة. والمالحظ��ة األخ��يرة ص��حيحة طبع��ا. وال يوج��د أي مس��اهم في الميدان العملي يمكن أن يسبقنا إلى االعتراف بأن الجرائد المحلي��ة هي،

Page 169: ما العمل؟

بوجه عام، ذات أهمي��ة قص��وى وفائ��دة قص��وى. ولكن الح��ديث ال يتن��اول هذه الناحية، ب�ل ناحي�ة أخ�رى هي: أال نس�تطيع الخالص من ه�ذا التبع�ثر وهذا العمل الح��رفي الل��ذين تجلي��ا أوض��ح م��ا تجلي��ا في ثالثين ع��ددا من الجرائ��د المحلي��ة ص��درت في جمي��ع أنح��اء روس��يا في غض��ون س��نتين ونصف. ال ينبغي لكم أن تكتفوا باالعتراف بفائدة الجرائ��د المحلي��ة بوج��ه عام، وهو أمر ال ج��دال في��ه، ولكن��ه ع��ام ج��دا، ب��ل ينبغي لكم أن تج��دوا كذلك في أنفسكم الشجاعة على االعتراف ص��راحة بم��ا أظهرت��ه تجرب��ة الس�نتين والنص�ف من نواحيه�ا الس�لبية. فق�د أظه�رت ه�ذه التجرب�ة أن الجرائد المحلية في ظروفنا الراهنة تكشف في أك��ثر الح��االت عن ع��دم استقرار مبدئي، وأنه�ا غ��ير ذات أهمي��ة من وجه�ة النظ�ر السياس�ية وأن تكاليفها كبيرة جدا من وجهة نظر إنفاق القوى الثورية وأنها غ��ير مرض��ية قطعا من وجهة النظر التكنيكية )ال أقصد طبعا تكني��ك الطب��ع، ب��ل أقص��د تواتر وانتظام صدورها(. وجميع هذه النواقص المذكورة ليس��ت عرض��ية، بل هي نتيجة محتومة لذلك التبعثر الذي يفسر، من جهة، تف��وق الجرائ��د

من جه�ة أخ�رى من ويثبت أقدامه المحلية في المرحل��ة ال�تي نبحثه�ا، أية منظم��ة محلي��ة أن ليس بمستطاع جراء هذا التفوق. وفي الحقيقة

تض��من لجري��دتها الثب��ات المب��دئي وأن ترفعه��ا إلى مس��توى الجري��دة أية منظمة محلية أن تجم�ع الم�واد الكافي�ة ليس بمستطاع السياسية،

وأن تستفيد منها إللقاء الضوء على حياتنا السياسية كلها. أما تلك الحج��ة التي ي�دعمون به�ا في المعت�اد ض�رورة اإلكث��ار من الجرائ�د المحلي�ة في البلدان الحرة – حجة قلة التكاليف بسبب أن عم��ال المنطق��ة هم ال��ذين يطبعونه��ا، وتق��ديمها للس��كان المحل��يين أنب��اء أوفى وبس��رعة أك��بر،

الجرائ��د المحلي��ة. فهي ضد تنقلب عندنا، كما تدل التجرب��ة، الحجة هذه غالي��ة ج��دا من حيث إنف��اق الق��وى الثوري��ة، وهي تص��در بين ف��ترات

، مهما كانت صغيرة،السرية ، ومنشأ ذلك أنه ال بد للجريدةجدا متباعدة

Page 170: ما العمل؟

من جهاز سري كبير يتطلب صناعة المعامل الضخمة، ألنه ال يمكن إنشاء هذا الجهاز في ورشة حرفية. فالطابع البدائي في الجه��از الس��ري ي��ؤدي إلى أن الشرطة )وكل من مارس النشاط العملي يعرف العديد من مث�ل هذه األمثلة( كثيرا جدا ما تس��تغل ص��دور وتوزي��ع ع��دد أو ع��ددين للقي��ام

ال تبقي وال ت��ذر، فيت��أتى الب��دء من جدي��د. إن الجه��از واسعة باعتقاالت السري الجي��د يتطلب من الث��وريين إع��دادا مهني��ا طيب��ا ويتطلب تقس��يما للعمل ينفذ بمنتهى الدقة، وليس في طاقة أية منظمة محلية مهما كانت قوية في هذا الظرف أن تضمن تحقيق هذين الشرطين. وحتى إذا ضربنا ص��فحا عن مص��الح حركتن��ا بمجموعه��ا )تربي��ة العم��ال تربي��ة اش��تراكية

�دموسياسية ومبدئية( نرى� المص��الح المحلي��ة الجرائد غير المحلية تخ ؛ وال يب��دو ذل��ك مس��تغربا إال ألول وهل��ة،بصورة أفضل الص��رف أيض��ا

فتجربة السنتين والنصف التي تحدثنا عنها تعطي في الحقيق��ة على ذل��ك البرهان القاطع. واضح للجميع أن جميع هذه القوى المحلية التي أصدرت ثالثين عددا من الجرائد كان يمكنها فيما لو عملت في جري��دة واح��دة أن تصدر ستين ع��ددا إذا لم نق��ل مئ��ة، وك��ان يمكنه��ا تبع��ا ل��ذلك أن تفص��ح بصورة أوفى عن جميع خص��ائص الحرك��ة ذات الط��ابع المحلي الص��رف. وما من شك في أن بل��وغ ه��ذه الدرج��ة من التنظيم أم��ر ليس بالس��هل؛ ولكن ينبغي لنا أن ن��درك ض��رورتها، وينبغي لك��ل حلق��ة محلي��ة أن تفك��ر

دون أن تنتظ��ر دافع��ا من الخ��ارج، بنشاط على تحقيقه��ا وتعمل فيه��ا دون أن تستسلم إلغراء سهولة الجري�دة المحلي�ة وكونه�ا قريب��ة المن�ال،

هذا القرب الذي يظهر، كما تبرهن تجربتنا الثورية، وهميا لحد كبير.

ويقدم للنشاط العملي خدمة رديئة أولئك الصحفيون الذين يعتبرون أنفسهم قريبين جدا من المشتغلين في الحقل العملي والذين ال يرون ما في هذا األمر من الوهم والذين يتنصلون باعتبارات رخيصة ج��دا وفارغ��ة جدا: نحن بحاجة إلى جرائد محلية، نحن بحاجة إلى جرائد منطقي��ة، نحن

Page 171: ما العمل؟

بحاجة إلى جرائد لعامة روسيا. واض�ح أن ك�ل ه�ذا ض�روري بوج�ه ع�ام، ولكن من الضروري أيضا التفكير في ظروف الزم��ان والمك��ان، م��ا دمن��ا نواجه مسألة تنظيمية ملموسة. أفليس من الدونكيشوتية حق��ا أن يق��ول

�ألة ( عن��دما "تن��اولت68، ص1المرء كما فعلت "سفوبودا" )الع��دد � مس " بوجه خاص: باعتقادنا أنه ينبغي لك�ل محل��ة تض��م ع�ددا كب�يراالجريدة

من العم��ال لح��د م��ا أن تنش��ئ جري��دتها العمالي��ة الخاص��ة، جري��دة ال تستوردها من مكان ما، بل خاصة بها بالضبط". وإذا ك��ان ه��ذا الك��اتب ال يريد أن يفكر بمعنى كلماته، ففكر عنه على األقل أنت، أيه��ا الق��ارئ: كم

التي تضم عددا المحالتفي روسيا من عشرات إن لم نقل من مئات " كبيرا من العمال لحد م��ا"، وكم يخل��د عملن��ا الح��رفي إذا م��ا أخ��ذت ك��ل

! وكم يس��هل ذل��ك على منظمة محلية تصدر في الواقع جريدتها الخاصة الدرك عندنا صيد العاملين المحليين ودون جهد "كبير لحد ما" – في ب��دء عملهم وقب��ل أن يتس��نى لهم أن يرب��وا في أنفس��هم ص��فات الث��وريين

! يستطرد الكاتب ويقول: في جريدة لعام��ة روس��يا ال يتش��وق الحقيقيين القراء إلى قراءة وصف أالعيب أصحاب المعامل و"توافه حي��اة المعام��ل في م��دن أخ��رى ليس��ت بم��دنهم" في حين أن "س��اكن اوري��ول ال يم��ل قراءة أنباء ما يجري في اوريول. ففي كل م��رة يعلم من "قرع��وه" ومن

(. أج��ل، أج��ل، إن ذهن س��اكن اوري��ول69"أنب��وه" فيش��تغل ذهن��ه")ص يشتغل، ولكن أفكار كاتبنا "تشتغل" جدا هي األخرى. أمن الالئ��ق ال��دفاع

؟ يحس��ن كاتبن��ا ص��نعا ل��و فك��ر في ذل��ك. نحن نع��ترف عن هذه التفاه��ة بضرورة وأهمية التشهير بما يجري في داخل المعامل من مس��اوئ خ��يرا مما يعترف بذلك أي شخص آخر، ولكن ينبغي لنا أن نتذكر أننا بلغن��ا ح��دا س��ئم مع��ه س��اكن بطرس��بورغ ق��راءة رس��ائل بطرس��بورغ في جري��دة "رابوتشايا ميسل" الصادرة في بطرسبورغ. إننا، للتشهير بالمس��اوئ في

إلى وينبغي أن نلجأ على الدوام حياة المعامل، كنا نلجأ على الدوام

Page 172: ما العمل؟

فينبغي لنا أن نرفع مس��تواه، ال أن نهب��ط ب��ه الجريدة المناشير. أما نوع إلى مس��توى منش��ور عن حي��اة معم��ل. إنن��ا لس��نا بحاج��ة، من أج��ل "الجريدة"، إلى التشهير ب���"التواف��ه" بق��در م��ا نحن بحاج��ة إلى التش��هير بالنواقص الكبيرة، النموذجية في حياة المعام��ل، إلى تش��هير يس��تند إلى أمثل�����ة ب�����ارزة ج�����دا ويس�����تطيع له�����ذا الس�����بب أن يس�����ترعي

العمال، وجميع قادة الحركة، ويستطيع أن يزيد معلوماتهم جميع اهتمام فعال، وأن يوسع أفقهم، وأن يوقظ منطقة جديدة، وفئة مهنية جدي��دة من

العمال.

"وبع��د، ففي الجري��دة المحلي��ة يمكن تلق��ف جمي��ع أالعيب إدارة المعمل أو السلطات األخرى على الفور، قبل أن يبرد أثرها. أما الجريدة العامة فهي بعيدة، يمر دهر قبل أن يبلغها الخ��بر، وقب��ل أن تص��ل يك��ون

؟ لي��ذكرنا الحادث قد نسي وتساءل الق�راء: "م�تى ح�دث ذل�ك، ي�ا ت�رى ! فاألع��داد الثالث��ون ال��تي !"" )نفس المص��در(. أج��ل، لي��ذكرنا الل��ه الله

صدرت خالل سنتين ونصف قد صدرت في س��ت م��دن كم��ا ينبئن��ا ب��ذلك عددا المصدر ذاته. ومعنى ذلك أن كل مدينة قد أصدرت في المتوس���ط

! وإذا افترضنا أن كاتبنا الط��ائش يض��اعف واحدا في كل ستة أشهر�عاف مردود العم��ل المحلي إلى� )وه��و م��ا يك��ون خط��أ أكي��دا ثالثة أض

بالنسبة لمدينة متوسطة، ألن زيادة الم��ردود زي��ادة محسوس��ة في إط��ار العمل الحرفي أمر مستحيل(، فالحاص��ل لن يك��ون أك��ثر من ع��دد واح��د في كل شهرين، أي شيئا ال يشبه بوجه من الوجوه "التلقف قبل أن ي��برد األثر". هذا بينما يكفي أن تتحد عشر منظمات محلية وأن توف��د من��دوبيها للعمل النشيط على تنظيم جريدة عامة، حتى يصبح بإمكاننا أن "نتلق��ف"

�اها في��اها إلى أقص��يا من أقص� ال التواف��ه، ب��ل المس��اوئ روس الفاضحة حقا والنموذجية في كل أس��بوعين م��رة. وك��ل من يعلم حقيق��ة الوض��ع في منظماتن��ا ال يش��ك في ذل��ك. أم��ا القبض على الع��دو متلبس��ا

Page 173: ما العمل؟

بالجريمة، إذا فهمنا هذا التعبير فهم��ا ج��ديا ولم ننظ��ر إلي��ه من حيث أن��ه صيغة جميلة وحسب، فهو أمر ال يسع الجريدة السرية حتى أن تفكر ب��ه، إذ ال يمكن القيام بذلك إال بوسيلة المنشور المدس��وس خلس��ة، ألنن��ا في معظم الحاالت ال نجد تحت تصرفنا لمثل هذا القبض غ��ير ي��وم أو ي��ومين على األكثر )مثال في حاالت إضراب معتاد قصير، أو تنكيل في معم��ل، أو

مظاهرة، الخ.(.

ويستطرد كاتبنا منتقال من الخاص إلى العام بمنطق ص��ارم يش��رف ب��وريس كريتشيفس��كي نفس��ه: "ال يعيش العام��ل في المعم��ل وحس��ب، ولكن��ه يعيش في المدين��ة أيض��ا". ثم يش��ير إلى قض��ايا مج��الس ال��دوما والمستش��فيات والم��دارس في الم��دن مطالب��ا ب��أن ال تغف��ل الجري��دة العمالية قضايا الم��دن بوج��ه ع��ام. وه��ذا مطلب طيب بح��د ذات��ه، ولكن��ه يظهر بكل جالء مبلغ التجريد الفارغ الذي كثيرا جدا ما يكتفون ب��ه عن��دما يتناولون الجرائد المحلية بالبحث. فأوال، إذا ما ظه��رت الجرائ��د فعال "في كل محلة تضم عددا كبيرا من العمال لحد ما"، وإذا ما حوت هذه الجرائد بابا عن حياة المدينة مفصال كما تريد "سفوبودا"، فإن ذلك سيفضي حتما في ظروفنا الروس�ية إلى تفاه�ات حقيقي�ة، إلى إض�عاف إدراكن��ا ألهمي��ة الهجوم الثوري الروسي العام على الحكم المطلق القيصري، إلى تقوي��ة نبتات االتجاه الشديدة الحيوي�ة – تل��ك ال�تي لم تجتث ج�ذورها وإنم��ا هي في أكبر الظن مس�تترة أو مكبوت�ة – ه�ذا االتج�اه ال�ذي اش�تهر بالعب�ارة المش��هورة عن الث��وريين ال��ذين يتكلم��ون كث��يرا ج��دا عن البرلم��ان غ��ير الموجود وقليال جدا عن مجالس الدوما الموجودة في المدن. قلنا: حتم��ا، ألننا أردنا أن نشدد بذلك على أن "سفوبودا" ال تريد ه��ذا األم��ر بالتأكي��د، ب��ل تري��د العكس. ولكن النواي��ا الطيب��ة وح��دها ال تكفي. فلكيم��ا نش��رح

أن في البدء شؤون المدن من زاوية تتناسب مع عملن��ا بأكمل��ه، ينبغي توض��ع ه��ذه الزاوي��ة بص��ورة تام��ة، وأن تح��دد بص��ورة ثابت��ة ال بمج��رد

Page 174: ما العمل؟

المحاكمات العقلي�ة، ب�ل بمجموع�ة من األمثل��ة أيض��ا؛ ينبغي أن تكتس�ب�دء به . وما زلنا بعيدين جدا عن ذلك، في حين ينبغيالتقاليد متانة� ،الب

قب��ل أن يص��بح في اإلمك��ان الش��روع ب��التفكير أو ب��الكالم عن الص��حافة المحلية الواس��عة. وثاني��ا، لكيم��ا يحس��ن الم��رء حق��ا الكتاب��ة عن ش��ؤون الم��دن بص��ورة تس��ترعي االهتم��ام، ينبغي ل��ه أن يع��رف ه��ذه الش��ؤون

�يا معرف����ة جي����دة، ال عن طري����ق الكتب وح����دها. وليس�� في روس تقريبا، اشتراكيون-ديموقراطيون يعرفون هذه األمور. فللكتابة عن كلها

شؤون المدن والدولة في الجري�دة )ال في ك�راس ش�عبي( يتطلب األم�ر معلومات جديدة، متنوعة، يجمعها ويدرسها شخص خبير. ولجمع ودراس��ة هذه المعلومات ال تكفي "الديموقراطية البدائية" في حلق��ة بدائي��ة يق��وم فيها الجميع بكل شيء ويتسلون فيها بلعبة االس��تفتاءات. إن ه��ذا يتطلب هيئ��ة أرك��ان من كت��اب اختصاص��يين، مراس��لين اختصاص��يين، جيش��ا من مراس��لين اش��تراكيين-ديموقراط��يين يعق��دون الص��الت في ك��ل ناحي��ة ويحسنون التسلل إلى جميع "أسرار الدولة" على اختالفه��ا )ال��تي طالم��ا يتباهى بها الموظف الروسي والتي يفشيها بفائق السهولة( والتغلغل في جميع "الكواليس"، جيشا من أناس تل��زمهم "وظ��ائفهم" ب��أن يكون��وا في

ظلم، كل ك��ل مك��ان ويعرف��وا ك��ل ش��يء. ونحن، ح��زب النض��ال ض��د اقتصادي وسياسي واجتماعي وقومي، يمكننا ويجب علينا أن نجد ونجم��ع ونعلم ونعبئ وندفع للقتال مثل هذا الجيش من الناس الذين يعلمون ك��ل

! هذا وال يقتصر األم��ر على أنن��ا لم شيء. ولكن ينبغي لنا أن نقوم بذلك نخ��ط أي خط��وة في ه��ذا اإلتج��اه في األكثري��ة الس��احقة من المن��اطق،

في معظم األحيان ضرورة ذلك. فتشوا في صحافتنا ندرك ولكننا أيضا ال االشتراكية-الديموقراطية عن مقاالت ورسائل حية، شيقة، رسائل تش��هر بالخطير والتافه من أمورن��ا الديبلوماس��ية والعس��كرية والديني��ة والبلدي��ة

تجدوا والمالية الخ.، الخ. لن تج��دوا من ذل��ك غ��ير ال��نزر اليس��ير، أو لن

Page 175: ما العمل؟

. ول��ذلك "أغت��اظ ج��دا على ال��دوام ( 18 )على اإلطالق تقريبا أي شيء عندما يأتيني ش��خص ويتحف��ني بم��ا عن��ده من أش��ياء جميل��ة رائع��ة" عن ضرورة وجود جريدة "في كل محلة تضم عددا كبيرا من العمال لحد م��ا"

! تشهر بالمساوئ في حياة المعامل وحياة المدن وحياة الدولة

إن تفوق الجرائد المحلية على الجريدة المركزية إما أن يكون دليل الفقر أو دليل البذخ. فهو دليل الفقر، إذا كانت الحركة لم تعد بعد القوى الالزمة لإلنتاج الضخم، وإذا كانت ما تزال تتسكع في الحرفية، وإذا كانت غارق��ة تقريب��ا في "تواف��ه حي��اة المعام��ل". وه��و دلي��ل الب��ذخ، إذا ك��انت

مهم��ة التش��هير الش��امل والتح��ريض قد حققت بصورة تامة الحركة الشامل، بشكل تنشأ معه ضرورة وجود ع��دد كب��ير من الجرائ��د المحلي��ة إلى جانب الجريدة المركزية. فليقرر إذن كل بنفسه على أي شيء ي��دل تفوق الجرائد المحلية عندنا اآلن. أما أنا فسأقتصر على تحري الدق��ة في صياغة استنتاجي، دفعا لسوء الفهم. ح��تى اآلن تقص��ر معظم المنظم��ات المحلية عندنا تفكيرها كل��ه تقريب��ا على الجرائ��د المحلي��ة وح�دها وتقص��ر نشاطها كله تقريبا على ه��ذه الجرائ��د. ه��ذا أم��ر غ��ير ط��بيعي. ويجب أن يكون العكس: ينبغي أن يتجه تفك��ير معظم المنظم��ات المحلي��ة أول م��ا يتجه إلى الجريدة الروسية العامة وأن توج��ه نش��اطها إليه��ا قب��ل غيره��ا.

تستطيع، ول�و أية جريدة وما لم يحدث ذلك، سنظل عاجزين عن تنظيم في الص��حف. وعن��دما شامل لحد ما، أن تخ��دم الحرك��ة حق��ا بتح��ريض

يح��دث ذل��ك ن��رى العالق��ة الطبيعي��ة بين الجري��دة المركزي��ة الض��روريةوالجرائد المحلية الضرورية تقوم من تلقاء نفسها.

 

*******

Page 176: ما العمل؟

 

قد يبدو ألول وهلة أن اإلستنتاج بصدد ضرورة نقل مركز الثق��ل من العمل المحلي إلى العمل في النطاق الروسي العام غير قاب��ل للتط��بيق فيم��ا يتعل��ق بمي��دان النض��ال االقتص��ادي المحض، ألن أع��داء العم��ال المباشرين في ه��ذه الحال��ة هم أص��حاب األعم��ال منف��ردين أو جماع��ات منهم غ��ير م��رتبطين بمنظم��ة تش��به ول��و أق��ل الش��به منظم��ة عس��كرية ص��رفا، متمرك��زة ج��دا، توجهه��ا ح��تى في أص��غر األم��ور إرادة موح��دة،

كمنظمة الحكومة الروسية، عدونا المباشر في النضال السياسي.

ولكن األمر ليس كذلك. فالنضال االقتصادي – وقد أش��رنا إلى ذل��ك مرارا – هو نضال مهني، وهو لذلك يتطلب اتحاد العمال حسب المهن، ال تبعا ألم��اكن عملهم وحس��ب. وه��ذا اإلتح��اد حس��ب المهن يص��بح أم��را ال من��اص من��ه بمق��دار م��ا يس��رع أص��حاب األعم��ال عن��دنا إلى اإلتح��اد في مختلف أنواع الجمعيات والنقابات. وما تبعثرنا وطريقة عملنا الح��رفي إال عائق مباشر في طريق هذا اإلتحاد ال��ذي يتطلب منظم��ة ث��وريين واح��دة لعام��ة روس��يا، ق��ادرة على قي��ادة نقاب��ات العم��ال في النط��اق الروس��ي العام. لقد تكلمنا عن طراز التنظيم المرغوب فيه له��ذا الغ��رض. ونكتفي

اآلن بإضافة بضع كلمات فيما يتعلق بمسألة صحافتنا.

للنض��ال المه��ني باب ال يشك أحد على ما نحس��ب بوج��وب وج��ود )اإلقتصادي( في كل جري��دة اش��تراكية-ديموقراطي��ة. ولكن نم��و الحرك��ة المهنية يحمل على التفكير بالصحافة المهنية أيضا. ويخيل إلين��ا م��ع ذل��ك أن مسألة الصحافة المهني��ة ال يمكن ح��تى أن تط��رح اآلن في روس��يا إال في ح��االت ن��ادرة ج��دا: فهي دلي��ل الب��ذخ، في حين ال نج��د في معظم الحاالت خبزنا كفاية يومنا. فشكل الص��حافة المهني��ة المناس��ب لظ��روف

Page 177: ما العمل؟

�راريس العم��ل الس��ري والض��روري الي��وم ينبغي أن يك��ون عن��دنا� الك)العلنية . ينبغي أن تجمع فيها وتصنف بص��ورة منتظم��ة الم��وادالمهنية

وغير العلنية عن ظروف العمل في مهن��ة بعينه��ا، وعن اختالف ه��ذه  ( 19 الظروف في شتى مناطق روسيا، وعن المطالب الرئيسية لعم��ال مهن��ة من المهن، وعن نواقص القوانين التي تتعلق به��ذه المهن��ة، وعن ح��االت نضال العمال اإلقتصادي الهامة التي تحدث في هذه المهن��ة أو تل��ك وعن األمور الجنينية ووضع منظمتهم المهنية الراهن، وحاجات ه��ذه المنظم��ة، الخ.. أوال، إن هذه الك��راريس تح��رر ص��حافتنا االش��تراكية-الديموقراطي��ة من كثرة من التفاصيل المهنية التي ال تهم غير عمال مهنة بعينها. وثاني��ا، تسجل هذه الكراريس نتائج خبرتن��ا في النض��ال المه��ني وتحف��ظ الم��واد المجموعة التي تضيع اليوم بالمعنى الحرفي للكلمة في العدد الكب��ير من المناشير ومن الرسائل غير المنتظمة، وتلخص هذه المواد. وثالث��ا، يمكن أن تكون نوعا من موجه للمحرض��ين، ألن ظ��روف العم��ل تتغ��ير بص��ورة بطيئة نسبيا وألن المطالب األساسية لعمال مهنة معينة، ثابتة جدا )قارن

وفي منطق��ة1885مطالب عمال النسيج في منطقة موس��كو في س��نة (. ومجموعة هذه المط��الب والحاج��ات يمكن1896بطرسبورغ في سنة

أن تكون، طيلة س��نوات، دليال رائع��ا للتح��ريض االقتص��ادي في المن��اطق المت��أخرة أو بين الفئ��ات المت��أخرة من العم��ال. إن أمثل��ة اإلض��رابات الناجحة في منطقة من المناطق والمعلومات عن وجود مستوى معيش��ة أعلى وظروف عمل أحسن في منطقة من المن�اطق تش�جع العم�ال فيالمن���اطق األخ���رى على مواص���لة النض���ال. رابع���ا، إن االش���تراكية- الديموقراطية، إذ تبادر إلى تلخيص النضال المه��ني وتوث��ق به��ذا الش��كل الصلة بين الحركة المهنية الروس��ية وبين االش��تراكية، تعم��ل في ال��وقت نفسه على أن يشغل عملنا التريديونيوني حيزا غير صغير جدا وغير كب��ير جدا من مجمل عملنا االشتراكي-الديموقراطي. والمحافظة على النس��بة

Page 178: ما العمل؟

الصحيحة في ذلك أمر صعب يك��اد يك��ون مس��تحيال في بعض األحي��ان إذا ك��انت المنظم��ة المحلي��ة منقطع��ة عن المنظم��ات في الم��دن األخ��رى )ومث��ال "رابوتش��ايا ميس��ل" يظه��ر إلى أي درك فظي��ع من اإلف��راط في المسير في اتجاه التريديونيونية يمكن أن يؤدي ذل��ك(. ولكن منظم��ة من الثوريين لعامة روسيا ال تحيد أبدا عن وجهة نظر الماركسية الثابتة وتقود النضال السياسي بأكمله ولها هيئة أركان من المحرضين المح��ترفين، لن

تجد أية صعوبة في تحديد هذه النسبة الصحيحة.

( - جس������م الجريم������ة -. بالالتيني������ة في النص األص������لي. الناشر1) ( ح��������رف التأكي��������د في ك��������ل ه��������ذه الفق��������رة لن��������ا.2)  ( "رابوتش��ايا ميس��ل" و"رابوتش��ييه ديل��و" وبوج��ه خ��اص "الج��واب"3)

الموج�����������������������������������ه إلى بليخ�����������������������������������انوف.  ؟" وق��د ص��در في روس��يا في ( كراس "من يق��وم ب��الثورة السياس��ية4)

مجموع���ة "النض���ال البروليت���اري" وأع���ادت طبع���ه لجن���ة ك���ييف. ( "بعث الثوري����������������������������ة" و"س����������������������������فوبودا".5)  ( إن نضال "اإليسكرا" ضد الزوان قد دفع "رابوتشييه ديل��و" إلى ه��ذه6)

الكلمات الغاضبة: "إن "اإليسكرا" ال ترى رمز ال��زمن في ه��ذه األح��داث الكبرى )أحداث الربي��ع( بمق��دار م��ا ت��راه في المح��اوالت الحق��يرة ال��تي يبذلها عمالء زوباتوف لجعل حركة العمال "علنية". وهي ال ت��رى أن ه��ذه الوقائع تتكلم ضدها بال��ذات، فهي ت��دل على أن حرك��ة العم��ال اكتس��بت

(. كل الذنب27مقاييس خطرة جدا في نظر الحكومة" )"مؤتمران"، ص هو ذنب "الجمود العقائدي" له��ؤالء األرث��وذكس "الص��م حي��ال مقتض��يات الحياة". فهم يتعامون بإصرار عن رؤية الحنطة ال��تي بلغت ال��ذراع ط��وال

! أليس ذل��ك "بتحس��س ويكافحون نبتات الزوان التي ال تزيد عن الش��بر؟ (27مقل��وب لمس��تقبل حرك��ة العم��ال الروس��ية" )نفس المص��در، ص

 ( - ح������رة، واس������عة.- باأللماني������ة في النص األص������لي. الناشر7) ( - ح���يرة حي���ال الغ���نى. - بالفرنس���ية في النص األص���لي. الناش���ر.8)  ( أما هنا فنالح��ظ فق��ط أن ك��ل م��ا قلن��اه بص��دد "ال��دفع من الخ��ارج"9)

�ا وجمي���ع أق���وال "س���فوبودا" الالحق���ة ح���ول التنظيم يتعل���ق�� كلي

Page 179: ما العمل؟

"اإلقتص��اديين" بمن فيهم جماع�ة "رابوتش��ييه ديل��و" ألنهم جزئي��ا بجميع ن��ادوا بنش��اط بنفس اآلراء في مس��ائل التنظيم ودافع��وا عنه��ا، وجزئي��اانزلق�����������������������وا نح�����������������������و ه�����������������������ذه اآلراء.

  ( ربم���ا ك���ان ه���ذا التعب���ير أض���بط من التعب���ير الس���ابق بالنس���بة10)

"لسفوبودا"، إذ أنها ت��دافع عن اإلرهابي��ة في مق��ال "بعث الثوري��ة" وعن "اإلقتصادية" في المق��ال ال��ذي نبحث��ه. يمكنن��ا أن نق��ول عن "س��فوبودا" بصورة عامة: الرغبة شديدة والنتيجة مرة. إن ل��دى "س��فوبودا" قابلي��ات ممت��ازة ومقاص��د حس��نة ولكنه��ا ال تعطي في النتيج��ة غ��ير التش��ويش. تشويش ينشأ بصورة رئيسية عن أن "سفوبودا" إذ تدافع عن اس��تمرارية المنظم��ة ال تري��د أن تع��ترف باس��تمرارية الفك��رة الثوري��ة والنظري��ة االشتراكية-الديموقراطية. فمن يسع ليبعث مرة أخرى الثوري المحترف، )"بعث الثوري��ة"( ويق��ترح لبل��وغ ذل��ك، أوال، اإلره��اب الته��ييجي، وثاني��ا،

وم��ا يليه��ا(66، ص 1"منظم��ة عم��ال متوس��طين" )"س��فوبودا"، الع��دد "يدفعون من الخارج" ألقل حد ممكن – يشبه من يريد أن يدفئ مس��كنهفيهدم�����������������ه ليجع�����������������ل من�����������������ه حطب�����������������ا.

  ( يالحظ، مثال، في اآلونة األخيرة أن ال��روح الديموقراطي��ة آخ��ذة في11)

االنتعاش األكيد في أوس�اط الجيش، ويفس�ر ذل��ك بص��ورة جزئي�ة بت��واتر المعارك التي ت��دور في الش��وارع ض�د "أع�داء" كالعم��ال والطالب. وم��ذ تتوفر لدينا القوى الالزمة لذلك يتوجب علينا حتما أن نوجه انتباهنا الجدي إلى الدعاي��ة والتح��ريض بين الجن��ود والض��باط وإلى تك��وين "منظم��اتعس���������������������كرية" تنتس���������������������ب إلى حزبن���������������������ا.

  ( أذكر أن أحد الرفاق ح��دثني ذات ي��وم عن من��اظر في معم��ل ك��ان12)

على استعداد ألن يساعد االشتراكية-الديموقراطية وهو يساعدها؛ ولكن��ه ك��ان يش��كو بم��رارة من كون��ه ال يعلم م��ا إذا ك��انت "أخب��ار"ه تص��ل إلى المركز الثوري الحقيقي وم��ا إذا ك��انت مس��اعدته مفي��دة، وم��ا إذا ك��انت هناك إمكانية لإلستفادة من خدماته الجزئية الص��غيرة. وك��ل مش��تغل في الحق��ل العملي يع��رف طبع��ا ح��االت مماثل��ة كث��يرة أفق��دنا فيه��ا عملن��ا الحرفي الحلفاء. بي��د أن هن��اك مس��تخدمين وم��وظفين في دوائ��ر البري��د

ال��دوائر جميع والسكك الحديدية والجمارك ولدى األعي��ان والكهن��ة وفي األخرى بما في ذلك الش��رطة والبالط نفس��هما، فض��ال عن المس��تخدمين والموظفين في المعام��ل، ك��انوا يس��تطيعون أن يق��دموا لن��ا وهم س��وف يقدمون لنا خدمات "صغيرة" إذا نظر إليها منف��ردة وعظيم��ة األهمي��ة إذا

! ولو ك��ان ل��دينا من��ذ اآلن ح��زب حقيقي، ل��و ك��انت نظر إليها بمجموعها ل��دينا منظم��ة ث��وريين كفاحي��ة حق��ا، لم��ا تهافتن��ا على جمي��ع ه��ؤالء "المس��اعدين"، ولم��ا س��ارعنا إلى ج��رهم، دائم��ا وبالض��رورة، إلى لج��ة "السرية"، بل كن��ا ب��العكس، حرص��نا عليهم أش��د الح��رص، وح��تى عملن��ا خصيص��ا على تحض��ير أن��اس له��ذه الوظ��ائف مت��ذكرين أن كث��يرين من الطالب يمكنهم أن يقدموا للحزب بص��فة م��وظفين "مس��اعدين"، فوائ��د أكبر من الفوائد التي يقدمونها بص��فة ث��وريين "آلج��ال قص��يرة". غ��ير أن

Page 180: ما العمل؟

تطبيق هذه الخطة – وأكرر ذلك مرة أخرى – ال يحق إال لمنظمة وطي��دةتمام���������ا ال تع���������اني نقص���������ا في الق���������وى النش���������يطة.

  : "إن جم��اهير66، مق��ال "المنظم��ة"، ص 1( "س��فوبودا"، الع��دد 13)

العمال ستدعم بكل قوته��ا جمي��ع المط��الب ال��تي ستص��اغ باس��م العم��ل ! ويهت��ف الروس��ي". ال ب��د لكلم��ة العم��ل من أن تكتب ب��الحرف الكب��ير

الك�����اتب نفس�����ه: "لس�����ت بع�����دو للمثقفين على اإلطالق، ولكن"… ه��ذه هي ال��تي ترجمه��ا ش��درين بكلم��ات: ليس يمكن لألذنين أن ولكن)

!(… "ولك��ني أغت��اظ ج��دا على ال��دوام عن��دما ي��أتيني تعلوا على الجبه��ة شخص ويتحفني بما عنده من أشياء جميلة رائعة طالبا قبولها لما له�ا )أو

(. وأنا أيضا "أغتاظ ج��دا على62؟( من الجمال والمزايا األخرى" )ص  لهال��������������������������������������دوام" من ه��������������������������������������ذا…

  ، جدال21( قارن "واجبات اإلشتراكيين-الديموقراطيين الروس، ص 14)

ض������������������������������������������د الف������������������������������������������روف  . وه��ذا،23( "واجب��ات اإلش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال��روس، ص15)

" إم��ا أنه��ا ال تفق��ه م��ارابوتشييه ديلوبالمناسبة، مثل آخر يظه��ر أن " تقول أو أنه��ا تتقلب م��ع "ك��ل ريح". فق��د نش��رت "رابوتش��ييه ديل��و" في

�ق وبالحرف العريض: "1العدد ��روض يتف��راس المع��وى الك� إن فح (. أحقا142" )ص تماما مع برنامج هيئة تحرير "رابوتشييه ديلو"

؟ وهل تتفق مع "الواجبات" النظرية القائل��ة ب��أن مهم��ة إس��قاط تقولون ؟ الحكم المطلق ال يمكن أن توضع أمام الحركة الجماهيرية كواجب أول

وه��ل تتف��ق م��ع "الواجب��ات" نظري��ة "النض��ال اإلقتص��ادي ض��د أص��حاب ؟ ن��ترك ؟ وهل تتفق مع "الواجبات" نظرية المراحل األعمال والحكومة"

للقارئ أن يحكم في: هل يمكن أن توص��ف باالس��تقرار المب��دئي جري��دة؟ تفهم "التواف�����������������ق" ه�����������������ذا الفهم الغ�����������������ريب

  (1897: "ومنذ ذلك الت��اريخ )14( راجع "تقرير لمؤتمر باريس"، ص 16)

صدر في مختلف المناطق ثالثون عددا من مختلف1900حتى ربيع سنة الجرائ���د… فق���د ص���در في المتوس���ط أك���ثر من ع���دد في الش���هر".

  في الواقع أية حلقة محلية ال توجد ( هذه الصعوبة ظاهرية فقط. إذ17)

ليس في اس��تطاعتها أن تأخ��ذ بنش��اط ه��ذه أو تل��ك من وظ��ائف العم��لالروس����ي الع����ام. "ال تق����ل: ال أس����تطيع، ب����ل ق����ل: ال أري����د".

  ( لهذا السبب نرى أن حتى مثال الجرائد المحلي��ة الجي��دة ج��دا يثبت18)

هو أيضا وجهة نظرنا. فجريدة "يوج��ني رابوتش��ي"، مثال، جري��دة ممت��ازة خالي��ة تمام��ا من التذب��ذب المب��دئي، ولكن م��ا أرادت أن تقدم��ه للحرك��ة المحلية لم يتحقق بسبب ندرة صدورها وكثرة االعتق��االت. واألم��ر ال��ذي يحتاج إليه الح��زب أش��د الحاج��ة في ه��ذا الظ��رف – أع��ني المبدئي��ة في ط��رح المس��ائل األساس��ية ال��تي تواج��ه الحرك��ة، والتح��ريض السياس��ي

Page 181: ما العمل؟

الشامل – قد كان ف��وق طاق��ة الجري��دة المحلي��ة. وم��ا أعطت��ه من م��واد ممتازة كالمقاالت عن مؤتمر أصحاب المناجم وعن البطال��ة الخ. لم يكن

�يا كلها عبارة عن مواد محلية صرف، بل كان مادة� ،تحتاج إليها روسال الجن���وب وح���ده. ونحن ال نج���د في جمي���ع ص���حافتنا االش���تراكية-

�ذه الديموقراطي��������������������ة مق��������������������االت�����������������.كه  ( للمواد العلنية أهمية خاصة في هذا المجال، ونحن تأخرن��ا ج��دا في19)

معرفة جمعه��ا واالس��تفادة منه��ا بص��ورة منتظم��ة. وال نغ��الي إذا قلن��ا أن كتابة كراس مهني على أساس المواد العلنية وحدها أمر ممكن بشكل أو بآخر، بينما يستحيل ذلك على أساس المواد غير العلنية وح��دها. ونحن إذ نجمع المواد غير العلنية من العمال حول مسائل من نوع المس��ائل ال��تي نشرتها "رابوتشايا ميس��ل"، نب��ذر دون طائ��ل ق��درا كب��يرا ج��دا من ق��وى الثوريين )الذين يمكن أن يقوم مقامهم في هذا العمل بسهولة مناض��لون علنيون( دون أن نحصل مع ذل��ك على م��واد طيب��ة؛ ألن العم��ال ال��ذين ال يعرفون في معظم الحاالت غير قسم من أقسام معمل كب��ير، ويعرف��ون دائما تقريبا النتائج االقتص��ادية وح��دها ويجهل��ون ظ��روف وأح��وال عملهم العامة، ال يمكنهم عموما أن يكتسبوا المع��ارف الموج��ودة ل��دى م��وظفي المعم��ل والمفتش��ين واألطب��اء، الخ.، والمعلوم��ات المبع��ثرة بك��ثرة في الرس��ائل الص��حفية الص��غيرة وفي المطبوع��ات الخاص��ة ال��تي تص��درهاال�������دوائر الص�������ناعية والص�������حية ودوائ�������ر الزيمس�������تفو، الخ.. مازلت أذكر حتى اآلن "تجربتي األولى" التي لن أكررها م��ا عش��ت. لق��د قضيت أسابيع عديدة وأنا أستجوب "بتحيز" عامال كان يزورني عن جمي��ع األوضاع على اختالفها في المعمل الكبير ال��ذي يعم��ل في��ه. وص��حيح أني تمكنت بعد الجهد الجهيد من كتابة وصف عن هذا المعم��ل )معم��ل واح�د

!(. ولكن العامل كان يبتسم في بعض األحي��ان عن��د نهاي��ة الح��ديث فقط ويقول وهو يمسح العرق المتصبب على جبينه: "العم��ل س��اعات إض��افية

!". أس�����������هل عن�����������دي من اإلجاب�����������ة على أس�����������ئلتك وبمقدار ما يزداد نشاطنا في العمل الثوري، بمقدار ما تض��طر الحكوم��ة إلى إعطاء الصفة العلنية لقسم من عملنا "المهني" فيخف بالتالي قس��م

ا.من عبء العمل الملقى على كواهلن

Page 182: ما العمل؟

�امس�������������������������������������ل الخ������������������������������������الفص"مشروع" جريدة سياسية لعامة روسيا

(30، ص 10«، الع��دد  رابوتش��ييه ديل��و كتب ب. كريتشفس��كي )» تحويل النظرية، عن طريق عزلها عن التط��بيق، متهما إيانا بالميل إلى »

« إيس��كرا إن الخط��أ األك��بر ال��ذي تقترف��ه » « فقال: » إلى عقيدة ميتة « )أي «���ها عن المنظم�ة الحزبي��ة العام��ة مشروع� في هذا الحقل هو »

مي��ل «(. وينض��م م��ارتينوف إلى جوقت��ه ويق��ول إن » ؟ بم نب��دأ مقال » « إلى التقليل من أهمية تقدم النضال الجاري المعتاد، بالنسبة إيسكرا »

للدعاي��ة إلى األفك��ار البراق��ة والمتبل��ورة… ق��د تكل��ل بمش��روع تنظيم « 4« المنش�ور في الع�دد  ؟ بم نب��دأ الحزب ال�ذي تعرض�ه في مق�ال »

(. وأخيرا انضم أيض��ا ل. ناديج��دين في آخ�ر وقت61)نفس المصدر، ص « )غاية المزدوجتين هنا أن تشير إلى المشروع إلى الذين أغاظهم هذا »

ال��ذي تلقين��اه  ( 6 )« عش��ية الث��ورة التهكم منه(. فق��د كتب في ك��راس » « التي س��بق االشتراكية-الثورية لتونا )والذي أصدرته جماعة سفوبودا »

الكالم في ه��ذا ال��وقت عن منظم��ة متص��لة لن��ا أن تعرفن��ا عليه��ا( أن » األس��باب بجري��دة لعام��ة روس��يا يع��ني تولي��د األفك��ار المكتبي��ة والعم��ل

«، الخ. التنميق األدبي (، يعني مظهرا من مظاهر »126)ص  المكتبي»

السير الصاعد للنضال الجاري إن تضامن هذا اإلرهابي من أنصار » « ال يمكن أن يدهش��نا اآلن بع��د أن تبين��ا ج��ذور ه��ذه القراب��ة في المعتاد

الفصلين عن السياسة وعن التنظيم. ولكن يجدر بنا أن نالحظ هن��ا أن ل. ناديجدين هو الوحيد الذي حاول صادقا أن يدرك اتجاه أفكار المقال الذي لم يحز رضاه، وهو الوحيد ال��ذي ح��اول أن ي��رد علي��ه من حيث الج��وهر،

«، من حيث الج��وهر، أي ش��يء على رابوتش��ييه ديل��و بينم��ا لم تق��ل » اإلطالق وقصرت جهودها على تشويش المسألة متوسلة إلى ذلك بكومة

Page 183: ما العمل؟

من األساليب الديماغوجية غير الالئقة. وس��يترتب علين��ا، مهم��ا يكن ذل��كغ��ير س��ار، أن نض��يع ال��وقت أوال في تنظي��ف إس��طبالت أوجي��اس ه��ذه.

 

*؟ « ؟ بم نبدأ أ. من أغاظتهم مقالة »

 

؟ ب- هل يمكن للجريدة أن تكون منظما جماعيا

« هو كونه��ا ق��د ط��رحت ه��ذا ؟ بم نبدأ األمر الرئيسي في مقالة » السؤال بالذات وأجابت عليه باإليجاب. ول. ناديجدين هو، على حد علمنا، الش��خص الوحي��د ال��ذي ح��اول تحلي��ل ه��ذه المس��ألة من حيث الج��وهر والبره��ان على ض��رورة حله��ا حال س��لبيا. ونحن نثبت فيم��ا يلي حجج��هكامل�������������������������������������������������������������������������������������������ة:

( لمسألة ض��رورة إص��دار4)العدد  إيسكرا» … لقد أعجبنا جدا طرح » » جريدة لعامة روسيا؛ ولكن ال نستطيع بوجه أن نسلم بأن ط��رح المس��ألة

«. فهي أم��ر في ؟ بم نب��دأ على ه��ذا الش��كل يتالءم وعن��وان المقال��ة »

Page 184: ما العمل؟

منتهى األهمية دون ش��ك، ولكن ليس في وس��عها أو في وس��ع مجموع��ة كاملة من النش��رات الش��عبية أو جب��ل من المنش��ورات أن تض��ع أس��اس المنظمة الكفاحية التي يقتضيها الظرف الثوري. من الض��روري الش��روع بتشكيل منظمة سياس��ية محلي��ة قوي��ة. وه��ذه المنظم��ات غ��ير موج��ودة عندنا. فقد جرى العمل عندنا بص��ورة رئيس��ية بين العم��ال المثقفين، في��رب حين كانت الجماهير تقوم بالنضال االقتصادي وحده تقريب��ا. وإذا لم ت منظمات سياسية محلية قوية، فما جدوى جريدة لعامة روسيا وإن ك��انت

 منظمة خير تنظيم ! ؟ العليقة تتوقد بالنار وهي ال تحترق وال تحرق أح��دا حول هذه الجريدة وفي العمل من أجلها يجتمع الناس وينتظم��ون –هك��ذا

«. ولكن من األيس��ر لهم بكث��ير أن يتجمع��وا وينتظم��وا إيسكرا تحسب » ! ه��ذا العم��ل يمكن ويجب أن يك��ون تنظيم ح��ول عم��ل ملم��وس أك��ثر

الجرائ��د المحلي��ة على نط��اق واس��ع والش��روع من��ذ اآلن بتحض��ير ق��وى العمال للمظاهرات، وقيام المنظمات المحلية بعم��ل دائم بين الع��اطلين عن العمل )توزي��ع النش��رات والمنش��ورات بينهم دون انقط��اع ودع��وتهم إلى االجتماع��ات وإلى مقاوم��ة الحكوم��ة، الخ.(. ينبغي الش��روع بعم��ل سياسي حي على النطاق المحلي، وعندما تظهر ضرورة االتحاد على هذا الصعيد الواقعي، لن يكون االتحاد مصطنعا، وال حبرا على ورق. إن توحيد العمل المحلي وتحويل��ه إلى عم��ل روس��ي ع��ام أم��ر ال يمكن بلوغ��ه عن

(.54«، ص  عشية الثورة « )» ! طريق الجرائد

لقد طبعنا بالحرف العريض في هذه القطعة النثرية الرائعة الجم��ل التي تظهر بأكبر الوضوح عدم صحة تقدير الكاتب لمشروعنا وبوجه ع��ام

«. إذا لم ت��رب إيس��كرا ع��دم ص��حة وجه��ة نظ��ره ال��تي يع��ارض به��ا » منظمات سياسية محلية قوية، فال جدوى من جريدة لعام��ة روس��يا ح��تى وإن ك��انت ذروة الكم��ال. ه��ذا ص��حيح ك��ل الص��حة. ولكن المص��يبة، ك��ل المصيبة تكمن في عدم وجود طريق لتربية منظمات سياسية قوي��ة غ��ير

Page 185: ما العمل؟

طريق جريدة لعامة روسيا. لقد غابت عن الكاتب أهم فق��رة فيم��ا كتبت��ه «���ها: مشروع��� «، وهي الفقرة الواردة قبل الشروع بعرض » إيسكرا »

الدعوة لخلق منظمة ثوري��ة أه��ل لتوحي��د جمي��ع الق��وى ولقي��ادة تنبغي » الحركة ال باإلسم وحسب، بل بالفعل، أي أن تكون مستعدة على ال��دوام لتأييد كل احتجاج وكل غليان، ولالستفادة من هذه االحتجاجات والغليانات

«. في زي���ادة وتعزي���ز الق���وات الحربي���ة الص���الحة للمعرك���ة الفاص���لة « قائلة: ولكن اآلن، بعد حوادث فبراير ومارس، ال إيسكرا واستطردت »

يعترض أحد على ذلك من الناحية المبدئي��ة. غ�ير أن م�ا نحت�اج إلي��ه ليس الحل المبدئي للمس��ألة، ب��ل الح��ل العملي، ينبغي أن يوض��ع على الف��ور مشروع معين للبناء لكي يستطيع الجميع الشروع بالبناء فورا ومن جميع الجهات. وهاهم يجروننا م��رة أخ��رى إلى ال��وراء، من الح��ل العملي، إلى حقيقة كبرى ال تقبل جداال وهي صحيحة من الناحية المبدئية كل الص��حة، ولكنها غير كافية بتاتا وغير مفهومة بتات��ا لجمه��ور الع��املين الواس��ع، إلى

! ليس ه��ذا مح��ور الح��ديث ي��ا « تربية منظمات سياسية قوية حقيقة: » حضرة الك��اتب المح��ترم، إنم��ا ي��دور الح��ديث عن كيفي��ة تربيته��ا وإنج��از

! تربيتها

العمل جرى عندنا بص��ورة رئيس��ية بين العم��ال وليس صحيحا أن » المثقفين، في حين ك��انت الجم��اهير تق��وم بالنض��ال االقتص��ادي وح��ده

« فالص��يغة بش��كلها ه��ذا ت��نزلق إلى معارض��ة العم��ال المثقفين تقريب��ا « ومغلوط��ة من س��فوبودا «، وهي معارض��ة اعت��ادت به��ا » الجمهور ب�»

أساس��ها. فخالل الس��نوات األخ��يرة ق��ام عن��دنا العم��ال المثقف��ون هم «، هذا من جهة. ومن جهة أخرى، بالنضال االقتصادي وحده تقريبا أيضا»

لن تتعلم الجماهير أيضا القيام بالنضال السياسي، ما لم نس��اعد على أن يربى ق��ادة له��ذا النض��ال من العم��ال المثقفين والمثقفين على الس��واء؛ وهؤالء القادة ال يمكن أن يتربوا إال على أساس تق��ديرهم بص��ورة يومي��ة

Page 186: ما العمل؟

منتظمة لجميع وجوه حياتنا السياسية، لجميع محاوالت االحتجاج والنضال التي تق��وم به��ا مختل��ف الطبق��ات في مختل��ف المناس��بات. ول��ذلك ف��إن

« والقي��ام في ال��وقت نفس��ه تربي��ة منظم��ات سياس��ية الكالم عن » العم�ل السياس�ي « ب��» ال�ورقي بمعارض�ة عم�ل الجري�دة السياس�ية »

! « هم���ا بك���ل بس���اطة أم���ر مض���حك الحي على النط���اق المحلي_ « مشروع « الذي وضعته للجريدة مع » المشروع « توفق » إيسكرا و»

« تجعل من الممكن في وقت مع�ا درجة من االستعداد الكفاحي لبلوغ » مس���اندة حرك���ة الع���اطلين عن العم���ل وانتفاض���ات الفالحين واس���تياء

«، سخط السكان من الطغيان الباشبوزوق القيصريين الزيمستفويين و» الخ.. إن ك��ل مطل��ع على الحرك��ة يعلم ح��ق العلم أن ك��ل ذل��ك ح��تى لم يخطر لألكثرية الكبرى من المنظمات المحلية على ب��ال، وأن الكث��ير من

« المشار إليه��ا هن��ا لم تنف��ذ ول��و م��رة العمل السياسي الحي مشاريع » من قبل أية منظمة، وأن محاولة لفت النظ��ر، مثال، إلى تع��اظم اإلس��تياء ةاالحتج��اج بين المثقفين الزيمس��تفويين تقل��ق وتح��ير س��واء ناديج��دين

عش��ية «(، » ؟ ! لعله��ا لجماع��ة الزيمس��تفو ه��ذه الجري��دة رب��اه )» من12« )الرس���الة في الع���دد  االقتص���اديين ( و»129«، ص  الث���ورة

«( أم كث��يرين من المش��تغلين في المي��دان العملي. في ه��ذه إيس��كرا » « إال من دفع الناس إلى التفك��ير بك��ل ذل��ك، إال البدء األحوال ال يمكن »

من دفعهم إلى جمع وتلخيص جميع مظاهر التذمر والنضال النشيط علىاختالفها. وفي أيامن��ا ه�ذه ال�تي يح�ط فيه�ا من ش�أن مه�ام االش�تراكية-

« إال من العم���ل السياس���ي الحي الديموقراطي���ة ال يمكن الب���دء ب����» التحريض السياسي الحي ال��ذي ال يمكن القي��ام ب��ه ب��دون جري��دة لعام��ة

روسيا تصدر بتواتر وتوزع توزيعا صحيحا.

« مظه��را من إيس��كرا « » مش��روع إن الن��اس ال��ذين رأوا في » « لم يفهموا البتة جوهر المشروع بال��ذات ورأوا التنميق األدبي مظاهر »

Page 187: ما العمل؟

الغاية فيما يعرض على أنه أنجع الوسائل في ال��وقت الحاض��ر. إن ه��ؤالء الن��اس لم يكلف��وا أنفس��هم عن��اء التفك��ير في مق��ارنتين ش��رحتا ه��ذا

« أن تأس��يس جري��دة إيس��كرا المش��روع بك��ل وض��وح. فق��د ج��اء في » سياسية لعامة روسيا ينبغي أن يكون الخيط األساسي الذي يمكننا، م��تى أمسكنا به، من أن نط��ور ونعم��ق ونوس��ع باس��تمرار ه��ذه المنظم��ة )أي المنظمة الثورية المستعدة على الدوام لتأييد ك��ل احتج��اج وك��ل غلي��ان(. قولوا لنا من فضلكم: عندما يض�ع البن�اؤون في مختل��ف األم�اكن حج�ارة

« إذ يم�دون ورقي عمارة كبيرة ال س�ابق له�ا أب�دا، أال يقوم�ون بعم�ل » خيطا يس�اعدهم على إيج�اد المك�ان الص�حيح للص�ف وي�بين لهم اله�دف النه���ائي لعملهم المش���ترك، ويمكنهم من االس���تفادة ال من ك���ل حج���ر وحسب ب�ل أيض��ا من ك�ل قطع�ة من الحج��ر ال��ذي بتالص�قه م�ع س��ابقه

؟ أال نجتاز نحن في حياتنا الحزبية والحقه يعطي المدماك النهائي الكامل هذا الظرف الذي توجد فيه الحج��ارة ويوج��د البن��اؤون، وال نج��د بالض��بط

؟ فليص��رخ ذلك الخيط الذي يستطيع الجمي��ع أن ي��روه وأن يتمس��كوا ب�ه من يريد أن يصرخ أننا بمدنا للخيط نريد أن يكون في يدنا األم��ر والنهي:

« ب��دال من 3رابوتشايا غازيت��ا، الع��دد  لو أردنا ذلك لكتبنا، أيها السادة، » «، األمر الذي اقترحه علينا بعض الرفاق وال��ذي ك��ان 1إيسكرا، العدد  »

لنا تماما أن نفعله بعد تلك الحوادث ال��تي تح��دثنا عنه��ا. ولكنن��ا لم نفع��ل ذلك: فلقد أردنا أن ن��ترك أي��دينا طليق��ة للنض��ال دون ه��وادة ض��د جمي��ع اإلش��تراكيين-ال��ديموقراطيين ال��دجالين، لق��د أردن��ا لخيطن��ا أن يكتس��ب االحترام لصحته إذا كان م�ده ص�حيحا، ال لك�ون م�ده ق�د ج�رى من قب�ل

جريدة رسمية.

إن مس��ألة توحي��د النش��اط المحلي إن ل. ناديجدين يعظنا ق��ائال: » تدور في الهيئات المركزية في حلقة مفرغ��ة. فالتوحي��د يقتض��ي تج��انس العناصر وهذا التجانس نفسه ال يمكن تكوينه إال عن طريق ش��يء يوح��د؛

Page 188: ما العمل؟

ولكن هذا الشيء الموحد ال يمكن أن يكون غير نتاج منظمة محلية قوي��ة «. حقيق��ة محترم��ة ال تقب��ل ال تتصف البتة في الوقت الحاضر بالتج��انس

جداال، كتلك التي تقول أنه ينبغي تربية منظم��ات سياس��ية قوي��ة. حقيق��ة ت���دور في حلق���ة عقيم���ة كعقم الحقيق��ة الس��ابقة. إن ك���ل مس���ألة »

«، ألن الحياة السياسية بأكمله��ا عب��ارة عن سلس��لة ال نهاي��ة له��ا مفرغة تتألف من عدد ال يحصى من الحلقات. وتتلخص براعة السياسي كلها في إيج��اد الحلق��ة الالزم��ة وفي التمس��ك به��ا بق��وة، الحلق��ة ال��تي هي أش��د الحلقات استعصاء على انتزاعه��ا من بين يدي��ه، وال��تي هي أهم الحلق��ات في ظرف معين، الحلقة التي تعطي الحائز عليها أكبر الض��مانات بحي��ازة

. ربما كان بإمكاننا أن نتمسك بحلقة أخ��رى ل��و وج��دت ( 1 )السلسلة كلها عندنا فصيلة بنائين ماهرين، ومتضافرين لحد يمكنهم من وض��ع الحج��ارة حيث يجب ح��تى ب��دون الخي��ط )وه��ذا ليس إطالق��ا من المس��تحيالت إذا تكلمنا بصورة مج�ردة(. ولكن المص�يبة، ك�ل المص��يبة هي ك�ون البن�ائين الماهرين المتضافرين غير موجودين عندنا بعد، هي كون الحج��ارة توض��ع في غالب األحيان كيفم�ا اتف��ق دونم�ا اك�تراث بالخي��ط الع�ام، هي كونه�ا توضع مبع��ثرة فيكفي الع��دو أن ينفخ عليه��ا لتتن��اثر وكأنه��ا ذرات رم��ل ال

حجارة.

الجريدة ليس�ت فق�ط داعي�ة جماعي�ا ومحرض�ا المقارنة األخرى: » جماعي��ا، ب��ل هي في ال��وقت نفس��ه منظم جم��اعي. ومن ه��ذه الناحي��ة األخ��يرة يمكن أن تق��ارن بالس��قاالت ال��تي تنص��ب ح��ول البناي��ة يج��ري تشييدها فتشير إلى معالم البناية وتسهل االتص��ال بين البن��اة وتس��اعدهم على توزيع العمل بينهم وعلى رؤية مجم��ل النت��ائج ال��تي أحرزه��ا العم��ل

. أليس من الص��حيح أن ه��ذا الق��ول من ك��اتب، من إنس��ان ( 2 )« المنظم ؟ الس��قاالت اعتاد العمل في المكتب، أشبه ك��ل الش��به بمغاالت��ه ب��دوره

ليست ضرورية بتاتا للبناية نفسها، والسقاالت تصنع من الخشب ال��رديء

Page 189: ما العمل؟

وتنص��ب لف��ترة قص��يرة وتلقى في الن��ار عن��دما تكتس��ب البناي��ة ش��كلها النهائي ولو بصورة عامة. أم�ا في بن�اء المنظم�ات الثوري�ة ف�إن التجرب�ة )تجربة سنوات العقد الثامن، مثال( تدل على أنه يتيسر بناؤها أحيانا بدون سقاالت، ولكن في ظروفن��ا الراهن��ة ال نس��تطيع ح��تى أن نتص��ور تص��ورا

إمكانية االستغناء عن السقاالت في تشييد البناية التي نحتاجها.

حول الجريدة وفي العمل إن ناديجدين ال يوافق على ذلك القول: » «. ولكن من إيس�كرا من أجلها يجتمع الناس وينتظمون - هكذا تحسب »

« نعم، ! األيسر لهم بكثير أن يجتمعوا وينتظموا حول عمل ملموس أكثر «… يق��ول المث��ل من األيس��ر بكث��ير ح��ول عم��ل ملم��وس أك��ثر نعم »

الروسي: ال تبصق في البئر، فقد تعطش وتحتاج إلى مياهها. ولكن هنالك نقاد من ال يأنف من ري ظمئه من مياه بئر بصق فيها. وهل ترك عندنا »

رابوتش��ايا « العل��نيون الرائع��ون والمعجب��ون الس��ريون ب���» الماركس��ية! « شيئا من الكالم الشنيع لم يقولوه باس��م ه�ذا الملم��وس أك�ثر ميسل

وكم يضغط على حركتن��ا كله��ا ض��يق أفقن��ا ونقص مبادرتن��ا وجبنن��ا ال��ذي ! « من األيسر حول عم��ل ملم��وس أك��ثر نبرره بحجج تقليدية من نوع »

« فيه عميق جدا والذي يندد الحياة وهذا ناديجدين الذي يعتقد أن حس » « )م��دعيا إيسكرا « ويتهم » القابعين في المكاتب أشد التنديد بالناس »

« حيث ت��ولي وجهه��ا االقتص��ادية الذكاء( بأنها مص��ابة بوس��واس يريه��ا »وال��ذي يتص��ور أن��ه أعلى ج��دا من ه��ذا التقس��يم إلى أرث��وذكس ونق��اد – ناديجيدين هذا ال يالحظ أنه بحججه هذه يخدم ض��يق األف��ق ال��ذي يغض��به

! أجل، إن أصدق غضبة من ضيق األفق وأنه يشرب من بئر امتألت بصقا وأحر رغبة في إنه��اض الس��اجدين أم��ام ض��يق األف��ق ال تكفي��ان إذا ك��ان

« كش��أن عفوي��ة الغاضب يندفع بدون شراع وال دفة ويتش��بث بص��ورة » «، واإلره��اب ال��زراعي «، » اإلره��اب الته��ييجي ثوريي العقد الثامن ب���»

« ال��ذي، حس��ب الملم��وس أك��ثر «، الخ.. تمعنوا في هذا » الناقوس و»

Page 190: ما العمل؟

. الجرائ��د1« االجتم��اع واالنتظ��ام حول��ه:  من األيس��ر بكث��ير اعتق��اده، » . العمل بين الع��اطلين عن العم��ل.3. اإلستعداد للمظاهرات؛ 2المحلية؛

يتضح حتى ألول وهلة أن جميع ه��ذه األش��ياء ق��د التقطت ص��دفة تمام��ا، على بركة الله، من أجل أن يقال شيئا ما إذ أننا كيفما تمعنا فيه��ا ال ن��رى

« إال إذا خرجن��ا على ك��ل يجم��ع وينظم فيه��ا ش��يئا من خصائص��ه أن » لقد آن لنا أن نسجل ه��ذا منطق. فناديجدين نفسه يقول بعد صفحتين: »

الواقع: العمل المحلي تافه جدا. فاللجان ال تفعل ح��تى عش��ر م��ا يمكنه��ا أن تفعل… والمراكز الموحدة الموجودة ل��دينا اآلن س��راب، بيروقراطي��ة ثوري��ة، منح البعض للبعض ألق��اب الج��نراالت. وس��يظل األم��ر على ه��ذا

«. وهذه الكلم��ات تتض��من دون النحو إلى أن تنشأ منظمات محلية قوية شك، إلى جانب ما فيها من شطط، كثيرا من الحقائق الم��رة؛ ولكن ه��ل حق��ا ال ي��رى ناديج��دين الص��لة بين تفاه��ة العم��ل المحلي وض��يق أف��ق العاملين وضيق مدى نشاطهم، وهما أم��ران ال مف��ر منهم��ا عن��دما يك��ون

؟ ه��ل العاملون المنحصرون في إطار المنظمات المحلية غير مس��تعدين «، أن س��فوبودا حقا نس��ي على غ��رار ك��اتب المقال��ة عن التنظيم في »

« قد قويتا كث��يرا م��ع االنتق��ال إلى الص��حافة الحرفية « و» االقتصادية » ؟ وحتى لو كان باإلمكان تنظيم (1898المحلية الواسعة )ابتداء من سنة

« تنظيما مرضيا لحد ما )وق��د برهن��ا فيم��ا تق��دم صحافة محلية واسعة » أن ذلك مستحيل، باستثناء ح��االت خاص��ة ج��دا( لم��ا اس��تطاعت الجرائ��د

« جمي��ع ق��وى الث��وريين للهج��وم الع��ام على تجم��ع وتنظم المحلية أن » الحكم المطلق ولقيادة النضال الموحد. ال تنسوا أن الحديث ال ي��دور هن��ا

«، من حيث التنظيم، ونحن التجمي��ع إال حول أهمية الجري��دة من حيث » نستطيع أن نض��ع أم��ام نص��ير التجرب�ة ناديج��دين نفس الس�ؤال التهكمي

ق��وة منظم��ة200000لعلن��ا ورثن��ا عن أح�د  الذي طرح�ه ه��و نفس��ه: » « االس��تعداد للمظ��اهرات «. وبع��د، ال يمكن أن نع��ارض ب���» ؟ ثوري��ة

Page 191: ما العمل؟

« لمج�رد أن ه�ذا المش��روع ينص بال�ذات على أوس��ع إيسكرا مشروع » المظاهرات باعتبارها أحد األهداف؛ ولكن القضية اختيار الوسيلة العملية.

« إع��داد وهنا اختلط األمر مرة أخرى على ناديجدين؛ فقد غاب عنه أن » المظ��اهرات )ال��تي ج��رت ح��تى اآلن بص��ورة عفوي��ة تمام��ا في معظم

«. والح���ال أن التعبئ���ة ع���بئ ونظم الح���االت( ال يس���تطيعه إال جيش » العم��ل بين الع��اطلين عن والتنظيم هما بالذات ما ال نحسن القيام ب��ه. »

«. نفس التشويش، إذ أن هذا األم��ر ه��و أيض��ا عم��ل من األعم��ال العمل الحربية التي يقوم بها جيش معبأ، وليس بمشروع لتعبئ��ة جيش. والواق��ع التالي يبين لنا مبلغ عدم إدراك ناديجدين هن��ا أيض��ا لض��رر تبعثرن��ا وع��دم

« عندنا. هناك كثيرون )ومنهم ناديج��دين( ينح��ون  قوة200000 وجود » « لقلة ما تنشر من أنباء عن الع��اطلين ولنش��رها إيسكرا بالالئمة على »

رسائل عرضية عن األم��ور العادي��ة ج��دا في حي��اة القري��ة. إن الل��وم في «. فنحن م��ذنب ب��ريء في ه��ذه المس��ألة » إيس��كرا» محل��ه. ولكن »

« ع��بر القري��ة أيض��ا، ولكنن��ا ال نع��ثر هن��اك على نم��د خيط��ا نحاول أن » البناءين في أية ناحية تقريبا، فيتأتى علين��ا أن نش��جع ك��ل من يرس��ل أي خبر ولو كان من األخبار العادية ج��دا، أمال ب��أن ي��ؤدي ذل��ك إلى مض��اعفة عدد المتعاونين في هذه الناحية وأن يعلمنا جميعا في نهاية األم��ر اختي��ار الوق��ائع الب��ارزة حق��ا. ولكن م��ادة التعليم من القل��ة بحيث أن��ه، إن لم نجمعها من روسيا كله��ا، ال نج��د بين أي��دينا أي ش��يء على اإلطالق نتعلم ب��ه. إن اإلنس��ان ال��ذي يمل��ك أو يك��اد من م��واهب التح��ريض ومن عم��ق اإلطالع على حياة المتشردين ما يظهره ناديجدين يستطيع دون ش��ك أن يقدم للحركة خدمات ال تقدر بثمن في تحريضه بين العاطلين عن العمل؛ ولكن هذا اإلنسان يدفن مواهبه إذا لم يعتن باطالع جميع الرفاق ال��روس على كل خطوة يخطوها في عمله لتكون عظة وقدوة ألن��اس ال يعرف��ون

بعد، في معظمهم، كيف يقومون بهذا العمل الجديد.

Page 192: ما العمل؟

يتحدث الجميع اآلن دون اس��تثناء عن أهمي��ة التوحي��د وعن ض��رورة «، ولكن ليس هن��اك في معظم الح��االت أي فك��رة التجمي��ع والتنظيم »

واض��حة عن كيفي��ة الش��روع بقض��ية التوحي��د وكيفي��ة تحقيقه��ا. ويواف��ق «، مثال، حلق��ات األحي��اء وح��دنا الجمي��ع دون ش��ك على أنن��ا إذا م��ا »

المختلفة في مدينة، فإن ذلك يتطلب مؤسسات عام��ة، أي أن��ه ال يتطلب «، ب�ل يتطلب أيض�ا العم�ل االتح�اد عنوانا مشتركا وحس�ب، ه�و اس�م »

المشترك حقا، وتبادل المواد والخ��برة والق��وى وتوزي��ع الوظ��ائف ال على أساس األحياء وحسب، بل أيضا على أس��اس جمي��ع ن��واحي النش��اط في المدينة. وال يشك أحد في أن الجهاز الس��ري الكب��ير ال يفي بتكاليف��ه )إذا

« )المادي��ة م��وارده جاز استعمال ه��ذا التعب��ير التج��اري( إذا اقتص��رت » والبش��رية طبع��ا( على حي واح��د، وأن م��واهب اختصاص��ي ال يمكنه��ا أن تزدهر في مثل ه��ذا الص��عيد الض��يق. ولكن األم��ر ال يختل��ف فيم��ا يتص��ل بتوحيد مختلف الم��دن، ألن ت��اريخ حركتن��ا االش��تراكية-الديموقراطي��ة ق��د أظهر ويظهر أن صعيد المنطق��ة المح��دودة ض��يق ج��دا: وق��د برهن��ا على ذلك بالتفصيل فيما تقدم بمث�ال التح�ريض السياس�ي والعم�ل التنظيمي. يجب، يجب بالضرورة ويجب قبل كل شيء آخر، توسيع هذا الصعيد يجب إيجاد الصلة الفعلي��ة بين الم��دن على أس��اس العم��ل المش��ترك المنظم،

« )كم��ا يجلس��ون ك��أنهم في قب��و ألن التبعثر يضغط على الناس الذين » «( وال يعرف��ون م��اذا يج��ري في الع��الم، ال إيسكرا جاء في رسالة إلى »

يعرفون على من ينبغي لهم أن يتتلمذوا وال ي��درون كي��ف يحص��لون على التجربة وكيف يروون ظمأهم إلى النشاط الواسع. وأني أؤكد بإص��رار أن الش��روع بإيج��اد ه��ذه الص��لة الفعلي��ة ال يمكن إال على أس��اس الجري��دة العامة بوصفها العم��ل الوحي��د المنتظم على نط��اق روس��يا كله��ا، العم��ل الذي يلخص نت��ائج النش��اط في ش��تى ميادين��ه، وي��دفع الن��اس ب��ذلك إلى مواصلة السير إلى األمام دون كلل في جميع الط��رق العدي��دة المفض��ية

Page 193: ما العمل؟

إلى الثورة، كما تفضي جميع الطرق إلى الطاحون. إذا ك��انت رغبتن��ا في التوحيد ال تقف عند حد القول، فينبغي لك��ل حلق��ة محلي��ة أن تف��رز على الفور جزءا من قواها، ولنقل الربع، للعمل النش��يط في القض��ية العام��ة.

ف��ورا على المظه��ر الع��ام وعلى م��دى العم��ل  ( 3 )وعندئذ تدلها الجري��دة وطابع��ه، وت��بين له��ا الن��واقص ال��تي ت��برز أك��ثر من غيره��ا في النش��اط الروسي العام، وتبين لها األماكن التي ينعدم فيها التحريض وتضعف فيه��ا الصالت، وتدلها على براغي الجهاز العام الهائل التي تستطيع هذه الحلقة أن تصلحها أو تستعيض عنها بأصلح منها. ويص��بح في وس��ع الحلق��ة ال��تي تبحث عن عمل، دون أن يكون قد سبق لها أن اشتركت في عمل، الب��دء ال بصفة حرفي في ورشة صغيرة منعزلة ال يعرف الت��اريخ ال��ذي اجتازت��ه

« قبله وال الحالة العامة ألساليب اإلنتاج الصناعية المعنية، بل الصناعة » بصفة مشترك في مشروع كبير يتجلى في��ه االن��دفاع الث��وري الع��ام ض��د الحكم المطلق. وبمقدار م��ا يك��ون ك��ل ب��رغي متقن��ا وبمق��دار م��ا ي��زداد العاملون في كل جزء من أجزاء العمل العام، تزداد ش�بكتنا كثاف�ة ويق�ل

االضطراب الذي تحدثه في صفوفنا العامة االعتقاالت المحتومة.

إن توزيع الجريدة بحد ذات��ه يب��دأ بإنش��اء الص��لة الفعلي��ة )إذا ك��انت الجريدة تستحق اسم الجريدة، أي إذا كانت تصدر بصورة منتظمة ال مرة في الشهر كما تصدر المجالت الكبيرة، بل أربع مرات في الشهر تقريبا(. إن االتصاالت بين المدن اليوم لحاجات العمل الثوري هي أمر ن��اذر ج��دا، وهي على كل حال شذوذ على القاعدة؛ وعندئذ تصبح ه��ذه الص��الت هي القاعدة وتضمن طبعا ال توزيع الجريدة فقط، ب��ل )وه��و أم��ر أهم بكث��ير( تب��ادل الخ��برة والم��واد والق��وى والم��وارد. عندئ��ذ يتس��ع نط��اق العم��ل التنظيمي اتساعا كبيرا على الفور، ويصبح النجاح في منطقة ما مش��جعا دائم��ا على تحس��ين العم��ل باس��تمرار وعلى الرغب��ة في االس��تفادة من الخ��برة ال��تي اكتس��بها الرف��اق في زاوي��ة من زواي��ا البالد. عندئ��ذ يص��بح

Page 194: ما العمل؟

العم��ل المحلي أك�ثر غ��نى وتش��عبا بكث��ير مم��ا ه��و علي��ه اآلن؛ والتش��هير السياس��ي واالقتص��ادي ال�ذي يجم��ع في ك��ل أنح��اء روس��يا يق�دم الغ�داء العقلي للعم��ال في جمي��ع المهن وعلى اختالف درج��ات التط��ور ويق��دم المادة والمناسبة لمحادثات وق��راءات في مختل��ف المس��ائل تس��اهم في إثارته��ا تلميح��ات الجرائ��د العلني��ة واألح��اديث في المجتم��ع والبالغ��ات

«. عندئذ تق��در ك��ل ف��ورة وك��ل مظ��اهرة وتبحث المحتشمة الحكومية » من جميع الوجوه في جميع أنحاء روسيا، مث��يرة الرغب��ة في ع��دم الت��أخر عن اآلخ���رين وفي العم���ل بش���كل يفض���ل عم���ل اآلخ���رين –)ونحن

!(، بوج�ه ع�ام منافس�ة» االشتراكيين ال نرفض البتة ك�ل مب�اراة وك�ل » وفي التحض��ير ب��وعي لم��ا ج��رى في الم��رة األولى بش��كل عف��وي، وفي االستفادة من الظروف المالئمة في هذا المك��ان أو ه��ذه اللحظ��ة لتغي��ير مشروع الهجوم، الخ.. وفي الوقت نفسه ال يفض��ي ه��ذا االنتع��اش ال��ذي يدب في العمل المحلي إلى اعتصار جمي��ع الجه��ود على غ��رار م��ا يفع��ل

«، وإلى حشد جميع القوى، كما يح��دث ع��ادة اآلن ل��دى محتضر يائس » كل مظاهرة أو كل ع�دد من أع�داد الجري��دة المحلي��ة: فمن جه�ة، تجاب��ه

« ما دامت ال تدري الجذور الشرطة عقبات أكبر جدا في الوصول إلى » في أي��ة ناحي��ة ينبغي له��ا أن تبحث عنه��ا؛ ومن جه��ة أخ��رى، يعلم العم��ل العام المنتظم المناض��لين كي��ف يالئم��ون بين ق��وة هج��وم معين والحال��ة المعينة لقوى هذه الفصيلة أو تلك من فصائل الجيش العام )األم��ر ال��ذي ال يفكر فيه اآلن أحد تقريب��ا، ألن تس��عة أعش��ار الهجم��ات تش��ن بص��ورة

« المطبوعات، بل القوى الثورية أيضا، من مك��ان نقل عفوية( ويسهل »إلى آخر.

هذه القوى تستنزف الي��وم، في معظم الح��ال، دماءه��ا على ص��عيد العمل المحلي الضيق، ولكن عندئذ تظهر اإلمكانيات والمناسبات الدائمة لنق��ل مح��رض أو منظم يظه��ر ش��يئا من الكف��اءة، من ط��رف البالد إلى

Page 195: ما العمل؟

طرفها اآلخر. فالمناضل إذ يبدأ بمرحلة صغيرة في شؤون الح��زب وعلى حساب الحزب يعت��اد العيش بص��فة تام��ة على نفق��ة الح��زب ويص��بح من

الثوريين المحترفين ويخلق من نفسه قائدا سياسيا حقا.

وإذا م��ا اس��تطعنا فعال أن نجع��ل اللج��ان والجماع��ات والحلق��ات المحلية جميعا أو بعضها أو معظمها تش��ترك اش��تراكا نش��يطا في العم��ل العام يصبح بإمكانن��ا أن نص��در في المس��تقبل الق��ريب جري��دة أس��بوعية توزع بصورة منتظمة في جميع أنحاء روسيا بعشرات األلوف من النسخ. وتصبح هذه الجريدة جزءا من منفاخ حدادة هائل ينفخ في ك��ل ش��رارات النضال الطبقي والسخط الشعبي ويجعل منها حريق��ا عام��ا. وح��ول ه��ذا العمل الذي هو بريء جدا وصغير جدا بحد ذاته، ولكنه منتظم وعام بك��ل مع��اني الكلم��ة، يتعب��أ بص��ورة منتظم��ة ويتعلم جيش دائم من مناض��لين مجربين. ولن يمضي طويل وقت حتى ينهض على س��قاالت ودع��ائم ه��ذا التنظيم العام الج��اري بن��اؤه، من بين ثوريين��ا اش��تراكيون-ديموقراطي��ون من طراز جيليابوف ومن بين عمالنا الروس رجال من طراز بيبل يقف��ون على رأس الجيش المعبأ ويستنهضون الشعب كله لالقتصاص من وص��مة

العار واللعنة الجاثمتين على صدر روسيا.

! هذا ما ينبغي لنا أن نحلم به

********

« ما أن كتبت هذه الكلمات ح��تى ف��زعت. فق��د ! ينبغي أن نحلم » رابوتش��ييه « وأم��امي مح��ررو » مؤتمر توحيد خيل لي أني جالس في »

« ومعاونوه��ا. وإذا ب��الرفيق م��ارتينوف ينهض ويوج��ه إلي الخط��اب ديل��و أجب من فضلك، هل يحق لهيئة تحرير مس��تقلة أن تحلم دون الرهيب: »

Page 196: ما العمل؟

«. ثم ينهض الرفي��ق ؟ أن تستأذن في ذلك لجان الحزب بصورة مس��بقة كريتشيفسكي ويستطرد )معمقا على نم��ط الفالس��فة الرفي��ق م��اتينوف الذي عمق من��ذ زمن طوي��ل الرفي��ق بليخ��انوف( ق��ائال وفي ص��وته ن��برة

لن أقف عند هذا الحد. إني أسأل: هل يح��ق لماركس��ي أن رهيبة أشد: » يحلم بوجه عام إذا كان لم ينس أن البشرية في رأي ماركس تضع نصب عينيها على الدوام أهدافا قابلة للتحقيق وأن التكتيك هو سير نحو المه��ام

«. ؟ التي تنمو مع نمو الحزب

سرت القشعريرة في بدني لمج��رد التفك��ير به��ذه األس��ئلة الرهيب��ة وأخذت أبحث عن ملج��أ أخت��بئ في��ه. إذن فلنلج��أ إلى بيس��اريف ونح��اول

االحتماء به.

فق��د كتب بيس��اريف بص��دد مس��ألة الخالف بين الحلم والحقيق��ة: ليس��ت جمي��ع الخالف��ات واح��دة، إذ يمكن أن يس��بق حلمي مج��رى »

األحداث الطبيعي، أو يمكن أن يس��ير في اتج��اه ال يمكن أن يفض��ي إلي��ه سير األح��داث الط��بيعي بح��ال من األح��وال. في الحال��ة األولى ال يس��بب الحلم أي ضرر، بل قد يشجع ويشدد عزيمة اإلنس��ان الك��ادح… ليس في مث��ل ه��ذه األحالم م��ا يمكن أن يفس��د أو أن يش��ل الق��وة العامل��ة، ب��ل بالعكس تماما. فلئن كان اإلنس��ان محروم��ا تمام��ا من ملكي��ة الحلم على هذا الش��كل، وال يس��تطيع أن يس��بق مج��رى األح��داث أحيان��ا وأن يتص��ور العمل ال�ذي ب�دأ ب�ه لت�وه ج�اهزا في ص�ورته الكامل�ة النهائي�ة، عندئ�ذ ال أس��تطيع أن أتص��ور بوج��ه من الوج��وه ال��دافع ال��ذي ي��دفع اإلنس��ان إلى الش��روع بعم��ل جس��يم متعب في مي��ادين الفن والعلم والحي��اة العملي��ة وإلى الدأب حتى إنج��ازه… إن الخالف بين الحلم والحقيق��ة ال يس��بب أي ض��رر، على أن يك��ون الش��خص الح��الم ص��ادق اإليم��ان بحلم��ه وعلى أن يتأمل الحياة بانتباه ويقارن بين مالحظاته والقصور التي يبنيها في اله��واء

Page 197: ما العمل؟

وعلى أن يعمل بوج��ه ع��ام وبص��ورة وجداني��ة على تحقي��ق حلم��ه. فعن��د. ( 4 )« وجود تماس بين الحلم والحياة تسير األمور على ما يرام

هذا النوع بالضبط من األحالم قليل ج��دا لس��وء الح��ظ في حركتن��ا. ويق���ع القس���ط األك���بر من تبع���ة ذل���ك على ممثلي االنتقادي���ة العلني���ة

«���هم حس��� « غ��ير العلني��ة ال��ذين يتبجح��ون باعت��دالهم وب���» الذيلي��ة و»للملم�������������������������������������������������������������������������������������وس.

 

؟ ج. ما هو طراز المنظمة الذي نحتاج

« يتلخص في إنك��ار تكتيكن��ا-المش��روع يرى القارئ مما تقدم أن » حص��ار محكم ح��ول النداء المباشر إلى الهجوم وفي المطالب��ة بض��رب »

«، أو، بعبارة أخرى، في المطالبة بتوجيه كل الجه��ود لحش��د حصن العدو رابوتش��ييه جيش دائم ولتنظيم هذا الجيش وتعبئته. وعندما سخرنا من »

« إلى الصراخ بالهجوم )وقد ارتفع ه��ذا االقتصادية « لقفزها على » ديلو رابوتش���ييه ليس���توك »  من »6 في الع���دد 1901الص���راخ في أبري���ل

«، الجم��ود العقائ��دي «( انهالت على رأس��نا طبع��ا متهم��ة إيان��ا ب���» ديلو وعدم فهم الواجب الثوري، وبالدعوة إلى االح��تراس، الخ.. ومن الواض��ح أن ه��ذه االتهام��ات لم تدهش��نا بتات��ا في ألس��نة أن��اس ال مب��ادئ لهم

« العميقة الغور، كم��ا أن��ه لم يدهش��نا أن التكتيك- الحركة يتحصنون ب» يكرر ناديجدين هذه االتهامات إذ أنه يكن بوجه عام أروع االحتقار للمبادئ

البرنامجية والتكتيكية الثابتة.

يقال إن التاريخ ال يعيد نفسه. ولكن ناديجدين يسعى بكل قواه إلى «، التثقيف الث��وري تكراره ويدأب على نسخ ما قاله تاكاتشيف، شاحبا »

Page 198: ما العمل؟

عشية « الخاصة ب�» وجهة النظر «، وب�» دق ناقوس الدعوة وصارخا ب�» «، الخ.. وهو ينس��ى على م��ا يب��دو العب��ارة الشاس��عة والقائل��ة أن الثورة

الحادث التاريخي إذا كان في األص��ل مأس��اة، ف��إن نس��خته تك��ون مج��رد . إن محاولة االستيالء على السلطة، ال��تي حض��رت له��ا دعاي��ة ( 5 )مسخر

« وال��ذي ك��ان المخي��ف تكاتشيف وال��تي تحققت عن طري��ق اإلره��اب » « الته��ييجي يخيف فعال، قد كانت محاولة جليل��ة، في حين أن اإلره��اب »

الذي يدعو إليه تكاتشيف الصغير هو مضحك ال أكثر وال أقل، وهو مضحكبوجه خاص عندما يتممه بفكرة تنظيم العمال المتوسطين.

« من محيطه��ا إيس��كرا ل��و خ��رجت » لقد كتب ناديجدين يق��ول: » األدبي ل���رأت أنه���ا أم���ام أع���راض )منه���ا، مثال، رس���الة العام���ل في

« قريب��ة، الهج��وم ، الخ.( ت��دل على أن س��اعة »7«، الع��دد  إيس��كرا » !( عن منظمة متصلة األسباب بجري��دة قريبة جدا؛ وأن الحديث اآلن )كذا

«. انظ��روا إلى لعامة روسيا هو توليد األفكار المكتبي��ة والعم��ل المكت��بي ه��ذا التش��ويش ال��ذي ف��اق ح��د التص��ور: فمن جه��ة، إره��اب ته��ييجي

من األيس��ر « إلى ج��انب رأي مف��اده أن » منظمة عمال متوس��طين و» «، كالجرائ��د المحلي��ة، ملم��وس أك��ثر « التجمع ح��ول عم��ل » لهم بكثير

« عن منظم��ة لعام��ة روس��يا ه��و اآلن مثال، ومن جهة أخ��رى، الح��ديث » «، إذا توخين���ا الوض���وح اآلن تولي���د األفك���ار المكتبي���ة، أي أن األوان »

تنظيم الجرائ���د ! أولم يفت أوان » والبس���اطة في التعب���ير، ق���د ف���ات ؟ ق��ارنوا ب��ذلك «، أيه��ا المح��ترم ل. ناديج��دين المحلية على نطاق واسع

« وتكتيكها: اإلرهاب التهييجي ص��بيانيات، والح��ديث إيسكرا وجهة نظر » عن منظمة للعمال المتوسطين بالذات وعن تنظيم الجرائد المحلية على

«. االقتص��ادية نط��اق واس��ع يع��ني فتح األب��واب على مص��اريعها أم��ام » ينبغي أن نتكلم عن منظمة موحدة للثوريين في عامة روسيا ولن يف��وت

Page 199: ما العمل؟

« ال على الورق، بل الهجوم أوان الكالم عنها حتى اليوم الذي يبدأ فيه »في الحياة.

أج�ل، إن أمورن�ا على أردأ ح�ال فبم�ا يخص بس�تطرد ناديج�دين: » « على كام��ل الح��ق إذ تق��ول إن القس��م إيس��كرا المنظم��ة؛ أج��ل إن »

األك��بر من قوان��ا الحربي��ة يت��ألف من المتط��وعين والث��ائرين… وك��ونكم تتصورون تصورا سليما حالة قوان��ا ه��و أم��ر تحم��دون علي��ه. ولكن لم��اذا تنسون مع ذلك أن الجموع ليست إلى جانبنا بتاتا وأنه��ا ل��ذلك لن تس��ألنا عن ال��وقت ال��ذي ينبغي له��ا في��ه أن تش��رع بالعملي��ات الحربي��ة وتق��ذف

«… وعندما تنطلق الجموع نفسها بقواها الشغب بنفسها إلى معمعان » « ال��ذي الجيش النظامي التدميرية العفوية، تستطيع أن تسحق وتدحر »

تهم��ون ب��أن ت�دخلوا علي��ه تنظيم�ا دقيق�ا غاي�ة الدق�ة، ولكن لم يكن لكم«. )حرف التأكيد لنا(. متسع من الوقت لذلك

« على الف��ور ه��و أم��ر غ��ير الهج��وم ! فالص��راخ ب���» منطق عجيب الجم��وع ليس��ت إلى معق��ول وغ��ير الئ��ق، والس��بب ه��و بالض��بط أن »

«، إذ أن الهج��وم حمل��ة يش��نها جيش نظ��امي ال ف��ورة عفوي��ة من جانبنا الجموع. ولما كانت الجموع تستطيع أن تسحق وتدحر الجيش النظ��امي،

« عن النه��وض العف��وي بعملن��ا ال نت��أخر لذلك بالضبط يتحتم علين��ا أن » « في الجيش النظ�امي ألن��ه إدخ�ال التنظيم ال�دقيق غاي�ة الدق�ة على »

« في إدخال هذا التنظيم يصبح من ال نتأخر « لنا أن » يتسنى بقدر ما » المحتمل أن الجيش النظامي لن يسحق من قب��ل الجم��وع، ب��ل سيس��ير في مقدمتها وفي رأسها. إن ناديج��دين يخطئ ألن��ه يظن أن ه��ذا الجيش الذي يجري تنظيمه بص��ورة دائم��ة مش��غول بالض��بط بعم��ل يق��رب ق��وة الجموع التدميرية العفوية ويوحدها في كل واحد مع قوة منظمة الثوريين التدميرية الواعية. إنكم، أيها الس�ادة، تأخ�ذون ال�بريء بجري�رة الم�ذنب،

Page 200: ما العمل؟

« بالذات، بإدخاله��ا اإلره��اب في البرن��امج، ت��دعو سفوبودا ألن جماعة » بذلك إلى منظمة إرهابيين، ومن شأن مثل هذه المنظمة أن تحول أنظار جيشنا حقا عن االقتراب من الجموع التي ليس��ت بع��د لس��وء الح��ظ إلى جانبنا، من الجموع التي ال تسألنا لس��وء الح��ظ أو ال تس��ألنا إال فيم��ا ن��در

عن موعد وكيفية البدء بالعمليات الحربية.

« ق��ائال: س��تباغتنا الث��ورة إيس��كرا يستطرد ناديجدين في تخ��وف » «. نفسها كما باغتتنا األحداث الراهنة التي انقض��ت على رؤوس��نا ك��الثلج

إن هذه الجملة، باإلضافة إلى العبارات التي أثبتناها أعاله تظهر لن��ا بك��ل «§، ال��تي أتحفتن��ا عشية الثورة « الخاصة ب�» وجهة النظر جالء سخف »

« الخاصة هذه تتلخص، إذا عم��دنا إلى وجهة النظر «. و» سفوبودا بها » « أوان البحث واالس��تعداد. اآلن الوضوح في القول، في أن��ه ق��د ف��ات »

« الف��ائق االح��ترام، األدب وإذا كان األمر كذلك، فلماذا دبجتم، يا ع��دو » ؟ أال ت��رون « والتكتي��ك  ( 7 )عن مس��ائل النظرية  صفحة مطبوعة »132

ألف منش��ور تحم��ل132« إصدار  لوجهة نظر عشية الثورة أنه أنسب »؟ « ! عليكم يا رجال النداء المقتضب: »

قلم��ا تب��اغت الث��ورة أن��اس يجعل��ون من التح��ريض السياس��ي بين الش��عب كل��ه حج��ر الزاوي��ة في كام��ل برن��امجهم وتك��تيكهم وعملهم

«. فالن��اس المنص��رفون في جمي��ع أنح��اء التنظيمي كم��ا تفع��ل إيس��كرا روسيا إلى فتل خيوط منظمة متصلة األسباب بجريدة لعامة روسيا، ع��دا أنهم لم يتركوا حوادث الربيع تباغتهم، قد أعطونا بالعكس إمكاني��ة التنب��ؤ

من14 و13بها. ولم تباغتهم أيضا المظاهرات التي وصفت في العددين (، بل، بالعكس اش�تركوا فيه�ا م�دركين ك�ل اإلدراك أن104«) إيسكرا »

ال��واجب يتطلب منهم أن يخف��وا إلى مس��اعدة نه��وض الجم��وع العف��وي، مساعدين في الوقت نفسه جمي��ع الرف��اق ال��روس عن طري��ق الجري��دة

Page 201: ما العمل؟

على معرفة ه��ذه المظ��اهرات واالس��تفادة من خبرته��ا. وإذا بق��وا أحي��اء، فلن تب��اغتهم ك��ذلك الث��ورة ال��تي تتطلب من��ا أول م��ا تتطلب وأك��ثر م��ا تتطلب أن نكون خبراء في التحريض وأن نحسن مساندة )على الطريق��ة االشتراكية-الديموقراطية( كل احتجاج، أن نحسن توجيه الحركة العفوي��ة

! وصيانتها سواء من أخطاء األصدقاء أو من أحابيل األعداء

وهكذا وصلنا إلى االعتبار األخير الذي يجعلنا نلح بقوة على مشروع التنظيم حول جريدة لعامة روسيا عن طريق تع��اون الجمي��ع على إص��دار هذه الجريدة العامة. فمثل هذا التنظيم هو وحده ال��ذي يض��من للمنظم��ة الكفاحية االشتراكية-الديموقراطية المرونة الضرورية، أي ق��درة التكي��ف على الفور تبعا لمختلف ظروف النضال المتغيرة بس��رعة، ق��درة تجعله��ا

من جهة، تجنب المعركة في ميدان مكشوف مع خصم متفوق تستطيع » الع��دد جم��ع في نقط��ة واح��دة جمي��ع ق��واه، وتس��تطيع معه��ا، من الجه��ة األخرى، االس��تفادة من ع��دم مرون��ة ه��ذا الخص��م لمهاجمت��ه حيث وحين

. من الخطأ الفاحش أن نبني المنظم��ة الحزبي��ة ( 8 )« قلما ينتظر الهجوم سير دون أن نحسن الحساب لغير االنفجارات ونضال الشوارع أو لغير »

«. ينبغي لنا أن نقوم على الدوام بعملنا االعتيادي النضال الجاري المعتاد وأن نكون مستعدين لك�ل ش��يء على ال�دوام، ألن التنب�ؤ مس�بقا بحل��ول مراحل الهدوء محل مراحل االنفجارات كثيرا م��ا يك��ون من المس��تحيالت تقريبا. وعندما يكون التنبؤ ممكن��ا ال تمكن االس��تفادة من��ه إلع��ادة تنظيم المنظمة، ألن تبدل األوضاع هذا في بالد يسودها االستبداد يجري بسرعة

. ( 9 )خارقة، وقد تكفي لذلك أحيانا حملة في ليل يشنها انكشارية القيصر والثورة نفسها ال ينبغي لنا أن نتصورها بش��كل عم��ل واح��د )كم��ا يتص��ور ناديجدين وأمثاله على ما يظه��ر(، ب��ل بش��كل بض��عة تب��دالت س��ريعة من انفج��ارات ش��ديدة لح��د م��ا، إلى س��كون عمي��ق لح��د م��ا، ول��ذلك ف��إن المضمون األساسي لنشاط منظمتنا الحزبية، ومح��ور نش�اطها، ينبغي أن

Page 202: ما العمل؟

يكون ذلك العمل الممكن والضروري سواء في مراحل أقوى االنفجارات أو في مراحل الس��كون الت��ام، ونع��ني: التح��ريض السياس��ي الموحد في جميع أنحاء روسيا والذي يلقى النور على جميع نواحي الحياة ويتوجه إلى أوسع الجماهير، وهذا العم��ل ال يمكن تص��وره في روس��يا الراهن��ة ب��دون جريدة لعامة روسيا تصدر في فترات متقاربة جدا. والمنظمة التي تتألف من تلق��اء نفس��ها ح��ول ه�ذه الجري�دة، منظم�ة متع�اونين على إص�دارها )بمعنى الكلمة الواس��ع، أي ك��ل من يعم��ل من أجله��ا( س��تكون بالض��بط على اس��تعداد لك��ل ش��يء ابت��داء من إنق��اذ ش��رف الح��زب وس��معته

« على الث�وريين وانته�اء الض��غوط واستمرارية عمله في ف�ترات أش�د »بإعداد االنتفاض الشعبي المسلح وتحديد زمنه وتحقيقه.

وبالفع�ل تص��وروا حال��ة من الح��االت المعت��ادة ج��دا عن��دنا: اعتق��ال الجميع في منطقة أو عدد من المناطق. لقد جرت العادة على أن يرافق هذا اإلعتقاالت انقطاع في النشاط يستمر أشهرا عدي�دة من ج�راء ع�دم وجود عمل واحد دائم مشترك بين جمي��ع المنظم��ات المحلي��ة. ولكن في حال��ة وج��ود عم��ل مش��ترك بين الجمي��ع يكفي ح��تى في حال��ة أفظ��ع اإلعتقاالت أن يعمل اثنان أو ثالثة من الرفاق بعيدي الهمة بض��عة أس��ابيع ليربطوا ب��المركز الع��ام حلق��ات الش��باب الجدي��دة ال��تي تنش��أ كم��ا يعلم الجميع بسرعة حتى في الظرف الحاض��ر وال��تي يمكن أن تنش��أ وترتب��ط بالمركز العام بسرعة أكبر إذا كان هذا العمل المشترك ال��ذي تض��رر من

اإلعتقاالت معروفا من الجميع.

وتصوروا من ناحية أخرى االنتفاض الشعبي. ي�تراءى لن�ا أن الجمي��ع يوافق��ون الي��وم على ض��رورة التفك��ير ب��ه واالس��تعداد ل��ه. ولكن كي��ف

؟ أترى يجب أن تعين اللجنة المركزي��ة عمالء في جمي��ع الن��واحي نستعد ! ولكن اللجنة المركزية، وإن كانت موجودة عندنا، ال ؟ لتحضير االنتفاض

Page 203: ما العمل؟

تستطيع أن تبلغ شيئا في الظروف الروسية الراهنة عن طريق مثل ه��ذا ال��تي تت��ألف من تلق��اء  ( 10 )التع��يين. وعلى عكس ذل��ك ش��بكة العمالء

تنتظ��ر نفسها في العمل على تنظيم وتوزيع الجري��دة العام��ة، فهي لن » « شعار االنتفاض، ب�ل س��تقوم على وج�ه التحقي�ق بعم�ل مكتوفة األيدي

منتظم يضمن لها أكبر إمكانيات النجاح في حالة االنتف��اض. وه��ذا العم��ل يوث��ق الص��الت بأوس��ع جم��اهير العم��ال وبجمي��ع الفئ��ات الس��اخطة على االستبداد، وهو أمر كب��ير األهمي��ة بالنس��بة لالنتف��اض. وعلى أس��اس ه��ذا العم��ل بال��ذات تنم��و ملك��ة التق��دير الص��حيح للوض��ع السياس��ي الع��ام، وبالتالي االختيار الموفق للحظة المناسبة لالنتفاض .وهو الذي يعلم جميع المنظمات المحلية على النهوض في وقت واحد للج��واب على المس��ائل والطوارئ واألحداث السياسية الواحدة التي تثير روس��يا من أقص��اها إلى

« ب��أكثر م��ا يمكن من النش��اط األح��داث أقصاها، والج��واب على ه��ذه » « الش��عب ج��واب والتجانس والعقالنية، -وما االنتفاض في الجوهر غير »

كله على الحكومة بأكثر ما يكون من النشاط والتجانس والعقالنية. وه��ذا العمل بالذات يعلم، أخيرا، جميع المنظمات الثورية في أنح��اء روس��يا أن تقيم بينه��ا الرواب��ط المنتظم��ة ج��دا والس��رية ج��دا في آن واح��د، ه��ذه الروابط التي تنشئ وح��دة الح��زب الفعلي��ة.والح��ال ال يمكن ب��دون ه��ذه الروابط أن يبحث بصورة مشتركة مشروع االنتفاض وإن تتخذ في عشيةالتدابير التحضيرية الضرورية التي ينبغي أن تبقى في طي الكتمان التام.

« ليس مش��روع الجري��دة السياس��ية لعام��ة روس��يا وبكلم��ة، إن » ثمرة تفكير أناس قابعين في مكتب ومصابين بالجمود العقائدي والتنميق األدبي )كما خيل ألناس لم يفكروا في األم��ر ملي��ا(، وليس ه��ذا وحس��ب، بل إنه، بالعكس، مشروع عملي حدا يعطين��ا إمكاني��ة الش��روع من جمي��ع الجه��ات وعلى الف��ور باالس��تعداد لالنتف��اض دون أن ننس��ى في ال��وقت

نفسه ولو للحظة عملنا اليومي المعتاد.

Page 204: ما العمل؟

س��نة"، أس��قط لي��نين الفق��رة "أ" من الفص��ل12)*( في مجموعة "في الخ��امس وأعطى المالحظ��ة التالي��ة: "إنن��ا نس��قط في الطبع��ة الحالي��ة

؟، ألنها ال تحتوي إال جداال ضد ؟" الفقرة "أ" من أغاظتهم مقالة "بم نبدأ "رابوتشييه ديلو" والبون��د ح��ول مس��اعي "إيس��كرا" إلى "القي��ادة" الخ..

-1898وقد جاء في ه��ذه الفق��رة فيم��ا ج��اء أن البون��د نفس��ه دع��ا )في ( أعضاء "إيسكرا" إلى إعادة إصدار جريدة الحزب المركزية وإلى1899

تنظيم "مخت�����������������������������بر أدبي"". الناش�����������������������������ر.  ! الفت أنظاركم��ا ( أيها الرفيق كريتشيفسكي، أيه��ا الرفي��ق م��اتينوف1)

إلى ه��ذا المظه��ر المث��ير للغض��ب من مظ��اهر "اإلس��تبداد"، من مظ��اهر "الس���لطان المطل���ق"، من مظ���اهر "الض���بط األعلى"، الخ.. الغ���وث،

! عجال في كتاب�ة الش�كاية. إنه�ا ! ! إنه يريد حيازة السلسلة كله�ا الغوث!  من "رابوتش��ييه ديل��و"12موضوع ج��اهز لكتاب��ة افتت��احيتين في الع��دد

  ( إن م��اتينوف، إذ أورد في "رابوتش��ييه ديل��و" الجمل��ة األولى من ه��ذا2)

( أسقط الجملة الثانية بالضبط فكأنه أشار62، ص 10اإلستشهاد )العدد بذلك إلى أنه ال يريد أن يتن��اول المس��ألة من حيث الج��وهر أو إلى أن��ه اليس���������������������تطيع إدراك ه���������������������ذا الج���������������������وهر.

  ( تحف��ظ. إذا حب��ذت الحلق��ة اتج��اه ه��ذه الجري��دة ورأت من المفي��د3)

للقضية أن تكون معاونة فيها، قاصدة بذلك ال التعاون األدبي وحسب، بل كل تعاون ثوري بوجه عام. مالحظة من أجل "رابوتش��ييه ديل��و": إن ه��ذا التحف���ظ ب���ديهي بين الث����وريين ال���ذين يق���درون القض����ية، ال اللعب بالديموقراطي��ة، والل��ذين ال يفص��لون "التحبي��ذ" عن أك��ثر المش��اركاتنش����������������������������������������اطا وحيوي����������������������������������������ة.

 «. زالت فك��ر غ��ير ناض��ج ( يستش��هد لي��نين هن��ا بمق��ال بيس��اريف »4)  من برومير لويس بونابارت.18( تلميح إلى قول ماركس الشهير في 5) . "عش������������������������������ية الث������������������������������ورة".62( ص 6)  ( ومع ذلك ف��إن بحث ل. ناديج��دين "ع��رض المس��ائل النظري��ة" خ��ال7)

تقريبا من كل شيء فيما يخص المسائل النظرية باستثناء الفقرة التالي��ة الطريفة منتهى الطرافة من "وجه��ة نظ��ر عش��ية الث��ورة": "البرنش��تينية بمجموعها تفقد في ظرفنا حدتها؛ وسواء ان يبرهن السيد أداموفيتش أن السيد ستروفه قد إستحق المكافأة، أم أن يحدث العكس ويدحض السيد س��تروفه م��ا يقول��ه الس��يد أدام��وفيتش رافض��ا اإلس��تقالة، ألن الس��اعة

(. ون العسير أن نتصور ببروز110الحاسمة، ساعة الثورة تقترب" )ص. أوضح استهتار ل. ناديجدين بالنظرية، هذا اإلستهتار الذي تجاوز ك��ل ح��د. فق��د أعلن��ا أنن��ا "في عش��ية الث��ورة" ول��ذلك ف���"س��واء ل��دينا" ان يفلح

! وال األرث��وذكس أو أن ال يفلح��ون في إزاح��ة النق��اد نهائي��ا عن م��وقفهم

Page 205: ما العمل؟

يالحظ حكيمنا أننا نحتاج إلى نتائج النض��ال النظ��ري ض��د النق��اد في زمن! الث���ورة بالض���بط بغي���ة النض���ال الح���ازم ض���د م���واقعهم العملي���ة

  (: "أن62؟". لق��د كتب ناديج��دين )ص : "بم نب��دأ4( "إيسكرا"، الع��دد 8)

طول العمل ال يقلق مطلقا المربين الثوريين الذين لم يتبن��وا وجه�ة نظ�ر عشية الثورة". ونحن نجيب على ذلك بالمالحظة التالية: إذا كنا ال نحس��ن وضع تكتيك سياسي ومش��روع تنظيمي يع��دان على التأكي��د لف��ترة عم��ل طويلة جدا ويضمنان في الوقت نفسه لحزبنا، بمجرى هذا العمل نفس��ه، أن يكون على أتم األهبة لشغل منصبه وللقيام بواجبه في جميع األح��وال المفاجئة ومهما بلغت سرعة سير األحداث، -نك��ون عب��ارة عن مغ��امرين سياس��يين ي��رثى لهم. وم��ا من أح��د غ��ير ناديج��دين ال��ذي إنتح��ل اس��م اإلشتراكي-الديموقراطي من عصر األمس يس��تطيع أن ينس��ى أن ه��دف اإلش��تراكية-الديموقراطي��ة ه��و تغي��ير ظ��روف حي��اة البش��رية كله��ا من األساس وأنه لذلك ال يجوز لالشتراكي-ال��ديموقراطي أن ي��ترك "القل��ق"يس����������تحوذ علي����������ه من ج����������راء ط����������ول العم����������ل.

  : جنود مشاة في الجيش التركي الق�ديم ب��الغو القس��وةاالنكشارية (9)

ونه��������������������������������������ابون للس��������������������������������������كان.  ! لق��د زل لس��اني م��رة أخ��رى وانطلقت ه��ذه الكلم��ة ( أواه، أواه10)

! ال الفظيعة "عميل" التي تجرح بشدة اآلذان المارتينوفية الديموقراطي��ة أفهم لماذا تجرح هذه الكلمة حرفيي سنوات العقد العاشر في حين أنه��ا

؟ إن ه��ذه الكلم��ة تعجب��ني، ألنه��ا لم تجرح أقطاب سنوات العقد الث��امن تشير بوضوح ودقة إلى القضية العام��ة ال��تي يقص��ر عليه��ا جمي��ع العمالء تفك��يرهم ونش��اطهم. وإذا ك��انت هن��اك حاج��ة إلى اإلستغاض��ة من ه��ذه الكلمة بأخرى لوقع اختي�اري على كلم�ة "مع�اون" ل�وال م�ا ي�نز منه�ا من رائح���ة التنمي���ق األدبي والميوع���ة. فنحن بحاج���ة إلى منظم���ة عمالء عس��كرية. وعلى ك��ل ح��ال يس��تطيع أض��راب م��ارتينوف الكث��يرون )في الخارج بوجه عام( والمغرمون بأن "يمنح بعضهم بعضا القاب الجنراالت" أن يقول��وا ب��دل "عمي��ل في قس��م الج��وازات"، "القائ��د األعلى للش��عبة

الخاصة بتجهيز الثوريين بالجوازات"، الخ.