История политических и правовых...

Историяполитических

и правовыхучений

Учебник для вузов

Под общей редакцией академика РАН,доктора юридических наук, профессора

В. С. Нерсесянца

РекомендованоМинистерством общего и профессионального

образования Российской Федерациив качестве учебника для студентов

высших учебных заведений,обучающихся по специальностии направлению «Юриспруденция»

4-е издание,переработанное и дополненное

Издательство НОРМАМосква, 2004

УДК 340.12(075.8)ББК 66.1я73

И90

Авторский коллектив:

Графский В. Г., доктор юридических наук, профессор —гл. 13 (§ 13), 15, 17 (§ 4 - 5 , 7-10, 13-14), 18 (§ 6-7, 11-12),19 ( § 4 - 9 , 11), 20 (§2, 4, 6);

Золотухина Н. М., доктор юридических наук, профессор —гл. 10, 14, 17 (§ 1-3);

Мамут Л. С, доктор юридических наук — гл. 7, 9 (§ 1—7),12, 13 (§ 1-2, 4-6, 9-12), 16 (§ 1-4), 18 (§ 1-5, 8-10), 19(§ 10), 20 (§ 1);

Нерсесянц В. С, академик РАН, доктор юридических на-ук, профессор — предисловие, гл. 1—6, 9 (§ 8), 11, 13 (§ 3, 7—8), 16 (§ 5), 17 (§ 6, 11-12), 18 (§ 13), 19 (§ 1-3, 12-15), 20(§ 3, 5, 7—8), заключение;

Сюкияйнен Л. Р., доктор юридических наук, профессор —гл. 8.

История политических и правовых учений: Учебник дляИ90 вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф.

В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма,2004. - 944 с.

ISBN 5-89123-748-2

Учебник подготовлен учеными Института государства и пра-ва РАН, известными специалистами по данной дисциплине.В нем освещается всемирная история политической и правовоймысли от ее истоков до современности, изложены все основныеполитико-правовые учения Древнего мира, Средних веков, Но-вого и Новейшего времени. Большое место уделено формирова-нию и развитию политико-правовой мысли в России.

В настоящем издании материал значительно переработан,обновлен и дополнен.

Для студентов, аспирантов, преподавателей юридических,политологических, исторических, философских и других гума-нитарных вузов и факультетов, а также широкого круга читате-лей, интересующихся политико-правовой проблематикой.

© Коллектив авторов, 2003ISBN 5-89123-748-2 © ООО «Издательство НОРМА», 2003

Содержание

Предисловие IX

Глава 1. Предмет и методология истории политическихи правовых учений 1

1. Предмет истории политических и правовыхучений 1

2. Методология истории политических и правовыхучений 7

Глава 2. У истоков политико-правовой мысли 171. Мифологические воззрения о власти и законе ...172. Процесс рационализации политико-правовых

воззрений , 22

Глава 3. Политико-правовая мысль в Древней Индии 251. Брахманизм 252. Буддизм 273. Политико-правовые идеи «Артхашастры» 29

Глава 4. Политико-правовая мысль в Древнем Китае 301. Лао-цзы 302. Конфуций 313. Мо-цзы 344. Легисты -.... 35

Глава 5. Политические и правовые ученияв Древней Греции 39

1. Общая характеристика 392. Зарождение древнегреческих

политико-правовых воззрений 413. Пифагор и пифагорейцы 444. Гераклит 465. Демокрит 486. Софисты 507. Сократ 548. Платон 56

IV Содержание

9. Аристотель 6410. Эпикур 7011. Древнегреческие стоики 7112. Полибий 73

Глава 6. Политические и правовые ученияв Древнем Риме 77

1. Общая характеристика 772. Цицерон 803. Римские стоики 924. Римские юристы 965. Раннее христианство 1076. Августин 109

Глава 7. Политические и правовые ученияв Западной Европе в Средние века 117

1. Общая характеристика 1172. Фома Аквинский 1203. Средневековые ереси 1254. Марсилий Падуанский 1285. Средневековые юристы 130

Глава 8. Политическая и правовая мысльАрабского Востока 134

1. Формирование и развитиемусульманско-правовой мысли 134

2. Проблемы государства и политики 1463. Политико-правовое учение Ибн Халдуна 1554. Исторические судьбы мусульманской

политико-правовой мысли 158

Глава 9. Политические и правовые ученияэпохи Возрождения и Реформации 167

1. Общая характеристика 1672. Макиавелли 1703. Политические и правовые идеи Реформации ....1764. Воден 1865. Политико-правовые идеи

европейского социализма XVI—XVII вв 1906. Суарес- 1957. Альтузий 1988. Бэкон 201

Содержание V

Глава 10. Развитие русской политико-правовоймысли в XI—XVII вв 209

1. «Слово о Законе и Благодати» Илариона 2092. «Повесть временных лет» Нестора 2133. Владимир Мономах 2164. Даниил Заточник 2195. Нил Сорский 2246. Максим Грек 2277. Зиновий Отенский 2348. Развитие политико-правовых идей

нестяжательской ориентации 2419. Иосиф Волоцкий 244

10. Концепция Филофея «Москва — третий Рим» 24711. Федор Карпов 25112. И. С. Пересветов 25413. Иван Грозный 26114. А. М. Курбский 26415. Иван Тимофеев 27216. Симеон Полоцкий 28117. Юрий Крижанич 28418. А. Л. Ордин-Нащокин 292

Глава 11. Политические и правовые ученияв Голландии в XVII в 296

1. Общая характеристика 2962. Гроций 2973. Спиноза 307

Глава 12. Политические и правовые ученияв Англии в XVII в 316

1. Общая характеристика 3162. Гоббс 3243. Локк 332

Глава 13. Политические и правовые ученияэпохи европейского Просвещения 340

1. Общая характеристика 3402. Пуфендорф 3413. Лейбниц 3444. Томазий 3615. Вольф 362

VI Содержание

6. Вольтер 3637. Монтескье 3678. Руссо 3769. Якобинцы 387

10. Французский социализм 39611. Смит 40312. Итальянские просветители 40913. Европейский консерватизм ....412

Глава 14. Политические и правовые ученияв России в XVIII в 428

1. Феофан Прокопович 4282. И. Т. Посошков 4323. В. Н. Татищев 4444. М. М. Щербатов 4495. С. Е. Десницкий 4596. Я. П. Козельский 4637. А. Н. Радищев 465

Глава 15. Политические и правовые ученияв Соединенных Штатах Америкив XVIII-XX вв 473

1. Общая характеристика 4732. Франклин 4803. Пейн 4834. Джефферсон 4865. Гамильтон 4886. Адаме 4907. Мэдисон 4928. Маршалл 4969. Калхун 497

10. Вильсон 50011. Холмс 502

Глава 16. Политические и правовые ученияв Германии в конце XVIII — начале XIX в 505

1. Общая характеристика 5052. Кант 5063. Фихте 5154. Историческая школа права 5185. Гегель 522

Содержание VII

Глава 17. Политические и правовые ученияв России в XIX в 538

1. М. М. Сперанский 5382. Н. М. Карамзин 5453. Декабристы 5524. П. Я. Чаадаев 5665. Славянофилы и западники 5706. К. А. Неволин 5797. Русский утопический социализм 5898. Русский анархизм 5959. Народники 602

10. Консерваторы 60611. Б. Н.Чичерин 61312. В. С. Соловьев 62513. С. А. Муромцев 63714. М. М. Ковалевский 639

Глава 18. Политические и правовые ученияв Западной Европе в XIX в 642

1. Общая характеристика 6422. Английский либерализм 6453. Французский либерализм 6564. Немецкий либерализм 6625. Утопический социализм 6696. Конт 6787. Анархизм 6848. Марксизм 6899. Иеринг 703

10. Гумплович 70811. Остин 71112. Спенсер 71613. Ницше : 723

Глава 19. Основные течения зарубежнойполитико-правовой мысли в XX в 733

1. Общая характеристика 7332. Юридическое неокантианство 7343. Юридическое неогегельянство 7394. Интегративная юриспруденция 7425. Прагматический юридический реализм 745

VIП Содержание

6. Юридический солидаризм 7507. Юридический институционализм 7548. Социологическая юриспруденция 7569. Теории элит, бюрократии и технократии 762

10. Политико-правовая идеологиянационал-социализма 775

11. Концепции неоконсерватизма 78712. Концепции возрожденного естественного

права 79413. Неопозитивистская аналитическая

юриспруденция 80014. Юридический экзистенциализм 81115. Онтологическое учение о праве 815

Глава 20. Основные направления развитияполитико-правовой мысли в России в XX в 819

1. Политико-правовая идеология большевизма ...8192. Русская юридическая мысль начала XX в 8353. П. И. Новгородцев 8424. Л. И. Петражицкий 8485. Н. А. Бердяев 8546. Политико-правовые учения юристов

русского зарубежья 8657. Советская юриспруденция:

основные политико-правовые концепции 8928. Постсоветская юриспруденция: основные

концепции и направления развития 907Заключение. Продолжение всемирной истории:

новые ориентиры прогресса равенства,свободы и справедливости 913

Указатель имен 926

Предисловие

В данном учебнике освещаются основные концепции все-мирной истории политико-правовой мысли.

Всемирная история политических и правовых учений — од-на из важных составных частей духовной культуры человечест-ва. В ней сконцентрирован громадный политико-правовойопыт прошлых поколений, отражены основные направления,вехи и итоги предшествующих исследований проблем свободы,права, законодательства, политики, государства. Этот познава-тельный опыт, идеи и достижения прошлого оказывают замет-ное влияние на современные политические и правовые воззре-ния и ориентации, на теорию и практику наших дней.

В своих попытках понять настоящее и найти пути к лучше-му будущему люди всегда обращались и будут обращаться кпрошлому, к исторически апробированным положениям, прин-ципам, ценностям. И это не дань прошлому, не слепая вера втрадиции и авторитеты, а необходимый способ человеческойориентации в историческом времени и пространстве, естест-венная потребность каждой современности найти себя, своеместо и назначение между прошлым и будущим.

В этом отношении непреходящее значение имеют отражен-ный в учениях прошлого извилистый путь прогресса политиче-ской и правовой мысли и культуры человечества, процесс фор-мирования и утверждения общечеловеческих политико-право-вых ценностей.

История политической и правовой мысли позволяет понять,как в борьбе и столкновении различных воззрений и позицийодновременно шел процесс развития познания природы госу-дарства и права, углубления представлений о свободе, справед-ливости и праве, законе и законности, о надлежащем общест-венном и государственном устройстве, о правах и свободахчеловека, формах и принципах взаимоотношений личностии власти и т. д.

X Предисловие

По мере того как остается позади все более значительныйпласт культурного прошлого и увеличивается совокупный объ-ем приобретенного человечеством опыта и знаний, возрастаюттакже роль и значимость истории для современности. Это по-знавательное, просветительское, ценностное, воспитательное,духовно дисциплинирующее и общекультурное значение исто-рии в полной мере относится и к истории политических и пра-вовых учений, которая сегодня актуальна как никогда ранее.

Задача данного учебного курса и состоит в освещении ос-новных положений всемирной истории политических и право-вых учений.

Глава 1

ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

1. Предмет истории политических и правовых учений

Право, государство, законодательство, политика являютсяобъектами исследования различных гуманитарных наук (юрис-пруденции, философии, социологии, политологии, этики ит. д.). Причем каждая наука, в том числе и юридическая наука(с учетом своеобразия ее предмета и метода), находящаяся всистеме междисциплинарных связей и взаимовлияний, отлича-ется своим специфическим подходом к этим общим объектам,имеет свой особый предмет. Свою специфику и свой предметимеют и отдельные научные дисциплины в рамках юридиче-ской науки в целом.

В системе юридических наук и юридического образованияистория политических и правовых учений является отдельнойсамостоятельной научной и учебной дисциплиной одновремен-но исторического и теоретического профилей. Эта ее особен-ность обусловлена тем, что в рамках данной юридической дис-циплины исследуется и освещается специфический предмет —история возникновения и развития теоретических знаний о го-сударстве, праве, политике и законодательстве, история поли-тических и правовых теорий, история теорий права и государ-ства.

Под соответствующими «учениями» в данной дисциплинеимеются в виду по существу различные формы теоретическоговыражения и фиксации исторически возникающего и разви-вающегося знания, те теоретические концепции, идеи, положе-ния и конструкции, в которых находит свое концентрирован-ное логико-понятийное выражение исторический процесс уг-лубления познания политических и правовых явлений.

Глава 1. Предмет и методология данной науки

Поэтому вне предмета истории политических и правовыхучений в принципе остаются различные фрагментарные, неразвитые до уровня самостоятельной и оригинальной теориивысказывания и суждения разных мыслителей, общественных иполитических деятелей, писателей, поэтов и т. д. о политиче-ских и правовых явлениях, хотя, разумеется, подобные положе-ния могут быть весьма глубокими и интересными.

В общей совокупности политико-правового знания прошло-го и современности политические и правовые учения занимаютособое место. Как теоретически оформленные комплексы зна-ний они по своему гносеологическому уровню и характеру от-личаются от иных форм отражения политической и правовойдействительности — таких, как разного рода представления,чувства, верования, настроения, мнения и т. д.

Эти формы обыденного (дотеоретического и нетеоретиче-ского) сознания и познания хотя и не входят непосредственнов предмет истории политических и правовых учений, однаковесьма важны для понимания реальной и конкретной ситуацииформирования и функционирования соответствующих теорий.Большой интерес они представляют при исследовании идеоло-гических позиций различных борющихся между собой классов,социальных групп и партий, мировоззренческих платформ,программ, требований, задач, целей и установок соответствую-щих социально-политических (массовых и групповых) движе-ний и направлений в жизни государственно-организованногообщества.

Соединение в рамках единой юридической дисциплины по-литических и правовых учений обусловлено в конечном счетеправовой (юридической) трактовкой политики, той внутреннейвзаимосвязью политических и правовых явлений и соответст-вующих понятий, которая особенно отчетливо видна со специ-фических предметно-методологических позиций юридическойнауки в целом как единой науки о праве и государстве. Именнопод этим углом зрения и следует понимать сочетание полити-ческих и правовых теорий прошлого в предмете нашей науки.

Этот взгляд на политику с точки зрения юридической нау-ки, юридический подход к истории политической мысли весь-ма существен для понимания смысла затронутого вопроса опредмете. Так, ясно, что, например, с позиций политологии(или политической науки), если таковая понимается и тракту-ется как самостоятельная, неюридическая (внеюридическая по

1. Предмет истории политических и правовых учений 3

своему дисципилинарному статусу) наука, история предшест-вующей политической мысли будет выглядеть (и изучаться)иначе, чем в нашей науке, а именно главным образом и по су-ществу в предметных очертаниях самой этой политологии, вплане присущих ей представлений о своем предмете и методе,своих научных возможностях, целях и задачах, направлениях иаспектах своей связи с политической мыслью прошлого. Исто-рия такой политологически ориентированной мысли будет оп-ределенной политологической ретроспекцией (историей поли-тологии, историей политологических учений), за рамкамипредмета которой останется не только история правовых уче-ний, но и вообще правовое понимание (и понятие) государстваи политики в целом.

Это обусловлено уже тем, что юридическая наука и полито-логия изучают различные аспекты политических явлений.Юридическая наука в целом (и это решающим образом сказы-вается на предмете истории политических и правовых ученийкак юридической дисциплины) исследует политические явле-ния в их необходимой взаимосвязи и взаимодействии с правоми государством, в правовой форме их выражения, их существо-вания в рамках определенного государственно установленногоправопорядка.

Объемы понятий «политическое» и «государственное» несовпадают. Представление об их соотношении различно в раз-ные эпохи, у разных авторов и т. д. Так, древнегреческие авто-ры, начавшие теоретическую разработку явлений политики наоснове опыта полиса, еще вообще не знали термина stato («го-сударство»), который вошел в научный оборот во времена Ма-киавелли. Для них в целом характерна тенденция трактоватьполитическое как феномен лишь эллинского устройства совме-стной жизни в виде правовой формы организации общей (пуб-личной) власти свободных граждан.

В противоположность политике деспотия (т. е. деспотиче-ская форма правления) — это не доросшее до высот политики«варварское» правление с бесправием и рабством подданных.Аристотелевская характеристика человека как политическогосущества как раз и означает, что только в своей развитости (ум-ственной и нравственной) люди, будучи свободными, могут ор-ганизовать свою совместную жизнь на политических началах(как в эллинским полисе), т. е. на основе права и общего длявсех закона.


Такая правовая (и вместе с тем государственно-правовая)трактовка политических явлений и политической жизни быларазвита дальше — с позиций различения частного и публичногоправа — в древнеримской политико-правовой мысли. Показа-тельна в этом плане юридизированная характеристика Цицеро-ном республики как дела народа, как правовой формы общно-сти и жизни народа, как «общего правопорядка».

В Новое время существенно изменяется трактовка понятия«политика». Поучительно в этой связи сравнение позиций Ари-стотеля и Макиавелли как зачинателей различных концепцийполитической науки, соответственно античности и Нового вре-мени. Освобождение политики от морали (а во многом — и отправа) и ставка на силу в концепции Макиавелли опирались натрактовку политики как прежде всего борьбы за власть и на по-нимание государства как суверенной организации власти, учре-ждение или овладение которой — главная цель всей политикии политической борьбы. Также и для многих последующихмыслителей (вплоть до современности) характерно представле-ние о более широком объеме «политического» по сравнению с«государственным». При этом «политическое» понимается итрактуется вне его правовых (и государственно-правовых)форм, определений и рамок.

Сказанное о предмете нашей дисциплины, разумеется, неозначает, что в прошлых политических теориях ее интересуютлишь узкоспециальные вопросы учения о государстве. Напро-тив, можно сказать, что политические учения прошлого пред-ставлены в предмете данной дисциплины не как история госу-дарствоведения, а в виде соответствующих теоретических ис-следований проблем государства как особого политико-правового явления и учреждения в широком контексте другихполитических явлений, отношений и институтов, во взаимо-связи и взаимодействии с ними, т. е. так, как проблематикатеории государственности исследовалась представителями раз-личных школ и направлений в реальной истории политическихучений.

Также и правовая мысль прошлого освещается в даннойдисциплине не в виде истории юриспруденции (со всеми ее от-раслями, специальными приемами юридико-догматическогоанализа и т. д.), а по преимуществу в виде тех теоретическихконцепций права и законодательства, в которых освещаютсяприрода, понятие, сущность, ценность, функции и роль этих

1. Предмет истории политических и правовых учений 5

специфических явлений общественной жизни. Такая проблема-тика относится в основном к сфере общей теории права илифилософии права, однако подобные проблемы в истории пра-вовой мысли нередко ставились и анализировались и на право-вом материале отраслевого характера. Именно в своем обще-правовом значении проблемы отраслевого профиля (например,о процессуально-правовых формах и процедурах, преступлениии наказании, вине и формах ответственности, субъектах права,формах организации, роли и полномочиях суда, формах и на-правлениях административной деятельности и т. д.) приобрета-ют существенное значение для характеристики правового и по-литического состояния общества в целом и тем самым входят впредметную область истории политических и правовых учений.

История политических и правовых учений — дисциплинаюридическая. Однако кроме юристов значительный вклад в ис-торию политических и правовых учений внесли также предста-вители иных гуманитарных наук, и прежде всего философы.Целый ряд известных представителей философской мысли (на-пример, Пифагор, Гераклит, Демокрит, Протагор, Сократ,Платон, Аристотель, Эпикур, Конфуций, Августин, Фома Ак-винский, Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант, И. Г. Фихте, Г. В. Ф. Ге-гель, Н. А. Бердяев и др.) являются одновременно выдающими-ся фигурами также и в истории политических и правовых уче-ний.

Влияние философии на историю политических и правовыхучений, разумеется, не сводится к тому, что многие классикииз истории философии являются вместе с тем классиками и вистории учений о государстве и праве. Значительное влияниетех или иных философских идей, концепций, методологиче-ских принципов и приемов исследования испытали и те мыс-лители, которые по преимуществу занимались проблемами нефилософского, а политико-правового или социально-полити-ческого профиля (например, древнегреческие софисты, древне-китайские легисты, римские юристы, Марсилий Падуанский,средневековые юристы, Н. Макиавелли, тираноборцы, Ж. Бо-ден, Г. Гроций, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Т. Джеффер-сон, Т. Пейн, С. Е. Десницкий, Б. Констан, И. Бентам,Л. Штейн, Р. Иеринг, Б. Н. Чичерин, Л. И. Петражицкий,П. И. Новгородцев и др.).

В должной мере учитывая роль философии в развитии поли-тической и правовой мысли, следует, однако, иметь в виду тео-


ретическое своеобразие политической и правовой мысли, обу-словленное в конечном счете спецификой политических и пра-вовых явлений как особых форм реальной действительности иобъектов научного познания. Предметное своеобразие различ-ных наук проявляется, в частности, в том, что соответствующиефилософские концепции государства и права (например, Пла-тона, Канта, Гегеля и других философов) в рамках истории по-литических и правовых учений как юридической дисциплиныосвещаются под своеобразным углом зрения, в контексте спе-цифического понятийно-правового аппарата этой науки, вплоскости особых ее познавательных средств, задач и целей, спреимущественным акцентом на собственно юридическийсмысл рассматриваемых концепций.

Особо следует отметить своеобразие предмета истории по-литических и правовых учений по сравнению с предметамидругих юридических дисциплин теоретического (теория госу-дарства и права, философия права, социология права и т. д.) иисторического (всеобщая история государства и права, историягосударства и права России и т. д.) профилей.

В отличие от предметов юридических наук, изучающих исто-рию государства и права, предметом истории политических иправовых учений являются не сами исторически возникающиеи развивающиеся политико-правовые учреждения и институты,а соответствующие формы их теоретического познания. Вместес тем очевидны взаимосвязь и взаимовлияние истории полити-ко-правовых идей и учений, с одной стороны, и истории госу-дарственно-правовых форм, учреждений, институтов — с дру-гой. Без знания истории государства и права так же невозможноуяснить конкретное содержание соответствующих политико-правовых теорий, как и без соответствующих теоретических по-ложений и концепций невозможно научно осветить историче-ски развивающуюся политико-правовую реальность.

В соотношении с общетеоретическими юридическими нау-ками история политических и правовых учений выступает попреимуществу как историческая дисциплина, по своему пред-мету ориентированная на изучение истории политико-право-вых теорий, закономерностей исторического процесса возник-новения и развития теоретических знаний о государстве, праве,политике, законодательстве.

В сложном процессе взаимосвязей в юридической науке ис-торических и теоретических дисциплин история политических

2. Методология истории политических и правовых учений 7

и правовых учений играет существенную роль в качестве однойиз важных историко-теоретических предпосылок развития со-временного политико-правового знания, совершенствованиятеоретических разработок проблем государства и права.

Соотношение истории политических и правовых учений сдругими юридическими и философскими науками, равно как ивзаимосвязи исторических и теоретических аспектов внутри са-мой этой дисциплины, отчетливо отражает то принципиальноеобстоятельство, что предмет рассматриваемой дисциплины —это не просто совокупность политических и правовых ученийпрошлого, а именно их история. Выяснение смысла этой исто-ричности значимо для характеристики как предмета даннойдисциплины, так и ее методологии.

2. Методология истории политических и правовых учений

История политических и правовых учений как самостоя-тельная юридическая дисциплина вместе с другими юридиче-скими дисциплинами относится к числу гуманитарных наук.И в ней, как и в других современных гуманитарных науках, ис-пользуется — с учетом предметной специфики и особенностейцелей и задач научного познания в области истории политиче-ских и правовых учений — богатый арсенал философских испециально-научных методов, и прежде всего методы формаль-но-логического, диалектического, системного, сравнительно-исторического исследования.

Тот или иной метод (и совокупность используемых мето-дов) — это, разумеется, не самоцель, а лишь путь познания,способы и приемы исследования. Научная значимость и позна-вательная ценность применяемого метода определяются в ко-нечном счете его эвристическим потенциалом, его способно-стью обогатить науку новым знанием об изучаемом объекте,выявить новые моменты в исследуемых явлениях и привести кболее содержательному и более глубокому их пониманию.

Каждое более или менее развитое учение о праве и государ-стве как определенная система теоретических знаний представ-ляет собой взаимосвязь и единство предмета и метода соответ-ствующего политико-правового учения.

С позиций юриспруденции определяющее (исходное и фи-нальное) значение для характеристики метода, как и предмета,той или иной политико-правовой концепции (теории) имеет


лежащее в ее основе, выявляемое, обосновываемое и раскры-ваемое в ней понятие права и соответствующее правовое пони-мание (понятие, трактовка, оценка и т. д.) государства, полити-ки, законодательства, форм поведения людей, их отношенийи т. д. Предмет и метод — это различные (мысленно различен-ные в теоретической абстракции) формы выражения и характе-ристики единой теории, одного и того же теоретического обра-зования, одной и той же системы знаний, представленных вопределенном политико-правовом учении.

Взаимодействие и единство предмета и метода политике-пра-вовой теории, как и любой другой теории, в общем виде состоятв том, что метод есть предмет в его действии (в его формирова-нии, организации и познавательном воздействии), а предмет —это системно организованное выражение познавательного ито-га, смысла и значения метода.

Метод как совокупность познавательных средств и приемовполитико-правового исследования, как путь познания, веду-щий от объекта к предмету, — тоже теоретическая форма, саматеория в ее самопознании, развитии, углублении, обновлении,а не некий внетеоретический инструмент или феномен, кото-рый магическим образом превращает незнание в знание, обы-денное представление и мнение — в научное (теоретическое)знание.

Выделение в единой политико-правовой теории ее предметаи метода является лишь мысленной абстракцией, необходимойдля более углубленного и адекватного постижения познаватель-ных свойств, характеристик, смысла и значения теории.

При этом предмет в качестве составного аспекта (компонен-та) политико-правовой теории выражает познавательные итогидействия метода в виде определенной системы полученных зна-ний об объекте, а метод в качестве другого аспекта (компонен-та) теории выражает познавательный (объяснительный, доказа-тельный, прогностический и т. д.) статус, смысл и значениеэтого знания, его соотношение (преемственность, новизнаи т. д.) с прежним знанием и прежним пониманием объекта,способы, приемы и формы получения, обоснования, организа-ции и функционирования нового знания, смысловое место изначение его различных моментов и их взаимосвязей в структу-ре данной теории, в продолжающемся процессе научного по-знания права, государства, политики и т. д.


В любой последовательной политико-правовой теории еепредмет (определенное знание об объекте) методологически ос-мыслен, а метод (способ, форма познания, понимания, объясне-ния объекта) предметно выражен. Именно поэтому такая теорияимеет методологическое значение, обладает функцией методапознания и выполняет эту роль или непосредственно, или опо-средованно (как составной момент последующей политико-правовой теории).

В силу их большой познавательной ценности и огромногоэвристического потенциала методы (методологические компо-ненты) некоторых глубоких и оригинальных политико-право-вых теорий приобретают в последующем как бы самостоятель-ное (независимое от предмета соответствующих теорий) суще-ствование и универсальное (общенаучное, общетеоретическое)познавательное значение.

Конечно, всякая новая политико-правовая теория можетвозникнуть лишь на основе предшествующих теорий и нахо-дится с ними в необходимой преемственной связи. Это прояв-ляется также и в плане использования уже доказавших своюпознавательную ценность различных методологически значи-мых средств и приемов исследования в последующем процессеизучения того или иного объекта, форм организации и систе-матизации нового знания об объекте, принципов интерпрета-ции и оценки прежних концепций и новой теории в общемконтексте всемирной истории политико-правовой мысли. Од-нако при этом следует учитывать, что соответствующие методы(прошлых и современных) политико-правовых теорий, в томчисле и методы, за которыми признается общенаучное значе-ние, — познавательно связаны с предметами своих теорий и внеих познавательного смыслового единства со своим предметомприобретают в других теориях иное познавательное значение идругое предметное выражение. Так, у разных приверженцевдиалектического метода (Гераклита, Гегеля, Маркса, Маркузеи т. д.) совершенно различные учения о праве и государстве. Тоже самое можно сказать о концепциях приверженцев другихобщефилософских и общенаучных методов.

Дело в том, что всякое новое политико-правовое учение — это(в меру своей познавательной новизны) новая теория со своим но-вым предметом и новым методом. Поэтому в таком новом позна-вательном контексте положения прежних теорий (предметногои методологического характера) имеют познавательное значе-

10 Глава 1. Предмет и методология данной науки

ние лишь в качестве соответствующим образом творчески ос-мысленных, преобразованных, освоенных и подчиненных (пологике прогресса познания) моментов новой теории (ее пред-мета и метода). Сохранение чего-то познавательного из другихтеорий — это не его повторение, а его развитие и обновление вадекватных формах новой познавательной ситуации, в смысло-вом контексте новой теории.

Познавательные возможности метода той или иной полити-ко-правовой теории заданы творческим (эвристическим) по-тенциалом лежащего в ее основе понятия права и государства иограничены его смысловыми рамками, границами его теорети-ческих значений, сферой предмета данной политико-правовойтеории. Именно понятие права (и соответствующее понятие го-сударства) определяет юридико-познавательную профилиро-ванность, направленность (интенциональность) и границы со-ответствующего политико-правового познания.

Количественные изменения политико-правового знания(его умножение, уточнения и конкретизация, увеличение егообъема и т. д.) происходят в целом с позиций и в границах тогоили иного понятия права (и соответствующей правовой трак-товки государства, политики и т. д.), которое лежит в основеопределенной политико-правовой теории, ее метода и пред-мета.

Качественные изменения политико-правового знания связаныс переходом от прежнего понятия права к новому, с формиро-ванием новой политико-правовой теории с соответствующимновым методом и новым предметом.

Новое понятие права означает и соответствующий новыйподход к изучению, пониманию и трактовке как самих эмпири-чески данных объектов политико-правового учения, так и уженакопленных теоретических знаний о них. С позиций неологии(учения о новом) можно сказать, что история политико-право-вой мысли — это история новых понятий права и государства иформирующихся на их основе новых политико-правовых тео-рий.

Прогресс научного знания, внутренне связанный с развити-ем методов познания, — это по сути своей исторический про-цесс. В области политико-правовой мысли такой прогресс втеоретическом знании и вместе с тем в методах познания пред-ставлен в истории политических и правовых учений. Последняякак история теорий является в определенном смысле одновре-


менно и своеобразной историей методов политико-правовогопознания. Дело обостоит так не только и не столько потому, чтов тех или иных политико-правовых теориях прошлого применя-лись соответствующие методы исследования, которые тем са-мым тоже входят в предметную область истории политических иправовых учений. Это, конечно, важный аспект, который необ-ходимо учитывать при изучении и освещении политико-право-вых учений прошлого. Но для характеристики внутреннегоединства и соотношения теоретического и методологическогоаспектов в истории политических и правовых учений гораздоважнее то принципиальное обстоятельство, что каждая предше-ствующая теория, в том числе и политико-правовая, обладает(в меру своей фундаментальности, научной значимости и т. д.)потенциалом и функцией метода для последующих теорий.Данное обстоятельство проявляется как в моментах преемствен-ности между последующими и предшествующими политико-правовыми учениями, так и особенно отчетливо в случаях, ко-гда речь идет о тех или иных школах и направлениях политико-правовой мысли (например, о пифагорейцах, платониках, пери-патетиках, томизме, кантианстве, гегельянстве и т. д.), продол-жающих и развивающих определенную предшествующую тео-рию.

В обобщенном виде применительно к нашей дисциплинеможно выделить следующие основные функции метода: 1) ме-тод как способ построения определенной политико-правовойтеории (здесь речь идет прежде всего о принципах и внутрен-ней логике формирования конкретно-определенной системытеоретического знания, структуре и компонентах данной систе-мы, взаимосвязях этих компонентов и т. д.); 2) метод как спо-соб интерпретации и оценки предшествующих политико-пра-вовых учений (данный аспект отражает содержание и характеротношений и взаимосвязей между различными теориями в ис-торически развивающейся политико-правовой мысли) и 3) ме-тод как способ и форма выражения определенного типа ипринципа соотношения между данной политико-правовой тео-рией и освещаемой действительностью (здесь проявляется об-щемировоззренческое содержание метода в плане идейно-тео-ретического выражения и обоснования различных социальныхинтересов, соотношения теории и практики и т. д.).

Такая классификация функций метода, разумется, во мно-гом условна, как, впрочем, и всякая иная классификация. Но

12 Глава, 1. Предмет и методология данной науки

она позволяет выявить и осветить ряд важных аспектов (обще-мировоззренческих, теоретико-познавательных, оценочных ит. д.) методологии отдельных учений прошлого и в целом исто-рии формирования и развития политико-правовой мысли.

Своеобразие предмета истории политических и правовыхучений накладывает свой отпечаток на применяемые в даннойсфере общефилософские и конкретно-научные методы, по-сво-ему трансформирует и конкретизирует соответствующие прие-мы и средства исследования, определяет их специфические це-ли и задачи с учетом особенностей изучаемых объектов и в це-лом предмета научного познания.

Обусловленная этим специфика приемов и средств исследо-вания весьма отчетливо проявляется (и на уровне отдельныхтеорий прошлого, и в плане истории политических и правовыхучений в целом) везде там, где дело касается таких существен-ных для данной научной дисциплины проблем, как своеобра-зие теоретического познания и трактовки политико-правовыхявлений, особенности взаимосвязей различных политико-пра-вовых теорий прошлого, отличительные черты механизмов пре-емственности и новизны, процессов взаимодействия историче-ского и теоретического начал в истории политических и право-вых теорий и т. д.

Заметным выражением предметной и методологическойспецифики истории политических и правовых учений являетсяведущая роль именно тех принципов, приемов и способов ис-следования, которые по своим возможностям в наибольшеймере соответствуют историко-теоретическому содержанию ипрофилю данной юридической дисциплины. Отсюда и опреде-ляющее значение способов и приемов исторического подхода кполитико-правовым учениям прошлого, поскольку без принци-па историзма нельзя вообще всерьез говорить и об историиэтих учений.

В области истории политико-правовых учений принцип ис-торизма играет существенную роль в процессе освещения гене-зиса и последующей жизни той или иной политико-правовойтеории в исторической ретроспективе и перспективе, исследо-вания места и значения политических и правовых теорий в со-вокупной системе знаний определенной эпохи, характеристикиих соотношения с другими элементами в общей структуре по-литических и правовых знаний соответствующей эпохи, рас-крытия связей между различными концепциями прошлого и


современности, уяснения специфической логики в истории по-литических и правовых учений, взаимодействия политико-пра-вовых идей с политической и правовой практикой прошлого исовременности и т. д.

Исторический подход выступает при этом в качестве спосо-ба адекватного понимания, интерпретации и оценки политико-правового содержания освещаемых учений в контексте про-шлого и современности. Очевидно, что концепции и конструк-ции того или иного мыслителя прошлого (как взятые в их ис-ходном, «нетронутом» виде и непосредственном отношении ксовременной ему действительности, так и рассматриваемые вкачестве переработанного элемента в политических и правовыхучениях более позднего времени) в современных условиях иг-рают вовсе не ту роль и имеют не то значение, которые былидля них характерны в той, прошлой их «современности». В но-вой социально-исторической и политико-правовой ситуации, вконтексте другой действительности они нередко приобретаютиное, новое значение.

Отвергая крайности архаизации или модернизации полити-ко-правовых учений прошлого, исторический подход позволяетвыявить в этих учениях как исторически преходящее, так ипребывающее, остающееся в истории, познавательно значимоев контексте современной теории. Так, например, давно отошлав прошлое та конкретная историческая реальность, в условияхкоторой возникли политические и правовые учения античныхмыслителей (Демокрита, софистов, Цицерона, римских юри-стов и т. д.). Многие их суждения, оценки и т. д. непосредст-венно связаны с конкретно-историческими ситуациями эпохиих жизни и деятельности и вместе с породившими их условия-ми отошли в прошлое. Но некоторые их положения (и преждевсего теоретико-концептуальные основы их взглядов и подхо-дов к вопросам государства и права) пережили свое время, ста-ли необходимым звеном в исторической цепи развития и углуб-ления политико-правового знания и являются составным мо-ментом современных теоретических воззрений и построений.

Подобно тому как связь политико-правовых идей и учений споследующей практикой не прямолинейна, не непосредствен-на, а опосредована сложной картиной реальных историческихсобытий, так и момент их познавательной преемственностиопосредован всей совокупностью теоретических знаний, при-


обретенных и сформулированных в истории политической иправовой мысли.

Адекватная трактовка прошлой и современной роли и зна-чения политико-правовых учений требует различения в струк-туре политико-правового знания, представленного в соответст-вующем учении, его конкретно-исторической и теоретическойсторон. Конкретно-исторический аспект политико-правового со-держания учения показывает, какие именно исторически опре-деленные и конкретные взгляды на общество, государство, пра-во, политику и т. п. развиты и обоснованы в данном учении,как эти взгляды соотносились с требованиями определенныхсоциальных групп, слоев и классов, какие интересы и тенден-ции развития они выражали, какую позицию занимал авторучения в контексте своей эпохи и т. д. Теоретический аспект от-ражает философские, общеметодологические, гносеологиче-ские моменты учения, показывает, как и каким образом обос-новывались конкретные политико-правовые взгляды, в какиетеоретические концепции они оформлялись, какие исходныепринципы положены в их основу, какие формы, модели и кон-струкции мысли отражены в рассматриваемой доктрине и явля-ются ведущими и определяющими для данного мыслителя иливпервые вводятся им в теоретический оборот и т. п.

Внимание к обеим сторонам (конкретно-исторической и об-щетеоретической) структуры соответствующего политико-пра-вового учения — необходимая база для адекватной и коррект-ной его интерпретации и оценки, выявления логики дальней-шей исторической жизни учения, его взаимоотношений сдругими учениями, процессов их интеграции и дифференциа-ции, моментов борьбы, преемственности и новизны в их исто-рическом развитии. Единство и взаимосвязь конкретно-исто-рической и теоретической сторон политико-правового ученияне исключают, а, напротив, предполагают их относительнуюсамостоятельность, благодаря чему теоретические категории,идеи, формулы и построения того или иного автора прошлого«высвобождаются» из своего конкретно-исторического контек-ста и входят в теоретико-методологический арсенал развиваю-щегося человеческого познания. И в этом увеличении понятий-ного и категориального аппарата, обогащении теоретическогословаря и методологического арсенала познания политико-пра-вовых явлений ярко выражается сложный процесс борьбы ивзаимовлияния идей, наращивания и углубления знания в ис-


тории политико-правовых учений, формирования и обогаще-ния общечеловеческих достижений и ценностей, укреплениясвязи истории и современности.

В контексте такой прогрессирующей кумуляции знания иразвития политико-правовой культуры в сфере мысли и прак-тики шел процесс формирования в истории политических иправовых учений тех сквозных тем и проблем (так называемыхвечных проблем), в разработку которых различные мыслителивносили свой вклад, содействуя тем самым их историческойпреемственности и обогащению теоретического смысла соот-ветствующих концепций. В числе таких проблем можно назватьсоотношение права и политики, личности и государства, ре-формы и революции, власти и насилия, справедливости, равен-ства и права, права и свободы, права и закона и т. д.

С учетом совмещения в истории политических и правовыхучений теоретического и исторического направлений исследо-вания освещение материала в данной дисциплине проводитсяна основе сочетания хронологического и проблемно-категори-ального способов и приемов изложения.

Хронологическое освещение при этом ориентировано на ха-рактеристику как «портретов» соответствующих мыслителей-классиков (например, Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского,Канта и т. д.), выступивших с обоснованием новых концепцийгосударства и права, так и наиболее значительных и влиятель-ных школ, течений и направлений политико-правовой мысли(например, брахманизма, буддизма, даосизма, древнекитайскихлегистов, софистов, римских юристов, тираноборцев, истори-ческой школы права, юридического позитивизма и т. д.) в раз-личные исторические периоды — в Древности, Средневековье,Новое время и Новейшую эпоху. Это позволяет историческиконкретнее и полнее раскрыть последовательность и своеобра-зие процесса формирования, развития и смены тех или иныхконцепций, учений и школ, специфику их политико-правовыхвоззрений, характер их связей с породившей их эпохой и т. д.

Вместе с тем такое хронологически последовательное рас-смотрение материала сопровождается теоретическим, проблем-но-категориальным освещением затрагиваемых политических иправовых учений, исследованием их концептуального содержа-ния, выяснением присущих им моментов преемственности иновизны, их теоретико-познавательной значимости, их вкладав исторически развивающийся процесс политико-правового


познания, их места и роли в истории политических и правовыхучений, аспектов их связи с современностью и т. д.

Сочетание хронологического и проблемно-теоретическогоподходов позволяет глубже и четче выявить и осветить общее иособенное в различных политико-правовых учениях, просле-дить роль традиций и «скачков» в истории идей, соотношениеобъективного и субъективного в истории политико-правовыхучений, взаимодействие и взаимовлияние всеобщего (всемир-ной истории политических и правовых учений), особенного(истории политико-правовой мысли в соответствующих регио-нах и странах в тот или иной период времени) и единичного(концепции определенного мыслителя и т. д.).

Значительную роль при этом играют приемы и средства ис-торико-сравнительного исследования. Сопоставительный анализ(в синхронном и диахронном плане) различных концепций,конкретизируя наши знания об их общих и специфическихчертах, вместе с тем содействует выявлению более точных кри-териев классификации и типологизации политико-правовыхучений и, следовательно, более верной оценке их содержания.

Причем если для уяснения логики и закономерностей раз-вития всемирной истории политико-правовой мысли необходи-мо предварительно располагать достоверной синтетическойкартиной истории политико-правовых учений в целом, состав-ными частями которой являются региональные истории и от-дельные учения, то, в свою очередь, адекватная характеристикаи оценка места и значимости этих составных частей возможналишь в контексте целого, в рамках всемирной истории полити-ческих и правовых учений.

Глава 2

У ИСТОКОВ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ

1. Мифологические воззрения о власти и законе

Политические и правовые учения в строгом и специальномсмысле этого понятия появились лишь в ходе довольно долгогосуществования раннеклассовых обществ и государств. В теоре-тико-познавательном плане генезис политических и правовыхучений (теорий) проходил в русле постепенной рационализа-ции первоначальных мифических представлений.

В своем возникновении политико-правовая мысль повсюдуу древних народов на Востоке и на Западе — у египтян, инду-сов, китайцев, вавилонян, персов, евреев, греков, римлян идр. — восходит к мифологическим истокам и оперирует мифо-логическими представлениями о месте человека в мире. Наранней стадии своего развития воззрения, условно именуемыекак политические и правовые, еще не успели отдифференциро-ваться в относительно самостоятельную форму общественногосознания и в особую область человеческого знания и представ-ляли собой составной момент целостного мифологического ми-ровоззрения.

Космос в отличие от хаоса, выражаясь греческой термино-логией, упорядочен, согласно мифам, присутствием и усилия-ми богов. Земные же порядки (в том числе и порядок человече-ских взаимоотношений) — часть (и следствие) общемирового,космического порядка.

Для мифов характерно тождество информативного (сообще-ние об имевших место событиях и знаменательных деяниях бо-гов) и императивно-нормативного (безусловная необходимостьдля людей считаться с этими событиями и т. д.) моментов по-вествования о мифических фактах.

Земные порядки, согласно древним мифам, — неразрывнаячасть общемировых, космических порядков, имеющих божест-

18 Глава 2. У истоков политико-правовой мысли

венное происхождение. В русле такого понимания и освещает-ся в мифах тема земной жизни людей, их общественного и го-сударственного устройства, их взаимоотношений между собойи с богами, их прав и обязанностей — словом, всего того, чтоим позволено и что им запрещено.

Божественный первоисточник сложившихся социальных иполитико-правовых порядков — основная идея и тема древнихмифов по интересующим нас здесь аспектам их содержания.В мифах древних народов по-разному решается и освещаетсявопрос о способе и характере связи божественного начала сземными отношениями. Различные мифические версии этойсвязи по-своему отражают своеобразие того строя и тех соци-ально-политических порядков, мировоззренческое оправданиекоторых фиксируется в мифе: определенная мифическая вер-сия освящает высшим авторитетом и санкционирует соответст-вующий (наличный) порядок, являясь одновременно основойего происхождения и легитимации, оправданием его существо-вания и вечного, неизменного сохранения, принципом и нор-мой его функционирования.

Та или иная версия божественного происхождения земнойвласти и порядка является, таким образом, общеобязательноймоделью соответствующего их устроения и одновременно гос-подствующей идеологией, не имеющей конкуренции в лицеиных представлений, взглядов, точек зрения и т. п.: сомнение вмифе есть начало его рационализации, но это, как правило, де-ло довольно позднее.

Различные версии мифа представляют интерес прежде всегокак познавательное отражение в форме мифа различных вари-антов упорядочения и регуляции соответствующих обществен-ных отношений.

В мифах ряда народов говорится о первоначальном непо-средственном правлении богов, которые затем научили людейискусству управления и передали власть земным правит�

История политических и правовых...

Documents