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天人合一

天人道

健康快樂之道；科學的哲學與神學。

靈魂是人身一切作為的主宰；內觀是元氣能量解剖的法門。

生活的目的，在「福祿壽慧」。

生命的意義，在「天人合一 」。

科學的檢測，是驗證哲學與神學的工具。

概述

上篇 〔天人合一〕的原理 一元氣波

下篇 〔天人合一〕的實踐一天人道

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天人合一

序言

「天人合一」，自古以來，雖有無數道人與高僧在力行實踐，但對「天」的認知，只能認為那是一種神秘的力量，故對「天人合一」的思維，一直停留在一個形而上的哲學名詞上。現代天文科技進步，最近的檢測，終於驗證了「天」的內涵，本文因此乃試圖對「天人合一」的原理作些具體陳述。

人的頭頂是天空，充滿了看不見摸不着卻又無所不在無所不能的元氣(炁)《道德經》，元氣存在的形態，作者認為是呈螺形漩渦的微動，它就叫元氣波或暗能量。元氣波的旋轉特性，使它始創了宇宙天体和人類萬物，並使天体以及萬物具有引力，進而主宰天体在一定軌道上運轉，以及養育萬物尤其是人類的生存。這種上天有元氣或暗能量的作為，非一般人所能覺察，一直只能認為是一種神秘力量。如今天文科技的檢測，驗證了「神」就是天空中存在的ー種暗能量。

人的生命有兩重：一是肉體生命，一是精神生命。肉體可見，精神是看不見的靈體，或稱心靈。人的健康，必須身心兩健，才算正常。人活著的作為，乃是精神層面的心靈在主宰，所以心靈的健康，更是不可忽視。因此，儒家的存心養性，釋家的明心見性，道家的修心煉性，都是著重在心的修為。

天人合一的原理：是根據天文觀測「章動」，得知太陽系八大行星完成繞太陽運轉一週，地球需時為25,920年。因為太陽系諸天球對地球的引力作用隨時在改 。就位置言，地球繞太陽公轉，相對於太陽的每一刻度內，各有72年（次）之引力改變（25920/360＝72）。就時間言，地球自轉一周（一天），每分鐘也有18次之引力改變（25920/24×60＝18）。同時根據生理學得知：人靜態時的心跳平均約為 分鐘72次，呼吸為 分鐘18次，應該即是受此等天體的引力作用所帶動。

天人合一的實踐：道家尤其是本文的靜坐煉丹，就是在做天人合一的功夫。蓋人的肉

體生命，如心跳呼吸和腦波，都是受萬有引力波所主宰。引力波能完全控制身體狀況，

才能維護身體健康。因此人要配合做到「身定、心淨」，才能讓天地的引力帶動人体

下腹的丹田，使其有規律的伸縮，好像泵浦一樣，除引進宇宙元氣，增添生命元氣，

同時更可壓縮体 元氣，幫助血液循環，促進細胞的新陳代謝達到身心兩健的目的。

本書所論主題，涉及科學哲學神學與中醫等，內容廣泛。作者學術素養淺薄，又無任何宗教淵源。但偏偏喜歡胡思亂想，一頭栽進了知識浩瀚的「天人関係」。僅憑數〸年靜坐悟道，及東摸西闖，在書堆裡找了一些自以為是的答案。 難免資料理解不夠深入，觀點或多為觀想推論。但撰寫本書目的並非在做科學或哲學基礎研究。只希望有關天人話題，能引起大家的思索和研究，則眾生多福，於願足矣。

布雷道人 09/22/2016

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天人合一 天人道

序言 目錄 概述

上篇 「天人合一」的原理一元氣波

第一章 天

第ー節 天的釋義 一 「天」的科學含義 二 「天」的哲學含義 三 「天」的神學含義

第二節 天的 涵 一 元氣波 (一) 元氣波的依據

甲 道家與佛家學說 乙 基督教《聖經》提示 丙 天文物理的「暗能量」 丁 炁與質能互

(二) 元氣波的特性 二 引力波

(一) 引力作用 (二) 引力波的存在形態 (三) 引力波頻率改 的週期性

三 萬能波

第三節 天的能量與作為 一 概

(一) 存在的認知 (二) 動與生 (三) 質與能

二 元氣波生育宇宙萬物 三 元氣波主宰宇宙天体 四 元氣波與引力波對地球的影响

(一) 地 漂移 (二) 潮汐 (三) 地震海嘯與世界末日

五 宇宙能量主宰人的生命 (一) 引力波主宰肉体生命

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(二) 元氣波主宰靈魂 六 元氣波與引力波的互動

第二章 人 第一節 人的肉体生命 一 生命的密碼

(一)心跳 (二)呼吸 (三)腦波

二 健康的密碼 第二節 人的精神(靈魂)生命 一 元氣 二 靈魂(魂魄) 三 心和腦 四 心靈波

第三章 天人関係 一 天是人的主宰

第一節 生命的由來 第二節 引力波主宰人的肉体生命 第三節 元氣波是精神(靈魂)活動的能源

下篇 「天人合一」的實踐 — 《天人道》

第一章 「天人道」概

第一節 明(憑)天理 第二節 行天道 一 天文學的天道 二 老子的天道 第三節 聆天樂 第二章 天人道的 涵

第一節 概 第二節 煉身 ー 煉精化氣 二 煉氣化神 三 煉神還 第三節 修心 一 生活態度修心 二 靜坐修心

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第三章 天人道法門

第一節 概 第二節 靜定調身 第三節 煉丹調息 一 概 二 煉丹調息的原理 三 煉丹調息的方法 四 煉丹調息的功效 第四節 止觀調心 一 概 二 調心

第四章 科學的哲學與神學

第一節 化氣質 第二節 自強不息 第三節 長生不老 第四節 天理良心 第五節 「真、善、愛」 第六節 誠信立人 第七節 智慧天賦 第八節 神通與靈能 第九節 無為而無不為

第五章 天人道的價 觀

第ー節 天人道的宇宙觀 第二節 天人道的人生觀 一 共享 二 法天 三 回饋 第三節 天人道的群體觀 ー 世界觀 二 社群觀

篇後感言

參考文献

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天人合一 概述

「天人合一」的思想概念，最早是莊子闡述，后被漢代思想家董仲舒發展 天人合一

的哲学思想体系，并由此構建了中華傳統文化的主体(註1）。此一思想体系的 述，

一直是停留在一種形而上的抽象的學術研究。本書的「天人合一」，是以現代天文觀

測技術所獲得的數據為原理說明基礎，並經數千年來無數人士的身體實踐的驗証：「天

人合一」乃是一種最能維持身心健康快樂的科學方法。

美滿人生

美滿人生：是身體健康，心情快樂。如何才能擁有健康快樂，最重要的是在自己的生

活態度：就是人要抱著「生活的目的在福 壽慧，生命的意義在天人合一」。然後再

去實踐完成。

心情愉快，身体自然健康：2008年3月17日，美國南Florida大學教授衛斯理宣佈：

「心臟能分泌三種不同的荷爾蒙，其中一種能在24小時內殺死95%以上的癌細胞，對

其他絕症也有極好的治療效果」。他在捽取這種荷爾蒙的過程中，發現只有在人的心

情愉快的情況下，心臟才會分泌這種可以殺癌的荷爾蒙。這就是有些癌症患者，只要

保持心情平靜愉快，癌症就可以不藥自癒。其實在《聖經》箴言17章22節早已說過：

「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」這就是神 的話。衛斯理教授此項醫學

科技檢測，做了神學的騐証；更意外獲得了另一項偉大成就，就是證明了：「人的精

神（心）意念，乃是主宰肉體（心臟）作為的力量。」這是一種哲學思維的科學佐證。

人的生命有兩重：一是肉體層面，一是精神（心靈、靈魂或稱魂魄）層面。心 是身

體血液循環系統的主要器官屬物質；心靈則是不可見的精神活動屬靈魂。由上述醫學

事証我們確信：心情愉快，可以主導人的肉體健康。

人生難免會碰到一些不愉快的事，要經常保持心情愉快，也不是件容易的事。除了天

生樂觀者外；儒家有存心養性，釋家有 心見性，尤其是道家的修心煉性，都是在掌

控「心」的狀況，獲得完善的「性格」，以臻人生於美滿境界。

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除了心情愉快能使身體健康，運動和煉炁乃一般人的健身之道。運動能使軀体四肢肌

肉收縮，幫助微血管血液回流到靜脈，可減輕心 負荷降低血壓，有助四肢血液循環，

維持軀体健康；但難防止內臟等器官發生癌症等病變。故若 「要健康就要多運動」，

就邏輯上 難免會有些勉強。因為只靠運動還是有些不足。

煉丹修「道」

古人有言：「煉丹修道，長生不老。」

什麼是「道」？老子《清靜經》首句：「大道無形，生育天地；大道無名，長育萬

物。吾不知其名，強名曰道」。所以「道」，指的是一種巨大的能量，可以生育天地

萬物。在老子的道德經裡，更有進一 的闡述。據黄元吉註道德經（註2）：「道者

何，太和一氣，充滿乾坤。其量包乎天地，其神貫乎古今。道之大何如耶。顧其為體

也，空空洞洞，渾無一物，若不見為有餘。及其發而為用，沖和在抱。施之此而此宜，

披之彼而彼當。此道究何道哉？生於天地之先，混於虛無之際」。「道者何？鴻蒙一

氣而已。天地未開以前，此氣在於空中，天地既辟而後，此氣寓於天壤」。

莊子亦 ：「道無不在，在螻蟻，在梯稗，在瓦甓，在屎溺」。

故「道」者，乃是一種生天闢地，長育萬物的巨大能量，是存在於虛空中的一種看不

見摸不着的「氣」，也叫「元氣」。「元氣」無所不在，既存在於真空、氣体、液體、

固體內，當然也存在於人體。元氣進入人体，顯而易見的功用，在幫助血液流通，

強体能活力，使精神充沛。但要發揮元氣的這些功能，先需身體的組織機能正常，元

氣才容易在體 起作用。年輕時人都充滿活力，中年後身體器官機能慢慢衰退，元氣

不易流通，乃容易生病，就是這緣故。

煉丹修道，就是設法使地心引力的作用在人的下腹丹田，像泵浦一樣 起作用，除了將

宇宙 那種巨大的元氣能量引進體內，更可有規律地將體 的元氣予以壓縮，並帶動

血液在体 流通。這就叫「煉丹修道」，也是一般所謂的「氣功」，是一種「天人合

一」的功夫，使人能成為天人，人自然可以健康快樂延長生命。

運動與氣功

中醫治病，特別強調氣血兩通。黄帝 經，幾乎全部都在談體內之「氣」的問題，但

對氣的本身，卻沒有明確的解 。但可以確定的是： 經所 體內的氣，是一種能量

也就是「元氣」，是前面所指要修的「道」，不是一般人腦海裏所想到的「空氣」。

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因為人的體內絕無也不能有空氣，祇有元氣。「元氣」是一種能量，元氣通常是在體

內有其一定的流通渠道：如針灸學所指的任督二脈、〸二經絡，以及奇經八脈就是。

運動：

血的流通，是靠心臟泵浦。心臟泵浦壓縮血液，從大動脈到小動脈到微血管，將營養

成分輸入到細胞後，就要回流到靜脈血管，再回到心臟。血液回流，仍然要靠心臟泵

浦的壓力。心臟泵浦通常被迫要加強壓力，所以就形成高血壓。因此，要使血液循環

（尤其是回流）順利，大家都是靠運動。運動的目的在使肌肉收縮，也就可以壓縮血

液流通。所以運動的方式，最好是採取有規律的持續動作。好比軍人的齊步走，為每

分鐘108步，跑 為每分鐘180 ，閱兵踢正 為每分鐘72步。這都是符合人體呼吸心

跳的整體生理頻率，長期如此訓練，身體必較強壯。假若只是毫無規律的運動，肌肉

收縮，只達於四肢軀體，看起來好像身體也很健康，但仍難免內 等的癌症病變。

氣（炁）功：

體內元氣充沛，人必神足氣旺。但要進一步強化體能， 添智慧，則尚待修煉炁功。

炁功是用打坐的方法，使丹田起伸縮的壓力來作功。但不是每個習靜坐的人，就能輕

易做到。天人合一的初步煉丹，就是要在丹田部位安裝一具元氣泵浦。就是從煉

「哼，哈」吐納法開始。 備動作：坐定後，儘量壓縮下腹。然後鼻孔慢慢地連續發

出「哼⋯」的輕聲，隨後再張嘴輕輕連續發出「哈⋯」聲。每「哼、哈」一次，謂之

一息，每分鐘計18息。如此的啍哈吐納法，可使下腹丹田形成一伸一縮的作用。每日

早晨起床後以及晚上入睡前空腹各煉一小時，每小時計1080次。最好能每日子午卯酉

時段內空腹各煉一小時。直到習慣丹田可以自動起伸縮作用，隨時使宇宙 的暗能量

能變成靈丹妙藥。

靈丹

「天人合一」的煉丹，是要讓地心引力在下腹的丹田部位起伸縮作用，像泵浦一樣把

宇宙中的暗能量帶進人的丹田。天文學所說的暗能量，也就是道家所說的元氣或炁，

在丹田伸縮的作用下，就科學的觀點說，是幫助血液循環、促進細胞新陳代謝，治療

身體的疾病， 就神的旨意 ，會被壓縮變成一種丹药，吃了身體健康， 所以稱之為靈

丹。因此靈丹妙藥，乃是天（神）所賜的一種看不見的藥物，但可治百病。

生命密碼

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醫生診 人的生命要件有三：呼吸，心跳和腦波。三者缺一，即表示無生命跡象。人

活著在靜態 况下，通常平均呼吸為 分鐘18次，心跳為 分鐘72次，腦波則分為四

種不同的情况：（一），沈睡時，腦波跳得最慢， 分鐘少於210次。（二），失意癡

呆時，腦波次慢， 分鐘為240～420次。（三），人在清醒愉快時，腦波 分鐘在

480～780次之間。（四），用腦思考時，腦波在 分鐘840～1500次之間。這些就是生

命密碼的標準數據，當然，尚有若干上下範圍。除了這三種生命密碼，人活著還有各

種健康密碼。

西醫是根據騐血的數據來診 健康的情形。例如血 是<120/80mmHg，一般血 值超

140/90毫米汞柱，就被视 高血 。空腹血糖為<6.0mmol/L，体檢時 两次超

7.0mmol/L，飯後两小 超 11mmol/L即被 糖尿病。糖尿病會 发 病、糖尿

病足等风险。总胆固醇的理想值 在5.2mmol/L以下，超 6.2mmol/L，患心 病的

機率就大。低密度脂蛋白(LDL)為<2.6mmol/L。高密度脂蛋白(HDL)>1.3mmol/L。甘

油三酯為<1.7mmol/L，其水平在1.7-2.2mmol/L 界性升高， 引起重视。其他如血

紅素，腎功能等各有其一定的標準指數，人從出生，就已由老天設定，對任何人都是

同一標準。這些就是健康的密碼，人活著就要隨時注意此等數據 動的情形，過高或

過低，就是開始病 的象 。

中醫則是以人体脈博的跳動來診病。脈博係因心臟的跳動及經由元氣的傳輸所帶動。

心臟的跳動則是由萬有引力所主宰。脈診的部位，通常在大姆指後方腕骨突起處分為

寸関尺三節。左手寸脈診心、小腸；関診肝胆；尺診膀胱腎。右手寸脈診肺；関診脾

胃；尺診腎。氣的強弱與流通順暢情形，從脈的浮沉迟数虚实滑洪细弦等情况來顯

示，並據以判定病情。元氣雖沒有標準的數碼作依據，但因其是受萬有引力的作用，

脈博心跳若不規律，就表示身体發生了某些病障，阻礙了氣血的流通。

每個人一生可能都會有些病痛，醫生根據健康標準值來治病。但有若干病例，竟然會

找不出原因，醫生也會束手無策。奇怪的是這時可能依靠「神力」卻能解除病變。

男性精子和女性卵子結合，在女性子宮孕育〸月，即可 下嬰兒。女性子宮為何有此

能耐可以孕育胚胎？以及「人」從出生後，又是根據什麼來維持健康的標準？這一系

列的工程，顯然是受「天」的能量在控制。同時我們知道人的心臟的跳動，以及呼吸

的發生，都是由天体的引力所帶動，因此人若有病 ，表示健康的密碼溢出了標準範

圍，我們就可相信「天」會有能力予以調整。當然，人也必湏要作些配合，這就是做

「天人合一」。

世界上的每個人，各有不同的指紋。許多機構和科技大樓的通行，可據指紋來辨識其

身份。據遺傳潛能皮紋檢測中心（註3）進一步作的研究：認為兒童的個別差異，都有

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來自先天遺傳的不同特質，而形成自己獨特的學習方式及不同的人格發展方向。例如

生理、智能、氣質等的個別差異，均可透過皮紋（指紋、手掌紋、腳掌姆指紋）檢測

來評量。這些皮紋更是人的高階的密碼，在母體子宮內卽己形成。其工程的神奇，更

只有老天偉大的能量才能完成。

人活著，自有其生存的法則。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。法者，

遵循某種規律也。人要健康，最好不要等到病了才去求助醫生，而是要靠自己平時多

做「天人合一」的功夫，來獲得身心健康。如何配合「天」的作為，主要的就是「固

定」自己的身体，讓天体的引力隨時能對人体的健康密碼作些調整修補。

人生一世，草生一春。一世是多久？根據統計資料估算，應以72 較為接近，而且是

和天体運轉引力改 的週期有関。人的生理組織成長過程，以9 為一階段，即9，

18，27，36，45，54，63，72，81歲分為9個階段。由9至36 ，人体組織機能一直還

在成長，到36 成熟達到最高峯。人應該在此年齡時段，儘量利用天賦元氣作功，使

自己有所成就。其後組織機能即開始慢慢衰退。人要維持健康，最晚應從36 起，就

要開始採取健身行動，這樣乃可以延長平均壽命至80 以上，但甚難達到生命滿兩個

週期144 。

人從呱呱墮地後，其後的發育成長，乃至身体的衰退死亡，也是由天在主宰。天主宰

人的生命健康的方法，是由天体的引力在帶動人体 氣血的流暢來控制。人若想活得

健康長壽，最合理的辦法，就是人自己要靜定不動，順著天的運行規律，讓天体的引

力能對身体啟動其作為，這就是做「天人合一」。

心和性

人在精神層面擁有的「心」，其形成有兩種不同層次：一是天賦予人的良心，是隨靈

魂與生俱來，是先天的；另一則是後天的心，是人的本身因腦和心臟以及呼吸三者和

諧一致所形成的心，是一種不可見的心靈波。但起作用時，會與先天的良心合而為一，

甚難分辨。

此處所指的是後天的「心」，是與腦和心臟有関的心。蓋人的呼吸心跳和腦波，三者

會各別形成不同頻率的波動。當三者波動的頻率成倍數，就會和諧一致，在空間形成

一種波動，謂之心波或心靈波，是一種看不見的「心」的精神作用現象，可與先天

的良心合併起作用，並接受靈魂的主宰，但通常因肉體的腦波多在思考事情而干擾了

心波，使得「心」有各種不同的情緒 化，例如人會受親情、愛情等喜怒哀樂等外在

情境的影响，導致情緒不穩，人本身就會容易 生身体和精神上的各種(病) 化。這

種情緒變化若不影響他人情緒，良心就不會起任何干擾反應。

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性是心的作用反射。性是体，心是用。人用的是什麼心，就會形成什麼樣的人性。故

提升心靈的品質，乃是獲致優質智慧的要務。但心之為用，通常會受腦的干擾影响。

腦和心有別，為使心靈寧靜淨化，也就是使心的感應不受干擾，乃有必要抑制腦波的

思考活動。因此儒釋和道三家各有其培育智慧的心法。儒家的存心養性，就是存誠意

務正心，以成就聖人之性的智慧。佛家的明心見性，是用修禪使腦袋空白如鏡，讓思

慮沈 ，腦袋空無所住，此時智慧就會隨心而生。道家則在修心煉性，是用煉丹使呼

吸心跳和腦波三者和諧一致，形成心靈波來獲得喜悅的智慧。

定與觀

煉丹，重點是「定」與「觀」。

定，就是固定。風箱要密閉固定，活塞才能推動壓縮裡面的氣体作功；煞車管要密封

不漏，足踹煞車板，管裡的油液才會受壓煞車；鼓是用牛皮緊綁密封，牛皮有彈性，

才能敲打使其抖動，再壓縮裡面的氣体發出鼓聲。琴線要拉緊，手指拉動琴線使其顫

動，才能帶動琴箱薄蓋 的氣体，發出共嗚的聲音；人的身体要固定，天体，尤其是

地心引力的拉扯作用，才能帶動人的下腹丹田的一伸一縮，壓縮体 的元氣，有規律

地幫助心 推動血液的流通。除此外，靜坐可視同是一種最高境界的運動，它是要停

止自己的亂動，使體內的動，如心跳、呼吸和腦波等，隨天體引力運轉的有規律的節

奏去動，也就是做「天人合一」的動。

初步練觀，是閉著眼睛，用心來看。心會啟動精神感應，閉著眼睛把精神集中在某些

曾經發生的人事物，必會一一重現在心的銀幕，這就叫觀。

觀，是靜修時身心不斷 化的作為過程，是貫注念力對一些無法以儀器檢測的「無」

的存在的驗證。舉凡人身內部的病變，乃至炁的流通；以及身外某些「神」的作為，

均可經由心眼的內觀透視獲得認證，是之謂觀。因此，道家修煉的重點，多是在

「觀」。中醫看脈，手指輕按脈博，卻需閉目凝神，用心 注脈博之浮沈洪細情況，

亦謂之觀。

道家有所謂眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。就是閉眼用心集中精神，注意鼻孔的呼吸，

同時注意丹田是否隨鼻孔的呼吸在同 做一伸一縮的動作。這就是叫煉丹，道家煉丹

修道的場所，也叫道觀。

所以煉丹，主要的是自己要固定好身体不動，用心觀，注意地心引力帶動人的丹田部

位，起伸縮作用，並壓縮体 的元氣作功，這就是煉丹，也就是做「天人合一」的功

夫。

煉丹的效益：最後，釋家得道，乃能肉身成佛；道家得道，成為天人，飛升為仙。

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靈魂與靈修

靈魂，是主導人的肉體作為的一種看不見的精神靈體，它附隨於人的肉體，以肉體為

工具，始能發揮靈或魂的作用。古希臘曰靈魂，國人稱魂魄。左傳疏：「附形之靈為

魄，附氣之靈為魂。」朱子：「動者，魂也；靜者，魄也」。故人的生命，有肉体

和靈魂兩部份。肉體會死，靈魂不滅。

人出生時，魂魄就隨人之「胆」而生成。所以說人有胆識、胆量，與人有魄力，具有

相同的涵義。人之肉体是在女人的子宮 長成，魂魄也同時隨肉体之組織結構而成。

這樣的作為只有老天才能做到。

心靈是由腦波和心跳波以及呼吸波三者成倍數時所形成的一種波動。它是一種心靈也

就是靈魂的感應作用，不是用來思考事情；肉體的腦子才能用作思考事情之用。故兩

者不能混為一談。靈魂由天在主宰，由心靈的感覺所作的反應，智慧乃由此而來；用

腦思考後獲得的結論是智力，是一種知識。人的腦子若因私慾做出了有違天理良心的

決定和行為，那是出賣了自己的靈魂，必難被天理（天的萬能波）所接納，乃有墮入

罪 深淵遭到天讉之虞。

靈修，是在停止腦波的活動，放下煩惱，使腦海空無所注；讓心靈波（腦波、心跳波、

呼吸波三者的波動和諧成倍數）得以融入天波(萬能波)，接受天的能量的作用，心靈

自然明澈睿智。

長期靈修尤其是靜坐的強直拉筋的結果，即使最終人會停止呼吸心跳和腦波而死亡，

人的肉身必會不腐，靈魂會附體不滅，也就可稱之為「肉身天人」矣。

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上篇 「天人合一」的原理 一 元氣波

整個宇宙裡毫無空隙地充滿了一種看不見摸不着卻又無所不在的元氣(炁)波，它存在的形態，是呈虛無的螺形旋轉的微動。它的旋轉微動，始創了宇宙天体和人類萬物，從而使天(物)体具有引力，同時主宰天体的運轉。進一 主宰着萬物尤其是人類的生命，如呼吸心跳腦波等的律動。這種呈虛無存在的元氣，道家稱為道，是佛教的佛，是基督教所指的上帝或神。簡單 ，它就是「天」，是宇宙萬能的「神」。人順著天的作為而作為，就是「天人合一」。

第一章 天

第一節 「天」的釋義

宇宙裡的元氣創生了天體萬物，並使天(物)體具有引力，元氣同時主宰天體在一定軌

道上自強不息地運轉。天體運轉的引力改 ，又在天際形成萬能波。元氣、引力、萬

能波三者綜合的作用，以公正無私的態度，化育人類萬物，使萬物和諧互助共生，這

就是「天」。

一 「天」的科學含義：

天文學的「天」：太陽系各天體，在一定軌道上運行，地球與諸天体的引力作用所呈

現的一切自然現象， 即曰「天」。

二 「天」的哲學含義：

通常人們在談到「天」的時候，不外下列幾層意義：ー曰生，二曰神，三曰理。

首先，「天」有「生」的意義：孔子 ：「天何言哉？四時行焉百物生焉，天何言

哉」？易經繫辭有「乾以大生，坤以廣生，來稱頌天地之大德曰生。」尚書有「萬物

非天不生，非地不載」。班固白虎通：「天者施生；地者氣之所生」。老子：「天法

道」。「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。墨子：「天欲其生，而 其死」。

趙岐註孟子：「天道蕩蕩守大無私，生萬物而不知所由來」。可見中國歴來對天的一

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貫哲學思想，有如方東美 ：「天，是一個包羅萬象的廣大生機，是一個普遍瀰漫的

生命活力，無一刻不在發育創造，無一處不在流動貫通」。

其次，「天」即是「神」。這是古人對天的認識。人們祭天，即是敬神。經常呼叫的

「老天爺」，就是心中的神，是泛指諸神百神而言。孔子有「畏天命」，「五〸而知

天命」的話。 然含有上天具有「神」為主宰的意味。故又 ：「知我者，其天乎」。

孟子有言：「聖而不可知之謂神」。楊慧傑在天人関係論一書中，謂墨子思想中的天，

有「天帝一神觀，天為賞善罰惡的神靈，天為兼愛萬民的神靈」。此乃墨子政治思想

所提出的一種神權論。老莊是以「天即自然」觀念為思想体系，並無神的述 。但莊

子的「安之如命」的命，仍有自然乃主宰之「神」的意味。

再次，「天」乃是「理」：「天理良心」，「天理昭彰」，「天理不容」等都是講理

也。天理即公理，是公正無私、不偏不倚之理，天理也就是「天道」。人類社會，以

「公正之理」判 是非，處理事務，乃是一種最高的智慧。天理良心，是指為人行事

的準則。所以「天」即是「心」。陸象山 ：「宇宙便是吾心」，「吾心即宇宙」。

「心」既是一種對宇宙萬物是非的感應和判 。「天理」，代表的乃是一種最高的智

慧。

三 「天」的神學含義：

天主教與基督教所倡天父(G0D)，或上帝，指出「上帝萬能，上帝是宇宙及其他一切

的創造者和主宰者」，其有「天即生」的意義，就更為直接。更 ：「上帝」是唯一

的神，是至高無上的神。所謂「信我者得救」，是指神是人的主宰。西方的哲學家甚

至科學家，從柏拉圖與亞里士多德到懷德海與愛因斯坦等，莫不都 以不同的論証來

明「神」即「上帝」的存在。

第二節 「天」的 涵

「天」，初看空虛無所有。其實它隱含著ー種看不見摸不著卻又無所不在、無所不能

的能量。這種能量創生了宇宙萬物， 則主宰星體在一定軌道上自強不息地運轉，並

形成萬能波。天以公正無私的態度，長育人類萬物，使萬物和諧共生。天是一種能量

的波動。它的 涵概括元氣波、引力波和萬能波三種能量。

~ ~15

一 元氣波

「元氣波」是宇宙裡最元始的一種「炁」，它不是物質，是看不見摸不着的能量，

為「元氣」。它並非依附任何質子而存在。它存在於宇宙真空，亦存在於物質。當其

進入物質，可使物質具有引力；進入天体，使天体在空間形成引力波(註4)。它是一種

呈螺旋狀旋轉的微動。它微動的軌跡既非圓形，也非橢圓，而是永不回到原點的螺旋

微動。它是在「奇點」(註5)產生時即已存在。所以它有創生宇宙、衍生萬物、演化物

種的能耐。這種會微旋動的元氣，道家簡 為「炁」，本書命名為「元氣波」。

( 一 ) 元氣波的依據

甲 道家與佛家學說

老子《清靜經》：「大道無形，生育天地；大道無名，長育萬物。吾不知其名，強名曰道」。 「大道」是大的作為，是指宇宙裡有一種看不見的「大作為」，可以生育天地，長育萬物。「道」就是那種擁有大作為的能量。 老子《道德經》：「道可道，非常道」。「道為天下母」。「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。 莊子：「道無不在，在螻蟻，在梯稗，在瓦甓，在屎溺」。 黃元吉註《道德經》（註6）：「道者何，太和一氣，充滿乾坤。其量包乎天地，其神貫乎古今。道之大何如耶。顧其為體也，空空洞洞，渾無一物，若不見為有餘。及其發而為用，沖和在抱。施之此而此宜，披之彼而彼當。此道究何道哉？生於天地之先，混於虛無之際」。「道者何？鴻蒙一氣而已。天地未開以前，此氣在於空中，天地既辟而後，此氣寓於天壤」。

以上道家所指元氣，它是無所不在，而且可生育天地長育萬物。道家取名此等元氣為道，而且也 明了它的作為，只是對元氣本身為何有此能耐未能多加說明。

書經：「人心唯危，道心唯微，唯精唯一，永執闕中」，也是道家的箴言。道心唯微的「微」，是一種微小到看不見的存在，是指「道」的精神（能量）呈現在一種看不見的「微動」裡。

迦佛祖在《金 经》(註7)裡指出的：“无相之相， 之实相。”无相就是“先天炁”。 迦佛祖在《金 经》(註8)中 ：“一切有 法，如梦幻泡影，如露亦如电， 作如

是 ”；“凡所有相，皆是 妄”。一切有 法皆出生于无 ，无 无所不 而生有 。无 是有 之体，有 是无 之用。无 无体，无体之体是实体。无体之体是 无，无是真空妙有，所以 之“空”。“真空”无生无 ，无始无 ，永恒不变，是 千变

~ ~16

万化之源， 之无 。无 真空 至 ，无生无 ，是 实。 空，空不变，以代实，是 无。 无所化之万物，是 妄。因此《金 经》才 ：“凡所有相，

皆是 妄”。 佛教《心經》有：「色即是空，空即是色。」色是一種存在的形態，是有的意思。因此可解釋為「有就是空，空就是有。」也就是指宇宙 有一種「虛無」的存在。 以上是 迦牟尼對宇宙裡的 無看不見卻又存在的元氣波的 明。

乙 基督教《聖經》（註9）的提示

《聖經》開篇說：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說要有光，就有了光⋯」（創一：1 3） 《聖經》又說：「太初有道，道與神同在，道就是神。萬物都是藉著他造的。生命在他裡面。」（約一1 4）。 《聖經》講神造人（註10），也講神生人。如「我們也是他所生的。我們既是他所生的，就不當⋯。」（使徒行傳〸七：28 29）。 亞里士多德認為（註11）：萬事萬物生生不息，變換無窮，就像一個巨大的因果鏈條，一環緊扣一環。這樣邏輯地追溯下去，必然有一個最初的原因，唯有他自己不需要什麼原因；必然有一個「第一推動力」，這個唯一的最初的原因、第一推動力和不動的推動者，就是上帝。 從以上基督教所說的神和上帝，指的都是道家所說的道，而道家的道，就是本書所指的一種元氣波的能量。

丙 天文物理的「暗能量」

物理宇宙學指出：暗能量（註12）是一種充溢空間的、增加宇宙膨脹速度的難以察覺

的能量。2011及2013年兩屆諾貝爾物理獎得主各 提出了暗能量的說明，2013年更發

表了暗能量的實測 据佔宇宙空間的68.3%，其他為暗物 （可 是看不見的物質，

或更可稱為不可知的物質。）佔26.8%，以及4.9%為通常物 。如下圖（採自網

頁）：

!

~ ~17

報導說暗能量也叫上帝粒子，也就是基督教所指「上帝萬能」的能量。基督教認為「上

帝」始創宇宙萬物和人類，他是萬能的神，是宇宙 至高無上的主宰。牛頓是發現地

心引力的科學家，他晚年研讀聖經，在其《基本原理》一書（註13）的結論中說：

「證諸天文的奇妙，宇宙萬物必有一位全能的神在掌管統治」。

以前道家所指的道或元氣，釋家所說的空與佛，以及基督教所指的上帝，

都是一種抽象的概念，是一種不存在的存在，假若要把它變得具體些，在

我們內心只能認為那就是「神」。現在天文物理用最先進的科技在空無所

有的宇宙裡所做的檢測，發現所謂的「暗能量」，竟然騐証了：原來它就

是我們心中的「神」的力量源泉。

但無論如何，對這種暗能量或被認為是「神」的「特性和運作方式」，目前科學尚不

能作進一步的檢測和說明。也就是說宇宙中這種能量的存在，早就以哲學或神學的述

語予以說明，今後利用再進步科學的檢測，是否可能或如何驗証「神」的作為，是另

一回事，但「神」之為神（或稱元氣波）絕對是早已存在了。但科學的本身，永遠只

是一種做檢測騐証的工具。

丁 「 炁」與「質能互 」

古代道家丹書常以「炁」名元氣。元氣是一種看不見的能量呈螺旋微動的存在，炁是「天」的下方加「火」的熱力，使天旋轉成旡而後成為炁。身体 發出熱力使元氣運轉，是為氣功也。因其 有「動力」，道家 之為真氣，即真一之氣，或元氣，以與空氣的氣有別。

由愛因斯坦提出的「質能互變」（E＝M），（E=MC2）與「質量不滅」的發展過程裏，可知「能」是由「質」加入速度因素，也就是能量是動能。

據2015年11月19日台灣時報（美國出刊）以「發現巨型分子雲正逐步形成星團」為題，發表的一篇綜合報導：「為了對星團進行觀測，科學家選擇了652個星團作為觀測對象，這些天體來自廣域紅外成像望遠鏡的數據，並在其中發現了疏散星團、嵌入式集群和疏散星團候選者等。在銀河系暈附近也存在大量的球狀星團，它們圍繞著銀河系進行公轉，處於高㰐圓的軌道上。銀河系的螺旋結構形成可能與星團的年輕化有聯繫。據里奧格蘭德聯邦大學的研究小組發現：這些恒星團內部可合成金屬元素。」

綜合釋道諸家與基督教對宇宙中存在的「炁、神」等的說法，以及天文物理科學的研究檢測，可以肯定地說：「元氣波就是宇宙裡一種呈螺旋形態運轉存在的暗能量」。

~ ~18

(二) 「 元氣波」的特性：

元氣波不是物質，是宇宙裡看不見的一種「炁、神」，是一種未可感知的「暗能量」。它無所不在，它存在於真空，亦存在於物質。由於它有向左內旋的微鑽動，乃具有下列特性： 1，容易鑽進任何質點使物質起作用。由於它的旋進，容易進入物質，形成一種不可見的氣能，才使任何物質具備了質和能的兩面性質。2，有產生緊密收縮的作用。由於它的向內旋轉，乃有吸引並向內收縮凝聚的作用。因此才有使物質聚合和密度增強的作用。3，有破壞組織結構的作用。由於它的向內旋轉鑽動，乃有破壞組織結構的作用。4，有創新衍化的作用。由於它在破壞組織後，形成了新的組織，故有創新和演化的作用。5，元氣波有向左呈反時針旋轉的力量，但對被帶動的物質而言，反而有使物質具有順時針向外遠離的作用。6，元氣波雖是無限小的微動，由於它的向內旋轉的吸力，可以無限地聚合物質成星體，以致形成引力的作用。

7，元氣波本身就是一種看不見的力量，它無所不在，可以生育萬物，並賦予生命以靈魂，因此也可以稱它為神。

從宇宙學說有關「宇宙創生於無」，及「第一推動」等問題的研究（註14），我認為

「元氣波」就是那種「創生」和「第一推動」的力量。因為它有時是呈「無」的存在，

但有時也是呈「有」的存在。所以說「有生於無」，這就是「元氣波」的概念，它既

是「有」也是「無」。嚴格地說：元氣波的存在，它是呈螺旋形的微動。卻是形成引

力波的原始微動的「能」。它發生作用時是「萬能」。所以可說就是萬能的「神」。

二 引力波

引力波理論己建立近百年，並在1974年獲得第一次定量的檢驗（註15）。在愛因斯坦等科學家研究發展宇宙學的過程中，也有「引力場」的定義，並有數學式來標誌引力場的強弱。

~ ~19

據《百度百科》的說明：「量子引力論是將廣義的相對論與量子理論結合起來的理論。量子引力論是把量子場論推廣到涉及時空的引力中。量子引力論認為，在小於10−29 g/cm3的最初宇宙中，引力起支配作用，時空像能量和物質一樣，是由顆粒組成的，引力是量子化的，它的量子過程可使時空突然膨脹起來。這樣，量子引力論准許時空自發地、沒有原因地創生和毀滅，就像粒子自發地，沒有原因地創生和毀滅。」 從百科描述宇宙的誕生說：『宇宙學說認為，我們所觀測到的宇宙，在其孕育的初期，集中於一個體積極小、溫度極高、密度極大的「奇點」。在141億年前左右，「奇點」產生後發生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。 宇宙大爆炸後0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質存在的主要形式是電子、光子、中微子。以後，物質迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸後1秒鐘，下降到100億度，35秒後為3億度，化學元素開始形成。宇宙間彌漫著氣體雲。它們在「引力的作用」下，形成恒星系統，恒星糸統又經過漫長的演化，成為今天的宇宙』。

這是宇宙學中有關引力創生宇宙萬物的相關簡要論述。從1974年被檢測到的「引力

波」，到量子論中所謂創生宇宙的「引力子」，到宇宙誕生提到的「引力作用」，都

是想進一步研究尋找宇宙裡最原始且具有巨大能量的最微小的某種東西。無論是「引

力子」、「引力波」、「引力作用」，或「量子」等，它們究竟是以如何的形態存在？

和為何會有引力作用及產生引力波呢？在後面章節中，我希望可以用「元氣波」的觀

念，來解釋某些情形。

(ー) 引力作用

宇宙那麼大，涉及的問題甚為複雜，並不是任何一個科學家所能一網罩住。可能有些科學檢驗也不過是瞎子摸象一樣，只是偶爾碰到了宇宙 的某些現象，還有其他許多問題，可能仍未發現。我們最有興趣的應該是和我們人生有關的問題。我一直覺得萬有引力和我們關係應該最為密切。

萬有引力在物理學及其它方面己有不少的研究討論，我們也知道引力的作用是和天體

等的質量有關。但是人有精神活動，精神活動又是怎麼引發的？是不是也和引力有關？

有關這些問題，物理學似乎還沒深入接觸，我們是不是也能給些想像呢？

（附註）：最近（7/2/2016）鳳凰衛視「世紀大講堂」節目，有位天文學 家對引力波

作了觀測後的演講指出：「引力波是來自兩個黑洞的質量。」並有檢測到的引力波的

紀錄圖片為証。但對過去認為太陽等星球對地球以及彼此間也有引力的科學騐証，是

否即可予以否定，則未進一步說明。本書各章節對引力波的說明，認為引力係來自物

體（尤其是星體的引力最為明 ）。演說中檢測到的引力波旣確定係來自黑洞的質量。

應該是屬於暗能量波，也是本書所說的元氣波，就是「天」的暗能量旋轉所形成黑洞

的元氣波，應該不能歸類在引力波。

~ ~20

(二) 引力波的存在形態

宇宙內諸天體，因質量不同，距離有異，故彼此間之引力大小亦有差異。不同天體各

自在其軌道上，所形成之運轉位移，必然會在空間，彼此形成不同之波動，這些都可

名之為引力波。

宇宙學的所謂膨脹說，已由紅移現象（註16）的發現而獲得有力的支持。但無論是靜態觀的宇宙，或者是膨脹說和塌縮說，都能成立，其間引力的一項，總是一個不可或缺的因數。大宇宙的星雲都在遠離我們而去，我們生活的小宇宙太陽系裏的冥王星，也已脫離太陽系的正常軌道。這都是證明：宇宙裡不僅有引力的存在，也有強弱之分，而且還有未能測知到的引力（無引力）存在。測不到引力，並不表示沒有引力，因為引力也可以呈「無」的存在。好比探月衛星，脫離地球重力作用範圍，進入月球重力場時，中間就有一個無重力帶。所以引力不僅有「有」的存在，也有「無」的存在。這種所謂「無」，其實還是一種「有」的存在。 (三) 引力波頻率改 的週期性

就太陽系而言，地球與太陽和月球以及其他行星間，彼此都有引力作用的存在。因為

彼此都在移動，其間引力作用的大小，也就隨時都在改 。但太陽系諸行星繞太陽運

轉有其週期性，因此，這種引力作用大小和頻率的改 ，也有其週期性。

綜合蘇宜《天文學新概論》及現代天文技術觀測章動 (Nutation) (註17）：因日月地球

之運行，不同在赤道平面，故日月對地球之引力，使地球赤道傾斜，形成歲差。即太

陽於天球上之視運動，由某年之春分点回到次年之春分点，約短20分鐘之時間，亦即

為50”.2564之角度，此乃稱為歲差。由於此種歲差，使日月地三者之運行，由某年春

分点之位置開始，再回到原來春分点之位置，約需時為18.6年，古稱此一周期為一

章，故曰章動。

同時由於此種歲差，使地極繞黄極 (即太陽系) 運行之時間 約為25,920年為一周期 (即

360度 × 60 × 60 / 50〞＝25,920年 )。地球在這2萬多年內，繞著太陽在360度的每一度

內都通過了72次 (25,920 /360度＝72)。每次所在的刻度位置雖同，但因所有行星的位

置都已變動，因此同一位置(一刻度)內，所受引力的影響也就有72次的週期改變。

三 萬能波

地球繞著太陽運轉，在公轉向前進行時，同時也有自轉，而且因此形成為一種跳動。這種跳動在空間形成微波。地球自轉速度(在緯度約30度處)，約為 分鐘25,000公尺(400m/sec以上)，假若以自轉 移動1公尺計算，則 分鐘即可形成25,000多個微波，

~ ~21

這就是一種萬能波。其能量的強弱，可由每分鐘的18次引力改變，一直到25,920次之微波改變。再進一 明：引力是元氣波進入天体所形成的能量。生存在地球上的人類，受引力能量的影响最大者，首先是地心引力，其次是月球和太陽的引力。再次則為金水火木土等行星。引力在空間形成引力波，因星球的運行，都是未回到原点的螺旋形橢圓，引力波的呈現，乃是以3進位的數字，或 自然律(註13)，由 分鐘的3、9、l8、36、72、90、108次，乃至144(72＊2)次，216(72＊3)次，432(72＊6)次在進行，一直可達到25,920(72＊360) 次之不同引力波。這種在空間所形成的不同頻率和波長的引力波，會形成一種能量，能引起許多意想不到的作用，故 其為萬能波。這種萬能波對人發生作用者，人的呼吸，通常為18次/m，心跳為72次/m，腦波則分為四段，通常在睡眠時最慢約在210次／m內，腦在思考時跳動最快，但仍在780一1500次/m以 ，也就是在萬能波的前段長波範圍 。

第三節 天的能量與作為

一 概

(一) 「存在」的認知

我國歷代一般對宇宙的解釋是：上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。把宇宙連在一起，

就是空間與時間的系統。天文學告訴我們：空間是無限大，時間是無限長。化學物理

學家以及生物學家又告訴我們：空間是無限小，時間是無限短。所有這些能顯現出無

限大或無限小的空間的，以及能展示出無限小或無限短的時間的，應該是我們研究宇

宙最重點的問題。

要探討這些，首先浮現在我們腦海的，就是這些事物的「存在」現象，也就是「存在」

的問題。

「存在」的認定，有主觀的感知，和客觀的測定。主觀的感知，乃是從自我出發，又

分對本身的感覺和對外界的認知兩類。就對本身的感知而言：我們有時會對自己並無

所覺，甚至不知有自己的存在，也就是在忘我的情況下會如此。有時我們清楚地感覺

自己在遨遊太空或闖蕩陰府，而事實是我們只是在做夢。也就是：「我忘有我在，卻

為他人認我在；夢中明明有我在，他人卻難認我在」。對外界的認知而言，通常只有

肉眼看得到的實物，才認為有其存在。人和生物都有靈魂，卻難測知有靈魂的存在。

我們認知有蘋果的存在，卻難認知引起蘋果墜地的引力存在。至於客觀的測定，乃是

指經由現代科學儀器所作的測試紀錄，再分析承認其存在。例如萬有引力、電磁力、

核力、視覺外之光波，聽覺外之聲波等，都是由儀器的測試而判知其存在。過去我們

不認為有那些無形東西的存在，乃是我們自己的無知。

~ ~22

我思故我在，不思我亦在；有形它固在，無形它亦能在：所以談論「存在」，就有

「有」的存在，也有「無」的存在。

我們現在的所知，並不是絕對的認知，可能還有太多的不知。所以不要把已知當全知。

引力波經檢驗，發現有弱引力也有強引力，但有時仍檢測不到引力。然而物理學家仍

然必湏承認引力是存在的，有時檢測不到引力，不能就說沒有引力。這時引力是呈「無

或零」的存在，並不是無引力存在。靈魂是存在的，它通常是呈「無」的存在，但偶

而會被肉眼看見，或被照相發現，但卻難由物理學家檢測得到証明其存在。

我們現今的認知是：引力波可以伴隨物質存在，也可在無垠的空間存在。其實那是因

為我們先看到了物質，後來才發現物質有引力。為什麼我們不能想像一下：是宇宙內

先有了某種能或力，後來才有物質？或者即使有物質，也是呈不可見的存在。

所以我說：元氣波，它是一種測不到的無形的氣，或 炁。它不是指空氣的氣（空氣

只存在於地球表面），這種氣具有力的內涵。它是先宇宙呈「無」的存在，隨宇宙之

成而動的微動，它能創生物質，在宇宙內成了“第一推動”者。這也是有生於無的原動

力。隨後，它既存在於物質，也存在於無垠的空間。

(二) 動與生

假若宇宙裡只有一些等量的恒星存在，即使它們彼此在作相對的移動，仍難有「動」

的感知發生。只因恒星、行星、衛星，各自質能大小不同，彼此運轉的速度有相對的

差異，乃有「動」的感知發生。也因此才發生時間和空間的定位。但這些觀念，也只

有等到我們人類誕生後，每個人有了「感知」的意識，才相對發生時間和空間的認知。

更進一步想：宇宙間即使有物質存在，而假若一切是靜止的，就無從發生空間和時間

的觀念，也就沒有所謂「宇宙」這一名詞的成立。也就是一切都是死寂而無意義。但

無論如何，有了引力的作用，乃有機會產生動。有動，於是一切因之而生。故「生」

又是由「動」由「引力」而來。

引力可產生「動」，但並不是絕對會動。單一對稱或均衡情況下的引力就不會動。就

是說當兩個或三個以上的物體，彼此間引力相等，仍然會呈靜止的狀態。好比宇宙間

只有一些恒星因引力牽制成均衡狀態的存在，則彼此即使有相對的移位，也無客觀感

知有動的存在，只有當兩者或三者間的引力有差異，再將合成後的引力，分解成垂直

與水平兩力，才會感知物體有沿合力方向或與物體成切線方向之動。這與太陽和月球

~ ~23

兩者的合成引力，對地球表面的海水所產生的引潮力，使海面發生潮汐現象一樣(註

18）。因此，「動」固然是由引力而生，卻是有條件的因引力失去相對的平衡始

「動」。這種作用，假若劃分在最小單位時空內發生，因此等分解力而引起的時空改

變，則「動」應該不是連續的存在。因此，對單一時間與空間而言，乃是一種振動或

跳動。在廣延的空間與時間所形成的作用現象，則是一種波動。所以「生」的能源，

乃是引力的波動 。

(三) 質與能

不談生，先談死。人病死，樹枯死，都是先耗盡或少了元氣。元氣，是一種看不見的

微動能量，它能神奇地創生、維生、衍生萬物。

生命不只是一種物質的肉體存在而已，它有生命活力和精神方面的思維智慧作用。目

前的宇宙學和物理學儘管解釋了宇宙的物質的創生，卻未能解釋精神力的由來。然而

這卻是每個人最有興趣最想要瞭解的。

由愛因斯坦提出的「質能互變」與「質量不滅」的發展過程裏，可以得到兩個概念：

一是論及生命的意義來說，物質之所以有用，是因為它具有「能量」。單一的有形的

物質，若離開「能量」而存在，其存在對生命價值而言，即屬無意義。「能量」是無

形的，它固然可以看成是附屬於物質的東西，但無論如何，「質量」(mass) 概念，已

經漸漸失去了它的獨特地位，不再是唯一終極恒存的量了。物質乃成了一定量的「能」

相對於本身的某種動態效應而言的名詞。由於這一系列的思想，可以引出：一是無形

的「能」，可以變為有形的「物」。即是「無」中可以生「有」。一是「能」才是基

本的，它可以取代物質的地位。「能」在宇宙裡所扮演的角色，是可以產生「動」。

可以由「動」而作功。因此，「動」的廣泛意義，就是有「動」就有「生」。簡單地

說：宇宙裡一切的進化，是由「能」而非「物質」。

另一概念：根據「質能不滅」定律，宇宙裡的總能量既然不變，而且是恒存的。現在

有能量的存在，那麼在宇宙未形成以前，必然也已有「能量」的存在。然而「能」又

因何而來？根據E=MC2而言，能量是與速度有關，速度是運動的一種形態，運動是因

有力而成。於是我們應該會發現所有的「能量」，都和引力波有關係。不僅動能位能

如此，即使是光能、熱能、電能、化學能以及核能等，其本身的存在或形態的轉換，

莫不與引力的波動有關。

根據宇宙學說：熱大爆炸後，物質是以電子、光子、中微子等形式存在，其後化學元

素形成，逐漸擴散成星雲。接著他們在「引力作用」下，形成恒星系統。

~ ~24

這是到目前為止，所瞭解的質和能的情形。從前面的說明裏，我們認知有物質的存在，

但是對「能的作用」、「引力作用」，卻未能確知「能」、「引力」究竟又是如何發

生作用的？

其實物質之有「能」，就是一種「元氣波的微動」。「元氣波」本身就是一種「能」，

它進入電子、光子、引力子等的質點中，才有所謂質與能的共存現象。物質內有了元

氣波的微動，才在空間形成引力的波動。

二 元氣波生育宇宙萬物

元氣波不是物質，它是一種無形的能。它在奇點（熱大爆炸）未形成前，宇宙正孕育

的階段，即已存在。它是無限微弱地，呈螺旋狀的鑽動。及至熱大爆炸後，電子、光

子、中微子等物質產生，元氣波即鑽進所有這些物質「子」的體內。元氣波一直在無

垠的空間呈微旋動，有了化學元素，有了物質，它仍然在源源不絕地鑽入元素、物質

等的體內。因此，物質才兼具了質和能的兩樣性質。

因為元氣波的微動，有呈螺旋旋轉的性能，所以它能凝聚物質逐漸擴大體積壓縮密度

的作用。這就是為什麼宇宙會由微細的物質，形成無數巨大的星球。從而使這些星體

有能量也有引力作用。

因為元氣波的向內旋轉鑽動能力，所以當它進入物體後，會有改變物質結構，創生新

物質的作用。這就是宇宙生成，尤其是地球上的物種、動物和人類創生演變的由來。

許多我們無法理解的事，就一直認定是上帝的作為。即使如此，上帝做事，也應該有

些法則，其實那就是元氣波的微旋作用。

三 元氣波主宰宇宙天體

宇宙初成，元氣波的向左內旋特性，除了在整個大宇宙形成一個大的旋渦外，同時也

會形成局部的小旋渦。由元氣波凝聚物質形成的不同星體，分別聚合在不同區域的元

氣旋渦內形成星系，並由一恒星主導，其他行星乃繞恒星呈週期運轉，衛星又繞行星

運轉。就這樣整個大宇宙乃形成了無數的星座系統。例如太陽系，八大行星繞著太陽

~ ~25

公轉和自轉，衛星又繞著行星轉動，由於元氣波都是具有反時針內旋的性能，因此，

所有星體都是一致地呈反時針成週期的運轉。

茲舉例証如下：1，銀河系與太陽系星球的運轉，乃元氣波聚合物質成星球，使其各自在一定軌道上向

左呈同一方向運轉，如下圖(太陽系在銀河中的位置)：(採自維基百科)

!

2，地球赤道以北的颱風是向左 旋轉。如下圖(2)：(採自維基百科)

! 地球赤道以南附近海洋環境與赤道以北附近無異，應該可形成向右旋之颱風，但因大

宇宙環境內元氣波是向左旋的能量，兩者力量相反，乃阻礙了南半球颱風的形成。

元氣波主宰宇宙星系同向運轉，不過也有例外，就是金星的自轉是呈順時針方向運轉，

地球的衛星月球沒有自轉。所以必湏稍作說明如下：

先說月球，月球離地球並不太遠，它繞地球運轉時，它轉動的重心，仍落在地球半徑

的三分之二處，所以地月兩球幾乎是一種同體運轉，月球像被地球用手臂拉住，無法

脫離地球自轉，只有一面對著地球，另一面永遠背對地球運轉了。

金星與其他星體不同，唯有它為何會順時針自轉？那是迫於它的體積和距離太陽的遠

近有些問題，以致延緩了它的自轉能量，最後形成了順時針反轉。

下表是太陽系各行星的資料比較：

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進一步說明如下：上表中八顆行星，是依距離太陽由近至遠排列。以地球至太陽的距

離為1 au (天文距離單位)，得火星為1.52 au，木星以外，則在5 au以上。再看這幾個

行星，地球和火星的自轉週期，都是為１天左右。其他的木、土、天王星，竟然快到

約半天左右就完成了一次自轉。可見距離太陽的間隙，至少要在0.5au~1au以上，行星

才會快速地自轉到不需要１天的時間。再看看水星和金星，它們距離太陽都不到

0.5au，它們的自轉速度，竟然緩慢到接近公轉的時間，即水星要58.6天，金星更要243

天而且是反轉。

為何會這樣呢？顯然是水、金、地三個行星，距離太陽很近，尤其是三者之間距離都

在0.5au以內。三個行星擠在一起，向同一方向公轉，擠在中間的金星，體積和質量又

與地球不相上下，它的運轉當然會受到一些阻力。因為它雖然同樣受太陽的引力在公

轉，但它夾在水星和地球兩星體之間，它的運轉只好遲滯下來，不僅無法跟上水星和

地球作自轉，更使得它只好慢慢地反轉前進，而且花了比公轉224.7天還要多的243天

星體名 距日(au) 自轉

(地球時)

公轉

(地球時)

直徑(km) 質量(kg)

太陽 0

水星 0.38 58.6天 87.97天 4878 3.30e23

金星 0.72 243天 224.7天 12,104 4.869e24

地球 1 1天 365.26天 12,765. 5.976e24

火星 1.52 1.026天 686.98天 6,794 6.4219e23

木星 5.20 0.414天 11.86年 142,984 1.900e27

土星 9.54 0.436天 29.46年 120,536 5.688e26

天王星 19.22 0.72天 84.81年 51,118 8.686e25

海王星 30.06

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的時間。同時也使得水星減緩了它的自轉，雖然還是順向運轉，卻也花了58.6天的時

間。而其他行星的自轉速度，幾乎都在1天以內，表示自轉非常自由。

從這點可以認定元氣波的本身是反時針旋轉的，它在所有物質和天體內，也會帶動它

們向同一方向作反時針順轉。

雖然元氣波是向內旋轉，但它的運轉受到離心力的作用，其運轉的軌道卻會有外移的

情形，因此對整個宇宙來說，仍會形成一種膨脹現象。

四 元氣波與引力波對地球的影響

(ー) 地 漂移

元氣波主宰宇宙星系同向運轉，地球繞着太陽向東以 秒約29公里500公尺之速度公

轉，及 秒約400公尺之速度在自轉(赤道兩側約20度範圍)。由於地球的構造是地表

為固体，地底為流体，而且地表不平，地球這種快速的運轉，乃有使地 容易發生移

動，年代久遠乃形成大陸漂移現象。

有関地 動之學 (註19)很多，只有大陸漂移假 極受注意，且至今盛行不衰。提

出大陸漂移 的學者不少，其中以Wegener(1912)可為代表。Wegener認為花崗岩質的

大陸，是浮在地下是玄武岩層的上面。後來由於受到太陽與月球引潮力的作用，結果

使得地表的物質從東向西推移，同時離心力又從兩極向赤道 生壓力，遂將它們堆集

在一起，形成一單獨之陸塊，叫 Continent of Pangea。這ー現象，認為是發生在古生

代的時候。到了中生代與新生代，同樣的力量，再把這一陸塊分裂開來， 成為若干

部份。美洲是從歐洲與非洲的邊 分裂出 ，向西漂移最遠， 生了大西洋。在漂移

的時候，美洲西 的岩層因受到玄武岩層的阻擋，於是褶曲起 ，形成了Cordillera

與 Andes 等高山。非洲部份是從亞洲分裂出 ，它的南端曾經順着時針方向旋轉過，

讓出了印度洋的位置。

(二) 潮汐

潮汐 (註20 )是地球的海洋表面受到太陽月球的引潮力作用引起的漲落現象。潮汐會造成海洋和港 積水深度的改變，並且形成潮汐流，因此船隻在海上航行作業和進出港，就有必要參考政府有関機関製作的沿海地區潮汐預測表在海上工作或航行。

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沿海海岸，在漲潮時會淹沒在海水中，而在退潮時又會裸露出來的潮間區，會形成特殊的海洋生態，是漁民維生的重要海 地帶。

潮汐的變化與月球以及太陽和月球的相對位置有關，並且會與地球自轉的效應，以及與海洋的海水深度、大湖及河口等地形不同而異。潮汐現象除了發生在海洋之外，也會在其他具引力場的時間和空間系統內發生。

這些都是天體的引力作用，和沿岸海生物以及無 在海上生活的人們息息相関。

(四) 地震與世界末日

甲 地震

地震是地 受日月及太陽系諸行星之引力作用所造成的。巨大地震多發生在春分和秋分前後。本人認為其原因如下： 太陽的視動由南往北通過地球赤道面為春分，是 年的3月21日；太陽由北往南通過地球赤道面為秋分，是 年的9月22日。此時太陽對地球低緯度（約30度內）的引力最大，若與此同時尚有月球或某行星同時通過赤道面，則必會形成更大的引力作用。因此對地球赤道兩側低緯火山以及 層地帶，必會形成較大地震現象。

如1999年9月21日的台 大地震為7.6級，2014年9月17日的 Guam地震為 7.1 級，2014年9月25日的 Alaska 地震為 6.2 級，2015年9月16日智利地震為8.3 級，並且形成大海嘯，2011年3月11日的日本大地震為 9.0 級，1906年4月18日的舊金山大地震為7.8級。這些地震都發生在春分和秋分前後。另外如汶川大地震發生在2008年5月12日為8.0級，2015年5月12日的尼泊尓地震為7.5級，都造成了人民生命財 的重大損失。地震雖難絕對準確預測，但多少能提供一些線索，也就是除了太陽與月球外，必定還有其他行星與地球都同在一直線，以致增強了對地球綜合的引力，才會造成強烈的地震。只是目前的地震科學研究，似乎並未注意到萬有引力對地震的威力。

乙 世界末日

「世界末日」的由來，應該是出於宗教人士的說法。《聖經》哥林多前書 1-19 ：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」基督教的 法是人類始祖亞當夏娃吃了智慧果，使得後來人類子孫變得聰明又有智慧，因此人間乃成了爾虞我詐的一個罪惡社會。《道德經》18－1 亦有：「智慧出，有大偽。」描繪的同 是人間的罪惡社會。以天人合一的觀點來說，也是不認為社會應有詐騙等的情況發生。所以大家都希望該毀滅具有罪惡的聰明智慧泉源。 根據百度百科資料：埃及金字塔的建造，約在公元前3千多年。據2015年5月15日中天電視節目龍捲風又指出：金字塔文明發生在2萬7千年前。姑且不論究竟發生在何年代，都認為當時的科學技術遠比現代的科技更要先進，因而覺得實在是無法理解。

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其實我們只要想像地球的形成是在46億年前（參閱百度百科），直至目前，太陽系的運轉也就經過了太多個週期（每週期為25,920年）。人類的誕生甚難確定是在那一個太陽系週期內，但在每一個週期 ，人類的生長以及其文明必然有所演變進化。但當每次太陽系的行星成一直線，其萬有引力對地球引起的地震，必然又會造成嚴重的摧毀。因此這些人類文明的發展演進，或被摧毀或被殘留下來，其結果才形成目前的情況。人類生存在地球上，最常接觸的無非是天象和地球上的動植礦物。人類在地球上生存的悠長時間 ，對礦物的冶煉技術有所突破，對天文觀測所累積獲得的知識非常豐富，也就不足不足為奇。但古人對知識的傳播，並非普及全民，而是以祖傳為主。故一旦地球發生巨大災難，必然 容易即被摧毀。金字塔的建造，無論是在公元前3千多年前，或是在2萬7千多年前，但有關金字塔的天文知識，應該不知是經過多少萬年乃至若干個太陽系的運轉週期，由人對天文現象的觀察獲得的累積統計數字知識，才能去着手建造。金字塔的建造完成，則是在一個奴隸制度下，有智慧的人士為權威法老所建造的陵墓，在人類行為的某些意義上來說，應該已有為上天所無法接受的罪惡。因此，太陽系乃以每隔25,920年對地球上的人類文明，作一次不同程度的催毀，而形成了世界末日。 在當今的這個太陽系運轉週期內，估計尚應有一萬餘年。在這麼長的時間內，人類的智慧科技不知會進步到什麼程度，現今的核武，就是人類的自我毀滅利器，也就是可以自造世界末日。目前發展的智慧機器人可以不吃不喝，可以長生不死。即使世界末日到來，可能早已消滅了人類自己，機器人卻可不被摧毀，為下一個太陽系週期，保留一部分人類文明。

五 宇宙能量主宰人的生命

人的生命有兩重，一是肉體，另一則為靈體。人的一生是靈體主宰肉體在作為。 （一） 引力波主宰肉体生命

人體內的心跳、呼吸與腦波等三種「動」，均係受諸天體對地球的引力作用所帶動。 地球與其他天體間均存有引力，當此等引力發生變異時，可以在無垠的空間形成一種波動，因而使地球發生旋轉跳動等移位之情形。就太陽系而言，所有行星都繞太陽運轉，月球又繞地球運轉，此種為天體間引力不同所引起的變異的位移，在宇宙間形成的引力波，即具有力的能量。地球自轉一周，位移效應並不顯著；但公轉一周，則位移對其他諸天體綜合引力的大小，必可發生若干顯著之改變。因此，引力之改變，可以地球繞太陽公轉一年，作為運算單元。也就是說，地球繞太陽公轉，相對於太陽的每一刻度內，各應完成約 72 年（次）之引力改變（25920/360=72）。 地球自轉一周（一天），每分鐘也應完成約 18 次之引力改變（25920/24x60=18）。同時月球、地球與太陽三者之運轉週期，當三者成一直線，月球在春分點開始繞地球運轉，再回到該春分點時，需時約 18.6 年，地球既然接受此等天體引力作用之週期改變，人類附著於地球上，自然亦受此等引力改變之影響而生存，亦即無形中在接受天體的引力在運作。

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人體內的動，呼吸每分鐘 18 次，心跳脈動每分鐘 72 次，實與天體間引力改變所形成的波動周期有關。

（二） 元氣波主宰靈魂

宇宙 的元氣波無所不在，人在出生時就由老天賦予了元氣。但元氣波的本身對待每個出生的人並無差別待遇，為何每個人會有不同的個性和命運？

根據賴孟恬譯Chetan Parkyn之《人類圖》（註21）指出：「宇宙就像一個巨大的能量血管，人人都是流動其間的細胞，而且受到微中子流（neutrino stream）的影響。微中子是分鐘粒子，以接近光速的速度前進，通過每一個細胞。就像人類受到大氣層的保護，宇宙則是住在微中子層 。天空中瀰漫著所有星辰的發射波，我們的身體每天都受到幾百萬兆次的衝擊。因為微中子是有質量的，它們能和碰撞到物體互相交換資訊，包括住在地球的人類。所以在出生的瞬間，我們的身體就烙印了微中子的記號，就像是基因的指紋，決定著每個人的天性。⋯人類圖有一點很特別，就是可以看出影響我們性格的意識和潛意識因素。意識是我們有意為之的部分，我們很清楚自己在做什麼；潛意識則是隱藏於內，由自動化或不由自主的行為形塑成性格。意識像是冰山露出海面的頂部，而潛意識則是暗藏於海面下的本質。在人類圖中，「潛意識」意指我們靈魂承繼自袓先的部分—從祖宗流傳下來匯集而成的內定模式，也可說是靈魂的DNA。當我們身處母親子宮，尚不受外界任何影響時就帶著這些印記了。我們接受到的是靈魂的基因遺傳，來自父母雙方家族的族譜。從生物學的觀點來看，基因決定眼珠、頭髮的顏色，以及身高和體重等身體特徵。但是在靈性方面，我們也繼承了情緒、思維和行為反應的模式。⋯人類圖認為，意識對一個人的影響是從出生那一刻開始，而潛意識的影響則是在出生前三個月就已經決定了，也就是胎兒在母肚裏時就承繼的遺傳元素。」這應該是具有科學根據的說法。

概括來說：宇宙裡所有的不同天體或星座，在宇宙初成時所聚合的物質就各具不同的特性。嬰兒出生時，不同的星體（星座），座落在不同的方位，就必然會經由引力的作用，影響及於呱呱墮地的新生命。某些星體（星座）當時距離新生嬰兒較近，其所發生的影響也就較為顯著，同時賦予嬰兒的特徵，也就特別明顯，這就造成了該嬰兒不同的「靈性」或稱「天性」。嬰兒隨時序變遷成長，進入不同的宮位，面對的又是不同的星體或星座，那些星座又各有不同的特性，和此人的個性，或能和諧共處，或會逆向衝突，因此會使該人遭遇不同的命運。這就是我國的「紫微斗數」命理邏輯。

六 元氣波和引力波的互動

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元氣波，是宇宙內一種最原始的能的微動，它不是物質，因為它的螺旋鑽動的「能」，

它在無垠的空間沒有依附任何物質而存在。由於無可感知，它是既呈「有」也呈「無」

的存在。

引力波，是元氣波的微動，進入初生的物質，使物質有了引力的作用，在空間才形成

了「引力波」。引力波是長波，元氣波在引力波內起的是微小的旋轉鑽動。所以引力

波是由元氣波而起。

因此，元氣波和引力波是有區別的。元氣波是一種永續填滿無垠的空間的微動。它進

入質點「物質」後，使物質有了凝聚的能力，也就是有了引力，再逐漸凝聚物質，最

後形成宇宙間無數的星體。元氣波本身有內旋形成引力的作用，並且使所有的星體都

是向反時針成螺旋形的週期運轉，但它呈螺形旋轉的軌跡同時有向外移的力量(參閱維

基百科太陽系在銀河中的位置圖的旋渦臂現象)。對整個宇宙來說，就會構成一種膨脹

現象。

各星體各自擁有引力的作用，於是在空間形成引力波。引力波有下列諸含義：

（一）無始無終、無所不在。

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宇宙是無限大的。用「肉眼」所能看見的星球，可分為八〸八個星座，散佈一在圍繞

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著地球的空間。它們距離地球從最近的

Center-Uri星3.6光年，到2011年8月18日 ，多

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国科学家利用美国哈勃太空望远 拍 到一个距地球260亿光年的天体 (每光年約為

94605 億公里)，當然尚有未發現者。所有這些星球，它們存在於不同的方位，和有著

不同的質量。它們彼此的引力使得各自在不同的軌道上運轉。既然不同的天體，存在

於不同的無限遠處，單就此等引力而言，也就無始無終，無所不在了。

(二) 非虛非實、或有或無。

存在於宇宙內的元氣波，是不需任何傳播媒介的，因為它本身原己無所不在。它在杳

冥的空間中微動，亦可在可見的物質中微動。假若我們以物質的觀點來看，它的存在

是非虛非實的東西。

就物體間引力的大小而言，是與兩物體質量的乘積成正比，與其距離的平方成反比。

空間某處的引力，距該天體愈近，則引力愈大。兩天體間某點，當其與各天體之引力

呈均衡時(即 ! ，或 F1一F2＝0) ，則該處之引力為零。因為天體

通常以圓或橢圓形軌道運轉，無引力帶也就呈圓或橢圓在各天體間存在。宇宙內的天

體無可名數，則其間的引力呈「零」帶，也就無數。故宇宙間引力波的存在，也是或

有或無的。

(三) 既往且復、可生可沒。

引力波是從此一天體到彼一天體，也是從彼一天體到此一天體。因此，波的連通，就

成往復波。當兩天體呈相對運轉時，其間的無引力帶，也就是節點。波的進行，可以

是從正(+)到負(-)，也可以是從負(-)到正(+)，節點為零乃相對地成為力之所生，亦力之

所沒處。

(四) 時即是空、古也是今。

宇宙之大，實在出乎我們想像。以我們肉眼所見最近之恒星，距離地球達3.6光年，遠

則達3千光年以上。也就是說，我們肉眼在此一霎時間所見某恒星之光輝，至少已經是

〺餘年乃至億萬年以前該恒星所發射的。此一意義，不僅指出過去的事物在彼處可能

己消失不存在，但卻可在此處顯現而存在。而且時間的意義也可隨空間而改變，例如

月球的自轉為時一個月，在月球上居留一天，在地球上已為時一個月。古人所說：「山

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中方七日，世上幾千年」。所以用目前的計時方法，時間是隨空間而改變。假若我們

以巨視來觀察宇宙，則目前的若干概念，尚可以不同的定位系統來修正。

(五) 亦靜亦動、為體為用。

兩顆天體的引力，永遠是呈直線存在的。站在彼此的位置，即使兩天體在相對移位，

亦不會感覺到引力的變異。因此，我們可說它是靜止的。當兩天體移位，我們站在此

一天體，以另一非互相以等速移動的第三天體為基準來觀測，才會發現此兩天體的引

力有所改變。這時我們可以說它是動的。但宇宙間所有的天體，一直在彼此移位，因

此，宇宙 沒有絕對靜止的東西。所謂靜與動，只是相對的名詞而已。正如我們站在

地球上靜止不動，我們自己認為是靜止不動的，但事實上，除了我們隨地球環繞太陽

而動外，還有隨地球本身自轉的動。同在地球上，也有動的速度不同。如站在兩極，

就沒有地球自轉的動；若站在赤道附近，則隨地球自轉的速度，可達每秒劃過四百餘

公尺的距離。

天體間引力的存在，不必經由介質的傳遞，它在實體內可以發生作用，它在虛無杳冥

的真空 ，亦可發生作用。因此，引力雖然是看不見摸不著的東西，它發生作用時，

它的力就是體。也就是說：宇宙間引力變動所形成的波動，稱之為「引力波」，乃是

一切生命的動力來源或能源，它無所不在。它既是體，亦是用。是體用合一不可分離，

卻又不可見其存在的東西。

(六) 是神是魂、至隱至顯。

元氣波是一種力和能的作用，是一種未可測知的炁的微動，它伴隨宇宙時空的形成而

存在。它的微動，可創新萬物，所以它就是我們心中的神和上帝。它的「創新作用」

的力量，就是一種神力。

元氣波進入物質，使物質演變成不同的活體，於是創新萬物。使萬物有「生」的活力。

萬物有了生的活力，才開始有進化的演變。

元氣波的進入初生人體，形成魂魄，使人白天有精神活力，夜晚有靈魂出現，也就是

附體的「魂魄」。元氣波有陰(-)有陽(+)，白天為陽，隨人體的活動呈「精神」存在；

黑夜為陰呈靈魂存在。

人的存活，是由肉體和精神兩者共存來呈現。精神含蓋了神（魂）與魄，所以神也是

人的魂，兩者名稱不同，含義與作為則一，只是神為顯魂為隱。同是以魄為主體的作

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用現象。三名詞，神、魂是用，魄是主體。所以人的外表的精神呈現，是有魂魄(氣

魄)作為內在。

魂魄靜止時，是隱而不現，人是寧靜有神；魂魄作用時，人的活動多氣魄。魂魄隨人

的睡眠應該休息應該隱，若是睡眠多夢，這是魂的過顯多神，故魂要隱而不顯，人才

有寧靜。夜晚有精神，白天睡眠作夢，是神魂顛倒，夢多神（魂）不安，都不是正常

的現象。

第二章 人

人的生命有兩重，一是看得見的肉體，一是看不見的靈體。肉體有生老病死，而且有

其生命的週期。靈體是心靈、靈魂，或稱為魂魄，呈現的是人的精神活力。靈魂雖然

是附隨肉體而存在，卻是永生不滅。兩者需要配合，人活著時肉體生命的作為，是由

精神生命的心靈在主宰，所以心靈必須淨化，不能被腦子的思緒所污染，否則人的品

格甚難提升。

第一節 人的肉体生命

一 生命的密碼

人體內有三種不同的動，即呼吸、心跳和腦波等三種動的現象。醫生根據此三者缺一，

即判定人的死亡，此三種動的數據，好比呼吸 分鐘18次，心跳 分鐘72次，腦波分

四段，可 是生命存活的密碼。另外還有元氣，也是維持生命的重要因素。茲先將人

體內三種「動」的現象，簡要說明如下：

(一 ) 心跳：

根據《解剖生理學》的研究(註22）：「正常成人在安靜狀態下的心率約為60~100次/

min。新生兒可達130次/min」。「但整體內的正常心率約75次/min左右，鍛練有素的

人心率可低於60次/min」。簡單地說：正常成人靜態下的心跳，平均約每分鐘72次。

從說明裏有一個重點值得我們注意：那就是「安靜狀態」下和「活動情形」下，兩者

的心跳相差很大。

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解剖生理學有這樣的述說：[心臟的跳動，是由右心房內竇房結所產生興奮波的頻率來

決定。而竇房結興奮頻率又受交感神經和副交感神經的影響。但若同時切除支配心臟

的交感與副交感神經的作用，祇發現有心跳率更增加的現象。而且據實驗報告，指出

心跳率由每分鐘七〸次，增加到一百五〸次時，心臟血流的博出量，通常仍維持在相

當恒定的情況。] 又據《新編生理學》(註23） ，對心跳速率，有如下說明：竇房結引發心臟收縮，同時

也設定心跳速率，心跳速率會受到自主神經糸統的調節，使其增快或減慢。(自主神經

的作用：延腦中的心跳加速中樞所發出的交感神經，由脊髓下行經心神經而支配竇房

結、房室結及部份心肌。當此中樞受到刺激時，可增加心跳和心肌的收縮。延腦中的

心跳抑制中樞受到刺激，可降低心跳)。由上所述，可知心跳的快慢是由延腦受到刺激而形成，但對「心跳的本身」是如何引

發的？及其原因何在？都未能予以說明。 作者的想法是：太陽和諸行星的引力波，在主宰著人的延腦的心臟抑制中樞，才使得

心臟有跳動的動作，同時也主宰著心跳的頻率。

(二 ) 呼吸：

鼻孔呼吸進出的氣叫息，一呼一吸，謂之一息。一般人靜態時的呼吸，平均約為 分

鐘〸八次。 據《觧剖生理學》(註24)上有下面一段敍述：[目前多數人認為呼吸的節律可能起源於

DRG(延髓中線兩側，各存在著兩群與呼吸控制有關的神經元。一群位於延髓背內側，

在孤束腹外部的孤束核內，主要是與吸氣有關的神經元，稱為背側呼吸組) 。實驗證

明，切斷或阻斷所有至DRG的傳入纖維後，DRG仍可重複發放，引起節律性吸氣活

動。所以結論是：關於呼吸節律形成的機制，目前尚未〸分明瞭。] 據麥麗敏《新編生理學》(註25)：有關呼吸的調節：自主性的呼吸調節位於腦幹的延

腦和橋腦兩側的神經核。當切斷所有進入延腦的周邊神經纖維，此群神經元仍能發出

重複規律性的吸氣動作電位。若切除所有腦神經(包括迷走神經)，仍可見規律的呼

吸。若自延腦下段切斷，則不論迷走神經完整否，均不再有呼吸表現，可見延腦為引發呼

吸的節律中樞。 據長庚医學院生理科《生理學》(註26) 解說：延腦有維持生命息息相關的生命中樞：

1， 血管運動中樞。2，心臟抑制中樞。3，呼吸中樞。總之，呼吸和心跳的情況一樣，都是受延腦的控制。但是廷腦究竟是如何引發心跳和

呼吸？目前尚無觧說。

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我個人同樣認為：呼吸是宇宙諸天體共同對地球的引力波，尤其是日月兩球對地球的

引力波，在主宰著人的延腦呼吸中樞，才有心跳和呼吸。

(三) 腦波：

若干學者認為中樞神經的大腦皮層，對許多內臟器官自主功能的調節，具有相當大的

影響。尤以高級神經中樞為然。根據正常人的腦電波紀錄(EEG)，可分α，β，γ以及δ

等四種波型。據麥麗敏編《新編生理學》(註27)，有如下表：

α波是一種有規律的電波，其頻率在每秒八至〸三次之間 (每分鐘四八Ｏ至七八Ｏ次，標準波形應為五一二次)，通常見於「清醒而未活動」的人。腦波波長短，頻率快，如腦波自行擾動過度，即思慮太多，影響神經錯亂，形成精神疾病，甚或遭致凋謝死亡。

以上呼吸心跳和腦波各別在空間可形成一種波動，可用儀器測試而得。

波型別 頻率(Hz) / ( 次/分) 活動作息現象

Delta ＜3.5 / (＜210) 沈睡，腦疾

Theta 4~7 / (240~420) 失意，腦功能異常

Alpha 8~13 / (480~780) 清醒，安靜，大腦休息

Beta 14~25 / (840~1500) 活動，思考，緊張

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二 健康的密碼

人的平均壽命，世界各國都在逐年 長。根據1984年和2014年的統計：台 男性平均

壽命 長了5 ，女性 長了7 。壽命 長的主要原因不外是醫葯發達、飲食配合，

和運動得宜。這些作為無非是科學家掌握了生命的健康數據，可以作適當的配合調整。

所謂健康數據，通常指的是血液、血糖、血紅素，以及肝、腎功能等等，都有其健康

的標準指數，也就是健康的密碼，醫生根據這些數據，再予處方施葯。但這些標準數

據，卻是與生 來，也就是 ：人的生命健康是由天，或者說是由宇宙 存在的元氣

能在掌控。

天如何掌控人的健康？簡單 ：就是天体的引力拉動人体下腹的丹田，使其有規律的伸縮，好像泵浦一樣，除引進宇宙元氣，更可壓縮体 元氣，使元氣成為一種丹藥，人吸收這種丹藥後，自然會健康長壽。道家有謂：「煉丹修道，長生不老」！故知丹田泵浦，是生命的密碼機，是由天在主宰掌握，人只要靜以配合天的作為，即可防病治病，是為「天人合一」。

第二節 人的精神（靈魂）生命

一 元氣

人有元氣。元氣的來源有二：一是先天所賦，是宇宙中的元氣波無所不在，它自然而

然地進入了人體，形成了人的肉身的氣力，以及精神方面的魄力。此乃稱為先天元氣。

另一則是人在後天吃入食物，由食物的能量轉化為氣，成為人的後天的元氣。

無論元氣來自先天或後天，元氣充沛於人的周身，它不是空氣的氣，是一種能量，以

精神活力呈現在人的肉體。人的元氣足則精神旺，元氣弱則身體衰，氣不通就百病叢

生。人在生病老死前，必定先耗失元氣。這是我們感受到元氣維持人的生命存活的情

形。

宇宙 的元氣波，具有難以想像的萬能，早在女人的子宮 ，除了胎兒的肉體組織結

構，更賦予了胎兒以靈魂與良心。

人類的創生，宗教家認為人是上帝造的，達爾文認為是由進化而來，目前尚難定論。

但嬰兒是由母親懐孕〸月，從子宮出生，則無容置疑。嬰兒出生，除肉體組織結構完

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整，出生數月後，即能感知他人的友善與否，這種精神層面與肉體的配置，似乎並非

一個女人的肉體組織結構的子宮所能達成，一定還有其他的力量在推動。這力量除了

宇宙 的元氣能量，恐無其他辦法可以做到，假若 這種元氣能量就是神，科學技術

即使不能具體證明也不能予以否定。

元氣，就是人的力氣，表現為人的精神活力。力氣未使用時看不到摸不著，是呈「無」

的存在。作功時才能突顯力氣的本領，它是「有」生於「無」。

西醫解剖生理學未提元氣之說。中醫認為人的健康，要靠氣血兩者的通暢。並說元氣

系來自先天之精所化生，稟受于父母（其實是宇宙中的元氣波所賦予），元氣根於腎，

經三焦而散佈周身。又說元氣顯示在臟腑經絡的功能活動，分別將其稱為心氣、肝氣、

肺氣、脾氣、胃氣、腎氣、經氣、絡氣等。經 學說的〸二經絡和任督兩脈以及奇經

八脈等的穴位，是針灸打通氣路治病的依據。

元氣根於腎而散佈周身，腎在下腹「丹田」的後方，而丹田是人的重心，是萬有引力

更是地心引力對人的作用点，也就是引力將元氣注入人体的丹田，等於直接注入了腎

。 坐是讓地心引力帶動丹田的伸縮，除了引進元氣，同時壓縮體 元氣，使其流

通運轉，幫助血液循環，促進細胞新陳代謝。所以長期修煉丹田呼吸者，必定元氣充

沛，身強神旺。

二 靈魂（魂魄）與良心

人從出生就有兩重生命體，一是看得見的肉體生命，還有一個則是看不見的靈魂生命。天賦靈魂生命，同時具體配予靈魂以良心。良心也是天心，是公正善良的心，是辨別是非，取捨善惡的意識作用的心，是遍天一律賦予人的心。因此，靈魂生命的良心也就成了肉體生命的主宰，這也是天在主宰人的生命。人要憑良心做事，但求自強不息。不要太相信「愛拚才會贏。」人生最重要的意義在獲得善終，不在輸贏。

宇宙中的元氣波注入胎兒，伴隨胎兒的發育成長出生，然後成為肉體生命的主宰。靈魂是古希臘用語，有如中國人所說的魂魄。兩者是二而一的精神生命靈體。魄就是靈，是精神活動的本體；魂則是魄(靈)的感應器。所以 到靈魂，魂是前哨感應作用，魄(靈)是接受感應並予處理的中心機制，是最後作成決擇的主宰者。

靈魂的形成：人的任何器官或結構，都是由不同的細胞所組成。每個細胞的內外都有

水分，而液體物質，乃是元氣波容易進入活躍和工作的地方。

元氣波進入不同的物質會發揮不同的作用，一般說來，都是使物質能充沛著元氣

(炁)。好比對人的五臟六腑來說，分別有肺氣、心氣、肝氣、胃氣、腎氣等，就是元

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氣波使各臟腑發揮了其各自特具的功能。基本上，人之所以有活力精神，就是元氣波

帶來了元氣，使人充滿精神。

人體內除了基本的肉體組織結構，還有幾個奇恒之腑，那就是腦、髓、骨、脈、膽、

子宮等，各有其特殊組織結構的液汁，元氣波的微旋一旦進入其中，乃會發揮其不同

的作用。

如第一章所述，元氣波有其創生的能耐。當其進入腦漿，會隨腦波的活躍而具有思考

的作用，進入女人子宮會使其具有造生發育的功能，進入骨髓乃有造血的作用，進入

膽囊，會使膽汁凝聚成人的靈魂也就是形成魂魄的功能。

中醫的陰陽五行學說，認為肝與膽，互為陰陽表裏。肝為陰藏血；膽為陽含氣。血與

氣，互為體用。陽氣者元氣也，為元氣波所注。元氣波進入膽汁內，因元氣波的螺形

旋轉，乃有緊縮聚合的特性，可使膽汁凝聚，由元氣的能，和膽汁的質，質能互變，

形成堅實卻有能量的氣團，最後成了一個有能量的氣團魂魄，依附在膽囊體內。這就

是魂魄或稱靈魂的成因。

針灸學的〸四條經絡，是元氣在體內貫通的徑路。其中「膽經」由頭至腳，因經過膽

囊乃屬於膽經。腦司思考用元神，膽氣的通路離腦最近，膽魄乃隨時主宰著元神。白

天工作用腦過度必傷元神，魂魄未得安寧夜晚乃多夢遊。

幼兒的體質柔軟脆弱，元氣波進入膽的作用，初期並非隱定，必湏隨肉體結構的生長

成熟，才慢慢在膽中起聚合作用。起先形成的魂魄，能量並不強大。及至青少年時期，

肉體組織結構漸趨成熟，魂魄成形，膽量越變越大。到成年時，膽氣充足，魂魄堅隱

成熟，膽識越高。所以魂魄乃是人的精神方面的主宰力量。魂魄需要附體，才能使人

有所作所為，使做人處事更俱魄力。

因膽汁並非固體，成熟了的魂魄，乃是液狀氣化的物質變成了有「能」的魂魄。魂魄

乃成了看不見的精神層面的人，這個精神面的人，也同樣是有體有用。朱子曾 ：「動

者，魂也；靜者，魄也。」左傳疏有言：「附形之靈為魄，附氣之靈為魂。」是故，

魂魄的作用是：魄是附身的靜態精神，魂則是精神對外感應所引發的一些作用現象。

白天，魂魄的精神能量支撐肉體工作；夜晚人睡眠休息，魂魄會離體作夢遊；當人病

重氣衰，呈昏迷彌留狀態，到人的死亡來到，魂魄(靈魂)乃會離開身體去作為，也會

守在屍体附近徘徊。

三 心與腦

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做事要儲備知識，處世要具有智慧。知識是腦的產物，可用學習記憶等方法累積而得；智慧是天賦，是心的感應的結果。我們平常說：「用心」或「用腦」，其實具有不同的意義。

腦是人的肉體組織器官，是可見的物質類，腦會跳動產生腦波，如前所述可分為四個波段，可用儀器測定其存在。

「心靈」是看不見的靈體，其形成有兩種來源：一是天賦，如前所述是元氣波賦予人的靈魂時，就同時賦予了人一顆心，叫做良心。因為是依循天理而來，所以也說成是天理良心。天賦良心是普天一律，毫無差別，也是一種天波的律動。一個人用良心對事物所作的應對作為，必具天的智慧。另一則是人自身所造成，通常伴隨了人腦的思考在內，是人的後天所形成，現進一步說明這種心的形成過程如下：

腦子、心臟、和呼吸三者跳動的波動在和諧一致成倍數時，也就是人在靜止沒有胡思亂想所形成的一種不可見的精神上的 動。這是心平氣和時以及靈修訓練出現的一種心靈波。它的形成就是完全排除了腦子的思考作為。我們平常所說「用心想想」，其實祇是在 ：集中注意力作出反應而已。

嬰兒出生若干時候，腦的組織機能尚未成熟，尚無法言及思考記憶等功能，但心智卻已開啟，故對經常與其接觸的人，即能感知對方的友善與否。村婦無知，卻能培養出優秀子女，享受幸福快樂生活，這都是用的先天心的智慧。

許多知識份子，會妻離子散，是過多動用了腦的算計，少了心的智慧，才會如此。知識祇要訓練腦力即可獲得，故社會上有的是知識份子；心的智慧是天賦，而且是伴隨靈魂同時賦予，故此心也稱良心或天心。天憑天理賦人的良心，是普世同一無二，都具同一想法，也是每個人最基本的對事物的認知能力，所以也叫天理良心。用良心來應對一切事物，就是智慧。但一般人因私慾憑腦的算計來處理問題，就可能會出賣良心，有違天理。

心理學上最基本討論的「意識與思想」等問題，是屬於腦的作用。據生理學的解釋：「意識，是對環境的認識。思想，則是一種對感覺經驗所引起的理解。思想的發生，幾乎同時牽涉到大腦皮層，視丘，腦邊系統，以及腦幹的網狀組織等。從實驗和臨床經驗知道：破壞大部份的大腦皮層組織以後，雖沒有使人完全喪失思想，但卻減低了他對環境的認識。破壞一小部份的視丘或中腦的被蓋部，可以使人的意識完全消失。有些粗淺的思想，僅由較低級的神經中樞負責。另一些思想，則由高級中樞判定」。從這些生理學知識的認知，所謂意識思想，乃至記憶學習等一系列精神方面的活動，全係出自大腦神經系統。 以上兩項敍述，一是指出「腦」是管「思想意識」等的問題，一是說「心」和「精神情緒」方面有關。可見心和腦的作用，是主宰人的精神層面最重要的器官。 腦和心的活動，有時候會混合起作用，但是可以分開來辨識。

通常所謂真誠、慈善、友愛等，均出自心的自然活動，沒有經過腦的思考設計。所以心和腦的產物，應該容易分辨。

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心智，是與生俱來，由元氣能所賦予，是通常所指的良知。腦的活動，多半是靠後天知識的累積，可經由訓練而達成。腦，是純粹的思維作用。所謂意識思想，乃至記憶學習等一系列精神方面的活動，皆係出於大腦神經系統，受中樞神經糸統管制。腦波是一種高頻短波，它變化多端，較易接受訓練，以提高人的知識層次。加上後天的經驗累積，這就是心理學上所稱的智力。心，是感應能力的表徵。摒除腦的思慮，集中精神于丹田呼吸，忘了自我，專心接受宇宙天波的引力場能量。培養心智集中獲得的感應能力，是一種沒受知識教育，亦有辨別善惡是非的能力，可稱之為智慧。故凈化腦海，乃獲致高智慧的開端。因此可知，智力和智慧是有其不同的源頭，而訓練培養的方法，也就各有不同。

心和腦 同時起作用。腦在做任何事情如設計等工作時，心必湏集中注意力，始能圓滿完成任務。腦的思考若涉及人際的利害關係，心必會感應到其是否有違良心？違反良心做事的結果，是出賣了人格和靈魂。靈魂不安，通常接受這種肉體用腦算計的後果，甚難進入天的萬能波，死後靈魂必遊蕩難得安寧。

四 心靈波 （後天心波）

諸天體對地球的引力波，給人的生命分別賦予了腦波，心跳波，和呼吸波。呼吸波波長較長，它含蓋了心跳波和腦波。這三種合成的波動，可合稱其為心靈波，是人的精神方面作用，它和人的可見的肉體，是相互依存的。廣義的心波，在正常情況下，和諧共振，身體必定一切正常。此時精神上呈現的是心平氣和的愉快情緒。但人類社會，會經常發生一些事故，來影響人的心波即精神上的活動，此時精神上的廣義的心靈波，會分別以腦波和心靈波去回應。這些通常是心理學所研究的一些現象。

心靈波——呼吸心跳腦波三者和諧成倍數時：

波別(次/m) 呼吸 心跳 腦波 腦波 腦波 腦波 腦波

(睡眠) (異常) 靈修 (休息時) (用腦時)

＜210 240/420 480~780 780~1500

心靈波(次/m) 18 72 360 432 504/576

和諧一致 1 4 24 28/32

和諧一致 1倍 5倍 6倍 7/8倍

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心靈波是呼吸心跳和腦波三者和諧一致時所形成的一種波動，它是一種感應活動，無法用儀器測知其存在。而呼吸心跳和腦波三者的屬肉體物質的波動，則可用儀器分別測知其存在。用腦思考後 出來的話，若與事實不符，乃是謊言，可用儀器測知；而隨心所 的真話，因其出自心靈波，故無法測知其存在。 精神是人生存在世的主宰者。人生的價 ，也就是 人活着對社會人群的意義，完全是由人的良心來主導完成。所以人活着不祇是單純的活着，而是要有個活着的目的，生命オ有意義。這些精神活動是由元氣來支撑，元氣是天賦，所以我們應該了解天人關係。

第三章 天人關係 一 天是人的生命能源

第一節 生命的由來

有關生命是怎樣開始的，以及人類是如何在地球上誕生，至今雖尚無定論，但有機生

化學者以及生物能量學者，近數〸年來的研究，頗有相當吸引人的論點。簡單的說，

那就是他們認為：「光能的化合作用，乃一切生命衍化---由無機而有機而植物乃至脊

椎動物、哺乳類與人---的原動力」。

但是，光能的化合作用，在衍生演化萬物的過程裏，又是如何起的作用呢？我認為那

就是元氣波的微旋，才促使光波能起某些作用。

愛因斯坦提出「光量子說」解釋了無形的「光」的粒子性能，使人們認清了光的「粒」

與「波」的兩面性格。這也就是質與能的、體與用的共存情形。而「光的波動」顯然

又是由「元氣波」所形成的。因為光粒子有了元氣波的作用，才能起光合作用。所有

植物和微生物都是這樣創生衍化而來的。

至於動物和人類的生成，最初應該是由元氣波影響到海水中的微小物質，變成微生物

而水中動物，到陸上動物，演變到人類。這過程很難得到一個詳細確切的解答，這是

目前科學研究的結果。

有了人類後，人的個体的延續，也就是子孫的繁殖，何嘗不是一件偉大的工程。人人

皆知：男人的精子與女人的卵子結合，在女人的子宮 ，懷孕〸月，就可生下幼兒。

但〸月之 ，子宮如何能把一個精卵結合体 成另一個活生生的人，實在是一件很奇

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妙的事。好比要形成一双眼睛，讓眼睛能代表人的靈魂，可以看見外面有形的世界，

甚至還可以看得到別人的 心。女人本身什麼事也沒幹，她的子宮為什麼可以幹出這

麼偉大的工作？我們只能 這就是老天的傑作。

第二節 引力波主宰人的肉体生命：

太陽系所有天体的運轉，根據現代天文科技觀測章動的結果，認為是25,920年為一週

期。我國在商周時即已設定60甲子為時間運轉的一個週期，60甲子也是259,200個時辰

單位。這樣的天文數據當然不是一種巧合。又根據生理學的 明，人的心跳和呼吸等

的頻率數據，竟然和天體的運轉週期也有其連帶關係。下列比較表即可看出其関係：

60甲子 中國古時以60年為ー甲子作週期紀時

60*12*30*12 =259,200時辰單位

天 天文學 太陽系諸行星繞太陽運轉一週期 25,920年

就位置言： 地球繞太陽公轉一刻 ： 地球與太陽及各星體間之引力變：

25920年/360 =72年(次)/度

就時間言： 地球自轉一 (ー天) 分鐘之引力改變：

25920/24*60 =18次/min

人 心跳 72次/ min

呼吸 18次/ min

平均壽命 (ー週期)

72歲

~ ~46

從上列天体引力週期改 和人的生命現象比較表，可以看出人的心跳72次/m和人的壽

命72歲，都和地球在繞太陽公轉 一刻度 的引力改 次數72次有關；人的呼吸又和

地球自轉引力次數每分鐘18次有關。確切地 ：人的心跳和呼吸，都是受天体引力的

拉扯所形成。人怎能會和天無関。

「天人合一」，一直是一個形而上的哲學名詞。如今因現代天文觀測技術觀測「章

動」的結果，發現天體引力波的運轉週期竟然與人的生命密碼（心跳呼吸等）有其連

帶的関係。過去，有關「天」是萬能的神秘的「神」的觀念。如今天文物理檢測到宇

宙中「暗能量」的存在，證明原來就是我們所說的那個萬能的「神」。科學已經騐証

了一個抽象的哲學觀念；也騐証了一種看不見的「神」的存在。也就是說：過去認為

的「不存在」，如今己成了「存在」。

科學己證明了「神」的存在。我們不要再以自己的無知膚淺，去否定「神」的存在。

天和人本來就是「合在一起」分不開的，天一直是在愛人愛萬物。只因人要自作聰明，

已為自己可以主導世界。一直到自己病到無能為力，才去求「天」拜「神」。

老子《道德經81－4》：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」吾人應知：天

的作為，總是在愛人助人；既不會害人，也不會與人相爭。人應順天作為，也就是要

行「天人合一」。

第三節 元氣波是精神(靈魂)活動的能源：

宇宙裡的元氣波，是一種無所不在無所不能的能量，它有神的萬能，它生育萬物，始

創人類，同時也賦予人以靈魂和良心。它存在於眞空，亦存在於物質，它隨時隨處都

會發揮不同的作用。其後續的作用，一般說來，都是使物質和動植物充沛元氣，增加

生命活力和靈性。在固体中：使山嶽有生氣，使寳石有光澤，進入久貯米粒會生米蟲；

進入乾枯植物會生飛蛾；在氣体中：可改 氣壓，形成氣旋。進入光波使光波行光合

作用。

~ ~47

元氣波在液体物質中，最能發揮其創生的功能。在海洋中可使塵埃 微生物、 魚類；

當其進入女人的子宮，會使其具有養育的功能；進入骨髓乃有造血的作用。對人的五

臟六腑來說，分別有肺氣、心氣、胃氣、腎氣等，就是元氣波使各臟腑發揮了其各自

特具的功能。基本上，人之所以有精神活力，就是元氣波帶來的元氣。

元氣波也是現代天文物理檢測到的「暗能量」，它佔全宇宙的68.3%，它的能量是看

不見的無所不能，所以是萬能，也是靈能。它無所不在，進入人體成為人的靈能，也

就成了主宰人的生命的靈魂。故靈魂的作為就是天心的作為，也成了人的良心的作為。

人只要憑良心做事，就不會違背天理。

下篇 「天人合一」的實踐 一 《天人道》

人的生命有兩重，一是肉體，一是心靈（精神）。肉體要健康，心靈要明澈睿智。這

些都是由天的能量在控制主宰。肉體方面如呼吸心跳和腦波以及組織機能，都是由天

體(地球與日月和其他天体)的引力波所帶動；肉體的元氣在出生時即由天的元氣波賦

予；精神方面的靈魂與良心，更是由天的元氣波所設定。「天」要掌控人的這些生命

功能，完全要利用人的丹田起收縮作用，來壓縮体 的元氣，帶動血液將營養送入細

胞，進行新陳代謝，像吃了靈丹妙藥，使人的機能充份運作正常，人才能獲得健康長

壽。

但「人」畢竟是一個自由的個体，無論是肉体或心靈，常不自覺地各自在進行自由而

不規律的活動，「天體」的引力要在人的丹田發揮壓縮的作用，卻難以施為。尤其是

一般人都是得過且過，生病嚴重就靠醫生給藥吃，所以即使死得很寃枉也不自覺。自

古以來有無數人在靜坐練功，就是我們常 的「修道」，也因此成就了不少奇人異士。

所謂修道，指的就是設法使老天的能量帶進自己的身體，也就是天人合一的實踐方法，

本篇稱為「天人道」。我們不必期待成為奇人異士，只要照著天人合一的方法努力不

懈地去實踐，必定會給我們人生帶來健康快樂。

第一章 《天人道》概

~ ~48

「天人道」，是實踐天人合一的健康快樂之道。靜定與觀是實踐天人合一的起 。靜

坐是靜中求動，是配合天體的引力在人体 作功，是做無為而為的功夫。

「天」的作用內容，可分三類：一是元氣波，二是引力波，三是萬能波。這三種波的

能量，帶動人的活力：如呼吸心跳和腦波的活動。人想獲得天助，先要靜坐配合天的

作為，就叫「天人合一」。

宇宙裡充滿元氣暗能量，人体 的元氣是由天所賦予，但係以靜態存於人体。元氣充

沛則身体強壯，元氣耗失則身體虛弱。靜態的元氣，甚難 示其特殊功能。好比汽車

煞車系統 的液体，亦 有元氣的能量，但並無意義。只有用脚踹煞車時，才能使油

液 的元氣能量， 生壓力作功，將車輪煞住。擊 發聲， 的牛皮，必須綁緊，打

擊牛皮時才能產生振動發聲。人体 即使有元氣，也要加以壓縮，才能使其運轉作功。

元氣是一種看不見的能量，在丹田部位經過壓縮粹煉，乃變成了一種靈丹妙藥，自然

能治身體百病。

人体像一個氣缸，利用体 的元氣作功，通常就叫氣功。天人道的煉氣方法，是將下

腹丹田部位的肚皮收緊不動，地心引力的拉扯作用，自然就會帶動丹田也就是肚皮，

使其規律地發生一伸一縮的作用，這就叫煉丹修道，也就是做「天人合一」的功夫。

第一節 明（憑）天理

天理，是天在作為時所遵循的規律，稱為「自然律」。天的作為是永遠呈螺形旋轉，

是普世適用的法理。

「天」是「神」，是一種「虛無的存在」，卻是無所不能，可以處理宇宙萬物萬事。

它是「道」、是宇宙 的元氣，是現代天文物理所指的暗能量，它在宇宙之中整體呈

螺形旋轉。所以天理也就是螺旋法理：螺形旋轉是永不回到原點的周而復始的旋轉。

在宇宙中形成一種波動，名為天波，或稱萬能波。如上篇所述其波動是一種3進位的自

然率。位於螺旋中的任何一點，都有其運轉的一定軌道。而且是彼此攜手共進、不干

擾、不衝撞，互助互愛，共創一個和諧美好的世界，這就叫「天理」。天以此理發展

形成的心謂之「天心」。天賦予每個人以相同認知的心叫良心。人憑良心處世做事，

自然合乎天理。

進一步演繹「天理」，其含義如下：

~ ~49

一 天理良心：天理乃自然有規律之理，順自然循規律法則之心即良心，也是正道之心，人的行為必須法自然循正道，若走歪道邪道，那是出賣良心靈魂，必遭天譴。

二 胸懷大愛：天，是無所不包無所不容，懷有善心愛心， 有永續發揮助人生發的力量。如《道德經》34 章2 4節：萬物恃之以生而不辭；愛養萬物，而不為主。

三 公正無私：長育萬物，不分彼此，一視同仁。

四 明察秋毫：深入任何組織空隙，體察入微。天不會做錯處置。

五 賞罰公平：善惡分明，善有善報，惡有惡報。天的懲罰不是先針對肉體，而是更多針對人的精神心靈。

六 自強不息：書經有言：「人心唯危，道心唯微；唯精唯一，永執闕中。」微者，是小到看不見，但永遠維持在一種啟動的狀態。天的引力雖微，郤永遠在維持天體的繼續運行，就是永不休止的意思。

七 天是循螺旋運轉，既向內縮又有向外擴張的能量，也是宇宙的成因。

第二節 行天道

天道者，誠信之道也。

一 天文學的「天道」：

天道，天体運行的軌道。天体的運行，各自有其永遠不徧不離，可以預測其路徑的軌

道，這種作為，象 的意義是儘自己的力量， 不徧離正道，絕不侵犯他人權利範圍；

不僅如此，天体彼此以引力攜手往同一方向邁進。天的作為，是互永不改變，永遠信

實正直。人的作為乃至一個國家的作為也要像天的作為一樣，是之謂行天道。

二 老子的「天道」

老子的道就是天道，是生育天地萬物的力量，是一切的主宰。既是主宰，一切作為必

是公正誠信。下面是老子《道德經》 所提到的天道。

(ー) 天之道，不爭而善勝；不言而自應；不召而自來；坦然而善謀；天網恢恢，

疏而不漏(註28)。簡單地 ：天道是不爭、不言、不召、坦然等，這些都是天道的無

為的態度，最終都會得到善果。對一切惡行，則係以心法之網過濾懲罰淘汰之，因公

正誠信乃道之審判心法也。

~ ~50

（二） 天之道，其猶張弓乎，高者抑之，下者擧之；有餘者損之，不足者補之。天

之道，損有餘而補不足(註29)。道的作為就好比張弓射箭，要看準目標調整弓的張

力，作不偏不倚不輕不重之動作調整。重点是天的作為是公平慎重地應對一切事物。

（三） 天道無親，常與善人(註30)。意思是天的作為不問親疏，只考慮善惡，永遠

是與善者同在。

（四） 天之道，利而不害(註31)。意思是天只做有利世人的事，絕不與世人相爭，

做些有害世人之事。

第三節 聆天樂

一 和諧的樂章

天樂是和諧的樂章，是使人感到安心、幸福、愉快的無聲音樂。人應融入大自然，聆

天樂的陶冶。

天籟無聲，奏的是悅心的樂章。宇宙間所有的星體，都是受引力的牽制在運轉。太陽

系各行星繞著太陽公轉，衛星又繞著行星運轉。各行星公轉時又有自轉。它們在運轉

時，好似彼此手牽著手在轉動著舞蹈。大家一起舞動著前進，當然也就有著和諧的節

奏，成了宇宙運動的樂章。宇宙間星球的有規律的和諧協調的運轉，乃成了宇宙的自

然樂章。

下面就是一闋比巴赫還要早的，行星運行的樂曲(註32)。

!

~ ~51

1618年，德國天文學家開普勒，反復計算了有關行星近日點和遠日點的運動速度和各

種比例關係，力圖證明水、金、地、火、木和土星的這些運動量是有節奏的，遵從和

聲規律的，它們本身應當就是一首歌。最後發現了他的著名的第三定律，即行星繞太

陽的週期的平方正比於該星與太陽之間的平均距離的立方。同時寫出了行星運行的主

調。

可見自古以來，人們都已感覺到宇宙是一個和諧的，有著音樂節奏美的偉大的天地。

二 丹田的歌聲

天体的運轉，是跳動着並連續地呈螺旋形軌道前進。

宇宙 任何物體始動前呈靜止狀態，都可視為是一種零（無）的存在。一旦始動乃由

無變為有成為一。由一再動成二，由二生三，在空間乃形成一陰一陽之正弦波曲綫。

老子道 經曰「道生一」(註33)，即是無中生有。曲綫若從剖面看，乃在空中形成螺

形旋轉之太極圓圈。圓圈可分為四個象限。由中央之土開始，至西方金位，再至北方

水位，繞到東方木位，再到南方火位。乃形成土金水木火相生的五行。任何事物都可

以五行來分類，構成五行相生相尅的平衡作用。

「五行」有五音一項。其發現對人類文明的影响最大。我國古時的音律，是根據「三

分損益法」而制定了「五音音階」，及〸二律 (註34)。 其法是取一根81單位長且兩端

開口的竹管，將其吹奏出來的音階定為宮，然後再以下述方式計算，切出另外四根長

短不一的竹管：則81×2/3＝54單位長，54×4/3＝72單位長，72×2/3＝48單位長，48×4/3

＝64單位長，若依長短順序重新排列這五根竹管，即為「81、72、64、54、48」，分

別吹奏出來之音，乃成：「宮, 商, 角, 徵, 羽」五音階了。也就相當於現代音樂的 Do，

Re，Me，So，La。現代音律已更進 複雜，對樂器之研製更是精進，美國加州

Nethercutt Museum博物舘，呈列的一具大型管樂器(註35) ，利用上百隻不同長度的

空管，用電腦控制，可以自動演奏非常感人的樂章。

!

~ ~52

五音「宮, 商, 角, 徵, 羽」，即「81、72、64、54、48」等音波的頻率數字，與本書上

篇第一章所述萬能波 ：

9 18 36 45 54 63 72 81 144(72*2) 432(72*6) 504(72*7) 576(72*8) 648(72*9) … 25,920(72*360)等， 有其連帶関係，用來對照如下表：

可見天体的運行，是有音律的節奏的。

人是一具萬能的樂器，利用氣管可以隨意發聲。歌唱的高低節奏，最重要的秘訣，其

實完全掌握在丹田炁的運用。所以聲家都要利用丹田炁歌唱。

《天人道》的煉丹方法，就是在掌控丹田氣的運作。那就是歌唱時一定要收小腹，利

用小腹的收縮，可以控制高低音乃至丹田氣的持久。人能掌控丹田之氣，可以唱出美

妙的歌聲，自然健康快樂矣。

第二章 《天人道》的 涵

第一節 概說

「天人合一」乃是一種形而上的哲學思想。《天人道》是利用科學原理，經由身體做騐証，來實踐「天人合一」，使其成為一種科學的哲學。

萬能波 9 18 (9x2)

45 (9x5)

54 (9x6)

63 72 (9x8)

81 (9x9)

504 (72×7)

25,920 (72×360)

生命波 18 (呼吸)

72 (心跳)

504 (腦波)

音律波 48 (羽) La

54 ( ) So

64 (角) Mi

72 (商) Re

81 (宮) Do

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自古以來，不知有多少人，都是用靜坐的方法，對生命的延長，對智慧的增進，獲得了豐碩的成果。這些人，包括了道家，佛教禪宗、密宗等的大師，以及瑜珈學者等。他們那些大同小異的修煉方法，都是因為掌握了利用生命的能源--元氣波，才能具有超乎常人的能力。但是他們自己並不知其所以然。他們把自己的修煉方法，往往當作是不傳之秘，即使立書為傳，也只是個人修為的方法與經驗而己。對為何要如此修煉的原理，則無法提供說明。因此，此等形而上的試驗哲學學術，給現代人所留下的，只是一些宗教意味很濃，或神袐不可思議的敍述而己。

科學本是一門利用試驗尋找結論的學術，靜坐就是用身體實踐力行，能獲致延年益壽，增智進德的修煉作為，這種以靜坐實驗為基礎來騐証「天人合一」的作為，使哲學成了科學的哲學。

人的生命潛能，可分兩類：一是體能方面的潛力；一是智慧方面的潛能。常見的體能潛力，例如功夫表演，和人在危急困難瞬間，所爆發的力量。至於智慧方面的潛能，例證更是廣泛。就超感覺的知覺(ESP)而言，根據John G. Tailor 在超自然與科學趣談中說：「在1977年以美國主要大學的教授所作的一次1188人問卷調查，其中百分之四〸九寄回問卷，結果百分之〸六確定有ESP，百分之四〸九認為好像有可能。否定的人只占百分之四。所有這些超感覺的知覺，包括了精神感應、千里眼、透視夢、預知能力以及念動力(Psycho kinesis) 等，幾乎難以用現代科學方法來試驗證明其有可能」。

另外就是日常每個人最常遭遇到的判斷智慧潛能，通常所謂判斷，是面對問題所作對案的優異層次。其意義包含經由判斷處理問題後所生之好與壞的結果。是否問題之亂度愈大，解決問題之能力愈強，即表示智慧之層次愈高？這是一個值得研討的問題。因為我們首先應理解認知問題所存在的全部因素，是否包括了可知的與未可知的兩部份。就是說問題的亂度大得如登陸月球往返太空，畢竟是在科學的可知範圍內。因此，對此等問題之解決能力，祇能說是知識水準的高低，我們稱之為知識智力。問題的亂度有時少得如一個綁架事件，或者像美國甘乃廸總统處理蘇聯對古巴的軍援一樣，因為涉及若干未知因素，則有賴高度的智慧。智力是經由「腦波」的激盪而獲致，開發腦力，增加知識，可賴外面的教育恊助訓練。智慧是「心波」的啟動，是一種心靈的感應作用，是由天所賦予，非人的知識能力所及。

天人道的修道，具體的方法，是靜定調身，煉丹調息，止觀調心等，將於下章詳述。道家本來講的就是性命雙修。本章對天人道的內 ，分為煉身（命）與修心（性）兩節，茲簡要 明如下：

第二節 煉身

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一 煉精化炁

宇宙 的元氣暗能量自然進入人體內，形成人的先天之氣（炁），為維持身體健康的基本元素；人之出生為人，有其精子遺傳基因，此等勢力操控，均為先天作為。人們後天吃入食物，經身體生理機能的轉化成為營養物質，由細胞吸收促進新陳代謝，這種由食物變成的能量元氣，稱為後天元氣，其過程多少有賴人的助力完成，謂之煉精。

古時我國道家丹書常以「炁」名氣。炁字可分解成「旡」與下面的四點。「旡」象形天在向左旋轉。旋轉之旡下加火成炁，道家稱之為真氣，或真一之氣。因為此種「炁」，在實質上與空氣有別。它存在於真空，亦存在於人體內。汽車的油壓煞車糸統，用腳踩煞車板，即產生力並傳遞至車輪將運轉之車輪煞住。此種力的作用情形，就是因為煞車液內有元氣(炁)的存在。

此種「炁」，也是瑜珈術中所說的靈能，或形容它是「靈蛇」。西藏的密宗，則另稱它為「靈力」，或名靈熱。佛家禪宗禪修時，初次感覺有此種「炁」或「力」的作用現象時，有稱之為「啟靈」。

精，主要是指人體中的精子而言。精子是雄性動物的生殖細胞。它成長於睪丸，屬於先天的生理機能。其活躍的能力，可代表人的精力。人吃入食物亦可轉化為營養精液，增添人的生命活力。

古來煉功者，都在設法使人的此種先天精子或後天營養精液轉化為炁。無數例証 示：少年精足未洩，善煉為炁，都是成就非凡；老年煉精化炁，可以返老還童。

二 煉炁化神

修煉天人合一的第一階段，必湏完成兩個目標。第一是做到「定」的功夫。即靜坐時，無論時間長短，或已否進入忘我境界，脊柱必須豎直，背胸肌肉均呈強直固定不動現象，這是一種拉筋作用，可以排除體內水份，使肌肉變得結實。第二是使丹田習慣自動收縮，形成丹田呼吸，也就是利用丹田的收縮，來引導鼻孔空氣的進出。因為惟有丹田的收縮，可以推動體內的元氣，壓縮細胞起新陳代謝的運轉作用。達到身體強健的目的。

第二階段，則是煉炁化神。此時體內元炁，充沛全身神經末梢，即使靜止未動，也是呈活躍盈溢狀態。因為炁是體，具有力的能量，故進一步的修煉，除了持久靜坐煉丹，而且要利用意念作導引，將炁力集中到身體任一部位，乃至手指足趾尖端，再傳送達到體外空間，或他人身軀。所謂意到炁到，或意到力到，這就是進到「念」力訓練的階段，力的作用現象，也可稱之為神。

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在此要強調的一點，就是靜坐煉氣時最好保持空腹。因為腹空無物，小腹容易向 收縮，元氣才容易進入丹田啟動流通運作。

進一步解釋什麼叫「神」？神就是一種看不見的力量或「能量」。比如「念」力的發揮，就叫靈力。靈力能有多強，能達多遠，完全視修煉者功夫的層次而定，能做到意到炁到。每個人的體內都有「元氣波」的存在，一般人未能利用元氣波的能量發揮其功能，得道者可用念力啓動他人體內的元氣波，代替其治病；或利用念力對外界某些事物發動遙控指揮的能力。總之，如此能讓心之波動，無限發揮作用，即已收煉炁化神之效矣。

一般煉功人士，不以靜坐煉丹為圭臬，而是利用各種不同的方式，達到煉精化氣，再煉氣為力，以展示不同的功力。

三 煉神還虛

前節煉炁化神，要達到全身元氣飽滿。全身充滿元氣，就能意到炁到，煉成炁之無所不在、無所不能。元氣除充沛於體內，更可達於體外。此時，炁神合一所形成的波動，其顯示於正相位者，除耳聰目明，具有心理學上的高度智力，更具超心理學上的他心通智慧。其顯示於負相位者，或可做到陽神出竅的能耐。然而，「神」畢竟仍係依本身之形體而存在。即宇宙之元氣波，不僅可在人體內發生作用，更可隨人之念力腦波，發生和諧共振，使形與神能隨意接受念力的指揮而作為。

虛者，空虛不實之意。進一步靜坐，氣隨神轉，不再有肉體存在的感覺，如此乃臻於虛無玄妙之境界，在感知上可由有形成為無形的存在，此乃煉神還虛的功夫。

人本有體，欲其無形，通常乃人的一種感知作用。例如我們有時會帶著手錶找手錶，架著眼鏡找眼鏡，拿著鉛筆找鉛筆。就是神不附體的表現，與煉神還虛的情形完全不同。

煉神還虛，是要使人的念無所念，息無所息，完全做到無我的境界。無念是停止腦波的活動，無息是停止呼吸的作用。能做到無念無息，自然不復有我的存在的感覺。在此情況下，只有靜止的靈力，充盈於身體的每一個細胞。此種靈力，不受體內腦波等的影響，只受宇宙裡元波引力波之導引，並與其發生和諧共振。因此，元波之微動，既在體內迥 ，亦在體外之空間動盪。此時，身體與空間，已無界限。也就是體即是空，空即是體。體內之元氣波與空間之元氣波，合而為一。外界有任何動靜，身體自然容易感應。體內元氣，即炁、即靈力、即神力。一旦念動，體與神均可隨念之動而動。念遊太虛，體與神隨念俱遊，至此，其非仙也乎！

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道家以靜坐煉丹，為修煉長生不老的不二法門。認為能煉「精氣神」三者成一體，即為得道成仙之時。但畢竟精氣神，並非物質，實在難以言傳。一定要自己去修煉它，才能心領神會，慢慢會有所感覺。

第三節 修心

一 生活中修心

（一） 法自然

道法自然：宇宙的元氣能量有其一定的運作規律，人類萬物在其運作規範內，一

切循規進行，必然順利安全，獲得美滿結果。所以我們要順其自然，不要想太多、想

太偏、要冷靜，做到心的寧靜安適。

（二） 平氣息

隨時做到呼吸平和：不生氣、不悶氣、不賭氣；慢慢呼氣、慢慢吸氣，自然心平

氣和。

（三） 求安心

勇敢面對問題但求安心：憑良心做人，凡事但求無愧於心。面對急難問題，冷靜應

對，不必擔心計較結果。

二 靜坐修心：

靜坐煉丹，乃是「天人道」的法門。可參考本篇第三章 明。

第三章 《天人道》法門

第一節 概

天有元氣波，是一種無所不能的能量。胎兒在母體內，天即已將元氣的能量賦予了胎兒，形成了初生嬰兒肉體生命的活力，以及精神生命的靈力，或稱靈魂。所以元氣波是構成天人合一的主要因素。元氣是能，是一種力。人體有這種能力，另據現代物理

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學解釋：認為力的基本來源有三類：一為重力，一為電磁力，另一則為核力。人體所產生的力，除核力外，重力和電磁力，應該都有其作用在。重力就是地心引力，它作用於人體的重心丹田部位，要利用引力作功，就需煉丹，也就是天人合一的重要法門。

據生理學的 明，人的本身也可以產生力，那就是只要使肌肉收縮，就可產生力。這也是天人合一的技巧或功夫。

生命的健康，可分肉体和精神两個層次。無論是肉体或精神，都有生命健康的密碼。

身體的健康是要靠炁血兩通。血液要流通，使其達到全身的 一個細胞，促進新陳代謝。心 是負責血液流通的泵浦，當血液被心 泵浦壓縮到微血管，再要回流到靜脈時，心 泵浦可能不夠壓力，就要靠多運動，因為運動可使軀体尤其是表皮肌肉收縮，迫使微血管 的血液回流到靜脈再回流心臟。但這種運動功能，難影响內臟血流，故無法防止內臟等器官的病變。此時就要靠自己在丹田裝置一個㤅的泵浦，利用地心引力的拉扯壓力，壓縮體內元氣，幫助體內內 等器官的血液流通。

精神（心）的健康，是完全歸因於心靈的混亂。有關心靈問題，可分先天的心和後天的心來 明：天賦人以靈魂時同時賦予人的心叫先天的心，所以叫心靈，是良心。因此普天下人都具有同樣的良心，是健康正常的心。後天的心，則是由人的呼吸心跳和腦波三者和諧合一所形成的心，與心 和腦子都有連帶的關係。所以人若用腦思考算計太多，就會影響心情引起健康問題。人要停止用腦胡思亂想，心才會寧靜愉快，心臟也才會跟著分泌消滅癌細胞有利健康的荷爾蒙。

丹田泵浦，是利用地心引力的拉扯作用行丹田呼吸，使丹田(下腹)的收縮作用，像泵浦一 加以壓縮，讓地心引力拉扯的力量，一面直接幫助腸胃蠕動，促進消化，幫助血液流通，減輕心臟泵浦負荷，同時推動全身細胞的運轉，促進新陳代 ，自然可以百病不生。丹田是生命的密碼機，丹田呼吸，就像是泵浦在作功，是「天人合ー」的作為，是天在掌控生命密碼機。人只要靜以配合天的作為，即可防病治病矣。道家有謂：「煉丹修道，長生不老」！即是此意。

第二節 靜定調身

靜坐是在靜中求動。人的心率和呼吸的次數，是在靜態狀況下的標準數值。但人是地球上活動的個體。當人從事急劇活動時，心跳和呼吸會隨之增快。靜坐是一種最高境界的運動，它是要停止自己的亂動，使體內的動，如心跳、呼吸和腦波等，隨萬有引力有規律的節奏去帶動。也就是利用天體萬有引力的能量來幫助人體做內部的運動，或稱為「天人合一」的運動。

地球受到太陽和其他天體的引力，以每秒三〸公里的公轉速度，再加上其自轉的速度，在軌道上運轉。這種引力的能量，賦予萬物生命以元氣，同時也在宇宙 ，形成了一種有波動的能量場。靜坐的目的，就是要使人體內的心跳呼吸和腦波的動，配合天體

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運轉引力的拉動，產生共振作用。這樣才可以接受宇宙的能量，添加並壓縮人體的元氣，從而促進人體細胞的新陳代謝，達到身無病痛，延年益壽的目的。

天體間引力所產生的引力波微動，是有規律有節奏的。要如何才能帶動身體內產生有規律有節奏的波動呢？第一點當然是要使身體完全固定不動。因為只要身體在動，就難感應到體外天體引力波的動，甚至還會和宇宙 的動發生干擾，阻礙到體內的心跳和呼吸等的動。當然更談不上要去接受宇宙的能量了。第二點是要固定體內動的節點。動的節點不固定，則產生波動的波長必不一致，也就是波動必不規律。正如弦樂家的彈奏絃樂器，節點即手指彈奏的部位改變，則產生音波的波長必然會改變。第三點是動的時間的固定，也就是波動頻率的一致問題。無線電發射的頻率，是由電晶體振盪器來管制，人可調整呼吸頻率和心跳頻率配合，經由腦波以微波與宇宙天波產生和諧共振。也就是使宇宙裡的波動能量，進入人的體內，自然能添加元氣，變化氣質，延長壽命，增進智慧，進而可以達到神通的境界。要讓一定頻率的波動，在體內任一部位毫無阻礙地發生作用，也就是讓元氣波在全身有靈動現象，並非一蹴可及。因此，需要靜坐姿式的配合，也就成了煉丹修道最重要的基礎訣竅。

靜坐姿式的要點：

一 定

（一）挺直脊柱，抬頭挺胸收小腹。

定，就是身體要固定。身體要固定，必須要依靠一個堅強的支撐。人的主要支撐莫過於脊柱的力量。所以第一要點，就是要把脊柱挺直。要脊柱能挺直，附帶的要點，就是要抬頭挺胸收小腹。

挺直脊柱，對初期練習靜坐者而言，很難維持長久。也許三五分鐘就會鬆懈軟趴下來。這時可將身體稍往前傾再作挺直動作。故初期練習靜坐，都在強調打通任督二脈。因督脈乃是附隨脊柱存在，只要督脈的氣通暢，就像是在給脊柱注射了強力膠水，脊柱自然固定不再容易軟趴。

（二） 身體像氣缸。

人體要像一個氣缸，而且要氣缸內充滿元氣又可有規律地運轉，所以氣缸最好能空無所有。也就是靜坐時最好空腹，身體除肉體組織器官，不要有食物在 。同時要讓氣缸成 固定的容器。好比以前民間利用風箱作功，風箱必先密封固定，然後利用泵浦予以壓縮，裡面的氣才能起作用；農村利用風車篩選稻糓，先要製作好風車的箱 ，才能使風箱 轉輪的葉片帶動空氣吹選穀粒；汽車煞車系統的管路要固定密封，裡面的油液才能在腳踹煞板時產生壓力將車輪煞住；鼓的牛皮要紥緊釘牢， 鼓時才會發聲。

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身體要像氣缸一樣穩定，並有效地使體內的元氣流通作功，就必須抬頭挺胸豎直脊柱，然後再收緊小腹像鼓的牛皮一樣，地心引力才可以持續地對人的腹部(丹田) 產生拉扯的作用，才能壓縮體 的元氣作功。

二 拉筋

（一）筋的功能：

筋，是肌肉 連接骨骼的韌帶，是用來維持人體肌肉組織的柔軟度。肌肉收縮能改變肌纖維組織的結構。人體的組織機能，在18 時就完全趨於成熟，至36歲茁壯飽和到頂點，其後即逐漸萎縮衰退，使人彎腰駝背，人的身高開始變矮，此乃開始老化象徵。肌筋萎縮，関節氣血不通，肩背酸痛，進而引發內 病變。因此，設法拉筋可改善健康，且有學者研究，認為拉筋若能拉至身高增高1公分，必可延壽〸年。

據生理學的 明：「人的肌肉收縮，可產生氣力。肌肉收縮共分等長收縮，等張收縮，和強直收縮等三類」。肌肉收縮時，其肌纖維可隨意伸縮，但每條肌纖維內部所產生的張力相等，這種收縮稱為等張收縮，通常表現于少林功夫等情況。肌肉收縮時，肌纖維長度維持不變，內部壓力改變，用張力表現出來，這種收縮稱為等長收縮，常見於舉重等作為。

（二） 靜坐強直拉筋：

靜坐的抬頭挺胸收小腹以及挺直脊柱，是在維持肌纖維的強直收縮。肌肉的強直收縮，既是等長也是等張收縮。此時，丹田一伸一縮的伸縮壓力，以及脈博的跳動，無疑是對肌肉在等長和等張同時收縮情況下所作的像擊鼓一樣的連續剌激。肌纖維的反應，可使肌張力達到單一收縮時張力的四倍以上，是謂強直效應。因此，長期修煉靜坐的效果，首先是排除體內水份，使肌肉趨於結實，顯示胸背如龜殼。然後靜坐入定，有如家常便飯。可以達到肌硬如骨，骨軟如肌，肌骨可以同質的程度。至此，乃有改變體質，具有返老還童，延年益壽的效果。體內水分減少，即使死後停止心肺呼吸，肉體也不易腐爛，這是成為肉身天人的基本要件。所以肉身天人，絕不是經過藥物處理的木乃伊。

但是要強調的是：拉筋不是用動作來拉，而是一種靜坐的拉筋，拉筋的要領就是一直維持抬頭、挺胸、豎直脊柱以及收小腹的姿勢。頭要儘可能往上升，頸項要伸直，背脊更要拉直，尾椎往前推，但小腹郤要往 收緊，這樣一直維持不變，就是靜坐的拉筋，也是生理學所說的肌肉強直收縮。靜坐拉筋的目的是要把整體肌肉拉長，使肌纖維縮緊，增加張力，正像拉琴一 ，要把琴 收緊。靜坐拉筋時身體會發熱甚至出汗，所以體內的水分自然減少，肌肉自然結實，氣血容易暢通，自然不易生病。初習靜坐煉丹時，通常很少能維持長久，有一個訣竅，就是只要自己感到有鬆弛現象，可將身體稍微往前傾斜一下，再回復到脊柱的挺直位置，時間久了，這樣體內的元氣不僅容

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易貫通，而且重要的是水分減少肌肉結實，久年修煉的結果，死後肉體不腐，就能成肉身天人（佛教稱肉身成佛）。

三 煉氣（炁）

針灸學 有所謂奇經八脈，是元氣流通主要的經絡，指的是冲脈、帶脈、督脈、任脈、以及陽蹻、陰蹻、陽維、陰維等。下圖是督、任丶冲、帶等四脈的氣穴流通徑路，因為是多數初階段靜坐修煉炁功（元氣）人士，打通任督二脈運行小周天之功力㨗徑，姑且用圖并簡要說明如下：

!

督脈：1，起於小腹內，下出於會陰部。 2，向後行於脊柱的內部。3，上達項後之風府（督脈），進入腦內。 4，上行巔頂。 5，沿前額下行至鼻柱。

任脈：1，起於小腹內，下出於會陰部。 2，向前進入陰毛部。 3，沿著腹內，經過関元（任脈）等穴。 4，到達咽喉部。 5，再上行環繞口唇。 6，經過面部。 7，進入目眶下之承泣（胃經）。

冲脈：1，起於小腹內，下出於會陰部。 2，向上行於脊柱之內。 3，其外行者經氣冲部與足少陰經交會，沿著腹部兩側。 4，上達咽喉。 5，環繞口唇。

帶脈：1，起於季脅部的下面，斜向下行到帶脈（膽）、五樞（膽）、維道（膽）。 2，橫行繞身一周。

從圖示及說明，可知督任冲三脈都是出於下腹開始。前文一再說過，丹田就在下腹部。因此丹田泵浦的壓縮作用，就可以直接將元氣壓縮進入督任冲三脈的氣路。一般氣功師和靜坐的煉丹修道，初步功夫都避免不了在打通任督二脈的氣路。就打通督脈而言，最重要的就是挺直脊柱，使頭頂到尾椎的肌筋能拉直綁緊，這樣氣血自然才容易流通。

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通常背脊有三個氣関如尾閭（尾椎）㚒脊（背椎）玉枕（頸椎）較難通過，所以脊柱要儘量豎直，頭頸要儘量往上拉昇。就是這個道理。

有些學佛的人在圓寂後，只要繼續坐缸三年，肉體仍能維持不會腐爛，就是肉身成佛了。肉身為何不腐？主要原因就是本篇天人合一所說的靜坐拉筋的結果。肌肉的強直收縮除了能使肌纖維的組織結構緊密、使細胞發生質變，更能排除細胞間空隙中的水分。人體內有70％是水分，水分減少身體肌肉自然結實，不好的細胞自然不易起作用。因此簡單說：人活著不易生病；死後坐缸，通常利用石灰以及木炭等材質吸收缸內水分，己經堅靱的筋骨自然不會腐爛，也就變成肉身天人了。

第三節 煉丹調息

一 說

（一）丹田泵浦

人的健康有賴氣血兩通。血的流通，是靠心臟內竇房結的跳動，也就是一具泵浦的壓縮作用，壓縮血液的流通，這是一具先天就有的泵浦。氣的流通，要靠丹田的收縮來壓縮，丹田好像是一具元氣的泵浦，必須靠自己努力借地心引力的作用來安裝。

心臟內竇房結的收縮跳動，每分鐘七〸二次，與太陽糸九大行星的引力波有關。人之呼吸，每分鐘〸八次，與太陽、地球、月球三者之間的引力有關。呼吸進出的動，與心臟的跳動，皆係受天體引力的作用，當然兩者也就有連帶的關係。通常呼吸一次，心跳有四次，此之謂心息相依。心臟的泵浦作用，是在促進體內血液之流通。而肺部呼吸的一伸一縮，僅是將氧氣帶入肺部，將廢氣排出體外。這樣的肺呼吸，對人的元氣在體內的流通，並沒有太多関聯。心臟泵浦主要在促使動脈血液流通，容易通到微血管乃至細胞內。血液從微血管再回流到 脈，只靠心臟泵浦的壓力，尤其在生理機能逐漸退化的情況下總是不夠力量，更甚者是當血管有堵塞等情形時，最為困難。所以通常我們都 要多運動，因為運動的肌肉收縮作用，可以幫助微血管的血液回流到靜脈血管。但運動只對軀體四肢的肌肉收縮有幫助，對內 器官的收縮，則並無功效。所以我們經常聽到許多有運動而且看起來身體很好的朋友們， 突然因心臟病或癌症等疾病而去世。

天人道的重要作為，就是做到天人合一。也就是要讓地心引力能在人的丹田起收縮的作用。理論上只要人能完全靜止不動，地心引力就可以拉動人的丹田起伸縮作用，但通常初習靜坐之人，甚難如願達成目標。所以初習靜坐者，除了姿勢正確，以及維持長久不動外，自己也可以再加一點助力，會較快達成目標。所謂再加助力，乃是利用「哼、哈」吐納法，訓練丹田的收縮，像是安裝一個泵浦，讓元氣能進入丹田。直到

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習慣如此，即可不再做這種動作，地心引力會直接對丹田起作用。這也就是「天人道」的奥秘功夫。

地心引力對丹田的作用情形，老子《道德經21章》有如下描述：「孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物。」這就是宇宙的元氣（㤅）在丹田運作的狀態。黃元吉註：「孔德之容，即玄關竅也。道曰玄牝之門，儒曰道義之門，佛曰不二法門。天地人物，咸生自個中。無非是空是道，非空非道，即空即道；空與道兩不相離，故曰唯道是從。欲求道者，舍此空器何所從哉。」関於道之涵義，前面已解釋過：是宇宙 一種無形的能量，本書稱為元氣波，它是既呈無也呈有的存在。

（二） 觀

觀者，閉目而視也。閉目而視，不是用眼睛看，而是用心去看。心是心靈，是呼吸心

跳和腦波三者成倍數時所形成的波動稱為心靈波，是一種精神的專注力，有透視宇宙

非物質的炁（能量）存在的力量。也是一種心靈的感應，或靈魂的作用現象，可以

看到或感應到肉眼所看不見的事物，也就是腦海裏會出現一幅你想看到或曾經發生過

的畫面。好比夫妻曾經吵架的場景，你想重看一遍，當時吵架的場景就會出現在腦海

的銀幕，這就是由「觀」的透視所形成的作用。

觀，也是身心不斷淨化所獲致的一種透視能力，可以看到「無」存在的存在。好比體

內有炁，西醫解剖找不到炁的存在，但我們用心注意觀看，即可看到炁在體內的運行。

西醫檢查不出的病痛，中醫憑心眼的內觀，可以看到病痛所在。整部「黃帝內經」，

可說全是道家高人憑心的觀看透視所形成的寫作。如任督二脈、〸二經絡，奇經八脈

等的穴位的確定，都是經由心靈的內觀所描繪。所以 ：「觀」，應該是對看不見的

靈的「能量」的存在的一種解剖工具。當然，要達到這麼高超的境界，並不是簡單的

問題。

煉丹，是一種「丹田呼吸」作用。是地心引力在拉動人的丹田做伸縮的動作。道家煉

丹，有所謂眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田的修煉方法。這就是集中精神，注意自己的呼

吸和心跳以及丹田是否同 在起伸縮的作用，這就是初步的「觀」。人的精神集中在

丹田的伸縮作用，腦子就不會去想其他的事，腦子就會放空，就做到了靜和心靈淨化

的功夫，這就叫修道。通常道家修道的場所，也就叫「道觀」。

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二 煉丹調息的原理

當地心引力在丹田啟動了像泵浦連續壓縮的作用，元氣就會開始在全身起推動血液的

循環，身體自然就會健康。此時丹田的伸縮是與呼吸同 ，一切也就進入了正常的狀

態，每天固定維持靜坐的時間與次數，身體必定會漸入佳境，做到返老還童的效果。

這是完全由地心引力的主宰來煉丹，此時呼吸與丹田的伸縮完全同 ，即每分鐘固定

維持在18次。

據有人統計，動物的呼吸越慢，壽命就越長。長期習慣了天人合一的功夫後，也可以

用減緩呼吸的作用，來減緩丹田的伸縮，來增加長生的效果。這就是道家的所謂龜息

大法。茲簡述其原理如下：

人的呼吸越慢，壽命就越長久。因為呼吸越慢，呼吸的波長就越長，波長越長，壓縮元氣的力量就越大，促使血液流通以及帶動細胞所起的新陳代謝作用，也就越有效果。壓力能達到身體的任何一個部位的末梢神經，身體各處的所有細胞都在起新陳代謝作用，身體自然就沒有病痛了！

通常呼吸和心跳波，正常情況下，兩者必會和諧一致，也就是說兩者波動的頻率，一定是成倍數關係。平常呼吸一分鐘18次，心跳一分鐘72次，心跳乃為呼吸的4倍；假如呼減緩至9次，心跳通常可減緩至63次，心跳乃為呼吸的7倍。呼吸減緩至3次，心跳也可減緩至54次。

呼吸與心跳兩者和諧合成時，隨呼吸波波長之倍增，其壓縮產生之能量必然增強。若兩者波動未能和諧，就會互相干擾，如嚴重氣喘患者，就有促使心跳衰竭死亡之可能(如下之圖示)。

下圖為表示呼吸與心跳和諧或干擾之情形：

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圖說：......紅點虛線, 表示心跳博動壓力.

----- 細短虛線, 為表示呼吸的波形.

______粗實曲線,乃呼吸與心跳的合成波形，稱「心波」之壓力.

圖(一)：平常肺呼吸,呼吸(18/m)與心跳(72/m)和諧,但合成波之推動壓力不顯著.

圖(二)：深呼吸至丹田,呼吸(18/m)與心跳(72/m)和諧,因波幅較大,波之推動壓力稍強.

圖(三)：丹田伸縮呼吸,呼吸(9/m)與心跳(72/m)和諧,合成波幅大波長長,波之推動壓力強大.

圖(四)：氣喘時,呼吸急促.波長短而波幅高, 沒有一定規律，且與心跳快慢無法和諧一致，必互相干擾, 終至使心跳停止而死亡。

從生理學的觀點來看丹田伸縮的作用情形：

人體是由無數的細胞所構成的。活細胞的一個重要特性，是能維持許多物質在細胞內外有不同的濃度。細胞膜則是管制細胞內外物質運送的重要結構。細胞內所進行的各種化學反應，需要繼續不斷的供應原料。同時，細胞內各種反應的產物或無用的物質，也需要經常的移走。這種供應或移走的步驟，就是細胞內外物質的運送。

完成細胞內外物質的運送方式，通常分為三類：一為活性運送，二為被動運送，三為胞飲作用。所謂活性運送，乃由外界供應能量，再在體內進行新陳代謝，以維持細胞膜內外物質的運送作用。被動運送，則不需外界供應能量，通常是藉細胞內外物質的濃度，電位或壓力的差異，以擴散、滲透等方式，或分子本身的熱力效應，來完成其運送作用。

人能較長時間靜止不動，地心引力就可拉動下腹部丹田起伸縮的作用，等於是裝置一具自動泵浦，可以產生有規律的波動。其主要功用，是將地心引力的能量帶進人体。同時直接促進腸道蠕動，幫助消化，減少腸道病變外，更能壓縮體內的元氣幫助血液循環。

地心引力帶動丹田伸縮的作用，通常是與鼻孔的呼吸同步，正常的情形是每分鐘18次。鼻孔呼吸吸入空氣到肺部，可控制吸取氧氣的作用，依氧與代謝關係的定律(代謝率等於4.83倍氧氣)，以減少吃入食物所依賴外界提供之能量，進行細胞內外物質的活性運送。另外此一糸列的波動，可以刺激細胞膜，使其內外發生壓力差，以及產生動作電位，以進行其擴散或滲透等作用，從而維持生命的延續。

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三 煉丹調息的方法

（一） 安裝元氣泵浦

初步煉丹，主要的目的是在人體安裝一具元氣泵浦。簡單的辦法（這就是天人合一的

煉丹秘法），就是用「哼，哈」吐納法：儘量收下腹，慢慢地從鼻孔連續發出「哼⋯」

的輕聲。然後再繼續張嘴發出連續的「哈⋯」聲。每「哼、哈」一次，謂之一息。每

分鐘計18息，每小時計1080次。每天子午卯酉四個時辰內空腹各煉一小時。初習者勤

練「哼、哈」吐納法，就是要讓丹田習慣一伸一縮的動作，直到地心引力能自然地接

替在丹田部位起泵浦作用，就算初步煉丹成功。丹田的推拉搓揉，就神的旨意來說，

乃是在將宇宙的元氣暗能量變成靈丹妙藥，來照顧普天之下的生命健康。就科學的觀

點來說，丹田的一伸一縮，是壓縮體內的元氣，幫助血液的循環，以及促進細胞的新

陳代謝作用。

（二） 提腿煉丹：

1， 正如平時走路或在原地踏步一樣。只是小腹要維持呈壓縮狀態， 兩腿輪流往上慢慢提起，將腿往上提時吸氣(不能鼓小腹)，提至最高時，再輕輕壓縮一下，使丹田有進氣感覺。腿往下放時，自然鬆氣即可。此時兩手配合兩腿上下，往胸部輕鬆地作圓弧擺動。腿之配合抬起放下一呼一吸，算一息。兩腿輪流，每分鐘兩腿各9息，共計18息。

2， 頭頸配合輕鬆向左右擺動時，並向上翹，同時緩慢吸氣。全部動作快慢，以 分鐘l8次為原則。頭頸此項動作，目的在按摩頸動脈，使血管不易堵塞及老化。緩慢吸氣則在 添腦部血液氧氣，促進腦細胞活力，增添智能。

3， 每次煉丹田呼吸一小時，共1080息，每天最好两至三小時。提腿煉丹呼吸法，若能在與肩同深之水中進行，較能平衡身體動作，更為理想。

(三） 地心引力煉丹（靈修）

甲 初階煉丹 ：

天人合一的原則：兩腿盤坐或正襟危坐，抬頭挺胸，絕對要挺直脊柱，儘量壓縮下腹，使其一直維持穩定不動。此時閉目而觀，將注意力集中在下腹，若干時間後，可覺察到下腹肌肉雖然ー直是壓縮未動，郤有一股有規律的一伸一縮的氣力在下腹 部動盪，

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而且完全是與呼吸的快慢同 。這是因為人的重心在丹田，地心引力的拉扯，也會在丹田部位形成一伸一縮的力道。

但初期學習者，通常很少能感受到有地心引力拉動丹田的伸縮現象，故必要時可先行自加助力。也就是用「一哼一哈」的吐納法，直到丹田已習慣於一伸一縮的動作，乃表示初階煉丹成功。做到了「天人合一」的初 功夫。

乙 進階煉丹調息：

原理：

生存在地球上的動物，同樣是受天體的引力所主宰，為什麼有的動物壽命很長，有的

壽命很短？有人做過研究統計，認為動物壽命的長短與呼吸的快慢有關，就是呼吸快

的動物壽命短，呼吸慢的動物壽命長。好比狗的呼吸快故壽命短，烏龜的呼吸最慢寿

命乃最長，因此道家乃有「龜息大法」之煉丹功法。

初階煉丹，是ー直壓縮小腹，訓練在丹田部位裝一泵浦，配合天地引力之拉扯作用，將引力之能量帶進体 。一旦人有了與天同 的功能，乃可進一 自行訓練丹田作緩慢收縮來調整呼吸，使其儘量緩慢，此乃謂之煉丹調息。

煉丹調息，就是先壓縮腹部至緊縮狀態，再使其有規律地作一伸一縮。丹田緩慢內縮時，體外空氣會從鼻孔徐徐進入。丹田壓縮至不能壓縮時，可閉氣屏息。然後再慢慢放鬆腹部至原來壓縮的部位，藉以釋放體內廢氣。此種丹田的伸縮作用，可稱之為丹田呼吸。丹田伸縮的主要目的，是在引進天地能量元氣，即利用重力(Gravity)作用的能量，增強體內元氣活動的能量，然後再壓縮體內的元氣，使其活動起來，藉以促進全身尤其是內臟細胞的新陳代謝作用，以及壓縮 脈血液回流，達到強身延壽以及增添智慧的目的。

煉丹調息，使呼吸緩慢時間延長，可多量吸入氧氣， 加肺活量及肺 殘留氧氣含量。

煉丹調息，可分為體息，龜息，胎息等幾個階段：

體息：丹田伸縮呼吸，每分鐘可為〸八次，或可減緩至九次。此階段可明顯感到肩背部乃至胸部，會有伸縮的情形出現。

龜息：丹田伸縮，每分鐘在兩至三次。日久肩背變硬有如龜殼。鼻孔隨丹田的伸縮，只有細長空氣進出，即稱龜息大法。

胎息：丹田有伸縮，鼻孔幾乎無空氣進出。丹田伸縮之壓力，使全身細胞作活性運轉及新陳代謝作用。

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四 煉丹調息的功效

（一） 強身添智慧

天人道的煉丹，是壓縮下腹，讓地心引力的拉扯作用，在丹田部位裝一個泵浦，由泵

浦的壓縮作用，一是引進宇宙元氣能量， 強体能活力。二可直接幫助腸的蠕動消化，

減少腸胃疾病。三是壓縮体 元氣，幫助血液流通，減少心 負荷降低高血壓，以及

幫助微血管的血液回流，有美容及返老回童的功效。四則促進全身細胞新陳代謝，防

止 病 ，達到有病治病，無病健身的效果。同時，用「觀」來集中注意力於煉丹，

不再胡思亂想，可以遠離憂愁煩惱，使人保持寧靜快樂，心臟可分泌殺癌荷尓蒙，自

然能夠身心兩健。進一步煉丹靈修，則可增添智慧。

（二）防身禦襲

太極拳是先煉成了體內有元氣，遇到攻擊時，可以借力打力。其原理是：人如旋轉的

圓柱體，外力接 近時，可用兩臂隨身體轉動，就可以將外力輕輕撥開。靜坐煉丹使體

內增添了元氣（力氣），重要的是人有了充分的內力元氣，能肌強如骨，骨軟如肌，

可用來作為或不作為。人只要將兩腳適當離開站隱，將重心放低，兩腳可以分別左右

迥轉，兩手跟隨作太極撥動，稍作訓練練習，即可像太極拳一 有防身禦敵的功效。

第四節 止觀調心

一 概

「天人合一」的實踐，前面談的煉丹，是利用地心引力將宇宙元氣帶進人的身體，增強人的肉体的生命活力。進ー 要談的是精神方面的修為，也就是修心，謂之「靈修」。

在靜坐調身和煉丹調息的階段，重點在「觀」，即是集中精神注意於身定和丹田伸縮呼吸的的動作上。一旦丹田可以自動伸縮，也就是做到了天人合一的階段，也就可以開始進入止觀調心的時候。

（一）止觀：就是停止腦波的思維，完全忘了自我，一切進入了虛無境界，人不必也不 閉目用心專注於肉體方面的活動，而是自然地可以讓腦海呈虛空的狀態。因心靈波是呼吸心跳和腦波三者和諧成倍數時所呈現的波動，所以常常會與腦波有些牽扯不

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清，以致有用腦想和用心想的混亂不清的 法，但兩者的意涵完全不同，結果也不一樣。用腦想會出自個人私慾的思考，難以顧及全局。用心想則是靈魂的良心反應，必是依循天理。

心靈波的感應作用，若是仍受腦的思維影響，對一些人與事，作出的反應和判 ，存有偏見私心，就必須排除腦的作用。就是道家和釋家所指的「腦袋放空」。當然，要控制腦袋不要任意思考，必須要完全控制腦波心跳與呼吸三者和諧成倍數，始能呈現純一的心靈作用。心是一種看不見的精神活動，存什麼心，人就會有什麼表現，最後會形成人的不同性格生命。所以儒家有存心養性，佛家有明心見性，道家的修心煉性等，都是針對「心靈」的作為有所規範或限制的訓練。這些訓練無非是要導正人的心靈進入正途，不要走上岐途，避免靈魂的墮入萬劫不復的深淵。因此，靈修乃成為必修的課題。

（二）腦波：腦波的跳動很複雜，可分四個波段：(甲)，睡眠時，腦波跳動最慢，通常 分鐘在210次以 。病人在手術麻醉時，常控制腦波的跳動為81次。人在正要入睡前，腦波跳動為2l6次，為心跳72次的3倍，也就是呼吸心跳腦波三者和諧ー致，此時心情最為愉 ，稍後腦波減慢必會安靜入睡。(乙)，人失意、腦異常，或癡呆 態時，腦波的跳動在240~420次之間。在此波段中，腦跳若恰為288次和360次，呼吸心跳腦波三者也是和諧ー致，人可進入天的萬能波，心情也會愉 。(丙)，人在清醒平靜，大腦完全休息時，腦波的跳動在480次至780次之間。腦跳若恰為504、576和648次，是心跳的7、8、9倍，也是呼吸心跳腦波三者和諧ー致時。但通常人在休息平靜時，腦波的跳動，平均多在5l2次，與504次(心跳的7倍)最為接近。所以人若能經常維持清醒平靜愉快，使腦波跳動停留在504次左右，人的心靈波自然會進入天的萬能波，不僅除百病(心 會分泌一種殺癌的荷尓蒙)，而且更可獲得天賦智慧。(丁），人在用腦工作時，腦波跳動在780～l500次，此時要控制腦波的跳動，幾乎是不可能的事。因此，靈修的《天人合一》，就是要控制情緒穩定腦波的跳動在432次的固定狀態。

（三） 靈魂：人自呱呱墮地，即有天賦靈魂相隨。人死時靈魂會離體而去，但不會消滅。靈魂本來就是一種看不見的精神實體，目前尚無法用科學方法檢測其存在，亦無法否定其存在。但自古以來民間確有許多靈魂存在的事實。例如1950年代在台灣雲林鹿港有一漁民吳秋得，他的妻子林罔腰46嵗，在她死亡兩天後，竟然復活過來。林女未曾接受教育亦不會說國語，但復活後，竟然會說國語亦會識字寫字，並自稱名為朱秀華，係金門縣人士。後經查証金門確有此女，係在八二三砲戰時，乘漁船逃離金門時在海上遇難去世。這是千真萬確的靈魂附屍還魂的事實。

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（四）靈魂與魄力：人的生命裏對許多大事必須有所作決擇，因其係出自心靈（靈魂）

或稱魂魄的判斷力，故謂之魄力。魂魄判斷事情通常是循天理憑良心，每遇艱難所作

的決定是依循正途，必可提升人格的評價，故可 是有魄力的人。

靈魂是肉體作為的主導者，通常都會先憑良心作出決擇，但有些人碰到重大事件，經

過腦子的思考後，卻很難拒絕利益的誘惑，不願接受良心的安排，以致走入岐途，最

後人格受損，此乃靈魂未盡主導責任，也就是出賣了自己的靈魂。靈魂 上污點，是

永難洗刷清淨，甚至遺臭萬年。

(五) 鬼與神

人活著時靈魂附體存在，人死後靈魂離體而去，但其存在的狀態如何則有待查證。民

間認為死後的靈魂成了遊蕩的鬼魂。儒家的祭祖，是承認鬼魂的存在；佛教對死後魂

魄有輪迴轉世之說，而且還有上天堂下地獄以及轉胎為人或禽獸等分別。

依「天人合一」的理論，人的靈魂死後會成神或會變鬼，全憑人活著時的修為而定。

人在靈修時，隨時能做到停止個人肉體的腦波從事思慮等活動，使腦波跳動與心跳和

呼吸成倍數，形成清純的心靈波，與靈魂的良心 調一致，就能進入天的萬能波，使

人的靈魂獲得天的能量幫助，自然與天神同在，也就是死後靈魂必然成「神」。假若

人在活著時，腦子想的都是違天理，做的是出賣良心的事，死後必然變為鬼魂。但若

有生之年，能積極修行，犢罪懺悔，獲得良心的諒解，靈修時已能做到腦袋放空融入

天波，即使死後靈魂變鬼，亦可不至流離失所，而有所安居。所以說：人活著時不能

做虧心事，更要積極修行，死後靈魂才能融入天的和諧世界。

二 調心

（一） 日常調心

甲， 敬神明：心中有神，敬神畏神。不違逆心中神明，凡事順其自然，不要太執著；放下得失之心，人生自然邁入更高境界。

乙， 平心氣：平心靜氣，不要太衝動。心平氣和，遇事只要屏息深呼吸，冷靜應對，凡事必順。

丙， 求心安：憑良心作決擇，不要優柔寡斷。取捨不能盡如人意，但求無愧於心。

（二） 靈修調心

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靈修，是將腦袋放空，停止自己的思考，讓宇宙的萬能波可以進入自己的心靈波。也就是做精神層面的「天人合一」。這不是任何人 做想做就能做到，而是要有長時的靜坐煉丹基礎，由一点一滴累積的功力所獲致。

若干靜坐者，總會胡思亂想，無法使腦袋放空。此時只要閉目而觀，即將專注力集中在丹田的呼吸，腦袋自然不會再想他事。久之靜坐入定，必可進入忘我境界，不必再閉目而觀，就是止觀調心了。

下表是靈修時心靈波融入萬能波之相應関波動

靈修 — 心靈波融入萬能波

萬 能 波 ( 自 然 率—3進位 )

3 9 18 36 54 72 72*2 72*3 72*6 72*7 72*8 72*360

72 216 432 504 576 25920

生命波 呼吸 心跳 腦波

(睡眠)

腦波

(異常)

腦波

(休息)

腦波

（思考）

次/min 18 72 ＜210 240～420 480 / 512

/ 780

780 1500

心靈波

丹田

呼吸

心跳 腦波(靈修) 腦波(休息)

(融入

萬能波)

3~18/m 72 432 504/576

整倍數 1 4 24 28/32

整倍數 1 6 7/8

(月重

力)

(地重力)

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從上表資料對照，可以看出：人在休息平靜時的心靈波504次及576次，雖能融入萬能波，但因其甚難維持長久穩定。所以有賴靜坐入定，減慢腦波頻率，使腦波能長時停留在432次，才能確實融入萬能波，做到天人合一的境界。而且腦波的432次，是心跳的6倍。地心引力也是月球引力的6倍，人生存在地球上，受地球和月球兩者引力的影响最大，更是符合天人合一的要件。

靈修的功效：當心無雜念腦波寧靜有規律地跳動至能與心跳和呼吸波和諧一致時，此

時形成的穩定清純的心靈波，始可融入宇宙的萬能波，也就是達到了天人合一的境界，

成為一個具有高度智慧的天人。

第四章 科學的哲學與神學

南 Florida 大學健康醫學教授衞斯理，曾研究發現某些藥物可延長癌症病患6月以上壽

命。2003年初，他得知大學時的兩位同學一名韋德得了冠心病，其夫人則得了乳腺

癌，另ー同學詹姆士已是直腸癌末期，2003年4月，三位同時被醫生診斷不可能活過一

個月，衞斯理建議三位來接受他的治療照顧。詹姆士立刻接受了他的治療，韋德夫妻

則認為既然接受治療也不過延長壽命z半至一年，倒不如兩人一起去享受一段早就期待

的美夢人生，於是以全部財產與旅遊公司簽約作環球遊，走上了人生的心靈之旅。

2004年6月詹姆士去世。沒想到一年後韋德夫妻兩人竟然完全痊癒歸來，於是引起了衛

斯理醫生深入研究的興趣。

衛斯理終於在2008年3月17日發表了他的研究報告：「心 會分泌三種不同的荷爾蒙，

其中一種能在24小時內殺死95％以上的癌細胞，對其他絕症也有極好治療效果。但在

捽取這種荷爾蒙過程中，發現只有在人的心情愉快情況下，心臟才會分泌這種可以殺

癌的荷爾蒙。」

此項研究竟然形成了一種間接的科學驗證：證明「人的精神（心靈）生命，乃是肉體

生命（心臟）的主宰」！同時也說明了：「科學技術乃是驗證哲學與神學的工具！」

另外，「天人合一」，一直只是一種形而上的哲學思維。如今因天文觀測技術撿測發

現天體運轉的引力周期，與人的生命現象，如呼吸心跳腦波等有連帶関係，並經數千

年人們的身體力行實踐，使得這種「天人合一」的哲學思維完全合理地成了一門可以

實踐的科學。「天人合一」的天，原本有「神」的意涵，經天文物理科技檢測定量了

宇宙內的暗能量，原來就是我們心中一直存在的「神」，這也是科學解釋了所謂「神」

的問題。

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本章各節，有的是哲學範圍，有的屬神的領域。但循天人合一的原理，獲致了合理的

解釋和具體的實踐方法。但目前科學畢竟還是一種研究物質方面的工具，要解釋精神

方面一些不可見卻又無所不在的能量，則尚待更多的努力。

第一節 變化氣質

氣質(註32)，中國哲學術語，最早源自於宋朝理學家，用來指稱人類先天的不同稟

賦。這是宋明理學很重要的探討課題。張載認為，因為人類的天生稟賦（氣）不同，

使得人類在出生時就有不同的個性。這是指胎兒在母體子宮，即已由天賦靈魂（肉體

以外的靈體），並由靈魂接受了基因遺傳。但是這些不同的個性都可能因為後天的修

養與接受教育程度而所有改變。這就叫變化氣質。

通常後天對「氣質」的培養有二途：一是經由環境的薰陶，一是經由自我身心的訓練。

儒家的「變化氣質」，乃是一種存心養性的結果。在日常生活裏做到「心平氣和」，

在待人處事上做到「謙恭有禮」，這就稱得上有「氣質」了。但條件是必湏有這樣的

環境和長期的培養，否則仍然是一種形而上的哲學思維罷了。

其實最佳的自我訓練，莫過於「天人合一」的《天人道》靜坐方法了。因為經由經常

的靜坐煉丹，一方面使身體的筋骨徹底起了改變，即做到「肌硬如骨，骨軟如肌」，

真的是「 胎換骨」，使整個身體變得結實，病痛就不易進入身體，自然能強身延壽

矣。這是一種快速變化體質乃至氣質的方法。

另一方面，靜坐至少可以使人心氣平和，改善暴戾之氣，以及沈澱淨化思維，免入岐

途。許多事情也可因此在平靜的心情下，迎刃而解。最重要的是 坐可以進入「天人

合一」的境界，具有天人的智慧，應該是最佳境界的一種氣質！

第二節 自強不息

宇宙裡的天體，各自在其一定的軌道，永無休止地運轉。易經曰：「天行健，君子以

自強不息」。就是說人的作為，也要像天體運行的周而復始，有節奏地絕無休止地有

鍥而不捨的精神。要做到自強不息，當然是要有堅定的毅力，所以重点還是在勉人要

努力不懈。否則，任何美好的觀点或意念，都會中輟成為泡影。

《天人道》的天人合一，是抬頭挺胸收下腹豎直脊柱盤腿靜坐。此乃無為而為的功夫，可以開發生命的能源，讓元氣進入人体，從而強身延壽；天人合一的靜坐可以融入萬

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能波，增添智慧。正如老子《道德經 16 》所謂：「道乃久，沒身不殆」功夫，也是「道不可須臾離。」長期修煉，自然會形成自強不息的習慣和精神。

第三節 長生不老

長生不老，是指人的肉體不老化，乃至延長生命之謂。 個人都想追求長生不老，但

很難如願。天人合一之道，有理論為基礎，有實踐可行的方法，故乃是長生不老的最

佳方法。

茲進一步說明如下：

宇宙是一個生命的整體。宇宙和人類萬物都是由宇宙元氣(炁)的微動所始創，乃至孕

育。宇宙的生命是無限的長久，人活在宇宙中的元氣 ，應該也可長存。但人是一個

活動的個體，不知如何接受宇宙能量（神）的制約，以至只能承接有限的生命。人若

能與宇宙同步運作，人的生命就有可能形成週期性的延續。

我們知道人的心跳正常為平均每分鐘72次，呼吸為每分鐘18次，這都是和太陽與月球

以及各行星對地球的引力週期改變有關，據此和統計數字可認定，人的生命週期約為

72歲。人若能完全順天作息，使心跳和呼吸隨時聽從天體間引力的波動，也就是做到

天人合一的境界，人的生命自然就可以至少邁向兩個週期144 的年 。所以行「天人

合一」，就是「延長生命」的實踐。

第四節 天理良心

「天理良心」，所謂天理，就是從「天」的作為所衍生的道理，或曰「天道」。故「天

理」者，乃螺旋法理、乃一種自然率。它有一定的軌道和法則，它是一種有週期性卻

不會回到原點的永恆軌道。走在天道上，一定是不偏不倚；化育萬物，大公無私，攜

手同行，互助共榮等許多天德。這是「天」存在的心理，天做的是這樣的善事，這就

是天心。人要存有這樣的心，也就叫天理良心。

天賦人以心，就是要人明天理、行天道、存天心，是之謂「天理良心」。陸象山說：

「天心即我心」。所以說我的良心，就是天心，乃是做人的道德最高準則。

~ ~74

《天人道》的天人合一靜坐靈修，就是修心。就是把心靈波 (呼吸心跳和腦波三者和諧

合一之波)，融入天波 (萬能波)，自然就做到「天心即我心」，具有天理良心了。

第五節 真、善、愛

一. 守「真一元氣」

真，乃真實、真誠、真一無二，是不可取代的東西。世上只有「真」的東西，才有價值。

道家有所謂守真一元氣。什麼叫「真一元氣」？

黃元吉註《道德經》，對「真一之氣」的解釋，有如下各說：

「乃元始一氣，人身官骸之真宰也」。

「即大道之根也」。

「懸於太空之中，有物則氣在物，無物則氣還空。天地間舉凡一切有象者，皆有生滅

可言，唯此氣則不生不滅，不垢不淨，不增不減，空而不空，不空而空。至神而至妙

者也。故為萬物生生不息的始氣」。

「第此氣渾渾淪淪，浩浩蕩蕩。雖無象可形，而天下有象有形者，皆從此無形無象中

出。誠為大道綱維，天地萬物之根本也」。

可見道家所說的「真一之氣」，指的就是宇宙內的「元氣波」。修「道」，修的就是

「元氣波」。

宇宙內有「元氣波」，或 「真一元氣」。元氣無所不在，人體內自然也有「元氣」。

人體內的「元氣」，可因地心引力而增添，更可因引力的拉扯壓縮而作功。

老子《道德經14－1》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微，此三

者不可致詰，故混而為一」。所謂夷希微者，皆幽深玄遠，不可捉摸不可窮究之謂。

但三者乃混而合成之真元一氣。其實這就是現代物理學所指之引力作用現象。老子就

是要以此「虛無一氣」為根本，作為修煉長生之道。

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蓋人能對此虛無真一之氣，有感應有溝通，進而能善為之用，即能與宇宙通氣息，與

萬物共生機，此即謂之「守」也。老子《道德經 52章》：復守其母，沒身不殆；守柔

曰強；用其光，復歸其明，無遺身殃。這就是能做到天人合一，定能與天地同長久矣。

二. 人性至善

性，又作生字解。故性命即生命。人類受元氣波之微動以生，循元氣波之神，虛而至

盈。仿元氣波之行，曲而至全。效元氣波無所不包，無遠丳屆。故得以完成人性之偉

大人格也。

又性者，心之所生也。儒家所謂「存心養性」，佛家謂「明心見性」，道家謂「修心

煉性」，均係在治心顯性。故討論人性，必先知人心。人心即天心，人性亦天性。

《三字經》的首句就說：「人之初，性本善」。可見天賦人以善心，就是天理昭彰矣。

人之作惡者，豈能不天誅地滅？

老子《道德經49一1》：「聖人無常心，以百姓心為心，善者吾善之，不善者吾亦善

之，德善矣」。意思是：聖人之心，即天之心。乃空空洞洞，無物不容；如明鏡之水，

無物不照；大無不載，小無不包。也就是沒有成見之心，普世同一之心。

又天心者，乃泛指元氣波而言。元氣波微動的起點，即生生之原也。元氣波孕育宇宙

萬物，構成一切生命活力的泉源，這種作為，即是具備了上天好生之德。天人合一的

人心，受天心之孕育，自然繼善心，發善性，終至止乎至善的美德。

三. 天賦愛心

美國精神醫學會的終生會員 David Hawkins 博士指出：很多人生病的原因是缺少愛。

他在其所著的《心靈能量》（Power vs. Force）中的論述，通過20多年觀察研究，發

現人的身體會隨著精神狀況而有好壞波動。誠實、同情和理解等的愛心，能改變身體

粒子的振動頻率，進而改善身體健康。

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愛是一種發乎人與生物體內「心」的情感。出自內心用行動付出，使對方的「心」有

所受益或感受。因此，或有將「愛慾」連在一起者，自應慎為分辨：蓋「愛」絕無私

心，而「慾」則純屬私心，自應摒棄。

愛，視接受的事物不同而有程度之異。儒家多用「仁」來表達對一般人與物之愛。是

一種摒棄私慾的愛。通常父母對子女的愛為「慈」，子女對父母的愛為「孝」，夫妻

間的愛為「情」。愛，雖然是在對等的情況下發生，但永遠是給付多於接受，才是上

天賦人以愛心的原意。孫逸仙的政治哲學思想，就是以自由、平等、博愛為基礎。

佛教的以慈悲為懷，戒殺生，超度眾生等作為，就是以愛心為基礎。

基督教認為神對世人充滿仁愛。《約翰福音三：16》：「神愛世人，甚至將他的獨生

子賜給他們」。《約翰福音一：9》：「這便是普世之愛的大光，這光是真光，照亮一

切生在世上的人。」《哥林多前書〸三：4 7》：「愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是

不嫉妒，愛是不自誇、不張狂。不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算

計人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」。

道家的愛，如《道德經 34 ：2 3》：衣被萬物（另一版本為：愛養萬物），而不為

主。意思是 ：一切在法自然。而大自然的愛是充滿和諧、忍耐，和毫無自私的給予，

郤從不據為己有。

要如何具備上述這些愛，可經由修煉元氣即《天人道》而授予。元氣波之炁就是恒久

不變的能量，其愛也生生不息矣。

第六節 誠信立人

2014年8月，在美國心理學會年會上，美國聖母大學教授Anita E Kelly 主持的「誠實

科學」項目指出：不誠實因素使人不斷產生心理壓力、免疫系統失調，進而影響健康。

其結論是：「誠實促使健康狀況更好，說謊的作用正好相反。」

「誠」，可分解為「成語」兩字來說明其意涵。成語是社會上習用的古語或流行的詞

語。通常是一些金玉良言和金科玉律的話，是一些意義深邃不能變改的詞語。不能變

改的詞語，也是不能出爾反爾的話。也是出自聖人或是「神、老天」講的話，是絕對

使人信服的話。因此，我們出自真心表達出來的話或心意，能久留 人心 ，值得信

賴，就叫誠意或誠信。

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孟子离 上：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

儒家以「誠」，作為做人的重心。儒家的政治哲學思想是：「誠意、正心、修身、齊

家、治國、平天下」。是說做人處事，一切要從「誠意」開始。

班固《白虎通義》：「信者，誠也，專一不移是也」。

「信」，從《說文解字》：「人言」為信。對別人來說，要言行一致，誠實不欺，才

能使人絕對相信乃至信服。對自己來說，要有信心，要有信仰。信心來自於有根據有

原則的「道」理。有道理的東西放在心裡做擔保，久了使自己建立信心，就成了個人

的信仰。信仰可產生力量，人自然能堅強地立足於社會。

耶穌說：天國不在這裏，也不在那 ，天國在你們心 。（路加福音17：20 21）

佛教淨土宗認為念經千萬遍，即可得道成佛。這也是一種虔誠的堅定不移的信念。

道家的「守真一元氣」，所謂「守」，也是一種堅定的信念。

綜上所言，「誠信」，對人要忠誠、言而有信；對己要有虔誠專一的信念。

上天的誠信，揭示在一種永恆的無言的微動裏，也就是宇宙內的元氣波的運作現象。

修煉《天人道》，就是永恆不變的一種誠信標記。

第七節 智慧天賦

何謂智慧？智慧是對人際關係或重大事件的感應和處理能力。譬如小孩未具教育知識，

即能感知他人的好壞與善惡；夫妻能和諧恩愛相處過生活；政治家的處理庶民國家事

務等，都是需要智慧。

我們常常會發現高知識份子也有笨蛋，而無數的村婦卻具有高度的智慧。可見知識並

不代表智慧。科學家有辦法把人類送上月球，卻往往無法做到夫妻和諧共處。同樣，

富人和窮人，也不能代表誰較有智慧。可見智慧是很奇妙的東西，它卻可以決定一個

人的層次。人的層次，不在錢的多少，官的高低，而在智慧的有無。

智慧天賦有兩種方式：一是人從呱呱落地，即伴隨靈魂賦予了人以良心，良心就是天

心，當然具有絕對的智慧；一則是要靠後天自己的修煉。所謂修煉，就是要停止腦波

的思維作用，排除人自己的所謂聰明才智。讓腦波心跳和呼吸三者和諧一致形成另一

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種心靈波，可以融入天的萬能波，也就是做到了天人合一，此時心靈波的感應作用，

就是天賦的智慧，也是大智慧。

《聖經》有言：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」（哥林多前書 1-

19）意思是說：那些自以為聰明的人，其實不值一提，只有萬能的神，才是真正的智

者。我們只要信神，「神」就會賦予我們真的智慧。

俗話說：「大智若愚」，就是說最有智慧的人，好像是笨蛋。意思是不自作聰明的人，

才是真的有智慧。

老子《道德經65章》：「古之善為道者，非以明民，將以愚之。」意思是說：善傳道

者，不在教人要聰明、多謀多智；反而是要人頭腦單純一點，別算計他人，自己吃點

虧也沒有關係。

「天人合一」的煉丹修道，除了煉「炁」強身，更強調的是要使腦子放空。腦子沒有

思慮憂愁，自然清凈喜悅，人生充滿快樂，這種境界的本身就是一種智慧，其放射的

能量，自然會充滿智慧。當然，你的價值觀：認為要有作為，要做總統才好貪污、好

奴役人們；還是想富國強民或領導世界和平，就另當別論。

智慧，是在適當的時候，說出適當的話，做出適當的事。所謂適當的話，就是幽默的、

果 的卻是有意義的。所謂適當的事，就是採取的行動，不管是勇敢的，或是懦弱退

縮的，都會獲致高尚的理想效果。

智慧是出自「心靈」的感應作用，知識是經由「腦波」對記憶的累積。說到心靈波和

腦波，在此仍有進一步說明的必要。

「腦」是肉體組織器官之一，主管的是思維作用，所謂左思右想，必用腦是也。「心」

是人的精神層面的靈體，它有兩種來源，一是天賦人以靈魂同時也賦予了一個良心，

這是先天的心。另一則是人的呼吸心跳和腦波三者和諧一致時出現的一種心靈波，這

是後天的心。先天的心和後天的心可結合在一起發生感應作用。

人體內的腦波、心跳、呼吸，在物質層面而言，只是維持生命的存活而已。但當三者

的波動和諧一致時，會形成一種心靈波，可以感應到人腦的思維(精神)活動。

腦的思維出自「腦波」，心的感應啟動，除了先天伴隨靈魂的良心外，則是呼吸、心

跳、腦波三者合一後的一種心靈反應，我稱其為「心靈波」(即本書第 示呼吸與心

跳合成後之波)，也是精神方面心情平靜時的波動。

「心靈波」，是人在靜坐停止腦的思慮，達到忘我的境界時，呼吸心跳腦波三者和諧

一致成倍數出現的一種感應波動，也是與天心共嗚之際。其波動出現在正相位時，可

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顯現于體表成為隱約可見的精「神」，使人作出準確的判斷或行動。當心波出現在負

相位時，即可脫離身體，成為不可見的「魂」，也就是人的「靈魂」或稱為魂魄。

心靈波為精氣神的波動出現在正相位，表現在人的日常活動的情形，成為現代心理學

研究的物件。可惜目前心理學研究的內容，並沒有把出自腦波的知識，與來自心靈波

的智慧，分得很清楚。例如心理學上最基本討論的意識與思想等問題，即屬於腦波的

波動。據生理學的敘述：「意識是對環境的認識。思想，則是一種對感覺經驗所引起

的理解。思想的發生，幾乎同時牽涉到大腦皮層，視丘，腦邊系統，以及腦斡的網狀

組織等。從實驗和臨床經驗知道：破壞大部份的大腦皮層以後，雖沒有使人完全喪失

思想，但卻減低了他對環境的認識。破壞一小部份的視丘或中腦的被蓋部，可使人的

意識完全消失。有些粗淺的思想，僅由較低級的神經中樞負責。另一些思想，則由高

級中樞判定。」從這些生理學知識的認知，所謂意識思想，乃至記憶學習等一糸列精

神方面的活動，多系出自肉體大腦神經系統，即經由後天訓練的腦波波動作用現象。

因此，我們知道，腦波是一種高頻短波，受人本身的中樞神經系統管制。它變化多端，

較易接受訓練，以提高人的知識層次。加上後天的經驗累積，這就是心理學上所稱的

智力。

大腦發達的人，通常具有較高的智力，他們對知識的吸收，尤其是對數理科學的領悟

力，會有獨特的成就。但往往碰到一些精神層面的人性問題，就會顯得亳無頭緒。

智慧天生，就是上天的賦予。上天賦予智慧有兩種方式：一是人從呱呱墮地，就賦予

了不同層次的智慧。另一方式，是靠人的後天去做天人合一的培養。

「天人合一」的靜坐修道，是停止「腦」的主導活動，讓呼吸心跳和腦波只是被動地

和諧共振，配合天體間引力的波動而作有規律節奏的微動，此種心跳的微動，乃成為

「真一的心波」。且具有「心即天」，「天心即我心」，「我心即天心」的效應。從

此等「心靈波」所起的作用，乃具有天的誠信的智慧。或可稱大智慧。

第八節 神通與靈能

談到「天心」，就不能避免談「神」的問題。天也有神的涵義。世間有許多不可思議

的偶發「靈異」現象，我們通常只能以「神」，或「靈」等的說法來談論。這也是宗

教家與超心理學者所研究的範圍。

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近年若干歐美心靈學者，曾利用各種科學方法進行心靈感應等的試驗，其中尤以利用

克利安照相術所作研究最多。例如照片可以顯示人體內臟所謂氣的變化，神經痛時其

周圍有光影的擴大，人體周圍光影的輻散。對非生物也拍攝了此種照片。一般認為這

些結果，證實肉體組織或小石子周圍有原形質或乙太的存在。其實這就是瑜珈密宗道

家等所謂「氣」的流行。另據光學物理學者指出：地球上所有各物體，在尋常溫度下，

可放射出一種波長在5至20µ之黑體輻射。所有這些研究，只能說明伴隨物質所呈現的

一種氣的現象，而對一些無中生有的奇跡、巧合、預知等「靈異」，卻無法予以解釋

清楚。

唯有「心靈波」(第？頁粗實曲線)的出現存在，具有「天心即我心」，或產生「心心

相印」，或「他心通」等跡象。因為人在天人合一的作用下，就會呈現這種情況。蓋

人的心靈波動，正如無線電發射機和接收機，若能彼此收發相同頻率的波頻信號，自

然就會有「神通」或「他心通」的能力。

人有魂魄(靈魂)。「魂魄」是伴隨人的「肉體」而存在，是不可見的「精神實体」。

人活動時一種附體的「精神」活力，謂之魄力。魂魄在一起，魄是体，魂乃魄的作用。

「魂魄」在人睡覺或死後可以離體活動。睡時魂魄離體成夢，人遭橫禍死亡的霎那，

更會離體與親人的心靈波發生共振，讓親人感知其已遇不幸。

魂魄也就是靈魂，靈魂除了投胎轉世，它是永遠不滅。它可以懸浮在空中，更會隨附

本來的屍體而存在。它偶而也會伴隨某個物件出現，但仍需視其能量的大小而異。得

道高僧可顯「神跡」，有些則出「靈異」。

第九節 無為而無不為

元氣波，是先宇宙而生，隨宇宙之成而顯現的微旋動。它是虛無沓冥，至隱至微的一

種能量。它是存在於虛無的空間，也存在於人們的體內。但是我們既看不到摸不著，

也感知不到它對我們發生的作為。然而，它確實是無所不在，無所不包，無遠勿屆，

無所不能的能量。它是宇宙萬物的主宰。天體因它而不停地運轉，萬物因它而生生不

息，這不就是無所不為嗎？這種能量的存在，基督教稱其為上帝；佛教稱其為佛；道

家老子稱它為道。但所有的宗教在談論或研修這種東西時，就叫講道、修道、或得道。

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基督教認為只要信仰上帝就可得救並獲得一切。如耶穌說：「我將我的平安賜給你們。

我所賜的，不像世人所賜的。」（約翰一書14：27）

人也要學習元氣波(炁) 的在己不居，虛無自處的作為。然而，人畢竟是有形有體之

物，要達到虛而不住的境界，當然必需下一番修煉的功夫。所謂修煉，絕不是空談心

性上的陶冶，也非儒家在學問上做形而上的研究功夫就能做到，而是要從肉體著手做

真切的訓練。也就是要訓練有形的存在，在感知上達到無我的最高境界。道家的性命

雙修，也是《天人道》的修煉，目的即在修無我。如此，我們可以瞭解：「道，常無

為而無不為」的涵意。得道者能做到無我無為，其效果必可發生無不為的作為。

人若能有情無欲，有愛無求；或曰君子之交淡如水，則情之所鐘，愛之所被，雖無為

於役，卻可役人矣。故所謂無為，並非是一種消極思想，並不是教人什麼也不要做。

相反地，道是法自然，講科學，凡事不可非份強求，祇求明天心循天理行天道，按步

就班自然地去做，必然有所成就。

第五章 《天人道》的價 觀

第一節 《天人道》的宇宙觀

地球上人間世，會發生許多我們無法理解的神秘現象，我們認為那是「神」的顯靈。

現在我們可以用物理學的學說來解釋什麼是「神」，什麼是「天」了。

[神]，西方稱上帝，中國人說老天爺，是指一種看不見的無所不能的力量。其實上帝和老天爺就是一種巨大的能量，它是一種「元氣波」，它擁有「萬能」。它始創了宇宙萬物及所有天體，因此，宇宙萬物是同源，是一個生命的整體。尤其元氣波對天體，各別賦予了無限能量的引力，使每個天體能在不同的軌道上運轉，因而有了空間與時間的定位，此乃謂之天道，或曰自然。當各天體彼此牽引的能量，在運轉時所產生的波動，又形成了一種能量場。宇宙萬物即受此等能量的影響而衍生成長，所以元氣波這種宇宙裡的萬能的能量，是有其科學驗證的依據。道家老子稱其為道，基督教稱為上帝，伊斯蘭教叫做真主，佛教認為是佛。

上天(元氣波）造人，除了肉體，更賦予人以靈魂和良心。人要靜以順天，配合天的規律，做到「天人合一」，人的生命自然無涯矣。

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老天給每個人每天都是廾四小時，各人如何利用此二〸四小時，利用良心的智慧，做些有益人群社會的事，是老天的目的與期許。老天對人們，會有嘉勉也會有懲罰。

老天是至高無上的神，但不是某一個教派專有的神。耶穌，佛祖，阿拉，老莊，孔子等，他們本來都是普通的人。由於天賦他們以良心智慧，對上天意志的領悟和努力，各有不同的修為結果。他們成了人們心中的「神」或「聖人」，這就表示 個人都有機會成為神或聖人。《天人道》的修為者，有了老天能量的驅動，就有機會成為天人或神人。

第二節 《天人道》的人生觀

生活的目的：擁「福祿壽慧」得快樂； 生命的意義：煉「天人合一」成天人。

「人」一旦出生，就會由父母取個名字。壯年後自己感到有些成就，會想另外取個名

字。這無非是想確立一個人的身分定位。不同的人有不同的價值觀，因此人生追求的

目標迥異，其結果是：有些人名垂青史，有些人卻遺臭萬年。一般人只是想平平安安

過一生，玆且 述人生可能的際遇如下：

一 共享

人間充滿了美滿溫馨，每個人都有權利共享。人生在世，除了要具備衣食住行的基本生存條件外，活着總會有些美夢想追求，一般不外是：希望享有「福祿壽慧」的快樂，但如何獲得，尚得看自己的態度，並不是想要就可以得到。

許多人只懂得追求肉體的享受，尤以對酒色的滿足為樂。其實那不是人生真正的唯一

的快樂。那種享受，不僅有傷身體，甚至 造成不幸和罪惡，對人生的價值更是毫無

意義。人生要追求的快樂，應該是精神上的心情愉快，是恬淡的卻是回味無窮的快樂。

茲且以人生常以為樂的福祿壽慧四點說明如下：

（一） 福

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個人希望追求的是幸福快樂。幸福是一種精神方面的感覺，人在生活的氛圍裏，隨

時能感受到溫馨的味道，就是幸福。有這種幸福的感覺才是真正的快樂。

旁觀者 ：「他豐衣足食，子孫滿堂；他事業有成，妻賢子孝，真是很幸福！」但他

是否真的很幸福？實難定論。只有他自己（主觀） ：「我很幸福」！才能算 。因

為幸福畢竟是精神上一種主觀的感覺，不是來自別人客觀上對某些事件的認定。也就

是 ：幸福是來自自己的心境。

有親人為伴，有美食為佐，應該算得上幸福，但自己卻覺得親人不親，美食無味，甚

至心裡總覺得不幸。為何會有這種心頭鬱悶的情形，自己就應該要好好思量。世間事，

通常都出自自己的心念。好比有的夫妻，一方總覺對方愛他並非全心？但他從不計較，

仍然以愛相待，因此就能快樂幸福過一生。有的本是恩愛夫妻，卻因心胸狹窄多疑，

對任何事都會貪得無厭，自己稍有不如意，就討厭怨恨對方，甚至以虐待對方為樂。

最後換來的，竟陷自己一輩子於苦痛。這樣的人，才是真的不幸。所以幸與不幸，完

全來自心中的意念，完全是個人修養的層次所形成。

幸福的感覺，是要透過培養自己 在的品質而獲致。如何培養 在的品質，儒家的思

維是：做人的基本態度：要心正意誠；有人性，存善心。俗話說，存善心做善事，必

得福報。進一步 ：夫妻情，多溝通，少專 ；多容讓，少霸凌；花点錢，不要不甘

心。親友交情：君子交，平常心；有捨無求，日久見人心，心情自然平靜。沒有私心

有愛心，妻與友，都是知心，相與為伴，怎會不開心？人生並不是只有獲得與享有，

才會快樂幸福；適度的付出與奉献，更能帶人進入快樂幸福的心境。

道家和佛家是以打坐修道來怡冶心性。打坐是無為而為，可以 心寡慾。有些人習慣

獨處，不以無人為伴為不幸。不僅如此，靈修使得人的心靈得以融入仙境，會感到有

老天為伴。獲得老天的眷顧，是另一種最大的幸福，是 心幸福感的另一種境界。

「天人合一」的靜坐，更是以健身為目的。人的一生，若能無病無痛，老死時可以無

疾而終，這更是人生最大的福氣。

（二） 祿

祿，指的是古代官吏的俸 ，是代表錢財的意思。古代人的錢財，大多靠做官得來。

現代人獲取財富的方法很多，只要自己努力，可不必靠做官取得。

財富的根本來源，主要是來自大地的自然 物。人的生活所需，是由地上的動植物提

供。沒有大地的生物鏈，再多的錢幣，也不能保証人能存活下去。然而人類或動物的

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這些生命所需，都是老天所賜。老天不給空氣不給水，不給這些食物鏈，人怎麼能活

下去？然而大地的所有一切 物，都是老天所滋生主宰。

人的生活需求並不是太多，應該容易獲得滿足，老天會公平賦予。只要不貪心， 個

人都可以獲得基本的生存所需，當然老天更希望同是活在這地球上的人類能和諧互助，

使某些人免於飢餓，使大家都過得快樂幸福。

現代人醉心締造財富，可以造福社會人群，當然無可厚非；但若用以從事殺戮戰爭，

以強欺弱，就構成了一種罪過。天人道的修煉，是人性公正無私的作為，故人人都應

奉為正道，社會才會臻於文明進化之境。

（三） 壽

「壽比南山」，是祝人長壽。能長壽者莫過於天和地，人若能融入天地與天地和諧共

存，自然就會長壽。

道家學術和天人道的重点，就是「煉丹修道，長生不老」。「道」是宇宙裡一種無所

不在的炁(元氣)也就是能量，煉丹田呼吸，是讓丹田的一伸一縮將宇宙的能量帶進人

体，除了 加人的元氣，更能幫助血液流通，促進細胞的新陳代謝。如此，人的生命

自然能健康長壽矣。

（四） 慧

智慧是天賦，是心靈對外界的感應認知能力。老天賦予 個人智慧的層次，應該是從

那些虔誠地信奉他的人中去做選擇。一般人當然也可經由訓練而獲致。所謂訓練，就

是勤練「天人道」而已。下列原則，通常是修煉天人道的副 品。

甲 以觀代看

日常發生的事情，我們都是以肉眼所見或以 影為憑，若僅以此評 是非真象，則可

能會有錯誤。好比兩人打架，誰先動手誰就是錯？若不審視前因後果，則可能判成寃

案。

所謂審視，無非是要先訽問双方當事人和旁觀者，再作判 。道家的「觀」，是閤眼

而視，並不是用肉眼看，而是用「心」去看。因為世間很多事，不是根據別人說，或

根據文書的紀錄，就是真相，因為很多都 是造假的。但既然發生了某事，只要閉着

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眼睛用心（良心）看，出現在你心裏的一定是真相。尤其是活在現在社會 ，為了避

免受那些惡劣政客的花言巧語欺騙，最好能以觀代看。

當你靜坐時，你能闔目而觀、聽，就是觀音菩薩的作為。所以有人說：「觀音」無所

不在，衪在你的心裏，也在你的身上，就是這個意思。

乙 以靜制動

做事不要執著。日常生活裡，有許多事情，今天認為做了有益所以非做不可，到了明

天郤會覺得是多餘的而且有了更好的主意。因為時間 改變一切，心情也會改變一切。

所以在猶豫不決時，我們不妨試試打坐，什麼也不要想它。靜可以制動，讓時間去自

動解决問題。有許多事情隨時間的推移，心情也會隨之改變。不能解決的問題也 獲

得解決。

丙 少謀多恕

人生的事業前程等大事，需要謹慎規劃。但日常與人相處的一些瑣事，則不應斤斤計

較。尤其不能為了自己私利，就去算計別人。別人有錯，應予同情原諒。這也是一種

智慧的表現，因為那是老天賜予你良心， 你這樣去做的。

丁 少 多做

做任何事不是在表現給誰看，最重要的是做任何事要求心安，獲得心靈的快樂。

有些事是在你人生追求的目標過程中所要做的，你必須努力不懈做到至善至美，才會

有所成就。有些事是你站在崗位上被要求去做的，除了要做到要求者的滿意，更要做

到使自己滿意。這才是做人負責任的態度。

戌 寧捨勿求

「捨」有兩層意義：一是捨得，能放棄所有；一是施捨，因善心而施捨給窮苦需要幫

助的人。在任何場合，與人平等相處，即使無捨的必要，但一定不要有佔便宜得好處

的念頭。這是一種提升 在品質的智慧。經常打坐，多做天人合一的功夫，自然會有

那種願意放棄身邊所有一切的心境。

二 法天

（一） 明天理

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從上篇第一章得知：「天」是宇宙中看不見摸不著卻又無所不能的能量，它有生育天

地長育萬物的大作為。天為何會這樣做？自然有它的道理，這就叫天理。由天的作為

延伸，可知天理含蓋的意義有：長育萬物，胸懷大愛；一視同仁，公正無私；互助共

榮，和諧併進等，這些帶來的最後是一個美好的社會。人的心跟隨天理去做，就是良

心，故曰天理良心。所以我們做事乃有不要違背天理良心的說法。

（二） 行天道

天道正直：天體循軌運行，不偏不倚，自強不息。沒有一個天體會脫離自己的軌道，

侵入到其他星體的軌道。不僅如此，各個星球還會彼此攜手前進，順著天意共同完成

一個美好世界的任務。人生做人做事的態度也應如此。

（三） 立天德

天德 宏：天德胸懐寬大，有捨無求，有求必應。人生三不朽乃是立德立功立言。人

要立德，就應以天德為規範。

三 回饋

發揚人性的真善愛，回饋社會，使人間更美好。如何才能發揚人性的真善愛，就是先

做天人合一，使自己成為「天人」。

人活著的目的，除了享受福祿壽慧的快樂，更重要的乃在回饋。人有責任美化世界，美化人生。人要利用上天賦予的良心與智慧，盡一己的力量，去作出奉獻。簡單地說：人要活得有意義，有價值，就有美化世界與人生的責任。

人性天生就具有真、善與愛的美德。若隨時能呈現出真善愛的情操，這就是美，它就可以美化人生，美化世界。

真：心真意誠不虛假，就是真。 善：心懷慈悲有善念，就是善。

愛：心細體貼情溫馨，就是愛。

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做人最基本的態度，是要具備真心誠意，和一顆善良的心，然後再加上細心體貼的愛，來處理身邊所接觸的人與事，這樣的人生態度，就進入了美的境界。假若人生以一盤菜肴來比譬，真與善就是做菜的必備材料，愛則是細心的烹調。所以菜肴的美味品級，除了真材實料，還要具有一顆細膩的烹飪愛心。

下面用一個公式來說明：

生命美肴： (真+善) ×愛 = 美

美，既然是生活境界的指標，發揚美德，造福社會人群，也就是人生努力的目標。這裏所謂美德，指的就是真、善與愛。元氣波造萬物，原就已賦予了人以真，善，愛的本質，因為老天要求萬物彼此平衡和諧，互助互榮。因此有「人之初，性本善」的思維。所以人性若存有一絲「惡」的成分，就要使其變化氣質，納入老天安排的自然規範。

生命的意義，乃在天人合一，成為「天人」。「天人者」，具有巨大能量的人也；在身体方面無病痛，有自強不息勇往直前造福人群的能量；在精神方面幸福快樂，做一個無愧于心的人也。「天人者」，神人也，具有無限神秘能量的人。能 世助人，除惡揚善的人。

總之，生活的目的，在福祿壽慧；生命的意義，乃在天人合一。要達到這樣的目標，有賴自強不息的修為。

第三節 《 天人道》的群體觀

一 世界觀

如今科技發達，交通便利，尤其在太空科技的觀控下，世界已 得非常微小。地球任

何一個角落發生事端，都可能影响全球人類，如非洲發生的伊波拉病毒，如任其蔓延，

必危及全球人類生命。故人人都有責任來防止病毒蔓延。中東的lS1S(伊斯蘭國)恐怖組

織，所採取的殘暴屠殺手段，也引起了全人類的恐慌。這些事件的影响所及，實在

得大家関切。

世界上不同的文化，多半是源自人們不同的宗教信仰。西方人士，多信奉天主基督，認為「上帝」」或 「天主」是永遠的全能者，是宇宙裡唯一至高無上的神。但天主

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畢竟是一個 無漂渺的存在。耶蘇降生，以人的具体形象取代天主，負有救世救人的責任，這是西方宗教文明的重点。

伊斯蘭教也認為萬能的神是真主，穆罕默德是主的使者，並以殺戮為手段建立強權。

《可蘭經》強調穆罕默德係人亦係神，教徒唯真主穆罕默德是從。基督 曾經將穆罕

默德形容為魔鬼（註37)。但以殺戮為手段來宣教，這似乎並不是一個真正的宗教應有

的信仰與作為。伊斯蘭教擁有龐大的教徒，教徒也是人，凡人必有良心，所以不可能

每個教徒都存有仇恨的心態。追究仇恨心態的產生，無非是人們受到了過多不公平的

抑制。尤其是中東許多國家，曾經長期接受殖民統治。若干傑出人士心存仇恨心態，

乃可借宗教活動轉為政治暴力。但伊斯蘭教的信仰價 觀究竟為何？過去交通不便科

技不發達，其組織與作為局限在地區 ，如何發展無関重要，但目前該組織（至少已

有部份人士）的殘暴與恐佈作為，已危及世界人類生存。這完全與天「道」的作為（互

助互榮互不侵犯）不符，自然難免引起全世界的聲討與 合國的譴責。

目前全世界已發起反恐聯盟。若干國家更已針對敘利亞 內的伊斯蘭恐怖組織進行猛

烈轟炸。但伊斯蘭的恐怖是建立在「恨」的思想基礎上，並不是一個強大的武裝集團，

所以轟炸動作雖大，恐仍難消滅這種「思想」根源。以「天人合一」的觀點來看，天

賦全世界的人都是同樣以良心，應該以愛心為基礎，不分民族、或國家，來和諧互助，

共同建立這個美好的世界。如今恐怖的仇恨思想蔓延在世界各個角落，無論「恨」的

起因為何，各個國家政府原則均應採取「以愛止恨」的手段來滅恐。即使是激烈的轟

炸，目的並不是報復，而是懲罰惡行，因為那不是「神」的主張。所以防恐聯盟應宣

示： 1，「以愛止恨」政策：獎勵所有參與恐怖人士自動投案；當然，同時可以嚴懲

惡性重大的兇手及共犯。 2，鼓勵人民（尤其是伊斯蘭群居區）檢舉身旁可疑人士，

重償破案獎金。 3，密佈監視系統，逮捕恐怖疑犯。 4，警犬配合巡邏逮捕恐嫌。相

信仇恨的思想最後終將被愛心所征服。

中國數千年文化，係以儒釋道三家思想為主體。釋家重在個人修行，不以爭權獲利為

目標，故與世無爭。道家法自然，講無為而為。儒家提倡誠正仁義禮信。歴代君主治

國，多以儒家思想為主導。國人雖信「天公」，但並無由天來主宰一切的意涵。古代

帝王自 天子，只想以天的兒子身份，代天為子民解決問題，為政以德，不尚強權。

即使採武力征服異族侵犯，最後還是用同化手腕，構成的是一個偉大的中華民族。秦

始皇築萬里長城，是防外族入侵；昭君和親，諸葛亮七擒孟獲，都是希望與鄰和平相

處。蔣介石放棄日本侵略戰爭的損害賠償，是想獲得世界永久和平。可見中華民族歷

來就是以和平解決問題為主導。

天人合一的作為，是性命雙修，是要提升個人的素質，由凡人成為天人。所謂「天

人」，就是完人、神人。是正直無私的人，是與人為善的人，是自強不息的人。具有

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這樣巨大的思維能量和這樣的作為，是既不怕事也不惹事生非，這就是《天人道》的

世界觀。

二 社群觀

袪貪怨，存誠信，積陰德。

對己祛貪怨，對人存誠信，對靈魂和子孫積陰德。

世間所有事，都是因人的「愛」與「恨」情緒在作崇。兩者是極端思維，卻也有連帶關係。人有愛心不是 事，但由愛而貪則 。貪財，貪色，貪權位。貪，就是不知滿足。得不到滿足就生怨恨，由恨變狠，變殘忍，最後可能就會造成遺恨終身。

老子《道德經 46－2》：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」這就是貪婪，貪婪的任何心態，都是一種罪過。《道德經44－1 2》：「名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。」是說因貪名貪財，即使得了全世界卻丟了性命，實無此必要。是故貪得無厭者必大損，歛財最多者必大傷。《道德經18－2》：「智慧出，有大偽。」就是聰明的人多了，就會尔虞我詐，不能以道同風，安望齊家治國？所以父子生嫌，兄弟鬩牆，夫妻朋友親戚 鄰，人各一心，心各一見，以至社會不安，世界大亂。

《聖經》把人類的「原罪」集中在亞當夏娃偷吃智慧果的事件上：上古之世，人皆渾噩，不夠聰明作怪。耶和華 告誡亞當夏娃不要吃智慧果，免得給人世惹來麻煩。但他倆受了魔鬼的誘惑：「人要夠聰明，才能為所欲為；只要我願意，有什麼不可以！」他們終於吃了智慧果，變得聰明貪婪，使得人類的子子孫孫，越來越聰明貪婪，使當今的社會成了一個罪惡氾濫的時代。這就是基督教認為人心多貪婪，所以說：「人生來就有罪！」指的就是祖先偷吃了智慧果的「原罪」。

因此，貪和怨的性格，雖說平常，卻是人類罪惡的起源。應該要遠離貪念和怨恨之心。坐煉丹，在調整呼吸的同時，就可以淨化心靈，摒除雜念和煩腦，自然就可免除一

些貪和怨的意念。

祛除負面的貪與怨的人性後，更要建立正面的品德。所謂正面的品德，最重要的莫過於誠信了。至於要如何立誠信，更要靠修煉天人道了。本書上篇第六章第六節：「誠信立人」的智慧，可供參考。

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再者就是積陰德。所謂陰德，其實就是指人要有仁人愛物、慈悲惻隱之心，做善事不欲人知；當然絕不會做傷天害理有違良心之事。做好事多福報，福報會發生在自己和親人身上，更可延及後代子孫，尤其是人的靈魂得福必升天界。有人意外免災得福，就是因祖先有德，豈能不多做善事多積陰德呢。

修煉天人道，能使人心氣平和，自然會產生仁民愛物和慈悲惻隱之心。人人都能遠貪怨存誠信積陰德，社會自然一片祥和，國家自會成為一個文明進步的國家。

篇後感言 雖然口頭不信有神，遇到困境時卻 求神相助，這是我過去幼稚無知的求神方式。寫完這本書，才確切認知了「神」，因此必須申述兩椿有關神的恩典，雖然與本書內容無直接關係。

我沒有完整的學位基礎素養，而且這本書的內容廣泛，牽涉到科學哲學與神學方面的知識。我必須去圖書館，搜尋相關資料。每次我覺得好像總是在無意中得到了某種指引。有時更不是用心找資料，而是在偶然中發現的寶藏。好比衛斯理教授發現人在心情愉快時，心 會分泌一種可以殺死癌細胞的荷爾蒙。我要 明這是精神力量主宰肉體作為的明証。這時我突然想到我曾在一家藥局的牆壁上，看到了一句似乎與此有關的話語。我立刻趕到那個藥局去確定我的記憶。牆上的話：「喜樂的心乃是良藥。聖經葴言17章22節。」我覺得這就是「神」參與了我這本書的寫作。

我一直強調：人的健康要靠氣血兩通。血液循環已有心 泵浦在推動；元氣要流通，必須在丹田安裝另一個泵浦，這就有賴自己的努力。理論上只要長期靜坐，地心引力的拉扯就會對丹田起伸縮作用。但初習靜坐者很難做到。我一直在尋思一個簡易的方法。有一次靜坐時，突然有一個聲音告訴我：「把哼哈兩字的聲音輕而緩慢地拉長，這就是安裝泵浦的吐納法。」我從來沒有在任何典藏上看過如此的記載，我想這應該就是神對我的指點。

2008年12月，第一次發現自己大便有血，並沒太在意。約一星期後，突然暈倒。當時我正在台北，送到台大醫院就診，經過〸多天連續檢查，發現胃和大腸都沒問題。雖然確定是小腸出血，但小腸何處出血，以及為何出血？卻找不到答案。兩個多星期除了每天用輸血來對付出血，已是朿手無策。其間有兩次因出血過多，已頻臨瀰留狀態。最後會診外科，有位年輕醫師，竟冒失出面為我開刀。他根本毫無根據切除了一些大腸和不少小腸，結果仍然繼續出血。但奇怪的是在約〸天後，竟然自動停止了出血，我算是不藥而癒。醫生找不到出血的原因，也不知為何會自動停止出血。

回到美國，我帶著台大的資料去見了肝胆腸胃專家吳博士。他告訴我 ：「希望以後不要再這樣出血，否則恐難救治。」沒想到半年後，又同樣出血不止。吳大夫立刻安排我去長老醫院住院。一面輸血，一面進行各種檢查。直到第〸一天，算是最後的一

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次檢查安排，是對小腸一吋一吋地作掃瞄透視。我躺著不能動，但並沒有打麻醉，所以聽得到儀器動作的咔嚓聲。檢查進行5個多小時，終於結束。我回到病房後，主治醫師跑來對我說：「恭喜你！什麼毛病都沒有。」我窄聽有些納悶。心想：既然檢查不出毛病，我該怎麼辦？但神奇的是檢查完畢就沒有再出血。而且留院觀察一天，就辦好了出院。

小腸出血的問題是：「為什麼會出血？究竟是那裡出血？為什麼會自動停止出血？」美國的長老醫院以及台大醫院，都始終沒有找到答案。

隨後大約五六年時間，又有好幾次微量出血。每次出血還是會連續幾天，吳大夫會立刻安排我去醫院輸一袋或兩袋血，直到血紅素達到最低標準為止。這樣的情況發生幾次後，吳大夫乃安排要我去某大學醫院，接受「利用內裝微電腦的小球，滑過小腸內部的掃描檢查。」但我拒絕了他的安排。因為我覺得即使找到了小腸的出血位置，郤仍然需要動手術。我對開刀手術已沒有太多信心，所以我對吳大夫說：「我要靠自己煉丹田元氣來防止出血。」吳大夫也無可奈何。但他還是對我說：「假若你能自己做到不再出血最好，假若還是出血，就必須聽從我的安排。」我只好答應他的條件。

來確實很神奇：最近一年來，我隨時可以感覺到小腸有否在出血。而且只要感覺有出血，我就可以壓縮丹田元氣，來阻止出血。因此一年多來，情況似乎已經非常正常。也沒有了無緣無故出血的毛病。我覺得這一切應該就是「神」的安排。我如今已活到了九〸嵗，還算相當健康。並且還能寫完這本書。

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