聚言時報 polymer #23 「雨傘回憶錄」

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製作人員 ( 排名不分先後）編審：徐仲思駱賓王爾德

採訪：小雷小毒西Larrylo小段

Tammy維尼utorrent

美術：綠洲樂隊Jacky陽明

目錄

003 編者的話

月刊專題－雨傘回憶錄編輯的回憶

005 我的 928 晚上

007 9 月 27 日的破事兒

008 928 衝擊前夕

009 雨傘革命的失敗與教訓，漫長的本土覺醒序曲

網絡寫手的回憶

011 一週年的反思

017 罷課佔領造就的公民記者

020 不從左膠的計謀，不站共匪的道

022 雨傘運動一週年

023 只有不夠五天壽命的雨傘革命

025 回望 9．28

026 要記念，請先讓革命成功

027 九二八

029 雨傘一周年感想－破壞然後重生

030 928 紀念集會街訪

PolyCulture033 《Eyes Wide Shut》影評

034 《Unauthorized Access》書評

036 PolyCulture 科技

038 Polymer 精選

《請勿繼續轉載端傳媒》

《那一廂情願的感情》

《新媒體，聽落就威！》

《本土派沒有不分裂的本錢》

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編者的話

今期《聚言時報》月刊的主題是「雨傘回憶錄」。

雨傘革命一周年，很多往日驚心動魄或感人肺腑的情景都湧上心頭：催淚彈、群眾自發佔領

旺角等地、警黑合作、暗角七警等等，都是我們難以抹去的記憶。

我們不希望 928 只成為藝坊或政黨吸納光環的年度祭，紀念是無可厚非的，但應該同時帶有

反思及自省，吸取經驗，為下一波的革命做好準備。

今期，《聚言》的編輯和一眾網絡寫手都會寫下他們對雨傘革命的感想和教訓，我們亦採訪

在金鐘的雨傘節，詢問在場群眾到場的原因。

當然，文化版及精選文章仍會繼續獻給你們，希望諸位繼續支持《聚言》。

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9 2 8 當天，我在網絡上看有義士帶頭從海富中心衝出佔領夏愨道的消息，便馬上出門前往增援。

前一晚，戴耀庭宣佈開始佔中，眼看聲援日前衝擊公民廣場被捕學生的集會勢被騎劫，我就從政總外的集會現場撤走了，聽聞有半數集會人士也一起撤走了，當時以為略有聲勢的抗爭行動就要胎死腹中，怎料隔天下午就收到這麼令人振奮的消息。

在地鐵車廂中，坐立不安，心情很複雜，一方面在面書上看到警方已經開始放催淚彈了，很擔心現場義士的安危，又有點為沒在第一時間在現場跟大家並肩作戰而引起的愧疚感，另一方面，在車廂中看到不少裝備了全副武裝 - 頸上掛着口罩，額頭上頂着護目鏡，牛仔褲，輕便運動鞋 - 的人們，想必都是趕往現場支援的同道中人，心裡又有點安慰。

網上的消息愈來愈混亂，不知金鐘哪個跟哪個的地鐵出口又被封鎖了，情況真不好掌握，我跟友人在中環下車，想從ＩＦＣ經海旁行到政總。才走到大會堂附近，就聽到遠處接連響起警方丟催淚彈的爆炸聲，緊隨着又是一陣群眾的尖叫聲和起哄聲，此起彼落。

我們急步前進，到中環軍營後面龍和道，看到有一群人被警方設的路障擋住去路。前面就是政總了，穿過政總，就到海富。從龍和道，眼睛無法看到海富，耳朵卻不停聽到從那邊傳來的各種聲音。我們甚麼都做不了，也不曉得自己應該做些甚麼，想些甚麼，人人急得跳腳，像熱鍋上的螞蟻，卻苦無對策。

3 G 網絡時好時壞，感覺像有人故意干

擾網絡，企圖中斷現場人士的通訊，封鎖消息，是暴力清場的先兆嗎？我心裡更緊張了，卻只能在網上呼籲更多人到現場支援，畢竟人數就是最好的保護啊。一些平時不理時政的朋友也來問我狀況，我跟他們辯論，跟他們解釋爭取普選的原因， 8 3 1 框架的種種不合理。

我漸漸在各個通訊群組收到警方即將開鎗清場的傳言，亦親眼見到幾支真的全副武裝 - 頭盔，避彈衣，盾牌，每個手上還握支好像是 m 4 一樣機鎗 - 的警察到現場增援了，幾隊人馬後面，還有警察抬了好十數個看起來極重的大鐵箱過去，是裝着比鎗更大殺傷力的武器嗎？無人曉得。有人企圖阻止武裝部隊過去，無奈龍和道這邊人太少，根本沒作用。

我不想再坐着乾等，便行去看看別處的狀況。穿過停車場，來到中環干諾道，又別有一番光景。

這邊人比龍和道多很多，抗爭味也濃烈得多。警方在夏愨道行車天橋上斜處前設人牆，阻止中環的抗爭者前往金鐘。警方每幾分鐘就放一個催淚彈，想驅散群眾，起初人們都爭相走避，後來，大家好像察覺警方的攻擊不太構成威脅，稍待催淚氣體散去後，又一湧而上，包圍到警方防線前。

我大部份時間都站在兩條行車線中間的石墩上觀察，目睹香港人這麼勇敢的一面，愈看愈感動，心想革命真的實現了。此處表面上兵荒馬亂的樣子，仔細看來，其實亂中有序。近天橋處，抗爭者也築起人牆，與警方防線成對峙之勢，當有人被胡椒噴霧噴到，就馬上有人把受傷的人拉回後方做緊急處理。

文：小雷

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不是滿奇妙嗎？抗爭者們都互不相識，互不從屬，卻都像支久經排練的部隊，行動時要默契有默契，要效率有效率，要分工有分工，真正做到彼此信任。我被催淚氣體煙到，眼淚直流，就馬上有人為我送上生理鹽水，我還來不及道謝，那人已經走開了，連她的臉都見不着，只見她又跑往另一個傷者身旁幫忙。

夜更深，街上逐漸添上一陣不祥感覺氣氛，來自朋友群組的警方清場傳言愈傳愈凶，身旁亦不斷有學聯和泛民呼籲抗爭者徹退的叫喊聲。「走，還是不走？」的念頭不停在腦中閃過。我確實感覺到開槍的傳言並非空穴來風，可是萬一我們有一部份人撤走了，留下的人們怎麼辦？他們肯定會更危險，就算警方不開火，也會更順利把他們圍捕。

不料，警方突然徹退了，在毫無預警的情況下徹退了，或許是警力的消耗已經到達頂點，又或者上層最終放棄鎮壓的決定。我隨着中環的人群，通過夏愨道天橋，與金鐘的群眾會合，警方除了緊守在政總外的添尾道一帶，就沒再做任何行動。

當我以為革命成功有望，想不到讓我印象最深刻的事還在後頭。

到達金鐘後，情況大致穩定了，大家都累壞了，就胡亂在馬路上席地而睡。不久，天光了，我約了朋友來幫我替更，便到海富中心地鐵出口等他，發現已到上班時間，上班族不停由地鐵口走上來。

我當下直以為自己誤闖進了平衡時空，看上班族們行色匆匆的樣子，你會以為這只是一個平白無奇的上班日，海富外的佔領彷彿沒有發生一樣，香港就要變天，也跟他們沒一絲關係，我看到有些人索性故意別過面來，不看抗爭者一眼。

一個ＯＬ向我迎面而來，我故意不讓路，交叉起手站着，她上下打量我一番，看我一副爛身爛世髒兮兮，她馬上露出一臉憎惡，認為我擋到她的路了，我從心底升起一陣衝動，想上前打她老大一巴掌，質問她：昨晚我們差點沒被警察開槍打死，差點被摧淚彈胡椒噴霧毒盲，你都不知道麼？你都沒感覺麼？

我當然沒付諸行動，眼巴巴看着她走上扶手電梯。

我只感慨，香港，到底極像電影 m a t r i x的故事背景，大部份人都生活在虛構的世界中。對他們來說，這個世界是安全的，政府是為人民服務的，只要你努力工作，就會有合理回報，社會是繁榮而穩定的，那部份人以為自己生活在烏托邦。我們稱呼那部份人做港豬，他們跟生活在農場裡的豬簡直一個模樣，一樣舒適地住在農場裡，直至被屠宰那天。

我以前曾經是港豬的一份子，也相信那些滿口疑問的人是存心破壞社會和諧來着。直至我自己長大找到工作，親身感受被剝削的滋味，才體會那種種疑問幾乎都是實情。我赫然從 m a t r i x 世界中醒來，發現自己以前一直生存在一個奴隸社會裡，繁榮穩定的假象，都是透過剝奪大部份的人幸福而建立起來的。香港那個上流社會猶如一個龐大的利益有機體，他們認為建制扮演着大腦角色，專門幫他們用白血球排除危害社會安寧的癌細胞。

世界不會被那些作惡多端的人摧毀，卻會敗給那些袖手旁觀的人。

我們捱過催淚彈，卻沒捱過冷漠自私的人心。革命也好，運動也好，大家說延續了７９天才結束，我說，在９２８一晚激情之後，已經無疾而終了，不是嗎？

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罷課，我沒感覺；重奪公民廣場，我也不以為然，反正很快會被抬走吧；但女生在地上被黑警拖著走，我卻憤怒了。

離家，到五金舖，買眼罩口罩用來擋胡椒 ( 那會料到有催淚彈 ) ，買食物飲料，到金鐘，見到物資站，放下東西，到處走走，跟朋友會合，就坐在中信大廈門外聊天，談警察、談政改、談中共。

見到黑警列隊走近，不安，站起來，跟旁邊三唔識七的人一起握緊鐵馬，穿雨衣，備雨傘，用現在看起來很可笑的索帶綁緊鐵馬「鞏固防線」，不過黑警卻沒有衝擊，而是進了中信大廈。

吃了些物資站的餅乾，喝了些物資站的水，夜開始深，本來跟友人說：「我應該唔會過夜啦」，豈料坐到地鐵尾班車開了也不願走，那時候我就意識到自己要嘗試第一次瞓街。

我的「睡床」在龍匯道，其實那夜很平靜，除了有人群起哄圍住一個壯男，他是警察 ( 到今日我都不能確認 ) 、三恥在台上宣佈「佔領中環正式啟動」 ( 恰巧上廁時聽到 ) 、長毛跑過來跪求學生不要走之外，其實沒有什麼事發生。

一夜睡得自然不好，大佬，瞓街喎，也一直盡己所能報導周遭發生的事 ( 其實沒事好報 ) ，天亮了，就跟友人坐頭班車回家睡覺。

之後驚醒，趕去金鐘，被警察請客吃人生第一顆催淚彈，在 9 2 8 的深夜流淚，反而沒有提的價值， 2 7 號晚，我躺在龍匯道望天，竟然好像看到星星。

文：老駱

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去年今日，搭巴士，睇住個 Road-Show，唔係聽到高官話人大決定不能撼動就係強調依法治國。掃電話，又看見相似嘅新聞或集會。眾人嘅氣氛都比以往緊張，好似將會發生一場大事。

數日後，學聯學民宣布罷課，龍和道附近嘅公民廣場開始人多。我跟一眾討論區友人，都多次到場，討論時事，更佯裝大學記者，訪問在座學生。「未打算 Quit U 啊，不過如果成績太差，咪讀多個 sem 囉」「我擔心學業架，希望可以快啲完」佢哋眼神有火，但未夠憤怒。最少，到場坐下嘅學生，都係集中聽台上嘅演講，三子嘅戲碼。當我聚精凝神之際‥‥‥

「Excuse Me ? 」

一位日本記者上前問我接受訪問，想知道我對日後罷課行動有何期望。我思忖半刻，開口作答，講出：「香港人終要認真打一次，因為人大嘅決定係破壞法治，加速中共殖民。即使成功推翻 831 決定，廢除功能組別，問題仍未解決。一國兩制係一個大話，唔好信。香港人，一定要獨立建國！」我愈說激動，吼聲劃破大台嘅沉默。眾身邊朋友都掏咀大笑，好不尷尬。之後我獨自一人，周圍行下，冇嘢好做，返屋企。

925，學聯要話要追擊梁振英，迫佢交代，就直上禮賓府，夜晚九點半誓師，十點半出發。雖然我唔係社運常客，但深知遲到係社運界自古以來嘅傳統，所以我等屋企人半訓

晒，就自己帶齊急救包跟萬用刀上陣，期望一場腥風血雨。那時，十一點。

點知，到咗金鐘，到咗天橋，群眾先慢慢行出來，氣氛跟七一無異。我照跟朋友會合，朋友仲話我無謂帶多把刀俾人砌「藏有攻擊性武器」。我深感愣然，只好邊行跟大隊走邊留意垃圾桶，掟走把萬用刀。

走到上亞厘畢道，突然感到一絲不安。環顧四周，原來群眾間有數位便衣游走附近，高處有不少警察和更眼監視我哋。上斜到咗一半，差人停低，勸阻學聯上前。眾人鼓噪，大叫開路。我在喺中間後排，只係同朋友一齊怒屌差人和學聯無能，心想衝突成事但不敢上前騎劫，令我陷入苦惱嘅旋渦。

「轉右上斜睇吓！」

我跟友人於是轉右跟上，跑上高處。原來，有數輛豬籠車泊喺門前，唔使諗。返到去主要斜路，鼓躁稍減，群眾繼續上前。我跟朋友討論應否跟進，最後都係撤退為上，返到一個小公園繼續小組討論。

正當討論行動細節之際，突然有人大叫學聯放紙飛機，最後散水。眾人一起說聲屌！

就由呢個時間開始，我放棄日後嘅抗爭參戰，直到佔領金鐘、旺角、銅鑼灣後，至慢慢行出來，開始喺開放大台討論時事，叫人直接行動‥‥‥

文： l a r r y l o

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雨傘革命是香港本土運動的分水嶺，革命牽起了本土覺醒的序曲，同時革命的失敗也奠定了這場序曲將特別漫長。

雨傘革命一無法動搖假普選政改，二無法革除沿用三十多年的左膠式抗爭及賣港派泛民。一如陳雲和黃洋達等人所說，本土運動因革命失敗而陷入低潮，民氣頹喪。當初在前線勇武抗爭的義士遭秋後算帳，刑獄特別重。用黃洋達的說法 : 「拉一個怯一個。」

花開兩朵，各表一枝，兩枝也是毒花。傳統的媒體和泛民，自甘墮落，向共匪靠攏，成為「忠誠反對黨」，配合「官媒」說詞，荼毒人心。繼續散播「中國情花毒」，「和平是我們最大的武器」，「溝通達致雙嬴」等等和諧的維穩工作。令沮喪的是，他們在普遍支持民主的香港人心中仍保持壟斷的地位。

經歷雨傘革命的教訓：本土運動之成功，必先安內後攘外。要安內，必先要令港「豬」醒覺泛民左膠抗爭的虛假面目，但在傳媒封鎖以及抹黑之下，意識覺醒的推動，舉步為艱。另一方面，就算向港「豬」力陳立足本土的正義，殖民賣港的禍害也好，他們缺少切膚之痛，也難以令馴服多年的港「豬」覺醒。

故此，欲速則不達。支持立足本土的諸位，不論是城邦、歸英、獨立、革命派，請堅持立場，多保留實力，別「盲動」消耗民氣，多鼓勵失落的支持者。除了被動的等港共政權賣港殖民，加深港人不滿外，亦可主動宣告港中矛盾 ( 非憑空捏造 ) ，為支持者思想武裝，為革命添加「火藥」。當香港時局越不堪，賣港政權以及政黨越腐敗，港「豬」也將被逼醒來，唾棄泛民支持立足本土。

待革命爆發之日，誓要共匪港奸血債血償！

文：維尼

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一週年的反思

文：無言

「雨傘革命」一週年，坊間回憶、批判之聲不絕，卻鮮有從宏觀的視角重新思考整場事件者。

本文之撰寫，旨在從香港近三十年歷史發展的脈絡、兩岸三地的互動、世界歷史的演進，深入發掘「雨傘革命」所帶來的意義和影響。

( 一 ) 「雨傘革命」帶給香港的意義和影響

爭取民主，終成泡影「雨傘革命」在香港歷史上其中一個重要意義是：它標誌著港人三十多年來對民主的爭取全然徒勞無功。

香港自上世紀八十年代中正式展開爭取民主的步伐。由 1985 年立法局首次引入間

接選舉到 1995 年立法會變相直選，是香港民主發展較為順暢的階段。只可惜 97 主權移交後，中共一再拖延行政長官、立法會的普選時間表，致使民主政制發展停滯。港人自寄望 0708 雙普選，至 2012 雙普選，再至 2017 行政長官普選、2020 立法會全面直選，結果卻換來人大「八三一」決定、有篩選的行政長官普選制度。十八年來積累的失落與悲憤，加上黑警對年青學生的濫暴，終於釀成「雨傘革命」的爆發。

表面看來，「雨傘革命」是一場爭取真普選的公民抗命運動，但實際上，它是對中共一再背棄民主承諾的奮力咆哮！「雨傘革命」的失敗，代表港人的咆哮無力改變政治現實，雙普選將會遙遙無期。而長達三十年的民主路至此亦可謂壽終正寢。

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泛民代理，備受衝擊代議政制發展的同時，不少具知名度的人士相繼加入政圈，成為泛民主派的政治代理。今天民主黨的劉慧卿和何俊仁、工黨的李卓仁和何秀蘭，皆在八十年代末九十年代初擠身政壇。

主權移交前夕，香港政府普遍樂於採納泛民代理人的意見，泛民代理人因此可以透過形形色色的示威、遊行、遞交請願信，以收取可觀的成果。這些成果又往往吸引市民利用選票回饋代理人。於是，泛民代理人、市民、港府三者建立了一種相互依存的關係。

不過，隨著中共一再拖延雙普選的時間，泛民代理人的競選承諾逐漸淪為空談，失去了群眾的支持。而面對建制派在地區事務上的「蛇齋餅糉」，泛民代理人更是全無招架之力。尤其甚者，自中共收緊對港政策後，泛民代理人成為被敷衍、欺騙的對象，無法再與中共進行良性溝通。「雨傘革命」期間，各大民主政黨之所以備受佔領者唾罵、厭棄、質疑，原因正在於此。

泛民代理既被摔倒，政治充權便須由群眾自己親力親為。革命期間，「沒有大會，只有群眾」、「自己香港自己救」不絕於耳。這些既是振奮人心的口號，更是當時客觀狀況的描述。

儘管革命最後以失敗告終，「本土民主前線」、「香港本土力量」、「紅磡人紅磡事」、「青年新政」等組織未幾即相繼成立。這多少意味著群眾 ( 特別是年青一代 ) 對泛民代理人的不信任並未因「雨傘革命」的結束而消失。

和理非非，不合時宜「雨傘革命」爆發前，「和平、理性、非暴力、非粗口」的抗爭方式一直深受港人認同。陳雲在《香港城邦論》說：「記者招待會、示威遊行街頭諷刺劇、和平解散，成了香港抗爭的三部曲」，確是實情。

然而，「雨傘革命」爆發後，港共政府一再對佔領人士抱持強硬鎮壓的態度，縱容黑警濫暴、土共挑釁。所謂「溝通」、「對話」，更多是欺騙市民，加快清場進度。「和理非非」的抗爭方式能夠收效，前提是：政府必須開放心胸以採納反對意見。可是，「雨傘革命」卻清楚反映這個前提不再生效了，港共正式成為一個視人民如草芥的專制政權。對付專制政權，只有一個方法，就是採用適切的武力，將之制伏。

事實上，早在革命後期，旺角已有佔領者自發製盾，成立「盾組」，這是抗爭方式轉變的端倪。革命結束，港大「學苑」梁辰央率先發表長文＜本土革命，誓守族群＞，揭櫫「以武抗暴」的大旗，顛覆「和理非非」。他說：

「當和平抗爭走到絕路，以武抗暴就是唯一選擇。在旺角佔領區，群眾自製防具，組織盾陣，對抗警察暴力。在龍和道攻防戰之中，有人試圖投擲磚頭還擊，在衝擊立法會一役，示威人士以鐵馬攻城，揭開公民抗暴的序幕。人類學教授 Jame s Ho l s t on 形容這是法制以外的「暴亂公民權」( In su r g en t c i t i z e n sh i p )，公民抗暴正是這種公民權利的理性實踐。至於公民抗命作為和理非的最後一著，此刻已是全盤慘敗 .. . . . . 當公民抗命無助解決困局，群眾就自然走上公民抗暴。」

後來「本土民主前線」亦高舉「以武制暴」、「勇武抗爭」，大力鞭撻「和理非非」，這無不催生自「雨傘革命」。

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香港民族，正式成形香港人向來不會否定自己的「中國人」身份。這狀況於 2008 年北京奧運期間最為明顯。懾於北京開幕式的壯觀、中國運動員的優秀表現，香港人當年認同自己是「中國人」者高達四成。劉翔因傷未能在京奧中一展風彩，大部份香港人甚至為此同感惋惜。

「香港人」的身份逐步明朗化始於 2012 年。由於「國民教育」的強推、「一簽多行」的實施、中港文化上的差異，香港人漸漸意識到「我是香港人，不是中國人」。加上陳雲出版《香港城邦論》說破「中國有民主，香港更悲慘」的殘酷現實，粉碎「民主中國」的迷思，鼓吹「中港區隔」。於是，部份進步的香港人選擇摒棄「中國人」身份，直接以香港為家。

「八三一」決定出台前，普遍香港人仍然對中共存有幻想，真心相信「一國兩制，港人治港，高度自治」。他們因此並未與「中國人」的身份劃清界線。可是，歷經「八三一」人大落閘、87 枚催淚彈、旺角黑警毒打佔領人士、龍和道之辱，香港越來越多人認清「香港人」的身份。「中國人」三個字，對他們來說，比粗言穢語更難聽。這一身份認同上的轉變，首先導致抱持大中華立場的「學聯」、「學民思潮」、「支聯會」飽受杯葛，繼而引發球迷們對「義勇軍進行曲」報以噓聲、香港隊歷史性地守和了中國隊。

毫無疑問，香港人的集體回憶，因「雨傘革命」而變得豐富；香港人作為一個民族 (na t i o n )，亦因「雨傘革命」而正式成形。

( 二 )「雨傘革命」對兩岸三地的影響「雨傘革命」不只對香港有意義，它同時影響著今後兩岸三地的局勢發展。

國民黨失勢，台獨意識高漲早在去年「九合一選舉」，「雨傘革命」已經發揮其影響力。一直傾向兩岸和平統一的國民黨，於「六都選舉」(「六都」主要指台北、新北、台中、台南、高雄、桃園六個直轄市 ) 中慘敗收場，只有朱立倫當選新北市市長。據報導，是次選舉之所以出現如此的結果，與台灣年青人的本土意識高漲有關，而「雨傘革命」下香港人的遭遇正是刺激台灣本土意識的助緣之一。

又台北柯文哲本來欠缺競選義工，但在 928 港共政府向金鐘示威群眾施放 87 枚催淚彈以後，柯文哲的競選義工人數大幅增加。這皆反映「雨傘革命」令台灣群眾產生抗共情緒，繼而影響「國民黨」的選情。

「國民黨」在六都選舉中慘敗，勢必影響其勝出 2016 年總統大選。儘管國民黨參選人洪秀柱已積極展開競選宣傳工作，形勢仍然對她不利。配合去年太陽花學運「今日香港，明日臺灣」的口號、反課綱微調時年輕學生對大中華史觀的厭惡，國民黨未來只怕會舉步維艱，台獨聲勢則日盛一日。

中共已故領導人鄧小平當初提出「一國兩制」構想，本是為了日後台灣的和平統一。後來，「一國兩制」沒有用在台灣身上，卻輾轉用到香港主權移交的問題上。鄧小平所看中的，正是香港對台灣有著「輻射作用」，可作為導引台灣回歸的「示範單位」。不料三十年過去，「雨傘革命」的爆發，竟然證明香港仍然對台灣存有「輻射作用」，卻是導引台灣走向獨立。這只怕是鄧小平始料不及的。

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主導抗戰紀念，爭奪「中國」話語權由於國民黨在台灣進退失據，中共於是乘機爭奪「中國」的話語權。時值抗戰勝利七十週年，中共遂透過主辦一連串大型紀念、慶祝活動，統戰國民黨內親中人士，且淡化國民黨的抗戰功跡。

大型電視紀錄片《東方主戰場》是中央電視台為紀念中國抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 70 周年特別製作，其中不少篇幅集中講述中共的抗戰功績、毛澤東的《論持久戰》，國軍的抗戰過程則被輕描淡寫。又《開羅宣言》電影由中國軍方屬下的八一電影製片廠拍攝，卻意外地出現毛澤東的頭像，與史實不符。加上連戰得以參加中共閱兵、習近平公開向國軍老兵 ( 當年投降中共的國軍士兵 ) 授勳，凡此種種，皆是為了達到一個目的：竊奪「中國」的詮釋權、話語權，摧毀「一個中國，各自表述」。

據此，再看馬英九義正辭嚴地重申「抗日戰爭乃是由我們的蔣委員長領導」，就不難理解了。國民黨當下正處於危急存亡之秋，在此亦可見一斑。

加快殖民步伐，香港崩壞日亟中共當初承諾港人實現「一國兩制，港人治國，高度自治」，旨在促進兩岸和平統一。如今台獨之勢已成，香港無法再扮演「示範單位」的角色，相信在不久的將來，中共會進一步摧毀香港的政經制度、扭曲香港固有的核心價值、放寬更多的大陸新移民來港、推行更全面的普教中。

香港變天之日近在咫尺，張曉明的「特首超然」論、陳佐洱的「去殖民化」論只是提早來臨的示警 ( 案：充斥 689 羽翼的港大校委會已於 9 月 29 日晚上否決任命陳文敏出任副校長，香港的「院校自主」正式遭受破壞。與此同時，富商李嘉誠亦因內地《人民日報》、《經濟日報》的發難而被迫作出回應，批評有關文章「文理扭曲，語調令人不寒而慄」，具「文革式思維」。他又解釋說：「內地房地產方面，部份城市出現供求失衡風險，故減少買入土地」，且堅持「集團以香港為家」。李嘉誠言辭懇切，背後卻顯然透露出香港商人於中國大陸已失去了作出理性商業決定的自由。)

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( 三 )「雨傘革命」作為一場反共、解殖運動從世界歷史演進的角度看，「雨傘革命」是一場遲來的反共、解殖運動。

反共全球第一個共產政權的出現，始於 1919 年俄國的十月革命。列寧率領布爾什維克黨人奪取政權，建立蘇維埃政府。不久，蘇共組織「第三國際」( 又名「共產國際」)，對外輸出共產革命。自此以後，世界各地相繼有共產政權建立，中國的「國民黨」和「共產黨」，亦曾經在蘇共的政治、經濟、軍事支援下茁壯成長。

1928 年，「國民革命軍」完成北伐統一。然而，國、共兩黨的鬥爭越演越烈，中國陷入內戰的邊緣。

比觀香港，在英國的殖民管治下，經濟發展蓬勃，社會大致安定。儘管民主政制尚未實行，司法制度卻維持高度的獨立，保障每位市民的基本權利。金文泰到任，有見於中國大陸反傳統浪潮熾熱，決定於 1927 年成立香港大學中文學院，保存及傳承中華文化。1949 年大陸易手，香港接收了大批逃難南來的知識分子，其中包括：錢穆、唐君毅。他們弘揚中國歷史文化、宣傳反共主張，不遺餘力。時值英國戰後疲憊，打算爭取美國支持以捍衛其對香港的管治權，美國有意將香港發展成為對抗共產主義陣營的前哨基地，香港於是在歷史偶然下避過了共產主義的浪潮，卻起著抗衡共產主義的作用。

「國民黨」遷台初期，蘇共遺留的專制、獨裁毒素未除，「二二八事件」因而爆發，台灣陷入一片白色恐怖之中，致使本土人民不得安寧。幸好台灣本土運動於八十年

代末至九十年代初如日中天，民主化進程才得以順利完成，極權專制的毒素從此在台灣銷聲匿跡。可是，神州大地另一政權 - 中共卻始終未能成功走上民主化，專制、獨裁性格依舊。「八九屠城」後，中共甚至一反「工人無祖國」的國際主義舊調，提倡大中華愛國民族主義。蘇聯於 1991 年正式解體，中共乘機取而代之，與美國鼎足而立，國際聲譽日隆。面對日益強大的中共，香港人理應奮力抵抗，寧死不屈，但在「民主回歸」的主旋律不斷奏鳴下，香港人的嘴巴最後選擇了沉默。

沉默並不代表安然接受，這點中共看得非常清楚。所謂「人心未回歸」，主要針對此而言。本來，中共打算透過《基本法》二十三條立法、洗腦式的國民教育改變港人心態，不料五十萬人上街、反國教事件先後出現，迫逼中共不得不進一步收緊對港政策。由「西環治港」到「白皮書」、人大「八三一」決定，中共對香港的施壓可謂有增無減。港人「有冤無路訴」，「雨傘革命」於是成為一個全面爆發的契機。

「雨傘革命」期間，金鐘、旺角佔領區不時有一把年紀的老年人在街頭呼喊「打倒共產黨」，且訴說著當年如何「游水落香港」。革命過後的「重光紀念日」，一批前國民黨黨員、老兵發起示威遊行，期間蔣委員長的肖像被高舉，與年輕一代在西灣國殤紀念墳場悼念英聯邦守軍相映成趣。這反映著什麼呢？反映「雨傘革命」再度燃起香港人的「反共」意識。「反共」意識本來在香港一直存在，深植於香港歷史之中，只是主權移交後未曾表露。「雨傘革命」的爆發，一下子令它重現久違了的光茫。

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解殖自從蘇共解體後，共產主義浪潮逐漸冷卻。「雨傘革命」於去年才大規模爆發，這是遲來的「反共」呼聲。同樣道理，「解殖」於一戰結束後已彌漫英國各殖民地，香港則在去年才揭櫫「抗殖反篩選」，這是遲來的「解殖」訴求。

香港過去未有出現強烈的「解殖」訴求亦有原因可尋。首先，英國從不直接干預華人的生活，摧毀華人固有的文化，反而傾向與華人領袖合作，保存香港的傳統文化。其次，英國在香港進行了不少現代化建設，發展商品及市場經濟，且奠定優良的法治傳統。其三，英國並未將大量英國人移殖至香港。

近年「解殖」呼聲不斷，更多是源於：

(1 ) 中聯辦干預香港內部事務日趨明顯；

(2 ) 大量新移民被中共批准遷入，對香港的房屋、教育、醫療各方面造成沉重的負擔；

(3 ) 港共政府的官員、警務人員一律偏袒大陸新移民；

(4 ) 英治時期留下的建築物、良好制度、核心價值、語言被中共用各種方式摧毀消滅。

「雨傘革命」不只爭取「真普選」，更是希望透過建立一個民選政府，堅守香港的民主、自由、人權、司法獨立等核心價值，反對人治、貪污、官商勾結，以及一面倒的靠攏大陸。簡單而言，即是「去中國殖民化」。

( 四 ) 總結黃仁宇曾經主張，要以「長時間、遠距離、寬視野」來檢視歷史事件，不宜拘泥於短時片面的賢愚得失。「雨傘革命」作為去年發生的歷史事件，倘若我們要回顧的話，也應該採用此一方式回顧。

至於販賣紀念品、默站舉傘，這只是褻玩歷史，卻不是對歷史由衷地尊重！

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2 0 1 4 年 8 月 3 1 日，中國全國人民代表大會常務委員在一連七日會議審議香港政改報告後，全票通過香港政改決定草案，明確規定提名委員會人數維持於1 , 2 0 0 人組成，並須按照現時選舉委員會四大界別同等比例，提名門檻是提委會過半數支持，特首候選人數目定於 2至 3 人， 2 0 1 7 年特首選舉會繼續沿用2 0 1 2 年特首選舉產生辦法，亦即「 8 3 1框架」。

曾走進中聯辦進行密室會議的泛民驚覺原來被人「中出即飛」，普選框架中自己很可能無份「入閘」，於是化身復仇者聯盟聲討人大決定。有學者更形容是對話之路已走到盡頭，啟動一系列和平抗命行動以作全面抗爭。 9 月下旬，學界更發起大專及中學生罷課，香港專上學生聯會（學聯）及學民思潮分別於 9月 2 2 日至 9 月 2 6 日發動 2 4 所大專院校及百多所中學的學生罷課，以抗議全國人大常委會的決定。

9 月 2 3 日，學界罷課移師政總一帶的金鐘添馬公園、添馬艦露天劇場及立法會綜合大樓外舉行。過百名學者響應號召，於「公民課堂」向罷課的同學進行義教，所謂的「罷課不罷學」，當晚集會學聯聲稱有 2 千人出席，而筆者亦是該晚正式加入某網媒，在大台後方的傳媒帳篷中作「現場打字員」，更被上司信任即晚有編輯權，即時上稿，由那晚開始踏上公民記者這條不歸路。

採訪罷課期間，學聯遊行至中環被警方以未申請「不反對通知書」為由而黃旗示警；筆者母校有學弟於港鐵大圍站宣傳罷課理念時遭老漢打崩門牙；學聯「緝拿梁振英」遊行及嘗試包圍禮賓府被警方出示紅旗等等，我發現主流傳媒立場為先，內容為次的報導方式教我無言。如學聯遊行，建制媒體會直斥他們未有前事申請，無視法治；親泛民的就會指警方無理干預學生，將學生光環無限放大。但鮮有報導學聯對於《公安條例》的立場及看法，亦即為何學聯會無視申請「不反對通知書」的關鍵原因，當年他們更有一件《公安惡法》的短袖衫，筆者仍然保留至今。

罷課佔領造就的公民記者文：白影

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其後發生了很多事， 2 6 日晚上 1 0 時1 8 分，有人按事前的秘密會議所定下劇本起鬨及爬越圍欄（早就有風聲留出，不少傳媒只是在等甚麼時候發生及會發生甚麼事，當時只是剛開始公民記者生涯的筆者亦有聽聞，不過認為是「道聽而塗說」而未加理會，結果是我錯判，但無去行山，而是當晚因要陪家人而早走），學民思潮黃之鋒隨即呼籲集會人士「進入」所謂的「公民廣場」，亦為日後一連串的公民抗命活動揭開序幕。

2 0 1 4 年 9 月 2 8 日，下午 5 時 5 8 分，警方於夏慤道施放第一枚催淚彈，當晚香港警方施放 8 7 枚催淚彈以驅散金鐘的抗爭人士。觸目驚心，驚心動魄的一夜，但抗爭者並沒有退卻，並擴展佔領地區，金鐘、銅鑼灣、旺角、尖沙咀亦相繼被佔。中共及香港政府未有因佔領行動而作出任何讓步，而警察成為政治打壓的工具，「暗角打鑊」的七名涉事警員至今仍是停職留薪，未被起訴，故香港警隊被冠名「黑警」，親建制人士更出動銀彈政策招攬黑社會作為打手，而出現血腥暴力的「旺角黑夜」及「金鐘藍絲日」。

長期佔領下出現的社會嚴重撕裂，山頭主義四起，金鐘大台、旺角混亂、老銅獨善、尖咀無援，三子雙學泛民本土各有盤算，佔領行動進退失據。同年 1 2 月1 5 日，銅鑼灣清場，象徵 7 9 天的佔領行動結束。但抗爭活動並未因各佔領區的清場而結束，而進入所謂的「後雨傘時期」，鳩嗚團及光復行動接著而來。香港人過著風雨飄搖，動盪不安的一年。

這一年，筆者以公民記者身份於現場見證各種事件的發生，嘗試以平實及持平的方式將「真相」提供給讀者，亦算是見識到不少人和事。筆者昔日由一名網路作者，再參與抗爭活動，後來當上公民記者，到最後有份創立一個以新聞報導為主的網媒，我更為此而辭退了已有7 年之久的工作崗位，現以散工過活。箇中原因，正正是為何會有公民記者的出現，因為公民記者不信任主流媒體，認為他們往往因既定立場而以偏概全及斷章取義。所以佔領爆發後，公民記者及新媒體湧現，其實說穿了大多是「自己新聞自己報」的心態，又因天時地利人和，不少公民記者及網媒乘著佔領的勢頭而崛起而受到一時的廣泛留意。

然而，佔領過後，公民記者及網媒的受眾只是社會上的一小部份，無可否認其中一個主因是主流傳媒財雄勢大，在資源充裕下可以作出廣泛且有深度的報導，而得到大眾支持及留意。但我認為一個很關鍵的原因是不少公民記者並沒有當記者的覺悟，大多的公民記者並無經過專業訓練（筆者亦是），以一腔熱血，不問回報去採訪，透過自己的鏡頭及文字將事件呈現給讀者，但當中的傳媒理論，如身為記者應有的採訪技巧及新聞操守卻被不少公民記者嗤之以鼻，認為是老掉牙而不合時宜的繁文縟節，自以為是的「我們就是破格的存在！」。

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這亦是公民記者一直被未廣泛認受的原因，前香港記者協會主席張炳玲與資深傳媒人梁文道曾於香港有線電視節目《香港刺針》清楚指出不贊同「公民記者」，他們指記者的工作是有專業性及客觀性，而市民以公民記者身份報道會容易滲入「情緒」；若有公民記者參與社會運動並作出報道，在已有既定立場的情況下，觀點或會存在偏見和不全面。這亦是事實，我曾不下百次向前線的公民記者指出「請唔好呢下係抗爭者，轉頭又變番做記者，咁會影響到好多想做好公民記者身份的朋友。」在現場採訪上，如果大多數的公民記者根本是抗爭者「偽裝」而成，執法者或工作人員（如保安）根本無辦法區分下，只好一刀切謝絕公民記者及網媒（當然香港政府基本上是不承認公民記者及網媒，原因大家心照不宣。）；在讀者層面上，帶有抗爭意識的報導，帶有強烈的個人情感和主觀的色彩，而局限受眾類型，即使寫的是被主流傳媒有意刪去的「真相」，亦會因報導中的明顯政治立場而失去公信力及說服力。

以鄰近地區來說，台灣的公民記者發展得很不錯。台灣於 2 0 1 1 年，第 6 8 9 號釋憲中說明到「新聞自由所保障之新聞採訪自由並非僅保障隸屬於新聞機構之新聞記者之採訪行為，亦保障一般人為提供具新聞價值之資訊於眾，或為促進公共事務討論以監督政府，而從事之新聞採訪行為。」當中的「一般人」確立了公民記者的採訪權。而國際記者聯會( I F J ) 在台灣代辦國際記者證的機構，是承認公民記者及網媒身份，只要有兩名現有成員提名就可申請國際記者證，

香港亦有網媒記者以此方式成功申請國際記者證。不過可笑的是於佔領期間，有香港前線警務人員連國際記者聯會的記者證亦不認識，更以非香港記協成員為由而阻止外國記者採訪，柒出國際。

反觀香港，除了公民記者良莠不齊，當中有自稱公民記者的刑毀罪成，在整體發展上亦受到很大無理的局限。在主流傳媒被收編下，不論是建制或者外國勢力，市民可以掌握的「真相」只會每況愈下，加上網路的急速發展，公民記者及網媒只會變得更加重要，但這條路一點亦不易走，香港記者協會不承認網媒及公民記者身份，而香港政府亦以此為由而任意踐踏公民記者及網媒的採訪權，而國際記者聯會在香港代辦國際記者證的機構就是香港記協，故此香港公民記者要得到記者應有的認受性不單單於是否有做好採訪工作。

日前收到《聚言》的邀請，他們想收集各方好友於 9 2 8 這一年的經歷及體會，以上就這就筆者回顧這一年後的有感而發。香港的公民記者可以說是因佔領行動而生，身為其中一份子的筆者並不希望因佔領結束而亡。在種種無理的局限下，公民記者更要自強不息，向專業方向發展，虛心學習記者之道，不要沉醉於一時的光環，而是腳踏實地地一步一步地成長，填補主流傳媒的不足，最終得到應有的尊重及認受，為大眾提供一個有公信力及說服力的資源來源。共勉之。

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（按：本文為聖法蘭西斯街頭小聖堂雨傘革命失敗一週年哀悼晚禱之講章）

奉聖父、聖子、聖靈之名，阿們。

今天沒有甚麼值得慶祝。一年前，我們佔領了街道，為了爭取真普選：公民提名選特首和直選立法會，結果甚麼也沒有爭取得到。雨傘革命的失敗，帶來的是前所未有的絕望。片刻的勇武，片刻的憤怒，消散於空氣中。我們已經習慣了荒謬，習慣了沉淪，明明生病，卻情願等死，放棄醫療。哀莫大於心死，而人死亦次之。偏偏有一些渣滓，收割了社運光環以後，沒有對失敗作出絲毫反省，只是不斷怪責他人，將自已說成是很偉大，已經盡了力付出了很多，並且利用雨傘革命失敗一週年去搞他們的行為藝術，或是將雨傘革命中收割的社運資源轉化為用於區議會選舉和立法會選舉的政治能量，這些人當中包括一些自稱為本土的政棍和社運從業員。

雨傘革命之所以失敗，因素很多，但我認為，其中一個主因，就是大家沒有持久地堅持原則，拒絕妥協。我們太易妥協，太易讓步，太易放棄。我所說的妥協，並非是即時的投共，而是在行為上、

心態上、立場上的放鬆。佔領的一刻，是勇武的推開鐵馬，霸下道路。然後呢？就坐下來，躺在帳幕裡，又唱歌又演講，心態放鬆，毫無作戰意識。左膠走進來搞「藝術」，在旺角擺放吹氣公仔，在旺角乞錢，在旺角搞藝術品派發，這是甚麼抗爭？這就是妥協，是軟弱，是無能。

雨傘革命之原意，本是反對人大 8 3 1 決定，反對提委會篩選行政長官參選人的假普選，要求公民提名普選特首以及廢除立法會功能組別，方法就是佔領馬路。結果有些人卻整天在喊「退場」、「退場」。在今日的福音經課聖馬可福音第 9 章裡，耶穌說，「倘若你一隻手叫你跌倒、就把他砍下來。」耶穌基督要求我們與錯謬和罪惡是絕對的割席，絕對的反面，絕對的區隔；堅持原則、堅持目標、保持與邪惡作戰之心態，不是一日、兩日的勇武，而是持久的堅持。如果有甚麼事物或甚麼人要叫你軟弱跌倒的話，就拋棄他，免得你也跌入地獄了。

我們沒有烏克蘭人強大的忍耐與堅持，因為我們大部分人既沒有受過軍訓，也

不從左膠的計謀，不站共匪的道文：安德烈

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缺乏烏克蘭東正教的忠誠信仰。小聖堂的成立正正就是模仿烏克蘭模式，希望為大家注入信仰之支持。但香港人欠缺信德，勇武總是片刻短暫的，而小聖堂的禮儀和講道，大部分人都是聽了就算，甚至不聽。堅持信德的人少，但是利用小聖堂去結黨營私，宣揚左膠政治觀點和異端信仰，或是搞個人崇拜，為自己找政治本錢。而我們為了維護所謂的團結，竟然一直助長這些人和這些思想在我們當中滋生，結果反而造成更大的分裂。

的確，對目標一致的勇士，我們要團結。耶穌也說，「凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。」（聖馬可福音 9 : 4 1 ）然而，對付那些左膠、飯民政棍，甚至掛著本土派的名義抽水、吸政治能量的偽本土，我們就必須狠狠的割席，以保證革命純正。因為耶穌說，「凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、扔在海裏」（聖馬可福音 9 : 4 2 ）

我們不需要大台的統一指揮，我們只需要上主指揮，我們之間只須信任和協調。我們需要的是堅持。不是「習慣了抗爭」，像鳩嗚團一樣晚晚漫無目的的行街，而是要「勿忘初衝」，緊記當初衝出來的勇武。雨傘革命的失敗告訴我們，只要你退縮一點，退縮一次，就敗局而定，無法回頭。「鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢？」（聖馬可福音 9 : 5 0 ）十一月的清場，結果大家抵受不了，無法在清場後再次光復佔領區，於是雨傘革命已經走上不可挽回的失敗道路。

當前有病的，不只是香港的政制，不僅是香港社會，而是香港人也有病，因為我們竟然可以容忍在雨傘革命失敗一週年後甚麼也沒有成功爭取的敗局。一切回復以前的和理非非遊行和選舉。當然，有很多人是不知悔改的，是刻意要利用和理非非這種疾病去吸光環和政治本錢的，這種左膠我們必須趕走。但是站在中間漂浮不定的村民呢？今日的福音經課固然是非常嚴厲的斥責，然而新

約經課聖雅各書卻剛好相反，作出醫治和悔改的宣告，一剛一柔。聖雅各說，「我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。」（聖雅各書5 : 1 9 ~ 2 0 ）

不少藍絲、港豬和左膠村民確實是無藥可救，但有些在中間飄浮的本土村民卻仍有啟蒙的可能。這就是文宣的重要性。文宣不是要令左膠悔改，而是要啟蒙村民，使他們看清事實，認清形勢，作出正確的判斷。

小聖堂是一個宣揚聖道的地方，然而這一年來我們的福傳卻是非常失敗的，因為心術不正的人所製造的兩次內部分裂，以及一些叛徒的抽後腿，令小聖堂目前人丁單薄。然而，我們本來的目的，就是要讓有機會醒覺的人醒覺。我們大公教會的禮儀很複雜，禱文很長，又獻香又唱詩，很多人不理解，覺得很可笑，禮崩樂壞的福音派異端還要來踩場、生事。但他們不明白，義人祈禱所發的力量、是大有功效的。我們不是恩福堂那些異端，只會藏在教堂裡作虛偽的禱告。我們可是來到抗爭的現象，為當前的香港作出禱告，並且將禱告轉化成行動的力量，實踐聖道。

誠然，現在我們很絕望。因為香港人很軟弱，無法再勇武起來，大家互相使對方跌倒。一週年了，沒有足夠的人願意繼續雨傘革命的抗爭。不要說比雨傘革命更勇武的行動了，連雨傘革命的程度也沒有。大部分人只是在「鐽國」，關心花生多於行動，有些不知所謂的本土派「領袖」，在自己的 f a c e b o o k 終日在炒花生、開地圖炮，而非宣揚理念和行動方向。我們的希望從何而來？惟願上主不要使我們死心和絕望，能夠找到一個機會，重燃昔日的勇武，使鹽再次咸起來。

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不知不覺，已到了雨傘運動一週年紀念，雖然運動實質上只持續了約兩個月，只是在某種意義上依然存在，就在大家的心靈深處。到底這次運動是起了「星星之火，可以燎原」的作用，還是成為了某班渾水摸魚之人所製造的註冊商標？

這一年來香港並沒有如理想家的預期一樣有什麼明顯的改變，不得民心的領袖依然穩坐在他的位置上；過氣歌手成功利用這股熱潮去成就她的歌唱事業，跟那些利用炒作、緋聞上位的人其實無異，只是利用的媒介不同；政棍爭相利用運動的餘溫替自己建立政治本錢，無限延長運動的尾巴，似乎要製造一副終身爭取的樣子，好讓自己留下存在的價值，或許一直爭取不到的才會成為民眾一生的夢想，而政棍們無論怎麼亦希望保持現況好讓他們能夠一直渾下去；當年志願在工餘時間長駐佔領區域的醫護人員諷刺地受到某些遊手好閒之人向醫務委員會的投訴，指他們參與違法行為縮短了工餘的休息時間，有影響公營醫療服務質素之嫌，投訴最終不成立；運動期間發生的「暗角七警事件」以及「朱經緯手臂事件」依然尚在處理中的階段，以事發至今的時間來看，得出的觀點如下：一，警察投訴科的工作效率很低、二，事情看來會不了了之的機會很高；根據某些基督教教會指出，較早前在港爆發的中東呼吸綜合症 ( M E R S ) 似乎是由神降下來的天譴，須要由該等教會出手為廣大市民開一個贖罪祈禱大會方能令上帝彌賽亞息怒，還有不少其他基督教團體利用類似手法贏得無數光環及奉獻，可謂基督教派職業傳教人士之福。

除了運動結束後零散的「鳩嗚」活動，雨傘運動的痕跡就好像大雨過後泥地上的車轍一樣，幾乎已經不復存在。雖說

這次運動已深深在我們年輕這一群的記憶裡刻畫下無法抹去的痕跡，只不過單單如此便足夠了嗎？光光成為茶餘飯後的話題就能改變香港的未來？說句老實話，此刻的我看到的只有前方一片死寂的黑暗，根本沒有明天。有人會將這次運動冠命為「雨傘革命」，本人並不太認同，翻閱歷史，不難理解革命的意義。革命是指由下而上的改變，改變的是一個現有的制度 ─ ─ 不合時宜的制度。古今中外歷來的革命無論成功與否，通通不會為自己設下一條又一條不合常理的底線。 1 7 8 9 年的法國大革命改變了以往貴族專政的年代，當中值得一提的是其後 1 7 9 3 年雅各賓派的羅伯斯庇爾，當時由羅伯斯庇爾主導的雅各賓派排除異己進行大清洗，可有聽見羅伯斯庇爾設下種種底線，不能殺死溫和的吉倫特派或帝王的非直系親屬？舉個近一點的例子，有否聽說過孫中山在辛亥革命為了民族的尊嚴設下底線不接受外國勢力的支援？若然要搞革命，同時又要佔據道德高地，為己方定下一條又一條底線而自命清高，事情去到如此地步已是非理性，有如活在自己的幻想世界一樣，這樣的「革命」能夠有成功的一天簡直是天方夜譚！要裝聖人的話請不要去搞革命，革命就是要不計代價、不惜犧牲、不計代價亦要達成一個目標，而不是像玩泥沙，偶爾走幾個「革命領袖」出來講幾句話，拍拍手、唱唱歌，自我感覺良好的樣子就可以成事的。

講多亦無謂，畢竟香港人的政治智慧尚未啟蒙，未去到那種會知道什麼時候應該站出來捍衛自己的公民權利、自由和公正的程度，更遑論革命什麼的事情了。

雨傘運動一週年文：易水寒

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雨傘革命是如何結束的？不，不是警方在去年 1 1 月底至 1 2 月中把金銅旺三個佔領區逐一清場，雨傘革命才壽終正寢；1 0 月 3 日凌晨，群眾未能成功佔領政府總部外的龍和道，雨傘革命已經失敗收場。

一年前，9 月 2 8 日凌晨 1 時 4 0 分，「讓愛與和平佔領中環」發起人戴耀廷在金鐘添美道的「命運大台」宣佈「佔領中環」正式啟動。大約 1 5 個鐘頭之後，下午 4 時，數以萬計的群眾開始湧出金鐘夏慤道的行車幹線，這是「雨傘革命」的起點。 5 時 5 8 分，警方對群眾發放第一枚催淚彈。 6 時 5 0 分，警方開始舉出「速離否則開槍」的橙色警告旗幟。晚上 1 0 時 2 0 分，學聯呼籲示威者撤離，「和平佔中」亦作出同樣呼籲，「佔領中環」在從來未發生下便告一段落。可是群眾沒有離開，由群眾自發的「雨傘革命」繼續升溫。

國際傳媒看見香港人拿着雨傘擋警棍遮胡椒噴霧，翌日便配上一個有趣的名字，紛紛用 U m b r e l l a R e v o l u t i o n 亦即是「雨傘革命」稱呼香港所發生的事情。學聯和學民思潮對港共政權提出四項要求，其中第二項要求，就是要求特首梁振英以及政改三人組問責下台。有一點歷史常識和報導過外國同類型事件的外國記者，看到數以十萬計的人群佔領馬路，催淚彈趕不走、威脅開槍射殺亦堅持留守，如果這不是一場不流血革命還會是什麼？革命的目的，就是要推翻香港政治的權力核心架構。誰不知，

五天過去，才漸漸知道香港人要搞革命只是一場天大的誤會； 1 0 月 1 號金紫荆廣場外、 1 0 月 2 號晚政府總部外，學生領袖一邊與「和平佔中」和泛民主派的糾察隊合作，四處撲熄群眾革命的火種；一邊對傳媒不斷強調這只是一場「運動」，絕對不是革命。

事實上，在 9 月 2 8 號之前，沒有人會想像到數以萬計的香港人會不怕催淚彈、不怕真槍實彈的恐嚇，敢以不流血革命的手段癱瘓街道，意圖強迫港共梁振英落台、力爭全民普選行政長官。「佔領中環」的計劃，完全沒有搞革命的意圖；就算是學生帶領的罷課和四項要求，都自以為只是一場比以往大型一點的遊行示威，沒有什麼大不了。當數以萬計的人群湧出金鐘，捱過催淚彈、頂住長槍的掃描， 9 月 2 9 日，群眾把干諾道中佔領了、把金鐘道佔領了，如果把龍和道也佔據下來，港島東西行交通馬上會全線癱瘓，因為貫穿港島東西區的道路，就只剩下半山區迂迴曲折的小路。到時候港島東西行的所有車輛都要繞道上半山，香港人絕對不可能再生活在平行時空，任由「你有你革命，我有我搵食」，而港共政權到時候亦只有在武力清場、或暫時退讓的兩個選擇中選擇其中一個。

1 0 月 2 日，學生呼籲群眾包圍政府總部，給予梁振英「最後通牒」，如果梁振英深夜前不辭職就會「行動升級」。港共政權見示威群眾氣勢如虹，正確地選擇了拖延的辦法。晚上 1 1 時 3 0 分，

只有不夠五天壽命的雨傘革命文：何人可

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梁振英在限期半小時前「讓半步」，答應派出林鄭月娥等政改三人組與學生談判。當晚警方全軍退守政府總部，政府總部被示威群眾重重包圍，群眾要佔領政府總部外的龍和道，本來是輕易而舉的事情；然而，梁振英答應和學生談判，在場的群眾馬上有不少人覺得可以「一人讓一步」。學聯岑敖暉在政府總部外，企上高枱向群眾交代政府答應談判，卻說不出談判日期；筆者當晚就在人群之中，心知港共政權在玩拖字訣，要拖熄群眾的那一團氣焰，忍不住大叫：「唔好俾佢哋拖你！」但是立即有一把女聲在人群中反駁：「都要人哋得閒見你先得㗎！」

這種「人哋得閒先有得見」的思維，正正說明當晚群眾之中為什麼有一股強大的力量，組成人鏈不准其他示威者跑出龍和道。凌晨時份有群眾跑出龍和道，可是「佔中糾察隊」馬上指揮同樣覺得「龍和道萬萬不能佔」的群眾，築起人鏈阻止。佔領龍和道打破了「和平理性非暴力」的界線嗎？否則和佔領其他主要幹線有什麼分別呢？原來他們心知佔領龍和道會造成第二日大塞車，而港共政權放風，你們佔龍和我就開槍。所以，當晚阻止群眾佔領龍和道的原因，聽到的都是「唔好迫差佬開槍」、「你自己唔怕死但係唔好害死同路人」等等，當然這些都以「唔好破壞運動」作為一個總括的理由。可是，只是四晚之前， 9月 2 8 日晚，群眾自發跑出干諾道中，警方已高舉「速離否則開槍」的鮮明警告標語，但是沒有人指責堅持留下的義士是「迫差佬開槍」和「害死同路人」。1 0 月 2 號晚，政權暴力殺傷群眾的威脅明明比 9 月 2 8 號少，而群眾的數目比 9月 2 8 號多，群眾本來可以把革命的火焰

升溫；但就正正因為暴力的威脅少了，那些「只要運動不要革命」的抗爭一族，在 9 月 2 9 日之後的兩三天享受過留守在金鐘抗爭的「榮耀」，在 1 0 月 2 號晚便出力打壓那些嘗試把革命推向「危險邊緣」的群眾。港共政權如果可以開槍射殺群眾，在 9 月 2 8 號已經開了；明明在 1 0 月 2 號晚已經苦無對策，幸好一班「維持和平部隊」做了香港警隊鞭長莫及的維穩工作，救了梁振英一命。

1 0 月 3 日凌晨佔領龍和道的失敗，也標誌着「雨傘革命」的結束。往後兩個月發生的事，已經「去革命化」，所以叫「雨傘運動」又好、叫佔領運動也好，那再不是有殺傷力、能夠威脅港共政權的一場革命。群眾再沒有任何對港共政權有威脅的行動，零星的反撲被迅速敉平，在三個佔領區「鳩坐」也只有捱打；革命失敗了，運動也快將失敗時，最後便淪為內鬥。拖了半個月之後，港共政權便敷衍一下和學生「談判」了兩個鐘頭，在其他任何事情上再沒有作出過任何讓步。佔領的區域並不嚴重影響經濟民生正常運作，港共政權忍了一個多月，群眾熱情退卻，便成功清場。

雨傘革命失敗了，不是敗在港共政權的鎮壓，而是敗在葉公好龍的抗爭者對革命的恐懼。由本來無秩序無跡可尋的革命，變回十年如一日的「大台指揮群眾」抗爭模式；而領導這場「運動」的政治人物，和支持他們的一大堆群眾，根本比港共政權更加害怕革命的來臨。

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本來，已沒有想過再提起，什麼雨傘革命，九二八催淚彈，這些都是往歷史中葬送的不堪回憶，但既獲誠意邀稿，也不好推卻。

只是，看，有人汲取過教訓嗎？到現在還在妄想用愛與和平穿透坦克，還有比這更天真的想法嗎？現實是，你不舉起拳頭，人家就會打你，不要問為什麼打你，因為打你他又沒吃虧，為什麼不？難道一個瘦弱殘兵在強大的侵略者面前慟哭流涕動之以情，拿著佛經聖經說教，敵人就會因為如此鳴金收兵？

一堆人迷戀著地位、權力，要有話事權，大吵大嚷，結果說了廿年都沒幹過實事，有人更不懂反省，稱糾正她者為傻仔。如此戀棧名聲，死抱著經驗、資歷不放的人，如何顛覆，如何革新，如何畫出另一片天？

另外一些還在討論退場時機、失敗之因如此種種，見到雨傘就亢奮起來，這些人不是戀物癖到變態，就是一堆沒長腦的傢伙。有志而無魄力；有魄力而無實力；凡此種種說下去，若分多少種也不好說；是不是這代江山沒名輩出？不，世家大族挾權財勢於一身，要盡力保護自己的勢力，要保護自己的家世，就得向當權者靠攏，就是聰明絕頂也只好裝傻扮懵；寒門出者無路上，話語權、詮釋權不在其身上 ─ ─ 當然其自身無著書立說，又或有所論述，主流傳媒不予重視就是後話；結果奸宄無賴，不學無術，道貌岸然者曝光於鎂光燈下，或多或少，無論是其主動直接，又或被動間接，都成了「維穩」的一部分。

結果，確實患上心理創傷後遺症的人隱沒於黑暗之中，無人問津；賺取光環者越見有所收穫，你以為社會公民覺醒？大家都已經成了駝鳥，不聞不問了，在如此低迷的民風士氣當中，我們又再重投過往如活死人一般的生活，晨早起身迫車趕地鐵，而地鐵，不要再說了；每天返工，放工或冇得放工，重歸到「正常生活」秩序裡去。

成大事者，或須如曹操之深謀遠慮，狼子野心，過人膽識，決謀果斷；而現在，總是未見有如此英雄人物，還是須再等時機，再乘勢而起吧，然而，難矣。

回望 9 ． 2 8 文：清君

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雨傘革命轉眼間已經過了一年，相信曾經有參與過的各位對當時印像仍然非常深刻。在金鐘或者旺角我都能體驗到香港人最無私與至善的一面，無論是每晚堅守在路上隨時抵抗黑警或黑社會的學生市民，或者每晚把不同物資帶到佔領區而不收分毫的司機大哥，他們那顆為著香港未來而想盡一分力的心情是我到現時為止遇過最好的情感。我明白到雨傘革命是香港近年最大影響力的示威之一，當中的影響不單止是對港人對表達政改意願的決心，更加讓許多香港市民更關心香港時刻在發生的大小事。可是平心而論，在仍未爭取到所需的結果便被迫清場結束的革命顯然是失敗的，而我實在不明白一場沒能爭取到真普選的雨傘革命到底有何值得紀念之處。孫中山能成為國父也是因為他所帶領的革命最終能夠成功，若果孫中山的革命止於黃花崗起義，到底還會否有人尊其為父，甚至紀念他的行為？

是次雨傘革命最成功的只是喚醒港人對時事與政治的關注及警察何其腐敗，但這些只是革命當中的附帶影響而非目的。一個持續兩個多月的革命完了，沒有一個高官為此下台，連最可恨的暗角七警至今都只是停職卻繼續支付薪金，更別說我們追求的真普選沒有任何進展。一場近年動用最多市民的行動、一場被喻為港人近年最激進的革命、一場為香港帶來最多國際注視的運動完了，但香港人有從中改善香港的政治環境嗎？我們能迫使梁振英作出半點退讓嗎？什麼都沒有，我們依舊在這個愈來愈不健康，愈來愈不正常的香港繼續如常的生活下去。雨傘革命除了當時的回憶、雨傘與黃絲帶外到底帶給我們什麼？難道就是這個失敗紀念一週年嗎？我相信這不是香港人樂於看到的，我更確信這絲毫不是雨傘革命的原意。

雖說香港人善忘，但大家都應該不會忘記到底雨傘革命到底為何存在。在一年後的香港大家的生活更見困難，不論是警、政、商等反方面除了打壓港人與抬高生活水平外到底還有做過什麼有利香港人的措施？這個一週年與其用作紀念失敗了的雨傘革命，倒不如大家吸收當中的經驗然後再次為我們所爭取的站出來。孫中山要推翻滿清都用了多年時間，經歷十多次革命與流下無數鮮血才能成事。到底一年前我們所說的和平抗爭是否正確？到底香港人是否願意再為普選與自由而站出來進行更激烈的行為？在這個一週年的時間裡，大家應該有所覺悟了。

要記念，請先讓革命成功文：毛言地

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一年了，繼續營營役役卻不知為了甚麼，上班上學繼續捱貴價擠人海，在辦公室繼續給老闆凌辱，在學校繼續接受普通話教的中文，放飯繼續買坐底四十大元的碟頭飯，下班時間繼續 O T 沒有補水，下課坐地鐵繼續被中坑阿嬸咒罵廢青不讓座，趕時間的想坐的士繼續架架拒載，回到家開電視繼續只得一個垃圾台，看看新聞繼續只有梁超然無限長廢話 s o u n d b i t e . . . . . . 回到所謂「正常生活」，即便如此。

一年前由第一枚催淚彈的出現後，這個叫香港的地方，甚麼虛妄的幻想都給顛覆於現實中腐朽下來，你曾經相信的，你曾經依賴的，你曾經對之抱有寄望的，都隨那刺眼刺鼻的白煙消歿。

有人相信過民主回歸，相信過警隊受人景仰，相信過手握公權的人會有對公眾負責的自覺，相信過在這小地方只要努力就有向上游的機會，相信過許多可喜的事情，然後七十九天的敗仗告訴我們，那些美好的想像都全然錯誤。叫人拳頭繃起來的事情每天都發生著，甚至到了吃不消的境地，一切卻沒有停，活著的人仿如一名手無寸鐵、體質軟弱的妙齡少女，每分每刻給凌辱卻無反抗之力，每呼喊一聲就被姦污得更大力。總有人很享受被強姦的，或是久旱逢甘露，那種奴性完全體現在洋洋得意的臉

上，哪管舌頭沾了鞋底赤紅的污漬，這世界是有人如此的。

七十九天大敗而回，幸好在血淚以外居然還有點得著，總算照妖成功，看清了太多你曾經以為是同一陣線的怪物。這一頭頭奇形怪狀的怪物，從來不希望抗爭成功，因為一旦成功，他們就沒有油水可撈、沒有光環可戴了；最重要是給外媒拍過照，動員過百萬人出現的唱 K大會目的是為了表達民意，表達完就記緊有秩序退場，要拾好垃圾，因為我們都愛香港。七十九天，足以生出很多筆帳，過去很多人追數了，我也不再特別提哪些人是妖是怪，反正大家心中有數，那些離地的、妄想的、無謂的、篤灰的、阻礙同儕的，都不比那些藍血族群清高。

不管在街頭或在家裡看新聞，我都哭過，哭的理由很簡單很無謂，純粹覺得怎麼我們都努力那麼多還是得不到應得的，後來自省又覺得哭來太無謂，因為生活了這麼久也應該習慣，我們從來沒有試過一分耕耘一分收穫。一個人不是有希望有能力有信心就可以做到自己想做的事，因為他欠的是權力，而權力不是努力得回來，而是這社會上永遠有一群既得利益者一生出來就有權有勢，那你奢望甚麼？香港地就是一個如此荒唐沒希望的地方，小時候學的仁義禮智都

九二八文：紅白藍孩

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在烏托邦發生，在香港，財大氣粗就是道理。

我不明白，為何一個從小依戀的地方會變成現在的頹喪樣子，年輕的人想挽救，就一次又一次被擊打中傷，那些迂腐的彷彿要把整個香港都抱進棺材才安樂，偏偏甚麼權力都在他們手中呀，你反抗就是罪，你覺得不公平就是你不夠努力，你覺得社會不好就是你這一代人的錯，通通都是制度對，活的人應該去死，裝睡的人最清醒，老一輩應該有權愚弄香港直至世界末日。少女如何被凌辱也好，你就順順強姦犯的意思，不要喊痛，不要感到委屈，這叫包容。要用大愛感化蠻漢，用歌聲感召他停止抽動，要相信他也可以是個好人，這叫愛與和平。

我們都善忘，我們繼續生活。鳩嗚團夜夜叫囂卻不再想果效，泛民還繼續相信可以用議席贏未來，超然的人繼續超然，倫理繼續給顛覆，社會繼續淪陷。甚麼一周年，我認知裡一周年是用來紀念好事的，這一年卻不停勾起那些厚重的傷疤，那些痛、那些恨，其實沒有磨滅過。政治這回事，真的太黑暗，而可

以不管的話，誰想要管？我也想日夜自顧自的生活只想到哪裡玩吃甚麼東西一切享樂至上不就最好，現實卻是我想擁有的生活不斷給侵蝕，我的家、我的思想、我的盼望，甚麼都失去的時候，恐怕追悔莫及。

這一年誰都過得不容易，事實也是一直以來，所有沒權沒勢的人都過得不容易。我們的社會不但貧富懸殊，連智商都懸殊，不過跟權勢成了反比。最唏噓的是，你內心其實清楚明白，這裡是救不回來了，卻又犯賤地想找活路，大概是愚蠢的深愛作祟。一年？兩年又如何？五年嗎？十年嗎？誰會記得那份痛？

記憶不能保鮮，而且有權的人都失憶，你看暗角七犬和豬經萎便知一二；但趁我們還健在，就勿忘胡椒和催淚煙的氣味。是這份痛，將讓我們更懂追求。

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雨傘革命前，主權移交已十數年，港人政治意識薄弱。大多是「唔搞佢咪無事囉」的港豬；或是迷信擁抱中國夢的藍絲。所謂追求民主的同路人，卻是隔岸觀火心態，並無抵抗中共殖民，自決吾土前途之意識。而部分傳統政黨、社運團體、政治人物等卻以永續抗爭作為目標，瓦解抗爭。政權迂腐、議會崩壞、法治無存。人民與政府之間關係失衡，執法機關未能保障人民生命財產安全。人民在未有足夠實力推翻政權前，理應回到自然狀態，以人類本能捍衛自身及族群利益。而傳統政黨、社運團體、政治人物卻堆砌出一輪輪糖衣毒藥荼毒人民，使人民自斷雙臂，向獨裁政權繳械。政權借助媒體維穩令香港社會成為失敗主義的溫床。清醒的人灰鳩，睡著的人戇鳩。

九二八當日打破了傳統抗爭模式，沒有組織指揮。大量政治頭目被捕，無人操控群情，人民才能依據本能作出反抗。有勇武抗爭者正面面對政權的槍枝，亦有抗爭者流動佔領，才促使三個佔領區的生存。可惜多年來政黨、團體的糖衣毒藥，仍然植根人民心底，未能施加進一步壓力，革命終究失敗。但當日卻是看見港人尚存人類求生的本能，證明打破傳統框架才能望見一絲曙光。

雨傘革命過後，不少人意興闌珊，認為面對中共的天朝政權，何等的抗爭都是徒然。「 8 3 1 框架」永遠存在，民主回歸已死，社會失去焦點，人民失去對未來的盼望。大部分社運團體、政治人物等繼續經營其社運、抗爭生意；大部分立法會議會依舊專注議席及其選票，港人反抗意識未見提升。本土勢力抬頭，打破了舊有政治局勢，城邦論還是民族論均頻頻出現於人前，開始受人民認識及追隨。宣傳本土理念易於建立族群身份認同，建立群眾基礎；勇武抗爭行動更是立竿見影，光復行動馬上收到成效。被植根於人民心底的糖衣毒藥舊有思維，逐漸被政治現實打破。反抗政權力度亦逐漸加大，無疑是在為革命推反政權奠下基石。

重生過程面對不同程度打壓，而本土勢力尚於萌芽之時，站不穩腳。本土組織如雨後春筍，新人事新主張新手法。有以選舉作目標，亦有以街頭抗爭作目標，方式不同亦盡己所能捍衛本土。現階段處於重生時期，各本土派組織及素人均需好好思考如何於這段時間壯大本土力量以增加日後革命之籌碼，避免沉醉於內部鬥爭之中。

雨傘一周年感想－破壞然後重生文： R a y W o n g

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問：今日的這個活動有什麼意義？

答：雨傘運動始終是香港公民抗命一個

好重要的階段。 8 7 枚催淚彈反而令香港

人走出來，很多人是來回顧這件事，但

我和其他人是想香港未來的民主發展該

怎樣走。

問：有人 ( 人民力量譚得志 ) 表示會衝

出夏慤道，你會支持嗎？

答：每個人的行動都有他的原因，但需

要顧及今日這個運動有老孺參加，他們

未必有心理準備進行衝擊，行動不能影

響到其他人。

問：今日為何要出來？

答：上年發催淚彈後我們都有出來，到

結束我們都在這裡，覺得這是一個值得

紀念的時刻，所以就出來看看。

問：你覺得今日的紀念活動有什麼意義？

答：起碼讓我們知道要走的路很漫長，

出來總比在家好，不做一點事的話就像

欠了什麼似的。

余若薇

兩名少女

9 2 8 紀念集會街訪

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問：為什麼出來？

答：懷緬一下。 ( 懷緬什麼？ ) 就懷緬一

下。一對情侶

問：為何來？

答：因一年前無來。別忘記雨傘運動。

問：你認為雨傘運動是否失敗？

答：別太早下定論。嬸嬸Ａ

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問：為何來？

答：舊年的雨傘運動的延續，我認為作為香港人要記著９２８的訴求，我們曾經站出來爭取我們應有的權利，未有成功一日也應該繼續出來。

問：你剛才說未有成功，那你是否認為雨傘運動是失敗？

答：我思想不會太對立，未成功不代表失敗。當你未拿到大學學位，不代表你是失敗者，只不過你未達到你目標。

問：雖然未成功，但是否也應該吸取教訓有所改變？對比去年，和今日集會的氣氛你認為有改變過嗎？

答：我要重申，舊年是未成功，不代表失敗。去年的運動無一個既定預期結果是什麼，但過程已經為港人播下種子。在運動當中我們其一個希望，是得到一個我們想要的結果，雖然未有得到，但係過程中已培育將這份精神想法，萌芽的想法在社區裡伸展，如果在這個角度去看，我認為是成功。

不同人用不同形態，去提醒港人我們有真普選的訴求，他們也在社區工作有不同的活動，大家的期望或是不同，但這一年比我的感覺是成功的。

問：你剛才說雨傘運動，那你如何看別人稱為雨傘革命？

答：我無刻意去分，這是名詞分別而已，各有評論。對我來說革命是比較重的形象詞，而運動比較溫和，平民大眾都可以參與的活動。

我在堅守：年輕人Ａ

問：為何來？

答：舊年 9 2 8 當日，我在場，見證第一枚催淚彈，所以我帶小朋友，也是一種教育，

告訴他，我們雖生活在極權社會，但無人可以用暴力對待他人，用催淚彈也無法

令我們噤聲。

問：你認為今次集會有何意義？

答：也是記念雨傘革命，另外聚集同路人思考可以繼續做什麼，也是告訴政府，

暴力是不能令我們噤聲。有人說我們失敗，我認為不是，別要一次革命就可以成

功，孫中山當年也有十次才成功，我們應繼續想有什麼可以做。

帶著一家人的媽媽Ａ

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我們平日聽歌，睇 Jay Z 、 Beyonce、Lady Gaga、Michael Jackson 的 MV，總有幾個有特別情節—奇怪服飾、黑白格仔的地板、甚至跟撒旦宗教相關的跳舞手勢。我們以為歌曲輕快，繞樑三日，但情緒波動會比較大，更有少少抑鬱。好奇的是，部份唱歌跳舞的細節竟然跟不少秘密組織和祭祀儀式吻合。不少人以前為秘密組織和祭祀儀式和結社充滿好奇，或以為滿地鮮血的活祭場面。 Stanley Kubrick 就借著電影《 Eyes Wide Shut 》去揭開秘密結社的神秘面紗。

Tom Cruise 和 Nicole Kidman 於片中扮演一對金童玉女，Tom Cruise 戲中是主角 Bil l，扮演一位家庭醫生，巧合下認識Nicole Kidman，結婚、生兒育女。其後他們收到別人邀請，到赴舞會，認識顯達。Bill 聽了女伴 See the Rainbow 後赴到樓上偏房，答應伯爵醫療因吸毒過多而暈倒的裸女。伯爵其後要求主角守秘密。Bill 答應，就開始平步青雲，洗黑錢，住豪宅。其後主角再到埗酒吧，遇見第一次舞會的鋼琴手，跟鋼琴手把酒談歡，逐步進入權貴圈子的核心。主角再到酒吧附近，遇見一位少女。然後，主角到了秘密的城堡，見眾權貴穿上黑袍戴面具，只有一位紅抱，手持黃金權仗，帶領美女跳舞，再作法。主角再入去偏房，見盡荒淫的百人斬。怎料主角被那位少女發現，叫他速速離開，否則惹上殺身之禍。幸好，主角離開，少女死去，女主角於大房半裸睡覺，旁邊有一塊面具，雙雙離婚收場，喪失自我。

故事簡介到此，導演（Stanley Kubrick）多次利用擺設和道具，以模稜兩可的手法捕捉主男女主角的關係變化，和主角親歷神秘組織的內心感受。看似主角、擁有一個好

夫妻，好家庭，職業都是醫生，知識和思考理應比人理性和淵博，甚至有更強的自由意志。他們到埗舞會，反而受到五光十色的引誘和權貴的氣場所吸引，渴望自己成為精英的一份子。他們的內心已被利益逐步吞噬。遙想香港人昔日高叫一路走來，始終如一的社運中人，選入議會，希望利用自己的公權力改變制度，謀得福祉。怎料人心肉造，反被權力金錢吞噬，甚至加入不少社團或NGO，早已忘記初衷。人生如戲，戲如人生。究竟生於亂世，大家是否已經分不清夢境和現實呢？

利慾薰心的內心轉變固然引人入勝，最引人入勝的，就是戲中儀式跟神秘會社光明會（Illuminati）不謀而合。戲中一幕是紅袍法師被眾黑袍術權貴包圍，有女相伴。紅袍法師燃起水煙，繞圈一周，然後女伴脫衣，全身裸露，百人斬。導演更於不少情節上利用不少道具、場設，如 Over the Rainbow、三角形聖誕樹、發黑八角、面具‥‥‥多不勝數，仿照神秘結社的符號，暗示社團的神秘訊息。美國神秘學電台主持 Alex Jones 的 Info Wars，也曾經找到有共濟會員的嘉賓討論和證實。確實，是一樣的。如果你對照當中的舞蹈、儀式，也跟 Lady Gaga 初出道的 MV 的十分相似。另外，本齣戲上架後數月，導演突然死亡。其後，Tom Cruise 也跟 Nicole Kidman 離婚，甚至退出科學教 Scientology。當然，網上盛傳的面具派對舞會，都是 Rothschild 家族成員之一的 Château de Ferrières 舉辦。雖然以上種種，可能只是巧合，謠傳，不過每次當美國的藝人或名人開始道出 Hollywood 的邪惡儀式，造謠洗腦後也會離奇「被自殺」，反令大家鍥而不捨去追查，揭開秘密結社的神秘面紗。

揭開秘密結社的神秘面紗 – Eyes Wide Shut

文：larrylo

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UNAUTHORISED ACCESS– IT Security 實戰手冊

文：larrylo

每次上網睇新聞，或瀏覽相關專頁，隨處見到某公司、機構的資料外洩，駭客入侵，以及釣魚式郵件騙案。面對科技加速進步，HACKING 手法層出不窮，公司的IT Department 除了跟進日常的 Desktop 處理外（如不能 backup，hang 機，連唔到上 Server），更需定時 backup 公司資料、更新防火牆和利用行政手段去保護公司所儲的敏感資料，以免外洩。不過，實際操作則因時制宜，因人而異，難有一個固定標準供大家參考。WIL ALLSOPP 所著的《UNAUTHORISED ACCESS》就綜合多個公司的 SECURITY MEASURES，編纂成書，以供大家 IT Support 參考。

本書分為十一章節。頭三章是介紹 Penetration Test 的基本概念、計劃、執行。 Penetration Test 就是一個或一系列，綜合測試，藉不同個案和現行公司架構或裝備，模擬大大小小的入侵，去了解平日的看守漏洞，不管是電腦、網絡系統、甚至平日的公司出入和員工守則。過程通常就是 IT Support 就目前的系統漏洞，擬定一個清晰的計劃，然後主管借出幾部電腦或相關上網裝備如 Hubs 、Switches 等等。如果涉及 Hacking，利用解 brute-force 或其他手段爆入公司某系統，涉及敏感資料，測試者需事先知會上司，然後上司再跟其他部門開會。因為一般公司使用的系統如何操作，有什麼漏洞，IT Support 最為熟悉。如果公司使用的系統，要由公司內部的編寫

員設計，則需要簽署保密協議。因為，公司內部的編寫員和 IT Support 是相對最熟乘公司所用的所有系統，而且對漏洞和敏感資料更為熟悉。測驗中途有資料外洩，測試員和主管會承受不可估計的利益損失，包括他人出賣公司資料或衍生更多惡意收購公司或Big Data Analysis。因此以上三章是尤其重要，可以成為從事 IT Security 專才的參考內容。

其他六章就包括常見的入侵手法，如 Social Engineering 的身份入侵、Lock P i ck ing— 解鎖、Info rma t i on Gathering、入侵無線通訊和其他裝備。 Hacking 的本質，是借用系統的漏洞，僭越奪權，然後做愛做的事，絕非單單用鍵盤和程式直接入侵公司系統。Penetration Test，就是為了杜絕 Hacking 而存在，當中行使的計劃和模擬無一不針對公司系統現存的漏洞，包括徵求借用 admin 帳戶、密碼、申請入職、拍卡系統 ‥‥‥ 因公司而異。

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不過令我印象最深刻，就是 Social Engineering 。因為現時不少 Hacking 和入侵都只限於電腦和網絡系統。如果謹慎的主管提議不採用電腦系統，改為人手記帳，自然可以杜絕大部份的電腦入侵、資料外洩。因為 Social Engineering 講求自己混入群眾，扮演角色去取得重要資料，然後根據自己目的去破壞群眾信任，令行動失敗。其中一個技巧就是 Pretexting — 假裝自己工作上有困難或帶有技巧的詢問，哄對方提供一些重要資料，然後入侵某重要地方，或行動中途出手阻止。Pretexting 另外一招就是要求對方做個 Role-Play，完成自己目的。昨晚睇了一集 Discovery 的 mind control freaks，講出某女人於餐廳上求旁邊的食客，叫對方假扮是女人的同房，夾好口供，待老闆打電話追問女人時，對方說那女人臥病在床—射波。同樣求人幫忙，請求對方做一個小工作遠比訴說自己目的後再請求更簡單。如是後者，對方多數拒絕。如是前者，就會視乎你的言行舉止。對方感覺良好會幫你。如果兩個人相處之間都有不少你請我求去各有各做，互相欺騙。我不敢想像出來的示威群眾有什麼 agenda。

最後兩節和附件是制定 Security Policy 、慣常行政手法去保障公司私隱及電腦系統以及英美諸歐的相關法律。如果你主張實踐，可看可不看。如果你想深究法律條文、不誠實用電腦或截聽條例，最後兩章和三個附件也值得細讀。

設計出來的系統，本來以人為本，方便大眾；前人編寫，後人採用，基於「互信」二字。所有組織，也如是基於「互信」而成立。不過，人的思維和長處有限，設計出來的，總會有漏洞。換個說法，就是依靠群眾信任，理念相近而形成「大台」，十分脆弱。駭客，就是挑戰漏洞，找出錯處去攻擊。即使駭客無心入侵公司系統或混入組織架構，都會因為一兩個惡意攻擊去破壞整個系統和制度，招人話柄。因此，不少駭客找到漏洞，就會有起底、僭越和暗中奪權的可能。不少當權者，會傾向對駭客重罰，唯美國會先重後輕懲罰駭客，然後收買他，成為政府駭客或情報科的一份子。

我深信，愈來愈多人，都開始用心學習程式編寫，電腦系統，甚至 Hacking 技術。如果此風可長，這個世界的未

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使用心得iOS

幾日前， Apple 正式推出 iOS 9，相信大家都趨之若鶩下載升級，快速使用。不過，又是否真的跟 UNWIRE-HK 所講，學識 16 個隱藏方法就係達人呢？當然不是。

首先，要明白如何做一個離線的加密 back-up。一般人傾向使用雲端服務如Dropbox、Google Drive 或 iCloud，不過事前都有很多藝人豔照流出的新聞，而藝人都是做用 iCloud 的。為什麼呢？就是 Hackers 使用 iDict 軟件，透過特別的 Brute-Force 方法，撞中藝人的密碼。 Brute-Force 是不斷利用不同字句去輸入密碼，然後強行登入。不過，iDict 比一般 Brute-Force 方法不同的，是一眾編寫員截取和仿造 iPhone 登入 iCloud 的 header 資料（OS 資料、型號、等等），深入研究用家的常用密碼類型，如人名、字典字眼，再加一兩個數字或符號，然後利用 while loop 瘋狂嘗試。

不少 hacker 的成功攻擊例子，皆用互聯網截取信息為首要步驟。因此，back-up 方法應該避免上網連線。如 iTunes 圖中，選擇 encrypted backup，剔 This computer 就行了。

其次，要慎重使用 Wi-Fi，如非必要都用自己屋企 Wi-Fi 罷了。時下有不少地方如Starbucks、McDonald 都提供免費 Wi-FI hotspots 。當你電話連線後，再開瀏覽器如 Chrome、Safari 等，就叫你填下基本資料或按下同意，然後就有 20 分鐘免費享用。不過，登入網頁是真是假，我們用家無從得知。對編寫員來說，介面只會在表格上填一個 main.php 等等的後台程式。你永遠不知道人家背後截取了什麼電話同用戶資料。而最新推出的 iOS 9 ，可教用家在英美兩個使用 ApplePay。只要放電話到感應器，ApplyPay 就自然可以找到你所用的信用卡資料去付款。你用 Apple Map 上找尋的餐廳，如接受 ApplyPal，就會出示 PAY 字眼。雖然到一間快餐店免費上網，即時付款，是很爽很方便，但是少用免費Wi-Fi，或和 Apple Pay 為妙。如果登入網站的背後程式，能夠直取你的電話資料和 Apple ID，那就出事而毫無徵兆了。

PolyCulture 科技文：larrylo

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使用密碼解鎖時，都盡量使用手指或長密碼，不要使用 4 字數字了。因為以下方法就可以直接爆入。

1. 按電話

2. 到四位數密碼頁面

3. 撞四次

4. 第五之次打三（3）或五（5）或號碼（digit）三次，打到最後一個，長按 HOME 鍵來召喚SiRi，同時再按多一次三或五

5. 按下 Clock icon 或問而家幾多點，新增時鐘，然後打任何 City 名稱（任打什麼都可以）

6. 於填下的城市上快按兩次，按全選（Select All），再按分享（Share）

7. 選擇 Message，任打字，按 Return，再快按你剛打的欄位兩次，新增通訊（Create New Contact），接左上角選 Choose Photos。

以下示範：

https://www.youtube.com/watch?t=113&v=sIp73v_W5A8

解決方法：去到設定 > Touch ID 與密碼 > 關閉使用。至於何時採用，何時不採用？你懂的。

不過，unwire 中透露如何省電減用量，大家可以仿效。設定 > 流動數據 > 關閉 Wi-Fi 輔助，設定 > 電池 > 開啟「低電量模式」，什至關閉 Siri 皆助用家可以更長久使用 iPhone。用 iOS 9 Wi-Fi 上網比一般人更快。開啟 Wi-Fi 輔助，到 Wi-Fi 信號轉弱，上網不流暢時，iOS9 可自動幫你轉用 3G/4G 上網，但會偷偷使用你的流動上網用量。有限量或限速上網的人，要留意一下。

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拜託，不要再轉載所有端傳媒的「新聞」了。

它的面世，是高傲姿態與低劣品味的揉合：高傲在於總是擺出一副「我才是專業網媒」的態度，甚麼「探本求源，新聞有端」、甚麼「重啟華語新聞體驗」，不了解的還以為所有網媒都倒閉而有它捲土重來，囂張與否見仁見智，但個人就是不敢恭維；低劣品味在於它立於「中立」的位置時，頭炮序言所找的建制人選居然是牛屎佬侯志強和掃把星葉劉，明明有更多正路人物如田少、石禮謙以至曾鈺成，偏偏選了如斯樣本，委實無法認同此機構的品味和自我要求。

主編曾言沒有紅色資本，但始終無法解釋機構背景和部分從業者的前黨媒身份，還有那些可以花得起在車身廣告、F a c e b o o k 廣告和各項稿費的雄厚資金，難免令人質疑這新網媒的出現是否最新的網上輿論統戰手段。

媒體的影響力之大，是可改變一個人對某事情的角度和立場，從而能控制對於不同概念的價值觀。端傳媒的出現並不簡單，因為它不同於專頁如時聞香港、港人講地，也不像鳩融 H K G 報的路向，它步向那種故裝高尚的「非本土口味」，賣的是所謂的中立，這才最值得關注 ─最能改變想法的，並不是對立立場的人不斷用極端的說話來洗你的腦，而是那些假裝中立卻慢慢引導你趨向某一種思

維模式的媒體 ─ 端傳媒予我的感覺就是這樣。你看，它曾有篇文章講年輕人對現今社會的想法，表面說理解年輕人的不滿，但所找的年青人代表原來是青年民建聯，講多無謂。

老實說，在我眼中，沒有傳媒能做到真正中立，只因為人本來就是有感情與立場的個體，由人所建立的傳媒豈會沒有向度？完全沒有立場的傳媒，只是一堆數據，新聞本來就有立場，只視乎是否合理，還有講的是否事實，一切都是角度決定一切。就算不講立場，試想像有媒體會找李偲嫣或傅振中做專訪的話，就算以親中角度出發都會覺得羞家，何況要面對的是絕不認笨的香港人？所以，端傳媒所引以為傲的中立路向根本不成理，最終的結果，就是在網媒平台上佔一席位，自能潛移默化地影響著一群讀者。

最矛盾的是，我就是不理解何以連部分黃絲帶都會對它不抱懷疑，還時不時就轉載，甚至為端開脫，這委實令我憂慮。我不否認它的存在價值，因為社會本來就有不同聲音，而且我有次在它的F a c e b o o k 廣告中看了那建制派投票光譜的片段也覺頂癮，但如若深知不能再讓保皇聲音坐大，理應杯葛示儆，而不是任由此媒體的內容「深耕細作」。

你懂的，現在師奶都識用 F a c e b o o k 了。

請勿繼續轉載端傳媒文：紅白藍孩

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人生也許有著這樣的一段感情：你為了她，去著你平時不會去的地方、吃著你平時沒興趣的食物、聊著你平時不會聊的內容。可是你一點都沒有覺得不妥，更沒有一點生厭的感覺，因為是陪著她，看到她的笑容，你自自然然就覺得一切都是值了。要問你有什麼做得不好，除了可能有點情趣欠奉或者大意之外倒也想不起有什麼，但你能肯定的時你用盡了你所做的去對她好，可是這一種好只是你只己單純的感覺而已，對她而言其實沒有什麼。到最後她離去了，頭也不回，馬上再渴望一段新的戀情，而你則留在原地，久久未能脆離這個陰影，因為你仍然未知道所有的事其實都只是你的一廂情願。

愛情到底為何，各人理解不同。你認為是找個一生一世的伴侶，她認為是找個隨傳隨到的男伴，或者是一個有著新鮮與神秘感的酒吧男。兩種不同需求的愛碰上一起，也許會交纏一會，但到最後也會互相分開。因為你追求的是細水長流，平平淡淡；她追求的卻是乾柴烈火，轟轟烈烈。有時候你不懂她的要求，但她想了你便照做。但其實在旁人眼中看來，她跟你根本就是兩個世界的人，八字完全相剋的那一種。你認為就算有問

題也好，雙方願意總有解決方法，但抱歉，想解決的其實只有你一個人，因為她遇到問題就會離去，然後找一個心目中跟自己喜好完全相同的人。找到與否你不用替她擔心，因為這個時候你的根本沒有擔心她的資格。

愛可以很偉大，愛可以包含著無限的可能，但這只限於當這份愛由雙方所接納。愛你，你做的一切都很浪漫；不愛，你能做最浪漫的事就是什麼都別做。很功利，很現實吧？對，因為你愛的那一個正正是人，是一個生活在如此功利與現實的社會的人。也許到最後她會忘記你這個人，也許到最後她會突然明白到平淡的好，但她已經往前走了好一段路，而你卻仍停留在那個心碎的夜裡。你無力再往前走，她亦不能令時間倒流，從此之後你與她中間就多了一道隔閡。也許你仍記掛她，仍愛著她，但你心裡明白就算再次一起你也沒法再相信與她之間的愛。到了最後，你不會再對任何人表達出一廂情願的愛，因為你終於明白能夠一廂情願的情感，只有恨。

那一廂情願的感情文：毛言地

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呢幾年香港既新媒體好似雨後春筍咁不斷出現，大部份都打住對抗傳統媒體既旗號。而且好多人都覺得新傳媒將會逐漸取代舊媒體。

我以前都曾經咁諗，但當我反問自己：到底咩係新媒體？新媒體有什麼優勢？新媒體如何取代舊媒體？

我發現，新媒體根本唔可以「取代」舊媒體。

要比較新媒體同舊媒體，首先要定義咩叫新媒體。一般我地講新媒體，就係指有別於傳統電台，電視台，報紙等等，亦即係主要係講網媒啦。

由於網媒唔會好似舊媒體咁有時間同空間上既限制，唔需要印刷成本，唔需要有個電視台，只需要有一條 l i n k ，就可以做到發佈資訊既傳媒。

佢既好處當然係大大降低左傳訊既成本，新媒體的門檻很低，因此間接鼓勵了更多的新媒體出現。

以前要搞媒體，需要有大量既資金支撐媒體營運，因此政府或有錢人很容易操縱舊媒體。我地睇到咩新聞，睇咩節目都係由佢地決定。ＴＶＢ就係一個好好既例子。

相反新媒體表面上對資金既要求比較低，因此先可以出現而家百花齊放既境象。而要在眾多的新媒體中脫穎而出，很多新媒體都會有鮮明的立場。

同時，新媒體更加依賴讀者，沒有人點擊分享，新媒體是完全在網絡上隱形不見。所以新媒體發佈資訊時最先考慮的往往是讀者反應。公共性反而淪為次要考慮。

簡單說，新媒體有三大特點：低成本，立場先行，花生為重。

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新媒體，聽落就威！文：柳臣

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咁到底點解我會覺得新媒體「取代」唔到舊媒體呢？

主要係兩個字：「炒」，「抄」。

炒係指炒花生，炒報導。新傳媒成本低，但收入亦唔高，因此沒有多少新傳媒可以請得起員工去做第一手既報導，最後新媒體依然係要靠舊媒體做出黎既第一手資料，再去炒花生。

可以話現今傳媒生態近八成既新聞都係由舊媒體「產出」，新媒體只不過係做第二手新聞。而家有舊媒體當然冇問題，但係如果新媒體真係取代左舊媒體，咁邊個去做訪問？邊個去做第一時間既拍攝？

如果冇左傳統電視台「產出」港姐，四個小生去旅行，娃娃愛天下，邊個去做呢Ｄ節目比新傳媒去炒熱？

可以話，如果係而家呢個情況之下，新媒體真係取代左舊媒體，舊媒體做唔落

去的話。咁呢Ｄ工作就會交由新媒體去做。

「咁咪好囉？」你以為啦！

到時新媒體既成本就會大增，要請人，亦要更多設備。到最後咪剩番好似「立場」／「端傳媒」之流先有資本去做。結果所謂既新媒體只不過係舊媒體既借屍還魂而已。

其次更嚴重既情況就係抄！

新媒體之間都經常互抄，劣幣驅逐良幣。「 D 1 0 0 」就是例子，將人地既圖當係自己既圖，變相打擊新媒體發展。

雖然新媒體崛起是事實，但在現實情況中，其實新媒體既情況絕不容樂觀。新媒體一方面舉著打敗傳統媒體既革新旗號，一方面又不得不繼續靠著傳統媒體賴以生存。

如果新媒體無法想辦法靠低廉既成本做起自己既第一手資訊的話，可以說是終有一天會被舊媒體吞併。

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民主黨五年前進入中聯辦密室談判，最後在立法會投票通過政府提出的 2 0 1 2年政改方案。政治立場「急轉軑」，及後三番四次解釋，原因大概和「袋住先」差不多，總之是不想給共產黨「藉口」，推遲給予香港 2 0 1 7 年「普選」行政長官的「承諾」。。一群政治立場上堅決反共的香港人，支持了民主黨和其前身政治組織整整二十年，冷不提防民主黨忽然與共產黨妥協，當然沒有接受民主黨的「苦衷」，感覺被出賣，由民主黨最忠實的支持者，變成了比親建制派更討厭民主黨的死敵。

民主黨反共的畫皮被撕破，「民主派沒有不分裂的本錢」，被當時社民連的主席「教主」黃毓民言中。單靠選舉為生的泛民主派，「最高領導人」金主黎智英經此一役，索性改變策略，試圖把整個泛民主派的政治光譜拉闊。 2 0 1 1 年初，社民連分裂，黃毓民退出社民連，泛民主派便收編社民連為其中一員，利用社民連爭取「最激進」選民的選票；而民主黨的角色，則轉為「溫和派」，吸引「中間派」選民的支持。至於公民黨則保留中產專業的形象，不少覺得民主黨出賣香港的前民主黨支持者，可能覺得別無他選，更多應該是真心滿意公民黨打出「反赤化」的口號和表現，所以便從支持民主黨變成支持公民黨。及至 2 0 1 3 年，人民力量分裂，黃毓民退

出人民力量，泛民主派便繼收編社民連後，成功收編人民力量。泛民主派在「激進派」的政治光譜中，除了政見偏向基層的社民連，還有感覺比較中產的人民力量，可以抗衡正來冒起的本土意識和政治勢力。

這便是為什麼上年佔領運動期間，有示威者把一塊立法會的玻璃門撞破了，泛民主派會比建制派更快更狠的撲出來譴責；今年三月光復運動有小妹妹嚇哭了，泛民主派內的「激進派」和「本土派」馬上撲出來開記者會劃清界線。他們都是老練的政客，對於自己支持者喜歡看到什麼、討厭見到什麼，十分清楚。指責他們「無義氣」，只是「純情」的行動派一廂情願的誤會。婊子無情，戲子無義，至於政棍，難道你會期望他們有情有義嗎？

泛民主派的政黨，不能逾越「最高領導」的既定大方向大原則，譬如打出「本土」旗號，也一定要在「大中華大一統」的旗幟之下，港獨台獨等等思潮必須視為洪水猛獸；高喊「抗爭」的口號，也必須在「和理非」範圍之內，和平理性非暴力是泛民主派賴以為生的「永續社運」模式，絕對不能動搖。除此之外，其他林林總總政治經濟民生路線，各個泛民主派政黨可以「花開兩朵，各表一枝」，盡可能把支持者和選票收歸所有。

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香港泛民主派的支持者，基本上不願意接受泛民各個政黨有一個「大金主」黎智英作為「後台老闆」的事實，自欺欺人的自命「有得揀」，誰不知情況就好像顧客跑到一條專賣磁磚的街，在十間八間店舖內左挑右選，最後給錢光顧的大老闆，原來只有一個，名字叫做蕭若元。至於本土派的支持者，則有點恨鐵不成鋼，眼看本土派的政治團體，經過大半年時間的「磨合期」，仍然是各門各派互不相讓。本土派如今沒有一個「統一指揮中心」，好處是支持者不用「硬食」一套由上而下的本土政治論述；缺點當然是本土派只會內鬥不絕，直至有一個政團能夠成功統合大多數本土政治團體為止。但是，這個本土派政團可能永遠不會出現。

本土派各個政團，看見今明兩年兩個選舉一旦當選可以得到的「資源」，當然也會和泛民主派一樣，垂涎三尺；所以，希望出選兩個月後的區議會選舉博得一個「安慰獎」也好，目標是明年立法會選舉的「頭獎」也好，總之都會密鑼緊鼓準備出選；但是，殘酷的現實是僧多粥少，本土派的「基因」根本不是為了選舉而出現，因此有勝算的議席就只有可憐的寥寥幾個。本土派政團間票源相近，沒有一個「統一領導」可以為各個政團「分餅仔」，結果當然是歸於「最原始的獸性」，在政治鬥獸場中，互相

廝殺，汰弱留強。最後能夠成功突圍而出的，除了要有狠辣的政治手段把「同路人」擊退（和應付同路人不停的反擊），亦要明白本土派支持者因為過往的政治經歷又好、這條抗爭路線的險峻也好，口講對原則十分堅持，但其實大多數都是感情用事、猜忌多疑。對曾經出賣盟友的「二五仔」尤其恨之入骨，可能比憎恨港共政權更有過之而無不及。

嶄露頭角的年輕政治人物，不理會支持者的「感受」，只是以理性角度看問題，覺得可以「為相同而團結」，接受支持者認定為「二五仔」的邀請一同出席抗議黑警活動，最後惹來強烈不滿，更引發本土派內新一輪的內鬥。不過，會發生的始終都會發生。選舉越近，這些內鬥抹黑只會越趨激烈。

聚言時報 polymer #23 「雨傘回憶錄」

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