ن یدیتنق ر یتیو لس ےیاظہ

یمقصود حسن

نہ یابوزر برق کت خ

یمئ

فہرستتحہ ک اردو ترجمہ - سورتہ ف

یگراف ییں کیانداز م ینیچ یک یعرب -

فظ ش - عر یک یرازیح ن یش اور اردو زب

ئ - ئزہیکو ایاردو ہ ک مختصر ج

- ن ینیکا ا ں ہوتینہ یاور بےم

تحہ ترجمہ سورتہ فصبح 09:43:09, 2016, 25ل یبروز: اپر

تحہ ترجمہ سورتہ ف

مترج

د ہ فضل الرحمن گنج مرادآب یش

ھترجمہ

ن نہ یاردو سے کوئ یہند نوں ک د ۔ںیالگ سے زب گر یزب

ج تھ یسم تھ س چر بھ یمذہب‘ حوالوں کے س یمذہب ۔ہوت یکظ چر سے مت ال تے ہ یزمرہ زندگرو‘ ک ۔ںیک حصہ بن ج

مثا

ن یں کوئیاس ک م م ع بھ یبچت ب ہوا ین

ں ه کے فضل سے دس ہزار بچت نک یج ۔ہے یہ

ک رہیں س ٹھیرستے م

۔ ہوںیت سے لوٹ آیریه ک شکر ہے خ یج

دثے م ن تو نہیز یں کوئیح ں ہوایدہ نقص

ن یه ک ن ج یہوئ یمہرب ی۔تھ یسکتورنہ ج

ن ک تو نہیمے میول ں پڑایں کھ

ن تھ کہ س کچھ وافر رہ لک ک احس ۔م

ن کھ لو ۔آؤ کھ

۔ ہوںیں کھ کر آیں میبس ه کر

ن کیقرآن ا ۔کہن کہ کون سچ اور کون جھوٹ ہے یم

ر ہ تو کل س ۔رق ادا کر دوں گ یه نے چ

ت ہو گ فظ ا کل ماق ی۔ه ح

ءه آج تو حوروں کو بھم ت دے رہ یش ۔ہو یم

تھ بھیچ یں نے کسیقس لے لو جو م ہویلگ یز کو ہ

ن دفن ک خرچہ بھ ۔ں رہیک نہ یکوئ یآج کل ک

بل ک ہوںیکرپ ہے ورنہ م یہ س بھگوان کی ۔ں اس ق

۔ ہوںیجو نپٹ آ یکرپ تھ یشور کیہ س ای

۔ل رہ ہوںیں کھیوں ملو ہے جو آج اکھیشور بڑا دیپرم

ظ یکڑوں مذہبیسے سیا ت روزمرہ کیل و یعموم ی مرکبع یشخص‘ یخصوص ی یذات‘ یر رسمیو غ یرسم‘ یو اجتم

ت گو ک حصہ بن گ یک یدہ زندگیپوش کوشش ۔ںیے ہوتے ہیگج کیانہ‘ یسے بھ ل سے یں اس سم ج یں کیالگ نہ‘ بول چ

ظ ۔سکت ن مہندو مذہ سے مت ال تے ہیزب ‘ ںیں داخل ہو جت نہ یرت والیح یکوئ یسیں ایتو اس م ظ کے داخل ۔ںیب ان ال

ن نہ ینئ یہ کوئی‘ ہونے سے ئیع ی۔ں ہو گئیزب مذہ کے یسنے سے ظ داخل ہو ج ن ع‘ ال ئیزب تینہ یس ن وہ ی۔ں ہو ج زب

چر کے مذہ ک‘ ہے یرہت یہ ں وہ اس ک ئندگ‘ یہ یکر رہ ینم۔ہے یہوت

ئع ہونے والے ف سے ش حہ ‘ گ مہ واسطہ ک ص ہ ن لہ م رسحے پر ۔ ہےیسر آیٹ سے میانٹر ن نمبر ہ فضل ‘ اس ص ش

د ئع ہوا ہے یالرحمن گنج مرادآب تحہ ک ترجمہ ش ہ ی ۔ک سورتہ فد ۔ھ سے ت رکھت ہےترجمہ تحہ کے ب سورتہ ف

تھ ا یاس‘ ت ک ترجمہیکچھ آ یسورتہ بقر ک و و طور کے س س یاسے بھ ۔ی گیں دینوٹ نہ یں کوئیل می ہے اور اس ذی گیک

تھ ما د تحہ کے ترجمے کے س ن ممکن یع ۔ ہےی گیسورتہ فگر ترج ید ۔ ہوی گیپورے کا ک ترجمہ اس طور سے ک‘ ہے

اس سے ‘ س ترجمہیا ۔الگ تر اور ہٹ کر ہے یہ قطیسے ے د ہ فضل الرحمن ۔یں آیں نہیسننے م کھنے اور پڑھنےیپہ ش

د وش ک یک یگنج مرادآب ن ی۔ہو گ ینتیبد‘ نیداد نہ د یاس ک زبنوس یوطور ک نو یت بڑیم مل ہوت یت کیم ہندو دھر سے ی۔ح

۔ں کرتےیت محسوس نہیریغ‘ اس کو پڑھتے ہوئے‘ مت لوگت ہے اور اجنبت ک یوار گرتید یاس سے رغبت ک دروازہ کھ

۔ہے

د ہ فضل الرحمن گنج مرادآب تاش ید ترجمے کیکے مز یشن‘ ینیں؛ چیم پ کھنے ید یوگرافیک یانداز عرب یزیاور انگر یج

صل ہو گئ یک دت ح توجہ یرمس لوگوں کیغ‘ ہ طوری ی۔سصل کرنے ک ئ‘ ح م یانتہ ئ ۔ہ ہےی ذریک انے کے یپھ یاچھ

م‘ ےیل نوں نے مق م سوں ک لیعر مس ن وغ‘ انداز‘ ب رہ یزبت ر یر کیاخت رڈ میاور ب ہ فضل الرحمن ۔ں موجود ہےیک ش

د چر سے مت‘ نے یگنج مرادآب ن یترجمے ک‘ ہندو ک زببےشک ه بہتر اجر سے ۔ن ہےیہ امر ائ تحسی‘ یر کیاخت

۔نوازنے واا ہے

د ہ فضل الرحمن گنج مرادآب کے اس ترجمے کو اس کے یشن کے حوالہ سے طور و اور زب صل ہے ہیاول‘ و اس ‘ یت تو ح

روف سے ہٹ کریل نو‘ کن انہوں نے م ظوں کو م یت عط کیل۔ہے

ظ ہے ہ یاس کے مترداف کوئ ۔ه: اس ذات ہے مرحو ۔ںینہ یلہ ترجمہ محسوس سے ی ۔ ہےیاس ک ترجمہ من موہن ک‘ نے

ظ صوری ۔ت رکھت ہے ظ سے با یہ ل ت یشبہ دل کو موہ للح۔ہے

ن ر یحمد: حمد کے م تے ہیف اور ثن لیت کن حضرت یل‘ ںیے جح نے ہ ص ظ کو ال کے ل‘ ش ن‘ ےیاس ل یس ج کہ حمد بم

نے د یخوش ینی‘ راحت ی وہ سراپ خوشیگو ۔ںیے ہیکے ملہر دوڑ یک یں خوشیرگ وپے م‘ نے سےیاس ک ن ل ۔ہےت جو یہ کہ خوشی ی ۔ل و آخر راحت ہےوں کہ وہ اویہے ک یج

ئ ئی یہے یسے وابستہ ہوت یاچھ یسر کرتیم یخوش یہ کہ اچھظوں م ۔ہے ئیوں کہہ لیں یدوسرے ل ینیہے یخوش یں اچھئ طن یاچھ س راحت ‘ اس حوالہ سے ۔ہے یراحت فراہ کرت یبحوالہ سے یعامت ۔ںیے ہیذات کے ل یک یں اسیراحت ینی

ہ ئ اچیم ۔ںیطرف پھرتے ہ یرہ کیوغ یبہتر یھ

ر لن ہ ر : پ

یال: بڑ

م ریع ن: سنس

لنیاردو م ب‘ ں پ لن مصدر ہےیم یج کہ پنج لنے واا ۔ں پ پر غ‘ کے لن ہ نوس نہیمترداف پ ح نے ۔ںیرم ہ ص ‘ حضرت ش

ن ر ل یر کے م لن ہ م ۔ںیے ہیپ ال ۔ن بذات خود جمع ہےیعت واضح ہیسے منے اورع م یوتہ ب ل جو س ں یہے کہ وہ عمنے اورع م یں وہ بھینہ یوہ ہ رے یج ہ ۔ںیں نہیجو س س

ن ر م ر یگو ۔ںیے ہید یسنس لن ہ ر ک پ رے سنس ینی سلموں ک با کس لنے واایتخص یع نو یصور ۔ص پ یاور م

ر سے چر کے ل ۔خو صورت ترجمہ ہے‘ اعتب یے بھیہندو کنوس تر ۔ن ہےیم

ہ موہیالرحمن: ن

ں مائم‘ ںیہ موہ ترجمے میالرحمن: ن یت سیشمیت اور ریجہں صوت‘ ہے یمحسوس ہوت نوں م‘ حوالہ سے یوہ ں رس یک

قت و عط یں پیاس م ۔گھولت محسوس ہوت ہے ر محبت اور شبہ رکھت ہے قہ متن م ۔ک عنصر غ ماحظہ ‘ ںیاسے اس کے مت

ئ ئ یکرے کہے یم‘ ںیفرم ئے گ یسچ ف دہ یتک ی۔واضح ہو جلت م مات ح‘ یں تشیح نو یبڑ‘ ںیت میباشبہ م یت کیممل ہوت اس ک ۔ہے یٹھہرت یہ ہی یاصل ت یہ موہ کین ۔ہے یح

ن اور فضل بھ جت ہوت ہےین‘ یاحس ف اور حس ح انص ۔ہ ب

: مہر واایالرح

۔کھ سکت ہویف نہ دیتک یک یوہ جو کس ینی: مہر واا یالرحن اور رح م‘ محبت‘ کھ کریں دیف میکو دکھ تک یکس ں آ یاحس

ئے اور اس کے مداوے ک ان ہ رہ کرئےیلمحوں م یج ۔ں چ

ر ۔ں کرتیں مبتا نہیف میکو تک یکس‘ من موہن خ اٹھ کر یتں یپکڑ م یک یکرن یہ یاپن‘ رہید وغیزیفرعون ‘ نمرود‘ ںیکھ لید

ں ہو کہ روز آخرتی ۔ںیآئے ہ گرفت یے کیاپنے ک یہر کوئ‘ ہ

۔ں آئے گیم

لک: بس م ںیم

لک کو بس م نوں م‘ ںیر میاخت ینیں یم ۔ ہےی گیں لیکے م‘ ں نہ ہویر میاور کے اخت یں ہو اور کسیر میوہ جس کے اخت

ک ت یں کسیاس م ۔ں آت ہےیت کے زمرے میم اور ک بس نہ چں ہر کوئ‘ ں کہ اس کے سوایوں کہہ لی یہو مجبور و یوہ

ہے یوہ ج ۔ہو یپر مبن یمرض یک یہر کرن اس ۔بےبس ہو سے چہے کرئے در ہویاور جس طرح چ ت ہےی ۔ کرنے پر ق ‘ ہ الگ ب

عدل و ‘ یاس ک ہر ک ۔ں کرتیکہ وہ ح اور ح کے سوا نہف پر استوار ہوت ہے ۔انص

و : دنی

ظ ہےیدن اردو م‘ و : دنی ل ک ل م ۔ں ع است

ین: چکوتیالد

یچک وت

ف اور فی کے یدن‘ ںیکے دنوں م یزندگ ۔صے ک دن ہو گیہ انصہ ف دش ے کرتے آئے ہیب ۔وہ بےبس ہوں گے‘ کن اس دنیں لیص

ہوں کے ی یگو ۔ں خود اس عمل سے گزرن ہو گیانہ دش ہ دن بہ ک ہو گ دش ہ کے ۔ب دش ہ نہ یکوئ اس دن سوائے اس ب دش ں یب

ے گ یصرف اور صرف اس ۔ہو گ ہو ۔ک حک چ یہ ہیم۔ٹھہرے گ

ہ ک دنیو الدی دش ہوں کے ب دش ن: ب

بد: پوجتے دت کے ل‘ ن ل کرتے ہیعب م ظ پوج است ۔ںیے ہندو لئے اسے پوج یپوج ک یجس ک ت ہےیج ۔ور کہ ج

و: اور

ل ہوت ہےے ایں واؤ اور کے لیاردو م‘ و: اور م ں یاردو م ۔ستت م نوں میواؤ مرکب مل ہےیں اور کے م مثا ش ۔ں مست

د‘ وروز ۔رہید وغیہ و سیس‘ و غ یش

ن: آسراینست

ظ نست مل نہین اردو میل ۔ںیں مست

را من‘ آسرا سہ ن‘ گرتے کو تھ ۔سر آنیچھت م ۔گرے کو اٹھش ک ظی ۔دا ہونیکے حوالہ سے پ یکس‘ صورت یم یصور‘ ہ لنو ر سے یو م ن یاس ۔غ ہےیح و بیفص‘ اعتب یزندگ یطرح انس

کس یکس‘ ہر گوشے سے‘ کے ک ہے‘ حوالہ سے ین اردو ۔منس

ظ قطی‘ ےیوالوں کے ل نوس نہیغ یہ ل ۔ںیرم

صراط : راہ

ظ صراط اردو م مل نہیل ۔ںیں مست

ن نے ہ حضرت ش ۔ ہےیرستہ ک‘ اس ک ترجمہ راہ‘ اہل زبح نے بھ نوس نہیجو غ‘ ہےیترجمہ ک یہ ہی یص ۔ںیرم

یدھی : سیمستق

ظ مستق ہیں اور ینہ یے اجنبی اردو والوں کے لیل ر یمیہ ت اعتبسےیج ۔رواج رکھت ہے یدھی سیدھ یسے س

یخط مستق

مت: د یان

مت: د مت اردو م‘ یان مل ہےین ن ی کے لغوید ۔ں مست یمقت‘ تیعن‘ محبت ن‘ رح‘ ش ۔ںیرہ ہیبخشش وغ‘ ترس‘ یمہرب

ہو بخشش کے قر ظ سے م ے دان یں اس لی تر ہیمتن کے لحہ دان ک ۔نے وااید لو حضرات سے الگ تر یگر دیت دینوع یت

ینے واا کوئیکہ اس س دان د‘ نے واا ہےیس دان دیوہ ا ۔ہےہ ۔ںینہ س اس س دان ہے ین یاس ک‘ ںیاس دان م ۔اوروں کے پ

قت‘ تیعن‘ محبت ن‘ رح‘ ش مل ہوتے ہ‘ یمہرب ۔ںیترس ش

۔ن ہےی اوروں سے الگ ترید ی اس کیگو

: جھنجاہٹ المغضو

گ‘ جھنجاہٹ مل ہےیکے ل یغصہ اور خ جھنجل سخت ۔ے مستئ ہونے کے ل ۔ے ہےیکے ل یآندھ ینی‘ ے ہےیہٹ ک احقہ ق

قت یحق یہ اپنی ۔بڑے مدوجر ک حد سےیدر ۔ک آن یسخت آندھگی ۔صورت ہے یک یں غض ہیم ں غصہ اور خ گرفت یک یہگ ۔ں آئے مراد ہےیم راضگ یخ یخ سے اور خ غصہ اور ن

۔تو ہے یہ

ین: کوراہوں کیالضآل

کوراہ ۔ ہویجو اصل راہ سے ہٹ گ ینی‘ ین: کوراہوں کیالضآلنوس نہیغ مل ہ یمن‘ کو ۔ںیر م ہو ک ح ہ -مثا کو ۔ےم -کو‘ تہ بقہ اپنی ۔رہیت وغیر ۔کو‘ سنگ ۔کو‘ ہڈ ۔کو‘ یت ‘ ںیاصل م یہ س

ط ی جزویمکمل م‘ یکم‘ یکج‘ یخراب‘ یغ ئ‘ یخ ‘ یبدنمم ر‘ یبدن ں بھی ۔ے مخصوص ہےیرہ کے لیوغ یبدک یان ہ یہ

نوں م ل ہوا ہےیم م ۔راہ سے ہٹ ہوا ینیراہ ۔کو ۔ں است

.................................

ترجمہ سورتہ

ے ہ ہ موہ واا ہے ین یت ہوں من موہن ک جوہ بڑیپہل ن ل یپہر بڑ لن ہ ر ک پ رے سنس یس راحت من موہن کو ہے جو س

ہ ۔ک دن ہے یں چکوتیہ موہ ک مہر واا ہے جس کے بس مینہتے ہ یرا ہیت ں چا ہ کو یکو پوجتے ہ یں اور تجہیآسرا چنہ ی۔ ہوگید یریجن پر ت یان لوگوں ک ۔ںیراہ ڈگ مگ نہ یدھیس

اور نہ ی۔نہ راہ کوراہوں ک یجھنجاہٹ ہوئ یریجن پر ت یان کب ی۔اور راہ بھٹکے ہووں ک ی۔راہ کھوئے ہووں ک د کے یاس مہ

راہ یوہ بھگتوں کو بھ ۔ںیوگدھ نہ یں کوئیشور ہونے میپرمں اور پوج کو سنوارتے یے ہکھے دھر اتیجو اند ۔پر ات ہے

رے دیہ رے بل یاور جو جو ت ۔ںیکرتے ہ یئے ک دان بھیں اور ہمرا گ ے ات سے ی اس کو جیاترا اس کو اور جو تجھ سے پہ

نتے ہ ے جگ کو بھیم نتے ہیں ٹھیم یج یں اورپچھ ۔ںیک جر ک یہی لن ہ ون یاپن یہیاور ۔ںیراہ پر ہ یلوگ اپنے پ امنگ پ

ر ہ یس ہیچھوں کو تو کیں کہ میوگدھ نہ یں کوئیاس م ۔ںیہمن موہن نے ان ۔ں گےیں اوی نہ ڈراوے وہ دھر نہیڈراوے نوں پر ٹھپ لگ د یکے ج ں ینوں می ہے اور ان کے نیاور ک

ری پھرا ہوا ہے اور کے لیموت ر ہے یے بھ ۔م

ہ فضل الرحمن گنج مرادآب یش

تحہ فرہنگ سورتہ ف

لا

س

حمد

راحت

ه

من موہن

ر

ر لن ہ پ

ال

رے س

م نیع

ر سنس

ال

یبڑ

رحمن

ہ موہین

یالرح

مہر واا

لک م

ںیبس م

وی

دن

نیالد

یچکوت

کیا

کو یتجہ

بد ن

پوجتے

و

اور

کیا

رایت

نینست

آسرا

اھدن

ہ کو

الصراط

راہ

یالمستق

یدھیس

مت ان

ید

ھیع

ن پرج

ریغ

جن پر

المغضو

جھنجاہٹ

ھیع

یان ک

و

اور

نیالضآل

یکوراہوں ک

.................................

ے ہ ہ موہ واا ہےین یت ہوں من موہن ک جوہ بڑیپہل ن ل یپہ

الحمد ه

س راحت من موہن کو ہے

م نیر ال

ر لن ہ ر ک پ رے سنس جو س

یالرحمن الرح

ہ موہ ک مہر واا ہےین یبڑ

ک نیو الدیم

۔ک دن ہے یں چکوتیجس کے بس م

بد و ایا نیک نستیک ن

ہتے ہ یرا ہیہ ت ںیکو پوجتے ہ یں اور تجہیآسرا چ

ظ یبیو ترت یل

ہتے ہ یرا ہیں اور ہ تیکو پوجتے ہ یتجہ ںیآسرا چ

الصراط المستق مت عیاھدن ھی ان

یریجن پر ت یان لوگوں ک ۔ںیراہ ڈگ مگ نہ یدھیچا ہ کو سی۔ ہوگید

یریجن پر ت یں ان لوگوں کیراہ ڈگ مگ نہ یدھیچا ہ کو سی۔ ہوگید

یریجن پر ت یں ان لوگوں کیڈگ مگ نہ‘ راہ یدھیچا ہ کو سی۔ ہوگید

حت یوض

ںیڈگ مگ نہ

نیھ والضآلیرالمغضو عیغ

ی۔نہ راہ کوراہوں ک یٹ ہوئجھنجاہ یریجن پر ت ینہ ان ک

نیآم

................

تحہ ک ترجمہ نہی ت ک یکچھ آ یسورتہ البقر ک‘ ںیہ سورتہ ف

۔ترجمہ ہے

ب وہ بھگتوں ۔ںیوگدھ نہ یں کوئیشور ہونے مید کے پرمیاس مہں اور پوج یکھے دھر اتے ہیجو اند ۔راہ پر ات ہے یکو بھ

رے یکو سنوارتے ہ اور ۔ںیکرتے ہ یئے ک دان بھیدں اور ہمرا گیجو جو ت ے ات اس یرے بل اترا اس کو اور جو تجھ سے پہ

نتے ہ یکو ج ے جگ کو بھیسے م ک یں ٹھیم یج یں اورپچھنتے ہ ر ک یہی ۔ںیج لن ہ یاپن یہیاور ۔ںیراہ پر ہ یلوگ اپنے پ

ر ہ ون ہ چھوں کو تویں کہ میوگدھ نہ یں کوئیاس م ۔ںیامنگ پمن موہن ۔ں گےیں اوی نہ ڈراوے وہ دھر نہیڈراوے یس ہیک

نوں پر ٹھپ لگ د ینے ان کے ج نوں ی ہے اور ان کے نیاور کری پھرا ہوا ہے اور کے لیں موتیم ر ہے یے بھ ۔م

...........

تحہ : ترجمہ سورتہ ف جوا

ش 09:15:37, 2016, 25ل یبروز: اپر

: سا ع یحسنجن یو محترم یمکرم ح کیص

ئیر دیہ تحری یآپ ک ن اکھ پرانی ی۔مسرت ہوئ یکھ کر انتہ یہ زبضیہے ج یہ یسیو یضرورت آج بھ یکن اس کیل یسہ یسے منوں کے ا یدوسر ی۔ں تھیم م ک یقوموں کے عاوہ خود مس

ں تک مجھ کو ۔ضرورت ہے یاس ک یں بھیطبقے م د ہے یجہہ ول ح نے بھ یش ر" ک یه ص لن ہ ظ یقب ی"پ ل کے ال

ل کئے ہ م ظ ایقی ۔ںیاست " ک ل مع اور مکمل ہے ین "ر س جر" سے ۔ت مشکل ہےیح ترجمہ کرن نہیکہ اس ک صح لن ہ "پ

تے ہ یاس کے کئ و واضح ہوج ظ آج بھیں اور یپہ عوا یہ لمل ہےیم ظ کے مت بھ یس ہیا ۔ں مست کہ یبہت سے ال

سکت ہ دج نے اپنے یے جو موان فضل الرحمن گنج مرادآبل کئے ہیترجمے م م ر سے یه ان کوجزائے خ ۔ںیں است

ئے ں رہ یسے بزرگ اور وسیا ا ۔سرفراز فرم م کہ ع الق عہر یتحر یمحنت اور محبت آپ ک یآپ ک ۔ںیگئے ہ ف ظ ر سے صرے سروں پر ق ۔ہے ہ ی ں اوری رہیه سے دع ہے کہ آپ ہم

۔مت ہےیآپ ک د بہت غن ۔ںیتے رہیطرح انج د یک اس

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=10208.

msg61731#new

یگراف ییں کیطور م ینیچ یک یعرب

کھ س یکھ دی دیاپن اپن ‘ کھ کریز کو دیچ ی کسیکو یکسنوسیانس‘ محسوس کرن یاس ۔ں آت ہےیت کے زمرے میت اور م

ک کے کسیر میر غید‘ طرح شندے کو د یں اپنے م ‘ کھ کریب

ت ہےی ۔ہے یہوت یز خوشیمحبت آم یکہ وہ کوئ‘ ہ الگ بن بولت ہو یدوسر نے ک‘کھ کریر دیتصو ۔زب یقیحق یعش ہو ج

نا ل یور داست ۔ںیں موجود ہیمث

ط یس سیخو صورت اور ن سر یسرور م‘ یکھ کر بھید یخطظر بھ یکس ۔آت ہے ک کے من ‘ شہ اہل ذو کویہم‘ یدوسرے م

ت ہوتیتو ‘ اپنے سے ہوں ۔ںیخوش آئے ہ یہ اس سے بڑھ کر بج یہ ہی ۔ہے ی‘ اپنے سے ۔ہے یرس و رواج ک یصورت سمت ر یرائ ث ں خوش گوار یموڈ م‘ کھتے رواج اور اطواربھر ممعث بنتے ہ ییتبد ک ک کوئ‘ ںینہ یہ ہی ۔ںیک ب س یاپنے م لب

ر یر غید ۔بہت اچھ لگت ہے‘ ںیتو وہ اچھ نہ‘ پہنے نظر آت ہےک ک‘ ںیم ل کی یخوردن یکوئ یاپنے م م کھ کر ید‘ زیچ ی است

۔اچھ لگت ہے یبڑا ہ

ن ک یربع‘ ںیطور م ینیمجھے چ کھنے ک ید‘ یگراف ییک یزبں ‘ یں آ سکتیں نہیلوگوں کے پڑھنے م ینیچ ۔ات ہوا ہے ہ

س یس یاپن ن ضرور یں یانہ ۔ضرور موجود ہے‘ ک احس ہ گم ۔ضرور ہے یس یکن اپنیل‘ ں ہےیتو نہ یہ اپنیکہ ‘ گزرت ہو گ

ق ی ۔ںیحرج نہ یکوئ‘ ںین سے ربطہ کرنے میلہذا اس سے متننے مک ۔ںینہ یخراب یکوئ‘ ںی از ک ان کو ج

نو پڑھ سکت ہے یزیانگر‘ رومن اردو ت ک‘ ک ہر ج ‘ یگئ ی کیبہر رہے گ یاس ک ‘ اردو یں لکھیرومن خط م ی۔سمجھ سے ب

و ہو گ ی۔لگے گ یہ یزیں انگرینظر م یپہ د م ‘ پڑھنے کے بت ارد‘ ج وہ اسے پڑھے گ ۔ں ہےینہ یزیہ انگریکہ و والے ب

ئ ۔ں گےیسمجھ ج

ن یک ہنری کہ بہت سے لوگ قرآن ‘ ہے یہ بھیسکل یتیلس‘ ںیسے پڑھ سکتے ہ یروان یوہ عرب ۔ںید پڑھے ہوتے ہیمج

ہیل ہ نہ‘ ںی ہی کیکن اس پڑھے کے م ۔ں ہوتےیاس سے وہ آگن یک ہنری یت یہ انسی ن یتیلس ں ینہ ینیاور ا یسکل بےم

ک یس یاپن‘ سے ینہ ان جی ۔ہے ۔رشتہ ہے

اس ہنر سے مت لوگوں ۔ک ہے یذمہ دار یبڑ‘ ک یہ حرفیست اور دل جم یاسے بڑ‘ نے س ض ۔ ہےیانج د‘ سے ین ب

اول و آخر ۔ہے یہ عربیں ہوت کہ ینہ یمحسوس بھ‘ جگوں پرو ہوتے ہیٹر ینیچ ن کے یوہ داد و تحس‘ ںیل میاس ذ ۔ںیسز م

۔ںیمستح ہ

ہیں یل میرے خیم ر ۔ےیہ ک ہوتے رہن چ سطع یاس ک سرکہ ر ی غی یک دوسرے کو اجنبیا‘ ںیے ت کہ قومیپر اہتم ہون چ

اردو سے مت ۔ںی آئیک دوسرے کے قریں اور اینہ سمجھہ لک م‘ ےیلوگوں کو چ ں اور جن جن مم ں جہ ‘ ںیں ہیکہ وہ جہں ان کے اطوار یبل کہ لکھنے م ‘ںیقرار نہ د ینیاس ک کو ا

ن کو اسے پڑھنے م ۔ںی نہیع یر کرن کوئیاخت یکوئ‘ ںیاہل زب یک یجس ک واضح ثبوت عرب ی۔ں ہو گیمحسوس نہ یدشوار

۔موجود ہے‘ یگراف ییک یگئ یں کیطور م ینیچ

فظ ش عر یک یرازیح ن یش اور اردو زب

: شمس الد ن محمدین

ؤ الد نین والد: بہ

رانیا‘ رازیدائش: شیپ

یدائش: یسن پ

فظ قرآن تھے؛ اس فظ یح راز کے حوالہ یش‘ حوالہ سے حفظ شیتو گو‘ یرازیش روف ہوئے یرازی اس طرح ح ۔م

پ کو سن سن کر ظ ہو گیقرآن مج‘ ب سے سن یان ہ ۔ید حد م‘ یروم‘ یکر س ر ج ینظ را ک یاور عط سے بڑے ش

فظہ رکھتے تھے‘ باشبہ ۔ید ہو گیکا ۔وہ غض ک ح

ل کیاک تون سے عش بھیا‘ ںیعمر م یس س ۔ہوا یک خل کیاک ت ہوئ‘ ںیعمر م یس س ر سے ماق یاوران ک یعط

گرد ر ی۔ر کیاخت یش جس سے شہرت ‘ رہے یبھ یدربک ی۔سر آئیم گوار یم ن ک ین ح ات کے تحت اص یح

جرت اخت ل ک ی۔ر کیمہ ون س ہیعمر م یب دعوت پر یں شعر یان ک ی۔ر کیاخت یواپس نچ سو غزلوں‘ یش س یلیب‘ پع ئد پر مبنیرب ۔ہے یت اور کچھ قص

ل ک‘ ںیم ی ل عمر پ کر انتق ۔یانہتر س

رس ئ یاردو اور ف ن ی کیقر یانتہ ان ۔ںیں ہیزب

نیح‘ نیبدونوں کے م ک لس تں موجود ہ یتیرت ن ث ۔ںیممفظ شیل سطور میدرج ذ عر یک یرازیں ح ظر یش کے تن

ن‘ ںیم ہ ک یتیاردو ک لس ل چ یمط یگئ یک یس یز سینی۔ن ہے احب کو خوش آئے گیقی ۔ہے

فظ ک عر یح ل ہےیبہتر یک یورفتگ یش یاس ورفتگ ۔ن مثت ک یدیبن یک ل اور ان ک یتشک یوجہ خو صورت مرکب

ل ہے م عر یان ک ۔برمحل است ف نوعیم یش ت کے یں مختل ہونے والے م ت اردو والوں کے لیاست ے نئے یہ مرکب

بل فہ بھ ق طور نمونہ چند ا ۔ںیں ہینہ یاور ن ت یب ک مرکبئ ۔ںیماحظہ فرم

فت ت یاض مرکب

ہیا ‘ ی فت ا ا دش ‘ غ اجلیت‘ ںیبر عص‘ بحر عش‘ یئن پرہ ر‘ جر ست رس ‘ راہ گنج‘ داریدولت ب‘ یچش خم

ں‘ راہ دل‘ یبدعہد رہ‘ زخ نہ د‘ سنگ خ شطرنج ‘ ر ی یشحیطر‘ رنداں ہ ‘ قصر دل‘غمزہ خط‘ اد عز ص گنلع ہ‘ یمر بہشت‘ مر دل‘ ط ل ش ل آہ‘ مج منزل ‘ مج

ئشا س

ت یعط مرکب

ل و خط ن‘ آ و رنگ و خ دشمن و ‘ دانہ و ا ‘ و دل ج‘ قرار و خوا‘ خ و زاہدیش‘ رس و راہ‘ راہ و رس‘ دوست

ہ ل وج ہ‘ م لہ و فر‘ یموج و گرداب‘ یمر و م ر و ی‘ دینریاغ

ت‘ ترانہ ء چنگ‘ مرزششہ ء ا یاند خرقہ ء ‘ چشمہء خرابنہیگوشہ ء م‘ یقہء رندیطر‘ مے خ

ئے پ‘ پروائے ثوا ںیدع میکوئے ن ‘ر مغ یک ن

ت مرک یص

ر : ت یک و بیشـ

ر لین ھیچن ی موج و گردابیک و بیشـ ت

ئے ر ش ں بتم ں: عنبر افش مدں ا یحیعنبر افش

ںیحیر ں: عنبر افش

ن وغیں ریحیر رہیح

یقصر دل افروز کہ منزل گہہ انس یا

قصر: دل افروز

ن فکر جگر سوزیدہ دریخواب بشداز د

ر: جگر سوزفک

مرک یہیتشب

رہ نیہر د ہ پ وہء آں م ئے ج ستیدہ ج

رہ ہ پ رہ ۔۔۔۔۔آں: م ہ پ وہ: م

ظ اردو یہ یسیں ایکچھ غزل ر ک پہا ل ں جن کے ہر ش۔ںیکھیذرا اس غزل کو د ۔ںینہ یوالوں کے اجنب

حبداں خدا را یدل م رود ز دست ص

را ں خواہد شد آشک دردا کہ راز پنہ

شد‘ یکشت‘ دردا‘ دل ں‘ ب فظ‘ گر‘ در‘ ب دوست اے‘ ح

ظ اردو یں ایاس م شد الگ سے ہے ورنہ ہر ل ظ ب ک لل م م ۔ں ہےیوالوں کے است

ظ ہیاردو م‘ یشتر غزلوں کے قوافیب یان ک مل ال یں مستطور قواف‘ ںینہ ل م یبھ یب م فظ ۔ںیں آتے رہے ہیاست ححظہ ہوںما یفقط دو غزلوں کے قواف یک :

1

رہ نیست بحر عش کہ بہیبحر ستیچش کن

رہ نیآن ج جز ا رند چ ں بسپ ستینکہ ج

رہ رہ ‘کن رہ‘ چ رہ‘ استخ رہ‘ ک رہ‘ ست رہ‘ پ رہ‘ آشک خ

2

ہ ن ل م آگ ہر پرست از ح ستیزاہد ظ

ئے ہیدر ح م ہر چہ گو ستیچ اکراہ نید ج

ہ ہ‘ گمراہ‘ اکراہ‘ آگ ہ‘ آہ‘ ش ہ‘ ه ‘نآگ ہ‘ درگ ‘ راہ‘ کوتہ ہ ج گ

ض غزلوں کے رد ے اپنے سے یف اردو والوں کے لیبظ آمد اردو م ۔ف آمد ہےیک غزل ک ردیمثا ا ۔ںیہ ں ع یل

ظ ہے ل ک ل م ۔است

فظ ک عر یح ن یک یش رس یعرصہ دراز ک‘ زب ۔ہے یفت یرت کیح ہءکا اور طرز تک یکہ اس ک تک‘ ہ ہےیبلیا یئک یک ں ینہ یے نئیاردو والوں کے ل یآج بھ‘ ںیک مثنوس ہی ۔ںیہ ۔رائج ہے یآج بھ‘ ںینہ یہ م

مل ہے اےے یں بانے کے لیاردو م مثا ۔مست

اے لڑکےرس ل کرتے ہیاے بانے کے ل یں بھیم یف م ۔ںیے است مثا

ہد قدس یاے ش

ہد قدس بت یاے ش کہ کشد بند نق

ب مل ہے وےے یں بانے کے لیم یپنج مثا ۔مست

ا وے نور جم

رس ل کرتے ہیوے بانے کے ل یں بھیم یف م ۔ںیے استسےیج

یوے مر بہشت

بتکہ دہد دانہ و ا یوے مر بہشت

طیہ صی بیش‘ غہءمخ رس‘ سے یہ ید پنج ں منتقل یم یف۔ہوا ہے

کج رس ظ ہے یکج ف بیل‘ ل رسیم یکن پنج نوں اور یں ف م

ب تھ عمومط یپنج ظ ہے یور کے س ل ک ل م مثا ۔است

رس : یف

چرا مردہ کـج شمـع آفـت کـج

ر کـج و مـن خرا کـج صـاح ک

ب : یپنج

کج یدال روٹ کج یگوشت روٹ

یکج پہکھ ننگ کج تخت سکندر

ہ کج دش یپہکھ ننگ کج ب

ظ یاردو م ںں ل ل م کہ م ں آت ہےیاست

ف بقے احقے اور ان سے ترکح مل س ں مست یظ کے ہظ نے والے ال ل کے ہیاردو م‘ پ م مثا ۔ںیں ع است

بقے س

بد

م ر ز خود ک مبه یھمـه ک د آخریکش یبدن

نمت زہر چہ ہست از ق س ست یب ن اندا م

تـمز عشـ ل ن اسـت یر مستغنیم جم

بے ں بگ ہ بےمنترد و یتنہ جہ یسپ

احقے

ظ اردو می ل کے ہیہ ل م ہر ‘ ں: مے آلودیں ع است ظنہیم‘ پرست ہ‘ خ نق ہیتک‘ عذر خواہ‘ خ ر‘ ہ گ ‘ سبک ب

دت مـند سـ

ظ: گردآلود بت یمز د اردو کے احقوں سے بننے والے النہ‘ پرست ہ‘ کت خ نق ہیع‘ ریر خیخ‘ خ ر‘ د گ ‘ گراں ب

دت مندیعق

ر‘ آلود نہ‘ تپرس‘ ب ہ‘ خواہ‘ خ ہ‘ ق مـند‘ گ

فظ بخود نپوشد ا مے آلود ں خرقہ ء یح

ہر پرستزاہد ہ ن ظ ل م آگ ستیاز ح

ہیممن کہ گوشہ ء نق نہ خ من ست خ

من ستعذر خواہ نوائے من بسحر آہ

ہ یتکد یفراز مسند خورش من ستہ گ

ل م رکـج دانـند ح حـل انسبک ب ھ س

ن دت مجوان ر دان رایپـند پ ـندسـ

ل ہونے وال م ں است فظ کے ہ م یح تیت اردو والوں کے ‘ حنوس نہیے غیل مثا ۔ںیں ہیرم

ئ زد ید صا ں بر یکہ بر عصیج

بد انوار اہرمنبر اس اعظ نت

ہ و گدا دش رغ ز پ بحمدهف

ت برخ مدا ںیریخسرو شں ز کہ ا یگ

نیسدر حشمت دیشک نم ہر کس کہ م

ت خوش ا د ں ہوائے کز بگ زدیخ خ

قی ایاا ولـھ یھ الـس س و ن ادر ک

فظیاز او غ یخواھ یگر ھم یحضور مشو ح

ـھیدع الدن یم ت من تھو یمـت و اھم

ں ضد فظ کے ہ لیح م ف ‘ ن ک است اردو والوں سے مختلیدو ا ۔ںینہ ئیک مث ۔ںیں ماحظہ فرم

ق دشمن و دوست مے بدہ و غ مخور از یس

ہز دش رغ بحمدهٖ گداو پ ف

ع وعـظ کج نغمـه ربکـج سـم

کـج شمـع آفـتکـج چرا مردہ

ل بھ م ظ ک است ف نہ یمت ال ۔ںیاردو والوں سے مخت

لکش یہر چہ پ قتیطردر ر اوستید خیآ س

ل زخں ہمہ یک ں ہست و مج ستین آہنہ

ں فظ کے ہ عر‘ ح ف انداز اخت یش ے یر کے گیکے مختتیں سواا جواب یان م ۔ںیہ لم یر کیاخت یانداز بھ ی مک ۔ں ہےیے الگ سے نہیہ انداز اردو والوں کے لی ۔ ہےیگ

فظ ک تیغزل اس انداز م یک پوریا یح ۔ہے یں م

ع کے دونوں مصرعوں م ے سوال پھر جوا‘ ںیمط پہ

ت غ ت غمت سر آگ دی تو دار گ

ت اگر برآ ہ من شو، گ ت کہ م دیگ

ق ں سوال دوسرے مصرعے یک مصرعے میں ایغزل م یبں جوایم

ت ز مہرواں رس وف ب موزیگ

ہ رع ت ز م ر کمتر ا یں ایگ دیں ک

ظوں ک بھ تے ہ یہ مرتبہ ل ف کر ج مثا ۔ںیباتک

ں ن ہ ج لع و گن رہ جر ط ستین ست

نوس سے ‘ ےیمصرعے کے مصرعے اردو والوں کے ل مہ ۔ںیہ مثا ی۔ں آتیش نہیں دقت پی میت

ع وعـظ کـج نغمـه رب کج سـم

چرا مردہ کـج شمـع آفـت کـج

لہ فر ش مسکین مدں ا ید رس ع

ہیاے در رخ تو پ دش یدا انوار پ

یہیواں از قطرہ سی حصد چشمہ ا

ر جت ہیخ در ک رہ نیر ح ستیچ استخ

ظ ن‘ ںیمصرعے م یآخر مل نہیست اردو میل ں یں مستظ نیل ن یستیکن ل م ہ یب ل م یسست یک م ۔ں ہےیاست۔ںیں بدل دیں میست کو نہین

ر خ جت ہیدر ک رہ نہیر ح ںیچ استخ

رس توں کو دیرت انگیح یک یاردو اور ف ث اس ‘ کھ کریز مت ہوںں پڑ یتذبذ م رس‘ ج رسیسے یکہ اردو ف اردو ی ف

ثر ہے ض‘ ہ الگ سے ک ہےی ۔سے مت یکہ دونوں ک منے کے لیاس حق ۔ تھیک دہ اور یسنج‘ ےیقت ک کھوج لگن دار سے ک کرنے کیغ ۔ضرورت ہے یرج

ئ ئزہیکو ایاردو ہ ک مختصر ج

ئ نوییہ ہ ہے جبکیہ تخیز اس ک نظریچ یدیں بنیکو میہ یت ثہ ٹھہرت ہے م تیں تی میہ تخینظر ۔م ںیہ یں آتین ب :

صر پر پہ یاور قدرت یز خصوص فطریچ یکس ۔ نظر یعننیپڑنے سے پ ثر یدا ہونے واا انس ۔ت

ثر کو اس ۔ غذ ق کے حوالے کر د یاس ت ۔نیطرح ک

ثر میپ ۔ ممنوعہ کو شجر یآلودگ یقس ک یں کیدا ہونے والے ت۔سمجھن

ں اردو م رے ہ ( یچ ڈیا ین)پیسر محمد امیں جن پروفیہمن پ رف کرا ینےاس ج ر کے ۔یصنف سخن کو مت اس صنف ش

ئےیت لیل میاس ذ ۔ن مصرعے قرار پ ں ماحظہ ہوںیں چند مث :

ر ہے قی ہےی ہے کیہ س

فت کہ طے ہوئی ینہ کبھ یہ مس

ر ہے رتجگوں ک یک یزندگ س

( نیمحمد ام )

لہو سے ترےیصبر لکھ گ

ںیموں میخ یتھ یسو رہ یتشنگ

تھ اس کے فرات بہت تھ س

ر) (اختر شم

دے دے یروشن یس یمجھ کو اتن

ٹھ کر پل بھریں بیدل کے کمرے م

ات زندگ پڑھ سکوں یاپنے ح

( یزیدر گردیح )

ہ چل نک س حث ک س د ازاں اس کے اوازن پر مب ں یاس م ۔ابن بند یک --ارک ی۔از ٹھہر یپ

ںیم

ئ یکے نثر یمقصود حسن ے پہر کے یہ کو ک مجموعہ سپنے اگئع ہو گ غین یقی ۔یش ہ یل تھ کہ یخ ۔نہ اقدا تھیہ بہت بڑا ب

ص یمجموعہ اچھ ر ہو گ یخ ت کے ۔لے دے ک شک خدشصل ہوئیبرعکس اسے پذ نوں ماس کے مخ ی۔رائ ح ف زب ں یت

ئ ینثر ۔تراج ہوئے ثر کو یکو کے پیہ ے ت ش کرنے ک مقصد پہ

صل یحث یدیں آہنگ کو بنیکا م ینثر ۔برقرار رکھن تھ ت حبطور نمونہ کچھ ۔ت توازن ک ن ہےیآہنگ درحق ۔ہے یہوت

ئ ئیہ ںیکو ماحظہ فرم :

ا کوا ک

ل ںیراتوں م یک

لوں ک ن ہوااج مہم

زہد و تق آؤ

ںید عصر میتق

م ںیا کے ن کر دیپ

ے پہریج ون کے پچھ

ے پہر کے سپنے اگ

تے اکثریں دیسونے نہ

قیپروف بر آف ئیچ ڈیا ی)پ یسر ص یکو نثری( ک کہن تھ کہ ہنوں یاور ت ۔ں وزن موجود ہےیان کے ہر مصرعے م ۔ںیں ہینہ

۔ںیمصرعوں کے اوازن الگ الگ ہ

ت ذر ے اور ت یا آگے بڑب فیتو پہ ہ قرار یسرےمصرعے کو ہ قتیں یاس ضمن م ۔ی گیدے د ئیہ ن کو ماحظہ ہویہ ہ :

ن اد سے لے

ے پھ رے اج ںیے ہیس

اس محمد سے

ہ م جراپنے دیاصل م ج یس کیہ ہے کہ مہ ش یسم یمس یعمران تھ ات ہے لیروا یتیاورن جر وایت س ں یمت یکن مہ

جر وایہ س نہی ت اسے مہ ن یں چ ت کے اطوار اور اصول اپنجر ہیپڑ ت کو ی ۔رہے گ یں گے ورنہ وہ اول ت آخر مہ ں اس ب ہ

ہیبھولن نہ یبھ ئیے کہ یں چ ۔کو ک ابتدائ دور تھیہ اردو ہن ک تھ اصنف سخن میطرح یانس تھ س ن کے س یں بھی انس

یتس یرانیکھ اسے کون ایکو دغزل ۔ںیرات آتے رہتے ہیتغتاش یک حوالہ بھیمزاج ک ا یرانیں ایاردو غزل م ۔کرے گ

۔ ج سکتیں کینہ

ء ن ۔ںینہ یسیکو آج پردیہ پ ہ ی ۔ں رہینہ یاس ک رنگ ڈھنگ جں اردو یروح م یاس ک ۔طور پر ہ آہنگ ہے یاردو مزاج سے کن ید ہ ہے لہذا ا اسے اردو صنف ایمزاج رچ بس گ کہ ج

س لگت ہے ں ۔من ریہ ئ یقت رہے گیحق یخیہ ت ن یکہ ہ پ کو ج ین)پیسر محمد امیپروف یہے اور اس ک موڈھ یسے درامد ہوئ

ل م یزندگ ۔( ہےیچ ڈیا ت کو ہر ح ق تے یاور اس کے مت ں چں یہ رک نہی کوشش سےیاور کے کہنے ی کسیرے یرہن ہےم

ی۔سکت

ن پ ئ یچند ج کو درج کر رہ ہوں اوپر درج کئے گئے اردو یہئ ن ک یں زمیں دونوں کے مزاج میکو سے موازنہ کر لیہ ن آسم

:فر نظر آئے گ

برف

یتھ یکھیجو ہ دونوں نے د

ل بھیک یگرے گ ی اس س

شو ب

ئ یبھ یتنہ

مسرت ہے

ش خزاں

ن بوس ہوس

ن ہےیحس یکتن

دروزے کے سوراخ سے

ںکہک ش

ش اس یکوب

ت برس

ہے یابیگھر ک رستہ س

ں تیاور م ںیر رہے ہینڈک وہ

ش ؤک س یک یم

( بک ین وکٹریخوشبو مترج ڈاکٹر محمد ام یزرد پھولوں کنک اہور یب )

ئ یآج ک ہو کر یکو اردو غزل کے مزاج سے بہت قریاردو ہن اور رنگ ڈھنگ رکھ یاپن یبھ ء ۔ہے یتالگ سے پہچ کو یہ

ؤ کے ۔ ہےیسے اردو مزاج اپن ینے خوش دل اپنے اس سھ

ئیسب آتے وقتوں م صل کر لے گیں اردو ہ ءز مق ح یکواپن جداد م ریاور اسے وافر ت عر اور ق ئیم یں ش ۔ں گےیسر آ ج

:

http://www.forumpakistan.com/urdu-hyku-eak-mukhtasar-jaaeza-t89904.html#ixzz43tSN4k

fw

ن ینیکا ا ں ہوتینہ یاور بےم

سے شغف نہ رکھت یقیموس‘ ان پڑھیپڑھ یکوئ ید ہیشت‘ حمد ۔ہو گ ن وغ‘ غزل‘ تیگ‘ نغمہ‘ ن شہ یرہ ہمیگسہ ر ضرور سنت ہو گ یکبھ‘ ین مزدور طبقہ سے ۔کبھ

ئ ہوتے ہ‘ دہیاوروں سے ز‘ مت لوگ ہ ی ۔ںیاس کے شت ہےیا ر کہتے نہ‘ ک الگ ب کو یاگر کس ۔ںیکہ وہ ش

ر کہنے ک شو لپک پڑے ‘ سے یجمدل یتو وہ پور‘ شرا کیان غ ۔ںیکوشش کرتے ہ یاس ک اگر ‘ کوشش کو یر ش

ر نہ یکس‘ ںیاس م ۔ں کہ ج سکتینہ یں تو نثر بھیشکس ۔سطع پر آہنگ ضرور موجود ہوت ہے ین

سطع ک آہنگ موجود ہوت ہے وہ یبھ یں کسیر میجس تحر ی۔ں ہوتینثر نہ

ت یدوسر و اور نحویب نثر سے اہتم یہ کہ اس ک اس ۔ہٹ کر ہوت ہے یقط

ت یبڑ یسریت ش کش نثر سے یپ ی جذبے کیل یہ کہ خیبف ہوت ۔ہے یمخت

ظوں یش کش کے زیپ یل کی خیطرح جذبے یاس ر اثر لنو یک ظ کیم فر آ یں بھیت میثیح یگرائمر یت اور ل

ت ہے ۔ج

ظر م ت کے تن روض ہ ی یں اس ع سے شخص کیان معر یعروض ی۔ں کہا سکتینہکوشش نثر ن یاسے ش ں یم

نی م ہ کر ینت داریکن دیں لی ن ل ں یسے اس ک مطن م یتواسے نثر کہتے ہوئے ان ک ں لکنت ضرور آئے یزبی۔گ

ر و نثر ک ر یاردو ش ہ کردیت ل یں فورٹ ولیکھیخ ک مطلج ہ ‘ کید تحریسرس‘ ک ہ کے شورےف سے یش پھر ش

کچھ خوش ۔ں گےینظر آئ یلوگ ہ کے چند یگنت‘ جڑےر تذکروں مینص ر ش ئیبوں کے دو چ اصل ۔ں گےیں مل جمیر و سودا سے کہیہ ہے کہ میقت یحق عر گ ن یں بڑے شکہ وہ ‘ ے زندہ رہیاس ل یفردوس ۔ں ج بسےیم یبست یک

۔صورت ہے یہ ہی یبھ یادھر ذو ک ۔محمود ک چمچہ تھن سراسر یکہہ کر رد کر دکہنے والے کو بےوزن یبھ یکسرا ک ۔کے مترادف ہے یدتیز د ش د است رہ دار ن نہ اج

۔ںیک حصہ نہ یں کوئیم یدتیاس ز

عر یکس‘ ہیشوق یابھ ی ابھیکہنہ مش ہو کہ نوآموز شے یکس‘ جذبے ے یکس‘ واق م ثر ہو یم دثے سے مت ح

ں یہطور پر نظر انداز ن یکر کہنے والے کے کہے کو کسہی کی ج سکت یک ن چ ت یمزے ک ۔ےی ج یہ کہ ابھیبن م یکہنے والے ک یابھ وں سے یفکر اور زب ں ہر دو پہ

ثر کرنے ک ر یاگر وہ ا ی۔ت ہو گیصاح یبڑھ کر مت ک بئی تو آتے وقتوں میچڑھ گ یپٹر ہ الگ ی ۔ڈال دے گ یں دھ

ت ہے کہ موجود قرار د را اور شیے گیب د ش یہے استرا اسے قد قد پر ٹ یجھول ئے بڑھ ش ں یز کریچک قرار پ

ن نظر ہ یاس ک یک یگے ت کہ کس ئے یج ۔نہ ج

ر کہ رہ ہے کے کہے کو نثر یدانست م یہر وہ جو اپن ں شکچھ دے ۔ ج سکتیں ٹھہراینہ ن کو کچھ ن قہ زب وہ مت

مثا ۔رہ ہوت ہے

-

ورے ک ن یکس لیرائج مہ م ۔دے رہ ہوت ہے است

ن ۔فراہ کر رہ ہوت ہے یاس کے الگ سے م

س سے کوئ ورہ گھڑ رہ ہوت ہےین یپ ۔ مہ

ل کر رہ ہوت ہےیٹ میسٹر م ورہ است ۔ں موجود مہ

-

ہ کا موجود یں موجود روزمرہ اور تکیاس کے کہے م۔ہوت ہے

-

کوئ یکوئ ج‘ یفن ین ش‘ یسم اصطاح یسیس‘ یمم ۔ں ا رہ ہوت ہےیل ماست

-

ل م ظ است ۔ں ا رہ ہوت ہےینئے ال

-

ظ ک ن ہیال ل اور ان کے نئے م م فت کر رہ ی دری است۔ہوت ہے

-

ظ گھڑ رہ ہوت ہے ۔نئے ال

-

ظ م لیال ۔ں ا رہ ہوت ہےییتبد یں اشک

-

دل ک عمل پور ۔ہےشدت سے متحرک ہوت یآوازوں کے تب

ت ں تک ہیب وہ ی۔ں رہتیمحدود نہ یہ

-

ف نوع ن کو مخت ت مہیزب ۔ کر رہ ہوت ہےیت کے مرکب

-

دانستہ طور پر عامت رے تشکین رے اور اش ل پ یں است۔ںیرہے ہوتے ہ

-

میمروجہ سے ہٹ کر تشب ت اور ت ن کو میہ ت زب سر آ یح۔ںیرہے ہوتے ہ

کہ یہ بھید یمز

-

ظ کیے کہے ماس ک چر سے م یں ل تیاس کے ک یل کھج ۔ہے یت موجود ہوتیسم

-

ظ ک س ینئ یال ۔ہے یہوت یت وضع ہو رہین

-

ے یعصر یکس دثے ک‘ واق ے اور ح م دت موجود یم شہ۔ہے یہوت

-

ف موجود ہو سکت ہے یکوئ ۔انکش

-

لم یکس قت ک یع ش یغنڈہ ط رہ موجود یک یبدم طرف اش۔و سکت ہےہ

-

ل آی یتخ یعصر یکس م ۔ ہوت ہےی شے ک ن است

-

ن ت ک یانس نہ انداز م یجذب سیوالہ یموجود ہوت یں عک۔ہے

-

شدت سے موجود ہوت یکھونے ک غ پور‘ درد‘ غصہ‘ غ۔ہے

-

ر کے ل یخوش ی گیر کیطوراخت یہ ہی‘ یے بھیکے اظہ۔ہوت ہے

رں میاس کا م ف ش ت یخت ر پڑھنے یصن اور حسن شت مثا ۔ںیہ یکو م

ظ یو تکرار حرف یتکرار ل

د ت تض صن

ل م ظ ک است ہ صوت ال

ںیفو النقط اور بےنقط ائن‘ تحت النقط

ل م ظ ک است ہ مرتبہ الل م ظ ک است مت ال

ف طور بھیاس کا م تے ہ یں مخت مثا ۔ںیپڑھنے کو م

ر‘ ہینیب س ئ‘ ہیاست ت‘ یحک لم نہ یمزاحمت‘ یمک رح جرہیوغ

ن ینیہ کا ای عدہ پیں ہوت اس مینہ یاور بےم ق غ یں برا ۔ہوت ہے ت اس قس ک کا لکھنے والے ش ض اوق ب

را کے کا سے کہ بقہ ش س ں ب یں بڑھ کر روانیکے ہئستگ ل درجے ک پ یتگیاور ش یش تھ کم تھ س غیکے س

را اس ک یبھ بقہ ش س گرد تک کو یموجود ہوت ہے کہ بتےینہ یبھ ہ یں کوئینہ یضرور ۔ں پہنچ پ بقہ اور ش س یب

عر ہ ت کرے یبڑ یچمچہ ش بڑوں ک ہونے کے سب ۔بئے ت ہے یہ قطیاس کے کہے ج ت یبڑ ۔الگ سے ب ب

ت یبڑ یک بچہ بھیا ۔ںی سے وابستہ نہیعمر تجربہ ت ب۔ں ڈال سکت ہےیرت میحکہہ کر