羅馬書7:14-25

7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。

7:15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。

7:16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。

羅馬書7:14-25

7:17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。

7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。

7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

羅馬書7:14-25

7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。

7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

7:22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡 神的律；

7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。

羅馬書7:14-25

7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

7:25 感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服 神的律，我肉體卻順服罪的律了。

Christianity Today

《今日基督雜誌》

2013年4月26日網路

雜誌，刊載著名護教

家Ravi Zacharias的自

述，講他17歲時曾企

圖自殺的經歷。

這段經文所記的掙扎

是保羅寫這封信時的經歷？

還是保羅回顧未信主之前的經歷？

或是保羅用第一人稱來描述作基督徒都會遭遇的困境？

「自我的時代」（me generation）

在伊甸園裡，亞當就開始面對自我的問題。

他體會自我意志力的脆弱，

也經歷自我的詭詐與虛謊。

約伯的問題，也是由自我而來。

他的自義，使他在面對苦難時，

心靈陷入極大的黑暗。

古希臘人也明白「自我的糾纏」。

Narcissism：自我陶醉，自我欣賞，自我迷戀

這個字來自希臘神話人物Narcissus

2013年4月15日下午，在波士頓馬拉松終點站發生爆炸案。兇嫌塔默蘭（Tamerlan Tsarnaev）

已過世，他的叔叔在馬利蘭州，說他「自暴自棄，與自己的身影掙扎。」

麥可傑克森2009年6月25日驟逝，震撼全世界。

他活了五十歲，有三十年的時間在整容。

一天之中，說了幾次「我」？

一輩子講最多的一個字可能就是「我」。

老鷹與烏龜的故事

佛洛依德 Sigmund Freud 1856－1939

倡導「自我」、「本我」、「超我」

佛教：人的問題在於自我的執著

釋迦牟尼的四聖諦

要幫助人脫離「自我的妄執」

四個和尚禪定的故事

一、自我的掙扎

「我」字，在和合本這段經文中出現37次。

7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 7:15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 7:16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 7:17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。 7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。 7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 7:22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡 神的律； 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 7:25 感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服 神的律，我肉體卻順服罪的律了。

「我」可以成為神的奴僕，

「我」也可以成為「罪」的奴僕。

「我」成為爭戰最激烈的戰場。

「靈」和「肉體」對立（7:14）

「意志」和「行為」對立（7:15a、18b）

「感情」和「行為」對立（7:15b）

「律法的善」與「裡頭的惡」對立（7:16、17）

「善」「惡」對立（7:19）

「神的律」和「肢體中的律」對立（7:22-23）

「心中的律」和「肢體中犯罪的律」對立（7:23）

「內心」和「肉體」對立（7:25）

「神的律」和「罪的律」對立（7:25）

• 此處的「律」（和合本共7次）是指一種在人裡面運行的規則。

• 「善」的律是出於神，是聖靈內住後的結果，也是其他書信裡所提新的「心志」或「新人」（如：以弗所書4:23-24；歌羅西書3:10）。

• 「肢體中犯罪的律」顯然是從罪性而來。

1. 認知的掙扎

7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。

• 「葛里翰在劍橋大學講道完後，有位學生發問：「我是誰？」

• 我在台灣服兵役時，對自我的體會很深。

成功嶺的日子，讓人感到人性的自私自利。

• 存在主義的哲學家在這方面都有深刻的體會。例如：海德格、沙特、卡繆等人。

海德格（Martin

Heidegger,

1889-1976）

德國哲學家

卡繆（Albert Camus,

1913-1960）

法國作家

在我們身上，我們都帶著 我們的監獄，我們的罪行

沙特（Jean-

Paul Sartre,

1905-1980）

法國哲學家

• 台灣作家張曉風說，她四、五歲時就會問：「生命有何意義？」

• 梁燕城博士小時候仰視天空的星辰，覺得宇宙深處隱藏美善。

• 海德格38歲時就完成了曠世

巨著《實存與時間》。他寫

道：「應當要清醒地接受自

己的死亡，正因為『存有』

的整體只能在它『正走向死

亡』中顯示出來。」

海德格（Martin

Heidegger,

1889-1976）

德國哲學家

2. 意願的掙扎（16, 19）

7:16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。

7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

龐德 Ezra Weston Loomis

Pound

1885 – 1972

美國詩人，評論家

他在78歲時曾說：

我是經常犯錯的，常常把我所經手的事搞得一團糟，如今我才知道，我是一無所知，也許我一生都錯了。

《懺悔錄》的第二句話：

「人要稱揚的，就是你。可是他，受造物中渺小的一份子，渾身是死亡的朕兆，罪惡的痕跡，和你所討厭的驕傲之人的表現。」

3. 行為的掙扎（15, 18）

7:15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。

7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。

柯林頓總統的醜聞：多少次性的誘惑，讓他失控。

心理學的老師在管教小孩時，無法用她所知道的理論去管教。脾氣支配了她。

劉永寧在賭博的事情上無法控制自己，他竟在拉斯維加斯的賭場裡住了半年。

科幻小說家倪匡在十幾年前信主，他曾抽煙十分厲害，且企圖要自殺。

美國南卡羅來納州州長桑福德（Mark Sanford），2009年6月醜聞爆發。在父親節時，他溜到阿根廷去找情婦。

4. 情感的掙扎

7:22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡 神的律；

情感上的失衡與困擾即是：做自己不喜歡的事，或者經常做自己會後悔的事。

修三是《走過外遇風暴》中的主角，他明明喜歡保全家的完整，可是卻被另外的異性拉去，走「偏差的道路」。

5. 靈性的掙扎

• 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰， ……

在國防部任職的傑講述，他在打獵時，在狹谷的岩石山坡上遇到一條響尾蛇，結果展開一場驚心動魄的人蛇交戰。

二、自我的出路

「自殺」在現代社會中愈來愈普遍，因為人找不到出路。

以自殺終結人生的作家

海明威 Ernest Miller Hemingway 1899-1961 1954獲諾貝爾文學獎

川端康成 1899-1972 1968獲諾貝爾文學獎

1. 苦境的覺醒

7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

奧古斯丁：

我探究心靈極深的隱密處，掏出其中所有卑鄙的祕密。當我把這一切都搜集起來，擺在我的眼前，我裏面掀起一陣暴風，隨之而來的，是滔滔不絕的淚水，．．．因為我感到自己還是被罪所奴役。我心痛欲裂，不斷地哭喊道：『我說，明天，明天，還要再說多久呢？為什麼不可以是現在？為什麼不此刻就把我醜惡的罪完全了結？』

馬丁路德 Martin Luther

1483-1546

「我懼怕自己的心，甚於懼怕教皇，因為在我裏面有一個更大的教皇。」

• 有一座城堡，在最顯眼的地方刻著國王的名字。這座城沈入海底若干年，有人去打撈，卻再也找不到國王的名字。城堡上所呈現的，竟然是建築師之名。

2. 渴望獲拯救

這是修辭式的問語。

7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

3. 自我的降服

7:25 感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

• 基督的救恩已經提供一條完美的路，使我們可以突破自我的困境與捆綁。

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）

Nick Vujucic 1982-

塞爾維亞人，在澳洲長大。目前是全世界殘廢者中最著名的傳道人。

• 擁有神形像的己

• 被神肯定與接納的己

• 不斷被主雕琢改變的己

• 邁向成熟、像基督的己