של פסח הגדהג ה נ מ י פ ם יל י ד ר פ ס ה

ה ר ו ד ה תמ י ש י ל תש ר פ ו ש מ ו ת נ ק ו ת מ ,

ה מ ד ק ההיושבים לערוך את סדר איש ואישה מישראל פשוטה וברורה לכלכך שתהיה על פי נוסח יהדות ספרד, נערכה ,הגדה זו

. ח כהלכתופסהליל

שיש לערוך על הסדר הנכון ומאירות עיניים הוראות ברורות משולבות גוף ההגדה תוכן ההגדה מלא ואינו מחסיר דבר, וב .ליל הפסח, ואופן קריאת ההגדה סדרסימניו השונים של את

דים הודגש מנהג יהודי מרוקו.ההגדה מנוסחת כמנהגי הספרדים, ובמקומות בוד

( מתוך ויקיפדיה.Non Commercial Useשאינו לצורכי מסחר )שיון שימוש ינן בעלות ריהתמונות המשולבות בהגדה ה

להפיצה באופן מותר כל אחד ואחת להגדה זו מופצת בצורה חופשית, וללא דרישת תשלום, אלא רק למען זיכוי הרבים. חופשי וללא מטרות רווח.

אם מצאת שגיאות או שיש לך הערות לגבי ההגדה, תוכנה, סדר הדברים שבה, שגיאות טקסט או ניקוד שנפלו בה, או כל .ilan.amoyal@gmail.comהערה מועילה אחרת. ניתן לשלוח הודעה לאימייל

סדר.האנו תקווה כי הגדה זו תכניס סדר בליל

לכל בית ישראלכשר ושמח פסח חג ברכת ב

מויאלמשפחת

הגדה זו מוקדשת לעילוי נשמת

אבינומויאל סלם )שלמה(

זצ"ל חנינהבר במוצאי שבת אחר נ.ל.ב.ע

באדרה' חצות הליל תשס"בה'

ה " ב צ נ ת

סבינודוד מויאל בר מסעודה זצ"ל

ה " ב צ נ ת

סבינומסעוד אמזלג בר

זצ"לשמחה ניסן ב בליל הסדר ט"ונ.ל.ב.ע

"םתשה'

ה " ב צ נ ת

סבתנוחנינה מויאל בת

אסתר בליל שישי י"חנ.ל.ב.ע

ו"כתשחשון ה'ב

ה " ב צ נ ת

סבתנושרה אמזלג בת

רחלביום ראשון בחצות נ.ל.ב.ע

ג"נתשאייר ה'ב' הליל ה

ה " ב צ נ ת

דודנויוסף מויאל בר

חנינה זצ"לתשרי ' בליל ראשון דנ.ל.ב.ע

ד"נתשה'

ה " ב צ נ ת

א

אחר תפילת ערבית בודקים את החמץ לאור הנר. לפני הבדיקה אומרים:לאור לי"ד בניסן,

ה מצות לקים ומזומן מוכן ה ולא עש ל תעש ץ בדיקת ש ם חמ בריך קודשא יחוד לש

יה הוא י על ושכינת עלם טמיר ההוא יד ם ונ ל כל בש ינו אדני נעם ויהי: ישרא ינו אלה עלה ינו ומעש ינו כוננה יד ה על ינו ומעש .כוננהו יד

:ברךמו

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ ץ ביעור על וצונו, במצותיו קדשנו אש :חמ

בברכה הבאה, יבטל החמץ הבדיקה אחר ומידולא ידבר בין הברכה לבדיקה, וישמור את החמץ שבדק בתיבה.

:ויאמר

יהיז ח דלא, ברשותי דאיכא חמירא יה ודלא, ת י ללבט , בערת הו .דארעא כעפרא ול

בסוף השעה החמישית שורפים את החמץ, ולאחר מכן אומרים:בניסן ביום י"ד

יה ודלאיז דח , ברשותי דאיכא חמירא יהיז ח ת יה ודלא, ת יה דבערת י לבטל, בערת הו ול

דארעא. כעפרא

חמץ ת ק י ד ב

יני הר

ברוך

כל

ץ מ ח ת פ י שר

כל

ב

ש יקדש על היין קד

יטול ידיו לפני הסדר ללא ברכה ורחץ

מלח ייאכל ירקות במי כרפס

יבצע מצה אמצעית לשניים יחץ

יאמר את ההגדה מגיד

יטול ידיו לפני הסעודה רחצה

יברך על המצה מצה מוציא

יאכל מן המרור מרור

ך יאכל מצה על מרורים כור

לחן ך ש יאכל סעודת החג עור

יאכל מן האפיקומן שהצפין צפון

ך יברך ברכת המזון בר

יגמור את ההלל הלל

הסדר והתפילה כרצון הבורא נרצה

ר ד ס ה י נ מ י ס

ג

וביצה (פסחלקרבן ה בה שלוש מצות שמורות, מרור, חרוסת, כרפס, חזרת, זרוע )צלוי זכרקערה ומניחים בשולחן

שלוקה )זכר לקרבן חגיגה(. מסדרים את כל הנ"ל בסדר הבא:

.. )יש שנוהגים לערבב יין במלח(מחוץ לקערהמניחים לכרפס מי המלח את

ה ער ק ה ר ד ס

כתר חכמה בינה

שלוש מצות

חסד

זרוע גבורה

ביצה

תפארת

מרור

הוד

כרפס נצח

חרוסת

ד

ם.לכל אחד מן המסובי ראשונהיין מוזגים כוס

י ש ימקרא יהוה מועד ר קד ל ה א ו ה י י ד ע ת מ ה א ש ר מ ב ד י ם: ו ד ע תקראו אתם במו . אש ל.א ר ש י י נ ב

ורבותי ורבנן מרנן סברי

ינו יי אתה ך אלה ל א העולם מ ן פרי בור .הגפ

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ וקדשנו לשון מכל ורוממנו עם מכל בנו בחר אש

ן. במצותיו ינו יי לנו ותת וזמנים חגים, לשמחה מועדים (ו למנוחה שבתות :תבשב) באהבה אלהת :תבשב), לששון ת (ו הזה השבתיום א נו זמן, הזה המצות חג יום א רות מקרא, באהבה חש ר, קד י( וו ת ושבת :תבשב, )העמים מכל קדשת ואותנו בחרת בנו כי. מצרים ליציאת זכ מועדך ש, יי אתה ברוך. הנחלתנו ובששון בשמחה( וברצון באהבה :תבשב) קדש השבת :תבשב) מקד

ל (ו .והזמנים ישרא

ינו יי אתה ך אלה ל חינו, העולם מ ה .הזה לזמן והגיענו וקימנו ש

ם י ת סה שו ו ה כ נ ב הראשו ס ה אל! תב מ ש

שדקן י הי על דוש קי

ין כאן:מתחיל תבשב

ץ השמים הששי ויכלו יום ר מלאכתו השביעי ביום אלהים ויכל. צבאם וכל והאר עשה אש

ר מלאכתו מכל השביעי ביום וישבת ך. עשה אש ת אלהים ויבר ש השביעי יום א כי אותו ויקד

ר מלאכתו מכל שבת בו .לעשות אלהים ברא אש

לה א

ברוך

ברוך

:םימוסיפ תשב יבמוצא

ינו יי אתה ברוך ך אלה ל א, העולם מ י בור ש מאור .הא

ינו יי אתה ברוך ך אלה ל ין המבדיל העולם מ ש ב ך אור יןוב , לחל קד ל יןוב , לחש יןוב , לעמים ישרא

ת השביעי יום ש י לש ה ימ ין. המעש שת ב שת שבת קד ת, הבדלת טוב יום לקד ת השביעי יום וא ש מש

י ה ימ ת דשת הק ו . הבדלת ו דשת הק המעש ל עמך א ך ישרא שת ין המבדיל יי אתה ברוך. בקד ש ב קד

ש .לקד

ברוך

ה

.מברכים "על נטילת ידיים" ואיןאת הידים םנוטלי

גרם, על מנת להמנע 29-פחות מכלומר, ) )יש שנוהגים להשתמש ביין ומלח( במיי מלח טובלים פחות מכזית כרפס

מהצורך בברכה אחרונה(. ומברכים לפני האכילה:

ינו יי אתה ך אלה ל א, העולם מ .האדמה פרי בור

!בלי הסבהאוכלים את הכרפס

ולפני הנאכל בסוף הסעודה אפיקומן. את החלק הגדול יצפין לחלקים ינלש אותה יקח את המצה האמצעית ויחלק

.ברכת המזון

ץ ח רברכה ים ללא די י לת נטי

ס פ ר כי מלח במי ירקות לת אכי

ברוך

ץ ח יים י ית המצה האמצעית לשנ חצי

ו

מגלה את המצות, ומגביה את פרוסת המצה החלקית שבין שתי המצות השלמות ואומר בקול רם:

יי דכפין כל. דמצרים בארעא אבהתנא אכלו די עניא לחמא יי דצריך כל, כלוי ת . ויפסח תל בארעא הבאה לשנה, הכא השתא יהכא השתא. דישרא ל בארעא הבאה לשנה, עבד דישרא

י .חורין בנ

.םמוזגים כוס יין שניה לכל אחד מן המסובי

מסיר את הקערה מעל השולחן, כאילו כבר אכלו, וכאן הצעיר מבין המסובים שואל:

.בידו סהכו זאוח שרכא תהמצו הויכס. הההגד תאמיר תבשע תמגולו התהיינ תהמצו. ןהשלח לע ההקער תא מניח

נו ,במצרים לפרעה היינו ינו יי ויוציא לא ואלו. נטויה ובזרוע חזקה ביד משם אלהת הוא ברוך הקדוש הוציא ינו א י, ממצרים אבות י ובנינו אנו הר עבדים בנינו ובנ היינו משת יודעים כלנו, נבונים כלנו, חכמים כלנו ואפילו. במצרים לפרעה ינו מצוה, התורה א עלר ה וכל. מצרים ביציאת לספ ר המרב י מצרים ביציאת לספ בח זה הר .מש

זר ביבר ע ביור ,אליע לעזר ביור ,יהוש ן א היו טרפון ביור ,עקיבא ביור ,עזריה ב שבין י מס באו עד ,הלילה אותו כל מצרים ביציאת מספרים והיו, ברק בבנ ם ש יה ואמרו תלמידם ינו: לה ל שמע קריאת זמן הגיע , רבות .שחרית ש

ד י ג מ אמירת ההגדה

, מגביה הקערה ומעבירה מעל ראשי המסובים ושרים כולם יחד:מנהג יהודי מרוקו

חורין" עניא בני לחמא ממצרים הא יצאנו "בבהילו

)"בבהילו" מארמית ופירושה הוא "בבהילות", "בחיפזון"(

הא

ילות מכל הזה הלילה נשתנה מה ?הל

בכל ילות ש ץ אוכלין אנו הל !מצה כלו הזה הלילה, ומצה חמ

בכל ילות ש !מרור הזה הלילה, ירקות שאר אוכלין אנו הל

בכל ילות ש ין הל י הזה הלילה, חתא פעם אפילו מטבילין אנו א !פעמים שת

בכל ילות ש ין אוכלין אנו הל ין יושבין ב בין וב ה הלילה, מס בין כלנו הז !מס

עבדים

ה מעש

ז

לעזר ביר ן א י: עזריה ב ן אני הר ר זכיתי ולא, שנה שבעים כב אמ ת מצרים יציאת שילות דרשה עד בל ן ש אמר: זומא ב נ ת תזכר למען, ש אתך יום א ץ צ ר א י כל מצרים מ , חייך ימ

י י כל, הימים חייך ימ ילות חייך ימ י: אומרים וחכמים. הל י כל, הזה העולם חייך ימ חייך ימ .המשיח לימות להביא

נתן ברוך. הוא ברוך, המקום ל לעמו תורה ש .הוא ברוך, ישרא

חד. תורה דברה בנים ארבעה חד, חכם א חד, רשע וא חד, תם וא ינו וא א ע ש .לשאול יוד

ר הוא מה דות מה? אומ קים הע ר והמשפטים והח ינו יי צוה אש ם אלה תכ אתה ואף? אסח כהלכות לו אמר ין: הפ סח אחר מפטירין א .אפיקומן הפ

ר הוא מה ם הזאת העבדה מה? אומ ם? לכ הוציא ולפי. לו ולא לכ ת ש הכלל מן עצמו אה אתה ואף. בעקר כפר ת הקה אמר שניו א אתי לי יי עשה זה בעבור": לו ו לי. "ממצרים בצ .נגאל היה לא, שם היה אילו. לו ולא

ר הוא מה ליו ואמרת ? זאת מה? אומ ית, ממצרים יי הוציאנו יד בחזק: א .עבדים מב

ע אמר, לו פתח את לשאול יוד נ עשה זה בעבור, לאמר ההוא ביום לבנך והגדת ": שאתי לי יי ראש יכול". ממצרים בצ ש מ מבעוד יכול ,ההוא ביום אי, ההוא ביום לומר תלמוד .חד

לא אמרתי לא זה בעבור ,זה בעבור לומר תלמוד .יום מצה בשעה א נחים ומרור ש יך מ .לפנ

י ינו היו זרה עבודה עובד רבנו ועכשיו, אבות אמר, לעבדתו המקום ק נ ר": ש ויאמע ל יהוש י יי אמר כה, העם כל א ל אלה ר: ישרא ב ם ישבו הנהר בע יכ עולם אבות רח, מ אבי תרים אלהים ויעבדו, נחור ואבי אברהם קח. אח ת וא ם א ת אביכ ר אברהם א ב ע ך הנהר מ ואולץ בכל אותו ר ה, כנען א ת וארב ן זרעו א ת ת לו וא ן, יצחק א ת ת ליצחק וא ת יעקב א שו וא . ען ת שו וא ת לע עיר הר א ת ש ש ."מצרים ירדו ובניו ויעקב, אתו לר

ר ל הבטחתו שומ הקדוש. הוא ברוך, לישרא ת חשב הוא ברוך ש ץ א כמה לעשות, הקאמר ין בברית אבינו לאברהם ש אמר, הבתרים ב נ ר": ש דע ידע, לאברם ויאמ יהיה גר כי תץ זרעך ר ם לא בא אות ארבע אתם וענו ועבדום, לה ת וגם. שנה מ ר הגוי א אנכי דן יעבדו אש

י ן ואחר ."גדול ברכש יצאו כ

:אומריםכולם וית, הימנ בידו סהכו את ומגביה תהמצו תא המכסעמדה ינו ש לא! ולנו לאבות חד ש ינו עמד בלבד א נו על לא, לכלות בכל א ודור דור שינו עומדים נו על נו הוא ברוך והקדוש, לכלות .מידם מציל

אמר

ברוך

גד כנ

חכם

רשע

תם

ינו א וש

מתחלה

ברוך

והיא

ח

.תהמצו תא הויגל מידו סהכו יניח

ש מה ולמד פרעה. אבינו ליעקב לעשות הארמי לבן בק לא גזר לא ש ולבן הזכרים על אש ת לעקור בק אמר, הכל א נ ד ארמי": ש ד, אבי אב י שם ויגר מצרימה ויר שם ויהי, מעט במת ."ורב עצום, גדול לגוי

ד, שם ויגר. הדבור פי על אנוס ,מצרימה לא מלמ ע אבינו יעקב ירד ש במצרים להשתקלא אמר, שם לגור א נ ל ויאמרו": ש ץ לגור, פרעה א ין כי, באנו באר ה א ר לצאן מרע יך אש , לעבדד כי ץ הרעב כב ר יך נא ישבו ועתה. כנען בא ץ עבד ר ן בא ."גש

אמר כמו , מעט נ ש בשבעים": ש פ יך ירדו נ יך יי שמך ועתה, מצרימה אבות י אלה ככוכבד .גדול לגוי שם ויהי ."לרב השמים היו מלמ ל ש ו כמ. עצוםו גדול לגוי .שם יניםמצו ישראאמר נ י": ש ל ובנ א, מאד במאד ויעצמו וירבו וישרצו פרו ישרא ץ ותמל כמו , ורב ."אתם האראמר נ מח רבבה": ש ה כצ ך נכנו שדים, עדיים בעדי ותבאי ותגדלי ותרבי, נתתיך השד ושער

ח רם ואת , צמ ריה ע עבר. וע ך עליך וא רא ת וא ס לך ואמר, חיי בדמיך לך ואמר, בדמיך מתבוס ."חיי בדמיך

ינו ויתנו, ויענונו המצרים אתנו עו .קשה עבדה על אמר כמו , המצרים אתנו ויר נ : שן לו נתחכמה הבה" ה פ אנה כי והיה, ירב ינו על הוא גם ונוסף מלחמה תקר , בנו ונלחם שנא

ץ מן ועלה אמר ו כמ, ויענונו ."האר נ י עליו וישימו": ש ן. בסבלתם ענתו למען מסים שר ויבי ת. לפרעה מסכנות ער ת פתם א ס וא ינו ויתנו ."רעמס אמר כמו ,קשה עבדה על נ ויעבדו": ש

ת מצרים ל בני א ך ישרא ."בפר

ל י יי א ינו אלה ת יי וישמע, אבת נו א ת וירא, קל ת ענינו א נו וא ת עמל נו וא .לחצל ונצעק י יי א ינו אלה אמר כמו ,אבת נ ם הרבים בימים ויהי": ש ך וימת הה ל ויאנחו, מצרים מ

י ל בנ ל שועתם ותעל, ויזעקו העבודה מן ישרא ת יי וישמע ."העבדה מן האלהים א נו א ,קלאמר כמו נ ת אלהים וישמע": ש ת אלהים ויזכור, נאקתם א ת בריתו א ת, אברהם א יצחק את ת וירא ."יעקב וא ך פרישות זו ,ענינו א ר ץ ד ר אמר כמו , א נ ת אלהים וירא": ש ל בני א ישראת ."אלהים וידע נו וא לו ,עמל אמר כמו . הבנים א נ ן כל": ש וכל תשליכהו היארה הילוד הבת ."תחיון הבת נו וא אמר כמו , הדחק זה ,לחצ נ ת ראיתי וגם": ש ר הלחץ א לחצים מצרים אש ."אתם

נו .ובמפתים ובאתות, גדל ובמרא, נטויה ובזרע חזקה ביד ממצרים יי יי ויוצאי על לא, ממצרים י על ולא, מלאך יד י על ולא, שרף יד לא, שליח יד בכבודו הוא ברוך הקדוש אאמר, ובעצמו נ ץ ועברתי": ש ר ה בלילה מצרים בא יתי, הז ץ בכור כל והכ ר אדם מצרים בא מ

מה ועד י ובכל, בה ה מצרים אלה עש ץ ועברתי ."יי אני. שפטים א ר ה בלילה מצרים בא אני ,הזיתי. מלאך ולא ץ בכור כל והכ ר י ובכל. שרף ולא אני ,מצרים בא ה מצרים אלה עש ,שפטים א .השליח ולא אני

ר ולא הוא אנייה וה אני .אח

ר זו , חזקה ב אמר כמו , הד נ ר במקנך הויה יי יד הנה": ש ה אש , בחמרים, בסוסים, בשד

ר, ובצאן בבקר, בגמלים ב ד ד ."מאד כב

א צ

ד ויר

י במת

עו ויר

ונצעק

נו ויוצא

ביד

ט

ב זו , נטויה ר אמר כמו , הח נ ."ירושלים על נטויה, בידו שלופה וחרבו ": ש

אמר כמו , שכינה גלוי זו , דלג נ ב גוי לו לקחת לבא אלהים הנסה או ": ש ר גוי מקר ככל, גדלים ובמוראים, נטויה ובזרוע חזקה וביד ובמלחמה, ובמופתים תבאתו תו במס אשם עשה ם יי לכ יכ יך במצרים אלה ינ ."לע

ה זה, אמר כמה, המט נ ת": ש ה וא ר, בידך תקח הזה המט ה אש ת בו תעש ."האתת א

(.שתי כוסות: באחת יין ובאחרת מיםלקחת ,מנהג יהודי מרוקו. )יכין קערהבידו כוס יין )נוספת( ויכין

ש", "דם"יש הנוהגים בעת אמירת לקערה שהכין.שהכין לשפוך שלוש פעמים מכוס היין "עשן תימרותו ", "וא

אמר כמה .הדם זה, נ ץ בשמים מופתים ונתתי": ש ש דם, ובאר ."עשן ותימרות וא

ר , שתים ובאתות, שתים גדל ובמרא, שתים נטויה ובזרע , שתים חזקה ביד: אח . שתים ובמפתים

ר ש ביא מכות ע ה לו, במצרים םיהמצרי על הוא ברוך הקדוש ש ן וא :ה

בעת אמירת המכות ישפוך מכוס היין שהכין לקערה שהכין.

ע דם צפרד

ערוב כנים

ר ב שחין ד

ה ברד ארב

ך בכורות מכת חש

.שהכין שלוש פעמים אל הקערהשהכין , לשפוך מכוס היין ב"באח , ש"עד , ך"דצ רת יבעת אמ םיש הנוהגי

ן היה יהודה ם נות .ב"באח , ש"עד , ך"דצ :סמנים בה

את תוכן הקערה יש לזרוק לאחר מכן.

י ר הגלילי יוס ר אתה מנין: אומ לקו אומ ר במצרים םיהמצרי ש ש לקו הים ועל מכות ער הוא מה במצרים? מכות חמשים מים ויאמרו"? אומ ל החרט צבע: פרעה א , "הוא אלהים א

ר הוא מה הים ועל ל וירא"? אומ ת ישרא ר הגדלה היד א ת העם וייראו, במצרים יי עשה אש אה ביי מינוויא , יי צבע לקו כמה. "עבדו ובמש ר? בא ש עתה אמור. מכות ע ר לקו במצרים: מ ש ע

.מכות חמשים לקו הים ועל מכות

ובזרע

ובמרא

ובאתות

ובמפתים

דבר

לו א

, אוחז בידו האחת כוס יין ובאחרת כוס מים. אומר "דם", ומטיל מכוס היין לקערה, אומר מנהג יהודי מרוקו

עת אמירת "מכת "צפרדע" ומטיל מכוס המים לקערה, אומר "כינים" ומטיל מכוס היין לקערה וכן הלאה. וב

בכורות" יטיל את כל המים והיין שנותרו משתי הכוסות לקערה.

רבי

רבי

י

זר ר אליע כל מנין: אומ ביא ומכה מכה ש ה במצרים םיהמצרי על הוא ברוך הקדוש של היתה אמר? מכות ארבע ש נ ברה, אפו חרון בם ישלח: ש י משלחת, וצרה וזעם ע . רעים מלאכברה י משלחת, שלש וצרה, שתים וזעם, אחת ע עתה אמור. ארבע רעים מלאכ לקו במצרים: מ

.מכות מאתים לקו הים ועל מכות ארבעים

א ר עקיב כל מנין: אומ ביא ומכה מכה ש ה במצרים םיהמצרי על הוא ברוך הקדוש של היתה ש ש אמר? מכות חמ נ ברה, אפו חרון בם ישלח: ש י משלחת, וצרה וזעם ע . רעים מלאכברה, אחת אפו חרון י משלחת, ארבע וצרה, שלש וזעם, שתים ע ש רעים מלאכ אמור. חמ

עתה .מכות חמשיםו מאתים לקו הים ועל מכות חמשים לקו במצרים: מ

ינו למקום טובות מעלות !על

ם עשה ולא ממצרים הוציאנו אלו .דיינו ,שפטים בה

ם עשה אלו ם עשה ולא, שפטים בה יה אלה .דיינו ,ב

ם עשה אלו יה אלה ת הרג ולא, ב ם א יה .דיינו ,בכור

ת הרג אלו ם א יה ת לנו נתן ולא בכור .דיינו ,ממונם א

ת לנו נתן אלו ת לנו קרע ולא ממונם א .דיינו ,הים א

ת לנו קרע אלו עבירנו ולא הים א חרבה בתוכו ה .דיינו , ב

עבירנו אלו חרבה בתוכו ה נו שקע ולא ב .דיינו , בתוכו צר

נו שקע אלו ק ולא בתוכו צר נו ספ .דיינו ,שנה ארבעים במדבר צרכ

ק אלו נו ספ אכילנו ולא שנה ארבעים במדבר צרכ ת ה .דיינו , המן א

אכילנו אלו ת ה ת לנו נתן ולא המן א .דיינו , השבת א

ת לנו נתן אלו רבנו ולא, השבת א י ק .דיינו , סיני הר לפנ

רבנו אלו י ק ת לנו נתן ולא, סיני הר לפנ .דיינו , התורה א

ת לנו נתן אלו ץ הכניסנו ולא התורה א ר ל לא .דיינו , ישרא

ץ הכניסנו אלו ר ל לא ת לנו בנה ולא ישרא ית א .דיינו , מקדשה ב

לת כפולה טובה, וכמה כמה, אחת ינו למקום ומכפ ם עשה, ממצרים הוציאנו: על בהם עשה, שפטים יה אלה ם הרג, ב יה ת לנו נתן, בכור ת לנו קרע, ממונם א עבירנו, הים א בתוכו החרבה נו שקע, ב ק, בתוכו צר נו ספ אכילנו, שנה ארבעים במדבר צרכ ת ה ת לנו נתן, המן א ארבנו, השבת י ק ת לנו נתן, סיני הר לפנ ץ הכניסנו, התורה א ר ל לא ת לנו ובנה, ישרא ית א ב

ר הבחירה ינו כל על לכפ .עונות

רבי

רבי

כמה

על

יא

ל ר היה גמליא לא כל: אומ לו דברים שלשה אמר ש סח א י יצא לא, בפ לו, חובתו יד ואן : ה

סח ומרור, מצה, פ

.בידו הזרועאת זלאח אשל ריזה אך בזרוע ליסתכ

היו ינו ש ית בזמן אוכלים אבות ב פסח שום על? מה שום על, קים היה המקדש ש שי על הוא ברוך הקדוש ינו בת אמר, במצרים אבות נ ם": ש בח ואמרת סח ז ר, יה והל הוא פ אשי על פסח י בת ל בנ ת בנגפו במצרים ישרא ת, מצרים א ינו וא ."וישתחוו העם ויקד, הציל בת

:רואומ יםלמסבה תאו המראו נההעליו ההמצ תא מגביה

אנו זו לא שום על? מה שום על, אוכלים ש קם הספיק ש ל בצ ינו ש עד להחמיץ אבותנגלה ם ש יה ך על ל י מ אמר, מיד וגאלם, הוא ברוך הקדוש, המלכים מלכ נ ת ויאפו": ש ק א הבצר גת ממצרים הוציאו אש ץ לא כי, מצות ע ה יכלו ולא ממצרים גרשו כי, חמ וגם, להתמהמדה ם עשו לא צ ."לה

:רואומ יםלמסב רהמרו תא המרא

אנו זה מ שום על? מה שום על, אוכלים ש ת םיהמצרי ררוש ינו חיי א , במצרים אבותאמר נ ת וימררו": ש ם א ר, קשה בעבדה חייה נים בחמ ה עבדה ובכל ובלב ת בשד עבדתם כל א

ר ם עבדו אש ך בה ."בפר

ת ראותה ל אדם חיב ודור דור אמר, ממצרים יצא הוא כאלו עצמו א נ לבנך והגדת ": שאתי לי יי עשה זה בעבור, לאמר ההוא ביום ת לאש . "ממצרים בצ ינו א הקדוש גאל בלבד אבותלא, הוא ברוך ם גאל אותנו אף א אמר, עמה נ ת, אתנו הביא למען, משם הוציא ואותנו": ש לתת לנו ץ א ר האר נו נשבע אש ."לאבת

ל גאל" דע יםהמגביה שוי) "הללויה" דע סהכו תא יםמגביהכולם ו ,ההמצ תא המכס (."ישרא

ל, להודות חיבים אנחנו ח , להל ר, לשב ם, לפא ר, לרומ ס, להד עשה למי ולקל שינו ת ולנו לאבות לו הנסים כל א עבדות הוציאנו: הא רות מ לה ומשעבוד, לח מיגון, לגאל, לשמחה ב א לה, טוב ליום ומ אפ .הללויה לפניו ונאמר, גדול לאור ומ

י הללו ת הללו יהוה עבד ם א ם יהי .יהוה ש עתה מברך יהוה ש ממזרח .עולם ועד מש מ לל מבואו עד ש ם מה ינו כיהוה מי .כבודו השמים על יהוה גוים כל על רם .יהוה ש אלה

ת המגביהי ץ בשמים לראות המשפילי .לשב עפר מקימי .ובאר אשפת דל מ ביון ירים מ .אי עם נדיבים עם להושיבי ת מושיבי .עמו נדיב ר ם הבית עק חה הבנים א .הללויה שמ

ל ית ממצרים ישרא עם יעקב ב ז מ ל לקדשו יהודה היתה .לע הים .ממשלותיו ישראן וינס ראה הרים .לאחור יסב הירד ילים רקדו ה י גבעות כא תנוס כי הים לך מה .צאן כבנ

ן הרים .לאחור תסב הירד ילים תרקדו ה י גבעות כא י .צאן כבנ ץ חולי אדון מלפנ מלפני אר .מים למעינו חלמיש מים אגם הצור ההפכי .יעקב אלוה

רבן

סח פ

מצה

מרור

בכל

לפיכך

הללויה

את בצ

יב

ל גאל" דע סהכו תא יםמגביה ."ישרא

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ ת וגאל גאלנו אש ינו א ללילה והגיענו, ממצרים אבותאכל הזה ן. ומרור מצה בו ל ינו יי כ י אלה אלה ינו ו נו אבות רים ולרגלים למועדים יגיע אח

נו הבאים חים, לשלום לקראת ך בבנין שמ ך וששים עיר ומן הזבחים מן שם ונאכל. בעבודתר הפסחים ה, לרצון מזבחך קיר על דמם יגיע אש נו על חדש שיר לך ונוד לת פדות ועל גא

נו ל גאל יי אתה ברוך. נפש .ישרא

י ת ו סה םש ו ה השנ כ ב י ס ה אל תב מ !ש

:יםומברכ םהידי תא יםנוטל

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ יםמדבר אול) .ידים נטילת על וצונו במצותיו קדשנו אש

(ההמצ ןמים שאוכל דע

:ויאחז שלשתן בידו ויברך, יקח את שלוש המצות בסדר שהניחן )המצה החלקית בין שתי השלמות(

ינו יי אתה ך אלה ל ם המוציא העולם מ ח ץ מן ל .האר

מצה האמצעית החלקית ויברך:וה , שלמהמצה העליונה הה, וישאיר בידיו את התחתונהיניח את המצה

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ .מצה אכילת על וצונו במצותיו קדשנו אש

וכזית נוסף מן המצה האמצעית החלקית ויטבלם במלח ,גרם( מן המצה העליונה השלמה 29כ )כזית )יחתוך( צע ב י

.ויאכל

!בהסבת שמאל את שני החלקיםואוכלים

ברוך

ה צ ח רברכה ים עם די י לת נטי

ברוך

ה מצ א י צ ו מעל המצהמברך

ברוך

ברוך

יג

גרם( מרור וטובל אותו בחרוסת, ומנער מעט את החרוסת על מנת שתישאר 29כ לוקח כזית ) םכל אחד מהמסובי

מעט מרירות. ומברכים:

ינו יי אתה ך אלה ל ר, העולם מ .מרור אכילת על וצונו במצותיו קדשנו אש

!בלי הסבהאוכלים את המרור

גרם( מן המצה השלישית )המצה התחתונה( עם כזית מרור. וכורכים את 29כ כל אחד מהמסובים לוקח כזית )

שניהם יחד. לפני האכילה אומרים:

ינו יח למקדש לדש. בימ היה כו רכן ואו כלן בבת אחת. כהל ן ש אמר מה לקיםהזק נ על: ש .יאכלהו ומררים מצות

!בהסבת שמאלאוכלים את הכורך

.ההערוכ האת הסעוד יםתווש יםאוכל

:מרוול תמבשלו יםביצ הלח ת ללאכו יםנוהגיש הו

ר לקרבן חגיגה זכ

.ןאת האפיקומ לכאלל כדי שיוכ, ימד ריות ליאכ אול

ר ו מר אכילת מרור

ברוך

ך ר ו כעל מרורים אכילת מצה

ר זכ

ך ר ו ע ן ח ל ו ש אכילת סעודת החג

יד

לאחר , וחצות הלילה לפני יש לאכולאת האפיקומן אוכלים את האפיקומן., ולפני ברכת המזון ,אחר גמר הסעודהל

אוכלים עוד דבר מלבד שתיית כוס שלישית וכוס רביעית. איןאכילת האפיקומן

גרם, ואם לא יכול יסתפק 29)פעמיים כזית מהמצה שהייתה מוסתרת לאפיקומן פעמיים כל אחד מהמסובים לוקח

בכזית אחד(. ואומרים:

עב ש ל ה ל ע כ א נ ח ה ס ן פ ב ר ק ר ל כ ז

!בהסבת שמאלאת האפיקומן ואוכלים

שאותה שותים בסיום ברכת המזון, ,כוס יין שלישיתלכל אחד מן המסובים מוזגים , י ברכת המזוןנלפ

.ומברכים ברכת המזון

ינו יי אתה ך אלה ל ל העולם מ ת אותנו הזן הא ן בטובו כלו העולם וא ד בח ס וח בח ברן. רבים וברחמים ם נת ח ואל לנו חסר לא תמיד הגדול ובטובו . חסדו לעולם כי בשר לכל ל

ד לעולם תמיד מזון לנו יחסר ל הוא כי, וע לחנו , לכל ומפרנס זן א מחיה והתקין, לכל ערוך ושר בריותיו לכל ומזון ח : כאמור חסדיו וברב ברחמיו ברא אש ת פות ך א חי לכל ומשביע ידת הזן יי אתה ברוך. רצון .הכל א

ינו יי לך הנחלת על אלה ינו ש ץ לאבות ר מדה א , ומזון חיים ותורה ברית ורחבה טובה חאתנו על הוצ ץ ש ר א ית ופדיתנו מצרים מ חתמת בריתך ועל, עבדים מב נו ש תורתך ועל בבשר

למדתנו י ועל ש ק הודעתנו רצונך ח יי הכל עלו .אותנו ומפרנס זן שאתה ומזון חיים ועל, ש

ן ו פ צמן אכילת האפיקו

ך ר בן ו המז ברכת

אם המסובים הם שלושה או יותר, יערכו זימון:

ת אברכה המזמן: ת בכל יי א ת נשמע הכל דבר סוף .בפי תהלתו תמיד ע ת ירא האלהים א וא

ר יי תהלת .האדם כל זה כי שמור מצותיו ך פי ידב ם בשר כל ויבר ד. ואנחנו לעולם קדשו ש וע

ך עתה יה נבר רהללוי עולם-ועד מ לי ה. וידב ה א לחן ז ר הש יי. לפני אש

טבא יומא וברשות (מלכתא שבת וברשות :, מוסיףשבתוב) קדישא עלאה מלכא ברשות :המזמן

ם, קדישא ך, וברשותכ ינו( :יוסיףואם הם עשרה, ) נבר אכלנו אלה לו. ש מש

ינו :מוסיפים ,עשרההם ואם ) ברוך ועונים: אכלנו( אלה לו ש .חיינו תמיד הגדול ובטובו מש

ינו :, מוסיףעשרההם ואם ) ברוך וחוזר המזמן אחריהם: אכלנו( אלה לו ש תמיד הגדול ובטובו מש

.חיינו

ברוך

ה נוד

טו

ינו ת כיםומבר לך מודים אנחנו אלה רכת , ושבעת ואכלת : "כאמור, שמך א ת וב יך יי א על אלהץ ר הטבה האר ץ על, יי אתה ברוך." לך נתן אש .המזון ועל האר

ינו יי ינו אלה ל ועל על ועל כבודך משכן ציון הר ועל עירך ירושלים ועל עמך ישראיכלך נקרא והקדוש הגדול הבית ועל, דבירך ועל מעונך ועל ה נו, אבינו. עליו שמך ש , זוננו, רענו נו, פרנס נו, כלכל רה לנו הרוח, הרויח ינו מכל מה נו ואל, צרות ינו יי תצריכ י אלה מתנות ליד

י ולא ודם בשר לא, הלואתם ליד לא רצון יהי. והפתוחה העשירה והרחבה המלאה לידך א שית ומלכות, הבא לעולם נכלם ולא הזה בעולם נבוש נה משיחך דוד ב רה למקומה תחזיר במה

ינו .בימ

ה :תבשב) נו רצ ינו יי והחליצ יך אלה גדול יום כי. הזה והקדוש הגדול השבת השביעי יום ובמצות במצות

י כמצות בו ונתענג בו וננוח בו נשבות. מלפניך הוא וקדוש ק נו ביום ויגון צרה תהי ואל. רצונך ח . מנוחת

נו רה ציון בנחמת והרא ינו במה אכלנו והגם. הנחמות בעל הוא אתה כי, בימ יתך חרבן, ושתינו ש הגדול ב

נו אל. שכחנו לא והקדוש נו ואל לנצח תשכח ל כי, לעד תזנח ך א ל (.אתה וקדוש גדול מ

י אלה ינו ו ה, אבות ה, יגיע , ויבוא יעל ה ירא ד ישמע, וירצ ר יפק וזכרון זכרוננו, ויזכינו ן משיח וזכרון, עירך ירושלים זכרון, אבות ית עמך כל וזכרון, עבדך דוד ב ל ב יך ישרא , לפנטה ן לטובה לפל ד לח ס טוב ביום, הזה המצות חג ביום, ולשלום טובים ייםלח , ולרחמים לחש מקרא ם, הזה קד ינו בו לרח נו על נו. ולהושיע ינו יי זכר נו, לטובה בו אלה , לברכה בו ופקד

נו ם וחמל, וחננו חוס; ורחמים ישועה בדבר טובים לחיים בו והושיע ינו ורח נו, על כי והושיעיך ל ינינו א ל כי, ע ך א ל .אתה ורחום חנון מ

רה עירך ירושלים ינו במה ן :בלחשועונה ) ירושלים בונה, יי אתה ברוך. בימ (.אמ

ינו יי אתה ך אלה ל ל לעד העולם מ נו אבינו הא נו מלכ נו אדיר נו בורא נו גואל קדושנו יעקב קדוש ה רוע ל רוע ך ישרא ל טיב הטוב המ בכל לכל והמ טיב הוא ויום יום ש הוא לנו הטיב נו הוא גמלנו הוא לנו ייטיב הוא לנו מ נו הוא גומל ן לעד יגמל ד ח ס וח ורחמים וח ורא על ישתבח הוא הרחמן; טוב וכל והצלה ץ בשמים ישתבח הוא הרחמן; כבודו כס ; ובארן הוא הרחמן; דורים לדור בנו ישתבח הוא הרחמן ר בנו יתפאר הוא הרחמן; ירים לעמו קנו הוא הרחמן; נצחים לנצח ר בבזוי ולא בכבוד יפרנס ת ;בצער ולא בנחת באסור ולא בה

ן הוא הרחמן ינינו שלום ית ה בכל והצלחה רוחה ברכה ישלח הוא הרחמן; ב ינו מעש ; ידת יצליח הוא הרחמן ינו א רה גלות על ישבר הוא הרחמן; דרכ על מה נו מ הוא הרחמן; צוארנו רה יוליכ נול קוממיות מה נו הוא הרחמן; ארצ מה רפואה ירפא ש רפואת, של פ ורפואת הנת לנו יפתח הוא הרחמן; הגוף ך הוא הרחמן; הרחבה ידו א חד כל יבר חד א נו וא בשמו ממ

נתברכו כמו הגדול ינו ש ן כל מכל בכל ויעקב יצחק אברהם אבות ך כ ברכה יחד אותנו יברמה ן של ן ונאמר רצון יהי וכ ינו יפרש הוא הרחמן; אמ כת על .שלומו ס

נו הוא הרחמן :תבשב) כלו עולם ינחיל (.העולמים לחיי ומנוחה שבת ש

נו הוא כלו ליום ינחיל .טוב ש

נו ואהבתו תורתו יטע הוא חטא לבלתי פנינו על יראתו ותהיה בלב כל ויהיו נינו ם מעש .שמים לש

ם רח

ינו אלה

ותבנה

ברוך

הרחמן

הרחמן

טז

ך הוא הרחמן האורח מוסיף:) ת יבר לחן א ה הש אכלנו הז ר עליו ש לחנו ויהיה עולם מעדני כל בו ויסד ל כש ש

ב כל ,השלום עליו אבינו אברהם נו רע א וכל יאכל ממ נו צמ ה ממ נו יחסר ואל ישת י לעד טוב כל ממ ולעולמ

ן עולמים ך הוא הרחמן; אמ ת יבר ה הבית בעל א דה ובעל הז ר וכל ואשתו ובניו הוא הזאת הסע לו אש

יחיו בבנים ירבו ובנכסים ש ך. ש ילו יי בר ה ידיו ופעל ח ינו נכסיו ויהיו תרצ צלחים ונכס לעיר וקרובים מ

ק ואל טא דבר שום לפנינו ולא לפניו יזדק ח שש .עון והרהור ח ר הימים כל ושמ עתה וכבוד בעש ועד מ

ה בעולם יבוש לא .עולם ן הבא לעולם יכלם ולא הז ן אמ (.רצון יהי כ

נו יחיינו הוא נו ויזכ ית ולבנין המשיח לימות ויקרב . הבא העולם ולחיי המקדש בה מלכו ישועות מגדול ד ועש ס בו רשו כפירים. עולם עד ולזרעו לדוד למשיחו ח י ורע יי ודרש

עזב צדיק ראיתי ולא זקנתי גם הייתי נער. טוב כל יחסרו לא ש וזרעו נ ם מבק היום כל. לחן ה חונ אכלנו מה. לברכה וזרעו ומלו שתינו ומה. לשבעה יהיה ש ומה. לרפואה יהיה ש

הותרנו ן :כדכתיב. לברכה יהיה ש ם וית יה ם ברוכים. יי כדבר ויותרו ויאכלו לפנ ליהוה אתה ץ שמים עש רה ברוך. ואר ר גב ן לעמו עז יהוה. מבטחו יי והיה ביהוה יבטח אש ך יי ית יברת . בשלום עמו א

ה ברחמיו הוא במרומיו שלום ינו שלום יעש ל עמו כל ועל על ן ואמרו ישרא .אמ

קרא. חסדו. לעולם כי :טוב כי ליהוההודו ם יה וה א א, ובש ש מרנן. סבריכו ס ישועו ת א

ינו יי אתה ברוך ך אלה ל א העולם מ ן פרי בור .הגפ

י ת ו סה םש ו ת כ שי י ב השל ס ה אל תב מ !ש

הרחמן

ה עוש

יז

:פותחים את הדלת ואומריםות, של אליהו הנביא, שעליה אומרים את ההלל, רביעיה כוסה מוזגים

ל חמתך ר הגוים א ר ממלכות ועל ידעוך לא אש ת אכל כי. קראו לא בשמך אש את יעקב הו וא שמו נו . ה

ם יה ך על ם באף תרדף. ישיגם אפך וחרון זעמ י מתחת ותשמיד .יי שמ

ן לשמך כי, לנו לא יי לנו ך על, חסדך על, כבוד ת נא איה הגוים יאמרו למה. אמתם יה ינו, אלה אלה ר כל, בשמים ו ץ אש ם. עשה חפ יה ף עצב ס ה וזהב כ י מעש ה. אדם יד ם פ לה

רו ולא ינים, ידב ם ע ם אזנים. יראו ולא לה ם אף, ישמעו ולא לה ם. יריחון ולא לה יה ולא ידם, ימישון יה כו ולא רגל ם. בגרונם יהגו לא, יהל ם יהיו כמוה יה ר כל, עש ח אש ם בט ל. בה ישראזרם, ביי בטח ית. הוא ומגנם ע זרם, ביי בטחו אהרן ב י. הוא ומגנם ע זרם, ביי בטחו יי ירא ע

.הוא ומגנם

ך זכרנו ך, יבר ת יבר ית א ל ב ך, ישרא ת יבר ית א ך. אהרן ב י יבר . הגדלים עם הקטנים, יי יראף ם יי יס יכ ם, על יכ ם ועל על ם ברוכים. בניכ ה, ליי את ץ שמים עש ליי שמים השמים. ואר

ץ י נתן והאר תים לא. אדם לבנ י כל ולא יה יהללו המ ך ואנחנו. דומה ירד עתה יה נבר ועד מ :הללויה. עולם

ת יי ישמע כי קרא ובימי לי אזנו הטה כי. תחנוני, קולי א י אפפוני. א בל ת ח י מו ומצרמצא ויגון צרה, מצאוני שאול ם. א קרא יי ובש ינו, וצדיק יי חנון. נפשי מלטה יי אנא, א אלה ום ר. מרח חלצת כי. עליכי גמל יי כי, למנוחיכי נפשי שובי. יהושיע ולי דלותי, יי פתאים שמת נפשי ת, ממו יני א ת, דמעה מן ע חי רגלי א ך. מד תהל י א אמנתי. החיים בארצות יי לפנ כי הר .כזב האדם כל, בחפזי אמרתי אני. מאד עניתי אני, אדב

שא ישועות כוס. עלי תגמולוהי כל ליי אשיב ם א קרא יי ובש גדה אשלם ליי נדרי. א נא ני יקר. עמו לכל ינ ך אני כי יי אנא. לחסידיו המותה יי בע ן עבדך אני, עבד ך ב פתחת , אמת

רי זבח לך. למוס בח א ם תודה ז קרא יי ובש גדה אשלם ליי נדרי. א ית בחצרות. עמו לכל נא נ בכי, יי :לויההל , ירושלים בתוכ

ת מים כל שבחוהו, גוים כל יי א ינו גבר כי. הא ת, חסדו על אמ :הללויה, לעולם יי ו

:חסדו לעולם כי טוב כי ליי הודו

ל נא יאמר :חסדו לעולם כי ישרא

ית נא יאמרו :חסדו לעולם כי אהרן ב

י נא יאמרו :חסדו לעולם כי יי ירא

צר רחב ענני, יה קראתי המ ה מה, אירא לא לי יי . יה במ ואני בעזרי לי יי . אדם לי יעשה רא , סבבוני גוים כל. בנדיבים מבטח ביי לחסות טוב. באדם מבטח ביי לחסות טוב. בשנאי אם ם, סבבוני גם סבוני. אמילם כי יי בש ש דעכו, כדברים סבוני. אמילם כי יי בש , קוצים כא

ל הלומרים את ההלל ג

שפך

שפך

לא

יי

אהבתי

מה

הללו

מן

יח

ם רנה קול. לישועה לי ויהי יה וזמרת עזי. עזרני ויי , לנפל דחיתני דחה. אמילם כי יי בשי וישועה ה יי ימין, צדיקים באהל מה יי ימין. חיל עש ה יי ימין, רומ כי אמות לא. חיל עשחיה ר, א י ואספ ת, יה יסרני יסר. יה מעש י לי פתחו. נתנני לא ולמו ק שער ד ה, בם אבא, צ אוד

לי ותהי עניתני כי אודך. לישועה לי ותהי עניתני כי אודך. בו יבאו צדיקים, ליי השער זה. יהן. לישועה ב ן. פנה לראש היתה הבונים מאסו א ב ת. פנה לראש היתה הבונים מאסו א א יי מינו נפלאת היא זאת היתה ינ ת. בע א ינו נפלאת היא זאת היתה יי מ ינ יי עשה היום זה. בע .בו ונשמחה נגילה יי עשה היום זה .בו ונשמחה נגילה

:נא הושיעה, יי אנא :נא הושיעה, יי אנא

:נא הצליחה, יי אנא :נא הצליחה, יי אנא

ם הבא ם, יי בש רכנוכ ית ב ם הבא ברוך. יי מב ם, יי בש רכנוכ ית ב ל. יי מב ר יי א . לנו ויאח קרנות עד בעבתים חג אסרו ל. המזב ר יי א ח קרנות עד בעבתים חג אסרו. לנו ויא . המזבלי ך אתה א ך אלהי, ואוד לי. ארוממ ך אתה א ך אלהי, ואוד לעולם כי, טוב כי ליי הודו. ארוממ

.חסדו לעולם כי, טוב כי ליי הודו. חסדו

:חסדו לעולם כי :טוב כי ליהוה הודו

י הודו :חסדו לעולם כי :האלהים לאלה

:חסדו לעולם כי :האדנים לאדני הודו

ה :חסדו לעולם כי :לבדו גדלות נפלאות לעש

ה :חסדו לעולם כי :בתבונה, השמים לעש

ץ לרקע :חסדו לעולם כי :המים על, האר

ה :חסדו לעולם כי :גדלים אורים לעש

ת ש א מ לת הש מש :חסדו לעולם כי :ביום למ

ת ח א משלות וכוכבים היר :חסדו לעולם כי :בלילה למ

ה ם מצרים למכ יה :חסדו לעולם כי :בבכור

א ל ויוצ :חסדו לעולם כי :מתוכם ישרא

:חסדו לעולם כי :נטויה ובזרוע חזקה ביד

:חסדו לעולם כי :לגזרים סוף ים לגזר

עביר ל וה :חסדו לעולם כי :בתוכו ישרא

ר ילו פרעה ונע :חסדו לעולם כי :סוף בים וח

:חסדו לעולם כי :דברבמ עמו למוליך

ה :חסדו לעולם כי :גדלים מלכים למכ

:חסדו לעולם כי :אדירים מלכים ויהרג

ברוך

יט

ך לסיחון ל :חסדו לעולם כי :האמרי מ

ך ולעוג ל :חסדו לעולם כי :הבשן מ

:חסדו לעולם כי :לנחלה ארצם ונתן

ל נחלה :חסדו לעולם כי :עבדו לישרא

נו בשפל :חסדו לעולם כי :לנו זכר ש

נו ינו ויפרק :חסדו לעולם כי :מצר

ן ם נת ח :חסדו לעולם כי :בשר לכל ל

ל הודו :חסדו לעולם כי :השמים לא

ך חי כל ת תבר ינו יי , שמך א ר בשר כל ורוח , אלה ם תפא נו, זכרך ותרומ . תמיד, מלכל אתה העולם ועד העולם מן יך, א ין ומבלעד ך לנו א ל ל מ ה, ומושיע גוא ועונה ומציל פוד

ם ת בכל ומרח ין. וצוקה צרה ע ך לנו א ל ך עוזר מ לא וסומ . אתה א

לל, תולדות כל אדון, בריות כל אלה , והאחרונים הראשונים , התשבחות כלב המהג ד עולמו המנה ס ת אל הים ויי . ברחמים ובריותיו בח ר יישן ולא ינום לאאמ נים המעור ישקיץ תים מחיה ,נרדמים והמ א. מ ח , חולים ורופ ף, עורים פוק שיח , כפופים וזוק , אלמים המ

עלמים והמפענח .מודים אנחנו לבדך ולך נ

א פינו ינו, גליו כהמון רנה ולשוננו, כים שירה מל בח ושפתות י ש רחב ינו, רקיע כמ ינ וע

ש מאירות מ ח כש ינו, וכיר י פרושות ויד ינו, שמים כנשר ין .כאילות קלות ורגל ןמספיקי אנחנו אינו יי , לך להודות ך, אלה ת ולבר נו שמך א ף אחת על ,מלכ ל א י מ ירוב ו אלפים אלפ , רבבות רבעשית ונפלאות נסים ,הטובות פעמים ינו עםו עמנו ש יי , גאלתנו ממצרים מלפנים .אבותינו ית, אלה ב, כלכלתנו ובשבע זנתנו ברעב, פדיתנו עבדים מב ר ח ר ,הצלתנו מ ב , מלטתנו מד

ח .דליתנו ורבים רעים םאיל ומ

נה יך עזרונו ה יך עזבונו ולא רחמ ן על ,חסד ברים כ פלגת א נפחת ונשמה ורוח ,בנו ש שינו ר ולשון ,באפ ן ,בפינו שמת אש ם ה ת וישוררו ,ויפארו ,וישבחו ,ויברכו ,יודו ה נו שמך א מלכה כל כי. תמיד ה לך פ ח לך לשון וכל, יוד הצ ת לך עין וכל ,תשב ך וכל פ ר קומה וכל, תכרע לך ביך ה לפנ בק ה ו , ייראוך הלבבות וכל, תשתחו ך יזמרו ליותכ ה ו ר אמרש כדבר, לשמ עצמתי כל, נ

חזק עני מציל כמוך מי, יי : תאמרנה נו מ ביון ועני ,ממ .מגזלו וא

לישרים הביהו צדיקים רננו: וכתוב ,ותושיע תקשיב הדל צעקת, תשמע אתה עניים .תהלה נאוה

ומם ר תת שרים י בפי

י רך ב תת דיקים צ ובשפת

דש ק תת סידים ח ובלשון

ב ר לל ה תת דושים ק ובק

נשמת

י אלה

ואלו

עד

שועת

כ

ית עמך רבבות ל ב ן, ישרא כ יך היצורים כל חובת ש ינו יי , לפנ י אלה אלה וינו ל ,להודות, אבות ח ,להל ר, לשב ם ,לפא ר ,לרומ ח ,להד י כל על ולנצ ותשבחות שירות דבר

ן דוד ך עבדך ישי ב ... .משיח

נו לעד שמך ל, מלכ ך הא ל ץ בשמים והקדוש הגדול המ ה לך כי, ובאר ינו יי , נא אלהי אלה ינו ו ד אבות ל, ושבחה שיר, לעולם וע משלה עז, וזמרה הל צח, ומ לה נ תהלה, וגבורה גד

ת ר שה, ותפא עולם ,והקדוש הגדול לשמך והודאות ברכות, ומלכות קד ל אתה עולם ועד ומ .א

ינו יי יך כל אלה יך, מעש י צדיקיםו וחסיד ך עוש ית ועמך, רצונ ל ב ברנה כלם ,ישראת, ויפארו ,וישבחו ויברכו יודו ךש א רעים נ ולשמך להודות טוב לך כי .ם כבוד עולםו, לזמ מל אתה עולם ועד ך יי אתה ברוך. א ל לל מ ן. .בתשבחות מה אמ

י ת ו סה םש ו ת כ עי י ב ב הר ס ה אל תב מ !ש

ה אחרונה:כומברכים בר

ינו יי אתה ך אלה ל ן על, העולם מ פ ן פרי ועל הג פ ה תנובת עלו , הג ץ ועל ,השד ר מדה א חרצית ,ורחבה טובה ינו והנחלת ש אכל ,לאבות ם .מטובה ולשבע מפריה ל ה רח ינוה אליהו

ינו ו ל עלעל יכלך, ועל מזבחך, ועל כבודך, משכן ציוןהר ועל עירך, ירושלים ועל עמך, ישרא הש עיר ירושלים ובנה רה הקד ינו במה נו .בימ נו, לתוכה והעל כך ,בבנינה ושמח יה ונבר על

שה ה: בשבת) ובטהרה בקד נו ורצ נו( הזה השבת ביום והחליצ ביום, הזה המצות חג ביום ושמחש מקרא טוב טיב טוב אתה כי, הזה קד ה ,לכל ומ ה לך ונוד ץ על ינוה אליהו ןג ה פרי ועל האר . פה אתה ברוך ץ עליהו ןג ה פרי ועל האר .פ

במקהלות

ן ובכ

ישתבח

יהללוך

ברוך

כא

סח סדור קתו משפטו ככל, כהלכתו פ ר .וח ר זכינו כאש ן אותו לסד ה כ זך .לעשותו נזכ

ן ם, מעונה שוכ ל בקרוב .מנה מי עדת קהל קומ י נה .ברנה לציון פדוים כנה נטע

הבנויה בירושלים הבאה לשנה

(בירושלים הבאה לשנה בחוץ לארץ אומרים:)

? ע ד ו י י מ ד ח א

ע מי חד ?יוד ע אני א !יוד

חד ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני שנים ?יוד !יוד

י חד. הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני שלשה ?יוד !יוד

י, אבות שלשה חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני ארבע ?יוד !יוד

י, אבות שלשה, אמהות ארבע חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני חמשה ?יוד !יוד

י חמשה , אבות שלשה, אמהות ארבע, תורה חומשי חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני ששה ?יוד !יוד

י ששה י חמשה, משנה סדר , אבות שלשה, אמהות ארבע, תורה חומשי חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני שבעה ?יוד !יוד

י שבעה י ששה, שבתא ימ י חמשה, משנה סדר , אמהות ארבע, תורה חומשי, אבות שלשה חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני שמונה ?יוד !יוד

י שמונה י שבעה, מילה ימ י ששה, שבתא ימ י חמשה, משנה סדר , תורה חומשי, אבות שלשה, אמהות ארבע חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ע מי ע אני תשעה ?יוד !יוד

י תשעה דה ירח י שמונה, ל י שבעה, מילה ימ י ששה, שבתא ימ , משנה סדרי חמשה י, אבות שלשה, אמהות ארבע, תורה חומש , הברית לחות שנחד ינו א בשמים אלה ץ ש .ובאר

ה צ ר נן הבורא כרצו לה והתפי הסדר

חסל

חד א

שנים

שלשה

ארבע

חמשה

ששה

שבעה

שמונה

תשעה

כב

ע מי ע אני עשרה ?יוד !יוד

י תשעה, דבריא עשרה דה ירח י שמונה, ל י שבעה, מילה ימ , שבתא ימי ששה י חמשה, משנה סדר , אבות שלשה, אמהות ארבע, תורה חומשי חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש :ובאר

ע מי ע אני עשר אחד ?יוד !יוד

י תשעה, דבריא עשרה, כוכביא עשר אחד דה ירח י שמונה, ל , מילה ימי שבעה י ששה, שבתא ימ י חמשה, משנה סדר , אמהות ארבע, תורה חומשי, אבות שלשה חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש :ובאר

ע מי ע אני עשר שנים ?יוד !יוד

י תשעה, דבריא עשרה, כוכביא עשר אחד, שבטיא עשר שנים דה ירח , לי שמונה י שבעה, מילה ימ י ששה , שבתא ימ י חמשה, משנה סדר , תורה חומשי, אבות שלשה, אמהות ארבע חד, הברית לחות שנ ינו א בשמים אלה ץ ש :ובאר

ע מי ע אני עשר שלשה ?יוד !יוד

, דבריא עשרה, כוכביא עשר אחד, שבטיא עשר שנים. מדיא עשר שלשה י תשעה דה ירח י שמונה, ל י שבעה, מילה ימ י ששה, שבתא ימ , משנה סדרי חמשה י, אבות שלשה, אמהות ארבע, תורה חומש , הברית לחות שנחד ינו א בשמים אלה ץ ש :ובאר

י ד ג ד אח

י אבא דזבין גדיא חד, גדיא י בתר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

י אבא דזבין, לגדיא ואכלה שונרא י בתר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

י אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא ונשך כלבא י בתר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

י אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך, לכלבא והכה חוטרא י בתר , גדיא חד, זוז .גדיא חד

י אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך, לכלבא דהכה, לחוטרא ושרף נורא בתרי .גדיא חד, גדיא חד, זוז

, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך, לכלבא דהכה, לחוטרא דשרף, לנורא וכבה מיא י אבא דזבין י בתר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

, לשונרא דנשך, לכלבא דהכה, לחוטרא דשרף, לנורא דכבה, למיא ושתה תורא י אבא דזבין, לגדיא דאכלה י בתר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

ט , לכלבא דהכה, לחוטרא דשרף, לנורא דכבה, למיא דשתה, לתורא ושחט השוחיבת אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך י ר .גדיא חד, גדיא חד, זוז

עשרה

עשר אחד

עשר שנים

עשר שלשה

חד

ואתא

ואתא

ואתא

ואתא

ואתא

ואתא

ואתא

כג

ת מלאך ט ושחט המו דשרף, לנורא דכבה, למיא דשתה, לתורא דשחט, לשוחי אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך, לכלבא דהכה, לחוטרא י בתר חד, גדיא חד, זוז

.גדיא

ת למלאך ושחט הוא ברוך הקדוש ט דשחט, המו , למיא דשתה, לתורא דשחט, לשוחי אבא דזבין, לגדיא דאכלה, לשונרא דנשך, לכלבא דהכה, לחוטרא דשרף, לנורא דכבה בתרי .גדיא חד, גדיא חד, זוז

ם י ר י ש ה ר י ש

.שיר השיריםבסיום אמירת ההגדה, מנהג טוב הוא לשורר בקול נעים את

אפרק

ר, השירים שיר א ני ב .לשלמה אש יך טובים כי, פיהו מנשיקות ישק יח ג .מיין דד יך לר שמנן, טובים מ ך תורק ש ן על; שמ בוך עלמות, כ ני ד .אה יך, משכ ך הביאני; נרוצה אחר ל , חדריו המיך נזכירה, בך ונשמחה נגילה ישרים, מיין דד בוך מ ם בנות, ונאוה אני שחורה ה .אה ; ירושלי דר כאהל אני תראוני אל ו .שלמה כיריעות, ק ת ש שזפתני, שחרחר ש ש י; השמ נחרו אמי בנ

ני, בי רה שמ ת נט לי כרמי הכרמים א אהבה, לי הגידה ז .נטרתי לא, ש יכה, נפשי ש ה א , תרעיכה היה שלמה; בצהרים תרביץ א י על, כעטיה א דר יך ע ר דעי לא אם ח .חב ; בנשים היפה, לך תי לך צאי ת ורעי, הצאן בעקב סתי ט .הרעים משכנות, על, גדיתיך א י לס דמיתיך, פרעה ברכב

ך, בתרים לחייך נאוו י .רעיתי י יא .בחרוזים צואר ה זהב תור דות עם, לך נעש ף נק עד יב .הכסך ל המ יחו נתן, נרדי, במסבו , ש ין, לי דודי המר צרור יג .ר שכל יד .ילין שדי ב ר א , לי דודי הכפי ין בכרמ די ע יניך יפה הנך, רעיתי יפה הנך טו .ג ה הנך טז .יונים ע נו אף, נעים אף דודי יפ ערשינו קרות יז .רעננה נו, ארזים בת .ברותים רהיט

ב פרק

לת אני א ין כשושנה ב .העמקים שושנת, השרון חבצ ן, החוחים ב ין רעיתי כ כתפוח ג .הבנות בי ן, היער בעצ ין דודי כ ל הביאני ד .לחכי מתוק ופריו , וישבתי חמדתי בצלו ; הבנים ב ית א ב שמאלו ו .אני, אהבה חולת כי :בתפוחים, רפדוני באשישות, סמכוני ה .אהבה עלי ודגלו , הייןני וימינו , לראשי תחת ם השבעתי ז .תחבק תכ ם בנות א ה באילות, או , בצבאות, ירושל השדת תעוררו ואם תעירו אם חפץ עד, האהבה א ת ג; בא זה הנה, דודי קול ח .ש הרים על, מדל , ה

ץ ה ט .הגבעות על מקפ ר או , לצבי דודי דומ ד זה הנה; האילים לעפ נו אחר, עומ משגיח כתלציץ, החלנות מן הנה כי יא .לך ולכי, יפתי רעיתי לך קומי לי ואמר, דודי ענה י .החרכים מן מ

ם; עבר, הסתו ץ נראו הנצנים יב .לו הלך חלף, הגש ת, באר נשמע, התור וקול; הגיע הזמיר ענו נה יג .בארצ יח נתנו סמדר והגפנים, פגיה חנטה התא .לך ולכי, יפתי רעיתי לך קומי; ר

י יונתי יד לע בחגו ר, הס ת גה בס ת הראיני, המדר ת השמיעני, מראיך א ך א ך כי :קול ב קול , עריך ה ומרא חזו טו .נאו עלים, לנו א עלים ש ינו; כרמים מחבלים, קטנים ש דודי טז .סמדר, וכרמ

ה, לו ואני לי יפוח עד יז .בשושנים הרע ה סב :הצללים ונסו, היום ש או , לצבי דודי לך דמר י על האילים לעפ ר הר .בת

ואתא

ואתא

כד

גפרק

ילות, משכבי על א ת, בקשתי, בל אהבה א נא אקומה ב .מצאתיו ולא, בקשתיו; נפשי שת אבקשה, וברחבות בשוקים, בעיר ואסובבה אהבה א .מצאתיו ולא, בקשתיו; נפשי ש

ת, בעיר, הסבבים, השמרים, מצאוני ג אהבה א ם, נפשי ש עברתי, כמעט ד .ראית ם ש ה עד, ממצאתי ת, ש אהבה א נו ולא, אחזתיו; נפשי ש יאתיו עד ארפ הב ל ש ית א ל, אמי ב ר וא ד .הורתי ח

ם השבעתי ה תכ ם בנות א ה באילות, או , בצבאות, ירושל ת תעוררו ואם תעירו אם השד אחפץ עד, האהבה ת ת, עשן, כתימרות, המדבר מן עלה, זאת מי ו .ש ר ט מכל, ולבונה מר מקל אבקת לשלמה מטתו , הנה ז .רוכ י :לה סביב, גברים ששים ש ל, מגבר י כלם ח .ישרא ז אחב ר י, ח כו על חרבו איש; מלחמה מלמד ילות מפחד, יר ך לו עשה, אפריון ט .בל ל שלמה המי עצ ף עשה, עמודיו י .הלבנון, מ ס רכבו , זהב רפידתו , כ מבנות, אהבה רצוף תוכו ; ארגמן מ

ם נה יא .ירושל ינה צא ך, ציון בנות ורא ל עטרה, בעטרה שלמה במ נתו ביום אמו לו ש , חת .לבו שמחת, וביום

דפרק

יניך יפה הנך, רעיתי יפה הנך א ך מבעד, יונים ע ך; לצמת ר שער ד גלשו, העזים כע הר ש .גלעד מר שניך ב ד עלו, הקצובות כע כלם :הרחצה מן ש ין, ושכלה, מתאימות, ש ם א השני כחוט ג .בה

ך, שפתותיך ה ומדבר לח; נאו ך הרמון כפ ך מבעד, רקת ך דויד גדלכמ ד .לצמת בנוי, צוארף; לתלפיות ל י כל, עליו תלוי המגן א י שדיך שני ה .הגברים שלט י, עפרים כשנ , צביה תאומיפוח עד ו .בשושנים, הרועים ך הצללים ונסו, היום ש ל ל לי א ל, המור הר א .הלבונה גבעת וא

ין ומום, רעיתי יפה כלך ז ראש תשורי; תבואי מלבנון אתי, כלה מלבנון אתי ח .בך א , אמנה מראש רמון שניר מ י, אריות ממענות, וח הרר רים מ באחת לבבתני; כלה אחתי, לבבתני ט .נמיניך ע יח , מיין דדיך טבו מה; כלה אחתי, דדיך יפו מה י .מצורניך ענק באחד, מ מכל שמניך ורת יא .בשמים יח , לשונך תחת וחלב דבש; כלה, שפתותיך תטפנה נפ יח שלמתיך ור .לבנון כר

ס שלחיך יג .חתום מעין, נעול גל; כלה אחתי, נעול גן יב , כפרים :מגדים פרי עם, רמונים פרדרד יד .נרדים עם י כל, עם, מוןוקנ קנה, וכרכם נ י כל, עם, ואהלות, מר; לבונה עצ .בשמים ראשר, גנים מעין טו ימן ובואי צפון עורי טז .לבנון מן, ונזלים; חיים מים בא יזלו גני הפיחי, ת

.מגדיו פרי ויאכל, לגנו דודי יבא; בשמיו

הפרק

; חלבי עם ייני שתיתי דבשי עם יערי אכלתי, בשמי עם מורי אריתי כלה אחתי, לגני באתי אעים אכלו נה אני ב .דודים ושכרו שתו, ר ר ולבי, יש ק דודי קול; ע רעיתי אחתי לי פתחי, דופראשי תמתי יונתי י קוצותי, טל נמלא ש ת, פשטתי ג .לילה רסיס יככה כתנתי א נה, א לבש ; א

ת רחצתי יככה, רגלי א ם א עי, החר מן ידו שלח, דודי ד .אטנפ , אני מתיק ה .עליו המו, ומצבעתי, מור נטפו וידי; לדודי לפתח ר מור וא ודודי, לדודי אני פתחתי ו .המנעול כפות, על, עבני ז .ענני ולא קראתיו, מצאתיהו ולא בקשתיהו בדברו יצאה, נפשי; עבר חמק השמרים מצא

ת נשאו; פצעוני הכוני, בעיר הסבבים עלי רדידי א י, מ ם השבעתי ח .החמות שמר תכ בנות, אם ת, תמצאו אם :ירושל חולת, לו תגידו מה דודי א ך מה ט .אני אהבה ש היפה, מדוד דודך מה :בנשים ככה, מדוד דוד רבבה דגול, ואדום צח דודי י .השבעתנו ש ם, ראשו יא .מ ת ; פז כ

כה

ב, שחרות, תלתלים, קוצותיו יניו יב .כעור י על כיונים, ע חלב, רחצות; מים אפיק על, ישבות בם כערוגת לחיו יג .מלאת רקחים מגדלות, הבש ר מור, נטפות שושנים, שפתותיו; מ ידיו יד .עבי לאים, זהב גליל עיו; בתרשיש ממ ת מ ש ן ע ת, ש פ ל י שוקיו טו .ספירים מע ש עמוד מיסדים, שי על הו; פז אדנ וזה דודי זה; מחמדים, וכלו , ממתקים, חכו טז .כארזים, בחור כלבנון, מראעי ם בנות, ר .ירושל

ופרק

ך הלך אנה א ך פנה אנה; בנשים היפה, דוד נו, דוד גות, לגנו ירד דודי ב .עמך ונבקש ם לער הבשה, לי ודודי לדודי אני ג .שושנים, וללקט, בגנים, לרעות רעיתי את יפה ד .בשושנים הרעם נאוה, כתרצה בי ה .נדגלותכ , אימה; כירושל יניך הס גדי ע ם, מנ ה ני ש ך; הרהיב ר שער ד כעגלשו, העזים ר שניך ו .הגלעד מן ש ד לים כע עלו, הרח כלם :הרחצה מן ש , ושכלה, מתאימות, ש

ין ם א לח ז .בה ך הרמון כפ ך מבעד, רקת מה ששים ח .לצמת ; פילגשים ושמנים, מלכות הין, ועלמות ראוה ; ליולדתה היא ברה, לאמה היא אחת תמתי יונתי, היא אחת ט .מספר א

ברה, כלבנה יפה, שחר כמו , הנשקפה זאת מי י .ויהללוה ופילגשים מלכות, ויאשרוה בנותל יא .כנדגלות, אימה כחמה י לראות, ירדתי אגוז גנת א ן הפרחה לראות; הנחל באב פ נצו, הג ה

.נדיב עמי מרכבות, שמתני נפשי ידעתי לא יב .הרמנים

זפרק

חזה שובי שובי, השולמית שובי שובי א חזו מה; בך ונ מה ב .המחנים, כמחלת, בשולמית, תי; נדיב בת, בנעלים פעמיך יפו כיך חמוק ה, חלאים כמו יר י מעש ך ג .אמן יד , הסהר אגן שררג יחסר אל מת בטנך; המז י ד .בשושנים סוגה, חטים ער י שדיך שנ י, עפרים כשנ .צביה תאמך ה ן כמגדל, צואר יניך; הש כות ע שבון בר ך רבים בת שער על, בח ה, הלבנון כמגדל אפ פני צופ

ק ך ו .דמש ל עליך ראש ך ודלת, ככרמ ך :כארגמן ראש ל נעמת ומה, יפית מה ז .ברהטים אסור, מך זאת ח .בתענוגים, אהבה ה אמרתי ט .לאשכלות ושדיך, לתמר דמתה קומת על , בתמר אשכלות שדיך נא ויהיו; בסנסניו אחזה ן כא פ יח , הג ך ור ך י .כתפוחים אפ ך הטוב כיין, וחכ הולישרים לדודי ב; למ י, דוב נים שפת א דודי לכה יב .תשוקתו ועלי, לדודי אני יא .יש ה נצ , השדה לכרמים, נשכימה יג .בכפרים נלינה ן פרחה אם נרא פ נצו, הסמדר פתח הג שם; הרמונים הן ת ת א יח נתנו הדודאים יד .לך, דדי א ינו ועל, ר , דודי; ישנים גם, חדשים מגדים כל פתח

.לך צפנתי

חפרק

נך מי א י יונק, לי כאח ית מצאך; אמי שד שקך בחוץ א זו לא גם, א נהגך ב .לי יב ל אביאך, א אית ני אמי ב קח מיין אשקך; תלמד עסיס, הר ני וימינו , ראשי תחת שמאלו ג .רמני מ .תחבק

ם השבעתי ד תכ ם בנות, א ת תעררו ומה תעירו מה :ירושל חפץ עד, האהבה א ת , זאת מי ה .שת, המדבר מן עלה ק ך חבלתך שמה עוררתיך, התפוח תחת; דודה על, מתרפ חבלה שמה, אמ

ני ו .ילדתך ך על כחותם שימ ך על כחותם, לב ת עזה כי זרוע :קנאה כשאול קשה ,אהבה כמויה י רשפ ש, רשפ תיה א ב ת לכבות יוכלו לא, רבים מים ז .שלה ; ישטפוה לא, ונהרות, האהבה א

ן אם ת איש ית יתו הון כל א ין ושדים, קטנה לנו אחות ח .לו יבוזו, בוז באהבה, ב מה; לה א

כו

ה נו נעש בר ביום, לאחת יד יה נבנה, היא חומה אם ט .בה ש ף טירת על ת ואם; כס ל , היא דיה נצור ז לוח על יניו הייתי אז; כמגדלות ושדי, חומה אני י .אר ת, בע ם יא .שלום כמוצא ר כת נתן, המון בבעל לשלמה היה ם א ר ף, בפריו יבא איש :לנטרים הכ ל ף א לי כרמי יב .כס , שף; לפני ל ת לנטרים ומאתים, שלמה לך הא ת יג .פריו א ב רים, בגנים היוש ך מקשיבים חב לקול

ה, דודי ברח יד .השמיעני ר או לצבי לך ודמ י, על האילים לעפ .בשמים הר

.שמורים ליל הואזה ש ןוכיו ראשונהה פרשהאת ה רק איםקור המיטה שעל שמע בקריאת