НЕЗАСЛУЖЕННОЕ ПРОКЛЯТИЕ?

Урок 6, 5 ноября 2016

“Человек праведнее ли Бога? И муж чище ли Творца своего?”

(Иов 4:17)

Давайте рассмотрим ответ Елифаза на страдания Иова (Иов 4 и 5). Было ли правильным богословие Елифаза? Послужили ли его рассуждения утешением для Иова и кого-либо другого, кто проходит через подобную ситуацию?

1. Положительная сторона страданий.2. Взгляд Елифаза на вопрос страданий:

Невинные не страдают. Иов 4:1-11. Божий праведный характер. Иов

4:12-21. Падение глупых. Иов 5.

3. “Не судите никак прежде времени.”

“Заблуждался я, пока не пострадал, но теперь слову

Твоему повинуюсь.” (Псалтирь 118:67 ИПБ)

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ СТОРОНА СТРАДАНИЙ

Как мы увидели в первых двух главах Иова, человеческие страдания не обязательно имеют целью человека, но часто обрамлены в контекст, который выходит за пределы самого человека: Великая борьба.Тем не менее, Библия говорит нам также и о положительной стороне страдания. Иногда Бог использует его, чтобы побудить нас подумать о нашем греховном состоянии и обратиться к Нему.Бог не являлся причиной страданий, но Он использует эти обстоятельства, чтобы обратиться к обеспокоенному сердцу и предложить ему выход.

“Вспомни, прошу, разве погибает невиновный? Разве стирают праведного с лица земли?” (Иов 4:7

ИПБ)

НЕВИННЫЕ НЕ СТРАДАЮТ

В течение семи дней трое друзей, которые пришли его утешать Иова, сидели молча.Однако стоило Иову заговорить и озвучить свои жалобы, как эти мужи нашли что сказать.Хотя до этого они утешали Иова своим молчанием, но теперь их слова показали их нечувствительность его страданиям.Елифаз, в основном, говорил Иову о том, что он - большой грешник и поэтому так страдает, ведь невинные не страдают.Даже, если бы это было правдой (хотя это было не так), это было не самое лучшее время, чтобы указывать на недостатки, но время сочувствовать страданиям.

“Как человеку пред Богом оправдаться? Разве может кто быть чистым перед своим Творцом?” (Иов

4:17 ИПБ)

БОЖИЙ ПРАВЕДНЫЙ ХАРАКТЕР

Речь Елифаза показывает, что знание о Боге в то время не ограничивалось Авраамом и его потомками. Итак, Елифаз понимал праведный характер Бога (Иов 4:17): восстание на небе (Иов 4:18) и суетность жизни (Иов 4:19-21).На самом деле он привёл правильные аргументы в защиту Божьего характера. Проблема заключалась в неправильном понимании жалоб Иова, ведь тот не утверждал, чтобы он праведнее Бога.

Мы можем очень хорошо знать истину и аргументированно защищать её, но всё это бесполезно, если мы не понимаем проблему находящегося рядом человека, и не проявляем к нему свою любовь.

“Пусть наши слова, когда мы стремимся освободить людей из плена заблуждений, мягко касаются их сердец, словно роса и тихие капли дождя, падающие на засыхающие ростки. Божий план состоит в том, чтобы в первую очередь найти путь к сердцам. Мы призваны проповедовать истину с любовью, веря, что Бог даст ей силу, которая изменит жизнь. Дух Святой поможет душе понять слово, сказанное с любовью…Замечательный пример Христа, ни с чем не сравнимая нежность, с которой Он разделял чувства человека, плача с плачущими и радуясь с радующимися, должны иметь глубокое влияние на характер всех, искренне следующих за Ним. Добрыми словами и поступками эти люди будут стремиться облегчить тяготы изнемогших в пути…Вокруг нас находятся страждущие души. Мы повсюду можем найти их. Давайте искать этих страждущих и говорить им слово надежды во время благоприятное, дабы утешить их сердца. Давайте всегда будем потоками, несущими освежающие воды сострадания.”

Э. Уайт (Служение исцеления, гл. 9, стр. 157-158)

“Видел я, едва глупец пустит корни, как тотчас его

жилище постигает проклятье.” (Иов 5:3 ИПБ)

ПАДЕНИЕ ГЛУПЫХХотя слова Елифаза были неуместны в ситуации Иова, в его речи содержатся великие истины, которые повторяются в других частях Библии.

“Видел я, едва глупец пустит корни, как тотчас его

жилище постигает проклятье.” (Иов 5:3 ИПБ)

ПАДЕНИЕ ГЛУПЫХХотя слова Елифаза были неуместны в ситуации Иова, в его речи содержатся великие истины, которые повторяются в других частях Библии.

• “Еще немного – и не станет нечестивца, посмотришь туда, где он был, – там его нет.” (Псалтирь 36:10 ИПБ)Иов 5:3

• “Как воробей пролетит, как ласточка промелькнет, так и проклятье беспричинное не сбудется.” (Притчи 26:2 ИПБ)Иов 5:6

• “Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных.” (Луки 1:52)Иов 5:11-12

• “Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их”(1 Коринфянам 3:19)

Иов 5:13

• “Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.” (Псалтирь 33:7)Иов 5:15

• “…Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя” (Евреям 12:5)Иов 5:17

• “Пойдемте, вернемся к Господу! Растерзал Он нас, будто лев, но Он же и исцелит. Раны нанес нам, но Он же их и перевяжет.” (Осия 6:1 ИПБ)Иов 5:18

• “Что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.” (Псалтирь 32:19)Иов 5:20

“Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит

сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.” (1 Коринфянам 4:5)

“НЕ СУДИТЕ НИКАК ПРЕЖДЕ ВРЕМЕНИ”

Елифаз был более озабочен тем, чтобы защищать Бога так, как он понимал Его, чем проявлять милосердие к падшей душе.Подобно Иову, все мы оказались вовлеченными в Великую борьбу и страдаем от этого. И в определенный момент всем нам требуется сострадание и сочувствие, а не нравоучения.Даже принимая во внимание причины, наше суждение будет неправильным, если мы не применяем его с милосердием. И это приводит к серьезным последствиям для того, кто судит. “Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.” (Иакова 2:13)

“Конечно, Бог справедлив. Но это вовсе не означает автоматически, что мы увидим, как Его справедливость проявляется в любой ситуации, происходящей в греховном мире. Чаще всего мы не видим этого. Справедливость и правосудие восторжествуют, но не обязательно в настоящее время (см. Откр. 20:12). Жизнь по вере подразумевает доверие Богу, убежденность, что справедливость, которой не хватает на земле, в один прекрасный день воцарится.”

(К. Гольдштейн, Пособие по изучению Библии в СШ, 4 ноября 2016)