февраль—декабрь 2009 год

ДАЙДЖЕСТ МАТЕРИАЛОВ ГАЗЕТЫ

С Фото  Ильи  Зайцева,  2008  г.

НАГРАДЫ-2009КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

l Музей-заповедник «Кижи» в очередной раз стал победителемежегодного конкурса администрации г. Петрозаводска «Город,устремленный в будущее».

Музей-заповедник стал лауреатом в двух номинациях:«Инновация 2009 года» и «Проект 2009 годав области культуры и искусства» за проведен-ную в рамках проекта «Иллюзии старогогорода» одноименную акцию в День города Петро-заводска 27 июня 2009 года.

Проект «Иллюзии старого города» — победительV Грантового конкурса «Меняющийся музей в меняющем-ся мире» Благотворительного фонда В. Потанина. Авторыпроекта : С. Воробьева, О. Титова. Руководительпроекта директор музея Э.В. Аверьянова.

Проект «Иллюзии старого города» является продол-жением деятельности музея-заповедника «Кижи» по сохранению и развитию квартала историческойзастройки города.

l На Интермузее-2009 музей «Кижи» одержал победу в номинации «Музейная инфраструктура юномупосетителю» с проектом «Летняя музейно-этнографическая школа на острове «Кижи».

Автор проекта-победителя -— Л.В. Шилова, зам. директора по музейно-образовательной деятельности.Проекты, представленные в этом году, являются итогом долгосрочных исследований и многолетнего

опыта. Кроме того, накопленный в направлениях музейной педагогики и сохранения памятников деревян-ного зодчества опыт уже используется в музеях России.

СТР. 1СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

Реставрация памятника ЮНЕСКОначалась 2

Золото Покровских глав 2

Главное новоселье года 2

Часовня будет стоять на родномместе 3

Начало работ по фондохранилищу 3

Снегурочкой была — Снегурочкойосталась 4

Знаменитый сказитель из деревниЛонгасы Козьма Романов (1789—1878) 5

Кижи в оккупации. 1941 — 1944 гг. 6

Кижи послевоенные. Закат колхозов(1944—1958 гг.) 7

Святые родники Заонежья 8

От увлечения — к профессионализму 9

Живое украшение острова и гордостьмузея 9

Уют и гостеприимство званоговечера 10

Просто сказка... Просто сказка?Просто сказка! 10

Экспедиции — фонды — выставки 11

Скрытая жизнь острова 11

Вернуть красоту 12

Хрупкая красота керамики 13

15 лет созиданий и открытий 14

В музей — всей семьей 15

Выставки для самых маленьких 15

Мыслить глобально — действоватьлокально 16

Актуально и профессионально 17

Наследник с планеты наследия,или диво дивное русской души 18

И снова ему улыбнулась удача 18

Живой родник культуры 19

Сергей Пахомов: «Работа у насна острове будет всегда» 20

Остров притяженияТамары Рождественской 20

Издания — 2009 21

Все материалы печатаютсяс сокращениями

• Министр культуры РФ А.А. Авдеев проинформировал руководителя Республики Карелия о победемузея-заповедника «Кижи»  в грантовом конкурсе В. Потанина «Меняющийся музей в меняющемсямире» с проектом «Иллюзии старого города» с  надеждой на поддержку и внимание Министерствакультуры РК к проекту музея.• В Государственном музее истории Санкт-Петербурга (в Инженерном доме Петропавловской крепо-сти) работала детская интерактивная выставка музея-заповедника «Кижи» «Путешествие в странудвух эпосов» которую посетили 713 человек: 400 детей, 313 взрослых, проведено 70 экскурсий. 14 мартапрошла презентация выставки в рамках Дней культуры Республики Карелия в Санкт-Петербурге.• Впервые в музее прошла внутримузейная конференция по итогам научно-исследовательской работы со-трудников музея в 2008 году. Цель конференции — информирование коллег о научно-исследовательскойработе научных сотрудников музея и интеграция результатов научной работы в музейную практику.• В Москве прошла конференция «Креативные технологии в научных музеях» и Круглый стол «Про-ектирование музеев науки», а также церемония награждения победителей Второго всероссийскогогрантового конкурса «Научный музей в XXI веке» Фонда некоммерческих программ Дмитрия Зимина«Династия», в которых приняла участие Т.В. Павлова.• На Детском форуме сайта музея объявлен новый Интернет-конкурс «Пасха — праздник праздников» подвум номинациям: «Пасхальная открытка» и «Дорого яичко к празднику».• На острове Кижи работали съемочные группы Центрального бюро информации Министерства при-родных ресурсов РФ и телеканала «Аль-Джазира Интернешнл». Цель визитов — съемка видеофильмао деревянном зодчестве и о природе острова Кижи и материала о системе пожаротушения памятни-ков Кижского погоста для англоязычных зрителей.• Музей впервые принял участие в видеоконференции в рамках работы V Межрегиональной научно-практи-ческой конференции «Народная художественная культура как фактор социального развития Архангельскойобласти: образование, культура, экология, туризм».• Книга Г.И. Фроловой «Небеса» Заонежья: иконы из собрания музея-заповедника «Кижи» получилавторую премию в номинации за лучшее полиграфическое исполнение издания на конкурсе «Книгагода Республики Карелия — 2008».• В музее создана специальная служба по обслуживанию причала и обеспечению швартовки судов. Прове-дено специализированное обучение группы сотрудников музея для получения аттестации по управлениюсудами в акватории причала.• Музей «Кижи» получил от Росохранкультуры  официальное разрешение (№ 05-4/141) на производ-ство работ первого этапа комплексной реставрации на памятнике истории и культуры федеральногозначения — Преображенской церкви.• В ходе раскопок на одном из островов Кижских шхер было обнаружено погребение возрастом более 4000лет с костными останками погребенного, янтарными и сланцевыми украшениями, а также предметами охот-ничьего вооружения. Для Северной Европы подобные открытия являются большой редкостью.• Отделом истории и этнографии музея совместно с настоятелем Спасо-Кижского Патриаршего Под-ворья о. Николаем Озолиным был организован престольный праздник в честь Иоанна Крестителя вдеревне Леликово.• На часовне Михаила Архангела на острове Кижи силами промальпинистов музея была загермети-зирована кровля.• На острове Кижи работали студенты факультета архитектурного планирования Флорентийского универси-тета (Италия), исследовавшие ландшафт северной части острова.• В Реставрационном комплексе музея сотрудниками Плотницкого центра отреставрирована баня Фошки-ной из дер. Каскесручей Прионежского района. Памятник реставрировался по тому же принципу, что иамбар из дер. Пелдожи, но без использования клеев.• За  сезон 2009  года  в  Летней  музейно-этнографической школе на  острове  Кижи с  27  мая  по 19августа  приняли участие  11 групп (151 ребенок  и 38  педагогов), в т. ч. 8  групп из Карелии, 3 изрегионов России. Для детей ЛМЭШ было проведено более 400 занятий, 3 конкурса.• В рамках Федеральной целевой программы «Культура России» на острове Кижи работали реставраторыиз Москвы. Цель визита — обмеры часовен Трех Святителей и Михаила Архангела.• На острове Кижи работала комиссия по природопользованию, которая отметила значительное улучшениесостояния территории. Это свидетельствует о том, что сложившаяся в музее система хозяйствования иусилия отдельных жителей дают положительные результаты.• На острове Кижи отработала съемочная группа телеканала «Домашний», занимающаяся подготовкой ивыпуском программы «Городские путешествия», ведущий П. Любимцев.• По приглашению администрации округа Салаж (Румыния) директор музея «Кижи» Э.В. Аверьянова и зам.директора Н.А. Медведева побывали в Трансильвании с целью налаживания партнерских отношений.• Начались работы по реставрации дома Елизарова на о. Кижи, предусматривающие сохранениездания в существующем облике, с объемно-планировочной структурой, восстановленной в ходереставрации 1950—1960 гг.• В г. Акко (Израиль) состоялся международный семинар «Снижение риска катастроф на объектах куль-турного наследия», организованный Центром по Всемирному наследию ЮНЕСКО. В работе семинараприняла участие ст.н.с. музея  М. В. Кистерная с докладом «Первые шаги в составлении плана управле-ния рисками катастроф в музее «Кижи».• Всего в седьмом сезоне Летнего университета на острове Кижи проведено 10 сессий, участниками кото-рых стали 138 человек.• В г. Ханты-Мансийске прошло заседание Сибирского филиала Научного Совета исторических и крае-ведческих музеев по теме: «Историческое познание как социальная идентичность и межкультурная ком-муникация. Концепция, методы и способы презентации исторического прошлого в музеях». Опыт музея«Кижи» представляла Л.В. Шилова, зам. директора по музейно-образовательной деятельности с темой«Инновационные формы музейно-образовательной деятельности по актуализации и презентации исто-рического наследия».• Музей-заповедник «Кижи» приобрел судно на воздушной подушке «Хивус-10» и семиместную моторнуюлодку с каютой «RusBoat-65K», с лодочным мотором  «Suzuki DF 200». «Хивус» и моторная лодка пред-назначены для экстренных выездов.

СТР. 2

«Киж

и» №

10 (6

1), с

тр.

4«К

ижи»

№11

(62)

, ст

р.2

РЕСТАВРАЦИЯКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

В июле 2009 г. музей получил от Рос-охранкультуры разрешение на проведе-ние работ по первому этапу комплекс-ной реставрации Преображенской цер-кви, в соответствии с которым и велисьвсе работы сезона — 2009.

Главные итоги сезонаК самому важному событию 2009 г. рес-

тавраторы  готовились  еще  с  2004  года,когда  был  выполнен  пробный  подъемверхнего реставрационного яруса церкви.

В этом году завершен монтаж 18 конст-рукций  системы  лифтинга  —-  вывешива-ния, которые установлены санкт-петербург-ской фирмой «Алекон» на  стенах церкви.Это сделано для надежности вывешиванияцеркви, высота которой 37 м и вес — 600тонн.  После  чего  выполнен  подъем  трехверхних реставрационных поясов, и их весоколо  150  тонн  был  переложен  на суще-ствующий металлический каркас 1982 г. и

металлические  конструкции  лифтинга2004—2009 гг.

Первый пояс был поднят 10—-12 октяб-ря, второй — 12—-14 октября, третий — 15-16 октября. Таким образом, поднято прак-тически полцеркви. Самым сложным в ра-боте оказался второй сверху реставраци-онный пояс по своему весуи конструкции.

В  результате  разгруженнижний восьмерик,  чтобы егобыло проще вывешивать надфундаментом  в 2010 году.

Весь объем работ выпол-нялся Службой реставрации иПлотницким центром музея со-вместно  с  подрядчиками  изСанкт-Петербурга — «Стройре-конструкция», «Алекон», ГПИ«Спецпроектреставрация».

Перед  этим  произведендемонтаж  трапезной  церкви—  более  поздней  ее  при-стройки XIX в. Бревна трапез-ной, многие из которых в плохом состоянии,очищены, вымыты, высушены, перевезеныи уложены в  склад, построенный специаль-но для хранения бревен и элементов тра-пезной ООО «Реставрация» (г. Сортавала).Новый  склад  размещается  на  свободнойтерритории Реставрационного комплекса.

Перед  началом  реставрации  всегообъема  бревен  трапезной  специалистымузея и Санкт-Петербурга на острове от-берут  20 бревен для отработки способовреставрации. Как сказал главный архитек-тор проекта В. Рахманов, музей будет ра-ботать только в правовом поле, то есть ис-пользовать известные способы реставра-

РЕСТАВРАЦИЯ ПАМЯТНИКА ЮНЕСКО НАЧАЛАСЬ

Сохранение и реставрация деревян-ных памятников, конечно, одна из глав-ных  задач музея-заповедника.  В  этомсезоне реставрационной службой музеяпроделан огромный объем работ. Глав-ные успехи связаны, бесспорно, с рабо-тами на Преображенской церкви, о кото-рых мы неоднократно писали.  Не пре-кращаются работы и на другом памятни-ке Всемирного наследия ЮНЕСКО — наПокровской церкви.

Плотницким центром музея на церк-ви  полностью отреставрирована цент-ральная глава, имеющая окружность бо-лее 11 метров, заменены все несущиеэлементы: оси, журавцы, кружала. Изготовлены и установлены 1150осиновых лемешин и новый сосновый крест, видимая часть которогоимеет высоту 3,5 м.

Хотя в начале сезона у музея были затруднения с доставкой наостров осины необходимого для работы качества и количества, кавгусту удалось с большим трудом через «Кареллеспром» эту про-блему решить.   Нужную осину нашли в Пудожском районе. Боль-шую роль в разрешении этой непростой ситуации сыграл И.М. Глуш-ко,  ведущий специалист Службы подготовки и обеспечения рестав-рационных работ.

Сейчас  на Покровской церкви началась реставрация двух вос-точных глав. На сегодняшний день уже 4 из 9 глав церкви получи-ли новую жизнь благодаря Плотницкому центру музея (А. Коваль-чук, В. Филимонов, Ю. Юрков, В. Кялин, В. и Н. Штурмины, Я. Гав-риленко).

Теперь, покрытая новым лемехом, Покровская церковь долгобудет сиять золотом  свежей осины.

ЗОЛОТО ПОКРОВСКИХ ГЛАВВ  конце  года  музей

справил  новоселье  вдоме-памятнике  на  ул.Федосовой,15   в Петро-заводске.  В  здании,  гдерасполагается  архитек-турно-реставрационноепроектное  предприятие— ЗАО «Лад», музей по-лучил в аренду помеще-ния и провел работы по их приспособлению для размещения сво-их подразделений.

Новоселье справят отделы экскурсионной и музейно-обра-зовательной деятельности, служба безопасности, научный ар-хив,  Фольклорно-этнографический  театр. Впервые ФЭТ  полу-чит помещение для репетиций, а Детский музейный центр по-мещение  для  организации  своего  Музейно-образовательногокомплекса, где дети Петрозаводска и республики будут иметьвозможность «погружения» в культуру Кижей еще до посеще-ния острова. Для экскурсоводов будет работать современныйметодический кабинет.

Здание построено в 1893 году под хирургическое отделениегубернской земской больницы, расположено на исконном местеи является памятником регионального значения.

Работы по ремонту и приспособлению здания проводила  про-изводственная  организация  ООО  «Сунар»  (директор  А.В.  Кос-тин, мастер Н.В. Степанов). Проведены работы по переплани-ровке и отделке помещений общей площадью более 356 кв. м насумму, превышающую шесть с половиной миллионов рублей, вы-деленных федеральным бюджетом. Кроме того, произведен мон-таж новых систем водопровода, канализации, отопления, венти-ляции, электрооборудования.

ГЛАВНОЕ НОВОСЕЛЬЕ ГОДА

ции  бревен  —  вычинки,  ко-ронки,  протезы.  Полная  за-мена  бревен  будет  прово-диться только в случае край-ней необходимости.  Занима-ясь  реставрацией  такогоуникального и  сложного па-мятника, в музее придержи-ваются  одного  из  основныхпринципов реставрации, со-гласно  которому  удаляетсято, и только то, что разруши-

тельно действует на подлинник.Говоря  об  итогах  реставрационного

сезона  года,  нельзя  не  отметить  оченьважное событие — создание системы ре-зервирования электроэнергии для беспе-ребойной  работы    производственногокомплекса. Это стало возможным благо-даря ООО «Петрострой» (Б.Н. Инютин).

Как  отметил  академик  архитектурыВ.П.  Орфинский,  то,  что  сегодня  делаютспециалисты  музея,  осуществляя  самыйсложный в мире проект реставрации уни-кального памятника, — это подвиг.

Елена ДОБРЫНИНА

СТР. 3РЕСТАВРАЦИЯ

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

2«К

ижи»

№10

(61)

, ст

р.2

При создании музея-заповедника в1966  году  не  были  решены  вопросыправильного и долгосрочного хранениямузейных ценностей. Поэтому все годыдо сегодняшнего дня вопрос сохране-ния музейных коллекций оставался од-ним из самых важных для музея.

Музей никогда не имел специально обо-рудованных хранилищ ни в городе, ни наострове.  Коллекции,  находящиеся  в  Пет-розаводске, кочевали из помещения в по-мещение и хранились в неблагоприятныхусловиях. Хранение коллекций  музея  се-годня имеет целый комплекс проблем.

Более 10 лет автором этих строк  про-водилась работа по подбору подходящегоздания для создания в нем современногофондохранилища  музея.  Из  немногочис-ленных  вариантов,  самым  интереснымпредложением  для  музея  были  бывшиеремесленные мастерские, которые распо-ложены рядом с административным здани-ем на площади Кирова,10а.

Бывшие ремесленные мастерские являют-ся выявленным объектом культурного насле-дия, поэтому перед проектированием по за-казу музея В.  Куспак разработал проект по«Определению предмета охраны», в которомобозначены обязательные элементы здания,не подлежащие изменению в процессе работ.

В 2006 году было подготовлено техни-ческое задание на проектирование, согла-совано с Министерством культуры России.По результатам проведенного аукциона в2007 году работы по проектированию фон-дохранилища выиграла фирма ООО «Не-висс-комплекс» (г. Санкт-Петербург), кото-рая имела опыт работы по созданию усло-вий для хранения государственного архи-ва России, а также проектированию и стро-ительству Мариинского театра.

Историческое наружное решение фаса-дов здания мастерских сохраняется полно-стью (в объеме памятника). Демонтажу под-лежат кровля, стены и перекрытия, а такжеперегородки, находящиеся внутри здания.

Для  использования  всегообъема здания музеем пред-ложено  разбить  здание  на3 уровня. Этим мы добилисьувеличения  полезных  пло-щадей  с  629,17  м  кв.  до1910,2 м кв.

С  целью  получения  до-полнительных  площадей  всуществующем объеме одно-этажного здания с подваломпредлагается  устройствовнутреннего  заглубленногофундамента  (плита),  укреп-ление  сохраняемых  фасад-ных стен, устройство между-этажных перекрытий. В уровне  цокольногоэтажа разместятся помещения  временногохранения экспонатов, обработки экспонатов,упаковки, технические помещения. В уровне1-го этажа предполагается разместить рес-таврационные помещения мастерских, поме-щения хранителей и  технических служб. Вуровне 2-го этажа запроектированы помеще-ния хранения экспонатов.

В начале ноября 2008 года проект былсдан на государственную экспертизу. В мар-те 2009 года было получено отрицательноезаключение экспертизы, по  которому про-ектировщики продолжили работы, и в авгу-сте 2009 года получено положительное зак-лючение государственной экспертизы, чтопозволило в музее объявить аукцион на ре-конструкцию (приспособление) объекта.

 За этот период нашим подразделени-ем согласован на стадии проекта и окон-чательных решений в рабочем проекте взаинтересованных инстанциях, надзорныхи контролирующих органах, получен сер-тификат СЭС на проект, заключение при-родоохранных организаций.

В результате достаточно  аукциона ге-неральный подряд на первый этап в 2009году выиграла фирма ООО «Невисс-Ком-плекс», — организация, которая выполня-

ла проектные работы, что,безусловно, является поло-жительным  фактором  припроведении работ.

В 2009 году заключен го-сударственный  контракт  насумму 50,2 млн руб., плани-руется выполнить наружныеинженерные сети, фундамен-ты  под  здание  (подвальноепомещение),  перекрытия.Проектом предусматриваетсяуглубиться на отметку 3 мет-ра для выполнения проектно-го  решения  —  устройстваподвального помещения подвсей площадью здания.

Разрешение на строительство от ад-министрации г. Петрозаводска было по-лучено  в  сентябре.  Работы  по  реконст-рукции начаты и, конечно, как на любомсерьезном объекте, проблем достаточно,но  по  мере  возможности  мы  стараемсяих решать.

В соответствии с пунктами 26—27 Рас-поряжения Правительства Российской Фе-дерации № 1633 от 07.11.2008 г. музею до2012 года предстоит выполнить работы пореконструкции бывших ремесленных ма-стерских под фондохранилище музея и ре-ставрационные мастерские. Основные ра-боты  мы  планируем  начать  и  закончитьв 2010 году.

Татьяна НЕЗВИЦКАЯ,зам. директора музея

НАЧАЛО РАБОТ ПО ФОНДОХРАНИЛИЩУ

К западу от Нарьиной горы стоит не-большая деревня Васильево, в кото-рой  сохранились  всего  два  родныхдома  и часть хозяйственных постро-ек. А на самом краю деревни располо-жилась приземистая часовня УспенияБогоматери, которая стоит на этом ме-сте уже в течение трех веков.

Ее строительство датируется  рубежомXVII— XVIII вв. В 1987 г. на часовне рабо-тали финские специалисты, которые про-водили  дендрохронологические  исследо-вания, в результате которых пришли к зак-лючению, что бревна срублены в 1702 г.

Первоначально  часовня  состояла  измолельни и трапезной, и только во второйполовине XIX в. были пристроены сени сшатровой звонницей. Затем в конце XIX в.ее обшили, а главки покрыли жестью.

В 1976—77 гг. специалистами Карельс-кой СНРПМ были выполнены архитектур-но-археологические обмеры и уточненныйпроект  реставрации.  Автором  проектабыла Т.И. Вахрамеева. Тогда же в 1977 г.была проведена  реставрация памятника:главки покрыты лемехом, сруб освободи-ли от обшивки, выполнили вычинки пост-

радавших  участков  стен,  которые  можнобыло сохранить. Часовня приобрела вид,который имела во второй половине XIX  в.

В 2007 г. ЗАО «ЛАД» был выполнен про-ект реставрации и приспособления памят-ника с последующей  планировкой  терри-тории вокруг нее. К тому времени поступи-ло обращение от настоятеля Спасо-Кижс-кого  Патриаршего  Подворья  протоиереяНиколая Озолина использовать часовню поназначению, для православных богослуже-ний. В 2008 г. проект реставрации прошелвсе  согласования,  и  в  этом  же  году  былобъявлен  конкурс  на  проведение  работ.Конкурс выиграло ООО АРЦ «Заонежье»,которое не первый год работает с музеемпо сохранению наших памятников.

С первых же дней реставраторы стол-кнулись с рядом проблем. Одна из них —демонтаж главок. Задача эта техническисложная — необходимо было без помощиподъемного крана опустить их на землю.Ну и самая сложная и к тому же спорнаяпроблема, которую необходимо было ре-шать с учетом мнений многих специалис-тов, — это замена бревен в срубе.

Вопрос о защите оставленных родных

бревен в срубе будет  решаться в дальней-шем. Но это будет уже другая история, покаже работы на часовне продолжаются и бу-дут продолжаться на следующий год, что-бы 2011 год встретить с отреставрирован-ным памятником и чтобы часовня УспенияБогоматери, как и на протяжении трех ве-ков, продолжала быть культурным центроми ориентиром для рыбаков.

Владимир ДУБРОВ, нач. отделасохранения  недвижимых

памятников и реконструкцииисторического ландшафта

ЧАСОВНЯ БУДЕТ СТОЯТЬ НА РОДНОМ МЕСТЕ

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

СТР. 4

«Киж

и» №

11 (6

2), с

тр.

4

ФОЛЬКЛОРКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

Каждому с детства знаком женскийновогодний персонаж — приветливаядевушка в белой одежде со светлой ко-сой и прозрачными, как голубые льдин-ки, глазами.

Без участия Снегурочки детский ново-годний праздник был бы неполным.Между  тем,  если посмотреть на ее

привычный милый образ по-другому и за-даться вопросом о его происхождении, внем обнаружится причудливое наслоениеразновременных, как новых, так и древних,смыслов.

Самые древние корни этой вечно юнойдевушки уходят в мифологию и славянс-кие праздничные обряды языческого про-исхождения.

Прямых  предшественников  среди  ми-фологических персонажей, участвующих вобрядах,  у  Снегурочки,  конечно,  нет.  Носреди них есть те, отдельные характерныечерты которых могут навести на мысль обих отдаленном сходстве. Так, в Поволжьебыл  известен  весенне-летний  обряд  подназванием «похороны Костромы». Обрядее «похорон» заключался в том, что девуш-ку, которая олицетворяла Кострому, проно-сили по деревне на носилках, затем неслив лес и оставляли под деревом. Вместо де-вушки в качестве Костромы использовалитакже чучело, сделанное из ржаного сно-па,  в  женской  одежде,  которое  топили  вреке или сжигали  в лесу. Обряд  призванбыл обеспечить плодородие земли.

Сезонность появления и гибель от ко-стра,  пожалуй,  единственные  атрибуты,доставшиеся Снегурочке в наследство отКостромы. Кроме этого их роднит то, чтопраздник, посвященный Костроме, отме-чался в период, который отстоял недале-ко от празднования Нового года.

Присущие ей наиболее существенныечерты Снегурочка приобретает в русскомфольклоре. Этот источник ее происхожде-ния  особенно  интересен:  здесь,  с  однойстороны, слышны отголоски мифологичес-ких представлений, с другой, именно фоль-клор послужил впоследствии материаломдля дальнейшей разработки в литературе.

В  фольклоре есть  только  один  жанр,где встречается этот персонаж, — сказка.Сказка о Снегурочке в разных вариантахбыла известна на широкой территории: вгуберниях Центральной России, на Севе-ре — в Вологодской и Архангельской об-ластях, в Карелии (Заонежье), в Сибири(Пермская область). Снегурочка, этимоло-гия  имени  которой  достаточно  ясна,  —«снегурками» называли подобия челове-ческих фигур, слепленных из снега, — жи-вет в них  также под именами Снегуруш-ки, Снежурочки, Снежевиночки… Вариан-ты сказки различаются между собой на-столько,  что  можно  говорить  об  отдель-ных сказках.

Во всех этих вариантах сюжет сказкиимеет благополучную развязку. Но боль-шинству  сегодня,  возможно,  более  па-мятно иное ее окончание. Придя в лес,подружки Снегурочки раскладывают ко-стер и прыгают через него. Когда очередьдоходит и до нее, снежная девушка тожепрыгает — и тает, становясь легким об-

лачком. Такой вариант сказки был, в ча-стности, записан в Заонежье. Он отража-ет суть сложившегося к настоящему вре-мени  представления  о  Снегурочке,  иименно  его  некоторые  исследователисчитают изначальным.

Всегодняшнем  восприятии  сказок  оСнегурочке большей частью остает-ся незамеченным другой мотив, свя-

занный с той ролью, которую тепло, жар иг-рают в ее судьбе. Тепло становится не толь-ко причиной ее гибели, но также и причинойее  чудесного превращения из комка снегаили снежной  куклы в одушевленное суще-ство. Этот мотив встречается в большинствесказок.

«Жили-были старик со старухой, и у нихне было детей. Старуха и говорит старику:«Старик,  старик!  Набери-ка мне  снегу дапринеси сюда». Старик пошел, принес, ста-руха взяла снегу, сделала шар и положилаего в печку. На другой день они встают ислышат: из печки кто-то им кричит: «Бабуш-ка,  бабушка! Испеки-ка  мне  блинка!»  Ба-бушка пошла в печку и увидала там Снегу-рушку». («Великорусские сказки» И.А. Ху-дякова).

«Жили-были старик со старухой, у нихне было ни детей, ни внучат. …Старик при-нес  комочек снегу в избу,  положил в  гор-шочек,  накрыл  ветошкой  и  поставил  наокошко. Взошло солнышко, пригрело гор-шочек, и снег стал таять. Вот и слышат ста-рики —  пищит что-то  в  горшочке  под  ве-тошкой; они к окну — глядь, а в горшочкележит девочка, беленькая, как снежок…».(Сказка «Девочка Снегурочка» В.И. Даля).

Под воздействием тепла Снегурочка нетолько гибнет, но и рождается во время та-яния. Этот сказочный мотив фольклористА.Н. Афанасьев связывал с мифами о про-исхождении  облачных  духов  из  тающихвесной льдов и снега. В современном об-разе Снегурочки он отошел на второй план.

На первый же выдвинулись ее личныекачества: доброта, покладистость, послуш-ный и легкий нрав, о чем в сказках чаще все-го не упоминается или упоминается лишькосвенно:  «утром  выстанет  —  всё  делат,подметат… Подметат да полы моет, прядетда всё» («Сказки Заонежья»). Эти качествабыли привнесены и конкретизированы ли-тературной традицией, занимавшейся пси-хологической  отделкой  образа,  благодаря

чему Снегурочка родилась как живой, ося-заемый характер.

Число  литературных  произведений,где появляется Снегурочка, не оченьвелико, но эти произведения встре-

чаются во всех трех родах литературы —драматическом, повествовательном и по-этическом. Среди первооткрывателей Сне-гурочки в литературной форме — Г.П. Да-нилевский, опубликовавший в 1860 году по-этический  вариант сказки  о  Снегурочке,  иА.Н. Островский, создавший в 1873 году помотивам народных сказок пьесу «Снегуроч-ка». С этого времени Снегурочка фигури-рует в стихотворениях известных поэтов ив рассказах для детей, печатавшихся в пе-риодических изданиях и принадлежавшихперу менее известных писателей.

И уже совсем узнаваемый вид Снегу-рочка получила в традиции советских но-вогодних ёлок. Этот обычай,  запрещен-ный в конце 1920-х годов и вновь разре-шенный через несколько лет, вывел ее вкачестве полноправной, наравне с ДедомМорозом, участницы-ведущей официаль-ных  новогодних  праздников в  1930-е  —1950-е годы. В 1937 году она впервые по-явилась на  главной ёлке страны в мос-ковском Доме Союзов, в 1954-ом участво-вала в первой новогодней ёлке для де-тей в Большом Кремлевском дворце. Таксостоялось вхождение Снегурочки в кругатрибутов Нового года.

Видя Снегурочку на детских новогоднихелках, мы едва ли сегодня станем всерьеззадумываться о ее родословной, о соеди-нившихся в этом образе мифологических,фольклорных,  литературных  мотивах,  изкоторых, в конечном счете, сложился пер-сонаж, единственный в своем роде. Ана-лога ему, в отличие от Деда Мороза, нетни в западноевропейской, ни в американс-кой  традиции.  Гораздо важнее  сейчас еесветлые,  положительные  черты  и  всегдаисполняемое ожидание появления в Новыйгод, без которого этот праздник уже труднои представить…

Дарья АБРОСИМОВА

СНЕГУРОЧКОЙ БЫЛА — СНЕГУРОЧКОЙ ОСТАЛАСЬ…

СТР. 5

«Киж

и» №

10 (6

1), с

тр.

3Проезжая в очередной раз мимо первойдеревни, которая встречается в Кижских шхе-рах, мы бросаем привычный взгляд на ни-чем не выдающийся ряд домов… Не каждыйпутешественник вспомнит, что это деревняЛонгасы, принимая ее за Сенную Губу, как инаписано в расписании теплоходов.

Между тем, местность эта выдающаяся,вошедшая в историю отечественной куль-туры,  потому  что  именно  в  Лонгасах  жилвторой по величине сказитель былин (пос-ле  Трофима  Рябинина)  Козьма  ИвановичРоманов, здесь же родился известный це-нитель фольклора, меценат и городской го-лова Петрозаводска В.Д. Лысанов, написав-ший книгу «Досюльная свадьба, песни, игрыи танцы в Заонежье, Олонецкой губернии».

Деревне не повезло в плане вниманияфотографов: ни экспедиции начала XX в.,ни современные ее не сфотографировали.Но имеется прекрасное, поэтичное описа-ние  в  воспоминаниях  землякаКозьмы Ивановича А.М. Пигонина,относящееся к началу XX в. (опуб-ликовано  Светланой  и  ЕвгениейВоробьевыми в «Кижском вестни-ке» № 12):

На  живописном  берегу  «…навозвышенности Клименецкого ост-рова  со склоном к озеру раскину-лась  русская  деревняЛонгасы. Ни начала ее су-ществования, ни чести ееназвания, никому об этомневедомо.  Только  смот-ришь на ее живой мир илюбуешься. На ее точнорасположенные — в дваряда — богатырские, лад-но  рубленные  деревян-ные дома и многочислен-ные другие в жизни нуж-ные для крестьянина по-стройки, окруженные лю-бовно  разделанными  иогороженными  огорода-ми.  Сказочно-естествен-ная и искусственная переплетенная красотаи чистота, вознагражденная богатой душис-той зеленью, манит и пленит человеческийвзор и обхватывает в свои могучие объятия,точно улыбается умывшаяся на заре девуш-ка, русская красавица деревня». В деревнестоял крест, у которого собиралась на гуля-нья  молодежь,  а  у  двух  причалов  всегда«кишмя  кишел» народ, любивший  «простопогулять,  побалагурить, на  людей посмот-реть да себя показать».

В первые десятилетия XVIII века в де-ревне было всего 7 дворов, в одном из нихжил  Роман  Козьмин,  прадед  сказителя.Семья была большой, пятеро женатых сы-новей Романа с детьми жили вместе. Все-го Романовых было 24 человека, из них 9взрослых мужчин — редкая по составу икрепости семья даже для того времени (Во-робьева С.В. Родословия русских сказите-лей Заонежья…). Большая рыболовецкаяартель, образованная из многочисленныхродственников,  занималась рыбным про-мыслом. Эту богатую крестьянскую семьювозглавляла  старшая  женщина  (!),  вдоваодного из сыновей Романа. В конце XIX в.двоюродный брат Козьмы Ивановича был

одним из самых крупных рыбопромышлен-ников в Кижской волости.

Когда П.Н. Рыбников впервые оказался вд. Середка, то Леонтий Богданов, в доме ко-торого он остановился, сказал, что в Заоне-жье есть два сказителя, равных которым нет:

это Козьма Иванов Романов, а дру-гой  Трофим Григорьевич  Рябинин.Через несколько дней после приез-да в Кижи П.Н. Рыбников съездилвместе с Леонтием в Лонгасы. Вотвпечатления, которые он оставил всвоей «Заметке собирателя» о К. Ро-манове: «Жил он в ветхой избушкена курьих ножках. С первого взгля-да в нем бросалась в глаза мягкостьхарактера  и дряхлость. Белый  каклунь,  слепой,  робкий,  он  говорилдрожащим  от  старости  голосом  иприветливым тоном, употребляя са-мые ласковые выражения… Старикон доброго  нрава,  изредка  толькокапризничает как малое дитя… Летасвои он немного утаивает, и по раз-говорам его, не прочь даже от же-нитьбы: ему-де всего шесть-десят годков. При этом он доб-родушно  признается,  что  онгораздо  старше  Рябинина,  аРябинину явных за шестьде-сят лет… По словам П.Н. Рыб-никова,  на  вид  ему было  90

лет, но это впечатление было ошибоч-ным, судя по установленной С.В. Во-робьевой дате рождения — на то вре-мя 71 год. В трехлетнем возрасте онослеп. Не имея  возможностизаниматься  крестьянской  ра-ботой,  Козьма  Иванович жилна доходы со своего участка,сдававшегося в аренду за 20пудов ржаной муки, пуд соли,пуд крупы и три воза сена, дер-жал корову, за которой ухажи-вала старая работница.

Петь былины Козьма Ива-нович научился от Ильи Елус-тафьева (он же был одним из«учителей»  и  Т.Г.  Рябинина),второй сказитель, от которогоон перенял мастерство, — ры-болов Федор Яковлевич. Какэто  происходило  —  записалП.Н. Рыбников: «В старину…соберутся, бывало, старики и бабы вязатьсети, и тут сказители, а особенно Илья Елу-стафьевич, станут петь былины. Начнут ониперед  сумерками,  а  пропоют  до  глубокойночи. Тут и Романов повыучился старинам».

ЗНАМЕНИТЫЙ СКАЗИТЕЛЬ ИЗ ДЕРЕВНИ ЛОНГАСЫКОЗЬМА РОМАНОВ (1789—1878)

ФОЛЬКЛОР КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

П.Н. Рыбников записал от Козьмы Ива-новича былины «Дунай», «Волх Всеславье-вич», «Вольга и Микула», «Хотен Блудович»и другие. Встречи на этой поездке не закон-чились,  впоследствии  Павел  Николаевичнеоднократно бывал в Заонежье и не упус-кал случая увидеться со старыми знакомы-ми. В январе 1861 г. он записал от К. Рома-нова 5 былин. Он выхлопотал в Петрозавод-ской Думе пособие для слепого сказителя.

Через 10 лет Лонгасы навестил А.Ф. Гиль-фердинг. К. Романов предстал перед ним ещеболее дряхлым старичком, собиратель вер-но определил, что ему уже за 80. Так же каки при записи П.Н. Рыбниковым, сказитель пелбылины, не  договаривая конца  стихов,  тотже репертуар. Всего от него в 1860—1871-егг. было записано 13 былинных сюжетов. УГильфердинга встречается написание име-ни сказителя Кузьма, а не Козьма. Собира-тель отмечал, что К. Романов считает себяпервым сказителем, и неохотно признает, чтокто-то другой хорошо знает былины.

А.Ф. Гильфердинг писал, что в отличие отдругих сказителей, Кузьма Романов считает

пение былин чем-то вроде про-фессии, которая дает определен-ную прибыль и благодаря кото-рой он стал известен. Особенноон  укрепился  в  своем  мнениипосле  того,  как его пригласилипеть былины перед цесаревичемНиколаем Александровичем вовремя его путешествия на север.

Козьма  Иванович  Романовявляется одним из виднейшихмастеров-сказителей не тольков  масштабах  Заонежья,  но  ивсей  отечественной  культуры.Он  сохранил  в  своей  памятиклассические  образцы  былин,вошедшие в известные сборни-ки П.Н. Рыбникова и А.Ф. Гиль-фердинга.  Былины,  записан-ные от него, представляют ин-терес в плане местной, заонеж-ской  традиции.  Слово  этогослепого сказителя несет в себемощную силу и идеалы русско-го народа.

Валентина КУЗНЕЦОВА,нач. отдела фольклора

На  фото:  1.  Сказитель  былин.Из серии «Образы русской истории».Автор  Сергей  Кириллов  2.  ДеревняЛонгасы сегодня  3.  А. Гильфердинг4. П. Рыбников

СТР. 6

«Киж

и» №

4 (5

5), с

тр.

3

ИСТОРИЯКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

ЖИЗНЬ В НЕВОЛЕМорозы в ноябре стояли сильнее ян-

варских. Лед встал, и вместе с ним зая-вились оккупанты. Первым делом они по-пытались сохранить видимость предвоен-ной скудной колхозной жизни. Председа-тели колхозов и бригадиры, не успевшиеэвакуироваться, были оставлены на сво-их постах. Только называться они теперьстали старостами. И вроде бы по-прежне-му  являлись  проводниками  идей  выше-стоящей власти. Правда, теперь уже ок-купационной.

Помогали  отбирать  личный  скот  (егоразрешили выкупать только в 1943 году),сельхозинвентарь,  запасы  продоволь-ствия. Справедливости ради отметим, чточетверть молока от бывшей своей  коро-вы  можно  было  с  общественного  двораунести себе, да и рыбки, если вы в рыбо-ловецкой  бригаде,  немножко  для  семьипринести дозволялось.

Но излишки продовольствия сверх мизер-ной нормы, а иногда  она доходила до 200граммов овса на человека в день, жестоко кон-фисковывались. Солдаты то и дело ходилииз дома в дом в поисках спрятанного продо-вольствия. За малейшее неповиновение —удар резиновой дубинкой. Было запрещенозакрывать дома на запоры даже на ночь и за-дергивать занавески на окнах. А после 20 ча-сов нельзя было выходить из дому.

Старосты вели себя по-разному. Кижс-кий староста В.И. Ржанский был расстре-лян  финнами  за  связь  с  партизанами,  асенногубский  Ф.С.  Амосов  прославилсясвоей жестокостью по отношению к лагер-никам,  которые  были  привезены  осенью1942-го и 1943-го в Леликово на уборку уро-жая. Некоторые из них нашли вечный по-кой на кладбищах в Лелико-во и Кижах.

На колхозных полях сея-ли пшеницу и ячмень под на-блюдением  финского  агро-нома, который тоже не брез-говал дубинкой в отношенииподневольных.

А пока колхозники рабо-тали  на  полях,  дорогах,  влесу и получали за это фин-ские марки, на которые онимогли  купить  в  магазинаххлеб,  сахар,  муку,  масло,сигареты,  даже  колбасу  и  прочее.  Ноздесь  тоже  была  одна  маленькая  иезу-итская  тонкость:  в  месяц  они  обязаныбыли выкупить продуктов не менее чемна  108  марок.  В  противном  случае  ихобъявляли  должниками  и  отправляли  вконцлагерь.

РАСПЛАТА ЗА ГЛОТОКСОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

Финны, казалось бы, обосновались все-рьез  и  надолго.  Кижане  тяжело  втягива-лись в новую жизнь. И никто не предпола-гал,  что  в  январе  1942-го  командованиеКрасной Армии планирует мощное наступ-ление  в  районе  Медвежьегорска.  А  длятого чтобы оттянуть силы противника от на-правления главного удара, надо было со-вершить партизанский рейд в Заонежье.

Рано утром 9 января 1942-го года при

погоде,  когда хороший  хозяин собаку  надвор не выпустит: 30 градусов мороза, подмощным партизанским огнем из гарнизон-ных домов в Конде, Кургеницах, Сенной иКлименицах начали выскакивать полуоде-тые солдаты противника. В результате ко-роткого боя почти весь Большой Климе-нецкий остров стал нашим. Два дня крес-тьяне жили по советским законам. Преда-телей,  естественно,  арестовали.  Но  на-ступление на Медвежьегорском направле-нии было отменено, и партизаны возвра-тились на Пудожский берег.

Финское  командование  моментальноосознало, что как советскую власть ни ругай,а население все равно предпочтет ее, а нефинскую. Поэтому, чтобы крестьянам непо-

вадно было привечать партизан, их всех, заредким исключением, надо переселить в кон-цлагеря в Петрозаводск,  которых было це-лых шесть, и мест в них предостаточно.

Эвакуация  состоялась  немедленно.  Ссобой разрешили брать только постельныепринадлежности,  необходимую  одежду  ина две недели еды. Все остальное остава-лось финнам.

А в очищенных деревнях финны началисрочно укреплять побережье.

НЕПОКОРЕННЫЕОставшихся кижан переселили подаль-

ше от греха и поближе к администрации вдеревню Липовицы. Там они заготавлива-ли дрова и работали  на бирже в Песках.Но финны постоянно чувствовали, что у ме-стных существует какая-то незримая связьс Большой землей.

Нелегальные  встречи  с  колхозникамипроводили легендарные разведчики Карель-ского фронта Н. Ермилкин и А. Орлов. Фин-ны произвели массовые аресты. Настолькомассовые, что в 43-м в Липовицах и Пескахне осталось ни одного местного жителя.

Месть настигла оккупантов очень скоро.В конце января 1943-го спецгруппа «Овод»в составе А. Орлова, С. Июдина, Г. Лихаче-ва полностью уничтожила всех представи-телей администрации в Липовицах. А в ок-тябре 1943-го А. Орловым была полностьюразгромлена  администрация  оккупантов  вЛамбасручье.

Так что на протяжении всех трех лет ок-купации, несмотря на то, что финны чутьли не полностью очистили район Кижскихшхер от местного населения, тылового ком-форта они так и не почувствовали.

ВСЕ  ПАМЯТНИКИ СОХРАНИТЬОдной из интереснейших страниц пери-

ода оккупации Заонежья является охранапамятников культуры оккупационными вла-стями. За все годы войны финны не разру-шили ни одного памятника.

Финляндия стремилась показать всемумиру, что свобода вероисповедания, кото-рую предоставляют русским оккупационныевласти, реальна, эффективна и противопо-ложна советской. К тому же православная

церковь  является  господ-ствующей у союзников Рей-ха: Болгарии и Румынии. Даи в самой Финляндии пра-вославная вера достаточнораспространена.

А гражданские построй-ки Карелии якобы находят-ся  под  влиянием  финскихдревностей.  Панфинскиеидеи рухнули, хотя взаимо-связь  финно-угорской  иславянской культур несом-ненна, но работа на оккупи-

рованных территориях  таких выдающихсяученых, как историк деревянного зодчестваЛарс Петерссон, оказалась исключительноплодотворной, и его труды, на мой взгляд,наднациональны. А в декабре 41-го Кижс-кие церкви спасло просто чудо.

Командир бомбардировщика «Фошер Д-10» Лаус-Дей Саксель получил боевое зада-ние — совершить бомбометание на Кижскиехрамы, где по предположению финской раз-ведки была база партизан или Красной Ар-мии. Облетев Кижи и увидев, что к церквамна снегу нет ни единого следа, летчик не сталбомбить Кижи, вернулся на базу и доложило  произошедшем.  Кстати, имя  Лаус-Дей  впереводе значит «Божий подарок». Господь,не в первый уже раз, сохранил Кижи.

Борис ГУЩИН, ст. н. сотрудникотдела истории и этнографии

КИЖИ В ОККУПАЦИИ. 1941 — 1944 гг.

СТР. 7

«Киж

и» №

7 (5

8), с

тр.

7

ПОСЛЕ  ОККУПАЦИИК сентябрю 1944 года в Медвежьегорс-

ком районе, включая Заонежье, было вос-становлено 102 колхоза из 126 бывших в1941 году.

Сразу же проявилось резко негативноеотношение партии и власти к людям, быв-шим в оккупации.

В феврале 1945 года в Кижском сель-совете было 5 колхозов: «Имени 1 Мая»(Кургеницы)  —  56  чел.,  «Волкостровс-кий» — 51 чел., «Красные Кузнецы» (де-ревни Кузнецы, Корба) — 45 чел., «Крас-ная заря» — 30 чел., «Имени Куйбыше-ва» (деревня Ямка) — 131 чел.

Колхозы 1945 года были малолюдны ислабосильны. Количество людей по срав-нению  с  1940  годом  сократилось  вдвое.Причем женщин в деревнях было в пятьраз  больше,  чем  мужчин.  Необходимоучесть,  что  подавляющуючасть  населения  составлялистарики и дети. Не было опыт-ных  руководителей.  С  весны1945 года начинаются постоян-ные  мытарства  колхозников,вызванные, в основном, непре-ходящими объективными при-чинами.

Большинство колхозов вос-станавливалось  при  наличиипяти-семи хозяйств. Рассчиты-вали  в  дальнейшем  попол-ниться за счет возвращающе-гося из  эвакуации населения.В  действительности  же  этогоне  произошло.  К  тому  же  завосстанавливаемыми колхоза-ми закреплялись все числящи-еся  за  ними  земли.  Соответ-ственно и план устанавливался такой, с ко-торым  колхозы  при  их  силах  никогда  немогли справиться.

Перед весенним севом 1945 года на всекижские колхозы было только 4 лошади, ав колхозе «Северная искра» и колхозников-то еще не было.

ПЕРВАЯ  ПОСЛЕВОЕННАЯПЯТИЛЕТКА (1946—1950  гг.)

Закон о пятилетнем плане восстанов-ления  и  развития  народного  хозяйстваК-ФССР  на  1946—1950  гг.  предписывалпревысить  довоенный  объем  сельскохо-зяйственной  продукции на 70 процентов.Между  тем как  объем централизованныхкапитальных работ по сельскому хозяйствуопределялся лишь в 15 миллионов рублей,тогда как в промышленности — 242 мил-лиона. То есть политика партии и государ-ства по сравнению с эпохой реконструкциив отношении сельского хозяйства не пре-терпела никаких изменений.

Новый  1946  год  начался  с  претензийлеспромхоза к кижским колхозам, так какплан лесозаготовок находился под угрозойсрыва. И хотя люди и лошади из колхозовработали  количественно  согласно  плану,заготовка и вывозка леса была мизерной.По колхозу «Красные Кузнецы» — 120 про-центов, по колхозу «Имени Куйбышева» —40 процентов, по колхозу «Красная заря»— 29 процентов. Исполком сельсовета обя-зал  председателей  колхозов  «Имени  1Мая» А.М. Филина и «Имени Куйбышева»И.П. Юхова лично выехать на лесозаготов-

ки на 10 дней. И на этой же январской сес-сии отмечается, что слабо ведется подго-товка к весеннему севу. Да как же ей вес-тись, если самые работоспособные колхоз-ники в лесу! При этом Заонежский ЛПХ невыплатил кижским колхозам за лошадей 57тысяч рублей. Не получили ни копейки обе-щанных денег и колхозники.

ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ. КОЛХОЗИЛИ ЛЕСПРОМХОЗ?

Для колхозников, не закончивших убор-ку  урожая,  начиналась  самая  страшная«лесозаготовительная повинность», на мойвзгляд,  окончательно  доконавшая  север-ные, в том числе и заонежские, колхозы.

В 1948—1949 гг., чтобы обеспечить кол-хозы рабочей силой,  в Карелии проводи-лась работа по переселению в республикужителей других областей страны.

ДИСКРИМИНАЦИЯПРОДОЛЖАЕТСЯ

В первой половине 1950-х годов дохо-ды колхозников Карелии от общественно-го труда были ниже прожиточного уровня.В начале 1950-х гг. на трудодень выдава-ли от 35 до 85 копеек и от 0,5 до 1,2 кг зер-на. Другие продукты, как правило, не вы-давались. Налоги с приусадебных хозяйствсоставляли 1/5 всех денежных средств кре-стьянского  двора.  Колхозная  продукциясдавалась по чисто символической цене.В 1950 году молоко сдавалось по 25 копе-ек за литр при государственной розничнойцене 2 рубля 70 копеек, мясо — 14 копеекза  килограмм при  гос. цене 11 рублей 40копеек.

Не  выработавшие  минимума  трудо-дней колхозники привлекались к админи-стративной ответственности. Дискримина-ция проявлялась в существовании жест-кого паспортного режима, в прикреплениикрестьян к земле и лишении их права напенсионное обеспечение, на оплату боль-ничных и т. д.

КУДА, ДЕД МОРОЗ? —В УКРУПНЕННЫЙ КОЛХОЗ!

В 1950 году государство взяло курс наукрупнение колхозных хозяйств и ликвида-цию мелких колхозов. Теоретическим обо-снованием  этого  служило  представлениео преимуществе крупного производства пе-ред  мелким.  В  Кижах  были  объединены

колхозы  «Имени  Куйбышева»,  «Краснаязаря» и «Северная искра». Колхоз стал на-зываться «Ленинская искра», и председа-телем его стал В.Г. Давыдов. «Красные Куз-нецы» отошли в один из колхозов Сенно-губского  сельсовета. «Волкостровский»  и«Имени 1 Мая» остались без изменений.

Укрупнение колхоза «Ленинская искра»не  принесло  ровно  никаких  изменений.Скотных дворов не строилось, и 35 овец и150 голов птицы так и оставались на бума-ге. Весной 1951 года произошел большойпадеж скота, с пастбищ похищалось моло-ко,  сторожевой охраны не было,  с севомне справлялись вовремя, сенокос традици-онно затягивался и т. д. 18 ноября 1951 годапо  колхозам  сельсовета  было  засыпанотолько 10 процентов семян. Причины про-стые — колхозники из «Ленинской искры»не выходили на работу, на фермах не вел-

ся учет кормов, не была орга-низована трехразовая дойка ипастьба скота, МТС всегда под-водил с техникой.

МЕЛОЧИ  ПАРТИЙНОЙЖИЗНИ

В марте 1953 года умер Ста-лин.  1954  год  обещал  бытьсудьбоносным.  Сентябрьскийпленум  (1953  год)  ЦК  КПССрасширил  права  колхозов,были повышены заготовитель-ные  и  закупочные  цены,  чтодавало  возможность  получе-ния прибыли колхозам.

В кижских колхозах никакойсудьбоносности не чувствова-лось. Мышиная возня местныхпартийцев никак не напомина-

ла руководящую и направляющую...

КОНЕЦ КИЖСКИХ КОЛХОЗОВНесмотря на то что государственные и

партийные органы ежегодно предпринима-ли какие-то шаги для сохранения и укреп-ления  колхозной  системы,  большинствоколхозов приближалось к своему концу.

Главной причиной застоя и предстояще-го развала колхозов следует считать то, чтоначался  мощный  отток  колхозников  наобъекты промышленности и в леспромхо-зы. Колхозники наконец-то получили пас-порта.  К  тому  же  социально-бытовые  ус-ловия в Кижах  продолжали не улучшать-ся, а ухудшаться. Была закрыта семилет-няя школа в деревне Жарниково, а боль-ницу в 1958 году разобрали на дрова. Тор-говля работала исключительно плохо. Небыло  самых  элементарных  вещей:  вере-вок,  гвоздей, цепей, фонарей,  резиновыхсапог, стекла и т. д.

Некоторые успехи  кижских  колхозов  вотдельные годы  не меняли  общей  карти-ны постоянных неуспехов, разрухи и беза-лаберности как руководителей, так и рядо-вых колхозников.

Борис ГУЩИН, ст. н. сотрудникотдела истории и этнографии

Статья написана на основе архивных докумен-тов:  Карельский  государственный архив  новейшейистории — ф. 29. Заонежский райком КПСС; ф. 35протоколы партсобраний Кижской парторганизации;ф. 4876 протоколы партсобраний колхоза «Волкос-тровский»; Национальный архив Республики Каре-лия — ф. 1861 протоколы Кижского сельсовета.

КИЖИ ПОСЛЕВОЕННЫЕ. ЗАКАТ КОЛХОЗОВ (1944—1958 гг.)

ИСТОРИЯ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

СТР. 8

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

7

ЭТНОГРАФИЯКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

l Наше красовитое Заонежье сла-вится не только великолепными памят-никами русской истории, архитектуры икультуры, но и живописной природой.Древние церкви, часовни,  деревенскиедома удивительным образом вписыва-ются в природное окружение, пребываяв гармонии с суровой красотой нашегокрая. Одним из главных природных бо-гатств его можно назвать воду. Огромныеее запасы хранит в себе Онего-батюшко,течет вода и в жилах  земли — реках, гля-дит она в небесную синь из диких лес-ных ламбушек, источается из недр зем-ных живительной влагой родников.l Ключевая  вода,  несущая  жизнь,

обильное плодородие, здоровье, издавнабыла в народе объектом почитания, не слу-чайно ее происхождение связывалось с мо-ментом сотворения мира, древними боже-ствами-созидателями:

В прежнюю пору в Заонежье существо-вала стройная система местных деревен-ских святынь: церквей, часовен, по-клонных крестов, природных объек-тов почитания,  в которую непремен-но вписывались родники. Среди за-онежан  источники  назывались«ключ»,  «ручей»,  а  обрамленныйрубленым  коробом  —  «колодец»,вода в них именовалась не иначе,как «бЕла» или«свЕтла вОда», «се-ребряная вода».l Особо были окружены вни-

манием  жителей  ближайших  дере-вень, прихода, а порой и целой волости такназываемые «святые родники». Чаще все-го народная память связывала их появле-ние с событиями христианской истории илилегендами. В первой половине XX в. в Зао-нежье большую известность имели несколь-ко  источников.  Для  жителейШуньгской и Толвуйской воло-стей самым почитаемым счи-тался родник, ныне называе-мый «Три Ивана». Известен онбыл «испокон веков». По со-общению священника Карасо-зерского прихода Петра Раев-ского 1861 года, «в двух вер-стах от их погоста находитсяколодец,  называемый  «Ива-ны», вода в котором очень хо-рошая  и  притом  считаетсясвященною  и  целительною,почему  много  ходит  к  этойводе людей в летнюю пору ибросают в воду деньги.l   Много  рассказов

связано и с «Царевым ключом», целебны-ми свойствами которого местные кресть-яне пользовались еще за 100 лет до от-крытия  марциальных  железистых  вод.Своей известностью и именем он обязанимени старицы Марфы Иоанновны, мате-ри Царя Михаила Федоровича Романова.С  1601 по  1605 гг.  боярыня Ксения Ива-новна Романова находилась в заключениив Толвуйском погосте, куда она была со-слана  по  приказу  Бориса  Годунова.  Сослов Н.С.Шайжина, «сочувствуя   царицеиноке Марфе в ея «портежной» болезни(эпилепсии), толвуяне указали ей на близ-кий к погосту целебный источник, и под-верженная  болезни  «царица»  так  часто

пользовалась целебной водой, что источ-нику было дано и до сих пор остается на-звание «Царицын ключ», как равно и де-ревни, ближайшие  к  «Царицыну ключу»,стали  называться:  Ближнее  Царево    иДальнее Царево.

l Еще  один  источник,пользовавшийся огромной по-пулярностью в конце XIX в. всеверных областях Заонежья,находился  на  Палеострове.История его связана с именемКорнелия  Палестровского  —подвижника  веры  в  Заонежс-ком крае.  Предание о его пра-ведной жизни гласит, что «удалясь от мира,старец  жил и молился в пещере, на ночьдаже не снимая своих вериг. Спал на  го-лой  земле,  в  которой остались  знаки  еготела: ямки, образовавшиеся от головы, руки ног», «питался он..,  глинтиночками  (ку-сочки гнилого дерева)... Доныне все место

это считается священным и есть поверие,что кусочки гнилого дерева от деревьев, ок-ружающих остаток скита почтенного стар-ца,  —  лучшее  средство  от  зубной  боли.Вода  же  того  ключа,  из  которого  СвятойОтец пил, считается священною».l Но источников в Заонежье было ве-

ликое множество. На периферии деревенс-кой округи располагались лесные роднич-ки, служившие ориентирами для «полесни-ков», и безымянные ключи на пожнях, по-сещавшиеся во время страды. Источники награнице лесной полосы отмечали символи-ческие ворота в лесное царство. Перед вхо-дом и по возвращении из леса грибники иягодники пили  студеную воду и  ели хлеб-ные корки, припасенные с трапезы. Родни-ки при деревне чаще посещались людьми,обихаживались стариками. Считалось, чтоособой целительной силой вода в них на-делялась утром на заре и в  дни часовен-ных и  календарных праздников, особеннов Крещение и Пасху. Родники на деревенс-

ком приграничье чаще использовалисьв оберегающей и портежной магии, всемейной обрядности. Родниковой во-дой с медной иконки обмывали «роду-щего»-новорожденного, нарекая его иокрещивая в православную веру, обли-вали ребеночка при болезни. «Водуш-ка все болезни  утащит», —  говорилибабушки. Ключевой водой снимали тос-ку-кручину с влюбленного сердца.

Немало обычаев похоронного цик-ла было связано с родниковой  или ко-лодезной водой : обмывание покойно-

го,  мытье  поминальной  посуды  и  избы«светлой» водой после выноса из нее гро-ба, мытье рук и лица после возвращения складбища,  устройство  бани  для  участни-ков похорон. Заонежане верили, что душаумершего  «по  выходе  из  тела»  должнаомываться в воде. Поэтому, когда человекпо всем признакам был близок  к  смерти,родные спешили поставить на божницу илиокно около головы умирающего чашку илистакан с ключевой водой.l Не  менее  замечательны,  но  еще

недостаточно изучены источники в окрест-ностях острова Кижи. Сейчас собраны све-дения о десяти родниках. Большая их частьсосредоточена на Большом Клименецком

острове.  Обихаживаютсяони в Кургеницах, в д. Мигу-рах, в  Корбе. Силами жите-лей д. Жарниково был рас-чищен и оборудован срубомродник у д. Телятниково.

В  настоящее  время  со-трудниками отдела сохране-ния и мониторинга природ-ного наследия  и коллегамииз  отдела  фольклора  со-вместно со специалистамиИнститута водных проблемСевера Кар НЦ РАН ведет-ся многоплановое изучениеэтих природных святынь.

Богатство Заонежского края, наши чис-тейшие родниковые «хрустальные воды» —это неоценимый дар природы, который мыдолжны сохранять для грядущих поколений.Ирина НАБОКОВА, ст. н. сотрудник

отдела фольклора

СВЯТЫЕ РОДНИКИ ЗАОНЕЖЬЯ

СТР. 9

«Киж

и» №

1 (5

2), с

тр.

3

ЮБИЛЕИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

«Киж

и» №

4 (5

5), с

тр.

6  «Ожившая экспозиция»— это внутримузейная  про-грамма сохранения и экспо-нирования традиционных ре-месел, включенная в экскур-сионный показ во время по-сещения туристами экспози-ции  музея-заповедника«Кижи». Программа была со-здана в 1994 г. начальникомотдела истории и этнографииСветланой Васильевной Воробьевой.

Цель «Ожившей экспозиции» — сохране-ние, изучение, восстановление и показ тра-диционных ремесел русского, карельского ивепсского населения  Карелии. Реализацияпрограммы «Ожившая экспозиция» проходитпо принципу демонстрации технологическо-го процесса различных ремёсел в домах ос-новной    экспозиции  музея-заповедника«Кижи». Мастера «Ожившей экспозиции»  де-монстрируют старинные ремесленные тех-нологии в традиционных костюмах, создаваятем самым этнографическую картинку крес-тьянского быта XIX — нач. XX веков. Кромедемонстрации ремёсел, мастера выполняютработы  по  изготовлению  копий  фондовыхпредметов,  нуждающихся в  сохранении,  атак-же  изготавливают  копии  традиционныхкостюмов для Фольклорно-этнографическо-го театра музея-заповедника «Кижи».

Работа по изучению основных видов ре-месел  проводится  силами    сотрудниковсектора ремесел отдела истории и этног-рафии. Интересно то, что все мастера вла-

деют  несколькими  видами  рукоделий,  нопри этом   каждый изучает более  глубококакое-нибудь одно ремесло.

За 15 лет работы  программы «Ожившаяэкспозиция» в ней приняли участие более 80мастеров. Каждый сезон в основной экспози-ции музея работают от 15 до 20 ремесленни-ков, которые показывают различные виды ре-месел: прядение, ткачество, изготовление ук-рашений из бисера, различные виды вышив-ки («золотная вышивка», двусторонний шов,шов «тамбур», «набор» и  др.), ткачество по-ясов, изготовление деревянной игрушки, тра-диционные колокольные звоны и другие.

Всего за годы существования «Ожившейэкспозиции» было воссоздано 17  традици-онных ремесел. Среди них и женские, и муж-ские ремесла — бисероплетение, золотноешитье, вязание кружева, вязание сетей, вя-зание одной иглой, берестоплетение, звонар-ное  мастерство. Кроме ремесел восстанов-лено 10 традиционных крестьянских работ.

Особое место в деятельности музея-за-поведника «Кижи» занимает восстановление

традиционного  земледелия.  Цельпрограммы — освоение одного изосновных  занятий в  крестьянскойжизни прошлых веков и, следова-тельно, создание на о. Кижи исто-рически  достоверной  экспозициизаонежской деревни, частью кото-рой были засеянные поля.  Работав этом направлении была начата в1989 г.  специалистом отдела при-роды Юрием Протасовым.

Помимо традиционных зерновых куль-тур  в  2005  году  был  высажен  лен.  И  с2007 года темой выращивания и обработ-ки  льна  занимается  сотрудник  сектораремесел Евгения Воробьева.

Два года назад был открыт новый де-монстрационный  комплекс в основной эк-спозиции музея — «Кузница».

С 2005 года на основе программы «Ожив-шая экспозиция» был создан сектор традици-онных ремесел. В данное время сотрудникисектора — профессиональные мастера полу-чили возможность более глубоко изучать ис-торию и особенности того или иного ремес-ла. На базе Лекционно-выставочного комплек-са музея «Кижи» с 2005 года производитсяпоказ традиционных ремесленных технологийв г. Петрозаводске по теме «Городская куль-тура и традиционные крестьянские ремесла».

За 15 лет первыми  участниками «Ожив-шей экспозиции» накоплен большой опыт,который уже передается следующему по-колению.

Анастасия ЯСКЕЛЯЙНЕН,зав. сектором ремесел

ЖИВОЕ УКРАШЕНИЕ ОСТРОВА И ГОРДОСТЬ МУЗЕЯ

Фольклор — это отражение души на-рода. Душа поет и в радости, и в горе. Изу-чение и сохранение нематериальногокультурного наследия — одна из задач,которую коллектив музея успешно реша-ет в течение многих лет. Сегодня мы начи-наем  цикл публикаций об уникальномтворческом коллективе — Фольклорно-эт-нографическом театре музея-заповедника«Кижи», чья двадцатилетняя история зас-луживает внимания и подробного расска-за об успехах и достижениях.

Фольклорно-этнографический  театр му-зея-заповедника «Кижи» начинался с фольк-лорной группы, созданной в 1989 году по ини-циативе Регины Борисовны Калашниковой,которая долгие годы была активным участни-ком и научным руководителем группы.

Рано ушедшую из жизни Р.Б. Калашнико-ву участники созданного ею коллектива вспо-минают с теплотой за ее любовь, вниматель-ное отношение к каждому участнику, за то,что она никогда и никому не отказывала впомощи.  Благодаря  своей  душевности  иубежденности в правильном выборе пути Ре-гина Борисовна смогла сберечь фольклор-ную группу в то время, когда ее состав ме-нялся, и коллектив из чисто самодеятельно-го стал отдельным подразделением в соста-ве отдела фольклора.l Самодеятельная  фольклорная

группа  под  руководством  музыканта-про-фессионала Игоря Михайловича Архиповаобъединила три поколения в единый твор-ческий коллектив. За годы существованияфольклорного коллектива его состав не-од-нократно менялся.

Фольклорный  коллектив  объединил  со-трудников музея из разных подразделений:искусствоведов, экскурсоводов, реставрато-ров,  хранителей  коллекций  и др.  Двадцатьлет назад нынешние руководители подраз-делений музея и те, кто уже покинул кижскиеберега, были молодыми сотрудниками. В пер-вый  состав фольклорной  группы  входили:Светлана Воробьева, Елена Наумова, Люд-мила  Трифонова,  Галина  Михайловская,Жанна Гвоздева, Елена  Филиппова, ЮрийПротасов, Марина и Сергей Куликовы, Еле-на и Александр Яскеляйнен, Светлана Ива-нова, Елена Бьернинен, Владимир Шорохов.

Вместе со взрослыми участниками ис-полнением народных песен и танцев ув-леклись и их дети.l В  течение  первых  10 лет  занятия

фольклором были для сотрудников музеяувлечением, к которому участники коллек-тива относились очень серьезно. В зимнеевремя два раза в неделю проходили репе-тиции в  г. Петрозаводске, а летом  группавыступала на кижских праздниках и передгостями острова Кижи.

При исполнении песен и танцев участни-

ками музейной фольклорной группы учиты-вались десятки  мелочей:  детально  точноевоссоздание повседневного и праздничногокостюма, манеры движения, расположениеи оформление традиционных мест в избе. Спомощью всех этих деталей создавалась эт-нографическая картинка с неповторимой ат-мосферой правдивости действия.l С  начала  своей  деятельности

фольклорный  коллектив  музея  являет-ся  неизменным  участником  ежегодныхмузейных праздников на острове Кижи.

С 1995  г. фольклорный  коллектив  му-зея участвует в воссозданных часовенныхпраздниках Кижской волости: День Петраи Павла — часовня в д. Волкостров, ДеньКирика и Иулитты — часовня в д. Воробьи,Ильин день в д. Телятниково.l Уже  в  самом  начале  творческого

пути коллектив становился участником и ла-уреатом фольклорных фестивалей: 1992 г.— фольклорный фестиваль «Кижские коло-кола» (Санкт-Петербург — Кижи); 1996 г. —фестиваль  двенадцати  прибалтийскихстран «Балтика-96».

В 1997—1998 гг. — записаны передачи наКарельском радио и аудиокассета — песни,романсы, духовные стихи Русского Севера.

В 2001 году был создан Фольклорно-эт-нографический  театр  музея-заповедника«Кижи», ставший преемником традиций са-модеятельной фольклорной группы. И се-годня ФЭТ в своем творчестве базируетсяна том  обширном материале и  большомопыте, который был накоплен за все пре-дыдущие годы существования фольклор-ного коллектива.

Татьяна НИКОЛЮКИНА

ОТ УВЛЕЧЕНИЯ — К ПРОФЕССИОНАЛИЗМУ

СТР. 10 ВЫСТАВКИ

«Киж

и» №

5 (5

6), с

тр.

3

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

Для детей встреча со сказкой — все-гда праздник. Именно со сказки во всевремена начинался путь ребёнка в миркультуры. Знакомство с миром тради-ционной народной культуры для совре-менного ребенка также начинается сосказки. Однако, если ещё столетие на-зад «реквизит» сказки  состоял из зна-комых и привычных в обиходе предме-тов, то для ребенка, выросшего в город-ской  среде,  сама  сказка  наполненааурой экзотики. Музейная выставка, по-священная предметному миру русских,карельских и вепсских сказок, поможетосуществить  грамотный  «перевод»сказочного  текста  в  яркие,  зримыепредметные образы, что сделает на-родную сказку ближе  и понятней со-временному ребенку.

Музейный зал на время выставки пре-вратился в сказочное тридевятое царство— тридесятое государство, наполненноеволшебными  предметами  и  населенноесказочными  героями.  Здесь  и  изба,  где«жили-были» дед да баба, и курочка Ряба,высиживающая золотое яичко в столе-ку-рятнике, и печь с колобком. У проруби, от-

куда  выглядывает  «щука»,сидят пряхи и прядут болотную пряжу, а вриге лесные звери готовят кашу. Рядом сизбушкой Бабы Яги — ступа с пестом, а намогучем  дубу  —  сундук,  где  покоитсясмерть Кощея Бессмертного. За волшеб-ным занавесом посетителя ждет ожившаясказка. Даже привычные витрины на выс-тавке превратились в чудесные деревья,а яркое освещение сменилось таинствен-ным полумраком.

В  рамках  выставочного  проекта  пред-ставлены  сказки  коренных  народов  Каре-лии: русских, карел, вепсов — бытовые, вол-шебные, сказки о животных. В основе выс-

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

1

ПРОСТО СКАЗКА... ПРОСТО СКАЗКА? ПРОСТО СКАЗКА!

Выставка  по городской культу-ре «Званый вечер. Городская про-винциальная культура конца XIX —начала XX века». Выставка созда-на в рамках проекта «Иллюзии Ста-рого города», который стал побе-дителем V Грантового конкурса му-зейных  проектов  «Меняющийсямузей в меняющемся мире» 2008г., проводимого Благотворитель-ным фондом В. Потанина.

На ул. Федосовой, 19, в квартале исто-рической  застройки  Петрозаводска,  гдеоживает  история  старого  города,  распах-нула двери типичная мещанская гостиная,в  которую  превращен  выставочный  залмузея-заповедника «Кижи».

Актуальность  выставки,  освещающейцелый пласт городской культуры, обуслов-лена тем, что из нашей сегодняшней жизниуходит традиция проведения домашних зва-ных  вечеров,  срежиссированных  хозяйкойдома по специально продуманному сцена-рию с приятной беседой, музицированием,инсценировками и настольными играми.

«Мы  разучились  вдумчиво  проводитьсемейный досуг, — говорит Светлана Во-робьева. — Нашу попытку остановить стре-мительный бег времени, рассказать о доб-рых традициях из жизни горожан и вопло-щает новая выставка».

Стилизованный  ин-терьер  гостиной,  вос-созданный  на  выстав-ке, позволяет сразу оку-нуться  в  атмосферупровинциального горо-да на рубеже XIX — XXвеков. Фондовая мебель и другие музейныепредметы  быта  органично  соседствуют  сэлементами выставочного дизайна. Множе-ство  деталей  —  от  визитных  карточек  наподносе у входа до столика для рукоделияв углу — создает неповторимую домашнююатмосферу. В окнах, обрамленных зелены-ми шторами, проглядывают силуэты домови церквей со старых фотографий.

Лица  горожан,  сто  лет  назад  запечат-ленных  петрозаводскими  фотографами,смотрят из фоторамок на витрины, в кото-рых выставлены образцы рукоделия, посу-да и столовые приборы, семейные альбо-мы, книги, настольные игры, украшения и

аксессуары женского вечернего туа-лета.

В  центре  экспозиции  —  круглыйстол — символ семейного уюта и гос-теприимства, за которым посетителивыставки могут поиграть в шахматы,домино, лото, нарядить бумажных ку-кол. Здесь же можно разложить па-сьянс или сыграть в популярные в на-чале XX века карточные игры.

Оживляет  экспозицию  кенарь  Рыжик,душевно подпевающий звучащим в запи-си романсам в исполнении известных рус-ских певиц А. Вяльцевой, М. Лидарской, Н.Плевицкой и популярного дуэта Бим-Бом.И, конечно же, званый вечер не мог обой-тись без живого звука фортепиано и шипе-ния граммофонных пластинок.

Татьяна НИКОЛЮКИНА

УЮТ И ГОСТЕПРИИМСТВО ЗВАНОГО ВЕЧЕРА

тавки — этнографические предме-ты из фондов музея-заповедника«Кижи», Детского музейного цент-ра,  Дворца  творчества  детей  июношества,  Республиканскогоцентра детского и юношеского ту-ризма, а также более 300 детскихтворческих  работ:  куклы,  панно,рисунки,  исторические  аксессуа-ры, авторские сказки.

На выставке можно не толь-ко увидеть сказочные предме-ты,  но  и  прикоснуться  к  ним:«по  сусекам  поскрести»,  дос-тать колобок из печи,  пойти скоромыслом  к  проруби,  пора-ботать  за  чудесным  жернов-ком,  заглянуть  в  сундук,  гдеспрятаны волшебные вещи. Иг-ровой  путеводитель-карта  по-ведет  посетителя  в  путеше-ствие  «за тридевять  земель»,поможет погрузиться в мир ска-зочных  реалий,  пройти  всетрудности и испытания вместесо сказочными героями.

Создатели  выставки  убеждены,  чтосегодня, в эпоху развития массового те-левидения, компьютерных игр и предла-гаемой  ребёнку  с  экрана  «сказочной»продукции весьма сомнительного содер-жания, обращение к духовно-нравствен-ным основам народной сказки становит-ся  особенно  актуальным,  способствуетгармонизации личности ребёнка, его от-ношений с окружающим миром.

Светлана ЖУЛЬНИКОВА,ведущий методист отдела

музейной  педагогики

СТР. 11

«Киж

и» №

4 (5

5), с

тр.

1Выставка  из  фондов  Российскогоэтнографического музея (г. Санкт-Петер-бург) «Хранители древлего благочестия»,посвященная культуре старообрядцевЕвропейской России. Старообрядцы сыг-рали значительную роль в сохранениинаследия древней Руси. 2009 г. знамена-телен для истории старообрядчества та-ким важным событием, как 100-летие Пер-вого Всероссийского собора старообряд-цев поморского согласия, который про-водился в Москве в мае 1909 г.

Целенаправленный сбор эт-нографических  экспонатов  встарообрядческой среде начал-ся уже в первые годы деятель-ности  Этнографического  Отде-ла  Русского  музея  (ЭО  РМ),  в1903—1904 гг.

На выставке преимуществен-но были представлены матери-алы,  собранные  на Севере  и Северо-За-паде  Европейской  России,  дополненныеэкспонатами из Заволжья и Пермской об-ласти, из центральных и западных губер-ний Европейской части России.

К числу уникальных экспонатов старооб-рядческой культуры, находящихся в фондахРЭМ, относятся предметы и вещи из Выго-Лексинского общежительства, на протяже-нии почти 150 лет являвшегося духовнымцентром староверия не только Русского Се-вера, но и всей России. В 1903 г. от А.П. Во-ронова  поступила  коллекция  предметов,приобретенных им в с. Данилово, на местебывшего  Выгорецкого  старообрядческогомужского монастыря. Коллекция включает

монастырскую  утварь,  резные  намо-гильные иконы, костюм последней большу-хи из с. Данилово. Один из экспонатов этойколлекции — расписная кружка с изображе-нием главок церкви, представлена на нашейвыставке. В 1913 г. от известного собирате-ля  Ф.А. Каликина (1885—1971), поступилаколлекция резных икон и резных намогиль-ных крестов из сс. Данилово и Лекса — все-го 49 предметов, с некоторыми из них мож-но познакомиться на выставке.

Среди русских художников известностьюпользовалось старообрядческое кладбищег. Кеми, на котором находились резные, ук-рашенные росписью намогильные столби-ки  (теремцы),  которые  были  изготовлены

местным мастером Зосимою. Один из этихтеремцов был представлен на выставке.

С конца 1980-х гг. планомерные иссле-дования  тихвинских  карел-старообряд-цев начаты О.М. Фишман в Ленинградс-кой  области.  В  результате  в  музейныефонды  РЭМ  поступили  значительныеколлекции.  На  выставке  представленыредкие экспонаты: глиняная кадильница,ящик для хранения свеч.

С 1994 г. аналогичные исследования в раз-личных районах проживания русского старо-

обрядческого населения (Усть-Цилемскийр-н  Республики Коми, Нижегородская иПермская обл.) проводит А.Б. Островский.Ему удалось пополнить музейное собра-ние. Так, например, выставка включает:сетку-оберег, манок для охоты на утку, блю-до «курица», расписные ложки.

Особенности  культуры  коми старо-обрядцев с начала 1990-х гг. изучает ав-тор этих строк. Собранные им экспона-

ты характеризуют рукописные  и книжныетрадиции различных локальных групп комистарообрядцев.

На выставке много фотографий началаXX века. Кроме того, на выставке представ-лены два  акварельных рисунка  Кемскогокладбища,  выполненные  В.А.  Плотнико-вым (1907 г.) и  Н.А. Маковской (1927 г.).

Авторский  коллектив  выставки:  веду-щий специалист А.Б. Островский (руково-дитель проекта), научный сотрудник выс-шей категории А.А. Чувьюров. Монтаж вы-ставки — сотрудник выставочного отделаРЭМ С.И. Савостьянов.

Александр ЧУВЬЮРОВ,г. Санкт-Петербург

ЭКСПЕДИЦИИ — ФОНДЫ — ВЫСТАВКИ

«Скрытая жизнь: от микро до мак-ро»  —  это  третья,  заключительная,выставка из серии «Маленький ост-ров планеты Земля».

Выставка знакомит с особенностями не-которых видов насекомых, рептилий, ам-фибий, птиц и млекопитающих. Всего в За-онежье зарегистрировано 225 видов назем-ных  позвоночных,  в  том  числе  182  видаптиц,  36  видов  млекопитающих,  7  видовамфибий  и  рептилий.  Список  птиц  вклю-чает  представителей  15  отрядов  гнездя-щихся  и  вероятно  гнездящихся  видов,  атакже всех северных мигрантов, пересека-ющих регион во время пролёта и кочёвок.Это  90%  от  общего  числа  видов,  гнездя-щихся в Карелии. Среди птиц много видов,внесенных в Красные книги Карелии, Рос-сии и Фенноскандии.

Основные  выставочныеэкспонаты  —  гнезда  птиц,погрызы,  спилы  деревьев  сходами  жуков-короедов  идругие следы жизнедеятель-ности животных, обитающихна  побережье  Заонежскогополуострова и островах Киж-ского архипелага. Это пред-ставители всех шести отрядов сухопутныхмлекопитающих Карелии — Парнокопыт-ных, Хищных, Зайцеобразных, Грызунов,Насекомоядных и Рукокрылых. Звери на-селяют в основном  побережья  материкаи  крупные острова. Особенно богато ви-

довое разнообразие зверей крупней-шего  острова  Большой  Клименец-кий, на котором водятся все обычныедля  Заонежья  животные,  включаятаких  крупных,  как  лось,  медведь,

волк и кабан.На выставке представле-

ны фотографии, видеофраг-менты  о  животных,  смонти-рованные из материалов, от-снятых на островах Кижско-го архипелага.

Особенностью  выставкиявляется то, что в отличие отподобных выставок о природе

здесь нет чучел животных. Их трафаретныеизображения выполнены в натуральную ве-личину. Поэтому лозунгом выставки сталислова: «При подготовке выставки ни одноживотное не пострадало».

Самые любопытные могут рассмотреть

в  микроскоп  клеща  таежногона разных стадиях его разви-тия. Погладить шерсть разныхживотных, оценив цвет, густо-ту и длину шерстяного покро-ва. Услышать голоса птиц, уви-деть видеофрагменты о пред-ставителях  фауны  Кижскогоархипелага и Заонежского по-

луострова. Выставку сопровождают филь-мы «Токование глухаря», «Кто-кто в тере-мочке живет?» и мультимедиапрезентация«Луговые насекомые».

Выставку подготовили сотрудники от-дела сохранения и мониторинга природ-ного  наследия  музея-заповедника«Кижи» совместно с кафедрой зоологиии экологии животных Петрозаводского го-сударственного университета и Институ-тами биологии и леса КарНЦ РАН.

Татьяна ПАВЛОВА,нач. отдела сохранения и мони-

торинга природного наследиямузея-заповедника «Кижи»

СКРЫТАЯ ЖИЗНЬ ОСТРОВА

ВЫСТАВКИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

«Киж

и» №

8 (5

9), с

тр.

1

СТР. 12

«Киж

и» №

3 (5

4), с

тр.

5

ФОНДЫКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

Каким оно былоОсновные  элементы  внутреннего  уб-

ранства  церкви Спаса Преображения  со-ставляли  четырехрядный  резной  золоче-ный иконостас, располагавшийся не толь-ко на восточной (алтарной) стене, но так-же на северной и южной стенах кафолико-на, и «небо».

Иконостас церкви Спаса Преображения— один из крупнейших резных золоченыхиконостасов в Олонецкой епархии. По ко-личеству  икон  четырехрядный  Преобра-женский иконостас можно отнести ккатегории  наиболее  масштабныхиконостасов среди храмов РусскогоСевера.

Иконы  «неба»  включали  цент-ральный медальон с изображением«Троицы Новозаветной» и 16 гранейс поярусным изображением херуви-мов, серафимов, ангелов и праотцев.

Что мы имеемна сегодняшний деньВ 1980 — 1981 гг., при подготовке

к реставрации церкви, иконостас былдемонтирован.  В  фонды  музея  нахранение были переданы 101 икона,65 крупных конструктивных элемен-тов  (панели,  ставы,  царские  врата,сень)  и  210  накладных  деталей(базы,  колонки,  капители).  Иконы«неба» утрачены в годы Великой Оте-чественной войны.

Иконы  нижнего,  местного,  рядапрошли реставрацию в 1950-е гг., приустановке икон в иконостас, а из трехверхних ярусов были отреставриро-ваны  в  1980-е  годы.  К  сожалению,многие из них требуют повторной ре-ставрации.

Весь иконостас в целом, как конст-руктивные детали, так и золоченая по-верхность, имеет разновременные по-новления. По архивным данным, пос-леднее  поновление  осуществлено  в1902 г. Одновременно с разборкой иконоста-са и заменой ослабленных или утраченныхэлементов произведено золочение по морда-ну червонным золотом. Поновления хорошочитаются благодаря  грубой резьбе и болеесветлому оттенку позолоты. После этого ка-питального ремонта консервационные рабо-ты на иконостасе  не проводились до 1979 г.

Перед демонтажем иконостаса, в свя-зи с предстоящей реставрацией церкви, втечение двух летних сезонов 1979-1980 гг.было выполнено укрепление позолоченнойповерхности синтетическими клеями ВА 2ЭГА и СВЭД. Консервация позолоты осу-ществлялась  с  лесов,  что  представлялозначительные  трудности  для  насыщениягрунта водными дисперсиями.

Работы, проведенныев прошедшие годы

Начиная с 1984 года на иконостасе на-блюдается отслаивание грунта и позолоты;с 1988 года — кракелюр с закручивающи-мися краями. В 1991 году состояние золо-ченого покрытия иконостаса признано ава-

рийным. В связи с прогресси-рующим ухудшением его со-стояния,  музей-заповедник«Кижи» в 1992—1997 гг. осу-ществил комплекс мероприя-тий,  направленных  на  экст-ренную  стабилизацию  со-хранности позолоты, а такжена поиск оптимальных спосо-бов ее консервации.

В 2007— 2008 гг. специали-сты и МНРХУ выполняли проб-ные работы на деталях резно-го  иконостаса  и  осмечивалиобъем предстоящих работ.

Реставрационно-консер-вационные работы на золоче-

ной резной иконостасной рамедолжны быть произведены в те-чение 2009—2014 гг.

Предполагается поэтапное ве-дение работ. Первый этап, наме-ченный на 2009 год, включает кон-сервационные работы на панеляхцокольного ряда иконостаса.

Восстановление внутреннегоубранства  церкви  Спаса  Преображенияпредполагает  научно-исследовательскиеизыскания для воссоздания интерьера и ос-вещения  его  истории. В этом направлениитакже ведется работа, но, к сожалению, не-смотря на исключительную важность даннойтемы, в музее нет специалиста, который бызанимался данной темой «от и до». Надо ска-зать, что внутреннее  убранство Преображен-ской церкви, несмотря  на  принадлежностьего всемирно известному памятнику архитек-туры, не изучалось вплоть до конца ХХ сто-летия. Мы имеем  большой архив по исто-рии храма,  собранный В.А. Гущиной, и  от-дельные общие высказывания в многочис-ленных альбомах  и путеводителях.

В последние годы наметился сдвиг: об-работаны  и  опубликованы  литература  по

ВЕРНУТЬ КРАСОТУМногие годы сотрудники музея-заповедника «Кижи» занимаются не только реставрацией икон и иконостаса,

но и изучением в целом внутреннего убранства Преображенской церкви.

теме,  архивные материалы ХVIII — ХХ вв.по интерьеру церкви (опубликованы в «Киж-ских вестниках»).  Идет постепенное,  мед-ленное накопление и обработка сведенийискусствоведческого и атрибуционного пла-на. Объем работ здесь огромен, а временидо юбилея церкви — 2014 г. — осталось со-всем немного.

Обилие сюжетови подходы к их изучению

Для  того  чтобы  представить  масштаб-ность и  глубину   освещения темы,  показа-тельны  иконы из местного ряда иконостасаПреображенской церкви. Из 14 икон, состав-ляющих нижний ярус Преображенского ико-ностаса, 8 имеют разнообразные по  содер-жанию клейма. Икона с клеймами помимо ос-новного изображения в средней части ико-ны обрамлена по периметру  клеймами, в ко-торых изображаются сцены из жизни или де-яний  святых, Богородицы, Спасителя и т.д.Каждое клеймо — это определенный сюжет.Иконографически их можно объединить в 4группы.l Иконы в клеймах, в которых отра-

жена история Спасителя.l Житийные.l Богородичные.l Деяния Святой Троицы с сюжета-

ми из ветхозаветной истории.Такое  обилие  сюжетной

стороны клейм  на иконах водном иконостасе — явлениеудивительное — представля-ет большой интерес не толь-ко  для  изучения,  но  такжезначительные  временныезатраты на поиск  корней, со-поставление, выявление ана-логий, обработку данных. Не

меньший интерес представляют иконы и вдругих ярусах иконостаса. Чем, например,обусловлен выбор конкретных святых в де-исусном чине, обилие и разнообразие праз-дничных сюжетов, есть ли подобные по ко-личеству икон, составу и содержанию ико-ностасы или это уникальное явление длянашего Русского Севера? Все это предпо-лагает широкое поле для  исследования.

Галина ФРОЛОВА,художник-реставратор,

хранитель коллекции темпернойживописи музея-заповедника «Кижи»На фото: 1. Панорама иконостаса Преоб-раженской церкви по фотографиям 70-х го-дов XX в. 2. Икона Апостол Филипп. Деисус-ный ряд. 3. «Небо» Преображенской церкви.4. Фрагмент Става для деисусных икон.

1

2

3

4

СТР. 13

«Киж

и» №

7 (5

8), с

тр.

6

Среди многочисленных коллекций,хранящихся в фондах музея-заповедни-ка «Кижи», есть коллекция, которая вно-сит особенно теплую и нежную нотку вовсё собрание музея. Это коллекция ке-рамики, насчитывающая всего чуть бо-лее тысячи предметов.n Началом комплектования коллекции

можно считать дату основания музея-заповед-ника «Кижи» — 1966 год. Большая часть пред-метов  привезена  научными  сотрудникамимузея из экспедиций в Заонежье, Прионежье,Пудожье, Северную Карелию, Поморье, а так-же из Олонецкого р-на (восточное Приладо-жье). Огромный вклад в пополнение музей-ного фонда внесли Гущины Борис Александ-рович и Виола Анатольевна, Набокова ОльгаАфанасьевна, Калашникова Регина Борисов-на, Трифонова Людмила Викторовна. Внутриколлекция четко подразделяется на две боль-шие группы — предметы из гончарной кера-мики  и предметы, выполненные из фаянса ифарфора — и представляет, в основном, пред-меты крестьянского и городского быта ХIХ—первой половины ХХ вв. Основную часть кол-лекции составляет всевозможная кухонная ут-варь и столовая посуда.n Большую часть коллекции гончарной

керамики составляет разнообразная кухоннаяутварь, изготовленная из простых гончарныхглин, на гончарном круге (ручном или ножном),глазурованная или обварная, иногда черне-ная, и украшенная чаще всего скромно — вол-нистые линии, ободки, насечки, реже — ро-зетки и тисненый орнамент. Многочисленныегоршки и горшочки для приготовления всевоз-можных блюд — каш, супов (щей, горохового,грибного и т.д.), картофеля, — горшки-рогова-тики (горшки с одним носиком — рожком) длясбивания масла из сметаны [1],небольшие горшочки с дужка-ми для переноски продуктов,крохотные горшочки для медаили топленого масла. А такжекринки  и  миски  для  молока,миски  традиционной  формыдля подачи на стол кушаний,бутыли для растительного мас-ла [4], сковородки (латки) длязапекания рыбы с картофелеми приготовления яичницы, мас-лёнки  с  длинной  рукоятью,формы для пасхи и киселя, ук-рашенные рельефом. Обяза-тельным  атрибутом  каждогодома была квашня — огромный горшок длятеста, символ плодородия. В нашей коллек-ции обычный размер квашни в высоту около30 см, диаметр — около 35—45 см. В такомгоршке готовили тесто для выпечки ржаногохлеба или булок.

Такие  свойства,  как  водонепроницае-мость, сравнительно большая стойкость кперемене  температуры,  давали  возмож-ность  использовать  гончарную  посуду  вбыту для самых разных целей (например,для хранения продуктов, в т.ч. молочных), идаже для приготовления пищи в печи.n В каждом крестьянском и городском

доме кухонная глиняная утварь обязатель-но дополнялась столовой фаянсовой и фар-форовой  посудой,  а  в  городском  жилищеможно было даже полюбоваться заморски-ми  фарфоровыми  безделушками  тончай-шей работы. В нашей коллекции столовая

посуда представлена предметами, изготов-ленными из фарфора и фаянса и украшен-ными  разнообразно,  начиная  от  росписиподглазурными и надглазурными краскамии заканчивая печатью, деколированием, зо-лочением и люстрированием. Фарфоровуючайную посуду — чайные и кофейные пары,кружки  и  бокалы,  молочники,  сахарницы,чайницы  (сосуды  для хранения чая)  и  за-варные чайники — дополняют фаянсовыеблюда и тарелки разных видов, маслёнки иселёдочницы, столовые приборы (горчични-ца, солонка, перечница).

Фарфор — самый изысканный вид кера-мики. Он хорошо поддается тонкой обработ-ке, прекрасно воспринимает роспись и по-золоту. Первые попытки развить фарфоро-вое производство в России относятся к пет-ровской эпохе. В середине ХVIII века созда-ется  Императорский  фарфоровый  завод,когда благодаря многочисленным и систе-матическим опытам Д.И. Виноградову уда-

лось найти состав фарфора и раз-работать  технологию  его  произ-водства. А в первой четверти ХIХвека  уже  насчитывалось  значи-тельное  количество  заводов  вомногих губерниях страны. Фарфо-ровые  заводы  организовывалисьдворянами, купцами, крестьянамипо такому же принципу, как и гон-чарные заводы — рядом с залежа-ми огнеупорных глин и близ торго-

вых путей,  с  тем лишь отличием, что дляпроизводства  фарфора  требовалась  осо-бенная глина — белая фарфоровая. Имен-но поэтому первые русские заводы сосре-доточились в Московской, Владимирской иНовгородской губерниях и  говорить о зна-чительном местном — карельском — про-изводстве фарфора не приходится.

Изделия из фарфора и фаянса привози-лись в Олонецкую губернию из различныхобластей  России.  Массовый  фарфор,пользующийся спросом у крестьянского и го-родского населения, выпускался Товарище-ством  М.С.Кузнецова    (Гжель,  Дулёво,Тверь, Рига) и фабриками И.Е. Кузнецова(Волхов,  Грузино).  Кузнецовский  фарфорбыл ориентирован на потребности и вкусыкрестьян и горожан среднего достатка, бла-годаря чему во второй половине XIX векарасширяется круг потребителей продукции

предприятий Кузнецовых. Среди кузнецов-ской фарфоровой посуды в нашей коллек-ции особенно примечательны своей роспи-сью («рельефный манер») кружка с блюд-цем конца ХIХ века производства фабрикиМ.С. Кузнецова в с. Дулёво Владимирскойгубернии. Среди разнообразных видов руч-ной росписи «манер» выделялся качествен-ностью письма, состоял из реалистическиизображенных многоцветных букетных ком-позиций  садовых  цветов,  отличался  ярко-стью и в то же время изяществом.

Кроме кузнецовского фарфора в музейнойколлекции есть посуда и таких заведений, какфабрики Храпунова-Нового, братьев Барми-ных, Гарднера в Вербилках и Попова в с. Гор-буново в Московской губернии, братьев Кор-ниловых в Санкт-Петербурге и т.д., но это, какправило, единичные экземпляры.n На  территории  Карелии  бытовали

не только изделия российских фарфоровыхфабрик и заводов, но и образцы иностран-

ного  производства,  которыепопадали к нам через г. Санкт-Петербург или  через страныСкандинавии. Старинные фа-янсовые  блюда  и  тарелки  ссиним  печатным  рисунком,покрытые сеткой мелких тре-щин, погружают нас в атмос-феру добротно обставленно-го  богатого  крестьянскогодома с радушными хозяева-ми.  А  небольшие  фарфоро-вые вещицы, такие как мини-атюрная декоративная вазоч-ка конца ХIХ века с цветамиручной  работы  из  Германииили французская ваза Коро-левской  фарфоровой  ману-фактуры середины ХVIII—на-чала ХIХ веков с изображени-ем голубков и ангелочков, по-зволяют прочувствовать  уют-

ность и легкость городского быта.Каждый музейный предмет представ-

ляет интерес с этнографической, исто-рической и художественной точек зре-ния. Сегодня фонд керамики продолжа-ет пополняться  гончарными изделиямии тонким фарфором. В фонды принима-ются предметы как XVIII—ХIХ веков, таки первой половины ХХ столетия. Кера-мика различных эпох отмечена характер-ными чертами своего времени, а еслипредмет наделен легендой, то он несетв себе не только дух времени, но и ат-мосферу семьи, в которой служил илихранился на протяжении многих лет.

Елена ЛЮБИМЦЕВА,хранитель коллекции керамики

____________________________________________________________________________На фото: 1. Кружка с блюдцем. Фарфор. Рельеф,

роспись ручная красками и золотом, золочение, отводкизолотом. Фабрика  М.С.Кузнецова. Владимирская губ., По-кровский уезд, с. Дулёво. 1872—1889 гг. Из г. Петрозавод-ска. 2. Горшок-роговатик. Глина, глазурь. Изготовлениена гончарном круге, ручная лепка. [Северо-запад России.К. ХIХ — первая треть ХХ вв.]. Из Лоухского р-на (д. Ке-реть).3. Блюдо (форма для киселя). Глина, глазурь. Литьё,штамповка. Лодейнопольский уезд? К. ХIХ— нач. ХХ вв.Из Медвежьегорского р-на (д. Онежены). 4. Кувшин «По-пугай». Фаянс. Рельеф, цветные глазури. Фабрика Това-рищества М.С. Кузнецова.  Россия. 1889—1917 гг. Из г. Пет-розаводска. Бытовала в Пудожском р-не, п. Шала.  5. Бу-тыль для растительного масла. Глина, глазурь. Из-готовление на гончарном круге. [Северо-запад России. К.ХIХ—первая треть ХХ вв.]. Из Олонецкого р-на.

ХРУПКАЯ КРАСОТА КЕРАМИКИ

ФОНДЫ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

3

5

4

1

2

СТР. 14 МУЗЕЙНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

3ПредысторияКак все инновационные идеи, обычно по-

являющиеся на стыке наук, проект созданияДетского  музейного  центра  был  рожден  впограничном пространстве сфер культуры иобразования. Идея его появления родиласьв связи с тем, что в Карелии — краю бога-тейшего  наследия,  само  наследие,  музеипрактически не рассматривались как инстру-мент образования.

Предысторией создания ДМЦ стала разра-ботка двух курсов «Музей и культура» для на-чальной школы и «Основы материальной и ду-ховной  культуры народов Карелии» для 9-11классов. Эти курсы начали реализовыватьсяв двух школах  Петрозаводска. Первым  былДержавинский лицей, директор которого А.Ф.Ганжиков поддержал эту идею. Его руководителем стала автор этихстрок, а первым методистом — Е.И. Филиппова.

1994—1996 гг.Определены опорные  музейно-образовательные базы — Дер-

жавинский лицей,  школы  №26, №43,  детский  сад  №108, позжешкола №2. Городским Управлением образования специально дляних были выделены ставки организаторов музейно-образователь-ной деятельности, а школами — отдельные помещения.

Мы пошли по пути создания музейной городской инфраструк-туры  в  учреждениях  образования,  так  такмузей тогда практически не имел своих по-мещений в Петрозаводске.

1996—2000 гг.К 1998 г. завершено оформление музей-

но-образовательных баз, каждая из которыхстала социокультурным центром своего мик-рорайона и творческой лабораторией музей-ной педагогики. В эти годы шло формирова-ние ДМЦ не только как республиканского ко-ординационного центра. Мы стали выходитьна российский уровень. В 1997 г. программа«Дом» заняла I место среди 617 участниковво Всероссийском  конкурсе авторских про-грамм. Серьезным проек-том для ДМЦ стало про-ведение в рамках грантаСороса  четырех  сессийЛетней  музейно-педаго-гической  школы  на  о.Кижи  для    40  музейныхпедагогов  из  России,  поитогам  которых  издансборник материалов.

2000—2005 гг.Началось формирова-

ние  республиканской«системы  непрерывногообразования  культурой» детский  сад-школа-вуз.  С2003 г. на историческом факультете ПетрГУ была от-крыта специализация «Музейное дело и музейнаяпедагогика». Начались выезды студентов на островКижи, что положило начало Летнему университету.

С 2006 г. по сегодняшнее времяВажным для развития ДМЦ в эти годы стали ре-

формирование и модернизация уже действующихпроектов и  создание  новых.  В детском  музейномпразднике появился городской этап, который с 2007г.  проходит  как  городская  семейная  игра-путеше-ствие «Музейный марафон». Этот проект был под-держан государственными, ведомственными, частными и школь-ными музеями Петрозаводска. В конкурсах детского музейногопраздника, Летней школы и Летнего университета появилась все-российская составляющая. Дети и студенты России стали их еже-годными участниками.

Сегодняшнее время характерно дальнейшим развитием ин-

новационных  подходов  крешению  традиционныхмузейно-образовательныхпроблем. Год 15-летия ДМЦстал для нас  особенно ра-достным — на Всероссийс-ком  фестивале  «Интерму-зей-2009»  проект  «Летняямузейно-этнографическаяшкола  на  острове  Кижи»  вноминации «Музейная инф-

раструктура — для детей» занял пер-вое место.

ИтогиВпервые в республике и, как утверж-

дают эксперты, в стране идея совмест-ной культурно-образовательной деятель-ности музея и системы образования на-шла свое организационное закреплениев ДМЦ в форме  консорциума. Успешноработает  система  музейно-образова-тельных комплексов в учреждениях об-разования, которые М.Б. Гнедовский на-звал «музеями XXI века» за современ-ную систему взаимодействия ребенка с

наследием. Музейная педагогика не только укрепилась как научнаядисциплина, но и стала сферой практической работы. Появиласьновая профессия — музейный педагог. И как показало время, тех-нология работы с наследием является  очень перспективной в делевоспитания души ребенка и его как гражданина.

ПерспективыПройдя путь в 15 лет, мы понимаем, что  он подтвердил эффек-

тивность инновационных методов работы музея с обществом. Мно-гое сделано, о многом мечтается —о  постоянной  детской  экспозиции,детском экскурсионном бюро и пр.Наметились перспективные  проек-ты. Впервые, в связи с получениемнового помещения на ул. Неглинс-кой, в 2010 году Э.В. Аверьяновойподдержан проект  создания музей-но-образовательного комплекса, ко-торый станет ведущей круглогодич-ной площадкой для работы музей-ных  педагогов  с  детьми,  обменаопытом  музейщиков  и  педагогов,профессионально  занимающихся«погружением в культуру» школьни-ков и студентов. Там же будет завер-

шено формирование информационно-методического кабинета ДМЦкак структуры российского музейно-педагогического центра. Будетпродолжен выход на российский и международный уровень, без ко-торого уже невозможно развитие в современных условиях.

Людмила ШИЛОВА,зам. директора музея, научный руководитель ДМЦ

15 ЛЕТ СОЗИДАНИЙ И ОТКРЫТИЙКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

СТР. 15МУЗЕЙНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

6

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

«Киж

и» №

9 (6

0), с

тр.

6

Проекты ДМЦ рассматривают  семьюкак основу общества, как хранительницународных и культурных традиций, вовле-кают семьи в ценностное постижение ис-торико-культурного  и  природного  насле-дия города Петрозаводска и республики,способствуют разнообразию культурногодосуга семьи, укреплению семейных тра-диций. В общей сложности только в кон-курсах  шестнадцати  детских  музейныхпраздников «Кижи — мастерская детства»приняли участие около 300 семей, а в со-стоявшихся трех городских семейных иг-рах «Музейный марафон» — более 100.

Одной из семей, принимающих участиепрактически во всех конкурсах ДМЦ, явля-ющейся призером Музейного марафона втечение трех лет, является семья Новико-вых.  Мы  беседуем с мамой — Анной Ген-надьевной.

—  Анна Геннадьевна, что для ва-шей семьи значит понятие « музей»?

— Для нас музей — это, в первую оче-редь,  возможность совместного проведе-ния досуга  и,  конечно,  получения  новыхзнаний.  Любая  выставка,  независимо  отее тематики, дает новую информацию.

— Когда ваша семья впервые позна-комилась  с  музеем-заповедником«Кижи»?

— Лет восемь назад наш старший сынИван с группой детей  Дворца творчествадетей и юношества принял участие в кон-курсах  праздника  «Кижи  —  мастерскаядетства» и, одержав победу, они побыва-

Многие  из  нас  с  дет-ства помнят строки С. Ми-халкова:  «В воскресныйдень с сестрой моей мывышли из двора. — Я по-веду тебя в музей, — ска-зала  мне  сестра».  А  чтоделать, если нет возмож-ности в воскресный деньпойти в музей? Просто по-тому, что в ближайших ок-рестностях нашего микро-района Древлянка его нет.

Музейно-образователь-ный комплекс «Крестьянская изба», откры-тый в 1995 году в нашем детском саду какструктура ДМЦ музея «Кижи», в определен-ной степени восполняет этот пробел и сталцентром  музейно-образовательной  дея-тельности микрорайона.

Комплектование предметной среды на-чалось в 1994 г. Подбором вещного ряда за-нимались все педагоги и родители, до сихпор изба пополняется интересными экспо-натами, которые попадают к нам из разныхдеревень Карелии. В наших фондах хранят-ся многочисленные старинные предметы —образцы декоративно-прикладного искусст-ва, бытовой культуры, иконы и пр., всего око-ло 400 предметов, из них 83 подлинника. Впоследнее время собрание «Крестьянскойизбы» пополнилось интересными предме-тами: старинными фотографиями из семей-ных архивов, денежными знаками.

Выставочная  деятельность  в  детскомсаду является одним из основных направ-лений работы. И сама «Крестьянская изба»— это выставочное пространство. Как про-ходит  организация  выставок  в  детскомсаду?  Значительную их  часть  составляютвыставки из фондов ДМЦ. Такие выставки,как «Радужная сказка бисера», «Самодель-ная кукла», «Калевала» в рисунках детей»,«Волшебный клубок», вызвали большой ин-

терес у детей, их родителей, педагогов и на-шего  учреждения,  и других  детских  садовмикрорайона  и  явились  импульсом  длядальнейшего развития детского творчества.

Следующую группу  представляют выс-тавки, созданные детьми и педагогами на-шего детского сада. Как правило, они гото-вятся к праздникам народного календаря ив ходе смотров и фестивалей.

Особый интерес вызывают выставки, яв-ляющиеся  результатом  социокультурной,партнерской деятельности. «Кукла в тради-ционном костюме», «Самоварчик, самовар,самоварище»,  «Хохломские,  псковские,

В МУЗЕЙ — ВСЕЙ СЕМЬЕЙ

ВЫСТАВКИ ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ

ли на острове Кижи. А всей семьей мы уча-ствуем в конкурсах музея с 2006 года.

—  Что  в  работе  нашего  музея  сдетьми, с семьей вы могли бы отме-тить?

— Нравится то, что во всех мероприяти-ях, конкурсах, организуемых Детским музей-ным центром, присутствуют активные фор-мы работы: на выставках — это разнообраз-ные игры, в том числе компьютерные, мас-тер-классы, творческие задания, а в конкур-сах — простор для творчества и фантазии.

—  Не угас ли интерес вашей семьик проектам музея? Какие  ваши даль-нейшие планы?

— Мы настроены на дальнейшее сотруд-ничество с музеем, правда, состав нашейсемейной  команды  изменился.  Старшийсын вырос, младший будет учиться в дру-гом городе. Но у нас появились  две девоч-ки — Алсу и Кристина,  воспитанницы детс-кого дома. Так что все продолжается.

БеседовалаМарина КОЧЕТЫГОВА,

зав. сектором развития ДМЦи работы со школами

тульские,  загорские…»  —эти  выставки  потряслифантастическим  разнооб-разием форм, материалов,выдумкой, которую прояви-ли дети и взрослые болеедесяти детских садов наше-го микрорайона.

Выставочная  деятель-ность в детском саду про-водится в  совместной ра-боте с ДМЦ, который кро-ме  методической  помощиобеспечивает и  информа-

ционное сопровождение выставок.Музейно–образовательный комплекс —

это  не  только  интерьер  «Крестьянскойизбы», но и сени, где также организуютсявыставки.  Кроме  этого,  для  созданияобъемных  выставок  используется  музы-кальный зал, а также фойе детского сада.Небольшие выставки оформляются и в са-мих группах.

Организуя выставочную деятельность вдетском саду, мы учитываем психологичес-кие  и  возрастные  особенности  посетите-лей, разрабатываем рекомендации по  ис-пользованию выставки в учебных заняти-ях, экспонированию подлинных предметов,интерактивных методов и приемов работына выставках. Психологические исследова-ния  показали,  что  выставочная  деятель-ность востребована как детьми, так роди-телями  и  педагогами.  Дошкольники  чув-ствуют свою причастность к выставкам: ониучаствуют в обсуждении тематики, прино-сят из дома экспонаты или совместно из-готовляют их своими руками. Каждая выс-тавка — это результат общения, совмест-ной работы педагогов, детей и их семей.

Ольга НАУЛАЙНЕН,зам. заведующей по воспитатель-

но-методической работе МДОУ«Детский сад № 108 «Снежинка»

СТР. 16

«Киж

и» №

7 (5

8), с

тр.

4

МУЗЕЙНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО

 С 12 по 16 июня на о. Кижи музей-за-поведник «Кижи» провел Всероссийскийнаучно-практический семинар «Пробле-мы образования на объектах Всемирно-го культурного наследия». Это первыйсеминар по данной тематике для россий-ских музеев-заповедников, на террито-рии которых находятся памятники Все-мирного наследия ЮНЕСКО.

Тема  семинара  давно  привлекала  егоорганизаторов современностью, актуально-стью, новизной, образовательным ресурсом,неразработанностью как в музейно-педагоги-ческих аспектах, так и в общемузейной тео-рии, методике и практике.

Инициатором  проведения  семинаравыступил Детский музейный центр музея-заповедника «Кижи»,  которым за 15 летдеятельности накоплен богатый опыт поработе с различными памятниками насле-дия, в том числе  по интерпретации и по-пуляризации  памятника  Всемирного  на-следия ЮНЕСКО — Кижского архитектур-ного ансамбля.

Семинар прошел в рамках проекта «Лет-ний университет на о. Кижи».

В Российской Федерации находится 15объектов Всемирного культурного наследияЮНЕСКО. В семинаре приняли участие со-трудники, музейные педагоги  музеев-запо-ведников России и вузов, находящихся натерритории  восьми  объектов Всемирного

наследия ЮНЕСКО: Владимиро-Суздальс-кий  музей-заповедник  (белокаменные  па-мятники Владимира и Суздаля); музей фре-сок Дионисия (Ферапонтов монастырь); му-зей-заповедник  «Коломенское»  (церковьВознесения); Детский центр историческоговоспитания  Музея  политической  историиСанкт-Петербурга,  Школьный  центр  Госу-дарственного Эрмитажа, Российский госу-дарственный  педагогический  университетим.  А. И. Герцена, факультет  философиичеловека  (исторический  центр  Санкт-Пе-

тербурга); Новгородский го-сударственный объединен-ный музей-заповедник (ис-торический центр ВеликогоНовгорода);  Государствен-ный  историко-архитектур-ный и этнографический му-зей-заповедник  «Кижи»(Кижский  архитектурныйансамбль).

Участникам  семинарапредставилась возможностьне только прослушать сооб-щения о деятельности Дет-ского  центра,  увидеть  ис-пользование  международ-ных  методик  и  подходов  кобразованию  на  объектеЮНЕСКО, но и самим статьучастниками  его  проектов.

Музейные  педагоги  российскихмузеев-заповедников  принялиучастие в XVI Детском музейномпразднике  «Кижи  —  мастерскаядетства» по теме «Остров Кижи —планета наследия», стали участ-никами  игры-путешествия  «Все-мирное наследие России. Кижскийархитектурный  ансамбль  —объект ЮНЕСКО» (С. Митрукова),посетили  интерактивную  экскур-сию «Путешествие в дом карель-ского  крестьянина»  (Н.  Архипо-

ва).  Для более полного показа опыта ДМЦв  помещении  Летнего  музейно-образова-тельного комплекса были развернуты мето-дические, выставки детского творчества, ли-тературы по теме семинара, ежедневные эк-спресс-выставки по теме дня или конкрет-ному направлению деятельности ДМЦ. Ма-териалы вызвали большой интерес, слуша-тели активно изучали их.

Важной  составляющей  семинара  сталживой обмен опытом образовательной дея-

МЫСЛИТЬ ГЛОБАЛЬНО — ДЕЙСТВОВАТЬ ЛОКАЛЬНО

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

тельности  музеев-запо-ведников  —  объектовЮНЕСКО. Участники семи-нара  презентовали  своипрограммы  и  передали  вИнформационно-методи-ческий кабинет ДМЦ лите-ратуру и материалы о дея-тельности  своих  музеев,Детских центров.

Интересные инноваци-онные идеи и  формы ра-боты представили Детскийцентр  Владимиро-Суз-дальского музея-заповед-ника  (проект  «Окрылен-ные  каменья»),  Музейфресок Дионисия (проект«Школа Дионисия»),  Рос-сийский  государственный

педагогический университет им. А.И.Герце-на  (мультимедийный  образовательныйпроект «Всемирное наследие России»), Го-сударственный Эрмитаж  (методика рабо-ты детской изостудии).

На семинаре прошло анкетирование уча-стников, которое подтвердило актуальностьи важность проблем образования детей, мо-лодежи и местного населения на объектахВсемирного наследия, а также тезис о том,что  вопросы специфики работы со Всемир-ным наследием в российских музеях и об-разовательных учреждениях, уровень зна-ния и использования международных прин-ципов и методик работы с наследием  на-ходятся на начальной стадии осмысленияи разработки.  Поэтому ведущей сквознойтемой семинара стало обсуждение содер-жания, направлений  и особенностей обра-зования на объектах ЮНЕСКО, находящих-ся в оперативном управлении музеев-запо-ведников.

По  итогам   разработаны  предложенияв рекомендации семинара, которые будутнаправлены в Бюро ЮНЕСКО в Москве. Всентябре будет определено место прове-дения следующего семинара в 2010 году.

В своем приветствии участникам Всерос-сийского семинара директор Бюро ЮНЕСКОв Москве г-н Дендев Бадарч отметил семи-нар «как мероприятие, отражающее приори-тетные направления деятельности ЮНЕСКОи вносящее существенный вклад в сохране-ние, поддержку и популяризацию культурно-го разнообразия».

Людмила ШИЛОВА,зам. директора музея «Кижи»по музейно-образовательной

деятельности,руководитель семинара

«Семинар показал, что музейный менеджмент не может существовать безосновательной правовой базы, а именно малая информированность, если не ска-зать неграмотность, сотрудников музеев разного уровня в основополагающихдокументах ЮНЕСКО, например, затрудняет выбор правильных направлений ра-боты, не позволяет увидеть перспективы, отдаленные цели музейной деятель-ности. Остров Кижи в очередной раз, в XXI веке, как и тысячелетия назад, своеймагической силой — природной и рукотворной — помог остановиться, задумать-ся и дал силы приняться за работу, поднявшись над суетой и интересамисегодняшнего дня. Это действительно настоящая «планета наследия», ко-торую мы увезли в своем сердце, и постараемся воплотить подаренные этой«планетой» и ее обитателями идеи по сохранению и популяризации нашегобогатейшего  общего культурного наследия в жизнь».

О. Гагина,  Владимиро-Суздальский музей-заповедник

«*Исторические ансамбли  являются  частью повседневного  окружениялюдей, они обеспечивают живое присутствие прошлого, сформировавшегоих,  они придают условиям жизни разнообразие, соответствующее разнооб-разию общества, и что в связи с этим они приобретают дополнительнуюценность и значение для людей.

* Изучение исторических ансамблей следовало бы включать в программыобучения на всех ступенях и, в частности, в программы преподавания исто-рии в целях воспитания у молодежи понимания и уважения творений прошло-го и показа ей роли этого наследия в современной жизни».

Рекомендация о сохранении и современной роли исторических ансамблей,принятая Генеральной конференцией на девятнадцатой сессии. Найроби,26 ноября 1976 года.

СТР. 17

«Киж

и» №

7 (5

8), с

тр.

5

С 8 по 13 августа 2009 года на острове Кижи в рамках Лет-него  университета  пресс-служба  музея-заповедника  «Кижи»провела семинар «Пресс-службы и газеты музеев. Состояние.Проблемы. Перспективы развития». Опираясь на накопленныйв музее «Кижи» опыт работы по связям с прессой, по форми-рованию структуры работы пресс-службы и ее разнообразныхформ, служащих формированию позитивного имиджа музея,было принято решение по организации первого в России по-добного семинара.

Актуальность темы семинара не вызывает сомнения. Сегод-ня как никогда важна роль средств массовой информации в свя-зях музеев с общественностью, в решении проблем жизнедея-тельности  музеев  и  музеев-заповедников,  таких  как  вопросыземлепользования, сохранения уникальных памятников, сохран-ности фондовых собраний. Неоценима роль прессы и, соответ-ственно, роль пресс-служб, с ними сотрудничающих в решениивопроса повышения общего интереса населения к культуре во-обще и к музеям в частности.

Всего на семинаре было заслушано 26 докладов по темесеминара. Обсуждались современные формы работы пресс-служб и служб по связям с общественностью. Серьезный раз-говор состоялся по проблемам создания музейных газет, вы-пускаемых как для общества, так и внутри музеев.

Во время семинара прошла дискуссия «Какой должна бытьмузейная  газета?».  В  результате  продуктивного  обсужденияучастники пришли к выводу, что газета в музее должна быть, впервую очередь, профессиональной с точки зрения журнали-стики, она должна быть, безусловно, грамотной с позиции му-зееведения  и интересной  для  всех  читателей —  будь  то  со-трудник музея, или посетитель, или житель местности, где му-зей расположен. И также было отмечено: газета, которую вы-пускает отдельный музей,  должна быть интересна  музейщи-кам России.

Со стороны Ассоциации музейных работников прозвучалопредложение о более тесном сотрудничестве музеев с «Вест-ником  АМР».  Музей-заповедник  «Кижи»  предложил  обмени-ваться новостями музеев для своих газет.

В программе  семинара прошла деловая игра «Создаемгазету», по итогам которой участники выпустили свою газе-ту «Дамский собор».

По итогам семинара была принята резолюция, в которой былвысоко оценен уровень подготовки и проведения семинара, опытработы по развитию пресс-служб и газет, сложившийся в музее-заповеднике «Кижи», Радищевском музее, Новгородском музее-заповеднике, музее истории Санкт-Петербурга.

Прозвучало пожелание в организации подобных встреч наразных площадках, а также в музее «Кижи», который мог быстать методическим центром работы музеев России в этом на-правлении.

Музей-заповедник «Кижи» провелпервый Всероссийский семинардля пресс-служб и газет музеев

АКТУАЛЬНО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОУчастники семинара

l Ассоциация музейных работниковl Государственный музей «Крепость Корела»l Рязанский историко-архитектурный музей-заповедникl Новгородский государственный объединенный музей-за-поведникl Государственный музей изобразительных искусств РКl Государственный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск»l Государственный музей-заповедник «Павловск»l Государственный  музей  истории  Санкт-Петербурга  —Петропавловская крепостьl Саратовский государственный художественный музейим. А.Н. Радищеваl Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»l Государственный музей-заповедник «Петергоф»l Государственный историко-архитектурный и этнографи-ческий  музей-заповедник «Кижи»

Алена ЧЕРНОМОРОВА, Государственный историко-ар-хитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник«Изборск»:

— Опыт работы таких разных музеев очень ценен, и мы помере возможностей будем его внедрять у себя. Очень поле-зен  опыт  организации  работы  в  музее  «Кижи»,  его  системуможно  брать  за  образец  и  именно  так  строить  свою работу.Особенно интересен опыт работы пресс-службы музея «Кижи»по ведению мониторинга.

Елена ЧИЖОВА, Ассоциация музейных работников, «Вес-тник ассоциации музеев России»:

—  Мы  долго  ждали  подобный  семинар.  Спасибо  музею«Кижи», который первым это взял на себя. Уровень проведенно-го семинара может стать началом серии подобных встреч имен-но на базе музея «Кижи», который смог бы стать своеобразнойметодической площадкой для встреч музеев разных уровней.

Маргарита МИРОШНИЧЕНКО, Новгородский государствен-ный объединенный музей-заповедник:

— Очень интересно познакомиться с современными методамиработы. Во время семинара получилась четкая, слаженная, еди-ная работа. Этот результат достигнут,  в первую очередь, благода-ря хорошо продуманной, деловой программе. И, конечно же, гос-теприимству!

Анна КИСЕЛЕВА, ФГУК «Рязанский историко-архитектур-ный музей-заповедник»:

— На  семинаре  была  поднята очень  интересная и  своевре-менная тема. Есть над чем задуматься. И организация семинарабыла отличная.

Валентина ИГНАТЬЕВА, Государственный историко-архи-тектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Из-борск»:

— В музее-заповеднике «Кижи» я увидела очень много инте-ресного, но мне особенно хочется отметить высокий профессио-нальный  уровень музейной  газеты, освещающей все  направле-ния деятельности музея. Интересные материалы, выдержанность,конкретность — именно это отличает газету «Кижи». Все это воз-можно осуществить благодаря тому, что над ее изданием работа-ет единая слаженная команда. Все сообщения  участников семи-нара мне понравились. Полемика была острая и конструктивная.Я могу сказать, что в музее за прошедшие с моей последней по-ездки сюда 30 лет сделано очень много. Директор музея-заповед-ника «Кижи» Э.В. Аверьянова меня восхитила. Это самоотвержен-ный, честный, преданный делу человек.

Материалы полосы подготовила Елена ДОБРЫНИНА,начальник пресс-службы музея, руководитель семинара

ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЙ НА ИТОГОВОМКРУГЛОМ СТОЛЕ

МУЗЕЙНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

СТР. 18

«Киж

и» №

5 (5

6), с

тр.

1

ПРАЗДНИКИКИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

8 августа с самого раннего утра к бе-регу  у  Кижского  Погоста  на  островеКижи причаливали разного вида и типалодки  на  регистрацию  участников  XIКижской регаты — ежегодного фестива-ля традиционных лодок.

По традиции, заложенной в прошлом году,праздник проходил в два этапа. Первый — кон-курс  мастеров-судостроителей  «Народнаялодка» состоялся накануне гонки 7 августа.Всего на конкурс было заявлено 10 лодок. Вноминации «Традиционные лодки» победилПавел Иванович Тергоев из дер. Трофим На-волок Пряжинского р-на с «сямозеркой», ко-торой более тридцати лет. Сам мастер при-ехать не смог, и его лодку представлял Нико-лай Столяров. И что главное, лодку-победи-тельницу мастер подарил музею и теперь онагармонично дополняет усадьбу пряжинских ка-рел на острове Кижи, причалив у дома Яков-лева. Первое место в номинации «Современ-ные лодки» занял мастер Игорь Стрелецкийиз пос. Шексна Вологодской обл. с парусно-гребным швертботом. Хочется отметить лод-ку начальника Плотницкого центра музея Ан-дрея  Ковальчука. Интересной  конструкциилодка, сделанная из фанеры, имела название«Блин» и заняла второе место.

А уже на следующий день начался насто-ящий праздник, который встречал большое ко-личество участников и гостей. В этом году вгонке участвовала тридцать одна лодка, сре-ди них «кижанок» — семь, традиционных де-

ревянных — девять, современных прогулоч-ных такое же количество, и лодок вне номи-нации — шесть. По традиции регату открыласловами напутствия директор музея Эльви-ра Аверьянова. Флаг фестиваля поднял по-бедитель  прошлого  года  Валерий  Иванов.Первыми стартовали лодка-долбленка и бе-рестяное каноэ. А затем вышли на дистанциютрадиционные и современные лодки.

Автор идеи фестиваля «Кижская регата»Юрий Наумов отметил: «Значение праздникадля Кижского сообщества очень велико. Напервую гонку пришло 19 лодок, и в течениеуже одиннадцати лет интерес к регате срединаселения не утихает. И теперь в ней участву-ет не только кижская округа, но и гости из Пря-жи, Кондопоги, Прионежья, Петрозаводска идаже из Вологды и Калининграда. Этим праз-дником музей поддерживает традиции строи-тельства и судоходства в районе, так как безводного транспорта мы обойтись не можем.Большое спасибо хочется сказать журналис-

там, так как благодаря им наш красивый и нуж-ный праздник получает широкое освещение.Отрадно,  что многолетняя работа музея непроходит без интереса как средств массовойинформации, так и общественности».

Победителем XI Кижской регаты в очеред-ной раз стал Валерий Иванов. Казалось бы,ему снова улыбнулась удача, но эта победа,как и все предыдущие досталась ему за еготруд. От всех участников Валерий оторвалсяпрактически на 150 метров и прошел дистан-цию в одну морскую милю за 19 минут 40 се-кунд. Ему был вручен суперприз — лодочныймотор, предоставленный генеральным спон-сором регаты Торговым домом «Том». «Я ужепятый раз участвую в гонке. Дебют был в 2001году. В этот раз я шел на лодке, мастер кото-рой Сергей Давыдов.  Лодка  легкая  и идтибыло легко. К регате я готовился три месяца— это ежедневная зарядка, так сказать, тре-нировка весла, ежедневно я ходил по озеруна время», — сказал Валерий Иванов.

Никто в этот день не остался без внима-ния  судей,  каждому был вручен  сертифи-кат участника. Победители были награжде-ны ценными подарками,  предоставленны-ми партнерами и спонсорами праздника.

Кижская регата завершилась пресс-кон-ференцией для представителей СМИ, кото-рые в этот день работали на празднике. Праз-дник в очередной раз удался, и кто знает,кому в следующий раз улыбнется удача…

Надежда НАЗАРОВА

И СНОВА ЕМУ УЛЫБНУЛАСЬ УДАЧА…

В течение полугода работалиреспубликанские конкурсы, в кото-рых приняли участие дети  из 10районов и 20 поселков Карелии. Ак-туальным был конкурс «Семь чу-дес Карелии», на который ребятаприсылали разные версии чудес.Восьмиклассники из  села Толвуязаняли третье место, представивна рассмотрение жюри электрон-ный справочник «Семь чудес Зао-нежья». Ответственным конкурсом «Насле-дие в опасности» организаторы пытались при-влечь внимание молодого поколения и обще-ственности к судьбе памятников, находящих-ся под угрозой разрушения или исчезновения.Самое большое количество работ было при-слано на конкурс «Семья. Память. Реликвия».

Каждый прошедший праздник имел своюизюминку, которая надолго останется в па-мяти у  его участников, и  этот праздник  нестал исключением. Одним из отличий «Кижи— мастерская детства — 2009» стал празд-ничный молебен,  который был проведен уКижского ансамбля настоятелем Спасо-Киж-ского  Патриаршего Подворья протоиереем

Николаем  Н. Озолиным. Впервые зашест-надцатилетнюю историю празд-ника праздничное действо началось сослужбы, посвященной юбилею Преоб-раженской церкви, что дало душе ра-дость и спокойствие. После празднич-ного богослужения, взявшись за руки,гости острова прошлись вокруг ансам-

бля, как бы обняв его и по-дарив  ему  частичку своейтеплоты.

Праздник этого года ин-тересен тем, что в нем уча-ствовали дети не только на-шей республики, но и ребя-та из России.

Красочное представле-ние  развернулось  на  пло-щадке перед главными па-мятниками  музея.  Здесьпрошел завершающий этапМежрегионального  конкур-

са  «Наследие в руках молодых: знать,  це-нить, действовать». Девять команд представ-ляли выбранные ими памятники Всемирно-го наследия ЮНЕСКО. Две  московские ко-манды, каждая по-своему, представили Мос-ковский Кремль. Свое выступление дети му-зейного центра Владимиро-Суздальского му-зея-заповедника посвятили церкви Покрована Нерли и назвали его «Окрыленные каме-нья». Команда Соловецкой средней школы«показала» историю и архитектуру Соловец-кого монастыря. Учащиеся Ферапонтовскойшколы Вологодской области представили ан-самбль Ферапонтова монастыря. Историчес-кий  центр  Санкт-Петербурга  представлял

Клуб военной истории и  культуры «Страж-никъ». Исторические центры Великого Нов-города и города Ярославля представили «се-стры-лебеди» из театра «Трех муз». Архитек-турный ансамбль Троице-Сергиевой лаврытеатрализованно инсценировал литератур-ный театр «Шествие». И кижский ансамбль,который принимал в этот день гостей, пред-ставлял  детский  фольклорный  ансамбль«Петровская слобода».

«После главного действия праздника ре-бята  отправились  на  творческие  мастерс-кие «Наследие — XXI век». Это еще одноотличие  от  всех  предыдущих  праздников.Впервые на празднике отработали 33 твор-ческих мастерских, демонстрирующих тай-ны древних ремесел и их современное раз-витие, из них 22 мастерские победили в кон-курсе, 10  — представили  кижские сотруд-ники», — так объяснила важность этого раз-дела праздника Л. Шилова.

Для  представителей  республиканскихсредств массовой информации, которые вэтот  день  работали  на  празднике,  былаорганизована пресс-конференция  с деть-ми — участниками конкурса «Наследие вруках молодых».

Отрадно, что не угасает интерес к праз-днику «Кижи — мастерская детства» ни уего  участников,  ни у организаторов,  ни  умноголетних партнеров. Все они ежегодноеще и еще раз обращаются к своей исто-рии  и  культуре  и  «диво  дивное  русскойдуши», как назвали памятники мирового на-следия дети, своей красотой не прекраща-ет наполнять их души.

Надежда НАЗАРОВА

«Киж

и» №

7 (5

8), с

тр.

1

НАСЛЕДНИКИ С ПЛАНЕТЫ НАСЛЕДИЯ,или ДИВО ДИВНОЕ РУССКОЙ ДУШИ

СТР. 19ПРАЗДНИКИ

«Киж

и» №

6 (5

7), с

тр.

1

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

В квартале историчес-кой  застройки  до  сегод-няшнего дня сосредоточе-ны  фрагменты  деревян-ной жилой застройки кон-ца  XIX  века.  Этот  типич-ный уголок старого Петро-заводска,  символизирую-щий  целое  столетие  изистории города, располо-жен  в  живописном  местена  территории  бывшейРабочей  Слободки  с  вы-ходом на Онежское озеро.В этом квартале находят-ся 5 отреставрированныхмузеем  зданий  —  жилыедома, церковь, кузница. Факт наличия всовременном городе исторического цен-тра  и его  возможностей в привлечениитуристов  стал  главным  в  разработкепроекта «Иллюзии старого города».

В этот день сотрудники музея, жителиквартала, гости смогли погрузиться в жизньстарого провинциального города с его раз-меренным укладом, почувствовать его дух,культуру, увидеть людей различных сосло-вий. Исторические картинки ожили благо-даря талантливому ре-жиссеру — А.С. Амели-ной, заслуженному ра-ботнику культуры РК.

Но  перед  началомпраздника все его уча-стники  замерли, и  пе-ред гостями предсталаулица из позапрошло-го века, где взрослые,дети, запряженные по-возки, музыканты, тор-говцы  —  все  ожили  после  привет-ствия директора музея, руководите-ля проекта Э.В. Аверьяновой, кото-рая всех пригласила на  прогулку поПетрозаводску — забытому, но не ут-раченному.  И  после  колокольногозвона там стало весело и шумно.

 «Покупайте свежие «Олонецкиеведомости»!»,  «Семечки,  жареныесемечки!»,  «Вкусные  пирожки!»  —раздавалось в разных уголках квар-тала. В окне одного дома на второмэтаже звучал граммофон, на балко-не  другого  —  гармошка.  В  уютномдворике «купеческая» семья устрои-ла чаепитие.

Квартал в этот день отдыхал: дети рез-вились на одной поляне и были заняты тра-диционными  русскими  играми,  на  другойсостязались городошники, цветочницы про-давали цветы для дам, почтенную публикуразвлекали фокусник, силачи, театр Пет-рушки.  По главной  улице разъезжали  ка-реты и повозки, чистильщик с азартом при-водил в порядок запылившуюся обувь гу-ляющей публики. Ремесленники показыва-ли, на что способны — во дворе кузницы

XVIII века можно было уви-деть, как работают кузнец,гончар, валяльщик валенок.На рынке шла бойкая тор-говля  снедью  и  квасом,  атакже  декоративно-при-кладными вещицами.

Хор  приказчиков,  духо-вой оркестр, песни под ба-лалайку  и  гармонь  подни-мали и без того радостноенастроение. Танцы под ор-кестр плавно завершилисьпоказом исторических  кос-тюмов, который стал итогом

многомесячного  конкурса,организованного музеем.

Рядом с удивительно жен-ственными  нарядами  бары-шень и костюмами галантныхкавалеров  сегодняшние  на-ряды смотрелись, прямо ска-жем,  не  слишком  презента-бельно. На фоне размерен-ной  провинциальной  жизнинаша  суетная  действитель-ность показалась еще болеесуетной. И так захотелось за-держать скоротечное времяи продлить иллюзии, в кото-

рые посчастливилось ненадолго окунуться.Этот  настрой  отразился  в  «Письме  в

старый город», которое писали гости праз-дника. Главное их пожелание — чтобы онстал ежегодным, так как в День города «Ил-люзии» стали тем замечательным явлени-ем,  которое еще долго будут вспоминатьгорожане и пресса. Именно «Иллюзии ста-рого города» стали живым родником куль-туры, которого так сегодня не хватает мно-гим людям. Вот только некоторые отзывы

Именно так назвала петрозаводчанка Валентина Александровна Белова музей-ный праздник «Иллюзии старого города», который состоялся 27 июня в кварталеисторической застройки столицы Карелии. Старый город на полдня ожил благода-ря музею-заповеднику «Кижи», который провел заключительную акцию в рамкахпроекта «Иллюзии старого города» — победителя V Грантового конкурса «Меняю-щийся музей в меняющемся мире» Благотворительного фонда В. Потанина, авто-рами которого являются Ольга Титова, Светлана Воробьева и Сергей Касьянов.

ЖИВОЙ РОДНИК КУЛЬТУРЫ

горожан.  «Сегодняшний  музейный  празд-ник  —  истинный  подарок  для  города,  оночень нужен и важен, особенно для нашихдетей.  Все,  что  показал  сегодня  музей«Кижи»,  современное  поколение  видиттолько в кино, и это неправильно. Они ужене знают той истории, не знают прошлогосвоей страны. Видно, что музей «Кижи» бо-рется за возрождение традиций, и это от-радно. Ваш праздник должен стать тради-ционным». «Сегодня «Старый город» дол-жен выглядеть без ложной стилизации, нои, главное, без убивающих его безвкусныхноводелов». «Старый город должен бытьблизким, родным, чтобы, гуляя по его ули-цам, ты  чувствовал,  что и  ты —  его про-должение, у тебя есть история». «Большоеспасибо  за  сохранение  нашего  города.Жаль, что многое уже потеряно».

Положительную оценку получил проектмузея не только от горожан. Министр куль-туры РФ А.А. Авдеев в своем письме по-здравил с победой в конкурсе «Меняющий-ся музей в меняющемся мире» и поблаго-дарил  музей  за  серьезную работу  по  со-хранению наследия.

Такой масштабный праздник был бы не-возможен без поддержки партнеров и спон-

соров. Более 30 организаций-партнеров, объединенных му-зеем вокруг идеи вернуть ста-рому Петрозаводску его исто-рическое  лицо.  Большую  по-мощь  оказал  ИздательскийДом «Карелия», предоставив-ший возможность музею в те-чение семи месяцев выпускатьв республиканской газете «Ка-релия»  спецвыпуск  «Старыйгород».

Елена ДОБРЫНИНА

СТР. 20

«Киж

и» №

3 (5

4), с

тр.

7«К

ижи»

№8

(59)

, ст

р.3

КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ ПЕРСОНА

Начнем  с  того,  что  родилась  Тамараранней весной на кижской земле, в фельд-шерском пункте деревни Середка, а пер-вые месяцы жизни провела в Телятниково—  еще  одной  из  деревень  историческойКижской волости.

Об одном из ярких воспоминаний ран-него  детства  Тамара  рассказывает  так:«Помню, как, проснувшись утром, первое,что я увидела, — это букет ромашек в сол-

нечном квадрате. А церквей почему-то непомню… Хотя дом, в котором мы ночева-ли, стоял у самого Погоста».

В школе училась отлично, у нее прояви-лись большие способности к языкам, что ипозволило ей стать впоследствии прекрас-ным переводчиком.

«После школы мне посчастливилось по-пасть к очень хорошим преподавателям, —говорит Тамара. — На инязе в Пединсти-туте в то время преподавали люди, для ко-торых английский язык являлся родным.

Впервые на работу в музей-заповедник«Кижи» Тамара Рождественская попала в1973 году.

«Что привело меня в музей? Конечно,в  первую  очередь,  моя  сестра  —  ЕленаЯскеляйнен.  Благодаря  ее  рассказам,  япошла  на  курсы  экскурсоводов,  а  когдаона стала работать в штате музея, ее рас-сказы об экспедициях вдохновляли на эк-скурсии, — рассказывает Тамара.

В  первый  год  работы  экскурсоводомдля меня кумирами были Борис Гущин иВилхо Ниеми. Борис  Александрович вы-

пускал меня на экскурсию по дому Яков-лева, и общение с ним мне очень многодало, да и потом все эти годы Борис Алек-сандрович для меня, как и для многих эк-скурсоводов, — один из самых знающихи интересных людей. А Вилхо Ниеми былдиректором  музея  и  водил  экскурсии  нафинском и  английском, я  ходила  к немуна английские экскурсии и была потрясе-на ими. А еще он воспитал в нас такое от-ношение  к  музею,  когда  ты  понимаешь,что твоя работа важна ничуть не меньше,чем работа всех остальных — от рабоче-го до директора, и все вместе делают об-щее дело.

«Я уже давно живу в Питере. Там моймуж и дочь.

Дочь Маша, можно сказать, как и я, вы-росла в Кижах.  Дочь с 10 лет — в фольк-лорной  группе,  в  «Ожившей  экспозиции»каждое лето вязала бусы из бисера. И внуктеперь часто гостит у нас. С этой землеймы  связаны  прочно:  строим  свой  дом  вЖарниково. Мне здесь хорошо. И племян-ница моя, Настя Яскеляйнен,  тоже рабо-тает в музее. Я люблю водить экскурсии.Не устала за столько лет.

Планов  на  далекое  будущее  я  нестрою, но надеюсь, что этот сезон на ос-трове для меня не последний. Мне оченьнравится здесь жить и работать в нашемдружном экскурсионном отделе».

Татьяна НИКОЛЮКИНА

ОСТРОВ ПРИТЯЖЕНИЯ Тамары РОЖДЕСТВЕНСКОЙЕще одна история, в очередной раз подтверждающая, что у ос-

трова Кижи есть особая магия. Он своей уникальностью притяги-вает к себе людей: кого-то на время, кого-то навсегда…

Для Тамары Иллиодоровны Рождественской, организатора экс-курсий на острове Кижи, летний сезон 2009 года стал тридцать седь-мым. Цифра, конечно, не круглая, но значительная, чтобы послу-жить поводом для рассказа о том, какую роль в жизни Тамары Рож-дественской когда-то сыграл и продолжает играть остров Кижи.

Сергей ПАХОМОВ:«РАБОТА У НАС НА ОСТРОВЕ БУДЕТ ВСЕГДА»

— Сергей Владимирович, помнители Вы день начала своей работы в му-зее-заповеднике «Кижи»? Откуда при-шли работать в музей?

— Да, я помню тот день. В этом году 27ноября исполнится девять лет, как я при-ступил к работе здесь, на острове. Я знал,что на острове буду работать круглый год,но меня это не пугало. До этого я работална Петрозаводском почтамте старшим ин-спектором по безопасности почтовой свя-зи Республики Карелия.

— Каким образом Вы попали на ра-боту в музей?

— Работал я тогда на Главпочтамте, ра-бота была с  постоянными командировкамипо всей Карелии. Например, сегодня вечеромвернулся из Сортавалы, а  уже завтра раноутром нужно ехать в Лахденпохья. Хоть этобыло сравнительно недавно, но не было тог-да таких хороших трасс федерального значе-ния, командировки мои были продолжитель-ными и изнурительными, дома я практическине бывал. Тогда, как и сейчас, директором му-зея была Эльвира Валентиновна Аверьяно-ва. На остров требовался человек на долж-ность заместителя директора по хозяйствен-ной службе дел АХЧ, и меня взяли.

— Сложно ли было начинать?— Как оказалось, начинать было очень

сложно. Тогда в моем подчинении находилось17 человек — это и рабочие, администратор,механик,  электрик,  комендант,  заведующийскладом, трактористы, уборщицы. Кроме этогов моем подчинении была вся техника.

— А какая была основная проблема?— С людьми работать сложно, и это, на-

верное, самая большая проблема, но в то жевремя в этом и заключается моя работа —объяснить человеку так, чтобы он тебя по-нял, чтобы работал, а не просто «проводилвремя». Очень важно найти общий язык, под-ход к каждому человеку.

— Что в своей работе считае-те самым важным?

— Самое важное в моей работе —везде навести порядок, чистоту. Чис-тым должна быть территория не толь-ко вокруг Кижского погоста, но и всегоострова,  ведь туристы ходят и смот-рят повсюду. Кроме того, порядок дол-жен быть и в деревне Жарниково, гдеживут наши сотрудники.

Нужно сделать так, чтобы всем, кто жи-вет на острове, было комфортно жить и ра-ботать.

— Кто из гостей, приезжающих наостров, запомнился больше всего?

— Конечно же, запомнился приезд Вла-димира  Владимировича  Путина.  Тогда  онтолько что вступил в должность ПрезидентаРоссии. Он очень долго, по меркам чиновни-ка, находился на острове, порядка пяти ча-сов. Перед его приездом практически не спа-ли — готовились к приему. Что хорошо в та-ких приездах таких высоких гостей — для му-зея всегда делается что-то важное. Вот, на-пример, к приезду Президента была сдела-на подсыпка дорог по всему острову.

Еще очень запомнился приезд Алексан-дра Соколова, теперь уже бывшего мини-стра культуры России. Было очевидно, чтоему не все равно, что происходит в музее,какие  условия  работы  для  сотрудников.Все  досконально  смотрел,  внимательнослушал, очень много задавал вопросов.

Беседовала Надежда НАЗАРОВА

ИЗДАНИЯ-2009 КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ

С литературой можно познакомиться в Инфоцентре (пл. Кирова, 10а)и в научной библиотеке музея-заповедника «Кижи» (Неглинская наб., 3)

Михайлов Е.П., Михайлова Н.С. Музыка северной деревни: Традиционные музы-кальные инструменты из фондов музея-заповедника «Кижи», Карельского государ-ственного краеведческого музея и частных коллекций / Е.П. Михайлов, Н.С. Михайло-ва; ФГУК «Гос. историко-архитектур. и этнограф. музей-заповедник «Кижи». — Пет-розаводск: Издательский дом «ПИН», 2009. — 160 с.: ил.

   Это первая серьезная и очень удачная попытка обобщения существовавшей  инфор-мации и собственных научных исследований о бытовавших на Русском Севере музыкаль-ных инструментах в к. XIX — нач. XX вв. Авторы книги: Н. Михайлова — ст. н. сотрудникотдела фольклора, этномузыковед, руководитель  детской группы ФЭТ, Е. Михайлов —этномузыковед, сотрудник Республиканского центра национальных культур.

   Книга представляет собой иллюстрированное монографическое исследование тра-диционной музыкальной инструментальной культуры Карелии и пограничных террито-рий. В четырех разделах книги рассказывается: о пастушьих музыкальных инструмен-тах; о карельских традиционных инструментах — кантеле и йоухикко; о балалайках,гитаре и мандолине; о любимейшем инструменте деревни — гармонике.

   В книгу вошли иллюстрации 90 традиционных музыкальных инструментов из фон-дов музея «Кижи», КГКМ, частной коллекции Е.П. Михайлова,  коллекции реконструиро-ванных инструментов мастеров А.В. Мешко и  Д.А. Демина, а также отдельных предме-тов, принадлежавших частным лицам. Фотографии выполнены фотохудожником ОлегомСемененко. Кроме того, очерки сопровождаются архивными фотографиями исполните-лей на традиционных музыкальных инструментах из фондов Национального архива РК,музея «Кижи», КГКМ и частных коллекций.

   Дополнением  к изданию стал аудио компакт-диск, в который вошли записи традиционныхнаигрышей на музыкальных инструментах: пастушьих трубах, рожках, кантеле и йоухикко,балалайке, гармонике и других. Это материалы Фонограммархива ИЯЛИ КарНЦ РАН, соб-ственные записи авторов, сделанные во время экспедиций по Вологодской области и Карелиив 1998-2008 гг., а также традиционные наигрыши в исполнении современных музыкантов.

   Издание адресовано музыкантам, специалистам в области изучения народной культу-ры — фольклористам, этнографам, историкам, искусствоведам, преподавателям, а такжеширокому кругу читателей, интересующихся традиционной музыкальной культурой.

Кижский вестник.Выпуск 12: [Сборникстатей] / Государ-ственный историко-архитектурный и эт-нографический музей-заповедник «Кижи»;[научные редакторы:к.и.н. И.В. Мельников,к.фил.н. В.П. Кузнецо-ва, рецензенты: к.и.н.К.К. Логинов, А.М. Жуль-ников]. — Петроза-водск, 2009. — 330 с.: ил.

В очередном выпус-ке  сборника  «Кижский

вестник» опубликованы мате-риалы и исследования двадцати шести ав-

торов, посвященные изучению традиционной куль-туры населения Карелии. Среди авторов — двенад-цать сотрудников музея-заповедника «Кижи», а так-же представители Института языка, литературы иистории КарНЦ РАН, Музея антропологии и этногра-фии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Музеяизобразительных искусств, Калужского областногохудожественного музея, Карельского государствен-ного педагогического университета, Республиканс-кого центра национальных культур.

Представленные статьи, относящиеся к широко-му кругу областей научного знания, объединены вчетыре раздела: «История, этнография»; «Фолькло-ристика»; «Изучение памятников христианской куль-туры»; «Народное зодчество»; «Археология, антро-пология».

В разделе «Фольклористика» опубликованы ма-териалы научно-практического семинара «Методикаполевых работ и архивное хранение фольклорно-этнографических материалов», который был прове-ден совместно ИЯЛИ КарНЦ РАН и музеем-заповед-ником «Кижи» в марте 2008 года.

Очередной сборник «Кижский вестник» выпущен Ре-дакционно-издательским отделом КарНЦ РАН. Тираж300 экземпляров.

Музыкальный диск «Все я пережила…» Жесто-кий романс. Часть 2, 2009 г.

Компакт-диск, записанный в исполненииучастников Фольклорно-этнографическоготеатра музея-заповедника «Кижи», посвя-щен памяти инициатора создания и перво-го научного руководителя фольклорногоколлектива музея-заповедника «Кижи»Регины Борисовны Калашниковой.

Новый диск, включающий семнадцатьромансов и песен, создан на основе экспеди-ционных записей 1970—2000 гг., представляющих разные районы Карелии: посемь песен — Медвежьегорский и Пудожский, по одной песне — Беломорский,Олонецкий, а также Вытегорский район Вологодской области.

«Всё я пережила…» Эта короткая фраза романса охватывает всю человечес-кую жизнь.

Тяжелая женская доля, любовь и измена, отчаяние и гибель стали основнымисюжетами жестокого романса, широко распространенного в деревенской средеконца XIX — начала XX вв. В этом жанре соединились черты народного и авторс-кого искусства.

Трагические события, происходящие в личной жизни героев романсов, реали-стичность описываемых в текстах историй стали причинами большой популярно-сти этого жанра. До сих пор от людей старшего поколения можно услышать про-никновенное исполнение романсов, а также близких им по сюжетам баллад илюбовных песен.

Новый музыкальный диск будет интересен как профессиональным музыкан-там, занимающимся изучением народной песенной культуры, так и поклонникамнародного романса.

Фильм «Кижи. Летопись преображения». Часть 3, 2009 г.Петрозаводск. Авторы: И. Ильин и В. Яроцкий при участиипресс-службы музея-заповедника «Кижи».

Третий фильм долгосрочного проекта рассказывает о на-чале масштабных реставрационных работ на главном памят-нике Кижского архитектурного ансамбля, находящегося подэгидой ЮНЕСКО — Преображенской церкви.

Специалисты Плотницкого центра музея-заповедника«Кижи» и подрядной организации ООО «Алекон» (Санкт-Пе-тербург) рассказывают о ходе реставрационных работ в те-чение сезонов 2008 и 2009 годов.

Вывешивание сруба памятника завершено. Внутренний ме-таллический каркас и внешние стойки стали надежной опоройПреображенской церкви на весь период реставрационных работ.

Уникальные технологии реставрации древесины, опробо-ванные на других памятниках деревянного зодчества, нахо-дящихся в музее-заповеднике «Кижи», успешно начали при-меняться и при реставрации бревен крыльца и трапезнойПреображенской церкви.

При этом фильм не является сугубо «про-изводственным» — все егодействие, происходящеена фоне кижских пейза-жей, — это и интересныйвидовой ряд, еще раз об-ращающий внимание зри-телей на красоту природыи архитектуры Кижей.

«ВСЁ Я ПЕРЕЖИЛА…» ЛЕТОПИСЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

ИСТОРИЯ НАШЕГО КРАЯ А МУЗЫКА ЗВУЧИТ

Дайджест  по материалам газеты «Кижи» издается на собственные средства музея-заповедника «Кижи». Тираж 999 экз. Отпечатанв  типографии  «ИП  Андреев  П.Н.».Директор  музея-заповедника  «Кижи»,  заслуженный  работник  культуры  РФ,  заслуженный  работник  культуры  РК    Е.В.  Аверьянова.Ответственный редактор  Елена  Добрынина.  Ответственный  за  выпуск  Татьяна  Николюкина.Фото из  фондов музея-заповедника  «Кижи»  и  Олега  Семененко.Адрес:  185035,  г.  Петрозаводск,  пл.  Кирова,  10а.  Тел.:  (814  2)  78-48-51,  78-35-91;    http//kizhi.karelia.ruПерепечатка  материалов  только  с  разрешения  редакции.

Музей-заповедник «КИЖИ» приглашает на праздники в 2010 году

ТАКИЕ РАЗНЫЕ КИЖИМагнитизм острова Кижи притягивает талантливых людей, в числе ко-

торых заслуженные художники, и художники-любители, и совсем юныедарования.

В 2009 году гости острова Кижи и посетители выставок в городеПетрозаводске могли познакомиться с разнообразными художествен-ными работами, созданными под впечатлением от незабываемой кра-соты и умиротворения Кижей.

На кижском пленэре этим летом впервые побывала юная художницаиз Приозерска Мария Лихая, а известный петербургский художник Алек-сандр Преображенский рисует кижские красоты уже более двадцати лет.

Пленэры на острове Кижи стали особенно популярными у профес-сиональных художников и студентов, когда творческие группы худож-ников были включены в программу работы Летнего университета.

Это были «Акварельные письма» десяти участников пленэра наострове Кижи, объединив-шихся  под  руководствомГеоргия Иванова, члена Со-юза дизайнеров и Союза ху-дожников России, заслужен-ного деятеля искусств Рес-публики  Карелия.  Пленэрдля акварелистов из Санкт-Петербурга, Москвы, Архан-гельска, Мурманска, Чере-повца и Петрозаводска про-шел в рамках проекта «Ак-вабиеннале».

На острове Кижи

l 12 ИЮНЯ— XVII РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ДЕТСКИЙ МУЗЕЙНЫЙПРАЗДНИК «КИЖИ — МАСТЕРСКАЯ ДЕТСТВА»

Праздник «Кижи — мастерс-кая детства 2010» посвящен 90-летию Республики Карелия и 65-летию Победы в Великой Отече-ственной войне. Тема праздника— «Мир воды — мир человека»— посвящена актуальным исто-рико-культурным, этнографичес-ким и экологическим проблемам изучения, сохранения и исполь-зования воды в Карелии — всемирно известном крае тысяч озер.

l 8 ИЮЛЯ— ДЕНЬ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ

В этот день на острове Кижи будутзвучать народные песни, кружиться хо-роводы, веселить гостей карельские ирусские игры и забавы. Из разных рай-онов республики приедут на праздникмастера-ремесленники.  Гончары  изОлонца, ткачихи из Эссойлы, вышиваль-щицы из Заонежья, кижские кузнецы нарадость гостям не только покажут своеумение, но и предложат приобрести уникальные сувениры на память.

l 6—7 АВГУСТА— XII КИЖСКАЯ РЕГАТА.ФЕСТИВАЛЬ ТРАДИЦИОННЫХ ЛОДОК

6 августа — Конкурс мастеров-лодочников7 августа в программе праздника — гонка

традиционных и современных лодок, коло-кольные звоны, парад судов, выступленияфольклорных коллективов, демонстрация тра-

Приезжая на остров Кижи, художни-ки имеют возможность не только нахо-диться в непосредственной близости кшедеврам архитектуры, но и встречать-ся со специалистами музея, от которыхполучают большой объем новой инфор-мации о памятниках, коллекциях музея-заповедника. Все это нашло свое отра-жение в акварельных работах, запечат-левших красоту уходящего кижского летаво всей ее неповторимой прозрачности.

Свой взгляд на «Другай берег», а именно так на заонежском диа-лекте звучит название выставки, показал художник-любитель Вячес-лав Агапитов, историк, этнограф, поэт, писатель, переводчик, предсе-датель общественной организации «Русский Север».

В живописи В. Агапитов привер-женец экспрессионизма.  На выстав-ке «Другай берег» было представленоболее сорока живописных работ, накоторых запечатлено любимое авто-ром Заонежье.  Экспрессивная мане-ра письма отражает то тревожное со-стояние, в котором пребывает заонеж-ский край сегодня.

Каждый художник, оставаясь на-едине с Островом, по-своему откры-вает его.

диционных ремесел, народныегуляния, игры, конкурсы, аттрак-ционы для гостей и туристов,чаепитие.

Лодки стартуют от берега увсемирно известного ансамбляКижского погоста. Открываютрегату традиционные суда: ки-жанки, соймы, долблёнки, карбасы и другие, а после них уходят состарта современные лодки. У финиша, во время подведения итогов,праздник продолжается на игровой, ремесленной и фольклорной пло-щадках.

В городе Петрозаводске

l 26 ИЮНЯ— «ИЛЛЮЗИИ СТАРОГО ГОРОДА»

Во второй раз во время праз-днования Дня города музей-за-поведник «Кижи» приглашаетжителей и гостей Петрозаводс-ка в квартал исторической заст-ройки, который на несколькочасов превратится в историчес-кий театр. Посетители окунутсяв атмосферу старого русскогогубернского города, увидят уз-

наваемые,символичные сценыиз жизни Петрозавод-ска конца XIX — на-чала XX века.

Гостей ждет яр-марка декоративно-прикладного искус-ства, демонстрацияремесленного мастерства, представление сцен го-родской жизни прошлого, народный театр Петруш-ки, раёк, детские забавы и многое другое.

А. Каштанов М. Лихая

В. Агапитов