1

المملكة العربية السعودية

وزارة التعليم العالي

بالمدينة المنورة اإلسالميةالجامعة

الدين وأصولكلية الدعوة

التربية قسم

3411-3441ماجستير مسائي

تاريخ التربية اإلسالمية/ مادة

تحليل كتاب تربية األوالد في اإلسالم

عبدهللا ناصح علوان/ تأليف

2

يردشكر وتق

يرحمهما كما أنبعد شكر هللا والدعاء لوالدي

والتقدير للشيخجزيل الشكر أقدمربياني صغيرا ،

فرصة على ما منحنا من ، عيد الجهني/الدكتور

البحث التربوي وتوجيهاته القيمة التي أغوارسبر ل

ذللت لنا الكثير من الصعاب ودماثة خلقه في

يجعله في ميزان إنالتعامل معنا ، نسأل هللا

والمسلمين اإلسالمحسناته ،وأن يخدم هللا به

3

المستخلص

اإلسالمفي األوالدتحليل كتاب تربية إلىتهدف هذه الدراسة

واستنباط بعض المضامين التربوية

أهميةرز بوكان منهج البحث هو المنهج التحليلي االستنباطي وت

جهود الشيخ الدكتور عبدهللا ناصح علوان البحثية زاإبرالبحث في

المضامين بعض واستنباط اإلسالمفي األوالدمن خالل كتاب تربية

ه في كتاب التربوية وتطبيقاتها

النتائج أهم

الشيخ عبدهللا ناصح علوان في مجال التربية أهمية

اإلسالمية

واحتوائه على مضامين اإلسالمفي األوالدكتاب تربية أهمية

تربوية عديدة

التوصيات أهم

العناية بالتربية ألنها مسئولية اجتماعية

لمضامينه التربوية اإلسالمفي األوالداالهتمام بكتاب تربية

عنه أبحاث وإجراء

4

المقدمة

إلعداد النشأ التي تبنى عليها المجتمعات األسس أهمتعد التربية من

نجحت في هذه العملية المضنية وهي التربية وإذاوالقوة البشرية لديها

أهدافهاوالتعليم حققت

ومقومات هذه التربية ؟ أسسنستقي أينوالكن من

التي تستقي مادتها أوانتشار الكتب التربوية الوافدة والترجمات لها ) إن

العلمية من العلوم التربوية الغربية يؤدي بنا للقول بأن التربية علم حديث

نفرق بين العلم إنوهذا غير صحيح واألمر الثاني .تم جلبه من الغرب

( 1( )الخارج التربوية المستجلبة من األفكارن التربوي الصحيح وبي

لذلك البد من منبع صافي نستقي منه المضامين التربوية ولن نجد مثل

الشيخ المربي وجدنا ضالتنا عند المعاصرين علماء المسلمين التربويين

المين التربوية الع أفكارهومألت ةالذي شاع صيته في التربيعبدهللا علوان

تأكيدا على هذا العالم وأفكاره .. بالفضل والعلم عاصره وشهد له من

التربوية

5

المحتويات

رقم الصفحة لموضوعا

األولالفصل .............................. مشكلة البحث ............................... أهداف البحث ............................... أهمية البحث ................................ حدود البحث ................................. منهج البحث

................................. مصطلحات الدراسة ................................. الدراسات السابقة

الفصل الثاني .................................. ترجمة المؤلف

.................................. اسمه ونسبه ................................. مولده ونشأته

.................................. عقيدته ................................... شيوخه ................................... تالميذه

.................................... ؤلفاتهم ................................... مكانته العلمية

......تربيةاالوالد في اإلسالم التربوية لكتاب القيمة .................................. وفاته

الفصل الثالث ............................. معلومات النشر للكتاب

.............................. وصف الكتاب .............................. تحليل الكتاب

.............................. ايجابيات الكتاب ................................ سلبيات الكتاب

الفصل الرابع .....المضامين التربوية المستنبطة من الكتاب وتطبيقاتها

............................... الخاتمة ................................. المراجع

6 6 6 7 7 7 8

9 9 9 9 9

31 31 31 31 31

31 31 31 39 11

13 17 18

6

الفصل األول

مشكلة البحث

اإلسالمفي األوالدتحليل كتاب تربية

ال الرئيسمن خالل السؤ

مالنواحي االيجابية والسلبية في كتاب تربية األوالد في اإلسالم

: ويتفرع عنه

؟ وعقيدته ما سيرة الدكتور عبد هللا علوان

؟ لتربوية لكتابه تربية األوالد في اإلسالمما القيمة ا

كتابه تربية األوالد في اإلسالمالتطبيقات التربوية في المضامين وما

البحث أهمية

الشيخ المربي عبدهللا تبرز جهود العلماء المسلمين في مجال التربية من خالل

تربية األوالد في اإلسالمالذي كان له السبق التربوي من خالل كتابه علوان

واألخالق ربيةواهتمامه بالت للشيخ علوانالفكر التربوي أصالة أوضحالذي

في مجال التربية بهذه الجودة وتأليفهوما بذلة من جهد خالل مسيرته العلمية

يجعله قبلة ومعيينا للمضامين التربوية التي األصيلالكبيرة والفكر التربوي

ات تربوية ترفع من شأن العملية التربوية في حاضرنا اليومنستفيد منها بتطبيق

البحث أهداف ناصح علوان عبدهللاللدكتور اإلسالمفي األوالدتحليل كتاب تربية

دكتور عبد هللا علوانذكر سيرة ال

عبد هللا علوانبيان عقيدة

التربوية والعلمية عبدهللا علوان بيان قيمة

اإلسالمفي األوالدتربية وصف كتاب

اإلسالمفي األوالدتربية التربوية لكتاب بيان القيمة

األوالدمن كتاب تربية ذكر بعض التطبيقات التربوية للمضامين المستنبطة

اإلسالمفي

7

حدود البحث

اإلسالمفي األوالدكتاب تربية

منهج البحث

الوصفي التحليلي

تعريف المنهج الوصفي التحليلي

الوثااائق والسااجالت إلاا اتصااال رياار مباشاار باااألفراد ماان خااالل االكتفاااء بااالرجوع

فالباحا بعاد اختياار . والمقابالت التلفزيونية والصحفية المرتبطة بموضوع الدراسة

البياناات الصاريحة الواضاحة إلا الوثاائق والساجالت المناسابة يقاوم بتحليلهاا مساتندا

القناعاة التاي تقاول باأن اتجاهاات الجماعاات إلا ويستند هذا األسلوب . المذكورة فيها

ويتعين عل . تظهر بوضوح في كتاباتها وآدابها ومقابالتها الصحفية وفنونها واألفراد

الباح التأكد من صدق تمثيل الوثيقة أو السجالت المستخدمة في التحليل ساواء كاان

(.2) من حي أهميتها أو أصالتها أو موضوعيتها

مصطلحات البحث

تحليل المحتوى

، وتحليلها إشارة أومرئية أوسمعية أواتصال لفظية دراسة مادةطريقة

منظم وموضوعي وكمي بغرض قياس بعض المتغيرات التي تعكس بأسلوب

(3)المادة االتصالية لموضوع الدراسة

المضمون

(4)المحتوى :في اللغة

واالفكاروالقيم والممارسات التربوية واألنماطكافةالمغازي :في االصطالح

المختلفة عليها تحقيقا األجيال لتنشئة التي تتم من خالل العملية التربوية

( 5)التربوية لألهداف

نباط تساال -2

( 6)االستخراج :اللغة في

8

استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن وقوة القريحة :في االصطالح

(7)

الدراسات السابقة

تربية الأثر كتاب تربية األوالد عل )بعنوان ماليزيا ماجستير فيرسالة -1

.(اإلسالميةالحديثة

بعنوان جهود الشيخ عبد ( ه1433مقدمة في جامعة أم القرى عام )ماجستير رسالة-2

هللا لألستاذة عبير الحساني إل هللا ناصح علوان رحمه هللا في الدعوة

9

الثانيالفصل

ترجمة المؤلف

اسمه ونسبه

في أسرة متدينة معروفة بالتق والصالح ،نشأ علوانسعيد عبدهللا ناصح/ االسم

علي زين العابدين بن الحسين بن إل ونسبها الطاهر، حي يرجع نسب عائلة الشيخ

رضي هللا عنه علي بن أبي طالب

م 1221ولد في مدينة حلب سنة

م 1242علومه في الثانوية الشرعية بحلب تلق

م، ونال 1252الدين سنة أصولفي كلية األزهرتحصيله العالي في جامعة أكمل

م1254( الماجستير )شهادة تخصص التدريس تعادل

من البالد في عهد عبدالناصر إلخراجهالدكتوراه في مصر إكماللم يستطع

م1254في ثانويات حلب عام اإلسالميةعين مدرسا لمادة التربية

حصل عل الدكتوراه من جامعة السند في باكستان

جل ذلك بين الدول العربية تربية والتدريس والدعوة متنقال إلعمل طوال حياته في ال

واإلسالمية

عقيدته

قاس من اجل هذه العقيدة في السجن والتغريب سني سلفي مناضل

شيوخه

االختصاركثيرون نذكر منهم عل سبيل

مصطف السباعي -1

الفقيه المشهور

رارب الطباخ -2

صاحب كتاب تاريخ حلب

تالمذته

ينتشرون في قارات العالم يواصلون رسالة شيخهم ويسرون عل دربه رحمه هللا

11

مؤلفاته :منها الكتب

اإلسالمالتكافل االجتماعي في

اإلسالمتعدد الزوجات في

األيوبيصالح الدين

حت يعلم الشباب

اإلسالمفي األوالدتربية

ريور يؤمن باهلل أبكل إل

وأحكامهفضائل الصيام

اإلسالمحكم التأمين في

األربعةالزكاة عل ضوء المذاهب أحكام

اإلعالمفي وسائل اإلسالمحكم

للمؤلف القيمة العلمية

ني في تربويين الذي يشهد له القاصي والدايعتبر الشيخ عبدهللا علوان من المؤلفين ال

في شت اإلسالميةتناول مواضيع التربية إسالميفقلمه تربوي اإلسالميةالتربية

مواضيعه

القيمة التربوية للكتاب

تطبيقي مليء بالمواقف التربوية والتطبيقات التربوية إسالمييعتبر كتاب تربوي

المسلمة األسرةالواقعية التستغني عنه

وفاته

الموافق ه 1441توفي الشيخ رحمه هللا يوم السبت الخامس من شهر محرم عام

م في جدة بمستشف جامعة الملك عبد العزيز، وقد شيع جثمانه يوم 22/1/1217

مكة ودفن إل األحد في السادس من محرم الموافق الثالثين من آب ونقل من جدة

11

عصر، وقد شيع الفقيد عدد كبير فيها حي صلي عليه في المسجد الحرام بعد صالة ال

من العلماء والدعاة واإلخوة والشباب والطالب

12

الفصل الثالث

معلومات النشر للكتاب

اإلسالمفي األوالدتربية

عبد هللا ناصح علوان/ المؤلف

الطبعة الثالثة

دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع/ الناشر

م1211 -سوريا –حلب

جزئيين/ الكتاب أجزاءعدد

له طبعات حديثة ومنقحة

وصف الكتاب

والقسم الثال األولوالثاني في الجزء األولجاء القسم أقسامثالثة إل قسم الكتاب

في الجزء الثاني

فصول أربعةويتناول : األولالقسم

الزواج المثالي وارتباطه بالتربية: األولالفصل

األوالدالشعور النفسي نحو : الفصل الثاني

مباح أربعةيتكون من : عامة تتعلق بالمولود أحكام: الفصل الثال

مايفعله المربي عند الوالدة: األول

وأحكامهتسمية المولود : الثاني

وأحكامهاالمولود عقيقية: الثال

وأحكامهختان المولود : الرابع

ومعالجته األوالداالنحراف عند أسباب: الرابع الفصل

13

الكبرى لدى المربين ويشمل سبعة فصول المسؤولية: القسم الثاني

اإليمانيةلية التربية وؤسم: األولالفصل

التربية الخلقية مسؤولية: الفصل الثاني

الجسميةالتربية مسؤولية: الفصل الثال

مسؤولية التربية العقلية: الفصل الرابع

مسؤولية التربية النفسية: الفصل الخامس

مسؤولية التربية االجتماعية: الفصل السادس

التربية الجنسية مسؤولية: الفصل السابع

يضم ثالثة فصول وخاتمة: القسم الثال

وسائل التربية المؤثرة: األولالفصل

لتربية الولد األساسيةلقواعد ا: الفصل الثاني

اقتراحات تربوية البد منها: الفصل الثال

الخاتمة

تحليل الكتاب

جزئيينيتكون الكتاب من

األولالجزء

يضم األولقسمين القسم إل قسمه صفحة تضم سبعة فصول( 614)يتكون من

فصول القسم الثاني يضم سبعة فصول أربعة

الزواج المثالي وعالقته بالتربية: األولالقسم

األولالفصل

إنسانيةالزواج فطرة - أ

مدلل عل ذلك من الكتاب والسنة اإلنسانيانه يحافظ عل النوع أوضح المؤلف

14

إنسانيةالزواج مصلحة - ب

وسالمة المجتمع من االنحالل األنسابعل المحافظةعل دوره في المؤلف أكد

دوره في السكن الروحي والنفسي وهدفه في تكوين وأوضح واألمراضالخلقي

واألمومة األبوةوإشباع عاطفة األسرة

الزواج انتقاء واختيار -ج

ذلك في الكتاب وأهميةالدين أساسفي هذا الجزء دور االختيار عل المؤلف تناول

اختيار أن وأضافوالشرف كمعيار مهم في االختيار األصل أهميةعل وأكدوالسنة

دائرة التعارفوتجديد الوراثة وتوسيع المرأة بعيدة النسب مهم لنجابة الولد

في ديمومة الزواج وتفضيل المرأة الولود أمالالمجتمعي ، واختيار الزوجة البكر

األمراضالتي تعرف بأمها وسالمتها من

الفصل الثاني

األوالدالشعور النفسي نحو

تناوله في عدة محاور

:مفطوران عل محبة الولد األبوان - أ

ذلك من الكتاب والسنة ودور ذلك في المحافظة عل النوع علالمؤلف ودلل

ذلك في الكتاب وأدلةرحمة وتزويده للولد بالحب والحنان ودور شعور ال اإلنساني

في محاربة كراهية البنات وذكر اإلسالمدور وأوضحوالسيرة النبوية ، والسنة

المهمة التي قد يسببها العاطفة األمور،محذرا من اإلسالمفضل تربية البنات في

النبوية األحادي د موردا ، مثل عدم الصبر والتجلد عند فقد الول األوالدالشديدة نحو

األوالدالتي تسببها العاطفة نحو األمور،ومن األوالدالتي تبين فضل التجلد عند فقد

التاريخية عل ذلك األدلةموردا اإلسالمعل مصلحة األوالدتغليب حب

صالح الولد التي تبدأ بالوعظ ثم الهجر التربوية إل األساليب إل ثم تطرق الكاتب

الشرعية لذلك األدلةوتنتهي بالضرب رير المبرح ذاكرا

الفصل الثال

عامة تتعلق بالمولود أحكام

المربي عند الوالدة يفعلهما : األولالمبح

عند أذنهفي واإلقامةالتأذين مثل استحباب البشارة والتهنئة عند الوالدة ،واستحباب

حلق رأس المولود والتصدق واستحبابتحنيكه عندما يولد ، واستحبابدة ،الوال

الفوائد الصحية والشرعية واالجتماعية لذلك أوردبوزنه ، وقد

تسمية المولود وأحكامها: المبح الثاني

ويكره من وما يستحب، المتعلقة بذلك واألحكامعن تسمية المولود المؤلف تحدث

، وتكنية المولود ودوره التربوي في اعتزاز المولود بذلك وتعويده عل األسماء

15

حكم وأوردالذميمة ، باأللقابالكبار ، وذكر عدم الجواز تلقيب المولود مخاطبة

التكنية بابي القاسم

وأحكامها المولودعقيقة : المبح الثال

الفرق بين الذكر تحدث عن معن العقيقة ومشروعيتها وأراء الفقهاء في ذلك ،و

في ذلك والحكمةفي العقيقة واألنث

وأحكامهختان الولد : المبح الرابع

األنث عن معن الختان ومشروعيته ، ومت يجب الختان ،وهل عل المؤلف تحدث

ختان والفوائد الدينية والصحية للختان

االنحراف ومعالجته أسباب: الفصل الرابع

:وهي أسبابوحددها في

لمحاربة الفقر اإلسالمية األسسكر : الفقر -1

األزواجفي التفاهم بين اإلسالمية األسسذكر : واألمهات اإلباءالنزاع والشقاق بين -2

إيقاعالزوجين ،واالحتياطات قبل ذكر حقوق: من فقر وما يصاحبهاحاالت الطالق -3

األوالدالطالق ،وواجبات الدولة في رعاية

في معالجة الفراغ ،ووسائل اإلسالم أساليبوضح : األوالدالفراغ الذي يتحكم في -4

العملية في معالجة الفراغ اإلسالم

األوالدلمراقبة اإلسالموضح توجيه : الخلطة الفاسدة ورفاق السوء -5

األوالدالكريمة وخاصة مع باألخالقبالتحلي اإلسالمح : األبوينسوء معاملة -6

أخرىمع والولد العاق قصص ودلل عل ذلك بقصة عمر بن الخطاب

كيفية عالجها أوضح: والجريمةالجنسية األفالممشاهدة -7

هذه المشكلة اإلسالمكيف عالج أوضح: انتشار البطالة في المجتمع -1

في التربية وكيف حمل األموضح مسئولية : عن مسئولية التربية األبوينتخلي -2

لألبوينمهمة التربية اإلسالم

في رعاية اليتيم وحضه للمربين عل تدارك هذا اإلسالمذكر دور : مصيبة اليتم -14

االنحراف

ويضم سبعة فصول: القسم الثاني

المربين ةمسؤولي

147وهي هو عنوان الفصل الثاني من الكتاب، وقد احتلت موضوعاته من صفحة

هي : سبع مسؤوليات إل صنفها المؤلف . 614صفحة حت نهاية الكتاب في

مسؤولية التربية اإليمانية والتربية الخلقية والتربية الجسمية والتربية العقلية والتربية استعان المؤلف باآليات الكريمة .النفسية والتربية االجتماعية وأخيرا التربية الجنسية

16

ريفة التي تبين مسؤولية المربين ومجموعة من األحادي النبوية الش.. المستفيضة

بتبصير أوالدهم بأصول الدين وأركان اإلسالم ومبادئ الشريعة والحالل والحرام، إن الفضائل الخلقية والسلوكية والوجدانية هي ثمرة »وهذا يرتد عل التربية الخلقية

يق فهم مسؤولون عن تخل»... «من ثمرات اإليمان الراسخ والتنشئة الدينية الصحيحة

الجار والمحبة إل األوالد منذ الصغر عل الصدق واألمانة واالستقامة واإلحسان كما أن عليهم معالجة بعض المظاهر السلوكية في مرحلة المراهقة، « لآلخرين

كظاهرة الكذب وظاهرة السرقة وظاهرة السباب والشتائم وظاهرة الميوعة

م والنهي عن االستغراق في التنعم وتحذيرهم من التشبه والتقليد األع.. واالنحاللالموسيق والغناء الخليع والنهي عن التخن والتشبه إل والنهي عن االستماع

.المحرمات إل والنهي عن السفور والتبرج واالختالط والنظر ... بالنساء

وأتباعأما مسؤولية التربية الجسمية فتكمن في وجوب النفقة عل األهل والولد

حية في المأكل والمشرب والنوم والتحرز من األمراض السارية المعدية القواعد الصومعالجة المرض بالتداوي ال بالخرافات وتطبيق مبدأ ال ضرر وال ضرار وتعويد

الولد عل ممارسة الرياضة وألعاب الفروسية ومعالجة الظواهر الجسمية المتفشية

ة وظاهرة المسكرات في المراهقين كظاهرة التدخين وظاهرة العادة السري (.125: البقرة){ التهلكة إل وال تلقوا بأيديكم }.. واللواط الزناوظاهرة .. والمخدرات

الواجب التعليمي ةمسؤولي

فالتربية اإليمانية »يرى المؤلف أن مسؤولية التربية العقلية ال تقل أهمية عما سبقها

ن والتربية الخلقية تخليق وتعويد، أما التربية تأسيس والتربية الجسمية إعداد وتكوي

لذا فالواجب التعليمي والتوعية الصحية والعقلية « العقلية فإنها توعية وتثقيف وتعليمهي أركان التربية العقلية ال فرق في ذلك بين بنت وصبي مع البعد عن االختالط في

.أماكن التعليم

اها فألهمها{ ، إن هذه حقيقة ناصعة (1-7: الشمس){ فجورها وتقواها ونفس وما سو

يقررها القرآن الكريم، ويكون دور المربين بصقل هذه النفس وتوجيهها وتحريرها ومواجهة الخوف والخجل .. من كل العوامل التي تنقص من كرامتها واعتبارها

.والحسد والشعور بالنقص والغضب

دس للتربية االجتماعية وأهميتها في ررس القيم كما أفرد المؤلف الفصل الساوالجرأة، ومراعاة حقوق – العفو –اإليثار -الرحمة –األخوة –التقوى : االجتماعية

اآلخرين، كحقوق األبوين وحقوق األرحام وحق الجار وحق المعلم وحق الرفيق

–االستئذان أدب –أدب السالم : وحق الكبير، وااللتزام باآلداب االجتماعية العامةوالتذكير –أدب عيادة المريض –أدب المزاح –أدب الحدي –أدب المجلس

.بمواقف السلف الصالح

17

خصوصا في هذا –وال تقل التربية الجنسية في أهميتها عن جوانب التربية األخرى

وقد كثرت مواطن اإلثارة واإلفساد كدور السينما والمسرح وأزياء النساء –الزمن .ة والمجالت ومفسدة الصحبة واالختالط بين الجنسينالفاضح

ومن (14-10)، (10-7)وفي الفصل السابع شرح المؤلف مراحل نمو الولد من سن

...سنة ثم مرحلة ما بعد البلوغ( 16-14)سن

المرأة األجنبية إل الزوجة و إل المخطوبة و إل و.. المحارم إل وشرح آداب النظر

كما أباح النظر في .. المرأة إل وأدب نظر المرأة .. لرجلا إل وأدب نظر الرجل حاالت ضرورية كالنظر بقصد الخطبة وبقصد التعليم وبقصد المداواة وبقصد

.المحاكمة والشهادة

ويطالب المؤلف بتجنب الولد اإلثارات الجنسية وإبعاده عن مواطنها كدور السينما

السيئة واالختالط بين الجنسين وحدد والمسرح والمواخير السرية والعلنية والصحبةكالخطر الصحي والخطر الزناوسائل إيجابية لإلصالح والتوعية والتحذير من خطر

إل كما كتب عن نظرة اإلسالم ... النفسي والخلقي واالجتماعي واالقتصادي والديني

:ولماذا شرع هللا الزواج.. الجنس

ن } ة ورحمة إن ومن آياته أن خلق لكم م ود أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم موالثواب .. ، وتحريم العزوف عن الزواج(21: الروم){ في ذلك آليات لقوم يتفكرون

وهو أمر.. في تصريف الشهوة في الحالل ومراحل الخلوة بالزوجة عند الزواج

{ وليستعفف الذين ال يجدون نكاحا}يجب أن يطلع عليه كل شاب مقبل عل الزواج بغض النظر عن المحرمات وتقوية الوازع الديني، كما أجاز المؤلف ( 33: النور)

مصارحة المربي أو األب في القضايا التي تتعلق بالجنس واستشهد بكثير من اآليات

سورة )تصال والجنس وعن خلق اإلنسان وعن الفاحشة منها التي تتحدث عن اال، 15: واألحقاف 13، 7، 5: ، والمؤمنون237، 223، 222، 117: البقرة

فما أحوج أهل الفكر والتربية واإلصالح أن يأخذوا ( 3: ، والنور32: واإلسراء

بمنهج اإلسالم في التربية الجنسية وأن يسيروا عل هدى القرآن في االنضباط .الغريزي

الجزء الثاني

وسائل التربية المؤثرة

أفرد المؤلف الفصل األول من كتابه الثاني عن تربية األوالد في اإلسالم والذي يقع

" صفحة لوسائل التربية المؤثرة وأهمها التربية بالقدوة، والرسول الكريم 544في أسوة حسنة }هو القدوة "صل هللا عليه وسلم { لقد كان لكم في رسول هللا

را ونذيرا}( 21: األحزاب) بإذنه إل وداعيا . يأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبش هللا

نيرا قدوة في "صل هللا عليه وسلم" والرسول( 46-45: األحزاب){ وسراجا م

18

الجسدية والثبات والشجاعة والقوة –والحلم –والتواضع –والزهد –العبادة والكرم

.عل المبدأ

كما أعط التربية بالعبادة ودورها في تنشئة الجيل ومنهج اإلسالم في إصالح الكبار عن طريق الربط بالعقيدة والتحريم للشر وفي إصالح الصغار عن طريق التلقين

صل هللا عليه " والتعويد، والتربية بالموعظة باآليات القرآنية وأحادي الرسول

.والتي تشمل عقوبة الحدود وعقوبة التعزيرات "لموس

إل وقد تناول الكاتب الطرق التي أقرها اإلسالم في المعالجة عن طريق اإلرشاد .الخطأ بالمالطفة واإلشارة ثم بالتوبيخ والضرب إل الخطأ بالتوجيه واإلرشاد

ولد وذلك بربط واعتبر المؤلف الربط الروحي هو أهم القواعد األساسية في تربية ال

ال تعالولد بالعبادة والقرآن الكريم وبيوت هللا وبذكر هللا وبالنوافل وبمراقبة هللا

واشترط في المربي صفات أساسية هي اإلخالص، والتقوى، والعلم، والحلم، واالستشعار بالمسؤولية للوقوف في وجه مخططات التآمر التي كانت تقودها

.الشيوعية والصليبية واليهودية والماسونية ضد اإلسالم

الصحبة الصالحة

منة الصالحة ليكتسب شدد المؤلف عل ربط الولد منذ نعومة أظفاره بالصحبة المؤ

منها ما ينمي شخصيته من روحانية مشرقة وعلم نافع، وأدب سام وأخالق قويمة، هذه الصحبة التي تبدأ في البيت حي إخوته وأخواته وأقاربه وصحبة الحي، وصحبة

المسجد، وصحبة المدرسة، واستعان بتوجيهات القرآن الكريم وتحذيراته من قرناء

{ قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضالل بعيد }: ال تع قال.. السوء والفساد: الزخرف){ األخالء يومئذ بعضهم لبعض عدو إال المتقين }: ال تعوقال ( 27: ق)

67.)

بإسهاب وبين تناول المؤلف قاعدة التحذير –من الجزء الثاني –وفي الفصل الثاني

كيف أن القرآن الكريم والسنة المطهرة يهتمان بالتحذير من الشر، والتحذير من .. وحكم اإلسالم عل المرتد الملحد.. اإللحاد وكيف أن اإللحاد أعظم خطرا من الردة

الغناء إل والتحذير من اللهو المحرم وأعط أمثلة عليها كاللعب بالنرد واالستماع

جنة ورؤية الميسر وأعط أمثلة عل ألوان القمار المحرم كشراء والموسيق الماأوراق اليانصيب، والمراهنة، ثم ألوان من اللهو الحالل التي شرعها هللا وحثت عليها

والمصارعة، واللعب بالسهام واللعب بالحراب ( العدو)السنة النبوية كمسابقة الجري .والفروسية والصيد

نالحالل بين والحرام بي

19

وأعط األولوية للتحذير من .أما التحذير من الحرام فأفرد له المؤلف فصال كامال

.الذي هو وحده صاحب الحق في أن يحل ويحرم –ال تعحق هللا

الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر وسباع )وبدأ في الحرام في األطعمة واألشربة الحرام في الملبس والزينة إل قل وانت...( البهائم وما ذبح عل رير الطريقة الشرعية

، (31: األعراف){ يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد }: ال تعوالمظهر، قال

وهذا يدل عل عناية اإلسالم بالمظهر والنظافة وتحريم الذهب والحرير عل الرجال ل في يومنا هذا من وهو ما يحص – وتحريم التشبه بالمرأة وتحريم تغيير خلق هللا

، وتحريم حلق اللحية وتحريم ..ذكر إل أنث وتحويل األنث إل تحويل الذكر

.الصور والتماثيل وما يستثن ويرخص منها

كما طالب بتعلم األوالد البيع الحالل وأنواعه والبيع الحرام وعدد من البيوع زف بأنواعها وأوراق الخمر ولحم الخنزير والمعا)بيع األشياء المحرمة : المحرمة

وبين الحكمة في هذا التحريم، وبين أنواع البيوع المحرمة وحكمة ..( اليانصيب

تحريمها مثل بيع الغرر والبيع بالغبن والبيع باالحتكار والبيع بالغش وبيع المسروق عادات حرمها إل وبيع المغصوب والتكسب عن طريق الربا والميسر ثم انتقل

للعصبية والتفاخر بالنسب والنياحة عل الموت وانتساب الولد اإلسالم كاالنتصار

إل رير أبيه، وأكل مهر البنت وحرمانها من الميراث، وطالب بتشويق الولد إل : وقد أنه المؤلف كتابه بتقديم اقتراحات تربوية البد منها، مثل. أشرف الكسب

"صل هللا عليه وسلم" دراسة مراعاة استعدادات الولد الفطرية حي أمر الرسول

.بإنزال الناس منازلهم وترك المجال للولد في اللعب والترويح

إيجابيات الكتاب

يعتبر من الكتب العملية في التربية اإلسالمية

يتميز بالتأصيل اإلسالمي

أصالة األسلوب التربوي

شامل لجميع مراحل نمو الولد

إعطاء حلول عملية لمشاكل األسرة المسلمة

سلبيات الكتاب

التخريج

نجد انعدام التخريج في الحواشي ، واعزو ذلك لقدم الطبعة التي ابح فيها

21

األحاديث

قد فوجدهباح في كتابه هاوقد تتبع موضوعة أوضعيفة أحادي المؤلف أورد

( 1) . حديثا ( 231)بلغت حوالي

وربما يعود ذلك لعدم تخصصه في الحدي رحمه هللا

الفقهية المسائل

أورد سيخنا رحمه هللا بعض المسائل الفقهية المختلف فيها مثل اآلذان في أذن المولود

، صالة الحاجة التي يرى بعض العلماء عدم صحتها

المسائل التربوية

لم يورد المؤلف رحمه هللا حال لبعض المواقف التربوية مثل الكذب والخجل وبعض وريرها........ مثل الكذب ، الخجل، سرةالمسائل التربوية التي تحتاجها األ

ولم يركز اإلسالميةمؤلف جديد في ذلك الوقت ويركز عل التربية ألنهعزو ذلك أو

الجتماعواعل الجوانب المتعلقة بعلم النفس

21

الفصل الرابع

مضامين التربوية في الكتابال

من هذه المضامين

مراعاة استعداد الولد الفطرية

تناوله المؤلف في الجزء الثاني من الكتاب تحت عنوان الحالل بين والحرام

الناس منازله في الهدي النبوي إنزالعل أكدبين حي

يولد أوليةاستعدادات إل كده الدراسات الحديثة التي تقسمها وهذا ماتؤ

الطفل بها واستعدادات ثانوية نتيجة لتفاعل الطفل مع البيئة

هللا مؤلفنا رحمه أشارهذه االستعدادات مهم في التربية والتعليم كما فمراعاة

(التربية باللعب)ترك المجال للولد في اللعب والترويح

في الفصل الثاني من الجزء الثاني للكتاب وأهميتهتعرض المؤلف لدور اللعب المباح

اللعب للطفل، إذ وقد سبقت السنة النبوية جميع هذه اآلراء المنبهة عل أهمية

-صل هللا عليه وسلم-تضافرت النصوص التي تدل داللة واضحة عل اهتمام النبي

أنه –رضي هللا عنه–بإعطاء األطفال حقهم من اللعب؛ فعن أبي أيوب األنصاري

رضي هللا –والحسن والحسين -صل هللا عليه وسلم-دخلت عل رسول هللا : قال

وكيف : ))يا رسول هللا، أتحبهما؟ فقال: ه أو في حجره، فقلتيلعبان بين يدي –عنهما

نيا أشمهما؟ ( 2) .))ال أحبهما وهما ريحانت من الد

فهذا الهدي النبوي يحثنا عل اللعب ودوره التربوي في تنشأت الطفل

اللعب مظهرا من (جان بياجيه (يؤكد علماء التربية حديثا أهمية اللعب للطفل، فيعد و

جة نضجه العقلي مظاهر النمو العقلي للطفل؛ بحي يعبر تطور ألعابه عن در

يجدد القوى، ويقوم "، ويرى آخرون أن اللعب نشاط إيجابي للطفل؛ (14) والوجداني

(11) مقام االسترخاء الالزم للعضالت

طفولة المبكرة هو طريقة إن اللعب حت مرحلة ال" :وتقول الدكتورة سهير كامل أحمد

ة لالنفتاح عل العالم المحيط به، وإن الطفل يعبر في أثناء اللعب عن الطفل الخاص

إحساساته الكامنة حيال األفراد المحيطين به؛ وتكشف لعب األطفال عن حياتهم

22

لها الوجدانية التخيلية، وعن مدى تأثرهم بعملية التطبيع االجتماعي التي يخضعون

(12 )

ينبغي أن يؤذن للصبي بعد االنصراف من الكتاب أن : "الغزالي يقول أكدهوهذا ما

يلعب لعبا جميال يستروح فيه من تعب المكتب؛ بحي ال يتعب في اللعب؛ فإن منع

نغص عليه الصبي من اللعب، وإرهاقه بالتعلم دائما، يميت قلبه، ويبطل ذكاءه، وي

وما أشار إليه الغزالي ". العيش حت يطلب الحيلة في الخالص من الكتاب رأسا

(13) نابالكتاب هو ما يساوي المدرسة في عصر

تقوية الصلة بين المربي والولد )التعزيز والتحفيز والدافعية(

الغرضله المربي في عدة فصول وخصص الجزء الثاني من كتابه لهذا أشاروقد

المربين مسئولية بعنوان

: :بعض النصائح لتقوية الصلة بين المربي والولد أوردوهنا

طفلك للسلوك اإليجابي من خالل جمل قصيرة إيجابية وبها طلب محدد ، ادفع - -1

. ( الكتب مكانها الرف: ) ل،ق( ن السلوك وال ترمي بالكتب أحس ) : فبدال من

إلقاء األوامر طوال اليوم يعمل عل توليد المقاومة عند الطفل ،ولكن عندما - -2

اجمع : قولتعطي سببا منطقيا لتعاونه ، فمن المحتمل أن يتعاون أكثر، فبدال من

، ( يجب أن تعيد ألعابك مكانها ،وإال ستضيع األجزاء أو تنكسر: ) ل،ق ( ألعابك

. لعبه إل ،وبذلك تتحول المهمة ( هيا نجمعها معا : ) لوإذا رفض الطفل فق

أي ( حدث لك ؟ ماذا : ) عل سلوكه ال عل شخصيته فبدال من قول علق - -3

هذا فعل رير : ) بالغباء أو الكسل فهذا يجرح احترام الطفل لذاته ، قولي هالتصف

. ( مقبول

برربات طفلك ، من الطبيعي بالنسبة لطفلك أن يتمن أن يملك كل لعبة اعترف - -4

أنت تتمن أن تحصل : ) لفبدال من زجره ووصفه بالطماع قفي محل األلعاب ،

معه قبل أو اتفق( وأخرى للمرة القادمة عل كل اللعب ، ولكن اختر لعبة اآلن

( طلب واحد أو لعبة واحدةمهما رأينا فلك ) الخروج

لطفلك عادة لدى األطفال سبب للشجار فربما عنده سبب منطقي لعدم استمع -5 -

. طاعة األوامر فربما حذاؤه يؤلمه أو هناك شئ يضايقه

ما فلك بسوء أدب ، فحاول أن تعرفمشاعره إذا تعامل ط إل الوصول حاول - -6

ه باللعب عل الشئ الذي يستجيب له الطفل بفعله هذا ، هل رفضت السماح ل

لقد رفضت أن أتركك تلعب : ) مشاعره فقول إل الحاسوب مثال ؟ وجه الحدي

عل الحاسوب فغضبت وليس بإمكانك أن تفعل ما فعلت ، ولكن يمكنك أن تقول أنا

من أنا راضب: ) لله قدوة بذلك فق نتفرق بين الفعل والشعور ، وك وبهذا( راضب

23

. (ونتحدث لحل المشكلةأختي ، ولذلك سأتصل بها ،

التهديد باستمرار للحصول عل تستخدمديدات والرشوة ، إذا كنت الته تجنب --7

الطاعة ، فسيتعلم طفلك أن يتجاهلك حت تهدديه ، كما أن الرشوة تعلمه أيضا أال

. يطيعك ، حت يكون السعر مالئما

ممتاز : ) سلوكه أو امتدح هواحتضن هطفلك قبل يطيعكعندما :لدعم اإليجابي -1-

فعل ذلك ثانية ، ويمكنك أيضا تحدوسوف يررب في ( هللا خيرا عمل رائع جزآك

يعجبني أنك تتصرف كرجل كبير وال تبكي : ) ، عندما تقولالسلوكيات السلبية من

. (كلما أردت شيئا

البرامج التربوية )السير على منهج تربوي في اليوم والليلة

(المنظمة للوقت حي قام المؤلف رحمة هللا باقتراح برامج يشغل بها الشاب وقت فراره الن وقت

يشغل بماهو مفيد أنالشباب البد

شاطات الرياضية نالشاب في ال بإشراكوهذا ما تنادي به الوسائل الحديثة

إذاواالجتماعية والتطوعية التي تلبي حاجاته وميوله وتشغل فراره الن طاقة الشباب

الخطيرة التي تكون وبال عل المجتمع لالنحرافات اتجهتلم تستثمر بما هو مفيد

والوطن بأسره

تهيئة الثقافة النافعةة النبوية وسير الصحابة والكتب النافعة رالمؤلف عل ربط الولد بالسي أكد حي

عل ذلك وتعويده

والقيم وقبلها لألخالقلة المدمرة يوهذا ما نعانيه في وقتنا الحاضر من الثقافات الدخ

الدين

(التنشئة االجتماعية ) اإلسالماستشعار الولد في الكتاب تحت عنوان التربية األولتناوله في الفصل السادس من الجزء

االجتماعية

عملية يكتسب األطفال من خاللها الحكم الخلقي والضبط الذاتي الالزم هيو

.( 14) يصبحوا أعضاء راشدين مسئولين في مجتمعهم لهم حت

المهمة التي تركز عليها التربية األموروتعتبر من

24

تعميق روح الجهاد في نفسية الولدبقضايا األمة ورفع شأن اإلسالم أمر أكده المؤلف حت يكون ضميره ربط الشاب

إسالميا واتجاهه خدمة قضايا األمة

وهذا انتماء كفيل بان يبذل من اجله الغالي والرخيص وهذا ما أكدت عليه أهداف

التعليم الثانوي في المملكة العربية السعودية استشعارا بهذا الدور العظيم لغرس روح

شبابنا الجهاد في

25

لخاتمة

اإلسالميفي نهاية البحث النجد غير الدعاء لشيخنا المربي الداعية

يجعله في ميزان حسناته أنعبدهللا ناصح علوان ونسال هللا

عنها وخاصة في اإلسالمية التي الغنىفي التربية أبحرنا أنبعد

هذاكتابنا مثلمراجعها النفيسة

ينهلوا من النبع الصافي المتمثلة في كتب التربية أنلذلك نهيب بالباحثين

المليئة بالكنوز التربوية اإلسالمية

وتعالىاسأل هللا أن يسددنا للخير ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه سبحانه

26

التوصيات

عبدهللا لشيخ اإلسالم في األوالدلكتاب تربية أخرىبحوث إجراء -1

ناصح علوان

إجراء بحوث لمؤلفات الشيخ عبدهللا ناصح علوان -2

27

المراجع

دار عالم الكتاب – اإلسالميةالتربية أصول –خالد بن حامد الحازمي / د -1

ياض الر -ه1221 –

– وأساليبه وأدواتهالبحث العلمي مفهومه - وآخرونعبيدات وعدس -2

2112دار الفكر

تطوير منهج مبادي التجارة في ضوء -علي،عبدالهادي عبدهللا احمد-3

-11مؤتمر العلمي إلىبحث مقدم -الشاملة للمنهج وقياس فاعليته معايير

2112 -جامعة عين شمس -المجلد الثالث

بيروت –دار صادر للطباعة والنشر -لسان العرب -ابن منظور -2

اإلسالمي اإلداريفي الفكر اإلنسانيةالعالقات –الغامدي احمد سعيد -2

رسالة ماجستير عير –ه 1211 –ومضامينها وتطبيقاتها التربوية

-6 القرى أمجامعة –كلية التربية –منشورة

دار الكتب –ه 1213 –التعريفات –الجرجاني الشيف علي بن محمد

بيروت –العلمية

دار العلم – 2ط –م 1221 –الصحاح –بن حماد إسماعيلالجوهري -1

بيروت –للماليين

لعبدهللا علوان في اإلسالمفي األوالدتربية -احسان بن عايش العتيبي-8

1228 –الردن 1-د ن –ميزان النقد العلمي

نظرية وتطبيق ، سنة )الشخصية وفاء محمد كمال عبد الخالق . د-11

م،1222

نظرية وتطبيق ، سنة )الشخصية وفاء محمد كمال عبد الخالق . د-11

م،1222

سكندرية سيكولوجية نمو الطفل؛ ، مركز اإلسهير كامل أحمد . د-12

م، 1222للكتاب سنة

علوم الدين إحياء –الغزالي -13

28

(3221)رقم ( 2/122)خرجه الطبراني في الكبير -2

م2112 –دار الوفاء –التنشئة االجتماعية –حسين رشوان -12