กฐินวัดนวมินทรราชู่ทิศ บอสตั้น usa ...

Wat Nawamintararachutis 382 South St. E. Raynham MA 02767

Nawamintarasarn Vol.10 No.54 November 2016 1

Nawaminsarnนวมนทรสาร

7 บทบรรณาธการ11 กฐนพระราชทาน 19 Kathina Ceremony23 ธรรมหลวงพอชา27 สาระธรรม..สาระชวต33 มงคลชวต37 นานาสาระ42 เปลยนมมคด..ชวตกเปลยน

46 ตำานานพระพทธรป48 What the Buddha taught 52 รไวไดสขภาพ56 มมหองนองนกเรยน58 มอะไรในไตรมาส62 อนโมทนาบญ

ปท ๑๐ ฉบบท ๕๔ ประจำ�เดอนพฤศก�ยน

เจาของ : วดนวมนทรราชทศ เฉลมพระเกยรต WAT NAWAMINTARARACHUTIS ( NMR MEDITATION CENTER) 382 SOUTH STREET EAST, RAYNHAM, MA 02767-5130 TEL: (508) 823-1800,(508) 823-5069 FAX : (508) 823-1775 www.watnawamin.org, E-mail. [email protected], facebook : www.facebook.com/watnawa mintararachutis พมพท : โรงพมพวดนวมนทรราชทศ เฉลมพระเกยรต จำานวน ๑๕๐ ฉบบ วนท ๓ พฤศจกายน ๒๕๕๙


¹ÇÁÔ¹·ÃìÊÒÃ »Õ·Õè ๑๐ ©ºÑº·Õè ๕๔ à´×Í¹พฤศจÔกÒย¹ ò๕๕๙ Nawamintarasarn Vol.10 No.54 November 2016 32

งานกฐนพระราชทาน ประจำ ป พทธศกราช òõõ๙ คณประยกต - คณณฏฐธดา คณธนาภม ธนาคณ : ประธานกฐน

พระบรมราโชวาท “..การทำางานสรางเกยรตยศชอเสยงและความเจรญกาวหนานอกจากจะตองใชวชาความรทด

แลว แตละคนยงตองมจตใจทมนคงในความสจรตและมงมนตอความสำาเรจเปนรากฐานรองรบกบ

ตองอาศยกศโลบายหรอวธการอนแยบคายในการประพฤตปฏบตเขาประกอบอกหลายประการ.

ประการแรก ไดแกการสรางศรทธาความเชอถอในงานทกระทำา ซงเปนพละกำาลงสงเสรมใหเกด

ความพอใจและความเพยรพยายามอยางสำาคญในอนทจะทำาการงานใหบรรลผลเลศ.ประการทสอง

ไดแกการไมประมาทปญญาความรความฉลาดสามารถทงของตนเองทงของผอนซงเปนเครองชวย

ทำางานไดกาวหนา กวางไกล. ประการทสาม ไดแก การตามรกษาความจรงใจ ทงตอตวเอง ซงเปน

เครองทำาใหไววางใจรวมมอกนและทำาใหงานสำาเรจไดโดยราบรน.ประการทสไดแกการกำาจดจตใจท

ตำาทราม รวมทงสรางเสรมความคดจตใจทสะอาดเขมแขง ซงจะชวยใหฝกใฝแตในการทจะปฏบต

ด ใหเกดความกาวหนา. ประการทหา ไดแกการรจกสงบใจ ซงเปนเครองชวยใหยงคดไดในเมอม

เหตทำาใหเกดความหวนไหวฟงซานและสามารถพจารณาแกไขปญหาไดโดยถกตอง.คณสมบตหรอ

คณธรรมทกลาวแลว ทงทเปนสวนรากฐาน ทงทเปนสวนวธการ ตางเปนเหตเปนผลอาศยกน และ

เกอกลสงเสรมกนอยทงหมด จะอาศยเพยงขอหนงขอใด หรอเพยงบางสวนบางขอมได เพราะจะ

ไมชวยใหเกดผลหรอไดผลนอย. ดงนน จงจำาเปนทจะตองพยายามอบรมสรางเสรมใหบรบรณขน

แตละขอและทกขอ. เมอคณสมบตดงกลาวประชมพรอมกนขนแลวจงจะบนดาลผลเลศใหเกดขน

สมบรณบรบรณเปนประโยชนชวยตวชวยผอนไดอยางแทจรง...”




พระโอวาทสมเดจพระมหารชมงคลาจารย

ผปฏบตหนาทสมเดจพระสงฆราช

เมอมศล ๕ ไมฆาสตว ไมลกทรพย ไมประพฤตผดในกาม ไมพดมสา ไมดมสราเมรย กอยเยนเปนสข บานเมองอยเยนเปนสข ไมวนวาย ไมเดอดรอน ศล ๕ ขอเปนหลกประกน ปาณาตบาตเปนหลกประกนชวตของเรา เมอมศลขอ ๑ การฆากน ทำารายกน กไมม ชวตเรากปลอดภย ปจจบนนไปทไหนไมคอยปลอดภย ถกลกหลงกม เขาไมมเจตนาทำารายเรา ศลขอ ๒ เปนหลกประกนทรพยสมบต ถาทกคนมศลขอน การลกขโมยกนกไมม ศลขอ ๓ เปนหลกประกนครอบครว ทกคนเมอมสทารสนโดษ เมอมศลขอน ครอบครวกไมตองระแวงสงสยกนและกน กอยเยนเปนสข ศลขอ ๔ มสาวาท เปนหลกประกนสงคม ทกสงคมตองการความจรงตอกนและกน ถาสงคมนนไมมความจรงตอกน กอยไมได มศลขอนกไมมการพดปดมดเทจตอกนและกน ศลขอ ๕ เปนหลกประกนสขภาพ คนเราเมอไมลมหลงในสงเสพตด สบบหร ดมสราเมรย ของมนเมา สขภาพกแขงแรง ไมมโรคภย หากไปลมหลงสงมนเมา ตดยาเสพตด ตดบหร ดมสราเมรย เสยสขภาพ โรคภยเบยดเบยน

ควรขอบใจเขาทำาให เราโมโหจะไดร ตวมนโต โมโหหนแลวรบฆา ตวโมโห ความโงนนดวยปญญา รเทาทน อยางมนใจ ไมมใคร ในโลกน ทดชวมแตตว ความชวด ทรไดทงไมม คนดชว ตลอดไปในโลกน ไมมอะไร ทแนนอน

ชนะคว�มร�ยดวยคว�มด

พระพรหมวชรญ�ณเจ�อ�ว�สวดย�นน�ว� กรรมก�รมห�เถรสม�คม

ทปรกษ�เจ�คณะภ�ค ๑๐ประธ�นกรรมก�รอำ�นวยก�ร

วดนวมนทรร�ชทศ เฉลมพระเกยรตนครเคมบรดจ- บอสตน มลรฐแมสซ�ชเซตส

ความโลภหลงคอพงษเผา เจาความโกรธเรารโทษ ภยตราย แลวถายถอนปดหนาตาง ประตใจ รบใสกลอนอยาสนใจ อาลยวอน ใหวนวาย จะทำาบญ จะทำาด มคณมหนตอยาใหม สงมากน ใหดหายใหหนกแนน เขมแขงไว ทงใจกายจงชนะ ความราย ดวยความด




วดประจำ�รชก�ลท ๙ ในต�งแดน. วดนวมนทรร�ชทศ ดวยคว�มสำ�นกในพระมห�กรณ�ธคณ และดวยคว�มจงรกภกดในฐ�นะทสมเดจพระบรมบพตรพระร�ชสมภ�รเจ� ทรงเปนอครศ�สนปถมภก ผทรงมพระมห�

กรณ�ธคณอนอเนกอนนตตอพระพทธศ�สน�และประเทศช�ต เนองในโอก�สมห�มงคล ทพระบ�ทสมเดจพระเจ�อยหว ภมพลอดลยเดช ทรงครองสรร�ชสมบตครบ ๖๐ ป ๙ มถน�ยน พ.ศ. ๒๕๔๙ (ค.ศ.๒๐๐๖) และมห�มงคลเฉลมพระชนมพรรษ� ๘๐ พรรษ� ๕ ธนว�คม พ.ศ. ๒๕๕๐ (ค.ศ. ๒๐๐๗) จงจดสร�งวดพระพทธศ�สน�และศนยวปสน�กรรมฐ�นไวในสถ�นทเดยวกน เพอเปนบณย�นสรณยสถ�นสำ�หรบดำ�เนนกจกรรมท�งพระพทธศ�สน� รรกส�มคคแหงพทธศ�สนกชนในดนแดนช�ตภมทพระองคเสดจพระร�ชสมภพ ในเมองเคมบรดจ นครบอสตน หรอเมองใกลเคยงในมลรฐแมสซ�ชเซตส ประเทศสหรฐอเมรก� เพอประโยชนและสนตสขแกปวงชนน�น�ช�ต ตลอดถงตอช�วโลก โดยตงชอวดนว� “วดนวมนทรร�ชทศ” (Wat Nawamintararachutis) ศนยวปสน�กรรมฐ�น นวมนทรร�ชทศ (NMR Meditation Center) สมเดจพระญ�ณสงวร สมเดจพระสงฆร�ช สกลมห�สงฆปรณ�ยก ทรงรบโครงก�รนไวในพระสงฆร�ชปถมภ ตลอดจนมห�เถรสม�คมรบเปนโครงก�รคณะสงฆรวมกบรฐบ�ลไทย มอ�ตมภ�พ พระพรหมวชรญ�ณ กรรมก�รมห�เถรสม�คม เจ�อ�ว�สวดย�นน�ว� เปนประธ�นอำ�นวยก�รสร�ง พรอมดวยพทธศ�สนกชนช�วไทยและน�น�ช�ต ทงในประเทศและต�งประเทศรวมกนจดสร�ง. อ�ตมภ�พ ในน�มประธ�นอำ�นวยก�รสร�ง วดนวมนทรร�ชทศ เฉลมพระเกยรตขอตงกลย�ณจตอทศก�รสร�งวดน ถว�ยเปนพระร�ชกศลแดมห�บพตร สงเสดจสสวรรค�ลย และถว�ยคว�มอ�ลยอย�งยง.

บทบรรณาธการญาณสธร

นวมนทรสาร ปท ๑๐ ฉบบท ๕๔ ฉบบงานทำาบญกฐนพระราชทานประจำาป

ปน พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศ รามาธบด จกรนฤ

บดนทร สยามนทราธราช บรมนาถบพตร ผทรงพระคณอนประเสรฐ กอปรดวยพระราชศรทธา

โปรดเกลา ฯ พระราชทานให นางณฏฐธดา นายประยกต นายธนภม ธนาคณ และครอบครว

ไดนอมนำามาถวายแกภกษผจำาพรรษากาลถวนไตรมาส ณ วดนวมนทรราชทศ เฉลมพระเกยรต

นครเคมบรดจ-บอสตน มลรฐแมสซาซเซตส ประเทศสหรฐอเมรกา

กฐนพระราชทาน ปพทธศกราช ๒๕๕๙ น เปนรชสมยสดทายของพระบาทสมเดจพระเจา

อยหวฯ ทพระองคพระราชทานแกขาราชการ รฐวสาหกจ พอคา ประชาชน ผมจตศรทธาตง

มนในบวรพระพทธศาสนา นบเปนพระมหากรณาธคณอยางหาทสดมได วนน พระองคเสดจส

สวรรคาลย เหลอไวแตรอยทถกจำาจารกไว มใชแตบนผนแผนดน หากแตไดจารกไวในดวงใจ

ของคนไทยทงชาต และยงแผไปในโลกกวางไมสนสด ลมหายใจของพอเพอแผนดน ไทยสนแลว

ลมหายใจของพอไดกอใหเกดประโยชนยงใหญไพศาล

ประชาชนคนไทยทวทงแผนดนอยในหวงแหงการเศราโศกเพราะการสญเสยองคประมข

ของชาต นำาตาไหลนองอาบสองแกม นนเพราะพระองคมคณปการอยางคณานบ นบแตพระองค

ขนครองราชยพระองคกมไดบนเหนดเหนอยพระวรกายทจะปกครองใหประชาชนของพระองค

อยเยนเปนสข สมดงปณธานทพระองคตรสวา “เราจะปกครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม” เมอผเขยนยงเยาววย เรยนชนประถมศกษา ปท ๑ - ๔ ยงจำาไดวาไดใชสมดพระราชทาน

ปกสนำาตาล รปปกหนาเปนภาพพระราชทาน ภาพพระบาทสมเดจพระเจาอยหวฯ พระราชทาน

สงของเครองอปโภคบรโภค แกนกเรยน ผยากไร เปนสมดแจกใหกบนกเรยน ทเรยนด ยากจน

จดซอดวยงบประมาณของสำานกงานคณะกรรมการการประถมศกษาแหงชาต ซงมาจากเงน

ภาษอากร นนบงใหเหนวาพระบาทสมเดจพระเจาอยหว มพระราชประสงคจะพฒนาประเทศ




ชาต โดยเรมจากการพฒนาระบบการศกษาในชมชน ชนบทหางไกลความเจรญ พระองคม

สายพระเนตรทยาวไกล และพระองคทรงพฒนาประเทศอยางไมเหนแกความยากลำาบากพระ

วรกายจวบจนครองราชย ๗๐ ป

ปน เปนปมหาวปโยค เปนปแหงความสญเสยครงยงใหญ ชาวไทยตางรำาไห เพลง

สรรเสรญพระบารม เพลงสดดมหาราช ในสมยพระองคยงทรงพระชนมอย เชนวนเฉลม

พระชนมพรรษา ๕ ธนวามหาราช หรอวนไหนๆ ทมการรองเพลงน ประชาชนคนไทยหลายคน

หลายทาน จะรองเหมอนพอเปนธรรมเนยมปฏบต และไมไดใสใจ แตวนน เมอเพลงนดงขนทไร

นำาตากหลงไหลกลนไวไมอย ลองถามใจตวเองวาพอหลวงทำาแบบอยางใหเราไดด เราเกบเอา

คำาสอนของพระองคทานมาปฏบตมากนอยแคไหน นกแตงเพลง ครสลา คณวฒ ไดแตงเพลง

อาลยแดพระองคทาน สะทอนออกมาเปนคำาสอนทพระองคหวงอยางนาจบใจ ชอเพลงวา “เลา

สหลานฟง” ดงมเนอเพลงดงน

นงเบงเทยนชย ทจดไวหนารปในหลวง หลานนอยมาทวง วาเปนหยงนาจงรองไห เชดนำาตาบทน จกสบอกหลานวาจงได ตงแตในหลวงจากไป หวใจกจกนำาตา ชาตนเกดมา กทองคำาวาทรงพระเจรญ แมพอพาเอน พระเจาอยหว กราบไหวเดอหลา คนไทยทงแผนดนน บารมในหลวงรกษา กอดหลานเบงรปขางฝา บฮนำาตาเผลอมาตอนไหน สบอกฮกจงได บอกรกอยางไร ใหพอไดยน เสยงรองไหของคนบนดน ไดยนถงฟาหรอไม สทำาความด รกสามคค ทพอสอนไว เปนวธบอกรกสงไป ถวายบญใหพอบนสวรรค เลาสหลานฟง บอกรกดงๆ ดวยการทำาด รกพอแบบน ชวยดงใจพาไทยขามผาน ทในหลวงทานทรงหวงใย คออยากใหคนไทยรกกน หากเรารกพระองคทาน กตองชวยกนตามรอยความด หากเรารกพระองคทาน กตองชวยกนรกสามคค” สมเดจพระวนรต (จนท พรหมคตโต) เจาอาวาสวดบวรนเวศวหาร เจาคณะใหญคณะ

ธรรมยต กรรมการมหาเถรสมาคม (มส.) เชญชวนใหถวายความอาลยในหลวงดวยการตงใจ

ทำาความดตามรอยเบองยคลบาท กสามารถนอมนำามาถวายเปนพระราชกศลแดพระองค

ไดเชนกน พรอมกนน ยงไดแตงคาถาอทศถวายสวนกศลเปนพระราชกศลถวายแดพระบาท

สมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ผเสดจสสวรรคาลย

ยนทาน เม กะตง ปญญง บญใดทขาพเจาไดทำาแลว ณ กาลบดน

เตนาเนนททเสนะ จะ เพราะบญทขาพเจาไดทำา ณ กาลบดนนนดวย เพราะความอทศ

สวนบญอนนนนดวย

ยา กาจ กสะลา มะยาสา ความปรารถนาอนใดอนหนงทเปนกศลของขาพเจา

สเขนะ สชฌะตง สะทา จงสำาเรจโดยงายทกเมอ

ปะระมนทะมะหาราชา ขอพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช

ภาค โหต วะ ปตตยา จงทรงเปนผมสวนแหงปตตทานของขาพเจาทงหลาย

เขมปปะทญจะ ปปโปต จงถงซงบทอนเกษม คอ พระนพพาน

ตสสาสา สชฌะตง สภา ขอความปรารถนาทดงามของพระองคทงปวงนนจงสำาเรจเถด

ทายสดน ดวยอำานาจบญทงผองทมวลอาตมภาพ พทธศาสนกชนชาวไทยในมลรฐแมส

ซาชเซตส และมลรฐใกลเคยง ประเทศสหรฐอเมรกา ไดบำาเพญมาตงแตอดตจนถงปจจบน ขอ

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช จงเปนผมสวนแหงปตตทานของขาพเจาทง

หลาย และขออำานวยอวยพรพทธศาสนกชน ผมารวมกจกรรมบญ ผขวนขวายชวยเหลอพระสงฆ

ในดานตางๆ ขออนโมทนาขอบคณ รานอาหารผใหการสนบสนนอาหารหวานคาว จตปจจยดวยด

ตลอดมา ศรทธาสาธชน ผคอยเกอหนนอปถมภคำาช ภตตาหารประจำาวน เจาภาพขาวสารอาหาร

แหง เจาภาพผาปารวมบญกฐนพระราชทานทกทาน ขออนโมทนาคณะกรรมการดำาเนนงานทงฝาย

สงฆ ฝายฆราวาสทชวยเหลอกจกรรมอนเปนบญกศลใหสำาเรจลลวงไปดวยดตลอดมาตงแตอดต

จนถงปจจบน ใหทกๆ ทานจงประสพสวสดพพฒนมงคล สมบรณพลผล ทกประการ เจรญดวย อาย

วรรณะ สขะ พละ ปฏภาณ ธนสารสมบต โดยทวกนทกทาน ทกคน เทอญ.




มลเหตแหงการกรานกฐนกลาวไวในคมภรพระวนยปฏกกฐนขนธกะวา สมยพทธกาลมพระภกษจากเมองปาฐารฐหรอปาไถยรฐจำานวน

๓๐ รปซงถอธดงควตรอยางยงยวด มความประสงคจะเขาเฝาสมเดจพระสมมาสมพทธเจา ซงขณะนนไดพกอย ณ พระ

เชตวนมหาวหาร กรงสาวตถ แควนโกศล จงพากนเดนทางมงหนา ไปยงเมองนน พอถงเมองสาเกตกเปนวนเขาพรรษาพอด เดนทางตอไปมไดตองอยจำาพรรษาทเมองสาเกตตามพระวนยบญญตขณะทจำาพรรษาอยณเมองสาเกตเกดความรอนรนอยากเฝาพระพทธเจาเปนกำาลงดงนนพอออกพรรษาปวารณาแลวกรบเดนทางตอการเดนทางในสมยพทธกาลในเขตประเทศอนเดยของพระภกษทง๓๐รปทานเดนทางดวยเทาไมมพาหนะอนใดจงเดนทางไดชา ซงเมองสาเกตอยหางจากกรงสาวตถเปนระยะทางประมาณ ๖ โยชน(๑โยชน=๑๖ก.ม.)หรอประมาณ๙๖กโลเมตรแตระยะนนมฝนตกมากหนทางทเดนชมไปดวยนำาเปนโคลนเปนตมตองบกตองลยกรำาฝนทนแดดไปตลอดทางทำาใหสบงจวรของพระภกษเหลานนตางกเปยกชมโชกไปดวยนำาฝนไปตามๆ กน บางทานกจวรขาดทะลและเปรอะเปอนไปดวยโคลนตมจนกระทงถงกรงสาวตถไดเขาเฝาพระพทธเจาสมความประสงคเมอพระพทธองคทรงเหนความลำาบากตรากตรำาของพระภกษเหลานน จงเรยกประชมสงฆและยกเรองราวของพระภกษทง๓๐รปนนเปนเหตแลวจงทรงมพระบรมพทธานญาตตงแตบดนนเปนตนมาวาใหพระภกษทจำาพรรษาครบไตรมาส (๓ เดอน) ใหรบผากฐนเสยกอนทงน เพราะวาแมออกพรรษาแลวกตามฝนกยงไมหมดเสยทเดยว ถาไมมความจำาเปนมากกใหอยรบผากฐนเสยกอนแลวจงเดนทางไปยงทอน แลวทรงกำาหนดเวลาอนเปนเขตของกฐนไววาตงแตแรม๑คำา เดอน๑๑สามารถรบผากฐนไดถงวนขน๑๕คำากลางเดอน๑๒หรอประมาณไมเกน๑เดอนหลงจากออกพรรษา

กฐนพระร�ชท�น

กฐน




โดยความเปนจรงแลวเรองผากฐนนนเปนเรองของพระภกษสงฆอยางเดยวในการทำาผา เมอพระภกษไปไดผามาจากทตางๆ แลวนำามารวมกนเยบใหเปนผนเดยวแลวตกลงกนวาจะมอบจวรชดนใหแกพระภกษรปใด (ซงในสมยพทธกาลนนผาสวนใหญ เปนผาบงสกล หรอผาทพจารณามาจากผาหอศพ ผาจงมจำานวนนอยและหายากการจะทำาเปนจวรจงทำาไดเพยงผนเดยว) และยอมมอบผาททำาเปนจวรนนใหแกพระภกษทมผาเกาทสดนำาไปใชนงหม ในธรรมบทภาค ๔ กลาววา ในครงพทธกาลมการประชมใหญในการทำาผาเมอครงพระอนรทธะไดผาบงสกลมา จะทำาจวรเปลยนผาครองสำารบเกา พระสมมาสมพทธเจาทรงทราบจงพรอมดวยพระภกษ๕๐๐รปเสดจไปประทบเปนประธานในวนนนพระอสตมหาสาวก กไปรวมประชมชวยทำาผากฐน พระมหากสสปะนงอยตนผา พระสารบตรนงอยทามกลางผา พระอานนทนงอยปลายผา พระภกษสงฆชวยกนกรอดายสำาหรบเยบ พระบรมศาสดาทรงสนเขม พระโมคคลลานะเปนผอดหนนกจการทงปวงประชาชนตางนำาสงของไปถวายเมอผาทำาเสรจแลวจงมการประชมสงฆทำาสงฆกรรม เกยวกบผากฐนตอมาดวยเหตการณตางๆของสงคมในอนเดยมผศรทธานำาผากฐนมาถวาย แตไมปรากฏนามวาผใดเปนผไดถวายผากฐนเปนคนแรกทพระพทธเจาทรงมพระบรมพทธานญาต

ราชประเพณการทอดกฐนของพระมหากษตรย เมอพระพทธศาสนาแพรเขามายงประเทศไทย การทอดกฐนเปนประเพณอยางหนงทไดมการปฏบตสบตอๆ กนมา แมแตพระมหากษตรยกทรงรบประเพณการทอดกฐนเปนการบำาเพญพระราชกศลประการหนง ซงทรงปฏบตเปนประจำาทกป จนถอเปนพระราชพธทสำาคญพระราชพธหนง และพระราชพธนเปนพระราชพธทมศาสนพธเกยวเนองโดยตลอด ทงพระราชพธ เพราะเปนพระราชพธบำาเพญพระราชกศล ดวยเหตทพระราชามหากษตรยไดเขามามบทบาทในการทอดกฐน ทำาใหมการแบงประเภทกฐนออกไปดงทไดกลาวมาขางตน กฐนทพระมหากษตรยทรงถวาย ไมวาจะเปนพระ

อารามหลวง หรอวดราษฎรกเรยกกฐนหลวง สำาหรบวดทเรยกวาพระอารามหลวง จะตองไดรบกฐนหลวงทงสน พระมหากษตรย

จะเสดจพระราชดำาเนนไปทรงถวายดวยพระองคเอง หรอทรงพระกรณาโปรดเกลาฯ ใหพระบรมวงศานวงศ หรอผใดผหนงไปถวายแทนพระองค เรยกวา กฐน

เสดจพระราชดำาเนน ม ๑๖ พระอาราม หากพระมหากษตรยไมเสดจพระราชดำาเนนไปถวายดวยพระองคเอง จะพระราชทานใหผมศรทธารบ

ไปถวายยงพระอารามหลวงตางๆ เรยกกฐนประเภทนวา พระกฐนพระราชทาน

ม ๒๖๕ พระอาราม ตามตำานานทพอสบคนได พระราชพธบำาเพญพระราชกศลถวายผาพระกฐนน มมาตงแตสมยสโขทยเปนราชธาน ดงปรากฏในศลาจารกวา “คนในเมองสโขทยน มกทานมกทรงศล มกโอยทาน พอขนรามคำาแหง เจาเมองสโขทยน ทงชาวแมทงชาวเจา ทงทวยปวทวยนาง ลกเจาลกขนทงสนทงหลาย ทงผชายผหญง ฝงทวยมศรทธาในพระพทธศาสนา ทรงมศลเมอพรรษาทกคน เมอออกพรรษากรานกฐนเดอนหนงจงแลว เมอกรานกฐน มพนมเบย พนมหมาก มพนมดอกไม มหมอนนง หมอนนอน บรพารกฐนโอยทานแลปแลญบลาน ไปสวดญตตกฐนถงอรญญกพน เมอจะเขามาเวยง เรยงกนแตอรญญกพน เทาหวลานดำาบงดำากลอยดวยเสยงพาทย เสยงพณ เสยงเลอน เสยงขบ ใครจกมกเลนเลน ใครจกมกหว หว ใครจกมกเลอน เลอน เมองสโขทยนมสปากประตหลวง เทยนญอมคนเสยดกนเขาดทานเผาเทยน ทานเลนไฟ เมองสโขทยนดงจกแตก” ขอความดงกลาวแสดงถงประเพณการทอดกฐนในสมยสโขทย ซงกคงสบทอดประเพณมาตงแตโบราณกาลนนเอง

ตอมาในสมยกรงศรอยธยาและกรงธนบรเปนราชธาน ประเพณการทอดกฐนนไดปฏบตสบตอกนมามไดขาดทงทเปนของราษฎร ทงทเปนของหลวงกระทงลวงมาถงสมยรตนโกสนทรถอเปนงานบญงานกศลทยงใหญ

แนวทางในการปฏบตวธการทอดกฐนแยกตามประเภทดงนการเสดจพระราชดำาเนนถวายผาพระกฐน การเสดจพระราชดำาเนนถวายผาพระกฐนเปนพระราชภารกจของพระมหากษตรยโดยตรง ซงในปหนงๆ เมอถงเทศกาลออกพรรษาแลว ราษฎรจะพากนไปถวายผากฐนตามวดตางๆ ตามทไดจองไวพระมหากษตรยกจะมวดทจะตองเสดจฯ ไปถวายผาพระกฐนเชนเดยวกน เรยกวา พระอารามหลวง ซงมจำานวนมากมาย แตไดมการสงวนพระอารามหลวงไวสำาหรบพระมหากษตรยเสดจฯ ไปทรงถวายโดยพระองคเองจำานวนหนงปจจบนม๑๖พระอารามไดแก วดบวรนเวศวหาร วดพระเชตพนวมลมงคลาราม วดอรณราชวราราม วดราชโอรสาราม วดสทศนเทพวราราม วดราชประดษฐสถตมหาสมาราม วดเบญจมบพตรดสตวนาราม วดเทพศรทราวาส วดราชาธวาส วดราชบพธสถตมหาสมาราม วดมกฏกษตรยาราม วดมหาธาตยวราชรงสฤษฎ วดพระปฐมเจดย วดพระศรรตนมหาธาต วดสวรรณดาราม วดนเวศธรรมประวต




การถวายผาพระกฐนทง ๑๖ พระอารามน พระมหากษตรยมไดเสดจพระราชดำาเนนไปทรงถวายทกพระอารามจะเสดจฯไปทรงถวายเพยง๑-๒พระอารามเทานน สวนพระอารามทเหลอจากนน ทรงพระกรณาโปรดเกลาฯ ใหพระบรมวงศานวงศเสดจไปถวายผาพระกฐนแทนพระองคใน๑๖พระอารามนมวธการถวายดงน สำานกพระราชวง จะออกหมายกำาหนดการวา พระมหากษตรยจะเสดจพระราชดำาเนนไปถวายผาพระกฐนทพระอารามใดเปนพระอารามแรก วน เวลาใด ในสมยโบราณ จะกำาหนดวนทจะเสดจฯ ถวายผาพระกฐนวนแรก คอ วนแรม ๖ คำาเดอน๑๑แมปจจบนกยงยดถอเปนแนวปฏบตสำานกพระราชวงจะมหนงสอแจงหมายกำาหนดการพระราชพธบำาเพญพระราชกศลถวายผาพระกฐนใหทางวดจดเตรยมอาสนสงฆ เพอพระสงฆลงอนโมทนากฐน พรอมกบวางฎกานมนตพระสงฆในวดนนๆ ลงอนโมทนากฐนดวย และในหมายกำาหนดการนน จะแจงการแตงกายของเจาหนาททจะไปปฏบตงานพธถวายผาพระกฐน แจงพระนามผทจะเสดจพระราชดำาเนนไปทรงถวายดวย การถวายพระกฐนน เมอถงกำาหนดวนเสดจฯ สำานกพระราชวงจะจดเตรยมผาพระกฐนพรอมทงเครองบรวารกฐนตางๆนำาไปจดเตรยมตงไวภายในพระอโบสถหรอสถานทอนใดทใชเปนสถานทรบกฐนสำานกพระราชวงจะไปจดเตรยมตงไวภายในสถานทประทบจดเครองบชานมสการพรอมทงปฏบตหนาททเกยวของเชนการถวายผาพระกฐนทประตพระอโบสถถวายเทยนชนวนรบพระราชทานผาหมพระประธานถวายพระเตานำา (อปกรณสำาหรบพระมหากษตรยทรงหลงทกษโณทก) สวนเจาหนาทกองศาสนปถมภ กรมการศาสนา กมหนาทจดอปกรณและเตรยมปฏบต เชน เตรยมกงสดาลไปต

ใหสญญาณ วงปพาทยของกรมศลปากร ซงไปบรรเลงในพธ เตรยมจดทำาบญชพระสงฆในอารามนนๆ เตรยมบคคลทจะไปกราบทลรายงานจำานวนพระสงฆเตรยมบคลากรไปปฏบตงานตางๆ เชน รบผาและนำาพระสงฆลงไปครองผา รบเครองพระกฐนจากพระสงฆในขณะทพระมหากษตรยทรงประเคน เปนตน การเสดจพระราชดำาเนนทรงบำาเพญพระราชกศลถวายผาพระกฐนแตละพระอารามมกจกรรมแตกตางกนออกไป บางพระอารามมพธสดบปกรณ บางพระอารามมพธพระราชทานของทระลกแกผทรวมโดยเสดจพระราชกศลถวายผาพระกฐนบางพระอารามเสดจพระราชดำาเนนทางรถยนต ทเรยกวาสถลมารค บางพระอารามเสดจพระราชดำาเนนทางเรอทเรยกวาชลมารคมลำาดบการปฏบตพธโดยสรปดงน พระมหากษตรยเสดจพระราชดำาเนนถงบรเวณพระอโบสถ วงดรยางคบรรเลงเพลงสรรเสรญพระบารม เสดจเขาสพระอโบสถ ขณะน ปพาทยกรมศลปากรบรรเลงเพลง เจาหนาทกองศาสนปถมภเตรยมใหสญญาณคนหนงเตรยมตกงสดาลคนหนง เมอรบผาพระกฐนแลว ทรงอมประคองผาพระกฐนเสดจฯ ไปทรงวางบนพานแวนฟา ซงตงอยดานหนาพระสงฆ รปท ๒ ทรงรบเทยนชนวนจากเจาหนาทฝายสนมพลเรอน ทรงจดธปเทยนเครองนมสการบชาพระรตนตรย ทรงคนเทยนชนวนแกเจาหนาท ในขณะน เจาหนาทกองศาสนปถมภจะตองใหสญญาณแกคนตกงสดาลคนทถอกงสดาลจะต๑ครงปพาทยตองหยดบรรเลงทนท แมยงไมจบเพลง พระมหากษตรยทรงกราบแลวเสดจมาทพานแวนฟาประทบยน เจาพนกงานภษามาลาถวายคำานบ เขาไปรบผาหมพระประธานททรงหยบพระราชทานใหแลวถอยออก อธบดกรมการศาสนา (หรอผแทน) ยนถวายคำานบประมาณกลางๆ อาสนสงฆ แลวกราบบงคมทลรายงานจำานวนพระสงฆทจำาพรรษาณพระอารามนนจบแลวถวายคำานบถอยออกไปนงณทซงจดไวสำาหรบผกราบทลรายงานจำานวนพระสงฆ พระมหากษตรยจะทรงอมประคองผาพระกฐนประนมพระหตถ หนไปทางพระประธานพระอโบสถทรงกลาวนะโม๓ จบหนมาทางชมนมสงฆ ทรงกลาวคำาถวายผาพระกฐน จบแลวทรงวางผาพระกฐนบนพานแวนฟา ทรงยกประเคนพระสงฆรปท ๒และทรงประเคนพานเทยนพระปาฏโมกขดวยจากนนประทบพระราชอาสน พระสงฆจะเรมทำาสงฆกรรม คอ อปโลกนยกผาใหพระภกษรปใดรปหนง เปนผครองกฐน พระภกษทไดรบใหเปนผครองกฐน จะลงไปครองผาแลวขนมานงยง อาสนสงฆใน




ขณะพระสงฆลงไปครองผา ปพาทยกรมศลปากรจะบรรเลงเพลง โดยเจาหนาทกองศาสนปถมภ จะเคาะกงสดาลใหสญญาณ และจะตองหยดบรรเลงทนทเมอเจาหนาทกองศาสนปถมภ เคาะกงสดาลเปนสญญาณใหหยด ในเวลาทพระสงฆกลบขนมานงณอาสนสงฆ ลำาดบนพระมหากษตรยจะเสดจฯมาทประธานสงฆทรงรบเครองบรวารพระกฐนจากเจาหนาท ทรงประเคนแดประธานสงฆจนครบทกชน เจาหนาทกองศาสนปถมภ มหนาทตองรบเครองบรวารพระกฐนทประธานสงฆรบประเคนแลวออกไปตงวางในทอนสมควรเมอพระมหากษตรยฯไปประทบพระราชอาสนแลวเจาหนาทเชญพระเตานำาเขาไป พระสงฆตงพดยศถวายอนโมทนา ถวายอดเรกจบแลว พระมหากษตรยทรงกราบลาพระประธาน ทรงลาพระสงฆ หากมของทระลกทจะถวายพระมหากษตรย ประธานสงฆจะถวายในชวงน เรยบรอยแลวพระมหากษตรยเสดจพระราชดำาเนนกลบเปนเสรจพธ ยงมอกกรณหนง คอ พธสดบปกรณ และการพระราชทานของทระลกแกผทบรจาคเงนโดยเสดจพระราชกศล ทงสองพธไดมเกดขนในสมยหลงเนองจากพระมหากษตรยทรงมพระประสงคทจะทรงบำาเพญกศลเพมเตมเพอพระราชทานอทศแดพระราชอปธยาจารยจงมพธสดบปกรณเกดขนปจจบนพธนม๓พระอารามคอวดบวรนเวศวหารวดพระเชตพนวมลมงคลารามและวดราชบพธสถตมหาสมาราม เวลาประกอบพธดงกลาวน ตองทำาหลงจากถวายผาพระกฐนแลวสำาหรบวดบวรนเวศวหารและวดพระเชตพนวมลมงคลารามพระสงฆทสดบปกรณแลวจะตองลงไปครองผาพรอมกบรปทครองกฐน สำาหรบวดราชบพธฯ เรมมพธหลงจากสมเดจพระอรยวงศาคตญาณ สมเดจพระสงฆราชสกลมหาสงฆปรณายก (วาสนมหาเถระ) สนพระชนม แตเดมประกอบพธในพระวหารซงเปนทประดษฐานพระรปสมเดจพระอรยวงศาคตญาณ สมเดจพระสงฆราช สกลมหาสงฆปรณายก(วาสนมหาเถระ) ตอมาเหนวาเปนการไมสะดวกทงแกพระสงฆทจะสดบปกรณ ทงแกพระมหากษตรย จงไดอญเชญพระอฐสมเดจพระสงฆราช มาประกอบพธในพระอโบสถ สวนพธพระราชทานของทระลกแกผบรจาคเงนโดยเสดจพระราชกศลนน สดแตพระอารามใดจะจดใหมโดยกราบทลใหทรงทราบเปนการลวงหนา เมอถงวนเสดจพระราชดำาเนนถวายผาพระกฐน ทางวดจะเชญผทถวายเงนมาพรอมทวดเพอเขารบพระราชทานของทระลก และเตรยมจดหาของทระลกไว และจดพธพระราชทานภายหลงจากการถวายผาพระกฐนเรยบรอยแลว พระกฐนหลวงเปนพระกฐนทพระมหากษตรยเสดจพระราชดำาเนนถวายโดยพระองคเอง หรอทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหผอนไปถวายแทนณพระอารามหลวง

พระกฐนตน เปนพระกฐนทเสดจไปถวายตามวดราษฎร วธปฏบตในการถวายกเหมอนๆ กบพระกฐนหลวง พระกฐนตนน จะเรมมชอเรยกใชตงแตเมอไรไมปรากฏหลกฐาน ในรชสมยพระบาทสมเดจพระจลจอมเกลาเจาอยหวจงไดมเรยกกนโดยอาศยเรยกตามการเสดจประพาสบางวตถเครองใชบางอาทเมอพ.ศ.๒๔๔๗ไดมการเสดจประพาสหวเมองโดยทรงพระกรณาโปรดเกลาฯใหจดแบบงายๆพอพระทยจะประทบทใดกประทบ ไมตองใหทางหวเมองจดเตรยมทประทบไวการเสดจประพาสเชนวาน เรยกวา เสดจประพาสตนและเชนเมอวนท๑๘กรกฎาคม๒๔๔๗เสดจประพาสในแมนำาออม มรบสงใหจดหาเรอมาดเพมจากเรอทประทบอกลำาหนง แจวตามเรอมาดพระทนงเพอมใหใครๆ ไดรจกพระองค เรอมาดลำานนไดชอวาเรอตน กฐนทเสดจไปถวายเปนการสวนพระองคกเรยกตามๆ กนไปวาพระกฐนตนสบมา ในการถวายพระกฐนตน มหลกเกณฑวาตองเปนวดทยงไมเคยเสดจพระราชดำาเนน ประชาชนมความเลอมใสวดนนมาก และประชาชนในทองถนนนไมคอยมโอกาสไดเฝาทลละอองธลพระบาท แมพระบาท

สมเดจพระเจาอยหวพระองคปจจบนกเคยเสดจพระราชดำาเนนทรงถวายพระกฐนตนอยบอยครง พระกฐนพระราชทาน เปนพระกฐนอกประเภทหนง ซงในปจจบนมจำานวนถง ๒๖๕ พระอาราม และยงมเพมขนอกทกๆ ป ตามจำานวนพระอารามทขอตงเพมขน กฐนทจะถวายวดเหลาน อยในพระบรมราชปถมภของพระมหากษตรย เปนพระราชอำานาจทจะพระราชทานใหใครๆ ทมศรทธาขอรบพระราชทานไปถวายกได แตมใชทรงพระกรณาโปรดเกลาฯ ใหไปถวายแทนพระองค กฐนเชนนเรยกวาพระกฐนพระราชทาน ถวายไดเฉพาะวดทเปนพระอารามหลวงทวประเทศ การขอรบพระราชทานและการดำาเนนการตางๆ อยในความรบผดชอบของกรมการศาสนา เชนรบจอง จดหาเครองพระกฐนและบรวาร จดทำาบญชรายนามผขอรบพระราชทาน จดทำาบญชเงนถวายกฐนกราบทลถวายพระราชกศล ตลอดถงงานธรการตางๆทเกยวของ พระกฐนพระราชทานน ทางการจะจดเครองพระกฐนมอบแกผทขอรบพระราชทาน ๑ ชด ตอ๑ พระอาราม เมอรบไปแลวจะไปจดหาบรวารพระกฐนอนๆ เพมเตมอกกทำาได แตไมนยมใหจดหาใน




When Buddhism was first established in ancient India, there were few monks and nuns. These monks normally did not stay in fixed places or temples but rather spent most of their time moving from

one place to another as it was their mission to spread the teachings of the Buddha for the happiness and welfare of all people and living beings. In those days, there were no paved roads, so during the rainy season when the country experienced heavy and frequent rainfall, their travels were often impeded and interrupted. In this season, the farmers also cultivated their land and planted new crops. Because travel was inconvenient, The Buddha allowed his disciples to stop wandering and take up temporary abodes during the rainy season. InPali,thisseasoniscalledvassa,meaningthe“RainsRetreat”anditextends for three lunar months. It begins on the 15th day of the waxing moon of the 8th Lunar Month, and ends on the 15th day of the waxing moon of the 11th Lunar Month. This corresponds approximately from early July through late of Octo-ber in the Gregorian calendar.

ลกษณะการเรยไรผขอรบพระราชทานตองประสานงานกบทางวดถงกำาหนดวนเวลาทจะไปถวายผาพระกฐนใหแนนอนเพอทางวดจะไดเตรยมการรบพระกฐนใหพรอม

ไทยธรรมทถวายในกฐน ไทยธรรม คอ เครองทเปนบรขารสำาหรบถวายเปนบรวารของกฐน ในครงพทธกาลกมงประโยชนทางพระวนยเปนหลก จงนำาแตผาไปถวายเทานน เมอเสรจแลวจงไปจดการฉลองกาลกฐนในภายหลง แตในปจจบน เปนทนยมกนทวไปวาการทอดถวายกฐนจะตองมบรวารบรขารดวย จะมากหรอนอยกขนอยกบศรทธาของผถวาย หรอบางทกเปนปจจย เพอทจะไดนำาไปกอสรางซอมแซมทำานบำารง ศาสนสถานแกการใชประโยชนทางพระพทธศาสนาบรวารบรขารมดงน ผาไตร ผาหมพระพทธรปทเปนพระประธานและพระสาวก บาตรพรอมดวยถลกฝาและเชง เขม ดายมดโกนหนลบมดกระบอกกรองนำา(ธมการก) เครองไมเครองมอตางๆพดรองกระโถนผาหมนอนหมอนมงกลดเสอพรมสำารบคาวหวานนำารอนนำาเยนเครองดมนำาปานะอนๆยารกษาโรค

อานสงสของผทอดถวายผากฐน -กตสทโทเปนผมชอเสยงฟงขจรขจายไปทวสารทศ -ไดชอวาเปนผสบอายพระพทธศาสนาถวายกำาลงแกสมณะสงฆดำารงพระศาสนา -ไดสงเคราะหพระสงฆตามพระวนยซงเปนไปตามพระบรมพทธานญาต -เปนการรกษาประเพณทดงามไวมใหเสอมสญไป -เปนการบชาพทธโอวาทของพระบรมศาสดา -ไดชอวาบำาเพญมหาบญ -เปนปตตานโมทนามย -ทำาทรพยและชวตใหมสาระ -เปนการสรางความสามคคในระหวางพทธบรษท -เปนการสงสมทนคอบญกศลไวในภายภาคหนา -เปนการสรางทางไปสวรรคและนพพานใหแกตนเองฯลฯ




Historical Background About four or five years after attaining Enlightenment,the Buddha was dwelling at Jetavana MahaVihara near Savatthi City , the capital of the Kosala kingdom ruled by King Pasenadi. A group of thirty monks who had been ordained by the Buddha himself came from Saket city east of Savathi just after the three months Rains Retreat Observance to visit the Buddha. The Buddha greeted them, asked them about their retreat and journey, and noticed their wet and torn robes. The lady disciple of the Buddha, Visakha Maha Upa-sika was also there visiting and listening to the Buddha expounds the Dhamma. When she saw the monks in tattered and worn robes, she asked permission of the Buddha to offer new robes to the monks, and the Buddha granted her request. Since then the Buddha granted the monks the opportunity to search for robes in various places and even to accept robes offered by donors during the period of one month from the middle of the Eleventh Lunar Month to the middle of the Twelfth Lunar Month. This period is called Kathina.

As there were no sewing machines or textile factories in those days, the preparation of robes for monks required a lot of manpower and coordination. It could not be done in a single day. The Buddha realized this problem and allowed his lay disciples to prepare and make robes for any monks who needed them. The process required searching for appropriate cloth, washing it, cutting it, sewing the pieces together into robes, coloring the robes, and drying them. After that, the robes were distributed to the monks who needed them with the consent of the Sangha, the community of the Monks.

Present: Nowadays, lay followers prepare robes for the monks but not in the same way as it was done in the time of the Buddha. They aretwowaysinwhichmonksmayobtainrobes,namely:(1).by

searchingfortheminvariousplaceslikecemeteries,cities,andtowns,or(2)by accepting offerings of robes from the people. The Kathina ceremony takes place during the month immediate-ly following the full moon day of October (from the beginning of waning moon of the Eleventh Lunar Month to the beginning of waxing moon of

theTwelfthLunarMonth). According to Vinaya Pitaka, the Theravada Book of Discipline, during the threemonthperiodfrommid-Julytomid-October,monksarerequiredtotakeupasettled residence and are allowed to leave their encampments only under special conditions. In this environment, the wandering mendicant nature of the Buddhist monk began to change. In particular, a number of customs and practices of a collective life, including the recitation of rules and the distribution of robes, became incorporated into the annual cycle of monastic life. These ceremonies have continued through the ages and have evolved from culture to culture. The traditions of Theravada Buddhism spread throughout Southeast Asia as Buddhism won the favor of ruling monarchs in Burma, Laos, Cambodia, and Thailand. Theravada Buddhism expanded greatly in Thailand under the patronage of King Ramkhamhaeng. Today in Thailand, the Kathina ceremony provides one of the most popu-laroccasionsformerit-making.TheBuddhistpeoplecelebratethisrobe-offering ceremony with profound respect and devotion to the monks, who have just spent three months in the monastery observing the Vassa (Khao Pansa in the Thai, Lao, andCambodian languages) the Rains Retreat. In rural Thailand, everybody in a village will participate in the Kathina ceremony as a community activity which may last anywhere from one day to as many as three days. All Buddhist monks and fully ordained nuns in all parts of the world observe the Rains Retreat during this period, though in certain countries the custom has been modified. Buddhist monks in Thailand, Lao, Cambodia, Burma, and Sri Lanka however continue to observe the Rains Retreat in the traditional Theravada way.

Benefits of Kathina Offering Monks, who receive the offerings and the members of the Sangha, can go from places to place for their Dhamma works and meditation practice without needing to inform any monk in the monastery. Monks do not need to carry a complete set of robes when they go anywhere to carry out their religious duties. Monks can have their breakfast and lunch in different places offeredbydifferentdonorswithoutbreakingtheirmonasticrules(Vinaya). They can keep other robes according to their wishes for more than ten days

Mrs. Nattathida Thanakul and Family

President of Royal Kathina Ceremony




without breaking monastic rules. The robes offered to them by donors are suitable and good for them, so they can extend their time to search for another set of robes for four months through out fall and winter.The Buddhist followers support and help the monks to maintain the Buddhist teachings and tradition for world peace. Those who support the Monks and the Sangha are always happy, joyful, and wealthy.The Monks have no worry about searching for cloth to make their robes, and in this way they have more time to concentrate on their Dhamma study and meditation practice, and can serve more people in their communities. The donors cultivate generosity, perform charity, and exhibit selflessness. The donors follow the noble way of life and maintain a humane society on this planet.They are the source of peace and happiness for the world.

ธรรมหลวงพอชา

ขอวตรทรงไว

วนนเปนโอกาสททานทงหลายไดมาประชมกน ณ โอกาสนทกป คณะเราทำาการสอบธรรมะแลวกมารวมกน ทกๆ ทานใหพากนเขาใจวาผปฏบตควรสนใจการกระทำากจวตร อาจรยวตร อปชฌายวตร อนนเปนเครองยดเหนยวนำาใจ

ของพวกเราทงหลายใหเปนกลมเปนกอน มความสามคคพรอมเพรยงซงกนและกนยงเปนเหตใหพวกเราไดทำาความเคารพ ซงจะเปนมงคลในหมพวกเราทงหลาย ตงแตครงพทธกาลมาจนถงบดน ทกกลมทกเหลาถาขาดความคารวะกนแลว กไมสำาเรจประโยชน แมในกลมใดกลมหนงกเหมอนกน จะเปนฆราวาส จะเปนบรรพชต ถาขาดความเคารพคารวะ ความมนคงกไมม ถาความเคารพคารวะไมม กเกดความประมาท กจวตรทกอยางมนกเสอมทรามไป คณะกรรมฐาน คณะปฏบต พวกเราทมารวมอยทนประมาณ ๒๕ พรรษาแลว มความเจรญกาวหนามา ตามทผมสงเกตนนกเรยกวาเจรญมาเรอยๆ แตวาถงจดหนงมนกจะเสอมได อนนใหเราเขาใจ องคสมเดจพระสมมาสมพทธเจามองเหนเหมอนกน แตถาหากวาพวกเราทงหลายอาศยความไมประมาท มความเคารพคารวะ ทำากจวตรอนนตดตอกนไปไมขาดผมเขาใจวาความสามคคของพวกเรานนจะมความมนคง การประพฤตปฏบตในหมคณะของ




พวกเรา กจะเปนเหตใหยนยงคงทนยงพทธศาสนาอนนใหเจรญไปนาน ทนปรยตและปฏบต มนเปนคกนโดยตรง แตวาปรยตกบปฏบตน เปนของคกนมายงพทธศาสนาใหเจรญถาวรรงเรองตลอดบดน กเพราะการศกษาแลวกร รแลวกปฏบตตามความรของเรานน เรยกวาการประพฤตปฏบต ถาหากวาเราเรยนปรยตอาศยความประมาท เทาทผมเคยสงเกตมาแลวคอ สมยหนงผมอยทน พระอยจำาพรรษาประมาณ ๗ องค เปนปแรก ผมกเลยมาคดวาเรองการเรยนปรยตกบปฏบตน ถาตงปรยตขนเมอไหร...เสอม โดยมากเปนอยางน ทงการปฏบตกเปนไปไดยาก มนเสอมโดยมากเปนเสยอยางนน เมอไดมาคำานงถงอนน ผมอยากจะรเหตขอมลวามนเปนเพราะอะไร กเลยมาตงสอนพระเณรในพรรษานน ๗ องค สอนประมาณสก ๔๐ วน ฉนเสรจแลวกสอนจน ๖ โมงเยนทกวน ไปสอบสนามหลวงปรากฏวาไดผล ๗ องคสอบไดหมดทกองคเลย อนนด แตวามนมการบกพรองอยอยางหนงกบบคคลทไมมความระมดระวง การเรยนปรยตนตองอาศยการพด อาศยการทองบนตางๆ เปนตน บคคลทไมคอยสงวร ไมคอยสำารวมนน กเลยทงการปฏบต มาทองมาบนจดจำาดวยสญญาเสยเปนอยางมาก เปนเหตใหพวกเราทงหลายนนทงบานเกาเรา ทงมลเกาเรา ทงขอปฏบตอนเกาของเราไป โดยมากมนเปนเชนน ทนเมอเรยนจบแลว สอบสนามหลวงแลว ดกรยาพระเณรกตางเกา เดนจงกรมกไมคอยม นงสมาธกนอย การคลกคลกนกมากขน ความสงบระงบมนนอยลง ความเปนจรงการปฏบตนะเมอเดนจงกรมแลวกตงใจเดนจงกรม เมอนงสมาธกตงอกตงใจทำาเมออยในอรยาบถการเดน การยน การนง การนอน เรากพยายามสงวรสำารวม แตเมอเรามาเรยนหนงสอแลว มนเปนสญญาเสยโดยมาก เลยเพลนไปตามปรยตอนนน ลมตวเสยกเลนอารมณภายนอก อนนมนกเปนแต

เฉพาะคนทไมมปญญาบคคลทไมสงวรสำารวม บคคลทไมมสตตดตอกน กเปนเหตใหเสยหายไดเหมอนกน มนเปนเพราะเหตนนทเมอนกเรยนเรยนหนงสอ ไมไดนงสมาธ ไมไดเดนจงกรม การสงวรสำารวมมนกนอย เปนเหตใหจตฟงซาน การพดเรอยเปอย ไมสงวรสำารวมจบกนเปนกลมเปนกอนกมากขนมา หลายขนมา อนนเปนเหตใหเสอม มนไมใชเปนเพราะปรยต มนเปนเพราะบคคลเราไมตงใจลมเนอลมตวเสย ความจรงปรยตนเปนของชชองทางใหพวกเราประพฤตปฏบตทงนน ถาหากเราไปเรยนแลวลมตว การพดมนกมาก การเลนมนกมาก การเดนจงกรมทงไปหมด แลวกมความกระสนอยากจะสก โดยมากเรยนไมไดกสกกน อนนเปนเหต ไมใชวาเพราะปรยตไมด ปฏบตไมถก ไมใชอยางนน เปนเพราะพวกเราทงหลายนนขาดการพนจพจารณา ความเปนจรงการปฏบตนนจะอานหนงสอ จะทองหนงสอ จะทำาอะไรมนกเปนกรรมฐานกนทงนน ฉะนน เมอเปนเชนนในพรรษาทสองผมเลยเลกสอน เลกการสอนปรยต อกหลายปตอมามกลบตรมากขน บางคนกไมรเรองพระธรรมวนย สมมตบญญตกไมรเรองกเลยปรบปรงขนมาใหม ขอครบาอาจารยผทไดเรยนมาแลวนนสอน พยายามสอนจนตลอดมาถงทกวน

น การเรยนปรยตจงเกดขนมา ฉะนน ทกปเมอเรยนเสรจแลว ผมกใหทานเปลยนใหมตำาหรบตำาราตางๆ ทมนไมสำาคญเกบใสตไวเสย อานเฉพาะทมนเปนขอปฏบตเทานน ตงใหม เขาหลกเดมของเรา มายกขอประพฤตปฏบตสวนรวมขนมา เชนวา จะตองทำาวตรสวดมนตพรอมเพรยงกน อนนเปนหลก ทำาไปเพอแกความขเกยจ แกความรำาคาญ เปนเหตใหเราขยนหมนเพยรขนมา ทกคนกทำากนเรอยๆ มาตลอดทกวนน ปนกเหมอนกนฉนนน ใหพวกเราทงหลายอยาทงหลกการประพฤตปฏบต การพดนอย นอนนอยกนนอย การสงบระงบ ไมคลกคลหมคณะ การเดนจงกรมเปนประจำา การนงสมาธเปนประจำา การประชมกนเนองนจในคราวทควรประชม อนนขอใหเอาใจใสทกๆ ทานตอไป ฉะนน พวกทานทงหลายอยาเอาโอกาสดๆ อนนไปทง พงประพฤตปฏบต เรามโอกาส ซงอยใตการปกครองของครบาอาจารย ครบาอาจารยทานกปฏบตปองกนชนหนง ใหพวกเราทงหลายตงใจประพฤตปฏบตกนไป กเปนกนมาอยางน ฉะนน จงใหพวกทานทงหลายรวมกนทำาสามคคเขาหลกเดม เคยเดนจงกรมกตองเดน เคยนงสมาธกตองนง เคยมาทำาวตรตอนเชาทำาวตรตอนเยน นนกพยายาม อนนเปนกจของทานโดยตรง อนนขอใหทานตงใจ คนอยเฉยๆ นนไมมกำาลงนะ คนปวนเปยน คนทอยากจะสก วนวาย ดซ กคอคนทไมตงใจปฏบต ไมมงานทำา เราจะอยเฉยๆ ไมได ในกจพทธศาสนานเปนพระ เปนเณร เราอยดกนดแลวจะอยสบายไมได กามะสขลลกานโยโค นมนเปนพษอยางมากทเดยว ใหพวกทานทงหลายกระเสอกกระสนหาขอประพฤตปฏบตของตน เพมขอวตรขนเตอนตนเองมากขน อนใดทมนบกพรองกพยายามทำาดขนไป อยาไปอาศยอยางอนเปนอย คนทจะมกำาลงน เดนจงกรมกไมไดขาด นงสมาธนไมไดขาด สงวรสำารวมไมไดขาด เราสงเกตพระเณรทนกได องคใดถาเหนวาฉนเสรจแลวหมดธระแลว เขาไปในกฏของทานตากจวรไว เดนจงกรม เดนไปตามกฏเทานน เราจะเหนทางเดนเปนแถว เราเหนบอยครง การเดนจงกรม การนงสมาธ ทานองคนไมเบอหนาย นทานมกำาลง ทานเปนผมกำาลงมาก ทกๆ องคถาเอาใจใสในการประพฤตปฏบตอยางนแลว ผมวามนสบาย ไมคอยมอะไรมากมาย ถาหากวาใครไมอยในการประพฤตปฏบต การเดนจงกรม การทำาสมาธ ไมมอะไร มแตการเทยว มนไมสบายตรงนไปเทยวตรงนน มนไมสบายตรงนนไปเทยวตรงน เทานนแหละตะลอนไปเรอย อยางนนมนกไมตงใจกน ไมคอยด ไมตองอะไรมากมายหรอก เราอยใหรจกขอวตร-ปฏบตใหมนสขมเสยกอนเถอะ การเทยวไปมามนเปนของภายหลง มนไมยาก ของงายๆ ตงใจกนทกๆ องคนะ

อนนพดถงการเสอมการเจรญมนกเปนมาอยางน ถาจะใหมนดจรงๆ แลว ปรยต กพอสมควร ปฏบตกพอสมควร เปนคเคยงกนไป อยางกายกบจตนเปน

ตวอยาง จตมกำาลงกายกปราศจากโรค กายดจตมนกไดรบความสงบระงบ ถาหากวาจตวนวายกายสมบรณอยมนกเปนไปไดยาก ถาหากวากายมเวทนามากจตไมมกำาลง จตนน




กมายดกายเปนตน กไมสบายกนไปอกนพดถงผทยงศกษาอย เรากตองศกษาอยางน การศกษาในทางกรรมฐานเราน ศกษาเรองการบำาเพญและการละ ทวาศกษานถาหากวาเราถกอารมณมา เรายงไปยดไหม? ยงมวตกไหม? ยงมความนอยใจไหม? มความดใจไหม? พดงายๆ เรายงหลงอารมณเหลานนอยไหม? หลงอย เมอไมชอบกแสดงความทกขขนมาเมอชอบกแสดงความพอใจขนมา จนเกดเปนกเลส จนใจเราเศราหมอง อนนนเราจะมองเหนไดวา เรายงบกพรองอย ยงไมสมบรณบรบรณ เราจะตองศกษา จะตองมการละ ตองมการบำาเพญอยเสมอไมขาด นผศกษาอย มนตดอยตรงน เรากรจกวาตดอยตรงน เราเปนอยางน เราจะตองแกไขตวเราเอง การอยกบครบาอาจารย หรออยนอกครบาอาจารยกเหมอนกน ไอความกลวนนบางคนกมความกลว ถาไมเดนจงกรมกกลวครบาอาจารยจะดจะวา นกยงดอย แตวาขอประพฤตปฏบตทแทนน ไมตองกลวใคร กลวแตความประมาทมนจะเกดขนมา กลวความผดมนจะเกดขนมาทกายทวาจาทใจของเรานเองเมอเราเหนความบกพรองทกายทวาจาทใจของเราแลว เรากตองพจารณาควบคมจตใจของเราอยเสมอ อตตะโน โจทยตตะนงจงเตอนตนดวยตนเอง ไมตองทงการงานอนนนใหคนอนชวย เรารบปรบปรงตวเองเสยใหรจก อยางนเรยกวาการศกษา การละการบำาเพญ จบอนนนมาพจารณาใหมนเหนแจมแจง ทเราอยกนนดวยการอดทน อดทนตอกเลสทงหลายน มนกดสวนหนงเหมอนกน แตอดทนอนนกเรยกวาปฏบตธรรมยงไมเหนธรรม ถาเราปฏบตธรรมจนเหนธรรมแลว สงทมนผดเรากละมนไดจรงๆ อนใดมนเกดประโยชน เรากประพฤตอนนนใหมนเกดไดจรงๆ เมอเราเหนในจตของเราอยางนเรากสบาย ใครจะมาวาอยางไรกชาง เราเชอจตของตนเอง มนไมวนวาย จะอยทไหนกอยไปไดอยางน

อ�นตอฉบบหน�.....

“ธรรมราชาแหงแผนดนสยาม”

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเปนธรรมกมหาราชทรงเปนยอดแหงปราชญชาตสยามทรงเชยวชาญทงศาสตรศลประบอพระนามทกเขตคามไดยลยนพระปรชา

พระพทธองคเคยตรสไววา “ไมวาพาลหรอบณฑตไมวากษตรย พราหมณ ไวศยะ ศทร หรอ

จณฑาล ในทสดกตองบายหนาไปสความตายเหมอนภาชนะ ไมวาเลกหรอใหญ ในทสดกตองแตกสลายเหมอนกนหมด”นนชางเปนความจรงเสยนกระไร อนวาความตายนมอทธพลยงใหญนกไมมใครสามารถตานทานตอสดวยวธใดๆไดเลย กาวเขาไปสปราสาทแหงกษตรยาธราช และแมในวงชวตของพระสมมาสมพทธเจาอยางสงาผาเผยปราศจากความสะทกสะทานใดๆ เชนเดยวกบกาวเขาไปสกระทอมนอยของขอทาน พระยามจจราชนเปนตลาการทเทยงธรรมยงนก ไมเคยลำาเอยงหรอกนสนบนของใครเลย ยอมพจารณาคดตามบทพระอยการ และอานคำาพพากษาดวยถอยคำาอนหนกแนนเดดเดยว ไมฟงเสยงคดคานและขอรองของใคร ทามกลางเสยง

สาระธรรมสาระชวต

ธรรมราชา

พระภาวนาวชรวเทศ ว.




ครำาครวญอนระคนดวยกลนธปควนเทยนนนทานไดยนพระหตถออกกระชากใหความหวงของทกคนหลดลอย และแลวทกอยางกเปนไปตามพระบญชาของพระองค เมอมาถงจดน ความยงใหญของผยงใหญทงหลาย กจะกลายเปนเพยงนยายทไวเลาสกนฟงเทานน มงกฎประดบเพชรกมคาเทากบหมวกฟางพระคฑาอนมลวดลายวจตรก เหมอนทอนไมทไรคาเมอความตายมาถงเขา พระราชากตองถอดมงกฎ เพชรลงวางทงพระคฑาไว แลวเดนเคยงคไปกบชาวนาหรอขอทานผได ทงจอบเสยมหมวกฟางและคนไถหรอภาชนะขอทานไวใหทายาทของ ตน พระผมพระภาคเจาปรนพพานไปแลว พระกายของพระองคเหมอนของ คนทงหลายซงจะตองแตกสลายไปในทสดแตความดและเกยรตคณของ พระองคยงคงดำารงอยในโลกตอไปอกนานเทาใดไมอาจจะกำาหนดไดความดนเองทเปนสาระอนแทจรงของชวต

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศ รามาธบด จกรนฤบดนทร สยามนทราธราช บรมนาถบพตร

ผทรงพระคณอนประเสรฐ ทรงไดรบการเทดพระเกยรต จากปวงชนชาวไทยหลากหลายพระราชสมญญานามเชนทรงเปนองคอครศาสนปถมภกทรงเปนพทธมามกะ ทรงเปนพระราชมหาอบาสก ทรงเปนพอของแผนดน และทรงเปนยงกวาพระมหากษตรยเปนตน ทงนเพราะพระองคทรงเปยมดวยพระปญญาคณพระบรสทธคณพระมหากรณาธคณและทรงครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม ทกเชอชาตศาสนา อยางยากทจะหาพระมหากษตรยพระองคใดในโลกเทยมเทา ๗๐ปแหงการทรงครองสรราชสมบตอยางหนกหนวงแมพระองคจะทรงเหนดเหนอย แตเพอพสกนกร พระองคกมไดทรงทอแทพระราชหฤทยแตประการใด ๘๙พระพรรษาแหงการดำารงพระชนมชพพระองคมไดทรงวางเวนพระราชกรณยกจทงปวง เพอพสกนกรของพระองคดวยพระราชจรยวตรอนงดงามยง อนเปนทประจกษวาพระองคทรงประทบอยในดวงใจของชาวไทยทงชาต อยางไมมวนเสอมคลายบดนพระองคเสดจสวรรคตแลวคงเหลอไวแต

คณงามความดทฝากไวแดแผนดนสยามรำาไหทงแผนดน“ในหลวงรชกาลท๙”เสดจสวรรคต วนน (๑๓ต.ค. ๒๕๕๙) เมอเวลา ๑๘.๔๗น.หลงจากสำานกพระราชวงประกาศ พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชมหตลาธเบศรามาธบด จกรนฤบดนทร สยามนทราธราช บรมนาถบพตรสวรรคตทโรงพยาบาลศรราชเวลา๑๕.๕๒น.ผสอขาวรายงานวาประชาชนทมารวมตวกนอยบรเวณลานพระราชานสาวรย สมเดจพระมหตลาธเบศรอดลยเดชวกรมพระบรมราชชนกและทภายในศาลาศรราช๑๐๐ปหลายพนคนหลงจากทไดรบทราบขาววา พระบาทสมเดจพระเจาอยหว เสดจขนสสรวงสวรรคแลวตางพากนรำาไหดวยความเสยใจอยางสดซงพรอมเปลงเสยงทรงพระเจรญดงกกกอง บางคนถงกบเปนลมดวยเสยใจอยางสดซงตอการสวรรคตของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวมหาราชผเปนศนยรวมจตใจของชาวไทยทงประเทศ พระบาทสมเดจพระเจาอยหว และสมเดจพระเจาสรกต พระบรมราชนนาถเสดจพระราชดำาเนนจากวงไกลกงวลอ.หวหนจ.ประจวบครขนธมาประทบณโรงพยาบาลศรราชตงแตเมอชวงเยนวนท๓ต.ค.๒๕๕๗เพอประทบรกษาพระอาการประชวร ตอมาสำานกพระราชวงไดออกแถลงการณฉบบท๑เมอวนท๔ต.ค.ระบวาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงมพระปรอท(ไข)สง๓๘.๒องศาเซลเซยสผลการตรวจพระโลหตแสดงวามภาวะตดเชอ มการเปลยนแปลง ในความดนพระโลหต และอตราการเตนของพระหทยเรวขนคณะแพทยจงไดกราบบงคมทลเชญเสดจพระราชดำาเนนไปประทบณ โรงพยาบาลศรราช เพอถวายการตรวจดวยเครองมอพเศษจากนนเมอวนท ๑๕ ธ.ค. ๒๕๕๗ สำานกพระราชวงไดออกแถลงการณฉบบท๑๒ซงเปนฉบบลาสดคณะแพทยฯไดรายงานวาพระอาการทวไปดขนและพระวรกายแขงแรงเปนลำาดบจงเสดจฯกลบไปประทบทวงไกลกงวลกระทงวนท๓๑พ.ค.๒๕๕๘พระบาทสมเดจพระเจาอยหวเสดจฯจากพระตำาหนกเปยมสขวงไกลกงวลอ.หวหนจ.ประจวบครขนธกลบมาประทบทโรงพยาบาลศรราชตามคำากราบบงคมทลเชญของคณะแพทย เพอถวายการตรวจพระสมองดวยเครองเอกซเรยคอมพวเตอร เพอตดตามผลของการใสสายระบายนำาไขสนหลงจากชองไขสนหลงเขาสชองพระนาภ และประทบอยทโรงพยาบาลจนสวรรคต เปนเวลา ๕๐๒ วน




รวมแถลงการณสำานกพระราชวงทงสน๓๘ฉบบ พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศรรามาธบดจกรนฤบดนทรสยามนทราธราชบรมนาถบพตรเสดจพระราชดำาเนนไปประทบรกษาพระอาการประชวรณ โรงพยาบาลศรราช ตงแตวนศกร ท ๓ ตลาคม พทธศกราช ๒๕๕๗ ตามทสำานกพระราชวงไดแถลงใหทราบเปนระยะแลวนน แมคณะแพทยไดถวายการรกษาอยางใกลชดจนสดความสามารถ แตอาการประชวรหาคลายไม ไดทรดหนกลงตามลำาดบถงวนพฤหสบด ท ๑๓ตลาคมพทธศกราช๒๕๕๙เวลา๑๕นาฬกา๕๒นาท เสดจสวรรคตณโรงพยาบาลศรราชดวยอาการสงบสรพระชนมพรรษาปท๘๙ทรงครองราชยสมบตได๗๐ป เราทงหลาย โชคดและมบญ ทไดเกดในผนแผนดนไทย ภายใตรมพระบรมโพธสมภารแหงพระองคผทรงเปยมดวยพระมหากรณาธคณหาทสดมไดทำาใหเราทงหลายไดสตวาพวกเราจะทำาความดตอบแทนพระมหากรณาธคณทงหลายของพระองคอยางไร วนนลมหายใจของพอเพอแผนดนไทยสนแลว ลมหายใจของพอไดกอใหเกดประโยชนยงใหญไพศาลรอยเทาพอไดถกจำาจารกไวมใชแตบนผนแผนดนหากแตไดจารกไวในดวงใจของคนไทยทงชาตและยงแผไปในโลกกวางไมสนสด พอเหนอยพอหนกเพราะพอรกแผนดนนพอทำาใหดเพอจะบอกใหรวาลกทกคนตองคนกำาไรใหแผนดนบาง ระยะทางไมวาไกลหรอใกล พอกาวไปไดโดยไมทอ จะเหนอยเพยงไหนจะไกลเพยงไรพอไมเคยบนพอไมเคยบอกวาทโนนกนดารเหลอเกนพอไปไมไดวนนดกมากแลวพรงนคอยไปตรงนนมอนตรายมากไมตองไป พอไมเคยหยดกาวไปพอกาวไปมใชเพอประโยชนของพอแตเพอประโยชนสขของลกไทยทงชาตพอกาวเดนตรวจตราทกตารางนวบนแผนดนมอซายของพอประคองแผนดนมอขวาของพอจบดนสอขดเขยนพอนงคดพอปาดเหงอทอาบรางหยดเหงอของพอเปรยบเสมอนหยาดฝนทพยชโลมดนใหชมฉำา

สงทพวกเราทเปนลกทงหลายในตางแดน ควรสำานกในพระมหากรณาธคณคอพอไมเคยบอกใหเรารกพอแตพอบอกใหเรารกกนนเปนคำาอนมหศจรรยของลกทวแผนดนควรจะกระทำาวนนคอ“รรกสามคค”ถงลมหายใจพอจะสนแลวแตลกจะไมทำาใหดวงวญญาณของพอปวยลกจะสมครสมานสามคคมเมตตาตอกนจะคนกำาไรใหแผนดนโดยไมหวงสงตอบแทน เพอใหลมหายใจของพอ เปนลมหายใจแหงรกและความหวงของแผนดนตลอดไป การประกอบพธบำาเพญกศลเพอถวายเปนพระราชกศล พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ณ วดนวมนทรราชทศ เมองเรยนแฮมนครเคมบรจด-บอสตน รฐแมสซาซเซตส สหรฐอเมรกา เปนการประกาศพระเกยรตคณพระองคใหแผไพศาลไปทวโลก พระราชกรณยกจ พระราชจรยวตร และพระราชจรยธรรมแหงองคพระประมขของชาตทเราทงหลายอนประกอบดวยสมาคมชมรมบรษท หางราน และชมชนไทย แมอยหางไกลในตางแดน ยงมโอกาสไดชนชมพระบารมของพระองค เปนขวญตาและดวยดวงใจทเปยมดวยความจงรกภกด อยางเปนรปธรรม ยงทำาใหพวกเราสำานกถงพระมหากรณาธคณ ทพระองคทรงมตอชาตศาสนาและพสกนกรเปนลนพนสดจะพรรณนา พระเจาแผนดนเปนผสนบสนนสงเสรมพระพทธศาสนาในประเทศไทยและตางประเทศผทำาประโยชนอยางยงแกศาสนาแกประชาชนแกบานแกเมองเปนทยดเหนยวจตใจของประชาชนจงเหนยวแนนมนคงในการเปนประเทศชาตเปนความมนคงของประเทศเราเราไดรบประโยชนนกนทกคน โดยเฉพาะในหลวง(องคปจจบน)พยายามสรางความเจรญในประชาชนทรงมเวลาวางไปชวยพฒนาบานเมองทำาอยตลอดเวลาความเจรญบานเมองเกดขนเพราะความขวนขวายของในหลวงมมากเราทกคนตองรบรเหนใจในบคคลผประกอบกรรมด อนเปนประโยชนสงสดและกวางขวาง เราจงนงอยไมได เพราะความรบรในบญคณหรอประโยชนจงทำาการแสดงออกมาใหปรากฏตามแบบประเพณหรอทางธรรมขอใหตงใจโดยจตใจถวายบญกศลทเราไดกระทำาเปนพระราชกศลแดพระองคทานผเปนพทธศาสนปถมภก ไมวาจะเปนพระ ชาวบาน อบาสก อบาสกา ใหอทศสวนกศลนอมเกลานอมกระหมอมรำาลกในพระมหากรณาธคณหาทสดมได ใหเปนประโยชนสขแดพระบาทสมเดจพระเจาอยหว ผประกอบคณงามความดเพอประเทศชาตอยางใหญหลวงโดยหาใครเปรยบมไดเลยในโลกใบน ในวาระสดทายแหงสมเดจบรมบพตรพระราชสมภารเจาครงนอาตมภาพจงขอเชญทกทานในมหาสมาคมน ขอพระราชทานพระบรมราชวโรกาสพรอมใจกนนอมจตอธษฐานยำาแนวแนอกวาระหนงเพอประเทศชาตพระศาสนาและพระมหากษตรย ถวายเปนพระราชกศลสงดวงพระวญญาณของพระองคไปสสวรรคาลยใน




สมปรายภพเบองหนาโนนเทอญ(ดวยการนงสมาธ๙นาท) ปวงขาพระพทธเจา ขอนอมเกลานอมกระหมอมรำาลกในพระมหากรณาธคณหาทสดมได ขาพระพทธเจาในนามคณะกรรมการอำานวยการและคณะกรรมการบรหารวดนวมนทรราชทศเฉลมพระเกยรตสมาคมชมรมบรษทหางรานและชมชนไทยในมลรฐแมสซาชเซตสประเทศสหรฐอเมรกน

ฉนเกดในรชกาลท๙ วนพฤหสบด ท ๑๓ ตลาคม พทธศกราช ๒๕๕๙ พระบาทสมเดจพระ ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศรรามาธบด จกรนฤบดนทรสยามนทราธราช บรมนาถบพตร(ร.๙) เสดจสวรรคต เวลา ๑๕ นาฬกา ๕๒ นาท ณ โรงพยาบาลศรราชดวยอาการสงบ สรพระชนมพรรษาปท๘๙ ทรงครองราชยสมบตได๗๐ปรชกาลท๙ ครองราชยวนท๙ป๒๔๘๙ เมอพระชนมพรรษา๑๙ ทรงผนวชป๒๔๙๙เมอพระชนมพรรษา๒๙ สวรรคตพระชนมพรรษา๘๙ สวรรคตป๒๕๕๙ สวรรคตป2016(2+0+1+6=9) วนพธท๑๙ตลาคมพ.ศ.๒๕๕๙(ค.ศ.๒๐๑๖)แรม๓คำาเดอน๑๑ปวอกประกอบพธบำาเพญกศลเพอถวายเปนพระราชกศลครบสตตมวาร(๗วน) วนพฤหสบดท๒๗ตลาคมพ.ศ.๒๕๕๙แรม๑๑คำาเดอน๑๑ปวอกประกอบพธบำาเพญกศลเพอถวายเปนพระราชกศลครบปณณรสมวาร(๑๕วน) วนพฤหสบดท๑ธนวาคมพ.ศ.๒๕๕๙(ค.ศ.๒๐๑๖)ขน๒คำาเดอน๑ปวอกประกอบพธบำาเพญกศลเพอถวายเปนพระราชกศลครบปญญาสมวาร(๕๐วน) วนศกรท๒๐เดอนมกราคมพ.ศ.๒๕๖๐(ค.ศ.๒๐๑๗)แรม๘คำาเดอน๒ประกาประกอบพธบำาเพญกศลเพอถวายเปนพระราชกศลครบสตมวาร(๑๐๐วน)

ขอเปนทาสรองบาททกชาตไปนอมใจสงเสดจสสวรรคาลย

ทำาใหแจง นพพาน ผลาญสงโยชน

ตรวจตราโทษ ธาต ขนธ หมนฝกถอน

เอาอรหต มรรคญาณ เผาราญรอน

ดบทกขรอน นพพาน สำาราญนก.

นพพานคออะไร ?

นพพาน มคำาแปลไดหลายอยาง เชน แปลวา ความดบ ความสญ คอดบกเลส ดบ

ทกข สญจากกเลส สญจากทกข แปลวา ความพน คอพนทกข พนจากภพสาม

นพพาน เปนทซงความทกขทงหลายเขาไปไมถง อยพนกฎของไตรลกษณ ไมมการ

เวยนวายตายเกด ไมมแกเจบตาย เทยงแทแนนอน ไมมการเปลยนแปลง เปนบรมสข เกด

ขนดวยอำานาจการปฏบตธรรม มพระพทธพจนทกลาวถงนพพานไวหลายแหง อาทเชน

นพพานำ ปรมำ สขำ นพพาน สขอยางยง ม.ม.๑๓/๒๘๗/๒๘๑

“ความเกดแหงนพพานใดยอมปรากฏ ความเสอมแหงนพพานนนมไดม ยอมปรากฏอยโดยแท นพพานเปนคณชาตเทยง ยงยน มนคง มไดมความแปรปรวนเปนธรรมดา เพราะฉะนน จงชอวา อนอะไรๆ นำาไปไมได ไมกำาเรบ” ข.จ.๓๐/๖๕๙/๓๑๕

มงคลท ๓๔ การทำาใหแจงซงพระนพพาน

ตอจากฉบบทแลว...




“ดกอนภกษทงหลาย อายตนะนนมอย ดน นำา ไฟ ลม อากาสานญจายตนะ วญญาณญจายตนะ อากญจญญายตนะ เนวสญญานาสญญายตนะ โลกน โลกหนา พระจนทร และพระอาทตยทงสอง ยอมไมมในอายตนะนน ดกอนภกษทงหลาย เรายอมไมกลาวซงอายตนะนนวา เปนการมา เปนการไป เปนการตงอย เปนการจต เปนการอบต อายตนะนนหาทตงอาศยมได มไดเปนไป หาอารมณมได นแลเปนทสดแหงทกข”

ข.อ.๒๕/๑๕๘/๒๐๖

“โลกนและโลกหนา เราผรอย ประกาศดแลว เราเปนผตรสรเอง ทราบชดซงสรรพโลก ทงทเปนโลกอนมารถงได ทงทเปนโลกอนมจจถงไมได ดวยความรยง จงไดเปดอรยมรรคอนเปนประตแหงอมตะ เพอใหถงนพพานอนเปนแดนเกษม กระแสแหงมารอนลามก เราตดแลว กำาจดแลว ทำาใหปราศจากความเหมแลว ดกอนภกษทงหลาย พวกเธอจงเปนผมากดวยความปราโมทย ปรารถนาถงธรรมอนเปนแดนเกษมเถด”

ม.มล.๑๒/๓๙๑/๔๒๑

“ภกษทงหลาย เปรยบเหมอนแมนำาบางสายในโลกทไหลไป ยอมไปรวมยงมหา สมทร และสายฝนยงตกลงมาจากอากาศ ความพรองหรอความเตมของมหาสมทรยอมไมปรากฏเพราะเหตนน ภกษจำานวนมากกเหมอนกน ถาแมยงปรนพพานดวยอนปาทเสสนพพานธาต ความพรองหรอความเตมของนพพานธาต ยอมไมปรากฏเพราะเหตนน แมขอทภกษจำานวนมาก ถาแมยงปรนพพานดวยอนปาทเสสนพพานธาต ความพรองหรอความเตมของนพพานธาต ยอมไมปรากฏเพราะเหตนน นกเปนความอศจรรยไมเคยมในธรรมวนยน เปนขอท ๕ ทภกษทงหลายพบเหนแลว พากนชนชมในธรรมวนยน ฯ”

ว.จลล. ภาค ๒ ๗/๔๖๑/๒๒๗

“นพพานทพระสมมาสมพทธเจาทรงแสดงแลว เปนสขดหนอ ไมมความโศก ปราศจากธล ปลอดโปรง เปนททความทกขดบไป”

ข.เถร.๒๖/๓๐๙/๓๐๕

ประเภทของนพพาน นพพานมอย ๒ ประเภทใหญๆ คอ

๑. สอปาทเสสนพพาน เรยกวา นพพานเปน ทกคนทปฏบตมรรค

มองค ๘ ไดสมบรณ สามารถเขาถงนพพานนไดขณะทยงมชวตอย ยงเปนๆ

อยเปนนพพานของพระอรยเจาผละกเลสไดแลว แตยงมชวตอยเพอบำาเพญ

ประโยชนแกสตวโลกตอไป พระสมมาสมพทธเจาทรงเขานพพานเปนนได

เมอวนทพระองคตรสร

นพพานเปน เปนเหมอนหลมหลบภยในตว เรามทกขโศกโรคภยใดๆ พอเอาใจ

จรดเขาไปในนพพาน ความทกขกจะหลดไปหมด จะตามไปรงควาน ไปบบคนใจเราไมได

พระอรหนตมใจจรดนงในนพพานตลอดเวลา จงไมมทกขอกเลย

๒. อนปาทเสสนพพาน เรยกวานพพานตาย เปนเหตวางนอกภพสาม ผทหมดกเลส

เปนพระอรหนต เมอเบญจขนธดบ (กายเนอแตกทำาลายลง) กจะเขาถงอนปาทเสสนพพานน

ผทสามารถทำานพพานใหแจงได ผทจะทำานพพานใหแจงไดกคอ พระอรยบคคลทกระดบ ทงพระอรหนต พระอนาคาม

พระสกทาคาม และพระโสดาบน รวมทงโคตรภบคคล

บางทานอาจนกสงสยวา กเหนบอกวา ผละกเลสไดแลวจงจะเขานพพานได แลวตอนน

มาบอกวา โคตรภบคคลซงยงไมไดหมดกเลสเปนพระอรหนตกเขานพพานได จะไมเปนการขด

กนเองหรอ

คำาตอบคอ ไมขดกน เพราะโคตรภบคคลนน เมอเอาใจจรดเขาพระนพพาน ขณะนนก

หมดทกข กเลสทำาอะไรไมได แตทวาใจยงจรดอยในนพพานไดไมตลอดเวลา เมอไหรใจถอน

ออกมากยงตองมทกขอย เหมอนตวของเรา ถาหากเปนแขกรบเชญไปเทยวพกผอนยงปราสาท

ใหญ ระหวางทพกอยในนนกมความสขสบาย แตกอยไดชวคราวเพราะยงไมไดเปนเจาของเอง

เมอไหรครบกำาหนดกลบ กตองออกจากปราสาทมาสเหตการณภายนอกใหม

โคตรภญาณเหนนพพานไดแตยงตดกเลสไมได

“ถงแมวาโคตรภญาณจะเหนนพพานกอนกวามรรคกจรง ถงกระนนกไมเรยกวา

ทสสนะ เพราะไดแตเหน แตไมมการละกเลสอนเปนกจทตองทำา”

สารตถทปน อรรถกถาสงยตตนกาย เลม ๓ หนา ๑๑๕

โ คตรภญาณละกเลสไดชวคราว “การละภาวะทมสงขารเปนนมตดวยโคตรภญาณน ชอวา ตทงคปหาน (ละชวคราว)”

ปรมตถทปน อรรถกถาอตวตตกะ หนา ๔๓

ตวของเราจะเขานพพานไดหรอไม ? คำาตอบคอ “ได” โดยจะตองตงใจเจรญภาวนาไปจนเขาถงโคตรภญาณ เปน

โคตรภบคคล จากนนฝกตอไปจนเขาถงภาวะความเปนอรยบคคลทสงขนไปตามลำาดบ ก

จะเหนอรยสจจ และทำานพพานใหแจงไดละเอยดลกซงขน ในทสดกจะบรรลธรรมเปน

พระอรหนต ซงไมยากจนเกนไปทเราจะปฏบตได เพราะถายากเกนไปแลว คงไมมพระ

อรหนตเปนลานๆ รปในสมยพทธกาล ถานพพานน พระสมมาสมพทธเจาเขาไปไดพระองค

เดยว คนอนไปไมไดเลย กจะบอกวายาก แตจรงๆ แลวมผทปฏบตตามคำาสอนของพระองค

ตงใจฝกสมาธจนเกดปญญาเขานพพานไดมากมาย แสดงวาไมยากจนเกนไป แตแนนอนกคง




ไมงาย เพราะถางายเรากคงเขาไปตงนานแลว

เพราะฉะนนตงใจฝกตวเองกนเขา วนหนงเรากจะเปนคนหนงททำาไดแลวเขานพพานได ตอนน

ไมใชวาทำาไมได แตวายงไมไดทำาตางหาก อยาเพงไปกลว อยาไปทอใจเสยกอนวาจะทำาไมได ถาทำาจรง

แลวตองได

อานสงสการทำานพพานใหแจง ๑. ทำาใหจตไมหวนไหวในโลกธรรม

๒. ทำาใหจตไมโศก

๓. ทำาใหจตปราศจากธล

๔. ทำาใหจตเกษม ฯลฯ

“ไฟใดเสมอดวยราคะไมม โทษใดเสมอดวยโทสะไมม ทกขใดเสมอดวยเบญจขนธไมม สขใดเสมอดวยความสงบไมม ความหวเปนโรคอยางยง สงขารเปนทกขอยางยง พระนพพานเปนสขอยางยง”

ข.ธ.๒๕/๒๕/๔๒

จบมงคลท ๓๔ ทำานพพานใหแจง

พระมหากษตรยไทย ร.๙

ชาวตางประเทศทมาทองเทยวยงประเทศไทยมกจะแสดงความแปลกประหลาดใจทไดรบรถงความรกเทดทนอยางสงของปวงชนชาวไทยทม

ตอพระเจาอยหว แตความแปลกใจนนกหายไปอยางรวดเรวเมอพวกเขาไดรบรถงการอทศพระองคเพอปวงชนชาวไทยมาอยางยาวนานโดยเฉพาะปวงชนชาวไทยทมความยากจน ดงนน พวกเขาจงเขาใจไดวาสาเหตทชาวไทยรกเทดทนพระเจาอยหวเปนอยางมาก กเพราะพระราชจรยวตรและพระราชกรณยกจเพอประชาชนชาวไทยมากมายของพระองค สงนคอสงนาชนชมทสดในสงคมซงไมมสทธพเศษทางชนชนนน คอสงทคณไดรบจากความอทศตนและการทำางานหนก มใชจากสทธพเศษอนไดมาโดยกำาเนด และโดยเหตผลเชนน พระมหากษตรยไทยจงทรงไดรบความรกเทดทนอยางมากจากประชาชนของพระองคเพราะพระองคทรงอทศพระองคเพอประชาชนอยางมาก เปนเหตผลงายๆ เชนนนเอง แตความรกเทดทนทมตอพระบาทสมเดจพระเจาอยหวเปนเพยงความรสกทเกดขนอยางงายๆ เชนนนหรอเปลา? พระบาทสมเดจเจาอยหวมกจะไดรบการกลาวถงวาเปนกษตรยททรงงานหนก มากทสดในโลกซงพระองคกทรงเปนเชนนนจรงๆ ในระยะ เวลา ๖๐ ป แหงการครองราชยพระบาทสมเดจ พระเจาอยหวทรงมพระราชดำารเรมตนโครงการนบพน โครงการเพอพฒนาคณภาพชวตของประชาชนใน ชนบทและเพอทำานบำารงสงแวดลอมทถก ทำาลายไปอยางมากใหกลบฟนขนมาใหม

ปคคจตต




ในสายตาของประชาชนชาวไทย พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเปนแบบอยางของคณงามความด เปนสญลกษณของความบรสทธ พระองคทรงทำาใหความศรทธาของพวกเราในการทำาความดยงคงอยในยคทการเมองทสกปรกและการแกงแยงแขงขนมอยทวไป ประเทศไทยในปจจบนแตกตางจากประเทศ ไทยเมอ ๖๐ ปทแลว จากประเทศสงคมเกษตรกรรมเรยบงายยดถอคานยมในเรองของความถกตองและความไมถกตองปจจบนไดกลายเปนประเทศทถกพฒนาเปนสงคมเมอง สงคมแหงการบรโภคซงเงนมอำานาจมากทสด จากสงคมซงผคนปฏบตตามมาตรฐานของสงคม มาเปนสงคมวตถนยมและสขนยม ประเทศไทยเองกประสบอปสรรคปญหาหลากหลายระหวางชวงเวลาดงกลาว เชน สงครามเยน กบฎคอมมวนสต การทำารฐประหาร ความเสอมโทรมของธรรมชาต การกอจลาจลบนทองถนน การทจรตของรฐบาล การลมละลายทางเศรษฐกจ ภยสนาม และความไมสงบสขในภาคใต ปญหาตางๆ เหลาน ไดกอใหเกดความวตกกงวลและความไมมนคงการทตำารวจมปญหาคอรปชนและกระบวนการยตธรรมมปญหาทำาใหศลธรรมจรรยาหดหายไปจากสงคมเพราะประชาชนไมสามารถพงพากฎหมายได แตตองพงพาความสมพนธสวนตวและความสามารถในการจายเงนเพอใหไดมาซงสงทตองการ หากไมมองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหว พวกเราคงหมดสนซงความสามคคและศรทธาของการทำาความด เมอเรามแตนกการเมองททจรตและวางอำานาจบาตรใหญ หวใจของเรากลบเบกบาน

ขนเมอเหนพระเจาอยหวของเราพระราชดำาเนนไปยงหมบานอนหางไกลอยางไมเหนดเหนอยภายใตแสงแดดทแผดเผา หรอทรงนงบนพนดนเพอมพระราชปฏสนถารกบประชาชนทวไปโดยไมถอพระองควาพนจะเปรอะเปอนเพยงใด เมอเหลาคนรวยและมอำานาจนยมทจะโออวดความมงคงของพวกเขา หวใจของพวกเรากอบอนเมอไดรบรวาพระเจาอยหวของเราทรงใชสงของซงผลตภายในประเทศ รองเทากฬาธรรมดา ไมทรงทงดนสอทใชแลวเพยงครงหนง ทรงเสวยขาวซอมมอแมวาขาวซอมมอมกจะถอกนวาเปนอาหารสำาหรบนกโทษ และทรงรบสนขขางถนนเปนสนขทรงเลยง เมอสขนยมไดกลายเปนสงซงครอบงำาคนในชาต การไดรบรวาพระบาทสมเดจพระเจา อยหวทรงเปนผมความรอบคอบไตรตรองอยางลกซงจงเปนเรองทด เมอมไมกคนทกลาทจะเขาไปยงบางพน ท เชนพนททมความไมสงบ พระบาทสมเดจพระเจา อยหวกทรงเสดจพระราชดำาเนนไปยงพนทนนเนองจากพนทเหลานนเปนพนททตองการไดรบ

การชวยเหลอมากทสด เมอประเทศแสดงความไมเตมใจในการยอมรบชนกลมนอย พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเสดจไปเยยมเยยนพวกชนกลมนอยนนเพอใหปวงชนชาวไทยทงชาตรวาพวกเขาตองเปนมตรตอกนหากตองการใหเกดความสงบสขสนต เราไดเหนความงดงามของความเรยบงายในองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหว เราไดเหนความกลาหาญ การใหโดยไมแบงชนวรรณะ ความเหนอกเหนใจผอน ความมานะบากบน และพระจรยวตรทางศาสนาอนงดงาม เมอเรารสกใกลชดกบพระองค เรายอมรสกถงความดงามของพระองคซงทำาใหเรารสกดกบตวเองมากยงขนในขณะทเรายงคงตดอยกบโลกของการแขงขนและความเหนแกตว เราอาจรสกสนหวงกบความถดถอยของศลธรรมจรรยาของคนในประเทศ เราอาจรสกผดหวงกบตวเราเองเมอเราไมสามารถทดทานกบสงยวยวนตางๆ ทอยรอบตว แตเราไมเคยหางหายจากการทำาความด นนเปนเพราะพระเจาอยหวของเรา เมอมปญหาเศรษฐกจอนเกดจากความละโมบ พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงมพระราชกระแสเรองปรชญาเศรษฐกจพอเพยงเพอใหคนในประเทศกลบมามจตสำานก ดงคำาประพนธททานผรไดแตงไววา

นกการเมองยนปลา พระราชายนเบด นกการเมองแจกแทบเลต กษตรยแนะเคลดวชา นกการเมองหวงอำานาจ มหาราชหวงประชา นกการเมองสรางสญญา องคเจาฟาสรางสรรธรรม นกการเมองหาเรองกน องคภมนทรหาเรองทำา นกการเมองยใหรำาฯ ในหลวงยำาใหทำาด นกการเมองมกแบงขว องคเหนอหวไมแบงส นกการเมองทำาสป องคภมทำาทกวน นกการเมองชอบแบงเสยง พอพอเพยงชอบแบงปน นกการเมองคดสน องคราชนยคดยาวฯ พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเปนมากยงกวากษตรย ทรงเปนเพยงบคคลเดยวททำาใหเรากลบมามความเชอในมนษยธรรมและมความเชอมนในตว เองอกครงในยามทเรามความทกขเขญและหมดหวง และนนจงเปนเหตผลทเรารกและเทดทนพระเจาอยหวของเรายงนก กาลครงหนงนานมาแลว มกษตรยพระองคหนงพระนามวา พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช




พระองคทรงประกาศ MISSION STATEMENT ณ วนท ๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๙๓ ในงานพระราชพธ บรมราชาภเษก ณ พระทนงไพศาลทกษณ พระบรมมหาราชวง

“เราจะครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม”

พระราชปณธานททรงประกาศนน “ชดเจน” TRAGET AUDIENCE ของพระองค คอ “มหาชนชาว

สยาม” ซงระบบกษตรยถอราษฎรของแผนดนเปนเสมอนลกหลานและ VALUES ทพระองคจะทรงสรางคอ “ประโยชนสข” ดวยการทพระองคจะปกครองดวย “ธรรม”

“ธรรม” ในทนคงไมไดหมายถงแค “ยตธรรม” หากยงค ร อบค ล ม ไ ป ถง”ธรรมะ” และ “ทศพธราชธรรม”

เมอพระองคทรงตดสนพระทยรบตำาแหนง“ประมข” แหงสยามทรงตอง”เตรยมการ” และทรงเปลยนแปลงแนวทางการศกษาใหมเปนรฐศาสตรกบนตศาสตร และทรงเสดจกลบไปยงประเทศสมาพนธรฐสวสเพอการศกษาตอประเทศทมการศกษาทดเลศ มความเปนประชาธปไตยสง พลเมองขยนขนแขง มคณภาพ ทสำาคญ นยมใชเวลาวาง “ใหเปนประโยชน”จากวนทเสดจขนครองราชยจนถงวนน เปนเวลายาวนาน นานเกนกวากษตรยใดในแผนดนใดทรงทำาได “สญญา” ททรงใหไวกบประชาชน ทกวนน พระองคยงไมผดสญญา “เราจะครองแผนดนโดยธรรม…..” เปนอมตะ ประมขผนำาประเทศทวแควนสากลตางเคารพยกยองพระองค แม “ไทย”เปนประเทศเลก แตพระมหากษตรยไทย “ยงใหญ” เหลอเกน สอมวลชน “ปากกลา” บางประเทศทลวงรถงพระราชกรณยกจ พระเกยรตคณของพระองค กลาหาญถงเขยนบทความเตอนกษตรยของตนวา “ทำาไม ไมดแบบอยางการทำางานของกษตรยไทย” กอนท “ราชวงศ” จะลมสลาย นาเสยดาย ในกรณอกหลายประเทศทประมขหรอผนำา ไมเสยสละ ไมอยในธรรม พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช พระองคทรงงานหนก มขอมลวา ระยะทางททรงเสดจฯ เยยมราษฎรทวประเทศของพระองค รวมแลวยาวกวาระยะทางจากโลกไปถงดวงจนทร

อจฉรยภาพของพระมหากษตรยไทย ผทรงธรรม พระมหากรณาธคณปกเกลาฯ ชาวไทย ทพรรณนาไมจบสน

ทรงเปนทกลมหายใจ ของปวงประชาราษฎร ขอจงทรงพระเจรญยงยนนาน ทรงยดหลกศาสนา ทรงศกษาสรรพวทยา ทรงนำามาปฏบต ทรงขจดปญหาดวยการพฒนาโครงการพระราชดำาร ทรงเตอนสตดวยการปฏบตพระองคเปนตวอยาง ทรงสรางคานยม ทรงหวงใยประชาราษฎรทกเมอ ทรงสละหยาดพระเสโท เพอประชาชนและประเทศไทยอยางแทจรง ทรงเปนบคคลทหาไดยากยงในโลก คอทรงเปนพระมหากษตรยนกพฒนาทยงใหญทสดในโลก จากความแหงแลงกลบกลายมาชมชน จากผนทรายกลบกลายเปนดน ดวยพระบารมของทง สองพระองค ในหลวงพระองคทรงงานหนกและเหนอย เพอราษฎรของพระองคใหเปนสข พระองคทรงเปนศนยรวมจตใจของคนไทยทงชาต พระบาทสมเดจพระเจาอยหว ทรงทมเทพระวรกายตรากตรำา และมงมนเพอแกไขปญหาความเดอดรอนของพสกนกรชาวไทย พระองคทรงเปนผนำาตามแนวพระราชดำาร ใหเจรญรอยตามเบองพระยคคลบาทดวยเศรษฐกจพอเพยง ทวโลกยกยองชนชมยนดกบบารมของลนเกลาทง ๒ พระองค แลวเราคนไทยยงจะมาคนหาคำาตอบอะไรกนอกหรอ โครงการอนเนองมาจากพระราชดำารดานการพฒนาแหลงนำา เปนโครงการทมประโยชนอยางยงของประเทศ ดวยพระบารม เราจงรวมกนอยไดอยางเหนยวแนนมชาตมประเทศอนตงเปนอสรเสรมาชานาน สถาบนพระมหากษตรย ชวยใหประเทศไทยอยเปนเอกราชมานานนบรอย ๆ ป ในหลวงพระ องคทรงเปนองคประมขแผนดนทองของพระบวรพทธศาสนาและทกศาสนาในประเทศ พระบาทสมเดจพระเจาอยหวมทรงยอทอเขาไปชวยเหลอราษฎรไมวาจะอยหางไกลสกเพยงใดไมวาเชอชาตใด ศาสนาใด พระบาทสมเดจพระเจาอยหว ทรงมความละเอยดรอบคอบ ทรงคดหาแนวทางพฒนาเพอมงประโยชนตอประชาชนสงสด พระองคทรงมแนวทางพระราช ดำารในการพงตนเองเพอใหสามารถดำารงชพอยไดอยางอสระ มนคงและสมบรณ...




พจารณาเนองๆ ประเทองปญญา

เมอวนศกรท ๑๓ ตลาคม พ.ศ.๒๕๕๙ เวลา ๑๕.๕๒ น. หวใจของประชาชนชาวไทยทวโลกเหมอนแตกสลาย เมอทราบ

ขาวการเสดจสวรรคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช จากคำาแถลงการณของสำานกพระราชวง พระองคทรงเปนพระมหากษตรยทครองราชยยาวนานทสดในโลกถง ๗๐ ป และเปนชวงเวลา ๗๐ ป ททรงงานอยางหนกเพอประโยชนสขของประชาชนของพระองค ประชาชนชาวไทยจงเคารพเทดทนพระองคในฐานะเปนพอหลวงของแผนดน การเสดจสวรรคตของพระองคจงถอเปนการสญเสยทยงใหญทสดของประเทศไทย นำาตาของคนไทยไหลนองทวผนแผนดนไทย เสยงรองไหดงระงมไปทวทกภมภาคของประเทศไทยและทวโลกทมคนไทยผจงรกภกดตอพระองคอาศยอย การเสดจสวรรคตของพระองคเปนสงทหลายคนรและเตรยมใจไวลวงหนาแลววาตองมวนนสกวน แตพอมารำาลกถงความเมตตาทพระองคเคยม คณความดทพระองคเคยกระทำา คณธรรมทพระองคเคยบำาเพญ และความรมเยนทพระองคเคยหยบยนใหคนไทย กอดกลนนำาตาเอาไวไมไหว เพราะซาบซงในพระมหากรณาธคณของพระองคทมตอคนไทย ดงทหลายๆคนกลาวดวยความภาคภมใจวา “ประเทศไทยของฉนอาจจะไมใชประเทศทดทสด แตฉนมพระมหากษตรยทดทสด” การพลดพรากการตายจาก เปนความจรงเปนเรองธรรมดาของชวต หากหมนพจารณาอยเปนประจำาวา “มะระณะธมโมมห มะระณง อะนะตโต เรามความตายเปนธรรมดา ไมลวงพนความตายไปได” เชนนกจะชวยบรรเทา

“ความตาย”เปนความจรงแทของชวต พระมหาอภชาต กรณยวส ป.ธ.๙,พธ.ม.

ความหลงมวเมาในการมชวตอยได จะไดไมประมาทในการใชชวต ในชวงเวลาแหงการสญเสยน ถอเปนวกฤตของประเทศไทย จงอยากฝากขอคดใหคนไทยแปรวกฤตเปนโอกาส หรอมองใหเหนโอกาสในวกฤต หากมองใหดยงมความดในความราย ยงมความไดในความสญเสย

“ความตาย” ไมใชแคการสนสด แตเปนจดเรมตนของชวตใหม พระพทธศาสนามคำาสอนวาสตวโลกจต(เคลอน,ตาย)จากอตภาพน ถายงมเยอยางใหตองเกดกจะไปปฏสนธ(เกดใหม)ในอตภาพอนทนท การตายจงไมเปนเพยงการสนสดหรอเปนจดจบของชวตนเทานน แตยงเปนการเรมตนของชวตใหมในอตภาพและภพภมใหมทเหมาะสมอกดวย เหมอนทเราเหน และเขาใจวา พระอาทตยตก(ความจรงพระอาทตยไมไดขนหรอตก) ทำาใหโลกสวนทเราอยมดมดไป แตความจรงทพสจนได คอ พอพระอาทตยลบขอบฟาไปแลว (ทเขาใจกนวาพระอาทตยตก) ภมภาคนนกจะถกปกคมดวยความมด ตรงกนขาม ภมภาคทอยอกฟากหนงกลบคอยๆ สวางขน เพราะแสงทสาดสองมาจากพระอาทตยทคอยๆ โผลพนขอบฟาขนมา เราเขาใจวาพระอาทตยขนและตกอยางน จงเกดมกลางวนกลางคน การทพระอาทตยตกจงไมใชเพยงแคการทำาใหภมภาคนมดมดเทานน แตยงเปนการทำาใหภมภาคอนเกดแสงสวางดวย ความตายกเชนเดยวกน

“ความตาย” มองใหดม “ความได” ในความเสย การเสดจสวรรคตของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว รชกาลท ๙ ทำาใหคนไทยรสกวาเปนการสญเสย และเปนการสญเสยครงใหญ ซงกเปนความจรง แตหากจะมองในมมกลบหรอมองในแงด จะเหนวา เพราะการสญเสยทยงใหญครงน ทำาใหไดเหนอะไรมากมายทหาไดยากในยามปกตทวไป นนคอ ๑) ไดเหนพระราชประวตของในหลวงทหาดไดยากหรอไมเคยไดดมา กอนทงภาพทงเสยง ๒) ไดเหน ไดเรยนร ไดเขาใจพระราชพธเกยวกบพระบรมศพของพระ มหากษตรยไทยทงในอดตและปจจบน ๓) ไดเหนพลงความจงรกภกดของประชาชนชาวไทยทมตอพระบาท สมเดจพระเจาอยหว ๔) ไดเหนความสามคคและความมนำาใจของประชาชนชาวไทยทวโลกท




หยบยนใหกนในวนทไมมพอหลวงของแผน ดน ๕) ไดเหนความเบงบานสานตอพระปณธานของ ในหลวง ทพระองคเปรยบเสมอนเทยนเลม ใหญไดดบมอดลง ในทามกลางความมดมด นน เทยนเลมเลกๆ นบลานกลบถกจด ประกายขนใหสองแสงสวางแทนเทยนเลม ใหญทดบมอดลงไปตามกาลเวลา

“ความตาย” ทำาใหไดกลบมามองตวเองวาเราไมควรประมาทในชวต หลายคนเหนความตายมามาก ยงมอายมากกยงไดเหนมาก แตอาจจะไมไดคดหรอคดไมไดวา เราเองกตองตายเหมอนกน ทำาใหหลงคดไปวา ฉนยงอยไดอกนาน ยงไมตายในเรววนนหรอก บางคนเหนคนทรกมาตายจากไปกเศราโศกเสยใจ บางคนเหนคนทไมรกไมชอบมาตายจากไปกกระหยมยมยองดใจมความสข บางคนเหนการตายของคนทไมรจกกรสกเฉยๆ ไมรสกเสยใจหรอดใจ บางคนพอนกถงความตายของตวเองกตกใจสะดงกลว ผทเหนความตายแลวเกดความเศราโศกเสยใจ กระหยมยมยองดใจมความสข ไมรสกอะไร

เลย หรอสะดงกลว นนเพราะไมพจารณาความตายใหดใหถถวน ภาษาพระวาไมมโยนโสมนการ แตถาพจารณาความตายอยางถถวนจนเขาใจชวตวา อทธว ชวตำ ชวตนไมเทยงแทแนนอน ธว มรณ ความตายเทานนสเทยงแทแนนอน อวสส มยา มรตพพ เราตองตายแนๆ มรณปรโยสาน เม ชวต เพราะชวตของเรานมความตายเปนทสด กจะไมประมาทและขวนขวายทจะละชวทำาดในชวงทยงมชวตอย

“ความตาย” ทำาใหเหนวา ตอนมชวตอยควรทำาประโยชนใหมาก สตวโลกมจดเรมตน(เกด)และจดจบ(ตาย)เหมอนกน สวนทแตกตางกนคอชวงระยะเวลาระหวางเกดกบตาย หรอชวงทมชวตอย การเสดจสวรรคตของในหลวงทำาใหไดเหนผคนทมความจงรกภกดตอพระองคจำานวนมากมายมหาศาล นนไมใชเพราะพระองคเกดหรอตายอยางกษตรย แตเปนเพราะการกระทำาของพระองคในฐานะกษตรยในขณะทยงมพระชนมชพ ทไดทรงอทศพระวรกายเพอบำาบดทกขบำารงสขของพสกนกรของพระองค วนประสตวนสวรรคตของพระองคจงมความสำาคญ

“ความตาย” ทำาใหเหนความเสมอภาคของสจจธรรม ครอบงำาสตวโลกไมเลอกหนา ไมวาจะเปนเศรษฐหรอยาจาก นายกหรอชาวบาน สตวเดรจฉานใหญหรอเลก เดกหรอผใหญ ไพรฟาหรอพระมหากษตรย คนในวดหรอนอกวด ไดรบการปฏบตจากความตายโดยเสมอภาคกน คอ ตองตกอยภายใตอำานาจของความตายดวยกนทงนน ไมมใครหลกลหนลนได จะบนขนไปอยบนฟากฟา หรอดำาคงคามหาสมทร หรอมดลงไปในแผนปฐพ กหนความตายไปไมพน นอกจากน หากพจารณาความตายโดย

เปรยบเทยบระหวางตวเองกบคนอนทมยศ มบญ มกำาลง มความสำาเรจ และมปญญามากกวาเรา โดยพจารณาวา ในอดตกาลทผานมา ผทมยศถาบรรดาศกด มบญาธการ มกำาลงคนกำาลงทรพยกำาลงวงชา ประสบความสำาเรจในชวตหนาทการงาน และมสตปญญามความรความสามารถมากกวาเรา ไดลมหายตายจากโลกนไปแลวมากมายเกนทจะนบได จงเปนไปไมไดทเราเองซงมยศเปนตนดอยกวาทานเหลานน จะไดรบการยกเวนไมตองตาย ฉะนน จงไมควรประมาทในการมชวตอย เพราะชวตใชมาเทาไรแลวเราร แตชวตจะเปนอยตอไปอกแคไหน เราไมสามารถรไดเลย การเสดจสวรรคตของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช แมจะเปนความสญใหญทยงใหญของประเทศไทย แตกไมอยากใหประชาชนชาวไทยจมอยกบความเศราโศกเสยใจเพราะการจากไปของพระองคจนลมนกถงความจรงวา ประเทศชาตตองกาวเดนตอไป ประชาชนคนไทยยงตองมชวตอยตอไป เรายงมชาต มศาสนา มพระมหากษตรย มพระบรมวงศานวงศ มครอบครว มชวต มสงทตองชวยกนรบผดชอบ เมอกอนเรามพระองคเปนหลกเปนศนยกลางทยดเหนยวจตใจทคอยหวงพงพาได บดน เมอพระองคไมอยแลว เราจะนำาพาประเทศชาตและตวเองใหเดนหนาตอไปใหดเหมอนเมอ ครงทยงมพระองคอยไดอยางไร และในทามกลางบรร ยากาศความสญเสยครงยงใหญน หากมองใหด เราถอวาโชคดทไดเกดในรช สมยของพระองค และไดอยจนสนรชสมยของพระองค เราไดเหนความดใน ความราย ไดเหนความไดในความเสยอยางทคนผไมไดเกดและอยจนสนรช สมยของพระองคไมมโอกาสไดเหนเลย ฯ




พระพทธปฏมาชยวฒน เปนพระพทธรปประจำา พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช รชกาลท ๙ เปนพระพทธรปปางมารวชย ประทบนงขดสมาธเพชร ภายใตฉตร ๕ ชน หนาตกกวาง ๗ นว ความสงยอดพระรศม ๙ นว ทรงพดแฉก หลอดวยเงน สรางเมอป พ.ศ. ๒๕๐๖ ณ วดพระศรรตนศาสดาราม สวนพระพทธรปประจำาพระชนมวาร เปนพระพทธรปปางอภยมทรา หรอเรยกกนวา ปางหามสมทร (บางตำาราเรยกวาเปนปางหามญาต)

พทธลกษณะ พระพทธรปประจำาพระชนมวารพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ เปนพระพทธรปประทบยนแบบสมภงค แสดงปางหามญาตหรออภยมทราดวยพระหตถขวาเพยงขางเดยว สวนพระหตถซายทอดลงขางพระวรกาย พระพทธรปมพทธลกษณะคลายพระพทธรปแบบสโขทย โดยมพระหตถเปนวงร พระนลาฎคอนขางแคบ พระขนงโกง พระนาสกโดง พระโอษฐอมยม และมพระกรรณยาว พระเศยรประดบดวยขมวดพระเกศาเปนกนหอย มเกตมาลาและรศมรปเปลวไฟอยเบองบน องคพระพทธ

พระพทธรป ประจำ�พระชนมว�ร พระบ�ทสมเดจพระเจ�อยหวฯ

รปมพระองสาใหญ บนพระองคเลกโดยครองอตราสงคเรยบหมคลมพระองสา ปลอยชายอตราสงคใหหอยตกลงมาเปนเสนออนโคง ดานขางพระวรกายทงสองขาง อนตรวาสกททรงเรยบเชนเดยวกบอตราสงคคงปรากฎขอบสองชนทบนพระองคและจบทบหอยลงมาเบองหนายาวเกอบจรดขอพระบาท พระพทธรปประทบยนบนปทมาสนประกอบดวยกลบบวหงายและกลบบวควำามเกสรประดบปทมาสนนวางซอนอยเหนอฐานเขยงรปแปดเหลยมเบองลาง

ตำานานพระพทธรป ในครงทพระพทธเจาเสดจไปประกาศพระศาสนายงตำาบลอรเวลาเสนานคม แควนมคธ ของพระเจาพมพสาร ทรงขอประทบแรมอยในสำานกของอรเวลกสสปะ ผเปนหวหนาชฎล (ฤษ ผบชาไฟ) ซงเปนทเลอมใสของประชาชนในแควนมคธ ทรงแสดงอทธปาฏหารยนานปการเพอทรมาน ฤษอรเวลกสสปะใหคลายความพยศลง ในครงทนำาทวมพระองคทรงทำาปาฏหารยหามนำาทไหลบามาจากทกสารทศมใหเขามาในทประทบ และเสดจจงกรมภายในวงลอมทมนำาเปนกำาแพง พวกเหลาชฎลพายเรอมาด เหนเปนอศจรรย จงยอมรบในอานภาพของพระพทธองค และขออปสมบทเปนพระภกษ ตงแตพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ เสดจเถลงถวลยราชสมบต ๙ มถนายน พทธศกราช ๒๔๘๙ เปนตนมานนยงมไดมการสราง พระพทธรปประจำาพระชนมวารขนในรชกาลนเลย ดงนน ในวโรกาสมหามงคลเฉลมพระชนมพรรษา ๕ รอบ จงทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหตงการฉลองสมโภชพระพทธรปประจำาประชนมวาร ในวนท ๔ ธนวาคม พทธศกราช ๒๕๓๐ ณ พระอโบสถวดพระศรรตนศาสดาราม เมอเสรจการแลว ทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรดกระหมอมใหอญเชญพระพทธรปประจำาพระชนมวาร ประดษฐานไวกบพระชยวฒนประจำารชกาล ณ หอพระสลาลยพมาน ในหมพระมหามณเฑยร ปจจบนอญเชญพระพทธรปประจำาพระชนมวารพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ในงานพระราชพธสงกรานต




The doctrine of Anatta or No-Soul is the natural result of, or the corollary to, the analysis of the Five Aggregates and the teaching of Conditioned Genesis (Paticcasamuppada). We have seen earlier, in the discussion of the First Noble Truth (Dukkha), that what we call a being or an individual is composed or the Five Aggregates, and that when these are analysed and examined, there is nothing behind them which can be taken as ‘I’, At-man, or Self, or any unchanging abiding substance. That is the analytical method. The same result is arrived at through the doctrine of Conditioned Genesis which is the synthetical method, and according to this nothing in the world is absolute. Everything is conditioned, relative, and interdependent. This is the Buddhist theory of relativity.

วเคราะหเบญจขนธ หลกคำาสอนวาดวยเรองการไมมตวตนคอ

เหตผลทางธรรมชาต เพอวเคราะหเบญจขนธและ

สอนใหเขาใจถงหลกปฏจจสมปบาท

จากการทไดพดถงอรยสจจขอแรกคอทกข

ทำาใหพวกเราไดทราบวาสตวหรอมนษย ประกอบ

ดวยขนธ ๕ และเมอวเคราะหดแลวกไมมอะไรท

จะสามารถยดถอไดวา “เปนเรา” “เปน ตวตน” ท

กลาวมานเปนหลกวเคราะหสวนหลกสงเคราะห

เกยวเนองกบหลกปฏจจสมปบาทตามหลกแหง

การสงเคราะหนถอวา ไมมอะไรในโลกทจะดำารง

อยไดอยางโดดเดยว ทกสงลวนแตผสานสมพนธ

กนและกน ทกลาวมานเปนทฤษฎแหงการเกยว

เนองตามหลกพทธศาสนา

ปฏจจสมปบาทนน มหวขอกำาหนดทเปน

รปแบบสนๆ อยดวยกน ๔ หวขอคอ:-

ตอจากฉบบทแลวFrom last issue..

Before we go into the question of Anatta proper, it is useful to have a brief idea of the Conditioned Genesis. The principle of this doctrine is given in a short formula of four lines: When this is, that is (Imasmim sati idam hoti); This arising, that arises (Imassuppada idam uppajjati); When this is not that is not (Imasmim asati idam na hoti); This ceasing, that ceases (Imassa nirodha idam nirujjhati). On this principle of conditionality, relativity and interdependence, the whole existence and continuity of life and its cessation, are explained in a detailed formula which is called paticca-samuppada ‘Conditioned Genesis’, consisting of twelve factors: 1. Through ignorance are conditioned volitional actions or karma-formations (Avijjapaccuya samkhara). 2. Through volitional action is conditioned consciousness (Samkharapac-caya vinnanam). 3. Through consciousness are conditioned mental and physical phenome-na (Vinnanapaccaya namarupam). 4. Through mental and physical physical phenomena are conditioned the six faculties (i.e., five fhysical sense-organs and mind) (Namarupapaccaya salayatanam). 5. Through the six faculties is conditioned (sensorial and mental ) contact (Salayatanapaccaya phasso). 6. Through (sensorial and mental) contact is conditioned sensation (phassapa-ccaya vedana).

เมอสงนม สงนนกม

เมอสงนเกด สงนนกเกดดวย

เมอสงนไมม สงนนกไมม

เมอสงนดบ สงนนกดบดวย๑

หลกปฏจจสมปบาทอนวาดวยการผสาน

สม พนธเกยวเนองกนและกนน ยงไดอธบายถง

อปปาทะ (การเกดขน) ฐต (การดำารงอย) และ

ภงคะ (การแตกสลาย) ของชวตไวดวยซงมองค

ประกอบถง ๑๒ ประการคอ:-

๑. เพราะอวชชาเปนปจจย จงเกดสงขาร

๒. เพราะสงขารเปนปจจย จงเกดวญญาณ

๓. เพราะวญญาณเปนปจจย จงเกดนามรป

๔. เพราะวญญาณเปนปจจย จงเกดสฬายตนะ

๕. เพราะสฬายตนะเปนปจจย จงเกดผสสะ

๖. เพราะผสสะเปนปจจย จงเกดเวทนา

๗. เพราะเวทนาเปนปจจย จงเกดตณหา

๘. เพราะตณหาเปนปจจย จงเกดอปาทาน

๙. เพราะอปทานเปนปจจย จงเกดภพ

๑๐. เพราะภพเปนปจจย จงเกดชาต

๑๑. เพราะชาตเปนปจจย จงเกดชรามรณะ

๑๒. เพราะชารมรณะเปนปจจย จงเกดโสกะ,

ปรเทวะ, ทกขะ, โทมนสสะ

นแหละคอวธการของชวตทวา “เกดขนและ

ตงอยอยางไร? และถาพวกเราทำาความเขาใจ หลก

ปฏจจสมปบาทนยอนกลบไปตนอกตามลำาดบ ก

จะมาถงจดหมายแหงกระบวนการดงน:-




7. Through sensation is conditioned desire, ‘thirst’ (Vedanapaccaya tanha).8. Through desire (‘thirst’) is conditioned clinging (Tanhapaccaya upadaman). 9. Through clinging is conditioned the process of becoming (Upadanapacayabhavo). 10. Through the process of becoming is conditioned birth (Bhavapaccaya jati). 11. Through birth are conditioned 12. decay, death, lamentaion, pain, etc. (Jatipaccaya jaramaranam...).

This is how life arises, exists and continues. If we take this formula in its reverseorder we come to the cessation of the process: Through the complete cessation of ignorance, volitional activi-ties or karmaformations cease; through the cessation; through the cessation of volitional activities, consciousness ceases;... through the cessation of birth, decay, death, sorrow, etc., cease. It should be clearly remembered that each of these factors is conditioned (paticcasamuppanna) as well as condi-tioning “(paticcasamuppada). Therefore they are all relative, interdependent and interconnected, and nothing is absolute or independent; hence no first cause is accepted by Buddhism as we have seen earlier. Conditioned Genesis should be considered as a circle, and not as a chain. The question of Free Will has occupied an important place in Western thought and philosophy. But according to Conditioned Genesis, this question does not and cannot arise in Buddhist philoso-phy. If the whole of existence is relative,

เพราะอวชชาดบ สงขารกดบ

เพราะสงขารดบ วญญาณกดบ ฯลฯ

เพราะการเกดดบ ชรา มรณะ และ โสกะ

เปนตนกดบ

วงจรแหงวฏฏะ นาจะไดกำาหนดจดจำากนใหถองแทวาองค

ประกอบทง ๑๒ ประการน แตละองคเปนทงตว

ผล (ปฏจจสมปปนน) และเปนทงตวเหต (ปฏจจ

สมปบาท) ดงกลาวมาน (จงสรปไดวา) สาเหตขอ

ความปรารถนาอสระ (Free Will) ยงคงเปนปญหา

ทอยในความคดและหลกปรชญาของชาวตะวนตก

แตเมอวาตามหลกปฏจจสมปบาทแลวปญหานไม

เคยเกดขน และจะเกดขนไมไดเลย ในหลกปรชญา

ของพระพทธศาสนากในเมอสงผสานสมพนธเกยว

เนองกนและกนแลว ความปรารถนา (will) จะ

สามารถแยกตวเปนอสระไดอยางไร?

ความปรารถนากเชนเดยวกบความคด

เรองอนๆ คอตองประกอบกนขนแมแตตวหลดพน

เอง (freedom) กเปนเชนนน ความจรงแลวไมม

อะไรเลยทจะสามารถแยกตวเปนอสระไมวาจะเปน

ในดานรางกายหรอจตใจ คำาวา “ความปรารถนา

อสระ” หมายถงความปรารถนาทเปนอสระจาก

การประกอบกน อสระจากเหตและผล

อกประการหนง ในขนพนฐาน แนวความ

คดวาดวยความปรารถนาอสระ กสมพนธอยกบ

แนวความคดเรองพระเจา วญญาณ ความยตธรรม

รางวล และการลงโทษ และไมเพยงแตความ

ปรารถนาอสระเทานน แมแตความคดทกเรองทวา

ดวยอสระ กยงไมพนไปจากการประกอบกน อ�นตอฉบบหน�ครบ..

To be continue next issue...

conditioned and interdependent, how can will alone be free? Will, like any other thought, is conditioned. So-called ‘free-dom’ itself is conditioned and relative. Such a conditioned and relative ‘Free Will’ is not denied. There can be nothing absolutely free, physical or mental, as everything is interdependent and relative. If Free Will implies a will independent of conditions, independent of cause and effect, such a thing does not exist. How can a will, or anything for that matter, arise without conditions, away from cause and effect, when the whole of existence is conditioned and relative, and is within the law of cause and effect? Here again, the idea of Free Will is basically connected with the ideas of God, Soul, justice, reward and punishment. Not only is so-called free will not free, but even the very idea of Free Will is not free from conditions.




คอเลสเตอรอล (Cholesterol) ไมไดเปนตวการกอใหเกดอนตรายตอสขภาพเสมอไปหรอกนะคะ เพราะในรางกายของคนเรามทง คอเลสเตอรอลขนดด (HDL) และคอเลสเตอรอลชนดเลว (LDL) ดวยเชนเดยวกน หากเรารจกรบประทานอาหารทมประโยชน ปรมาณของระดบคอเลสเตอรอลชนดเลวกยอมลดนอยลง อกทงยงสามารถชวยเพมคอเลสเตอรอลชนดดใหเขามาแทนทไดอกดวย สำาหรบใครทมปญหา คอเลสเตอรอลในเสนเลอดสง ลองมารบประทาน 10 สมนไพรลดไขมน ลดคอเลสเตอรอล เหลานเปนประจำาสคะ รบรองจะกลบมามสขภาพแขงแรง หางไกลจากความเสยงในการเกดโรครายอนๆ ไดอกเพยบเลยทเดยว

สมนไพรลดไขมน ลดคอเลสเตอรอลในเสนเลอด มอะไรบาง? นอกจากเปนผกสมนไพรคครวทกบานแลว ยงนบเปนอกหนงเครอง เทศทมกลนฉนจนทำาใหหลายคนไมชอบกนเทาไรนก แตกระเทยม กลบมสรรพคณโดดเดนหลายอยางเพราะชวยลดอาการจกเสยดแนนทอง ชวยควบคมไขมนในเสนเลอด รกษาบาดแผล โดยชวยไดทงแผลสดและแผลเรอรง ชวยลดการเกดลมเลอด ปองกนการเกดโรคหวใจ และมฤทธชวยยบยงการเกดโรคมะเรงไดเปนอยางด เปยมดวยคณประโยชนมากมายถงเพยงน หวงวามองขามกระเทยมอกตอไปไมไดแลวนะคะ

๑๐ สมนไพรลดคอเลสเตอรอล

กระเทยม

สมนไพรทมสรรพคณชวยลดไขมนลงได และยงชวยเพมระดบไข มนดใหแกรางกายได นอกจากน กระเจยบแดงยงเปยมไปดวย สารตานอนมลอสระสงใกลเคยงกบผลไมตระกลเบอรรอยางบลเบอรร แครนเบอรร และเชอรรอกดวยนะคะ ดวยเหตน สมนไพรกระเจยบแดงจงมสรรพคณชวยตอตานโรคมะเรง และชะลอความเสอมสภาพของวยไดเปนอยางด สำาหรบสวนทนยมนำามารบประทานกคอ ผลและกลบเลยง โดยนำามาคนทำาเปนนำากระเจยบแดง และยงนยมนำามาทำาเปนสารสกดจากกระเจยบแดงอกดวย

หลายคนเขาใจผดคดวา ไมยราบทขนอยขางทางเปนวชพชชนดหนง แต แทจรงแลว ไมยราบเปนสมนไพรทมสรรพคณทางยาสงมาก เพราะ สามารถชวยแกอาการไอ ขบเสมหะ ชวยรกษาอาการในหลอดลมและกระเพาะอาหารเรอรง มฤทธขบปสสาวะ ลดระดบคอเลสเตอรอล และควบคมนำาตาลในเลอดได แนนอนวาเปนอกหนง สมนไพรลดไขมน ลดคอเลสเตอรอล ไดดทเดยวสำาหรบการใชประโยชนจากตนไมยราบนน สามารถนำามาใชตมกบนำาไดทงตน จากนนกนำานำาทไดมาจบบำารงรางกายเหมอนเครองดมชาเพอสขภาพทวไปนนเอง

ดอกคำาฝอย มกเปนสมนไพรทไดรบความนยมนำามาใชดมในรปแบบ ของชา และยงใชเปนอาหารเสรมลดนำาหนกกนอยางแพรหลาย สำาหรบดอกคำาฝอยนนมสรรพคณชวยลดไขมนในเสนเลอดและปองกนการเกดไขมนอดตนในเสนเลอดได ทงน เนองจากกรดไลโนเลอค (Linoleic Acid) ทพบในดอกคำาฝอยปรมาณมาก จะเขาไปทำาใหเกดปฏกรยากบไขมนในเสนเลอด และถกขบออกมาทางปสสาวะรวมถงอจจาระในทสด ดวยเหตน สรรพคณของดอกคำาฝอยจงชวยลดปรมาณไขมนในรางกายใหนอยลงไดนนเอง

ผกเพอสขภาพทจดวาเปนดงสมนไพรทมสรรพคณทางยาไมนอยเชน กนเพราะในถวลนเตานนเปยมดวยสารอาหารทมประโยชนตอสขภาพ รางกายอยางมากทเดยว โดยเฉพาะวตามนบ 2 โปรตนสงและยงมปรมาณไขมนตำา ชวยลดระดบคอเลสเตอรอล ควบคมความดนโลหต ชวยลดอตราความเสยงของการเกดโรคหวใจ ลดความเสยงในการเกดโรคเบาหวาน ปองกนตะครว และบำารงสขภาพสายตา ตลอดจนชวยบำารงกระดกและฟนใหแขงแรง

กระเจยบแดง

ไมยราบ

ดอกคำาฝอย

ถวลนเตา




ผกจมนำาพรกอยางมะเขอยาว กเปยมไปดวยสรรพคณชวยลดไข มนในเสนเลอดไดอยางทไมควรมองขาม เพราะมผลจากการ ทดลองในหองแลบโดยในการทดลองนนไดเลยงกระตายดวยอาหารทมคอเลสเตอรอลสงไว และยงเพมมะเขอยาวเปนอาหารเพมเตม ผลการทดลองกพบวา ในหลอดเลอดของกระตายไมมคอเลสเตอรอลเกาะอยแตอยางใดเลย จงคาดเดาไดวามะเขอยาวมคณสมบตชวยยบยงการดดซมของคอเลสเตอรอลผานผนงลำาไสไดนนเอง อยางไรกตาม เพอใหเปนผลดตอสขภาพแทจรง ไมแนะนำาใหนำามะเขอยาวมาประกอบเมนอาหารประเภทผดหรอทอดทจะตองใชนำามน เพราะมะเขอยาวจะดดซบนำามนเอาไว แนะนำาใหประกอบอาหารเมนประเภทอบ นง หรอยางแทนจะดกวา

ผลไมทมสรรพคณทางยาตอสขภาพ เราจะเหนวาผลไมชนดนถก นำามาคนเปนนำาผลไมดมเพมความสดชน นอกจากน ยงถกนำาเอาสวนประกอบไปเปนหนงในอาหารอนๆ อกหลากชนด เชน ขนมเคก คกก และไอศกรมเสาวรส เปนตน และเนอง จากมผลของการศกษาพบวาในเสาวรสมวตามนซปรมาณสงกวามะนาว อกทงยงคนพบอกดวยนะคะวาสาร Albumin homologous protein จากในเมลดเสาวรส มคณสมบตสามารถยบยงไมใหเชอราเจรญเตบโตได ไมเพยงเทานน เสาวรสยงมสรรพคณลดไขมนในเสนเลอด แกอาการนอนไมหลบ และรกษาโรคกระเพาะปสสาวะอกเสบไดเปนอยางด ขอควรระวงในการกนเสาวรส! การรบประทานเสาวรสนนมขอควรระวง คอ หลกเลยงการเคยวจนเมลดสดของผลเสาวรสแตก เพราะอาจทำาใหรางกายไดรบผลขางเคยงจากสารไซยาไนตทอยในเมลด นอกจากน ผทมภาวะระดบนำาตาลในเลอดสง กควรดมหรอรบประทานแตเพยงพอประมาณ

นอกจากสมนไพรลดไขมนลดคอเลสเตอรอลในเลอดทเราหา ทานไดทวไปแลว ในพชผกอยางเหดฟางกนบเปนอกหนงอาหาร เพอสขภาพทมดในเรองของการชวยลดไขมนในเสนเลอดไดดเชนกน นอกจากน เหดฟางยงมคณสมบตชวยบำารงหวใจ กระตนระบบการไหลเวยนโลหต ตานโรคมะเรง ลดโอกาสในการตดเชอ ชวยสมานแผลและ

มะเขอยาว

เสาวรส

เหดฟาง

ปองกนโรคหวดได โดยเฉพาะใครทมปญหาทองผกอยบอยๆ แนะนำาใหรบประทานเหดฟางเปนประจำาเลยคะ เพราะเหดมไฟเบอรสง แตแคลอรตำา กนแลวจะชวยใหขบถายสะดวกยงขน

พชตระกลหอม ไมวาจะเปนหอมแดง หอมหวใหญกลวนเปนสมนไพร ลดไขมน คอเลสเตอรอล ไดอยางดเยยมเชนกน เรามาดสรรพคณ ของหอมกนดกวา หอมแดง เปยมดวยสารตานอนมลอสระ โดยจะชวยลดระดบคอเลสเตอรอล ชวยลดความเสยงในการเปนโรคความดนโลหตและโรคหวใจ ชวยบำารงสมอง และยงชวยรกษาปญหาสวฝาไดอยางอยหมดอกดวย หอมหวใหญ เปยมดวยสรรพคณทจะชวยปองกนโรคมะเรงลำาไส ชวยในการสลายลมเลอด ลดไขมนในเสนเลอด ชวยรกษาอาการหวด แกอาการจกเสยดแนนทอง หรอทองอด ทองเฟอ นอกจากน ยงชวยรกษาโรคเบาหวานและโรคภมแพ รวมถงหอบหดไดดอกดวยเชนกน

เปนสดยอดสมนไพรลดไขมน ลดคอเลสเตอรอลในเสนเลอดไดด ไมนอยไปกวาสมนไพรชนดอนๆ เพราะผลจากการศกษาไดรายงาน ไววาประโยชนของขงมดตอผทมระดบคอเลสเตอรอลในเลอดสง ซงคนพบวาการผสมขงลงไปในอาหารทมคอเลสเตอรอล ขงจะชวยลดคอเลสเตอรอลในเลอดและตบลงได สำาหรบวธการรบประทานขงนนแนะนำาใหทานขงสดๆ พรอมกบอาหาร หรออาจจะฝานเหงาขงสดมาตมกบนำาใหเดอด แลวกรองนำาขงเพอนำามา ดมเปนนำาชาเหมอนเครองดมชาขงทวไปกได เพยงเทานสขภาพกจะแขงแรง หางไกลจากระดบคอเลสเตอรอลสงไดแลว และนกคอ 10 สมนไพรลดไขมน ลดคอเลสเตอรอล ในเลอดไดผล มทงพชสมน ไพร ผกในครวเรอนและผลไมเพอสขภาพ ทมสรรพคณลด ไขมนไดดเชนเดยวกน

พชตระกลหอม

ขง




มมหอง...นองนกเรยน..ร.ร. พอ.นมร.

สวสดทานผอานทรกทกทานครบ ขาวคราวความเคลอนไหวของโรงเรยนพทธศาสนาวนอาทตยวดนว

มนทรรชทศ (พอ.นมร.) นวมนทรสาร ฉบบท ๓ ของปน เปนการเปดภาคการศกษา ๒๕๕๙- ๒๕๖๐ นำาเสนอคร

อาสาสมครภาคประจำาการคนใหม ๓ ทาน และฝากถงพอแมผปกครองทสนใจนำาบตรหลานมาเรยนภาษาไทย

ดนตร รำาไทย(นาฏศลป) กเชญตดตอไดทางโรงเรยนครบ และสวนตองการจะรบขาวสารกจกรรมเพมเตมสามารถ

เขาไปทเฟสบคโรงเรยงโดยตรง www.facebook.com/nmr.sundayschoo ครบ...

นางสาวปรษา อคคเดช (MISS PARISA AKKEEDECH) อาย ๒๕ ป ครสอนภาษาไทย

การศกษา : ครศาสตรบณฑต สาขาประถมศกษา คณะครศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย

เอกวชาภาษาไทย สงคมศกษา

ประสบการณการทำางาน : เปนนสตฝกประสบการณวชาชพ โรงเรยนสาธตจฬาลงกรณ

มหาวทยาลย ฝายประถม และโรงเรยนนานาชาตกาเดนท

กรงเทพฯ (Garden International School ) ตวเตอรสถาบน

Prompt School Institute

ความสามารถพเศษ : ใชทกษะภาษาฝรงเศสไดด รำาไทย คดไทย

นางสาวภษณศา ตงสกล (MISS POOSANISA TUNGSAKUL) อาย ๒๓ ป ครสอนดนตรไทย การศกษา : ครศาสตรบณฑต สาขาวชาดนตรศกษา คณะครศาสตร

จฬาลงกรณมหาวทยาลย เอกวชาการสอนดนตรไทย

ความสามารถ : ดนตรไทย (ปพาทย เครองสาย)

ประสบการณการทำางาน : ครฝกสอนโรงเรยนสาธตจฬาลงกรณ

มหาวทยาลย ฝายมธยม ครฝกสอนโรงเรยนเตรยมอดมศกษา สอนพเศษ

ดนตรไทย นกดนตรประจำาแผนก Exotic Thai Siam Paragon นกดนตรประจำา

โรงแรมและรานอาหาร

ความสามารถพเศษ : สามารถใชคอมพวเตอรโปรแกรมตางได เชน Microsoft

Office, SPSS, Photoshop สามารถทำาอาหารไทย มความรบผดชอบและ

มนษยสมพนธด

นายวชรพล ฉววงศ (MR WATCHARAPHON CHAWIWONG) อาย ๒๒ ป ครสอนรำาไทย การศกษา :ศกษาศาสตรบณฑต สาขาวชานาฏศลปไทยศกษา วชาเอกนาฏศลปไทยศกษา

ความสามารถ : การแสดงนาฎศลปไทยตางๆ งานจดดอกไมและใบตอง

การแสดงสภาค ทำาชดและอปกรณ อาหารไทย ขนมไทย

ประสบการณการทำางาน : คดชดและออกแบบการแสดงโรงแรมโอเรยนเตลและ

งานพธตางๆ การแสดงโขนพระราชทาน

ความสามารถพเศษ : ออกแบบการแสดง ระบำา รำา ฟอน การแสดงโขน ทำาชดการ

แสดง แตงหนาทำาผม การแสดงนาฏศลปนานาชาต



งานกฐนพระราชทาน ประจำ ป พทธศกราช òõõ๙ คณประยกต - คณณฏฐธดา คณธนาภม ธนาคณ : ประธานกฐนดภ�พเพมเตมไดท www.facebook.com/watnawamintararachutis

ง�นทำ�บญวนแมแหงช�ต ๑๒ สงห� มห�ร�ชน๑๔ สงห�คม ๒๕๕๙

ง�นทำ�บญ ส�รทไทย - เทศนมห�ช�ตเวสสนดรช�ดก ๒๔ - ๒๖ มถน�ยน ๒๕๕๙




ดภ�พเพมเตมไดท www.facebook.com/watnawamintararachutis

ง�นทำ�บญออกพรรษ�-วนปยมห�ร�ช ๑๗ กรกฎ�คม ๒๕๕๙

บำ�เพญกศลสวดพระอภธรรมถว�ยเปนพระร�ชกศลพระบ�ทสมเดจพระเจ�อยหวฯ ในบรมโกศ




ชอนามสกล จำานวนเงน

สงฆทาน $828.00 บชาอาหารตกบาตร $531.00 ตกบาตรพระพทธพระสงฆ $474.00 ผาปาอาสาฬหบชาเขาพรรษา $278.00 กณฑเทศน $154.00 Supawan&Rickyกรวยสวสด $100.00 คณบญศรกองล $100.00 บชาเทยนถวายเขาพรรษา $100.00 รานอาหารการกศล $100.00 JasonTopolski $50.00 ยายจงกลณวรธงไชย $50.00 LamiadS.Wechapak $50.00 อรวรรณN.Y. $50.00 TippawanUsooke $50.00 ChantanaCavanaugh $30.00 SangdaoAmirault $30.00 TreenualnuchPrasertsoot $20.00 AngsanaAegawat $10.00 All Total $ 3,005.00

ToungsiriChantaraskul $100.00 ChantrasriChomchai $100.00 ผบรจาคไมออกนาม $100.00 David-Tracy-Eva-Nida-MimiRit $50.00 UsaneeCook $40.00 Amara-AmnatNakpitugs $30.00 ThomasC-NoiJohnston $30.00 ThiamthepTengprawat $10.00 Pornchai-PronormBoonmast $10.00 Total $ 470.00 ผบรจาคไมออกนาม $30.00 Pornchai-PronormBoonmast $5.00 Total $ 35.00 ผบรจาคไมออกนาม $20.00 ThomasC-NoiJohnston $10.00 Total $ 30.00


งานทำาบญอาสาฬหบชาเขาพรรษา๒๕๕๙ เปดตบรจาคเดอนกรกฎาคม

กองทนทดน-สรางวด

กองทนสงฆอาพาธและการศกษา

โรงเรยนพทธศาสนาวนอาทตย

ชอนามสกล จำานวนเงน ชอนามสกล จำานวนเงน

กองทนเผยแผธรรม ผบรจาคไมออกนาม $110.00 ตกบาตรพระพทธ $64.00 ตกบาตรวนเกด $52.00 กณฑเทศน๓๑กรกฎาคม $35.00 คณบญศรกองล $30.00 UsaneeCook $20.00ผบรจาคไมออกนาม $20.00 ThomasC-NoiJohnston $10.00 Total $ 321.00 ผบรจาคทวไป $1,811.00 KasemSatayahuraksa $600.00 Mr.&Mrs.PrasarnManakul $500.00 AmarinofThailand $475.00 BostonBuddhaVararamTemple $300.00 SueSSihatrai $300.00 กณฑเทศน๒๔กรกฎาคม $229.00 มณรตนองโครมยปเตอร $210.00 KruaThaiRestaurant $200.00 David-Tracy-Eva-Nida-MimiRit $200.00 DavidBiauchi $200.00 ปวณาแผนสนท $200.00 สงฆทาน $186.00 กณฑเทศน๓๑กรกฎาคม $183.00 SweetLemonThaiCuisine $160.00 TukTukThaiCuisine $150.00 สวรรณาเคอรรเขมกรวงศประทม $140.00 ArichayaKrajangsart $100.00 UsaneeCook $100.00 TimmyW-WichianPGovan $100.00 บญพอสอนลาย $100.00 กาญจนาฉมพาล $100.00 จนทรซซา $100.00 โนรอาก-วนดา-โนนะโอโนะ $100.00 KritnattiyaJantayasakorn ณฐพลวองไวพาณชย $100.00 ตกบาตรพระพทธ $73.00

กองทนคาไฟ-แกส

ครอบครวรตนนย $60.00 RobertC-OpalMcDonnell $50.00 ศกดชย-ทองจตรกตตตระกล $50.00 บญศรกองล $50.00 มนสวจนทรพวง $50.00 น.ส.กลสราจนะวงศ $50.00 อภวฒน-สกญญา-ด.ช.ชธร- สรศกดทองทวนางสกญญาเลาเกรจ $50.00 น.ส.นวพร-นางมณรตนศวะเสถยรราช $50.00 ThaiTime $50.00 Mrs.JoyceAlexander $50.00 หนงฤทยทองเกลยงอธวชเจรญสขมงคล $40.00 คณเทยมแซตง $40.00 แมงามเพลนศรโสภณา $40.00 ตกบาตรวนเกด $37.00 Paul-รงนภา-บาบารา-เซยราBaynton $30.00 PoneNikhomvan $30.00 Aruna-ViraChitcharoen $25.00 Manee-KamFaiChak $20.00 VasanaSritrakul $20.00 Oud-PhonBourommavong $20.00 ดอกฝายสมมาMichaelGarrity $20.00 วระยทธเอยมเจรญจตต $20.00 นายเดชาทองอนทร $20.00 นายชยพรเสมาและครอบครว $20.00 AmyAssaad $20.00 ครอบครวMetzlerครอบครวโรจนประดษฐ $20.00 ณฏฐธดาธนาคณ $20.00 ผบรจาคไมออกนาม $16.00 FhedButter $10.00 Pornchai-PronormBoonmast $5.00 Total $ 7,900.00

ThiamthepTengprawat $10.00 ผบรจาคไมออกนาม $10.00 Total $20.00

กองทนตดกเลสเกบเศษบญ





งานทำาบญวนแมแหงชาต๑๒สงหามหาราชน

KimarieHairSalonInc $240.00 Total $240.00 All Total $ 9,016.00

สงฆทานและผบรจาคทวไป $648.00 ผาปา $460.00 ตกบาตรขาวสารอาหารแหง $420.00 ตกบาตรพระพทธ $310.00 เชาบทออกราน $50.00 All Total $ 1,878.00

Davit-TracyThai-Eva-Nida $2,500.00 BrownSugar $200.00 FourSpoonsThaiInspiredCuisine $177.00 ToungsiriChantaraskul $100.00 David-MarieViengngeune $100.00 WatcharasarnRattananan $100.00 PloynapasThantaha $50.00 พอธปสมประจบแมราตรแกวคำาด $50.00 RungsanVisalyangkul $10.00 SarinratPattanakule $5.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 ThanidaChawalkulwat $5.00 Total $3,302.00 FourSpoonsThaiInspiredCuisine $100.00 DavidP-UtumphornComeau $50.00 RungsanVisalyangkul $10.00

กองทนภตตาหาร

เปดตบรจาคเดอนสงหาคม



SarinratPattanakule $5.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 ThanidaChawalkulwat $5.00 Total $175.00

RungsanVisalyangkul $10.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 ThanidaChawalkulwat $5.00 SarinratPattanakule $5.00 Total $25.00 คณะทำาบญหนงสอสวดมนตวดนวมนทรฯ$800.00 FourSpoonsThaiInspiredCuisine $200.00 ครอบครวพรมพลอยและคณะ $65.00 RungsanVisalyangkul $10.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 ThanidaChawalkulwat $5.00 SarinratPattanakule $5.00 Total $1,090.00

AmberLynnSpears-CaseyJamesKing$1,600.00 กณฑเทศนทกๆวนอาทตย $831.00 รานSoZapME $620.00 สำาเรง-ประจณผลสขและครอบครว $350.00 ตกบาตรขาวสารอาหารแหง $305.00 ThaiRoyalConsulateNewYork $300.00 SiamSquare $300.00 TheRoyalSpa $255.00 Scott-JiranuchStepenuck $240.00 FourSpoonsThaiInspiredCuisine $227.00 คณะปาแสงจนทรหลวงอภย 220.00 RukMaeInc. $215.00 P.MalikulSuangvianFuangarom $200.00 MontienThaiRestaurant $200.00 LaurenceWohlMD $200.00 ทวรวด $167.00


กองทนเผยแผ

กองทนบำารงไฟแกส


เพชราประดษฐกมลเลศ $100.00 สพมพทองทรพย $100.00 Tom-noiJohnton $100.00 คณน-ธงชยสงหสรศกดจารวรรณบตรศร $100.00 NorcrossTravelคณคำาหลา $100.00 จนดาบญสวรรณและครอบครว $100.00 JutapornSaeBang $100.00 NitiNouansiriKathleenHwang $100.00 TourismAuthorityofThailand $100.00 สเมธอรรถการณพนธจาฎพจนศกนตวรา ณฐสทธนมตสกลชย-ชยากรศกนตวรา$100.00 วารณ-พาทว-วรศกด-ทวศกดสงเวยน $100.00 SabaiSabaiThaiCuisine $100.00 PraneeT-IifYukuoIshii $100.00 SittithepKrajangsart $95.00 SiripornSiriwangsanti ดวงนภาหวงรตนปราณ $70.00 บญซาน-จนราช $60.00 ละเมยดศรภกดเวชภกดปยะนชพรมพลอยไพจตรจนทรมานะเจรญ $60.00 พนกงานรานนดพบและเพอนๆ $50.00 รตนานนทนาภา $50.00 SiamSquare $50.00 ทศนย-อบลรตน-ศรรตนวงศเบญจพล $50.00 Davit-TracyThai-Eva-NidaRit $50.00 AksoneNaphosaysavath $50.00 Thidarat-PhillipDBrooks $50.00 สมชยพชยานนทเนตร $50.00 FeuaBruce $50.00 Chan-MichealSuaza $50.00 ผไมประสงคออกนาม $44.00 ดวงตาผลวฒนะ-นนทพรพรมดาว KalitaLawson $40.00 อนเรอนแซผ $40.00 น.ส.พชรศรสวสด-น.ส.วรชญาพนธพฤกษ น.ส.สภาณโพธโสภณ $40.00 สทธพฒนมาเขยวพฐชญาณพรยวารนนท $40.00 PantipaTaylor $30.00 RichartTaylor $30.00

ThannichaChunhasittipan $30.00 พณณชตาพงศกรพพธธน $30.00 กวนารตนรงเรองฐตกลนวพลเอนด $30.00 SamFreeborn $25.00 David-TassaneIadonisi $25.00 LotsofEatsThaiKitchen $25.00 WiphaWhite $20.00 สกญญาเวดดกตตยาพนธศร $20.00 ทองคำาไวท $20.00 ปยวรรณศรสข $20.00 ครอบครวโกแวนครอบครวพวงสน $20.00 จนทรทะนดวงประทป $20.00 ปามนนอสะพงทอง $20.00 น.ส.อมรรตนใจมล $20.00 ชชฎาพรอนพามา $20.00 SiamSquareNorthamtonMA $20.00 ThanidaChawalkulwat $20.00 Dawchit-AyeThachon-Chit $20.00 SumitraSitprasirt $10.00 PatriciaF.-WilliamG.McGrane $10.00 RungsanVisalyangkul $10.00 บรรจงลกษณชอนจำาปา $10.00 วรเมธ-นางพอกนทะรา $9.00 SarinratPattanakule $5.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 Total $ 9,033.00 แจมศรเศรษฐวนกล THB1,000.00 SupawadeeNgou $25.00SarinratPattanakule $11.00 ThanidaChawalkulwat $10.00 PoonsawadVoravichitchaikul $5.00 Total $ 51.00 All Total $ 13,676.00





รายรบกณฑเทศนมหาชาตเวสสนดรชาดกอาทตยท๑๘กนยายน๒๕๕๙

กณฑพเศษ พระมหาประทปอคคจตโต $160.00

กณฑพเศษ พระอาจารยวลลภเกตธมโม $126.00

กณฑท๑ทศพรคณแนงนอยอมาตยกลคณปรชา-รตนานนทนาภา

คณสพมพทองทรพย $392.00

กณฑท๒หมพานต คณบญศร-คณนงเดชมงคลคณนอยจอหนตน

คณนนทพรพรมดาวคณเลกพรอมคณะ $148.00

กณฑท๓ทานกณฑ คณรตนานนทนาภาคณจอมแสงใจอารยคณพรสเมอง

คณจนดสเมองคณะชาวศรทธาBlockton $125.00

กณฑท๔วนปเวสน รานSweetLemonโดยคณอรณ-คณพรทพยเนยมพงษ $349.00

กณฑท๕ชชก คณมณรตนปเตอรคณสวรรณาเคอรร $141.00

กณฑท๖จลพน คณเลกโลซคณไขนาคะเสน $93.00

กณฑท๗มหาพน คณประจณ-คณสำาเรงผลสขและครอบครวพรอมคณะ $233.00

กณฑท๘กมาร คณจดาภาเสวทวกลคณจงกลณวรธงไชย

คณสพตรานคเคอรสนคณมนละครนอสะพงทอง $149.00

กณฑท๙มทร คณะรานขาวสารนำาโดยคณวโรจน-คณทพญาอรามทพย

คณเกศนแบลคคณสภาวดแซโงว $393.00

กณฑท๑๐สกบรรพ คณละเมยดศรภกดเวชภกดคณสภาพรสหะไตรคณแสงทองวรมาล

นางจตจำานง-น.ส.พรรณนภาชางเพชรครอบครวศรจอมขวญ

รานBrowSugarคณชาลเขยวจยธนดาชวาลกลวต

คณไพจตรจนทรมานะเจรญคณภรตาหลาชยคณจนทพยนยมศลป

คณพฒนา-ปยะนชพรมพลอยคณสภาภรณปณณะกจการ $1,200.00

กณฑท๑๑มหาราช รานThaiHutนำาโดยคณประยกต-คณณฏฐธดาธนาคณ $138.00

กณฑท๑๒ฉกษตรย พระมหาธรวงษญาณสธโรคณอษณยฆาระสนธ

คณศรทอนอศวชยตระกลคณดรณภทรพลลภ $553.00

กณฑท๑๓นคร คณจนทรซซา,คณบญศรกองลคณมนละครนอสะพงทอง $120.00

รวมจำานวนเงนกณฑเทศนเปนเงน $ 4,320.00

ชอกณฑ ชอ-นามสกล จำานวนเงน

รายรบเทศนมหาชาตงานสารทไทย(เพมเตม)



ตกบาตรขาวสารอาหารแหง $943.00 Mr.Binh $500.00 ตกบาตรพระสงฆ $373.00 สงฆทาน $248.00 บชาทองธปเทยน $222.00 PannapaChangpetch $100.00 Eang-GalayaneeTan $100.00 พนกงานรานนดพบ $70.00 สมคดอาจนการLeoSlack $60.00 YaowaratPine $50.00 Ms.ThanidaChawalkulwat $50.00 Thuy-Chau-Justin-Alia $50.00 ลลตาสนทรเกต $50.00 Rose-KavinRasa $49.00 พนกงานรานDokBua $45.00 จรยามาแชล $40.00 Mr.PoonsawadVoravichitchaikul $35.00 KokChoeun $30.00 น.ส.ดวงนภา-วราภรณหวงรตนปราณ น.ส.สรพรศรหวงสนต $27.00 Mr.David-TassaneIadonisi $25.00 All Total $ 7,387.00

ToungsiriChantaraskul $100.00 Liev-KhenHeng $50.00 CcharlesWenSirirathPakpreo $50.00 SarinratPattanakul $21.00 RangsanVisalyangkul $10.00 Total $ 231.00

เปดตบรจาครายเดอน



CcharlesWenSirirathPakpreo $100.00 UtumphornComeau $50.00 SarinratPattanakul $21.00 RangsanVisalyangkul $10.00 Total $ 181.00 SarinratPattanakul $21.00 RangsanVisalyangkul $10.00 Total $ 31.00

SarinratPattanakul $21.00 PunneeBurgess $20.00 RangsanVisalyangkul $10.00 Total $ 51.00

เปดตขายผก $2,867.00 LittleDuckThaiRestaurant $1,000.00 วรชย-คำานงววฒนยคนต $1,000.00 กณฑเทศนวนอาทตย $660.00 คณพฒนา-ปยะนชพรมพลอย $300.00 Dr.PraghvalokBhikkhu $250.00 WatPadhammaratana $237.70 SiamSquareGreatBaslington $214.00 ThaiTasteThaiCuisine $200.00 ศรสดาสวชยายนต $200.00 ตกบาตรขาวสารอาหารแหง $145.00 ผไมประสงคออกนาม $130.00 ครอบครวศรจอมขวญ คณจนทรทพยนยมศลป $100.00 KruaThaiRestaurant $100.00 ChankaitSuksanit $100.00 Timothyw-WichianPGovan $100.00 PetcharaPraditkamollert $100.00 SaengThaiHouse $100.00 AntoninoJ-PimontipCatalano $100.00


กองทนเผยแผ

กองทนบำารงไฟแกส

¹ÇÁÔ¹·ÃìÊÒÃ »Õ·Õè ๑๐ ©ºÑº·Õè ๕๔ à´×Í¹พฤศจÔกÒย¹ ò๕๕๙68


หากรายนามทานใดตกหลน พมพผด ตองขออภย

ณ ทน และขออนโมทนาในมหากศลเจตนาอนบรสทธ

บญญานภาพทญาตโยมสาธชนไดบำาเพญแลวนน ดวย

อานสงสทานบารมทไดสงสมมา ขอใหญาตโยมสาธชนทก

คนทกทานเจรญดวยจตรพธพรชย ๔ ประการ คอ อาย

วรรณะสขะพละปฏภาณธรรมสารสมบตดวยกนทกทาน

เทอญ.

ขออนโมทนาบญ

คณะสงฆวดนวมนทรราชทศ

ชอนามสกล จำานวนเงน Nuanchan-MontriJitjaruek $99.00 หยน-ตอม $80.00 สมใจเดเนยล $70.00 พอหงวน-แมวนกงสำาโรง $60.00 ธรยทธสาคร $50.00 David-Tracy-Eva-NidaRit $50.00 Pedro,PensasitornNavawete $40.00 นเรศ-พจนาทธนะชตวระนนท $40.00 นงเยาวพานทอง $40.00 สจตกตตศพทขจร $40.00 สมพรสวตา $40.00 CameoonmaniMamsom $40.00 ครอบครวเพงสข $40.00 TansnyChith $30.00 ThaiTime $25.00 SamFreeborn $25.00 SarinratPattanakul $21.00 ไพโรจน-กนกรตนอรามรกษ $20.00 LamiadSWechapak $20.00 สรรเพชญชาตรกษา $20.00 ไพจตตไทยวชย $20.00 Noolha-JohnMolinelli $20.00 SiamSquareMiddletownRI $18.00 RangsanVisalyangkul $10.00 นงลกษณววฒนยคนต $5.00 Total $ 8,827.69

KimarieHairSalonInc. $480.00 SarinratPattanakul $42.00 Total $ 552.00

SarinratPattanakul $21.00 All Total $ 9,864.69

กองทนภตตาหาร


ราน Baan Thai Restaurantราน Brown Sugarราน Dok Bua Kitchenราน Mango west Newton ราน Pho & I ราน Sweet Lemonราน Siam Square RIราน Kao Sarnราน Nud Pobราน Thai Hutราน Rod Dee Iราน Muang ThaiMichelle Mcdonald-Pathaya Meepiemlak

ถวายขาวสารสองกระสอบกะทมะพราว ๑ ลง

และเงาะ ๓ ลง

อนโมทนาบญ เจาภาพรานอาหาร นำาอาหารคาว

หวาน รวมทำาบญงานทำาบญกฐนพระราชทาน

กฐินวัดนวมินทรราชู่ทิศ บอสตั้น usa ...

Spiritual