ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΠάσχα στην Μεγαλόνησο Σελίδα 21 Τα πιο...

Ο Εθνικός Κήρυκας

εύχεται σε όλη την ομογένεια

Χαρούμενο Πάσχα και

Καλή Ανάσταση!

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΜεγάλο Σάββατο - Κυριακή του Πάσχα

4-5 Μαΐου, 2013www.ekirikas.com

a b

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ

το βιβλίοείναι φίλος(718) 784-5255

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Χριστός, ο αιώνιος βασιλεύς των καρδιών μας Σελίδα 6

Καλή Ανάσταση ή Καλό Πάσχα; Σελίδα 17

Μικρά χωριά, ιδανικά για πασχαλινές αποδράσεις Σελίδα 19

Πάσχα στην Μεγαλόνησο Σελίδα 21

Τα πιο περίεργα πασχαλινά έθιμα του κόσμου Σελίδα 22

Ηθη και Εθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα Σελίδα 26

Πάσχα: Τι πρέπει να προσέξουμε στη διατροφή μας Σελίδα 36

Το παραδοσιακό σούβλισμα και ψήσιμο του αρνιού Σελίδα 37

Ιστορικές μαρτυρίες για το Αγιο Φως Σελίδα 38

Ιστορικά στοιχεία για το θάνατο και την ταφή του Ιησού Χριστού Σελίδα 42

Το μήνυμα της θρησκευτικήςηγεσίας της Ορθοδοξίας

«Την περίοδον τηςσημερινής γενικής απο-συνθέσεως παγκοσμίως,η ελπίς πάντων των πε-ράτων της γης, η Σοφίατου Θεού, είναι η πα-ρουσία της ουρανίαςσυνθέσεως και αρμο-νίας», αναφέρει στο μή-νυμά του για το Πάσχαο Οικουμενικός Πα-τριάρχης Βαρθολομαίος.

«Η Ανάστασις είναιη δύναμίς μας, η ελπίςμας, η χαρά μας, τοαγαλλίαμά μας. Διά τηςΑναστάσεως υπερβαί-νομεν τον πόνον καιτην θλίψιν δι’ όλα τακακά της φυσικής επιγείου ζωής. Η Ανάστασις είναι η απάντησις τουΘεού εις την απορίαν του πληγωμένου από τά δεινά του κόσμου ανθρώ-που», συμπληρώνει.

Την ελπίδα στην εβδομάδα των παθών που ζει η ο σημερινός κόσμοςδίνει η Ανάσταση του Κυρίου, λέει στο μήνυμά του ο ΑρχιεπίσκοποςΑθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος: «Σήμερα, δοκιμάζουμε όλοι τιςσυνέπειες των αλαζονικών επιλογών των αρχόντων του κόσμου τούτου,που θεωρούν ότι τα ‘αργύρια’ αξίζουν περισσότερο από τους ανθρώπους.Ο σύγχρονος κόσμος διεμόρφωσε τη ζωή του, τις αξίες του και τις προ-τεραιότητές του σαν να μην υπάρχει Θεός. Και τα αποτελέσματα δηλη-τηριάζουν τον βίο μας και ευτελίζουν το ανθρώπινο πρόσωπο. Ομως, ηΟρθόδοξη Εκκλησία συνέχισε και συνεχίζει να διαλαλεί, με λόγια και μεέργα, ότι η φθορά, η παρακμή και ο θάνατος δεν μπορούν να νικήσουντη ζωή. Η ελπίδα των χριστιανών, όταν τα βάσανα πλημμυρίζουν τη ζωήμας, και η βεβαιότητα ότι η ζωή στο τέλος νικά τον θάνατο, βρίσκεταιστο γεγονός της Αναστάσεως. Η ελπίδα μας είναι ο Αναστημένος Χριστός».

[email protected]

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com

Παράδοση και Νοστιμιά

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 4 - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 5 ΜΑΪΟΥ 2013 ΠΑΣΧΑ 2013 3

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ4 ΠΑΣΧΑ 2013

• Γενικές και Ειδικές εξετάσειςΝευροπάθειες,�Αλλεργίες,Καρδιογραφήματα�(Holter),�Πνευμονολογικές

• Αναλύσεις αίματος

• Παρακολούθηση ασθενών με πολλαπλά προβλήματα και κατ’ οίκον επισκέψεις

Στην αξιότιμη πελατεία μουκαι σε όλους τους ΕλληνεςεύχομαιΧαρούμενο Πάσχα

Στόχος μας είναι η παροχή προσωπικής και ποιοτικής

φροντίδας στους ασθενείς μας και να κάνουμε την κάθε

επίσκεψή σας στο ιατρείο μας, εύκολη και χωρίς ανα-

μονή. Γνωρίζουμε ότι ο χρόνος σας είναι πολύτιμος γι’

αυτό ελαττώνουμε στο ελάχιστο την αναμονή σας, αφιε-

ρώνουμε όμως όλο τον χρόνο που απαιτείται για εξετά-

σεις και για να απαντήσουμε στην κάθε σας απορία.

Προσφέρουμε ενα ευρύ φάσμα βασικών υπηρεσιών

υγείας με έμφαση στην προληπτική ιατρική και ευεξία.

Επιθυμία μας είναι, να είστε υγιείς και να μειώσουμε στο

ελάχιστο τις επισκέψεις σας στον γιατρό.

Κάνουμε διάγνωση και θεραπεία σε σοβαρότερα

προβλήματα υγείας και παρακολουθούμε χρόνιες

παθήσεις. Για όσους ασθενείς χρειάζονται περαιτέρω

παρακολούθηση τους παραπέμπουμε στους ειδικούς.

Συμβεβλημένος με τα κυριότεραΝοσοκομεία της Νέας Υόρκης

ΔΕΧΕΤΑΙ ΜΕ Ή ΧΩΡΙΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥΔευτέρα με Σάββατο

23-09 31st Street, Suite 3, Astoria, NY 11105Tηλ.: (718) 204-2200 - Fax: (718) 204-2218Δεχτές οι περισσότερες ασφάλειες. Μιλούμε Ελληνικά, Ισπα-νικά, Ιταλικά, Ρωσικά, Αγγλικά

Δρ. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Τ. ΚΑΓΚΑΔΗΣ M.D.Internal Medicine


ASTORIA34-10 Broadway, Astoria, N.Y. 11106

(718) 932-7800

BROOKLYN8201 5th Avenue, Brooklyn, N.Y. 11209

(718) 680-9200

a b

Για τους εκτός Νέας Υόρκης

1-800-321-1199 1-800-445-8550

Το Crown Petersτης Αστόριας και του Brooklyn

σας εύχεται

Χρόνια ΠολλάΚαλή Ανάσταση

Του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών

και Πάσης Ελλάδος Χριστοδούλου

Mε αισθήματα κατανύξεως, αγα-πητοί μου αναγνώσται, πλημμυρί-ζουμε και πάλιν σήμερα τους ναούςμας, για να εκδηλώσουμε την λα-τρεία μας στον Νυμφίο της Εκκλη-σίας μας, τον «ωραίον κάλλει παράπάντας βροτούς». Τις μέρες αυτές,ιδιαίτερα, δονείται η καρδιά μαςαπό γλυκά και θερμά συναισθήματααφοσιώσεως προς τον λατρευτόνΚύριο, που βαδίζει «επί το εκούσιονΠάθος» για την ιδική μας σω-τηρία. Και είναι ευλόγα τα αι-σθήματα της κατανύξεως πουκυριαρχούν μέσα μας καθώςατενίζαμε τον αιματόβρεκτοΣταυρό του και με ταπείνωσιπερισσή προσκυνούμεν ταΑχραντα Πάθη Του.

Είναι ο Θεός μαςΓια μας ο Ιησούς δεν είναι

ο καλός διδάσκαλος με τηνόμορφη διδασκαλία που μπορείνα διεκδίκηση μια θέση ανά-μεσα σε άλλους μύστες της αν-θρωπότητας. Για μας δεν είναιένας παράξενος ταξιδιώτης,που εποίκιλλε την ζωή Του μεθαύματα που τόσο είχαν εν-τυπωσιάσει. Ούτε είναι για μαςο Κύριος, ένας, έστω και ο κα-λύτερος, από τους φιλοσόφουςπού εγνώρισε ποτέ ο πλανήτηςμας. Για μας αντιθέτως ο Χρι-στός είναι ο αιώνιος βασιλεύςτων καρδιών μας, είναι η αστεί-ρευτη πηγή της ευτυχίας μας,είναι ο αληθινός Θεός μας,προς τον οποίον ατενίζουμεμε προσδοκία λυτρωτική. Ο Χριστόςμας είναι ο λυτρωτής μας από ταδεσμά της αμαρτίας, είναι ο αποκα-ταστήσας τις σχέσεις μας με τον ου-ρανόν. Είναι «ο ποιήσας τα αμφότεραεν και το μεσότοιχον του φραγμούλύσας».

Πολλοί θέλησαν να αμφισβητή-σουν την αλήθεια της παρουσίαςτου στον κόσμο καθώς και την θείαπροέλευση και ιδιότητά του. Κι ενώγια μας που πιστεύουμε η γέννησις,η διδασκαλία, τα πάθη και η ανά-στασής Του είναι οι θριαμβευτικοίσταθμοί της επίγειας παρουσίας τουΘεού, για άλλους όλα αυτά εντάσ-σονται στα ανθρώπινα πλαίσια ή εί-ναι γεννήματα της ανθρώπινης φαν-τασίας. Ανεξάρτητα όμως από τηνθεία ιδιότητα του Λυτρωτού μας, ηιστορικότητά Του είναι τόσο βαθιάθεμελιωμένη με πηγές εξωχριστια-νικές και χριστιανικές, που σήμερατουλάχιστον κανένας σεβόμενος τονεαυτό του επιστήμονας δεν την αμ-φισβητεί.

Προκρούστειος μέθοδοςΔιαφορετικήν μέθοδον ακολού-

θησαν άλλοι αρνητές, όπως ο ΕρνΡενάν (1823-1892) πού θέλησε ναορθολογιστικοποιήσει τα Ευαγγέλια,παρά το ότι παραδεχόταν ότι η αν-θρωπότητα έχει ανάγκη μιας υπερ-βατικής θρησκείας. Γι’ αυτό και δέχ-θηκε ό,τι μπορούσε φυσικά να ερ-μηνευθεί, απορρίπτοντας τα θαύ-ματα. Την μέθοδο αυτή δέχθηκανκαι πολλοί άλλοι από τους προτε-στάντες θεολόγους, πού δεμένοι στοάρμα του ορθολογισμού, δέχθηκαναπό τα Ευαγγέλια ό,τι μπορούσε τοανθρώπινο μυαλό να κατανόησει.

«Ετσι πετάχθηκε έξω το υπερφυσικόστοιχείο, πού έχει την αναφορά τουστην πίστη, και η θρησκεία έγινεένα ανθρώπινο σύστημα, προσιτόστην ανθρώπινη διάνοια. Αξίζει όμωςνα σημειωθεί πως οι θιασώτες αυτήςτης θεωρίας δέχονται την ιστορικήύπαρξη του Χριστού και των Απο-στόλων, καθώς και όλο το περί-γραμμα των Ευαγγελίων, πράγμαπου τους φέρνει σε βαθιά ρήξη μετους οπαδούς της μυθικής θεωρίας.Ωστόσο και των δύο ο στόχος είναιη αποδυνάμωσις του υπερφυσικού,δηλ. του θείου στοιχείου από τοπρόσωπο του Κυρίου, πράγμα πουστην ουσία κατακρημνίζει όλη Τουτη θεότητα.

Οι σωστές διαστάσεις του έργου Του

Ωστόσο στο διάβα των αιώνωνδεν έλειψαν εκείνοι που υπηρετών-τας την άρνηση, δούλεψαν με πάθοςστην αμφισβήτηση, προκειμένου να

Χριστός, ο αιώνιος βασιλεύς των καρδιών μας

Συνέχεια στη σελίδα 8


Θερμές ευχέςγια τις Αγιες Ημέρες του Πάσχαστην εκλεκτή πελατεία μαςστους φίλους και σε όλους τους ΕλληνεςΚαλό και Ευλογημένο Πάσχα

Ιδιοκτήτης Σάββας Τσιτιρίδης και το προσωπικό

Σας ευχαριστούμε για την προτίμηση σας

UNITED TAXI MANAGEMENT GROUP INC.Medallion Leasing & Management43-10 39th Street, Long Island City, NY 11104Τηλ.: (718) 392-4600 • Fax: (718) 392-5902


παρουσιάσουν τον Χριστό σαν φαν-ταστικό πρόσωπο, ή το πολύ σανθεωριολόγο κάποιας εμβελείας, ήκαι υπηρέτη κάποιου ύποπτου σχε-δίου για την ... επέκταση του ιου-δαϊσμού. Πρώτος εκ των νεωτέρωνο καθηγητής Χ. Ραϊμάρους στο Αμ-βούργο (1694-1768) αρνήθηκε ταθαύματα του Κυρίου και τον εθεώ-ρησε σαν μεσσιανικό διεκδικητήτης εξουσίας όπως περίπου οι σύγ-χρονοι εθνικιστές. Κάτω από το πρί-σμα αυτό είδε όλη του την δραστη-ριότητα, παραγνωρίσας όμως, όπωςείναι φυσικό, τα βασικότερα σημείατης διδασκαλίας Του, που σαφώςαπέκλειαν κάθε, από μέρους Του,διεκδίκηση της κοσμικής εξουσίας.Η θεωρία αυτή γρήγορα λησμονή-θηκε, ωστόσο τώρα τελευταία βρί-σκονται που και που διάφοροι πουτην αναμασούν είτε έτσι όπως τηνείπαμε, είτε και ελαφρά παρηλλαγ-μένη. Σαν παράδειγμα αναφέρω τοβιβλίο της Λιλής Ζωγράφου με τίτλο:«Αντιγνώση - Τα δεκανίκια του Κα-πιταλισμού» όπου υποστηρίζεται ηάποψις πως ο Χριστός εξυπηρέτησεένα σχέδιο επεκτάσεως του ιουδαϊ-σμού. Και μόνο το γεγονός ότι οιουδαϊσμός κατεπολέμησε με λύσσατον Χριστιανισμό, είναι, νομίζω, αρ-κετό για να διάλυση την άποψηαυτή, που αν ήταν αληθινή θάπρεπενα μας φέρει μπροστά στο φαινόμενομιας συνεργασίας μεταξύ των δύο,πράγμα που εδώ και 2.000 χρόνιαδεν έχει κατορθωθεί.

Η ιστορικότητα ΤουΑλλά υπήρξαν και εκείνοι πού

αρνήθηκαν ολότελα την ύπαρξη τουΙησού και την ιστορικότητά Του. Εί-ναι οι υποστηρικτές της «μυθικήςθεωρίας» όπως ο κόμης Βολνέ (1757-1820) που εις το έργο του «Τα ερεί-πια ή σκέψεις επί των ανατροπώντων αυτοκρατοριών» υπεστήριζε πωςόλες οι θρησκείες είναι ουσιαστικάμία και προέρχονται από την τάσιτου ανθρώπου να αναζητά προστα-σία σε υπερφυσικές δυνάμεις. Τηνάποψη αυτή στα νεώτερα χρόνιαυπεστήριξαν και οι Μαρξ και Λένιν.Κατά το «Αλφαβητάριον» «η ιδέατου Θεού είναι παιδαριώδης αντί-ληψις, την οποίαν διαψεύδει η πεί-ρα» (Βλ. Ν. Βασιλειάδη, Το λυκόφωςτου Μαρξισμού σ. 86). Η ΜεγάληΣοβιετική Εγκυκλοπαίδεια μας πλη-ροφορεί πως «οι κλασσικοί του Μαρ-ξισμού - Λενινισμού χαρακτηρίζουντην θρησκεία σαν μια εξαιρετικάραφιναρισμένην εφεύρεση των πα-πάδων» (Μεγ. Σοβ. Εγκυκλ. Β’ έκδ.Μόσχα 1948 τόμ. Ε’ σ. 336-337).

Η ίδια επίσης Εγκυκλοπαίδειαμας λέει ότι ο Χριστός είναι «ο μυ-θικός ιδρυτής του Χριστιανισμού»

(τόμ. 17, σ. 523), ότι η Παναγίαείναι «Θεά-μητέρα μυθική, η οποία,κατά τας θρησκευτικός αντιλήψεις,εγέννησε θαυματουργικώς έναΘεόν» (τ. 5, σ. 356), ότι ο Παύλοςήταν «ένας από τους μυθικούς χρι-στιανούς αποστόλους», ότι οι Από-στολοι «όπως και ο Ιησούς Χριστόςείναι πρόσωπα μυθικά» (τόμ. 2, σ.521). Και ο Ελληνας ιστορικός Γ.Κορδάτος στο βιβλίο του «Αρχαίεςθρησκείες και Χριστιανισμός» υπο-στηρίζει ότι «για μας τα πρόσωπαΙωάννης και Ιησούς είναι μυθικά»(σ. 260). Βεβαίως δεν ήταν τότε ηπρώτη φορά που ακούσθηκεν η θε-ωρία αυτή. Γιατί η μυθική εκδοχήπερί του Χριστού, εμφανίσθηκε πολύνωρίς, επανελήφθη δε στις αρχέςτου 19ου αιώνα από τον Σάρλ Ντυ-πυΐ (1742-1809) και αργότερα απότον Δαυίδ Στράους (1808-1874) μεδιάφορες παραλλαγές, και από τονΜπρούνο Μπάουερ (1809-1882)που μας πληροφόρησε πως ο χρι-στιανισμός γεννήθηκε στην φαντα-σία του Ευαγγελιστού Μάρκου κατάτον β’ αιώνα.

Αληθινά ΘεάνθρωποςΣήμερα δεν υπάρχει επιστήμων

άξιος του ονόματος του, που να αρ-νείται τα βασικά στοιχεία των ευαγ-γελικών διηγήσεων ή να αμφισβητείτην ιστορικότητά τους. Δεν υπάρχειάλλο βιβλίο στον κόσμο, που ναυπέστη τόση κριτική βάσανο όσο ηΒίβλος. Και δεν υπάρχει άλλο βιβλίοστον κόσμο, που να επιβεβαιώνεταιαπό την επιστήμη, όσο η Βίβλος.Πράγματι έρευνες ιστορικές πάνωσε παπύρους, έρευνες φιλολογικέςπάνω σε χειρόγραφα, έρευνες επι-στημονικές πάνω σε αρχαιολογικάευρήματα έρχονται κάθε τόσο ναπροσφέρουν και ένα καινούργιοστοιχείο, που επιβεβαιώνει την αλή-θεια των γραφικών διηγήσεων καιτην ακρίβεια τους. Αλλά δεν είναιεδώ η καρδιά του προβλήματος. Σή-μερα, όπως είπαμε κανείς σοβαρόςεπιστήμονας δεν αμφισβητεί τηνιστορικότητα των θείων προσώπων.Το βάρος πέφτει αλλού, στην πα-ραδοχή του Ιησού Χριστού σαν Υιούκαι Λόγου του Θεού και στην κατά-φαση στο υπερφυσικό στοιχείο πουδικαιώνεται με την πίστη. Και βέβαιατο ζήτημα αυτό δεν είναι επιστη-μονικό, γιατί δεν ανατέμνεται, ούτεαποδεικνύεται με το πείραμα. Ταθέματα αυτά ευρίσκονται έξω τουελέγχου της επιστημονικής έρευνας.Αποτελούν αντικείμενο πίστεως καιζουν στις καρδιές των χριστιανών.Ναι, έτσι είναι. Θα ήταν ματαιοπονίανα θέλαμε να επιστρατεύσουμε τιςεπιστημονικές μας γνώσεις για ναπείσουμε κάποιον ότι ο Χριστός

Χριστός, ο αιώνιος βασιλεύς των καρδιών μαςH οικογένεια

Διονυσίου Λυμπεράτου εύχεται σε όλους

Χαρούμενο και Ευλογημένο ΠάσχαΚαλή Ανάσταση

Υγεία, πρόοδο, Ευημερίακαι Ειρήνη στον Κόσμο

Χριστός Ανέστη

Συνέχεια από τη σελίδα 6



Carter, DeLuca, Farrell & Schmidt, LLP

Specializing in Intellectual Property Law

445 Broad Hollow Road, Suite 420 Melville, New York 11747

Tel.: (631) 501-5700Fax: (631) 501-3526

e-mail: [email protected]@cdfslaw.com

[email protected]

ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑa b

Χρόνια Πολλά με Υγείασε όλη την Ομογένεια

Χριστός ΑνέστηAπό τους δικηγόρους

GEORGE LIKOUREZOS, ESQ.THEODOSIOS KOUNTOTSIS, ESQ.JASON POULOS, ESQ.


Με συνέπεια, υπευθυνότητα και επαγγελματισμόπροσφέρουμε στην Ομογένεια τις άριστες υπηρεσίες μας.

Stavros S. Skenderis, Esq.

ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Οι δικηγόροι Σταύρος Σκεντέρης και Louis T. Cornacchia III

αναλαμβάνουν και φροντίζουν προσωπικά όλες τις νομικές σας υποθέσεις, όπως:

• ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ / ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΑ(Αγορές, Πωλήσεις, Επαγγελματικά Ακίνητα)

• ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΕΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ(Ιδρυση Επιχειρήσεων, Συμφωνητικά

Συμβόλαια, Εξαγορές και Πωλήσεις Εταιρειών)

• ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ / ΕΝΟΙΚΙΑΣΤΩΝ(Landlord/Tenant, HPD & ECB, Violations)

• ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ(Commercial Leases)

• ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ / ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟΙ• ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΙΣΤΙΚΑ

• ΕΡΓΑΤΙΚΑ (Oικοδομές)

• ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟI ΣΕ ΧΩΡΟΥΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ• ΟΛΙΣΘΗΜΑΤΑ και ΠΤΩΣΕΙΣ

• ΙΑΤΡΙΚΑ ΣΦΑΛΜΑΤΑ

• ΘΑΝΑΤΟΙ ΑΠΟ ΑΜΕΛΕΙΑ

45-07 Davis Street, 3rd Floor, Long Island City, NY 11101

Τηλ.: 718-730-6333, Fax: 718-730-6334

ΩΡΕΣ ΓΡΑΦΕΙΟΥ: ΔΕΥΤΕΡΑ έως ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9 π.μ έως 8 μ.μ.

Στην αξιότιμη πελατεία μαςευχόμαστε

Κ Α Λ Ο Π Α Σ Χ Α

ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ

SKENDERIS &

CORNACCHIA, P.C.

Στην εκλεκτή πελατεία μας, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό

ευχόμαστε ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Οι ιδιοκτήτες Κωνσταντίνος Γάλλιος και Δημήτριος Λογοθέτης

Ανοιχτά καθημερινά 24 ώρες •Πρωινό •Μεσημεριανό •Βραδινό

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σαςΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

STATE STREET GRILL9 State Street, Bloomfield, NJ 07003

Tel.: (973)-748-3003

www.statestreetgrill.com

CAROL GARDENRestaurant

515 Schmale Rd., Carol Stream, IL 60188Tel.: (630) 260-0303

Η διεύθυνση και το Προσωπικό ευχόμαστε

στους πελάτες μας, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΥΓΕΙΑ

Είθε η Ανάσταση του Χριστού να φέρει ειρήνη και αγάπη στις καρδιές όλων


Στους πελάτες μας, στους φίλους μαςκαι στον απανταχού Ελληνισμό

ευχόμαστε Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

O Alexis Bakourosη oικογένεια του και το προσωπικό

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Ευχαριστούμε�τους�πελάτες�μαςγια�την�προτίμησή�τους

Eνα από τα καλύτερα εστιατόρια στο Portland

ALEXIS FOODS215 SE Start Street, Portland, OR 97214 • Tel.: (503) 445-4580

215 West Burnside Street, Portland, OR 97209 • Tel.: (503) 224-8577

www.alexisgreekpdx.com


PETER A. COSTALOS, DMD, PCDiplomate American Board of Orthodontics

Orthodontics for Children and Adults

462 Bay Ridge Parkway Brooklyn, NY 11209Tel.: (718) 238-9888

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!Αυτός, όμως, τραυματίστηκε για τις παραβάσεις μας,

ταλαιπωρήθηκε για τις ανoμίες μας,

η τιμωρία, που έφερε τη δική μας ειρήνη,

ήταν επάνω σ’ Αυτόν

και δια μέσου των πληγών Του γιατρευτήκαμε εμείς.

Ησαΐας κεφάλαιον 53, εδάφιον 5

είναι Θεός. Για μας που πιστεύουμεαυτό είναι δεδομένο. Μας αρκεί ηαποκάλυψη της αλήθειας, όπως μαςέχει παραδοθεί στην Αγ. Γραφή. Οιάλλοι, που αμφιβάλλουν, θα πρέπεινα αναλάβουν τον κόπο να συνομι-λήσουν εμπιστευτικά με τον εαυτότους σε μια μυστική συνάντησήτους. Τότε θα λάμψη ίσως μέσα τουςτο φως της πίστεως και θα τουςδοθεί σαν δώρο η δυνατότητα ναπαραδεχθούν, χωρίς πολυπραγμο-σύνη, την θεία ιδιότητα του Λυτρω-τού μας. Είναι δώρο του Θεού η πί-στη. Και πρέπει να την ζητήσει οάνθρωπος για να του δοθεί. Ο Βί-κτωρ Ουγκώ πεθαίνοντας σε βαθιάγηρατειά έλεγε: «Αισθάνομαι τηνμέλλουσαν ζωήν εν εμοί. Νομίζουνότι η ψυχή είναι προϊόν των σωμα-τικών δυνάμεων, αλλά τότε διατί ηψυχή μου είναι επί τοσούτον διαυ-γεστέρα, εφ’ όσον αι σωματικαί μουδυνάμεις καταπίπτουν; Επί της κε-φαλής μου είναι ο χειμών, άλλ’ εντη καρδία μου είναι αιώνιος άνοιξις.Ο τάφος δεν είναι οδός άνευ εξόδου,αλλά δίοδος ίνα ανοίξη με το φωςτης πρωίας. Η δίψα δια το άπειροναποδεικνύει την ύπαρξιν του απεί-ρου».

Και ο Ρενάν στο τέλος του βιβλίουτου «Ο βίος του Ιησού» παραδίδεταισε ένα άνευ προηγουμένου εγκώμιονγια τον Χριστόν, σαν νικητή και βα-σιλέα των καρδιών.

Θρόνος Του οι καρδιέςΠράγματι. Η νίκη του Ιησού είναι

επί των καρδιών. Εκεί βασιλεύει καιεκεί εξουσιάζει. Οι πολέμιοί Τουήλθαν και έφυγαν. Ενδεχομένως θαέλθουν και άλλοι και θα παρέλθουνκαι αυτοί ή θα ανανήψουν και με-τανοούντες θα συρθούν μπροστάστον Σταυρό Του. Εκείνος όμως θαεξακολούθηση να βασιλεύει στιςκαρδιές των ιδικών Του, που μεαπλότητα τον δέχονται ως Θεόν καιΣωτήρα. Θα γοητεύει με την γλυ-κύτητά Του τις ανθρώπινες υπάρξεις,τιθασεύοντας και αυτούς τους αντι-πάλους του. Θα ξεπερνάει τα μέτρατου χρόνου και θα επιβιώνει ειςπάντας τους αιώνας, χωρίς να γερνάή να αφανίζεται.

Πάντα νέος και ευτυχής, θα αιχ-μαλωτίζει καρδιές και θα αναδει-κνύεται αιώνιος νικητής. Κάποτεστο Πανεπιστήμιό μας εδίδασκεν οκαθηγητής της ιατρικής Ρήγας Νι-κολαΐδης, γνωστός άθεος. Ενας μα-θητής του ο γιατρός Αρ. Χρηστάκηςδιηγείται πως κατά την περιφοράντου επιταφίου της ΜητροπόλεωςΑθηνών το 1928, αυτός και μερικοίφίλοι του αντελήφθησαν μεταξύ τουπλήθους και τον καθηγητήν τουςΝικολαΐδην, γέροντα, ήδη και συν-

ταξιούχον να συνοδεύει την πομπήνμε ένα κερί στο χέρι. Φοβούμενοιμήπως τσαλαπατηθεί από το πλήθος,τον επλησίασαν και εσχημάτισανγύρω του ένα προστατευτικό κύκλο.Ο καθηγητής τους ηυχαρίστησε λέ-γοντάς τους μάλιστα ότι ασφαλώςθα είναι μαθητές του. Στην συνέχειαόμως οι μαθητές του τον ερώτησαν:«Πώς συμβιβάζεται κ. καθηγητά, ηόλη από έδρας διδασκαλία σας περίτης υλιστικής θεωρίας της εξελίξεωςτων όντων με την αποψινήν πα-ρουσίαν σας εις την θρησκευτικήναυτήν εκδήλωσιν της προς τον Θεόνλατρείας; «Κι εκείνος απήντησε:«Και όμως, κύριοι, εις το Θείο δράμακαι την επακολουθήσασαν Ανάστα-σιν του Κυρίου ευρίσκεται η αλήθειατης ζωής» («Συζήτησις» τ. Η’ 1967σ. 190-191).

Η πίστις στον Χριστόν, αγαπητοίμου αναγνώσται, είναι προσωπικήυπόθεσις του καθενός μας. Γι’ αυτόκαι ο καθένας μας οφείλει αν τηνέχει, να την ενισχύσει και αν δεντην έχει να την αναζητήσει. Η αγνό-της των προθέσεων είναι παράγωνγια την ανεύρεσή της. Ας το ευχη-θούμε για όλους τους αδελφούς μαςπου έχασαν ή που νοσταλγούν νατην ξαναβρούν. Ο ΕσταυρωμένοςΝυμφίος της Εκκλησίας ας τους τηνχαρίσει εφόσον θα την θελήσουν.

Προσωπικός ΛυτρωτήςΗ θυσία του Χριστού, ας το κα-

ταλάβομε, είναι προσωπική έκφρασητης αγάπης του για τον καθένα μαςξεχωριστά. Είναι δείγμα της απε-ριόριστης στοργής του, του απύθ-μενου βάθους της. Θα μας το πει κι’αυτό ο ποιητής της Εκκλησίας μας:«Εσταυρώθης δι’ εμέ, ίνα εμοί πη-γάσης την άφεσιν. Εκεντήθης τηνπλευράν, ίνα κρουνούς ζωής ανα-βλύσης μοι. Τοις ήλοις προσήλωσαι,ίνα εγώ τω βάθει των παθημάτωνσου, το ύψος του κράτους πιστού-μενος κράζω σοι ζωοδότα Χριστέ,δόξα και τω Σταυρώ Σώτερ και τωΠάθει Σου».

Αυτός ο προσωπικός τόνος στηναναγνώριση της θείας θυσίας, είναιαυτό που πρέπει να μείνει απόψεμέσα μας.

Να καταλάβουμε δηλ. όλοι μαζίκαι ο καθένας χωριστά πως το Αίματου Χριστού μας χύθηκε πάνω στοΓολγοθά προσωπικά για τον καθένακαι ότι ο καθένας μας πρέπει ναβρει τον τρόπο να κάμει δική τουαυτή την απολύτρωση και την εξα-γορά απ’ την αμαρτία. Αν αυτό τοεπιτύχουμε, τότε θα νοιώσουμε μιανανέκφραστη παρηγοριά. Θα δοκι-μάσουμε μια ιλαρότητα ψυχική πουθα προέρχεται από την βεβαιότητατης σωτηρίας μας που πηγάζει απότην αποκατάσταση των σχέσεών μαςμε το Θεό.

Χριστός, ο αιώνιος βασιλεύς των καρδιών μας



PANTELIS SKULIKIDIS, ESQ.GARY J. DMOCH & ASSOCIATESΔΙΚΗΓΟΡΟΙ - ATTORNEYS AT LAW

171-22 Northern Boulevard, Flushing, NY 11358Tel.: (718) 939-4444

ΕΑΝ ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ, ΠΟΥΛΑΤΕ Ή ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΕ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ Ή ΑΛΛΗ ΜΙΚΡΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΤΟΤΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ

• ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ •

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΜΑΣΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΟΥΣ

ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ / ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΑ• Συμφωνητικά • Buying / Selling Real Estate Transactions

• Contracts • Υποθέσεις ιδιοκτητών / Ενοικιαστών • Landlord / Tenant, HPD&ECB • Violations • Διαθήκες - Κληρονομικά / Πληρεξούσια • Εμπορικές Μισθώσεις

• Επιχειρήσεις / Αγορές - Πωλήσεις

ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ• Τραυματισμοί • Διαζύγια • Επαγγελματικά / Εταιρικά

• Επαγγελματικές αγοραπωλησίες και συμφωνητικά • Εκπροσώπηση στο Δικαστήριο

Στην αξιότιμη πελατεία μας, στους φίλους μας και σε όλους τους Ελληνες όπου κι αν βρίσκονται

ευχόμαστε

Καλό Πάσχα

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ14 ΠΑΣΧΑ 2013a

b

ZΑCHARY FTHENAKISBusiness and Personal Insurance Planning

Group Insurance - Life Insurance

New York Life Insurance Co.420 Lexington Avenue, 15th Floor, New York, NY 10170

Τel.: (646) 227-8877 • Fax: (646) [email protected]

O κ. Ζαχαρίας Φθενάκηςκαι το προσωπικό τoυ ασφαλιστικού του γραφείου

εύχονται στην αξιότιμη πελατεία τους, στους φίλους τους καθώς και σε όλους τους ομογενείς

Χαρούμενο και Ευλογημένο ΠάσχαΚαλή ΑνάστασηΧριστός Ανέστη

The company you keep®

Για την Λαμπρή, την πιο μεγάλη γιορτή μας,ο Σύλλογος των Αθηναίων της Φλόριδαςεύχεται στα μέλη του, στους Αθηναίους

και στους απανταχού Ελληνεςη Ανάσταση να υπάρχει πάντα

στον καθένα χωριστά και σε όλους μαζί.

ΕΛΕΝΗ ΚΑΡΙΟΦΥΛΛΗ, ΠρόεδροςΜΠΑΜΠΗΣ ΚΑΛΛΗΣ, Αντιπρόεδρος

ΟΛΓΑ ΠΕΛΕΚΙΔΗ, ΤαμίαςΦΟΥΛΗ ΑΛΗΜΑΤΙΡΗ, Γραμματέας

ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ: ΑΝΤΖΗ ΠΟΛΕΜΗ, ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΛΛΗΒΡΟΥΣΗ

ΜΑΡΙΑ ΣΟΦΟΥ, ΕΦΗ ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ, ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΚΑΚΟΥ, ΔΩΡΑ ΞΕΝΑΚΗ,

ΚΑΤΙΑ ΑΡΑΧΩΒΙΤΗ

ATHENIAN SOCIETY ATTIKI, INC - FLORIDA

• Εκλεκτή κουζίνα• Αψογη εξυπηρέτηση

• Οικογενειακό περιβάλλον

Καλή σαςόρεξη

Στους πελάτες, στους φίλους μαςκαι σε όλους τους Ελληνες ευχόμαστεΧαρούμενο Πάσχα.Καλή Ανάσταση με Υγεία

ΑΝΟΙΧΤΑ για ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ και ΒΡΑΔΙΝΟΔευτέρα - Παρασκευή 11 π.μ. - 10 μ.μ.

Σάββατο και Κυριακή 4 - 11 μ.μ.

Η αίθουσα 60 ατόμων διατίθεται για κοινωνικές εκδηλώσειςς

CATERING AVAILABLE

37 Great Neck RoadGreat Neck, NY 11021

Tel.: (516) 773-8010Fax: (516) 773-8012

www.MykonosRestaurantofGreatNeck.com


G l a s s S o l u t i o n s

Στην εκλεκτή πελατεία μας, στους φίλους μας και στην Ομογένεια

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ και ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΟ ΑΝΑΣΤΑΣΗΑπό τη Διεύθυνση και το προσωπικό

Store Fronts | Windows | Shower Doors & Mirrors

ALPHA GLASS CORP.38-02 24th St., L.I.C. NY 11101

Τηλ.: (718) 937-2222Fax: (718) 937-2202

[email protected]


Η Διεύθυνση και το Προσωπικότου Perista Restaurant

εύχονται στην εκλεκτή πελατεία τουςκαι στην Ομογένεια

Καλή Ανάσταση

Perista Restaurant101 West Kingsbridge Rd., Bronx, NY 10468

(718) 548-2726

VINCENT B. LANZAANNA MARIE LANZA

VINCENT B. LANZA, JUNIORFuneral Directors

PARK FUNERAL CHAPELS2175 Jericho Turnpike

Garden City Park, NY 11040Tel.: (516) 747-4300

Generations of Dignified Personal Service

Θερμές Ευχές για το Πάσχα

Χρόνια ΠολλάΚαλή Ανάσταση

Στους πελάτες, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό

ευχόμαστε

Χαρούμενο Πάσχα

Η Διεύθυνση και το προσωπικό

Associated Cut Flower Co, Inc.Είμαστε πρώτοι στις εισαγωγές

και στη χονδρική πώληση ανθέων

131 -133 West 28th StreetNew York, NY 10001Tel.: (212) 695-6100Fax.: (212) 216-0667

[email protected]


Ασφαλώς η δεύτερη ευχή είναιθεολογικά ακριβέστερη, δηλαδή«καλό Πάσχα», όπως θα φανεί στησυνέχεια, χωρίς αυτό βέβαια να ση-μαίνει ότι δεν πρέπει να λέγεται ηπρώτη ή ότι επιβάλλεται μόνο ηδεύτερη. Πάντως, αν δεν κάνω λά-θος, «καλή Ανάσταση» λέγεται συ-νήθως, όταν έχει πλησιάσει πάραπολύ η Κυριακή του Πάσχα, καιπρόκειται σε λίγο χρόνο να ακουσθείτο «Χριστός Ανέστη» ενώ «καλό Πά-σχα» λέγεται συνήθως, όταν αργείακόμη να έρθει το Πάσχα.

Ας αναφερθούμε λοιπόν στη ση-μασία των λέξεων Ανάσταση καιΠάσχα. Οπως είναι γνωστό, η λέξηΠάσχα στο Χριστιανισμό σημαίνειπέρασμα και διάβαση από το θάνατοστη ζωή, από το σκοτάδι στο φωςκαι από τη δουλεία της αμαρτίαςστην ελευθερία του Αγίου Πνεύμα-τος. Αυτό το πέρασμα πραγματο-ποιείται με την Ανάσταση του Κυρί-ου, ως αποκορύφωμα του όλου απο-λυτρωτικού Του έργου, και γι’ αυτόη Κυριακή που γιορτάζεται η Ανά-στασή Του λέγεται Πάσχα. Ομωςαυτό το πέρασμα για τον κάθε πιστό,συνοδεύεται από εμπόδια, προβλή-ματα, σταυρό και θλίψεις, όπως χα-ρακτηριστικά αναφέρεται στις Πρά-ξεις των Αποστόλων, «ότι διά πολλώνθλίψεων δει ημάς εισελθείν εις τηνβασιλείαν του Θεού». (Πρ.ιδ’, 22).

Από τα παραπάνω, και όχι μόνο,φαίνεται ότι είναι σωστό και θεο-λογικά ακριβές να εύχονται οι πιστοίαυτό το πέρασμα, με όλες τις δυ-σκολίες του, να είναι καλό, δηλαδήχωρίς πειρασμούς. Αυτό λοιπόν ακρι-βώς κάνουν, και αυτό πρωτίστωςπρέπει να εννοούν, όταν λένε «καλόΠάσχα», αφού Πάσχα σημαίνει πέ-ρασμα, και μάλιστα πέρασμα ζωής,όπως αναφέρθηκε παραπάνω.

Αλλά, ας δούμε τώρα, γιατί είναιθεολογικά ακριβέστερη η ευχή «καλόΠάσχα» από την ευχή «καλή Ανά-σταση». Υστερα από τα παραπάνω,δε χρειάζονται πολλά λόγια για τοθέμα αυτό παρά μόνο τα εξής, καιείναι αρκετά. Η πνευματική ανά-σταση των πιστών, την οποία υπο-νοεί και η ευχή «καλή Ανάσταση»,είναι από το Θεό καλή και ως εκτούτου δε γίνεται καλή ή καλύτερημε την ευχή. Το ίδιο ισχύει π.χ. καιμε την ευχή «Καλά Χριστούγεννα»,με την οποία δεν γίνονται τα Χρι-στούγεννα καλά ή καλύτερα από ό,τι είναι. Δε συμβαίνει όμως το ίδιοκαι για το πέρασμα από το θάνατοστη ζωή, αφού γι’ αυτό χρειάζεταικαι ο καλός αγώνας των πιστών,και κατά συνέπεια χρειάζεται και ηευχή «Καλό Πάσχα» για να είναιαυτό το πέρασμα καλό, όπως ανα-φέρθηκε παραπάνω.

Ιωάννης Δήμου(Θεολόγος - Φιλόλογος)

Καλή Ανάστασηή Καλό Πάσχα;

DELI-RESTAURANT & CATERING1090 Amsterdam Ave., Corner 114th St.

New York, NY 10025Τηλ.: (212) 666-2121 • Fax: (212) 531-3611

www.strokos.com

1090 Amsterdam Ave., New York, NY 10025Δυτικά του Πανεπιστημίου Columbiaκαι μεταξύ των Oδών 113 και 114

Τηλ.: (212) 666-3744 • Fax: (212) 666-0544www.artopolisespresso.com

Σε όλους τους Κεφαλονίτες, στην εκλεκτη πελατεία μας, στους φίλους μας

και στον απανταχού Ελληνισμόευχόμαστε

Eυλογημένο Πάσχα και Καλή Ανάσταση

Aπό τους Αδελφούς Παντελάτου και το Προσωπικό


THREE BROTHERSRESTAURANT

9 North Morris Street, Dover, NJ 07801Τηλ.: (973) 442-1916, Fax: (973) 442-1727

Στην πελατεία μας, στους φίλους μαςκαι στον απανταχού Ελληνισμό

ευχόμαστεΧαρούμενο Ευλογημένο Πάσχα

και Καλή Ανάσταση

Οικογένεια Σωτήριου Κλάψηκαι το προσωπικό

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σαςΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Στην εκλεκτή πελατεία μαςκαι στην Ελληνική Κοινότητα

ευχόμαστεΚαλό Πάσχα με Υγεία

Η Διεύθυνση και το Προσωπικό

CHRIST IS RISEN

Για την καλύτερη εξυπηρέτησή σας ανοιχτά 7 ημέρες την εβδομάδα, 24 ώρες το 24ωρο

2819 Hylan Blvd., Staten Island, NY 10306Τηλ.: (718) 351-5858 • Fax: (718) 351-8270

www.colonialfuneralhomesi.com

HARKNESS EYE INSTITUTE635 W. 165th Street, Ste. 303, New York, NY 10032 • (212) 927-2394

WESTCHESTER OFFICE110 Brook Street, Scarsdale, NY 10583 • (914) 723-1641

Practice limited to diseases of the Cornea and the Εxternal Εye

Στους πελάτες και στους φίλους μου καθώς και σε όλο τον Ελληνισμό

απόδημο και ενδημοεύχομαι

Καλό ΠάσχαΚαλή Ανάσταση

GEORGE J. FLORAKIS, M.D.Clinical Professor of Ophthalmology, Columbia University


Εκτός από τα αρκετά γνωστά χωριάτου νομού Τρικάλων, υπάρχουν καιάλλα - λιγότερο γνωστά, αλλά εξίσουόμορφα - ικανά να προκαλέσουν τοενδιαφέρον των επισκεπτών λόγω τηςύπαρξης σημαντικών μνημείων σ’αυτά και την παροχή μεγάλου αριθμούτουριστικών δραστηριοτήτων. Πα-ρουσιάζουμε ορισμένα από αυτά ταχωριά μέσα από ένα οδοιπορικό μεβάση στοιχεία του στρατηγικού σχε-δίου ανάπτυξης του νομού Τρικάλων,το οποίο συντάχθηκε για την Ανα-πτυξιακή Εταιρεία του νομού από τοΠανεπιστήμιο Θεσσαλίας (Σχολή Γε-ωπονικών Επιστημών), αλλά και τηςΠεριφερειακής Ενότητας Τρικάλων.

Κατάφυτο Το Κατάφυτο είναι χτισμένο σε

υψόμετρο 1.010 μέτρων και βρίσκεταιστην περιοχή του Ασπροποτάμου. ΗΚοινότητα είναι «χαμένη» μέσα σεέλατα, οξιές και διάφορα άλλα δέντραδιατηρώντας τόσο την πανίδα καιόσο και τη χλωρίδα σε αφάνταστηομορφιά. Το Κατάφυτο διασχίζεταιαπό τον χείμαρρο Ποττακό, παραπό-ταμο του Αχελώου και έχει αρκετέςπηγές. Το χωριό σχεδόν ερημώνειτον χειμώνα, γιατί οι κάτοικοί τουείναι μετακινούμενοι κτηνοτρόφοι.

Η τρίκλιτη Βασιλική του Αγίου Νι-κολάου χρονολογείται από το 1763και αποτελεί τυπικό δείγμα της λαϊκήςαρχιτεκτονικής της περιοχής. Εξίσουενδιαφέρουσες από αυτή την άποψηείναι και οι πέτρινες κατοικίες τουχωριού, με αντιπροσωπευτικότερηαυτή της οικογένειας Πετσόπουλου,που χρονολογείται στις αρχές του19ου αιώνα. Οι επισκέπτες της πε-ριοχής μπορούν να κάνουν ορειβασίακαι να επισκεφτούν την εκκλησίατου Αγίου Νικολάου, την πηγή Ανά-λατα καθώς και τον παλιό νερόμυλο.

Ανθούσα Η Ανθούσα είναι χτισμένη στην

αρχή της Πίνδου και αποτελεί το προ-τελευταίο χωριό του νομού Τρικάλων,στα βορειοδυτικά σύνορα με το νομόΙωαννίνων. Ο παραδοσιακός οικισμόςτης Ανθούσας έχει κηρυχθεί διατηρη-τέος, με προεδρικό διάταγμα, από τις19-1-1978. Στον οικισμό υπάρχουνπολλά αρχοντικά και μνημεία, όπωςτο πέτρινο γεφύρι στην είσοδο τουχωριού, με άνοιγμα 7,10 μέτρα. Στοχωριό υπάρχουν επίσης εκκλησίες, οιοποίες χρονολογούνται από τον 18οαιώνα. Η Ανθούσα σχεδόν εγκατα-λείπεται από τους κατοίκους κατά τηδιάρκεια του χειμώνα, ενώ το καλο-καίρι λειτουργεί ξενώνας, ο οποίοςμπορεί να εξυπηρετήσει τους επισκέ-πτες του χωριού. Αρκετά είναι τα μνη-μεία που διασώθηκαν, όπως το μονα-στήρι της Παναγίας της Γαλακτοτρο-φούσας (1799) στη διασταύρωση τουδρόμου προς Καλαρύτες και Ματσούκι,της Αγίας Παρασκευής (1730) και

των Αγίων Πάντων (1786). Στην πε-ριοχή της μονής της Παναγίας υπάρχειτο μεγάλο πέτρινο θολωτό γεφύρικαθώς και ένα στην είσοδο του χωριού.Η περιοχή προσφέρει στους επισκέπτεςτης τη δυνατότητα να κάνουν ορει-βασία στη Μεγάλη Ρόνα, το Μεσοβούνικαι το Νέγκρι, να ψαρέψουν πέστροφαστο ποτάμι και να επισκεφτούν τηβρύση Αρμεάνα.

Χαλίκι Το Χαλίκι είναι χτισμένο σε υψό-

μετρο 1.150 μέτρων και αποτελεί τοβορειότερο χωριό του Ασπροποτάμου.Είναι χωριό μετακινούμενων κτηνο-τρόφων, οι οποίοι διαχειμάζουν στηνπεριοχή των Φαρσάλων. Η ονομασίαΧαλίκι απαντάται μόλις τον 18ο αιώνα- μέχρι τότε η ονομασία του ήτανΧαλκίς. Λίγο πριν από την είσοδοτου χωριού βρίσκεται το μοναστήριτου Προφήτη Ηλία (18ου αιώνα).Στην πλατεία του χωριού είναι η τρί-κλιτη Βασιλική της Αγίας Παρασκευής.Του ίδιου αιώνα είναι και ο ναός τουΑγίου Γεωργίου. Οι ναοί των ΑγίουΑθανασίου, Αγίου Μόδεστου (προ-στάτη της κτηνοτροφίας) και τωνΑγίων Αποστόλων είναι τρία ακόμησημαντικά μνημεία στην περιοχή τουΧαλικίου. Εκτός από τις εκκλησίες,το μοναστήρι του Προφήτη Ηλία, τοοποίο έκτισαν οι εκ Χαλικίου Ιερομό-ναχοι αδελφοί Μαυρογεώργου (κατάτην παράδοση το 1835) και ο ναόςτου άλλοτε μοναστηριού της Μετα-μόρφωσης του Σωτήρος του 1783,είναι τα μνημεία που αξίζει να επι-σκεφθεί κανείς προκειμένου να γνω-ρίσει από κοντά το ιστορικό πρόσωποτης περιοχής. Στην πλατεία του χωριούβρίσκεται και ο ναός της Αγίας Παρα-σκευής του 1725. Στην περιοχή υπάρ-χουν αλπικά τοπία, μικροί καταρρά-κτες σε απόκρημνα σημεία, ενώ απόκάποια σημεία είναι ορατό το Μέτσοβοκαι η λίμνη του Αώου. Ο οικισμόςτου Χαλικίου έχει κηρυχθεί παραδο-σιακός με προεδρικό διάταγμα (19-1-1978). Οι επισκέπτες της περιοχήςμπορούν να κάνουν ορειβασία προςτο Περιστέρι και τη Ρόνα και να επι-σκεφτούν τις πηγές του Ασπροποτά-μου, τη βρύση Φονίσκα και την Κα-πραρία, τη μονή του Προφήτη Ηλίακαι την πηγή Βουρλίγκα με τη Δρα-κόλιμνη πάνω στο Λάκμο.

Πολυθέα Η Πολυθέα είναι χτισμένη σε υψό-

μετρο 1.100 μέτρων και όπως φαίνεταιαπό το όνομά της διαθέτει πλούσιαθέα προς τις κορυφές της Νότιας Πίν-δου, του Αυγού, του Μεγάλου Πύργουκαι της Νεράιδας και την ΚοινότηταΜηλιάς. Στον οικισμό διασώζονταιπέτρινα αρχοντικά και σπίτια πουπαραπέμπουν στο πλούσιο ιστορικόπαρελθόν της περιοχής. Οι επισκέπτες

Μικρά χωριά, ιδανικά για πασχαλινές αποδράσεις

Η κουζίνα μας προσφέρει γεύσεις που ανταποκρίνονται

στις προτιμήσεις των Ελλήνων καλοφαγάδων

Καλομαγειρεμένα ή της ώρας φαγητά που μπορείτε να τα απολαύσετε όλες τις ώρες της ημέρας,

πρωί-μεσημέρι-βράδυ.

• Προσωπική και φιλική εξυπηρέτηση • Ανετο οικογενειακό περιβάλλον

• Ανοικτά καθημερινά

Διαθέτουμε χώρο για πάρκινγκ

H αίθουσα προσφέρεταιγια όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις

CATERING AVAILABLE

DINER * RESTAURANTSteaks • Seafood • Coctktails

717 Kings Highway, (East 8th Street), Brooklyn, NY 11223Tel.: (718) 998-3750 • Fax: (718) 998-7064

Ο Βασίλης και ο Χαράλαμπος, οι οικογένειες τους και το προσωπικό εύχονται σε όλους

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ και

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ



Για παραγγελίες:Tηλ.:(718) 828-2550, Fax:(718) 828-3135Ζητήστε τον Θανάση Μητρόπουλο

a b

Ο Oμιλος των εταιρειών μας, η Διοίκηση και το Προσωπικό μετά των οικογενειών τους

σας εύχονται ολόψυχα

Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σας.

Εκτιμούμε την υποστήριξή σας

και σας βεβαιώνουμε ότι θα εξακολουθήσουμε

να σας εξυπηρετούμε με τον καλύτερο τρόπο.

Marino's Italian Ices

Marina Ice Cream Corp.

Selinger Ice Cream Corp.

129-10 91 Ave., Richmond Hill, NY 11418

133-14 Jamaica Ave., NY 11418

3070 Waterbury Ave., Bronx, NY 10461

ZAPITI 22-74 31 Street, Astoria, N.Y. 11105

Τηλ.: (718) 274-5100AUTO SCHOOL

ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ

a b

• Αναγνωρισμένη από την Πολιτεία της Νέας Υόρκης• Επαγγελματική διδασκαλία-Μαθήματα καθημερινώς• Αυτοκίνητα για το Road Test• 5 ώρες υποχρεωτική διδασκαλία (5hrs class)• Βιβλίο για τις εξετάσεις του Permit (Ελληνικό και Αγγλικό)• Defensive Driving Course• για 10% έκπτωση επί των ασφαλίστρων• Διεθνείς άδειες (International)• Ασφάλειες αυτ/των, σπιτιών και παντός είδους• Ολες οι εξυπηρετήσεις του τμήματος Τροχαίας• Διδάσκει την ασφαλή οδήγηση από το 1963

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

Οι Παγκόσμιες Ομοσπονδίες,

ΠΑΓΚΟΡΙΝΘΙΑΚΗ και ΠΑΝΑΡΓΟΛΙΚΗδιά μέσου των κατά τόπους κυβερνητών τους

εύχονταιστους απανταχού Κορινθίους, Αργολιδείς

και σε όλους τους συνέλληνες και φίλους αυτών

Χαρούμενο και Ευλογημένο Πάσχα (Λαμπρή)μετά των οικογενειών των, όπου κι αν βρίσκονται

και ποτέ να μην ξεχνούν να επισκέπτονταιτην όμορφη πατρίδα μας Ελλάδα

Για την Παγκόσμια Πανκορινθιακή Ομοσπονδία

Πίτερ Δούκας

Πρόεδρος

Για την Παγκόσμια Παναργολική Ομοσπονδία

Δημήτριος Σκαρτσιάρης

Πρόεδρος

ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣΠΑΝΚΟΡΙΝΘΙΑΚΗ ΚΑΙ ΠΑΝΑΡΓΟΛΙΚΗ

PAN-CORINTHIAN AND PAN-ARGOLIANFEDERATIONS WORLDWIDE, INC.

a bΚΑΤ’ ΟΙΚΟΝ ΔΙΑΝΟΜΗ

Τηλ.: (718) 784-5255 • Φαξ: (718) 472-0510

E-mail: [email protected]


Πάσχα στην Κύπρο... εναλλακτικόκαι σίγουρα ξεχωριστό! Ενα ταξίδιστο νησί της όμορφης θεάς Αφροδίτηςαξίζει σίγουρα να κάνετε το Πάσχααφού εδώ η παράδοση συναντά τονχριστιανισμό συνθέτοντας μερικά απότα ωραιότερα πασχαλινά έθιμα! Ανα-καλύψτε τα...

Σάββατο του Λαζάρου: Την ημέραπαιδιά, γυρίζουν τα σπίτια του χωριούκαι ψάλουν τον «Λάζαρο».

Κυριακή των Βαΐων: Την ημέρααυτή, οι νοικοκυρές παίρνουν κλω-νάρια ελιάς στην εκκλησία, για ναμείνουν εκεί μέχρι την ήμερα τηςΠεντηκοστής, οπότε η ελιά αγιάζεταικαι θα την πάρουν στο σπίτι τους γιατο κάπνισμα. Το κάπνισμα πιστεύεταιότι διώχνει κάθε κακό και ζηλοφθονίααπό την οικογένεια.

Την Μεγάλη Πέμπτη, οι εικόνεςτου εικονοστασίου καλύπτονται μεμαύρα ρούχα σε ένδειξη πένθους. Τοίδιο βράδυ στήνουν μέσα στην εκ-κλησία πάνω σ’ ένα τραπέζι, ομοίωμασταυρού με το Χριστό πάνω, ενώ σταδεξιά και αριστερά βάζουν ομοίωματου αποστόλου Ιωάννη και της μητέρατου Χριστού.

Την Μεγάλη Παρασκευή το πρωί,γίνεται ο στολισμός του επιταφίουαπό τις κοπέλες του χωριού. Νέεςκαι νέοι ψάλλουν τον επιτάφιο θρήνο,ενώ τρεις κοπέλες ντυμένες μυροφό-ρες, ραίνουν το Χριστό με μύρα, αρώ-ματα και άνθη. Το βράδυ γίνεται ηπεριφορά του επιταφίου στους κεν-τρικούς δρόμους του χωριού. Σ’ όλητη διαδρομή οι νοικοκυρές ραντίζουντον επιτάφιο με την μερρέχα.

Το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, κατάτην διάρκεια της λειτουργίας και την

στιγμή που ο ιερέας θα πει το «Ανάσταο Θεός», οι πιστοί θα κτυπήσουν τουςσκάμνους και τα μαύρα ρούχα πουκαλύπτουν τις εικόνες θα πέσουν.Γύρω στις 11 το βράδυ κτυπούν οικαμπάνες, για να καλέσουν όλουςτους Χριστιανούς να πάνε στην πιοχαρούμενη λειτουργία της Χριστια-νοσύνης.

Εξω, στο προαύλιο της εκκλησίας,είναι αναμμένη η «Λαμπρατζιά». Ταμεσάνυχτα ο παπάς λέει το «Δεύτελάβετε φως εκ του ανεσπέρου φωτός»,ενώ συγχρόνως βγαίνει από την εκ-κλησία μαζί με τους ψάλτες για τηνλιτανεία. Ολος ο κόσμος ανάβει τακεριά του και τις λαμπάδες του απότο Αγιο φως της Αναστάσεως και βγαί-νουν όλοι έξω. Εκεί ο ιερέας θα πειτον Καλό Λόγο και το Ευαγγέλιο,ενώ όλοι μαζί ψάλλουν το ΧριστόςΑνέστη. Μετά την λειτουργία τηςαναστάσεως, επιστρέφουν όλοι στασπίτια τους. Εκεί τσουγκρίζουν τακόκκινα αυγά, λέγοντας τις ευχές:«Χριστός Ανέστη», «Αληθώς Ανέστη».Τρώνε τη σούπα αυγολέμονη ή τρα-χανά, αυγά και φλαούνες.

Την Κυριακή του Πάσχα στις 10π.μ. γίνεται ο εσπερινός της Αγάπης.Μετά την λιτανεία, οι πιστοί προ-σκυνούν και πάνε στα σπίτια τουςκαι θα ψήσουν το πατροπαράδοτο«Αρνί στην σούβλα» και θα διασκε-δάσουν. Και το απόγευμα όλοι θαπάνε στην πλατεία του χωριού γιανα παίξουν τα παραδοσιακά παιχνίδιατης Λαμπρής, όπως ζίζιρο, σακουλο-δρομίες, γαϊδουροδρομίες, αυγοδρο-μίες, τράβηγμα σχοινιού και άλλα.Τα παιχνίδια διαρκούν μέχρι και τηνΤρίτη του Πάσχα.

Πάσχα στην Μεγαλόνησο

PHOTIS C. SAVVIDES, CPA3192 Westchester Avenue, Bronx NY 10461Tel.: (718) 409-1727 / Fax: (718) 409-2115

Στους απανταχού της Γης Ελληνεςευχόμαστε ολόψυχα


και σύντομα λευτεριά στηνελληνική μας Κύπρο

Φώτης Χ. Σαββίδης, CPA

της περιοχής μπορούν να επισκεφτούντον Αγιο Δημήτριο και το Κιάρι. Στηνκοινότητα υπάρχει ξενώνας για τηφιλοξενία των επισκεπτών.

Κουκουφλί - Δολιανά - Καστανιά - Στεφάνι

Οι οικισμοί Κουκουφλί, Δολιανά,και τα χωριά Καστανιά και Στεφάνιαποτελούν μια ομάδα χωριών αξιό-λογων τουριστικά τόσο για το φυσικότους περιβάλλον όσο και για την ιστο-ρία τους και τα μνημεία που διαθέτουν.Εκκλησίες και γεφύρια, αλλά καιόμορφες διαδρομές μέσα στη φύσηείναι αυτά που μπορεί να επιλέξεικανείς στην περιοχή. Στη θέση Κου-κουφλί υπάρχει το δασικό χωριό καιο πεστροφογεννητικός σταθμός όπουπαράγονται 100.000 γόνοι άγριας πέ-στροφας πέστροφας (Salmo truta fa-

rio) ετησίως. Στα Δολιανά, μνημείοσπάνιας αρχιτεκτονικής αξίας αποτελείο Ναός του Τιμίου Σταυρού, κατα-σκευασμένος το 1770. Ο ναός τουΤιμίου Σταυρού χαρακτηρίζεται απότην ιδιόρρυθμη αρχιτεκτονική του.Αποτελείται από τον τον πολύτρουλοκαι πολύκογχο κυρίως ναό και τονγκρεμισμένο σήμερα νάρθηκα. Ο κυ-ρίως ναός έχει κάτοψη τρίκλιτης βα-σιλικής με τρεις ημικυκλικές αψίδεςστην ανατολική πλευρά και τρεις αψί-δες, ανά μακρά πλευρά, από τις οποίεςοι μεσαίες είναι χοροστάσια. Ο ναόςκαλύπτεται με στέγη από πλάκες σχι-στόλιθου πάνω από την οποία υψώ-νονται 12 τρούλοι και τρουλίσκοι κτι-στοί. Στο εσωτερικό του Ιερού Βήματοςδιαμορφώνεται σύνθρονο και επισκο-πικός θρόνος.

Πηγή: «ΑΠΕ»

Μικρά χωριά, ιδανικά για πασχαλινές αποδράσεις



Οπως συμβαίνει και με άλλες θρη-σκευτικές γιορτές, ο εορτασμός τουΠάσχα εκτείνεται και πέρα από τηνεκκλησία. Από παλιά, το Πάσχα απο-τελεί περίοδο εορτασμού και έχεισυνδεθεί με πολλά παραδοσιακά έθι-μα ανά τον κόσμο, όπως μπουγελώ-ματα, το κάψιμο του Ιούδα, γιγαντι-αίες ομελέτες, χαρταετοί κ.ά. Αν λοι-πόν μέχρι τώρα πιστεύατε ότι τοσούβλισμα του αρνιού είναι το πιοπερίεργο πασχαλινό έθιμο, ρίξτε μιαματιά στα παρακάτω πασχαλινά έθιμαδιαφόρων λαών του κόσμου.Ισπανία: Ο χορός του... θανάτου

Η μικρή πόλη Βέργες στα βορει-ανατολικά της Ισπανίας, φιλοξενείένα ασυνήθιστο χορό του… θανάτου.Τη Μεγάλη Πέμπτη, πολλοί κάτοικοιφορούν κοστούμια -πολλά από αυτάαπεικονίζουν σκελετούς - και συμ-μετέχουν στην πομπή του παραδο-σιακού «χορού του θανάτου», στουςδρόμους της μεσαιωνικήςπόλης. Η παρέλαση ξεκινάτα μεσάνυχτα, διαρκεί τρειςώρες και κορυφώνεται μετρομακτικούς σκελετούς πουμεταφέρουν κιβώτια με στά-χτες.

Σκανδιναβία: Οι μάγισσες του Πάσχα

Στη Φινλανδία και σεμέρη της Σουηδίας, τα παιδιά«ζωντανεύουν» τη μάγισσατου Πάσχα, ντύνονται μεπαλιά ρούχα και κουρέλιακαι κρατάνε σκουπόξυλα.Ετσι ντυμένα, πηγαίνουναπό πόρτα σε πόρτα και ζητούν κέ-ρασμα (όπως στο Halloween), δί-νοντας ως αντάλλαγμα διακοσμημένακλαδιά με μπουμπούκια. Οι χαρού-μενοι… μάγοι παίρνουν τους δρόμουςτην Πέμπτη ή το Σάββατο πριν απότο Πάσχα. Επίσης, τις μέρες μέχρι τοΠάσχα, φωτιές και πυροτεχνήματαανάβουν στους δρόμους για να «διώ-ξουν» τις μάγισσες που πιστεύεταιότι βγαίνουν ανάμεσα στη ΜεγάληΠέμπτη και την Κυριακή του Πάσχα.Για μεσημεριανό ή δείπνο, το ΜεγάλοΣάββατο, οι οικογένειες στη Σουηδίακαι τη Δανία τρώνε σε μπουφέ, ρέγγα,σολομό, πατάτες, αυγά και άλλα φα-γητά. Στη Φινλανδία, συνηθίζουν νατρώνε ψητό αρνί με πατάτες και λα-χανικά.

Βρετανία και ΗΠΑ: Αυγά που κυλάνε

Σύμφωνα με μια παλιά παράδοση,σε ορισμένες περιοχές του ΗνωμένουΒασιλείου (όπως π.χ. στη Σκωτία καιτη Βόρεια Αγγλία) οι άνθρωποι ρί-χνουν βαμμένα αυγά στους απότο-μους λόφους την Κυριακή του Πάσχα.Στις ΗΠΑ, το έθιμο αυτό πραγματο-ποιείται συχνά σε επίπεδο έδαφος,με το σπρώξιμο των αυγών με ένακουτάλι.

Βερμούδες: Πέταγμα χαρταετού Τη Μεγάλη Παρασκευή, στο βρε-

τανικό υπερπόντιο έδαφος των Βερ-μούδων, οι κάτοικοι «πετάνε» πολύ-χρωμους χαρταετούς, συμβολίζονταςτην Ανάληψη του Χριστού στον ου-ρανό. Η ιστορία λέει ότι ο «δάσκαλος»χρειαζόταν ένα απλό, αλλά διαρκέςσύμβολο για να βοηθήσει τους «μα-θητές» του να κατανοήσουν την Ανά-ληψη του Χριστού στον ουρανό. Ετσι,έφτιαξε έναν χαρταετό, τον διακό-σμησε με την εικόνα του Χριστούκαι τον «πέταξε» στον ουρανό. ΟιΒερμούδες, είναι επίσης διάσημεςγια την καλλιέργεια και εξαγωγή πα-σχαλινών κρίνων. Εκτός από ζεστάψωμάκια με σταυρούς και πασχαλινάαυγά, στις Βερμούδες συνηθίζουν νατρώνε κέικ ψαριού κατά τη διάρκειατου Πάσχα.

Γαλλία: Γιγαντιαία ομελέταΣτην πόλη Οξ της νοτιοδυτικής

Γαλλίας, τη Δευτέρα της Λαμπρής,ψήνεται μια γιγαντιαία ομελέτα στηνκεντρική πλατεία. Περίπου 5.000αυγά χρησιμοποιούνται για να δημι-ουργήσουν ένα κατάλληλο γεύμα για1.000 άτομα. Φυσικά, ακριβώς στηνώρα του μεσημεριανού γεύματος.

Ιταλία: Η ανατίναξη του κάρουΣτη Φλωρεντία, συνηθίζεται το

μοναδικό έθιμο του «Scoppio delCarro», κατά το οποίο ανατινάσσεταιμια άμαξα, κατά τη διάρκεια τουακούσματος του ύμνου «Gloria» τηνΚυριακή του Πάσχα. Οταν η άμαξαφτάνει μπροστά στο «Duomo» τηςΦλωρεντίας, ο επίσκοπος ανάβει μετο Αγιο Φως μια ρουκέτα σε σχήμαπεριστεριού (Colombina), η οποίαξεκινάει από την Αγία Τράπεζα καιφτάνει στην άμαξα, η οποία είναιγεμάτη πυροτεχνήματα. Μόλις η ρου-κέτα αγγίζει το αμάξι, τα πυροτε-χνήματα ανάβουν και η πλατεία πλημ-μυρίζει με φως, σε ένα εντυπωσιακόθέαμα.

Ελβετία: Πασχαλινά πηγάδια

Τα πιο περίεργα πασχαλινά έθιμα του κόσμου

Θερμές ευχές για ένα Χαρούμενο Πάσχαστους ασθενείς μας και σε όλο τον Ελληνισμό

Χριστός Ανέστη

Εμφυτεύματα και γενική οδοντιατρική για όλη την οικογένεια

Evy Migadaki DMD, FAGD, FICOI

29 Cooper St. Suite 1A, New York, NY, 10034Tel: +1-212-567-3368 • (212-567-DENT)

Fax: +1-212-567-1941

www.evydent.com


Νεαροί Πολωνοί πιστοί στο έθιμο του μπουγέλου.


Θερμές�Ευχέςσε όλους τους πελάτες και στους φίλους μας

καθώς και στους απανταχού Ελληνες

Καλό Πάσχα, Χριστός Ανέστη

Jerry�and

sons�Mike�&�Alex799 Old Country Road, Plainview, NY 11803

Τel.: (516) 935-5120 • Fax: (516) 935-5749

Προβάλλουμε�ΖΩΝΤΑΝΑ όλα�τα�παιχνίδια�των�ελληνικών�ομάδων�καθώς�και�του�CHAMPIONS�LEAGUE, αλλά�και�μέσω�κλειστού�δορυφορικού�κυκλώματος

σε�50�BIG�SCREEN�PLASMA�TVs

Ανοικτά

7 ημέρες

την

εβδομάδα

από τις 11

το πρωί


Χαρούμενο κι Ευλογημένο Πάσχασε όσους αγαπούμε, στους πελάτες μας και στην Ομογένεια

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗJohn Maletos και το προσωπικό

Χριστός ανέστη! Νέοι, γέροι και κόρες, όλοι, μικροί μεγάλοι, ετοιμαστήτεμέσα στες εκκλησιές τες δαφνοφόρες με το φως της χαράς συμμαζωχτήτε

ανοίξετε αγκαλιές ειρηνοφόρες ομπροστά στους Αγίους και φιληθήτεφιληθήτε γλυκά χείλη με χείλη, πέστε «Χριστός Ανέστη», εχθροί και φίλοι.

Διονυσίου Σολωμού «Η ημέρα της Λαμπρής»

AMCO GROUP and COMPANIES

92 Bell Street, Orange, NJ 07017 | T: (973) 678-9500 • F: (973) 678-8564&

676A 9th Avenue, Suite #445, New York, NY 10036 | T: (212) 979-9600 • F: (212) 957-1352


Οι Ελβετοί στην πόλη Νιόν, με-τατρέπουν τα σιντριβάνια και τις βρύ-σες τους σε πασχαλινά πηγάδια, στο-λίζοντάς τα με χρωματιστές κορδέλες,διακοσμημένα αυγά και λουλούδια.Αυτή η γιορτή του νερού είναι επίσηςμια γιορτή για τη νέα ζωή και προ-έρχεται από μια παλιά γερμανικήπαράδοση του εορτασμού της τήξηςτων χιονιών και της επιστροφής τουνερού στις βρύσες.

Αυστραλία: Μπίλμπι αντί λαγουδάκια

Αν τύχει και βρεθείτε στην Αυ-στραλία για το Πάσχα, μην περιμένετενα δείτε παραδοσιακά… λαγουδάκιαπου συνηθίζονται αλλού. Οι Αυστρα-λοί δεν είναι ιδιαίτερα λάτρεις τωνκουνελιών, που καταστρέφουν τιςκαλλιέργειες και τη βλάστησή τους.Αντί αυτών προτιμούν το Μπίλμπι,ένα μικρό μαρσιποφόρο, που αποτελείτην πασχαλινή μασκότ τους.

Ολλανδία, Βέλγιο, Γαλλία: «Φτερωτές» καμπάνες

Οι καμπάνες των εκκλησιών μέ-νουν σιωπηλές ως ένδειξη πένθουςγια μία ή περισσότερες ημέρες πριναπό το Πάσχα στην Ολλανδία, τοΒέλγιο και τη Γαλλία. Αυτό έχει οδη-γήσει σε μια παράδοση που λέει ότιτο Πάσχα οι καμπάνες «πετούν» μα-κριά για να φτάσουν στη Ρώμη (γε-γονός που εξηγεί τη σιωπή τους) καινα επιστρέψουν το πρωί του Πάσχαφέρνοντας δύο βαμμένα αυγά καισοκολατένια αυγά ή κουνέλια. Τόσοστην Ολλανδία όσο και στο φλαμαν-δόφωνο Βέλγιο, συνηθίζονται ακόμηοι παραδόσεις που έχουν να κάνουνμε τις καμπάνες. Οι καμπάνες (σ.σ.«de Paasklokken») «πετούν» για τηΡώμη το Μεγάλο Σάββατο, που ονο-μάζεται «Stille Zaterdag» στην Ολ-λανδία, ενώ στο γαλλόφωνο Βέλγιοκαι στη Γαλλία οι καμπάνες είναισιωπηλές από τη Μεγάλη Πέμπτη.

Πολωνία: Μπουγέλο «Smingus-Dyngus»

Στην Πολωνία κατά τη διάρκεια

του Πάσχα, καλό θα είναι να έχετεμαζί σας… μια πετσέτα, ομπρέλα ήαδιάβροχο.

Σε ένα ασυνήθιστο έθιμο πουείναι γνωστό ως «Smingus-dyngus»,τα αγόρια μπουγελώνουν στα κορίτσιατη Δευτέρα του Πάσχα. Το «Smin-gus-dyngus» αναφέρθηκε για πρώτηφορά τον 15ο αιώνα. Τότε υπήρχανδύο χωριστά έθιμα: κατά το «smin-gus», οι άνδρες έριχναν νερό στιςγυναίκες και κατά το dyngus, οι άν-θρωποι ζητούσαν δωρεές. Η παρά-δοση του «Smingus-Dyngus» τη Δευ-τέρα του Πάσχα είναι ένα έθιμο πουσήμερα εμφανίζεται σε όλους τουςσλαβικούς πολιτισμούς.

Ελλάδα και Λατινική Αμερική:Ιούδες που καίγονται

Στην Ελλάδα και σε ορισμένεςχώρες της Λατινικής Αμερικής, κα-τασκευάζεται ένα ομοίωμα του μα-θητή που πρόδωσε τον Ιησού, τοοποίο στη συνέχεια καίγεται με φωτιάή πυροτεχνήματα. Αν και δεν αποτελείεπίσημο κομμάτι του πασχαλινούλειτουργικού, το έθιμο αυτό αποτελείμέρος της αναπαράστασης της ιστο-ρίας των Παθών. Το έθιμο ποικίλει,ανάλογα με την περιοχή, αλλά τοομοίωμα του Ιούδα κρεμιέται συνή-θως, τη Μεγάλη Παρασκευή και καί-γεται το βράδυ της Κυριακής του Πά-σχα. Στην Ελλάδα το έθιμο συνηθί-ζεται στην Κρήτη, στη Μεσσηνία,στη Θράκη, στους Γαργαλιάνους, στηνΚάλυμνο κ.α.

Νέα Υόρκη: Πασχαλινή παρέλαση

Στην Αμερική, σύμφωνα με μιαπανάρχαια δεισιδαιμονία, οι άνθρωποιέπρεπε να φορούν καινούρια ρούχαγια το Πάσχα, για να έχουν καλήτύχη όλο το χρόνο. Από τα μέσα του1800, στη Νέα Υόρκη, οι άνθρωποιέβαζαν τα καλά τους και παρέλαυνανστην 5η Λεωφόρο. Ακολουθώνταςαυτή την παράδοση, η παρέλαση τουΠάσχα, συνεχίζεται και σήμερα στημεγάλη λεωφόρο.

Πηγή: «Clickatlife.gr»

Τα πιο περίεργα πασχαλινά έθιμα του κόσμου

263 PROSPECT AVE. • BROOKLYN, NY 11215Phone: (718) 788-077 Fax: (718) 788-0404

www.grandprospecthall.com

Στους πελάτες μας, στους φίλους μας και σε όλους τους Ελληνες

ευχόμαστε Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

WELCOME! JOIN THE SHOW!Fest, Dance, Sing & Romance

in New York’s most glamorous ballrooms!

Celebrate life’s great moments, in a world-class palatial entertainment complex, full of art and

antiques. Enjoy the prestige of opulence and high style!(Weddings, Theme Events, Bar / Bat Mitzvahs, Sweet 16, Charity / Fund Raisers.

Concerts, Corporate Events, Reunions, Meetings and Conferences from 100 to over 1000 people)


MARIA-TINA MINOAN JEWLERYCUSTOM MADE - HANDCRAFTED JEWLERY

415.299.1442WWW.GREEKISLANDHOUSE.COM

Maria-Tina Minoan Jewelry™ designs are created by six time Emmy Award Winning designer, Maria-Tina Karamanlakis.


Το Πάσχα είναι η μεγαλύτερη γιορ-τή του Ελληνισμού. Η Μ. Εβδομάδακαι η Ανάσταση ήταν και είναι οιομορφότερες μέρες του χρόνου τιςζούμε και τις ζει κάθε κομμάτι τουαπανταχού Ελληνισμού με ευλάβεια,χαρά, προσευχή και αγάπη. Το θείονπάθος οδηγεί στο θρίαμβο της Ανά-στασης, στο θάνατο του θανάτου τηνίκη της ζωής σηματοδοτώντας τοτέλος του χειμώνα και την αρχή τηςΑνοιξης. Πάσχα είναι το πρώτο ξύ-πνημα από το βαρύ, βαρύτατο χει-μωνιάτικο ύπνο. Είναι κατά πολλούςειδήμονες η πρώτη ανάσταση τηςζωής ύστερα από μια μεγάλη νάρκηκι ένα βαθύ μαρασμό. Και γι’ αυτόγιορτάζεται τόσο χαριτωμένα, τόσοπρωτότυπα. Είναι μεγάλη γιορτήόλων των μεσογειακών λαών. Το Ελ-ληνικό όμως Πάσχα έχει ιδιαίτεροπαραδοσιακό χρώμα και χαρακτηρι-στική αίσθηση. Τα Πασχαλινά έθιματου Ελληνικού λαού έχουν την δικήτους σφραγίδα, αξία και ποικιλία καιέχουν όλα τις ρίζες τους σε παραδόσειςαιώνων ή ακόμη και χιλιετηρίδων.

Σήμερα σε όλη την Ελλάδα τοΠάσχα γιορτάζεται με χριστιανικόορθόδοξο τρόπο, με αναβίωση παλιώνεθίμων (πανελλαδικά), μια ομαδικάλαϊκή διάθεση επιστροφής στη πα-ράδοση και επομένως και στις Πα-σχαλινές ελληνικές παραδόσεις, τόσοαλληγορικές και τόσο γνήσιες.

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης πα-ρατηρεί: «Ευνόητον δε ότι όπως λάβητην αγνήν ιδέαν περί του τρόπουκαθ’ ον προσδεχόμεθα κατανοούμενκαι εορτάζομεν την Ανάστασιν δέοννα ευρεθή κατά την ημέραν της σή-μερον μακράν της Πρωτευούσης...Λαμπρή ανατέλλει δια τους κατοίκουςτων επαρχιών, των πόλεων, των κω-μοπόλεων, των χωριών, όσον διασώ-ζονται καθαρώτερον και εκδηλούνταιεμφανέστερον του Εθνικού βίου ταήθη κι έθιμα. Εκεί αι γλυκύταται πα-ραδόσεις, εκεί αι ελληνικώταται συ-νήθειαι».

ΜακεδονίαΙερισσός Χαλκιδικής

Στην Ιερισσό της Χαλκιδικής τοσημαντικότερο Πασχαλινό έθιμο είναι«Του Μαύρου νιου τ’ αλώνι». Γιορτά-ζεται την Τρίτη ημέρα του Πάσχα,στην ομώνυμη τοποθεσία πάνω στουςλόφους. Μετά την επιμνημόσυνη δέ-ηση και την εκφώνηση του πανηγυ-ρικού της ημέρας, οι γεροντότεροιαρχίζουν τον χορό. Σιγά-σιγά πιά-νονται όλοι οι κάτοικοι και πολλέςφορές ο χορός έχει μήκος τετρακόσιαμέτρα. Τραγουδούν και χορεύουνόλα τα Πασχαλινά τραγούδια και τε-λειώνουν με τον «Καγκελευτό» χορό,που είναι η αναπαράσταση της σφα-γής 400 Ιερισσιωτών από τους Τούρ-κους, κατά την Επανάσταση του 1821.Ο χορός περνά κάτω από δάφνινη

αψίδα όπου υπάρχουν όπου υπάρ-χουν δύο παλικάρια με υψωμένασπαθιά. Ο χορός στη μέση περίπουτου τραγουδιού διπλώνεται στα δύομε τους χορευτές να περνούν ο έναςαπέναντι από τον άλλο για τον τε-λευταίο χαιρετισμό. Κατά την διάρκειατης γιορτής μοιράζονται σε όλους,καφές που βράζει σε μεγάλο καζάνι«ζωγραφίτικος», τσουρέκια και αυγά.Ο χορός επαναλαμβάνεται το από-γευμα στην κεντρική πλατεία τουχωριού.

ΛιτόχωροΣτο Λιτόχωρο την Μ. Πέμπτη, το

βράδυ, στολίζονται οι επιτάφιοι πουφτιάχνονται από ανύπαντρες κοπέλες,που όλη την Σαρακοστή φτιάχνουνλουλούδια από ύφασμα. Την Μ. Πα-ρασκευή το βράδυ γίνεται στο παζάριη συνάντηση των Επιταφίων που συ-νοδεύονται από χορωδίες Λιτοχωρι-τών, δημιουργώντας ένα εκπληκτικόθέαμα.

Κεντρική ΕλλάδαΑνήμερα του Πάσχα και από το

απόγευμα ξεκινάει η περιφορά τηςΕικόνας του Αγίου Γεωργίου την οποίασυνοδεύουν περί τα 500 άτομα ντυ-μένα με παραδοσιακές φορεσιές. Τηνεπομένη πραγματοποιείται αγώναςδρόμου των γερόντων (ανηφορικόςδρόμος), οι οποίοι ξεκινούν από τηνεκκλησία του Αγίου Γεωργίου καιφτάνουν στο λόφο. Ακολουθούν χο-ρευτικά συγκροτήματα και το από-γευμα χορεύουν γυναικείοι χορευτικοίσύλλογοι. Οι εκδηλώσεις συνεχίζονταιμε κλέφτικα αγωνίσματα, όπως τοσήκωμα της πέτρας κλπ.

ΝαύπακτοςΤο βράδυ της Μ. Παρασκευής,

πλήθος κόσμου, ντόπιοι και επισκέ-πτες, ακολουθούν την περιφορά τουΕπιταφίου, σχηματίζοντας πομπές, οιοποίες διέρχονται από το λιμάνι,όπου είναι αναμμένες δάδες ειδικάτοποθετημένες στις τάπες του Κά-στρου, γύρω από το λιμάνι. Στο μέσοντης εισόδου του λιμανιού οι δάδεςσχηματίζουν μεγάλο σταυρό, πουφωταγωγεί ολόκληρο το λιμάνι πα-ρουσιάζοντας μία φαντασμαγορικήεικόνα μοναδικής ομορφιάς. Το έθιμοαυτό έχει παράδοση πολλών χρόνωνπου φαίνεται να θέλει να συνδυάσειτη θρησκευτική μυσταγωγία με τηνηρωική προσπάθεια του μπουρλοτιέρηΑνεμογιάννη να πυρπολήσει τη τουρ-κική ναυαρχίδα στο χώρο αυτό.

ΠελοπόννησοςΛεωνίδιο

Το πιο εντυπωσιακό έθιμο της πε-ριοχής είναι, όταν το βράδυ της Ανά-στασης γεμίζει ο ουρανός από φωτεινά«αερόστατα» τα οποία ανυψώνονταιαπό τους πιστούς κάθε ενορίας. Τηνίδια ώρα έξω από την εκκλησία γίνεται

Ηθη και Εθιμα της ΜεγάληςΕβδομάδας και του Πάσχα



Το Ελληνικό κοιμητήριο «ΜΟΡΦΕΥΣ» ακολουθεί πιστά την παράδοση και τα θρησκευτικά πιστεύω των Ελλήνων και έχει αγιαστεί από τον π. James Rousakis

Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της Μητρόπολης Ατλάντα για την περιοχή Tampa Bay.

Διαθέτουμε προνομιούχα και οικογενειακά μνήματα.

Το μοναδικό Ελληνικό κοιμητήριοστη Φλώριδα

Ευχόμαστε σε όλουςΚαλό και Ευλογημένο Πάσχα - Καλή Ανάσταση


το κάψιμο του Ιούδα, ενώ την Κυριακήγίνεται τρικούβερτο γλέντι στην πλα-τεία της πόλης.

ΜονεμβασίαΤο ενδιαφέρον επικεντρώνεται

στην εκκλησία του Ελκόμενου Χρι-στού, όπου πραγματοποιούνται όλεςοι λειτουργίες των ημερών. Είναι μο-ναδικό το θέαμα της περιφοράς τουΕπιταφίου στα πλακόστρωτα σοκάκιατης μεσαιωνικής πολιτείας. Το από-γευμα της Κυριακής του Πάσχα στοπερίβολο της εκκλησίας, γίνεται τοκάψιμο του Ιούδα, ενός ανθρωπίνουομοιώματος από ξύλα και άχυρα,μέσα στο οποίο υπάρχουν εκρηκτι-κά.

ΤρίποληΤην Κυριακή του Πάσχα η Τρίπολη

σκεπάζεται από τον καπνό που δη-μιουργούν οι φωτιές, που σιγά - σιγάανάβουν, ξεκινώντας λίγο μετά ταμεσάνυχτα. Το θέαμα με τις στήλεςαπό το ύψωμα του Αγίου Θεοδώρουείναι μοναδικό. Το πρωί της Κυριακής,αρχίζει το μεγάλο γλέντι με την συμ-μετοχή χορευτικών συγκροτημάτων,ενώ οι ντόπιοι και ξένοι ζωντανεύουντο έθιμο της κλεφτουριάς. Προσφέ-ρονται εκτός από αρνί, Τριπολιτσιώ-τικο κρασί, κόκκινα αυγά, κουλούριακαι μεζέδες.

ΕπτάνησαΚέρκυρα

Στις 11 το πρωΐ του Μ. Σαββάτουο κόσμος περιμένει την πρώτη Ανά-σταση. Οταν τελειώνει η ακολουθίαστη Μητρόπολη, χτυπούν οι καμπάνεςτων εκκλησιών και από τα παράθυρατων σπιτιών πέφτουν κατά χιλιάδες,πήλινα δοχεία (μπότιδες) στους δρό-μους, με μεγάλο κρότο. Αυτό το έθιμοέχει τις ρίζες του στο χωρίον τουΕυαγγελίου Συ δε Κύριε Ανάστησόνμε ίνα συντρίψω αυτούς ως σκεύηκεραμέως».

Ενα άλλο επίσης Κορφιάτικο Πα-σχαλινό έθιμο που αναβιώνει είναιτο «Μαστέλο» (βαρέλι). Στην «Pinia»και κάτω από την Μεταλλική Κου-κουνάρα που κρέμεται ασάλευτηακόμα στην διασταύρωση ΝικηφόρουΘεοτόκη και Φιλαρμονικής, μαζεύον-ται οι Φακίνοι, οι αχθοφόροι της πό-λης, οι Πινιαδώροι, οι οποίοι τοπο-θετούσαν στη μέση του πεζοδρομίουένα ξύλινο βαρέλι. Το στόλιζαν μεμυρτιές και βέρντε, του έβαζαν νερόκαι αυτοί σκορπισμένοι στο γύροχώρο, παρακαλούσαν τους περαστι-κούς, που αυτή την ώρα ήταν πάραπολλοί, να ρίξουν νομίσματα γιαευχές στο νερό. Οταν πλησίαζε ηώρα της πρώτης Ανάστασης, οι Πη-νιαδώροι σκορπισμένοι στην περιοχήτης Πιάτσας κυνηγούσαν να βρουνκάποιον να τον ρίξουν στο βαρέλι.Αυτός μουσκίδι έβρεχε τον κόσμο

γύρω του, ενώ περνούσαν οι μπάντεςμας, παίζοντας το αλέγκρο μαρς «Μηφοβάστε Γραικοί». Στο τέλος έβγαινεο βρεγμένος με γέλια και χαρές καιέπαιρνε τα χρήματα που είχε το βα-ρέλι.

Το βράδυ του Μ. Σαββάτου γίνεταιη Ανάσταση στην Ανω Πλατεία - φαν-τασμαγορικό, μοναδικό θέαμα. Ολατα παράθυρα των γύρω σπιτιών ανοι-χτά με κεράκια αναμμένα. Τα παρά-θυρα των μεγάλων εξαώροφων σπι-τιών, μαζί με το καταπληκτικό θέματων χιλιάδων κεριών και των πιστώνπου παρακολουθούν την τελετή τηςΑνάστασης στη μεγαλύτερη πλατείατης Ελλάδας, συνθέτουν μία μεγα-λειώδη εικόνα. Η Αναστάσιμος Ακο-λουθία συνεχίζεται στον Ιερό Ναότης Αγίας Παρασκευής (Πλατύ Καν-τούνι). Την Κυριακή του Πάσχα, απότις 7 το πρωί κάθε εκκλησία, όπωςσυμβαίνει και με τους Επιταφίους,βγάζει την Ανάσταση με φιλαρμονικές,σχολεία, προσκόπους και χορωδίες.

ΖάκυνθοςΗ Μεγάλη Εβδομάδα στη Ζάκυνθο

έχει ένα ξεχωριστό χαρακτήρα καιχαρακτηρίζεται από τα ιδιαίτερα πα-ραδοσιακά Ζακυνθινά έθιμα που οικάτοικοί της, σέβονται και τηρούνμε μοναδική φροντίδα και ευλάβεια.Το Μεγαλοβδόμαδο στο νησί, αρχίζειτο Σάββατο του Λαζάρου, όταν στις11 το πρωί οι καμπάνες των εκκλη-σιών χτυπούν πανηγυρικά και κρε-μιέται το «βαγί» σ’ όλα τα καμπαναριάτης πόλης και των χωριών. Το βαγίστη Ζάκυνθο δεν είναι η γνωστήδάφνη, που μοιράζεται στην υπόλοιπηΕλλάδα τη συγκεκριμένη ημέρα, αλλάτα φρέσκα κιτρινωπά φύλλα του φοί-νικα, που μ’ αυτά οι ντόπιοι πλέκουνσταυρούς, «βαγιοφόρες», ήλιους κ.ά.

Οι ιδιομορφίες του ζακυνθινούεκκλησιαστικού Tυπικού είναι εντο-νότερες από τη Μεγάλη Πέμπτη τοβράδυ. Πρώτα απ’ όλα, θα σας ξαφ-νιάσει το άκουσμα των ύμνων «Διε-μερίσαντο τα ιμάτιά μου εαυτοίς...»και το «Εξηγόρασας ημάς εκ της κα-τάρας του Νόμου...», ψάλματα τονι-σμένα κατά την ιδιάζουσα ζακυνθινήεκκλησιαστική μουσική.

Τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου,στις 11.15, αρχίζει η Ακολουθία στοΜητροπολιτικό Ναό, που, εν τω με-ταξύ, έχει αλλάξει τελείως όψη, έχον-τας ντυθεί στα κόκκινα.

Στις 11.45 ξεκινά η αναστάσιμηπομπή για την πλατεία Αγίου Μάρκου,όπου τελείται η Ανάσταση.

Το «Χριστός Ανέστη», από τα χείλητου Μητροπολίτη, ψαλλόμενο κι αυτόκατά την ιδιόμορφη ζακυνθινή εκ-κλησιαστική μουσική, μεταδίδει σ’όλους τους χριστιανούς, που κατα-κλύζουν την πλατεία και τους γύρω


Tel.: 860- 289-2704 www.marcoPoloCT.com

Στην αξιότημη πελατεία μας, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό ευχόμαστε ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ

και ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Oικογένεια ΣΚΑΜΒΑΡΔΩΝΗ και το προσωπικό

From an elegant sit down dinner

to family style or buffet, Marco

Polo’s professional management

and staff know’s how to create the

atmosphere and cuisine to make

your event memorable.

We offer two ballrooms for up

to 210 guests and Create

a Memorable Celebration

plenty of room for dancing.

A private room perfect for

rehearsal dinners, showers, Jack

and Jills and stags.

A wonderfully comfortable bridal

party room and the right atmos-

phere to enjoy yourselves.

Wedding Receptions-Rehearsal

Dinners-Showers Stags-Large

Groups or Small Banquets-

Birthdays-Business Meetings-

Anniversaries or Any Impor-

tant Occassion.

Please visit our website for menus,

floor plans, and much more.

Call Today for the friendly person-

alized service your expect and

deserve.

1250 Burnside AvenueEast Hartford, CT 06108




MARINAKIS CHARTERING, Inc39 Broadway (Suite 1810) • New York, NY 10006

Tηλ.: (212) 483-0340 • Φαξ: (212) 344-9057

Η Διεύθυνση και το Προσωπικό

εύχονται στους φίλους τουςστους συμπατριώτες τους Χιώτες

στην Ομογένεια και σε όλους τους ναυτιλομένους

Καλή Ανάσταση Χρόνια Πολλά με Υγεία


HELLENIC MUSIC FOUNDATION, INC.P.O. BOX 690182, EAST ELMHURST, NY 11369-0182

Tel.: (917) 371-1588 E-mail: [email protected]

Website: www.HellenicMusic.org

T Ο Ι Δ Ρ Υ Μ Α Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Σ Μ Ο Υ Σ Ι Κ Η ΣΗΕLLENIC MUSIC FOUNDATION

η Kάτια Zάλλας ΡοζάτηΠΡΟΕΔΡΟΣ και ΙΔΡΥΤΡΙΑ

ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

απευθύνουν για τις Αγιες Ημέρες του Πάσχαάπειρες ευχές σε όλη την Ομογένεια, στους φίλους

καθώς και στους υποστηρικτάς του Ιδρύματος

Χρόνια Πολλά, Χριστός ΑνέστηΧαρούμενη Πασχαλιά

Εγκάρδιες ευχέςγια Καλό Πάσχα

στους Ελληνες ομογενείςκαι ειδικότερα στα μέλη της

AHEPA FAMILY


Philip Vogiatzoglou-VogisPast District Governor

John G. Thevos District #5

New Jersey and Delaware

το βιβλίο είναι φίλος

[email protected] (718) 784-5255


χώρους, το μήνυμα της Αναστάσεωςτου Χριστού, ενώ αμέσως μετά η Ει-κόνα της Ανάστασης, με τη συνοδείαπάντοτε των Ιερέων και της Φιλαρ-μονικής, επιστρέφει στο Μητροπο-λιτικό Ναό, όπου διαδραματίζονταιτα του «Αρατε Πύλας...».

ΚεφαλλονιάΤην Μεγάλη Παρασκευή αυτή πή-

γαιναν από πρωί στην Εκκλησία γιανα προσκυνήσουν τον εσταυρωμένοΧριστό. Παράδοση στη Κεφαλλονιάκαι μάλιστα στην επαρχία είναι ημουσική εκτέλεση του προκειμένουτης Μ. Παρασκευής γνωστό σε όλουςως «Διεμερίσαντο» και του «ΣήμερονΚρεμάται» του Σολωμού. Οι ψάλτεςκαι ο ιερέας μεταβαίνουν μπροστάαπό τον Εσταυρωμένο και μετά τηνεκφώνηση του Ιερέα «Εσπέρας Προ-κείμενον» ψάλλουν καλλιτεχνικά τοστίχο μετά του προκειμένου, μια πα-ράδοση που σώζεται ως τις μέρεςμας. Η ακολουθία τελειώνει περίπουγύρω στις 12:30 και αμέσως οι γυ-ναίκες ξεκινούν το στόλισμα του Επι-ταφίου.

Ηδη από τα χαράματα του Μεγά-λου Σαββάτου οι ιερείς σημαίνουντις καμπάνες για την ακολουθία τουεσπερινού της Κυριακής του Πάσχαή όπως αλλιώς είναι γνωστή ως ΠρώτηΑνάσταση. Οι ψάλτες διαβάζουν μεσοβαρότητα τις 15 προφητείες εστιά-ζοντας μάλιστα στην προφητεία των3 παίδων και στην προφητεία τουΙωνά. Μετά τον Απόστολο και πριντο Ευαγγέλιο γίνεται η Πρώτη Ανά-σταση. Θόρυβος πολύς ταράζει τηνμέχρι πρότινος ησυχία με κάθε είδουςμέσο, για να φανερώσει πως η Ανά-σταση του Χριστού συνετάραξε τηςγης τα θεμέλια και του Αδου τα δώ-ματα και επληρώθησαν πάντα φωτός,Ουρανός τε και γή και τα καταχθόνια.Ακολουθεί η θεία λειτουργία του Μ.Βασιλείου ως τη Μ. Πέμπτη όπουκόσμος πολύς μεταλαμβάνει τωνΑχράντων Μυστηρίων. Μετά την από-λυση γίνεται η βαφή αυγών και ηπροετοιμασία των Πασχαλινών εδε-σμάτων. Στρώνεται το τραπέζι καιετοιμάζονται τα φαγητά όπου συγ-κεντρωμένη η οικογένεια θα φάειστο Πασχαλινό τραπέζι. Κατά την11 νυχτερινή όλη η οικογένεια με-ταβαίνει στην εκκλησία με κεριά,λαμπάδες και φαναράκια για να πάρειτο άγιο Φως και να ακούσει το ΧριστόςΑνέστη.

Αντίθετα με άλλες περιοχές τηςΕλλάδος όπου τελείται η ακολουθίατου εσπερινού της αγάπης πρωί, στηνεπαρχία τελείται από χρόνια το από-γευμα της Κυριακής του Πάσχα όπωςπροβλέπει το τυπικό. Διαβάζεται τοΕυαγγέλιο στα Ελληνικά και ακο-λούθως μετά το πέρας του Εσπερινούμπορεί να ακολουθήσει λιτανεία όπωςστο χωριό Χαυριάτα ή διανομή κόκ-κινων αυγών και γλυκισμάτων.

ΚυκλάδεςΗ περίοδος του Πάσχα έχει μια

ξεχωριστή γοητεία στα κυκλαδονήσια.Η Μεγάλη εβδομάδα είναι και γιατις Κυκλάδες εποχή πένθους, με κυ-ρίαρχο το έθιμο της νηστείας και τηςκατάνυξης στις εκκλησιαστικές ακο-λουθίες. Την Μ. Πέμπτη σε όλα τανησιά υπάρχουν έθιμα που σχετίζονταιμε το ζύμωμα κουλουριών και τηνβαφή των κόκκινων αυγών ενώ τηνΜ. Παρασκευή γίνεται με τη λιτήμεγαλοπρέπεια η περιφορά του επι-ταφίου στα φρεσκοασπρισμένα δρο-μάκια, και τα γλέντια και τους χορούςόλη την εβδομάδα που ακολουθεί.Σε πολλά νησιά το απόγευμα τηςΚυριακής του Πάσχα οι κάτοικοι συγ-κεντρώνονται στην πλατεία και παί-ζουν «μπίλιους», «μπάλες» ή «τσού-νια», ένα παραδοσιακό παιχνίδι πουθυμίζει μπόουλινγκ το οποίο αποτε-λείται από εννέα «τσούνια» (=κορί-νες) και μια ξύλινη μπάλα.

ΑμοργόςΣτην Αμοργό το Πάσχα έχει ιδι-

αίτερο χρώμα, με όλες τις παλιές πα-ραδόσεις που αναβιώνουν στα χωριάτης. Το Σάββατο του Λαζάρου μοιρά-ζονται σε όλα τα σπίτια μεγάλοι σταυ-ροί φτιαγμένοι από φύλλα βαγιάς(φοινικιά), από κάποιο παιδί πουτου έχει αναθέσει ο παπάς του χωριούνα τα μοιράσει. Παλιά οι νοικοκυρέςέδιναν αυγά και άλλα είδη στο παιδί.Δίνουν συνήθως χρήματα ή άλλα κε-ράσματα της εποχής. Στους σταυρούςαυτούς αργότερα δένουν ένα κλωνάριελιά και το απόγευμα στον εσπερινόή την άλλη μέρα το πρωί τους πη-γαίνουν στην εκκλησία για να λει-τουργηθούν. Στη Χώρα στην εκκλησίατων Αγίων Πάντων στολίζεται έναμεγάλο κλωνί ελιά με κατασκευέςαπό βάγια ( σταυρουδάκια σε διάφορασχήματα, αλογάκια, δακτυλίδια κ.τ.λ.).και μετά το πέρας της λειτουργίαςγίνεται περιφορά της εικόνας τουΒαϊοφόρου και του στολισμένου κλω-νιού της ελιάς σε όλο το χωριό. Οτανεπιστρέψει η πομπή στην εκκλησία,οι πιστοί παίρνουν τα βάγινα στολίδιακαι κλωνάρια από την ελιά.

ΤήνοςΣτην Τήνο την Μεγάλη Παρα-

σκευή, οι ενορίες των χωριών καιτης πόλης συναγωνίζονται ποιος θαστολίσει τον καλύτερο επιτάφιο τοπρωί της Μ. Παρασκευής. Τον στολί-ζουν κορίτσια με βιολέτες κυρίωςενώ δεν ζυγώνουν παντρεμένες γυ-ναίκες στη διαδικασία αυτή. Νωρίςτο απόγευμα συνηθίζεται από τουςκατοίκους να τους «γυρίζουν» όλουςγια να δουν ποιος είναι ο πιο όμορφος,ενώ περνούν από κάτω τρεις φορέςγια το καλό.

Το βράδυ και μετά το τέλος τηςακολουθίας αρχίζει η περιφορά τωνεπιταφίων με πρώτα τα εξαπτέρυγα,το σταυρό και τα φαναράκια καιμετά ο επιτάφιος, ο ιερέας και ο κό-σμος με αναμμένα κεριά. Η θρη-

σκευτική αυτή πομπή σταματά συχνάστα δρομάκια της πόλης ή των χωριώνκαι γίνονται δεήσεις. Παντού υπάρ-χουν αναμμένα κεράκια και λιβάνιενώ οι πιστοί πετάνε λουλούδια στονεπιτάφιο σε όλη τη διαδρομή του.Ολοι οι επιτάφιοι της πόλης στο τέλοςτης διαδρομής τους συναντιόνταιστην εξέδρα της παραλίας όπου γί-νεται δέηση και στη συνέχεια οι επι-τάφιοι όλοι επιστρέφουν στις ενορίεςτους όπου λίγο πριν εισέλθουν στο

ναό, σηκώνονται από πιστούς ψηλάκαι περνάει από κάτω το εκκλησίασμαγια ευλογία.

Μετά το τέλος της ακολουθίαςπαρέες πιστών γυρίζουν όλη τη νύχταεκτός της πόλης ανάβοντας τα καν-τήλια στα ξωκλήσια, ψάλλοντας τουςύμνους της ημέρας και προσπαθώνταςνα ανάψουν τα πιο πολλά καντήλιαγια το καλό της ημέρας.

ΙοΣτην Ιο την Μ. Παρασκευή κατά

την περιφορά των δύο Επιταφίωντων Ενοριών του νησιού, τα Εγκώμιαψέλνονται από χορωδίες γυναικώνκαι κοριτσιών ενώ μετά την αποκα-θήλωση οι νέοι του νησιού παίζουνένα παιχνίδι με μικρές σιδερένιεςκόκκινες και πράσινες μπάλες χωρι-σμένοι σε δύο ομάδες. Το παιχνίδιμοιάζει με το γαλλικό πατάνγκ. ΤοΣάββατο του Λαζάρου οι φούρνοιφτιάχνουν σταφιδόψωμα σε σχήμαανθρώπου τα λεγόμενα Λαζαράκια.

Ηθη και Εθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας και του ΠάσχαΣυνέχεια από τη σελίδα 28

Πάσχα στην Χίο σημαίνει ρουκετοπόλεμος, έναέθιμο που ξεκινά από παλιά την εποχή της τουρκοκρατίαςκαι είναι ένας «πόλεμος» ανάμεσα σε δύο ενορίες τουΒροντάδου, την ενορία του Αγίου Μάρκου και τηνενορία της Παναγίας της Ερειθανής.

Απ’ ότι λένε ξεκίνησε από τα παιδιά των δύο ενοριώνπου έπαιζαν πετροπόλεμο με σφεντόνες. Στην συνέχειαάρχισαν να εμπλέκονται και οι μεγαλύτεροι με αποτέ-λεσμα οι σφεντόνες να αντικατασταθούν από τα κανο-νάκια.

Στην αρχή, το βράδυ της Ανάστασης, με τα κανονάκιαπου έφερναν οι ναυτικοί από πλοία που παροπλίζονταν,έριχναν κανονιές από την αυλή της μίας εκκλησίαςστην άλλη, για να γιορτάσουν την Ανάσταση και μετον δυνατό κρότο τους προσπαθούσαν να σπάσουν τατζάμια της «αντίπαλης» εκκλησίας, χρησιμοποιώνταςόμως μόνο πυρίτιδα. Αφού συνεχίστηκε για αρκετάχρόνια, την Ανάσταση του 1889 για αδιευκρίνιστουςλόγους ο «πόλεμος» αυτός άρχισε να παίρνει ανεξέ-λεγκτες διαστάσεις με τους «αντιπάλους» να χαλάνετις βοτσαλωτές αυλές των εκκλησιών για να γεμίσουνμε βότσαλα τα κανονάκια και αποτέλεσμα να υπάρχεισοβαρός κίνδυνος ατυχημάτων. Μετά από επέμβασητων Τούρκων, επειδή φοβήθηκαν για την χρησιμοποίησητων κανονιών σε πιθανή εξέγερση των κατοίκων, τακανονάκια κατασχέθηκαν και μεταφέρθηκαν στο κά-στρο.

Μετά από αυτό το περιστατικό οι ενορίτες των δύοεκκλησιών άρχισαν να σκέφτονται ένα νέο τρόπο για

να συνεχίσουν τον «πόλεμο» με κάτι εντυπωσιακόαλλά που να μην τους το απαγορεύσουν οι Τούρκοι. Ηλύση δόθηκε από τους ενορίτες του Αγίου Μάρκου καιτον πυροτεχνουργό Κορακάκης που είχε το εργαστήριότου στην πόλη.

Τους έφτιαξε μερικές ρουκέτες τις οποίες μετέφερανστο Βροντάδο. Συγχρόνως οι ίδιοι άφησαν να διαρρεύσειτο μυστικό τους και στους ενορίτες της Παναγίας τηςΕρειθιανής ώστε να συνεχιστεί ο «πόλεμος».

Με αυτόν τον τρόπο άρχισε η νέα περίοδος τουρουκετοπολέμου. Στην αρχή έπαιρναν τις ρουκέτεςαπό τον Κορακάκη, αλλά γύρω στο 1900 έμαθαν να τιςκατασκευάζουν μόνοι τους. Στην αρχή η ρίψη τωνρουκετών γινόταν από τις σκεπές των εκκλησιών αλλάμετά από μερικά ατυχή περιστατικά, η ρίψη συνεχίστηκεέως σήμερα από τα χωράφια γύρω από τις εκκλησίες.

Ο στόχος για τους Παναγούσους (ενορίτες της Πα-ναγιάς της Ερειθιανής) είναι ο τρούλος (κουμπές) καιτο Λιονταράκι του Αγίου Μάρκου (είναι το έμβληματου Αγίου Μάρκου στην αγιογραφία πάνω από τηνκεντρική πύλη του ναού) και στόχος των Αγιομαρκούσων(ενορίτες του Αγίου Μάρκου) είναι το ρολόϊ τηςΠαναγιάς της Ερειθιανής.

Με εξαίρεση τα χρόνια της γερμανικής κατοχήςπου για οικονομικούς λόγους κινδύνεψε να σταματήσεικαι τα πρώτα χρόνια της δικτατορίας, λόγω απαγόρευσηςτο έθιμο συνεχίζετε μέχρι σήμερα συγκεντρώνονταςπολλούς επισκέπτες λόγω της μοναδικότητάς του καιτου φαντασμαγορικού θεάματος.

Ο ρουκετοπόλεμος στο Βροντάδο


Ο πολιτιστικός Σύλλογος Ιου «η Φοι-νίκη» αναβιώνει μια εβδομάδα μετάτο Πάσχα το έθιμο της «κούνιας»όπου παλαιότερα την άνοιξη οι νέοιτης Ιου μαζεύονταν στις γειτονιέςτης Χώρας, έφτιαχναν κούνιες όπουτα νεαρά κορίτσια κουνιούνταν καιτραγουδούσαν ερωτικά τραγούδια.Παρόμοιο έθιμο υπάρχει στην Κύθνοαυτό της «Κούνιας». Την Κυριακή τουΠάσχα, στην πλατεία του νησιού,στήνεται μία κούνια, στην οποία κου-νιούνται αγόρια και κορίτσια ντυμέναμε παραδοσιακές στολές. Αυτός ήαυτή που θα κουνήσει κάποιον, δε-σμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπωνγια γάμο.

Το βράδυ του Μ. Σαββάτου επι-κρατεί το έθιμο του «συχώριου», δη-λαδή όλοι όσοι έχουν πεθαμένουςσυγγενείς φέρνουν στην εκκλησίαψητά, κρασί και ψωμί, τα οποία έχει«διαβάσει» ο παπάς, τα προσφέρουνστους επισκέπτες και στους κατοίκουςτου νησιού.

ΚρήτηΣτη Κρήτη τα έθιμα της Μεγάλης

Εβδομάδας είναι πολλά και πέρα απότα γνωστά που ισχύουν σε όλη τηνΕλλάδα, κόκκινα αυγά, ετοιμασίεςκ.λπ., υπάρχουν και τα εξής τουλά-χιστο στα χωριά των Χανίων. Ολητην Μεγάλη Εβδομάδα δεν ακούντραγούδια, δεν τραγουδάνε, ούτεσφυρίζουν, στα καφενεία δεν παίζουνχαρτιά και με ένα σπαούλι κρεμνούνετον Φάντη της τράπουλας από το τα-βάνι, τα αγόρια και μεγάλοι άντρεςόλη την Μεγάλη Εβδομάδα κόβουνξύλα κυρίως κατσοπρίνια, ασπαλάρ-θους και άλλους θάμνους και το Με-γάλο Σάββατο φτιάχνουν την ρεματιάύψους 3-4 μέτρων και πλάτους 6-8μέτρων για να κάψουν το ομοίωματου Ιούδα.

Την Μεγάλη Πέμπτη φτιάχνουνένα ανθρώπινο ομοίωμα από ξύλα,τον «Ιούδα», τον οποίον και περιφέ-ρουν σε όλα τα σπίτια του χωριούκαι τον οποίον χτυπούν και κακίζουνγια την αισχρή προδοσία του. Οι γυ-ναίκες δίνουν ό,τι παλαιά ρούχαέχουν για να ντυθεί ο «βρώμος οΙούδας» τον οποίον και παραγεμίζουνμε άχερα. Τα αρνιά για το Πάσχασφάζονται Μεγάλη Τετάρτη και Με-γάλη Πέμπτη. Οι κοπέλες οι ανύ-παντρες μαζεύουν από τους κήπουςτους κρίνους, τριαντάφυλλα, άνθηλεμονιάς και άλλα λουλούδια για τονστολισμό του Επιταφίου την ΜεγάληΠέμπτη.

Στην Κρήτη και ειδικά την ΜεγάληΠαρασκευή υπάρχει το έθιμο ο Ιερεύςνα μνημονεύει εντός της Εκκλησίαςπριν την περιφορά του Επιταφίου ταονόματα όλων των κεκοιμημένωνσυγχωριανών της κάθε οικογένειαςέστω και πολλές γενεές πίσω. Φυσικάο λαός παρακολουθεί τις ιερές ακο-λουθίες όλης της Μεγάλης Εβδομάδας.Το Μεγάλο Σάββατο το ομοίωμα τουΙούδα τοποθετείται πάνω στην ρε-ματιά με τα ξύλα, για τον φόβο τωνΙουδαίων, δηλαδή των γειτονικώνχωριών που επιδιώκουν να κλέψουντον Ιούδα. Το βράδυ της Αναστάσεως

με το Χριστός Ανέστη τα κοπέλια δί-νουν φωτιά στον Ιούδα ο οποίος καικαίγεται με τα απαραίτητα μπαλο-ταρίσματα και ενώ ακόμα και εχθροίεκείνη την ημέρα δίνουν το φιλί τηςΑγάπης στο προαύλιο της Εκκλησίας.

Εθιμα βγαλμένα από τα βάθη τουχρόνου, εμπλουτισμένα με στοιχείααλησμόνητων πατρίδων αναβιώνουνστην ελληνική επαρχία καθώς το Πά-σχα πλησιάζει. Ουσιαστικά, τα έθιματου Πάσχα αρχίζουν από τη ΜεγάληΠέμπτη, ημέρα κατά την οποία ξεκι-νούν οι προετοιμασίες για τη μεγάληγιορτή.

Με ένα κόκκινο πανί, που συμ-βολίζει το αίμα του Χριστού, απλω-μένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο,ξεκινούν στην επαρχία τη ΜεγάληΠέμπτη οι προετοιμασίες για τη βρα-διά της Ανάστασης, ενώ την ίδιαημέρα οι νοικοκυρές σε όλη τη χώραβάφουν τα κόκκινα αυγά.

Στις ορεινές μάλιστα περιοχές οιάνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουνότι το πασχαλινό αρνί διαθέτει προ-φητικές δυνάμεις. Ετσι, οι χωρικοί -και ιδιαίτερα οι βοσκοί - επιδίδονταιστην «ωμοπλατοσκοπία», προφη-τεύοντας το μέλλον με «οδηγό» τηνπλάτη του σφάγιου.

ΔωδεκάνησαΠάτμος

Στο νησί της Αποκάλυψης επί-κεντρο των τελετών και ακολουθιώναποτελεί ο «Νιπτήρας». Κάθε χρόνο,στολίζεται με λαμπρές βάγιες καιπλούσια ποικιλία ανοιξιάτικων λου-λουδιών. Την Μ. Πέμπτη, γίνεταιαναπαράσταση του «Μυστικού Δεί-πνου» του Νιπτήρα, σε κεντρική πλα-τεία της Χώρας. Το Μ. Σάββατο τοβράδυ πριν από την Ανάσταση, τοΕυαγγέλιο διαβάζεται σε ηρωικό εξά-μετρο με κώντιο και την Κυριακήτου Πάσχα στις 3 το απόγευμα, στοΜοναστήρι της Πάτμου γίνεται η 2ηΑνάσταση κατά την οποία το Ανα-στάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σεεπτά γλώσσες και από τον ηγούμενομοιράζονται κόκκινα αυγά στους πι-στούς.

ΗπειροςΘεσπρωτικό Πρεβέζης

Πριν την Μ. Εβδομάδα ασβέστω-ναν οι νοικοκυρές, τα σπίτια μέσα κιέξω στις αυλές και έκαναν γενικήκαθαριότητα. Μπουγάδιαζαν και λου-λάκιαζαν τα ασπρόρουχα και τα δί-πλωναν μέσα στις κασέλες ή τα κα-λάθια, για να είναι έτοιμα τη Λαμπρή.Τη Μ. Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη,συνεχιζόταν οι προετοιμασίες.

Τα βράδια πήγαιναν πολλοί στηνεκκλησία για τις ακολουθίες των«αγρυπνιών», τις «αλυγχτιές» όπωςτις έλεγαν. Τα αγόρια μέχρι 12 χρονώνέφτιαχναν πυροκροτήματα («τρίγωνα»ή «βαρελότα») για να τα ρίξουν έξωαπό την εκκλησία το βράδυ της Μ.Πέμπτης και Παρασκευής καθώς καιτις μέρες του Πάσχα στα χοροστάσια,την ώρα του χορού.

Την ημέρα της Μ. Παρασκευήςτηρούνταν απ’ όλους αυστηρή νη-

Christos Pappas, Esq.Law Offices of Perry Ian Tischler

38-39 Bell Blvd., Suite 203, Bayside, NY 11361Tel.: (718) 229-5390Fax: (718) 229-5759

Στην αξιότιμη πελατεία μας, στους φίλους


Happy EasterΚαλή Ανάσταση με Υγεία

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!


στεία. Κατσαρόλα για μαγείρεμα δενέμπαινε στην φωτιά. Το δε λάδι απα-γορευόταν. Τα καφενεία λειτουργού-σαν για λίγες ώρες και τα παιχνίδιααπαγορευόταν. Οι καφετζήδες «κρε-μούσαν τον Φάντη».

Το Μ. Σάββατο γινόταν οι τελευ-ταίες προμήθειες των οικογενειώνσε μπακάλικα είδη και κρέατα. Απα-ραίτητες ήταν και οι άσπρες λαμπάδες,μία για κάθε μέλος της οικογένειαςκαι μία μεγαλύτερη για την εκκλησία.Ολα ήταν έτοιμα μέχρι το βράδυ γιατην Λαμπρή. Επεφταν νωρίς να κοι-μηθούν για να σηκωθούν στις 2 μετάτα μεσάνυχτα που θα χτυπούσε ηκαμπάνα αναγγέλλοντας το χαρμό-συνο γεγονός της Ανάστασης του Σω-τήρα των ανθρώπων. «Η Πασχαλιάπλησιάζει να μπει στο χωριό καβάλαστο κουτσό γαΐδουράκι της» έλεγανοι γιαγιάδες και οι μάνες στα παιδιάπου περίμεναν με λαχτάρα να φάνετο καλό φαΐ.

Το Πάσχα ή η Λαμπρή άρχιζε μετο ξημέρωμα της Κυριακής του Πάσχαστις 2 μετά τα μεσάνυχτα. Με τοχτύπημα της καμπάνας της Παναγίαςκαι μετά του Αϊ Γιώργη που λειτουρ-γούσαν όλοι την νύχτα όλοι οι κά-τοικοι ετοιμαζόταν να «κρίνουν» τοΧριστός Ανέστη για να χαρούν τοχαρμόσυνο νέο της ανάστασης τουΚυρίου. Ολοι ντυμένοι με τα γιορτινάτους και με τις λαμπάδες στα χέριαξεχύνονται στους δρόμους.

Οι Απάνω μαχαλιώτες για την εκ-κλησία τα Παναγίας κι οι κάτω μα-χαλιώτες για τον Αϊ Γιώργη. Στις 3 ηώρα οι παπάδες έβαναν το «ευλογητό»κι άρχιζε η τελετή της Ανάστασηςπου γινόταν μέσα στην εκκλησία. Ηλειτουργία κρατούσε μέχρι που χά-ραζε χωρίς να αποχωρούσε κανείς.Στο τέλος όλοι αντάλλαζαν μεταξύτους χαιρετίσματα ή και φιλήματαμε τις ευχές «Χριστός Ανέστη» και«Αληθώς Ανέστη» «χρόνια πολλά»και «καλή καρδιά» και με την ευκαιρίααυτή χαιρετιόταν και «κρένονταν»όσοι ήταν μεταξύ τους παρεξηγημέ-νοι.

Υστερα κατά συνήθεια κάθε οι-κογένεια δώριζε στον παπά από μίαλειτουργία και από 2-5 κόκκινα αυγάκαι έφευγαν για το σπίτι τους με τιςλαμπάδες αναμμένες, σχηματίζονταςστο πρέκι της εξώπορτας με τονκαπνό της λαμπάδας το σημείο τουσταυρού. Με τη λαμπάδα επίσης άνα-βαν και το καντήλι και ύστερα τηνέσβηναν. Η ώρα ήταν περίπου 6 τοπρωί όπου έφεγγε για τα καλά ημέρα. Το πρώτο Λαμπριάτικο (πα-σχαλινό) τραπέζι, που ακολουθούσεσε λίγο, αποτελούνταν συνήθως απότηγανιτά συκωτάκια ή από βραστόκρέας. Η μαγειρίτσα και το αρνί στηνσούβλα δεν υπήρχαν τότε.

Επίσης οι περισσότερες οικογένειεςδεν συνήθιζαν να τρώνε κόκκινα

αβγά την πρώτη ημέρα του Πάσχα,γιατί υπήρχε η πρόληψη ότι θα αρ-ρώσταιναν τα ζωντανά τους απόαβγόλιθο στο λαιμό.Το μεσημεριανόπασχαλιάτικο τραπέζι γινόταν σεκάθε σπίτι με επισημότητα στο «σο-φρά» (σινί). Ο πατέρας έκοβε τοΛαμπρόψωμο κι η μάνα σερβίριζε τοφαγητό, βραστό κρέας με σούπα ρύζιή κοτόπουλο βραστό.

Το φαγητό συνοδευόταν και λίγοκόκκινο κρασί. Κατά τις 2 η ώρα τομεσημέρι, άρχιζε να χτυπάει η καμ-πάνα της Παναγίας με το διακριτικόαναστάσιμο χτύπημα, καλώντας τοχωριό στην με το διακριτικό ανα-στάσιμο χτύπημα, καλώντας το χωριόστην απογευματινή ακολουθία τηςΑγάπης, που συνδυαζόταν με το πα-τροπαράδοτο και ωραιότατο έθιμοτου «Χορού της Λαμπρής» στο Με-σοχώρι.

Το έθιμο αυτό ήταν μόνο στα Λέ-λοβα και όχι στα άλλα χωριά. Στασπίτια δεν έμενε κανείς εκτός απότους αρρώστους και τους «λυπημέ-νους» (πενθούντες), επίσης αναγκα-στικά απουσίαζαν και οι τσοπάνηδεςοι οποίοι έβγαιναν την δεύτερη μέρατης Λαμπρής για να δουν κόσμο καινα χαρούν.

Κατά τις 3 η ώρα το μεσημέρι,όλο το χωριό βρισκόταν στο Μεσο-χώρι, έξω από τον περίβολο της εκ-κλησίας. Οι Απάνω μαχαλιώτες στοβορινό χοροστάσι και οι Κάτω μαχα-λιώτες στο νότιο, που απείχαν μεταξύτους 100 μέτρα. Στηνόταν σε λίγο οπρώτος χορός στα 2 χοροστάσια, απόάντρες, γυναίκες και παιδιά. Συνήθωςσ’ αυτό τον πρώτο χορό λάβαινανμέρος νέοι και μέσης ηλικίας χορευτέςκαι δεν είχε μεγάλη επισημότητα,όπως ο χορός που θα ακολουθούσεμετά την απόλυση της εκκλησίας. Τοαξιοσημείωτο του χορού της Λαμπρήςήταν ότι ο χορός δεν γινόταν με«βιολιά» (όργανα), αλλά με τραγούδιαπου τραγουδούσαν όλοι μαζί χορευτέςχορεύοντας. Κι ακόμα, ότι τα τρα-γούδια αυτά ήταν μοναδικά για τοχορό της Λαμπρής (Λαμπριάτικα)που δεν τραγουδιόνταν ούτε χόρευανάλλη φορά μέσα στο χρόνο.

Ποτέ δεν αξιώθηκε μουσικό όρ-γανο να τα παίξει, θαρρείς πως αυτόήταν ασέβεια προς το Πάσχα. Γι’αυτό και τα έλεγαν «τραγούδια τηςΛαμπρής». Ηταν παραδοσιακά καιαναφερόταν στους κλέφτες και αρ-ματωλούς του 1821, στους πολέμουςτους με Τούρκους και Αρβανίτες,αλλά και στη φύση, στον έρωτα καισ’ άλλους τομείς της ζωής του τόπου.Μερικά ήταν και χιουμοριστικά καισκορπούσαν γέλια. Ο κάθε στίχοςτους τραγουδιόνταν πρώτα από τουςάντρες κι επαναλαμβανόταν ύστερααπό τις γυναίκες, που αποτελούσανδικό τους κύκλο μέσα από τον κύκλοτων αντρών. Ο ρυθμός του χορούήταν απλός σε όλα σχεδόν τα τρα-γούδια, σε τρία βήματα μπροστά,

Ηθη και Εθιμα της Μεγάλης

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ 32 ΠΑΣΧΑ 2013

Charcoal BroiledThe Very Best!35-02 30th Avenue, Astoria, NY 11103Tηλ.: (718) 721-3035

Φρεσκότατα Koτόπουλα στα κάρβουναHumburges, Sandwiches, baby back Ribs, Σαλάτες, Τυρόπιτες, Σπανακόπιτες,Σουβλάκια Θαλασσινά, Ψάρια - Σολομός, Ξιφίας,Γαρίδες όλα στα κάρβουναΣούπες, Γλυκά Ευχάριστο περιβάλλον. Αψογη εξυπηρέτηση

Ολα της ώρας νοστιμότατα ΑΝΟΙΧΤΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ - ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΝΟΜΗ

Catering Available - H αίθουσα διατίθεται για εκδηλώσεις

Η διεύθυνση και το προσωπικό ευχόμαστε στους πελάτες

στους φίλους μας και σε όλους τους Ελληνες

ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ


Στους πελάτες στους φίλους μας

και στον απανταχού Ελληνισμό

ευχόμαστεΧαρούμενο Πάσχακαι Καλή Ανάσταση

DENNIS, STEVE & NICK MALIAGROS

BAGELS ‘N CREAM80-02 Surrey Place

Jamaica Estates, N.Y. 11432

Tel.: (718) 969-2640

Ευχαριστούμεγια την προτίμησή σας



που τελείωναν με το αριστερό πόδιπεταγμένο μπροστά και ψηλά, και μ’ένα βήμα ύστερα πίσω. Ετσι, οποι-οσδήποτε ήθελε να χορέψει, τα κα-τάφερνε πολύ καλά, έστω κι αν δενήξερε χωρίς να αποτελεί παραφωνίαστο σύνολο. Κάπου - κάπου μερικοίγερόντοι, χόρευαν και τραγούδια μεβαρύ τσάμικο, με πηδήματα και φι-γούρες ή που εναλλασσόταν ο πρώτοςστίχος με τσάμικο κι ο δεύτερος μερυθμό στα τρία. Φυσικά, στον τσάμικοδεν υπήρχε συντονισμός κινήσεωνκαι μόνο ο πρώτος έδειχνε τις χο-ρευτικές του ικανότητες. Γύρω απότα χοιροστάσια στεκόταν πολύς κό-σμος κι αγνάντευε. Οι γονείς καμά-ρωναν τα παιδιά τους που χόρευαν.Κι ο χορός συνεχιζόταν μέχρι τις 4 ηώρα, κι ακόμα λίγο. Στο διάστημααυτό η καμπάνα της εκκλησίας σι-γούσε.

Κατόπι με το πανηγυρικό της χτύ-πημα άρχιζε να καλεί τον κόσμοστην εκκλησία. Ο χορός διαλυόταναμέσως κι ο κόσμος κατέβαινε στοπροαύλιο της εκκλησίας. Οσοι χω-ρούσαν έμπαιναν μέσα στην εκκλησίακαι οι υπόλοιποι έμεναν στα χαγιάτιακαι σ’ όλο το προαύλιο, που και αυτόγέμιζε ασφυκτικά. Συνηθιζόταν τότεστα Λέλοβα, να διαβάζεται το Ευαγ-γέλιο την πρώτη μέρα, στην ακο-λουθία της Αγάπης, σε 3 γλώσσες,ελληνική, εβραϊκή και λατινική, από3 παπάδες που στεκόταν ένας στηνΩραία Πύλη, ένας στον Αμβωνα κιένας στο Δεσποτικό. Μετά την από-λυση της εκκλησίας, όλος ο κόσμοςσυναθροιζόταν στα δύο χοροστάσιατου Μεσοχωρίου, άλλοι να χορέψουνκι άλλοι να παρακολουθήσουν τοχορό και να ψυχαγωγηθούν. Τώρα οχορός αυτός ήταν ο επίσημος τηςΛαμπρής και άνοιγε με τους παπάδεςκαι τους γερόντους, που τους ακο-λουθούσαν πίσω άλλοι όλων των ηλι-κιών. Οι γνωστοί καλλίφωνοι έμπαι-ναν ανάμεσα εδώ κι εκεί από τουςχορευτές για να διευθύνουν το τρα-γούδι. Το ίδιο και οι καλλίφωνες γυ-ναίκες στο γυναικείο κύκλο. Σχημα-τιζόταν 2 ως 4 χορευτικοί κύκλοι, οιεξωτερικοί από άντρες και οι εσωτε-ρικοί από γυναίκες.

Η χαρά όλων ήταν απερίγραπτη.Τ’ αγόρια 8-12 χρονών έσκαγαν «τρί-γωνα» στο κέντρο του κύκλου. Οινιές κι οι νιοί καμάρωναν και γυρό-φερναν διακριτικά τα μάτια τους,εδώ κι εκεί, μέσα και έξω από τονκύκλο του χορού, να συναντήσουνκάποια μάτια να τους κοιτάζουν, ναανακαλύψουν ποιοι και ποίες τουςπαρακολουθούν. Μα κι οι γονείς πουείχαν αγόρια; Και κορίτσια της παν-τρειάς, έψαχναν κι αυτοί με τα μάτιατους να δουν και να σημαδέψουντην κατάλληλη υποψήφια νύφη ήυποψήφιο γαμπρό. Το ωραιότεροπου συνέβαινε ήταν ότι αυτοί πουκουμάνταραν το χορό και κανόνιζαντη σειρά των χορευτών που θα έσερ-

ναν το χορό, προσπαθούσαν ώστεπου θα έσερναν το χορό, άντρες -γυναίκες, αγόρια - κορίτσια να έχουνμεταξύ τους συγγενική σχέση ή άλλησχέση ή υπήρχε μεταξύ τους κάποιοαίσθημα ή κάποια προξενολογήματα.Τα περισσότερα προξενολογήματαστο χωριό ή αρραβώνες γινόταν μέσαστο Πάσχα γιατί δινόταν η ευκαιρίαστους νέους και στις νέες να ιδωθούνκαι με το ηλιοβασίλεμα ο χορός δια-λυόταν και μεταφερόταν στην «Κόν-τρα» του Κάτω Μαχαλά. Νέα συνά-θροιση εκεί. Στο ένα απ’ τα δύο αλώ-νια, το νότιο έστηναν χορό οι άντρεςκαι χωριστά στο βορινό έστηναν χορόοι γυναίκες. Συναγωνισμός κι εδώκαι κόντρα ο ένας χορός με τον άλλο.Γι’ αυτό και τ’ αλώνια αυτά τα ονό-μασαν Κόντρα. Σ’ αυτό χόρευαν νε-ότερες ηλικίες αντρών - γυναικών κιόχι γέροντες. Γύρα απ’ τα αλώνια κιέξω από το δρόμο, άντρες και γυναί-κες κάθε ηλικίας, παρακολουθούσαντο χορό και έκαναν τα σχόλια τους.Ο χορός κρατούσε ώσπου έπεφτε ηνύχτα. Τότε διαλυόταν όλοι και σκορ-πούσαν για τα σπίτια τους. Με τονίδιο τρόπο και με μεγαλύτερο εν-θουσιασμό, επαναλαμβανόταν οι χο-ροί στο Μεσοχώρι και στην Κόντρατη δεύτερη και την τρίτη μέρα τηςΛαμπρής, τ’ απογεύματα της Αγά-πης.

Η δεύτερη μάλιστα μέρα συγκέν-τρωνε περισσότερο ακόμα κόσμο.Αυτή τη μέρα οι κοπέλες φορούσαντα πιο καλά τους φορέματα. Το ίδιοέθιμο του χορού τηρούνταν και τηνΠαρασκευή της Ζωοδόχου Πηγής.Το πρωί κατέβαιναν πολλοί στην Πα-ναγία της Τύριας της Κρανιάς, πουπανηγύριζε, και το απόγευμα, πάλιχορός και διασκέδαση στα χοροστάσιατου Μεσοχωρίου. Αλλα έθιμα τηςΛαμπρής. Την πρώτη μέρα, έστελνανοι οικογένειες στα συγγενικά τουςπρόσωπα αγόρια- κορίτσια, κουλούριαμε αβγό κόκκινο. Τη δεύτερη μέρατου Πάσχα, οι άντρες κατά παρέες,περνούσαν από τα σπίτια φίλων καισυγγενών ή και πολλών συγχωριανώντους, πριν από το μεσημέρι (11-12)και τους ευχόταν χρόνια πολλά. Τουςπροσφέρονταν ουζάκι, γλυκό τουκουταλιού και κόκκινο αβγό. Σε πα-λιότερα χρόνια, την ημέρα του Πάσχακαι σε ειδική ιεροτελεστία, όσα ζευ-γάρια αντρών ήταν πολύ φίλοι γινόταν«αδελφοποιτοί».

(Από το βιβλίο «Μνήμες από ταπαραδοσιακά Λέλοβα» - το σημερινόΘεσπρωτικό - του Νικόλαου Παπα-βασιλείου)

Αλλες περιοχέςΜέγαρα

Εδώ την Τρίτη ημέρα του Πάσχαγιορτάζεται ο «Χορός της Τράτας».Κατά την παράδοση, οι κάτοικοι ζή-τησαν από τον Πασά να τους επιτρέ-ψει να κτίσουν ένα εκκλησάκι. Ο

Εβδομάδας και του Πάσχα

H οφθαλμίατρος

Stella Dourosεύχεται στην εκλεκτή της πελατεία

στους συγγενείς, τους φίλους της και σε όλη την Ομογένεια

Dr. Stella DourosO p h t h a l m o l o g y

Specializing in Vitreoretinal DiseasesDiabetic Eye Diseases • Macular Degeneration

7501 6th Avenue, Brooklyn, NY 11209 • Tel.: (718) 238-2336

Καλό ΠάσχαΚαλή Ανάσταση

Papagallos Re s t a u r a n tF i n e I t a l i a n a n d M e d i t e r r a n e a n C u i s i n e

Βαγγέλης Πανανάς • Αντώνης Γλυμενάκης

9 Monadnock Highway, Keene, NH 03431Τηλ. (603) 352-9400 • www.papagalos.com

a b

Για τις Αγίες ημέρεςτου Πάσχαευχόμαστε

στους πελάτες μαςστους φίλους μας

και στον απανταχούΕλληνισμό

Καλή Ανάσταση με υγεία



πασάς έδωσε την άδεια, με την προ-ϋπόθεση όμως, να αρχίσουν το κτίσιμοτης εκκλησίας το πρωί και να το τε-λειώσουν το βράδυ, διαφορετικά θατους εκτελούσε.

Οι κάτοικοι κατάφεραν να τελει-ώσουν το κτίσιμό της το μεσημέρικαι την αφιέρωσαν στον Αγιο Ιωάννητον Γαλιλαίο. Από τότε και στο σημείοαυτό, μετά την θεία λειτουργία, γί-νονται εκδηλώσεις όπου συγκεντρώ-νονται παραδοσιακά συγκροτήματακαι οργανοπαίχτες Μεγαρείς και χο-ρεύουν τον χορό της Τράτας.

ΣκιάθοςΑξίζει να τονιστεί ότι η Σκιάθος

είναι από τις ελάχιστες περιοχές τηςΕλλάδας όπου τηρείται το ΑγιονορίτικοΤυπικό, όσον αφορά στις ώρες πουγίνονται οι ακολουθίες των Εκκλησιών.Ετσι η βραδινή ακολουθία του Επιτα-φίου, ξεκινά τα ξημερώματα του Μ.Σαββάτου. Γύρω στις 4 το πρωί βγαί-νουν οι Επιτάφιοι για περιφορά. Εναςτελάλης, ο «προεξάρχοντας» απαγ-γέλλει δυνατά τους θρηνητικούς ψαλ-μούς και πίσω με τους ψαλτάδες ψάλ-λει κι ο κόσμος όλος μαζί.

Ο Επιτάφιος κατεβαίνει μέσα απότα γραφικά στενάκια και τα καλντε-ρίμια του νησιού.

Ολα τα σπίτια είναι φωταγωγημένα,ενώ στις αυλές τα αναμμένα κεριάκαι το λιβάνι που καίει, μοσχοβολάει,δημιουργώντας μία ιδιαίτερη ατμό-σφαιρα. Φτάνοντας στην εκκλησίατων τριών Ιεραρχών, ενώνονται οι πι-στοί των δύο εκκλησιών και όλοι μαζίσυνεχίζουν την περιφορά σε ολόκληροτο νησί κι επιστρέφουν στις εκκλησίεςγύρω από στις 5.30 το πρωί. Εκεί γί-νεται από τους ιερείς η αναπαράστασητης «εις Αδου Καθόδου» του Χριστούκαι ενώ ψάλλεται το «άρατε πύλες»,ο ιερέας ανοίγει χτυπώντας δυνατάτο πόδι του, την εξώθυρα του ΙερούΝαού. Σε λίγο ξημερώνει, μα κανείςδεν θα κοιμηθεί μια που η μέρα τουΜ. Σαββάτου προορίζεται για τις τε-λευταίες προετοιμασίες πριν την Ανά-σταση.

Οταν σταυρώθηκε ο Χριστός ηΠαναγία καθόταν στην παρηγοριά,στο τραπέζι που γίνεται μετά τις κη-δείες. Πέρασε μια καλογριά την είδεκαι σχολίασε: «Ποιος είδε γιο στοσταυρό και μάνα στο τραπέζι». ΗΠαναγία ακούγοντας την της είπε:«Σύρε, μάνα Καλή, μήτε να ψάλλεσαι,μήτε να λειτουργιέσαι. Αν κρεμασθώεγώ, θα κρεμασθούν μανάδες κι ανπνιγώ εγώ, θα πνιγούν μανάδες. Μο-νάχα κάθομαι στην παρηγοριά γιανα παρηγορηθούν όλες οι μανάδες».

Η μάνα Καλή έφυγε μετανιωμένηκαι λυπημένη και γι αυτό ενώ υπάρχειΑγία Καλή δεν λειτουργιέται. Αυτή ηπαράδοση ζωντανεύει κάθε Μεγάλη

Παρασκευή.Κοντά στο μεσημέρι, οι κοπέλες

στολίζουν τον Επιτάφιο με λουλούδια,που έχουν στείλει από τα σπίτια.Ολα τα ανοιξιάτικα λουλούδια. Βιο-λέτες, τριαντάφυλλα, μενεξέδες. Φτιά-χνουν στεφάνια και γιρλάντες, ενώψέλνουν το μοιρολόγι της Παναγίας.Ολοι προσκυνάνε τον Επιτάφιο καιοι γυναίκες και τα παιδιά, «για νατους πιάση η χάρη», περνάνε απόκάτω. Το βράδυ γίνεται η περιφοράτου Επιταφίου.

ΜελιγαλάςΣε μερικά μέρη, την ώρα εκείνη,

ανάβουν φωτιές και καίνε τον Ιούδα.Οι γυναίκες, στο Μελιγαλά, άναβανμπροστά στην πόρτα τους από νωρίςκληματόβεργες και όταν ήταν να πε-ράσει ο Επιτάφιος έριχναν στη θράκαμοσχολίβανο και μοσχοβόλαγε ο τό-πος.

ΣέρρεςΣτις Σέρρες έβαζαν μπροστά στην

πόρτα τους, πάνω σε ένα τραπέζι,την εικόνα του Χριστού, στολισμένημε λουλούδια και δίπλα άναβαν κεριάκαι λιβάνι. Μέσα σε ένα πιάτο είχανφυτεμένη φακή ή κριθάρι που μόλιςείχε αρχίσει να βγαίνει. Παρόμοιαφυτά τοποθετούσαν και οι γυναίκεςστην αρχαιότητα, στη γιορτή τουΑδωνη. Το έθιμο «των Αδώνιδος κή-πων». Σε νεκροκρέβατο, τοποθετού-σαν το κέρινο ομοίωμα του πρόωραχαμένου Αδωνη και μέσα σε αγγείαείχαν φυτά που πολύ γρήγορα Βλά-σταιναν αλλά και το ίδιο γρήγοραμαραίνονταν, όπως εκείνος και ηάνοιξη την οποία εκπροσωπούσε.

ΜυτιλήνηΣτη Μυτιλήνη, άμα τελειώσει η

περιφορά, «αρπάζουν» τα λουλούδια,γιατί πιστεύουν πως κλεμμένα έχουνπιο θαυματουργές ιδιότητες. Τα «Χρι-στολούλουδα» τα φυλάνε για το καλό.Με αυτά γιατρεύουν τον πονοκέφαλο,τα κάνουν φυλαχτά και με αυτά γα-ληνεύουν τη θάλασσα όσοι ταξι-δεύουν.

ΥδραΣτην Υδρα κάνουν το «έθιμο της

δέησης». Τα παλικάρια βγάζουν ταπαπούτσια και τις κάλτσες και μπαί-νουν με τον Επιτάφιο στη θάλασσα.Τον ακουμπάνε στο νερό και ο παπάςκάνει δέηση για τους ταξιδεμένους.Στην Αθήνα, σκούπιζαν από νωρίςκαι κατάβρεχαν τους δρόμους για ναπεράσει ο Επιτάφιος και όταν πλη-σίαζε, έβγαιναν όλοι στις πόρτες τουςμε ένα κεραμίδι που είχε κάρβουνοαναμμένο και λιβάνι.

ΝάξοςΣτη Νάξο, δε φιλάνε, εκείνη τη

μέρα, γιατί με το φιλί του πρόδωσεο Ιούδας το Χριστό, δε σφάζουν, γιατο αίμα του Χριστού, δεν καρφώνουνγιατί καρφώθηκε ο Χριστός, δε γε-λάνε.


Η οικογένεια ΜΙΣΙΡΙΩΤΗ και το προσωπικό

του Εστιατορίου τηςαπευθύνουν θερμές ευχές

για τις Αγιες Ημέρες του Πάσχαστους πελάτες τους, στους φίλους τους

και στον απανταχού Ελληνισμό

Χαρούμενο ΠάσχαΚαλή Ανάσταση

The New Apollo Diner155-159 Livington Street

Brooklyn, NY 11201

Tel.: (718) 858-5600

Ευχαριστούμε τους πελάτες μας για την προτίμησή τους

Χριστός Ανέστη!

LAW OFFICE OF HELENE PANGALOS, P.C.HELENE PANGALOS, ESQ

REAL ESTATE | ΑΓΟΡΟΠΩΛΗΣΙΕΣ - ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣIΤΙΚΑ REAL EXPERIENCE

One Grand Central Place60 East 42nd Street, Suite 764New York, NY 10165Tel: 212 439-6132Fax: 646 [email protected]

Στην αξιότιμη πελατεία μου

και σε όλη την Ομογένεια

εύχομαι

Ευλογημένο Πάσχα




Για φρέσκα ψάρια

ASTORIA SEAFOOD« T a k i n g S e a f o o d t o H i g h e r L e v e l s »

37-10 33rd Street, Astoria, NY 11106Tel.: (718) 392-2680 • Fax: (718) 392-2747

Σε εμάς θα βρείτε ό,τι ψάρια λαχταράτε και όλα τα θαλασσινά στις καλύτερες τιμές.

Ανοιχτά 6 ημέρες την εβδομάδα • Catering Available

Η διεύθυνση και το προσωπικόεύχονται στους πελάτες τους, στους φίλους τουςκαι σε όλους τους Ελληνες όπου κι αν βρίσκονται

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧAΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Eat In

Take Out

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησηκαι τηνυποστήριξή σας.ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Panhellenic Cultural Center Prometheas123 Orange St., Tarpon Springs, FL 34689

(727) 692 6565

Η πρόεδρος Εφη Βασιλείουκαι τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου

του Πανελληνίου Πολιτιστικού Κέντρου «Προμηθέας»

εύχονταιστα μέλη, στους φίλους, σε όλη την Ομογένεια

και στους ΠανέλληνεςΚαλό Πάσχα


Υγεία, Χαρά και Ευτυχία στον καθένα μας.

Στην εκλεκτή μας πελατεία, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό,

ευχόμαστε ένα Χαρούμενο κι Ευλογημένο Πάσχα.ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Ιδιοκτήτης Γιάννης Μώρος και το προσωπικό

PALERMO LIQUORS & WINES1137 East Tremont Ave.,Bronx, NY 10460Tel.: (718) 794-1237

ALITALIA PIZZA/RESTAURANT1138 East Tremont Ave.,Bronx, NY 10460Tel.: (718) 597-5250

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σαςΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Στους πελάτες μας, στους φίλους μας και στον απανταχού Ελληνισμό

εύχομαι ΚΑΛΟ ΕΥΛΟΓHΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ


Ο ιδιοκτήτης Pete Goulas, President

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σας ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

1051 Ann Arbor Road, Plymouth, MI 48170Tel.: (734) 979-0990 • Fax: (734) 979-0992

www.redoliverestaurant.com

FAMILY RESTAURANTSGreat�food�at�family�friendly�prices!


Το Πάσχα είναι μία περίοδος, στηδιάρκεια της οποίας η παράδοση«επιβάλλει» δύο εντελώς αντίθετεςδιατροφικές συμπεριφορές και δί-αιτες. Αρχικά μια μακρά (40 ημερών)ή μια μικρότερη (μιας εβδομάδας)περίοδο νηστείας, όπου έχουμε πλή-ρη αποχή από τροφές ζωικής προ-έλευσης, στην οποία η δίαιτα περι-λαμβάνει κυρίως λαχανικά, φρούτα,ξηρούς καρπούς και θαλασσινά. Ηνηστεία αποτελεί μια καλή ευκαιρίαγια «φυσική» αποτοξίνωση από τρό-φιμα ζωικής προέλευσης και κατ’επέκταση από κορεσμένα λίπη καιποσότητες χοληστερόλης που αυτάπεριέχουν, που μπορεί να βελτιώσειτο λιπιδαιμικό μας προφίλ, να βελ-τιώσει την αρτηριακή μας πίεσημέσα από την μεγαλύτερη κατανά-λωση φρούτων και λαχανικών καινα βελτιώσει το βάρος μας. Αμέσωςμετά την Ανάσταση θα καθίσουμεγύρω από το τραπέζι, που θα φέρειτο κρέας και τα άλλα προϊόντα τουστη διατροφή μας μετά από μικρήή μεγαλύτερη αποχή. Για να μηναποτελέσει αυτό ένα δυναμικό σοκγια τον οργανισμό φροντίστε ναγίνει αργά και ήρεμα. Στο βραδινότραπέζι της Ανάστασης καλό είναινα περιοριστούμε μόνο στην κατα-νάλωση της παραδοσιακής σούπαςκαι μιας σαλάτας.

Χρήσιμες συμβουλέςΜην καταναλώσετε στο ίδιο γεύ-

μα και το «κόκκινο» αυγό ή έστωμικρή ποσότητα κρέατος, για ναμην κάνετε την πέψη σας ακόμαπιο δύσκολη. Συνοδέψτε την μόνομε σαλάτα και ψωμί. Πρέπει να επι-σημάνουμε ότι οι φυτικές ίνες απότα λαχανικά και τις σαλάτες, τόσοστο βραδινό δείπνο όσο και στο πα-σχαλινό τραπέζι της Κυριακής θαπαίξουν ένα πολύ καθοριστικό ρόλο.Επίσης η κατανάλωση αρκετής πο-σότητας σαλατικών θα μας προστα-τέψει από την είσοδο όλης της πο-σότητας αυτών των συστατικών στοσώμα μας μέσα από τη διαδικασίατης πέψης. Το πρωί της Κυριακήςείναι καλό να πάρουμε πρωινό, αλλάόχι πολύ πλούσιο. Γάλα, δημητριακάή μικρή ποσότητα από τα πασχαλινάκουλουράκια ή τσουρέκι μαζί μεένα φρούτο μπορεί να μας χορτάσειμέχρι το μεσημέρι.

Τι να προσέξουμε στο Πασχαλιάτικο τραπέζιΤον οβελία: Γιατί τα 100 γραμ-

μάρια άψητου κρέατος δίνουν πε-ρίπου 370 θερμίδες, με μεγάλη όμωςσυμμετοχή σε αυτές από λίπος. Είναικαι τα δύο πηγές πρωτεΐνης υψηλήςβιολογικής αξίας, αλλά και βιταμινών(κυρίως Β), σιδήρου και φωσφόρου.Επειδή όμως είναι νεαρά ζώα έχουνμεγάλη περιεκτικότητα σε πουρίνες,από τις οποίες παράγεται ποσοστότου ουρικού οξέος, το οποίο προ-

καλεί την «ουρική αρθρίτιδα». Τα κόκκινα αυγά: Γιατί κάθε

αυγό, μέτριου μεγέθους μας δίνει75-80 θερμίδες, 6 γραμμάρια πρω-τεΐνης, 5 γραμμάρια λίπους και κυ-ρίως 215-230 mg χοληστερίνης.

Τη μαγειρίτσα: Γιατί η σούπααυτή περιλαμβάνει εντόσθια και συ-κωταριά, φρέσκα κρεμμυδάκια καικρεμμύδια, ρύζι, αυγά, άνηθο καιελαιόλαδο. Μία μερίδα μαγειρίτσαςμπορεί να μας δώσει μέχρι και 580θερμίδες, αλλά με πολύ μεγάλη πε-ριεκτικότητα σε χοληστερόλη.

Συκώτια και εντόσθια: Είναιασφαλώς το πιο κρίσιμο διατροφικόκομμάτι του παραδοσιακού πασχα-λινού τραπεζιού, μια και είναι πολύυψηλές πηγές χοληστερόλης και λί-πους. Τα πασχαλινά κουλούρια: 60γραμμάρια δίνουν περίπου 230 θερ-μίδες με 43 γραμμάρια υδατάνθρα-κες και 61 mg χοληστερίνη.

Το τσουρέκι: Είναι επίσης πηγήυδατανθράκων και λίπους. Τα 70γραμμάρια δίνουν 68 θερμίδες, με44 γραμμάρια υδατανθράκων και74 χιλιοστόγραμμα χοληστερίνης. Πάσχα και προβλήματα υγείας

Η δυσπεψία είναι ίσως από ταπρώτα προβλήματα που πολλοί απόεμάς θα νιώσουμε. Ατομα με προ-βλήματα στομάχου όπως έλκος ήιστορικό γαστρίτιδας μπορούν επίσηςνα βρούνε εξαιρετικά δύσκολο ναπέψουν τις παραδοσιακές τροφέςτου πασχαλινού τραπεζιού. Η πε-ριεκτικότητα σε πουρίνες των νεα-ρών ζώων που τρώμε στον πασχαλινόοβελία δημιουργεί προβλήματα σεάτομα με υψηλές τιμές ουρικού οξέ-ος. Τέλος ενοχλήσεις της χολής είναιεπίσης πιθανές, ιδιαίτερα σε άτομαμε ιστορικό λιθίασης. Η μεγάλη συσ-σώρευση λίπους και κυρίως η πα-ρουσία ποσοτήτων κορεσμένων λι-πών και χοληστερόλης μπορεί ναεπηρεάσει τη λειτουργία της χολής.

Τι κάνουμε μετά την ΚυριακήΤο Πάσχα είναι μόνο μία μέρα

που γρήγορα θα περάσει. Αμέσωςμετά μπορούμε να ξαναγυρίσουμεσε πιο φυσιολογική διατροφή. Μιακαλή ιδέα θα ήταν για όλους τουςυγιείς ενήλικες την επομένη μέρατου Πάσχα να υποβάλουν τον ορ-γανισμό τους σε μία φυσική καιανώδυνη «αποτοξίνωση», που ναπεριλαμβάνει και πάλι λαχανικά,και σαλατικά, λίγο λάδι, ημιαπο-βουτυρωμένα γαλακτοκομικά (γάλακαι γιαούρτι 0-2%), ψωμί και φρού-τα, χωρίς κανένα άλλο τρόφιμο ζωι-κής προέλευσης. Το καλύτερο βέβαιαείναι να απαλλαχτούμε από τα πε-ρισσεύματα του πασχαλινού τραπε-ζιού όσο γίνεται πιο γρήγορα ώστενα ξαναγυρίσουμε το συντομότεροστις καθημερινές μας συνήθειες.

Πηγή: «Iatronet.gr»

Πάσχα: Τι πρέπει να προσέξουμεστη διατροφή μας

ATHENS FAMILY RESTAURANT1005 7th Avenue, Beaver Falls, PA 15010

Tel: (724) 843-0772

Απευθύνουμε θερμές και εγκάρδιες ευχές για το Αγιο Πάσχα

στους πελάτες μας, στους φίλους μας και σε όλους τους Ελληνες όπου και αν βρίσκονται.

ΧΑΡΟΥΜΕΝΟκαι ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ με Υγεία

Oικογένεια ΓΙΑΝΝΗ και ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΝΟΙΚΤΑ 7 ΗΜΕΡΕΣ 8 π.μ.- 7 μ.μ.WHOLESALE • RETAIL

Ευχόμαστε στην πελατεία μας στους φίλους μας και στον απανταχού ελληνισμό

Καλό Πάσχα και Καλή ΑνάστασηΗ Διεύθυνση και το Προσωπικό

ASTORIA FISH MARKET22-78 31st Street, Astoria, NY 11105 • (718) 726-6390

&OCEAN FISH MARKET

35-08 30th Avenue, Astoria, NY 11103 • (718) 721-2391

Ευχαριστούμε τους πελάτες μας για την προτίμιση τους

ASTORIA FISH MARKET


Φέτος θα σουβλίσετε το πιο επι-τυχημένο αρνί, ακολουθώντας ταπαρακάτω βήματα.

Πλένουμε πάρα (πάρα, πάρα)πολύ καλά το αρνί μέσα και έξω.

Φτιάχνουμε ένα μείγμα από αλα-τοπίπερο και φρεσκοτριμμένη μυ-ρωδάτη ρίγανη και καρυκεύουμεμε αυτό το εσωτερικό του αρνιού.

Για να το σουβλίσουμε ευκολό-τερα καλό είναι να ξαπλώσουμε τοαρνί σε ένα τραπέζι.

Περνούμε προσεχτικά τη σούβλααπό το άνοιγμα των πίσω ποδιώνκαι παράλληλα στη σπονδυλική στή-λη, κατευθύνουμε τη σούβλα με τέ-τοιο τρόπο έτσι ώστε να περάσειαπό το λαιμό και να βγει από τητρύπα που έχουμε δημιουργήσειπροηγουμένως στο κέντρο του κε-φαλιού (εναλλακτικά για πιο εύκολαφροντίζω να βγει από τη τρύπα τουστόματος), παρόλα αυτά πιο στερε-ωμένο είναι από το κρανίο και έτσιψήνεται καλύτερα το κεφάλι.

Για να σιγουρέψουμε το αρνί καινα παραμείνει σε οριζόντια θέσηπάνω στη σούβλα κατά το ψήσιμο,θα δέσουμε σφιχτά με μαλακό σύρμαπου θα περάσουμε σε τρία σημείατης σπονδυλικής στήλης.

Το ίδιο θα κάνουμε και με τολαιμό του αρνιού.

Τέλος θα τεντώσουμε καλά ταπίσω πόδια, παράλληλα στη σούβλακαι θα τα δέσουμε σφιχτά.

Καλό είναι αν έχουμε δροσερόχώρο να κάνουμε όλη αυτή τη δια-δικασία από βραδύς και να στερεώ-σουμε το αρνί όρθιο με το κεφάλιπρος τα κάτω αφήνοντάς το ναστραγγίζει καλά σε λαδόκολλες ήπλαστικό που θα έχουμε φροντίσεινα στρώσουμε ακριβώς από κάτω.

Πριν το ψήσουμε θα το τρίψουμεκαλά με λεμόνι και θα το καρυκεύ-σουμε και απέξω.

Το αλάτισμα είναι πολύ σημαν-τικό και συμβάλει τόσο στη γεύσηόσο και στη κρούστα της πετσούλαςκαι πρέπει να είναι γενναιόδωρο.

Για να το ψήσουμε όμορφα τώρακαι να γίνει πολύ αρωματικό μπο-ρούμε να προσθέσουμε στα κάρ-βουνα μερικές κληματόβεργες.

Ανάβουμε αρχικά λοιπόν τα κάρ-βουνα που θα πρέπει να έχουν χω-νέψει πριν βάλουμε τη σούβλα.

Τώρα χρειάζεται πολλή προσοχή,φροντίζουμε η σούβλα να απέχειστην αρχή 50 εκ. από τη φωτιά,μπαίνει δηλαδή σε αρκετή απόστασηαπό τη φωτιά για να μην αρπάξειτο ψητό.

Τα κάρβουνα από κάτω πρέπεινα είναι κατανεμημένα έτσι ώστενα καλύπτουν όλο το μήκος του αρ-νιού, δίνοντας έμφαση, βάζονταςδηλαδή περισσότερα κάρβουνα, σταμπούτια και στο στήθος του αρνιούδηλαδή στα σημεία που χρειάζεται

περισσότερο ψήσιμο. Επίσης δε θαπρέπει να είναι ακριβώς στην ευθείακάτω από το αρνί, αλλά λίγο πιοάκρη και ο λόγος είναι το λίποςπου θα αρχίσει να στάζει να μη πέ-φτει ακριβώς επάνω τους γιατί θαφουντώνει τη φωτιά που θα το «γλύ-φει λαίμαργα» από κάτω δίνονταςτου χρώμα πριν την ώρα του.

Σημειώστε ότι είναι πολύ σημαν-τικό να μην πάρει καθόλου χρώματη πρώτη ώρα το ψητό γιατί θακαεί εξωτερικά χωρίς να ’χει ψηθείαπό μέσα, είναι το πιο συνηθισμένολάθος και νομίζω οι περισσότεροικάποτε θα το βιώσατε.

Θα γυρίζετε τη σούβλα γρήγορακαι ασταμάτητα, και θα φροντίζετεη φωτιά να καίει συνεχώς αλλάχωρίς φλόγα και ή δυνατόν η έντασήτης να μην αυξομειώνεται για ναυπάρχει σταθερή θερμοκρασία. Στηπορεία προσθέτετε και άλλα κάρ-βουνα αν χρειάζεται. Κατά διαστή-ματα αλείφετε το αρνί με μείγμαλαδιού και λεμονιού με μακρύ γερόπινέλο με χονδρή τρίχα για να μηκαίγεστε.

Το χρόνο ψησίματος δε μπορούμενα τον ξέρουμε ακριβώς μιας και εί-ναι συνάρτηση του βάρους του, τουπάχους και φυσικά της έντασης τηςφωτιάς. Πάντως ένα αρνί 17,6 lb (8κιλών) χρειάζεται σχεδόν 3 ώρεςαπό κει και πέρα για κάθε παραπα-νίσιο κιλό προσθέτουμε 25 λεπτάακόμη. Οταν έχει αρχίσει να ροδίζειπολύ και να φαίνεται ότι σχεδόνψήθηκε θα πρέπει να κατεβάσετετη σούβλα πιο κοντά στη φωτιά καιο ρυθμός που το γυρίζετε να γίνειπιο αργός.

Eνα σημάδι αναγνώρισης, ότι τοαρνί σας ψήθηκε είναι οι σχισμέςπου κάνει στα μπούτια και τα κό-καλα της πλάτης αρχίζουν κατά τό-πους να φαίνονται.

Και τώρα που έφτασε η μεγάληστιγμή, αγνοείστε τη πεινασμένηομήγυρη που βρυχάται ξελιγωμένηκαι η τσίκνα την έχει εξαγριώσει,θυμηθείτε ότι εσείς τις επόμενεςμέρες θα τρίβετε από παντού τιςλαδιές και δε καθαρίζουν εύκολα οιάτιμες. Μεταφέρετε προσεχτικά τοαρνί με τη σούβλα (φυσικά χρει-άζεστε έναν βοηθό), στο τραπέζιπου έχετε στρώσει με μεγάλες λα-δόκολλες από πριν για αυτή τη δου-λειά και αφού κόψετε τα σύρματαπου το συγκρατούν τραβήξτε τησούβλα προς τα πίσω, και αφήστετο πάνω στο τραπέζι. Οσο παραδο-σιακοί κι αν είστε τα χέρια ίσωςήταν καλή ιδέα κάποτε, αλλά έναμεγάλο καλό μαχαίρι και ένα μπαλ-ταδάκι για να μεριδοποιήσετε τοαρνί κάνουν καλύτερη δουλειά, χω-ρίς να καίγεστε.

Αυτά και Χρόνια Πολλά, ΚαλόΠάσχα.

Το παραδοσιακό σούβλισμα και ψήσιμο του αρνιού

Baking done on PremisesBeer & Wine AvailableGift Certificates

Στην εκλεκτή πελατεία μας στους φίλους μας και σε όλους τους Ελληνες ευχόμαστε ΕΥΛΟΓHΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ και ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗΗ Διεύθυνση και το Προσωπικό

Μπουφέ: Σάββατο και Κυριακή 11:00 π.μ. – 4:00 μ.μ.Ανοιχτά καθημερινά 24 ώρες για πρωϊνό, μεσημεριανό και βραδινό

Catering για όλες τις περιστάσειςΗ αίθουσα διατίθεται για όλες τις κοινωνικές εκδηλώσειςΠιστωτικές κάρτες δεκτές

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σας


6822 4th Ave., Brooklyn, NY 11220Tel.: (718) 748-1319Φαξ (718) 748-2317

www.seamlessdelivery.comgrubhub

Στους πελάτες, στους φίλους μαςκαι στον απανταχού ελληνισμό

ευχόμαστε

Χαρούμενο ΠάσχαΚαλή Ανάσταση

AUTONAUTICSI N T E R N A T I O N A L D R I V I N G S C O O L

6727 5th Ave., Brooklyn, NY 11220, Tel.: (718) 745-4435, Fax: (718) 680-1798

Μάθετε να οδηγείτε• Μαθήματα διαρκείας 5 ωρών

• Point Insurance Deduction Course (Save 10% off insurance Premiuns)• Plates / Registrations Secured

• Moving Violations Cleaned• Ασφάλειες, Ενημέρωση νέων οδηγών

ηλικίας 16 και 17 ετών



Μαρτυρούν 42 συγγραφείς τουΜεσαίωνος, μερικοί με πολύ ση-μαντικές θέσεις, Αραβες και ΠέρσεςΜουσουλμάνοι, Γάλλοι, Ρωμιοί, Γερ-μανοί, Ρώσοι, Ισλανδοί, Αγγλοι, Αρ-μένιοι, ένας Σύριος, ένας Μολδαβός,ένας Ελβετός και ένας Ιταλός ιστο-ρικός σε επίσημα ιστορικά κείμενα,αρκετοί αυτών γενόμενοι αυτόπταιτου θαύματος, και μολονότι η εχ-θρική στάση των περισσοτέρων αυ-τών έναντι της Ορθοδόξου Ρωμιο-σύνης των Φυλάκων του ΠαναγίουΤάφου, κάθε άλλο παρά θα δικαιο-λογούσε την υπ’ αυτών ιστορική κα-ταγραφή ενός θαύματος, που - σύμ-φωνα με τους περισσοτέρους απότους συγγραφείς - μόνο μετά τηνπροσευχή του Ορθοδόξου Πατριάρ-χου των Ιεροσολύμων μπορούσε ναλάβει χώρα.

Οι σχετικές μαρτυρίες των Αγίωντης Εκκλησίας μας, όπως του ΑγίουΓρηγορίου του Φωτιστού των Αρμε-νίων (σωτηρίου έτους 330 μ.Χ.),του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, τουΑγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού,του Αγίου Θεοδώρου του Σαββαΐτου(σ.έ. 836) και του σοφού ΑρέθαΚαισαρείας είτε περί του ακτίστουΦωτός του Παναγίου Τάφου εν γένειείτε και της ιδίας της Τελετής τουΑγίου Φωτός, μεταγενεστέρως, είναιιδιαιτέρας σημασίας ως προς τηναποδοχή του θαύματος αυτού, βάσειτης consensus Patrum («ομοφωνίαςτων Πατέρων») η οποία κυρίως κα-ταδεικνύει την consensum Ecclesiae(«ομοφωνίαν της Εκκλησίας»).

Ας δούμε μερικές από αυτές τιςμαρτυρίες:

Απόστολος Πέτρος: Αναφέρεταιστο «Οι Αγιοι Θεόπτες Πατέρες»(Γρηγόριος Νύσσης +394). Δεύτεροςλόγος περί Αναστάσεως. ΙωάννηςΔαμασκηνός. Οκτώηχος. Η ΠρώτηΑνάστασις.

Αγ. Γρηγόριος Νύσσης (+394):Στο «Δεύτερος λόγος περί Αναστά-σεως» γίνεται αναφορά στον Από-στολο Πέτρο (1ος αι.) ο οποίος είδετο Αγιο Φως. (Δεύτερος Λόγος περίΑναστάσεως, 4ος αι.)

Στα πρακτικά του ιστορικού τηςΕκκλησίας Ευσέβιου (4ος αι.) ανα-φέρεται πως, παρουσία του Πα-τριάρχου Ναρκίσσου (2ος αι.), δενυπήρχε επάρκεια ελαίου στο λυχνάριτης εικόνας. Κάποιος άνδρας το γέ-μισε το λυχνάρι με νερό από τηνπηγή Σιλωάμ. Το λυχνάρι άναψε μετο Αγιο Φως και παρέμενε αναμμένο,καθ’ όλη την διάρκεια της ΠασχάλιαςΛειτουργίας. (Ευσέβιος Παμφυλίας,Ιστορία της Εκκλησίας, Βιβλίο ΣΤ’,κεφ. 9, 1-3).

Ο Μέγας Θεοδόσιος (+395):Σύμφωνα με την παράδοση, κάποτεεπισκέφθηκε κρυφά την Ιερουσαλήμ,και αμέσως μετά, ΟΛΑ τα λυχνάριατων εικόνων άναψαν. «Το θαύμα

αυτό εξέπληξε τον Πατριάρχη, αλλάάγγελος του αποκάλυψε πως αυτόςπου προσευχόταν δεν ήταν απλόςάνθρωπος, αλλά ο άγιος βασιλέαςΘεοδόσιος» (Επίσκοπος Πορφύριος(Ουσπένσκυ), «Το βιβλίο του είναιμου», Μέρος 3, S-Pb., 1896, σελ.299-300. (στα Ρώσικα).

Σίλβια της Ακουιτανίας, 385:Συνέγραψε το «Pilgrimage of Silvia»(Προσκύνημα της Σίλβια), διατέθηκεστο κοινό για ανάγνωση, στην βι-βλιοθήκη του Αββαείου του Ροσσάνο(Καλαβρία Ιταλίας). Αργότερα εκ-δόθηκε και στην Αγγλική: «The pil-grimage of S. Silvia of Aquitania tothe holy places» (Το προσκήνυματης Αγ. Σίλβια στους Αγίους Τόπους)(περίπου 385 μ.Χ.), Εκδόσεις Pale-stine Pilgrims Text Society, Λονδίνο,1891.

Ιερός Ιωάννης ο Δαμασκηνός(780): Στο υμνολόγιό του συχνάαναφέρεται στο Φως το υπέρλαμ-προν επί του Παναγίου Τάφου. Γιαπαράδειγμα: «....Πέτρος εις τον Τά-φον, και είδε φως εν αυτώ, και εφο-βήθη...». Οκτώηχος. Η πρώτη Ανά-στασις σεδαλίχ.

Ο Αραβας Μουσουλμάνος Al-Djahis (+869): Στο έργο του «Thebook of animals» κάνει ιδιαίτερηαναφορά στο Αγιο Φως. KrachkovskyI. «Holy Fire» (Αγιο Φως), σύμφωναμε την αφήγηση του al-Biruni καιάλλων Μουσουλμάνων συγγραφέωντου 10ου - 13ου αι. της ΧριστιανικήςΑνατολής, Τόμος 3. Εκδοση 3η,1915, σελ.. 231. (στα Ρώσικα).

Ο Λατίνος μοναχός Barnard,(865) έγραψε: «Είναι περιττό ναγράψω πολλά για τον τάφο αυτό,επειδή ο Bede λέει αρκετά γι’ αυτόνστην δική του Ιστορία (της ΑγγλικήςΕκκλησίας). Ομως αξίζει να ανα-φερθεί πως αυτό που συμβαίνει τοΜεγάλο Σάββατο, την Παραμονήτου Πάσχα. Το πρωί αρχίζει η λει-τουργία μέσα στην εκκλησία αυτή.Μετά, όταν τελειώσει, μπαίνουνψάλλοντας το ‘Κύριε Ελέησον’ μέχρινα έρθει άγγελος και να ανάψει μεφως τα κανδήλια που κρέμονταιπάνω από τον τάφο. Ο Πατριάρχηςμεταδίδει αυτό το Φως στους επι-σκόπους και τον υπόλοιπο λαό, καιο καθένας έχει φως, εκεί που στέ-κεται». Mabilon. Acta Sancta. Τόμος.III. P. II. Σελ. 473. (Σχετ.: ΕπίσκοποςΑυξέντιος Φωτικής. Το ΠασχάλιονΠυρ στην Ιερουσαλήμ: Μια Μελέτητης Τελετής του Αγίου Φωτός στονΝαό του Παναγίου Τάφου.)

Ο γνωστός Αραβας νομομαθής,Ahmed ibn al-Kassa (απεβίωσε το936 μ.Χ.). Στο έργο του «Signs ofQuibla» (Σημεία του Κίμπλα) έγρα-ψε: «Οι άνθρωποι πηγαίνουν έξω,σε ένα τόπο με τάφο από πέτρα τοΜεγάλο Σάββατο, που τριγύρω τουείναι στοές. Παραμένοντας εκεί, πα-

Ιστορικές μαρτυρίες για το Αγιο Φως

AGORA PLAZA23-18 31ST STREET • ASTORIA, NY 11105

Tel.: 718-728-8484 • Fax: 718-728-0066www.artopolis.net • e-mail:[email protected]

ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΓΑΛΟΣ ΧΩΡΟΣ ΠΑΡΚΙΝΓΚ

Για κάθε περίπτωση.Showers, γάμοι, αρραβώνεςsweet sixteen, επέτειοι, κ.λπ.

All baking done on premises.

Στους εκλεκτούς πελάτες, στους φίλους

μας καθώς και σε όλη την Ομογένεια

ευχόμαστε ολόψυχα

Καλό Πάσχα

και Καλή Ανάσταση

a b

Το ζαχαροπλαστείο με τις πιο γλυκές

Ελληνικές γεύσεις. Πρώτο στην γεύση,

πρώτο στην ποιότητα

Για το Πάσχαπρομηθευτείτε γλυκά, τσουρέκια

και ό,τι άλλο απαιτεί το ελληνικό γιορτινό τραπέζι σας

ΤΩΡΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ TA BΡABEYMENA

ΚΟΥΦΕΤΑ ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΑΚΗ

ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η τέλεια επιλογή για το γάμο σας

και όπου αλλού αρμόζει.

Βραβεύεται με το Πρώτο Βραβείο Zagat Excellence & Extraordinary Αward

συνεχώς από το 2004

Ευχαριστούμε τους πελάτες μας για την προτίμησή τους

Οι σπανακόπιτες και οι τυρόπιτες μας είναι

φτιαγμένες από το δικό μας χειροποίητο φύλλο

Providing a Delicious Variety

of Your Favorite Foods

22-55 31st Street, Astoria, NY 11105

Tel.: (718) 728-2920, Fax: (718) 728-0133

To our customers

and to Greek-American Comunity

HAPPY EASTER

CHRIST IS RISEN

Rosario DiMarco

Owner


ρακολουθούν τον τόπο του τάφου,γονατίζουν και προσεύχονται ενώ-πιον του Θεού του Υψίστου, απότην εωθινή προσευχή μέχρι τηνδύση του ηλίου. Ο εμίρης και οιμάμης ενός τεμένους χαιρετώνται.Ο κυβερνήτης κλείνει την θύρα τουτάφου, και κάθεται λίγο πιο πέρα.Ολοι τους μένουν κατ’ αυτόν τοντρόπο, μέχρι το Φως, που είναι σανλευκή φωτιά, να εμφανισθεί μέσααπό τον τάφο. Στην συνέχεια, ο κυ-βερνήτης ανοίγει την θύρα και μπαί-νει μέσα. Κρατά ένα κερί, το οποίοέχει ανάψει από την φωτιά αυτή,στο χέρι του... Το δίνει στον ιμάμη,ο οποίος μεταφέρει το κερί και ανά-βει τα λυχνάρια μέσα στο τέμενος....Η αναφορά η σχετική με αυτό γρά-φεται προς τον κυβερνήτη, ενημε-ρώνοντάς τον πως φωτιά εμφανί-στηκε την τάδε ώρα, της τάδε ημέ-

ρας. Εάν το Φως εμφανιστεί μέχριτην εωθινή προσευχή, θεωρείταισημάδι πως η χρονιά θα είναι καρ-ποφόρα, και χωρίς ξηρασία. Αν εμ-φανιστεί το μεσημέρι, είναι ένδειξηπως η χρονιά θα είναι χωρίς καρπούς.(Σχετ.: Krachkovskij I. JU. «Blago-datnyj ogon» po rasskazu al-Birunii drugikh musul’manskikh pisatelejX-XIII vekov // Khristianskij Vostok.Spb., 1915, T. 111. Vyp. 3. S. 231-232.) (στα Ρώσικα).

Ο Abu l-’Αbbas Ahmad (απε-βίωσε το 947 μ.Χ.): Σύγχρονοςπολέμιος των Ελλήνων του 10ουαι. - διηγείται πως ο Μουσουλμάνοςκυβερνήτης της Ιερουσαλήμ σφρα-γίζει την πόρτα του Τάφου ΠΡΙΝτην εμφάνιση της φωτιάς και, όταντο λευκό φως της φωτιάς εμφανιστείμέσα στον Τάφο, ξεκλειδώνει τηνπόρτα του και μπαίνει μέσα στονΤάφο και ανάβει ένα κερί από τηνφωτιά αυτή. (Σχετ. : Zsolt (EDT)Hunyadi, Jozsef (EDT) Laszlovszky,The Crusades and the Military Or-ders: Expanding the Frontiers ofMedieval Latin Christianity - History- (Οι Σταυροφορίες και τα Στρατιω-τικά Τάγματα: Επεκτείνοντας τα Σύ-νορα της Μεσαιωνικής ΛατινικήςΧριστιανοσύνης - Ιστορία), 2002 -606 σελίδων. Σελ. 90.).

Ο Μητροπολίτης Καισαρείας,Καππαδόκης Αρέθας: Στο μήνυμάτου προς τον Εμίρη της Δαμασκού

(αρχές 10ου αι.) γράφει: «Κάθε χρό-νο μέχρι τώρα, την ημέρα της αγίαςΤου Αναστάσεως ο Πανάγιος καιΠολύτιμος Τάφος Του κάνει θαύμα-τα.... (όντας όλα τα φώτα της Ιε-ρουσαλήμ σβηστά, και)... με τηνθύρα (του Παναγίου Τάφου) σφρα-γισμένη... και οι Χριστιανοί να στέ-κονται τριγύρω του, μέσα στον Ναότης Αναστάσεως (η Ροτόντα πουστέγαζε το κουβούκλιο), φωνάζοντας«Κύριε Ελέησον!», ξαφνικά εμφανί-ζεται μια αστραπή φωτός και ανάβειτο καντήλι, και στην συνέχεια όλοιοι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ παίρνουναπό το φως αυτό και ανάβουν ταδικά τους τα κεριά...». (Σχετ.: Επί-σκοπος Αυξέντιος Φωτικής. Το Πα-σχάλιον Πυρ στην Ιερουσαλήμ: ΜιαΜελέτη της Τελετής του Αγίου Φωτόςστον Ναό του Παναγίου Τάφου.).

Ο Αραβας ιστορικός Masudi(+ 957): Χρονολό-γησε το Αγιο Φως.Krachkovsky I.«Holy Fire» (ΑγιοΦως), σύμφωνα μετην αφήγηση τουal-Biruni και άλλωνΜ ου σ ουλ μ ά νωνσυγγραφέων του10ου - 13ου αι. τηςΧριστιανικής Ανατο-λής,. Τόμος 3. Εκ-δοση 3η, 1915, σελ.223-224. (στα Ρώ-σικα).

Ενας κληρικόςτης αυτοκρατορι-κής αυλής τουΚωνσταντίνου Ζ’

Πορφυρογέννητου, ο Νικήτας, το947 μ.Χ. έστειλε επιστολή στον αυ-τοκράτορα διηγούμενος την από-πειρα ενός εξοργισμένου εμίρη ναδώσει τέλος στην τελετή αφής τουΑγίου Φωτός.... «(Ο εμίρης) απαίτησε(από τον Πατριάρχη), με την απειλήαπαγόρευσης του λαϊκού εορτασμούτης Αναστάσεως του Χριστού, τηνκαταβολή 7000 χρυσών νομισμάτων.Η καταβολή αυτή δεν θα γινόταν,αν δεν είχαν παραδοθεί άμεσα απότους γραμματείς 2000 χρυσά, μεεγγύηση για την καταβολή των υπο-λοίπων 5000. Οση ώρα παρέμενε οΠατριάρχης φρουρούμενος στο Πραι-τώριο, ο Θεός των θαυμάτων γέμισεδύο από τα κανδήλια της τριπλήςκανδήλας που κρέμονται στον τόποπου λένε πως εναποτέθηκε το Σώματου Χριστού, όταν έγινε η Αποκα-θήλωση, για να το περιποιηθούν.Οταν τα νέα για το θαύμα έφτασανστο Πραιτώριο, Χριστιανοί και Μου-σουλμάνοι έτρεξαν, πατείς με - πατώσε, στον ναό. Ομως οι Μουσουλμάνοιήρθαν γεμάτοι αιματοβαμμένες σκέ-ψεις και φονικά σχέδια, οπλισμένοικαι έτοιμοι να σφάξουν κάθε Χρι-στιανό που κρατούσε αναμμένο φα-νάρι. Σε λίγο έφτασε ο Πατριάρχης,ακολουθούμενος από τον Κλήρο,και, έχοντας διαπιστώσει πως δενείχε μέχρι στιγμής λάβει χώρα η

Καλώς ορίσατε στην «Elia Taverna» με τη γνήσια ελληνική κουζίναόπου μπορείτε να διαλέξετε από τη μεγάλη σε ποικιλία

ελληνικών σπεσιαλιτέ από τον κλασσικό γύρο έως τον παραδοσιακό μουσακά, μαγειρεμένα με μεράκι και με τα φρεσκότερα υλικά. Επίσης, μενού για παιδιά.

Συνδυάστε το καλό φαγητό σε μια ωραία, ζεστή, οικογενειακή ατμόσφαιραΟ Μιχάλης και ο Ρούι

σας εξυπηρετούν προσωπικά και σας εύχονται ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ


Τώρα διαθέτουμε καινούργια αίθουσα χωρητικότητας μέχρι 35 ατόμων για κάθε κοινωνική σας εκδήλωση.

Sweet sixteen, γενέθλια, ιδιωτικά και επαγγελματικά πάρτι, συλλόγων, shower parties, επετείους, ονομαστικές εορτές, μακαρίες.

Τηλεφωνήστε μας για CATERING • Δωρεάν διανομή και πάρκινγκ

Σας ευχαριστούμε για την προτίμησή σας ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Ανοιχτά Καθημερινά για Μεσημεριανό και Βραδινό

Δευτέρα – Πέμπτη 1: 30 π.μ. – 10 μ.μ.Παρασκευή – Σάββατο 11:30 π.μ. – 11 μ.μ.

και Κυριακή 11:30 π.μ. – 9 μ.μ.

Κάθε Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη φέρτε το δικό σας κρασί

Best reviews from NEW YORK TIMES, YELP, URBANSPOON, THE SCARSDALE ENQUIRE, BRONXVILLE – EASTERSTER PATCH, WESTCHESTER MAGAZINE

Θα μας βρείτε στα περίχωρα του Bronxville, στο όμορφο Chester Heights 502 New Rochelle Road, Bronxville, NY 10708 Tηλ. : 914-ONE-GYRO 663-4976

www.eliataverna.com


Στην οικογένειά μας, στην εκλεκτή πελατεία μας, στους φίλους μαςκαι στον απανταχού Ελληνισμό ευχόμαστε

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ και ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Avenue Chemists PharmacyYour Family’s Health is Οur #1 Priority

Our pharmacy takes pride in offering caring professional serviceand competitive pricing with the utmost concern for patient confidentiality.We are eager to answer all your questions and make your life a little easier.

Oncology/Hematology Medication • Compounding • Diabetic Supplies • Greeting Cards School Supplies • Household Goods • Gifts/Fragrances • Vitamins: Buy 1, Get 1 Free

We can fill your prescriptions while you wait….

ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ και ΑΓΓΛΙΚΑΔΕΚΤΕΣ ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ

ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΝΟΜΗ

45-01 30th Avenue, Astoria, NY 11103

Tel.: 718-545-1010 • Fax: [email protected]



ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ 40 ΠΑΣΧΑ 2013

εμφάνιση της ιερής φλόγας, με τηνβοήθεια των Μουσουλμάνων κανό-νισε να σφραγισθεί το Αγιο Κου-βούκλιο, και άρχισε να προσεύχεταιμαζί με τους Χριστιανούς. Γύρω στηνέκτη ώρα, έχοντας προσηλωμένοτο βλέμμα του στον Πανάγιο Τάφο,είδε την υπερφυσική εμφάνιση τουΦωτός. Μπήκε μέσα στο Αγιο Κου-βούκλιο, του οποίου την είσοδο τουτην έδειχνε ένας άγγελος. Την στιγμήπου πήγε να πάρει ένα κερί για ναμεταδώσει την ουράνια φωτιά σεόλους όσους ήταν μέσα στον ναόκρατώντας δάδες, δεν είχε προλάβεινα βγει από τον Τάφο, όταν είδετον ναό να πλημμυρίζει ξαφνικά μεένα ουράνιο φως. Οι πιστοί στέκον-ταν αριστερά και δεξιά, κάποιοιήσαν κοντά στην θύρα, άλλοι κοντάστον Γολγοθά, άλλοι κοντά στηνσταυρόμορφη αλυσίδα που κρέμεταιαπό την οροφή και τριγύρω απότην οποία είχαν κρεμασμένα τακαντήλια τους - η αλυσίδα, δηλαδή,που είναι για να αντιπροσωπεύειτο κέντρο του κόσμου και που είναιεκεί ως σημείο, ώστε όλοι οι άν-θρωποι να θαυμάζουν το φαινόμενοτης θεϊκής φωτιάς. Οι ίδιοι οι Μου-σουλμάνοι γέμισαν με θαυμασμό,αφού μέχρι εκείνη την στιγμή η εμ-φάνιση του Φωτός κατ’ έτος συνέ-βαινε μόνο σε ένα από τα κανδήλιαμέσα στο Αγιο Κουβούκλιο, ενώ τηνημέρα αυτή, ολόκληρος ο ναός είχεγεμίσει με φως. Ο εμίρης, που πα-ρακολουθούσε από κάποιο ψηλότεροσημείο, έγινε μάρτυρας ενός ακόμημεγαλύτερου θαύματος. Το μεγαλύ-τερο από τα κανδήλια - που κρεμό-ταν ακριβώς μπροστά του - άφησενα χυθεί το λάδι και το νερό πουπεριείχε, και ξαφνικά γέμισε με τοθεϊκό πυρ, παρ’ ότι δεν υπήρχε πλέ-ον κανένα φιτίλι μέσα του» (Σχετ.:Επίσκοπος Αυξέντιος Φωτικής. ΤοΠασχάλιον Πυρ στην Ιερουσαλήμ:Μια Μελέτη της Τελετής του ΑγίουΦωτός στον Ναό του Παναγίου Τά-φου).

Ο Μουσουλμάνος ιστορικός, οal-Biruni, έτος 1000 μ.Χ.: «Οι Χρι-στιανοί έχουν ήδη σβήσει τα φανά-ρια τους και τις δάδες τους απόπριν, και περιμένουν, μέχρι να δουνμια καθαρή λευκή φωτιά, που κάνειτο κανδήλι να ανάβει. Με την φωτιάαυτή ανάβουν τα κανδήλια μέσαστα τεμένη και τους ναούς. Μετάγράφεται μια αναφορά προς τον Χα-λίφη σχετικά με την ώρα που κατέ-βηκε η φωτιά. Αν γινόταν αμέσωςμετά την μεσημβρινή ώρα, αναμε-νόταν γόνιμη χρονιά, αλλά αν κα-θυστερούσε μέχρι την εσπέρα ή αρ-γότερα, τότε θα αναμενόταν άγονηχρονιά. Η ίδια πηγή αναφέρει επίσηςπως κάποιος κυβερνήτης είχε φέρει

μαζί του ένα τεμάχιο χάλκινου σύρ-ματος αντί φιτιλιού, για να μην μπο-ρέσει να αναφλεγεί και να φανείέτσι πως το όλο φαινόμενο απέτυχε.Ομως κατέβηκε το πυρ, και ο χαλκόςπήρε φωτιά. Η κάθοδος αυτής τηςφωτιάς από ψηλά, σε μια μέρα πουεπαναλαμβάνεται μετά από συγκε-κριμένο χρονικό διάστημα, γίνεταιαφορμή να μένουμε έκπληκτοι....»(Σχετ.:Krachkovsky I. «Holy Fire»(Αγιο Φως), σύμφωνα με την αφή-γηση του al-Biruni και άλλων Μου-σουλμάνων συγγραφέων του 10ου- 13ου αι. της Χριστιανικής Ανατολής,Τόμος 3. Εκδοση 3η, 1915 (στα Ρώ-σικα). Χρονολόγιο του Μουσουλμά-νου λόγιου, Al-Biruni (973 - 1048).Al Biruni / In the Garden of Science(Στον Κήπο της Επιστήμης)/ Reklam- Leipzig 1991. Αγγλική Μετάφρα-ση).

Χρονογράφος της εκκλησίαςτης Ρώμης Baroni, (ια’ αι.) γράφειπως Δυτικοί Χριστιανοί επισκεπτό-μενοι την Ιερουσαλήμ είδαν το θαύ-μα, όταν το Μεγάλο Σάββατο τακεριά κοντά στο Αγιο Κουβούκλιοάναψαν μόνα τους. Baroni, (Χρονι-κά), σελίδα 1304, όπισθεν.

Ο Ali al-Kherevi μιλά για «τηνσκηνή με το Αγιο Πυρ, το οποίο οιάνθρωποι μπορούν να δουν, μέσαστην εκκλησία της Ιερουσαλήμ».(Krachkovskij I. JU. // KhristianskijVostok. T.3. Vyp.3. Pg., 1915; Ch.Schefer, Description des lieux saintsde la Galilée et de la Paléstine, (Πε-ριγραφή αγίων τόπων ης Γαλιλαίαςκαι της Παλαιστίνης) Génes 1881,σελ. 21. Cp. de Goeje, op. cit. 55,οπ. 4 θ Μεδνθκξβ , op. cit. (οεπεβξδ)961).

Fulcher (Fulk) της Σαρτρ -στρατιωτικός ιερέας του πρώτου βα-σιλέα της Ιερουσαλήμ Βαλδουίνου(11ος - 12ος αι.) - έγραψε για έναατύχημα, όταν το Αγιο Φως δεν εμ-φανίστηκε μέχρι να απομακρυνθούνοι Λατίνοι μοναχοί και κληρικοί απότην εκκλησία του Αγίου Κουβου-κλίου. Avdulovsky F.M. Holy FireComing From Holy Sepulchre ofOur God and Savior Jesus Christon The Great Saturday in Jerusalem.(Το Αγιο Φως το Προερχόμενο απότον Πανάγιο Τάφο του Θεού καιΣωτήρος Ημών Ιησού Χριστού κατάτο Μεγάλο Σάββατο) Μόσχα, 1887,σελ. 37-41. (στα Ρώσικα).

Fulcher (Fulk) της Σαρτρ -στρατιωτικός ιερέας του πρώτου βα-σιλέα της Ιερουσαλήμ Βαλδουίνου(1101) - έγραψε για κάποια λαϊκήπίστη, πως σε περίπτωση μη εμφα-νίσεως του Αγίου Φωτός οι Μου-σουλμάνοι απειλούσαν να αποδε-κατίσουν όλους τους Χριστιανούςτης Παλαιστίνης. Dmitrievsky A.A.The grace of Holy Fire on Holy Se-pulchre on the Great Saturday. (Η

Ιστορικές μαρτυρίες για το Αγιο ΦωςΟ Παναγιώτης Καρούνος

πρώην Υπατος κυβερνήτηςτου Empire State District #6

Lodge of the Order of AHEPA

εύχεται σε όλους τους AHEPANSκαι τους Ελληνες

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Είθε η Ανάσταση του Κυρίου να αναστήσει την Αγάπη

και την Ειρήνη στον Κόσμο


Providing Insurance and Financial Products and Services to families, Professionals & Business Owners

Soterios A.Theori MBA, CLU, ChFC

NYLIFE Securities Inc. (Member NASD/SIPC)Registered Representative576 Broadhollow Road, Melville, NY 11741 • Tel.: (631)391-2900

• Life Insurance• Annuities• Mutual Funds #

• Planning for Retirement• Estate Planning• College Funding

# Offered through NYLIFE Securities, Inc. (Member NASD/SIPC)

New York Life Insurance CompanyLicensed Agent576 Broadhollow Road, Melville, NY 11747Tel.: 631-391-2928, Fax.: 631-391-5869

Ευχόμαστεστους πελάτες, στους φίλους και στον απανταχού Ελληνισμό

Καλό Πάσχα και Καλή ΑνάστασηΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ



Χάρις του Αγίου Φωτός επί του Πα-ναγίου Τάφου το Μεγάλο Σάββατο)Αγ.Πετρούπολη, 1908, σελ. 96 (σταΡώσικα).

Αρχιμανδρίτης Αρσένιος (1345μ.Χ.): ...Σύμφωνα με το έθιμο, οΠατριάρχης τελεί την λιτή κοντάστο Αγιο Κουβούκλιο το μεσημέριτου Μεγάλου Σαββάτου, χάριν τουΑγίου Φωτός. Ο Πατριάρχης ήρθε,και μαζί του ήταν ο ΜητροπολίτηςΓερμανός από την Αίγυπτο και οΕπίσκοπος Μάρκος της Δαμασκού...και ο Ηγούμενος Στέφανος από τηνΜονή του Αγίου Σάββα, μαζί μεόλον τον κλήρο. Εκαναν την περι-φορά του Τάφου του Κυρίου δύοφορές, και μετά την Τρίτη περιφοράτους, εμφανίστηκε πάνω από τοΑγιο Κουβούκλιο ένα μικρό συννε-φάκι. Μετά άνοιξαν το Αγιο Κου-βούκλιο και ο Πατριάρχης μπήκεμέσα, μαζί με τον Αρμένιο επίσκοπο,επειδή το σπήλαιο είχε γεμίσει από

Αγιο Φως και όλα τα καντήλια πουείχαν σβηστεί και ετοιμαστεί απότην Μεγάλη Παρασκευή ήσαν αναμ-μένα. Ο Πατριάρχης άναψε κεριάαπό το Αγιο αυτό Πυρ, και από τονΠατριάρχη και ολόκληρο το εκκλη-σίασμα υψώθηκε μια μεγάλη κραυ-γή, με την εμφάνιση του Φωτός.Μετά από λίγη ώρα, τα κεριά πουόλοι κρατούν για ευλογία, σβήστη-καν. Μετά ο Πατριάρχης άρχισε τηνΛειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου.(Σχετ.: Επίσκοπος Αυξέντιος Φωτι-κής. Το Πασχάλιον Πυρ στην Ιε-ρουσαλήμ: Μια Μελέτη της Τελετήςτου Αγίου Φωτός στον Ναό του Πα-ναγίου Τάφου).

Πάπας Ουρβανός Β’: Σε ομιλίατου (υπάρχει γραπτή) πριν από τιςΣταυροφορίες, στην πόλη Κλερμόντο 1095: «Και όμως, σε εκείνο τομέρος (σας λέω βέβαια κάτι πουήδη το γνωρίζετε) αναπαύθηκε οΚύριος. Εκεί πέθανε για μας. Εκείετάφη. Πόσο πολύτιμος θα ήτανεκείνος ο πολυπόθητος και ασύγ-κριτος τόπος ταφής του Κυρίου,ακόμα και αν ο Θεός παρέλειπε νατελέσει εκεί το ετήσιό Του θαύμα!Διότι, κατά τις ημέρες του ΠάθουςΤου, όλα τα φώτα μέσα στο ΑγιοΚουβούκλιο και γύρω από τον ναό

τα οποία έχουν σβηστεί ανάβουνξανά, με θεϊκή προσταγή. Ποιά καρ-διά, αδελφοί μου, είναι τόσο πέτρινηώστε να μην αγγίζεται από ένα τέ-τοιο θαύμα;» (Baldricus, in GestaDei per Francos. Σελ. 87).

Ο Αρμένιος ιστορικός του 12ουαιώνα Ματθαίος Εδέσσης μας λέειπως το 1102 το Αγιο Φως αρνήθηκενα εμφανιστεί, αφού οι Φράγκοι εί-χαν αρπάξει τους Αγίους Τόπουςαπό τους τοπικούς ιερείς, και είχανβγάλει τους Ελληνες έξω από ταμοναστήρια με τις κλωτσιές. Οι νε-όφερτοι «πήραν το μήνυμα», καιαποκατέστησαν τις ιδιοκτησίες. ΤοΦως εμφανίστηκε, με μια μέρα κα-θυστέρηση.

Ο Θεοδώριχος, που έγραψε τηναφήγησή του το 1172, λέει πως με-ρικές φορές, το Αγιο Φως εμφανιζό-ταν περίπου την πρώτη ώρα, άλλεςφορές περίπου την Τρίτη, ή τηνέκτη, ή την ενάτη, ακόμα και την

Εβδόμη Ωρα τουΚανόνα. (HvidtN.C. Miracles -Encounters Bet-ween HeavenAnd Earth (Θαύ-ματα: Συναντή-σεις ΑνάμεσαΟυρανού καιΓης) Gyldendal.σελ. 203-229.)

Ο Gautier Vi-nisauf, Αγγλοςχρονικογράφος,περιγράφει έναπεριστατικό πουέχει σχέση μετην κάθοδο τουΑγίου Φωτός το1187. Το 1187,οι Σαρακηνοί

υπό την διεύθυνση του ΣουλτάνουSalah ad-Din, πήραν τα Ιεροσόλυμα.Την χρονιά εκείνη, ο Σουλτάνος επι-θύμησε να παρευρεθεί στον εορτα-σμό, αν και δεν ήταν Χριστιανός. ΟGautier Vinisauf μας περιγράφει τισυνέβη: «Κατά την άφιξή του, τοΑγιο Πυρ κατέβηκε αιφνιδιαστικά,και οι βοηθοί του ταράχθηκανπολύ.... οι Σαρακηνοί, βλέπονταςτο φαινόμενο, είπαν πως η φωτιάπου είχαν δει να κατεβαίνει είχεπαραχθεί με απατηλά μέσα. Ο Salahad-Din, επιθυμώντας να ξεσκεπάσειτην απάτη, έκανε το κανδήλι πουείχε ανάψει με ουράνιο πυρ να σβη-σει, όμως το κανδήλι άναψε πάλι,αμέσως. Το έσβησε για δεύτερηφορά και τρίτη φορά, όμως αυτόάναβε και πάλι από μόνο του. Κα-τόπιν αυτού, ο Σουλτάνος κατασυγ-χυσμένος κραύγασε με προφητικόπαραλήρημα: «Ε, ναι! Ή σύντομαθα πεθάνω, ή θα χάσω την Ιερου-σαλήμ!» (Hvidt N.C. Miracles - En-counters Between Heaven And Earth(Θαύματα: Συναντήσεις ΑνάμεσαΟυρανού και Γης) Gyldendal. σελ203-229).

Πηγή: Ιερόν ΗσυχαστήριονΠαντοκράτορος

Oι ομογενείς δικηγόροιLeah P. Pappas και Christina S. Pappas

καθώς και οι συνεργάτες τους

εύχονταιστους πελάτες, στους φίλους τους και στο απανταχού Ελληνισμό

Καλό και ευφρόσυνο Πάσχα


33-20 Broadway, Astoria, NY 11106Tel.: (718) 545-3614 | Fax: (718) 726-6545

Pappas & PappasAttorneys At Law

Εύχομαι σε όλη την Ελληνική παροικίαΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ


www.bloomfield.edu

Λάζαρος Μιχαηλίδης, Ph.D.Καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας

BLOOMFIELD COLLEGE53 Fremont Street, Bloomfield, NJ 07003973-748-9000 ext. 1376, 973-857-4667 Fax: [email protected]


Ιστορικά στοιχεία για το θάνατοκαι την ταφή του Ιησού Χριστού

Το μαστίγωμα «Πρώτα απ’ όλα αφαιρούσαν τα

ρούχα από τον καταδικασμένο εγ-κληματία, και τον έδεναν πάνω σεένα στύλο μέσα στο δικαστήριο.Στη συνέχεια ένας ραβδούχος ή μα-στιγωτής εκτελούσε το βάρβαρο μα-στίγωμα. Αν και οι Εβραίοι περιόρι-ζαν εξαιτίας του Νόμου τον αριθμότων κτυπημάτων σε σαράντα, οι Ρω-μαίοι δεν έθεταν τέτοιο περιορισμό,και το θύμα βρισκόταν στο έλεοςτου μαστιγωτή.

[...] Το μακρύ λουρί από κόκαλακαι μέταλλο μπορούσε με ευκολίανα ξεσκίσει τη σάρκα του θύματος»

«Ο Επίσκοπος Καισαρείας, Ευ-σέβιος, ιστορικός του τρίτου αιώνα,είπε (Επιστολή προς την Εκκλησίατης Σμύρνης) για το ρωμαϊκό μα-στίγωμα, που εφαρ-μοζόταν σ’ αυτούςπου επρόκειτο ναεκτελεστούν: οι φλέ-βες των θυμάτωναποκαλύπτονταν, και... οι μυς, οι τένοντες,και τα σπλάχνα ήτανεκτεθειμένα».

John Mattingly, από το «Crucifixion:

Its Origin and Application to

Christ».

Η σταύρωση Αφού υπέφερε

την παραπάνω φρι-κτή σωματική ταλαι-πωρία και ενώ πρω-τύτερα ήταν άγρυ-πνος και νηστικός, οΧριστός έπρεπε ναυποστεί τη διαδρομήπρος την τοποθεσίατης σταύρωσης, τοΓολγοθά, κουβαλών-τας μάλιστα στηνπλάτη Του το σταυρό.Επειδή δεν άντεξε, αγγάρευσαν τονΣίμωνα τον Κυρηναίο να κουβαλήσειτο σταυρό (Ματθ. κζ’ 32) και τονΙησού θα λέγαμε ότι, λόγω της εξάντ-λησης, «τον έφεραν σηκωτό» μέχριτο Γολγοθά (Μαρκ. ιε’ 22).

Ακολουθεί μία εκτίμηση της έν-τασης του μαρτυρίου της σταύρωσης:

«Πραγματικά ο σταυρικός θάνα-τος φαίνεται ότι περιέχει όλο τοντρόμο και τη φρίκη του πόνου καιτου θανάτου - σκοτοδίνη, κράμπες,δίψα, πείνα, αϋπνία, τραυματικόπυρετό, τέτανο, δημόσια ντροπή,βασανιστήρια, τρόμο προσμονής,απεριποίητες πληγές - που φτάνουνσε σημείο να γίνουν ανυπόφορες,αλλά όχι αρκετά έντονες ώστε ναοδηγήσουν το θύμα σε αναισθησία.

Η αφύσικη θέση έκανε κάθε κί-νηση του σώματος επίπονη. Οι ξε-σκισμένες φλέβες και οι συνθλιμ-

μένοι τένοντες δημιουργούσαν ακα-τάπαυστο πόνο. Οι πληγές, φλογι-σμένες, ήταν εκτεθειμένες, προ-οδευτικά πάθαιναν γάγγραινα. Οιαρτηρίες - ιδιαίτερα του κεφαλιούκαι του στομαχιού - πρήζονταν απότο αίμα που είχε συγκεντρωθεί, καιενώ όλοι οι πόνοι προοδευτικά εν-τείνονταν, σε όλα αυτά προστίθετοο ανυπόφορος πόνος από την ολοένααυξανόμενη δίψα. Και όλες αυτέςοι σωματικές επιπλοκές προκαλού-σαν μια εσωτερική ένταση και αγω-νία, που έκαναν το ενδεχόμενο τουθανάτου αυτού καθ’ αυτού - τουθανάτου, του άγνωστου εχθρού, τοπλησίασμα του οποίου κάνει πολ-λούς να τρέμουν από το φόβο τους- να φαίνεται μια απολαυστική καιθεσπέσια απαλλαγή».

Frederick Farrar, από το «The Life of Christ»

Ο Ιησούς ήταν αδιαμφισβήτητα νεκρός

«Εις δε τον Ιησούν ελθόντες, ωςείδον αυτόν ήδη τεθνηκότα, δενσυνέθλασαν αυτού τα σκέλη, αλλ’εις των στρατιωτών εκέντησε μελόγχην την πλευράν αυτού, και ευ-θύς εξήλθεν αίμα και ύδωρ.

Και ο ιδών μαρτυρεί, και αληθινήείναι η μαρτυρία αυτού, και εκείνοςεξεύρει ότι αλήθειαν λέγει, διά ναπιστεύσητε σεις».

Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, κεφ. 19 §33-35

Το τρύπημα της λόγχης δεν προ-κάλεσε τον θάνατο του Ιησού αλλάτον επιβεβαίωσε. Από την ιατρικήγνωρίζουμε ότι το αίμα ενός νεκρούδεν πήζει και έτσι, εφόσον δεν κυ-κλοφορεί αλλά μένει στάσιμο, τα

Ιστορικά στοιχεία για το θάνατο

Η Οικογένεια του ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥεύχεται στην εκλεκτή πελατεία της, στους φίλους της,

σε όλους τους Ευρυτάνες και στον απανταχού Ελληνισμό

7758 Martins Creek Belvidere Highway, Bangor, PA 18013Τηλ.: (610) 498-4241

www.rivertonhotel.comwww.facebook.com/RivertonhotelandRestaurant


GLOBALCLEANING SERVICES INC.

For al l your janitorial needsP.O. Box 714, Syosset, NY 11791-0714

Tel.: (516) 364-0765 • Fax: (516) 364-0709

ΕυχόμαστεΚαλή Ανάσταση

στους φίλους μας, στους πελάτες μαςκαι στους ομογενείς



ερυθρά αιμοσφαίρια κατακάθονταικαι μένει επάνω το πλάσμα του αί-ματος που είναι διάφανο σαν νερό.Ο χαρακτηριστικός αυτός διαχωρι-σμός των συστατικών του αίματοςλόγω του θανάτου φάνηκε καθαράόταν ο στρατιώτης τρύπησε το πλευ-ρό του Ιησού και «εξήλθεν αίμα καιύδωρ».

«Η σημασία αυτού είναι προφα-νής: Φανερώνει ότι η αφήγηση τουκατά Ιωάννην κεφ. 19, δεν μπορούσεποτέ να είχε κατασκευαστεί, καιότι τα γεγονότα που καταγράφηκανπροέρχονταν από αυτόπτη μάρτυρα,και ότι ο αυτόπτης μάρτυρας είχεεντυπωσιαστεί τόσο πολύ που θεώ-ρησε ότι ήταν θαύμα (το γεγονόςότι έτρεξε αίμα και νερό)».

Samuel Houghton (Φυσιολόγοςτου Πανεπιστημίου

του Δουβλίνου) M.D., όπως παρατίθεται από τον Frederick

Charles Cook στο «Commentaryon the Holy Bible»

«Μαθαίνουμε από την έγκυρημαρτυρία του αυτόπτη μάρτυρα ότι«αίμα και νερό» βγήκαν από τηντρυπημένη πλευρά του Ιησού (Ιωάν-νην 19:34, 35). Είναι φανερό ότι οαυτόπτης μάρτυρας προσέδωσε με-γάλη σημασία στο γεγονός. Εάν οΙησούς ήταν ζωντανός τη στιγμήπου το δόρυ διαπέρασε τα πλευράΤου, μεγάλες ποσότητες αίματος θαξεπηδούσαν από την πληγή. Αντίγι’ αυτό, ο αυτόπτης μάρτυρας πα-ρατήρησε να ξεπηδάει από την πλη-γή ένας σκούρος κόκκινος θρόμβος.Αυτό είναι απόδειξη μαζικής θρόμ-βωσης αίματος στις κεντρικές αρτη-ρίες, και αποτελεί σημαντική ιατρικήαπόδειξη θανάτου. Το γεγονός είναιακόμη πιο εντυπωσιακό επειδή οευαγγελιστής δεν ήταν σε θέση νασυνειδητοποιήσει την αξία που θαείχε αυτή η μαρτυρία για ένα γιατρό.Το «αίμα και νερό» από την πληγήαποτελεί απόδειξη ότι ο Ιησούς ήτανήδη νεκρός».

Michael Green, από το «Man Alive»

«Είναι σαφές, ότι η βαρύτητατων ιστορικών και ιατρικών αποδεί-ξεων αποδεικνύει ότι ο Ιησούς ήταννεκρός πριν ακόμη λογχίσουν τηνπλευρά Του, και θεμελιώνει την πα-ραδοσιακή άποψη ότι η λόγχη, πουτρύπησε τα πλευρά Του, πιθανώςδιαπέρασε όχι μόνο το δεξιό πνεύ-μονά Του αλλά και το περικάρδιοκαι την καρδιά και με αυτόν τοντρόπο βεβαίωσε το θάνατό Του. Συ-νεπώς, οι ερμηνείες που βασίζονταιστην υπόθεση ότι ο Ιησούς δεν πέ-θανε πάνω στο σταυρό, φαίνεταινα έρχονται σε αντίθεση με τη σύγ-χρονη ιατρική γνώση».

William D. Edwards. M.D., από το άρθρο «On the Physical

Death of Jesus Christ» στο ιατρικό

περιοδικό «Journal of the American Medical Association»

τεύχος Μαρτίου 1986

Η ταφή «Γνωρίζουμε περισσότερα για την

ταφή του Κυρίου Ιησού από όσαγνωρίζουμε για την ταφή οποιου-δήποτε άλλου ανθρώπου σε όλητην αρχαία ιστορία. Γνωρίζουμε πολύπερισσότερα για την ταφή Του απόόσα γνωρίζουμε για την ταφή οποι-ουδήποτε χαρακτήρα της ΠαλαιάςΔιαθήκης, οποιουδήποτε βασιλιάτης Βαβυλώνας, Φαραώ της Αιγύ-πτου, οποιουδήποτε φιλοσόφου τηςΑρχαίας Ελλάδας, ή των Αυτοκρα-τόρων. Γνωρίζουμε ποιός πήρε τοσώμα του Ιησού από το σταυρό.Γνωρίζουμε κάποια πράγματα γιατην ετοιμασία του σώματος πριντην ταφή. Γνωρίζουμε σε ποιό τάφοτοποθετήθηκε το σώμα Του, σε ποιονανήκε ο τάφος, στον Ιωσήφ πουκαταγόταν από μια πόλη που τηνέλεγαν Αριμαθαία. Γνωρίζουμε ακό-μη και την τοποθεσία του τάφου,μέσα σε ένα κήπο που ήταν κοντάστον τόπο που σταυρώθηκε ο Χρι-στός, έξω από τα τείχη της πόλης.Εχουμε τέσσερις ιστορικές καταγρα-φές του ενταφιασμού του Κυρίουμας, που συμφωνούν καταπληκτικάμεταξύ τους».

Wilbur M. Smith, από το «Therefore Stand»

«Οχι μόνο οι πλούσιοι, αλλά ακό-μη και αυτοί που τα έβγαζαν δύ-σκολα, είχαν δικούς τους τάφους,οι οποίοι πιθανώς είχαν αποκτηθείκαι προετοιμαστεί πολύ πριν χρη-σιμοποιηθούν, και αντιμετωπίζοντανως ιδιωτική και προσωπική περιου-σία. Σε τέτοιες σπηλιές ή λαξευμέ-νους βράχους, τοποθετούσαν τουςνεκρούς, αφού τους είχαν από πρινράνει με πολλά αρωματικά, μυρτιά,αλόη, και, σε μεταγενέστερη χρονικήπερίοδο, επίσης με ύσσωπο, ροδέ-λαιο, ροδόνερο. Eντυναν το σώμα,και σε μεταγενέστερη περίοδο, τοφάσκιωναν, εάν ήταν δυνατό, μεφθαρμένο ύφασμα στο οποίο κάποτενα είχε τυλιχθεί κάποιος κύλινδροςτου Νόμου. Οι «τάφοι» ήταν είτε«λαξευμένοι βράχοι», ή φυσικές«σπηλιές» ή πέτρινοι θόλοι με εσοχέςστο πλάι».

Alfred Edersheim από το «The Life and Times

of Jesus the Messiah»

«Η προετοιμασία ενός σώματοςγια ταφή, σύμφωνα με τα Ιουδαϊκάέθιμα, συνήθως περιελάμβανε πλύ-σιμο, και στη συνέχεια σφιχτό φά-σκιωμα από τις μασχάλες μέχρι τουςαστραγάλους με λωρίδες λινού υφά-σματος πλάτους περίπου 33 εκατο-στών. Ανάμεσα στις λωρίδες και στο

και την ταφή του Ιησού Χριστού

Στην εκλεκτή πελατεία μας, στους φίλους μας


Ευλογημένο Πάσχακαι Καλή Ανάσταση

Οι ιδιοκτήτεςΙάκωβος και Μαρία Σοφοκλή

καθώς και το προσωπικό

Ευχαριστούμε για την προτίμησή σας


SUNRISE DINER61 W. Westfield Ave.,

Roselle Park, NJ 07024(908) 241-1335

CLAIRMONT DINER929 Yonkers Ave., Yonkers, NY 10704(914) 423-0482

Greek Voice Radio & TelevisionWZRA-TV 48 UHF, WPSO-1500 Mhz, WXYB 1520 Mhz

Το μοναδικό ελληνικό κανάλι εκπέμπει 24 ώρες στον αέρακαι σ’ όλη τη Βόρεια και Νότια Αμερική εντελώς δωρεάν

Νέα, Ποδόσφαιρο, Κινηματογράφος, Ζωντανή Εκπομπή με τον Αγγελο Αγγελάτο

Ελεύθερη γνώμη, συμμετοχή ακροατών μέσω Skype.Τώρα και στα φημισμένα TV STREAM BOX www.magictvbox.us

Στο διαδίκτυο www.wpso.com για τα I phone’s, I pad’s or Android PhonesGalaxy’s 2,3,4 or Android tables download

our Greek Channels for FREE SPB TV,Το ελληνικό κανάλι της Ομογένειας ΔΩΡΕΑΝ

εάν αναφέρετε ότι είδατε αυτή την αγγελία στείλετε ένα e-mail στο [email protected] και θα σας στείλουν το πακέτο εγκατάστασης δωρεάν

πάνω από 60 Ελληνικά κανάλια για το κινητό σας τηλέφωνο.

Η Φωνή Των Ελλήνωνκαι οι Αδελφοί Αγγελος και Σωτήριος Αγγελάτος

σας εύχονται Καλό Πάσχα

Greek Voice TV & Radio NetworkOffice 727-725-5555, New York 917-285-9868



σώμα τοποθετούσαν αρωματικά μπα-χαρικά, που είχαν συνήθως κολλώδηυφή. Χρησίμευαν ως συντηρητικόκαι μερικώς ως συγκολλητική ουσίαγια να μετατρέψουν τις λινές λωρίδεςσε ένα συμπαγές κάλυμμα... Ο όροςτου Ιωάννη «έδεσαν» (Ιωάννην19:40) βρίσκεται σε απόλυτη συμ-φωνία με τη γλώσσα του Λουκά(κεφ. 23:53), όπου ο συγγραφέαςαναφέρει ότι το σώμα τυλίχτηκε σεένα σεντόνι. Το πρωί της πρώτηςημέρας της εβδομάδας, το σώματου Ιησού είχε εξαφανιστεί, αλλάτο σάβανο βρισκόταν εκεί».

Merrill C. Tenney, από το «TheReality of the Resurrection»

«Την εποχή του Χρυσοστόμου(τον τέταρτο αιώνα μ.Χ.) δόθηκεπροσοχή στο γεγονός ότι το μύροήταν μια ουσία που προσκολλάταισε τέτοιο βαθμό στο σώμα, ώστε θαέκανε πολύ δύσκολη την αφαίρεσητου σαβάνου (Χρυσοστόμου, Ομιλία,85)».

James Hastings, από το «A Dictionary of Christ

and the Gospels»

• Nα σημειώσουμε εδώ ότι «εκα-τό λίτρες» αρωματικών με τις οποίες

άλειψαν το σώμα του Χριστού (Ιωάν-νην 19:39), ισοδυναμούν με μίαμεγάλη ποσότητα, περίπου 32 κιλά!

«Το θαυμαστό τελετουργικό κατάτο οποίο ο Ιωσήφ καιο Νικόδημος,τύλιξαν το νεκρό Σώμα με μίγματαμύρων σύμφωνα με το τελετουργικότων Εβραίων για τον ενταφιασμό,αποτελεί σημαντική απόδειξη τουθανάτου του Ιησού. Εάν υπήρχανσ’ Αυτόν κάποια Δείγματα Ζωής,όταν Τον κατέβαζαν από το Σταυρό,η οξεία Φύση του Μύρου και τηςΑλόης, η έντονη Οσμή τους, η Πι-κρότητά τους, το γεγονός ότι τυλίχ-θηκαν μαζί με το Σεντόνι γύρω απότο Σώμα Του, και γύρω από το Κε-φάλι Του και το Πρόσωπό Του, όπωςήταν το Εθιμο της ταφής των Εβραί-ων, θα Τον εξολόθρευαν».

Samuel Chandler, από το «Witnesses of the

Resurrection of Jesus Christ»

Η σφράγιση και η φύλαξη του τάφου

«Η σφράγιση της πέτρας στοντάφο του Ιησού έγινε πιθανώς μεένα σχοινί που εκτεινόταν κατά μή-κος της πέτρας και σφράγιζε κάθεάκρη της όπως στον Δανιήλ 6:18[«Αυτοί έφεραν ένα λιθάρι και τοέβαλαν στο στόμιο του λάκκου και

ο βασιλιάς το σφράγισε με τησφραγίδα του και με τη σφραγίδατων μεγιστάνων του, για να μηνμπορεί κανείς να απελευθερώσειτο Δανιήλ»]. Η σφράγιση έγινεστην παρουσία των Ρωμαίωνφρουρών που είχαν την ευθύνηνα προστατέψουν αυτή τη σφρα-γίδα που αντιπροσώπευε τη Ρω-μαϊκή εξουσία και δύναμη. Εκα-ναν ό,τι περνούσε από το χέριτους για να αποτρέψουν την κλο-πή και την ανάσταση αλλά απέ-τυχαν, και άθελά τους παρείχανπρόσθετες μαρτυρίες στο γεγονόςτου άδειου τάφου και της ανά-στασης του Χριστού».

Archibald Thomas Robertson, από το «Word Pic-tures in the New Testament»

«Η τιμωρία για την εγκατά-λειψη της θέσεως του φρουρού,σύμφωνα με το Ρωμαϊκό δίκαιοήταν θάνατος (ένα από τα δε-καοχτώ παραπτώματα στρατιωτώνπου τιμωρούνται με θάνατο). Τοπιο γνωστό κείμενο που αναφέρεταιστην αυστηρότητα της στρατιωτικήςπειθαρχίας είναι του Πολύβιου VI,37, 38, που αναφέρει ότι ο φόβοςτης τιμωρίας οδηγούσε σε άψογηεκτέλεση καθήκοντος, ιδιαίτερα τωνσκοπιών κατά τη διάρκεια της νύ-

χτας. Η σπουδαιότητα του συγγρα-φέα δίνει βαρύτητα στα παραπάνω,τα οποία είχε την ευκαιρία να ταδιαπιστώσει με τα ίδια του τα μά-τια».

George Currie, από το «The Military Discipline

of the Romans from the Founding of the City to the

Close of the Republic»

Ο αριθμός των Ρωμαίων φρουρώνπου ανέλαβαν τη φύλαξη του τάφουτου Ιησού, ήταν πιθανότατα τέσσεριςτουλάχιστον, όπως συμπεραίνουμεαπό τα παρακάτω χωρία: «Οι στρα-τιώται λοιπόν, αφού εσταύρωσαντον Ιησούν, έλαβον τα ιμάτια αυτούκαι έκαμον τέσσαρα μερίδια, ειςέκαστον στρατιώτην εν μερίδιον,και τον χιτώνα».

Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, κεφ. 19 §23

«Μπορούμε να αναφέρουμε ότιτέσσερις ήταν ο συνηθισμένος αριθ-μός της Ρωμαϊκής φρουράς, απότους οποίους ο ένας φύλαγε σκοπιά,ενώ οι άλλοι τρεις απολάμβανανκάποια μορφή ξεκούρασης, έτοιμοι,όμως να δραστηριοποιηθούν ανάπάσα στιγμή».

William Smith, από το «Dictionary of Greek

and Roman Antiquities»

«Μια σκοπιά αποτελείτο συνήθωςαπό τέσσερις στρατιώτες (Πολυβ.vi 33), ο καθένας από τους οποίουςφύλαγε σκοπιά με τη σειρά, ενώ οιάλλοι ξεκουράζονταν δίπλα του,έτσι ώστε να ενεργοποιηθούν σεκατάσταση συναγερμού. Αλλά σ’αυτήν την περίπτωση, η φρουράμπορεί να αποτελείτο από περισ-σότερους».

Harold Smith

«Αρχηγός του αποσπάσματος τωνφρουρών ήταν ένας εκατόνταρχοςπου τον είχε διορίσει ο Πιλάτος,προφανώς κάποιος που του είχεαπόλυτη εμπιστοσύνη, του οποίουτο όνομα σύμφωνα με την παράδοσηήταν Πετρόνιος. Ετσι, είναι λογικόνα υποθέσουμε ότι αυτοί οι αντι-πρόσωποι του Αυτοκράτορα ήτανικανοί να εκτελέσουν την αποστολήτης φύλαξης του τάφου με σοβαρό-τητα και πιστότητα, όπως ακριβώςείχαν εκτελέσει τη σταύρωση. Δενείχαν το παραμικρό προσωπικό εν-διαφέρον για την αποστολή πουτους είχε ανατεθεί.Ο μοναδικός τουςσκοπός και υποχρέωση ήταν ναεκτελέσουν με σχολαστικότητα τοκαθήκον τους ως στρατιώτες τουαυτοκράτορα της Ρώμης στον οποίοείχαν δηλώσει την υπακοή τους. ΗΡωμαϊκή εκείνη σφραγίδα που το-ποθετήθηκε στην είσοδο του τάφουτου Ιωσήφ από την Αριμαθαία ήτανγια αυτούς πολύ πιο ιερή από όλητη θρησκεία του Ισραήλ ή τις αρχαίεςπαραδόσεις τους. Στρατιώτες τόσοψυχροί που να παίζουν στα ζάριατα ρούχα του ετοιμοθανάτου δενείναι το είδος των ανθρώπων πουθα έπεφταν θύματα μερικών δειλώνΓαλιλαίων ή που θα το ’ριχναν στονύπνο διακινδυνεύοντας το ρωμαϊκότους κεφάλι».

Albert Roper, από το «Did JesusRise from the Dead»

«Προσέξτε αυτά τα λόγια τωνΙουδαίων προς τον Πιλάτο, που ενπάση περιπτώσει μαρτυρούν στονκαθένα γι’ αυτά τα γεγονότα. «Θυ-μόμαστε» - είναι τα λόγια - «ότι οαπατεώνας είπε όταν ήταν ακόμηζωντανός (άρα τώρα είναι νεκρός):‘Μετά από τρεις μέρες θα αναστηθώ’.Δώσε, λοιπόν, διαταγή να σφραγιστείο τάφος (άρα τον είχαν θάψει),ώστε οι μαθητές Του να μην έρθουν

Ιστορικά στοιχεία για το θάνατο και την ταφή του Ιησού Χριστού

Οι ΟικογένειεςΧΡΗΣΤΟΥ και ΔΗΜΟΥ

ΠΙΡΠΕΡΗκαθώς και το προσωπικό εύχονται

στον απανταχού Ελληνισμό

ΚΑΛΟ και ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ

190 WEST STREETMILFORD, MA 01757Τηλ.: (508) 473-4654

WWW.DAIRYQUEEN.COM



και Τον κλέψουν». Ετσι, με τον τάφοσφραγισμένο, δεν θα μπορούσε ναδιαπραχθεί παρανομία. Ετσι, λοιπόν,οι αποδείξεις για την Ανάστασή Τουέχουν γίνει αδιάσειστες από τα ίδιατους τα λόγια. Επειδή ο τάφος σφρα-γίστηκε δεν μπορούσε να παραβια-στεί. Αλλά αν δεν υπήρχε παραβία-ση, και ο τάφος βρέθηκε άδειος,αποδεικνύεται ότι ο Χριστός ανα-στήθηκε, απλά και αναντίρρητα.Βλέπεις λοιπόν πως ακόμα και παράτη θέλησή τους υποστηρίζουν τιςαποδείξεις της αλήθειας;

Ιωάννης Χρυσόστομος, όπωςπαρατίθεται από τον Philip Schaff

στο «A Select Library of the Niceneand Post-Nicene Fathers of the

Christian Church»

Ο τάφος αδειάζει! «Αν κάποιο γεγονός της αρχαίας

ιστορίας πρέπει να θεωρηθεί αδιαμ-φισβήτητο, αυτό πρέπει να είναι οάδειος τάφος. Από την Κυριακή τουΠάσχα και ύστερα πρέπει να υπήρχεένας άδειος τάφος, που θα ήτανγνωστός ως ο τάφος του Ιησού, καιο οποίος δεν θα περιείχε το σώμαΤου. Πέρα από κάθε αμφιβολία: ηΧριστιανική διδασκαλία από τηναρχή κιόλας προώθησε μια ζωή ανα-στημένου Σωτήρα. Οι Ιουδαϊκές αρ-χές εναντιώθηκαν σθεναρά σε αυτήτη διδασκαλία και ήταν έτοιμες νακάνουν τα πάντα για να την κατα-πνίξουν. Το έργο τους θα ήταν εύ-κολο εάν προσκαλούσαν τους υπο-ψήφιους Χριστιανούς σε μια γρήγορηεπίσκεψη στον τάφο που περιείχετο σώμα του Χριστού. Αυτό θα ήταντο τέλος του Χριστιανικού μηνύμα-τος. Το γεγονός ότι η Εκκλησία επι-κεντρώθηκε γύρω από τον αναστη-μένο Χριστό, αποδεικνύει ότι πρέπεινα υπήρχε ένας άδειος τάφος.

Winfried Corduan, από το «No Doubt About It:

The Case for Christianity»

«Ακόμη και αν οι μαθητές δενέλεγχαν τον άδειο τάφο, οι Ιουδαϊκέςαρχές δεν θα έκαναν αυτό το λάθος.Οταν λοιπόν οι μαθητές άρχισαννα κηρύττουν στην Ιερουσαλήμ τηνανάσταση και οι άνθρωποι ανταπο-κρίνονταν, και όταν οι θρησκευτικέςαρχές τούς παρακολουθούσαν μεαπόγνωση, ο τάφος πρέπει να ήτανάδειος. Το απλό γεγονός, ότι η Χρι-στιανική κοινότητα θεμελιώθηκεπάνω στην πίστη της ανάστασηςτου Χριστού, ότι ήρθε στο φως καιάκμασε στην ίδια πόλη όπου εκτε-λέστηκε και ενταφιάστηκε ο Ιησούς,αποτελεί αδιάσειστη απόδειξη γιατην ιστορικότητα του άδειου τά-φου».

William Lane Craig, όπως παρατίθεται από τον Michael

Wilkins στο «Jesus Under Fire:Modern Scholarship Reinvents

the Historical Jesus»

«Ο άδειος τάφος στέκει ένας γνή-σιος βράχος, ως ουσιαστικό στοιχείοτων αποδείξεων της ανάστασης. Το

να ισχυριστούμε ότι ποτέ δεν ήτανάδειος, όπως έχουν κάνει κάποιοι,είναι γελοίο. Αποτελεί ιστορικό δε-δομένο το γεγονός ότι οι απόστολοιαπό την αρχή ευαγγέλισαν πολλούςστην Ιερουσαλήμ, παρ’ όλο πουήταν εχθρική, διακηρύττοντας τακαλά νέα ότι ο Χριστός αναστήθηκεαπό τον τάφο - και το έκαναν σε μι-κρή απόσταση από τον τάφο. Κά-ποιος από τους ακροατές τους θαμπορούσε να επισκεφτεί τον τάφοκαι να έρθει πίσω.

Είναι, λοιπόν, δυνατόν οι από-στολοι να είχαν τέτοια επιτυχία εάντο σώμα εκείνου που διακήρυττανότι ήταν αναστημένος Κύριος, τηνίδια ώρα βρισκόταν σε αποσύνθεσημέσα στον τάφο του Ιωσήφ; Είναιδυνατό λοιπόν ένας μεγάλος αριθμόςιερέων και πολλών αδιάλλακτωνΦαρισαίων να είχαν πιστέψει στηδιακήρυξη της ανάστασης, που στηνπραγματικότητα ο,τιδήποτε άλλοπαρά ανάσταση θα ήταν, αλλά ένααπλό μήνυμα πνευματικής επιβίωσηςδιατυπωμένο με παραπλανητικούςόρους μιας κυριολεκτικής ανάστασηςαπό τον τάφο»;

J. N. D. Anderson (Νομικός και καθηγητής του ασιατικού

δικαίου στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου), από το

«Christianity: The Witness of History»

Αλλωστε τα κηρύγματα των απο-στόλων μέσα στο βιβλίο των Πρά-ξεων, δεν γίνονται ούτε σε πολύμακρινούς τόπους από την περιοχήόπου βρέθηκε ο άδειος τάφος, ούτεπολλά χρόνια αργότερα. Μιλούν γιαένα σύγχρονό τους γεγονός για τοοποίο δεν υπάρχει αντίλογος επειδήακριβώς είναι άμεσα εξακριβώσιμο.Για να αναδειχθεί η σημαντικότητααυτού του γεγονότος, αρκεί να τοπαραβάλλουμε με το κήρυγμα τουαπ. Παύλου στην Αθήνα (Πράξεις,κεφ. 17) αρκετά χρόνια αργότερα,όπου μιλώντας για την Ανάστασητου Χριστού δέχθηκε χλευασμό,εφόσον ένα τέτοιο γεγονός δεν μπο-ρούσε να είναι άμεσα εξακριβώσιμοαπό τους Αθηναίους. «Ο σκεπτικιστήςπου υποθέτει ότι ο τάφος στην πραγ-ματικότητα δεν βρέθηκε άδειος, έχεινα αντιμετωπίσει πολλές δυσκολίες:Για παράδειγμα, πρέπει να αντιμε-τωπίσει το γεγονός της ραγδαίαςαύξησης μιας συγκεκριμένης παρά-δοσης, που ποτέ δεν αμφισβητήθηκεσοβαρά, το πρόβλημα της λεπτομε-ρούς φύσης των αφηγήσεων μέσαστις οποίες περιλαμβάνεται αυτή ηπαράδοση, το ζήτημα της αποτυχίαςτων Εβραίων να αποδείξουν ότι ηΑνάσταση δεν είχε λάβει χώρα, πα-ρουσιάζοντας το σώμα του Χριστού,ή κάνοντας επίσημη εξέταση τουτάφου, μια απόδειξη που θα εξυπη-ρετούσε τα συμφέροντά τους».

Alfred Edersheim, από το «The Life and Times

of Jesus the Messiah»

Contractors, Commercial & Residential«From Concept to Completion»

1725 Route 9, Suite #4, Toms River, NJ 08755Tel.: (732) 286-0036 • FAX: (732) 286-0056

email: [email protected] or [email protected]

HARA GROUP CORPORATION

Η Οικογένεια ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΟΥκαι το προσωπικό εύχονται σε όλους τους Ελληνες όπου κι αν βρίσκονται


CORPORATION



Πράγματι, οι αρχιερείς και οιΦαρισαίοι ποτέ δεν τόλμησαν ναδιεξάγουν κάποιο είδος έρευνας γιανα διαπιστώσουν αν ο τάφος είναιόντως άδειος ή για να ανακαλύψουντα σημάδια κλοπής του σώματοςκαι τα ίχνη αυτών που το μετακίνη-σαν. Αντιθέτως, οι μόνες απέλπιδεςπροσπάθειες των εναντίων, ήταν ναδωροδοκήσουν τους φρουρούς γιανα διαδώσουν μια αντιφατική ψευ-δομαρτυρία και να απειλήσουν τουςαποστόλους διά της βίας ώστε ναμην μαρτυρούν την Ανάσταση (βλ.Πράξεις Αποστόλων, κεφ. 5, §17-42).

Ειδικά η δωροδοκία των Ρωμαίωνστρατιωτών, αθέλητα προσφέρει έναεπιπλέον αποδεικτικό στοιχείο τουγεγονότος ότι ο τάφος όντως άδει-ασε: «Αυτή η δόλια συναλλαγή πραγ-ματοποιείται με βάση την παραδοχήαπό τους εχθρούς του Χριστιανισμούότι ο τάφος ήταν άδειος - μια παρα-δοχή που αρκεί για να φανερώσειότι οι αποδείξεις ότι ο τάφος ήτανάδειος ήταν ‘πολύ τρανταχτές γιανα αγνοηθούν’».

James Hastings, από το «A Dictionary

of the Apostolic Church»

«Εν ολίγοις, η απουσία από τακηρύγματα του βιβλίου των Πράξε-ων, άμεσων αναφορών στον άδειοτάφο, εξηγείται καλύτερα από τογεγονός ότι ο άδειος τάφος δεν αμ-φισβητείτο και έτσι δεν αποτελούσεζήτημα. Το κυρίως ζήτημα ήτανγιατί ήταν άδειος, όχι αν ήταν άδειος.Ηταν κάτι που ήταν γνωστό σεόλους και ήταν κάτι που μπορούσενα επιβεβαιωθεί [επαληθευτεί], ανήταν αναγκαία μια τέτοια επιβεβαί-ωση».

J. P. Moreland, από το «Scaling the Secular City»

«Το γεγονός του άδειου τάφουαποτελεί θανατηφόρο πλήγμα γιαόλες τις υποθέσεις που έχουν δια-τυπωθεί ενάντια στη Χριστιανικήμαρτυρία. Αυτή είναι η πέτρα πάνωστην οποία έχουν σκοντάψει όλεςοι υποτιθέμενες θεωρίες, και έτσιδεν αποτελεί έκπληξη το γεγονόςότι η αναφορά στον άδειο τάφοαποφεύγεται επιμελώς από όλο τοναντίλογο που ξεσηκώθηκε».

Ernest F. Kevan, από το «The Resurrection of Christ»

«Είναι επίσης σημαντικό ότι δενέχει φτάσει σ’ εμάς καμία αναφοράότι ο τάφος αποτέλεσε τόπο λα-τρείας ή προσκυνήματος στην πε-ρίοδο της πρώτης Εκκλησίας. Ακόμηκαι αν αυτοί που ήταν Χριστιανοίείχαν αποτραπεί από το να επισκε-φτούν τον τάφο εξαιτίας της βεβαι-ότητάς τους ότι ο Κύριός τους είχε

αναστηθεί από τους νεκρούς, τι γί-νεται με αυτούς που είχαν ακούσειτη διδασκαλία Του, και είχαν ακόμηδει τα θαύματά Του, χωρίς όμως ναγίνουν μέρος της Χριστιανικής κοι-νότητας;

Και αυτοί, φαίνεται, ότι γνώριζανότι το σώμα Του δεν ήταν εκεί καιέπρεπε να είχαν καταλήξει στο συμ-πέρασμα ότι μια επίσκεψη στοντάφο θα ήταν άνευ αντικειμένου».

J. N. D. Anderson, από το «Christianity:

The Witness of History»

«Είναι παραδεκτό ότι με τηνΑνάσταση το σώμα του Ιησού εξα-φανίστηκε επίσης από τον τάφο,και αυτό είναι αδύνατο να το εξη-γήσουμε με φυσικούς όρους».

Julius Wellhausen (ΔιάσημοςΓερμανός μελετητής, γνωστός γιατην ανωτέρα κριτική της ΠαλαιάςΔιαθήκης), όπως παρατίθεται απότον W. J. Sparrow - Simpson στο

«A Dictionary of Christ and theGospels» του James Hastings.

«Φαίνεται ότι [ο τάφος] δεν ήτανπραγματικά άδειος. Θυμόσαστε τηνπερικοπή του κατά Ιωάννην Ευαγ-γελίου [κεφ. 20] για το πώς ηΜαρία η Μαγδαληνή έτρεξε καιφώναξε τον Πέτρο και τον Ιωάννη

και πώς οι δύο άνδρες ξεκίνησανγια τον τάφο. Ο Ιωάννης, που ήταννεότερος, έτρεξε πρώτος στον τάφο.Εσκυψε μέσα, «κρυφοκοίταξε» (πουπιστεύω ότι είναι η κυριολεκτικήμετάφραση της Ελληνικής λέξης[«παρακύψας»]), και είδε τα λινάσάβανα και το σουδάριο που ήτανστο κεφάλι. Και τότε ήρθε ο Πέτροςκαι, κυριολεκτικά, όρμησε μέσα,ακολουθούμενος από τον Ιωάννη,και εξέτασαν το σάβανο και το σου-δάριο, που δε βρισκόταν μαζί μετο σάβανο αλλά ήταν τυλιγμένοκαι τοποθετημένο χωριστά σε μιαάκρη. Το πρωτότυπο κείμενο σεαυτό το σημείο αφήνει να εννοηθείότι τα σάβανα δεν ήταν πεταμένααλλά τοποθετημένα εκεί που βρι-σκόταν το σώμα, και ότι υπήρχεένα κενό εκεί που βρισκόταν τοκεφάλι του Ιησού - και ότι το σου-δάριο που ήταν τοποθετημένο στοκεφάλι Του, δεν βρισκόταν μαζί μετο σάβανο, αλλά τυλιγμένο ξεχω-ριστά, γεγονός που φανερώνει ότιτο σώμα είχε βγει από το σάβανομόνο του. Διαβάζουμε ότι όταν οΙωάννης είδε, δε χρειάστηκε άλληαπόδειξη από άνθρωπο ή άγγελο.Είδε και πίστεψε, και η μαρτυρίατου έχει φτάσει σ’ εμάς».

J. N. D. Anderson, από το «TheResurrection of Jesus Christ»

Οι εμφανίσεις του αναστημένου

Ιησού Χριστού Η Καινή Διαθήκη αναφέρει ότι ο

Χριστός μετά την Ανάστασή Του εμ-φανίστηκε πολλές φορές σε συγκε-κριμένες τοποθεσίες, συγκεκριμένεςχρονικές στιγμές και σε συγκεκρι-μένα πρόσωπα (Μάρκον 16:9-14,Λουκάν 24:13-51, Ιωάννην 20:11-29 και κεφ. 21, Πράξεις 1:1-11, Β’Κορινθίους 15:3-8). «Ο Χριστός απέ-θανε διά τας αμαρτίας ημών κατάτας γραφάς, και ότι ετάφη, και ότιανέστη την τρίτην ημέραν κατά ταςγραφάς, και ότι εφάνη εις τον Κηφάν[Πέτρον], έπειτα εις τους δώδεκα·μετά ταύτα εφάνη εις πεντακοσίουςκαι επέκεινα αδελφούς διά μιας, εκτων οποίων οι πλειότεροι μένουσινέως τώρα, τινές δε και εκοιμήθησαν·έπειτα εφάνη εις τον Ιάκωβον, έπειταεις πάντας τους αποστόλους· τελευ-ταίον δε πάντων εφάνη και εις εμέως εις έκτρωμα».

Απόστολος Παύλος, Β’ προς Κορινθίους επιστολή,

κεφ. 15, §3-8

Ο ευαγγελιστής και ιατρός, Λου-κάς, επιστήμονας της εποχής καιένας από τους θεωρούμενους ωςμεγαλύτερους ιστορικούς συγγρα-φείς, αναφέρει ότι ο Ιησούς φανε-

ρώθηκε αναστημένος μεπολλές αποδείξεις (τεκμή-ρια, συναντάται ως νομι-κός ή οικονομικός όροςκαι σημαίνει το στοιχείο,πάνω στο οποίο μπορείνα στηριχθεί μια γνώμη ήμια μαρτυρία με τρόποαδιαμφισβήτητο): «Τονμεν πρώτον λόγον έκαμον,ω Θεόφιλε, περί πάντωνόσα ήρχισεν ο Ιησούς νακάμνη και να διδάσκη, μέ-χρι της ημέρας καθ’ ηνανελήφθη, αφού διάΠνεύματος Αγίου έδωκενεντολάς εις τους αποστό-λους, τους οποίους εξέλε-ξεν· εις τους οποίους καιεφανέρωσεν εαυτόν ζώνταμετά το πάθος αυτού διάπολλών τεκμηρίων, εμφα-νιζόμενος εις αυτούς τεσ-σαράκοντα ημέρας και λέ-γων τα περί της βασιλείαςτου Θεού».

Ευαγγελιστής Λουκάς,Πράξεις των Αποστόλων,

κεφ. 1,§1-3

«Ο πιο δραστικός τρό-πος για να αντιπαρέλθου-με τις αποδείξεις είναι ναπούμε ότι οι ιστορίες αυτέςήταν απλά μυθεύματα, ότιήταν καθαρά ψέματα.Αλλά, από όσο γνωρίζω,μέχρι σήμερα ούτε έναςεπικριτής δεν έχει διατυ-

πώσει μια τέτοια άποψη. Στην πραγ-ματικότητα, θα ήταν μια αδύνατηθέση. Αναλογίσου τον αριθμό τωνμαρτύρων, περισσότεροι από 500.Αναλογίσου το χαρακτήρα των μαρ-τύρων, άνδρες και γυναίκες που με-τέδωσαν στον κόσμο την υψηλότερηηθική διδασκαλία που έχει γίνειποτέ γνωστή, που τη βίωσαν ακόμηκαι μπροστά στους εχθρούς τους.Αναλογίσου τον παραλογισμό τηςεικόνας μιας μικρής ομάδας ηττη-μένων δειλών, που τη μια μέρα κρύ-βονταν σε ένα ανώγειο και λίγεςμέρες μετά μεταστράφηκαν σε μιαομάδα που δεν μπορούσε καμίααπειλή να την κάνει να σιγήσει -και στη συνέχεια προσπαθούν ναεξηγήσουν αυτή τη δραματική αλ-λαγή με τίποτε πειστικότερο παράμε την κατασκευή ενός αξιοθρήνη-του μυθεύματος που επιχειρούσαννα εισαγάγουν στον κόσμο. Ολααυτά απλώς, δεν βγάζουν νόημα».

J. N. D. Anderson, από το «TheResurrection of Jesus Christ»

«Το 56 μ.Χ., ο Παύλος έγραψεότι περισσότεροι από 500 άνθρωποιείδαν τον αναστημένο Ιησού καιότι οι πιο πολλοί από αυτούς ήτανακόμη ζωντανοί (Α’ Κορινθίους 15:6και εξής)».

John Warwick Montgomery

Ιστορικά στοιχεία για το θάνατο και την ταφή του Ιησού ΧριστούΣυνέχεια από τη σελίδα 45


Δρ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ, MD, FACS Board Certified

ΚΑΡΔΙΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΣΥΜΒΕΒΛΗΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟ LENOX HILL HEART and VASCULAR INSTITUE OF NEW YORK

Για ραντεβού καλέστε στο ιατρείο (646) 483-0934 | 830 Park Ave., NY 10021, Fax: 212-751-6330

ΔΕΚΤEΣ ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ | ΟΜΙΛΩ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Ο διάσημος καρδιοχειρουργός Δρ. Χρήστος Σταυρόπουλοςπροσφέρει στους ομογενείς μας τις πλέον σύγχρονες καρδιοχειρουργικές και θωρακοχειρουργικές μεθόδους και υπηρεσίες.

Ο Δρ. Χρήστος Σταυρόπουλος είναι πρωτοπόρος:

• Σε χειρουργικές επεμβάσεις θώρακος με μικρές τομές

• Στον καρκίνο του πνεύμονα

• Στον καρκίνο του οισοφάγου

• Στους όγκους του μεσοθωράκιου

• Στα υγρά των πνευμόνων

• Στην υπεριδρωσία

• Στις διαφραγματοκήλες

• Στις καλοήθεις παθήσεις του θώρακα

Στην αξιότιμη πελατεία μου, στους συναδέλφους μου

στους φίλους και σε όλη την Ομογένεια

εύχομαι Καλό Πάσχα


ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 4 - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 5 ΜΑΪΟΥ 2013 48 ΠΑΣΧΑ 2013

Ευχαριστούμε τους πελάτες μας για τη συνεχή τους προτίμηση

Το μυστικό της επιτυχίας είναι το «ΜΕΡΑΚΙ μας»

για καλό φαγητό και άριστη εξυπηρετήση για τους πελάτες μας.

Ολοι εμείς από το GYRO WORLD η διεύθυνση και το προσωπικό σας ευχόμαστε

Καλό Πάσχα - Χριστός Ανέστη

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΟΙΧΤΑ

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΠάσχα στην Μεγαλόνησο Σελίδα 21 Τα πιο...

Documents