道德推理 moral reasoning

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道道道道 Moral Reasoning Moral Reasoning 道道道道道 道道道 道道 http://homepage. ntu . edu . tw/~hwlin/

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道德推理 Moral Reasoning. 台大哲學系 林火旺 教授 http://homepage.ntu.edu.tw/~hwlin/. 人飢己飢 Famine, Affluence, and Morality Peter Singer. 人飢己飢. 一、這篇文章的背景 二、本文的目的:證明富裕國家的作為在道德上站不住腳. 人飢己飢. 三、基本假設 (一)缺乏食物、遮蔽物和醫療照顧,而遭受到折磨或死亡,是不好的。 (二)如果有能力阻止不好的事發生,而不因此犧牲其它重要的道德考量,則我們應該阻止其發生。. 人飢己飢. 四、對第二個假設的批判 - PowerPoint PPT Presentation

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Page 2: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢Famine, Affluence, and Morality

Peter Singer

人飢己飢Famine, Affluence, and Morality

Peter Singer

Page 3: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

一、這篇文章的背景

二、本文的目的:證明富裕國家的作為在道德上站不住腳

一、這篇文章的背景

二、本文的目的:證明富裕國家的作為在道德上站不住腳

Page 4: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

三、基本假設(一)缺乏食物、遮蔽物和醫療照顧,而遭受到折磨或死亡,是不好的。

(二)如果有能力阻止不好的事發生,而不因此犧牲其它重要的道德考量,則我們應該阻止其發生。

三、基本假設(一)缺乏食物、遮蔽物和醫療照顧,而遭受到折磨或死亡,是不好的。

(二)如果有能力阻止不好的事發生,而不因此犧牲其它重要的道德考量,則我們應該阻止其發生。

Page 5: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

四、對第二個假設的批判(一)沒有說明親近性或距離,距離的遠近或親近與否,並無道德差別

(二)沒有區別是否我是唯一可以從事該行為者,或者我只是千百萬人之一

四、對第二個假設的批判(一)沒有說明親近性或距離,距離的遠近或親近與否,並無道德差別

(二)沒有區別是否我是唯一可以從事該行為者,或者我只是千百萬人之一

Page 6: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

五、作者對上述批評的辯護(一)不必考慮距離

( 1)公正、普遍性、平等原則,不允許我們

因距離而歧視某人( 2)快捷運輸縮短地球的距離

五、作者對上述批評的辯護(一)不必考慮距離

( 1)公正、普遍性、平等原則,不允許我們

因距離而歧視某人( 2)快捷運輸縮短地球的距離

Page 7: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

(二)救援人數多少並沒有差別( 1)如果還有別人也可以救援,差別的只

是心理上,罪惡感會少一點,但對道德責任並無實質的差別。

( 2)數目可以造成差別的論點:如果每一和我相同處境的人都捐五英磅,則足夠救援所需,我沒有必要應該捐錢超過五英磅。但實際情形並非如此,所以我多捐一點,可以減少折磨。

(二)救援人數多少並沒有差別( 1)如果還有別人也可以救援,差別的只

是心理上,罪惡感會少一點,但對道德責任並無實質的差別。

( 2)數目可以造成差別的論點:如果每一和我相同處境的人都捐五英磅,則足夠救援所需,我沒有必要應該捐錢超過五英磅。但實際情形並非如此,所以我多捐一點,可以減少折磨。

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人飢己飢人飢己飢

( 3)反對者可能認為,上述論證會產生荒謬的結果:每一個人從事他應該做的,不如每一個人從事比他應該做的少一點。作者的回應:除非捐錢行為是同時發生,且不可預期,否則不會產生這樣的矛盾。

( 3)反對者可能認為,上述論證會產生荒謬的結果:每一個人從事他應該做的,不如每一個人從事比他應該做的少一點。作者的回應:除非捐錢行為是同時發生,且不可預期,否則不會產生這樣的矛盾。

Page 9: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

六、對傳統道德觀的挑戰(一)如果上述論證是妥當的,傳統上區分義務和慈善無法證成。

(二)作者預期他的主張會遭到兩點質疑( 1)對道德設計的修正過於激烈( 2)我們所有時間都應該投入救災

六、對傳統道德觀的挑戰(一)如果上述論證是妥當的,傳統上區分義務和慈善無法證成。

(二)作者預期他的主張會遭到兩點質疑( 1)對道德設計的修正過於激烈( 2)我們所有時間都應該投入救災

Page 10: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

(三)作者的回應( 1)道德要求是否過高,本身是社會建構( 2)我們不願意面對的結論,並不表示結

論是錯的

Thomas Aquinas:「你所保存的麵包屬於飢餓者的,你收藏起來的衣服屬於沒有衣服穿的人的,你埋在土裡的錢屬於一文不名者的補償和自由。」

(三)作者的回應( 1)道德要求是否過高,本身是社會建構( 2)我們不願意面對的結論,並不表示結

論是錯的

Thomas Aquinas:「你所保存的麵包屬於飢餓者的,你收藏起來的衣服屬於沒有衣服穿的人的,你埋在土裡的錢屬於一文不名者的補償和自由。」

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人飢己飢人飢己飢

七、捐錢可以達到救災的目的嗎?

三個挑戰(一)海外救災應該是政府的責任(二)人口控制才能解決飢荒(三)我們應該捐多少?

七、捐錢可以達到救災的目的嗎?

三個挑戰(一)海外救災應該是政府的責任(二)人口控制才能解決飢荒(三)我們應該捐多少?

Page 12: 道德推理 Moral Reasoning

人飢己飢人飢己飢

八、幾個值得我們思考的問題(一)我們對國際社會有沒有責任?

( 1)根據聯合國兒童基會的估計,全世界每天有一萬五千名兒童死於營養不良,而我們卻享受許多奢侈品,我們對目前世界其他人類的慘狀可以完全漠視嗎?

( 2)全球暖化嚴重,我們的二氧化碳排放量居世界第二名,我們有責任嗎?

八、幾個值得我們思考的問題(一)我們對國際社會有沒有責任?

( 1)根據聯合國兒童基會的估計,全世界每天有一萬五千名兒童死於營養不良,而我們卻享受許多奢侈品,我們對目前世界其他人類的慘狀可以完全漠視嗎?

( 2)全球暖化嚴重,我們的二氧化碳排放量居世界第二名,我們有責任嗎?

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人飢己飢人飢己飢

(二)我們對自己社會的貧窮者有無責任?( 1 ) 95 年度低收入戶近 9萬戶,人數近

22 萬人,比 94 年度增加 6% 和 3.3%(低收入戶指家庭總收入平均每人在最低生活費以下者, 95年度最低生活費:台灣省 9210元,台北市 14377元,高雄市 10072元)

(二)我們對自己社會的貧窮者有無責任?( 1 ) 95 年度低收入戶近 9萬戶,人數近

22 萬人,比 94 年度增加 6% 和 3.3%(低收入戶指家庭總收入平均每人在最低生活費以下者, 95年度最低生活費:台灣省 9210元,台北市 14377元,高雄市 10072元)

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人飢己飢人飢己飢

( 2)今年推甄台大錄取的學生中,只有一名是低收入戶。據研究 1979-81年最低所得家庭子女就讀大學和最高所得家庭相差 11.4倍, 1997-99年擴大為 16.8倍。台北市學生成為大學生的機率是台東縣的十六倍,大安區學生是台東學生機率的三十一倍。是階級複製,不是智力問題。這樣的社會正義嗎?

( 2)今年推甄台大錄取的學生中,只有一名是低收入戶。據研究 1979-81年最低所得家庭子女就讀大學和最高所得家庭相差 11.4倍, 1997-99年擴大為 16.8倍。台北市學生成為大學生的機率是台東縣的十六倍,大安區學生是台東學生機率的三十一倍。是階級複製,不是智力問題。這樣的社會正義嗎?

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