2

3

ــــــــــــــرحيم بــــــــــــــسم اهللا الــــــــــــــرمحن الــــه ــــال لوج ــــد ق ــــديم اهللا عب القــــديم يعبــــد )أمحــــد (ه رســــول ه خ

ــــــد ــــــاحلم ــــــىل ال ــــمعرفة ـهللا ع فة ى بالــــسمى والــــص ـبــــه تعالــضل ــص وأف ــالة ال ــالم ع م ــري س كـــالم عـــىل الـــذي جـــاء بأحـــسن خ

ــــــــــيدنا ــــــــــد(س ـــصحب يف واآلل)حمم ـــوال ـــال ويف ال آلم ـاحلـــ1غار يزحـــزح الـــص هـــذا، وذا نظـــم ـــن م ـــار ع ـــع الكب ـــغ الم م ار وص

ـــل ـــره قب ـــسنويس نث ـــرش ال ــص 2يف ال ــش الح ال ــيخ ال ــف الظ م معظ ـال ريـــــس ـــــه ذو األرايض وال ـــد 3امريض عن ـــاه ج ـــذ بج ـــامه ال ـــشأن س ي ال

ــــاء الك ــــع األولي ــــل وعــــن مجي ـــاد م ـــوق ـــرى أ ي د ـل ـــا وأخ ـــيلني مــان الط ــوق ح ــيم يف الن 4ف ــام والعل ــــاملراد ذا ع ظ ــــوزا ب ــــأل ف ــــوم أس ل

ـــود ـــب الوج ـــأن اهللا واج ـــم ب ـــفاع اعل ـــر ه د ب ـــه اكع ـــا ل ـــم جود ع ســــــاء ــــــدم والبق ــــــب الق فاطلــــب رىض الكــــريم باتقــــاء وواج

.]صغر:لسان العرب، مادة[الذل والضيم، : الصغار-1كما كان وحيد دهره وفريد .عبد اهللا حممد بن يوسف السنوسي احلسين التلمساين الفقيه املالكي نبغ يف العلوم اإلسالميةاإلمام أبو هو-2

، وهـذا األخـري هـو مـا )هــ895ت.(عقيدة أهل التوحيد أو العقيدة الكـربى،و أم الرباهـني أو العقيـدة الـصغرى:له عدة تصانيف منها..عصره.ولأن هذا النظم متأخر عن النظم األهنا، ويبدوعقود ، وهو نفسه امل)مواهب القدوس(ه يف د ق عنه ـ بع قام الشيخ اخلدمي ـ رضي اهللا

.حذفت اهلمزة للوزنأصله السماء، : السما-3.الشروع:الطفوق-4

4

ـــــــه ـــــــذا خمالفت ـــــــك ـــــــة وع ه ق ل خ ـل ـــــــه واجب هـــــــم برفق مـــــا ـــــد وجب ـــــسه ق ـــــه بنف ابـــج ع تعـــط ال ه د بـــيفتقـــر فاع م ـلـــقيام

ــــــ ــــــد يف ذات ــــــد ه وواح ـــص وواح ـــة ال ـــم يف مجل ـــد فات، نع الواحــــدا 5تلحــــدامــــع العبــــادة لــــه اليف مجلــــة األفعــــال كــــن موح

ـــــه ا ـــــب ل ـــــدرة واإلراده أوج ــــــاده لق ــــــاة ذا عب ــــــم واحلي والعلـــــ ـــــرص والكالم ـــــسمع والب االمــــأوجــــب لــــه إنــــك لــــن ت اوال

ـــــ ـــــه رب ـــــادراوكون ـــــريام ق ـــذ ا ك ـــن ال ـــادرام ـــن مب ـــب ك ي وجـــــ ـــــه رب ــــــام وكون ـــــدا عال ا ســــميعا وبــــصريا دائــــام حيــــا مري

ـــــدي ـــــه ج ـــــام ب ــــــا ب ــر ومتكلم ــري ح ــرف أ بغ ــوت أ ص و ب ور د و صــــمـن صـفات ) 6كـاف (ويستحيل عـد ــــده دون االلتف ــــه فاعب ات يف حق

ــــد ــــي تق ــــداد الت ــــي أض صـــفا واجبـــات علمـــت و رشين عـــمت وهــــــاء ــــــدوث والفن ــــــدم احل نـــاء موجـــودا لـــه الث لــــم تـــنح الع

ــــــــــ ـــــــــوادث إن ال ــــادث المامثلة للح ــــرب كــــل ح ينتحــــي لــــدا ــــو أب ــــيس ينح ــــار ل ـــمطل واالفتق ــى ال ــدالــذي الغن ــك اعب 7ق رب

أحلد يف الـدين إذا حـاد عنـه، :ل، ويقالأحلد إذا مال وعد:األلف لإلطالق، أو هي منقلة عن نون التوكيد املخففة، وهو من: تلحداال-5.]حلد:لسان العرب، مادة[وامللحد العادل عن احلق الـمدخل فيه ما ليس فيه،

.عشرين على حساب اجلمل:أي: كاف-6

5

ـــل ل لــــمحلــــم يفتقـــر لفاعـــل أو ـــن بح ـــنهام مغ ـــي ع ـــاق غن بــــد ــــي التع ــــيس ينتح ـــــىول 8إلــــىمنفـــرد بـــال رشيـــك ذيد إل

ـــه ـــز والكراه ـــو العج ـــيس ينح واجلهـــل والــــموت لـــذي النزاهـــه ولـــبكم ـــى ال مم والعم ـــص ـــل ال ميع والبـــصري والــــحكم عـــىل الـــس ولتحـــــا او ـــــاجزا او كاره ـــــه ع ــأواوكون ــد ن ـــحاال ق ــا م ــاهال او ميت 9ج

ــــستحيل كونـــه أصـــم أو أعمـــى أحيـــل و ـــــام ي ــــم م ــــه أبك وكونـــــمنيل بكــــن ــــمكن وجــــاز يف حــــق ال ـــل م ــــرك لك ـــل والت الفعــــدليل ـــــم ال ــــدوث العال ــــم ح ــــيث ل عـــىل وجـــود مـــن هـــو الـجل

ـــم يكــن جــل ــو ل ــق ل ـــــق قديمـــا النخل ـــــره خل ــــو غي ـــــره وه بغيـــان ـــا لك ـــك باقي ــــم ي ـــه ل ـــو أن ـــان ل ـــل ك ـــديام ج ـــديم وق ـــري ق غــــلــو لـــم يـــخالف الــورى لـــامثال ــــاخلالف زح ـــــال ح ز وب التمـاث

ــ ـــرايا قائم ــن رب الب ـــم يك ــو ل بنفـــــسه ربــــــالا بجعــل جاعــل وصــف10حادثــا او الحتـــــاج للمحـــــل أو للفاعـــــل

.األلف لإلطالق، أو هي منقلة عن نون التوكيد املخففة: ااعبد-7.، وفيه عدة لغات انظرها يف املطوالت]أال:لسان العرب، مادة[، آالء: ، النعمة، ومجعهابالكسر، واألىل بالفتح، واإللـي :اإللـى-8.لوزنالـمتكرر وروده يف البيت يقرأ بتخفيف اهلمزة ونقل حركتها إىل الساكن الذي قبلها، ل: أو-9

.لوزنبتخفيف اهلمزة ونقل حركتها إىل الساكن الذي قبلها، ل: أو-10

6

ـــــالـــــم يكـــن بواحــــد لكانــــاو لـــ ـــــن أكان ـــــر م ـــــرا بقه منقهـــــرا ـــــاد قه ـــــوق العب ـــــه ف ــــــوأن ــــــرافكون ــــــا ظه ه رب الرباي

ـــجب هللا ـــم ت ــو ل ــص ل ــذه ال ـــــاة :أي فات ه ـــــم حي ـــــدرة إرادة عل قمنــــه ليــــاد والوجــــود وجــــداالنعــدم اخللــق بــأن لـــم يوجـــدا

ــــا اتــــصافه بــــس ـــع وبــــرص م أم ـــن حق ـــد م ـــالم عن ـــرص وبك ا نـــــها هــــانقــــصا أحيــــل فلتزحــــزح فواجــــب لكــــون أضــــداد ل كل

ــا دليــل كــون فعــل مــ والـــرتك جـــائزا يزيـــد حـــسنات نات ك م ـأمــــــب احلقــــــائق فالعقــــل لــــو أوجــــب أو أحــــاال ـــــــمحاال لقل ال

ــــا ــــب هل ــــل إذاقل ــــائق أحي ــستحيل احلق ــل م ــف ك ـــها فلتن ــب ل قلـــذي يف حــق ــا ال صـــىل عـــىل مجـــيعهم مـــن انتجـــب رســـله وجـــب أم

ـــا حب مع ـــص ـــسلمـا يف اآلل وال فهـــو ثـــالث عنـــد مـــن قـــد مجعـــامــــدى ــــغ ه ــــة وتبلي ــــدق أمان ـــهدىص ــدى ال ــثهم أب ــورى وبع إىل ال

ــد ذي ــستحيل ض ــع 11وي ــىل اجلمي ميع ع ـــس ـــالمي ال ـــى س ـــيهم أبق علــي ـــان 12ه ـــخيانة الكتم ــذب ال ــــــل يشء أمــــــر الك محــــــان يف ك الر

.هذه الصفاتأي ضد: ذي-11.بتسكني الياء للوزن: هي- 12

7

ــــصم ــــل ع ــــوه والك ــــأن يبلغ ــصم ب ـــمتني معت ـــحبل ال ــل بال والكـــالة ص الـــــ هــــم وجــــاز يف حق ـــع س ـــه م ـــن ل الت الم م ـــص الـــجميع ــىل ال ــراض ـع ــن األع ــا م ـــــــمرايض م ــــــىل ال ــــــرشية ع الب

ا ـــؤدي كالـــرش ا13لـــيس إىل نقـــص ي ـــــرش ـــــل الب ـــــائح يني ـــــل ب وكاب والــــــمنام هـــــا مـــــن عـــــادة األنـــــام كاألكـــــل والـــــرش وغري

ـــاح وال ـــل النك ـــواه مث ـــالق وس هــــم يوافــــق الـــــحق هــــواه ط إذ كلــا دليلنــا عــىل صــدق الـــجميع ميع أم ـــس ـــالمي ال ـــنى س ـــيهم أس علـــصدقوا ـــدت ك ـــد ب ـــزات ق ـــــوا لك فمعج قوافلتؤمن ـــــد ـــــم وص ه ل

ــــــهم الــــخانو14لـــو لــــم يكونـــوا أمنـــا ــــــخائنون ل خان وال ـــــد الـــوا ـــوا لكتم ــــم يبلغ ـــم ل ـــو أهن والكــــاتم الــــذي بــــسوء يـــــختم لـــــريان ـــــن الن ـــــاهللا م ـــــوذ ب وء و نع ان وأهلهــــا والــــس الـخــــرسارين وء والعــــارين ومــــن ختــــام الــــس ومــــن ســــوى ســــعادة الــــد

ـــ ـــرش أم ــذي يعطــي البــرش ا عـــىل جـــواز أعـــراض الب فــيهم دليلنــا الــــدوافــإن مــن عــارصهم قــد شــاهدوا ــــا وعاه ــــم مع ــــا هب وقوعه

.أصله الشراء حذفت اهلمزة للوزن:الشرا- 13.أصله أمناء، حذفت اهلمزة للوزن: أمنا- 14

8

لف ف عــىل اهلــدى بنقــل بعــض اخللــ تـــواترا عـــن نقـــل بعـــض الـــسا ــــر ـــي الب لف يعط ـــس ـــف ال اواخلل بإذنـــــه إلــــــى هلـــــم جـــــرـــــــق ـــــــا التوفي ـــــــه ربن ـــــت وباإلل ـــــه ال ـــــه الط ب ـــــوق امم وب ف

ــــــــري ال ــــــــوداه وال م رب غ ـــعب ـــداس ـــن يبي ــــحي ل ـــو ال واه وهــــــسليام الة والت ــــــص ــــــأله ال ــــذي قــــاد لــــه التعلــــيام أس عــــىل ال

ــــــــــيدنا ــــــــــد (س ـــص ل واآل)حمم ـــوال ـــال ويف ال مآل ـحب يف احل

)حواء بوسوطالبةابة املنظومة إىل اخلط املرشقي القامت بكت(حفظها اهللا ورعاها بجاه الشيخ اخلديم موالها

املجموعة املشتملة عىل أجوبة ووصايا الشيخ اخلديم وفتاويه عليه رضوان اهللا "

]306ـ302:ص["الباقي القديمول السابق عن قسم التصحيح ؤالشيخ حممد جاج املساوترتيبهاقام بجمعهالتي

بطوبى املحروسةيف مكتبة ومطبعة الشيخ اخلديم* * *

للتنبيه عىل األخطاء املرجو االتصال بـmadyanaabo@hotmail.com