Історія єврейської громади Калуша на тлі етнічної

толерантності

Роботу виконала Шинкар Юлія Степанівна,

учениця 11 класуКалуської гімназії

ВСТУП РОЗДІЛ 1. Місто Калуш: історико-

краєзнавчий екскурс РОЗДІЛ 2. Єврейська громада Калуша:

ретроспективний огляд РОЗДІЛ 3. Відомі євреї Калуша:

особистісний контекст РОЗДІЛ 4. Єврейська гомада на

сучасному етапі ВИСНОВКИ СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ДОДАТКИ

Зміст

Мета дослідження Вивчити та проаналізувати історію єврейської громади Калуша у контексті етнічної толерантностіЗавдання роботи: відстежити хронологічно‐подієвий

етнонаціональний розвиток єврейської громади Калуша на тлі міжетнічих відносин;

висвітлити період Голокосту; дослідити діяльність відомих євреїв

Калуша; дослідити трансформацію єврейської

громади міста на сучасному етапі, основні події і факти її історії на окремих етапах формування

Наукова новизна постановка, аналіз й узагальнення проблеми

дослідження; з’ясовуючи міжетнічні відносини на теренах

краю, піднято і узагальнено історичну проблему, проблему толерантності між різними етнічними групами;

у роботі вперше досліджено маловідомі факти із історії єврейської громади Калущини;

виявлено і охарактеризовано особливості менталітету місцевого населення, яке виробило власну стратегію в умовах німецької окупації.

Практичне значення

у використанні матеріалів учнями, учителями при вивченні історії рідного краю;

зібраний фактичний матеріал може бути використаний при підготовці краєзнавчих робіт з історії краю;

результати емпіричних досліджень і теоретичних узагальнень у вивченні етнічної толерантності мають практичне значення і можуть бути використані у педагогічній практиці, у виховному процесі для формування навиків шанобливого, терпимого, тобто толерантного ставлення до представників будь-яких іноетнічних спільнот.

Робота має бути цікавою для всіх, хто цікавиться дослідженнями в царині української юдаїки.

РОЗДІЛ 1. Місто Калуш: історико-краєзнавчий екскурс

Історіографія та джерельна база досліджуваного питання

Історична географія регіону дослідження

РОЗДІЛ 2. Єврейська громада

Калуша: ретроспективний огляд

2.1. Історична ретроспектива єврейства Калуша ХVІ – початку ХХ ст.

2.2. Трансформація єврейської громади міста у ХХ ст.

2.2.1. Перша світова війна 2.2.2. Українсько-польська війна 2.2.3. Друга Річ Посполита 2.2.4. Знищення єврейської громади

Калуша: Голокост

Роки Греко-католики

Римо-католики

Православні

Євреї-іудеї

Інші

1838 1660 254 - 3700 51

1880 2012 895 - 4266 37

1900 2439 1040 - 4323 27

1905 2946 1669 - 4615 30

1914 2790 1518 - 4363 27

1921 2175 1311 4 3131 12

1927 3838 1305 - 3320 30

Населення Калуша за віросповіданням у ХІХ – ХХ ст.( таблиця складена на основі джерел №№3,5,6,7)

РОЗДІЛ 2. Єврейська громада Калуша: ретроспективний огляд

Ринкова площа в Калуші. Фото кінця ХІХ – поч. ХХ ст..

Калуш після відступу російського війська, липень 1917 р.. Вул. Станіславська

М. Гаталевич. Старий Калуш 1937р. Акварель.

Історико-краєзнавчий музей Калущини та арт-галерея, яка була збудована у 1930-х рр. як єврейський культурний центр і приміщення кагалу.

Поштівки. 30-ті рр.. ХХст.

В неділю всі обов'язково йшли в церкву. Збиралися в гімназії о 9.00. Черговий учитель організовано вів учнів до церкви. Поляки йшли в костьол, євреї в синагогу, українці до церкви. Гімназистам там було відведене спеціальне місце.

Спогади Дурбак (Микульської) Ольги Володимирівнипро навчання в Калуській гімназії у 1938р.

Зустріч з Ігорем Кернером, очільником єврейської громади Калуша

Кернер Айзік Адольфович

Адольф Кернер із сином Айзіком та дочкою (на руках). Кінець 20-их рр. ХХст.

Після Голокосту вижив Айзік Адольфович

Обеліск пам’яті жертвам Голокосту у Калуші

Почесна грамота про присвоєння звання Праведник світуМиколі, Євдокії та Андрію Паньковичам

Свідоцтво про присвоєння звання Праведник УкраїниПаньковичу Андрію Михайловичу

РОЗДІЛ 3. Відомі євреї Калуша:

особистісний контекст 3.1. Калуські пивовари: Мільштейн,

Шпіндель, Вайсман 3.2. Митці, які прославили Калуш

Єврейський цвинтар з видом на на Калуську гімназію

ВзірецьАнкета

1. Назвіться, будь ласка (прізвище, ім’я, по батькові. рік народження, де працюєте, проживаєте).

 2. Чи відомо Вам, що в нашому місті є єврейський цвинтар і в

якому він стані? 3. Чи потрібно, на Вашу думку, його впорядкувати і доглядати? 4. Як Ви вважаєте, хто цим повинен займатися? 5. Чи є стан єврейського цвинтаря в Калуші свідченням нашої

«цивілізованості» і «міжетнічної культурності»?    Із записаним з моїх слів погоджуюсь: (підпис) (Прізвище, ім’я, по батькові) (дата)

  

Дякуємо за увагу