На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на...

30
На правах рукописи ФОТ Алена Гергардовна ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА ОРЕНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛЕ XX ВЕКА Специальность 07.00.02 Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Оренбург 2017

Upload: others

Post on 03-Jun-2020

18 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

На правах рукописи

ФОТ Алена Гергардовна

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВНОГО

ПРИХОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА ОРЕНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКА

Специальность 07.00.02 — Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Оренбург 2017

Page 2: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

2

Работа выполнена на кафедре истории России

ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный педагогический университет»

Научный руководитель Бурлуцкая Елена Вадимовна, доктор

исторических наук, доцент

Официальные оппоненты: Конюченко Андрей Иванович, доктор

исторических наук, доцент, профессор кафедры

истории России и зарубежных стран ФГБОУ ВО

«Челябинский государственный университет»

Кошелева Алла Игоревна, кандидат исторических

наук, доцент кафедры истории Отечества,

государства и права ФГБОУ ВО «Пензенский

государственный университет»

Ведущая организация:

Елабужский институт (филиал) ФГАОУ ВО

«Казанский (Приволжский) федеральный

университет»

Защита состоится 16 марта 2018 г. в 13.00 на заседании объединенного совета

Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

соискание ученой степени доктора наук на базе федерального государственного бюд-

жетного образовательного учреждения высшего образования «Оренбургский государ-

ственный педагогический университет», федерального государственного бюджетного

образовательного учреждения высшего образования «Орловский государственный

университет имени И. С. Тургенева» по адресу: 460014, Оренбург, ул. Советская, 19,

ауд. 333.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке федерального государствен-

ного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Оренбургский

государственный педагогический университет» и на официальном сайте университета

по адресу: http://old.ospu.ru/userfiles/ufiles/nauka/fot_a.g._dissertatsiya4cdb.pdf

Автореферат разослан _____ ______________2018 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат исторических наук, доцент С. А. Заельская

Page 3: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

3

Общая характеристика работы

Актуальность темы обусловлена событиями, происходящими в духов-

ной сфере современного российского общества. Конец ХХ — начало ХХI сто-

летия в нашей стране стали временем важных перемен в государстве и социу-

ме, которые серьезно повлияли на сознание людей. Культивирование ценно-

стей и норм поведения западного мира, связанное с перениманием экономиче-

ских алгоритмов развития общества, постепенно вело к потере россиянами

своей национальной идентичности. В данных условиях изучение культурно-

исторического наследия и традиционного жизненного уклада русского народа

является одной из приоритетных задач исторической науки.

В императорской России, как и сейчас, приходское духовенство представ-

ляло собой самобытное сословие, с одной стороны, выполняющее важнейшие

культурно-просветительские функции, а с другой — ведущее достаточно за-

крытый образ жизни. В процессе изучения российского духовенства исследо-

ватели затрагивали разнообразные аспекты его взаимоотношений с государ-

ством, но, как правило, обходили стороной его повседневное существование.

Все это объясняет актуальность и значимость темы исследования.

Объектом диссертационного исследования является православное при-

ходское духовенство Российской империи второй половины XIX — начала XX

века.

Предмет исследования — повседневная жизнь приходских священно-

служителей Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале ХХ сто-

летия.

Хронологические рамки работы охватывают вторую половину XIX —

начало XX века (до 1917 г.). Начальная дата исследуемого периода совпадает с

разделением Оренбургской и Уфимской епархий (1859 г.) и началом осу-

ществления церковной реформы Александра II (1863 г.). Приспособление РПЦ

к новым условиям, созданным Великими реформами, активизация ее участия в

этих преобразованиях ярко высветили наиболее существенные черты повсе-

дневности православных приходских церковнослужителей. Итоговая дата ис-

следования связана с началом завершающего этапа революционного движения

в стране, который привел к кардинальной трансформации сложившейся в Рос-

сийской империи системы отношений между государством, церковью и веру-

ющими.

Территориальные границы исследования очерчиваются пределами

Оренбургской епархии, в которую в указанный временной период входила

Оренбургская губерния в составе пяти уездов: Оренбургского, Орского, Тро-

Page 4: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

4

ицкого, Верхнеуральского, Челябинского; Тургайская область и до 1908 г. —

Уральская область. Однако территория, занимаемая Оренбургским и Ураль-

ским казачьими войсками, выводится за рамки диссертационного исследова-

ния, поскольку к приходскому духовенству, проживающему на данных терри-

ториях, применялась иная система жизнеобеспечения, у них иначе складыва-

лись взаимоотношения с прихожанами, что накладывало значительный отпе-

чаток на повседневность духовенства.

Степень разработанности проблемы. В изучении истории приходского

духовенства можно выделить три основных периода. Первый из них приходит-

ся на дореволюционное время (вторая половина XIX в. — 1917 г.), второй —

на советскую эпоху (1917—1991 гг.), третий охватывает постсоветский этап

развития исторической науки (после 1991 г.).

Начало изучения проблем духовного сословия в светской и церковной

отечественной историографии положено публицистикой середины 50-х гг.

XIX в. На первом этапе изучения проблемы внимание исследователей было в

основном сосредоточено на сословной замкнутости российского духовенства и

последствиях этого явления. Впервые взаимоотношения приходского духовен-

ства с другими социальными группами, с государством в целом были затрону-

ты в работе И. С. Беллюстина1. Спустя некоторое время появилась работа Д. И.

Ростиславова2, в которой подчеркивалось, что служащее духовенство обречено

на «общее неуважение» не только из-за собственных пороков, но и потому, что

оно искусственно исключено из общественной жизни. Характерно, что обе ра-

боты носили ярко выраженную критическую направленность.

Первым именно научным трудом по данной теме стала докторская дис-

сертация П. В. Знаменского, позднее опубликованная в виде отдельной моно-

графии3. Анализ российского законодательства в отношении священнослужи-

телей дал основание Знаменскому сделать вывод, что духовенство не только

смирилось с замкнутостью, навязанной ему властями, но и самостоятельно

усилило ее, перекрывая представителям своих низших групп доступ к высшим

церковным должностям.

Ряд вопросов, связанных с изменением положения приходского духовен-

ства в XIX веке и отношения государства к клиру, можно обнаружить в рабо-

тах церковного историка, профессора Санкт-Петербургской духовной акаде-

1 Беллюстин И. Описание сельского духовенства в России // Русский заграничный сборник

за 1858 год. Берлин, 1859. 2 Ростиславов Д. И. О православном белом и черном духовенстве в России. Лейпциг, 1866. 3 Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со времен реформы Петра Великого.

Казань, 1873.

Page 5: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

5

мии П. Николаевского1 и светских историков А. А. Папкова2, С. Мельгунова3 и

П. В. Верховского4.

В конце XIX в. появились серьезные научные исследования, посвященные

церковным реформам 60—80-х гг. XIX столетия. Отметим обстоятельную ра-

боту Н. Руновского5, в которой сделаны выводы о ликвидации замкнутости ду-

ховного сословия в 60-е гг. XIX века и о неудаче попытки решить вопрос фи-

нансирования духовенства за счет местных средств. Обсуждению реформы

церкви посвящены работы Ф. Благовидова и Е. Е. Голубинского6.

К региональным исследованиям досоветского периода можно отнести

специальное исследование Н. М. Чернавского7, в котором автор рассматривал

процесс формирования Оренбургской епархии и ее внутреннее устройство.

Текст снабжен обширным справочным аппаратом, главным образом в виде

приложений, в числе которых особо значимыми являются списки церквей

Оренбургского края за разные годы.

В целом на первом этапе изучения проблемы были обозначены основные

аспекты исследования — социальный статус православного приходского духо-

венства и его материальное положение. Однако большая часть авторов при-

надлежала к числу церковных историков, оценивающих современный им исто-

рический период, что сказывалось на объективности восприятия происходя-

щих событий и, как следствие, результатов исследований.

Второй этап в изучении повседневной жизни приходских клириков вто-

рой половины XIX — начала XX в. приходится на советский период. В это

время для объективного анализа прошлого духовенства сложились неблаго-

приятные условия, так как церковь стала рассматриваться в качестве реакци-

онной силы, инструмента «одурманивания» масс. В работах Д. Г. Бенедиктова,

1 Николаевский П. Русская церковь в царствование государя императора Александра III.

СПб., 1894. 2 Папков A. A. Упадок православного прихода (XVIII—XIX вв.). Историческая справка. М.,

1899; Его же. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855—1870 гг.).

СПб., 1902; Его же. Необходимость обновления православного церковно-приходского строя.

СПб., 1903; Его же. О благоустройстве православного прихода с приложением проекта приход-

ского устава. СПб., 1907. 3 Мельгунов С. Церковь и государство в России. М., 1907. 4 Верховский П. В. Очерки по истории русской церкви в XVIII и XIX веках. Варшава, 1912. 5 Руновский Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного ду-

ховенства в царствование императора Александра II. Казань, 1898. 6 Благовидов Ф. Б. К работе общественной мысли по вопросу о церковной реформе. Казань,

1905; Голубинский Е. Е. О реформе в быте русской церкви. М., 1913. 7 Чернавский Н. Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем // Труды Оренбургской

ученой архивной комиссии. Оренбург, 1900—1902. Вып. VII, X.

Page 6: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

6

Е. Ф. Грекулова, А. Дмитриева, В. Писарева, В. Б. Титлинова, Г. Рыбкина,

написанных в 20—30-е гг. XX в., духовенство представлено в качестве сооб-

щества «угнетателей» и «иждивенцев»1.

Со второй половины 1930-х до начала 1960-х гг. научных изысканий в

данной области почти не велось. Исключение составляет работа Н. М. Николь-

ского «История русской церкви»2, написанная с марксистских позиций на бо-

гатом фактическом материале. Автор подчеркивал важную роль, которую иг-

рало приходское духовенство во внутренней политике государства в качестве

посредника между властью и простым народом. К рядовому духовенству Ни-

кольский относился с сочувствием, подчеркивая бесправие основной массы

белого духовенства. В своем исследовании Никольский, как и его предше-

ственники, отмечал фактор наследственности при замещении церковных

должностей, указывая на ведущую роль государства в этом процессе, изучал

процесс превращения приходского духовенства в «подлый род людей».

Период «оттепели», 60-е гг. XX в., стал временем, когда исследователи

получили возможность самостоятельно выбирать темы для изучения. В резуль-

тате часть ученых вернулась к анализу истории русской церкви. В это время

вышли новые работы Е. Ф. Грекулова3, коллективная монография «Церковь в

истории России»4. Несмотря на ослабление государственного диктата в отно-

шении научных разработок, в публикациях церковная организация и деятель-

ность приходского духовенства по-прежнему оценивались негативно. Авторы

стремились показать глубокий кризис в отношениях народа и духовенства,

проявившийся во время революции 1905—1907 гг.5

Несколько статей обличительного характера содержит сборник «Религия

и церковь в истории России», вышедший в 1975 г. В статье Л. М. Иванова

«Идеологическое воздействие на массы»6 давалась отрицательная характери-

стика попечительствам о народной трезвости, которые создавались при актив-

1 Бенедиктов Д. Г. Палачи в рясах. М., 1923; Титлинов Б. Б. Православие на службе само-

державия в Русском государстве. Л., 1924; Грекулов Е. Ф. Нравы русского духовенства. М., 1928;

Его же. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея

самодержавия в России. М., 1930; Его же. Церковь и крестьянство на Руси. М., 1931; Писарев В.

Церковь и крепостное право в России. М, 1930; Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия

в России. М., 1930. 2 Никольский Н. М. История русской церкви. М., 1931. 3 Грекулов Е. Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина XIX — начало XX в.). М.,

1969. 4 Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). Критические очерки / отв. ред. H. A. Смир-

нов. М., 1967. 5 Емелях Л. И. Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции.

М. ; Л., 1965; Его же. Крестьяне и церковь накануне Октября. Л., 1976; Носова Г. Л. Язычество в

православии. М., 1976. 6 Иванов Л. М. Идеологическое воздействие на массы // Религия и церковь в истории Рос-

сии : сб. ст. / сост. Е. Ф. Грекулов. М., 1975. С. 223—228.

Page 7: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

7

ном участии духовенства в конце 1880-х — начале 1890-х гг. По мнению авто-

ра, они представляли собой рассадники религиозного «мракобесия» и верно-

подданнических чувств.

Выводы, сделанные И. З. Кадсоном в статье «О положении в русской пра-

вославной церкви в последние годы царизма»1, не были столь однозначно

негативными. Причины роста антиклерикальных настроений и падения пре-

стижа церкви к началу XX века автор видел в низком моральном облике, узком

кругозоре духовенства, его слабой богословской подготовке. Кадсоном отме-

чены слабая материальная обеспеченность приходов, следствием которой было

уклонение священников от выполнения прямых обязанностей, ослабевание

традиции наследования профессии, отток детей священников в светские учеб-

ные заведения.

Начало 1980-х гг. было связано с новым обращением историков к про-

блеме должностных обязанностей приходского духовенства. Так, Н. Д. Золь-

никова в исследовании, осуществленном на материалах Томской епархии,

справедливо отмечала, что государство, предоставив духовенству некоторые

сословные привилегии, требовало от него взамен беззаветного служения. Од-

ним из проявлений этой политики был рост служебных обязанностей приход-

ского духовенства2.

В 1984 г. вышла монография П. Н. Зырянова3. Внутри духовного сословия

автор впервые выделил три группы: высшую иерархию, священников и цер-

ковнослужителей, которые значительно различались по уровню доходов. Кро-

ме того, автором выявлены различия в материальном положении городского и

сельского духовенства, что было ново для советской историографии.

Опубликованная в 1989 г. коллективная монография «Русское правосла-

вие: вехи истории»4 представляла собой попытку отойти от господствовавших

в научной литературе отрицательных оценок роли церкви в истории России.

Однако основное внимание авторы уделили государственно-церковным отно-

шениям, церковному управлению, а вопросы, связанные с историей приход-

ского духовенства, затронуты лишь отчасти.

Региональных исследований по истории приходского духовенства Орен-

бургской епархии на протяжении всего советского периода не предпринима-

1 Кадсон И. З. О положении в русской православной церкви в последние годы царизма.

(По материалам епархиальных отчетов) // Атеизм. Религия. Современность. Л., 1973. Вып. 1.

С. 66—88. 2 Зольникова Н. Д. Сословные проблемы во взаимоотношениях церкви и государства в Си-

бири (XVIII в.). Новосибирск, 1981. 3 Зырянов П. Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905—1907 гг. М., 1984. 4 Русское православие: вехи истории. М., 1989.

Page 8: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

8

лось в силу господствовавшего в обществе материалистического мировоззре-

ния, объявлявшего церковь идейным врагом советского человека.

Таким образом, для советской историографии характерен идеологизиро-

ванный подход к изучению истории приходского духовенства, что приводило к

его восприятию как эксплуатирующего класса. Основной темой публикаций

служили церковно-государственные отношения. О частной жизни духовенства

ученые предпочитали не рассуждать, ограничиваясь общими критическими

замечаниями относительно правового положения и социального статуса при-

ходского духовенства.

Третий этап изучения проблемы охватывает период с 1991 г. до наших

дней. Появившиеся у отечественных ученых после падения советского строя

возможности для всестороннего объективного изучения церковной истории

обусловили возрастание интереса к прошлому духовенства и привели к акти-

визации научного поиска в данной сфере. Важной вехой в процессе освоения

российским научным сообществом важнейших проблем истории клира стала

публикация фундаментального труда И. К. Смолича1, в котором присутствова-

ли обширные разделы, посвященные приходскому духовенству, трудовой по-

вседневности клира. Исследователь отмечал, что в целом приходское духовен-

ство в меру своих сил старалось добросовестно нести возложенное на него

служение. Однако из-за ряда проблем — прежде всего плохого материального

обеспечения — результаты деятельности клира были скромнее, чем на это

надеялись власти.

Анализ церковной реформы в эпоху Александра II продолжил С. В. Рим-

ский. Положительными сторонами реформы, по мнению автора, были импуль-

сы к ликвидации сословной замкнутости, реформирование духовных учебных

заведений, оживление жизни приходской общины, расширение прав духовен-

ства. Отрицательная сторона заключалась в том, что до 1917 г. так и не удалось

решить проблему достойного материального обеспечения причтов2.

Вопросов, связанных с повседневной жизнью духовного сословия, в сво-

их работах коснулся крупный специалист в области социальной истории Рос-

сии Б. Н. Миронов. На основе анализа обширного круга источников он пришел

к заключению, что проблема финансовой необеспеченности приходского ду-

ховенства была сильно преувеличена, а жалобы на материальные трудности

1 Смолич И. К. История Русской церкви: 1700—1917 : в 2 т. М., 1996. 2 Римский С. В. Церковная реформа 60—70-х годов XIX века // Отечественная история.

1995. № 2. С. 166—175; Его же. Церковная реформа Александра II // Вопросы истории. 1996. № 4.

С. 32—48.

Page 9: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

9

свидетельствовали лишь о том, что оно хотело жить лучше1. В публикациях

В. В. Морозана и C. Л. Фирсова высказана противоположная точка зрения, со-

гласно которой в основной своей массе священно- и церковнослужители жили

достаточно бедно2. В работах С. А. Иконникова утверждалось, что, несмотря

на усилия правительства по улучшению положения православных пастырей,

клирики продолжали испытывать серьезные проблемы в частной жизни и слу-

жебной деятельности. Однако это не заставило большинство из них отказаться

от пасторской миссии3.

Вышедшая на десятилетие позже исследовательская работа М. В. Пуль-

кина4, посвященная законодательной регламентации жизни православного

прихода в середине XVIII — начале XX в., продолжила тему, начатую еще

П. В. Знаменским. Основное внимание автор уделил проблеме выборов бе-

лого духовенства, а также административному вмешательству во взаимоот-

ношения служителей церкви и прихожан по фундаментальным вопросам

существования прихода, таким как организация богослужения, исполнение

«мирских треб», обеспечение клира средствами к существованию. Проблему

замещения приходских вакансий священно- и церковнослужителями в про-

винциальной России во второй половине XIX — начале XX в. исследовал и

Д. Н. Калашников5. Автор рассмотрел процесс постепенного отхода от вы-

борного принципа при распределении церковных должностей и проанализи-

ровал причины этого явления.

Еще одним крупным специалистом в области повседневности приходско-

го духовенства является Т. А. Бернштам6, в центре внимания которой находят-

1 Миронов Б. Н. Социальная история периода империи (XVIII — начало XX века): генезис

личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. Т. 1. 2-е изд., испр. М., 1999.

2 Морозан В. В. Экономическое положение духовенства России в XIX — начале XX в. // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 137—145; Его же. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX в. // Нестор. 2000. № 1. С. 239—262; Фирсов С. Л. Финансовое положение русской церкви в последнее предвоенное десятилетие // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 145—160.

3 Иконников С. А. Требоисправления как источник материального обеспечения православно-го приходского духовенства во второй половине XIX — начале ХХ в. (По материалам епархий цен-трального Черноземья) // Вестн. Тверского гос. ун-та. Сер. История. 2017. № 2. С. 24—38; Его же. Основные источники материального обеспечения православного приходского духовенства цен-трального Черноземья во второй половине XIX — начале ХХ в. // Битюгъ. 2017. № 2. С. 30—36.

4 Пулькин М. В. Православный приход и власть в середине XVIII — начале XX в. (по мате-риалам Олонецкой епархии). Петрозаводск, 2009.

5 Калашников Д. Н. «Хорошего попа найти трудно…»: практика замещения приходских должностей в российской провинции второй половины XIX — начала XX века (на примере Кур-ской епархии) // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2010. № 18 (199). История. Вып. 41. С. 73—76.

6 Бернштам Т. А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии.

СПб., 2007.

Page 10: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

10

ся условия жизни и деятельности клириков, проблема взаимоотношений «пас-

тырей и пасомых», соотношение и взаимодействие православно-догматических

основ церковного воспитания и народного благочестия. Характеру контактов

пастырей с прихожанами посвящена диссертационная работа Ю. И. Белоного-

вой, позднее вышедшая отдельной книгой1. По мнению автора, к началу XX

столетия отношение прихожан к церкви становилось все более негативным и

приобретало не только экономические, но и идеологические мотивы, что в зна-

чительной степени осложняло положение приходского духовенства.

Причины, виды и последствия правонарушений в среде духовных лиц рас-

сматривает А. В. Скутнев2. В своей статье автор на примере Вятской епархии

изучает пороки священнослужителей, анализирует виды наказаний духовенства

за преступления и проступки, исследует уровень образования клириков, мо-

ральный облик воспитанников духовных учебных заведений. Задачей А. Н. Ро-

зова, исследующего образ жизни священников русской деревни на материалах

журнала «Руководство для сельских пастырей», стало развенчание народниче-

ских мифов о темноте и отсталости духовенства3. Большое внимание современ-

ные исследователи уделяют вопросам участия церкви в деле народного просве-

щения4. Исследуя историю духовного образования в России, одни авторы отме-

чают вклад духовных учебных заведений в формирование российской интелли-

генции5. Другие, напротив, говорят о глубоком кризисе системы духовного об-

разования, который был тесно связан с кризисом православия в целом6.

Именно в постсоветский период впервые стали появляться труды, посвя-

щенные внетрудовой повседневности приходского духовенства. Особый инте-

рес представляют работы тверской исследовательницы Т. Г. Леонтьевой7, ко-

1 Белоногова Ю. И. Приходское духовенство и крестьянский мир в начале ХХ века. (По ма-

териалам Московской епархии). М., 2010. 2 Скутнев А. В. Приходское духовенство: особенности менталитета и неканоническое по-

ведение (вторая половина XIX — начало XX в.) // Новый исторический вестник. 2007. № 16 (2). С. 63—77.

3 Розов А. Н. Священник в духовной жизни русской деревни. СПб., 2003. 4 Камскова Т. А. Церковноприходские библиотеки Оренбургской губернии // Этноконфес-

сиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития : материалы межрегион. науч.-практ. конф. Оренбург, 2002. С. 408—410; Осипов О. В. Церковно-приходские школы Оренбургской епархии (1864—1917). Челябинск, 2004.

5 Сушко А. В. Духовные семинарии в России // Вопросы истории. 1996. № 11/12. С. 107—115.

6 См., напр.: Васина С. М. Приходское духовенство Марийского края в XIX — начале XX в. : автореф. дис. … канд. ист. наук. Йошкар-Ола, 2003.

7 Леонтьева Т. Г. Жил был поп… Духовенство в российской повседневности // Родина. 1999. № 11. С. 42—47; Ее же. Жизнь и переживания сельского священника (1861—1904 гг.) // Социальная история. Ежегодник. М., 2000. С. 34—56; Ее же. Вера и прогресс. Православное сельское духовенство в России во второй половине XIX — начале XX в. М., 2002.

Page 11: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

11

торая рассматривает различные стороны жизни сельского духовенства, пожа-

луй, впервые обращаясь к вопросам семейной жизни и условиям быта приход-

ских клириков. Автор затронула и тему нравственности приходских священно-

служителей.

Приходское духовенство стало объектом внимания авторов диссертаци-

онных работ, создаваемых в различных регионах России. Историки изучали

быт и нравы духовного сословия, отмечая характерные черты их повседневно-

сти. Так, Н. В. Белова проводила такое исследование на материалах Ярослав-

ской1, С. А. Иконников — Воронежской2, Д. Н. Калашников — Курской3, А. И.

Кошелева — Пензенской и Самарской4, А. В. Мангилева — Пермской5 епар-

хий, а А. В. Васильева — трех епархий Западной Сибири (Тобольской, Омской

и Томской)6. Ученые отметили такие особенности повседневности приходско-

го духовенства провинциальных епархий России, как сословная замкнутость,

плохое материальное обеспечение основной массы клириков, зависимость

приходских пастырей от прихожан. В отношении наличия или отсутствия кад-

рового голода в среде духовенства важный вывод сделан А. И. Кошелевой, ко-

торая констатировала, что «для земледельческих губерний, типа Пензенской,

были характерны замкнутость, непрерывный рост и избыток духовенства», а в

«интенсивно развивающихся губерниях», таких, например, как Самарская,

«наоборот, наблюдался недостаток священнослужителей»7.

На рубеже XX—XXI вв. вновь возник интерес к церковно-религиозной

истории Южного Урала. Большое количество работ, посвященных вопросам

христианской философии, межконфессионального взаимодействия на террито-

рии Южного Урала, религиозным традициям и практикам различных конфес-

1 Белова Н. В. Провинциальное духовенство в конце XVIII — начале ХХ в.: быт и нравы

сословия (на материалах Ярославской епархии) : автореф. дис. … канд. ист. наук. Ярославль,

2008. 2 Иконников С. А. Приходское духовенство Воронежской епархии второй половины XIX —

начала ХХ века. Социокультурная характеристика : автореф. дис. … канд. ист. наук. Воронеж,

2015. 3 Калашников Д. Н. Повседневная жизнь приходских священнослужителей в провинциаль-

ной России второй половины XIX — начала ХХ века (на материалах Курской епархии) : автореф.

дис. … канд. ист. наук. Курск, 2011. 4 Кошелева А. И. Приходское духовенство Среднего Поволжья в 1880-е — 1890-е гг. (на

примере Пензенской и Самарской епархий) : автореф. дис. … канд. ист. наук. Тамбов, 2011. 5 Мангилева А. В. Социокультурный облик приходского духовенства Пермской губернии в

XIX — начале XX в. : автореф. дис. … д-ра ист. наук. Екатеринбург, 2015. 6 Васильева А. В. Социокультурный облик православного духовенства в Западной Сибири

в конце XIX — начале XX в. : автореф. дис. … канд. ист. наук. Омск, 2015. 7 Кошелева А. И. Приходское духовенство Среднего Поволжья (на примере Пензенской и

Самарской епархий) : автореф. дис. … канд. ист. наук. Тамбов, 2011. С. 13.

Page 12: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

12

сий Оренбуржья, принадлежит М. Н. Ефименко1. Исследователи делают пер-

вые шаги в создании обобщающего труда по истории Оренбургской епархии2.

Особо следует отметить докторскую диссертацию и многочисленные ра-

боты А. И. Конюченко, который, используя новейшие статистические методы,

тщательно проанализировал социально-экономическое положение приходско-

го духовенства, уровень его образованности, проследил становление системы

церковно-административного устройства Оренбургской епархии, дал четкую

формулировку ее отличительным чертам, особенностям религиозной жизни

местного населения3. Применительно к теме нашего исследования важным

представляется утверждение автора о том, что «духовенство бывшей или

настоящей зоны фронтира зачастую уступало по своим моральным качествам

священно-церковнослужителям тех регионов, где христианизация и сакрализа-

ция пространства завершились намного раньше»4. Поскольку Оренбургская

губерния длительное время являлась юго-восточной окраиной Российской им-

перии, здесь, следуя логике исследователя, чаще можно было встретить раз-

личные проявления девиантного поведения клириков.

Таким образом, несмотря на то что приходское духовенство как одно из

сословий российского общества стало объектом исторических исследований

еще в XIX в., как на общероссийском, так и на региональном уровне до сих пор

остаются нерешенными многие вопросы, связанные с его повседневностью.

1 См., напр.: Ефименко М. Н. Оренбургская епархия как уникальное явление православной

истории // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Сер. Гуманитарные

науки. 2013. № 3-4. С. 22—25; Ее же. Религиозная традиция как регионообразующий фактор

Южного Урала // Этнокультурный и межконфессиональный диалог в Урало-Поволжском поли-

этничном пространстве: исторический опыт и современность : сб. материалов II Всерос. науч.-

практ. конф. Оренбург, 2013. С. 40—53. 2 Оренбуржье православное: история и современность / сост. и ред. С. Е. Плаксин. Орен-

бург, 2014. 3 Конюченко А. И. Духовенство Челябинска накануне революции (численность, образова-

тельный уровень, материальное положение) // Города Урала в контексте русской культуры : тез.

докл. юбилейной регион. науч. конф. Челябинск, 1993. С. 88—90; Его же. Русское православное

духовенство во второй половине XIX — начале XX в. // Социально-политические институты

провинциальной России (XVI — начала XX в.). Челябинск, 1993. С. 76—91; Его же. Особенности

церковно-административного устройства Оренбургской епархии (2-я половина XIX — начало

XX в.) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия : тез. докл. III Междунар. науч. конф. Челя-

бинск, 1995. С. 45—48; Его же. Приходское духовенство Оренбургской епархии во второй поло-

вине XIX — начале XX в. // Исторические чтения : материалы науч. конф. «Неизвестный Челя-

бинск» (1994), «Церковь и религия на Урале» (1995). Челябинск, 1996. Вып. 2. С. 77—83; Его же.

Православное духовенство России во второй половине XIX — начале XX века : автореф. дис. …

д-ра ист. наук. Челябинск, 2006. 4 Конюченко А. И. Православное духовенство России… С. 32.

Page 13: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

13

Неоднозначно оценивается социальный статус приходских священнослужите-

лей, их материальное положение, сословная психология и другие аспекты их

обыденного существования. Частная жизнь приходских пастырей Оренбург-

ской епархии (характерные черты их трудовой и семейной повседневности) на

этом фоне представляет наименее исследованную область.

Цель исследования: комплексное изучение повседневной жизни приход-

ского духовенства Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале

XX в. Реализация этой цели связана с решением следующих задач:

- изучить повседневную служебную деятельность и источники доходов

православного приходского духовенства Оренбургской епархии в конце

XIX — начале XX в.;

- выявить характерные черты деловой этики приходских священников

Оренбургской епархии в рамках осуществления ими профессиональных обя-

занностей на уровне церковного причта и прихода;

- дать характеристику процессу обучения и воспитания будущих священ-

нослужителей как этапу их социализации, проследить влияние этого этапа на

трудовую сферу повседневности приходских священников Оренбургской

епархии;

- проанализировать просветительскую и благотворительную деятельность

приходского духовенства в приходах Оренбургской епархии в указанный вре-

менной период как сферу реализации его мировоззренческих установок;

- исследовать семейный быт православного приходского духовенства

Оренбургской епархии в конце XIX — начале XX в.;

- изучить внутрисемейные отношения клириков Оренбургской епархии в

исследуемый период.

Источниковая база исследования повседневной жизни приходского

православного духовенства Оренбургской епархии представлена различными

по своему характеру материалами. В основу работы положен комплексный

анализ опубликованных и архивных источников. В число последних входят

материалы, находящиеся в шестнадцати фондах Российского государственно-

го исторического архива (РГИА), Государственного архива Оренбургской об-

ласти (ГАОО) и Объединенного государственного архива Челябинской обла-

сти (ОГАЧО). РГИА был выбран в качестве ключевого центрального архиво-

хранилища не случайно. Именно там сосредоточены фонды Хозяйственного

управления при Синоде (Ф. 799) и Присутствия по делам православного ду-

ховенства (Ф. 804), составленные из документов, направляемых из различ-

ных, в том числе и Оренбургской, епархий в адрес центральных ведомств.

Page 14: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

14

Значимую для исследования группу источников представляют собой за-

конодательные материалы и источники нормативно-распорядительного ха-

рактера — акты, распоряжения и нормативно-правовые документы высших

органов законодательной и исполнительной власти Российской империи. Дан-

ный вид источников объединяет нормативные документы, санкционированные

верховной властью и регулирующие государственно-церковные отношения1.

В середине — второй половине XIX в. были изданы специальные тематические

сборники документов, посвященные приходскому духовенству или духовному

ведомству в целом, например сборник, составленный Т. В. Барсовым2. Сенат-

ские указы и постановления, распоряжения и указы Святейшего Синода на имя

оренбургских архиереев, относящиеся к локальным юридическим актам, со-

держатся в архивных фондах Оренбургской духовной консистории, Канцеля-

рии епископа Оренбургского и Уральского, Канцелярии епископа Оренбург-

ского и Тургайского3.

Важную группу источников составляют делопроизводственные материа-

лы, функцией которых является документное обслуживание различных управ-

ляющих систем. Первостепенное значение здесь имеют ежегодные отчеты

оренбургских епископов о состоянии епархии в Святейший Синод. К докумен-

там данной группы можно отнести деловую переписку между епископом

Оренбургским и Уральским и военным губернатором Оренбургского края,

прошения приходского духовенства в канцелярию епископа, формулярные

списки и клировые ведомости, описи имущества. Комплексный анализ этих

дополняющих друг друга источников позволяет составить достаточно полное

представление о методах, формах и результатах ежедневной трудовой деятель-

ности приходского духовенства, а также степени их заинтересованности и доб-

росовестности в выполнении своих обязанностей.

Существенное значение для анализа самосознания приходского духовен-

ства имело изучение периодики. Важнейшим региональным печатным органом

РПЦ являлись «Оренбургские епархиальные ведомости». В работе также ис-

пользовались отдельные материалы из общероссийских духовных журналов и

газет: «Церковного вестника» — журнала Петроградской духовной академии,

«Руководства для сельских пастырей», выходившего при Киевской духовной

1 Полное собрание законов Российской империи [Электронный ресурс] URL:

http://www.nlr.ru/e-res/law_r/content.html; Свод законов Российской империи. Т. IX. СПб., 1857;

Устав Духовных Консисторий. СПб., 1843. 2 Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских поста-

новлений по ведомству православного исповедания / сост. Т. В. Барсов. СПб., 1885. Т. 1. 3 ГАОО. Ф. 173, 174, 305.

Page 15: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

15

академии, «Церковных ведомостей» — газеты, издававшейся при Синоде.

Данный тип источников позволил выяснить общественное отношение к церкви

и духовенству, а также определить те проблемы, которые в максимальной сте-

пени волновали социум применительно к религиозной составляющей его ду-

ховной жизни.

Еще одну самостоятельную группу исследовательских материалов со-

ставляют источники личного происхождения, включающие мемуары, записки,

дневники, имеющие огромное значение для анализа быта и нравов приходско-

го духовенства. Особый интерес представляют воспоминания приходских свя-

щеннослужителей и их детей1.

Большое значение для раскрытия заявленной темы имеет такой специ-

фический источник, как художественная литература. Литературное произве-

дение, независимо от художественных достоинств, отображает явления каждо-

дневного обихода, которые не фиксировались в традиционных письменных ис-

точниках. Для нашей темы интересны произведения Н. С. Лескова, А. И. Куп-

рина, Н. Г. Помяловского и других авторов, обращавшихся к бытовым началам

повседневной жизни приходских пастырей2.

Таким образом, источниковая база исследования представлена широким

кругом разнообразных материалов и документов, которые обеспечивают необ-

ходимую достоверность и позволяют решить поставленные задачи при их ком-

плексном и критическом использовании.

Методология исследования. В целом диссертация строится на модерни-

зационном теоретико-методологическом подходе, в соответствии с концепцией

процессуального характера повседневности3.

Широко применялся в диссертации системный подход, позволяющий

представить объект исследования (православное приходское духовенство) как

1 Розанов А. И. Записки сельского священника. Быт и нравы православного духовенства.

Записки пересмотр., и испр. авт. СПб., 1882; Хроники моей жизни. Автобиографические записки

Высокопреосвященного Саввы, Архиепископа Тверского и Кашинского. Т. 1 (1819—1850). Сер-

гиев Посад, 1898; Картины прошлого // Ярославские епархиальные ведомости. 1900. Часть не-

офиц. № 42—48; Профессор В. Певницкий. Мои воспоминания // Руководство для сельских пас-

тырей. 1909. Т. 1. № 17—18; Протоирей А. Попов. Из жизни причетнического сына. Из жизни

духовенства Вологодской епархии. Вологда, 1913; Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей

жизни: Воспоминания. М., 1994. 2 Лесков Н. С. Соборяне // Собр. соч. : в 11 т. М., 1957. Т. 4. С. 518—740; Его же. Мелочи

архиерейской жизни // Там же. Т. 6. С. 398—537; Куприн А. И. Запечатанные младенцы // Собр.

соч. : в 9 т. М., 1964. Т. 6 Электронный ресурс URL: http://www.kuprin.de/sap_mal.pdf; Помялов-

ский Н. Г. Очерки бурсы // Помяловский Н. Г. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М.,

1984. С. 259—433. 3 Банникова Е. В. Повседневная жизнь провинциального купечества (на материалах губер-

ний Урала дореформенного периода). СПб., 2014. С. 23—24.

Page 16: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

16

сложную систему взаимодействующих между собой структурных элементов,

неизбежно отсылающих исследователя к полинаучности и междисциплинар-

ности. В ходе работы широко применялся историко-генетический метод, не-

обходимый для последовательного раскрытия изменений в характере взаимо-

отношений приходского духовенства с паствой и причтом. Сравнительный

анализ позволил соотнести отдельные сферы деятельности и компоненты бы-

та оренбургских священнослужителей с данными работ по другим епархиям

Российской империи, сравнить некоторые явления повседневной жизни пра-

вославных приходских клириков в начале и конце изучаемого периода, сопо-

ставить повседневность приходского духовенства Оренбургской епархии во

второй половине XIX — начале XX в. с обыденными современными практи-

ками региональных пастырей. Использование количественных и статистиче-

ских методов позволило уточнить и конкретизировать ряд устоявшихся в

научной литературе тезисов.

Научная новизна диссертации определяется тем обстоятельством, что

она является первой специальной комплексной работой по истории повседнев-

ной жизни провинциального приходского духовенства Оренбургской епархии.

Впервые в рамках концепции процессуального характера повседневности обы-

денная жизнь провинциального приходского духовенства Оренбургской епар-

хии представлена в виде взаимосвязанных процессов взаимодействия священ-

ников с окружающей действительностью и интерпретации этого взаимодей-

ствия. На базе широкого круга источников дана характеристика материального

положения клириков в Оренбургской епархии на рубеже XIX—XX вв. и опре-

делена связь между оплатой труда священнослужителей и особенностями их

повседневной жизни. На основе архивных данных выявлена специфика меж-

личностных отношений приходских священников в рамках осуществления ими

профессиональных обязанностей на уровне церковного причта и прихода; на

материалах Оренбургской епархии исследован семейный быт православного

приходского духовенства в конце XIX — начале XX в., изучены внутрисемей-

ные отношения клириков Оренбургской епархии в исследуемый период.

Положения, выносимые на защиту

1. Повседневная служебная деятельность православного приходского ду-

ховенства Оренбургской епархии в конце XIX — начале XX в. проходила в

сложных условиях. Удельный вес пастырей в православном населении Орен-

бургской епархии был относительно стабильным (около 0,1%) на всем иссле-

дуемом отрезке времени, но малочисленность сословия епархии, как и России

в целом, не соответствовала количеству и масштабам задач, которые возлагало

на духовенство государство. Режим трудовой деятельности православных кли-

Page 17: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

17

риков (ненормированное рабочее время, дискомфортные условия труда, необ-

ходимость частых поездок по территории прихода) негативно сказывался как

на физическом состоянии клириков, так и на их отношении к профессии.

2. Источниками доходов, имеющимися в распоряжении клириков, были

жалованье, плата за требы, кружечный сбор, «славления», руга, доход от обра-

ботки земельного надела, которые значительно различались в зависимости от

прихода. Недостаточное государственное финансирование труда приходских

священников ставило их в финансовую зависимость от паствы, что особенно

ярко проявлялось в сельских приходах. Предпринятые государством в начале

XX в. попытки решить эту проблему путем увеличения количества причтов,

получающих фиксированную плату за службу, привели к сокращению добро-

вольных пожертвований со стороны паствы и в целом не оказали значительно-

го влияния на улучшение финансового положения приходского духовенства.

3. Характерной чертой деловой этики приходских священнослужителей

Оренбургской епархии в указанный период являлось то, что их поступки в

рамках реализации профессиональных интересов, как правило, ориентирова-

лись не на православные каноны и правовые нормы, а на неофициальные меж-

личностные отношения, складывающиеся с церковным причтом и прихожана-

ми. Зависимое положение рядового клира и от вышестоящего начальства, и от

паствы создавало почву для частых конфликтов как внутри причта, так и вне

его, ставших рядовым явлением в жизни приходского духовенства епархии.

4. Процесс обучения и воспитания будущих пастырей Оренбургской

епархии, как и в целом по стране, основывался на консервативных началах.

Умения и навыки, формируемые у обучающихся в духовных училищах и се-

минариях, часто не соответствовали требованиям грядущей профессиональной

практики, мешали в дальнейшем найти верный подход к прихожанам. Веду-

щие принципы воспитания в духовных учебных заведениях: максимальная

изоляция от внешнего мира, строгий распорядок дня, жесткая система иерар-

хических связей, аскетичные бытовые условия и постоянные унизительные

наказания за проступки — формировали в воспитанниках личные качества, да-

лекие от нравственных идеалов. Из-за просчетов в системе духовного образо-

вания у многих будущих клириков начинало формироваться восприятие своей

работы не как высокого пастырского служения, но как обременительной служ-

бы. В начале XX столетия, в связи с начавшимся революционным движением в

стране, в Оренбургской епархии эти настроения эволюционировали в про-

тестные акции семинаристов.

5. Просветительская и благотворительная сферы деятельности приходско-

го духовенства как желательные, но не обязательные с точки зрения государ-

Page 18: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

18

ства являлись индикатором психологического здоровья и мировоззренческих

установок священнослужителей. К филантропии священнослужителей моти-

вировал ставший убеждением постулат из Библии, призывавший помогать

нуждающимся. Масштаб просветительской деятельности приходских клириков

в Оренбургской епархии, их активность в деле создания церковно-приходских

школ в 80-е гг. XIX в. превысили аналогичные средние показатели по империи,

что доказывает убежденность большей части оренбургского приходского ду-

ховенства в значимости своего труда, прочность его моральных устоев вне за-

висимости от бытовых условий и жизнеспособность сословного мировоззре-

ния, основанного на христианских заповедях помощи ближнему.

6. Семейный быт большинства представителей православного приходско-

го духовенства Оренбургской епархии, как и других провинциальных епархий,

в конце XIX — начале XX в. отличался простотой и практичностью. Сельские

пастыри, как правило, были вынуждены находиться в менее комфортных жи-

лищных и бытовых условиях, нежели их городские коллеги. Трудности быто-

вого характера часто приводили приходских клириков к вынужденному откло-

нению от высоких нравственных принципов, предписываемых пастырям.

7. Внутрисемейные отношения православных приходских священников

строились на православных канонах, утверждавших святость и нерасторжи-

мость семейных уз, главенство мужчины в семье. Хотя к началу XX столетия в

Оренбургской епархии жены священников стали принимать более активное

участие в жизни прихода, семейный уклад приходских пастырей в основе сво-

ей оставался патриархальным. Наиболее распространенный внутрисословный

брак рассматривался в первую очередь как быстрый способ получить приход, в

силу чего в среде духовенства преобладали браки по расчету. Бытовая не-

устроенность, финансовая несостоятельность клириков, а также вмешательство

старших родственников, влияющих на профессиональный статус священника,

в отношения между супругами приводили к частым внутрисемейным кон-

фликтам, порождающим различные девиации бытового поведения. Однако

счастливый брак в среде приходского духовенства, основанный на единстве

интересов и взаимной поддержке, являлся существенным стимулом для реали-

зации задач духовного пастырства и общественного служения.

Апробация работы. Основные положения исследования опубликованы

в монографии и 18 статьях, 5 из которых — в изданиях, рекомендуемых ВАК

Минобрнауки РФ. Выводы автора и результаты анализа используемых в ра-

боте материалов обсуждались в ходе конференций, проводимых на базе раз-

личных российских образовательных и научных центров (Санкт-Петербург,

Page 19: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

19

Казань, Елабуга, Тверь, Иваново, Липецк, Красноярск, Челябинск, Самара,

Оренбург).

Высокий научный потенциал исследуемой темы и интерес к ней со сторо-

ны научного сообщества доказывают победы в конкурсах на соискание науч-

ных грантов: ФГБОУ ВПО «ОГПУ» (Оренбург, 2015) с работой «Трудовая по-

вседневность приходского православного духовенства во второй половине

XIX — начале ХХ в. (на примере Оренбургской епархии)»; областного гранта

в сфере научной и научно-технической деятельности (Оренбург, 2016 г.) с ра-

ботой «Повседневность приходского православного духовенства Оренбург-

ской епархии в контексте пореформенной модернизации России во второй по-

ловине XIX — начале ХХ в.», — а также победа во втором международном

конкурсе научных работ молодых ученых России и Казахстана «Историко-

культурное наследие Оренбургского края и Приуралья» (Оренбург, 2016), где

была представлена работа «Семейная повседневность приходского православ-

ного духовенства во второй половине XIX — начале ХХ в. (на примере Орен-

бургской епархии)».

Накопленная исследовательская база стала важной составляющей изуче-

ния повседневности женщины духовного сословия в Оренбургской губернии

пореформенного периода в рамках гранта РФФИ на реализацию научного про-

екта 17-31-000010 «Повседневная жизнь провинциальной горожанки в поре-

форменной России (на материалах Оренбургской губернии второй половины

XIX века)» (2017—2019 гг.) под руководством Е. В. Бурлуцкой.

Практическая значимость работы. Исследование может быть исполь-

зовано при создании проектов различного уровня и направленности по воз-

рождению национальных традиций в современном российском обществе. Вы-

воды и положения диссертации будут полезны при разработке государствен-

ной политики по укреплению связей с церковными структурами. Теоретиче-

ские положения исследования, а также зафиксированный опыт практического

повседневного взаимодействия представителей провинциального приходского

духовенства с окружающей его реальностью и специфика интерпретации этого

опыта в процессе формирования его картины мира могут быть учтены в про-

цессе создания обобщающих работ по истории повседневности.

Структура диссертации определяется целями и задачами исследования;

работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных ис-

точников и литературы, приложения.

Page 20: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

20

Основное содержание работы

Во Введении обосновывается актуальность темы, определяются объект и

предмет, хронологические и территориальные рамки исследования, его цели и

задачи, показаны новизна, теоретическая и практическая значимость.

Первая глава «Сфера трудовой повседневности православного при-

ходского духовенства Российской империи. Материальный и поведенче-

ский аспекты» посвящена различным составляющим будничных профессио-

нальных практик приходских священников Оренбургской епархии во второй

половине XIX — начале XX в.

В параграфе 1.1 «Повседневная служебная деятельность и источники

доходов оренбургского приходского духовенства во второй половине XIX —

начале XX в.» рассматривается совокупность факторов, влияющих на работо-

способность приходских священнослужителей: законодательные рамки свя-

щеннослужения, характер организации рабочего места, объем физической и

психологической нагрузки клириков, а также источники доходов приходских

клириков.

Удельный вес пастырей в православном населении Оренбургской епархии

хотя и был относительно стабильным (около 0,1%) на всем исследуемом от-

резке времени, но в силу своей малочисленности не соответствовал задаче вос-

питания паствы в духе христианских духовно-нравственных ценностей, кото-

рую возлагало на духовенство государство. Небольшой численный состав за-

труднял обеспечение эффективности работы православных священников с

населением полиэтничного и поликонфессионального региона на фоне про-

должающейся поляризации социума, нарастания социального напряжения,

усложнения стоящих перед духовенством задач в условиях меняющихся цен-

ностных ориентиров.

В поисках дополнительных средств материального обеспечения духовен-

ства во второй половине XIX в. правительство пошло на уменьшение числа

приходов и сокращение штатов1. За время проведения мероприятий по сокра-

щению штатов духовенства с 1869 по 1885 г. в стране было закрыто около 3000

приходов2. Из-за обширности Оренбургской епархии и значительного расстоя-

ния между приходами на ее территории провести реформу в полном объеме

1 О составе приходов и приходских причтов (16.04.1869) // Полное собрание законов Рос-

сийской империи. Собр. II. Т. 44. № 46974. СПб., 1876. С. 323—325. 2 Конюченко А. И. Материальная сторона быта православного приходского духовенства

(На примере Оренбургской епархии) // Вестн. Челяб. гос. ун-та. Сер. История. 2003. № 2 (16).

С. 34.

Page 21: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

21

оказалось невозможным. К 1876 г. прекратили работу лишь 5 храмов, а число

священно- и церковнослужителей сократилось всего на 211 человек1.

Несмотря на незначительное сокращение штатов, в результате реформы

оренбургское духовенство испытало ощутимый недостаток служебных мест

для священников и младших членов причта2. В Оренбургской губернии, как и

в других аграрных регионах (например, Пензенской губернии), практически

отсутствовала «ротация кадров» приходских священнослужителей, вакантные

места священников и дьяконов по традиции передавались по наследству.

В провинциальной, почти не испытывавшей модернизационных импульсов

Оренбургской епархии выходцы из среды духовенства не имели возможности

применить свои способности где-либо, кроме как в пастырском служении, что

вело к формированию клановости сословно-профессионального сообщества.

Условия труда православных приходских священников были сопряжены с

большим количеством неблагоприятных факторов — ненормированное рабо-

чее время, отсутствие времени на организованный досуг, неблагоустроенное

рабочее место, сложная психологическая обстановка в коллективе. Одним из

наиболее болезненных вопросов трудовой повседневности приходских свя-

щенников был вопрос их финансового благополучия. К началу реформ Алек-

сандра II в Оренбургской епархии жалованье из казны получали клирики ка-

федральных соборов в Оренбурге и Уральске, пяти церквей военного ведом-

ства, 24 приходов Министерства государственных имуществ. Кроме того, в 10

приходах причты обеспечивались на договорной основе прихожанами, в 8 —

землевладельцами, а священники 8 церквей получали от прихожан по 100 руб-

лей за аренду земельных участков в 10 десятин. Духовенство 64 приходов, со-

стоящих из государственных и временнообязанных крестьян, имело земельные

участки от 33 до 99 десятин, а в 77 — получало ругу3.

Несмотря на то что правительство постепенно вводило для клириков ка-

зенное жалованье, а также наделяло их землей, основу благосостояния приход-

ского духовенства по-прежнему составляли средства, полученные от жителей

прихода. Это ставило приходское духовенство в прямую зависимость от паст-

вы. В сельской местности бытовые и финансовые проблемы приходских свя-

щенников решались, как правило, менее эффективно в силу низкого уровня

благосостояния паствы. В целом можно констатировать сложное материальное

положение духовенства, характерное, впрочем, не только для Оренбургской,

но и для большинства других епархий России. Особенно тяжелым было поло-

1 РГИА. Ф. 804. Оп. 1. Раздел I. Д. 124. Л. 168; Раздел II. Д. 77. Л. 14 об., 21. 2 См., напр.: ГАОО. Ф. 174. Оп. 1. Д. 49. Л. 29—29 об.; Д. 58. Л. 63, 93—93 об. 3 РГИА. Ф. 804. Раздел I. Д. 26. Л. 2—2 об.

Page 22: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

22

жение низших членов клира. Неудовлетворенность клириков условиями своего

быта и службы приводила к ослаблению их пастырской активности и стремле-

нию добросовестно исполнять лишь те обязанности, которые могли принести

наибольший доход.

Параграф 1.2 «Деловая этика и коммуникативные практики клириков

в сфере трудовой повседневности» посвящен анализу моделей поведения и

отношений, которые возникали у приходских священнослужителей на рабочем

месте.

Межличностные коммуникации — неотъемлемая составляющая трудовой

повседневности приходского духовенства. Для стабильной жизнедеятельности

прихода важны были как контакты между членами церковных причтов, так и

отношения клириков с прихожанами, которые являлись основным объектом

пастырской деятельности духовенства.

Следует признать, что в официальные документы, составляющие источ-

никовую базу данного диссертационного исследования, как правило, включа-

лись сведения о конфликтных ситуациях, девиациях в среде приходского ду-

ховенства. «Спокойные» приходы практически не попадали на страницы дело-

производственной документации. В этой связи даже единичные упоминания о

благополучных приходах должны рассматриваться как элемент повседневно-

сти. К образцам истинного служения можно отнести приходских священников,

заслуживших уважение и любовь паствы: настоятеля Введенского храма

г. Оренбурга Владимира Георгиевича Серебрякова, священника села Полянов-

ки Челябинского уезда Льва Русанова, священника села Николаевки Троицкого

уезда Викторина Агрова и многих других.

Во взаимоотношениях священников с паствой зачастую можно было

наблюдать бытование собственных представлений последней о должном пове-

дении пастырей, которые явно отличались от канонического понимания. Оче-

видная для всех материальная зависимость приходских священнослужителей

от прихожан заставляла пастырей либо принимать модель повседневного по-

ведения, диктуемую обывательскими обычаями, либо следовать церковным

предписаниям и тем самым противопоставлять себя пастве, следствием чего

могли стать скрытые или явные конфликты, а также отклонения от социальных

норм.

Наиболее распространенным пороком в среде приходского духовенства

Оренбургской епархии, как и среди клириков других регионов, являлось пьян-

ство. Однако неканоническое поведение священнослужителей вне профессио-

нальных действий чаще всего не вызывало негативной реакции прихожан. Хо-

тя среди священно- и церковнослужителей находились и такие, для которых

Page 23: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

23

пасторское служение становилось истинным призванием, несмотря на повсе-

дневные бытовые трудности и посредственное материальное обеспечение.

Разделение церковных доходов, небрежное отношение одного из клири-

ков к своим обязанностям, борьба за место настоятеля прихода часто станови-

лись причинами внутрипричтовых конфликтов. Жесткая иерархичность епар-

хиальных структур требовала беспрекословного подчинения младших членов

причта старшим и приводила к ущемлению интересов младших членов клира,

что вызывало конфликты в трудовом коллективе. Выход конфликтов за рамки

профессиональных отношений, вовлечение в него семей священно- и церков-

нослужителей и прихожан неизменно отрицательно влияли на результатив-

ность пастырской деятельности приходских клириков и вызывали нарекание

епархиального начальства.

Глава вторая «Формирование и реализация сословного мировоззре-

ния православного священства» посвящена процессу получения духовного

образования, просветительским и благотворительным практикам приходского

духовенства Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале XX в.

как отражению особенностей психологии приходских священнослужителей.

Параграф 2.1 «Обучение и воспитание будущих священнослужителей

как этап их социализации» содержит информацию о процессе формирования

их мировоззрения в рамках специальных учебных заведений. На этапе получе-

ния специального образования происходило приспособление будущих пасты-

рей к определенным социально-экономическим условиям, выступающим в ка-

честве среды их жизнедеятельности. В процессе обучения и воспитания то, под

что раньше приходилось подстраиваться, проявляя конформизм, начинало ста-

новиться личным убеждением.

По замыслу властей, духовная школа должна была давать своим воспи-

танникам твердые теоретические и практические знания в области религии, а

также способствовать укреплению в душах юношей нравственных начал.

В будущем семинаристы должны были стать достойными пастырями церкви, с

которых прихожанам хотелось бы брать пример как в вопросах веры, так и в

частной жизни. Однако умения и навыки, приобретаемые в стенах учебных за-

ведений, часто не соответствовали потребностям практической деятельности

приходских священнослужителей, а условия воспитания будущих священно-

служителей — идеалам, которые были необходимы будущим пастырям для

успешной пастырской работы.

В результате обучения в стенах специальных учреждений будущий кли-

рик, как правило, не приобретал большого объема знаний. На священническую

должность можно было претендовать и не заканчивая полного курса обучения

Page 24: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

24

в семинарии, а значит, демонстрировать рвение в учебе было совершенно бес-

смысленно. Нормы поведения, прививаемые в стенах духовных училищ и се-

минарий, весьма напоминали содержание армейских уставов, требующих от

служащего слепого подчинения приказам вышестоящих и жесткого соблюде-

ния иерархичности отношений. Именно в духовно-учебных заведениях многие

клирики приобретали пороки, которые сопровождали их впоследствии на жиз-

ненном пути: невоздержанность нрава, пристрастие к пьянству.

Можно констатировать, что в плане формирования особого, религиозного

мировоззрения, на котором должна была основываться вся дальнейшая жизнь

священнослужителя, духовные училища и семинарии не достигли ощутимых

результатов. Большая часть воспитанников оставалась на позициях обыденно-

практического мировоззрения, позволяющего лучше ориентироваться в дале-

ком от христианского идеала социуме и с большей легкостью ступать по жиз-

ни. Вместе с тем духовные училища и семинарии для детей провинциального

духовенства были практически единственной возможностью получить образо-

вание, которое, так или иначе, помогало священнослужителю в его профессио-

нальной деятельности.

В параграфе 2.2 «Реализация просветительской и благотворительной

функций православного приходского духовенства Оренбургской епархии»

ведется речь о социально ориентированной деятельности духовенства вне ра-

мок обязательной трудовой деятельности как способе реализации сословного

мировоззрения.

Помимо прямых религиозных функций духовенство должно было отве-

чать за те сферы жизни в приходе, которые не имели прямого отношения к

пасторскому служению. Священнослужителям полагалось заботиться о про-

свещении паствы (для чего ими устраивались школы и библиотеки в прихо-

дах), укоренении в народе не только благочестивого, но и трезвого образа жиз-

ни (с этой целью открывались общества трезвости) и всемерно способствовать

развитию благотворительности в епархии.

Развитие системы начального церковного образования в епархии во вто-

рой половине XIX — начале ХХ столетия было динамичным: духовенство

проявило значительную активность в реализации государственной политики

по укреплению сети церковных учебных заведений. Духовенство епархии дея-

тельно занималось созданием церковно-приходских школ и школ грамоты, не-

редко предоставляло для этой цели свои дома, жертвовало деньги, бесплатно

преподавало. В 80-е гг. XIX в. духовенство епархии включилось в дело устрое-

ния церковно-приходских школ даже быстрее, чем служители церкви по Рос-

сии в целом. Если в 1884 г. в епархии имелось всего 8 школ церковного ведом-

Page 25: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

25

ства, то к началу ХХ столетия (1900 г.) их насчитывалось уже 5861. Данные за

1916 г. говорят о наличии в епархии 580 церковно-приходских школ2.

В документах встречаются примеры всестороннего содействия прихожан

своим иереям в открытии и содержании приходских школ. В конечном итоге

успех работы церковно-приходской школы в каждом отдельном приходе зави-

сел от ответственности настоятеля церкви и степени поддержки, которую ока-

зывали ему прихожане в этом вопросе. Анализ деятельности данных учебных

заведений наглядно показывает, что церковно-приходские школы давали сла-

бые практические знания, но зато всемерно способствовали нравственному

воспитанию детей, к чему и стремилось правительство, поддерживая данные

заведения.

Значительный вклад внесло приходское духовенство епархии в становле-

ние сети стационарных и передвижных библиотек губернии. Несмотря на то

что эти учреждения страдали от недостатка финансирования и часто не имели

в своем распоряжении достаточного количества книг, они способствовали

приобщению простого народа к культуре чтения, отвлекая его от асоциального

времяпрепровождения, таким образом создавая еще одну возможность для

приходских священников положительно влиять на нравственное состояние

паствы. Даже при финансовых затруднениях и сложностях с укомплектовани-

ем библиотек их число в Оренбургской епархии неуклонно возрастало.

В 1884 г. при церквах работали 190 библиотек, в 1890 — 247, в 1901 — 489, в

1905 — 562, в 1910 — 556, в 1915 — 6543.

Несмотря на затрудненность социального служения, духовенство епархии

занимало активную позицию в решении такой важной общественной пробле-

мы, как пьянство. Для борьбы с ним в приходах создавались общества трезво-

сти. Их деятельность не смогла, разумеется, искоренить этот старейший соци-

альный недуг. Однако священнослужители отмечали некоторое снижение

остроты проблемы алкоголизма в приходах.

Благотворительную деятельность приходское духовенство епархии осу-

ществляло через церковно-приходские попечительства и православные брат-

ства, а в годы Первой мировой войны еще и через Оренбургский епархиальный

комитет. Все эти организации существовали в основном на членские взносы и

1 Чернавский Н. Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем // Труды Оренбургской

ученой архивной комиссии. Оренбург, 1900. Вып. VII. С. 237—238. 2 ГАОО. Ф. 173. Оп. 5. Д. 10580. Л. 34—35. 3 ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 4588. Л. 7; Оп. 5. Д. 10564. Л. 21; Ф. 796. Оп. 442. Д. 1909.

Л. 13 об.; Нечаев М. Г. Деятельность церковных библиотек на Урале в начале XX века как социо-

культурный феномен // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2012. № 11. С. 112.

Page 26: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

26

добровольные пожертвования, однако они вносили немалый вклад в дело со-

циального призрения. Особенно ярко это проявилось в голодные годы и в пе-

риод Первой мировой войны.

В итоге можно утверждать, что сословное мировоззрение, основанное на

Священном Писании и диктующее пастырям необходимость гуманного отно-

шения к прихожанам, филантропии и проявления сострадания к страждущим,

несмотря на многочисленные трудности, которые претерпевали приходские

священники в своей повседневной практике, все же заставляло приходское ду-

ховенство заниматься развитием просвещения во вверенных им приходах, ока-

зывать разнообразную помощь населению, призревать сирых и убогих, воспи-

тывать в пасомых прочные нравственные устои. Эффективность социально

ориентированной деятельности духовенства Оренбургской епархии во второй

половине XIX — начале ХХ в. не всегда была максимально возможной. Одна-

ко заинтересованность духовенства епархии в пастырском служении и попече-

нии о своих прихожанах очевидна и позволяет сделать вывод о деятельном,

конструктивном характере данного служения.

Глава третья «Семейная повседневность православного приходского

духовенства» содержит анализ обстоятельств внеслужебной жизни клириков

Оренбургской епархии.

В параграфе 3.1 «Семейный быт православного приходского духовен-

ства Оренбургской епархии в конце XIX — начале XX в.» идет речь о мате-

риальной составляющей семейной повседневности приходских клириков

Оренбургской епархии, складывающейся под влиянием особенностей правово-

го и финансового положения духовенства.

Бытовые условия жизни приходских клириков могли существенно разли-

чаться в зависимости от состояния приходов (городских или сельских, богатых

или бедных) или от состава семьи. Важную роль играли личные взаимоотно-

шения священников с паствой.

Одной из самых острых для приходского духовенства епархии была жи-

лищная проблема. Собственный дом, особенно в сельских приходах, для при-

ходских пастырей был редкостью. Часто клирикам приходилось ютиться с се-

мьями в комнатушках общего дома для причта, разделяя быт с абсолютно раз-

ными по характеру и интересам людьми. В интерьерах домов приходских свя-

щеннослужителей встречалось очень мало предметов домашнего обихода, ко-

торые носили бы исключительно декоративный характер. В таких бытовых

условиях складывался практический, обыденный склад ума, ставящий на пер-

вое место житейскую сметку, хитрость и умение выживать в любых условиях.

Page 27: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

27

Семейные потребности священников должны были удовлетворяться не

только за счет государственных выплат и пожертвований прихожан, но и от

сельскохозяйственных работ, которые церковники должны были вести в сво-

бодное от службы время. Однако в Оренбургской епархии значительная часть

земли, приходящейся на долю причта, не годилась для распашки и сенокоше-

ния. Священнослужители, которые добросовестно стремились выполнять свои

прямые обязанности, справедливо считали земледелие помехой пасторству.

Занятые делами по приходу, они были вынуждены во время страды нанимать

крестьян, что не приносило им материальной выгоды, а напротив, вело к до-

полнительным расходам.

Питание в среде приходского православного духовенства зависело от

многих факторов: материального достатка, церковного календаря и обычаев,

которых придерживались в конкретной семье. Тем не менее можно утвер-

ждать, что в большинстве своем клирики питались очень скромно. Привычка

эта, сформированная в домашнем кругу, затем закреплялась в семинарии, вый-

дя из которой молодые священники теперь уже в собственной семье воспроиз-

водили те же самые стандарты питания.

В целом следует констатировать, что бытовая неустроенность боль-

шинства служителей церкви в Оренбургской епархии к началу ХХ в. пере-

росла рамки частной жизни и оказывала влияние на все сферы их повсе-

дневности, вызывая конфликты внутри причта, снижая эффективность пас-

тырского служения, увеличивая число различных девиаций в среде приход-

ского духовенства.

Параграф 3.2 «Внутрисемейные отношения в среде оренбургских кли-

риков» посвящен особенностям взаимодействия супругов, а также родителей и

детей в семьях оренбургских приходских священников.

Брак в духовной среде, несмотря на ряд принятых государством мер, так и

остался одним из способов поступления на должность в причте и одновремен-

но средством социальной защиты вдов и сирот. В итоге создание брачного со-

юза во многих случаях обусловливалось не взаимными симпатиями будущих

супругов, а соображениями практической необходимости или морального дол-

га. Основная масса браков духовенства оказывалась внутрисословной (при-

мерно 70% от всех заключенных брачных союзов), поскольку будущая жена

должна была соответствовать ряду обязательных требований, закрепленных

церковью. К тому же родственные связи со священнослужителями не несли

выгод чиновникам, купцам или дворянам.

Браки, как правило, заключались поспешно, что в целом отрицательно

сказывалось на домашней жизни духовенства, способствовало тому, что в се-

Page 28: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

28

мьях клириков имели место те же пороки, что и у их прихожан, — пьянство,

побои и супружеские измены. Однако супружеские союзы, основанные на об-

щих интересах и взаимопонимании, браки, в которых жена выступала другом и

помощником в делах, создавали прочную базу для успешной реализации лич-

ностного и профессионального потенциала приходского священника.

В семьях священнослужителей мужья чаще всего были старше своих жен,

что закрепляло патриархальный характер внутрисемейных отношений. Подчи-

нение жены супругу и замалчивание семейных конфликтов из опасения, что

наказание главы семьи повлечет за собой еще большие проблемы, подчеркива-

ли все исследователи быта духовного сословия. Несмотря на то что в начале

XX века в среду приходского духовенства постепенно проникали новые взгля-

ды на межличностные отношения, менявшие представление о роли женщины в

семье и способствовавшие более активному участию матушки в общественной

жизни, семейный уклад в основе своей по-прежнему оставался патриархаль-

ным.

Повторный брак клирикам был запрещен даже в случае раннего вдовства.

Между тем священнослужители, теряя супругу, как правило, оставались

наедине с хозяйством и малолетними детьми на руках. Угнетенному состоя-

нию вдовцов, особенно живущих в отдаленных сельских приходах епархии,

способствовало остро ощущавшееся интеллектуальное и психологическое

одиночество. Для женщин духовного сословия вдовство становилось настоя-

щей трагедией. Официального запрета на повторное замужество не существо-

вало, но если вдова священника вновь выходила замуж, она приобретала ста-

тус своего нового супруга и теряла все права, которыми пользовались предста-

вители белого духовенства.

Семьи священнослужителей за редким исключением являлись многодет-

ными. Представители духовенства видели в детях благословение Божье и счи-

тали большое их число обязательной составляющей счастья в доме. Воспита-

ние в семьях духовенства было весьма суровым. Детей приучали к аскетиче-

скому образу жизни, труду, внушали им страх Божий, покорность перед волей

старших и распоряжениями властей. Участие детей в богослужениях приучало

их к обрядности, позволяло им познавать церковные порядки, которые посте-

пенно становились для них обыденностью.

В Заключении подведены итоги исследования, представлены выводы по

основным аспектам проблемы.

Приложение включает 1 таблицу и 5 документов, содержащих данные по

различным вопросам, отраженным в тексте диссертации.

Page 29: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

29

Основные положения диссертации нашли отражение

в следующих публикациях:

Монография

1. Фот, А. Г. Повседневная жизнь православного приходского духовенства Орен-

бургской епархии: 1859—1917 гг. / А. Г. Фот. СПб. : Нестор-История, 2017. 272 с.

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ

2. Фот, А. Г. «…Надеюсь… что недобрые слухи о вас — преотвратительная

клевета»: к вопросу о нравственности православного приходского духовенства

Оренбургской епархии / А. Г. Фот // Известия Самарского научного центра Россий-

ской академии наук. 2014. Т. 16, № 3. С. 21—28.

3. Фот, А. Г. Семейное счастье. Брачные отношения в среде православного при-

ходского духовенства во второй половине XIX века / А. Г. Фот // В мире научных от-

крытий. Сер. Соц.-гуманит. науки. 2014. № 3.5 (51). С. 1975—1984.

4. Фот, А. Г. Конфликт в причте как элемент деловой повседневности приход-

ского духовенства Оренбургской епархии (вторая половина XIX — начало ХХ века) /

А. Г. Фот // В мире научных открытий. Сер. Соц.-гуманит. науки. 2015. № 3.6 (63)

С. 2773—2798.

5. Фот, А. Г. Семья приходского священника Оренбургской епархии в контек-

сте реалий бытовой повседневности / А. Г. Фот // Вестник Челябинского государ-

ственного университета. Сер. История. 2015. № 14. С. 144—153.

6. Фот, А. Г. Женщина духовного сословия в русском обществе второй полови-

ны XIX века: отечественная историография проблемы [Электронный ресурс] / А. Г.

Фот // Вестник Оренбургского государственного педагогического университета.

Электронный научный журнал. 2017. № 4 (24). С. 157—169. URL: http://vestospu.ru/

archive/2017/articles/15_24_2017.pdf

Другие статьи и материалы конференций

7. Фот, А. Г. Сословная замкнутость духовенства как причина нравственной де-

градации духовенства / А. Г. Фот // Государство, общество, церковь в истории Рос-

сии ХХ века : материалы XIII междунар. науч. конф., 12—13 марта 2014 г. : в 2 ч.

Иваново : Иван. гос. ун-т, 2014. Ч. 1. С. 260—266.

8. Фот, А. Г. Церковная реформа Александра II: проект и реализация / А. Г.

Фот // Духовно-нравственные основы российской государственности : сб. тр. участ-

ников Международных чтений, посвященных 700-летию со дня рождения преподоб-

ного Сергия Радонежского (11—12 апр. 2014 г., г. Липецк) / под ред. Д. А. Будюкина,

Ю. В. Мироновой, Т. И. Сокольской, В. В. Швайдак. Воронеж : Наука-ЮНИПРЕСС,

2014. С. 264—275.

9. Фот, А. Г. Повседневный семейный быт оренбургского приходского духо-

венства во второй половине XIX века / А. Г. Фот // Молодой ученый. 2014. № 4 (63).

С. 772—775.

10. Фот, А. Г. «…Церковь и государство, подав друг другу руки в деятельности

миссионерской, только взаимно выиграют…»: к вопросу о союзе церковной и госу-

дарственной власти в распространении православия (на материалах Оренбургской

Page 30: На правах рукописи · Д 999.200.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на

30

епархии) / А. Г. Фот // Власть духовная и светская: взаимодействие в социокультур-

ном пространстве : материалы междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 160-летию ос-

нования Евангелическо-лютеранской общины г. Самары. Самара, 19—20 сент.

2014 г. Самара : Поволж. гос. соц.-гуманит. академия, 2014. С. 182—196.

11. Фот, А. Г. Неканоническое поведение и ответные санкции в среде право-

славного приходского духовенства (на примере Оренбургской епархии) / А. Г. Фот //

Приволжский научный вестник. 2014. № 9 (37). С. 44—51.

12. Фот, А. Г. Жизненный путь протоирея В. П. Агрова как пример пасторского

служения / А. Г. Фот // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики.

Сер. Гуманит. науки. 2014. № 9-10. С. 20—25.

13. Фот, А. Г. Правовой статус приходского православного духовенства во вто-

рой половине XIX — начале ХХ в. [Электронный ресурс] / А. Г. Фот // Вестник

Оренбургского государственного педагогического университета. Электронный науч-

ный журнал. 2015. № 2 (14). С. 92—103. URL: http://vestospu.ru/archive/2015/articles/

11_14_2015.pdf.

14. Фот, А. Г. Протоирей Н. И. Покровский: жизнь и пасторские труды / А. Г.

Фот // Власть в российской провинции в XIX в. (на материалах Южного Урала): ис-

торико-антропологический подход : сб. науч. тр. / науч. ред. Н. Л. Семенова. Стерли-

тамак : Стерлитамакский филиал БашГУ, 2015. С. 145—154.

15. Фот, А. Г. Священнослужители и прихожане: контакты и противоречия /

А. Г. Фот // История и археология : материалы III Междунар. науч. конф. (Санкт-

Петербург, дек. 2015 г.). СПб. : Свое издательство, 2015. С. 48—55.

16. Фот, А. Г. Трудовая повседневность псаломщиков Оренбургской епархии в

конце XIX — начале ХХ века / А. Г. Фот // Восьмые Большаковские чтения. Орен-

бургский край как историко-культурный феномен : сб. науч. тр. / науч. ред. С. В.

Любичанковский. Оренбург : ОГПУ, 2016. С. 281—285.

17. Фот, А. Г. «…Не говорю, что я совершенно прав…»: к вопросу о трудовой

повседневности приходского духовенства Оренбургской епархии / А. Г. Фот // Мо-

лодежь. Наука. Будущее : сб. статей междунар. науч.-практ. конф. (г. Оренбург, 25—

26 мая 2016 г.). Оренбург : ОГПУ, 2016. С. 218—220.

18. Фот, А. Г. Отзвуки Первой русской революции в стенах Оренбургской ду-

ховной семинарии / А. Г. Фот // Народы Поволжья и Приуралья между революциями

(1905—1917 гг.) : сб. статей. Казань : Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.

С. 440—447.

19. Фот, А. Г. Открытие Оренбургского епархиального женского училища и по-

вседневная жизнь его воспитанниц в конце XIX века (1889—1899) / А. Г. Фот // Рос-

сийская провинция как социокультурное поле формирования гражданской и нацио-

нальной идентичности. Материалы VIII междунар. Стахеевских чтений, Елабуга,

16—17 нояб. 2017 г. : сб. науч. ст. / сост. И. В. Маслова, И. Е. Крапоткина, Г. В. Бур-

дина. Елабуга, 2017. С. 447—451.

Подписано в печать 26.12.2017 г. Формат 60×841/16. Усл. печ. л. 1,6. Тираж 100 экз. Заказ 73

ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный педагогический университет»

460014, г. Оренбург, ул. Советская, 19