רוני ברדה – للفقراء مجانا / محمود تيمورיחידת לימוד לסיפור

שיעורים. 5: אורך היחידה

قسم أبقراط: כל תלמיד מוציא מהויקיפדיה בערבית את המושג משימת הכנה לקראת הסיפור

, שמדברת על החובה של כל רופא לטפל בכל אדם בלי הבדל של שבועת היפוקרטס – الطبي

דת, גזע, מין, מעמד חברתי וכו'.

: הצגת שבועת היפוקרטס והסבר השבועה. הדגשת רעיון הכבוד ההדדי. לשאול אם 1שיעור

למישהו יש דוגמה של רופא שהיה צריך לטפל במישהו שהוא לא מעונין, אולי לטפל בו או

דוגמאות אחרות.

. התלמידים רושמים מלים חדשות, כשחלק מהפירושים העמוד הראשון ושיחה עליו קריאת

הם מחפשים במילון, וחלק ניתנים להם ברמזים דרך התוכן או מלים נרדפות / ניגודים.

לשאול שאלות, והתלמידים עונים.

את שיעורים לבית: שאלות מהדף על אותן פסקאות. כמו כן, חשוב שילמדו לקרוא היטב

שלוש הפסקאות.

موري مود ت ح ا / م ان ج راء م ق ف ل ل

عم ت ج فيم قيه ل اي طاب خ ب ت ك ي ه ب ت ك تورفيم ك رةوالد ش انيةع لث ٱق د اعةت لس ٱت كان ٱ داء.وكانب ط ل تيل ٱلحام ل ٱه ت ن ب ٱراشوارف ج اب س اعةجال لس ٱك ل فيت لف ق راءٱأ ح

ٱن م خ ر ص ت ت كان ةفينها.إب ي د علىخ سيل هات موع د ردو ب ل ٱن م د ع ت ر هيت مو ل ل علىت ح ب ص هافأ ت الد و ت ر س ع ت د ق لو هيحام هاو ج و ز هامات ر م ع ن شرةم نةع ام لث ٱ

ل م ع ماذاي ف ر ع الي ه ي د ي ن ي ب ه س أ ار ع قيرواض ف ل ٱجللر ٱس ل ت.ج و م ل ٱن م ن ي ر ب دش ي ق

ذاب ه ت ن ب ٱهاآالمب ف ف خ سيلةي ديإلىو ت ه والي اديد ش كاء كيب ب ت تيكانت ل ٱه ت ج و ز .وا

:ه ل قول ت

- أن ٱلد ك تورٱأ ن سيت إلي ه و لف قراءٱل ف النيي عال ج باب ه ف ر ب ماأ ن ق ذ ٱم جان ا؟إذ ه ب ط ر ق ٱ ت.ٱب ن ت نام ن ل م و

ألكلماتالجديدة:

طاب ا ت.. נשא נאום–أل قىخ ط بيب=دكتور.ف راش=ت خ

. כאב, כאבים–المآأل م,. הרה–حام ل د . נזל, זלג–سال לחי.–خ . היה קשה–ت ع س ر م ن ي ن ب ر تٱعلىق ي دش . כפסע מהמוות–ل م و

سيلة.מצא את..–إه ت دىإلى . אמצעי–و טיפל ב...–عال ج ان ا. הציל–أ ن ق ذ בחינם. –م ج

:تمارين

طأ/ح ص ب ت ك أ :خ

–لهيحام تو ن الب جو ز مات قد .1 –اكاءشديد كيب ب دي كانالوال .2

:ةص نالق عالم أف ب ل م ك أ

ها.ي د موعالبنت______علىخ د إن .1 ها.ت الد ______و .2 ا.ان ج قراءم ألدكتور______الف .3

؟نأنام

–الدتيرتو س ع ت .1 –ملع أ ماذاس ف ر ع أ م ل .2 –اشديد كاءب كيت ب .3

:لم لالج م ك أ

ن نم ي ر ب دش ي نتالفقيرعلىق كانتب .1 ن الموتل .________________________________________

سيلة________________________.الفقيرإلىو د ت ه ي م ل .2 الفقيرأن________________________.ن م م تال ب ل ط .3

:ؤالس نالع ب ج أ

نبنتالفقير.فهاع ر ع تيت ل ٱفاصيللت ٱل ك ب ت ك أ

قسم أبقراط الطبي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يوجد بصفة عامة ما ال. هو نص عادة ما يقسمه األطباء قبل مزاولتهم لمهنة الطب قسم أبقراط

و . يجبر األطباء على هذا القسم بما أن مهنة الطب في هذا العصر محددة بنصوص قانونية

تجدر . القسم الشهير، الملقب بأبو الطب وأعظم أطباء عصره، صاحب فكرة هذا أبقراطيعتبر

اإلشارة أنه توجد على غرار هذا القسم نصوص أخرى تختلف حسب البلدان والهاجس الديني

ميثاق الشرف النقابي العربي، القسم الطبي للمؤتمر العالمي للطب : مثل على سبيل الذكر

...اإلسالمي ،رابطة األطباء في فرنسا

[عدل]ب اإلسالميالقسم الطبي حسب المؤتمر العالمي األول للط

وأن أصون حياة اإلنسان . أقسم باهلل العظيم أن أراقب هللا في مهنتي. هللا الرحمن الرحيمبسم »

في كافة أدوارها، في كل الظروف واألحوال، باذالا وسعي في استنقاذها من الموت والمرض

وأن أكون على الدوام . واأللم والقلق، وأن أحفظ للناس كرامتهم، وأستر عوراتهم، وأكتم سرهم

. سائل رحمة هللا، باذالا رعايتي الطبية للقريب والبعيد، الصالح والطالح، والصديق والعدومن و

ره لنفع اإلنسان ال ألذاه وأن أوقر من علمني، وأعلم من . وأن أثابر على طلب العلم، أسخ

ا لكل زميل في المهنة الطبية في نطاق البر والتقوى وأن تكون حياتي . يصغرني، وأكون أخا

ا مما يشينني أمام هللا ورسوله والمؤمنينمصدا وهللا على ما . ق إيماني في سري وعالنيتي، نقيا

[1].«أقول شهيد

ופאיםשבועת הר מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

בתחילת רופאיםשמקבלים על עצמם מרבית ה שבועההיא שבועת היפוקרטסאו שבועת הרופאים

.בית הספר לרפואהדרכם. נהוג לומר את השבועה עם סיום הלימודים ב

המודרנית, אולם היא לא מהווה מסמך משפטי מחייב. בשבועה אתיקה הרפואיתס להשבועה נחשבת כבסי

סודיות , לנהוג בטוהר מידות ולשמור על לא לגרום נזק לחולהמתחייב הרופא לנסות להציל חיים,

, מופיעים סעיפים שאינם רלוונטיים לימינו, היפוקרטס. היות שבשבועה המקורית, המיוחסת לרפואית

מקובל כיום להשתמש בנוסחים מודרניים המבוססים על הגרסה הקדומה. בנוסחים אלו יש התייחסות

באשר הוא אדם. אדםלעניינים נוספים שלא מופיעים בנוסח המקורי, כגון החובה לתת טיפול שוויוני לכל

היסטוריה

12-שבועת הרופאים בכתב יד מהמאה ה

. אין ודאות שאכן הרפוא, הנחשב לאבי היווניה היפוקרטסהנוסח המקורי של שבועת הרופאים מיוחס ל

4-המאה ההיפוקרטס כתב את השבועה, אולם ניתוח של הטקסט מראה שהיא מתאימה לסגנון של

, שהיפוקרטס היה קשור אליה. כבר פיתגורס, ושהסגנון מתאים לאסכולה של , שבה חי היפוקרטסלפנה"ס

בתקופות קדומות עסקו בשאלה אם שבועה זו וכתבים אחרים שמיוחסים להיפוקרטס אכן נכתבו על ידו.

טען שכתבים אלו לא בהכרח נכתבו על ידי היפוקרטס, אך הם מייצגים נאמנה את דעותיו ואת גלנוס

השקפותיו בענייני רפואה. גישה זו מקובלת גם כיום.

לא היה מקובל על כל הרופאים באשר הם, הן מסיבות הנוסח המקורי של שבועת הרופאים מעולם

אידאולוגיות והן מחמת סעיפים מסוימים בו, דוגמת הצורך לתמוך כספית במורה הרפואה ובמשפחתו.

המוצגת בשבועה. למעשה, הגישה של השבועה אתיקהכבר ביוון העתיקה התגלעו חילוקי דעות לגבי ה

רומא ייצגה דעת מיעוט בקרב הרופאים באותה תקופה, אולם היא הייתה מוכרת הן ביוון העתיקה והן ב

, אך הייתה מוכרת אירופההשבועה נשכחה ב האימפריה הרומית. קרוב לוודאי שעם נפילת העתיקה

ך שהם ואל קינדי, מעידים על כ אבן סינא, דוגמת ימי הבינייםב מוסלמיםבמזרח. כתביהם של רופאים

לטיניתהכירו את השבועה ונהגו לפיה. המסורת חזרה לאירופה עם תרגומם של כתבים מדעיים מ

בסוף ימי הביניים. ערביתומ

. החלו להתייחס למורכבות של האתיקה הרפואית שלא בהכרח מבוטאת בשבועת היפוקרטס עת החדשהב

ההתקדמות משמעותית בהקשר זה הייתה בספרו של תומאס פרסיבל, מאבות האתיקה הרפואית

משטרים המודרנית. עקרונות שבועת היפוקרטס לא עמדו תמיד למבחן אצל רופאים שפעלו ב

המובעים , ופעמים רבות רופאים אלו לא קיימו את כללי האתיקה גרמניה הנאצית, דוגמת טוטליטריים

בשבועה. על אף ששבועת היפוקרטס אינה מהווה מסמך רפואי, הייתה לה, ולעקרונות המודרניים של

שבמסגרתם הוצגו משפטי נירנברגהאתיקה הרפואית, השפעה בהתייחסות לאותם רופאים, למשל ב

קוד (. בעקבות כך נוסח משפט הרופאים בגרמניה) ניסויים רפואיים בבני אדם בתקופת השואהמקרים של

אמנות . גם בניסויים רפואיים בבני אדםאשר עוסקים בהגבלת הצהרת הלסינקיומאוחר יותר נירנברג

.שבויי מלחמהיש התייחסות לענייני אתיקה רפואית, במיוחד בכל הקשור לטיפול רפואי ב ז'נבה

רופאים בני עמים רבים חיברו "נוסח מקומי" של שבועת הרופאים, כך שיתאים לתרבות ולזמן. כך

, שמופיעה בפתיח של שבועת היפוקרטס, לא התאימה מיתולוגיה היווניתלמשל, הזכרת האלים מה

חוברו במשך הדורות מספר גרסאות של שבועה או יהודית. במסורת המונותאיסטיותלרופאים בני דתות

אמטוס , רמב"ם, האסף הרופאשנאמרת על ידי רופאים. על מחברי הגרסאות השונות נמנים תפילה

.יעקב צהלוןו לוזיטנוס

עבריתחוברה גרסה 1952בימינו קיימות כמה גרסאות של שבועת הרופאים שנמצאות בשימוש. בשנת

. אוניברסיטה העבריתבסיום המחזור הראשון של בית הספר לרפואה ב ליפמן היילפרין ד"רעל ידי

הגרסה הנפוצה ביותר בעולם המערבי קרויה "גרסת לזניה"[1]

Louis. היא נוסחה על ידי לואיס לזניה )

Lasagna ובהמשך התקבלה על ידי מספר גדול של בתי ספר לרפואה בעולם.1964( בשנת ,

מספר נוסחים של שבועת הרופאים

שבועת היפוקרטס

תרגום שבועת היפוקרטס מיוונית:

וכל ,פנקיאהו היגיאה ,אסקלפיוס המרפא, בשם אפולו אני נשבע בשם קיים את השבועה ואת האמנה דלהלן כמיטב האלים והאלות עדי, כי א

:שיפוטי ויכולתי

להתייחס למי שלימד אותי את אומנותי כפי שאני מתייחס להורי ולחיות עמו בשיתוף, ואם הוא יהיה זקוק לכסף לחלוק עמו את כספי, ולהתייחס

לילדיו כמו לאחי, ואם יחפצו, ללמד אותם את ידיעותיי בלא תשלום ובלא

; אלמד את יסודות אומנותי לבני, לבניהם של מורי ולכל הבטחות שבכתבאותם תלמידים, אשר יצהירו כי הם נכונים לקיים את חוקי המקצוע, ולא

.לאיש זולתם

אקבע את הדיאטה הנחוצה לחולה כמיטב כושר השיפוט שלי וכמיטב

.צדק ולעולם לא אזיק להם-יכולתי; אשמור על החולים מאי

לני למי שביקש אותו, ולעולם לא אציע לו ליטול לעולם לא ארשום סם קטסם כזה. באופן דומה לעולם לא אתן לאישה תרופה שעלולה לגרום להפלה.

.בטוהר ובקדושה אשמור על חיי ועל אומנותי

אלא אשאיר זאת לאנשים , לא אנתח, אפילו לא כדי לסלק אבנים

.שמוכשרים לכך במיוחד

החולה, ולא אבצע שום פשע ולא אגרום לכל בית שבו אבקר, אגיע לטובת לנזק בכוונה תחילה, ובייחוד לא אקיים יחסי מין עם נשים וגברים, בין אם

.חורין ובין אם הם עבדים-הם בני

כל אשר אראה או אשמע תוך כדי הטיפול ואפילו מחוץ לטיפול, ושלא נועד .להפצה, אשמור לעצמי, ואתבייש לדבר על הדברים הללו עם אחרים

אם אקיים את השבועה ולא אפר אותה, מי ייתן ואמצא הנאה בחיי ובאומנותי ואזכה בתהילה מצד כל האנשים בהווה ובעתיד; אם אפר את

.השבועה ובכך היא תהפוך לשבועת שקר, ייפול ההפך מזה בגורלי

השבועה העברית

בית ב נוירולוגית, מייסד המחלקה הליפמן היילפריןעל ידי פרופ' 1952חוברה בשנת עבריתהשבועה ה

( לרגל סיום המחזור הראשון של בוגרי בית הספר לרפואה תשי"ג) פרס ישראל, זוכה החולים "הדסה"

:תשי"ב ל"ג בעומרבירושלים ב

בפני מוריכם בדרכי הרפואה וחוקותיה, לעברכם , אתם ניצבים היום כולכם .בברית הרפואה

למען קום למען תקיימו את תורתה בכל מאודכם, בשום שכל וביושר לבב

.דור רופאים, דרוכי מעש ואמוני יעוד לעזרת האדם הדווי

וזאת הברית אשר אנכי כורת אתכם היום לאמור: על משמרתכם הופקדתם .יומם ולילה לעמוד לימין החולה במצוקתו בכל עת ובכל שעה

ושמרתם עד מאוד חיי אדם מרחם אמו, והיה שלומו ראש חרדתכם כל .הימים

לה באשר הוא חולה, אם זר אם נכרי, אם אזרח נקלה ועזרתם לאדם החו .ואם נכבד

והשכלתם להבין לנפש החולה ולשובב את רוחו בדרכי תבונות ובאהבת .אנוש

אל תמהרו להוציא משפט ושקלתם את עצתכם במאזני החכמה הצרופה

.בכור הניסיון

.שמרו אמונים לאדם שהאמין בכם, אל תגלו סודו ואל תהלכו רכיל

.לבבכם גם לבריאות הרבים, להעלות ארוכה למדווי העםיחכם

.תנו כבוד ויקר לרבותיכם, שנחלצו להנחותכם במעגלי הרפואה

.תרבו חכמה ואל תרפו כי היא חייכם וממנה תוצאות חיים

.היזהרו בכבוד חבריכם, כי בכבודם הם תכובדו גם אתם

תם. ועניתם דברי הברית האלה קרובים אליכם מאוד בפיכם ובלבבכם לעשו

.כולכם אמן, אמן כן נעשה

.יהיה רצון שישגא פועלכם להאדרת מורשת הרפואה

: בוחן קריאה ושיחה תוך כדי הבוחן כדי לחזור על תוכן הפסקאות. המשך קריאת2שיעור

מלים חדשות. וכתיבתהסיפור

לשוחח איתם על מה שעשה המשרת לעני, כשגירש אותו מבית הרופא: האם הם נתקלו

במצב כזה, מה הם היו עושים במקרה כזה. לחזור לשבועת היפוקרטס.

שיעורים לבית: שאלות מהדף על אותן פסקאות וללמוד לקרוא את הפסקאות החדשות.

مايل ت هوي شىو م بيب.و لط اب ي ت أ ي عل ار لش ٱرجإلىخ مةو ل ك ب فوه ي أن جلدون لر ٱقام ف :ه ل أ س مو خاد ل ٱخرجله .ف ه ق د بيبف لط ٱصلإلىبابو رانإلىأن ك لس كا

ريد؟ماذات - الدكتور.ث حاد أ أن ريد أ و موت تيت ن إب - .ال سائ جيب الأ أن نيه ب ن د ق او د شغولج هوم -

موت...نتيت ب ٱن لك فقير:و ل ٱه جاب أ ف

قفو ب.ف ل قالق تىوهوخاف أ ث ي نح ورجعالفقيرم ه ه ج مالبابفيو لالخاد ف أق ف

ذلك...ل ع ف أ ل,س ج :أ ه س ف ن وقالل ه ل ز ن إلىم ل ص ي أن ل ب هةق ر ب

ذاب دي.ي نةياس س :ح قال و ه د ي ه ل د م ريق.ف لفيالط ه علىم سير ي رجال رىي ه وا

لش صيبالفقيرالف عوكانن ثوراب ثال و رجلثان ر م و ه ريق فيط سار جلو لر ٱهره ت ن افة.ر م ل فيك

ألكلماتالجديدة:

. התנודד כשיכור–رانك الس ك ل ماي ت شى=ذهب.م ביטא.–فاه

מקום ש...–ث ي ح . הזהיר–ه ب ن שוחח עם...–ث حاد . רגע, זמן מה–هةر ب בחוזקה. בלב פועם–بل قالق خاف

גער ב...–ر ه ت إن צדקה.–نةس ح לאט.–له علىم

تمارين:

:خطأ/ح ص ب ت ك أ

–بيبلفقيرمعالط ٱم ل ك ت .1 –لو س لت ٱالفقيرفيل ش ف .2

:ةص الق ن أفعالم ب ل م ك أ

هالفقير.ج مالبابفيو ______الخاد .1 ران.ك الس ذهبالفقيروهو________ك .2 .ه د ي ه لو______ل ه ______علىم رأىالفقيررجال .3

؟أنان م

–هالفقيرج البابفيو ت ل ف ق أ .1 –ال سائ جيب ي ميأال خاد ت ه ب ن .2 –نةس ح طي ع أ أن د ر أ م ل .3

:لم لالج م ك أ

__________.ل ث ذهبالفقيرإلىبيتالطبيبم .1 ___________________________.مللفقيرإن قالالخاد .2الخادمل دأنأقف ع ب ل و س ت ي رالفقيرأن قر .3

._____________________________________ صيبالفقير____________.كانن .4

جح.ن ل وه ه بنت د ساع ي الفقيرأن ل حاو ف ي ك ب ت ك :أ ؤالنالس ع ب ج أ

: בוחן קריאה וחזרה על הפסקאות. 3שיעור

סיום קריאת הסיפור. להציג בפניהם את בעית קיבוץ הנדבות במצרים, שנחשבת פשע,

ומקבץ הנדבות וגם זה שמנסה לעזור לו, נענשים. לקרוא איתם חלק מהכתבה, שפורסמה

אפשר להראות להם את לפני כשנה בעיתון מצרי. כך הם מבינים, שהבעיה ידועה וכואבת.

במקרן. ידתהכתבה במקרן בכיתה, אם הכיתה מצו

לאחר סיום הסיפור לחזור שוב לשבועת היפוקרטס: האם הרופא מילא אחר השבועה?

מדוע? מה דעתכם עליו? מה דעתכם על מעשיו של העני?

לחפש חומר שיעורים לבית: לסיים לענות על כל השאלות בדף וללמוד לקרוא את כל הסיפור.

. محمود تيمورבויקיפדיה בערבית על הסופר

ذاب و لبوليس!ٱزك ر اإلىم جل؟هي مليار ع ل ٱ:ماهذاه ل قول ي و ه ب ر م طيي ر ش ا

رةج أ ع م ج أ ن أ ت د أر ف موت تيت ن ب ٱلكن ديو لياسي و س لت ٱد و ع أت م لفقير:ل ٱهقالل ف ريقة.لط ٱهذهر ي غ د مأج ل بيبف لط ٱ

باحعاد لص ٱفي.و ه ت ل ي قيرل ف ل ٱضىق ناك ه ركزالبوليسو إلىم ه رطيقاد لش ٱن لك و

ذاب لعاش ٱق د اعةت لس ٱكانت و ه راح س ق ل ط أ ن أ د ع ب ه ل ز ن إلىم اراخ ص ع م س ي ه رةوا

لحياة.ٱقت فار د ق ه ت ن ب ٱو خ ر ص ت كيو ب ت ه ت ج و ز د ج و ف ه إلىدار ل و ر ه .ف كاء ب و

:ال حقائ ر ص ي عو لمجم ٱفيب ط خ اي ف بيبواق لط ٱاعةكانلس ٱسف وفين

ا!ان ج راءم ق الف ه ن قىم س ذيي ل ٱاضي عالف ب لن ٱادةهوهاالس أي ب ألط

ديدة:ج ماتال ل ك أل

הוביל.–قاد מצא.–د ج و שכר.–رةج أ קיבץ נדבות.–ل و س ت

מיהר.–ل و ر ه שיחרר את...–راحس ق ل ط أ .בילה )זמן(, שהה–ضىق

מעיין.–عب ن הצהיר. –ح ر ص .ي ف و ياة=ت ح ل ا ق فار

השקה.–قىس שופע.–اضي ف

م2013 يوليو 17 - األربعاء

ظاهرة التسول وأطفال الشوارع فى مصر

ظاهرة التسول وأطفال الشوارع فى مصر

2361 عدد مرات القراءة| م2012سبتمبر 19األربعاء , - 07:24 بقلم . منى ضياء كتب:

ظاهرة التسول وأطفال الشوارع فى مصر من اخطر الظواهر التى يعانى منها الشعب المصرى

وما يصحبة من خطف وسرقة فى كل محافظاتنا وبالدنا وفى جميع األعمار

والتى أصبحنا النميز فى الشارع المصرى بين البشر من كثرة المتسولين احيانا نجد انسان

ن تكون فاخرة أيضا عندما تراة تتوقع ان يسألك عن عنوان يرتدى مالبس نظيفة ومنسقة وممك

مثال او استفسار على شئ معين ولكن تجد العكس تجدة يقول لك مثال ابنى تعبان وعايز اجيبله

عالج او تجد طفل لم يتجاوز عمرة العام السادس يجرى ورائك ويقول لك حاجة هلل عايز اشترى

شئ اكلة.

ئة عجوز ورجل فى الثمانين من عمرة يفترش ورق الكرتون على واحيانا تبكى من منظر امرا

الرصيف وينامو علية فى عز برد الشتاء وكم من مناظر التسول التى ينفطر لها القلوب

انا لم أركز فى كالماتى على األطفال او كبار السن ولكن الشباب التى يقومون بالتسول من

الجنسين الشباب والبنات

عنه قالعن ثوبان رضي هللا

قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : " من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة ؟ قال : قلت : أنا .

قال : " ال تسأل الناس شيئا " فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فال يقول ألحد : ناولنيه حتى

ينزل هو فيتناوله " رواه اإلمام أحمد و أهل السنن "

وم على هذه األشكال من الشباب الذين تعودو على الكسب السريع بدون مجهودولقد اعتدنا كل ي

اعتدنا كل يوم مناظر مؤذية ، ومشاهد مؤلمة ، يقوم بتمثيلها فئة من الشباب المدربين على إتقان

صناعة النصب واالحتيال بممارسة مهنة الشحاته ، وأكل أموال الناس بالباطل ، ولهم في ذلك

، فمنهم من يقوم بتجبيس يده أو رجله أو أي جزء من جسده ، ومنهم من يتصنع أحوال وأشكال

البالهة والجنون ،

ومنهم من يدعي اإلصابة بحادث أو موت والد او مرض ، أو ترك ديون ، وترك له أخوة وأخوات

فتعل ومنهم من ي ، ويقوم برعايتهم ، واإلنفاق عليهم ، والدين أثقل كاهله وال يستطيع السداد

البكاء وقد يجلب معه ابن الجيران أو ابنتهم ليمارس الشحاتة بها الستعطاف القلوب ،

وقد يقسم باهلل كاذبا أنه لوال تلك الديون ، وعظم المسؤولية لما وقف أمام الناس ، وغير ذلك من

األعذار واألكاذيب التي لم تعد تنطلي على أحد من العقالء .

ان ظاهرة التسول لم تكن موجودة فى مصر وحدها ولكنها فى العالم كلة أحيانا نجد بعد الدول

يقومون بإنشاء مدارس لتعلم التسول ويستغلونها فى األماكن السياحية لجذب السائحين

نجد فى الدول األوربية المتسول يقف فى الشارع ويضع قبعته على االرض ويظل يعزف باى الة

لمارة تضعون المال فى القبعة او يقومون ببعض الفنون الفلكلورية الجميلة التى موسيقية وا

تجذب السائحون.

فئة بشرية فى العالم ان اغلبنا تأذينا منهم اما فى مصر بلد الحضارة التسول هنا يمثل أسوء

سواء بالسرقة او التسول.

سؤالى للجميع كيف نقضى على هذة الظاهرة فى مصر .

تمارين

:خطأ/ح ص ب ت ك أ

-تو الم ن نتم بيبالب لط ٱذ ق أن .1 -اان ج قراءم ف ل ل ب لط ٱأ ع طى(חפשוي ع طى) .2

:ةنالقص فعالم أ لب م ك أ

ل.و س م_______الت هل رطيإن لش قيرل الف قال .1 رطي_____الفقيرإلىمركزالبوليس.ألش .2

؟نأنام

–لسو دالت عو ت أ لم .1 –ماليع واليوأ ق نأ ي ةب و ه د توج .2 –الفقيرإلىالشرطةت د ق .3 –اان ج ىللفقراءم ط ع أ .4

:مللالج م ك أ

ه__________________ن ذالشرطيالفقيرإلىمركزالبوليسل خ أ .1 ه_________________________قالالفقيرللشرطيإن .2 ___________________ع م س ه ت ي الفقيرإلىب ع ج مار د ن ع .3 _______________د ق ه بنت أىأن هور .4 هو___________________ب الط اءإن ب معالط تبيبفيمجقالالط .5

ماذا.تالفقيرول ن ب ل ث د بماذاح ت ك أ :عنالسؤالب ج أ

: בוחן קריאה וחזרה. 4שיעור

שיחה על הסופר המצרי, שהרבה לכתוב על בעיות סיכום הסיפור ע"י שאלות ותשובות.

שונות במצרים, כמו בעית קיבוץ הנדבות והפערים הכלכליים והחברתיים.

שיעורים לבית: הם יכולים לבחור בין כמה משימות:

כתיבת סוף אחר לסיפור. .1

ציור הסיפור בקומיקס / ציורים אחרים. כמובן, מתחת לכל ציור הם צריכים לכתוב .2

משפט בערבית, המתאר את המצויר.

הצגת הסיפור תוך הוספת שיחה בין הדמויות, כמו שיחה בין הרופא לבין המשרת, .3

בה הרופא דורש מן המשרת לא לענות לאף אחד.

تيمورمحمود

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

كاتب قصصي، ولد في القاهرة في أسرة اشتهرت (( م 1973-1894))محمود أحمد تيمور

باألدب؛

من يونيو 4= هـ 1312من المحرم 12)محمود تيمور في أحد أحياء مصر القديمة في

، ونشأ في أسرة عريقة على قدر كبير من الجاه والعلم والثراء؛ فقد كان أبوه أحمد (م1894

ا من أبرز أعالم عصره ومن أقطاب الفكر واألدب المعدودين، وله العديد من تيمور باشا واحدا

.درة وعبقرية فريدةالمؤلفات النفيسة والمصنفات الفريدة التي تكشف عن موسوعية نا

يتميز بأصالته الشعبية؛ فهو يجمع -وهو الحي الذي ولد فيه محمود تيمور-وكان درب سعادة

ا من الطوائف والفئات التي تشمل الصناع والتجار وأرباب الحرف من كل فن ولون .أشتاتا

لذي كان وما لبثت أسرته أن انتقلت إلى ضاحية عين شمس؛ فعاش في ريفها الساحر الجميل ا

ا لوجدانه، يغذيه بالجمال والشاعرية، ويفجر فيه ملكات اإلبداع بما فيه من مناظر جميلة ينبوعا

.وطبيعة خالبة ساحرة

طة التحولنق

وقد تعلم محمود تيمور بالمدارس المصرية االبتدائية والثانوية الملكية ، والتحق بمدرسة

حياته وهو لم يتجاوز العشرين من عمره الزراعة العليا، ولكن حدثت نقطة تحول خطيرة في

بعد؛ فقد أصيب بمرض التيفود، واشتدت وطأة المرض عليه؛ فانقطع عن دراسته الزراعية،

ولزم الفراش ثالثة أشهر، قضاها في القراءة والتأمل والتفكير، وسافر إلى الخارج لالستشفاء

ا إلى األدب؛ فألزم نف سه بالقراءة واالطالع، وهناك أتيحت بسويسرا، ووجد في نفسه ميالا شديدا

له دراسة عالية في اآلداب األوربية؛ فدرس األدب الفرنسي واألدب الروسي، باإلضافة إلى

.سعة اطالعه في األدب العربي

أنطون : "واتسعت قراءاته لتشمل روائع األدب العالمي لعدد من مشاهير الكتاب العالميين، مثل

وقد كتب قصص". جي دي موباسان"و ،"إيفان تورجنيف"، و"تشيكوف

كزيةر سالةالم الر –اان قراءمج لف ل ةعاراتاإليجابي الش ن ي ب ةبيرالك ه و ةةهيالص سالةالمركزيةفيهذهالق ألر

ل.ع الف لوكب س لةواماعي ت ج ٱمي نق ي بيح,ب الق بي ل عالس ميلةوالواق الج

قراءالف ه ن قىم س ذيي ل ٱعب الن ل ث هوم ب الط إن ه مالئ ز بيبل قالالط مان ي ب

ها.ج عال هذاالطبيبلمي ن بنتالفقيرل ت ي ف و ات ان مج صةر الف ه ل ح ت الفقيرولمت اأمام ق ل غ حانكانبابالطبيبم ت م ال ٱفيساعة

مالطبيبس ق م غ ر .و ال سائ جيب ي ال أ ب ه م خاد ر م أ ه معالطبيبلن ث يتحد ل

.ه طاب تابةخ لك وفض ه شكلةبنت وم لالفقير هوتجاه ف

طاباتجودفيالخ و ام ان يمج ب الجالط الع ةوأن ري خ س ناك ه مأن ه ف ن طىللفقراء.ع والي ط ق عاراتف والش

ه ذ خ نوعولذلكأ م لم سو الت عولكن ار فيالش ل سو ت ي الفقيرأن ل لذلكحاو لالدولةث م رطيهوم الش كلةثانيةلن ش .هذهم رطيإلىمركزالبوليسالش

قير.الف د ساع ي أن ه ي ل وع مد بيبوع مالالط ع والوأ ق أ ن ي ةب و اله بب س هايةب بنتالفقيرفيالن ت ي ف و وت

دةالشرطي.ساع م

:خيصل لة ت ئ أس

وانالقصة؟ن الع م الئ ي ل ة.ه وانالقص ن ع ح ر إش .1 الطبيب.الفقيروعن بنتالفقيروعن ن ع الم ع روفةفاصيلالت ل ك ب ت ك أ .2 .ه ح ر ماص لك ع ف ل ه و ه طاب فيخ حالطبيبر ماذاص ب ت ك أ .3ةةفيالري خ ماهيالس ب ت ك أ .4 طابالطبيب.بخ س ح قص

:خيصل ت هام م

طابالطبيب.نخ رىللقصةم خ هايةأ ن ب ت ك أ .1 ها.تار خ ريقةت أيط القصةب م س ر أ .2 .ه ت ج و الفقيروز ن ي ب أو مالطبيبوالخاد ن ي ب ال ث لقصةم ثةل حاد م ف ض أ .3

בדיקת המשימות. : 5שיעור

אפשר לערוך תחרות בין הצוותים.