ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – church herald - may 2006 easter #5

8/7/2019 CHURCH HERALD - May 2006 Easter #5

1/31

}. 5 (865), Rik XXXIX No. 5 (865), Vol. XXXIX7 TRAVNJ 2006 MAY 7, 2006CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

SVITLU PRAZNUK PASXUXrustos voskres iz mertvux, smert smert= podolav, i tum, qo v hrobax, uttj daryvav"

(Tropar Pasxu)

Z ysix velukux praznukiv nawoho cerkovnohoroky nabil=w davni, yro]ustu i radisnu ceSvitlu Praznuk Xrustovoho Voskresinnj. Vin, jkkaê irmos 8-o[ pisni pasxal=noho kanona ytreni:Car i Hospod=, praznukiv praznuk i torêstvotorêstv".

Sv. Otci Cerkvu v osobluvu sposib pidkres-lt= zna]ennj i velu] c=oho praznuka. Pasxav nas" kaê sv. Hruhori Bohoslov y svo[m pas-xal=nim slovi ce praznukiv praznuk i torêstvotorêstv, jke nastil=ku perevuqy vsi inwitorêstva, ne til=ku lds=ki, ale i Xrustovi, qov oho ]est= vidbyvat=sj, naskil=ku sonce pere-vuqy zvizdu". A sv. Ivan Zolotoystu y svo[propovidi na Pasxy tak zvelu]y XrustoveVoskresinnj: De tvo, smerte, alo? De tvoj, ade,peremoha? Voskres Xrustos i tu provaluvsj.Voskres Xrustos i vpalu demonu. Voskres Xrustosi radit= anhelu. Voskres Xrustos i uttj pany.Voskres Xrustos i nema ni odnoho mercj v hrobi,bo Xrustos voskres iz mertvux i stav pervistkompomerlux".

To^ y svitlu i radisnu den= XrustovohoVoskresinnj sv. Cerkva vzuva nebo zeml dosvjto[ Boô[ radostu: Xa nebesa dostonoveseljt=sj, xa radi zemlj, xa prazny yves= svitvudumu i nevudumu, bo Xrustos ystav, radist=vi]na" (Tropar 1-o[ pisni kanona). Qob mohtu kraqezrozymitu velu], zna]ennj i dyx praznuka Pasxu,pohljn=mo na oho istori, oho bohoslyênnj izna]ennj dlj nas.

Istorij praznukaPasxu Praznuk Xrustovoho Voskresinnj y

nawux bohosly^bovux knuhax ma taki nazvu: Svjta Veluka Nedilj Pasxu, Den= Svjto[ Pasxu aboSvjta Pasxa. Naw narod na ozna]ennj praznuka

(Prodovênnj na stor. 25)


2/31

2

0

0

6

CERKOVNU VISNUK 7 TRAVNJ 2006

2

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(USPS 901-960)

is published monthly by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Downers Grove, Illinois

POSTMASTER: Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612-1327

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.

T R A V E N +

M

A

Y

22000066

YKRA{NS+KU KALENDAR

Dlj yrjd^ennj vesil= ]u inwux

prunjt= i hostun prosumo zamovljtu

PARAFIJL+NUKYL+TYRNUOSEREDOK

2247 West Chicago Ave. Tel: (773) 384-6400


3/31

VELUKODN POSLANNJBLAENNIWOHO LBOMURA

Vusokopreosvjqennum i Preosvjqennum Vladukam,Vsesvitliwum i Vse]esniwum Otcjm,

Prepodobnum Monaxam i Monaxunjm,Dorohum Murjnam

Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu

Dorohi y Xrusti!S=ohodni mu svjtkymo velu]nu praznuk Xrustovoho

Voskresinnj, praznuk, spovnenu veluko nadi i radist.Obmin]us= z ridnumu i bluz=kumu velukodnimu pruvitannj-mu, zastanovimosj xo] na mut=, ]omy ce den= dlj nas takumradisnum. Dlj toho, qob ce zrozymitu, naleût=, z odnohoboky, vzjtu do yvahu desjt= tu^niv pidhotovku do c=oho svjta, az dryhoho zhadatu p'jtdesjt dniv pislj Voskresinnj, doZislannj Svjtoho Dyxa. Til=ku pohljnyvwu cilisno na ceperiod, spravdi zmoêmo ocinutu osobluve zna]ennj svjtky-vannj Velukodnj i zmicnutu svo[ spodivannj.

Vprodov^ desjtu tu^niv pidhotovku, mu zvu]ano rozdymymo nad osnovnumu pravdamulds=koho byttj. Zahljda]u y svo serce, mu ba]umo, qo otrumalu vid Hospoda veluki daru:dar ûttj, talantu, dar xreqennj i dar svjto[ viru. Ta vodno]as mu ba]umo, jk ]erez vlasnynemi] ]u nexit=, zmarnyvavwu bahato nahod zrobutu jkes= dobro dlj sebe ]u dlj blu^nix abo ^cilkom svidomo porywy]u Boû zakon, mu vpovni ne vukorustalu Hospodnix dariv. Odneslovo, duvlj]us= na dobro, qo navkolo nas, ne mo^na zaplqyvatu o]i na te luxo, jke munarobulu i za jke nesemo vidpovidal=nist=. Ysvidomuvwu vse ce, y to ]as Velukoho Posty mupo]unamo wykatu pomo]i, bo samoty^ku ne moêmo znovy prumurutusj z Hospodom, nemoêmo povernytu oho dariv dijnnj v nawomy ûtti.

Todi nam na dopomohy pruxodut= Isys Xrustos, voplo]enu Boû Sun. Vin vxodut= y nawehriwne ûttj, sam ne ma]u ôdnoho hrixa. Isys bere na sebe nawi provunu, de z numu a^ doVeluko[ P'jtnuci pislj ôrstokux stra^dan= cilkom dobrovil=no êrtvy svo[m ûttjm, qob

zvil=nutu nas vid hrixa i pruvernytu na wljx pravednostu. Velukden= ce zaverwennj veluko[êrtvu, pidtverdênnj, qo ta êrtva ne byla daremno. Ce den= veluko[ radostu, porodêno[nawum perekonannjm, qo Hospod= Boh y svo[ nezbahnenni lbovi do lde dopomaha namysim i ko^nomy zokrema zvil=nutusj vid hrixa. Til=ku zrozymivwu te, qo êrtva Isysa Xrusta naxresti ce peremoha nad hrixom i peremoha nad smert, jka karo za hrix, mu zmoêmozbahnytu velu] voskresinnj i qastj, jke nam prunosjt= slova, qo [x mu tak radisno kaêmo yVelukodni den=: Xrustos voskres!" . Ce ozna]a, qo Xrustos peremih, qo Vin nas zvil=nuv vidtjharj i dav nove ûttj.


3

(Zakin]ennj na stor. 8)


4/31


44

2006 PASXAL+NE POSLANNJ YKRA[NS+KO[ KATOLUC+KO[ IRARXI{Y SWA

A vsim, qo oho prunjlu, [m vlady dalo dit=mu Boûmu statu" (Ivan 1:12)

Ylbleni v Xrusti!Voskresennj den=, prosvitimsj ldu! Pasxa Hospodnj, Pasxa, vid smertu bo do uttj i vid zemli do

nebes Xrustos Boh nas pereviv, peremohu pisn spivamo" (Voskresnu Kanon, pisnj 1).Svo[m hrixom lduna vidly]ulasj vid Boha. Vona vpala v stan spljmlenu hrixom, qo psyvav yves=

stvorennj. Hriwna lduna vidokremulasj vid Boha i ponevolvalasj y sviti stra^dannj, korypci[ smertu. Vnaslidok hrixa i poslidovnux oho efektiv na svo isnyvannj, ]olovik stav rabom. oho svitbyv svitom, qo v n=omy panyvalu sulu temrjvu.

Y Svo[ lbovi Boh vuriwuv vurjtyvatu ldstvo. Po]atok vidkyplennj ce absoltna svobidnalbov Boha do Svo[x sotvorin=. Cj lbov ce samovidda]a lbov, bo dar, qo num Boh spasa, ce darSamoho Sebe. Zadym Boû ce pidnestu vsix lde do boês=koho rivnj peredatu vsim ]astky Svohoûttj slavu. Ce byv Bo^ namir spokonviky, ale dar ypavwomy ldstvy teper jvljt=sj jk dar

spasinnj. Blahosoven Boh i Otec= Hospoda nawoho Isysa Xrusta, qo y Svo[m velukim muloserdi vidroduvnas do uvo[ nadi[ ]erez voskresinnj Isysa Xrusta z mertvux, do spadqunu, jka ne moê ni zotlitu, nizapljmutusj, ani ziv'jnytu, zbereêno[ dlj nas na nebi, dlj nas, jkux Boâ potyha viro zberiha naspasinnj, qo hotove z'jvutusj ostann=oho ]asy'" (1 Petro 1:3-5).

Otec= naw Boh spovnuv Svi Boû zadym, posula]u Svoho duuorodnoho Suna v ce svit. Voplo]ennjbylo navuwum Boûm darom. Dij Boô[ lbovu, jko mu spaslusj, ce dij, qo peretvorula ]olovi]estvoXrusta, vuvela oho z c=oho svity hrixa i smertu, cilkom pronuknyla oho Dyxom i pidnesla oho jkHospoda vs=oho stvorennj. Cj dij ma svo dêrelo y Presvjti Trici. Otec= nas spas ]erez Suna ySvjtomy Dysi. Otec= proslavuv Xrusta Dyxom i tum samum Vin proslavlj nas.

Vidkyplennj pruxodut= do ko^noho z nas osobusto, kolu Boâ dij, qo obima nas ]erez ob'dnyvannjz Xrustom i oho dijnnjm, ]unut= naw perexid vid smertu do uttj. Mu vmuramo z Xrustom i voskresnemo

z Num. Odnak naw perexid vid svity hrixa i smertu do voskresinnj i slavu ne zdisnt=sj vidrazy. Nawexrustujns=ke uttj postepenno de do povnoho zaverwennj. Vkl]ennj v Xrusta i oho Ta[nstvaymo^luvlt=sj Cerkvo i [[ Tanamu. Otê Misterij Pasxu vid]unjt=sj nam Apostoljtom i SvjtumuTa[nstvamu.

Nawa pasxal=na radist= veluka v peremo^nu praznuk Voskresinnj Xrusta, ne til=ku tomy, qo Bohvoskresuv Isysa Xrusta z mertvux, ale tako^ tomy, qo Boh zvoluv vkl]utu ko^noho z nas y Voskresinn.

S=ohodni vse napovnulosj svitlom: nebo, zemlj i hlubunu pidzemni. Nexa e prazny vsj vselennjXrustove voskresinnj, v jkomy mu ytverd^ymos=" (Voskresnu Kanon, pisnj 3).

Nexa Hospod= blahoslovut= Vas i oxoronj Vas! Nexa Hospod= svitut= oblu]]jm Svo[m do Vas tamuly Vas! Nexa Hospod= oberne oblu]]j do Vas i dast= Vam mur!" (}usla 6:24-26).

Y ce svitlu i slavnu praznuk Pasxu, mu, irarxu Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu v SWA, obimamovVas ysix y xrustujns=ki lbovi.

Ydilj]u Vam nawe Blahoslovennj, baâmo Vam radostu v prusytnosti Voskresloho Xrusta.

+StefanFiladel=fis=ku Arxupuskop i Mutropolut Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu v S.W.A.,

+Robert puskop Eparxij sv. osafata y Parmi+Ru]ard puskop Eparxij sv. Mukolaj v }ikago

+Pavlo puskop Stemfords=ku+Ivan puskop Pomi]nuk


5/31


5

o. d-r Muxalo Dumud

IKONOSTAS Y SXIDN+OMY BOHOSLOV'{

Navedenu vuqe tekst vidobraâ rozyminnjrelihino[ ldunu qodo svoho miscj v xramiBoômy. Ce misce odno]asno naleût= i nenaleût= [. Jk ce zrozymitu?

Ko^na lduna zaslyêno vxodut= y xram, bo sunom ]u do]ko, sotvoreno na obraz i podobyBoha (duv. Byt. 1,26), vidkypleno Xresnoertvo Isysa Xrusta. Ce perwa interpretacij zaslyêne, nale^ne misce. Mutar y svomypokirnomy dialozi z Bohom ne smiv i o]e zvestudo neba, til=ku buv sebe v hrydu" (Lk. 18,13) prukladom dryho[ interpretaci[. Stojnnj zda-leka" ce, odnak, ne ozna]a badyîst= do toho,qo vidbyvat=sj blu^]e. Ce jsna pozucijsmurennostu lbovu, kolu lduna, za]ydovana

darom, tiwut=sj i pereda c radist= svjqennohopereûttj blu^n=omy.

}um xram Boû, skunij Novoho Zavity, SvjteSvjtux, lduna nikolu ne zmoê cilkom osjhnytusvo[m obmeênum rozymom, nikolu ne zmoêsformylvatu slovom, bo vsi slova merknyt=pered Slovom, Jke voplotulosj, stalo lduno,potim bylo rozp'jte. Pislj Sebe Xrustos zaluwuvnam Svo nare]eny Cerkvy. Cerkva spil=notavirnux, ale tako^ i dim Boû, misce oho pru-sytnostu sered nas. Xram zi Svjtumu Ta[nstvamu miscem, de moê vidbyvatusj va^luve pere-obraênnj ldunu.

Y Staromy Zaviti luwe Mose ma dostyp dosvjto[ horu, de oho oblu]]j osjjne boêstvennum

Dlj nas centrom nawoho xramy ikonostas, a ne prestol, jk y latuns=ki Cerkvi. Vin (ikonostas)zakruva te Ta[nstvo, jke mu ne moêmo ani poba]utu o]uma, ani osjhnytu rozymom, ikonostas vkazyna Ta[nstvo, na nebo. Vodno]as vin perehorodko dlj tux, jki ne mo^yt= ysmurutu svo[ o]i. Hospod=z'jvut=sj tobi tam, de Sam zaxo]e, a tvoj rolj wykatu oho ne zzovni, a vsereduni svoho stva".

(ARKA", ]. 13, 2005 r.)


6/31


6

(Zakin]ennj na stor.28)

svitlom (duv. Vux. 34-35), ale z nastannjm NovohoZavity zavisa xramy, qo viddalj Svjte Svjtuxvid toho miscj, de zburat=sj virni, rozruvat=sj;os= tomy cars=ki vrata v nawux cerkvaxzaluwat=sj roz]unenumu, kolu pru]asnuku

prustypat= do ]awi: todi ves= Boû ld madostyp do svitla svjto[ horu. Krov Novoho Zavitybyla proluta za hrixu bahat=ox"; tomy, pru-]astuvwus= tila krovi Novoho Zavity, muspivamo: Mu vudilu svitlo istunne, mu prunjluDyxa nebesnoho, mu znawlu viry istunny...".

Y katexuzmi Bohûvu" napusano: Y vxarusti[Boh dnaet=sj zi sotvoreno materi, qob y to]as, jk mu prumamo pru]astj, spovnjvsj zavitmi^ Bohom i lduno. Svjqenuk posulanas y svit, jk Xrustos poslav byv Svo[xapostoliv, ka^y]u: V muri vudit=".Oto^ mu, xrustujnu, stamo vidpovi-dal=numu za prusytnist= Boha y sviti".

Cj ta[na yprusytnennj Boha seredlde, v jki mu osmuslenum riwennjmsvo[ voli beremo y]ast=, peredat=sj namy dialozi, qo zaxopl v sobi cily lduny zivsima [[ ]yttjmu. C vseoxopnist=, bahato-poverxovist= i bahatohrannist= stosynkiv tvorinnjiz Tvorcem predstavleno v ikonostasi. Ynikal=nist=oho roli ne til=ku y vid]unjnni cars=kux vrat ihlubokomy lityrhinomy dialozi, ale y za]unjnni

dvere ta zavis, malomy i velukomy vxodi,pokloninni ikonam. Lampadu, qo horjt= peredikonamu, svjto]no vwanovyt= Nasvjtiwy Tany"i ce tomy, qo vonu predstavljt= tron Xrustiv".

}erez ynao]nennj pam'jti pro velu] i vse-mohytnist= Boha, ikonostas dopomaha lduniysmurjtusj i, tum samum, hidno pru]aqatusj a ce duna ri] varta nawoho ûttj, cil=nawoho byttj, bo luwe v Pru]asti nam danopereobra^yvatusj.

Zmistovnu vuhljd zobraên= na ikonostasi biblina istorij spasinnj, vsycil= spovneno

Boholds=kum svitlom. Tyt e lduna pere-obra^yt=sj, nibu na rivni tilesnux i pidsvidomuxreakci nedarma ire ]asto obxodut= ves= xram,obkad^y]u ikonu ta lde. Mutropolut AndreWeptuc=ku zayva^y riznuc v stavlenni doNasvjtiwux Ta[nstv y Sxidni i Zaxidni Cerkvax:Zaxidnj nabo^nist= ide za svo ikonopuss,nada]u svjqennum re]am pevnoho realistunnohoxaraktery. Ci re]i stjhat=sj do lds=kohopljny anholu ta svjti vdjhneni y sy]asnu stri.

Todi jk na Sxodi, navpaku, namahat=sj nadatusvjqennum predmetam abstraktnoho, eratu]nohoxaraktery, qob tak vutvorutu atmosfery svj-to]nostu ta hidnostu. Vsjku realizm omunat=sj,jk til=ku mo^luvo. Ce te^ pomaha vujsnutu

te vidnowennj do Nasvjtiwo[ Tanu (vxarusti[),qo Zaxidni stavljt= dlj svooho osvj]ennj vatmosfery bydnj, jk qos= vudume dotukal=ne,todi jk Sxidni, z to samo meto, [[ vuvuqyt=jk til=ku mo^na navuqe, stavlj]u [[ v nedostypnemisce svita, de mewka Boêstvo".

Naholos na dunami]nomy rozvutky Cerkvu Nare]eno[ do kincj ]asiv, voskresnu xaraktervizantis=kux lityrhi vse te, qo dyê nao]noi osobluvum ]unom skoncentrovano v ikonostasi,

zvisno, ne moê zminutu zahal=noho xarakterybohospovstvyvannj. det=sj tyt ne provukl]ennj prestoly, a pro nale^ne ohopozucionyvannj y svjtuluqi.

Pru osvj]enni xramy Arxure tuxomovut= molutvy: Molumosj do Tebe,prelaskavu Vladuko, spovnu slavo,svjtist i blahodatt ertovnuk ce,

qob na n=omy pereminjlusj prunoweniTobi bezkrovni ertvu v pre]uste Tilo i ]esny

Krov dunorodnoho Suna Tvoho, Hospoda, i Boha,i Spasa nawoho Isysa Xrusta, na spasinnj vsix ldei nawo[ nedostonostu".

Odnum slovom, na tim ikonostasi mov zibranevse te, qo v svjti Cerkvi Isys Xrustos xrustujnamda, vse, qo dlj nux Vin zrobuv. Yse tam namalnkax predstavlene, ]oho svjta Cerkva v]ut=lde, i cila doroha, jko lde do neba vede".Mutropolut A. Weptuc=ku

Prestol ce ertovnuk, de xlib i vuno stat=Tilom i Krov' Xrusta, de ynao]nt=sjHolhota;Kuvot ce Svjtaj Svjtux, skunij, y jkivxarustinu kyl=t ma svi aspekt poklonnohoprodovênnj ]erez disny prusytnist= Xrusta pidtannumu vudamu"; a cars=ki vorota ikonostasy

ce misce, de sama lduna, zadlj jko[ cj ertvaprunosut=sj, peretvort=sj v Xrusta.Ikonostas nadali ykriplt=sj v Sxidni

Cerkvi, de vin ne til=ku arxitektyrno detallcerkovnoho inter'ry, a uvo ]astuno Lityrhi[,jka vudilj vujvlj misce, de NasvjtiwiTa[nstva. }erez ynao]nennj pam'jti pro velu] ivsemohytnist= Boha, ikonostas dopomaha lduniysmurjtusj i, tum samum, hidno pru]aqatusj a


7/31


7

ZVERNENNJ BLAENNIWOHO LBOMURA DO VIRNUXZ PRUVODY 20-{ RI}NUCI }ORNOBUL+S+KO{ KATASTROFU

Dorohi bratu i sestru!

1. Vidzna]a]u symnozvisny 20-ty ri]nuc]ornobul=s=ko[ katastrofu, dymkamu poverta-mosj do 26 kvitnj 1986 roky, kolu na }orno-bul=s=ki Atomni Elektrostanci[ (}AES) stalasjavarij, jka spru]unula nabil=wy v sviti texno-henny katastrofy. Vubyx na }AES ne til=ku stavsymno vixo v istori[ vukorustannj murnohoatomy" , zrynyvavwu mif pro bezpe]nist= atomno[enerhetuku, ale zrynyvav uttj ta zdorov'j,dywevnu mur ta socijl=nu spoki bahat=ox ldejk v Ykra[ni, tak i poza [[ meâmu.

Avarij na }AES aktyalizyvala veletens=kupotencijl ruzuky vukorustannj atomno[ ener-hetuku, jku qomuti moê vujvu-tusj jk uttva trahedij dlj mil=-oniv lde. Osobluvo postra^-dalu uteli Ykra[nu, Bilorysi[ taRosi[, terutorij riznoho stypenradioaktuvnoho zabrydnennj jkuxstanovut= bilj 150 tusj] km2.Nabil=woho luxa zaznala nawabat=kivquna, de pid sarkofahomznaxodut=sj zrynovana atomna

elektrostancij, vid qe aktyal=no[zahrozu jko[ neobxidno vberehtusy]asne ta mabytni pokolinnj.

Sotni tusj] lde, jki byluvumyweni pokunytu svo[ radioak-tuvno zabrydneni domivku, zaluwa]u tam]astunky svoho sercj; invalidnist= ta smert=]uslennux likvidatoriv avari[; pidvuqennj rivnjzaxvorvanostu mil=oniv lde, a osobluvodite, na radioaktuvno zabrydnenux terutorijx;pohirwennj psuxoemocinoho stany poterpilux, jke

vuraât=sj v nedoviri do sebe (zanuênisamoocinci), pesumistu]nomy prohnozyvanni svohomabytn=oho, naslidkom ]oho ]asto : baânnjvtektu vid bolisno[ real=nostu ]erez vûvannjalkohol ]u narkotukiv, rynyvannj sime tapidvuqena sxul=nist= do samohybstva; vuly]ennjz eksplyataci[ zna]nux terutori sil=s=kohospo-dars=kux zemel= ta zaborona spoûvannj otrynuxradiaci dariv prurodu; materijl=no-ekonomi]nivtratu rozmirom y sotni mil=jrdiv dolariv os=

daleko ne povnu perelik trahi]nux naslidkiv]ornobul=s=ko[ katastrofu.

Qo dal=we y ]asi viddaljt=sj vid nas ]orno-bul=s=ka trahedij, tum bil=we ysvidomlmo [[hlobal=nu xarakter, zhybnu vpluv na prurodnedovkillj i osobluvo na zdorov'j poterpilohonaselennj.

2. Bahatohranni nehatuvni syspil=no-ekolohi]ninaslidku }ornobulj kyl=minyt= y bidi, boli tastra^danni poterpilux ertv atomnoho luxa, jkizazvu]a znaxodjt=sj pory] iz namu i potrebyt=

nawo[ pidtrumku ta dopomohu. Ci naslidku, napreveluku al=, pidsult=sj na foni syspil=-no[ badyôstu ta eho[zmy. O]e-vudno, qo niqo ne spruj powu-renn zla tak, jk ihnoryvannjproblem blu^n=oho ta lds=kabezdijl=nist=.

Y c=omy konteksti xo]y podj-kyvatu vsim tum, jki ne bylubadyûmu do bidu poterpilux ivukonalu zapovid= Xrusta: Qob vulbulu odun odnoho!" (Iv. 15, 17).

Cj zapovid= osobluvo aktyal=nov skrytni ta krutu]ni sutyaci[,podolannj jko[ vumaha praktu]no[solidarnosti z tumu bratamu i ses-tramu, jki potrebyt= dopomohu.

Diva lbov solidarno[ dopomohu indukatoromnawo[ lbovu do Boha i nakraqum zasobomzdisnennj oho voli ta polipwennj svity, v jkomyûvemo.

Vujvlj svo vuznannj i vdj]nist= vsim tum,xto na riznux rivnjx ta v riznomanitnu sposib,

namaha]us= zberehtu dyx solidarnostu, kery-]us= lds=kumu ta vanhel=s=kumu zasadamu,piklyt=sj pro nawux stra^dal=nux brativ tasester. Vusoko ciny tako^ dijl=nist= cuvil=nuxstryktyr ta instutyci Cerkvu za kordonom, jkivid]unulu svo[ dveri pidstavulu bratn ple]edopomohu tum, xto [[ nabil=we potrebyvav.Bahato poterpilux mo^yt= duvutusj z nadi vmabytn same zavdjku bahatori]ni solidarnipidtrumci blahodinux orhanizaci, eparxi,


8/31


8

relihinux spil=not, vidpovidal=nux murjn talde dobro[ voli z ys=oho svity.

3. V osobluvu sposib xo]y zvernytusj do Vas,dorohi bratu i sestru, jki postra^dalu vidnaslidkiv }ornobulj, qob dyxovno pidtrumatu i

zaprosutu Vas razom z Xrustom poêrtvyvatu svo[terpinnj Hospodovi z ypevnenist, qo ko^ne Vawevuprobyvannj, prunjte zi smurennjm, zi zaslyho,]erez jky Boâ blahodat= sxodut= na vse ldstvo.Xo]y tako^ vuslovutu zapevnennj, qo Cerkva,nasampered ]erez dijl=nist= dywpasturiv, zav^dustaratumet=sj nadavatu Vam svo dopomohy,ysvidoml]u svo poklukannj vujvljtu lbovta pruxul=nist= Xrusta do vsix tux, xto stra^da]u perebyva v krutu]ni sutyaci[.

4. Poverta]us= do trahi]nux naslidkiv atomno[

katastrofu, jka stala nawo nacional=no tra-hedi, treba zayvaûtu, qo s=ohodni qe ranodavatu vu]erpni vidpovidi na vsi putannj, jkipostavula avarij na }AES. Va^ko vpovni ocinutuvsi demohrafi]ni, psuxolohi]ni, medu]ni, henetu]ni,ekolohi]ni, ekonomi]ni, socijl=ni ta inwi naslidku.Vse ^ o]evudnum te, qo doteper qe nenarodulusj vsi poterpili bahato ertv dove-det=sj sklastu tako^ mabytnim pokolinnjm.

}ornobul=s=ka katastrofa ne perwu, alenabil=w trahi]nu vupadok atomnux avari. Ceâxluvu yrok ne smi protu namarno: yves= svit

povunen vukorustatu oho hirku dosvid ta zrobututaki vusnovku, jki b ne dopystulu do povtorennjpodibno[ ]u qe navit= bil=wo[ trahedi[ vsesvitn=ohomaswtaby.

Vusnovku ma zrobutu tako^ Ykra[na, vse nawesyspil=stvo, a zokrema vidpovidal=ni y vladi taenerhetu]ni polituci. Neobxidno, qob bylaharmonij mi^ texniko, nayko i lduno, qobprohres sprujv mury ta powani do prurodnuxlds=kux vumoh. Texnika povunna stojtu nasly^bi ldunu, a ne zahro^yvatu [[ utt. Y

c=omy sensi dobrum prukladom mo^yt= bytupolitu]ni riwennj ta vujv voli narody syspil=stv,jki ne mat= na meti vprovad^yvatu ta rozwu-rvatu mereî atomno[ enerhetuku, a stavljt=naholos na rozvutok al=ternatuvnux rehenera-tuvnux enerhonosi[v i na zastosyvannj enerho-zberihal=nux texnolohi, qo spruj zmenwennzahrozu dlj ldunu ta [[ prurodnoho dovkillj.

5. Na zaverwennj svoho zvernennj zaprowy vsix30 kvitnj (nablu^]y nedil pislj 26 kvitnj),

ob'dnatusj y molutvi za zdorov'j uvux likvi-datoriv i postra^dalux, a tako^ za vi]nu spokidyw pomerlux vnaslidok avari[. Pid ]as nawo[molutvu za ]uslennux ertv ]ornobul=s=koholuxa i vsix tux, xto vid]yv na sobi c axluvy

katastrofy, prosimo y Hospoda prosvitlennj ipidtrumku dlj tux, kotri na riznux rivnjxvidpovidat= za dol ldstva. Okrim toho,prosimo Boha, qob y svo[ vsemohytnosti potiwuvstra^dennux, ]erez viry ta nadi podav [m laskyvutruvalostu ta ne dopystuv bil=we takoho luxa,pro jke s=ohodni zhadymo z velukum symom.

Blahoslovennj Hospodn na Vas!

+ LBOMUR

Pered namu p'jtdesjt dniv radostu. Y davni]asu ldu, jki bylu xreqeni v nadve]ir'j praznu-ka Voskresinnj, vprodov^ svitloho tu^nj nosu-lu navit= osobluvu bilu odjh, qo sumvolizyvavdar onovlenoho ûttj. Mu ^, podibno do nux,

povunni tiwutusj i nasolod^yvatusj Boôdobroto, o]iky]u zdisnennj obitnuci IsysaXrusta, qo Vin dast= nam Svjtoho Dyxa, jku naspidtrumyvatume, provadutume i prosvitl-vatume, qob mu zymilu vpovni ocinutu Bo^ylbov i qob znovy ne vpadalu y hrixu.

Dorohi y Xrusti! Na tli nawux velukux dyx-ovnux potreb, ysix Vas vita iz svjtumpraznukom Velukodnj praznukom velu]i Boô[lbovu i quro baâ Vam, jk i sobi, nepere-borno[ radostu torêstva, jki poxodjt= vidvoskresloho Xrusta. Namahamosj zrozymitu,

qo Xrustos vidkruv nam kraqu wljx wljxlbovu, ]ustotu i slyînnj blu^n=omy. Nexamulostuvu Hospod=, jku doviv nam y takuprekrasnu sposib svo lbov, spovn Vasradist i baânnjm z vidkrutum sercemprunjtu oho daru, ûtu numu i powurvatunavkolo sebe dobro. Xrustos voskres!

+ LBOMURKu[v, Velukden= 2006 roky

(Zakin]ennj iz stor. 3)


9/31


9

Dmutro Stepovuk

JK ROZYMITU IKONY?

Ikona (hr. eikop" zobraênnj, obraz) cemal=ovane farbamu, vukladene moza[]no smal=-to, skomponovane y vuhljdi skljnoho vitraâ,riz=blene na derevi kameni ]u vidlute z metaly vuhljdi nevusokoho barel=fa zobraênnj IsysaXrusta, Bohoroduci Mari[, apostoliv, prorokiv i]uslennux kanonizovanux Pravoslavno i Kato-luc=ko Cerkvamu svjtux. Ikona vukl]nu

svjqennu atrubyt xrustujns=ko[ relihi[, zokremapravoslav'j. Menwe vûvana ikona y katoluctvi zovsim ne vûvana y protestantuzmi. Inwirelihi[, jk monote[stu]ni (da[zm, islam), tak ipolite[stu]ni (indy[zm, kruwna[zm, bydduzm,wunto[zm toqo) ne vukorustovyt= y miscjxmolinnj ikon svo[x svjtux, xo] vûvat= inwizobraênnj neikonnoho xaraktery dlj pokloninnj]u prukrawennj svo[x bo^nuc=.

Vsypere] tverdênn dejkux xrustujn pro-testants=koho virovuznannj, a tako^ nexrustujn,

qo ikona nebaâna, bo rozvuva idolopoklons=kinaxulu viry]o[ ldunu (z posulannjm pruc=omy na Dryhy Zapovid= Bo^y Knuha PovtorennjZakony, 5:7-10), naspravdi Isys Xrustos, za pere-kazamu Cerkvu, luwuv po sobi tru avtentu]ni vlasnizobraênnj: dva tak zvani nerykotvorni obrazu natkanunax, i pohrebal=ne polotnuqe z zobraênnjmsvoho tila v moment voskresinnj z mertvux (takzvana Tyruns=ka Plaqanucj). V apostol=s=ki ]asu(I st. n. e.), byv namal=ovanu apostolom i van-

helustom Lyko obraz Bohoroduci Mari[. Ce osnovopolo^ni kanoni]no obgryntovani pidvalunurozvutky ikonotvor]ostu v nastypni viku a^ donawoho ]asy. Krim Tyruns=ko[ Plaqanuci, ysi inwi

Zdat=sj, qo ikona v ykra[ns=komy sviti naleût= do nazvu]niwux dlj oka i dywi re]e.Naspravdi tema dyê hluboka i ledve ]u vu]erpna v ko^nomy z obox svo[x aspektiv bohoslovs=komy i estetu]nomy. Na proxannj nawo[ redakci[, ku[vs=ku profesor DmutroStepovuk napusav statt pro ikonohrafi, i mu pevni, qo ]uta]i z cikavist [[ ]utatumyt=. Koluxtos= moê nabluzutu nas do ci[ nibu jsno[ i vodno]as tamnu]o[, mistu]no[ sferu, tonakraqe ce zrobut= profesor D. Stepovuk doktor bohoslov'j i doktor mustectvoznavstva,avtor monohrafi Istorij ykra[ns=ko[ ikonu X-XX stolit=", Ykra[ns=ka ikona. Ikonotvor]udosvid dijsporu", Ikonolohij ikonohrafij", Sy]asna ykra[ns=ka ikona. Z ikonotvor]ostuXrustunu Doxvat", bahat=ox inwux doslidnuc=kux knuh, kotri korustyt=sj velukum poputom vYkra[ni. I ce dobru znak, ce dobre hovorut= ne til=ku pro avtora, ale pro Ykra[ny, de za 15rokiv nezale^nostu i relihino[ svobodu tru konfesi[ svjto[ ku[vs=ko[ traduci[ YPCKu[vs=koho patrijrxaty, YAPC i Ykra[ns=ka Hreko-Katoluc=ka Cerkva zbydyvalu maê dvitusj]i xramiv, a qe stil=ku ^ bydyt=sj teper. I jkqo vuxodutu z toho, qo koên ikonostas

vmiqy 20 ikon, to za ce period [x namal=ovano qonamenwe 20 tusj]. Tum bil=we pidstav zamuslutusj: qo take ikona i jk [[ rozymitu?

Bohomatir z Nemovljm.Ikona z ikonostasy Tro[c=ko[ Nadbramno[ Cerkvu v

Kuvo-Pe]ers=ki Lavri. Po]atokXVIIIst.

z


10/31


10

ranni zobraênnj svjtux dos=ohodni ne zberehlusj]erez prurodnu rozpad materijliv.

Odnak, vonu postino kopivalusj, tomy maêbez zmin y svo[x formal=nux rusax ta ikono-hrafi]nux osobluvostjx diwlu kriz= viku donawoho ]asy. Z perebihom kanonizaci vse novux inovux svjtux pomisnumu (terutorijl=numu,rehional=numu, nacional=numu) cerkvamu ]uslosvjtux y xrustujnstvi sjha s=ohodni kil=kox tusj]osib. Traducino, z ko^noho kanonizovanohosvjtoho malt=sj ikona na osnovi zbereênnuxdanux pro oho zovniwnist= abo opusy ci[ zov-niwnostu. Prote y xramax predstavleno dosut=obmeêne ]uslo ikon, zhrypovanux v ikonostasi:my]enukiv, svjtuteliv, ]ydotvorciv Rann=o[Cerkvu (I-IV stolit=) ta Cerkvu Seredn=ovi]]j(V-XVstolit=). Sered xrustujn bylo bahato ertv vonu i sklalu tak zvanu kljsu]nu korpyssvjtux". Jk pruklad, mo^na nazvatu sv. rijZmiborcj (Heorhij Peremo^cj), sv. Ivana Vo[na,sv. Katerunu, sv. Varvaru, sv. Paraskevu P'jtnuci,sv. Mukolu; a v Ku[vs=ki Rysi-Ykra[ni sv. Borusai Hliba, sv. Volodumura Ol=hu, sv. Antonij Feodosij toqo.

Ce korpys davnix svjtux dominy s=ohodni vikonostasax xramiv vizantis=ko[ cerkovno[ traduci[sxidn=o[ obrjdovostu pravoslavnux i hreko-katolukiv. Svjti, kanonizovani vprodov^ ostannix]otur=ox- p'jtu stolit=, dyê ]uslenni v riznux

pomisnux Cerkvax. Hreku popovnulu ]uslo svo[xsvjtux, bolharu, serbu, ykra[nci, hryzunu, rosijnu,surici ta inwi pereva^no pravoslavni narodu svo[x. Oskil=ku ikonostasu mo^yt= vmistutuobmeêne ]uslo ikon, navit= kolu det=sj pronavuqi ikonostasu z p'jtu jrysiv, to dlj novuxlukiv svjtux ko^no[ okremo vzjto[ pomisno[(nacional=no[) Cerkvu traducino y xramaxvidvodjt=sj bi]ni vivtari abo stinu za prestolomholovnoho vivtarj, abo stinu i stovpu, kiotu analo[(tobto vertukal=ni stojku ta skisni stoluku) v

osnovnomy prumiqenni xramy, de moljt=sjviry]i. Tak vuriwyt=sj problema predstav-nuctva y xramax davnix i sy]asnux kanonizovanuxsvjtux na ikonax.

Ikona ma spil=ni rusu z takum anrom maljr-stva, jk svits=ku portret (v obox vupadkaxob'ktom braênnj lduna), ale syttvo vid-riznjt=sj vid portreta jk svo[m pruzna]ennjm,tak i stulistu]numu osobluvostjmu. Jkqo portretpereda til=ku zovniwni vuhljd i vnytriwnipsuxolohi]nu stan ldunu, to ikona ma nasam-pered molutovne pruzna]ennj: molil=nuk-

xrustujnun y xrami ]u vdoma, stoj]u pered iko-no i spohljda]u na svjtoho, pruklada v molutvibezsmertny dywy svjtoho y spivmolil=nuku za te,za qo vin molut=sj. Krim ci[ fynkci[, ikona maqe ]oturu: 1. Vona zorovum obrazom nava^-luviwux personaîv Svjqennoho Pusannj (Bibli[) Hospoda Isysa Xrusta, Bohoroduci, apostoliv,prorokiv; 2. Vona zorovum obrazom bahat=oxsvjtux tak zvanoho Svjqennoho Peredannj, tobtodvotusj]olitn=o[ istori[ Cerkvu; 3. Vona syttvumelementom pru zdisnenni Bohoslyîn= y xramax,

zokrema nava^luviwo[ z nux Boêstvenno[Lityrhi[; 4. Vona nezminno prukraso xramy ]upruvatnoho pomewkannj. Ysi ci p'jt= fynkci ikonu vironav]al=ni, ]oho nema y svits=komy portreti.Zavdjku cum fynkcijm, ikona ne til=ku tisnopov'jzana z bohoslovs=ko nayko (cerkovnumv]ennjm pro Boha), ale orhani]no ]astunobohoslov'j, [[ zobraâl=no storono ikono-lohi. Veluke zna]ennj bohoslovs=ko[ syti ikonuCerkva vuborvala y truvali borot=bi z resjmu

Feodosi Pe]ers=ku. Ikona z ikonostasy CerkvuFeodosij Pe]ers=koho. XIX st.


11/31


11

(nepravduvumu ta spotvorenumu bohoslovs=kumuv]ennjmu) ta z syprotuvnukamu ikonowanyvannj tak zvanumu ikonoborcjmu, jki led= ne pruzveluv 726-843 rokax Vizantis=ky Derâvy do stanyhromadjns=ko[ vinu. Syprotuvnuku ikon abo

zovsim zapere]yvalu vironav]al=ne zna]ennjzobraên= svjtux, spruma]u ci zobraênnj jkyxul v idolopoklonstvo, abo, vuzna]u ikony luwejk ilstraci do svjqennoho teksty, traktyvalu[[ jk i zvu]anu portret. Qob stverdutu viro-nav]al=no-bohoslovs=ke zna]ennj ikonu, ysjspil=nota xrustujns=kux pomisnux cerkov, takzvana Vselens=ka Cerkva, soborno ytverdula kanonikon (tobto cerkovno-zakonodav]y [x obov'jz-kovist=) na tr=ox predstavnuc=kux soboraxpuskopiv ta inwux ]il=nux cerkovnukiv ys=oho

svity: na cerkovnomy sobori v Konstantunopoli v691-692 rokax; na S=omomy Vselens=komy Soboriv Nike[ v 787 roci, na Konstantunopil=s=komySobori 843 roky, kolu bylo vstanovleno svjtoTorêstva Pravoslav'j. Vid seredunu IX stolittjVselens=ka Cerkva stvorennjm obov'jzkovuxpravul kanoniv o]ustulasj vid ikonobor]ux resei nuzko reform vvela ikony v bohoslovs=kukanon y takux tr=ox momentax: ikonolohi[(bohoslovs=komy v]enni pro ikonu), ikonohrafi[(katehori[ svjtux, jki mat= bytu zmal=ovani naikonax), ikono-texniku (zasobiv, materijliv,

stulistu]nux pruomiv malvannj ikon). Ci trumomentu stanovljt= syt= hluboko[ reformuikonotvor]ostu, jka zdisnvalasj vprodovÎX-X stolit= y Vizanti[ i kra[nax tak zvano[vizantis=ko[ traduci[ vid Zakavkazzj do Balkan,vid Ku[vs=ko[ Rysu-Ykra[nu na Pivno]i do hupty inwux kra[n Sxidn=oho Seredzemnomor'j napivdni.

Ytverdênnj kanony ikon zbihlosj z xru-stujnizaci bahat=ox kra[n i narodiv Sxody Zaxody. Razom iz Svjqennum Pusannjm ta

vizantis=ko obrjdovist, oficinu Konstan-tunopol= peredavav novo-oxreqenum narodamzaverweny y svo[ bohoslovs=ki ta mustec=ko-estetu]ni syti ikony. Xo] zakavkaz=ki naroduVirmeni[ ta Hryzi[ bylu oxreqeni qe v perwi vikuxrustujns=ko[ eru, luwe na meî perwoho dryhohotusj]olit= formyt=sj nacional=ni wkoluikonotvor]ostu, osobluvo qodo stul i materijlivvuhotovlennj ikon. Virmenij praktukyvalailstratuvnu pruncup ikon, ]asto ihnory]u

stolu]ni konstantunopol=s=ki prupusu, koho i jktreba malvatu na ikonax. Virmens=ki xramovizobraênnj bahato v ]omy zaleât= vidmal=ovano[ knu^no[ minijtru na rykopusnuxperhamentnux kodeksax (zwutux knuhax) i syvojx.

Hryzij pul=niwe slidy vizantis=kum prupusam,xo] miscevi mastru, porjd z maljrstvom,pruxul=ni do metalevo[ ]ekanku, do vuriz=-blvannj ikon ba-rel=fiv na kameni. Cikavoformyt=sj rehional=ni wkolu ikonu na Balkanaxi v Ku[vs=ki Rysi. Materukova ostrivna Hrecijnabil=w poslidovno vprovad^yvala v ûttjcerkovni prupusu qodo ikon. Hreku ytvorvalu]umalo l=okal=nux wkil ikonu, va^luviwumuz jkux bylu: stolu]na konstantunopol=s=ka,nikes=ka, solyns=ka, kuprs=ka, kruts=ka,

mistris=ka, trapezynds=ka. Do po]atky XI stolittjy cux ikonomaljrs=kux wkolax sposterihalosjzna]ne rozma[ttj v ikonohrafi[ stulistuci. Cumbylu nezadovoleni Konstantunopol=s=ka patri-jrxij imperators=ku dvir. Z ytverdênnjmsul=no[ vladu derâvu i Cerkvu pru cars=kidunasti[ Komniniv (1057-1204), Konstantunopol=domahat=sj dnostu ikonohrafi[ po vsi Vizan-tis=ki imperi[. Ikonu nabyvat= monymental=noho

Svjti Antoni i Feodosi Pe]ers=ki.Ikona kincj XVII po]atky XVIIIst.


12/31


12

vuhljdy; svjti dyê syvori; na zobraênnjxperevaât= temni tonu koru]nevo-brynatnux tasun=o-zelenux vidtinkiv. Stul= cux ikon distanazvy komninovs=koho" i ce stul= nav'jzyt=sjslov'jns=kum narodam Balkans=koho Pivostrova bolharam, makedoncjm, serbam, bosnicjm,]ornohorcjm.

Deqo inwum wljxom rozvuvalasj ikonotvor-]ist= y Ku[vs=ki Rysi. Prunjttj xrustujnstva988 roky stalo sponyko intensuvnoho rozvutkyikonomaljrstva, adê v nabil=w rannix myro-vanux xramax Kuva, v Desjtunni Cerkvi (989-996)ta Sobori sv. Sofi[ (perwa pol. XI st.) byluikonostasu. Vonu ne zberehlusj, tomy skladnohovorutu pro [x zmist, xarakter i stul=. Ale sydj]uz opusy v Kuvo-Pe]ers=komy pateruky uttj itvor]ostu vuzna]noho mastra ku[vs=kux ikonAlumpij Ikonopuscj (novela PrepodobnuAlumpi Ikonopusec=") ta pro zasnyvannj maljr-s=ko[ masterni v Ku[vs=ki Lavri (novelu Pruxidcerkovnux mastriv z Carhoroda", Prubyttj car-horods=kux maljriv do ihymena Nukona", }ydo,jke zbylos= pered Bohorodu]no ikono"), y naskomninovs=ku temnu" stul= ikon protrumavsjnedovho. Yê z XI stolittj formyt=sj miscevawkola ikonu.

Ku[v i vsj Rys= dosut= vubirkovo postavulusj

do zaproponovano[ vizantis=kumu maljrs=kumuoseredkamu ikonohrafi[, ne prunjvwu dejkuxvarijntiv ikon Bohoroduci (Hra", Hodyval=nucjhryd=mu", Voznesinnj Bohoroduci na nebo"),Isysa Xrusta (Spas Anhel veluko[ radu"), vid-movuvwus= vvodutu v ykra[ns=ky ikonotvor]ist=bahat=ox nevidomux abo malovidomux hrec=kuxsvjtux. Natomist= mustcjm spodobalos= malvatuobraz Bohoroduci Pokrovu, jko[ ne bylo vhrec=komy i slov'jno-balkans=komy ikono-maljrstvi; a tako^ miscevux svjtux Ol=hy,

Volodumura, Borusa, Hliba, Antonij, Feodosij.Syttvux zmin zaznala stulistuka ikon. Naperwe ce vidmova vid temno[" palitru i zna]ne pro-svitlennj farb; perexid vid masuvno[, tj^ko[ navuhljd formu do polehweno[; qedre vvedennjlinino[ stulizaci[, probiliv, asustiv (nevelukuxrusok zolotustoho kol=ory) ta inwux dekoratuvnuxelementiv; zamina tupovux sxidnix lukiv (oblu])svjtux na miscevi, slov'jns=ki; ynukannj nadmirno[

deformovanostu predmetnoho seredovuqa nav-kolo svjtux, peza^y i ciloho prostory (zvorotno[perspektuvu, hir y formi krustaliv, bydivel= yvuhljdi kartkovux maketiv toqo).

Inakwe ka^y]u, qe do monhol=s=ko[ navaluaktuvno formyt=sj vlasna wkola ikonu izspil=no dlj vs=oho pravoslavnoho svityikonolohi ta stulistuko maljrstva. Vprodov^ys=oho seredn=ovi]]j, do kincj XV st., ku[vs=kawkola ikonotvor]ostu byla holovno i napo-ty^niwo v Ykra[ni. Nema pusemnux danux proisnyvannj v to ]as inwux oseredkiv vuhotovlennjikon, rivnux ku[vs=komy. Mo^luvo, nevelukimasterni bylu pru eparxijx y VolodumuriVoluns=komy, }ernihovi, Perejslavi, Novhorodi.Ale ku[vs=ki ikonu cinyvalusj nabil=we takvusoko, qo [x zamovljlu za sriblo zolotopuskopu i svits=ki vel=moî. Sxidni okra[nuKu[vs=ko[ Rysi zovsim ne malu ni ikonomaljriv, nimaljrs=kux wkil. Ydil=ni knjzi z Volodumura-na-Kljz=mi, Syzdal, Rostova, Tveri, Moskvuorhanizyvalu hrabi^nuc=ki nabihu na stolu]nuKu[v, qob sered nacinniwux skarbiv zabratu sameikonu. Navidomiwe pohrabyvannj ikon zdisnuv1169 roky Andri Boholbs=ku; z Kuva vin vuviz

Svjtu Arxanhel Muxa[l.Ikona z ikonostasy Tro[c=ko[ Nadbramno[ Cerkvuv Kuvo-Pe]ers=ki Lavri. Po]atok XVIIIst.


13/31


13

]ydotvorny Vuwhorods=ky Ikony BohoroduciNi^nostu i bahato inwux ikon.

Y doby Ku[vs=ko[ Rysi ikonostasu y xramax bylunevusoki z odnoho jrysa ikon. Katedral=ni soboruv puskops=kux mistax ozdoblvalusj ikonamu,zamovlenumu v masternjx pru Sobori sv. Sofi[,pru Desjtunni Cerkvi i v Pe]ers=komy Monasturi.Mo^luvo, v Kuvi, krim cux tr=ox ikonomaljr-s=kux masteren=, bylu qe inwi: pru Dmu-trivs=komy (pizniwe Muxalivs=komy Zoloto-verxomy) Monasturi, Vudybuc=komy Monasturi, vKuta[vs=ki Pystuni, Klovs=komy Monasturi, ysvits=kux remisnukiv na Podoli. Ku[v cilkom mihzadovol=nutu zaputu na ikonu vsi[ derâvu,osobluvo [[ pivdenno-zaxidn=o[ ]astunu.

Z XIII st. oseredku ikonotvorennj z'jvljt=sjv zaxidnix zemljx Haluc=komy Voluns=komyknjzivstvax. Mastru i pidmastru postypovo

vidxodjt= vid zasad vizantis=koho stul z ohotemnyvatumu lukamu svjtux, ploskist, zvorot-n=o perspektuvo, riznumu deformacijmupostate ldunu, prurodu i navkoluwn=oho pred-metnoho seredovuqa. Bereêt=sj til=ku boho-slovs=ka osnova ikonu [[ zaoxo]ennj do molutvu;i na ci osnovi vunuka kyl=t ]ydotvornux ikon. Ystulistu]nomy ikonohrafi]nomy vidnowennjxykra[ns=ko[ ikonu pizn=oho seredn=ovi]]j, tobtoXIII-XV stolit=, rozvuvat=sj y spil=nomy kl]iz pizn=ovizantis=kum ikonomaljrstvom dobudunasti[ Paleolohiv (1261-1453). Xarakterniosobluvosti cux ikon tendencij do monymen-talizaci[, syvori asketu]ni vurazu lukiv svjtux,hero[zacij obraziv Boûx yhodnukiv, pevnapasionarnist=, tobto hotovist= do ertv i stra^-dan=. Syvora doba zymovula taku xarakter ikon.

, ]. 11, 17 bereznj 2006 r.

VELUKODNI SVJTA V PARAFI{ SVJTUX VOLODUMURA OL+HUV }IKAGO R.B. 2006

V cerkovnomy roci pereplitat=sj kalendarnisvjta ta svjta, jki zale^ni vid holovnoho praznuka

Velukodnj. Kolu Rizdvo, jk odne z nabil=wuxpraznukiv bil=we rodunnum svjtom ta zystri]ez koljdo, to praznuk Xrustovoho Voskresennj, ]erez zmist ciloho cukl ta lityrhi]nibohoslyênnj, bil=we cerkovnum i dyxovnumpraznukom.

Tomy qo Xrustove Voskresennj stanovut=osnovny dogmy nawo[ viru ta yvaât=sj praz-nukom praznukiv", do n=oho Svjta Cerkva nasosobluvo pruhotovlj. Veluku Pist abo Svjta}oturudesjtnuca odun z nastarwux postiv, jkoho

po s=ohodniwni den= nawi virni, zokrema vYkra[ni, stroho pruder^yt=sj. Ce ]as na pokytyi zderânist= vid [du, puttj ta hy]nux zabav, ce]as na y]ast= y posnux bohoslyênnjx i pruvatnuxmolutvax. Zvu]ano v ce ]as vidbyvat=sjVelukoposna Misij, qob virnum datu nahoduposlyxatu slova Boôho, zastanovutusj i vidbytuseriozny peredpasxal=ny spovid=. V nawi Parafi[c=oho roky propovidyvav i slyxav spovidi Vusoko-prepodobnu Otec= Vasul= Salkovs=ku, }SVV,parox cerkvu Rizdva Materi Boô[ v Pelos Parkyna pivdni }ikago. Vsi nawi svjqenuku spovidalu,

zokrema v ostanni dvi nedili Posty, po ]oturu ]erezvsi bohoslyênnj.

Velukoposni vidpravu misi, mu diwlu doKvitno[ Nedili, jka vid rokiv odnum z nabaha-

toldniwux svjt y roci. Mu perenosulu boho-slyênnj do avdutori[, pruhotovulu ponad wist=tusj] prytukiv lozu, ta vse zamalo miscj i lozubraky. More lde do sv. Spovidi Svjtoho Pru-]astj. V perwi dni Strasnoho Tu^nj slyûlu muSvjty Boêstvenny Sly^by Peredosvj]enuxDariv, a v seredy }un Maloho leosvj]ennj. CeSvjta Tana Pomazannj Xvorux, jka nam ysimpotribna, bo vsi mu xvorimo tilesno abo dywevno,a zokrema dyxovno. Bylo dyê bahato narody.Pislj toho vidbyvsj, jk vê traducino vid

kil=kox rokiv, dyxovnu koncert Sim ostannixsliv Xrusta", myzuka Franca ozefa Hadena, yvukonanni vê znanoho strynnoho kvartetypid provodom prof. Muxala Holijna. }ydovutvir i ne mo^na sobi yjvutu kraqoho vstypy dosamux dniv Straste Xrustovux. Vstypu dopoodunokux ]astun ]utav po mustec=ku znanusolist baruton-bas Vadum Dybovs=ku. Prusytnivid]ylu osobluvy nasolody ta dyxovne pidnesennj.

Y Svjtu Veluku }etver slyûlu mu ranoSvjty Lityrhi Sv. Vasulij Velukoho z Ve]irnepru harni y]asti virnux. Vve]ori ldu spiwulu

do cerkvu skoro xram napovnuvsj do osobluvo[vidpravu ce Ytrennj Straste z ]utannjm 12-tu


14/31


14

vanheli. Do nawux svjqenukiv doly]ulusj Otciz Katedral=no[ Parafi[ sv. Mukolaj nastojtel=o. Bohdan Nalusnuk ta o. Volodumur Gydzan. Vsinasolod^yvalusj spivom xory Krulos" pidprovodom Rostuka Smuka, a pru spivi Rozbinuka"

cerkva prosto zanimila. Dovhe bohoslyênnj, ale]utannj Svjtux vanheli ta inwi tekstu mel=odi[ nasolod^yt= dywy nastanovljt=serce do terplj]oho Isysa, qo terpiv pomer zanawi hrixu. Pislj zakin]ennj dvox z polovunohodun bohoslyênnj po]alu pruhotovljtu Boûhrib, qob na dryhu den= vse bylo hotove dopoloênnj Svjto[ Plaqanuci. Prukrawennjmcerkvu i kvitamu vê vid dovwoho ]asy zamat=sjpani Katj Miqenko-Mucuk, za qo mu [ qurovdj]ni.

Y Veluky P'jtnuc, pislj Cars=kux }asiv,po]alasj Ve]irnj Veluko[ P'jtnuci, pid kinec= jko[mu vuwlu z procesi kryhom xramy, nesy]uSvjty Plaqanuc ta spiva]u strasni pisni.Vernylusj mu do cerkvu ta poloûlu SvjtyPlaqanuc do Boôho Hroby , vidspivavwuBlahoobraznu osuf", svjqenuku i ldupidiwulu, qob pocilyvatu Svjty Plaqanuc.Do ne[ pruxodulu ldu cilu den= i molulusj, anawi molode]i orhanizaci[ Plast" i SYM" tru-malu po]esny stiky. Vve]ori pruhotovulu yse dovidpravu rysalums=ko[ Ytreni. Ce osobluve

bohoslyênnj, zvane tako^ Pla] Bohoroduci".Pered Hrobom Hospodnim stavljt= sudênnj dljsvjqenukiv, jki na pereminy z xorom spivat=velu]annj Xrustovi, qo poloûvsj y hrobi, ASvjta Matu oho oplaky oho smert= i poxoron.}ydovi mel=odi[ pereplita spiv svjqenukiv i xory,a cerkva v mi^]asi vupovnt=sj do ostann=ohokytuka. Pislj vidpravu rika narody prjmy doPlaqanuci vid samo[ dorohu do pizno[ hodunu.

V syboty cerkva vidkruta vid rannj, ldu pru-xodjt=, qob poklonutusj Svjti Plaqanuci pocilyvatu [[, a tako^ prustyputu do sv. Spovidi.

V to ]as nawi molodwi pani pid provodom paniAnnu Kyl=]uc=ko[ pereburat= obrysu, bo naVelukden= vse ma bytu bilum. O hoduni 2-irozpo]alu mu Svjty Lityrhi sv. Vasulij Velukohoz Ve]irne, ale skoro svjqenuku dyt= spovidatu,bo ]uslo bohomol=civ zrosta. Ldu pruxodjt=i hotyt=sj do Svj]ennj Pasok. O hoduni 4-ivuxodut= procesij vivtarnux xlopciv, xoryhovta svjqenukiv na parkovy ploqy, de zibralosjmore narody zi svo[mu kowukamu do posvj]ennj.

Svjqenuku ]utat= molutvu posvj]ennj i, pisljkorotkoho pruvital=noho slova o. Nastojtelj,idyt= rjdamu svjtutu kowuku. Xor spiva voskresnitropari, a ldu terpeluvo ]ekat= na zakin]ennj.Spravdi c=oho roky bylo tak bahato narody, qo

na parkovi ploqi ne bylo miscj. Vilj povorotydo ploqy pered cerkvo bylo vê veluke ]uslobaâ]ux posvjtutu pasky. I tak do piznoho ve]ora:ldu idyt= do Svjto[ Plaqanuci, svjqenukuspovidat= i svjtjt= pasku, a nawi molodi xlopci div]ata, pid provodom p-ni Xrusti Vereqak,]utat= Dijnnj Svjtux Apostoliv", jk ce zvu]ay ce ]as. Cerkva znovy vidkruta do piznoho ve]oradlj tux, qo z riznux pru]un ne mohlu prubyturaniwe.

Nedilj 23 kvitnj Svitlu Praznuk VoskresennjHospoda Boha Spasa Nawoho Isysa Xrusta. Pisljkorotko[ vidpravu Nadhrobnoho, vsi hotymosj doobxody xramy ta Pasxal=no[ Ytreni. Vona po]u-nat=sj pered dvermu xramy, de vperwe spivat=sjXrustos Voskres", pislj ]oho vxodumo do cerkvu.Pislj kadênnj za]unamo Kanon Pasxu z ysimudodatkamu, osobluvo Plott". Na stuxuruPasxu svjqenuku idyt= po cerkvi, da]u docilyvannj Vse]esnu Xrest znameno peremohu.Spivalu raxom xor Krulos" i Blahovist="(durugent Olena Novuk). Pislj zakin]ennjrozpo]alasj vro]usta Pasxal=na Svjta Lityrhij,

do jko[ spivav xor Promete" (durugent RomanAndrywko). Bylo nas sim svjqenukiv, do nasdoly]uvsj znovy o. Bohdan Nalusnuk (z Katedru)ta o. Ivan Mazyruk (iz Stemfordy). O hod 11-idryha vro]usta Svjta Lityrhij, do jko[ spivav xorBlahovist=". Propovidi vuholosuv. o. Nastojtel=,baâ]u vsim veselux i blahoslovennux SvjtXrustovoho Voskresennj. Pru kinci obox Lityrhibylo traducine cilyvannj xresta.

Po polydni vidpravleno Pasxal=ny Ve]irn, najky zibralosj ]umalo virnux. V dryhu tretiden= Svjt znovy slyûlasj Pasxal=na Ytrenj

ta vro]usta Svjta Lityrhij pru veluki y]astinarody. Vve]ori bylu tako^ Svjti Lityrhi[. CiluSvitlu tu^den= za nawum zvu]am vidpravljmoPasxal=ni Molebni, a vro]uste svjtkyvannjzakin]yt=sj v Providny Nedil, v jky svjtkyvaluSribnu vile Svjqenstva Otcj d-ra PetraGaladzu, nawoho koluwn=oho stydenta dywpas-turj. Pro ce bydemo to]niwe pusatu y nastypnomy]usli nawoho Cerkovnoho Visnuka".

oiak


15/31


15

Lyka Kosteluna

V SYBOTY MATU BOA PELENKU SYWULA"(Svj]ennj pasok v Parafi[ Svjtux Volodumura i Ol=hu)

V c=omy reportaî mova tume pro svj]ennj

pasok v parafi[ sv. Volodumura i Ol=hu. Tomy cezaholovok moê dlj bahat=ox, na perwu pohljd,vuhljda duvnum, ale ]utate dal=we vin piz-niwe stane zrozymilum. J oho vukorustav, qobpidkreslutu, qo v nawomy narodi bahatoviryvan=. Naw narod tvor]u. Zav^du qos= nady-my, i vmi slovom vurazutu te, qo nadymav. Vinnavit= tverdo virut= y te, qo nadymav. A jk nady-mane kil=ka raziv zdisnt=sj to tyt spere-]atusj vê ne mo^na. Ne pomoê.

Hovorj]u pro nawy narodn tvor]ist=... Mu,ykra[nci, mabyt= nepereverweni v ci caruni. Y nasna ko^ne svjto, na ko^ny pory roky, do ko^nohodila jkas= prukazka, pisnj, povir'j, zvu]a,rutyal. Vse vzjte razom tvorut= dyxovne bahatstvoykra[ns=ko[ tvor]o[ dywi. Navit= svj]ennj velu-kodnix kowukiv ]umos= osobluvum y nas. Ta netil=ku te, bo krim Velukodnix vidprav i svj]ennjkowukiv ta pasku, mu qe prudymalu obluvanuponedilok, vuvodutu hahilku, dzvonutu v dzvonu,provodutu ihrawku na cerkovnux ploqax ta bahato inwoho, ne ka^y]u vê pro rozmalvannjpusanok, jke vuriznj nas y cilomy sviti. Ale

povernimos= do temu.Svj]ennj pasok v parafi[ sv. Volodumura iOl=hu vidbylosj v syboty, 22 kvitnj 2006 roky.Parafij sv. Volodumura i O=lhu odni z tuxykra[ns=kux hreko-katoluc=kux parafi v Ame-ruci, qo pruder^yt=sj lijns=koho kalendarj,tomy cj parafij svjtkyvala Velukden= v nedil23 kvitnj, a svj]ennj pasku vidbylosj den= rani-we, v syboty 22 kvitnj. Dodatkovo bylo svj]ennjna sam Velukden=. Vidbylosj vono na podvir'[ peredcerkvo. Ldu pruwlu z svo[mu kowukamu nemo^na bylo [m vidmovutu, bo kazalu, qo ce naw

pradidivs=ku zvu]a svjtutu na Velukden=.Odnak bahatoldne svj]ennj vidbylos= vsyboty, na parkovi ploqi, bilj cerkvu, parkan jko[prukrawyvalu desjtku byketiv uvux kvitiv. Podijbyla svoridnum torêstvom. Qo nabil=wevpadalo y vi]i veluku zbir lde v odnomy misci.Va^ko nazvatu kil=kist=, wist= tusj], sim, nixtone znav. Za ostannix p'jt= ]u bil=we rokiv, ce na-bil=we odnorazove zibrannj lde v odnomy misciv }ikago. Moê litom na Ykra[ns=ki Dni pruxodut=

bil=we, ale tam ldu rozsijni na veluki ploqi,

i masovist= ne vpada v o]i. Tyt, nena]e vamfiteatri ldu ple]e-v-ple]e, rizni za vikom,vsi z kowukamu, vsi pruwlu posvjtutu j]ko,pasky inwi re]i. Navit= dito]ku pruwlu z kowu]-kamu. Harno, qo bat=ku [x pruv]at= do c=oho. Vtaki hyqavuni lde ]asom ridni ne znaxodulusebe, i qono pislj toho, jk kolu vê vuwlu navyluci vidwykalu sebe.

Svj]ennj vidbylosj o ]etverti hoduni popolydni. Podij byla svjtkova. Na ploqy vviwovpoxid lde z xoryhvamu. Poperedy neslu xrest.Za poxodom wlu otci. Poperedy akty svj]ennjbyla korotka traducina vidprava. Pid ]asvidpravu, do prusytnix zvernyvsj parox o. IvanKrotec=. Vin pobaâv vsim radisnux VelukodnixSvjt, sma]no[ pasku. Vin tako^ vidmituv prusyt-nist= mi^ zibranumu Heneral=noho KonsylaYkra[nu v }ikago Vasulj Korza]enka z dryûnopani Ole, jku neqodavno oderâv svo kon-syl=s=ke pruzna]ennj v nawomy misti. Heneral=nuKonsyl z dryûno bylu dlj nas vsix nena]emostom dnannj z ridno Bat=kivquno, jkatako^ svjtky Velukden= za lijns=kum kalen-

darem. Pid ]as vidprav spivav cerkovnu xor, a v]as svj]ennj spivalu vsi ldu, z hryde jkuxmohytn=o zvy]ala peremo^na pisnj Xrustosvoskres iz mertvux".

Svj]ennj pasku bilj sobory sv. Volodumura iOl=hu zav^du veluko i svoridno podi. Vni prumat= y]ast= ldu navit= z inwux para-fi, navit= inwux stetiv. Ce nahoda zystritusj ziznaomumu, pruvitatusj, pobaâtu odun odnomyradisnux Svjt. Kolu na den= svj]ennj vupade harnapohoda, to radosti nema me^. Tak bylo c=oho razy.

Poku rozpo]alosj svj]ennj, j prunahidno

rozmovljv z ld=mu, rozputyvav pro vraênnj.Y spivbesidnukiv bylu rizni vidpovidi. J vê 38rokiv (na xvulunky podymala, ]u disno 38) pru-nowy svjtutu kowuk na Velukden=" po]alarozkazyvatu poxuloho viky inka. Jk, pam'jtate,mu kolus= svjtulu bilj Katedral=noho Soborysv. Knjzj Volodumura, zdat=sj ]oturu ]u p'jt=raziv, a teper bilj nawoho sobory. Jk harno, qotak bahato lde pruxodut=".



16/31


6


Fotohrafii-O.Kral=kataL.Kosteluna

VELUKODNI SVJTA V PARAFI{ SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU


17/31


18

}u vas tyrbyvalo, qo meteorolohu zapovidaludoq na p'jtnuc syboty" puta v inwo[ osobu.

O, Vu znate, j pereûvala. Virte meni, jmolulasj, qob ne bylo doqy". Do rozmovupruslyxalasj Roksoljna D., jka zahovorulaoptumistu]no.

A j zovsim ne tyrbyvalasj. J znala, qo byde]ydova pohoda" po]ala hovorutu.

Puta: }omy?"Xiba Vu ne znate? V Ykra[ni ldu virulu,

qo v syboty Boâ Matu prosula Boha, qob soncezahrilo, qob vitrom vinylo, bo vona v syboty dljIsysa pelenku sywula". I dodala: Nawi ldu malutake povir'j, i Vu znate, maê nikolu yVelukodn Syboty v nas ne bylo doqy. Tomy j

byla perekonana, qo s=ohodni byde harna pohoda".Ce bylu taki harni slova, qo j ne mih ne poklastu

vubrane y zaholovok c=oho reporta^y ta zhadatupro nawy narodny tvor]ist= ta viryvannj.

A ot, Oksana S. hovorula, qo vona dyê radi,qo s=ohodni ]ydovu den=. uve daleko, pozamiste]kom Krustal Lek. Sama vona z Ivano-Frankivs=ko[ oblasti. V Ameruci visim lit iko^noho roky prunosut= svjtutu pasky. Hovorula,qo [ podobat=sj, qo tak bahato ldezburat=sj, qo mo^na pospilkyvatusj. Vona

vvaâ, qo podij svj]ennj stvor ]ydovu,svjtkovu nastri y lde, tomy xo]et=sjpruxodutu ko^noho roky. Ol=ha Annu], qostojla pory], dodala:

Mu koliânku qe z domy. Razom pracvalu.A tyt v Ameruci mu zystrilusj v Cerkvi sv.Volodumura i Ol=hu na sam Velukden=, same tyt,na ci ploqi, i teper zystri]amosj y cerkvi, bo yvuxidni pru[^dâmo do cerkvu. Xo]y skazatu, qov nas traducij. Mu ko^noho Velukodnj robumoznumky pid ]as svj]ennj pasok, qob vuslatu vYkra[ny i rozkazatu, jk mu tyt svjtkymo. Tamdyê zaxopleni tum, qo tyt vidbyvat=sj. Ka^yt=,qo xotilu bu pobytu z namu, bo vuhljda, qo tytveselo".

V inwomy misci puta molodoho naka: DryêSerhi, jki y Vas vraênnj s=ohodni?"

Dyê harni", vidpovida i prodov^y zokremakolu ba]y oblu]]j lde, jkux j ne ba]uv vêdavno. Qe xo]y dodatu, qo paska nas vsix ob'dny.Mu vsi zburamosj razom i ba]umo, jk nas bahato".

Vu xo]ete skazatu, qo bylo b harno, jkbu muzav^du tak masovo pruxodulu do cerkvu".

Tak, tak. Otci zav^du pro ce hovorjt= v cerkvi,ale ne zav^du vono doxodut= vsim do sercj".

Pane Jroslave, jki y Vas s=ohodni vraênnj"

puta nawoho ]ikags=koho poeta- hymorusta, panaBodnara.

Radi, qo tak bahato nawoho ldy tytzibralosj. Ale v serci qos= pidkazy, qo j kraqepo]yvavsj b, jkbu j byv tam, v Ykra[ni. Jzmywenu tyt bytu, i tyt harno, duvit=sj, jkuharnu den=, ale s=ohodni xotilosj b bytu tam, naridni zemli, v Ykra[ni". (Ostanni slova ]yt=-]yt=ne vutusnylu sl=ozu z o]e).

Rozputy, jk vidbyvalosj svj]ennj pasok vn=oho vdoma.

Y nas bilj cerkvu byla veluka ploqa. Lduzburalusj z dit=mu vsi pruxodulu do cerkvu ytaku veluku praznuk jk Velukden=".

Kolu i v jku ]as Vu svjtulu pasky" puta.Dyê ranen=ko" vidpovida Jroslav. Za

radjns=kux ]asiv y nas til=ku v meâx simkilometriv dozvoljlosj, na piv oficino, ldjmitu do cerkvu. Tomy mu svjtulu pasky dosvita, o]etverti hoduni ranky. Bylo temno i ldu pruxo-dulu zdaleka. Ce byla taka radjns=ka disnist=".

Jk zvatu vawe selo" puta v hymorusta.

Selo zvatu Paruqe" vidpovida, pru ]omyrozkazy pro poxodênnj oho nazvu. V nasnavkryhu bylu bykovi lisu, z jkux robulu sanu.Perwi ldu, jki tyt poselulusj i osvovaluzeml, vurobljlu sanu. Qob vuhnytu kyl=]yhy,treba bylo vukorustovyvatu pary. V procesi,robitnuk kazav paru, davate qe paru, paru qe".Povtorvalusj ci slova, i z nux z'jvulasj nazvasela Paruqe".

Otaki to cikavi rozmovu j proviv zi znaomumui neznaomumu. Zakin]uv rozmovljtu z ld=mu,jk na ploqy prubyv poxid. Todi zatuxlu vsirozmovu, ldu povernylusj oblu]]am do pre-stoly, jku byv zhotovanu dlj ci[ nahodu. Biljprestoly stalo p'jt= otciv, jki rozpo]alu molutvu,qo popered^yt= svj]ennj. Ldu yva^noslyxalu molutvu, prudny]usj do spivy xory.Zhoru na vsix duvulosj jsne, teple sone]ko. Byv]ydovu den=, a mi^ zibranumu v to ]as panyvalaveluka radist=, jky ko^nu vid]yvav y svomyserci.>

(Zakin]ennj iz stor. 15)


18/31


19

Mukola Krokow d-r bohoslov'j, Mnxen

}U MOLUVU PATRIJRXAT ZA SY}ASNOHO V}ENNJPRO KATOLUC+KY CERKVY?

Pohljd kanonistaNawy YHKC mo^na ymovno podilutu napatrijrxal=nukiv" i ne dyê". Jkqo perwi vêdesjtulittjmu zavzjto bort=sj za ykra[ns=kupatrijrxat y Katoluc=ki Cerkvi, to dryhi (xo]pereva^no ne oho protuvnukamu) z dutj]umdovir'jm zaluwat= spravy oficinoho zatver-dênnj nawoho patrijrxaty Apostol=s=kiStoluci. Y pidsvidomosti ostannix patrijrxatasocit=sj z nasul=nuc=ko revizantunizaci"zlatunizovanoho, ale tako^ ridnoho obrjdy, jkyba]at= y namahannjx vidrodutu ]ustu" vizan-

tis=ku obrjd. Pidozrilum dlj latunofobiv" peredysim te, qo patrijrxal=nuku nibutodomahat=sj bil=wo[ nezale^nostu nawo[ Cerkvu,a ce paxne porywennjm dnostu z Apostol=s=kumPrestolom i povernennjm y nenavusny sxuzmy".Navpaku, prolatuns=ka" ]astka YHKC, za jkostojt= peredysim otci-vasulijnu, pidozrt=sjvizantunofilamu" malo ne y zradi ridno[ Cerkvuta pruxovanux namirax ostato]no [[ latunizyvatu.Naspravdi ekleziolohi]ni pozuci[ obudvox storinvidriznjt=sj radwe [xnimu vektoramu, ni^ [xnimzmistom: vizantunofil=s=ki i latunofil=s=kiyjvlennj pro Cerkvy mat= bil=we spil=noho, ni^ce zdat=sj na perwu pohljd; vonu navit= maêidentu]numu.

Vê davno sklalasj paradoksal=na sutyacij zpomunannjm abo nepomunannjm patrijrxa naLityrhi[. Jkqo takoho pomunat=, todi vin povunennibuto isnyvatu. A jkqo ce tak, todi zmahannj zapatrijrxa yvin]alusj yspixom. Ale qo ce ne tak ekleziolohi]nu fakt, jku va^ko zapere]utunavit= nabil=wum pruxul=nukam ykra[ns=kohopatrijrxaty. Qo same ma bytu nezapere]num

kruterim abo dokazom isnyvannj parijrxaty? Nace mo^yt= bytu rizni vidpovidi zale^no vid toho,jkoho same patrijrxaty mu xo]emo: ]u sprav^n=ohopatrijrxaty, ]u luwe oho vuvisku, qob zaspoko[tuv sobi po]yttj toho, qo mu vvaâmo vlasnumobraênum vizantistvom.

Sxidni patrijrxu v Katoluc=ki Cerkvi isnyt=na Bluz=komy Sxodi, ale, na al=, til=ku na paperi.Vonu ne avtokefal=numu (tobto samosti-numu), jk ce y Pravoslavni Cerkvi i jk ce bylo

v Katoluc=ki Cerkvi do velukoho rozkoly mi^Zaxidn=o ta Sxidnimu Cerkvamu. Sy]asne pravovestanovuqe Sxidnix Katoluc=kux Cerkov v tomy]usli takux, na ]oli jkux sto[t= patrijrx, rehlamentyt=sj Kodeksom Kanoniv SxidnixCerkov (KKSC), jku faktu]no z ekleziolohi]no[to]ku zory ni]um inwum, jk prustosovanumdo vizantis=koho obrjdy kodeksom latuns=kohocerkovnoho prava (Codex Iuris Canonci) i zaluwapoza yvaho sxidn ekleziolohi]ny traduci.V sy]asni katoluc=ki ekleziolohi[, pomisnaCerkva rozhljdat=sj luwe jk ]astuna Vse-lens=ko[ Cerkvu (ecclesia universalis ) z ysimanaslidkamu. Otê, patrijrx y KKSC luwenamisnukom, abo predstavnukom Rums=koho papuy svo[ Cerkvi, adê papa jk Hlava Kolehi[puskopiv mas navuqy vlady v cili Cerkvi (por.kanonu 42-54). Tak, patrijrx povunen podavatu zvitpro stan Cerkvu" (kan 92,3) papi. Patrijrx mavujvljtu puskopovi Rumy virnist=, powany iposlyx" (kan. 92,1) a ce ponjttj, qo [x mo^naklasufikyvatu jk tupovi oznaku vidnosun piddanoho

i pana. Nabil=wo vado cux kanoniv ta, qo vnux ne beret=sj do yvahu to istoruko-ekle-ziolohi]nu fakt, qo klasu]ni" patrijrxatu nebylu pidporjdkovani Rums=komy Patrijrxovi,jku byv luwe perwum sered rivnux" i mavperwenstvo ]estu" mi^ inwumu patrijrxatamu.Kanon 57 KKSC navit= stavut= same isnyvannjpatrijrxativ y povny zale^nist= vid papu Rum-s=koho, bo zasnyvannj, vidnovlennj, zminvannji skasyvannj patrijrwux Cerkov zastereêno

Skladeni ta zapusani na zaslanni molutvu.


19/31


20

navuqi vladi Cerkvu".Rum vuzna nawy Cerkvy xo] i ne patrijrwo,

ale vse-taku Cerkvo, hlava jko[ ma tutylVerxovnoho Arxupuskopa i maê ti sami pravay svo[ Cerkvi, qo patrijrx. Ce zazna]eno v kanoni

152. Otê, vuznannj ykra[ns=koho patrijrxatyRums=ko Cerkvo, po syti, ni]oho ne zminulo by fakti pidporjdkyvannj YHKC Rums=komyPrestolovi. Y Katoluc=ki Cerkvi isnyvannjsprav^n=oho patrijrxaty prosto ne mo^luvum,dopoku zaluwat=sj v suli te cerkovne pravo, anaholovniwe ta rudu]na ekleziolohij dryhohotusj]olittj z [[ stru^nevo katehori vladu(lat. potestas), kotra prurivn Cerkvy, TiloXrustove, do svits=koho syspil=stva z oho mexa-nizmom fynkcionyvannj.

Pislj viddilennj Rums=koho Patrijrxaty vidsxidnix patrijrxativ, latuns=ku Zaxid, jkomy vêne treba bylo z numu raxyvatusj, rozvunyv z metovnytriwn=o[ konsolidaci[ v borot=bi Zaxidn=o[Cerkvu za nezale^nist= vid svits=ko[ vladurumocentru]ny ekleziolohi (Hruhorijns=kareforma), de Rums=ku papa stav dunumsyperpatrijrxom, jkomy pidljhalu vsi puskopu.Central=ny rol v c=omy procesi vidihralo novekodufikovane cerkovne pravo, kydu vviwlupaps=ki dekretali[ z vidobraênumu v nuxyjvlennjmu Rums=kux puskopiv pro vlasny

povnoty vladu (plenitudo potestatis) y Cerkvi. Yc=omy cerkovnomy pravi vsi puskopu stavalufaktu]no namisnukamu (vicarii) papu v dovirenux[m ]astunax Cerkvu, tomy termin partukyljrnaCerkva" (ecclesia particularis) doteper vukorus-tovyt=sj y latuns=ki ekleziolohi[ dlj ozna]ennjdicezi[ (eparxi[). Same ce cerkovne pravo zalu-wat=sj v suli dosi prunamni v tomy, qo sto-syt=sj oho ekleziolohi]nux zasad. Vonu bylusformyl=ovani na I Vatukans=komy Sobori 1869-1870 rr. jk dohmu pro rusdukcinu prumat i

nepomul=nist= papu Rums=koho, a tako^, na al=,bylu pidtverdêni II Vatukans=kum Soborom1962-1965 rr.

Otê, YHKC dlj toho, qob statu sprav^n=oSxidn=o Cerkvo, ne potriben jkus= marh-inal=nu psevdopatrijrxat. { potribna avto-kefalij tobto povernennj do ekleziolohi]nuxreali ]asiv pered velukum rozkolom mi^ Sxodomi Zaxodom, reali, jki teper isnyt= yPravoslav'[.

Zvu]ano, nawa cerkovna nezale^nist= nepovunna statu qe odnum rozkolom y XrustoviCerkvi. Tomy det=sj ne pro povnu rozruv izRumom, a pro domahannj nawux prurodnux prav,jki naleât= Sxidni Cerkvi. Slid ne zapere]yvatu

Rums=ku Petrovu prumat zahalom, a pruvestuoho v rozymni ramku ekleziolohi[ sopru]astj(hr. koinonia, lat. communio), jka panyvala yCerkvi do veluko[ sxuzmu. Zhidno z ci nayko,centrom Cerkvu Xrustos hlava Svohovxarustinoho Tila, vudumo-nevudumo[ Cerkvu.Ko^nu puskop, jk hlava vxarustinoho zibrannj, oho namisnukom, a to]niwe ikono Xrusta,tomy navit= patrijrx moê bytu mi^ puskopamuluwe perwum sered rivnux". Pizniwe latuns=kev]ennj pro Cerkvy na nestorijns=ku lad (retuku-nestorijnu diljt= Xrusta na dvi osobu boêstvenny i lds=ky) vidokreml vudumyCerkvy vid nevudumo[ robut= centrom i hlavovudumo[ Cerkvu papy Rums=koho.

Luwe kolu Katoluc=ka Cerkva reformyt=sjizseredunu, vozz'dnannj z Pravoslav'jm stanereal=nist. Istoru]na misij Sxidnix Katoluc=kuxCerkov poljha same v tomy, qob Zaxidnj Cerkvaperestala vvaâtu vlasny versi Rums=kohoprumaty za istuny viru Vselens=ko[ Cerkvu.

Perwum i nemuny]um krokom do vidnadennjdnostu Cerkov povunno statu skasyvannj ]unnoho

cerkovnoho prava, jke, xo] isny jk kodeks ys=ohopivtora desjtka rokiv, prote, z ohljdy naekleziolohi]ni vumohu ]asiv ekymenizmy, vêzastarilo i stalo hal=mom dlj vidnadennjekleziolohi]no[ samobytnostu Sxidnix Kato-luc=kux Cerkov. Cj meta moê bytu dosjhnytaluwe [xnimu spil=numu zysulljmu.>


20/31


21

Muroslav Marunovu]

PEREWKODU NA WLJXY EKYMENIZMY V NUNIWNI YKRA{NI:PSUXO-SOCIOLOHI}NU ANALIZ

(Dopovid= vuholowena na konferenci[ v Paps=komy Sxidn=omy Instutyti,Rum, 26 travnj 2001 roky)

Y svo[ dopovidi j namahatumys= datu vidpovidina taki stru^nevi putannj: (1) jkum vpluvistoru]nux obtjên= na stavlennj ykra[nciv doekymenizmy, (2) jk mo^na ocinutu dosvidekymeni]noho dijlohy 90-x rokiv i oho vpluv naykra[ns=ki relihini procesu i, narewti, (3) jkumu zavdannj ykra[ns=kux Cerkov qodo ekymeni]nohodijlohy na mabytn.

I. Vpluv istoru]nux obtjên= na stavlennj

ykra[nciv do ekymenizmyStavlennj sy]asnux ykra[nciv do jvuqa i navit=samoho ponjttj ekymenizmy dyê neodnozna]ne isul=no obtjêne istori. Zahalom doslidnukusxodjt=sj na dymci, qo v Ykra[ni (osobluvo vpravoslavnux kolax) isny stika ideosunkrazijqodo ekymeni]noho ryxy, v ymovax jko[ sam terminekymenizm" y bahat=ox vkl]a suhnal truvohuta nedoviru. Sered pru]un c=oho neprunjttjmo^na vudilutu kil=ka, na mo dymky,nava^luviwux.

1. Y pam'jti starwux pokolin= (osobluvoviry]ux) ponjttj ekymenizmy tisno pov'jzane zmi^narodno polituko povonnoho Kremlj.Zavdjku tak zvani borot=bi za mur" ostann=omyvdalosj pidporjdkyvatu sobi mi^narodni xrus-tujns=ki orhanizaci[ i zna]no miro manipylvatu[xnim prahnennjm do vstanovlennj xrustujns=kohomury v Evropi y sviti. Same pid vpluvom Kremljna zasidannjx Xrustujns=ko[ Murno[ Konferenci[]u Vsesvitn=o[ Radu Cerkov hovorulosj bil=we prorozmiqennj raket seredn=oho radiysy di[, ni^ prozaxust relihinux prav viry]ux y samomy SRSR.

Vid takoho ekymenizmy zaluwavsj til=ku prusmaklykavstva na ystax jk zaluwavsj pislj vs=oho,qo bylo pov'jzane z veluko polituko Kremlj.Ytulitarnu xarakter radjns=koho ekymenizmyvuznav oficino naprukinci 1995 roky sammutropolut Kurulo (Hyndjv), bezposeredniy]asnuk todiwnix i teperiwnix ekymeni]nuxzystri]e. Oto^, v yjvi ]astunu ykra[nciv ponjttjekymenizmy vse qe asocit=sj z intruhoMoskvu".

2. Oskil=ku katoluc=ka model= ekymenizmy, qoperedba]a vuznannj prumaty Papu Rums=koho,zvu]ano , vidriznjt=sj vid modeli pravoslavno[,ce davalo da pruvid inwi ]astuni ykra[ncivhovorutu pro "intruhy Vatukany". Ci nastro[osobluvo posululusj pislj padinnj Radjns=kohoSozy, kolu po]avsj pererozpodil sfer vpluvytux ]u tux xrustujns=kux Cerkov. Vtim, ekymeni]napozucij Vatukany zaznala krutuku z boky ne til=kupravoslavnux, a navit= prokatoluc=ku nastronuxykra[nciv (osobluvo v dijspori), oskil=ku tak zvanaost politik Vatukany, qo leâla v osnovi ohoekymeni]nux inicijtuv, byla v o]ax zhadanuxykra[nciv nadto promoskovs=ko, qob bytu stusloekymeni]no.

3. Dev'jtdesjti roku XX st. oznamenyvalusjkruzo ekymeni]noho ryxy. Abstrahy]us= vidkonkretnux pozuci ko^no[ storonu mo^naskazatu, qo rozpad socijlistu]noho bloky Radjns=koho Sozy vujvuv nadto veluky pruv'jzkyekymenizmy 60-80-x rokiv do heopolitu]noho

statys kvo. Dostatn=o bylo zminutusj heopo-litu]nomy balansy sul, jk okremi, zdavalosj b,ystaleni dosjhnennj zavuslu v povitri".O]evudnum stav politu]nu pidtekst okremuxekymeni]nux kontaktiv, qo vuklukalo v dywaxskeptu]no nastrono[ ]astunu ykra[nciv nedovirydo ekymeni]noho ryxy vzahali. Te, qo malo b bytumi^xrustujns=kum prumurennjm, v [xnix o]axnabyvalo vuhljdy vzamnoho domovljnnj prosferu vpluvy.

4. V Ykra[ni ziwlusj interesu svitovux centriv

ysix tr=ox hilok xrustujnstva pravoslav'j,katolucuzmy ta protestantuzmy. Praktukazasvid]y, qo same ce rehion , jkqo tak mo^navuslovutusj, svoridnum polihonom ekymeni]nuxvuprobyvan=" nawoho ]asy, same tyt perevirjt=sjqurist= ekymeni]nux deklaraci ta micnist=dosjhnytux yhod (vzjtu xo]a b neodnorazovi zajvuRosis=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu pro te, qo svostavlennj do Katoluc=ko[ Cerkvu vonavuzna]atume v zale^nosti vid toho, naskil=ku


21/31


22

aktuvno byde ostannj y vuriwenni ynijts=kohoputannj" v zaxidnix oblastjx Ykra[nu).

Y to e ]as sami ykra[ns=ki Cerkvu radweob'ktamu, ni^ syb'ktamu ekymeni]noho procesy.Dosi vonu ne mohlu bytu pidmetamu svo[ vlasno[

doli, zaluwa]us= zale^numu vid nakreslenuxkumos= eklezijl=nux sxem. Inkolu voro^ne]a mi^sul=numu xrustujns=koho svity c=oho" zobov'j-zyvala ykra[ns=ki Cerkvu obruvatu navit= ti kon-taktu, jki vê bylu vstanovleni v Ykra[ni (klj-su]nu pruklad vumywena vidmova vid prumu-rennj ta bohoslovs=koho dijlohy mi^ ynijtamu ipravoslavnumu, jki rozpo]alus= bylu v 1680r. naLbluns=komy Sunodi (Colloquium Lublinense).Roboty sunody bylo zirvano peredysim ]ereznehatuvne stavlennj do n=oho latuns=koho dyxo-venstva, a nabil=we paps=koho nyncij v Pol=qi).

Oto^ relihiny dol ykra[nciv nadto ]astovuriwyvalu bez nux, qo ne sprujlo vstanovlenndoviru z [xn=oho boky do ekymeni]noho dijlohy,formyvann v ykra[ns=kux xrustujnax dyxapartnerstva ta inicijtuvu. V rezyl=tati vidpovi-dal=nist= za nedoviry do ekymenizmy leût= netil=ku na samux ykra[ncjx (xo] i na nux tako^!),a na tux centrax svitovoho xrustujnstva, vpluvujkux zna]no miro formyvalu v munylomy formyt= s=ohodni relihiny istori Ykra[nu.

II. Dosvid ekymeni]noho dijlohy 90-x rokiv i

oho vpluv na ykra[ns=ki relihini procesuNaholovniwe, qo vpada v oko pru analizi

ekymeni]noho dijlohy mi^ Katoluc=ko Cerkvoi Rosis=ko Pravoslavno Cerkvo v 90-x rokax ce radukal=no vidminne stavlennj obox storindo samoho ponjttj dijlohy. Tak, dlj Rumo-Kato-luc=ko[ Cerkvu neobxidnist= dijlohy nabylamaê absoltnoho xaraktery; vatukans=kiduplomatu y svomy pobovanni vtratutu pole dljkontaktiv z pravoslavno storono ]asto posly-hovyt=sj formylo dijloh za byd=-jky ciny".

V to e ]as pravoslavna storona (moskovs=ko[rusdukci[) vvaâ taku dijloh vuhidnum luwekatoluc=ki storoni, oskil=ku vin bycimto slyût=prukruttjm dlj prozelitu]no[ ekspansi[katolucuzmy.

Dosvid istori[ zasvid]y, qo dijloh sta plidnumi konstryktuvnum todi, kolu vsi oho y]asnuku neba]at= omy al=ternatuvu. Natomist= y mi^cer-kovnux stosynkax na sxodi Evropu, jki mu rozhlj-damo, odna zi storin perekonana, qo al=ternatuva

dijlohovi vse isny. Z ]uslennux pyblikaci nastorinkax presu, pidkontrol=no[ Moskovs=komyPatrijrxatovi, mo^na rekonstryvatu takunaprjm dymku: nuniwnj sutyacij polikonfe-sinostu plralizmy Cerkov (zokrema v Ykra[ni)

wty]no tum]asovo, oskil=ku vonaspru]unena slabkist derâvu. V takux ymovaxpravoslav'j ne moê (i ne povunno!) vstypatu vekymeni]nu dijloh, oskil=ku ce moê pruzvestudo nadmirnux vtrat. Tomy holovnum zavdannjm vu]ekatu, poku Rosij, Ykra[na Bilorysij znovyne ob'dnat=sj, qo pruzvede do novoho radu-kal=noho pererozpodily sul na korust= rosis=-koho pravoslav'j. Ot todi-to Moskovs=ku Patri-jrxat i zmoê vstyputu v dijloh, odnak yê nabil=w sul=nux pozucijx.

Ekymeni]nu dijloh tako^ peredba]a, qo vsioho y]asnuku podiljt= odni ti cinnosti. Vnawomy vupadky isny qonamenwe odna cinnist= relihina svoboda, do jko[ storonu stavljt=sj]asom radukal=no vidminno. Tak vidrodênnjYkra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu v Ykra[niMoskovs=ku Patrijrxat trakty vukl]no jknaslidok katoluc=koho prozelituzmy vtry]annjz boky derâvu, navit= ne zhady]u pro pravohromadjn Ykra[nu na svobody relihinohosamovuzna]ennj.

Qe odni osobluvist nuniwn=o[ fazu eky-meni]noho dijlohy nejsnist= qodo predstav-nuc=kux povnovaên= [[ y]asnukiv. Tak, v eky-meni]nux procesax dryho[ polovunu XX stolittjRosis=ka Pravoslavna Cerkva traducino vusty-pala jk dunu reprezentant ys=oho rozma[ttjxrustujns=kux hromad velu]eznoho rehiony, qovxoduv y sfery oho vpluvy. Ce pruzvelo dosvoridno[ monopoli[ Moskvu (y ci ]astuni svity)na vedennj ekymeni]noho dijlohy. Naprukinci tohostolittj vurazno projvulasj hotovist= ohoSvjtosti Ivana Pavla II vstypatu v dijloh iz tumuCerkvamu zhadanoho dijlohy, jki c=oho baât=.Pru[xavwu v Rymyni, Papa pidsuluv to dijlohz Rymyns=ko Pravoslavno Cerkvo, jku yê]astkovo vivsj za poserednuctvom Vsesvitn=o[ RaduCerkov. Pru[xavwu v Hryzi, Papa vperwerozpo]av bezposeredni dijloh z xrustujnamupostradjns=koho prostory. {dy]u v Ykra[ny, Papavperwe stypa na zemli Sxidn=o[ Slov'jnqunu, vjki ]umalo xrustujn, jki baâlu b vstyputu v


22/31


23

dijloh iz zovniwnim xrustujns=kum svitom, odnakdosi tako[ mo^luvosti ne malu.

Intruha nuniwn=oho momenty poljha y tomy, qosame perevaût=: baânnj ysix xrustujnvizantis=ko[ traduci[ (za vunjtkom pravoslavnux

moskovs=ko[ rusdukci[) vstyputu v partners=kistosynku zi svitovo xrustujns=ko spil=noto,]u yl=tumatym z boky Moskovs=koho Patrijrxaty,ozvy]enu hlavo Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[Cerkvu Mutropolutom Volodumurom (Saboda-nom), pro zamoroênnj stosynkiv z Vatukanom,jkqo taki kontaktu matumyt= misce?

Inwumu slovamu, na po]atky XXI stolittj zosobluvo sulo postalo putannj, ]u zaluwut=sjekymeni]nu dijloh z xrustujnamu postradjn-s=koho prostory i dali odnokanal=num (til=ku]erez poserednuctvo Moskvu), ]u dywpasturs=kumoment vse-taku perevaût= politu]nu i dodijlohy bydyt= zaly]eni inwi Cerkvu, zokremaykra[ns=ki, v miry [xn=o[ hotovosti. Take zaly]ennjma osobluvu sens y tomy razi, jkqo vid pozuci[cux dosi izol=ovanux partneriv zna]no mirozaleût= rozv'jzannj skladnoho vyzla mi^-cerkovnux problem v Ykra[ni. Vidpovid= na cezaputannj dast= nablu^]e mabytn.

III. Zavdannj YHKC ta pravoslavnuxCerkov avtokefal=noho statysy

qodo ekymeni]noho dijlohyMabytnj aktuvizacij y]astu zhadanux Cerkov

v ekymeni]nux stosynkax stavut= veluki vumohu ipered samumu Cerkvamu. Dyxovenstvo virni cuxCerkov mat= dovestu, qo vonu hidni bytupidmetom svo[ mabytn=o[ istori[. V terminaxsy]asno[ epoxu ce ozna]a, qo vonu mat=nav]utusj yspiwno dolatu ysi nebezpe]ni sundromusvoho nedavn=oho munyloho sundromu pere-slidyvano[ ertvu", "peremo^civ nad komyniz-mom", a tako^ yxuliv y bik nacionalizmy, nadmirno[polituzaci[ toqo. V c=omy naprjmi vê bahato

zrobleno, odnak zna]no bil=we qe zaluwat=sjzrobutu v mabytn=omy.Jkqo hovorutu, zokrema, pro Ykra[ns=ky

Hreko-Katoluc=ky Cerkvy, to pered ne sto[t=va^luve zavdannj pru]astutusj dyxa DryhohoVatukans=koho Sobory, vid]ytu osmuslutu, jkbu malo vuhljdatu [[ vlasne adôrnamento.Zokrema, na mo dymky, osobluvy yvahy [ trebaprudilutu onovlenn metodiv dywpasturvannjta vanhelizaci[.

Vuzna]u veluku obsjh problem, qo stojt=s=ohodni pered ykra[ns=kumu Cerkvamu, j vodno]asxotiv bu zasterehtu slyxa]iv pered nebezpekostereotupi]noho nadto poverxovoho sprunjttjrelihinux procesiv v Ykra[ni. Pruduvimsj blu^]e,

zokrema, do zhadanoho yxuly v bik nacionalizmy,na jku ]asto posulat=sj jk na pru]uny, ]omysvitova xrustujns=ka spil=nota ne pospiwavstypatu z cumu Cerkvamu y povnocinni zv'jzku.Z odnoho boky, spravdi, ne mo^na zapere]utuvukorustannj virnumu, dyxovenstvom i navit=okremumu rarxamu cux Cerkov nacional=no-zaxusno[ rutoruku, jky na Zaxodi odnozna]notraktyt= jk nacionalistu]ny. Truvalu periodpereslidyvan= vurobuv y dywax virnux nehatu-vists=ki po]yttj, jki va^ko nazvatu vlasne

xrustujns=kumu. Oto^ posulennj vanhel=s=ko[motuvaci[ v pozuci[ virnux priorutetnum inevidkladnum zavdannjm cux Cerkov.

Z inwoho boky, metodolohi]no nepravul=nozasyd^yvatu naslidku, ne pruduvuvwus= do [xn=o[pru]unu. }asom skladat=sj vraênnj, qorelihini procesu na zaxodi ta na sxodi Evropu dyt=y protufazi. V povonnu ]as zaxidn=oevropes=kisyspil=stva (v tim ]usli xrustujnu) doklalu]umalux zysul=, qob podolatu nacionalistu]nitendenci[ i stvorutu atmosfery tolerantnostu taspivpraci. Oto^, zaxidni vektor rozvutky ce

vzamne zbluênnj, partnerstvo, podolannjrozbi^noste, ynuknennj ysix mo^luvux perewkodna wljxy do dnostu. Tomy zaxidnim xrustujnamva^ko zrozymitu, ]omy v Ykra[ni vidbyvat=sj naperwu pohljd jkisno inwu proces sprobuykra[ns=kux xrustujn ysvidomutu svo vlasnyrelihiny identu]nist= i vidriznutu [[ vid rosis=ko[.Tobto, vektor zysul= zna]no[ ]astunu ykra[ns=kuxxrustujn ce vidokremlennj sebe vid tohocerkovnoho tila, jke pruhni]yvalo ykra[ns=kirelihini traduci[ ta nacional=ni formu relihinoho

samovuzna]ennj. Qob ypevnutus= y svo[ iden-tu]nosti, vonu povunni provestu lini rozme-^yvannj mi^ mu" i vonu", zoseredutus= na tomy,qo [x vidriznj vid inwux, tobto zrobutu same te,qo tak ne sxvalt=sj s=ohodni na Zaxodi.

}u ozna]a ce, qo ykra[ns=ki xrustujnu nespromo^ni perenjtu sy]asni evropes=ki cinnosti?Do takoho vusnovky mo^na sxuljtusj, jkqo nezahlublvatus= y pru]unu opusano[ sypere]nosti,jkqo vvaâtu, qo pozirnu yniversalizm" mos-


23/31


24

kovs=koho pravoslav'j, za jkum sto[t= prahnennjvtrumatu nespravedluvu qodo ykra[ns=kuxxrustujn statys kvo, dlj Zaxidn=o[ Evropublu^]um i prunjtniwum, ni^ sprobu ykra[ns=kuxxrustujn vurvatusj z-pid takoho, jk vonu

vvaât=, cerkovnoho imperijlizmy. V c=omyvupadky nacionalistu]ni obertonu slabwo[ storonu,jka zaznavala pereslidyvan=, stat= nebezpe]-niwumu dlj xrustujns=ko[ okymenu, ni^ vuraznopan-slov'jns=ki obertonu rosis=koho pravoslav'j,jki bycimto otoho nacionalizmy pozbavleni. Takaaberacij zory zazvu]a pojsnt=sj tum, qo,skaîmo, v 60-x ]u 70-x rokax na pidkontrol=niMoskovs=komy Patrijrxaty terutori[ panyvav muri spoki, todi jk 90-i roku, kolu vidrodulusj takzvani nacional=ni Cerkvu Ykra[nu, pruneslumi^konfesini tertj i konfliktu. Odnak ]u byvto mur i spoki spravdi xrustujns=kum, a sprobuykra[ns=kux Cerkov znatu sobi misce pidxrustujns=kum soncem spravdi pidsydnumu? }une taku ilzornu mur bil=w viddalenum vidspodivanoho ekymeni]noho idealy, ni^ sprobudobutusj spravedluviwoho statysy kvo?

Vse te, qo j ka^y, ne znima z ykra[ns=kuxxrustujn [xn=oho obov'jzky lbutu navit= tux, xto[x prokluna. Ce zakluk Xrusta pidnosut= nas nadysima politu]numu, nacional=numu ]u eklezijl=-numu rezonamu i , vlasne, katehoru]num impe-

ratuvom, jku ma zlahidnutu bynt lds=kux

serdec=. Prote, spodiva]us=, qo ykra[ns=kixrustujnu dotrumyt=sj holovnux zasad svo[ virui lbutumyt= tux, xto zapere]y navit= [xn pravona vlasni Cerkvu, ne mo^na vse-taku ne doba]atusamoho fakty isnyvannj tux, xto [x prokluna.

To]niwe, ne mo^na vvaâtu tux ostannix kraqumuxrustujnamu, jki duni zaslyhovyt= na vxodênnjv ekymeni]nu dijloh.

Na zaverwennj dozvol=te meni odnum luwewtruxom proilstryvatu te, jk Ykra[ns=kaHreko-Katoluc=ka Cerkva de nazystri] svo[mekymeni]num zavdannjm. V 90-i roku XX stolittjstalo o]evudnum, qo prurody ekymenizmy, ohozavdannj i cili, virni Ykra[ns=ko[ Hreko-Kato-luc=ko[ Cerkvu rozymit= po- riznomy. Z ]asomstalo o]evudnum tako^, qo Cerkva ne moêryxatusj dali aktuvizyvatu svo y]ast= vekymeni]nomy procesi, ne zrobuvwu sprobu zvesturozma[ti nastro[ ta yjvlennj do spil=nohoznamennuka. Z inicijtuvu oho BlaênstvaLbomura Kardunala Hyzara bylo sklukanorobo]y hrypy, jka pracvala nad stvorennjmKoncepci[ ekymeni]no[ pozuci[ YHKC". Prokttako[ Koncepci[" bylo opyblikovano 2000 rokyv oficinomy orhani Cerkvu Meta" z metodal=woho obhovorennj ta yto]nennj. Jk na mene,ce to vtiwnu znak, jku dozvolj poduvutusjna ekymeni]ne mabytn nawo[ Cerkvu z

optumizmom.>

Vitamo nawux dito]ok,kotri prustypljt= do

Perwo[ Svjto[ Spovidita Vro]ustoho

Svjtoho Pru]astjv nedil, 21 travnjna Svjti Lityrhi[

o hod. 11:30 ranky


24/31


25

(Prodovênnj iz stor. 1)

Pasxu ma qe slovo Velukden=", qo zna]ut=Veluku Den=, bo vin veluku svo podi, svo[m

zna]ennjm i svo radist.Slovo pasxa" poxodut= z vres=koho pesax",

qo zna]ut= perexid". Tyt mova pro perexidHospodn=oho anhela, jku odno[ no]i vbuv ysixhupets=kux pervenciv, kolu faraon ne xotivvidpystutu izra[l=s=ku narod, a perewov mumo(po-vres=ku pasax") domiv izra[l=tjn, qo [xodvirku bylu pomazani krov' odnori]noho jhnjtu.Slovo pasxa" y udiv ozna]alo tako^ jhnj, qooho zakolvano na Pasxy, a potim i sam den= svjta,na spomun vuzvolennj z hupty, distav nazvy Pasxu.

Dlj apostoliv i perwux xrustujn PASXA-PEREXID stala sumvolom inwoho perexody, a same,podvinoho perexody Isysa Xrusta: vid uttj dosmertu i vid smertu do uttj. Perwu perexid davosnovy dlj xresno[, a dryhu dlj voskresno[ iradisno[ Pasxu. Apostolu perwi xrustujnusvjtkyvalu razom iz udamu svo xrustujns=kyPasxy, ale ne radisny, a symny i spoly]eny z postom,bo vona byla dlj nux ri]nuce Xrustovux myk ismertu. Pasxal=nu ahnec= vre[v stav dljxrustujn proobrazom Isysa Xrusta, Jku, na]enevunne jhnj, prunis sebe v ertvy za hrixu ciloho

svity. Zvidsu i zve oho bohoslyênnj pasxal=numjhnjtkom abo korotko Pasxo. Bo nawa Pasxa" kaê sv. Ap. Pavlo Xrustos, prunesenu yêrtvy" (I Kor. 5,7). Sobor y Nike[ (325r.) riwuv,qo vsi xrustujnu mat= svjtkyvatu praznuk Pasxutoho samoho dnj; qo ne mo^na tu za udivs=kumzvu]am, a treba praznyvatu Pasxy v nedil, poperwi povni misjcj, po vesnjnim zrivnjnni dnj no]i.

6-u Vselens=ku Sobor (691r.) y spravisvjtkyvannj svitloho tu^nj riwuv: Vid svjtoho

dnj Voskresinnj Xrusta nawoho Boha do novo[nedili (cebto do Tomuno[ Nedili) virni povunni ]erezcilu tu^den= beznastanno perebyvatu y svjtuxcerkvax, y psal=max i spivax i pisnjx dyxovnux,raditu torêstvyvatu v Xrusti, yva^no slyxatu]utannj sv. Pus=ma ta bratu y]ast= y sv. Tanax,bo takum sposobom razom z Xrustom voskresnemo razom proslavumosj. Tomy v ci dni ne mo^navlawtovyvatu ni kins=kux perehoniv, ani inwuxpybli]nux vudovuq" (Prav. 66).

Pasxal=na ytrenjZ bohoslyîn= praznuka Xrustovoho Voskre-

sinnj na osobluvy yvahy zaslyhovy pasxal=naytrenj, [[ mo^na b nazvatu velu]num himnomproslavu Xrusta-Peremo^cj. Vuwla vona z-pidpera velukoho bohoslova Sxidn=o[ Cerkvu velukoho mutcj slova sv. Ivana Damaskina (k. 676 k.749). Vin yloûv [[ na osnovi pasxal=nuxpropovide svjtux Otciv Hruhorij Bohoslova,Hruhorij Nis=koho Ivana Zolotoystoho. Zmistvoskresno[ ytreni hluboko dohmatu]nu, formavusoko-poetu]na, ton dyê radisnu i peremo^nu.

Tropar Pasxu: Xrustos voskres iz mertvux...",qo oho stil=ku raziv spivamo y voskresnu ]as,korotko oxopl vves= zmist, syt= i zna]ennjpraznuka. Oseredok voskresno[ ytreni tvorut=

kanon. V irmosax, troparjx i stuxurax kanonavustypa pered namu Xrustos, jk obicjnu Mesij,jk Boh y mastati suli, jk Spasutel= i Vid-kyputel=, jk Peremoêc= nad smert, adom ihrixom.

Qodo svo[ formu, pasxal=na ytrenj ceverwok poezi[ i prjmo ynikal=nist= y cerkovniliteratyri Sxidn=o[ Cerkvu. Tyt prevelukebahatstvo preharnux poetu]nux zvorotiv, obraziv,porivnjn= i sumvoliv.

Voskresna radist= osjha svi verwok y stuxuraxPasxu. Vonu tvorjt= odun mohytni himn radostuv ]est= voskresloho Xrusta novozavitn=o[Pasxu. Ta radist= ydiljt=sj vsim i vsix obima,navit= nawux vorohiv. Voskresinnj den=" spivamo v ostanni stuxuri to^ prosvitimsjtorêstvom i dryh dryha obimim. Skaîmo,bratu, i tum, qo nenavudjt= nas, prostim yseVoskresinnjm, i tak zaklu]mo: Xrustos voskresiz mertvux..."

Zna]ennj Xrustovoho Voskresinnj dlj nasXrustove Voskresinnj da nam nezapere]nu

dokaz oho Boêstva. Kolu faruse[ i knu^nukudomahalusj vid Xrusta znaky, qo Vin Boû Sun,to Vin [m vidpoviv, qo ne distanyt= inwoho znaky,jk znak proroka Uonu: Jk Uona byv y nytri kutatru dni i tru no]i, tak byde Sun }olovi]u y lonizemli tru dni i tru no]i" (Mat. 12, 40). I tak stalosj.Tret=oho dnj po oho smerti nastypulo svitleVoskresinnj.

Xrustove Voskresinnj ce fyndament nawo[viru Jke b zna]ennj mala Xrustova nayka, jkqo


25/31


26

b tak ]asto Num peredskazane voskresinnj nespovnulosj? Apostolu, propovidy]u sv. van-heli, ]asto poklukyt=sj na Xrustove Vos-kresinnj, jk na nasul=niwu dokaz pravduvostunayku Xrusta. A kolu Xrustos ne voskres", kaê

sv. Pavlo to marna propovid= nawa, to marna vira vawa... Ale Xrustos taku spravdi voskresiz mertvux, pervistok pomerlux" (I. Kor. 15, 14 i20). Tomy pravda pro Xrustove Voskresinnj ixrustujns=ka relihij nerozruvno zlutumu.

Xrustove Voskresinnj, vkinci, ce pevna zaporykanawoho voskresinnj do qasluvoho vi]noho uttj.Jk Xrustos voskres, tak i mu kolus= voskresnemodo novoho svitloho vi]noho uttj. Sam Xrustosnas pro te zapevnj: Bo nadxodut= ]as, kolu vsi,xto v hrobax, po]yt= holos Suna Boôho, i

vudyt= ti, qo ]unulu dobro, na voskresinnj uttj.A ti, qo zlo ]unulu, voskresnyt= na syd... Takabo volj moho Otcj, qob koên, xto Suna ba]ut=i viry v N=oho, ûv ûttjm vi]num i qob jvoskresuv oho ostann=oho dnj" (Ivan 5, 28-29 i 6,40).

Cerkovno-obrjdovi zvu]a[ VelukodnjCe den=, qo oho stvoruv Hospod=, radymosj

i veselimosj v n=omy" (Prokimen Pasxu).PraznukXrustovoho Voskresinnj bahatu ne til=ku yvelu]ni bohoslyînnj, mastatu]ni spivu hluboko- sumvoli]ni obrjdu, ale vin bahatu tako^

y preharni cerkovno-obrjdovi narodni zvu]a[. Odniz tux zvu]a[v ce vupluv xrustujns=koho kyl=ty,a inwi poxodjt= qe z pered-xrustujns=kux ]asiv,kolu naw narod y to sam ]as vidzna]av svjtopruvitannj vesnu vesnjnoho soncj. Xrustujns=karelihij bahato z tux pradavnix narodnix zvu]a[vosvjtula, nadala [m xrustujns=koho zna]ennj isumvoliku ta prunjla za svo[.

Bohosly^bovi osobluvostiXrustove Voskresinnj vidbylosj dyê rano, v

nedil tret=oho dnj po oho smerti. Zvidsu isnyv Cerkvi dyê davni zvu]a, jku pruhady, qobpasxal=nu pist kin]utu v syboty vno]i po]unatuvoskresni torêstva opivno]i, abo zaraz po pivno]i,abo na svitanky. Tomy, qo pid tum ohljdom ne byloodno[ praktuku po vsix Cerkvax, Vselens=kuSobor 6-u (691r.) dav take pravulo: Virni, qoprovodjt= dni spasennux straste y posti, molutvi skrysi sercj, mat= ostavljtu pist posered no]ipo Veluki Syboti, tomy qo boêstvenni van-

helustu Mate i Lyka, perwu slovamu pisljve]ora sybotu" (28, 1), a dryhu slovamu rano-vranci" (24, 1) vkazyt= na hluboky ni]" (Prav.89).

Voskresni torêstva po]unat=sj obxodom

dovkola cerkvu v syprovodi dzvoniv. Ce obxid sumvolom xody inok muronosuc= v nedil ranodo Hospodn=oho hroby. Po obxodi, pered za]unenumudvermu cerkvu, na]e pered zape]atanum Boûmhrobom, po]unat=sj voskresna ytrenj. Tytperwu raz ]ymo radisne: Xrustos voskres izmertvux...", i pru spivi ti[ pisni svjqenuk xrestomvid]unj dveri cerkvu na znak, qo Xrustova smert=vid]unula nam dveri do neba. Velukodni pruvitXrustos voskres" perwu raz vuwov z yst anhelado inok muronosuc= pru Hospodn=omy hrobi. Ce

radisnu pruvit yê sotni- sotni rokiv homonut=y nawomy narodi vprodov^ ciloho pasxal=noho]asy. Cum pruvitom mu vuskazymo velukodnradist= i vuznamo nawy viry v Xrustove nawevoskresinnj.

Sv. Lityrhij v den= Pasxu slyût=sj dyêvro]usto. Sv. vanheli toho dnj hovorut= proXrustove Boêstvo, bo jkraz Xrustove Voskre-sinnj nakraqum dokazom oho Boêstva.Kolu bil=we svjqenukiv, to vanheli ]utat=sjy kil=kox movax. Zvu]ano v vres=ki, hrec=kii latuns=ki movax, bo v tux movax byv napus na

xresti Isysa, a tako^ i v narodni movi. }utannjvanheli[ v riznux mo]ax ozna]a, qo Xrustovanayka holosut=sj na vsix movax ta pomi^ ysimanarodamu. Po ko^nim stuwky vanhelij byvadzvonennj na dzvinuci, qo sumvolom ob'jvlennjXrustovo[ velu]i vs=omy stvorinn.

Prodov^ ciloho Svitloho Tu^nj, sv. dveri vikonostasi ostat=sj vves= ]as vid]unenumu naznak, qo Xrustos svo[m Voskresinnjm vid]unuv namdveri Boôho carstva, jk ce spivamo vpasxal=nomy kanoni: ...Tu stvoruv nam ras=kidveri" (6-ta pisnj). V den= Pasxu na sv. Lityrhi[,po zaamvonni molutvi, byva blahoslovennjartosa. Artos, z-hrec=ko[ zna]ut= xlib, i sumvolom xliba vi]noho uttj Hospoda nawohoIsysa Xrusta. Na artosi vudni ikona Voskresinnj.Artos cilu Svitlu Tu^den= sto[t= abo naprestoli, abo na tetrapodi. Y svitly syboty poosibni molutvi oho rozdroblt= i rozdat=virnum y Tomuny Nedil.



26/31


27

ROZPOVSDENNJ VANHELIJ VID IYDU" NE ZMENWUT+ KIL+KOSTUISTUNNUX POSLIDOVNUKIV XRUSTA Y SVITI.

Ce pidtverduv zavidyva] Kanceljri[ Ku[vs=ko[Mutropoli[ Arxumandrut Antoni, zhady]u

pojvy v interneti anhlomovno[ versi[ qe odnohoapokrufi]noho teksty, a tako^ powurennj dymkuqodo pereklady oho na 14 mov svity, y tomy ]usli na rosis=ky, povidomuv 10 kvitnj oficinuserver YPC (MP).

Na po]atky 70-x rokiv XX stolittj pobluzyhupets=koho mista El=-Min'j bylo znadenoapokrufi]nu rykopus, qo otrumav nazvy van-heli vid Iydu". Y n=omy stverd^yt=sj, qo Iydazraduv Spasutelj ne tomy, qo keryvavsj zloboabo baânnjm wvudko zbahatitu, a nibu to zavkazivko samoho Xrusta, takum ]unom, dopo-

maha]u Boômy Sunovi prunestu svo ertvydlj spasinnj ldstva vid vladu hrixa. Y c=omypoljha va^luva pomulka apokrifi]noho teksty.Do toho avtoru rykopusy hovorjt= pro Iydy, jkpro ylblenoho y]nj Xrusta, dunoho zi svjtuxapostoliv, xto pravul=no zrozymiv zmist ohov]ennj.

Dymka pro te, qo Hospod= sam poprosuv Iydyvudatu oho vladi dopomohtu wvudwe pozba-vutusj Svo[ tilesnostu, vuklukala neodnozna]nyreakci v syspil=stvi. Y rizni periodu istori[ldstva znaxodulusj apokrufi]ni tekstu, qo

stavulu pid symniv va^luvi vanhel=s=ki istunu, zazna]uv arximandrut Antoni. Pro zradnuctvoIydu peredviqalu qe starozavitni proroku, alenixto navit= ne natjkav na te, qo Xrustos xotivjk nawvudwe pozbavutusj Svo[ tilesnostu. Jvvaâ, qo ce rykopus ne zdaten vplunytu narozvutok bohoslovs=ko[ ta ekzehetu]no[ dymku,adê til=ku robut= te, qo namahat=sj postavutupid symniv kruwtalevy ]ustoty Spasutelj svity.

Skoriwe za vse, predstavlenu tekst naleût=hnostukam-doketam, jki ne vuznat= disnostuBohovtilennj, a vvaât= oho prumarnum. Dlj

nux tilo temnucj dywi, zvidsu i protuborstvo yXrusti tila dywi. Ce sypere]ut= BoêstvennomyOdkrovenn, zhidno z jkum Spasutel= disno berena sebe lds=ky prurody. Vin sta odnum iz nas, isprjmovy Svo vol na zcilennj lds=ko[prurodu. Vlasne ce i to vole Boha Otcj, jkyVin pruwov vukonatu. Najskraviwum dokazomc=oho molutva Xrusta v Hetsumans=komy sady,kolu Spasutel= po-osobluvomy projvlj nemo]itilesnosti pered neobxidnist stra^dan=.

Ale Xrustos odno]asno Sun Boû. Prioru-tetno dlj N=oho byla premydra volj Boha Otcj,tomy luwe omy Vin mih skazatu pro Svo[ vahannj.Same ce i robut= Xrustos y to ]as, kolu ohonaviddaniwi y]ni spalu".

dunum, na qo, za slovamu otcj Antonij,sponyka po-inwomy poduvutusj ce apokrufi]nutekst, zlo]un, qo v]unulu knu^nuku i faruse[.Jkqo prupystutu, qo vonu dopomohlu Xrustovipozbavutusj obtj^y]o[ dywy tilesnostu, rozmirkovy vin, to vuxodut=, qo Sun Boûxresno smert vrjtyvav, perw za vse, Sebe. Yc=omy nema ni]oho novoho; v istori[ vunukalu i netaku resi, ale Cerkva zav^du zaluwalasj izaluwat=sj Svjto i Neporo]no. Do {{ Hlavu,Hospoda Isysa Xrusta qodenno molutovno zver-tat=sj mil=onu lde y vs=omy sviti, a istorijpro powurennj propovidi Slova Boôho tanaslidyvannj dosvidy dyxovnoho ûttj pere-dat=sj z pokolinnj do pokolinnj a^ do s=ohodni.dune, qo nepoko[t= komy todi bylo vuhidnostvorutu ce apokruf i naviqo qe raz zrad^yvatu

Toho, qo protjhy nam ryky dopomohu y skladnyxvuluny.Sprobo, jkqo ne obrazutu, to vvestu protu-

ri]]j v ymu xrustujn to fakt, qo opruldnenoanhlis=ku pereklad vkazanoho rykopusy same vdni pered Svitlum Xrustovum Voskresinnjm,kolu xrustujnu vs=oho svity pereûvat= odnyz natrahi]niwux podi istori[ ldstva zradyBoêstvennoho Y]utelj nablu^]um y]nem,Iydo Iskariotom".>


27/31


28

Narodni zvu]a[Dyê zahal=nu i lblenu y nawomy narodi

zvu]a ce blahoslovennj na Velukden= [du pe]uva. Po dovhim posti, sv. Cerkva dozvolj navsjky [dy, qob virni, vraz iz dyxovno radist,malu v ]as velukodnix svjt i radist= zi zemnux dariv.Tomy [x blahoslovut= i zvil=nj vid posty na ciluSvitlu Tu^den=. Blahoslovennj pasxal=no[ [duvidbyvat=sj vro]usto, zvu]ano po sv. Lityrhi[na cerkovnomy podvir'[.

Z blahoslovennjm velukodnix pasok y tisnispolyci stojt= nawi slavni krawanku pusanku,[xn poxodênnj ma bytu dyê davn. Y davnixnarodiv byv zvu]a, qob pered vusoko osobo

ne jvljtusj perwu raz bez jkohos= dary.Pobo^ne peredannj kaê, qo Marij Mahdaluna,propovidy]u Xrustovy nayky, byla zawla a^na dvir rums=koho cisarj Tuverij, dala omy v dari]ervony krawanky zi slovamu: Xrustos voskres!",i vid toho po]ala svo propovid=. Za [[ prukladompiwlu inwi xrustujnu po]alu v den= praznukaPasxu obdarovyvatu sebe vzamno krawankamu ]upusankamu.

Vuhljda, qo holovnu motuv, ]omy jkraz jcehra taky rol y velukodnix zvu]ajx te, qo

vono stalo sumvolom Xrustovoho Voskresinnj.Jk z mertvo[ wkaralypu jcj rodut=sj noveûttj, tak Isys Xrustos vuwov iz hroby do novohoûttj. }ervona krawanka sumvolom nawohospasinnj ]erez Krov Isysa Xrusta. Z krawankamu pusankamu zv'jzani rizni ihru dite i starwux naVelukden=.

Kolus= y davnuni byv y nas zvu]a rozkladatuvohni y velukodn ni] na pruvitannj vesnu vesnjnoho soncj. Za xrustujns=ko[ relihi[, ti vohnistalu sumvolom vohniv, qo [x rozkladalu ovniru,storoâ]u Boû hrib, ta sumvolom pruvitannj

Soncj Pravdu Voskresloho Xrusta. Promin= Lbovi", ].4, Si]en= 2004

ce duna ri], varta nawoho uttj, cil= nawohobyttj, bo luwe v Pru]asti nam dano pereobra-

^yvatusj. Pereobraênnj ce ne odnorazovubiblinu akt. Ce truvalu fenomen, proces y dywiko^no

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – church herald - may 2006 easter #5

Documents