КИНУС ШЛУХИМ 57782 Декабря 2017 (14 Кислев 5778), ... интересная...

КИНУС ШЛУХИМ 5778

В Нью-Йорк на 26 между-н а р о д н у ю к о н ф е р е н ц и ю Посланников ХАБАД – Любавич собралось около пяти тысяч Раввинов из более чем 70 стран мира, в том числе из самых отдаленных уголков земного шара.

Шлухим – так называют Посланников Любавического Рэбе Менахема Менделя Шнеерсона. Рэбе завещал своим ученикам, создающим еврейские общины во всем мире, каждый год собираться вместе.

Ежегодно Кинус а-Шлухим проходит в синагоге Рэбе в Нью-Йорке, легендарном 770. Посланники стремятся передать послание Рэбе о грядущей Геуле – Освобождении всему миру.

Это глобальный съезд Раввинов со всего мира, на котором обсуждаются проблемы

становления и деятельности общин, еврейского образования, поиски спонсоров и другие. Делегаты конференции работали на самых различных семинарах, обсуждая вопросы развития еврейской жизни и сохранения своей национальной культуры в с т р а н а х п р о ж и в а н и я , и с п о л ь з о в а н и е в ы с о к и х технологий , организацию жизни общин, работу с молодежью.

(Продолжение на 5 стр.)

2

хешван-кислев 5778

Зажигание свечей в 15.58

9 Декабря 2017 (21 Кислев 5778), ШабатНедельная Глава ВаешевИсход Шабата в 17.07

12 Декабря 2017 (24 Кислев 5778), ВторникХАНУКА

13 Декабря 2017 (25 Кислев 5778), СредаХАНУКА

14 Декабря 2017 (26 Кислев 5778), ЧетвергХАНУКА

15 Декабря 2017 (27 Кислев 5778), ПятницаХАНУКАХанукальные свечи зажигают до Шабатних свечейЗажигание свечей в 15.58

16 Декабя 2017 (28 Кислев 5778), ШабатХАНУКАНедельная Глава МикецБлагословение Нового МесяцаИсход Шабата в 17.08Ханукальные свечи зажигают после окончания Шабата

17 Декабря 2017 (29 Кислев 5778), ВоскресеньеХАНУКА

18 Декабря 2017 (30 Кислев 5778), ПонедельникХАНУКА

Рош Ходеш Тевет19 Декабря 2017 (1 Тевет 5778), ВторникХАНУКА

Рош Ходеш Тевет20 Декабря 2017 (2 Тевет 5778), СредаХАНУКА

НАШ КАЛЕНДАРЬ: ХЕШВАН-КИСЛЕВ

Шахарит - 8.30Минха - 15.45Маарив - 16.45

ВРЕМЯ молитв

ЧИТАЙте в номере

1 - Кинус Шлухим 5778 26 между-народную конференцию Посланников ХАБАД – Любавич

3 - Фоторепортаж Жизнь общины в фотографиях

5 - НОВОСТИ Прошедшие события

6-8 - ВЗГЛЯД НА ТОРУ ИЗНУТРИ Размышления Рава Залмана Абельского о Храме

9 - Слово раввина Рав Зуши Абельский: Ханука праздник чудес

10-12 - посланники рЭбе Студенты йешивы “Томхей-Тмимим”в Кишиневе

12 - гости общины Рав Иегошуа Раскин

13 - наша ребецин Ребецин Лея Абельский

15 - еврейская женщина Свет Хануки в мире

16 - Объявления Синагога приглашает

15

6-8

12

5

13

19 Ноября 2017 ( 1 Кислев 5778), ВоскресеньеРош Ходеш Кислев

24 Ноября 2017 (6 Кислев 5778), ПятницаЗажигание свечей в 16.04

25 Ноября 2017 ( 7 Кислев 5778), ШабатНедельная Глава Ваеце Исход Шабата в 17.11

27 Ноября 2017 (9 Кислев 5778), ПонедельникДень Рождения и Йорцайт Мителер Рэбе

28 Ноября 2017 (10 Кислев 5778), Вторник

Праздник Освобождения Мителер Рэбе из тюрьмы

1 Декабря 2017 (13 Кислева 5778), ПятницаЗажигание свечей в 16.00

2 Декабря 2017 (14 Кислев 5778), ШабатНедельная Глава ВаишлахИсход Шабата в 17.08

7 Декабря 2017 (19 Кислев 5778), ЧетвергЙорцайт Межерического МагидаПраздник Освобождения Алтер РэбеНовый Год Хасидизма

8 Декабря 2017 (20 Кислев 5778), Пятница

1,39

10-12

3


Историческое заявление Президента США.

6 Декабря 20017 года (18 Кислев 5778) , Дональд Трамп принял решение, которое прочие президенты откладывали с 1995 года. Американский президент провозгласил Иерусалим столицей еврейского государства. Нужно обратить внимание, что это произошло на Святой Земле 19 Кислева - в Новый Год хасидизма - а этот день ассоциируется с Машияхом. И это не просто совпадение, что ровно год

назад (19 Декабря 2016) коллегия выборщиков подтвердила на выборах президента победу Дональда Трампа.

И не случайно Дональд Трамп стал президентом в 5777 году, когда ему было 70 лет, 7 месяцев и 7 дней. Речь идет об очищении мира на самом высоком уровне перед наступлением Геулы - Освобождения.

Вот что сказал в своей речи господин Дональд Трамп (приводим некоторые отрывки): “В течение 20 лет каждый вступающий на пост президента США говорил о признании Иерусалима столицей. Израиль - суверенное государство с правом на столицу...

Ближний Восток - это регион с богатейшей историей, великолепными и мужественными людьми. Их дети должны получить в наследство мир, а не конфликты. “

А вот что сказал в своей ответной речи Премьер-министр Израиля Беньямин Нетанияху.

“Это исторический день!Заявление Президента Сша Дональда

Трампа является важной вехой в истории Иерусалима.

Иерусалим - наша столица на протяжении 3000 лет. По улицам города ходили наши праотцы, здесь наш Храм, отсюда правили цари И з р а и л я , з д е с ь п р о п о в ед о в а л и пророки Израиля.

На протяжении тысяч лет поколения евреев молились - “В следующем году в Иерусалиме”. У берегов вавилонских рек и за стенами Варшавского гетто поколение за поколением оплакивали и мечтали о Сионе.

70 лет назад мы осуществили то, о чем молились и мечтали об Иерусалиме - столице Еврейского Государства. Теперь же историческое заявление Президента Трампа признало эти основополагающие факты.

Президент Трамп, мы признательны вам за справедливое и храброе решение признать Иерусалим столицей Израиля и начать подготовку открытия здесь американского посольства.

Я п р и з ы в а ю д р у г и е с т р а н ы последовать примеру США!

Господин Президент, история и еврейский народ всегда будут помнить Ваше храброе решение.

Спасибо Вам”.

ХАНУКА

В эти дни мы славим Всевышнего и зажигаем светильники в память о знаменитом чуде, случившемся с кувшинчиком храмового масла, ставшим символом Хануки. Это отличие Хануки от всех других п р а з д н и ко в с в я з а н о с о с о б о й сущностью этого праздника. В другие дни, когда евреи празднуют о с в о б о ж д е н и е и и з б а в л е н и е , речь идет о физическом гнете или опасности, как, например, освобождение от египетского рабства в Песах или избавление от угрозы полного уничтожения в Пурим. И поэтому радость избавления от этих несчастий в ы р а жа е т с я в м а т е р и а л ь н о й трапезе, доставляющей радость физическому телу.

Однако ханукальные события связаны с освобождением от гнета духовного как сказано - “Хотели заставить их забыть Твою Тору”. И поэтому избавление от этого гнета отмечают более духовным образом – зажиганием огня ханукальных светильников.

Но именно таков порядок раскрытия Торы – чем больше сгущается в мире духовная тьма, тем более высокие уровни Торы раскрываются в нем. Тогда, во времена Хануки, еврейский народ находился в духовном изгнании, не смотря на то, что евреи жили на своей земле.

“Ополчилось злодейское царство Яван на народ твой, Израиль”, именно тогда понадобилось чрезвычайное усиление Света Торы. И именно тогда раскрылся уровень “масла” - “тайное тайных”.

Около двух с половиной веков тому назад, когда наш народ после тяжелейших духовных и физических потрясений пребывал в разорении и разобщенности, в мире началось широкое раскрытие самых сокровенных тайн Торы. Его принесло учение хасидизма, не только раскрывающее секреты Каббалы, но, подобно маслу, пронизывающее и связывающее воедино все уровни Торы.

А в нашу с вами эпоху, в конце Изгнания (Галута), необходимо изучение “тайного тайных”, чтобы противостоять сгустившейся тьме и чтобы попробовать

вкус приближающегося Освобождения (Геулы). Наше поколение достойно этого, так как оно последнее поколение, стоящее на пороге полного Освобождения!

Оно наступит, когда добро в мире окончательно восторжествует с приходом Праведного Машияха – Любавического Рэбе Шлита и возведение им Третьего Иерусалимского Храма, в ближайшее время, в наши дни!

(Из высказываний Любавического Рэбе Шлита Короля Машияха).

НАША ТРАДИЦИЯ

СОБЫТИЕ

4


ФОТОРЕПОРТАЖ О ЖИЗНИ ОБЩИНЫ

5


В р а м к а х 2 6 м е ж д у н а р о д н о й конференции Посланников ХАБАД – Любавич в Нью-Йорке директор Х а б а д Л ю б а в и ч М о л д о в а Р а в З у ш е А б е л ь с к и й в с т р е т и л с я с господином Георгием Логвинским, Ч л е н о м П а р л а м е н т а Ук р а и н ы , Вице Президентом Парламентской Ассамблеи Консулов Европы.

В с в о ё в р е м я г о с п о д и н

Г.Логвинский удостоился нескольких встреч и бесед с Равом Залманом А б е л ь с к и м , в о с п о м и н а н и я м и о к о т о р ы х о н с уд о в ол ь с т в и е м поделился.

Рав Зуше Абельский пригласил его ознакомиться с жизнью еврейской о б щ и н ы . Ге о р г и й Л о г в и н с к и й п о о б е щ а л п о с е т и т ь К и ш и н е в и синагогу Хабад Любавич.

Встреча на Кинусе Шлухим

КИНУС ШЛУХИМ 5778(Начало на 1 стр.)

Е в р е й с к у ю о б щ и н у М ол д о в ы представляли Главный Раввин Молдовы и Кишинева Рав Йосеф Абельский, директор Хабад Любавич Молдова Рав Зуше Абельский и Рав Менахем Аксельрод.

Рав Йосеф Абельский вытупил с речью на конференции Кинус Шлухим 5778.

ПРЕМЬЕР МОЛДОВЫ У ХРАМОВОЙ СТЕНЫВ ходе своего визита в Израиль глава

правительства Молдовы Павел Филипп побывал у Западной Стены Храма. Там произошла его встреча с внуком Рава Залмана Абелького, Равом Менди Залмановым

В настоящее время Рав Менди я вл я е т с я П о с л а н н и к о м Рэ б е в Казахстане, г. Кустонай. Рав Менди Залманов вручил г-ну Павлу Филиппу брошюры с семью заповедями

сыновей Ноаха. Глава правительства Молдовы с интересом выслушал подробный рассказ Рава Менди и его исчерпывающие разъяснения. Посещение Храмовой Горы главой правительства Молдовы прошло в ходе его официального визита на Святую Землю. Г-на П.Филипа сопровождали официальные представители двух стран, журналисты, многочисленные гости и служба безопасности.

АУКЦИОННа Праздник Симхат Тора, 14 Октября

2017 года(24 Тишрей 5778 года), в Шабат в синагоге Хабад Любавич во время утренней молитвы был проведен аукцион на право покупки восхождения к Торе.

В праздник Дарования Торы аукцион был организован по инициативе Якова Ослона. По установлению Моше Рабейну для чтения Торы в Шабат вызываются 7 мужчин.

В аукционе приняли участие – ГостьГ-н Симха ВайнбергГ-н Симха БужорГ-н Шмуель РойтманГ-н Шимон ГакГ-н Зуше АбельскийГ- н Яков ОслонГ-н Илья МулярГ-н Михаил Билинкис

ПОСЕЩЕНИЕ СИНАГОГИПосол Государства Израиль в

Ресрублике Молдова господин Элиягу Ерушалми и Консул Государства Израиль госпожа Сима Манделис посетили синагогу Хабад Любавич.

Около трех часов продолжалась и н т е р е с н а я и н е п р и н у ж д е н н а я беседа с Равом Менди Аксельрод и Равом Шмуелем Залманов. Господин Посол в подробностях интересовался

ж и з н ь ю о б щ и н ы и с о в е р ш и л ознакомительную прогулку по всей территории синагоги.

Го с п о д и н п о с о л к у р и р у е т двусторонние отношения между Республикой Молдовой и Государством Израилем для скорейшего освоения существующего потенциала в сфере торговли, экономики, инвестиций и туризма.

6


ВСЕПОГЛОЩАЮЩАЯ ДУХОВНОСТЬ ХАНУКИ

«Что такое Ханука?» - спрашивает Талмуд, и излагает сущность праздника в следующих строках: «Когда греки вошли в святилище, они осквернили все масло в нем. Когда царская семья Хашмонаев взяла верх и победила их, она нашла только один маленький кувшинчик с печатью Коген Годоль (Первосвященника). Этого масла было достаточно только для того, чтобы менора горела один день. Произошло чудо, и этим маслом зажигали менору в течение восьми дней. На следующий год эти восемь дней установили днями празднования и вознесения хвалы и благодарности Б-гу». В описании Талмуда поражает то, что в нем лишь мимоходом упоминаются чудесные военные п о б е д ы , п р е д ш е с т в о в а в ш и е освобождению Хашмонаями Святого Храма, и сделавшие его возможным.

Краткая история ХанукиП о с л е р а з р у ш е н и я П е р в о г о

Храма и последовавшего за ним Вавилонского плена в 3338 году по нашему летоисчислению (422 г. до н.э. по европейской хронологии) Иудея (еврейское государство) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской державы. Несколько веков спустя Александр Македонский, разбив персов, в 3448 г. (312 г. до н.э.) захватил Иудею. Александр создал сверхдержаву, простиравшуюся от Индии до Балкан. Язык, мифология и культура греков были объявлены духовной силой, способной объединить все разумное человечество. Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии, что ты «добавляешь» их к греческому ядру.

С в е рх д е р ж а в а М а к е д о н с к о г о просуществовала около восьми лет.

После смерти Александра его сподвижники двадцать два года бились насмерть, деля ее между собой. В результате Египет достался Талмаю (Птоломею), а Сирия – Селевкесу (Селевку). Эрец Исраэль (земля Израиля) около ста лет относилась к египетской монархии, а с 3559г. (200 г. до н.э.) перешла под власть сирийцев.

Так на арене истории сложился новый феномен – эллинистическое царство и эллинистическая культура, сочетающие элементы греческой образованности с восточным деспотизмом, где судьбы городов и народов зависят от кучки людей, окружающих царский трон.

В 3610 г. (150 г. до н.э.) сирийский трон занял Антиох Четвертый, по прозвищу «Епифан», «Великолепный». Его предшественников не особо занимала еврейская вера. Не бунтовать и платить вовремя налоги - этого было достаточно, чтобы поддерживать приемлемый для обеих сторон «статус-кво». Антиох же насаждал греческий язык и культуру огнем и мечом. Это «приобщение» к достижениям цивилизации того времени имело успех среди всех подвластных ему народов. Исключение составила только маленькая Иудея.

Когда Антиох понял, что камнем преткновения здесь являются еврейская Традиция и Тора, он попытался запретить и то и другое. Свитки Торы подвергались конфискации и сожжению. Было запрещено обрезание, соблюдение субботы и праздников. За нарушение этих запретов евреев подвергали пыткам и казнили. Те, кто отказывался подчиниться указам Антиоха, находили убежище в горах. Они объединялись в группы, целью которых - поначалу было воссоздание свободных еврейских общин. Само же восстание поднял старый Матитьягу из древнего рода священников Хашмонаим, а после его смерти возглавил один из пяти его сыновей - Иегуда, по прозвищу «Маккаби», что на иврите означает «молот». Но, вместе с тем, это еще и

аббревиатура выражения «Ми камоха баэлим, Гашем!» - «Кто подобен Тебе, Всевышний!». Таков был боевой клич у повстанцев-Маккавеев, выходивших в бой с именем Всевышнего на устах.

После длительной борьбы с греко-сирийскими угнетателями Иерусалим снова стал свободным еврейским городом. Но Храм стоял в запустении, грязи и скверне.

25 кислэйва 3622 г. (138 г. до н.э.) Храм был заново освящен. Священники должны были зажечь огни Меноры (храмового светильника), но во всем Храме не оставалось ни одного запечатаного сосуда с ритуально чистым елеем, оливковым маслом.

После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника. Масла в нем могло хватить не больше, чем на одни сутки. Для того же, чтобы приготовить новое, требовалось восемь дней. И все же было решено зажечь менору, не дожидаясь новой порции масла. И случилось чудо: огонь горел все необходимые восемь дней.

В память об этом чуде наши мудрецы постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни.

Интересно, что в изложении Талмуда, сама победа малочисленной и плохо вооруженной партизанской армии Макавеев над практически неограниченными силами греков находится на периферии рассказа о чуде Хануки. В центре же рассказа - кувшин с елеем, и на нем – печать первосвященника, которая сохранилась в неприкосновенности. История чуда изобилует удивительными деталями, каждая из которых как бы кричит: «He пройди мимо истинного урока Хануки, доберись до ее истинной сути!». Когда народ порабощен другим народом, нет ничего естественнее желания сбросить ярмо и добиться национальной независимости. Но что дальше? Каким будет этот народ, какой будет его страна на следующий день после обретения долгожданной свободы? Нет общего ответа на этот вопрос. Пути

ВЗГЛЯД НА ТОРУ ИЗНУТРИ

7


нашего народа и народов мира часто не совпадают. Истинная свобода в нашем понимании - это возможность беспрепятственно вести освященный тысячелетиями еврейский образ жизни, идти дорогой Торы и заповедей.

Для евреев чудо освобождения не было полным даже тогда, когда в Иерусалиме не осталось ни одного греческого воина, не сложившего оружие. Истинным же моментом свободы была минута, когда коhаним (священники) зажгли храмовый светильник-менору.

Как и все наши праздники и праздничные даты, перипетии далеких событий Хануки повторяются в наши дни. И сегодня, так же, как и тогда, каждый еврей ищет тот самый кувшинчик с «чистым маслом» еврейства в своей душе.

И порой необходимы мужество и решимость, чтобы зажечь его, но именно тогда этот слабый огонек разгорится в яркий свет еврейской веры.

Мы верим, что Всевышний пошлет нам чудо и этот огонь будет гореть вечно с приходом нашего праведного Мошиаха уже в эти дни!

«В дни Матисьягу, сына Йоханана, первосвященника, Хашмоная и его сыновей, когда преступное царство Яван поднялось против народа Твоего Израиля, чтобы принудить его забыть Тору Твою и нарушать уставы воли Твоей. Но Ты, по великому милосердию Твоему, заступился за них в пору их бедствия.

Ты вел их битву, вершил их суд и их возмездие, Ты отдал сильных в руки слабых, многочисленных в руки малых числом, и оскверненных в руки чистых, и преступных в руки праведных, и творивших зло в руки занимающихся Торой Твоей. Себе же Ты создал Имя великое и святое в мире Твоем, а народу Твоему, Израилю, Ты сотворил великое избавление и спасение по сей день. А потом вошли сыны Твои в Святилище Дома Твоего, и освободили Дворец Твой, и чистым сделали Храм Твой, и зажгли светильники в Твоих святых дворах, и установили эти восемь дней Хануки, чтобы воздавать благотворение и хвалу великому Имени Твоему».

А здесь не упоминается чудо с маслом. Когда в «Аль ГаНисим» говорится о том, что «зажгли светильники в Твоих святых дворах», скорее всего, речь идет не о Меноре, которая располагалась не во дворе Храма, а в Святая Святых, а об огнях, зажженных в честь празднования по всему Храму и Иерусалиму (этим объясняется то, что «Аль ГаНисим» говорит о дворах во множественном числе). Так или иначе, даже если огни, о которых идет речь,

были огнями Меноры, нет упоминания о чуде, связанном с ее зажиганием.

Другими словами, кажется, что имеет место полное разделение между физическими и духовными чудесами Хануки, причем в такой степени, что упоминание одних исключает любое упоминание других.

Когда упоминается физическое спасение Израиля и мы благодарим Б-га за то, что Он отдал «сильных в руки слабых, многочисленных в руки малых числом», мы не упоминаем чуда с маслом, а когда мы говорим о духовном значении Хануки - торжестве света над тьмой - не проводится никаких ассоциаций с физическими победами, сопровождавшими чудо.

Духовный праздникВойны и победы, увековеченные

еврейским календарем, всегда нечто большее, чем войны за физическое спасение. Исход , вспоминаемый и заново переживаемый каждый Пэйсах, - это не просто избавление народа

из рабства и обретение свободы. Это вывод евреев из языческого Египта для получения Торы на Синае и вступления в союз с Б-гом как Его «царство священников и народ святой». В Пурим мы вспоминаем, что Гаман хотел уничтожить евреев, потому что они - «один народ ... и законы его отличны от тех, что у всех народов». Так что Пурим - не только праздник избавления от уничтожения, но и праздник еврейской индивидуальности и образа жизни.

И все же война, которую Хашмонаи вели против греков, была самой духовной в еврейской истории. Греки не стремились к физическому уничтожению евреев, они не собирались даже лишать их религии и образа жизни. Они просто хотели эллинизировать евреев - осветить

их жизнь культурой и философией Греции.

Сохраняйте свои книги мудрости, - говорили они евреям, - Придерживайтесь своих законов и обычаев, но обогатите их нашей мудростью, украсьте их нашим искусством, добавьте их в свой образ жизни. Молитесь своему Б-гу в вашем Храме, но поклоняйтесь и человеческому телу, занимаясь спортом на стадионах, которые мы построим для вас рядом с Храмом.

Изучайте свою Тору, но объедините ее с принципами нашей философии и эстетикой нашей литературы».

Хашмонаи боролись за независимость, потому что греки стремились к тому, «чтобы принудить их забыть Тору Твою и нарушать уставы воли Твоей».

Евреи сражались не за Тору как таковую, а за «Тору Твою», за принцип, провозглашающий, что Тора - это закон Б-га, а не собрание человеческой мудрости, которое можно смешать с другими сокровищницами человеческой мудрости. Они боролись не за заповеди

и еврейский образ жизни, а за заповеди как «уставы воли Твоей», как за волю Б-га, которая выше разума и не подлежит рационализации или вмешательству. Они боролись не за материальные или политические цели, не за сохранение своей индивидуальности и образа жизни, даже не за право изучать Тору и выполнять заповеди, а за саму душу иудаизма, за чистоту Торы как Б-жественного слова и ее заповедей как Б-жественной воли.

Духовность Хануки подчеркивается главной заповедью праздника - зажиганием ханукальных огней. Мы физические существа, вынужденные привязывать само свое существование к физическим действиям. На Пэйсах мы отмечаем свою свободу мацой и вином.

ВЗГЛЯД НА ТОРУ ИЗНУТРИ

8


ПРАЗДНИКИ МЕСЯЦА КИСЛЕВ

19 Ноября 2017 (1 Кислев 5778) – Ро ш Ходе ш Ки с л е в . С ед ь м о й Любавический Рэбе Менахем Мендл Шнеерсон впервые вышел к хасидам после продолжительной болезни.

27-28 Ноября 2017 (9-10 Кислев 5778) День Рождения и Йорцайт М и т е л е р Р э б е , п р а з д н и к е г о Освобождения из тюрьмы. Второй р у к о в о д и т е л ь Л ю б а в и ч е с к о г о движения.

7 Декабря 2017 ( 19 Кислев 5778) П р а з д н и к О с в о б о ж д е н и я А л т е р Рэбе, Новый Год Хасидизма. Вышел на свободу из камеры смертников П е т р о п а в л о в с к о й к р е п о с т и з а к л ю ч е н н ы й т уд а п о л о ж н о м у обвинению основатель хасидского движения ХАБАД, рав Шнеур-Залман – Алтер Рэбе. С тех пор день 19 Кислева стал главным праздником - Новым Годом Хасидизма.

12-20 Декабря 2017 (24 Кислев -2 Тевет) Ханука. Праздник духовного Освобждения еврейского народа.

ВЗГЛЯД НА ТОРУ ИЗНУТРИНа Пурим мы читаем Мегилу, даем

бедным деньги, посылаем угощение своим друзьям, устраиваем трапезу и пьем. У Хануки тоже есть этот ритуальный элемент, в котором физическое действие и его объект олицетворяют важность праздника. Но здесь объект – самое духовное из физических явлений - свет. На Хануку первостепенное значение уделяется духовной сущности нашей борьбы, так что даже этот физический аспект является неосязаемым пламенем, танцующим в ночи.

Разделение чудесТак что когда Талмуд отвечает на

вопрос, что такое Ханука, он определяет праздник исключительно через духовные чудеса - находка чистого неоскверненного кувшинчика масла и возобновление зажигания Б-жественного света, исходившего из Святого Храма.

Поскольку это знаменует нашу самую духовную битву, духовное содержание доминирует в такой степени, что полностью затмевает физический аспект. Хотя военные чудеса предшествовали зажиганию Меноры в Храме и сделали его возможным, о них не упоминают, когда мы говорим о чуде, определяющем сущность Хануки.

По этой же причине в молитве, установленной нашими мудрецами, в которой мы возносим благодарность Б-гу за военные победы, не упоминается чудо с маслом. Потому что военные победы могут быть подчеркнуты и достойны благодарности только в том случае, когда они рассматриваются сами по себе. Если бы они рассматривались относительно чуда с маслом, они оказались бы совершенно незначительными. В сверхдуховном контексте главного чуда Хануки они становятся мелкой деталью, едва заслуживающей упоминания.

УрокЧеловек состоит из души и тела:

духовной сущности, которую хасидские

мудрецы называют частью Б-га свыше – «по-настоящему», и физический сосуд , посредством которого душа воспринимает мир и воздействует на него. Конечно, человеку была дарована свобода выбора. Поэтому тело могло взбунтоваться против власти души. Оно даже могло подчинить своего законного хозяина своим желаниям, сделав погоню за материальным целью жизни, и использовать для этого духовные силы души. Но в своем естественном неиспорченном состоянии тело – слуга души, направляющий ее энергию и воплощающий ее волю. Но есть много уровней этого подчинения, много степеней служения материи духу. Тело должно признать, что цель его жизни на земле - осуществление устремлений души, но при этом оно выполняет свою собственную программу параллельно с большей духовной программой.

Или же оно может самоотверженно служить душе, признавая духовное единственной целью, достойной усилий. Но при этом его собственные потребности остаются самой видимой и выраженной частью жизни человека, если только они проистекают из

естественной необходимости.Ханука учит нас, что есть уровень

абсолютного господства души над телом, при котором тело становится п о с у щ е с т в у н е в и д и м ы м . О н о продолжает уделять внимание своим внутренним потребностям, потому что душа может действовать только в функционирующем теле. Но они полностью затмеваются духовной сущностью жизни. Мы видим не материальное создание, добывающее пищу, кров и комфорт, а духовное существо, чьи духовные стремления охватывают всю его суть.

Для всех, кроме духовного цадика, невозможно и нежелательно постоянно под держивать это состояние. Но каждый из нас может испытывать моменты такой всепоглощающей духовности. Моменты, когда мы настолько полно забываем себя в нашей преданности духовным целям, что наши материальные потребности становятся совершенно незначимыми.

Материалы подобраны Рэб Залманом Абельским,

Главным Раввином Кишинева и Молдовы (1990-2014 гг.)

НАШИ ПРАЗДНИКИ

9


НАШИ ПРАЗДНИКИ

ХАНУКА – ЭТО ПРАЗДНИК ЧУДЕС

Победа евреев , которые были слабы и малочисленны, над сильными и многочисленными греками. Победа евреев, верных заповедям Торы, над принявшими эллинизм.

Только посмотрите – что является символом этой чудесной победы – не меч, не копье, не посох, а именно свеча – маленькая и яркая.

Праздник Ханука заключает в себе послание об истинной силе народа Израиля. В нем есть поучение для всех поколений, как надо вести себя в ситуации, похожей на Ханукальную историю . Надо только прислушаться к шепоту маленьких язычков пламени ханукальных свечей.

Что нам следует делать.Ответ – свеча, свет. Путь, ведущий к

сердцу еврея и показывающий ему свет Торы, проходит только через свет. Это особое качество свечи, дающей жар пламени, у которого нет необходимости сражаться против тьмы. Мы зажигаем маленькую свечку и мгновенно тьма рассеивается и исчезает. Наши мудрецы, да будет благословенна их память, учили нас - “Маленький свет изгоняет большую тьму.”

Любавический Рэбе учит нас, что в нашей действительности мы находимся в состоянии войны на духовном плане. Народ Израиля теряет много своих сыновей в этой войне и поэтому именно сейчас каждому необходимо взять в руку свечу и указать каждому еврею , который не сведущ в знаниях наших традиций, дорогу к нашему духовному наследию.

Когда мы пользуемся этим чудесным рецептом, то приближаем с помощью маленького света свечи еще одного еврея к народу Израиля.

Ханукальные свечи учат нас, что еврей не может стоять на месте, он должен двигаться вперед каждый день.

Так, во время праздника Ханука мы каждый день прибавляем и зажигаем еще одну свечу. И также мы должны продвигаться вперед каждый день, пусть на миллиметр, и привносить дополнительный свет в нашу жизнь.

Дни Хануки ясно показывают нам, что же требуется от нас на протяжение всего

года. Как когда мы зажигаем ханукию и устанавливаем ее в дверном проеме и освещаем окружающий нас мир светом Торы, точно также нам следует вести себя изо дня в день, стараясь распространять вокруг себя как можно больше света. Когда мы, еврейский народ, станем полностью едины и будем пробуждать мир Светом Торы и еврейства, то он, мир, будет готов к полной и окончательной Геуле (Освобождению), сейчас, в ближайшее время, в наши Дни!

РАВ ЗУШЕ АБЕЛЬСКИЙ, директор Хабад Любавич Молдова

СЛОВО рАВВИНА

МЫ САМИ ТВОРИМ ЧУДО!

На Хануку в еврейских семьях обязательно достают из шкафов дрейдлы. Это небольшие волчки - простые деревянные или яркие, светящиеся, порой даже проигрывающие ханукальные песни - один из самых любимых атрибутов праздника, особенно для детей.

На иврите ханукальный волчок называется “савивон”. В волчок играют и дети, и взросые, а иногда все вместе, целой семьей. Волчок имеет четыре грани. На гранях вырезаны четыре буквы - “нун”, “гимель”, “хэй”, “шин” - по одной букве на каждой грани.

Эти бувы принято расшифровывать как аббревиатуру четырех слов - ”Нес гадоль Хая шам”, (“Великое чудо произошло там”). Существуют волчки, на которых вместо буквы “шин” вырезают букву

“пей”. Тогда эти буквы расшифровываются так -”Нес гадоль хая по” (“Великое чудо призошло здесь”). Если в волчок играют в стране Израиля, то на нем должна быть вырезана буква “пей” (по - тут), если же его берут за пределы Эрец-Исраель, то на нем должна быть вырезана буква “шин”(шам - там).

Гематрия (метод раскрытия тайного смысла при условии, что буквы можно заменить числами) этих четырех букв составляет 358, что равняется гематрии слова “Машиях”.

На Хануку мы зажигаем свечи на протяжение восьми дней. Если рассмотреть аббревиатуру (“рашей тевот”) этой фразы на иврите -Мадликим Шмонат Йемей Ханука - буквы “мем”, “шин”, “юд”, “хей”, то получим слово “Машиях”.

Слово “Хашмонаим” - Хашмонеи, заключает в себе целую фразу -

Машиях Нау! Машиях сейчас! В слове “Хашмонаим” содержатся

буквы “хет”, “шин”, “мем”, “нун”, “алеф”, “юд”.

П о л у ч а е т с я , ч т о и с п о л н я я предписанные на Хануку заповеди, - зажигая свечи в течение восьми дней, играя в волчок, рассказывая историю Хануки, в которой фигурируют Х а ш м о н е и , м ы с п о с о б с т в у е м проявлению и раскрытию Праведного Машияха сейчас, в ближайшее время, в наши дни!

10


ПОСЛАННИКИ РЕБЕЙешива “Томхей – Тмимим”

В 1897 году Любавическим Рэбе Шолом-Дов Бером была основана новая йешива. Это событие имело больший резонанс, чем можно было ожидать.

Раскрытие тайной Торы тесно связано с приходом Машияха .

250 лет назад основатель хасидизма Баал-Шем –Тов вошел во дворец Машияха и спросил его – “Когда ты придешь, Господин.”

“Тогда, когда твои источники распространятся наружу”, - ответил Машиях. Тогда, когда источники внутренней Торы - учения Баал-Шем-Това распространятся в мире, когда вся жизнь евреев будет пронизана ее светом – тогда наступят времена, ради которых были выстраданы три тысячи лет еврейской работы.

В течение многих поколений обладателями знания, изложенного в тайной Торе, были мудрецы, чье число в поколениях исчислялось единицами, и талантливейшие из их учеников. Изучаемая втайне, внутренняя Тора два с половиной тысячелетия терпеливо дожидалась срока, когда появится тот, кто выпустит ее источники наружу ”и наполнит Землю знанием Всевышнего, как вода покрывает море” (слова пророка Йешаяу, рассказывающие о временах Машияха).

Алтер Рэбе, основатель хасидизма Хабад, сделал знание, хлынувшее из источника, доступным человеческому пониманию.

В новой йешиве, созданной пятым руководителем хасидизма Хабад Рэбе Шолом-Дов-Бером, изучение внутренней Торы стало жизнью его учеников. Занятия по тайной Торе были включены в повседневное расписание как обязательный к изучению предмет.

Не случайно, что день начала занятий в йешиве “ Томхей –Тмимим” был назначен на 18 Элула 5657 года (1897 год) – день рождения Баал-Шем-Това и Алтер Рэбе.

Было трудно представить, что, появившись в маленьком белорусском местечке, “ Томхей-Тмимим” через сто лет превратится во множество расположенных по всему свету йешив. Кто мог предположить, что 18 первых учеников нового учебного заведения превратятся в сегодняшние десятки тысяч студентов “Томхей-Тмимим-Любавич”.

Рэбе Шолом-Дов-Бер писал - “Йешива основана не только ради изучения Торы. В Торе, слава Б-гу, нет недостатка. Цель в том, чтобы изучали открытую Тору и хасидизм в их единстве. Чтобы Тора осветила мир и сделала из мира – Тору, осветила мир и сделала из мира Б-жественность.”

Детские сады, хедеры, школы, центры распространения Торы – кто создал все это – Посланники Рэбе –выпусники “Томхей-Тмимим”.

В Молдове и Кишиневе йешива “Томхей-Тмимим” была организована Посланником Любавического Рэбе Равом Залманом Абельским.

На протяжении всех лет, начиная с 1990- годов, в Кишиневе в йешиве “Томхей-Тмимим” проходили обучение еврейские юноши.

Когда душа Рава Залмана покинула этот мир, его сыновья продолжили Миссию Посланников в Молдове. Йешива “Томхей-Тмимим” в Молдове и Кишиневе по-прежнему распахивает свои двери для учеников.

Для обучения в йешиве приезжают юноши из Нью-Йорка, из 770 .

Так, в этом году для обучения в йешиве “Томхей-Тмимим” приехали в Кишинев Мендель Гоцель, Мендель Гринберг , Шмуель Залманов и Ариель Балон.

Вот что они рассказали нам в своих небольших интервью.

Шмуель Залманов – после более полутора лет пребывания в синагоге Хабад Любавич Кишинев в качестве Посланника, он уехал в Израиль, чтобы навестить свою семью. Помимо этого, Шмуель Залманов был в одной из самых крупных йешив в Цфате, после чего он полетел в Нью-Йорк, в 770, к Любавическому Рэбе. Последний раз Шмуель был у Рэбе перед своей миссией в Кишиневе, на этот раз он пробыл там два месяца.

Ему посчастливилось быть в 770 на самых больших праздниках – Симхат Тора, Бейт АШоева. Он получил громадный заряд силы, вдохновения, радости от встречи с тысячами и тысячами хасидов, прибывших в Нью-Йорк на праздники, от длящихся сутками танцев и молитв.

Шмуель должен был остаться в Нью-Йорке, у Рэбе. Он закончил в 770 свое обучение на звание Равина и получил соответствующее удостоверение. А начиналось все здесь, в Кишиневе. Для того, чтобы стать Раввином, надо начинать еще с хедера, затем йешива. Потом обучение в Нью-Йорке, в общем вся подготовка занимает более 15 лет. Будущие Раввины во всех тонкостях и деталях изучают Шульхан А-Рух, чтобы

досконально знать, как следует поступать в той или иной ситуации.

Внук Рава Залмана написал письмо Рэбе и получил его благословение на свой нынешний приезд в Молдову. Шмуель помогает евреям нашей общины,

11


проводит уроки для мужчин, ведет молитвы, еженедельно посещает общины Бендер, бывает в Бельцах, обучает юношей-студентов из Израиля и многое-многое другое. Еще одним из важных дел он считает для себя помощь вновь прибывшим учащимся йешивы “Томхей-Тмимим”, ведь ребята оказались в совсем новой обстановке, в стране с иными обычаями и менталитетом. А для Шмуеля здесь все понятно и знакомо.

Очень важно, по его мнению, пробуждать всех евреев, повсеместно, привносить дух еврейства всегда и везде.

Шмуель Залманов больше не строит каких-либо конкретных планов в отношении будущего, ибо на своем собственном опыте он убедился, что человек строит планы, а Всевышний смеется над ним.

Мендель Гоцель, один из студентов йешивы. Мендель - сын Михаеля Гоцеля,

который несколько раз посещал нашу общину, проводил занятия и Шабаты.

Мендель родился в Израиле, в Кфар Хабаде. Он рос и воспитывался в полном соответствии с законами и традициям иудаизма, вначале, будучи маленьким мальчиком , учился в хедере, а потом в возрасте 14 лет поступил в йешиву в Нетании, окончив ее, он продолжил свое обучение для старших юношей в йешиве в Цфате.

Затем, по традиции хасидов Хабада, он присоединился к группе таких же ребят, окончивших йешивы, (группа Рэбе), и все они отправились к Любавическому Рэбе на учебу. “Это был самый счастливый год в моей жизни” - говорит Мендель, ”находится у Рэбе, чувствовать его присутствие и учиться.”

По прошествии этого года он написал письмо Рэбе и получил его благословение

на свой приезд в Молдову в качестве Посланника. Он мог отправиться в Израиль в одну из йешив, чтобы продолжить свое обучение и одновременно быть наставником для маленьких ребят. Он решил быть в общине при синагоге.

Молодой Гоцель говорит, что достаточно того, что есть возможность учиться в йешиве “Томхей-Тмимим” в Кишиневе, что есть община, есть синагога, есть возможность помогать живущим здесь евреям. Это бесценный опыт для будущих Раввинов.

Просто сам факт существования йешивы и то, что ее студенты ежедневно по многу часов занимаются , приносит Свет Святости для всей Молдовы.

На данном этапе ребята изучают Алаху (свод еврейских законов), три ее раздела – мясо и молоко, каким образом высаливать мясо и различные смеси. Например, когда попадает какая-то часть некашерного мяса в кашерное, молоко в мясо и тому подобное. Раввин должен знать законы кашрута. В дальнейшем есть возможность продолжить обучение уже в Израиле в течение трех-семи лет.

Мендель Гоцель рассказывает, что его родители были рады его приезду в Кишинев, тому что их сын будет находиться в уже знакомой им общине.

Мендель Гринберг. Родился в Израиле, в Цфате, в религиозной на протяжении многих поколений семье.

Там же, в Цфате, окончил две йешивы, (одна для подростков, начиная с 14 лет, а затем для 18-летних юношей) после чего поехал в 770 на год, чтобы учиться у Рэбе .

По прошествии этого года Мендель обратился к своему Раву (обычно

таким Равом является хабадник, уже обладающий достаточным опытом, женатый) и сказал, что он, Мендель, видит для себя три возможности – остаться в 770, вернуться в Цфат или выполнять Миссию Посланника. Раввин ответил Менделю Гринбергу, что если у него есть возможность продолжать свое обучение в йешиве “Томхей-Тмимим”, что есть синагога и еврейская община, то, конечно, надо выполнять Миссию.

После того, как он написал письмо Рэбе и получил его благословение на выполнение Миссии Посланника, Менахем Мендель прибыл в Кишинев.

З де с ь е м у, п о м и м о у ч е б ы , п р е д с т а в и л о с ь ш и р о к о е п ол е деятельности, как в самой общине, так и со студентами, в других городах Молдовы. Он искренне этому рад и готов всегда и во всем помогать всем евреям.

В ходе беседы выяснилось, что Менахем Мендель написал книгу - ”Законы в руководстве к Талмуду”. Она появилась в результате учебы Менахема, когда он изыскивал дополнительные материалы. В результате их набралось на целую книгу в 400 страниц, работа над которой продолжалась более трех лет. Он подумал, что все эти материалы, накопленные им, могут помочь и другим, как студентам йешив, так и просто изучающим иудаизм. Примечательно, что кроме непосредственно печати, всю работу над этой книгой Менахем Мендель проделал сам.

Ариель Балон. История его необычна. Родители Ариеля совершили алию в Израиль на гребне самой большой волны выходцев из СССР, в 1991 году. Приехали в Бней Брак – в этом городе рядом с Тель Авивом преимущественно

ПОСЛАННИКИ РЕБЕ

12


ПОСЛАННИКИ РЕБЕ

РАВ РАСКИН В КИШИНЕВЕ Рав Иегошуа Раскин прибыл в

Кишинев, в синагогу Хабад Любвич на празднование Нового Года Хасидизма и Освобождения Алтер Рэбе, Первого Любавического Рэбе.

Этот праздник является одним из центральных событий всего года для хасидов.

В этот день, 19 Киселева, можно направлять ко Всевышнему любые свои просьбы, ведь это время, когда Небеса открыты, и все наши обращения принимаются благосклонно.

В пять часов вечера 7 Декабря синагога заполнилась прихожанами и многочисленными гостями Праздника. Все заняли места за обильно накрытыми разнообразными яствами столами, и Фарбрейнген начался.

Его торжественно открыл Главный Раввин Молдовы и Кишинева Рав Йосеф Абельский. Им был произнесен псалом Давида, который повторили вслух все, собравшиеся на празднике.

Затем последовала речь Рава Менди Аксельрода, предварившая выступление Рава Йегошуа Раскина.

Выступление Рава Йегошуа Раскина состояло из нескольких частей, каждая из которых была посвящена различным

темам - соблюдение Шабата, Цдака, жизнь евреев Молдовы, также Рав Раскин немного коснулся своей биографии и истории своей семьи.

Основной темой вечера было повествование об Алтер Рэбе, истории хасидизма и о Новом Годе хасидизма.

Звучали хасидские нигуним - мелодии, под аккомпанемент скрипки Боруха Дубирного.

Среди участников замечательного праздника была проведена лотерея с бесценными призами - книгами Алтер Рэбе, “Двар Малкут”, Тания, книгой Рава Залмана “Дочь Шаха”, ханукией и ханукальными свечами, а также и другими призами.

Праздник в синагоге длился до позднего вечера.

Он был наполнен радостью и светом, которые все его участники унесли с собой.

живут религиозные евреи. Чета Балон оказалась первой парой выходцев из России, обосновавшихся в этом городе. Их приняли очень радушно, оказали всяческую помощь. Наряду с несколькими десятками религиозных школ в Бней Браке существует Койлель Тора, где начала заниматься мама Ариеля.

Родившемуся вскоре старшему брату Ариеля на восьмой день сделали обрезание, как велит Тора, обряд этот прошел и его папа, разумеется, и сам Ариель. В семье Балон есть и средняя сестра. Через какое-то время мама Ариеля стала истинной хасидкой, она преподает фортепиано в религиозной школе, а его папа остался светским человеком. Уникальность этой семьи заключается в том, что несмотря на столь принципиальные различия в

мировоззрении, родители Ариеля сохраняют Шлом Баит – Мир в семье. Он говорит, что никогда они не пытались перетянуть на свою сторону детей, не воевали ими, как достаточно ч а с т о п р о и с хо д и т в п о д о б н ы х ситуациях.

Сам Ариель уже в 10 лет четко знал, что он будет религиозным евреем, не знал точно, когда это произойдет, но абсолютная уверенность, знание этого , присутствовали. До призыва в армию дома он соблюдал то, что соблюдала его мама, а с друзьями вел обычный светский образ жизни. Начал учиться в йешиве в Рамат Авиве для юношей, сделавших тшуву. Потом армия, и получалось, что неделю он был солдатом, а неделю – йешивником. Необходимо было сделать выбор и принять решение.

И он принял его, полностью посвятив себя религии. Потому что, говорит Ариель, человек не просто так приходит в этот мир, не для того, чтобы только получать удовольствие и развлекаться, существует очень четкая Миссия, Предназначение, и именно это и дает смысл жизни. Тора, заповеди – в них правда и истина, только такая жизнь настоящая.

Ариель провел два года в большой йешиве в Цфате, затем, по традиции, поехал в составе группы Рэбе в Нью Йорк, в 770, где учился еще год.

А потом, посоветовавшись со своим Равом и получив благословение Рэбе, приехал в качестве Посланника и студента йешивы ”Томхей Тмимим” в нашу общину.

Ребята! Добро пожаловать!

НАШИ ГОСТИ

13


РЭБЕЦЕН ЛЕЯ АБЕЛЬСКИЙГоспожа Лея Абельский родилась в

Пурим, в городе Черновцы. Когда ей исполнилось семь лет,

разразилась Вторая Мировая война. Вся ее семья, родители и братья с

сестрами, погибли в газовых камерах, и она оказалась в еврейском приюте, который с приходом советских солдат превратился в детский дом.

Большинство детей покинуло приют, но Лее некуда было идти.

Наступил Праздник Песах, у нее не было кашерной еды, и на протяжении трех дней девочка ела только кусочки сахара, запивая водой.

Когда голод стал невыносимым, г-жа Ландау, бывшая учительница в приюте, поделилась с ней тем немногим, что было у нее и рассказала о Лее Раву Москоляну, занимавшемуся помощью и спасением евреев.

Рав послал в приют одного еврея, представившегося начальству приюта родственником девочки и забрал ее оттуда. Она провела в приюте несколько месяцев, голодая и испытывая лишения, а по окончании войны отправилась на поезде в Бухарест , где Рав Москолян открыл своего рода кибуц для беженцев-евреев. Их конечным пунктом назначения был Израиль.

Рав Москолян был арестован румынским КГБ и отправлен в тюрьму. Но Всевышний направил на место арестованного Рава Посланника Рэбе Раяца, Рава Залмана Абельского, который, рискуя жизнью, стал во главе кибуца.

Так получилось, что ему предложили шидух с Леей..

Когда он узнал о том, что Лея голодала в Песах из-за подозрения в некашерности пищи, он согласился познакомиться с ней, а все остальное – это уже история.

Настал день, и они прибыли в Израиль, прикинувшись братом и сестрой, только так они могли ехать вместе.

Рэбецен Лея была маленькой худенькой восемнадцателетней девочкой, все ее воспринимали как сестру, а не как невесту Рава Залмана.

Они поженились.После многих лет лишений и скитаний,

казалось, наступил покой, но не надолго. Уже через несколько лет Рэбе направил их в качестве Посланников в Кирьят Гат. В те годы Кирьят Гат пребывал в запустении, как в духовном, так и в материальном отношении. Однако благодаря громадной работе четы Посланников Абельских, в городе появилась хорошо развитая инфраструктура разнообразных учебных заведений, йешив, школ и детских садов. Прибыли в Кирьят Гат и другие Посланники Рэбе.

После тридцати лет исполнения миссии Посланников Рэбе в Кирьят Гат, Рэбе направил Рава Залмана и Рэбецен Лею в Молдову, в ее столицу Кишинев.

Получив благословение Рэбе, чета Абельских отправилась в Кишинев, когда обоим уже было за шестьдесят! Это редчайший случай в среде Посланников

Они приехали в неразвитое и

достаточно примитивное по тем временам государство . Им приходилось преодолевать большие трудности.

Не смотря на все это, они выполняли

свою Миссию с большой радостью, решимостью и уверенностью , И с Б-жьей помощью, им удалось поднять буквально из небытия еврейскую общину не только Кишинева, но и всей Молдовы, и создать множество еврейских образовательных учреждений.

Еврейская жизнь возродилась из ничего, многие евреи сделали тшуву, построили настоящие еврейские семьи, множество еврейских душ было спасено.

На протяжении всех лет, что Рэбецен Лея является Посланницей Рэбе в Кишиневе, никто не мог представить, что ей пришлось пережить за свое детство. Она всегда видит во всем только хорошее, и силой своей твердой Веры и Радости ей удается без устали в полную меру выполнять свою Миссию .

Три года назад скончался ее муж, Рав Залман Абельский.

Вопреки всем ожиданиям, Рэбецен Лея осталась на своем посту. Она продолжила выполнять Миссию с еще большей силой.

В будни и праздники, в синагоге и у себя дома – Рэбецен Лея Абельский – это душа нашей общины, приносящая радость и силы всем нам.

На ней лежит еще много обязанностей, она баланит в микве для женщин, она организовывает у себя в доме Шабатние и Праздничные трапезы, посещает нуждающихся, больных и одиноких людей, участвует во всех мероприятиях синагоги, поддерживает и помогает прихожанам в радости и в горе.

За ее мужество и силу, за ее решимость и громадную деятельность, все женщины и девушки ХАБАД называют Рэбецен Лею Абельский “Единственной и неповторимой”.

наша ребецен

14


наши прихожане - яков ослонПРОИЗОШЛО ВСЕ ТАК

Около восьми лет назад Яков, тогда еще Александр, работал в Испании, в провинции Валенсия. Они с друзьями поехали в горы, в известный ресторан, чтобы отведать мяса. Трапеза была обильной. На обратном пути, спускаясь по серпантину, внезапно заглох мотор и все они попали в аварию.

Якова доставили в маленькую деревенскую больницу, где он сутки провалялся на алюминиевом столе, а наутро его прооперировали.

Через три дня пребывания в палате с шумными испанцами, его, с еще свежими швами, забрал к себе домой друг. Совсем через короткое время Яша вернулся к себе в Нюрнберг .

В с е п р о и з о ш е д ш е е с н и м перевернуло его жизнь, заставило искать ответы на вопросы, которые вовсе не волновали его прежде.

Перед глазами неотступно возникал серебряный Маген Давид официантки, обслуживающей их в горном ресторане, алюминиевый холодный стол, на котором он провел сутки…Яков ясно осознал, что душа и тело это разные ипостаси, он обратился к гуру, стремясь получить ответы на мучившие его вопросы. Начались занятия йогой, медитации, просмотр своих прошлых воплощений. Пришел день, когда тогдашнему Александру надо было стать настоящим йогом, принять на себя определенные обязательства.

Совершенно неожиданно для себя он сказал своему гуру - “Я еврей!”

И прозвучал ответ - ”Тогда ты должен исполнять свое предназначение, полученное при рождении.”

Я к о в п о з н а к о м и л с я с Ра в о м Хитриком, стал ходить в синагогу. Пришло время и он сделал обрезание. Изучив свою родословную, Яков обнаружил, что его предки – выходцы из Белоруссии, Гомеля. Он вспомнил, что его дедушка накладывал Тфиллин, облачался в Талес.

Оказалось что авария в Испании произошла на Пурим и это не случайно, как считает и чувствует Яков, а с Маген Давида , который был на официантке, и началось возвращение Якова к своим корням.

Через какое-то время он поехал в Кишинев по вопросам бизнеса. Узнав предварительно, где находится синагога в Кишиневе, Яков пошел туда и первый же встретивший его там человек отвел его к Раву Залману.

Р а в З а л м а н д а л е м у с в о е б л а г о с л о в е н и е . То г д а Я к о в у казалось, что благословение Рава

должно представлять из себя нечто материальное, он думал, что оно физически будет передано ему, что его можно пощупать, взять в руки.

Рав Залман велел сидеть ему в синагоге и учиться, начать просто с Алеф-Бет, и Яков за три дня овладел алфавитом, смог читать на иврите, хотя ранее, несмотря на все свои старания, дальше нескольких первых букв он не мог двинуться.

Он жил в гостинице недалеко от синагоги, и там с ним начали происходить чудеса, однажды его посетило видение, расшифровав которое, Рав Залман объяснил ему, что на помощь к нему пришли ангелы.

После встречи с Равом Залманом и его благословения, чудеса с Яшей стали происходит постоянно, одно за другим Рав Залман дал ему так много, что богатство это просто невозможно унести. Время, проведенное с Равом Залманом – это лучшее время в жизни Якова

Рав Залман всегда был очень доброжелательным, никогда не ругал, а лишь оказывал всяческую помощь и поддержку.

Якову посчастливилось несколько раз побывать у Любавического Рэбе

в 770, и Рэбе ясно дал понять ему, что Рав Залман - это его учитель и наставник .

В последний раз Яков встречался с Равом Залманом в последний Шабат перед тем, как Рав Залман оставил этот мир. Тогда Яков зашел к Раву Залману, чтобы взять письма для Рэбе. Яков хорошо помнит, что Рав Залман напевал свое любимое - ”Капитан, капитан..”

Ра в З а л м а н б ы л б ол ь ш и м и настоящим Учителем.

О н в с е гд а н а с т а вл я л Я ш у, ч то ч е л о в е к д о л ж е н р а б о т а т ь н а д собой, не стоять на месте, двигаться вперед.

Сегодня в общине Кишинева есть главное – мир, взаимопонимание и совмещение различных точек зрения. Духовная планка поднята, и всем нам необходимо не просто удерживать ее на этом уровне, но поднимать все выше и выше.

Крайне важно, что в общине широко отмечают не только все еврейские праздники, но и очень гостеприимно п р о в од я т Ш а б ат ы , о р га н и зу я и трапезы, что объединяет и сплочает прихожан и гостей, приезжающих со всего мира.

15


Еврейская ЖЕНЩИНАСВЕТ ХАНУКИ В МИРЕ

Еврейские мудрецы и законоучители постановили – пока горят ханукальные свечи, женщина не выполняет никакой домашней работы. Она отдыхает, любуясь светом горящих свечей. Это не является законом, это – обычай. Но все его строго придерживаются.

Чем же заслужили еврейские женщины особого почета в Хануку.

Существует особая тесная связь между дочерьми Израиля и праздником Ханука.

Есть один не очень широко известный рассказ о еврейской девушке по имени Иеудит. Она была дочерью Йоханана -первосвященника, истинной праведницей.

Олоферн со своим войском осаждал родной город Йеудит уже 43 дня. В городе заканчивалась вода , и правитель города, царь Узияу, собирался через пять дней сдаваться.

Олоферн решил жениться на Йеудит, которая была настоящей красавицей.

Она отправилась к царю в его шатер. Перед тем, как выйти из осажденного города в стан врага, она постилась и молила Всевышнего о милости и прощении.

Она принесла на царский пир множество вкуснейших сыров. Царь отведал их, но все они были солеными и его одолела сильная жажда. Вместо воды Йеудит подносила ему вино, и царь пил его, пока не опьянел и не свалился на кровать.

Тогда она взяла меч и отрубила ему голову. Утром, увидев обезглавленного полководца, солдаты пришли в смятение и разбежались.

Йеудит использует мужское оружие – меч, поскольку в тот момент главным было спасти еврейский народ. Совершив неженский поступок – обезглавив врага – Йеудит показала, сколько героизма есть в еврейских женщинах. Иногда женщинам приходится брать на себя несвойственные

им мужские функции, и они успешно с этим справляются.

В каждой еврейской женщине есть внутренние силы, чтобы противостоять происходящему вокруг. Есть мнение, что йеридат а-дорот, “снижение духовного уровня поколений”, не коснулось женщин, которые обладают теми же чертами, что и их праведные праматери. Где-то внутри каждой еврейской женщины дремлет святость Мирьям-пророчицы, святость царицы Эстер, способная поднять народ на служение Всевышнему. Кто-то делает это в аудиториях на уроках, а кто-то – в пределах собственного дома. И это не меньший подвиг!

И это только один из множества рассказов о связи еврейских женщин с Ханукой.

У праздника Ханука есть еще одна грань – еврейское воспитание.

На иврите в слове Ханука есть буквы хет, нун и хав, которые одновременно являются составляющими корня слова “хинух” - образование, воспитание. Греки не хотели уничтожать евреев физически, их целью была ассимиляция и эллинизация еврейского народа. Женщины Израиля проявили огромное мужество и бесстрашие, храня традиции своего народа и воспитывая своих детей евреями, даже под страхом смерти. Как одна еврейская

мать, которая погибла вместе со своим младенцем, когда ей не позволили сделать ему обрезание. Как сотни и тысячи женщин, передававшим своим сыновьям и дочерям исполнение заповедей, соблюдение традиций в радости и гордости от того, что они евреи, еврейский народ.

Любавический Рэбе говорит, что мы можем многое почерпнуть из праздника Ханука в отношении воспитания и образования. Прежде всего, стоить начать с самих себя. С тщательностью относится к исполнению заповедей, предписанных нам, женщинам, делать это от всего сердца, в радости. Зажигать Шабатние и праздничные свечи в положенное время, помнить, что эта зажженная нами свеча привносит дополнительный свет в окружающий нас мир и в нашу собственную жизнь.

Воспитывать наших детей по законам иудаизма, обучать их традициям, передавать им гордость от того, что они являются частью Народа Израиля.

Праздник Ханука – это праздник света. Мы зажигаем ханукию - это основная заповедь праздника, в память о Храмовой Меноре и чуда с маслом, но сегодня мы распространяем свет ханукальных свечей на весь мир, устанавливая ханукию в дверном проеме, тем самым говоря всем окружающим – это еврейский дом, мы помним о чуде, сотворенном для нас Всевышним тогда и не устаем благодарить его за те чудеса, которые он продолжает совершать для нас и сегодня, во всем мире и в нашей личной жизни.

Рассказывая о происходящих чудесах, мы приближаем время прихода Праведного Машияха.

Да удостоимся все мы зажечь Праздничную Ханукию в Третьем Храме, в Иерусалиме, сейчас, немедленно!

ХАЯ МУШКА,Посланница Любавического Рэбе

наши праздники НОВЫЙ ГОД ХАСИДИЗМА

Алтер Рэбе, Раби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1813, 5505-5573), Первый Любавический Рэбе является создателем системы интеллектуального хасидизма, ставшей известной под именем ХАБАД. По мере его распространения и проникновения во все сферы еврейской жизни, росла и оппозиция к нему со стороны “миснагдим” (оппонентов), видевших в хасидизме ересь и раскольничество.

Все это привело к клеветническому доносу властям, и в 1798 году Рав Шнеур-Залман был арестован и доставлен в Петербург по обвинению в измене. В обвинении говорилось о переводе денежных средств бедным в Святую Землю,

что истолковывалось как содействие вражеской Турции, владевшей в то время Палестиной и находящейся в состоянии войны с Россией.

В заключении Рав Шнеур-Залман провел 53 дня. После его ответов следственной комиссии, Рэбе был освобожден экстренным указом царя.

После этих событий хасидизм стал распространяться с еще большей силой, а день 19 Кислева считается у хасидов “Днем Рождения ХАБАДА” и “Новым Годом хасидизма”.

В ознаменование этого большого праздника Хабад Любавич Молдова провел 6 Декабря 2017 (18-19 Кислева 5778) два специальных Фарбрейнгена. Один - для юношей-студентов из Израиля,

состоявшийся в самой синагоге, а второй - для девушек-студенток из Израиля, его организовала у себя дома молодая Рабанит Хая Мушка Аксельрод.

образовательные программы, проводимые хабад любавич молдова

Воскресенье 12.00 дети, синагога, Кишинев, русский13.00 мужчины и женщины, Сохнут, Бендеры, русский15.00 молодежь, Тирасполь, русский19.00 студенты юноши, Малина Мика, Кишинев, иврит19.00 студентки девушки, Дом Хаи Мушки, Кишинев, ивритПонедельник8.30-11.00 мужчины, Колель Тора, синагога, Кишинев, русский11.00, дети, школа, Кишинев, иврит14.30, женщины, синагога, Кишинев, русский19.00, студентки, Малина Мика, Кишинев, ивритВторник8.30-11.00 мужчины, Колель Тора, синагога, Кишинев, русский11.00, дети, школа, Кишинев, иврит

Среда8.30-11.00 мужчины, Колель Тора, синагога, Кишинев, русский11.00, женщины, синагога, Кишинев, русский19.00 студентки девушки, Дом Хаи Мушки, Кишинев, ивритЧетверг8.30-11.00 мужчины, Колель Тора, синагога, Кишинев, русский16.00, дети, детский сад, Кишинев, иврит19.00, студенты, синагога, Кишинев, ивритПятница8.30-11.00 мужчины, Колель Тора, Кишинев, синагога, русскийЛель ШабатУрок на русском языке, после зажигания свечей. Для дополнительной информации обращаться по телефону 0785 13 313, Нина.

Газета посвящается Авиве Бат Яель и Эфраиму Бен Зельда. Благословение и удачи во всех аспектах жизни.

Газета “Истоки Жизни” выпускается Еврейской Общиной Хабад Любавич Молдова. Адрес: Кишинев, ул. Хабад Любавич, 8. Тел. +373 22 541 023, e-mail [email protected]

КИНУС ШЛУХИМ 57782 Декабря 2017 (14 Кислев 5778), ... интересная...

Documents