ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

2 0 1 5

спецвыпуск ВСЕРОССИЙСКАЯОБЩЕСТВЕННАЯ АКЦИЯ«ОТКРЫТЫЙ УРОК “МЫ — НАСЛЕДНИКИИСТОРИЧЕСКИХ ПОБЕД”» на базе 40 000 школьных библиотекРоссийской Федерации

Печатный орган Русскойшкольной библиотечнойассоциации

ШКОЛЬНАЯ

БИБЛИОТЕКА

СПЕЦВЫПУСК

Издается с января 2000 г.

¬ÒÂÓÒÒËÈÒ͇ˇ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌ̇ˇ ‡ÍˆËˇ ´ŒÚÍ˚Ú˚È ÛÓÍ ´Ã˚ ó̇ÒΉÌËÍË ËÒÚÓ˘ÂÒÍËı Ôӷ‰ª ·˚· Ôӂ‰Â̇ ‚ ͇ÌÛÌ Ë‚Ó ‚ÂÏˇ Ô‡Á‰ÌÓ‚‡Ìˡ 70-ÎÂÚˡ œÓ·Â‰˚ ‚ ¬ÂÎËÍÓÈ ŒÚ˜ÂÒÚ-‚ÂÌÌÓÈ ‚ÓÈÌÂ. ›ÚÓ ˛·ËÎÂÈ ´ÛıÓ‰ˇ˘Â„Óª ÔÓÍÓÎÂÌˡ Û˜‡ÒÚÌË-ÍÓ‚ ‚ÓÈÌ˚, ÍÓÚÓ˚ ˇ‚Ρ˛ÚÒˇ ÊË‚˚Ï ÔËÏÂÓÏ Ô‡ÚËÓÚËÁχ.“Âχ ËÒ͇ÊÂÌˡ ıÓ‰‡ ËÒÚÓËË ¬ÚÓÓÈ ÏËÓ‚ÓÈ ‚ÓÈÌ˚, ÓÒÚÌÂÓ̇ˆËÒÚÒÍËı Ë ‡‰Ë͇θÌÓ-̇ˆËÓ̇ÎËÒÚ˘ÂÒÍËı ̇ÒÚÓÂ-ÌËÈ, Í ÒÓʇÎÂÌ˲, ÒÂ„Ó‰Ìˇ ÒÌÓ‚‡ ‡ÍÚۇθÌ˚ ‚ ÏËÂ Ë ‚ –ÓÒ-ÒËË. œÂ˜‡Î¸Ì˚Ï ÔËÏÂÓÏ ÂÁÛθڇڇ Ú‡ÍËı ̇ÒÚÓÂÌËÈ ˇ‚-ΡÂÚÒˇ ÒÂ„Ó‰Ìˇ¯Ìˇˇ ÒËÚÛ‡ˆËˇ ̇ ”͇ËÌÂ. Œ· ‡ÍÚۇθÌÓÒÚˉ‡ÌÌÓÈ ÚÂÏ˚ „Ó‚ÓˇÚ ‚Ò Á‰‡‚ÓÏ˚ÒΡ˘Ë β‰Ë, Ó·ÂÒÔÓÍÓ-ÂÌÌ˚ Ì˚̯ÌËÏ ‡Á‚ËÚËÂÏ ÒËÚÛ‡ˆËË ‚ ‚ÓÔÓÒ‡ı ‡ÁÊË„‡-Ìˡ ÏÂÊ̇ˆËÓ̇θÌÓÈ ÓÁÌË. ÷ÂÎÂ‚Û˛ ‡Û‰ËÚÓ˲ ‰ÂÈÒڂˡ¬ÒÂÓÒÒËÈÒÍÓÈ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ‡ÍˆËË ´Ã˚ ó ̇ÒΉÌËÍË ËÒ-ÚÓ˘ÂÒÍËı Ôӷ‰ª Ô‰ÒÚ‡‚Ρ· ̇˷ÓΠÒӈˇθÌÓ Á̇˜Ë-χˇ ˜‡ÒÚ¸ ̇ÒÂÎÂÌË ÒÚ‡Ì˚ ó ̇¯Ë ‰ÂÚË.

ƒ.—. ÀËı‡˜Â‚ ÓÚϘ‡Î: ´“ÓÚ, ÍÚÓ Ì ËÌÚÂÂÒÛÂÚÒˇ ËÒÚÓË-ÂÈ, ÔÓ¯Î˚Ï, Ó·Â‰ÌˇÂÚ Ò‚Ó ̇ÒÚÓˇ˘ÂÂ, ·Û‰Û˘ÂÂ; ÔÓ¯ÎÓÂÊ ó ˝ÚÓ „Ë„‡ÌÚÒ͇ˇ Í·‰Ó‚‡ˇ ÍÛθÚÛ˚, ‰ÓÒÚÛÔ̇ˇ ͇ʉÓÏÛ,ÍÚÓ Á‡ıÓ˜ÂÚ Ó·Ó„‡ÚËÚ¸ Ò‚Ó ̇ÒÚÓˇ˘ÂÂ Ë Ó·ÂÒÔ˜ËÚ¸ ·Û‰Û-˘ÂÂ. ֫̇ÌË ÔÓ¯ÎÓ„Ó ó ˝ÚÓ ÔÓÌËχÌË ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÒÚ˪.» ÔÓ‰ÓÎʇÎ: ´¬ ˜ÂÏ Ò‡Ï‡ˇ ·Óθ¯‡ˇ ˆÂθ ÊËÁÌË? fl ‰Ûχ˛:Û‚Â΢˂‡Ú¸ ‰Ó·Ó ‚ ÓÍÛʇ˛˘ÂÏ Ì‡Òª.

—ӈˇθ̇ˇ Á̇˜ËÏÓÒÚ¸ ÔÓÂÍÚ‡: Ôӂ‰ÂÌË ‡ÍˆËË ÒÔÓ-ÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ ÙÓÏËÓ‚‡Ì˲ ‚ ÒÓÁ̇ÌËË ÔÓ‰‡ÒÚ‡˛˘Â„Ó ÔÓ-ÍÓÎÂÌˡ ÌÂÚÂÔËÏÓÒÚË Í ÔÓÔ˚ÚÍ‡Ï ËÒ͇ÊÂÌˡ ‚‡ÊÌÂȯËı ÒÓ-·˚ÚËÈ ÓÒÒËÈÒÍÓÈ ËÒÚÓËË, ÔÓÔ‡„‡Ì‰˚ Ë ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌ˲ˉÂÈ ˝ÍÒÚÂÏËÁχ, ÍÒÂÌÓÙÓ·ËË, ̇ˆËÓ̇θÌÓÈ ÓÁÌË Ë, ÚÂÏ·ÓÎÂÂ, ÔÓˇ‚ÎÂÌËˇÏ Ì‡ˆËÁχ ‚ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ ÏËÂ.

Издатель:

Русская школьная библиотечная

ассоциация

Главный редакторТ.Д. ЖУКОВА

Ответственный редакторЛ.Б. ЗУПАРОВА

Исполнительный директорА.Б. ПЛОТНИКОВ

Компьютерная верстка: Т.В. ПОЛИНА

Наш новый адрес:

119017 Москва,

Б. Толмачевский пер., д. 3, к. 29

Тел. 8(903) 615-90-36

E-mail: rusla@rusla.ru

Портал: www.rusla.ru

Присланные материалы не возвращаются и не рецензируются.Воспроизведение материалов или ихфрагментов возможно только с письменного разрешения редакции.

Свидетельство о регистрации

средства массовой информации

ПИ № 77/14253 от 20 декабря 2002 г.

Подписные индексы по каталогу

«РОСПЕЧАТЬ» на полугодие — 18220, на

год — 85130; По каталогам: ГАЛ — 43951;

Урал-пресс — 18220; АРЗИ — 43951

Формат 60х84 1/8.

Тираж экз. Заказ Подписано в печать 7.10.15

© Русская школьная библиотечная

ассоциация, 2015

Отпечатано в полном соответствии

с качеством предоставленного электронного

оригинал/макета в типографии ОАО «Альянс

«Югполиграфиздат», ВПК «Офсет» 400001

Волгоград, ул. КИМ, 6.

Тел./факс: (8442) 26/60/10, 97/48/21, 97/49/40.

На ресурсе РУКОНТ вы можете

оформить подписку на наши издания

в электронном виде

www.rucont.ru

¬—≈–Œ——»…— ¿fl Œ¡Ÿ≈—“¬≈ÕÕ¿fl ¿ ÷»fl ´Œ“ –¤“¤… ”–Œ  ìä ó Õ¿—À≈ƒÕ» »

»—“Œ–»◊≈— »’ œŒ¡≈ƒîª ̇ ·‡Á 40 000 ¯ÍÓθÌ˚ı ·Ë·ÎËÓÚÂÍ

–ÓÒÒËÈÒÍÓÈ ‘‰‡ˆËË

При реализации проекта использовались средства

государственной поддержки,

выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением

Президента Российской Федерации

№ 243�рп от 25.07.2014 и на основании конкурса, проведенного

Общероссийской общественной организацией «Российский

ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

спецвыпуск ‘2015

СОДЕРЖАНИЕ

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯАКЦИЯ «ОТКРЫТЫЙ УРОК “МЫ —НАСЛЕДНИКИ ИСТОРИЧЕСКИХ ПОБЕД”» на базе 40 000 школьных библиотек РоссийскойФедерации

ЭТАПЫ РАБОТЫ

Проведение вебинара «Открытый урок “Мы — наследники исторических побед”» ...6

Работы по проведению круглого стола«Открытый урок “Мы — наследникиисторических побед”» ....................................9

ИТОГИ ВСЕРОССИЙСКОЙОБЩЕСТВЕННОЙ АКЦИИ «ОТКРЫТЫЙУРОК “МИР БЕЗ НАЦИЗМА”»

Конкурс среди педагогов и библиотекарей налучший сценарий проведения «Открытого урока“Мир без нацизма”»..........................................15

Заявка на участие ........................................15Лучшие сценарии........................................17Работы победителей конкурса ...................18

Сценарии для младших классов

Рахимова Л.М., Мугтасимова А.К. Детскийфестиваль «Хорошо, что мы разные».2—4 классы..................................................18

Сценарии для средних классов

Талеева М.В., Классный час «БлокадеЛенинграда посвящается…». 5—11 классыСценарий мероприятия ко Дню Победы

«Блокаде Ленинграда посвящается…» .........21

Сценарии для старших классов

ВЫШУТИНА Г.П. Классный час«Молодёжные группировки». 10 класс......29Классный час «Толерантность — это дружба».9 класс..........................................................36

Конкурс эссе (сочинений) по темам: «Что дляменя агрессия, ненависть и вражда в современномобществе?». «Библиотека — территориятолерантности». «ГероиEпобедители в моей семье(в моем городе)»

Заявка на участие ........................................43Лучшие эссэ ................................................44Работы победителей конкурса ...................45

Тема: «Что для меня агрессия, ненависть,вражда в современном обществе?»

Чернышова Мария. Юристы..................45Сердце жестокое, сердце доброе...........48

Тема: «Герои — победители в моей семье»

Михайлова Анастасия. Настоящий подвиг.................................52

Тема: Библиотека — территориятолерантности

Баишева Г.Ф. Эссе ................................53

Конкурс детских рисунковEплакатов «Мир безнацизма"

Заявка на участие ........................................56Лучшие плакаты..........................................57Работы победителей конкурса ...................58

Л.А. АБРАШКИНА

Н.А. БАРСУКОВА

Н.В. БУБЕКИНА

М.А. ВЕДЕНЯПИНА

А.И. ВИСЛЫЙ

С.Н. ГАЙФУТДИНОВА

Н.И. ГЕНДИНА

В.В. ЗВЕРЕВИЧ

Л.Е. КОРШУНОВА

Б.В. ЛЕНСКИЙ

Н.И. МИХАЙЛОВА

И.Б. МИХНОВА

М.М. САМОХИНА

А.В. СОКОЛОВ

О.Р. СТАРОВОЙТОВА

Ю.Н. СТОЛЯРОВ

И.И. ТИХОМИРОВА

В.П. ЧУДИНОВА

Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я :

2

Младший возраст (до 4 класса включительно)

Гайворон Г.С. «Мир для всех». ..............58Пешков Н.А. «Сохраним нашу планету».59Пронькина С.С. «Нет войне!». ...............60

Старший возраст (5—11 кл, учащиесяколледжей)

Сейфуллина А.Р. «Нет нацизму». ..........61Сокова А.М. «Мир без нацизма: очистимнашу Землю от «грязи"!»........................62Эмих Н.С. «Остановим нацизм!». ........63

Конкурс Чтецов поэтиЧеских произведений потемам «Великий День Победы»,. «Пусть всегдабудет мир»

Заявка на участие .....................................66Лучшие чтецы...........................................67

Краткий глоссарий ..........................................68

О.П. АЛИЕВА

Е.Л. АСТАПЕНКО

Е.В. ГОЛОВАНЬ

Т.Б. ГУГИНА

Е.В. ГУСЕВСКАЯ

Н.В. ЕГОВКИНА

И.П. КРУК

В.С. НЕМЫЧЕНКОВА

Н.С. САМЫЛОВСКАЯ

Е.Л. СВЕТАЧЕВА

Е.Н. СОКОЛОВА

В.Н. ТАРАСЕНКО

В.А. ШТАНЕНКО

О б щ е с т в е н н ы й с о в е т п р и р е д к о л л е г и и :

3ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

География проекта — все субъекты Российской Федерации

На сегодняшний день в рамках данного проекта уже реализован ряд

мероприятий — c февраля по июнь 2014 года проведена Первая Всероссийская

общественная акция «Открытый урок «Мир без нацизма»:

1. Выработан алгоритм проведения Первой Всероссийской общественной акции

«Открытый урок «Мир без нацизма».

2. Проведён специальный вебинар с целью объявления о начале проведения

Всероссийской акции «Открытый урок «Мир без нацизма» для руководителей,

методистов и библиотечных работников общеобразовательных школ, сотрудников

институтов повышения квалификации, педагогических работников и институтов

развития образования.

2. Создана специальная Интернет�страница Всероссийской акции «Открытый

урок «Мир без нацизма». Организовано информационно�методическое

сопровождение акции.

3. Разработан комплект справочных материалов по проведению Всероссийской

акции «Открытый урок «Мир без нацизма».

4. Проведён комплекс мероприятий по распространению информации по

учебно�образовательным учреждениям, некоммерческим организациям и другим

заинтересованным лицам во всех регионах страны в сотрудничестве с

Министерством образования и науки Российской Федерации (письмо

Минобрнауки России от 27 марта 2014г. № 08�391)

5. В тысячах российских школах проведены Открытые уроки «Мир без нацизма».

6. Собраны конкурсные работы Всероссийской акции «Открытый урок «Мир без

нацизма».

Основные цели и задачи проекта

— формирование и укрепление у подрастающего поколения чувства здорового

патриотизма,

— укрепление межнациональной терпимости и взаимопонимания между

людьми, неприятия проявлений национализма, фашизма ни в какой форме.

— повышение образовательного и культурного уровня школьников;

— формирование у школьников интереса к истории России, ее героям�

защитникам.

— противодействие искажению истории России и ее роли во 2�й Мировой

войне;

— пропаганда духовного и материального наследия России, сохранение и

передача молодым поколениям ценностей Русского Духа, который проявляли

представители разных поколений россиян: воины Первой Мировой и Великой

Отечественной войн..

— оказание помощи педагогическому сообществу России в выработке

эффективной стратегии в работе среди школьников по патриотическому

воспитанию.

Задачи:

— разработать и распространить новый — библиотечно�интегрированный —

формат проведения патриотических мероприятий для последующего

4

использования; — издание информационно�методического комплекта

«библиотечки» материалов по формату и содержанию проведения «Открытых

уроков «Мир — наследники исторических побед»;

— создать и разместить в Интернете электронный «банк идей и сценариев» для

библиотекарей, учителей, воспитателей, организаторов внеклассной деятельности

общеобразовательных учреждениях страны для проведения патриотических

мероприятий и конкурсов — с возможностью бесплатного распространения путем

скачивания из Интернета;

— найти новые форматы эффективной коммуникации со школьниками всех

возрастов, которые помогут детям почувствовать себя частью великой России.

Проект предлагает не только «дать информацию», но и пробудить, заострить

нравственные, патриотические чувства и вызвать нравственные, патриотические

действия (помощь ветеранам, создание военных летописей, своего школьного

проекта и т.п.), использовать эту тему для развития детского движения в своем

городе или районе. Библиотека, как социальный институт, может стать

координатором других социальных институтов детства в районе в духовно�

нравственном воспитании подрастающего поколения.

Описание проекта

Содержание проекта — разработка и распространение нового формата

проведения патриотических мероприятий по духовно�нравственному воспитанию

школьников на базе библиотек общеобразовательных учреждений страны.

Особенность проекта — 100 % охват российских школьников через сеть школьных

библиотек страны; широкая трансляция через сетевые возможности

профессионального сообщества школьных библиотекарей неформального урока

патриотизма, «живого урока памяти». Главная цель проекта — создать условия в

школах для проведения живых уроков памяти, взрастить в школьниках ростки

любознательности к российским истокам, патриотические чувства любви к

Родине, гордости за Отечество, его исторические (военные) победы и достижения.

Проект предусматривает разработку комплекса информационно�методических

материалов по проведению интегрированных открытых уроков на площадках

школьных библиотек. Результатом проекта стали: цикл мероприятий в школах

страны по пропаганде нового формата внеклассной патриотической работы с

детьми; проведение в начале мая 2015 г. «Открытых уроков «Мы — наследники

исторических побед», посвященных празднованию 70�летия Победы в Великой

Отечественной войне; информационно�методический комплекс («библиотечка»)

печатных материалов и электронный «банк идей и сценариев» по проведению

воспитательно�патриотической работы со школьниками; а также по итогам

проведенной в 2014 г. Всероссийской акции «Открытый урок «Мир без нацизма» —

комплекты детских рисунков�плакатов, брошюра с детскими сочинениями�эссе,

диск с видео�презентацией Открытых уроков «Мир без нацизма», «Мы наследники

исторических побед»), специальная Интернет�страница. Главным партнером

Всероссийской общественной акции стала Русская школьная библиотечная

ассоциация.

5ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ПРОВЕДЕНИЕ ВЕБИНАРА

«ОТКРЫТЫЙ УРОК

“МЫ — НАСЛЕДНИКИ ИСТОРИЧЕСКИХ

ПОБЕД”

1. Оповещение потенциальных участников

из числа региональных представителей, мето�

дистов, библиотечных работников общеобразо�

вательных школ, сотрудников институтов повы�

шения квалификации педагогических работников

и институтов развития образования о проведе�

нии 23 апреля 2015 года вебинара «Открытый

урок «Мы — наследники исторических побед».

2. Проведение вебинара

— Проведена информационно�методическая

подготовка педагогов и библиотекарей к прове�

дению Всероссийской акции.

— На вебинаре были представлены новые фор�

маты проведения патриотических мероприятий по

духовно�нравственному воспитанию школьников

на базе общеобразовательных учреждений стра�

ны и центров дополнительного образования.

— Участники вебинара были проинформиро�

ваны об организации на базе научно�педагоги�

ческой библиотеки им. К.Д. Ушинского пункта

распространения информационно�методичес�

ких материалов, в том числе, сборник эссе на

патриотические темы победителей конкурса,

сборник сценариев проведения Открытого уро�

ка «Мир без нацизма» победителей конкурса,

«Краткий глоссарий терминов», диски с видео�

записями 27 лучших чтецов поэтических произ�

ведений по теме «Великий День Победы».

Модератор — Президент Русской школь�

ной библиотечной ассоциации Т.Д.Жуко�

ва. Количество участников: 52 участника и

42 точки подключения.

3. Размещение информационного сооб:

щения по итогам проведения вебинара на Ин�

тернет�портале Русской школьной библиотеч�

ной ассоциации.

Ссылка:

http://rusla.ru/rsba/news/index.php?ELE�

MENT_ID=5818

РАБОТЫ ПО КООРДИНАЦИИ ВЕБИНАРА

«ОТКРЫТЫЙ УРОК

“МЫ — НАСЛЕДНИКИ ИСТОРИЧЕСКИХ

ПОБЕД”»

1. Принято 120 телефонных звонков и обра�

щений по электронной почте. Всем обратив�

шимся оказана информационная поддержка и

консультации по методической подготовке к

проведению Всероссийской акции.

2. По итогам координации среди участников

вебинара, а также посетителей научно�педаго�

гической библиотеки им. К.Д. Ушинского за пе�

риод с 24 апреля 2015 года по 18 мая 2015 года

было распространено:

— сборник эссе на патриотические темы по�

бедителей конкурса — 500 экз.;

— сборник сценариев проведения Открытого

урока «Мир без нацизма» победителей конкурса

— 500 экз.;

— «Краткий глоссарий терминов» — 500 экз.;

— диски с видеозаписями 27 лучших чтецов

поэтических произведений по теме «Великий

День Победы» — 500 экз.

ВИДЫ РАБОТ ПО ПРЕДСТАВЛЕНИЮ

ПОБЕДИТЕЛЕЙ КОНКУРСОВ

Поиск исполнителя для выполнения работ по

организации церемонии представления побе�

дителей конкурсов и заключение договора.

2. Аренда оборудованного помещения и зак�

лючение договора для проведения представле�

ния победителей конкурсов в здании Научной пе�

дагогической библиотеки имени К.Д. Ушинского.

3. Разработка сценария презентационного

мероприятия.

4. Разработка режиссерского сопровожде�

ния церемонии представления победителей.

5. Оформление помещения для проведения

представления победителей конкурсов в здании

Научной педагогической библиотеки имени К.Д.

Ушинского 18 мая 2015 года. (Представлено на

фото 1)

6

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ АКЦИЯ

«ОТКРЫТЫЙ УРОК

“МЫ – НАСЛЕДНИКИ ИСТОРИЧЕСКИХ ПОБЕД”»

на базе 40 000 школьных библиотек Российской

Федерации

ЭТАПЫ РАБОТЫ

7ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

6. Организация приглашения на мероприя�

тие победителей конкурсов, гостей и членов

жюри.

7. Организация выставки работ победителей

конкурса детских рисунков�плакатов «Мир без

нацизма». Размещение в зале проведения ме�

роприятия баннеров 15 лучших работ победите�

лей (представлено ниже на фото 2, 3 и 4) и про�

демонстрировано слайд�шоу детских рисунков�

плакатов «Мир без нацизма».

8. Демонстрация презентационного видео

ролика победителей конкурса чтецов поэтичес�

ких произведений по теме «Великий День Побе�

ды» на экране до начала мероприятия и во вре�

мя мероприятия. (Представлено на фото 5)

Описание работ:

Представление победителей конкурсов сос�

тоялось 18 мая 2015 года в помещении Научной

педагогической библиотеки имени К.Д. Ушинс�

кого. Количество участников мероприятия —

100 чел.

В рамках церемонии организовано подведе�

ние итогов конкурсов и представление лучших

работ.

На мероприятии выступили с отзывами о

проделанной работе и впечатлениями об участ�

никах конкурсов члены жюри: Зупарова Любовь

Борисовна редактор журнал «Школьная библио�

тека», Кондратьева Ольга Николаевна главный

библиотекарь Российской государственной

библиотеки для молодежи, почетные гости, в

том числе президент РШБА Т.Д.Жукова, попу�

8

Фото 1

Фото 2

Фото 3

Фото 4

Фото 5

лярный детский писатель Т.В.Бокова, исполни�

тельный директор РШБА А.Б.Плотников, участ�

ники мероприятия — библиотекари, педагоги,

методисты.

Выступающие высоко оценили содержание

изданных сборников информационно�методи�

ческих материалов, а также отметили огромную

важность проводимого мероприятия. Подобно�

го рода общественную деятельность в среде

подрастающего поколения необходимо прово�

дить в дополнение к существующим государ�

ственным федеральным и региональным прог�

раммам гражданского воспитания подрастаю�

щего поколения в духе толерантности, мира и

сотрудничества — таково общее мнение участ�

ников мероприятия.

Привлечение общественного внимания к по�

искам современных форматов проведения пат�

риотических мероприятий, популяризация ус�

пешного опыта нестандартных подходов к про�

ведению неформальной разъяснительной и

просветительской работы в среде подростков и

молодежи, направленной на противодействие

проявлениям нацизма и ксенофобии, расизма и

дискриминации — важнейшее направление ду�

ховно�нравственного воспитания школьников и

молодежи. Особое значение проведение выше�

указанных конкурсов имеет в год празднования

70�летия Победы в Великой Отечественной вой�

ны 1941 — 1945 годов, особенно для воспитания

в подрастающем поколении любви к Отечеству,

уважительное отношение к подвигу воинов�за�

щитников Родины, в целом, знаменательным

датам военной истории Родины.

На мероприятии распространены:

— сборник эссе на патриотические темы по�

бедителей конкурса — 100 экз.;

— сборник сценариев проведения Открытого

урока «Мир без нацизма» победителей конкурса

— 100 экз.;

— «Краткий глоссарий терминов» — 100 экз.;

— диски с видеозаписями 27 лучших чтецов

поэтических произведений по теме «Великий

День Победы» — 100 экз.

РАБОТЫ ПО ПРОВЕДЕНИЮ

КРУГЛОГО СТОЛА «ОТКРЫТЫЙ УРОК

“МЫ — НАСЛЕДНИКИ ИСТОРИЧЕСКИХ

ПОБЕД”»

1. Оповещение о предстоящем круглом сто�

ле «Открытый урок «Мы — наследники истори�

ческих побед» в рамках подготовки к проведе�

нию Всероссийского форума школьных библио�

тек «Михайловское 2015» и на торжественном

открытии мероприятия.

2. Подготовка раздаточных материалов для

участников мероприятия.

3. Организационно�техническая подготовка

помещения для проведения круглого стола.

Описание работ:

Круглый стол «Открытый урок «Мы — наслед�

ники исторических побед» был проведен в рам�

ках девятого Всероссийского форума школьных

библиотекарей «Михайловское — 2015» 29 июня

2015 года.

9ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Количество участников — 400 чел. из 41

субъекта Российской Федерации (Список

представлен в Приложении № 5).

Мероприятие направлено на просветительс�

кую работу в среде подрастающего поколения в

отношении важнейших событий российской ис�

тории, в том числе было посвящено чествова�

нию ветеранов Великой Отечественной войны

1941 — 1945 гг. в год 70�летия Великой Победы.

Важное внимание выступавшие обратили на не�

обходимость противодействия фактам героиза�

ции нацизма и искажения хода и итогов Великой

Отечественной войны. Мероприятие, в том чис�

ле, было направлено на создание в детских и

подростковых коллективах атмосферы неприя�

тия и осуждения любых фактов проявления аг�

рессии и ненависти, расизма и дискриминации.

В докладах был представлен различный опыт

проведения педагогами и библиотекарями со�

ответствующей разъяснительной работы среди

школьников.

С основным докладом и презентацией ново�

го формата проведения патриотических ме�

роприятий в школьной среде «Открытого урока

«Мы — наследники исторических побед» выс�

тупила президент РШБА Жукова Татьяна Дмит�

риевна. Т.Д.Жукова представила работы побе�

дителей конкурсов, подробно остановилась на

лучших сценариях проведения «Открытых уро�

ков», высоко оценив общий уровень прислан�

ных работ, разнообразие представленной те�

матики.

Заведующая библиотекой МАОУ СОШ № 71

Гайфудинова Светлана Николаевна рассказала

об опыте проведения акции «Открытый урок

«Мы — наследники исторических побед» в Крас�

нодарском крае.

Кандидат педагогических наук, специалист

по развитию навыков чтения у детей Тихомиро�

ва Ирина Ивановна, поддержала инициативу

широкого распространения акции «Открытый

урок «Мы — наследники исторических побед» во

всех регионах Российской Федерации. И.И.Ти�

хомирова представила свою книгу «Родом из

военного детства», которая отдает дань поколе�

нию, в детском возрасте пережившем все ужа�

сы войны и нацизма.

В течение круглого стола выступали и другие

участники Форума, которым данная тема была

не безразлична.

Вторая часть прошла в формате вопросов и

ответов.

Среди участников круглого стола были расп�

ространены информационно�методические ма�

териалы:

— сборник эссе на патриотические темы по�

бедителей конкурса — 400 экз.;

— сборник сценариев проведения Открытого

урока «Мир без нацизма» победителей конкурса

— 400 экз.;

— «Краткий глоссарий терминов» — 400 экз.;

— диски с видеозаписями 27 лучших чтецов

поэтических произведений по теме «Великий

День Победы» — 400 экз.

10

ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

ЗА ОТЧЕТНЫЙ ПЕРИОД

В результате работ, проведенных в 2�м квар�

тале 2015 г.:

— Проведен Всероссийский вебинар, в рам�

ках которого удалось привлечь серьезное вни�

мание педагогических кругов и широких кругов

общественности, а также школьников и их роди�

телей к проблемам патриотического и духовно�

го воспитания подрастающего поколения,

празднованию 70�летия Великой Победы в Ве�

ликой Отечественной войне, в том числе чество�

ванию ветеранов�героев, вопросам противо�

действия героизации нацистов и фактам иска�

жения хода и итогов Великой Отечественной

войны и Второй мировой войны.

— Представлены победители Всероссийских

конкурсов:

— Конкурс чтецов поэтических произведений

по теме «Великий День Победы»: Бондаренко

Даниил, Борисова Вероника, Кодоева Лиана,

Матвеева Ульяна, Закиров Динар, Селезнева

Анастасия, Ефремова Юлия.

— Конкурс эссе на патриотические темы:

Чернышова Мария, Дорошенко Виктория, Ант�

ропова Юлия, Михайлова Анастасия, Червотки�

на Анастасия, Пономарёва Евгения, Баишева

Гузель, Наумов Дмитрий, Сребродольский Ар�

тем.

— Конкурс рисунков�плакатов «Мир без на�

цизма»: Гайворон Глеб, Сейфуллина Алина,

Пешков Никита, Сокова Анастасия, Пронькина

Софья, Эмих Наталья.

— Конкурс среди педагогов и библиотекарей

на лучший сценарий проведения Открытого уро�

ка «Мир без нацизма»: Рахимова Л.М. и Мугта�

симова А. К., Кузнецова И.А. и Шерстобитова

Н.А., Светикова С.В., Талеева М.В., Носкова

Н.И., Хайруллина Ф.Ф., Вышутина Г.П., Раева

Т.Г., Ступина О.А.

— Распространены печатные издания и СД�

диски, созданные в рамках утвержденного ка�

лендарного плана в 1 квартале в количестве

4000 экз.

— Темы «Мир без нацизма», «Мы — наслед�

ники исторических побед» обсуждались в кругу

экспертов, методистов, педагогов и представи�

телей научно�педагогического сообщества, а

также большого количества участников Всерос�

сийского форума школьных библиотек «Михай�

ловское 2015».

Благодаря использования в качестве пло�

щадки для проведения круглого стола «Откры�

тый урок «Мы — наследники исторических по�

бед» Всероссийского форума школьных библи�

отек, проводимого Русской школьной

библиотечной организацией, объединяющей в

своих рядах около 40 тысяч школьных библиоте�

карей, новый формат проведения патриотичес�

кой акции был успешно распространен на все

регионы страны.

Все работы, намеченные на отчетный пери�

од, были выполнены в полном объеме.

ЗНАЧИМОСТЬ ПОЛУЧЕННЫХ

РЕЗУЛЬТАТОВ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ

ОБЛАСТИ ИХ ПРИМЕНЕНИЯ

Основной идеей данного проекта является

разработка и распространение нового формата

проведения патриотических мероприятий по

духовно�нравственному воспитанию школьни�

ков на базе библиотек общеобразовательных

учреждений страны — неформального урока

патриотизма, «живого урока памяти».

Главная цель проекта — создать условия для

проведения живых уроков памяти в школах и

центрах дополнительного образования, взрас�

тить в школьниках ростки любознательности к

российским истокам, патриотические чувства

любви к Родине, гордости за Отечество, его ис�

торические (военные) победы и достижения.

Распространенный информационно�методи�

ческий материал для проведения живых уроков

памяти подробно разработан и включает в себя

лучший опыт проведения подобных мероприя�

тий и лучшие сценарии, представленные педа�

гогами и библиотекарями страны на проведен�

ный в рамках акции конкурс.

Особую важность, с учетом мнений участни�

ков мероприятий, для дальнейшей практичес�

кой работы по заявленной тематике имеет сос�

тавленный в рамках проекта «Краткий глосса�

рий терминов», в котором собраны и

разъяснены доступным для детей и подростков

языком сложные понятия и термины, например

«ксенофобия», «нацизм», «дискриминация»,

«расизм» и т.д.

Участие большого количества школьников,

как индивидуальное, так и коллективное (клас�

сами, группами, школами), в конкурсах на луч�

ший рисунок�плакат, лучшее сочинение (ессе)

способствовало не только широкому распрост�

ранению акции «Открытый урок «Мы — наслед�

ники исторических побед», направленных на

воспитание патриотизма, любви к Родине, гор�

дости за великие победы и исторические дости�

жения народов Российской Федерации, но и по

сути являлось популяризации новых форматов

духовно�патриотической работы в образова�

тельных учреждениях страны.

Проведенные конкурсы были рассчитаны на

11ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

самый широкий охват детской аудитории по

возрасту, что, безусловно, является важным по�

ложительным моментом. А проведенная цере�

мония представления победителей — важным

фактом признания и высокой оценки участия

школьников в общественной акции.

ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ

Распространение сборников и дисков лучших

работ даст учебным заведениям готовую базу

для проведения ежегодных открытых уроков на

патриотические темы, установит необходимый

высокий уровень и требования к подобным ме�

роприятиям, позволит избежать формального,

незаинтересованного подхода.

Наличие в школьной библиотеке комплекта

необходимых информационно�методических

материалов позволит педагогам расширить и

разнообразить форматы проводимых ими об�

щественно�патриотических мероприятий, сде�

лать воспитательную работу со школьниками

менее заорганизованной и обыденной, вос�

пользоваться качественной справочной лите�

ратурой в своей профессиональной деятель�

ности и предоставить ее школьникам, форми�

руя у детей правильный взгляд на историю

нашей страны.

Знакомство с опытом других педагогов,

представленном в сборнике лучших сценариев,

даст дополнительные возможности применить к

своей школе лучшие профессиональные мето�

дики, найти готовые ответы в решении психоло�

гических и воспитательных проблем детей и

подростков,

НАЛИЧИЕ И ХАРАКТЕР

НЕЗАПЛАНИРОВАННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ

Грантополучателем добровольно создан де�

монстрационный видео ролик победителей

конкурса чтецов поэтических произведений по

теме «Великий День Победы» и продемонстри�

рован на мероприятии 18 Мая 2015 г. ( Видео

ролик смотрите в прилагаемой одноименной

папке).

Высокий спрос на комплекты тиражей ин�

формационно�методических материалов отк�

рытого урока «Мир без нацизма», изданных в

рамках проекта.

ОЦЕНКА УСПЕШНОСТИ ПРОЕКТА

Выполнение данного этапа проекта можно

назвать успешным, потому что все запланиро�

ванные на этот период работы по проекту вы�

полнены в полном объеме и в утвержденные

сроки. Проведен комплекс работ по организа�

ции вебинара «Открытый урок «Мы — наследни�

ки исторических побед», церемонии представ�

ления победителей конкурсов и проведению

круглого стола «Открытый урок «Мы — наслед�

ники исторических побед».

Все необходимые публикации изданы и

распространены вовремя и уже сейчас получи�

ли положительные отзывы и высокие оценки

профессионального педагогического сообще�

ства как полезные, необходимые, востребован�

ные информационно�методические материалы

для проведения общественно�патриотических

мероприятий в школьной среде в последующие

годы.

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ ПО ПРОЕКТУ

С учетом массовости участников мероприятий

и охвата представленных регионов можно с уве�

ренностью утверждать, что заявленный Всерос�

сийский масштаб акции подтвержден, а широкое

распространение акции по учебным заведениям

страны свидетельствует об общественной значи�

мости состоявшегося Открытого урока «Мы —

наследники исторических побед» и изданных ин�

формационно�методических материалов.

12

15ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Итоги Всероссийской общественной акции

«Открытый урок “Мир без нацизма”»

В рамках акции были проведены 4 конкурса

по категориям:

● конкурс среди педагогов и библиотека�

рей «На лучший сценарий проведения

«Открытого урока «Мир без нацизма"

● конкурс эссе (сочинений) по темам: «Что

для меня агрессия, ненависть и вражда в

современном обществе?». «Библиотека —

территория толерантности». «Герои�по�

бедители в моей семье (в моем городе)"

● конкурс детских рисунков�плакатов «Мир

без нацизма"

● конкурс чтецов поэтических произведе�

ний по темам «Великий День Победы».

«Пусть всегда будет мир"

КОНКУРС СРЕДИ ПЕДАГОГОВ И БИБЛИОТЕКАРЕЙ

НА ЛУЧШИЙ СЦЕНАРИЙ ПРОВЕДЕНИЯ «ОТКРЫТОГО УРОКА

“МИР БЕЗ НАЦИЗМА”»

ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ

в конкурсе среди педагогов и библиотекарей

На лучший сценарий проведения «Открытого урока “Мир без нацизма”»

Ф.И.О. участника

Год рождения участника

Должность участника

Дополнительная информация � представление на

участника

(основные этапы жизненного пути, творческая и

общественная деятельность, увлечения и т.д.)

(в произвольной форме)

Контактные данные участника

(адрес, телефон, e�mail)

Информация о проведенном «Открытом уроке»,

сценарий которого выдвигается для участия во

Всероссийском конкурсе (когда, где проводился,

общее количество участников, основные

мероприятия в рамках конкурса)

(в произвольной форме)

Наименование организации, выдвигающей

участника для участия в конкурсе

Направление деятельности организации�заявителя

Контактные данные организации

(почтовый адрес, телефон, e�mail)

Контактные данные ответственного за проведение

конкурса в организации (ФИО, телефон, e�mail)

1 часть

2 часть

3 часть

Комментарий к экспертному отбору и оценке

конкурсных работ

Акция «Открытый урок «Мир без нацизма»

чрезвычайно актуальна сегодня, когда нацизм

вновь поднимает голову в современном мире, по�

лыхают локальные войны, тысячи мирных людей

лишаются крова, здоровья и жизни, погибают де�

ти... Свидетельством того, что учителя и школь�

ные библиотекари нашей страны отозвались на

эту акцию, горячо поддержали её своим участи�

ем, является огромная почта с конкурсными ра�

ботами, в том числе и сценариями открытого уро�

ка «Мир без нацизма». — более тысячи писем!

География участия в конкурсе областей, кра�

ев, республик и городов Российской Федерации

обширна, лидером по активности является Рес�

публика Татарстан, активны Карачаево�Черкес�

ская Республика, Республика Бурятия, Якутский,

Ханты�Мансийский Автономные округа, затем

следуют Тюменская, Оренбургская, Пермская,

Томская, Новосибирская, Челябинская, Свердло�

вская области, Красноярский край, Омск, менее

активны Воронежская, Белгородская, Рязанская,

Смоленская, Волгоградская, Пензенская, Курга�

нская, Ростовская области, Краснодарский край,

сравнительно мало активны Тульская, Владими�

рская область, Саратов, Москва и Петербург.

Много работ хороших, по�настоящему твор�

ческих, написанных с большой любовью к

школьникам и своему предмету. Критериями

отбора таких работ были в первую очередь соот�

ветствие содержания сценария заявленным це�

лям и задачам урока, качество отобранного ли�

тературно�художественного и музыкального ма�

териала, оригинальность формы урока, чувство

меры и вкуса, языка автора сценария, предпо�

лагаемая в ходе урока активность учеников.

Думается, этим критериям в полной мере со�

ответствуют такие творческие работы, как, нап�

ример, разработанный для младших классов

сценарий Детского фестиваля «Хорошо, что мы

разные». написанный Рахимовой Л.М., учите�

лем начальных классов МБОО «СОШ №25 имени

70�летия нефти Татарстана г. Альметьевска Рес�

публики Татарстан. В этом сценарии школьникам

предлагается посетить деревни народов Респуб�

лики Татарстан, поиграть в народные игры, пос�

лушать народные песни и легенды, познакомить�

ся с народной мудростью; Для средней школы

хороши будут сценарии открытых уроков, соз�

данные Талеевой Мариной Валентиновной,

педагогом�организатором из поселка Харута, —

Классный час «Песни нашей Победы». «Блокаде

Ленинграда посвящается…». интересный сцена�

рий урока представила учитель изобразительно�

го искусства Наталья Ивановна Носкова, также

посвященный памяти военных лет, Великой Оте�

чественной. Привлекают внимание сценарии

учителя русского языка и литературы Хайрул:

линй Фирдии Фаимовны «Стихи о войне» и Чуп�

риковой Эльзы Тагировны, учителя русского язы�

ка и литературы, Кочетовой Натальи Павлов:

ны, учителя истории. Это сценарий внеклассного

мероприятия «У войны не женское лицо». Твор�

чески подошла к конкурсной задаче Кожунова

Елена Валерьевна. Она подготовила сценарий

открытого урока для 6 — 7 классов по современ�

ному произведению, содержание урока состав�

ляет чтение и обсуждение книги французского

писателя Ф.Павлофф «Коричневое утро». попу�

лярной за рубежом и достигшей тиража в полто�

ра миллиона экземпляров, переведенной и из�

данной в нашей стране в 2011 году.

В сценариях уроков, разработанных для

старших классов, особое внимание хотелось бы

обратить на очень актуальные и практически по�

лезные, информативные и интересные по фор�

ме и содержанию, посылающие специальные

рекомендации школьникам, сценарии Вышути:

ной Г. П. — Классный час «Толерантность — это

дружба». «Молодёжные группировки». Для стар�

шеклассников Раева Татьяна Георгиевна, зав.

библиотекой, разработала внеклассное мероп�

риятие — Читательскую конференцию «Это надо

не мертвым, это надо живым» по книге В. Быко�

ва «Обелиск». Этот сценарий очень привлекате�

лен замечательным текстом, подбором матери�

алов, эстетической гармоничностью.

Не менее интересен и сценарий Ярковой

Натальи Васильевны, учителя истории и об�

ществознания, которая озаботилась тем, чтобы

разъяснить школьникам 8—10 классов, что же

такое украинский нацизм, предложив сценарий

урока «Украинский нацизм — история и совре�

менность». думается, что такой урок для стар�

шеклассников будет очень своевременным для

понимания событий на Украине. Гочияева Джа:

миля Гомалаевна, учитель истории и общест�

вознания, придумала для учеников 10 — 11

классов урок — ролевую игру: проблемный ин�

тегрированный урок истории, включая краеве�

дение, обществознание с элементами проект�

но�исследовательской деятельности: Заседа�

ние Комитета Государственной Думы.

Окончательный выбор победителей сделать

очень трудно — так много замечательных, инте�

ресных, глубоких, творческих работ! Отрадно

видеть, как много в нашей стране учителей и

школьных библиотекарей, живущих в творчес�

ком поиске ответов на сложнейшие вопросы

современности, беззаветно любящих своих уче�

ников и читателей, свою профессию! Остаётся

только пожелать им бодрости, устремленности

в будущее, много творческих и духовных сил!

16

ЛУЧШИЕ СЦЕНАРИИ

Младшие классы

1. Рахимова Л.М., учитель начальных классов высшей квалификационной категории,

Мугтасимова Альбина Киямутдиновна, учитель ритмики и танца первой квалификаци�

онной категории. Детский фестиваль «Хорошо, что мы разные». 2— 4 классы

2. Кузнецова Ирина Александровна, учитель информатики, Шерстобитова Надежда

Александровна, учитель начальных классов. Литературно�музыкальная композиция

«За край родной». 2 — 4 классы

3. Светикова Светлана Владимировна, музыкальный руководитель. Сценарий музы�

кально�литературной композиции в группах общеразвивающей направленности от 5

до 6 лет и от 6 до 7 лет «День Победы"

Средние классы

1. Талеева Марина Валентиновна, педагог�организатор Классный час «Песни нашей

Победы». «Блокаде Ленинграда посвящается…» 5 — 11 классы

2. Носкова Наталья Ивановна, учитель изобразительного искусства. Акция «Мир без

нацизма» под девизом «Нет фашизму!» 8 классы

3. Хайруллина Фирдия Фаимовна, учитель русского языка и литературы I квалифика�

ционной категории. Разработка открытого урока по русской литературе в 8 классе,

проведенного в рамках акции «Мир без нацизма». на тему «Стихи о войне».

4. Кожунова Елена Валерьевна. Открытый урок «Мир без нацизма». Чтение и обсужде�

ние новеллы Ф.Павлофф «Коричневое утро». 6 — 7 классы

5. Чуприкова Эльза Тагировна, учитель русского языка и литературы, Кочетова На�

талья Павловна, учитель истории. Внеклассное мероприятие «У войны не женское ли�

цо» 5 — 9 класс.

6. Истрашкина А.С. «Час мужества» для студентов колледжа. (художественно — доку�

ментальная программа, посвященная Великой Победе). (7 — 8 класс)

Старшие классы

1. Вышутина Г.П. Классный час «Толерантность — это дружба». «Молодёжные группи�

ровки». 10 класс

2. Раева Татьяна Георгиевна, зав. библиотекой . Разработка внеклассного мероприя�

тия для 9�11 классов. Читательская конференция «Это надо не мертвым, это надо жи�

вым» по книге В. Быкова «Обелиск».

3. Ступина О. Классный час «Мир без нацизма» — 10 класс

4. Яркова Наталья Васильевна, учитель истории и обществознания. Урок «Нацизм: ис�

тория и современность»: Украинский нацизм — история и современность. 8 — 11

классы.

5. Гочияева Джамиля Гомалаевна, учитель истории и обществознания. Проблемный

интегрированный урок истории, включая краеведение, обществознание с элементами

проектно�исследовательской деятельности: Заседание Комитета Государственной

Думы, — ролевая игра. 10 — 11 классы

17ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

1 место

РАХИМОВА Л.М.,

учитель начальных классов высшей

квалификационной категории,

МУГТАСИМОВА Альбина Киямут:

диновна,

учитель ритмики и танца первой

квалификационной категории.

МБОО «СОШ № 25 имени 70�летия

нефти Татарстана, г. Альметьевск

Республика Татарстан

Детский фестиваль

«Хорошо, что мы разные»2—4 классы

Цель: создание условий для укрепления

дружбы детей различных национальностей, фор�

мирование навыков толерантности в рамках поли�

культурного общества, профилактика экстремиз�

ма в среде школьников.

Задачи: — содействие сплочению детских

коллективов, воспитанию интереса к культуре,

традициям народов, проживающих в Республике

Татарстан;

— укрепление нравственного здоровья в об�

ществе, межнациональных и межконфессиональ�

ных отношений;

— использование национального и духовного

наследия народов республики в противостоянии

интолерантным проявлениям;

— привлечение ребят к подготовке и проведе�

нию мероприятия, способствующей их самовыра�

жению и развитию навыков организаторской ра�

боты.

— укрепление идей добрососедства и взаи�

мопонимания посредством совместной детско –

взрослой деятельности.

Оформление: пять скамеек расставлены

вдоль зала, на которых разместятся «жители дере�

вень». Дети одеты в национальные костюмы. Игры

сопровождаются народными мелодиями. Презен�

тация старинной легенды «Хорошо, что мы раз�

ные». Буклеты «Письмо другу» для гостей.

Содержание:

1 Ведущий: Добрый день! Говорит и показы�

вает Альметьевск. С вами журналист и ведущий

телепередачи «Вместе мы — одна страна!» Лилия

Рахимова. Хочу сообщить вам, уважаемые зрите�

ли и гости нефтяной столицы, что в нашей школе

проходит Всероссийская акция «Мир без нациз�

ма» в рамках реализации Республиканской целе�

вой программы по профилактике экстремизма и

укрепления идей добрососедства.

Сегодня мы побываем на открытом внеклас�

сном мероприятии – фестивале «Хорошо, что мы

разные!».

Наш прямой репортаж идёт с живописного

места Урсалтау, где дружно по соседству живут

разные народы.

Познакомьтесь с жителями скромной и трудо�

любивой марийской деревни. Рядом расположи�

лась мордовская деревня, в которой живёт не ме�

нее работоспособный народ. Следующая деревня

татарская, люди которой свято чтят традиции сво�

их предков. А вот выходят жители чувашской де�

ревни – любители весёлых песен и плясок. И, ко�

нечно же, русский народ, отличающийся своим

добрым нравом.

(Обращение к гостям – педагогам) Уважае�

мые гости, я думаю, вы согласитесь со мной: воз�

растает внимание педагогов к проблеме досуго�

вой деятельности школьников. Современные дети

перестали играть так, как в своё время играли мы.

Ни в одном дворе вы не увидите сегодня сюжетной

игры в «казаков – разбойников», не играют наши

дети в «классики» и не прыгают через скакалки.

Вот почему возникла необходимость привлечь са�

мих ребят к подготовке и проведению сегодняш�

ней программы, способствующей их самовыраже�

нию и развитию навыков организаторской работы.

В игры, которые подобраны ребятами, можно иг�

рать не только во дворе, но и на переменах в шко�

ле.

Итак, вернёмся к нашим участникам. Домаш�

нее задание было — изучить культуру и найти игры

своей «национальной деревни». Слово предостав�

ляется первой «деревне».

(Выходит представитель «марийской дерев�

ни»). Добрый день, я из марийской деревни (ука�

зывает на свою команду, те хором представляют

название деревни «Келшымаш»), что в переводе

обозначает дружба. Представляем марийскую на�

родную игру (хором: «Биляша»).

Правила игры: Играющие делятся на две ко�

манды и встают лицом друг к другу. Один из игра�

ющих по собственному желанию и согласию това�

рищей с криком «Биляша!» бежит к другой коман�

де, каждый участник которой вытягивает вперёд

18

СЦЕНАРИИ ДЛЯ МЛАДШИХ КЛАССОВ

РАБОТЫ ПОБЕДИТЕЛЕЙ КОНКУРСА

правую руку. Подбежавший берёт кого— нибудь

из команды соперников за руку и старается пере�

тянуть его на свою площадку. Если ему не удаётся

перетянуть, то становится пленником противника.

Если удаётся, то берёт кого— нибудь из команды

соперника. Игра заканчивается тогда, когда одна

команда перетянет к себе всех соперников. Пос�

ледний оставшийся игрок танцует марийскую

пляску. (Ребята из «марийской деревни» демон�

стрируют игру под марийскую музыку. Оставший�

ся игрок танцует. Под аплодисменты возвращают�

ся на свои места).

2 Ведущий: Слово жителям «мордовской де�

ревни». Представитель «мордовской деревни»:

Здравствуйте, я из деревни…(показывает рукой

на свою команду, они хором говорят: «Ямат!») что

в переводе обозначает «друг». Познакомлю с лю�

бимой игрой мордовского народа «Раю—

раю».Для игры выбирают двух детей — ворота, ос�

тальные — мать с детьми. «Ворота» поднимают

сцепленные руки вверх и говорят:

Раю— раю пропускаю,

а последних оставляю.

Сама мать пройдёт

и детей проведёт.

В это время играющие дети, встав паровози�

ком, за матерью проходят в ворота. «Ворота»,

опустив руки, отделяют последнего ребёнка и шё�

потом спрашивают у него пароль: щит или стрела.

Отвечающий выбирает одно из слов и встаёт в ко�

манду к тому, чей пароль он назвал. Когда мать ос�

таётся одна, её тоже спрашивают пароль. Мать,

выбрав пароль, тоже встаёт в выбранную команду.

«Ворота» встают лицом друг к другу, получившие�

ся команды берутся цепочкой друг за друга и пе�

ретягивают соперников. Перетянувшая команда

считается победительницей.(Демонстрируют иг�

ру ребята из «мордовской деревни» под музыку.

Закончив игру, занимают свои прежние места)

1 Ведущий: Какую игру приготовили жители

чувашской деревни?

Представитель «чувашской деревни»: Здрав�

ствуйте. Наша деревня называется «дуслых»—

дружба.Мы приготовили игру «Сирелер!» — «Рас�

ходитесь!». Играющие становятся в круг и идут по

кругу. Водящий стоит в центре круга, неожиданно

он говорит: «Сирелер» и после этого бежит ловить

разбегающихся игроков. Пойманный становится

водящим.(Ребята из этой команды показывают иг�

ру под чувашскую музыку с элементами народно�

го танца и, закончив игру, возвращаются на свои

места).

2 Ведущий: Слово предоставляется жителям

русской деревни.

Представитель русской деревни: Мы покажем

вам игру «Почта». Игра начинается с переклички

водящего с игроками:

— Динь, динь, динь!

— Кто там?

— Почта!

— Откуда?

— Из города Альметьевска!

— А что в городе делают?

Водящий может сказать, что в городе танцу�

ют, поют и т.д. Все играющие должны делать то,

что сказал водящий. (Показ игры сопровождается

звучанием русской народной мелодии, под кото�

рую ребята поют и пляшут. Закончив игру, участ�

ники возвращаются на свои места.)

1 Ведущий: Спасибо за весёлую игру. Что же

вы нам приготовили?

Представитель «татарской деревни»: Уен «Йо�

зек салу» — «Колечко». (Спрашивает у своей ко�

манды: «Уйныйбызмы?» Отвечают: «Уйныйбыз!»

Под татарскую мелодию водящий старается неза�

метно вложить одному в ладошки из играющих ко�

лечко. Водящий спрашивает: «Кемдэ йозек?» У ко�

го колечко отвечает: «Миндэ йозек!» Если осталь�

ными участниками получится его удержать, то он

выполняет задание, которое придумают для него:

сыграть на музыкальном инструменте, спеть пес�

ню.).

2 Ведущий: Дорогие гости, ребята и для вас

подобрали игру, которая называется «Тюбэтэй». У

кого на голове тюбетейка, должен её снять с себя

и надеть соседу. Когда остановится музыка, участ�

ники, оказавшиеся под тюбетейками, достают

один из вопросов по детским песням, которые бу�

дут находиться в руках у моих помощников. Глав�

ное условие: нужно не просто вспомнить правиль�

ный ответ, а постараться спеть строчки из песен.

(Игра сопровождается задорной музыкой)

Вопросы: 1.Какие слова «приписал в уголке»

мальчик на своём рисунке? (Пусть всегда будет

солнце, пусть всегда будет небо, пусть всегда бу�

дет мама, пусть всегда буду я).

Вопрос 2. С кем дружил кузнечик? (Не трогал

он козявок и с мухами дружил).

Вопрос 3. С чего начинается дружба? (Ну а

дружба начинается с улыбки).

Вопрос 4. Висит на заборе, колышется ветром

бумажный листок. Что на нём написано? (Пропала

собака по кличке Дружок).

Вопрос 5. Какую песню поёт весёлый ветер?

(Кто весел — тот смеётся, кто хочет — тот добъёт�

ся, кто ищет — тот всегда найдёт).

Вопрос 6. Какую песенку напевал отважный

капитан? (Капитан, капитан, улыбнитесь, ведь

улыбка — это флаг корабля).

Вопрос 7. В какой песне местоимения вместе

образуют целую страну? (Я, ты, он, она — вместе

19ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

целая страна).

1 Ведущий: Приуроченная к этому мероприя�

тию, прошла в классе акция — конкурс «Письмо

другу». Содержание текста должно было призы�

вать к позитивным действиям в соответствии с об�

щечеловеческими ценностями. Самым содержа�

тельным оказалось письмо у Налисина Самуила.

Самуил, тебе слово (Самуил зачитывает текст

письма под спокойную мелодию, в это время бук�

летом это письмо раздают ребята— помощники

гостям).

(Текст письма) «Дорогой друг! Я хочу обра�

титься к тебе как к брату, сестре, ребенку одной

общей матери Земли. Я знаю, что внешне ты не

похож на меня. Как нет двух одинаковых снежинок,

так нет и двух абсолютно одинаковых людей и это

здорово! Но есть то, в чем мы все очень похожи —

у нас есть сердце. Доброе, горячее, отзывчивое и

любящее сердце. И Бог создал этот человеческий

орган так, что он способен любить без каких— ли�

бо ограничений индивидуальных особенностей.

Мы можем любить и больших и маленьких, и здо�

ровых и больных, и веселых и грустных, и белых и

не белых, и кудрявых и лысых, и молодых и старых.

Я тебя очень люблю, каким ты ни был. И я хочу те�

бе дать несколько советов на будущее:Наслаж�

дайся красотой своей юности, пока жизнь тебе не

нравится, она проходит. Не трать время на за�

висть, иногда ты впереди, иногда позади. Гонка

жизни длинна и, в конце концов, ты ведешь ее с са�

мим собой. Не хвали себя слишком много, но и не

ругай тоже, твой выбор, как и у всех он наполовину

во власти случая. Танцуй и пой, даже если тебе

негде это делать. Пойми, что друзья приходят и

уходят, но за нескольких драгоценных нужно дер�

жаться. Уважай пожилых людей. Улыбнись, даже

если тебе сейчас грустно, холодно и страшно. У

тебя сразу хорошо на душе, и все плохое отступит.

Никогда не забывай, что на свете всегда есть че�

ловек, которому ты дорог и который в тебе нужда�

ется. Будь счастлив, друг!»

2 Ведущий: Спасибо тебе, Самуил, за доб�

рые искренние слова.

А вот какой совет даёт мудрый старец.

(Презентация старинной легенды «Хорошо,

что мы разные!») Встретились раз белый человек и

чернокожий. Белый сказал: «Как ты уродлив, негр!

Как будто весь сажей вымазан!»

Черный презрительно сощурился и сказал:

«Как ты уродлив белый! Как будто тебя всего обер�

нули бумагой!»

Спорили они, спорили, никак не могли прий�

ти к согласию. И решили пойти к мудрецу. Выслу�

шал их мудрец и сказал белому: Посмотри, как

красив твой черный брат! Он черен, как южная

ночь, и в ней, подобно звездам, сияют глаза его…

Затем мудрец обратился к чернокожему: «А ты,

друг, посмотри, как красив твой белый брат! Он

красив, как сверкающий белый снег, что лежит на

вершинах наших гор, а волосы его — цвета солн�

ца…» Негр и белый устыдились своего спора и по�

мирились. А старый мудрец думал о будущем. И

представилась ему такая картина. Кружатся в ве�

селом хороводе, танцуя и распевая песни белые,

черные, желтые люди. С любовью смотрят друг на

друга. И перекрывает звуки музыки и песен чей—

то молодой голос: « Как хорошо, что мы разные! А

то жить было бы так скучно!»

Песня в исполнении детей «Я, ты, он, она —

вместе целая страна».

Дети хором: Мы такие разные! Мы такие клас�

сные! (машут разноцветными ленточками)

1 Ведущий: На этом наш прямой репортаж с

фестиваля народов Республики Татарстан закон�

чен. Игры и задания были подобраны учащимися

школы №25. Им помогали — Мугтасимова Альби�

на Киямутдиновна, учитель ритмики и танца и ве�

дущая фестиваля, учитель начальных классов и

Рахимова Лилия Махмутовна.

Желаем всем мира, добра!

20

Цели и задачи:

— расширить представления детей о Вели�

кой Отечественной войне;

— воспитывать уважение к героическому

прошлому страны;

— формировать положительную оценку та�

ких нравственных качеств, как самопожертвова�

ние, героизм, патриотизм;

— пробуждать сочувствие к людям старше�

го поколения;

— формировать активную жизненную пози�

цию.

Оборудование:

Медиапроектор, экран, ПК, микрофоны,

печка— буржуйка, стол, 3 табуретки, кровать—

кушетка, лампа, лестница, черная материя, ска�

терть, чемодан, сумка, карточки, санки, одежда

военного времени, 2 тетради, карандаш, листок,

2 маленькие картофелины, конфетный фантик, 3

ложки, кружка, хлеб на тарелке, гимн РФ, флаги.

Ход мероприятия:

1. Гимн РФ, внос флагов РФ, НАО, ЗР, МО

2. Песня «В далеком, тревожном военном

году», исполняют преподаватели школы

3. Стихотворение «В пустых сырых кварти�

рах ленинградцев»

4. Сцена 1 «Сентябрь 1941»

5. Видеофильм «Блокада Ленинграда»

6. Сцена 2 «Декабрь 1941»

7. Стихотворение «Вместо супа…»

8. Сцена 3 «Карточки»

9. Сцена 4 «Котька и Колька»

10. Сцена 5 «Месяц жизни»

11. Сцена 6 «Декабрь 1943»

12. Фрагмент видеофильма «70�летию сня�

тия блокады Ленинграда посвящается…» (6.35

мин.— 7.02 мин)

13. продолжение видеофильма «70�летию

снятия блокады Ленинграда посвящается….»

(7.03 мин— до конца)

14. Песня «День Победы», исполняет школь�

ный хор

15. Минута молчания

16. Поздравление с праздником, директор

школы

17. Стихотворение «Тот самый долгождан�

ный май»

18. Песня «Ветераны», исполняет школьный

хор

19. Стихотворение «День Победы»

20. Песня «День Победы», исполняет школь�

ный хор

Левая часть сцены: уголок ленинградской квар�

тиры — кровать, застеленная тонким одеялом, ста�

ренький ковер на стене, стол, 3 стула, в углу печь—

буржуйка. Светомаскировка. Правая часть сцены:

конструкция— «лестница», закрытая темной

тканью.

Фонограммы военных песен, слайд №1

Ведущий 1. Здравствуйте!

Ведущий 2. Добрый день!

Ведущий 1. Для прослушивания гимна и вно�

са флагов, школа, смирно!

Гимн РФ, внос флагов

Ведущий 1 27 января 2014 года исполни�

лось 70 лет со дня снятия блокады Ленинграда.

Ведущий 2 Сегодня мы расскажем вам о

детях военной поры. О маленьких жителях горо�

да Ленинграда. У них было особое, опаленное

войной, блокадное детство. Им было гораздо

хуже, чем взрослым! Часто они, из— за своего

маленького возраста, не понимали, что проис�

ходит вокруг: почему за окном взрываются сна�

ряды, почему так страшно воет сирена и нужно

бежать в бомбоубежище, почему рядом больше

нет папы, и почему все время хочется есть.

...Много детских «Почему?», на которые нельзя

дать ответ.

21ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

СЦЕНАРИИ ДЛЯ СРЕДНИХ КЛАССОВ

1 место

ТАЛЕЕВА Марина Валентиновна,

педагог�организатор МБОУ «Средняя общеобразовательная школа п. Харута»

2013/14 учебный год

Классный час

«Блокаде Ленинграда посвящается…» 5—11 классы

Сценарий мероприятия ко Дню Победы «Блокаде Ленинграда посвящается…»

Ведущий 1 Детям, наравне с взрослыми,

пришлось пережить холод, голод, гибель род�

ных, но они держались и держались до конца,

пройдя через весь этот ужас… Ужас, который

взрослые назовут страшным, черным словом —

Блокада. Слайд №2

Песня «В далеком, тревожном году», слайд № 3, 4, 5

Ведущий 1 Пьеса по мотивам произведе�

ний Людмилы Никольской «Должна остаться жи�

вой» и Олега Шестинского «Блокадные новел�

лы» «Я еще не хочу умирать»

Ведущий 2 В ролях — Мама — Канева Ека�

терина, Таня — Сядей Василиса, Шурик — Хозя�

инов Александр, Юрка — Семенов Георгий,

Котька — Таганов Данил, Коля — Славков Вале�

ра, соседка Софья Константиновна — Волокити�

на Надежда.

Чтец 1

В пустых

Сырых квартирах

Ленинградцев,

Когда

Стук метронома

Замолкал,

Твой голос —

Сострадания

И братства, —

Как пробужденье к жизни,

Вновь звучал.

Негромкий

Запинающийся голос

Блокадницы —

Такой же,

Как и мы,

Переносившей все:

Обстрелы,

Голод

И холод

Нескончаемой зимы.

С ц е н а 1 «Сентябрь 1941»

(объявляет ведущий)

На сцену быстро входит Мама. В одной руке у нее

маленькая рубашка. Садиться за стол, на табуретке

лежит детский чемоданчик.

Мама: (громко) Таня! Таня!! Ты не видела ру�

башку Шурика? Белую..мы с папой на Первомайс�

кие праздники покупали..(копается в чемодане)

Выходит Таня.

Таня: (берет рубашку с колен матери) Ма�

ма, вот Шуркина рубашка. Ну что же ты?

Мама: Действительно (утыкается лицом в

рубашку).

Таня: Мама, не плачь. Он ведь не один едет

— весь садик в Волхов эвакуируют! Вот скоро

война кончиться и мы с тобой поедем и заберем

Шурку!

Мама: Таня, Таня! Как же ты не понимаешь

— фашисты уже у Ладожского озера, они уже

бомбят Ленинград! Война, дочка, скоро не за�

кончиться — наши войска пока отступают.

Таня: Ну вот! А в эвакуации безопасно! Шу�

рик и так плачет постоянно — боится взрывов

снарядов. Мама, ты подумай!

Мама: (решительно бросает рубашку в чемо�

дан, закрывает его) Я уже подумала, Таня! Мы ос�

танемся в Ленинграде все вместе — ты, я и Шур�

ка. Кончится же однажды война, вернется папа.

Таня: И будем мы опять жить одной друж�

ной семьей! (уходят)

Выход ведущих.

Ведущий 1. 18 сентября 1941 года немцы

замкнули кольцо окружения вокруг Ленинграда.

Гитлеровская армия остановилась в 10 километ�

рах от города, и в первые дни окружения раз�

бомбила продовольственные склады. Слайд №6

Гитлер отдал приказ: «Ленинград должен уме�

реть голодной смертью!». Началась блокада.

В город еще пробивались баржи с мукой,

крупами, которые раздавали жителям по кар�

точкам, но норма постоянно уменьшалась— 350

грамм хлеба на взрослого, 200 грамм— на ре�

бенка. (показ нормы хлеба на тарелке)

Слайд № 7

Ведущий 2. В первую, самую страшную

блокадную зиму 41— 42 года, в городе умерло

около 780 тысяч человек. В первую очередь по�

гибали старики, дети. И чаще всего — от голода.

Видеофрагмент

Единственной ниточкой, связывающей бло�

кадный Ленинград с Большой землей стала «До�

рога жизни»— сначала по воде, потом по льду

Ладожского озера везли в осажденный город

продовольствие, а оттуда — раненых и больных

людей. Слайд № 8

С ц е н а 2 « Декабрь 1941»

(объявляет ведущий)

Таня выводит на сцену Шурика, усаживает рисо�

вать за стол.

Таня: Вот сиди у «буржуйки», рисуй.

Шурик: (рисует) А почему печку назвали

буржуйка? Потому что ее буржуи придумали?

Таня: Потому что жрёт дров много, а толку

от нее мало. Как и от буржуев— врагов мирово�

го пролетариата!

22

Шурик: Таня! А ты чего больше боишься —

Гитлера или крыс? Я— крыс. Их теперь стало так

много..

Таня: Я больше всего боюсь карточки хлеб�

ные потерять. Тогда нам всем, Шурка, будет

полный капут. Месяц без еды мы точно не про�

держимся!

Шурик: Не продержимся. Я вот все время

есть хочу. Витька с третьего этажа сказал, что

его мама может варить студень из столярного

клея. Жаль, что у нас клея нет!

Таня: (ставит кружку на стол) Ты, Шурик, ки�

пяточку попей, все меньше о еде думать будешь!

Шурик: (пьет из кружки) Помнишь, Таня, я

раньше молоко не любил с пенкой? Эх, сейчас

бы целую кастрюлю выпил бы!!!

Входит мама в валенках, встряхивает платок от

«снега», подходит к столу, кладет на него сверток

Таня: Мама пришла!!

Мама: (устало садится на стул) Как вы тут?

Шурик подходит к ней с рисунком

Шурик: Смотри, что я нарисовал!

Мама: (крутит рисунок) Ничего не пойму,

сынок. Что это за черные каракули, а посереди�

не белый кругляш в крапинку?

Шурик: (объясняет на рисунке) Черное—

это война. А белое— это булка!.. Я просто боль�

ше ни о чем другом думать не могу. А у тебя ни�

чего нет поесть? Случайно— прислучайно?

Мама: Случайно — прислучайно есть! Вот!

Разворачивает сверток — в нем две маленькие

картофелины.

Мама: (гладит сына по голове) Ешьте детки —

это вам подарок от зайчика.

Шурик жадно накидывается на еду.

Таня: Какой зайчик, мама? Я уже не малень�

кая. Опять свой паек с фабрики нам принесла?

Мама: Я ела, Таня, ела. Это вам.

Таня: (делит свою картофелину пополам)

Тогда пополам, иначе, есть не буду! И не спорь

со мной!

Едят молча картошку

Чтец 2.

Вместо супа — бурда из столярного клея,

Вместо чая — заварка сосновой хвои.

Это б все ничего, только руки немеют,

Только ноги становятся вдруг не твои.

Только сердце внезапно сожмется, как ежик,

И глухие удары пойдут невпопад..

Сердце! Надо стучать, если даже не можешь.

Не смолкай! Ведь на наших сердцах —

Ленинград.

Бейся, сердце! Стучи, несмотря на усталость,

Слышишь, город клянется, что враг не пройдет!

…Сотый день догорал. Как потом оказалось,

Впереди оставалось еще восемьсот. (Ю. Воронов)

Во время чтения стихотворения мама отдает Тане

карточки, Таня одевается и уходит. Мама собирает

посуду со стола, ей помогает Шурик, вместе уходят.

С ц е н а 3 «Карточки» (объявляет ведущий)

Выходит Таня в зимней одежде. Присаживается

на ступеньки лестницы. Замечает что— то на земле,

наклоняется и поднимает потерянные кем— то кар�

точки. Достает свои, сравнивает.

Таня: Хлебные карточки!!! Рабочие! Еще це�

лые. 350 граммов хлеба в день!!! Ой…

Кто�то потерял, бедолага!

Залезает повыше на ступеньки, оглядывает вок�

руг. Появляется Юрка.

Таня быстро прячет карточки в карман

Юрка: Танька, дура, в сосульку превра�

тишься! Сейчас фашист прилетит и бомбу тебе

прямо на макушку ка�а�а�к сбросит! (Садится на

нижнюю ступеньку)

Танька: (растерянно) Это ты дурак, Юрка. А

я где хочу, там и стою! Может у меня тут дела?

Юрка: Де�ла�а? Может, тебе по шее дать,

чтоб в башке прояснилось? Иди отсюда, а то как

дам!

Таня: (быстро спускается на сцену, стоит

перед Юркой, уперев руки в бока) Это не твой

дом! Вот. Человек может стоять, где захочет.

Вот. Думаешь, я забыла, как ты мне ножку в бу�

фете подставил, и я вся в киселе вымазалась? И

чуть не упала. А когда косичку между дверей за�

жал. Думаешь, я всё забыла? Иди, куда шёл, и не

мешай мне тут стоять.

Юрка: (примирительно) Да ладно, ладно,

что завелась?

Танька: (придумывает на ходу) У меня, ви�

дишь, сумка в снег свалилась. Вот чищу.

Cадится на ступеньку рядом с Юркой, ста�

рательно отряхивает чистую сумку.

Таня: (осторожно) Юрка, а твоя мама полу�

чает рабочую или иждивенческую карточку?

Нет, я хотела спросить, выкупали уже хлеб? Нет,

я хотела…(смутилась)

Юрка: А что это ты спрашиваешь?

Таня: (преувеличенно равнодушно) Я прос�

то так спросила.

Юрка: Ха, стоит просто так, про хлеб спра�

шивает просто так. А знаешь, по законам воен�

ного времени нельзя ни про что выспрашивать.

23ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Я— то знаю, что ты не шпионка. А другие? Как

они посмотрят, что их нагло выспрашивают?

Таня: Я не нагло. И не про военные тайны —

зачем они мне? Я про хлеб. Ты сегодня ходил

хлеб получать?

Юрка: (грустно) Хм. Сегодняшнюю норму

хлеба я ещё вчера съел. Мать на работе кормят.

(агрессивно) Тебе какое дело?

Таня: А у матери твоей иждивенческая кар�

точка?

Юрка: Ты, Танька, или идиотка, или что— то

скрываешь!

Таня: Да ничего я не скрываю! Вот что же ты

будешь есть, если съел завтрашний хлеб? Суха�

ри у вас есть?

Юрка: (замялся) Ну..Есть. Немного. Я на

фронт бы убежал, но бабушка слабая стала сов�

сем. Как её оставить? Ворчит все время: «Кому

влетело в башку, что немощной старушке и под�

ростку надо давать хлеба поровну? Хотят угро�

бить будущее страны!» И мне половину своей

пайки подсовывает.

Таня: И ты берешь?

Юрка: Беру, Тань, беру..Есть очень хочется.

Эх! Сбежать бы на войну! Сиди себе в окопе, стре�

ляй фашистов. Разве из фашистского окопа вид�

но, что стреляет человек маленького роста? Лишь

бы хорошо научиться стрелять. Знаешь, сколько

бы я фрицев мог прикончить?! Ты куда идёшь?

Таня: В булочную. Только хлеба, наверное,

сегодня уже не будет.

Юрка вздохнул, пригорюнился

Таня: (неожиданно) Юрка, а ты подвал под

нашим домом знаешь?

Юрка: Я все подвалы в нашем доме знаю.

Чего спрашиваешь?

Таня: (самозабвенно врет)

В подвале лежит себе банка. Почти целая, с

конфетками монпансье. Я своими глазами ви�

дела, как Алька— Барбос из пятой квартиры

уронил её туда. Начал он её открывать, чтобы

достать штучку. А она как вырвется из рук — и

прямо по ступенькам в подвал загремела. Под�

вал открытым стоял, для проветривания. Аль�

ка— Барбос запыхтел, хотел лезть в подвал, но

там темно, и он струсил. Его мать тоже не полез�

ла, дала ему по шее, и дело с концом. Он так

орал от злости, так орал! Монпансье какое вкус�

ное! Можно одну конфетку облизывать целый

день. А там целая банка!!!

Юрка: Её давно крысы съели.

Таня: Она железная. Крысы разве железо

прокусывают?

Юрка: (солидно) Дура ты, Танька! Надо же

такое придумать — монпасье в подвале! Ты бы

еще сказала, что булка с маслом там с осени ле�

жит! Дура.

Таня: Ну, не хочешь, не верь! Сам дурак! * по�

казывает Юрке язык, уходит, размахивая сумкой

С ц е н а 4 «Котька и Колька»

(объявляет ведущий)

Появляются Коля и Котька. У Коли в руках санки.

Юрка: Эй, мелюзга! Куда это вы с санками

собрались?

Котька: Кататься!

Юрка: (подскакивает к ним, хватает за ши�

вороты) Эй, ври, да не заливай! Кто сейчас с

горки катается?

Колька: (вырывается) Что пристал?! Дела у

нас!

Юрка: Ага, дела.. (жалобно) А вы не за едой

случайно едете? Ну, там, склад какой разбомби�

ло или магазин?

Колька: Ты, кроме еды, о чем— нибудь ду�

мать можешь?

Юрка: А вы можете?!

Котька: (присаживается на ступеньки) Мо�

жем! Расскажи ему, Колька, все равно не отвя�

жется. А мы опоздаем!

Колька: Ну, слушай, прилипала! Мамка на�

ша на Васильевском острове работает, это ки�

лометров за пять отсюда. А трамваи уже с лета

не ходят.

Юрка: Ну. И что?

Котька: И то! Она по два часа на дорогу тра�

тит! Домой приходит совсем уставшая. Мы ей с

Колькой тазик с горячей водой ставим, что бы

опухоль с ног прошла. А она все равно час си�

дит, как неживая.

Коля: И вот мы с Котькой придумали — ка�

кой день уже ходим ее встречать с санками —

пусть хоть обратно будет не идти, а ехать!

Юрка: Ничего себе! А что мать?

Котька: (усмехнулся) Первый раз, когда нас

увидела на Васильевском, чуть по шее не дала.

Да сил не было. А Колька так строго ей: «Садись!

Будем тебя возить. Мужики мы или нет?»

Колька: (засмущался) А кто о ней позабо�

титься, если не мы? Папка на войне погиб еще в

июне.

Юрка: Ну, вы молодцы, мелюзга..

Котька: (толкает брата в бок) Помнишь, она

обмануть нас хотела: Говорит утром: «Не встре�

чайте сегодня, у меня сверхурочная работа!» Но

нас не проведешь!

Коля: Не, ну все— таки обманула нас. Два

раза. Другим путем пошла с работы, через мост

Строителей.

Юрка: А вы что?

24

Коля: Мы разделились — я дежурил на

Строителя, а Котька — на улице Тучкова. Потом

вместе домой поехали.

Котька: Она даже испугалась, когда меня

одного с санками увидела — думала что Колька

в бомбежке погиб.

Коля: Ладно, пора, Бывай, Юрка!

Юрка: Пока, мелюз..мужики! *жмет им ру�

ки, расходятся

С ц е н а 5 «Месяц жизни»

(объявляет ведущий)

Юрка присел на ступеньки лестницы, закутался

поплотнее в пальтишко. Появляется Таня.

Таня: Ты что, Юрка, до сих пор тут сидишь?

Юрка: Танька, а у тебя санки дома есть?

Таня: Есть. (подозрительно) А зачем тебе?

Юрка: Мамку в морг отвезти. Семеныч,

дворник, пообещал помочь на улицу вынести.

Таня: (тихо садится на ступеньку) Ох! Когда

она…умерла?

Юрка: Три дня назад. Там, в своей комнате

и лежит.

Таня: Как в комнате?

Юрка: (обреченно) Там все окна давно уже

выбиты, снег кругом.. Остались мы с бабкой те�

перь без довольствия — у нее иждивенческая

карточка на 200 грамм хлеба в день, и у меня

детская. А я уже сегодняшний хлеб вчера съел.

Таня: Ты говорил, что сухари у вас есть..

Юрка: Какие сухари?! Я весь хлеб до крош�

ки съедаю. За один раз! Нет терпения на три

части делить — завтрак, обед, ужин.

Таня: (садится рядом, трогает его за плечо)

Как же вы теперь, Юра?

Юрка: (горько) Да никак, Тань.. Нас с бабкой

и вывозить будет некому. (встает) Санки дашь?

Таня: (тихо) Дам. И санки дам, Юрка, и..вот

это..

Достает из кармана найденные карточки, протяги�

вает Юрке

Юрка: (растерянно) Это что? Ты что это?

Это как?!

Таня: Нашла я их вот здесь, когда в булоч�

ную шла. Если бы ты раньше меня здесь был, то

ты бы их нашел. Бери, Юрка!

Юрка: (осторожно берет карточки) Ты зна�

ешь, что это такое, Танька?!

Таня: Карточки. Рабочие. На целый месяц.

Юрка: Это месяц жизни, Танька.. Для меня и

бабули моей. (отворачивается, смахивает слезы)

Таня: Идем, Юра, я тебе саночки дам. Отве�

зешь тетю Валю в морг.

Уходят

Ведущий 1 1943 год. Советская Армия пы�

талась прорваться через окружение, но фашис�

ты отбивали все атаки. И лишь в январе, самом

начале 43— го, через 16 месяцев с начала бло�

кады, удалось пробить коридор, шириной 10 ки�

лометров. Слайд № 9

Ведущий 2 За две недели на этом месте

были построены автомобильная и железнодо�

рожная дороги, по которой в город пошли спа�

сительные грузы с продовольствием. Увеличи�

лись нормы питания. Теперь люди умирали не от

голода, а от бомбовых ударов.

Ведущий 2 Наступила третья блокадная зи�

ма. Декабрь 43�го. До окончательного прорыва

окружения оставался еще 1 месяц.

С ц е н а 6 « Декабрь 1943»

(объявляет ведущий)

В комнату заходит Таня с двумя тетрадками в ру�

ках, за руку ведет Шурика.

Таня: Шурик, тетя Галя говорит, что вы опять

с Мишкой во двор гулять бегали! Вдруг налет?

Шурик: (деловито, усаживаясь на стул)

Ты такая глупая Таня! Думаешь, если налет

мы будем стоят и смотреть, как на нас бомбы

падают? Мы сразу в бомбобежище побежим!

Таня: (снимает с него шапку) БомбоУбежи�

ще. Второй год в блокаде, все слово выучить не

можешь!

Шурик: (листает тетради Тани) Как в школе

дела?

Таня: В школе? Нас из всего класса, из 32—

х человек, только пятеро осталось. Иван Василь�

евич, математик нас называет «зимовщики».В

классе холодно, как на Северном полюсе.

Шурик: (грустно) Жаль, что я еще в школу

не хожу. Вам суп без карточек дают.

Таня: Ты опять голодный? Я же тебе свою

пайку оставляла!

Шурик: Тетя Галя сказала, что у нас с Миш�

кой это..(гордо) растущий организм!

Таня: (улыбается) Растущий, растущий

Заходит Софья Константиновна. Она заметно

встревожена.

Софья Константиновна: Здравствуйте,

детки!

Таня, Шурик: Здравствуйте, Софья Конс�

тантиновна.

Таня: А мамы нет, она с фабрики поздно

возвращается.

Софья Константиновна смотрит на Шурика

Софья Константиновна: (притворно) Шу�

рик! (копается в сумке) Смотри, что у меня есть!

Протягивает фантик

Шурик: (подбегает) Что это?

25ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Софья Константиновна: Это был сахарин.

Тут еще немного крошек осталось. Кушай, де�

точка. Только водичкой запей.

Шурик: Ой, спасибо!!! *убегает

Таня: (медленно садится на стул) Что слу�

чилось, Софья Константиновна? Вы же не зря

Шурку отослали?

Софья Константиновна: Деточка.. Танеч�

ка.. (закрывает глаза руками)

Таня: (строго) Говорите, Софья Константи�

новна. Мне уже 12 лет. Я уже взрослая.

Софья Константиновна: Таня! Сегодня

приходил милиционер, тебя искал. Хорошо, что

Шурки дома не было. Сегодня немцы обстреля�

ли фабрику. Ваша мама… погибла. Прямое по�

падание бомбы.

Таня сидит, окаменев. К ней подходит Софья

Константиновна

Софья Константиновна: Таня, ты заплачь,

закричи.. Легче будет!

Таня: (окаменев) Шурику не говорите. Я сама.

Софья Константиновна: Деточка, тебе

что�то надо решать. У вас теперь только две

детские карточки, не проживете. Езжайте в эва�

куацию, вас, как сирот, быстро отправят.

Таня: (отрицательно машет головой) Папа

придет с фронта, а нас нет. Квартира пустая.

Софья Константиновна: Тогда отдай Шури�

ка в детский дом. Там кормят и тебе полегче будет.

Таня: Нет. Мама говорила: «Мы должны

держаться все вместе». Идите, Софья Констан�

тиновна, мне надо побыть одной.

Софья Константиновна: Да, деточка, да..

(вытирает глаза) Горе — то какое!

Таня резко закрывает глаза руками и утыкается в

колени. Появляется Шурик, он облизывает бумажку.

Шурик: Таня, я бумажку уже давно облизы�

ваю, а она все равно сладкая. Ты что?

Таня резко выпрямляется, быстро вытирает слезы

Таня: Ничего. Иди ко мне, Шурка.

Шурик подходит к ней, садится на колени Тани,

обнимает

Шурик: Мама скоро придет?

Таня: (осторожно подбирая слова) Наша

мама, Шурик, не придет.

Шурик: Она что, в ночную смену осталась?

Таня: Нет, Шурик. Она.. она уехала далеко,

далеко..

Шурик: (встревожено) В эвакуацию? А как

же мы?

Таня: Нет, не в эвакуацию.. Она..она.. Она

теперь будет сидеть на облачке и смотреть на

нас с высоты…

Шурик: (смотрит внимательно в глаза сест�

ре) Таня, наша мама умерла?

Таня тихо кивает головой и обнимает Шурика

Видеофрагмент 70�летию снятия блокады Лени�

нграда, Левитан о снятии блокады (6.35 — 7.02)

Ведущий 1. В конце января 44�го пол�

ностью снята блокада Ленинграда. Почти 2,5 го�

да, почти 29 месяцев, долгих 872 дня город жил

в осаде.

Ведущий 2. От голода, холода, бомбежек

погибло более полумиллиона ленинградцев. Но

город выстоял!

В этот день, 27 января в Ленинграде прог�

ремел салют Победы!

Видеофрагмент (7.03— до конца), слайд № 9

Котя: Мы с братом хотели стать строителя�

ми. Как наш папа.

Коля: Мы погибнем в декабре 41— го под

артобстрелом на Васильевском.

Юрка: Я мечтал сначала стать геологом, потом

решил стать поваром. Что бы никогда больше не го�

лодать. Я умру в феврале 42�го. От истощения.

Таня: (обнимает Шурика) Мы с Шуриком

останемся живы..

И теперь у нас с ним одна мечта — пусть

больше никогда. НИКОГДА не повторится вой�

на. Пусть больше никогда не повторится блока�

да! Поклон, уход со сцены

Хор, песня «День Победы»

Ведущий 1. Объявляется минута молчания

.

Минута молчания, слайд № 10

Ведущий 2. Прошу всех сесть. Слово для

поздравления предоставляется директору шко�

лы Тамаре Григорьевне Слайд №11

Чтец 3

Услышав о военных фразу,

И повернувшись вдруг ко мне,

Бывает, спрашивают сразу:

— А это о какой войне?

О той войне — ужасной самой,

О бесконечной той войне

Где смерть ходила вслед за славой,

Где год за десять был вполне!

О той — отечественной, страшной,

Где жизнь была ценой в пустяк…

Мужчины погибали наши,

А иногда — запросто так.

Потом, конечно, были войны,

Но всех их не сравнишь с одной,

Так будем памяти достойны,

Оплаченной такой ценой!

И, если говорят «Победа!»,

26

То никогда не забывай,

Про ту войну, про кровь, про деда…

Про самый долгожданный май!

Песня «Ветераны», хор, слайд № 12

Чтец 4

День Победы — праздник, что сияет

Мирным небом нам над головой,

В прошлое людей всех возвращает,

В день, когда в стране настал покой!

Пусть идет всегда парад победный,

Под столь гордый звук всех орденов,

Не исчезнет в памяти бесследно

Избавленья день от всех врагов!

Песня «День Победы», хор, слайд № 13, 14, 15, 16

Ведущий 1. Поздравляем всех с праздни�

ком Победы! Слайд № 17

Ведущий 2. Спасибо тем, кто ее завоевал,

здоровья тем, кто еще с нами.

Пусть память будет долгой. И светлой.

Ведущий 1. До свидания!

Ведущий 2. До новых встреч!

«Песни нашей Победы»

Составители:

ЗВР — Сидорова С.Н.

Педагог�организатор— Талеева М.В.МБОУ «Средняя общеобразовательная

школа п.Харута»

2009/10 учебный год

Цели и задачи:

— активизировать знания по истории;

— ознакомить с фактами Великой Отечест�

венной войны;

— развивать чувство патриотизма, гордости

за свой народ, ответственности;

— развивать творческие способности;

— расширять кругозор учащихся.

Оборудование:

ПК, экран, проектор, микрофоны, караоке —

центр

Ход мерприятия:

1. Гимн РФ

2. Песня «Священная война», исполняют

преподаватели школы

3. Поздравление с праздником

4. Песня «Ветераны», исполняет школьный хор

5. Минута молчания

6. Песня Катюша», исполняет 5,6 класс

7. Песня «В землянке», исполняет 9,10,11

классы

8. Песня «Темная ночь», испоняет 7,8 классы

9. Песня «Моя Родина», исполняет школь�

ный хор

10. Песня «День Победы», исполняе школь�

ный хор

Слайд 1, Гимн РФ

Песня «Священная война», слайд 2,3,4

Ведущий 1.

Ты помнишь, солдат, много весен назад

Полыхало закатами небо?

Ты шел через боль и твердил как пароль,

Как священную клятву: «Победа».

Слайд 5

Ведущий 2.

Ты помнишь, солдат, обгоревший рейхстаг,

Алый стяг, озаривший полнеба?

Ты помнишь друзей?

К ним на несколько дней

Опоздала в Берлине победа.

Мир помнит, солдат, много весен назад

Твое твердое слово: «Победа!»

Слайд 6

Ведущий 1. Война... От Бреста до Москвы

1000 километров, от Москвы до Берлина —

1600. Итого 2600 километров.

Ведущий 2. Это если считать по прямой.

Так мало, не правда ли? 2600 километров. Поез�

дом — четверо суток, самолетом — четыре часа,

а перебежками по— пластунски — четыре дол�

гих года. Слайд 7

Ведущий 1. Война... Это бесстрашие за�

щитников Бреста, это 900 дней блокадного Ле�

нинграда, это клятва панфиловцев: «Ни шагу на�

зад, за нами Москва!» Слайд 8

Ведущий 2. Это добытая огнем и кровью

победа под Сталинградом, это подвиг героев

Курской дуги, это штурм Берлина, это память

сердца всего народа.

Ведущий 1. Забыть прошлое — значит пре�

дать память о людях, погибших за счастье Роди�

ны.Забыть все горести и невзгоды, всех, кто вы�

нес эти страшные лишения ради нас.

Ведущий 2. Нет, ни нам, ни нашим детям за�

бывать об этом нельзя. Мы будем помнить об этом

подвиге. Мы вечно будем чтить память всех, высто�

явших в те годы, отдавших свои жизни за Победу.

Ведущий 1.

Слушайте это, старцы и внимайте,

Все жители земли сей: бывало ли такое

Во дни ваши или во дни отцов ваших?

Передайте об этом детям вашим;

А дети ваши пусть скажут своим детям,

А их дети — следующему роду…

(книга пророка Иоиля, гл.1, ст.2— 3)

Видеозапись беседы с ветеранами тыла, детьми

войны

27ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Вопрос 1: Сколько вам было лет, когда нача�

лась война?

Вопрос 2: Где вы были в то воскресенье 22

июня 1941 года?

Вопрос 3: Как вам казалось, долго ли прод�

лится война? Как вы оказались на фронте?

Вопрос 4: Чем вы в нашем возрасте отлича�

лись от нас? Какие интересы были у молодежи

вашего поколения?

Вопрос 5: «Мои года, мое богатство» — что

значат эти слова для вас?

Вопрос 6: Расскажите о ваших боевых наг�

радах. Какая самая дорогая?

Вопрос 7: Вы испытали ужасы войны. Вы

прошли через кошмар войны, что бы вы хотели

пожелать нам, вашим внукам?

Ведущий 1 Слово для поздравления предос�

тавляется директору школы Тамаре Григорьевне.

Поздравление, награждение ветеранов, Слайд 9

Ведущий 2. Спасибо вам за все, отцы и деды!

Тем, кто врага штыком и пулей брал!

И тем, кто, приближая День Победы,

Неделями цеха не покидал.

Спасибо женщинам, трудившимся на нивах

Осиротевших сел и деревень.

Спасибо вам за праздник наш счастливый,

За этот трудный и прекрасный день!

Песня «Ветераны», слайд 10, 11, 12, 13

Ведущий 1. 1418 дней длилась Великая

Отечественная война. Фашистские варвары

разрушили и сожгли свыше 70 тысяч городов,

поселков и деревень нашей Родины.

Ведущий 2. Они разрушили 84 тысячи

школ, 334 высших учебных заведения.

Ведущий 1.. Враг не щадил ни женщин, ни

стариков, ни детей. Миллионы жизней советс�

ких людей унесла война. Но мы выстояли, мы

смогли победить и дух наш не был сломлен.

Едино встал против врага великий народ.

Ведущий 2. Вспомним их поименно,

Горем вспомним своим.

Это нужно не мертвым,

Это надо — живым! Слайд 14

Ведущий 1..Вечная слава героям, павшим

в боях за свободу и независимость нашей Роди�

ны!Вечное почтение и вечная память всем, кто

выжил в те страшные годы!

Ведущий 2. Объявляется Минута молчания.

Ведущий 1. Гремели колеса,

Литые колеса гремели,

И пели солдаты,

Совсем по— мальчишески пели.

Про белые хаты,

Про верную Катю— Катюшу…

И рвали те песни

Комбата отцовскую душу.

Песня «Катюша» 5, 6 класс

Ведущий 2.

Немало песен фронтовых

Всем душу на привале согревало,

Ведь в их словах простых

Судьба страны всей представала.

Песня «В землянке» 9,10,11 класс

Ведущий 1.

На улице полночь. Свеча догорает.

Высокие звезды видны.

Ты напиши мне письмо, дорогая,

В пылающий адрес войны.

Как долго ты пишешь его, дорогая,

Окончишь и примешься, вновь.

Зато я уверен: к переднему краю

Прорвется такая любовь.

Песня «Темная ночь» 7, 8 класс

Чтец начальной школы

Солнце Родины любимой Слайд 15,16,17

Озаряет все вокруг,

И взлетает белокрылый

Голубь мира с наших рук.

Лети, лети по свету,

Голубь наш, из края в край!

Слово мира и привета

Всем народам передай!

Расскажи ты, голубь, людям

О родном российском крае…

И как Родину мы любим,

Год за годом подрастая!

Песня «Моя Родина», слайд 18

Мы, молодое поколение России, всегда будем

помнить героические подвиги нашего народа в го�

ды Великой Отечественной войны. Навечно оста�

нутся в наших сердцах имена героев, отдавших

свою жизнь за наше будущее. Никогда не забудем

мы тех, кто, не жалея своей жизни, завоевал свобо�

ду и счастье для грядущих поколений. Мы будем

достойными потомками того великого поколения.

Мы благодарны вам за эту победу, за наши мирные

жизни, за то, что вы вынесли все лишения и ужасы

военного времени и победили. Обещаем упорно

учиться, чтобы быть достойными нашей великой

Родины, нашего героического народа.

1�й . Знамя Победы алое — символ дружбы

и счастья людей!

2�й. Знамя Победы алое — это мир для пла�

неты людей!

3�й. С праздником, дорогие ветераны!

4�й. С прекрасным весенним праздником!

Вместе. С Днем Победы! Песня «День По:

беды», слайд 19.

28

Цель: Познакомить учащихся с особеннос�

тями молодежной субкультуры, течениями, тра�

дициями.

Задачи:

1.Сформировать понятие группа, коллек�

тив, объединение.

2.Научить оценивать последствия участия в

антиобщественной деятельности группировок.

3.Воспитывать правовую культуру учащихся.

4.Научить учащихся выделять главное,

обобщать, полученную информацию.

Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на

нашей встрече. Всех нас присутствующих объе�

диняет одно: все мы родом из детства. Но в то

же время все мы разные. Не только внешне от�

личаемся друг от друга, но у каждого свой внут�

ренний мир, который и определяет жизнь чело�

века, его поведение, успехи и неудачи. Да! Ведь

главное — это когда тебя понимают. Поэтому

люди и объединяются в группы по интересам —

и дети, и подростки, и молодежь, и взрослые, и

даже убеленные сединами старики. В зависи�

мости от того, какие интересы положены в осно�

ву организации, возникают и различные типы

объединений. Вот сегодня мы и поведем разго�

вор о молодежных субкультурах.

1. АНКЕТА

— Давайте проведем анкетирование.

1. Знаете ли вы что такое субкультура?

2. Ваше отношение к ним?

3. Ваши знакомые или друзья состоят в ка�

ком�либо обществе, течении?

4. Есть ли у вас желание участвовать в таком

движении? (Если да, то, в каком?)

2. ФОРМАЛЬНЫЕ И НЕФОРМАЛЬНЫЕ

МОЛОДЁЖНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

— Продолжим тему нашей встречи.

— Кто такой подросток?

● Подросток — понятие одновременно био�

логическое и социальное.

● Подросток биологически — это юноша или

девушка в возрасте от 13 до 19 лет. Подросток

социально — это:

● Учащийся старших классов общеобразо�

вательной средней школы, колледжа, ПТУ, 1—2�

го курсов ВУЗов или начавший трудовую дея�

тельность, но не достигший в полном объеме

экономической активности;

● Не имеет собственной семьи (не роди�

тельской) и собственных детей или имеет, но не

несет какой— либо ответственности за них;

● Ролевая промежуточность между ролью

ребенка и ролью взрослого;

● Определение собственного социального

статуса.

— Молодежная субкультура, что это такое?

Субкультура — это часть общей культуры,

системы ценностей, обычаев, традицией, прису�

щие большой социальной группе. Данные объе�

динения могут быть легальными и нелегальны�

ми, т.е. формальными и не формальными.

— Как вы думаете, что значит формальные

и не формальные молодежные объединения?

1. Формальные — детские и молодежные

организации, деятельность которых регулирует�

ся государством, законами и правовыми доку�

29ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

СЦЕНАРИИ ДЛЯ СТАРШИХ КЛАССОВ

1 место

ВЫШУТИНА Галина Петровна, классный руководитель,

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С. ИСТОШИНО»

627443, Тюменская область, Бердюжский район, с. Истошино

2014 год

Классный час «Толерантность — это дружба», «Молодёжные группировки». 10 класс

Классный час

«Молодёжные группировки»10 класс

Девиз классного часа:

«Счастье, когда тебя понимают»

ментами (уставом, положением, планом работы

и т.д.) Виды: политические, правозащитные,

спортивные, досуговые, экологические, религи�

озные.

2. Неформальные — отличаются от других

своими взглядами, принципами, убеждениями.

Создают группы, имеют свой имидж, имеют свою

символику и атрибуты, обязательно есть лидер.

— Каковы причины возникновения не:

формальных объединений?

● социальная несправедливость;

● кризис общества и семьи;

● бюрократизм государства и обществен�

ных организаций (особенно учебно�воспита�

тельных учреждений);

● не разработанность систем социального

воспитания

● плохая организация досуга

● разочарование молодежи в нравственных

идеалах и ценностях общества; формирование

взглядов и норм, вступающих в противоречие с

общепринятыми взглядами и нормами.

— То есть «уйти в неформалы» молодых

людей может побудить:

● внутреннее одиночество

● потребность в друзьях

● конфликты в школе и дома

● недоверие к взрослым

● протест против лжи

● просто «не знают, как жить дальше»

● потребность в гетеросексуальных контактах.

— Кто такие неформалы?

Неформалы — это те, кто выбивается из

формализованных структур нашей жизни. Не

вписываются в привычные правила поведения.

Стремятся жить в соответствии со своими

собственными, а не чужими, навязываемыми

извне интересами.

Особенностью неформальных объединений

является:

— добровольность вступления в них и ус�

тойчивый интерес к определенной цели, идее;

— соперничество, в основе которого лежит

потребность самоутверждения.

● Молодой человек стремится сделать что�

то лучше, чем другие, опередить в чем�то даже

самых близких ему людей. Это приводит к тому,

что внутри молодежные группы неоднородны,

состоят из большого числа микрогруппировок,

объединяющихся на основе симпатий и антипа�

тий.

● Они очень разные — ведь многообразны те

интересы и потребности, ради удовлетворения ко�

торых тянутся друг к другу, образуя группы, тече�

ния, направления. Каждая такая группа имеет свои

цели и задачи, иногда даже программы, своеоб�

разные «правила членства» и моральные кодексы.

3.НЕФОРМАЛЬНЫЕ МОЛОДЁЖНЫЕ

ОБЪЕДИНЕНИЯ

— Какие вы знаете неформальные моло:

дежные объединения? (Рокеры, байкеры, эмо,

скинхеды, панки, фрики, толкиенисты и др.)

— Одно из названных вами неформаль:

ных объединений байкеры.

Байкеры (англ. biker, от bike motorbike

motorbicycle «мотоцикл») — любители и поклон�

ники мотоциклов. В отличие от обычных мото�

циклистов, у байкеров мотоцикл является

частью образа жизни.

— Знаете ли вы, где зародилось байкер:

ское движение?

Байкерское движение зародилось в США,

проникло в Европу и какое�то время входило в

состав субкультуры, когда байкеры были разде�

лены на несколько агрессивных и враждующих

группировок.

Байкеры объединяются в клубы, которые в

подавляющем большинстве случаев, носят мир�

ный характер.

— Каков внешний вид байкера?

Бандана — головной платок темных тонов, за�

вязанный на пиратский манер на затылке или вя�

заная шапочка; «косуха» — кожаная куртка с зам�

ком наискосок или кожаная мотокуртка (часто по�

верх мотокуртки надевается джинсовая или

кожаная жилетка без рукавов с «цветами» (симво�

ликой мотоклуба), кожаные штаны). Байкеры час�

то отпускают длинные волосы, усы, бороды, для

защиты глаз от ветра носят очки, нередко игнори�

руют шлемы. Кожаная одежда обычно использу�

ется в прохладных регионах, в теплых странах

байкеры ездят в джинсовых одеждах. Тем не ме�

нее, в среде байкеров такой внешний вид не всег�

да является обязательным. Байкер может носить

спортивную мотоодежду и экипировку).

— А знаете ли вы, почему символом бай:

керов является череп?

Изображение черепа обычно символизиру�

30

ет бесстрашие перед лицом опасности и смер�

ти. Другой смысл использования символа чере�

па у байкеров — защита от смерти. Существует

поверие, что когда приходит Смерть, она остав�

ляет на умершем свой знак — череп, а если на

человеке уже есть этот символ, она думает, что

здесь уже была и не трогает человека.

Не раз приходилось слышать, что байкеры —

просто сумасшедшие люди, которым надоело

жить. Более того, для большинства сторонних

наблюдателей эти «всадники ночи» кажутся без�

дельниками, у которых действительно только

ветер в голове. На самом деле тунеядцам среди

байкеров делать нечего. Убеждаешься в этом,

узнав хотя бы, сколько стоит хороший мотоцикл

и сколько средств уходит на его содержание и

бензин, во что обойдется вся экипировка стиль�

ного байкера.

Среди «железных братьев» много бывших

офицеров, юристов, экономистов, художников,

дизайнеров…

Философия байкерства — это гимн мужест�

венности и братству.

— Еще одни представители черного цве:

та— рокеры.

Рокеры (англ. rockers) — молодые поклонники

рока (рок�тинэйджеры), отличающиеся вызываю�

щей манерой поведения (например, танцы между

рядами кресел во время выступления рок— груп�

пы), одеждой (кожаная куртка со множеством мол�

ний, карманов и надписей, перчатки, джинсы или

кожаные штаны, фуражка полувоенного образца —

многое потом перешло в моду «металлистов»).

— Когда появились рокеры?

Слово рокеры, изначально, служило для оп�

ределения британской молодежи в Британии в

шестидесятых годах прошлого века. Они позво�

ляли себе рассекать по дорогам на мотоциклах

весьма не почтительно. Их течение появилось в

пятидесятых годах, в эпоху рок— н— ролла. Од�

нако первых рокеров объединяет только один

принцип— манера езды на мотоцикле, а уж по�

том появилось такое понятие как стиль. Эти ре�

бята могли разъезжать со скоростью 160 кило�

метров в час по окружным дорогам Лондона.

— Какие они — рокеры?

Стиль рокера породили необходимость и

практичность. Рокеры носят кожаные мотоцик�

летные куртки, в изобилии украшенные кнопка�

ми, заплатками, нашивками и булавками. При�

ческа рокеров может, в принципе, зависеть от

личных предпочтений, но нередко о ней говорят

как о сглаженной или, наоборот, усиленной при�

ческе в стиле помпадур, которая характеризует

представителей рок�н�ролла пятидесятых годов.

Главным сегментом рокерской субкультуры

в СССР, стала именно музыка. Но помимо пози�

тивного отношения к музыке, у рокерской куль�

туры есть и другая сторона. Это злоупотребле�

ние наркотиками, алкоголем, сигаретами. В от�

личие от других субкультур именно этой

свойственно пропагандировать губящие здо�

ровье вещи. В идеале, рокер— это начитанный

человек, который разбирается в общественной

ситуации, умеет самостоятельно мыслить и де�

лать выводы, которые излагает в соответствую�

щих текстах, положенных на музыку. С такими

легендами рока ассоциируются у нас Виктор

Цой, Вячеслав Бутусов, Андрей Макаревич и

другие. Русский рок — это отдельное понятие, не

имеющее аналогов, зато очень уважаемое в ос�

тальном мире.

— Другим из популярных молодежных

движений являются панки.

Панки (в переводе с англ. слова punk —

отбросы) — субкультура, возникшая в середине

1970�х годов в США и в Великобритании, харак�

терной особенностью которой является любовь к

быстрой и энергичной рок— музыке (панк�року) и

свободе, протест против консерватизма, автори�

таризма, национализма и радикального капита�

лизма, а также приверженность идеалам антира�

сизма и антифашизма.

Их лозунг: «Все мы разные, все мы равные!»

Панк — это не только стиль музыки и внеш�

ний вид, но и определенные идеи бунтарского

содержания.

По возрасту панки — преимущественно

старшие подростки. В качестве лидера выступа�

ют парни.

— Каковы отличительные черты панков?

Обращают на себя внимание прически:

гребень, чуб, ирокез. Одежда панков: кожаный

пиджак на голое тело, одежда из холщовой

ткани. Серьги на лице и в ушах. Они использу�

ют шокирующие предметы в качестве украше�

ний. Это могут быть цепочки, булавки, лезвие

бритвы.

Желание панка любым путём привлечь к се�

бе внимание окружающих людей, как правило,

приводит его к эпатажу, вычурному и скандаль�

ному поведению.

31ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

— Откуда пришло это направление мо:

лодежной субкультуре?

Считается, что субкультура панков зароди�

лась в Нью�йоркской богеме, однако свое ис�

тинное рождение обрела в Великобретании, в

Уэльсе в первой половине 1930�х годов. Это бы�

ли люди, проживающие в бедных районах: дети

угольщиков, они свободно курили опиум, упот�

ребляли токсические вещества. Их средством к

существованию был бандитизм.

В настоящее время панки делятся на две

возрастные группы: первая — подражает пан�

кам 1930�х годов, вызывающе одеваются, редко

моются, хулиганят, используют в речи мат, курят

травку, слушают панк и панк — рок. Вторая груп�

па — это люди постарше, они совсем не агрес�

сивные, к музыке относятся серьезно.

— Кто такие гопники?

Гопник — представитель субкультуры, кото�

рая образовалась в результате инфильтрации

криминальной эстетики в рабочую среду. Близки

к хулиганам. Гопников отличает применение во�

ровского жаргона, очень низкий уровень интел�

лектуального и духовного развития, склонность к

насилию, пренебрежительное отношение к пра�

вопорядку в целом, а также к милиции, и законо�

послушным гражданам. В отличие от большин�

ства неформалов и объединений молодежи гоп�

ники не присваивали остальному населению

каких�либо названий и не выделяли себя в от�

дельную группу относительно всего населения.

Таким образом, гопники не осознают себя как

субкультуру.

Интересно то, что сами гопники гопниками

себя не называют, они называют друг друга «па�

цанами». Они проводят большую часть своего

времени на улице, среди излюбленных мест —

парки, скверы, автобусные остановки, гаражи и

дворики при детских садиках. Гопниками, как пра�

вило, становятся дети из неблагополучных семей.

Еще, выращиванию гопников способствует наше

государство, средство массовой информации и

массовая культура в целом. Например, просмотр

телесериалов про бандитов, фильмы с насилием

и жестокостью и многое— многое другое.

— Как выглядят гопники?

Обычно они одеты в спортивные костюмы,

кепка или бейсболка, а также дешевые кроссовки.

Гопников характеризует развязная походка,

фамильярное обращение к людям. Они с детства

прибывают на улице и привыкли проводить вре�

мя в подворотнях. Так же гопников отличает ма�

терная и примитивная лексика, с обилием слов�

паразитов («типа», «короче», «в натуре»). У них

нет семейных ценностей, и они потребительски

относятся к женщинам. Пропагандируют упот�

ребление алкоголя и курение, а также любовь к

блатной музыке. Гопники любят носить вещи не

сочетаемых стилей, например спортивного и де�

лового, например спортивный костюм и туфли

или наоборот, брюки с кроссовками и т.д.

— Поговорим о субкультуре скинхэдов,

которая распространилась в последнее де:

сятилетие по всей Европе, Северной Амери:

ке и другим континентам.

Есть молодежные группировки, говорить о

которых больно и стыдно. Есть молодые люди,

которые и сегодня кричат: «Хайль Гитлер», носят

свастику, ненавидят людей других националь�

ностей и используют вполне фашистские мето�

ды. Скинхэды получили свое название по внеш�

нему виду: а именно по шарообразным и бритым

головам. Это представители рабочего класса,

субкультура которых была основана в Великоб�

ритании в шестидесятых годах прошлого века.

В России наиболее ярко представлены аг�

рессивные направления, что может быть вызва�

но обилием приезжих людей, составляющих на�

циональные меньшинства. Обычно они ходят

толпой и отличаются агрессией. Иногда их на�

зывают «очистителями леса», что значит, не

признают другие нации и не позволяют им спо�

койно существовать в стране. Большое количе�

ство скинхэдов располагается в больших горо�

дах. Например, в Москве, в Санкт�Петербурге.

— Как выглядят скинхеды?

Главным внешним признаком скинхэдов яв�

ляется их прическа. Волосы очень коротко

подстрижены, или выбриты некоторые участки

головы. Облачены скинхэды в плотные кожаные

куртки черного или зеленого цвета. На ногах тя�

желая обувь, напоминающая армейскую, часто

с титановыми пластинами. У представителей

этого направления в большом почете татуиров�

ки. Также как и у всех субкультур, у скинхэдов

есть своя музыка, например ска, реггей и т. д.

— Как вы думаете, что их объединяет?

Скинхедов объединяет отсутствие внутрен�

ней культуры, образования, желание проявить

свои способности в совершении насильствен�

ных действий по отношению к более слабым.

32

Основой идеологии является воинствующий на�

ционализм и расизм. Культовым политическим

деятелем для них является Адольф Гитлер.

— Послушайте, как о них писал Е. Евтушенко

в стихотворении «В день рождения Гитлера»:

Под всевидящим небом России

Эта жалкая кучка парней и девчонок не просто

жалка,

И сережка со свастикой крохотной — знаком

нациста, расиста.

Из проколотой мочки торчит у волчонка,

а может быть, просто щенка.

Чуть враскачку стоит и скрипит своей черной,

из кожзаменителя курткой.

Соблюдает порядок. На пушку его возьмешь.

Он стоит посреди отягченной братскими

могилами Родины.

Инвалиду он цедит: «Папаша, хиляй, отдыхай…

Ну чего ты шумишь? —

Сплошное вхай — вхай..!»

— Вы, наверное, все знаете Жанну Агуза:

рову, или может быть слышали ее песни, а

кто:то, возможно, и является поклонником

ее таланта. С каким молодежным объедине:

нием вы соотнесете ее музыку и внешность?

Эмо (англ. Emo, сокращение от «эмоцио�

нальный») — термин, обозначающий особый вид

хардкор�музыки, основанный на сокрушитель�

ных сильных эмоциях в голосе вокалиста и мело�

дичной, но иногда хаотичной или полностью от�

сутствующей музыкальной составляющей. Визг,

плач, стоны, шепот — отличительные особен�

ности этого стиля. Тексты песен носят личный

характер — о переживаниях автора, а в некото�

рых случаях о политике. Эмо�музыка появилась в

1980�х годах в США — как одно из ответвлений

тяжелого рока. Любовь и смерть — любимый

сценарий эмо�музыкантов, которым свойствен�

ны к тому же романтизм, утонченность чувств и

чистое, детское восприятие мира.

Субкультура поклонников эмо носит назва�

ние эмо�киды.

Чтобы в полной мере выплеснуть свои эмо�

ции и чувства, эмо— киды пишут стихи и песни,

увлекаются фотографией и рисованием.

— А кто же такой эмо:кид?

Если дословно переводить каждое слово, то

выясняется, что эмо — это эмоции, а кид — это

ребенок. Вместе получается эмоциональный

ребенок. Но в эмовском направлении это зна�

чит, что каждый из нас в душе остается ребен�

ком. Эмо— киды, как дети воспринимают мир.

Они находят радость в каких— то мелочах, и да�

же самая незначительная потеря или неудача

может их очень сильно огорчить.

Существует стереотипное представление об

эмо, как о плаксивых мальчиках и девочках. В

первую очередь для представителей этой суб�

культуры основными ценностями являются: ра�

зум, чувства, эмоции. Умение сочетать эти 3

компонента, и есть основная суть эмо. Эмо— кид

ранимый депрессивный человек, мечтающий на

самом деле о чистой и счастливой любви.

— Можете ли вы перечислить отличи:

тельные черты во внешности эмо?

Представители этого течения, как правило,

носят черные или розовые волосы, косые челки,

закрывающие пол�лица (символ того, что эмо�

кид открыт миру только на половину), а сзади ко�

роткие волосы, торчащие в разные стороны. У

девушек возможны детские, смешные прически

— два маленьких хвостика, яркие заколочки по

бокам, бантики и сердечки. Черно�розовая одеж�

да означает смешанность чувств, (т.е. черный оз�

начает депрессию, а розовый — радость и про�

чие положительные эмоции.) также, эмо�киды

густо подводят глаза черным карандашом и кра�

сят ногти черным лаком независимо от пола. Еще

отличительной чертой представителя эмо явля�

ется пирсинг, что означает отсутствие страха пе�

ред болью. Его в основном делают на лице. Также

наличие ярких значков и разноцветных браслетов

и бус. Характерная для эмо обувь — кеды.

Классическая одежда эмо, это одежда в

черно�розовой гамме, где узоры так же двухц�

ветные. Различные повязки на руках и запясть�

ях, пояса с железными бляшками, перчатки без

пальцев, рюкзак с различными значками Эмо.

Среди эмо можно увидеть парня в узких джин�

сах, но так же можно встретить молодежь эмо,

которые предпочитают носить много железных

заклепок на джинсах. Браслеты на руках с чере�

пами, ногти черного или серебристого цвета.

— Выделяются среди субкультур хиппи.

Человек, порвавший со своей средой и ве�

дущий бродяжнический образ жизни в знак про�

теста против сложившихся отношений в обще�

стве, бросающие ему вызов своей пассив�

ностью и бездеятельностью

— Какие они?

Внешне их узнают по неряшливой одежде,

длинным непричёсанным волосам, определенной

атрибутике: обязательные голубые джинсы, выши�

33ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

тые рубашки, майки с надписями и символикой,

амулеты, браслеты, цепочки, иногда— крестики.

Символом хиппи на долгие годы стал ансамбль

«Битлз» и особенно его песня «Земляничные поля�

ны навсегда». Взгляды хиппи заключаются в том,

что человек должен быть свободен, прежде всего,

внутренне, даже в ситуациях внешнего ограниче�

ния и закабаления. Раскрепоститься в душе — вот

квинтэссенция их взглядов. Они считают, что чело�

век должен стремиться к миру и свободной любви.

Хиппи считают себя романтиками, живущими есте�

ственной жизнью и презирающими условности

«добропорядочной жизни мещан». Стремясь к пол�

ной свободе, они склонны к своеобразному

бегству от жизни, уклонению от многих социальных

обязанностей. Хиппи используют медитацию, мис�

тицизм, наркотики как средства, позволяющие до�

биться «открытия самого себя».

Новое поколение тех, кто разделяет филосо�

фские поиски хиппи, часто именует себя «систе�

мой» (системные ребята, пиплз, пиплы). «Система»

— это не имеющая чёткой структуры неформаль�

ная организация, в которую входят люди, разделя�

ющие цели «обновления человеческих отношений»

через добро, терпимость, любовь к ближнему.

Хиппи делятся на «старую волну» и «пионе�

ров». Если старые хиппи в основном проповедова�

ли идеи социальной пассивности и невмешатель�

ства в общественные дела, то новое поколение

склонно к достаточно активной социальной дея�

тельности. Внешне они стараются иметь «христи�

анский» облик, походить на Христа: ходят по ули�

цам босиком, носят очень длинные волосы, подол�

гу не бывают дома, ночуют под открытым небом.

— Еще, есть такое направление, как готы.

Они пришли на смену панкам в 1979 году в

Великобритании. Эта субкультура пережила

многих своих одногодок, и продолжает разви�

ваться. Ее образная система и культурные пред�

почтения ясно демонстрируют связь с идеалами

литературы готического стиля, датируемой де�

вятнадцатым веком.

— Какой стиль предпочитают готы?

Готам свойственно носить одежду в черных то�

нах, равно как цвет волос и грим. Стиль одежды мо�

жет варьироваться от панковского до средневеко�

вого. Кроме того, здесь можно встретить наряды

викторианской эпохи. Девушки носят корсеты, ко�

жаные юбки или длинные платья, а мужчины готы

предпочитают черные плащи, или камзолы с чер�

ным поднятым воротником. Общая тенденция зак�

лючается в печальных, иногда даже скорбных, мис�

тических мотивах и внешнем виде. У готов есть

странное притяжение ко всему мрачному и таин�

ственному. Их стиль отличается темными цветами,

траурностью, иногда в сочетании с эротизмом. В

образе типичного гота присутствуют черные воло�

сы, черные ногти, яркие подведенные глаза чер�

ным карандашом. Прическа играет огромную роль.

В основном это длинные прямые волосы, или боль�

шой пучок, поднятый вверх гелем. Украшения готы

предпочитают из серебра, в виде различных сим�

волов смерти. Украшения с черепами, гробами,

крестами, и т. д. Также у готов существует любовь к

кладбищам, надгробиям и склепам. К чисто готи�

ческим символам можно отнести летучих мышей,

вампиров и тому подобные изображения.

— Кто знает, что означает слово фрик?

Фрик — (англ. freak — чудак, странный чело�

век, устаревш. инвалид, урод, выступающий в

цирке или шоу).

— Знаком ли кто из вас с данной моло:

дежной субкультурой?

Фрик�культура — это культура смелых и аб�

солютно отвязных людей. “Фрик” в переводе с

жаргонного английского — “бешеный”, “неадек�

ватный”, “сумасшедший”. Фрики — это экзаль�

тированные, экстравертные персонажи.

— Когда возникло данное направление?

Фрики — это направление в молодежной

субкультуре конца ХХ века. Это люди, которые

выглядят (или являются на самом деле) сумас�

шедшими, совершенно не считаются с общеп�

ринятыми канонами внешнего и морального об�

лика. Это люди, которые могут пойти на работу в

пижаме, зимой — босиком, на светский раут — в

валенках и телогрейке.

Из общей серой массы фриков выделяет не

только внешний вид, но и своеобразные взгля�

ды на окружающий мир. Этих причудливых пер�

сон невозможно не заметить, они всегда выде�

ляются своим внешним видом.

Чаще всего, люди, которые являются фрика�

ми, люди творческие — художники, музыканты,

стилисты, певцы, но иногда простые ботаники!!!

И вообще Фрики — большие фантазеры по

теме «как развлекаться», «в чем развлекаться» и

«где развлекаться».

— Ребята, какие фильмы вы можете

вспомнить, в которых встречаются подоб:

ные субкультуры?

(«Авария — дочь мента», «Стиляги», «Чер�

ный бумер»).

34

4.ТЕСТ

— А сейчас я предлагаю вам выполнить

тест. Соотнесите, какая музыка подошла бы

каждому из молодежных неформальных

объединений.

Соотнесите музыку и молодежную суб:

культуру.

— Ответьте на вопрос: Какими могут

быть последствия деятельности антиобще:

ственных группировок?

35ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

5. НЕКОТОРЫЕ СОВЕТЫ,

ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ПРОТИВОСТОЯТЬ

ДАВЛЕНИЮ АНТИОБЩЕСТВЕННЫХ

ГРУППИРОВОК

Как избежать риска:

● Не приносите деньги или другие ценности

в учебное заведение.

● Не посещайте мест, где могут собираться

члены группировок.

● Не носите одежду, как у членов банды.

● Не выражайтесь так, как принято в банде.

● Не имейте при себе ножей и газовых пис�

толетов.

В целях безопасности:

● Выбирайте друзей, не имеющих отноше�

ния к банде.

● Не посещайте сомнительные места в оди�

ночку.

● Возвращайтесь домой вовремя.

● Помните, что под воздействием алкоголь�

ного и наркотического опьянения вы можете со�

вершить противоправные действия, которые

могут быть использованы против вас членами

группировок.

● Участвуйте в художественной самодея�

тельности школы, посещайте спортивные сек�

панки

Тяжелый рок

байкеры

Панк,панк:рок

фрики

эмо

скинхеды

Хеви:металл

Эмокор

эмокохардкорСтиль Oi

Члены группировки Окружающие люди Территория, где находится

группировка

Нарушение закона Страх Зона особого риска

Заключение под стражу Насилие Испорченные телефоны�

Отбывание срока наказания Нанесение морального автоматы

в тюрьме и материального ущерба Постоянные кражи

Учеба в спецшколах Избиения и ограбления (квартир,

Заболевания нервно� Убийства магазинов и т. д.)

психической сферы Неспокойная обстановка

Физические увечья Похищения людей на улице, особенно

Тяжелые последствия Угон автотранспорта в вечернее время

употребления алкоголя Разломанные скамейки

и наркотиков в парках

Надписи на стенах подъездов,

лифтов

Разгромленные детские

площадки

Этот список можно продолжить.

ции, входите в те коллективы, которые бы смог�

ли удовлетворить ваши потребности в призна�

нии, доверии, уважении и любви.

● Если возникла опасность насилия со сто�

роны других людей, обратитесь за советом или

помощью к людям, которым вы доверяете: ро�

дителям, друзьям, учителям, психологу школы,

сотруднику милиции, звоните по телефону до�

верия.

Вывод:

Ребята, наша встреча проходит под деви�

зом “Счастье, когда тебя понимают”. Но очень

часто между детьми, входящими в какую— то

группировку, и их родителями нет взаимопони�

мания, доверия, в результате чего возникают

конфликтные ситуации, которые зачастую име�

ют печальный конец: дети уходят из семьи, бом�

жуют, вступают на путь наркомании, попадают в

различные неприятные ситуации.

У каждого человека есть заветные желания

и мечты, которые должны воплотиться в жизнь.

Общение с людьми и реализация своих желаний

развивает у человека чувства собственного дос�

тоинства и самоуважения. Например:

● желание нравиться;

● желание быть кому— то необходимым и

нужным;

● желание быть известным

● желание общаться с интересными людьми

и др.

Удовлетворить чувство общения можно не в

антиобщественных молодежных группировках,

а в спортивном зале, творческом коллективах, в

дружбе со своими одноклассниками. Еще одна

причина, по которой молодые люди становятся

членами антиобщественной группировки, зак�

лючается в том, что они надеются тем самым

обеспечить себе защиту. Определите разницу

между бандой (группировкой) и нормальным,

естественным объединением людей. Деятель�

ность группировки включает в себя соверше#

ние противоправных действий, в то время как

участие в нормальных объединениях лю�

дей способствует развитию личности.

36

Цели:

● познакомить учащихся с понятием “толе�

рантность”, с основными чертами толерантной

и интолерантной личности;

● развить способности адекватно и полно

познавать себя и других людей.

Задачи:

● дать учащимся возможность оценить сте�

пень своей толерантности;

● развитие внимания, памяти, творческого

мышления учащихся;

● воспитание чувства коллективизма, спло�

чённости; способствовать развитию уважитель�

ного отношения между учащимися.

Форма проведения: “круглый стол” с сю�

жетно�ролевыми задачами, проблемными воп�

росами.

Предварительная работа: учащимся зара�

нее сообщается тема данного мероприятия, да�

ётся специальное задание (в словарях найти оп�

ределение слова толерантность; как слово то�

лерантность определяется на разных языках

земного шара).

Ход классного часа

— Сегодня наш разговор посвящён толерант�

ности. 16 ноября Международный день толерант�

ности. Не всем, может быть, знакомо это, и, на

первый взгляд, звучит оно совершенно непонят�

но. Но смысл, который оно несёт, очень важен для

существования и развития человеческого обще�

ства. Современный культурный человек — это не

только образованный человек, но человек, обла�

дающий чувством самоуважения и уважаемый ок�

ружающими.Толерантность считается признаком

высокого духовного и интеллектуального разви�

тия индивидуума, группы, общества в целом.

Толерантность — это уважение, принятие

и правильное понимание богатого многообра�

зия культур нашего мира, форм самовыражения

и способов проявления человеческой индивиду�

альности.

Проявлять толерантность — это значит

признавать то, что люди различаются по внеш�

нему виду, положению, интересам, поведению и

ценностям и обладают правом жить в мире, сох�

раняя при этом свою индивидуальность.

Классный час

«Толерантность — это дружба»9 класс

Толерантность — глобальная проблема, и

наиболее эффективным способом формирова�

ния у подрастающего поколения является вос�

питание.

Воспитание в духе толерантности способ�

ствует формированию у молодежи навыков не�

зависимого мышления, критического осмысле�

ния и выработки суждений, основанных на мо�

ральных ценностях.

Современный культурный человек — это не

только образованный человек, но человек, об�

ладающий чувством самоуважения и уважае�

мый окружающими.

Толерантность считается признаком высо�

кого духовного и интеллектуального развития

индивидуума, группы, общества в целом.

● Терпимость к чужим мнениям, веровани�

ям, поведению

● Сострадание

● Принятие другого таким, какой он есть

● Прощение

● Толерантность

● Уважение прав других

● Сотрудничество, дух партнерства

● Милосердие

● Уважение человеческого достоинства

Термин толерантность объясняется как тер�

пимость, стремление и способность к установ�

лению и поддержанию общения с людьми.

Определение слова «толерантность» на

разных языках земного шара звучит по�разному:

Определение слова «толерантность»

В испанском языке оно означает способ�

ность признавать отличные от своих собствен�

ных идеи и мнения;

Во французском — отношение, при котором

допускается, что другие могут думать или

действовать иначе, нежели ты сам;

В английском — готовность быть терпимым,

снисходительным;

В китайском — позволять, принимать, быть

по отношению к другим великодушным;

В арабском — прощение, снисходитель�

ность, мягкость, милосердие, сострадание,

благосклонность, терпение, расположенность к

другим;

В русском — способность терпеть что— то

или кого— то (быть выдержанным, выносливым,

стойким, уметь мириться с существованием че�

го— либо, кого— либо).

Вопросы к учащимся:

1. Какое из определений вам импонирует

более всего?

2. Почему на ваш взгляд, в разных странах

определения различны?

3. А что же объединяет эти определения?

4. Какое из определений вам импонирует

более всего?

5. Почему на ваш взгляд, в разных странах

определения различны?

6. А что же объединяет эти определения?

Почему так актуальна толерантность в нас�

тоящее время?

Набирает обороты третье тысячелетие.

Прогресс неумолимо движется вперед. Техника

пришла на службу человеку. Казалось бы, жизнь

должна стать размереннее, спокойнее. Но мы

все чаще и чаще слышим слова: беженец, жерт�

ва насилия…

В сегодняшнем обществе происходит ак�

тивный рост экстремизма, агрессивности, рас�

ширение зон конфликтов. Эти социальные явле�

ния особо затрагивают молодежь, которой в си�

лу возрастных особенностей свойствен

максимализм, стремление к простым и быст�

рым решениям сложных социальных проблем.

В последнее время в подростковой и моло�

дежной среде наблюдается катастрофический

рост всевозможных форм асоциального пове�

дения. Продолжает увеличиваться подростко�

вая преступность. Растет количество антиобще�

ственных молодежных организаций радикаль�

ного толка, вовлекающих неискушенную

молодежь в экстремистские группировки. Лю�

бой человек совершает в жизни разные поступ�

ки. В одних ситуациях он поступает правильно и

проявляет свои хорошие качества, но иногда

бывает и наоборот…

«Перед вами две дороги, выбирайте»

Молодой человек и его девушка гуляли по

городу. На бордюре сидел плохо одетый пожи�

лой мужчина. Возле него валялась потрепанная

сумка. Он тихонько стонал, а в глазах стояли

слезы.

— Подожди, я подойду к нему, — сказала

девушка.

— Не вздумай. Он грязный, ты подцепишь

заразу, — ответил молодой человек, сжав ее

руку.

— Отпусти. Видишь у него сломана нога.

Смотри, у него кровь на штанине.

— А нам�то что? Он сам виноват.

— Опусти мою руку, ты делаешь мне больно.

Ему нужна помощь.

— Говорю тебе: он сам во всем виноват. Ра�

ботать надо, а он попрошайничает, ворует, пь�

янствует. Зачем ему помогать?

— Я все равно подойду. — Девушка вырвала

руку.

37ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

— Я тебя не пущу. Ты — моя девушка и не

смей общаться со «всякими». Пойдем отсюда, —

он попытался увести ее.

— Знаешь что, я… Да как ты можешь? Ему

больно! Больно, ты понимаешь? Нет, ты не пони�

маешь! Девушка оттолкнула парня и подошла к

мужчине. Парень еще раз попытался удержать

ее. Она решительно одернула руку.

— Что с вами? — спросила она мужчину. —

что с вашей ногой.

— я сломал ее… кровь у меня. Я не знаю, что

делать и где в этом городе больница. Я не отсю�

да. Мне очень больно.

— Сейчас, сейчас. Позвольте, я посмотрю.

Потерпите. Нужно вызвать «скорую».

— Послушай, — обратилась девушка к мо�

лодому человеку, который подошел к ним, — у

тебя нет «мобильника»?

Парень промолчал. Девушка вопросительно

посмотрела на него и вдруг почувствовала

брезгливость, которая исходила ото всей его

позы, взгляда… Она поднялась и приблизилась

к парню.

— Иди отсюда! Никогда больше не звони

мне и не приходи! Я больше знать тебя не хочу.

— Неужели ты из�за какого�то бомжа, алко�

голика можешь так поступить? Глупая! Ты пожа�

леешь об этом.

Девушка пожала плечами и снова опусти�

лась на колени. Парень пошел прочь.

— У вас открытый перелом, — проговорила

она. — Я пойду вызвать врача. Потерпите, — она

быстро подошла к телефонному аппарату.

— Девушка! — окликнул ее мужчина — Спа�

сибо вам! — Девушка обернулась и улыбнулась.

— Вы обязательно найдете себе счастье.

Вопросы к учащимся:

1. Почему молодой человек отказался по�

мочь?

2. Как бы вы поступили в этом случае?

3. Как вы обычно поступаете, если видите,

что человеку нужна помощь?

4. Как мы должны поступать с людьми, кото�

рые просят милостыню?

Вывод.

Сделав добро, человек сам становится

лучше, чище, светлее. Если мы будем внима�

тельны к любому человеку, с которым вступаем

во взаимодействие, будь то случайный попут�

чик, бродяга или друг, — это и будет проявле�

ние доброты.

Есть два пути развития личности:

● Толерантный

● Интолерантный

Работа учащихся по группам

Учащиеся класса делятся на две группы.

Первая группа будет описывать основные чер�

ты, присущие толерантной личности, вторая —

черты, присущие интолерантной личности.

38

Толерантный путь — это путь человека, хо�

рошо знающего себя, комфортно чувствующего

себя в окружающей среде, понимающего других

людей и готового всегда прийти на помощь, че�

ловека с доброжелательным отношением к

иным культурам, взглядам, традициям.

Интолерантный путь характеризуется

представлением человека о собственной иск�

лючительности, низким уровнем воспитаннос�

ти, чувством дискомфортности существования в

окружающей его действительности, желанием

власти, непринятием противоположных взгля�

дов, традиций и обычаев.

На свете жил один король,

Богатый и могучий.

Всегда грустил он. И порой

Бывал мрачнее тучи.

Толерантная личность

уважение мнения других

доброжелательность

желание что�либо делать вместе

понимание и принятие

чуткость, любознательность

снисходительность

доверие, гуманизм непонимание

Интолерантная личность

игнорирование

эгоизм

нетерпимость

выражение пренебрежения

раздражительность

равнодушие

цинизм

немотивированная агрессивность

Гулял он, спал, обедал,

А счастья он не ведал!

Но вечно хныкать и тужить

Бедняге надоело.

Вскричал король: «Нельзя так жить!» —

И с трона спрыгнул смело.

Да вмиг порушить свой удел

Не в королевской власти?

И вот король в карету сел —

И покатил за счастьем.

Король в окошечко глядит,

Карета быстро катится.

Постой— ка, кто там на пути?

Девчонка в драном платьице.

— О, всемогущий мой король,

Подать хоть грошик мне изволь.

— Эй, попрошайка, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил.

А в синем небе месяц стыл…

Карета мчится наугад

Бог весть в какую сторону.

Вдруг на пути стоит солдат,

Израненный, оборванный.

— О, мой король, — вскричал солдат, —

Тебя я видеть очень рад!

Прошу покорнейше: устрой

Меня ты в услужение,

Я за тебя стоял горой,

Я, право, бился, как герой,

Я выиграл сражение.

— А ну, служивый, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил,

А в синем небе месяц стыл…

Карета мчит во весь опор,

Конь скачет, что есть духу.

Вдруг на дорогу вышла с гор

Сутулая старуха.

— Прости, любезный мой король,

Старуху одинокую.

Мой дом — вон, видишь, за горой,

С утра ушла далеко я.

Ношу из леса я дрова —

Тяжелая работа.

Гляжу вокруг, едва жива:

А вдруг поможет кто— то…

— А ну, старуха, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил,

А в синем небе месяц стыл…

Вот лето кончилось. Жара

Сменяется ненастьем.

Король торопит:

— В путь пора,

Еще немного — и ура!

Свое настигну счастье!

И все бы кончилось бедой —

Сомнений в этом нету.

Да старец с белой бородой

Остановил карету.

Перекрестившись, не спеша,

Торжественно и строго

Сказал: «Заблудшая душа,

Король, побойся Бога!

Ты ищешь счастье для себя,

Ты странствуешь по свету.

Но, только ближнего любя,

Найдешь ты счастье это.

Скорей послушайся меня:

Обратно разверни коня,

Дитя согрей и накорми,

Солдата в сторожа найми,

Все это сделай, но сперва

Старушке ты поможешь:

Из дома довезешь дрова,

Распилишь и уложишь…»

Тут вышла полная луна.

И осветила путь она.

Нелегкий путь, обратный путь.

Путь к счастью, не куда— нибудь.

Король поныне во дворце

Всем людям помогает.

И счастье на его лице,

Как ясный день, сияет!

Вопросы к учащимся:

1. Как бы вы назвали поведение короля в на�

чале истории?

2. Как вы думаете, почему изменился ко�

роль?

3. Всегда ли в жизни происходят такие из�

менения?

4. Чему нас учит эта сказка?

39ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Вывод.

Человек должен стремиться к тому, чтобы

изменить себя в лучшую сторону, жить в мире с

собой. Единственная настоящая ошибка — не

исправлять своих прошлых ошибок.

Составить с учащимися правила толерант�

ного общения. Например:

1. Уважай собеседника.

2. Старайся понять то, о чем говорят другие.

3. Отстаивай свое мнение тактично.

4. Ищи лучшие аргументы.

5. Будь справедливым, готовым принять

правоту другого.

6. Стремись учитывать интересы других.

Класс — это маленькая семья. И хотелось

бы, чтобы в нашей семье всегда царила добро�

та, уважение, взаимопонимание, не было бы ни

ссор, ни ругани. А что же для этого нужно?

Китайская притча «Ладная семья»

Жила— была на свете семья. Она была не

простая. Более 100 человек насчитывалось в

этой семье. И занимала она целое село. Так и

жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну

и что, мало ли больших семейств на свете. Но

дело в том, что семья была особая — мир и лад

царили в той семье и, стало быть, на селе. Ни

ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздо�

ров. Дошел слух об этой семье до самого вла�

дыки страны. И он решил проверить, правду ли

молвят люди. Прибыл он в село, и душа его воз�

радовалась: кругом чистота, красота, достаток

и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Уди�

вился владыка. Решил узнать, как жители села

добились такого лада, пришел к главе семьи;

расскажи, мол, как ты добиваешься такого сог�

ласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бума�

ги и стал что— то писать писал долго — видно, не

очень силен был в грамоте. Затем передал лист

владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать кара�

кули старика. Разобрал с трудом и удивился.

Три слова были начертаны на бумаге:

любовь;

прощение;

терпение.

И в конце листа: сто раз любовь, сто раз

прощение, сто раз терпение. Прочел владыка,

почесал, как водится, за ухом и спросил: — И

все? — Да, — ответил старик, — это и есть осно�

ва жизни всякой хорошей семьи. И, подумав,

добавил: — И мира тоже.

40

43ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

КОНКУРС ЭССЕ (СОЧИНЕНИЙ) ПО ТЕМАМ:

«ЧТО ДЛЯ МЕНЯ АГРЕССИЯ, НЕНАВИСТЬ И ВРАЖДА В СОВРЕМЕННОМ

ОБЩЕСТВЕ?». «БИБЛИОТЕКА — ТЕРРИТОРИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ».

«ГЕРОИ�ПОБЕДИТЕЛИ В МОЕЙ СЕМЬЕ (В МОЕМ ГОРОДЕ)»

ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ

во 2 этапе конкурса эссе (сочинений) по темам:

Что для меня агрессия, ненависть и вражда в современном обществе?»

Библиотека — территория толерантности»

«Герои#победители в моей семье (в моем городе)»

Ф.И.О. участника�победителя 1 этапа конкурса

Год рождения участника

Название работы, победившей в первом этапе

конкурса

Дополнительная информация — представление на

участника�победителя в 1 этапе конкурса (в каком

классе учится, занятия, увлечения)

Информация о первом этапе конкурса, в котором

победил участник

(когда, где проводился, общее количество

участников, принявших участие в 1 этапе конкурса)

Дополнительная информация, дающая представление

о первом этапе конкурса (по желанию)

Наименование организации, выдвигающей

участника для участия в конкурсе

Направление деятельности организации�заявителя

Контактные данные организации

(почтовый адрес, телефон, e�mail)

Контактные данные ответственного за проведение

конкурса в организации (ФИО, телефон, e�mail)

Контактные данные соискателя

(адрес, телефон, факс, e�mail)

1 часть

2 часть

3 часть

Комментарий к экспертному отбору и оценке

конкурсных работ

География присланных на конкурс акции «Отк�

рытый урок «Мир без нацизма» эссе очень об�

ширна — от Севера до Юга Российской Федера�

ции, от Ухты и Архангельска до Дагестана, Тата�

рстана, Ставропольского и Краснодарского края.

Наиболее удачной представляется тема для

эссе «Герои — победители в моей семье». Эта

тема дает школьникам всех возрастов широкие

возможности для задушевных бесед со старши�

ми родственниками об участниках Великой Оте�

чественной войны в семье, знакомству с домаш�

ними архивами, с письмами фронтовиков, их

документами, фотографиями, позволяет не

только проникнуться атмосферой тех страшных

лет, пережитых родными, но и более вниматель�

но отнестись к историческим фактам этой вой�

ны, карте и картинам боевых действий. Всё это

в целом безусловно оказывает сильное влияние

на воспитание патриотических чувств школьни�

ков�участников конкурса, на укрепление их люб�

ви к нашей Родине и формирование созида�

тельных основ их мировоззрения.

Непростой оказалась тема «Что для меня не�

нависть, агрессия и вражда в современном об�

ществе?» Многие участники конкурса, даже

старшеклассники, ученики 9 — 11 классов, пря�

мо указывают в своих сочинениях, что обраща�

лись за помощью в осмыслении и истолковании

этой темы к старшим — родителям, учителям,

библиотекарям. Действительно, сама эта тема

слишком сложна для школьников, тем более

младших классов. Выделяются оригинальным

замыслом, глубиной и попыткой с помощью ху�

дожественных образов раскрыть эту тему рас�

сказы Марии Чернышевой «Юрист» и «Сердце

жестокое, сердце доброе...» Такой творческий

подход к данной теме и такое удачное, на наш

взгляд, её раскрытие заслуживают самой высо�

кой оценки.Такой же непросто оказалась и тема

«Библиотека — территория толерантности».

В гораздо большей мере первая тема «Герои

— победители в моей семье» — давала почву

для того, чтобы оттолкнуться от знакомых, осоз�

нанных и прочувствованных явлений и фактов и

пуститься в творческий «полёт». Отражение в

тексте чувств автора при этом делают эти эссе

особенно яркими и запоминающимися, а рас�

сказанные живым языком эпизоды из военных

лет по�настоящему интересными. И таких текс�

тов было немало, выбрать самые лучшие из них

поэтому было нелегко. Примером такого эссе

может стать работа Анастасии Червоткиной

«Фёдор и Шурочка». которую она назвала

«Очерк о войне и любви».

44

ЛУЧШИЕ ЭССЭ

Тема: «Что для меня агрессия, ненависть, вражда в современном обществе?"

1 место. Чернышова Мария, Волгоградской области, г. Калач�на�Дону, МБОУ СОШ

№1. Сердце жестокое, сердце доброе … Юрист

2 место. Дорошенко Виктория Денисовна, 5 класс. МАОУ СОШ № 48. Свердловская

область, г. Новоуральск, ул. Советская, 19 а. «Агрессия. Ненависть. Вражда»

3 место. Антропова Юлия Алексеевна, ученица 7 класса МБОУ ООШ №1 им.М.А.Пого�

дина г.Полярный. «Что для меня агрессия, ненависть и вражда в современном обществе?"

Тема: «Герои — победители в моей семье"

1 место. Михайлова Анастасия, ученица 10 класса ГБОУ СОШ № 619 г. Москва. «Нас�

тоящий подвиг»

2 место. Червоткина Анастасия, МБОУ СОШ № 1 г. Кольчугино. Фёдор и Шурочка. (о

Войне и Любви)

3 место. Пономарёва Евгения Павловна. 10 «Б» класс. МАОУ СОШ № 9. «Пирожки для

Дедушки»

Тема: Библиотека — территория толерантности

1 место. Баишева Гузель Фатиховна, ученица 10 класса, Муниципальное бюджетное

общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа села Индерка

Сосновоборского района Пензенской области.

2 место. Наумов Дмитрий. Ученик 7 класса. Муниципальное казенное общеобразова�

тельное учреждение Куйбышевского района Новосибирской области школа�интернат ос�

новного общего образования. «Мы разные — но мы вместе»

3 место. Сребродольский Артем, ученик 1 «В» класса, МБОУ «СОШ №1 имени Макси�

ма Горького»

1 место

ЧЕРНЫШОВА Мария, Волгоградская область, г. Калач�на�Дону,

МБОУ СОШ № 1

ЮРИСТЫ

— Ну и жара сегодня, думал Андрей и выти�

рал пот со лба платком.

Андрей — директор на одном из рынков.

Размещал предпринимателей, получал процен�

ты за место, наводил порядок, следил за чисто�

той и руководил работниками. Многие его кол�

леги завидовали ему, ведь каждый хочет быть на

такой должности, да ещё и получать за это хоро�

шие деньги. У Андрея была жена и дочь, жил он

в доме, расположенном неподалеку от рынка, и

имел машину, сильно от остальных ничем не вы�

делялся.

— Здорово, Андрей Петрович! — прошипел

армянин, который торговал мясом на рынке.

— Здравствуйте, мне поступили жалобы от

клиентов, что вы недобросовестно их обслужи�

ваете, говорят, хамите, обвешиваете… — не ус�

пел договорить Андрей, как предприниматель

набросился на него с криком.

— Эй, ты что такое наговариваешь, приди�

раешься? Да? Я здесь знаешь, сколько работаю

и жена моя здесь сыр постоянно продает. Вон

глянь, какой товар! А ты придираешься. Спроси

любого, с кем я тут торгую, они про меня слова

плохого не скажут.

— Они не скажут, потому что боятся вас.

— Слушай, ты, что наезжаешь на меня. Кто

меня боится? Я что, кого�нибудь трогаю?

— Ты посмотри! Совсем обнаглели, вы, что

со мной оговариваетесь. Пока я ваш начальник,

и захочу вообще у вас здесь место отберу, да

поставлю сюда того, на кого мне не будут жало�

ваться. — Андрей пошел, а вслед ему, смотрели,

злые глаза предпринимателя.

Вскоре до Андрея на работе дошла инфор�

мация, якобы этот государственный рынок хотят

выкупить, и поставить на его место другого, но

он подумал, что это навряд ли и успокоился. Но

через пару недель его вызвали в администра�

цию, и подтвердили все эти слухи, с Андрея нуж�

но было заявление, что он увольняется по

собственному желанию, а ему за это доплатят,

потому что если не будет заявления, у них поя�

вятся проблемы с документами. Андрей сказал,

что все их действия противозаконны, и отказал�

ся что— либо писать.

Придя домой, очень нервничал и почти не

разговаривал ни с женой, ни с дочерью, потом

все�таки разговорился и рассказал о своих

проблемах.

— Может быть, уволишься, и найдешь дру�

гую работу, ты же хороший предприниматель, у

тебя всегда в руках дело горит,— советовала

ему жена.

— Нет, я так просто не сдамся.

Андрей был настойчивым, и не хотел усту�

пать никому.

— У нас дочь, опасно все это.

— Ничего не будет.

На следующий день он поехал на работу,

там его дожидалось четверо мужчин армянской

национальности.

— Вы ко мне?

— Да, поговорить хотим.

Пройдя в его кабинет, они сели как у себя

дома, нагло смотря Андрею в глаза.

— Я вас слушаю.

— Нам сказали, что ты не хочешь заявление

писать, а у нас тут человек, ждет, когда ты место

освободишь.

— Какой человек? Я здесь работаю, а ваши

меня не интересуют.

— Ты нас не понял, мы тебя не упрашивать

пришли, даем на раздумья и на сборы два дня,

не выметешься отсюда, будем по�плохому раз�

говаривать.

Они встали и вышли. Андрей схватил трубку

и хотел звонить в полицию, но потом положил

трубку, у них же везде свои. Просидев в ступоре

около двух часов, он принял решение: отправить

жену и дочь в какой�нибудь санаторий, а один он

ничего не боится, может все и уляжется, рас�

суждал он.

Придя домой, Андрей вынул из кармана би�

леты и путевки.

— Что это?

— Поедете, отдохнете.

— А ты?

— Я на работе же.

— Но ты же говорил, что у тебя проблемы.

— Да все само решится.

Жена, услышав уверенную речь мужа, успо�

коилась, и уже через час укладывала вещи.

На следующее утро они уже улетели в дру�

45ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ТЕМА:

«ЧТО ДЛЯ МЕНЯ АГРЕССИЯ, НЕНАВИСТЬ, ВРАЖДА В СОВРЕМЕННОМ

ОБЩЕСТВЕ?»

РАБОТЫ ПОБЕДИТЕЛЕЙ КОНКУРСА

гой город, а муж по�прежнему пошел на работу.

Все видели, что Андрей работает, как ни в чем

не бывало, и поняли, уходить он не собирается.

Недоброжелателей Андрея это ещё больше ра�

зозлило. На второй день пришли опять четверо

мужчин, которые были у Андрея в прошлый раз,

чтобы узнать о его решении.

— Ну, что, заявление написал?

— Нет.

— Ты хорошо подумал?

— Хорошо, — испуганно ответил Андрей.

— Как бы не пожалеть тебе.

И вышли на улицу. Вечером Андрей приехал

домой, вынул что�то из холодильника, и решил

поесть. В доме раздался звонок, он от неожи�

данности вздрогнул, но потом прислушался и

понял, что это телефон. Звонила жена.

— Да все нормально, Лен. Я сейчас поужи�

наю и лягу спать. А как вы?

— Тоже ничего, привыкаем.

Они еще поговорили минут пять, потом он

положил трубку, и ему стало так тоскливо, что

захотелось снова перезвонить жене и сказать: «

Я сейчас все брошу, напишу заявление и приеду

к вам». Но он сдержал себя в руках, и лег на ди�

ван. Внутри все болело, и была какая�то непо�

нятная дрожь в теле, он ушел глубоко в свои

мысли, и даже немного задремал, а потом и

вовсе уснул крепким сном, и ему приснилось,

что он совсем маленький, идет за руку с ма�

терью по берегу, и собирает маленькие камеш�

ки, и ему стало так легко, как — будто вот�вот

взлетит. Вдруг послышался звон разбитых сте�

кал. Андрей вскочил, держась за сердце от ис�

пуга, понял, что к нему лезут. И побежал к теле�

фону, но не успел набрать номер, как к нему по�

дошел здоровенный мужик и скрутил ему руку.

По дому ходили еще трое тем самых, что прихо�

ди к нему, и осматривали комнаты: нет ли в них

кого�нибудь, потом убедившись, что дом пуст,

подошли к Андрею. Один размахнулся и ударил

ему кулаком по лицу.

— Ну, что, мы тебя предупреждали? — и

опять ударил его, но только теперь в живот. Тот

согнулся от боли и упал на пол.

— Вот теперь пеняй на себя.

У одного из них зазвонил телефон, он взял

трубку: « Барев», — ответил он по �своему и

ушел в другую комнату. Потом пришел и сказал

что�то своим, и они стали обыскивать мебель,

потом, через некоторое время, нашли какие�то

бумаги, долго их рассматривали, сложили их и

положили к себе в куртку.

— Вставай! — приказал один из них, но Анд�

рей лежал. Тогда тот вынул пистолет и снова

повторил, — Вставай. — Он кое�как поднялся с

пола, и ему со всего маха, всадили нож в живот,

он загнулся и упал.

Лена, чувствуя, что дома, что�то не ладное

творится, потому что муж не брал трубку, поеха�

ла через два дня с дочерью домой. Приехав в го�

род, сразу же отвела дочь к знакомой, думая,

что Андрей на работе, и хотела сначала ехать ту�

да, даже вещи оставила, но потом, выйдя из её

квартиры, все�таки поехала домой. Открыв

дверь своим ключом, и зайдя в зал, она закрича�

ла: на полу, в огромной луже крови, лежал её

муж. Лена выбежала и побежала в беспамятстве

по улице, рыдая и крича.

— Он умирал, около двух дней, долго мучил�

ся, и встать не мог, чтобы в «скорую» позвонить,

и умереть не мог, сердце— то работало. — Объ�

яснял криминалист понятым.

Лена стояла возле дома и не входила. К ней

бежала любопытная соседка, и уже издалека

стала расспрашивать:

— Леночка, а что же это? Кто же его убил? И

на че ты теперь жить будешь? А дом кому доста�

нется?

— Идите к черту. — И пошла вдоль улицы.

Она догадывалась, что Андрея убили его

конкуренты, и поэтому решила пойти туда, и

посмотреть, кого поставили на его место. В ка�

бинете, который раньше считался кабинетом

Андрея, сидело трое, в кресле за рабочим сто�

лом какой�то мелкий с непромытый черной бо�

родой, лет тридцати, мужчина. Лена посмотрела

на них с презрением, а потом кинулась на того,

который сидел в кресле, и расцарапала ему ли�

цо, те двое оттащили её, да ещё и дали оплеуху

за своего, как видимо, хозяина, и вытолкали из

офиса.

Ночь она ночевала не дома, у своей знако�

мой, кое�как дождавшись рассвета, пошла в

полицию. Там долго дожидалась следователя

и измученно стояла в коридоре. Потом, нако�

нец�то, пришел какой�то молодой человек и

зашел в свой кабинет. Лена зашла за ним.

— Здравствуйте, мне сказали, что дело об

убийстве моего мужа у вас.

— Как фамилия?

— Терёшкина.

— А, мне все ясно. Присаживайтесь, я как

раз сейчас вас допрошу, чтобы потом не бегать.

Достав из�под стола черную папку и рас�

стегнув её, он вынул два листа, и, сев поудоб�

нее, начал допрос.

— Имя, отчество, фамилия, гражданство,

прописка.

— Так, теперь, все по порядку. Вы давно жи�

ли с Андреем Петровичем?

— Да, уже пятнадцать лет.

46

— Дети есть.

— Дочь, двенадцать лет.

— А сколько он проработал на рынке?

— Шесть лет.

— Конфликты были?

— Нет.

— А вот у меня целая свора бумаг с жалоба�

ми на вашего мужа, говорят, притеснял рабочих,

допускал недоброкачественный товар на рынок

за взятки, вы об этом знали?

— Это — вранье! Покажите мне эти жалобы,

Андрей никогда никого не притеснял.

— Если он не притеснял вас, это ещё не

значит, что он со всеми так себя вел. — И заг�

лянул ей в глаза. — А, кстати я не спросил, у вас

нет справки, что вы невменяемая, или где�ни�

будь на учете не стоите?

— Я что, неадекватно себя виду?

— Нет вроде бы, но это нужно для протоко�

ла. Что было из недвижимости у вашего мужа? И

счета в банках, ещё какие�нибудь карточки бы�

ли?

— Дом и машина, а денег, денег на карточке

у него тысяч сто есть, может больше.

— Неплохо, я вам скажу.

— А зачем это для дела?

— Пока не знаю, может быть вычитать при�

дется с вас какую�то сумму, в зависимости от

ущерба, который был нанесен вашим мужем

рынку. — И он с ухмылкой, посмотрел на женщи�

ну, а в глазах читалось презрение и ненависть.

Лена встала, покачала головой, и пошла к

выходу.

— Нет, постойте�ка, распишитесь в прото�

коле, а потом идите, а то, что же, мне бегать за

вами. — И снова скривил лицо.

Она подошла, и, не читая, расписалась, где

он показал, а уже у выхода сказала:

— Эх вы, и за что вы меня только так ненави�

дите, своих же травите, а чужим готовы за день�

ги в ноги стелиться, враг народа! — И, захлопнув

дверь, вышла на улицу.

Там шёл сильный дождь. Лена шла без зон�

та и плакала, она понимала, что все подкуплено,

и правды добиваться бесполезно. Шла долго по

парку, потом вышла на тротуар, который вел

вдоль дороги. Незаметно прошел дождь, но все�

равно было пасмурно. Мимо проехала машина,

и на полной скорости, проехала по луже, обрыз�

гала её с ног до головы. Лена остановилась и

посмотрела на себя.

— Всю обрызгал! Что за люди? И вообще,

что это за город, где все друг друга ненавидят?

Уехать бы отсюда! Хотя сейчас, наверное, везде

так.

Но у неё в голове все�равно зародилась

мысль, все продать и уехать отсюда, она проду�

мывала про себя все плюсы и минусы. Она сиде�

ла на лавочке в какой�то аллее и рассуждала.

Вроде бы все складывалось, но одно не давало

ей покоя: могила, здесь же могила её мужа, как

она может уехать, надо постоянно приходить и

следить, как бы эти мерзавцы, что ни сделали на

ней, это же не люди, ничего святого. Рядом с

ней села старенькая бабушка и спросила:

— Дочка, ты что пригорюнилась?

— Мир для меня рушится.

— Почему?

И Лена стала рассказывать ей о своей беде.

— Ты зря про могилу беспокоишься! Там ле�

жит только тело, а душа летает, душу никто не

тронет. Он сейчас на вас с дочкой смотрит и пе�

реживает. Он же, когда вас отправлял в санато�

рий, спасти вас хотел, а ты собралась здесь ос�

таться и погубить себя из�за могилы. Ему бы это

не понравилось. Вы главное— его не забывайте,

это будет лучше.

Лена плакала и соглашалась со старушкой.

— А вот на счет переезда, мы вам поможем,

у меня сын юрист, он все сделает.

Лена по �началу не доверяла, после столь�

ких ударов судьбы, но потом поняла, что одна не

справится и согласилась. Она решила, что

столько предательств для одного человека быть

не может.

Бабушка не обманула её: действительно, та

оказалась порядочной, и даже пригласила их с

дочкой пожить у себя, пока сын во всем не раз�

берется. Первые дни совместного проживания

были тяжелыми для Лены. Анастасия Сергеев�

на, так звали старушку, кормила её из ложечки,

чтобы та не упала от голода, потому что ничего

не ела и постоянно плакала. Зато к вечеру, ког�

да возвращался сын с работы, все подбегали к

двери и выспрашивали, есть ли что�нибудь но�

вого по поводу этого дела. Он решил не прода�

вать пока их дом, пока не разберется во всей

этой мутной истории.

— Вы, Лена, успокойтесь, все выяснится,

просто ваше дело не к тому следователю попа�

ло.

— Они все одинаковые.

— Да прям, если бы все были плохими, тог�

да и нас всех бы уже давно не было. В этом деле

нужен неподкупный человек.

— Не будет брать взятки, убьют.

— Ну, меня же ещё не убили?

— Ой, сыночек, сплюнь сто раз. — Анаста�

сия Сергеевна гордилась сыном и часто любила

говорить: «Он весь в меня, такой же, с твердым

характером».

— Сегодня мне удалось выяснить, что ника�

47ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ких жалоб не существовало на вашего мужа, вам

соврали, чтобы вы испугались потерять жилье, и

забрали дело. Все тайное когда�нибудь стано�

вится явным!

Потом он сказал, что куда�то уезжает, соб�

рал немного вещей и наказал в его отсутствие

никому не выходить, сказал, что недолго. Ста�

рушка держала себя в руках, хотя было заметно,

она чего�то боялась. На следующий день он

пришел, мать обрадовалась и заулыбалась,

привез с собой много бумаг и долго в них разби�

рался, после ушел на работу и допоздна не

возвращался. А когда вернулся, прямо с порога

начал:

— Мне удалось найти свидетелей, которые

видели, как в час ночи в окно дома лезли нес�

колько мужчин, потом с помощью номера я уз�

нал их данные, ну, а вчера летал в другой город,

достал на каждого из этих преступников личное

дело и справки о судимости, а дальше дело тех�

ники, все это предоставил хорошему следова�

телю, и он задержал их, правда, пока досрочно,

а дело передал в суд. Вот, правда, новому ди�

ректору рынка, который нанял их, будет сложно

доказать вину, но зато он испугается сейчас, и,

думаю, вам можно жить спокойно в этом городе,

не надо никуда уезжать.

Все слушали, и не верили своим ушам. Но

когда через две недели пришла повестка в суд,

в это пришлось поверить. Единственное над чем

Лена переживала, это то, что могут подкупить

судью, и тогда им дадут условно, или же вообще

ничего. На суд она не пошла, не хотела видеть

этих страшных людей, но юрист передал ей сра�

зу же после его окончания, что им дали по пять

лет в колонии строгого режима.

— Все — равно мало, надо было по пятнад�

цать, — огорченно говорила Лена.

В свой дом они с дочкой так и не вернулись,

но зато обменяли его на другой в соседнем

районе. Этот ужас, который случился в их семье

только из�за того, что кто�то решил занять мес�

то её мужа, они не забудут никогда. Они позна�

ли жестокость и агрессивность современного

общества. А когда дочь выросла, решила стать

юристом, чтобы помогать людям так, как им по�

мог когда�то сын Анастасии Сергеевны.

СЕРДЦЕ ЖЕСТОКОЕ, СЕРДЦЕ ДОБРОЕ

— Только прекрасная погода, может выз�

вать, такое настроение, думал мужчина, кото�

рый стоял дома перед зеркалом и поправлял

свою шляпу. Сегодня было воскресенье, а, как

известно, он каждый выходной, встречался со

своим другом Арсением, с которым они часами

просиживали в парке у фонтана, на лавочке, чи�

тали газеты, обсуждали свежие новости, спори�

ли между собой, а потом прощались на неделю

и расставались.

Одевшись, мужчина, обувал свои лаковые

ботинки, взял с комода газету, и, оглянувшись

на свою квартиру, что бы убедится, что ничего

не забыл, вышел на лестничную площадку, зах�

лопнул за собой дверь, и практически полетел

от счастья, на первый этаж.

В парке на любимой лавочке сидел Арсе�

ний, уткнувшись в газету, видно о чем�то раз�

мышлял, друг подкрался к нему сзади, и слегка

подтолкнул, тот испугался, что чуть не выронил

из рук свою газету.

— Друг мой, как я давно тебя не видел! —

Воскликнул Арсений.

— Да, да целых семь дней… — Улыбаясь, от�

ветил мужчина.

— Зато сколько накопилось тем, за эти семь

дней, ты себе представить не можешь…

— Арсений, дружище, присаживайся, что

мы стоим?

— Нет, ты послушай, не перебивай, ты же

знаешь, что когда меня перебивают, у меня те�

ряется мысль! — Обидчиво сказал Арсений, и

поправил на себе очки.

Потом они засмеялись, и ветер чуть не сдул

шляпу мужчины, осыпались с веток желтые

листья, и запахло сыростью. Слева от них, в мет�

рах десяти, тихонько стоял художник и писал с

них картину, видимо эти друзья�собеседники,

вдохновили его на творчество.

Арсений продолжал, рассказывать начатую

историю:

— Новое поколение людей, помешано на

технике, дети воспитываются на компьютерных

играх, в которых стреляют и убивают людей, все

это, конечно же, виртуально, никто не спорит, но

если человек с детства уже получает удоволь�

ствие от того, что убил кого то, даже пусть не�

настоящего человека или животного, то вполне

вероятно, что ему захочется попробовать уби�

вать, либо же причинять боль уже в реальности!

— Друг мой, я полностью с тобой согласен,

я рад, что ты коснулся этой темы. Меня тоже это

беспокоит. Ведь дети перестали проявлять жа�

лость. Совсем недавно я возвращался с работы,

и видел как два хулигана лет по девять, на улице

играли в футбол, а вместо мяча у них был ма�

ленький котенок, которого они злостно пинали

ногами. И из прохожих никто не сделал им заме�

чание, думая: ну это же не мои дети и не мой кот,

люди настолько безразличны и агрессивны, что

становится страшно от этого, своей безразлич�

48

ностью они не только грязнят свою душу, но и

позволяют злу распространятся, не пресекают

это на корню. Ведь можно человека, который со�

вершает плохой поступок, пристыдить, объяс�

нить, что это не правильно, или просто припуг�

нуть, но все закрыли свои души и никого в них не

пускают. Такая замкнутость очень страшна для

общества.

— Да, ты прав, люди перестали друг другу

доверять, они боятся обмана, предательства,

хотя сами и обманывают и предают. Ты же зна�

ешь поговорку, что посеешь, то и пожнёшь,

очень мудрое высказывание. Вот так например,

человек зашёл в магазин, решил, что�то купить,

и нагрубил продавцу, ни с того ни с сего, а потом

придя домой, обнаружил, что его или обвесили,

либо же продали порченный товар. Продавец

после этого посетителя думает, что все такие и

начинает вредить каждому, а покупатель не до�

веряет продавцам в любом магазине.

— И ведь ты прав, в наше время складывает�

ся такое впечатление, что люди живут только для

того, чтобы мстить друг другу. Люди не прощают

обид, любыми путями стараются отомстить, да�

же за какой�нибудь пустяк. Хотя Иисус Христос

говорил, что если тебя ударили по щеке, подс�

тавь другую, но современные люди воспринима�

ют это как унижение, и упадок своей самооценки.

Уже с детства начинают мстить, такой случай был

у подруги, моей двоюродной сестры. В детском

саду, одна девочка нечаянно наступила на ногу

мальчику, а он своей игрушкой, которую держал в

руке, ударил её по спине, и даже не извинился, да

что там извинился, он и не понял�то в чем его ви�

на.

— Какой отвратительный, неужели его ро�

дители не объясняют ему, что можно, а что нель�

зя делать?

— А что родители? Ты думаешь у таких де�

тей хорошие родители? Так ты ошибаешься, Ар�

сений. Во время терактов, когда по всей Волгог�

радской области шёл траур, мальчишка лет де�

сяти, смышленый, можно сказать гений, хорошо

учится, только злой гений, на улице при людях

сказал «капут Волгограду», а когда к нему по�

дошли пенсионеры и стали делать замечания,

что нельзя говорить такие вещи, вышла его

мать, фельдшер по образованию, приличная

женщина с виду, так стала обзывать такими сло�

вами этих пенсионеров, что и не хочется повто�

рять их, а оправдывалась тем, что её сын ещё

ребёнок, и не понимает о чем говорит, а пенси�

онеров назвала сумасшедшими. Ты представ�

ляешь?

— Наверное, ты прав, в большей части вино�

ваты их родители, ведь о чем они говорят дома

между собой, в кругу своей семьи, с такими

мыслями и выходят их дети на улицу, и с таким

же поведением ведут себя в обществе. Детей

перестали приучать к жалости, наоборот делают

из них каких�то роботов, учат их быть пробивны�

ми, не давать себя в обиду, если обижают дать

отпор, идти к своей цели по головам, а в после�

дствии, сами не знают, что делать со своими ча�

дами, когда они вырастают и после нахождения

на работе, или ещё где�то возвращаются до�

мой, и показывают всё чему научили их родите�

ли, дома.

Друзья замолчали, и заметили, что в парке

тишина, только они своими дебатами, нарушают

её. И только ветер все срывает с деревьев лист�

ву. Художник по�прежнему смешивал краски, и

наносил их на холст, но друзья, сидящие на ска�

мейки не смотрели в его сторону, и не видели,

что они стали чьей�то музой…

— Становится прохладно. — сказал мужчи�

на и подмял свое пальто ближе к своему телу,

прикрыл глаза, вдыхая холодный, но ещё не мо�

розный воздух.

Мимо пробегала бродячая собака, белая с

черными пятнами по бокам, и с хвостом, кото�

рый был, завернут в колечко, и наидобрейшими

глазами. Она в какой�то части тоже была другом

Арсения и мужчины, и собеседницей их разго�

воров по выходным, потому что когда они сади�

лись в парке, она обязательно к ним подбегала,

и некоторое время они сидели втроем. Арсений

вынул из запазухи бутерброд, из белого, свеже�

го хлеба и сыром с копченой колбасой, поднеся

к своему, а потом к носу друга, высказал свое

мнение о его аромате, и отдал черно�белой со�

бачке. Она одним махом с асфальта слизнула

этот, как ей показалось, маленький бутерброд, и

уже смотрела на них, снова просящими глаза�

ми.

— Ты знаешь,— начал Арсений, мне кажет�

ся, современное общество ещё гибнет из�за де�

нег. Жадность выходит через край, потребности

людей растут, все хотят ездить за границу, поку�

пать новейшие марки машин, дома на берегу

речки, ну можно даже у моря…

— Ещё золото, бриллианты, яхты. — Про�

должал мужчина, опрокинув свою голову назад

и закрыв глаза, держа руки в карманах.

— Да, и из�за всего этого продают свою ду�

шу. Занимаются грабежами, убийствами, мо�

шенничествами, всем чем угодно, только бы не

работать и богато жить. За все это идут на без�

рассудные и жестокие поступки.

— Теряют все человеческие качества, ста�

новятся похожими на зверей.

— И ты совершенно прав.

49ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

— Я всегда прав.

— Не буду спорить, но это не так.

Они оба засмеялись, но все развивали эту

тему.

— Один раз я шёл по рынку, и заметил такой

случай, который заставил меня задуматься о че�

ловеческой жадности, переходящей в зверство.

Одна девушка, лет двадцати, стояла на базаре,

плохо одетая, продавала маленькие детские са�

пожки, видимо нужны были деньги, и через не�

которое время подъехала машина, из которой

вышла продавщица, подошла к этой девушке, и

выкинула сапоги в грязь, стала высказывать ей,

что это её место, она здесь работает. Девушка

подобрала сапоги, вытерла их от грязи руками и

пошла в другое место, я подошел к ней и спро�

сил, почем сапожки, она сказала, что 120 руб�

лей, я отдал ей 200, и забрал их себе. Пришёл

домой, и у порога положил их. Моя жена удиви�

лась, и пощупала мне лоб, убедившись, что я в

порядке, стала меня обо всем выспрашивать. Её

это удивило, потому что нашей дочке на тот мо�

мент было уже 16, и ей эти сапоги были бы не по

размеру.

— Вот чудак, но с добрым сердцем. — Ска�

зал Арсений.

— А в маршрутках? Что творится в маршрут�

ках? Ты знаешь?

— А что?

— Ну как ты не замечаешь? Водители от жад�

ности, совсем перестали быть людьми. За десять

рублей, могут высадить в мороз, посреди дороги.

Недавно такой случай был, когда я ехал с дачи,

домой. Пенсионер зашел на остановке в марш�

рутку, отдал водителю деньги, тот пересчитал, и

сказал, что проезд подорожал, нужно доплатить

пятнадцать рублей, старик ответил, что не знал о

подорожании проезда, и поэтому с собой у него

больше денег нет, водитель, молодой парень, лет

двадцати, молоко ещё на губах не обсохло, стал

кричать на весь салон, высказывая свое недо�

вольство, обзывал его разными словами, и в ито�

ге, вместо того, чтобы остановится там где поп�

росил старик, проехал на одну остановку дальше,

пенсионер с двумя тяжелыми сумками, прошел

около двух километров пешком к своему дому.

— Сейчас ещё молодежь сбивают с толку эти�

ми, разными спиртными напитками, они ломают

жизни, психику. Мне кажется это все проделки дь�

явола, например, такими как Burn, Adrenalin. Пос�

ле их употребления, молодые люди, неадекватно

себя ведут, злодействуют, и постепенно они ста�

новятся непригодны к общению, учебе или рабо�

те.

— Есть люди, которые могут растерзать

только за то, что им не нравится чей�то внешний

вид. Могут обсмеять плохо одетого человека,

оскорбить его, и не редкость когда за это убива�

ют. Даже в школе, дети сторонятся от того, кто

плохо одет, или того, кому не хватает на булочку

в буфете.

— А нацизм? Это же вообще из ряда вон,

когда я читаю статью о нацизме мне становится

жутко. Его возникновение напоминает злого

Джина выпущенного из бутылки. Поколения лю�

дей думают, как можно остановить возникнове�

ние и пропаганду этого явления, но очень слож�

но найти ответ на этот вопрос.

— Я думаю, что, скорее всего всегда среди

людей есть те, которые относятся к нацистам,

но до определенного момента времени они та�

ятся и не выплескивают свою злость наружу.

— Я совершенно с тобой согласен. Поводом

для этого, как мне кажется, может послужить та�

кие случаи как, не принятый студент в универси�

тет, который считает себя талантливым, или че�

ловек, набравший много кредитов, которому

платить их нечем, он на грани разорения, от бе�

зысходности ищет любой выход. В общем, это

те люди, которые каким�то образом стали оби�

женны властью, могут поднять мятеж, и перехо�

дят в любую группу людей, которые тоже заин�

тересованы в бунте. Улавливаешь?

— Ну да, но в нацизм вступают не только от

безысходности, если бы это было так, тогда они

бы просили чего то, денег или ещё что�то, а они

напротив делают безрассудные поступки, с

целью сделать зло окружающим. Навести пани�

ку на людей, разгромить, то, что строилось ве�

ками, принуждают мирных жителей делать тоже

самое, иначе убивают.

Мимо проходил парень, и что�то уронил из

кармана, но не заметил этого, Арсений подошел

и увидел телефон, он бегом побежал за ним с

криком:

— Молодой человек, молодой человек… —

уже запыхавшись, он приостановился, и тут он

обернулся.

— Это Вы мне?

— Конечно Вам. У Вас выпало из кармана.

Вот возьмите. Вы меня сегодня заставили зани�

маться спортом. — улыбаясь продолжал Арсе�

ний.

— Спасибо огромное, телефон это ещё

ерунда, а вот сим�карта, мне на неё родственни�

ки, друзья звонят, было бы жаль её потерять.

— Да что там, я все понимаю. Всего добро�

го. — Держась за живот, он медленно пошел к

лавке, где сидел его друг.

— Ну, Арсений ты прям спортсмен. Честно

говоря, не думал я, что ты так быстро можешь

бегать.

50

— Я и сам не думал. — отшучивался он.

— А как ты думаешь, Арсений, к чему может

привести нацизм, если он будет везде?

Арсений, расстегивал пуговицы пальто у

шеи, и вытирал пот с лица, платком.

— Наверное, конец света будет. Вот сам по�

суди, они же никого не щадят, ни детей, ни ста�

риков, ни женщин. Если они будут править ми�

ром, начнется, некого рода, Хаос, от которого

никто не защитит. Все хорошие люди исчезнут,

и на земле будет властвовать зло.

— Здесь я с тобой согласен.

За руку с маленькой девочкой шла женщи�

на, обе ухоженные, не знавшие трудную жизнь,

девочка капризничала, плакала, и упрашивала

купить ей куклу, мать объясняла, что у неё и так

их тридцать штук дома валяются, и лишний му�

сор дома не нужен.

— Избалованная. — Сказал мужчина.

— Кто? Я что�то задумался. — И встряхнул

головой.

— Да вон та девочка.

— А чего она просит?

— Куклу, хотя у неё их тридцать дома валя�

ется.

— Хм, действительно, избалованная.

— А я когда маленький был, просил купить

хлеба.

— У всех по�разному.

Помолчав немного, мужчина продолжил.

— Как ты думаешь, как можно предотвра�

тить, наступление нацистов повсюду?

— Что бы этого не произошло, нужно воспи�

тывать своих детей в спокойной обстановке,

прививать к культуре и интеллигенции, приви�

вать интерес к учебе, к спорту, к творчеству,

нужно, чтобы была целеустремленность, а глав�

ное научить добру, жалости и честности. Ведь

будущее страны напрямую зависит от подраста�

ющего поколения. Кого вырастим, тот и будет

править страной, миром. Ты со мной согласен?

— В какой�то части да. Но ведь все мечтают

жить в мире и спокойствии, всем хочется ходить

по улице ночью или днём, и знать, что с ними и с

их детьми ничего не случиться, никого не боять�

ся, уважать и принимать уважение к себе, не

правда ли? Так почему же тогда, не жить такой

жизнью?

— Все зависит от людей, какой они выберут

путь, такая у них и сложится жизнь.

Тут зазвонил телефон, и Арсений взял труб�

ку:

— Да, Надя, я слушаю.

— Ты когда домой, я борщ сварила, пирож�

ков напекла, а тебя все нет и нет!

В это время и друга зазвонил телефон, они

оба начали объяснять, женам, почему задержи�

ваются, и когда придут.

После разговора, стали собираться, встав с

лавочки, поправили свои пальто, шарфы, шля�

пы, и постепенно стали удаляться из парка. А из

далека доносилось:

— Арсений, а почему люди не придумают,

какое�нибудь средство, что бы можно было жить

вечно?

— Видишь ли, мой друг, тогда люди потеря�

ют интерес…

А вслед за ними бежала, та черно�белая со�

бачка, и так как наступали холода, друзья уже

обсуждали новую проблему, кто из них двоих

возьмет её к себе, и вообще пора бы давно дать

ей имя, а то, как то неприлично получается.

Художник за все время нарисовал, несколь�

ко разных картин, там, где пришли два джентль�

мена, где кормили собачку, где Арсений бежал

отдать телефон, и где они уходили с собакой,

что бы забрать её себе. Все эти картины он наз�

вал: «Доброе сердце».

51ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

1 место

МИХАЙЛОВА Анастасия,

ученица 10 класса ГБОУ СОШ № 619, г.

Москва

НАСТОЯЩИЙ ПОДВИГ

Во время Великой Отечественной войны

1941�1945 годов мой прадед Григорий Конс�

тантинович был командиром отделения шофе�

ров: сотни молодых ребят перевозили по Ладо�

жскому озеру, по Дороге Жизни, продоволь�

ствие, боеприпасы, топливо, вывозили

раненых и заболевших ленинградцев и приво�

зили пополнение сражающимся войскам. Од�

ним из этих молодых парней был мой прадед.

Эта работа требовала самоотверженности и

мужества, так как ее приходилось вести при

любых условиях — лютых морозах, леденящих

ветрах, пурге, артобстрелах и налетах вражес�

кой авиации. Дорога Жизни являлась своего

рода живительной артерией Ленинграда, это

была надежда для всех людей, которые оста�

лись в блокадном городе… Также Григорий

Константинович принимал участие в Русско�

Финской войне, служа в Заполярье, чудом ос�

тался жив, какие— то секунды отделяли его от

смерти, когда он отошел от места, на котором

стоял, и туда встал его товарищ, были произве�

дены выстрелы, тот скончался на месте от пули

финского солдата. Григорий Константинович

был награжден медалью За победу над Герма�

нией 9 мая 1945 года и За победу Заполярья 5

февраля 1944 года.

Моя прабабушка Александра Андреевна,

ветеран автомобильной промышленности, во

время войны работала на электрозаводе, кото�

рый производил снаряды для знаменитых «Ка�

тюш», трансформаторы для заградительных со�

оружений, на нем ремонтировались танки Т�34 ,

работа шла днем и ночью, не было ни секунды

отдыха, все для защиты Родины. Впоследствии

она проработала на этом заводе всю свою

жизнь, изменялись лишь должности.

Также моя прапрапрабабушка Дарья во вре�

мя войны совершила подвиг, о котором наша

семья рассказывает всем из поколения в поко�

ление. Она жила в богатом теплом доме, пост�

роенном из кирпича, под городом Тулой, в этот

момент в 1941 году по той территории проходил

отряд немецких военных, которые выжгли все

дома в деревне, кроме дома бабушки Дарьи, и

поселились в нем, так как стояли сильные холо�

да. Для защиты поставили пулемёт на крышу,

чтоб отстреливаться от выходящих из леса пар�

тизан. Партизаны в то время выходили из леса,

чтоб выкопать мороженую картошку для пропи�

тания или покушать в деревнях. Бабушка Дарья

подавала на стол, помимо еды, еще и горячи�

тельные напитки, после того как немцы напи�

лись, она залезла на крышу и облила орудие во�

дой, а холода тогда выдались на славу. Утром

партизаны вышли из леса, немцы хотели уже

отстреливаться, но пулемет был заморожен!

После чего в практически рукопашной схватке

немцы поняли, что не выстоят, и бежали, а пар�

тизаны освободили не только бабушку, но еще и

двоих детей, которых она спрятала в подвале,

иначе немцы расстреляли бы их. За это она ни�

чем не была награждена, но для нашей семьи

это настоящий подвиг!

Я считаю, что мы, потомки, ни в коем случае

не должны забывать о Великой Победе, потому

что сама память об этой победе делает нас, лю�

дей, которые, может быть, духовно слабее сра�

жавшихся на полях Великой Отечественной вой�

ны, способными к объединению, к солидарности,

к взаимному действию по сохранению, по защите

нашего Отечества, по отстаиванию всего того,

что для нас свято и нерушимо. А это основа мир�

ной жизни нашего народа, нашей веры. Память о

прошлом — наша святыня! Это величайшая ду�

ховная культурная традиция, которая сформиро�

вала наш народ. Низкий поклон всем тем, кто

прошел через это! Спасибо за мирное небо над

головой! За то, что ценой невероятных усилий вы

смогли выстоять в той страшной войне и возро�

дить израненную страну! Я хочу почтить память

всех тех, кто погиб на войне, минутой молчания и

этим закончить свое повествование.

52

ТЕМА:

«ГЕРОИ — ПОБЕДИТЕЛИ В МОЕЙ СЕМЬЕ»

1 место

БАИШЕВА Гузель Фатиховна,

ученица 10 класса, МБОУ СОШ с. Индерка,

Сосновоборский район, Пензенская

область

ЭССЕ

Есть на свете место, где, кажется замирает

само время, и всё дышит покоем и умиротворе�

нием — это библиотека. Библиотека�это храни�

лище книг, а книга�это фундамент, на котором

строится культура нации. Испокон века книга

растит человека, помогает найти ответы на вол�

нующие его вопросы или просто даёт ему удо�

вольствие. Любовь к книге — это верный, прове�

ренный опыт любви ко всему человечеству. Так

что библиотека�это и место работы, и храм мыс�

ли, и научно�исследовательский центр, и лабо�

ратория, и музей, и место высоких радостей ума

и глаз, и конечно же, территория толерантности.

Я считаю, что хорошая книга всегда воспитыва�

ет человека, прививает в нём лучшие качества,

учит добру, сочувствию, терпению, пониманию,

одним словом — толерантности. На разных язы�

ках это слово обозначает по�разному. Но, по об�

щепринятому понятию, толерантность�это тер�

пимость, стремление и способность к установ�

лению и поддержанию общности с людьми,

которые отличаются от нас в некотором отноше�

нии или не придерживаются общепринятых

мнений, стремление к согласию, бесконфликт�

ности. Я думаю, что библиотека, как хранилище

книг, является хорошим воспитателем толера�

нтного человека. Чтобы доказать свою позицию,

приведу конкретные примеры.

Александр Сергеевич Пушкин — величай�

ший русский поэт, драматург, прозаик, публи�

цист, критик, создатель русского литературного

языка. Его великие произведения читают во

всём мире, его имя известно всем. Ему была

присуща «всемирная отзывчивость»,великому

поэту были доступны духовные ценности наро�

дов и Запада, и Востока. Примером толерант�

ности А.С.Пушкина является его величайшее

произведение «Подражания Корану». Особую

чуткость Пушкин проявил в названии своего

цикла. По сути дела он сделал поэтический пе�

ревод нескольких сур (глав) Корана, главной

книги мусульман, которую Пушкин читал в пере�

воде Верёвкина на русский язык и Савари �на

французский. Но великий русский поэт считал

кощунством назвать свои стихи переводом Ко�

рана, ибо Коран написан пророком Мухамме�

дом, мысли которому внушил сам Всевышний.

Перевести слова Всевышнего — великая дер�

зость, неуважение к верующим мусульманам,

поэтому Пушкин назвал свой перевод всего

лишь «Подражанием Корану».В этом произве�

дении мы видим уважение Пушкина к другой ре�

лигии, его почтение и благоговение перед свя�

щенной книгой мусульман. И сам А. С. Пушкин, и

его произведение являются для нас хорошим

примером толерантности.

Следующим примером может служить реа�

листический рассказ Льва Николаевича Толсто�

го «Кавказский пленник». Мысль о толерантнос�

ти писатель утверждает через сюжетную линию

дружбы пленного офицера Жилина и татарской

девочки Дины, нарушившей запрет отца и спас�

шей друга от неминуемой смерти. Она в тайне от

родителей приносила пленному еду тем самым

спасая его от голода. А потом помогла Жилину

сбежать из плена. Это произведение ещё раз до�

казывает родство между всеми нациями, между

всеми народами. Девочка Дина спасла Жилина

как своего друга, хотя в глазах её родителей и в

глазах её народа он был врагом. Она так не счи�

тала, Дина не могла понять к чему все эти войны

и кровопролития. Гуманное отношение к людям

и толерантность двигало ею. Она является хоро�

шим примером для современной молодёжи.

Таким образом, можно сделать вывод, что

библиотека�это территория толерантности. То�

лерантность в наше современное время играет

очень большую роль, особенно для молодёжи.

Многие молодые люди не знакомы с этим поня�

тием, поэтому очень часто возникают межнаци�

ональные конфликты, которые приводят к кро�

вопролитию и вражде между народами. Наше

государство является многонациональным, по�

этому такие межнациональные конфликты при�

водят к ослаблению и нарушению целостности

нашей родины. Мы не должны это допускать.

Поэтому библиотека играет очень большую

роль в нашем современном обществе. Она с по�

мощью своих книг прививает любовь и уважение

к другим народам, воспитывает человека. Она

воистину является территорией толерантности,

и её роль огромна!

53ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ТЕМА:

БИБЛИОТЕКА — ТЕРРИТОРИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ

Комментарий к экспертному отбору и оценке

конкурсных работ

На конкурс плакатов акции «Открытый урок

«Мир без нацизма» участники прислали около

500 работ. Возраст участников от дошкольников

(воспитанников детских садов) до старшеклас�

сников и учащихся колледжей. Работы на кон�

курс присланы из самых разных регионов Рос�

сии: Рязань, Саратов, Магадан, Омск, Томск,

Новосибирск, Ростов�на�Дону, Краснодарский

край, Тюменская, Челябинская области, Санкт�

Петербург, Москва, Ульяновск, Ямало�Ненец�

кий автономный округ и многие другие. Но бе�

зусловный лидер по количеству присланных ра�

бот — Республика Татарстан.

Наряду с работами оригинальными по сюже�

ту и выполненными на хорошем художествен�

ном уровне были присланы и откровенно сла�

бые работы, выполненные, что называется «на

скорую руку».

Выбрать лучшие из работ достойных внима�

ния было нелегко. Не только из�за большого ко�

личества работ, но и из�за возрастного диапа�

зона участников.

56

КОНКУРС ДЕТСКИХ РИСУНКОВ�ПЛАКАТОВ

«МИР БЕЗ НАЦИЗМА"

ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ

во втором этапе конкурса

детских рисунков:плакатов «Мир без нацизма»»

Ф.И.О. участника�победителя 1 этапа конкурса

Год рождения участника

Название работы, победившей в 1 этапе конкурса

Дополнительная информация — представление на

участника�победителя в 1 этапе конкурса (в каком

классе учится, занятия, увлечения)

Информация о 1 этапе конкурса, в котором

победил участник

(когда, где проводился, общее количество

участников, принявших участие в 1 этапе конкурса)

Дополнительная информация, дающая

представление о 1 этапе конкурса (по желанию)

Наименование организации, выдвигающей

участника для участия в конкурсе

Направление деятельности организации�заявителя

Контактные данные организации

(почтовый адрес, телефон, e�mail)

Контактные данные ответственного за проведение

конкурса в организации (ФИО, телефон, e�mail)

Контактные данные соискателя

(адрес, телефон, факс, e�mail)

1 часть

2 часть

3 часть

57ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ЛУЧШИЕ ПЛАКАТЫ

Младший возраст (до 4 класса включительно)

1 место. Гайворон Глеб Сергеевич «Мир для всех». 2006 г.р., г. Петухово, Кур�

ганская область МКОУ"Петуховская средняя общеобразовательная школа №1». 1

класс

2 место. Пешков Никита Алексеевич «Сохраним нашу планету». 2004 г.р., г.

Новосибирск МБОУ СОШ № 192, 2 класс

3 место. Пронькина Софья Сергеевна «Нет войне!». 2003 г.р., г. Щекино Тульс�

кой области, «Средняя общеобразовательная школа № 1». 4 класс

Старший возраст (5—11 кл, учащиеся колледжей)

1 место. Сейфуллина Алина Рамилевна «Нет нацизму». 1998 г.р., РТ, Тукаевс�

кий район, с. Нижний Суык�Су, МБОУ Нижнесуыксинская СОШ, 9 класс

2 место. Сокова Анастасия Михайловна, «Мир без нацизма: очистим нашу

Землю от «грязи"!». 1996 г.р., г. Рязань, СОШ МБОУ № 14, 10 класс

3 место. Эмих Наталья Сергеевна «Остановим нацизм!». 2000 г.р., Алтайский

край, г. Камень�на�Оби, МБОУ «Гимназии № 5 имени Е.Е. Парфенова». 7 класс

РА

БО

ТЫ

ПО

БЕ

ДИ

ТЕ

ЛЕ

Й К

ОН

КУ

РС

А

59

60

61

62

63

64

65

66

КОНКУРС ЧТЕЦОВ ПОЭТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

ПО ТЕМАМ «ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ПОБЕДЫ»,. «ПУСТЬ ВСЕГДА БУДЕТ МИР»

ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ

во втором этапе конкурса чтецов поэтических произведений

по темам «Великий День Победы», «Пусть всегда будет мир»

Ф.И.О. участника�победителя 1 этапа конкурса

Год рождения участника

Название произведения, с которым участник

победил в 1 этапе конкурса

Дополнительная информация � представление на

участника�победителя в 1 этапе конкурса (в каком

классе учится, занятия, увлечения)

Информация о 1 этапе конкурса, в котором

победил участник

(когда, где проводился, общее количество

участников, принявших участие в 1 этапе конкурса)

Дополнительная информация, дающая

представление о 1 этапе конкурса (по желанию)

Наименование организации, выдвигающей

участника для участия в конкурсе

Направление деятельности организации�заявителя

Контактные данные организации

(почтовый адрес, телефон, e�mail)

Контактные данные ответственного за проведение

конкурса в организации (ФИО, телефон, e�mail)

Контактные данные соискателя

(адрес, телефон, факс, e�mail)

(просьба в пустых графах ниже указать, что вы

направили на эл.адрес организаторов (указан в

шапке Заявки все приложения), проставив в

каждой графе слова «направлено отдельным

файлом»)

Приложение 1.

Фотография участника

Контактные данные соискателя

(адрес, телефон, факс, e�mail)

1 часть

2 часть

3 часть

4 часть

67ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

Комментарий к экспертному отбору и оценке

конкурсных работ

В конкурсе чтецов акции «Открытый урок

«Мир без нацизма» приняли участие около 400

учащихся, их возраст от 7 до 17 лет. Свои рабо�

ты прислали представители самых разных реги�

онов нашей страны. Это города, посёлки и сёла

Республики Коми, Республики Татарстан, Рес�

публики Карелия, Республики Дагестан, Красно�

дарского края, Челябинской, Тюменской, Смо�

ленской, Самарской, Омской, Воронежской,

Владимирской, Мурманской, Волгоградской об�

ластей, города Санкт�Петербург, Ставрополь,

Оренбург, Калуга, Краснодар, Магнитогорск,

Новоуральск, Череповец и многие другие.

Русская литература богата произведениями

о Великой Отечественной войне, издано множе�

ство авторских и тематических сборников, хрес�

томатий. Однако участники конкурса выбирали

для чтения очень ограниченный круг произведе�

ний. Создалось впечатление, что все они поль�

зовались для выбора произведений одной и той

же хрестоматией. Многократно звучали на кон�

курсе: «Варварство» Муссы Джалиля, «Зинка»

Юлии Друниной, «До свидания, мальчики!» Бу�

лата Окуджавы, «Рассказ танкиста» Александра

Твардовского, «Баллада о матери» Андрея Де�

ментьева… Отчасти это облегчало задачу выбо�

ра лучших чтецов, но всё же хотелось бы боль�

шего разнообразия в выборе текстов.

ЛУЧШИЕ ЧТЕЦЫ

1 место

Борисова Вероника Анатоьевна, 11 класс, МКОУ Октябрьский лицей, Калачевский р�н,

Волгоградская обл.,

Борис Екимов. «Под высоким крестом»

Бондаренко Даниил, 7 класс, МКОУ Октябрьский лицей, Калачевский р�н,

Волгоградская обл.

Ю Левитанский. «Ну что с того, что я там был»

2 место

Матвеева Ульяна Алексеевна, 2004 г.р.. г. Череповец

Андрей Дементьев «Баллада о матери»

Кодоева Лиана, ст. Архонская, МБОУ СОШ N 2

С. Михалков «Детский ботинок»

3 место

Ефремова Юлия, 2003 г.р., 4 класс, ГБОУ СОШ № 125, Красногвардейский р�н,

Санкт�Петербург,

Муса Джалиль «Варварство»

Селезнева Анастасия Сергеевна, 2001 г.р., 6 класс, с. Баскаково, МБОУ

«Баскаковская средняя школа», Гагаринский район, Смоленская область

Ю. Яковлев «Девочка с Васильевского острова».

Закиров Динар Марсович, 2006 г.р., 2 класс, ГБОУ СОШ «ОЦ», с. Лопатино, Волжский

район, Самарская область

А. Твардовский «Рассказ танкиста».

АВТОРИТАРНЫЙ — [фр. autoritaire — властный < лат. autoritas — власть, влияние] — 1) осно�

ванный на беспрекословном подчинениивласти, диктаторский; 2) стремя�

щийся утвердить свою власть или авторитет; властный.

Словарь иностранных слов.— Комлев Н.Г., 2006.

АГРЕССИЯ — (от лат. аgressio — нападение) — незаконное вооруженное применение одним

или несколькими государствами силы против политической независимости

и суверенитета какого�либо государства или народа.

Незаконность агрессивного акта определена Уставом ООН.

Субъектом агрессии является государство, которое посягает на суверени�

тет другого государства.

Агрессия может быть прямой и косвенной. Но в любом случае она способ�

ствует росту международной напряженности, приводит к человеческим

жертвам, дестабилизации политической и иной обстановки. Поэтому в меж�

дународном праве существует принцип международной правовой ответ�

ственности за агрессию. Он включает в себя различные принудительные

меры, направленные на пресечение агрессии и ее проявлений в будущем.

Цивилизованные формы человеческого общежития осуждают агрессию, но

полностью избавиться от нее сегодня не в состоянии.

Шпак В.Ю. Политология.

Словарь. — М: РГУ. В.Н. Коновалов. 2010.

АНТИГИТЛЕРОВСКАЯ КОАЛИЦИЯ — союз государств и народов, сложившийся в ходе 2�й

мировой войны противагрессивного блока Германии, Италии, Японии и их

сателлитов. Антигитлеровская коалиция включала СССР,США, Великобри�

танию, Францию и Китай, а также Югославию, Польшу, Чехословакию и др.

страны,участвовавшие в военных действиях или оказывавшие помощь со�

юзникам. К концу войны в составантигитлеровской коалиции входило более

50 государств. Боевым союзником антигитлеровской коалициибыло Движе�

ние Сопротивления.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

АНТИФАШИЗМ — (гр. — против фашизма) — общественное движение, поддерживаемое

разными партиями, организациями иотдельными людьми, основным со�

держанием которого стала борьба с фашизмом в любых его проявленияхво

время войны и в мирное время. Сторонники и участники движения относят

фашизм к антигуманнымполитическим движениям, сеющим ненависть в об�

щественном сознании и приносящим горе всем народам,кого он коснулся.

Основы духовной культуры

(энциклопедический словарь педагога).—

Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

БЛОКАДА — 1) Система мероприятий политического или экономического характера,направ�

ленных на изоляцию, нарушение внешних связей блокируемого государства

с целью принуждения егок выполнению каких�либо требований

2)] Военная блокада — изоляция блокируемого объекта (группировка войск,

город, государство и др.) путемнарушения его внешних связей на суше, в

68

КРАТКИЙ ГЛОССАРИЙ

воздухе и на море. Цель блокады — истощение блокируемойгруппировки и

принуждение ее к капитуляции, подрыв военно�экономической мощи вра�

жеского государства идр. Блокада в тактическом масштабе называется

блокированием.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ВЕТЕРАН — ветерана, м. [латин. veteranus] (книжн.).

1. Престарелый воин, солдат. Ветеран войны двенадцатого года.

2.Человек, долго проработавший на каком�н. поприще. Ветеран науки. Ве�

теран труда.

Большой словарь иностранных слов.—

Издательство «ИДДК», 2007.

ВЕТО — (от лат. veto — запрещаю) — 1) в государственном праве запрет, налагаемый одним

органомгосударственной власти (главой государства) на решения другого

государственного органа. Институт ветовозник в Др. Риме. Позднее наибо�

лее известно т. н. свободное (либерум) вето: в Польше 17�18 вв. решение�

сейма считалось принятым, если за него голосовали все депутаты. В неко�

торых современных государствахправо вето обычно предоставляется главе

государства в отношении законов, принятых парламентом.

2) Правом вето называют также предусмотренный Уставом ООН принцип

единогласия постоянных членовСовета Безопасности ООН при принятии

решений по непроцедурным вопросам.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ВРАЖДА — недоброжелательные, неприязненные, проникнутые ненавистью отношения и

действия.

Толковый словарь Ефремовой.

Т. Ф. Ефремова. 2000.

ВОЙНА — организованная вооруженная борьба между государствами, нациями(народами),

социальными группами. В войне используются вооруженные силыкак глав�

ное и решающее средство, а также экономические, политические,идеоло�

гические и другие средства борьбы.

Энциклопедический словарь.

ГЕНОЦИД — (от греч. genos — род, племя и лат. caedo — убиваю) — одно из тягчайших прес�

туплений против человечества. Это истребление отдельных групп населе�

ния по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а

также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное

или частичное физическое уничтожение этих групп.

Такие преступления совершались в массовых масштабах гитлеровцами во

время Второй мировой войны.

Международная конвенция «О предупреждении преступления геноцида и

наказании за него» (1948г.) устанавливает международную уголовную отве�

тственность лиц, виновных в совершении геноцида.

Энциклопедический словарь. 2009.

69ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ГРАЖДАНСКОЕ общество — термин, употребляемый в разных значениях; введен Аристоте�

лем, которыйназывал гражданским обществом сообщества свободных и

равных граждан, связанных между собойопределенной формой политичес�

кого устройства (государство�полис). В 17�18 вв. гражданское обществоп�

ротивопоставлялось абсолютистско�феодальному государству. В распро�

страненном современном значениигражданское общество обозначает со�

вокупность отношений в сфере экономики, культуры и др.

сферах,развивающихся в рамках демократического общества независимо,

автономно от государства. Гражданскоеобщество предполагает существо�

вание широкого круга демократических прав и свобод членов гражданско�

гообщества. Полное огосударствление общественных отношений ведет к

свертыванию демократии,установлению тоталитаризма.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ДЕСПОТИЗМ — (гр. — повелитель) — стиль управления людьми, проявляющийся в жестоком об�

ращении с ними, тирании,попрании их прав, произволе. Деспотизм — это са�

мовластие, необузданность власти ни совестью, низаконами. Этим термином

обозначают систему государственного устройства и управления, основанную

нанеограниченной законом власти, как правило, монархию, а также стиль отно�

шений руководителя к подчиненным или родителей к своим детям и близким.

Основы духовной культуры

(энциклопедический словарь педагога).—

Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

ДОГОВОР МЕЖДУНАРОДНЫЙ — соглашение между государствами и другимисубъектами

международного права по различным вопросам ихвзаимных и меж дународ�

ных отношений, устанавливающее для его участников международныепра�

ва иобязанности; главный источник международного права. В зависимос ти

от органов, заключающих ДОГОВОРМЕЖДУНАРОДНЫЙ различаются дого�

воры межгосударственные, межправительственные имежведомственные.

Словарь финансовых терминов.

ДИПЛОМАТИЯ — официальная деятельность глав государств, правительств и специальных

органов внешнихсношений по осуществлению целей и задач внешней поли�

тики государств, а также по защите интересовгосударства и граждан за гра�

ницей. Слово «дипломатия» происходит от греческого diploma (в Древней

Греции— сдвоенные дощечки с нанесенными на них письменами, выдавав�

шиеся посланцам в качестве документов,подтверждающих их полномочия).

Современная энциклопедия. 2000.

ДИСКРИМИНАЦИЯ — (от лат. discriminatio — различение) ущемление прав какой�либо группы

граждан по мотивам их национальности, расы, пола, вероисповедания и т. п.

В области международных отношений — это предоставление гражданам и

организациям какого�либо государства меньших прав и привилегий, чем

гражданам и организациям других государств.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

70

«...Дискриминация, то есть нарушение прав, свобод и законных интере�

сов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, националь�

ности, языка, происхождения, имущественного и должностного положе�

ния, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежнос�

ти к общественным объединениям или каким�либо социальным

группам...».

«Кодекс Российской Федерации

об административных правонарушениях»

от 30.12.2001 N 195�ФЗ (ред. от 01.12.2012)

ИДЕОЛОГИЯ — (от греч. idea идея и logos учение: учение об идеях)

1) система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстети�

ческих и философских взглядов иидей, в которых осознаются и оценива�

ются отношения людей к действительности. Термин «идеология»нередко

употребляется также для обозначения ложного, иллюзорного, оторванно�

го от действительностисознания;

2) национальная: разновидность идеологических течений, предполагающая

постановку властно значимыхпроблем в качестве составных частей решения

национального вопроса. Вырабатывает программуобеспечения культурной

самостоятельности и свободы наций, задает цели политического поведени�

яграждан на основе их национальной идентификации;

3) политическая: совокупность преимуществу систематизированных предс�

тавлений топ или иной группыграждан, выражающая и призванная защи�

щать их интересы и цели, с помощью политической власти иливоздействия

на нее.

Политическая наука:

Словарь�справочник.

сост. проф пол наук

Санжаревский И.И.. 2010.

КАПИТУЛЯЦИЯ — в международном праве — прекращение вооруженной борьбы и сдача во�

оруженных силодного из воюющих государств. Безоговорочная капитуля�

ция обычно подписывается при полном разгромевооруженных сил (напр.,

2�я мировая война закончилась безоговорочной капитуляцией гитлеровс�

койГермании и милитаристской Японии).

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

КОАЛИЦИЯ (от средневекового лат. coalitio союз)

1) политический или военный союз двух и более государств, договоривших�

ся о совместных действиях в техили иных вопросах международных отноше�

ний (например, антигитлеровская коалиция государств во Второймировой

войне);

2) соглашение, выработанное партиями или общественными деятелями,

для осуществления совместныхдействий.

Политическая наука:

Словарь�справочник.

сост. проф пол наук

Санжаревский И.И.. 2010.

71ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

КОНФЕДЕРАЦИЯ — (позднелатинское confoederatio — союз, объединение), 1) форма

объединения суверенныхгосударств, при которой каждое из них сохраня�

ет независимость, имеет собственные органыгосударственной власти и

управления. Члены конфедерации обычно образуют специальные органы

длякоординации действий в определенных областях, имеющих интерес

для всех государств (военные,внешнеэкономические, экономические

сотрудничества и т.п.). Исторически как конфедерация былаобразована

Швейцария, хотя в современный период она фактически является феде�

рацией. 2) Названиекакой�либо общественной или иных организаций

(например, конфедерация независимых профсоюзов).

Современная энциклопедия. 2000.

КОНЦЕНТРАЦИОННЫЙ ЛАГЕРЬ — лагерь для принудительной изоляции реальных или

предполагаемыхпротивников государства, политического режима и т. п. В

отличие от тюрем, обычных лагерей длявоеннопленных и беженцев, конце�

нтрационные лагеря создавались по особым декретам во время вой�

ны,обострения политической борьбы. В фашистской Германииконцентра�

ционные лагеря �инструмент массового государственного террора и гено�

цида, которые былираспространены и в оккупированных фашистской

Германией странах. В Бухенвальде, Заксенхаузене,Освенциме, Майдане�

ке, Треблинке и др. Концентрационными лагерями было уничтожено св. 11

млн.граждан СССР, Польши, Франции, Бельгии, Нидерландов, Чехослова�

кии, Югославии, Румынии, Венгрии идругих стран.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

КРЫМСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 1945 — (Ялтинская конференция) глав правительств 3 союз�

ных держав во 2�ймировой войне: И. В. Сталина (СССР), Ф. Д. Рузвельта

(США) и У. Черчилля (Великобритания) 4—11февраля в Ялте. Были опреде�

лены и согласованы военные планы союзных держав и намечены основны�

епринципы их послевоенной политики с целью создания прочного мира и

системы международнойбезопасности; участники Крымской конференции

заявили о своей цели — уничтожить германскиймилитаризм и нацизм; бы�

ли приняты решения о создании в Германии зон оккупации 3 держав (а так�

жеФранции, в случае ее согласия) и общегерманского контрольного орга�

на союзных держав, о взыскании сГермании репараций, о создании ООН и

др. СССР выразил согласие на определенных условиях вступить ввойну

против Японии через 2—3 месяца после окончания войны в Европе.

Энциклопедический словарь. 2009.

КСЕНОФОБИЯ — 1. Болезненный, навязчивый страх перед незнакомыми лицами.

2. Ненависть, нетерпимость к чему�нибудь чужому, незнакомому, иностранному.

Толковый словарь Ожегова.

С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949�1992.

ЛЕГИТИМНОСТЬ — (от лат. legitimus — согласный с законами, законный, правомерный) —

политико�правовоепонятие, означающее положительное отношение жите�

лей страны, больших групп, общественного мнения (вт.ч. и зарубежного) к

действующим в конкретном государстве институтам власти, признание ихп�

72

равомерности. Вопрос о Л. обычно встает при смене правительства (поли�

тического режима) в результатереволюции или переворота.

Большой юридический словарь. —

М.: Инфра�М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских,

А.Я. Сухарева. 2003.

МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ— многонационамльный прил.

1.Состоящий из представителей многих наций, народов.

2.Представленный многими нациями, народами.

Толковый словарь Ефремовой.

Т. Ф. Ефремова. 2000.

МИЛИТАРИЗМ — (от лат. militaris — военный) система политических, экономических и

идеологических средств,используемых правящими кругами той или иной

страны с целью наращивания военной мощи государства.Милитаризму

свойственна гонка вооружений, рост военных бюджетов, наращивание

военного присутствия зарубежом, сколачивание агрессивных военно�по�

литических блоков, усиление влияния военно�промышленного комплекса

в экономике страны и ее внешней и внутренней политике.

Большой Энциклопедический словарь.

2000.

МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ — тип отношений между государствами, предполагаю�

щий отказ от войны, отприменения силы или угрозы силой как средства

решения спорных вопросов, разрешение их путемпереговоров; невме�

шательство во внутренние дела и учет законных интересов друг друга;

право народовосуществлять свободный социально�политический вы�

бор; строгое уважение суверенитета государств;сотрудничество на ос�

нове полного равноправия и взаимной выгоды; добросовестное выпол�

нениеобязательств, вытекающих из норм международного права и меж�

дународных договоров.

Большой Энциклопедический словарь.

2000.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ, — я; ср. Совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяю�

щих отношение к действительности.

Большой толковый словарь

НАРОДНОСТЬ — исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и

культурнаяобщность людей. В современной литературе идет дискуссия о

признаках и соотношении народности инации.

Большой Энциклопедический словарь.

2000.

73ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

НАЦИОНАЛИЗМ— 1. Идеология и политика, исходящая из идей национального превосход�

ства и противопоставления своей нации другим.

2. Проявление психологии национального превосходства, национального

антагонизма, идеи национальной замкнутости.

Толковый словарь Ожегова.

С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949�1992.

НАЦИЗМ (от назв. Национал�социалистской партии Германии) — название идеологии и

практики гитлеровского режима в Германии в 1933�1945 гг. Сутью на�

цизма являются тоталитарные террористические методы власти, а также

официальное разделение всех наций по степени их «полноценности».

Средством реализации идей нацизма стали военная агрессия и геноцид.

В ряде своих существенных черт сходен с фашизмом.

Большой юридический словарь. —

М.: Инфра�М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских,

А.Я. Сухарева. 2003.

НЕОНАЦИЗМ — общественно�политическое течение, проявляющееся в оправдании и воз�

рождении нацизма.

Заимствует элементы основ нацистской политики, в том числе шовинизм,

фашизм, расизм, ксенофобию и антисемитизм.

Характерная черта — использование нацистской символики и воспевание

Адольфа Гитлера. (Использование нацистской символики законодательно

запрещено в странах Европы в целях борьбы с неонацизмом).

Энциклопедический словарь. 2009.

НЮРНБЕРГСКИЙ процесс — судебный процесс над главными нацистскими военными прес�

тупниками. Проводился в г. Нюрнберг в Международном военном трибуна�

ле (20.11.1945�1.10.1946).

К ответственности были привлечены высшие военные и государственные

деятели фашистской Германии, в том числе Г.Геринг, В.Кейтель, Э.Каль�

тенбруннер, А.Йодль, А.Шпеер, Я.Шахт, Г.Крупп. 12 человек приговорены

к смертной казни, 7 — к длительным срокам или к пожизненному тюрем�

ному заключению.

Были признаны преступными: руководящий состав Национал�социалис�

тской партии и охранные (СС) отряды этой партии, служба безопасности

(СД), государственная тайная полиция (гестапо).

Нюрнбергский процесс разоблачил сущность германского фашизма, его

планы уничтожения целых государств и народов, опасность фашизма для

всего человечества.

На Нюрнбергском процессе впервые в истории агрессия была признана

тягчайшим преступлением против человечества.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ОККУПАЦИЯ (от лат. occupatio — захват) в военном деле — в международном праве вре�

менное занятиевооруженными силами территории противника. Режим во�

74

енной оккупации регулируется 4�й Гаагскойконвенцией 1907, Женевской

конвенцией 1949 «О защите гражданского населения», Гаагской конвен�

цией1954 «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конф�

ликта».

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЁННЫХ НАЦИЙ (ООН) — международная организация госу�

дарств, создана в целяхподдержания и укрепления мира, безопасности и

развития сотрудничества между странами. Устав ООН,предварительно

разработанный на конференции в Думбартон�Оксе в 1944 представите�

лями СССР, США,Великобритании и Китая, подписан 26.6.1945 государ�

ствами �участниками учредительной Сан�Францисскойконференции

1945 и вступил в силу 24.10.1945. В 1998 в составе ООН около 190 госу�

дарств (в т.ч.Российская Федерация). Главные органы: Генеральная Ас�

самблея, Совет Безопасности, Экономический иСоциальный совет, Со�

вет по опеке, Международный суд и Секретариат. Штаб�квартира в Нью�

Йорке.

Энциклопедия «Отечество»

ОТЕЧЕСТВО — а; ср. Высок. [с прописной буквы]. Страна, где родился человек и граждани�

ном которой является; родина.

Большой толковый словарь

ПАРТИЗАН — партизана, мн. партизаны, партизан и партизанов, м. [фр. partisan]. Участ�

ник вооруженной борьбы натерритории, занятой противником, действу�

ющий в составе добровольных отрядов, опирающихся наподдержку

местного населения.

Большой словарь иностранных слов.—

Издательство «ИДДК», 2007.

ПАТРИОТИЗМ — (от греч. patriotes соотечественник, patris родина) — эмоциональное от�

ношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать

ее от врагов; любовь к родине; привязанность к месту своего рождения,

месту жительства.

Политическая наука:

Словарь�справочник. сост. проф пол наук

Санжаревский И.И.. 2010.

Патриотизм не требует программы действий; он активизирует и вдохновля�

ет национализм, но сам не всегда носит националистический характер.

Политика. Толковый словарь. —

М.: «ИНФРА�М», Издательство «Весь Мир».

Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др.

Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М.. 2001.

75ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ПЛЕН — м. 1. Состояние зависимости, неволи, в которое попадает человек, захваченный во

время войны противником;пребывание в таком состоянии.

отт. Пребывание в неволе, в рабстве, не на свободе.

2. перен. Состояние зависимости, подчиненности кому�либо, чему�либо.

отт. Пребывание в таком состоянии.

3. устар. Пленение кого�либо, чего�либо; завоевание кого�либо, чего�либо.

отт. То, что получено в результате победы над неприятелем.

Толковый словарь Ефремовой.

Т. Ф. Ефремова. 2000.

ПОБЕДА, — �ы, жен. 1. Успех в битве, войне при полном поражении противника. Одержать по�

беду. Вернуться с победой. ДеньПобеды (9 мая праздник победы в Великой

Отечественной войне).

2. Успех в борьбе за что�н., осуществление, достижение чего�н. в результа�

те преодоления чего�н.

Толковый словарь Ожегова.

С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949�1992.

ПОДВИГ — (ст.слав. — двигаться далее) — доблестный поступок в сфере труда или рат�

ного дела. Это героизм,самоотверженность, жертвенность. Подвиг —

это поступок, совершаемый по высоким мотивам, лишеннымэгоисти�

ческих устремлений. Лишь подвигаясь вперед, мы совершенствуемся.

Подвиг связан с такимдвижением. Совершение подвига необходимо

каждому человеку для того, чтобы самому духовно вырасти,дать пример

малым и слабым, укрепить в себе гордость духа. Совершая подвиги, мы

достигаем жизненныхудач, делаемся подвижниками. О подвигах мечта�

ют подростки и юноши, именно в этом возрасте героизмвоспринимает�

ся как служение людям и отечеству.

Основы духовной культуры

(энциклопедический словарь педагога).—

Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

ПОЛИТИКА — (греч. politika — государственные или общественные дела — от polis — госуда�

рство), сферадеятельности, связанная с отношениями между социальными

группами, сутью которой являетсяопределение форм, задач, содержания

деятельности государства. Различают внешнюю и внутреннююполитику.

Внутренняя политика охватывает основные направления деятельности госу�

дарства, партий(экономическая, социальная, культурная, техническая поли�

тика и др.). Внешняя политика охватывает сферуотношений между государ�

ствами.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

«ПОТЕРЯННОЕ ПОКОЛЕНИЕ» — (английское lost generation), определение, применяемое к

группе зарубежныхписателей, выступивших в 1920�е гг. с произведениями,

в которых отразились разочарование в современнойцивилизации и утрата

просветительских идеалов (веры в благую силу научного прогресса, в соци�

альнуюсправедливость, в крепость «разумных» норм морали и гуманности),

обостренные трагическим опытом 1�ймировой войны. Выражение приписы�

вается американской писательнице Г. Стайн. Тема «потерянноепоколение «

проникнута пафосом стоического пессимизма у Э. Хемингуэя, Р. Олдингто�

на, Э.М. Ремарка.

Современная энциклопедия. 2000.

76

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО — государство, в политическо�юридической теории государ�

ство, важнейшими признаками которогоявляются: господство закона во

всех сферах общественной жизни; связанность законом государства и его�

органов; судебная защита прав граждан и взаимная ответственность госу�

дарства и личности. Правовоегосударство — неотъемлемый элемент де�

мократии. Идея правового государства выдвигалась еще античнымимысли�

телями. Философская основа теории правового государства

сформулирована И. Кантом.

Современная энциклопедия. 2000.

ПРАВОЗАЩИТНИК, — а, муж. (жен. правозащитница, �ы. прил. правозащитнический, �ая, �

ое.) а, муж. Общественный деятель, выступающий перед властями с требо�

ваниемсоблюдения ими общепризнанных прав и свобод человека.

Толковый словарь Ожегова.

С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.

1949�1992.

РАСИЗМ — совокупность концепций, основу которых составляют положения о физической

и психическойнеравноценности человеческих рас и о решающем влиянии

расовых различий на историю и культуруобщества, об исконном разделе�

нии людей на высшую и низшую расы, из которых первые являютсяедин�

ственными создателями цивилизации, призванными к господству, а

вторые не способны к созданию идаже усвоению высокой культуры и об�

речены на эксплуатацию. Выдвинув в сер. 19 в. первую расистскуюкон�

цепцию, француз Ж. А. Гобино объявил арийцев «высшей расой»; в даль�

нейшем расизм переплетается ссоциальным дарвинизмом, мальтузиан�

ством, евгеникой (Д. Хайкрафт и Б. Кидд в Великобритании, Ж. Лапужво

Франции, Л. Вольтман, Х. Чемберлен, О. Аммон в Германии). Стал офици�

альной идеологией фашизма;используется для оправдания расовой

дискриминации, сегрегации и апартеида. Расизм осужденмеждународ�

ным сообществом.

Словарь�справочник.

сост. проф пол наук Санжаревский И.И.. 2010.

РАСОВАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ — дискриминационное или оскорбительное поведение по от�

ношению к людям, принадлежащим к другой расе.

«Расовая дискриминация» означает любое различие, исключение, ограни�

чение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родо�

вого, национального или этнического происхождения, имеющие целью ли�

бо следствием уничтожение или умаление признания, использования или

осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в поли�

тической, экономической, социальной, культурной или любых других облас�

тях общественной жизни» (ст. 1(1) Международной конвенции о ликвидации

всех форм расовой дискриминации, 1965 г.)

Международное миграционное право:

глоссарий терминов. — Женева :

Международная организация по миграции (МОМ).

Р. Перрушу. 2005

77ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

РЕЛИГИОЗНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ — это духовно�нравственное состояние человека, выра�

жающееся в признании себя избранным народом исвоей веры единой ис�

тинной верой и в непризнании других вер, непрощение людям своей веры

слабогоисполнения правил религиозной жизни. Это человеческое заблуж�

дение, порождающее конфликты и дажежертвы, заставляющее людей быть

жестокими даже со своими близкими, ведущее к разъединению народови

государств. Из�за этой религиозной нетерпимости произошло разделение

церквей, раскол, формированиеконфессий и сект. Проявляющаяся как фа�

натизм религиозная нетерпимость расценивается как невежество исуеве�

рие. Это такая низкая нравственная сила, которая в неразвитом и грубом

виде становитсянеуправляемой и склонной к злоупотреблению.

Основы духовной культуры

(энциклопедический словарь педагога).—

Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

СОЛИДАРНОСТЬ — англ. solidarity; нем. Solidaritat. 1. Единство убеждений и действий,

взаимопомощь и поддержка членовсоциальной группы, основывающие�

ся на общности интересов и необходимости достижения общихгруппо�

вых целей; совместная ответственность. 2. Активное сочувствие и под�

держка чьих�либо действий илимнений.

Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

СОТРУДНИЧЕСТВО — совместное выполнение работы, совместное участие в решении

проблемы или задачи, взаимопомощь.

Большой экономический словарь. —

М.: Институт новой экономики. А.Н. Азрилиян. 1997.

СРАЖЕНИЕ — совокупность ударов и боев, связанных общим замыслом и проводимых груп�

пировками войск(сил) для достижения операции или отдельного этапа опе�

рации. До нач. 20 в. сражения подразделялись начастные и генеральные.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

ТЕРРОР — (терроризм) (латинское terror — страх, ужас), насильственные действия (прес�

ледования,разрушения, захват заложников, убийства и др.) с целью устра�

шения, подавления политических противников,конкурентов, навязывания

определенной линии поведения. Различают индивидуальный и групповой

террор(например, действия экстремистских политических группировок) и

государственный террор (репрессиидиктаторских и тоталитарных режи�

мов).

Современная энциклопедия. 2000.

ТОТАЛИТАРИЗМ. (от лат. totalis целый, полный) общественно�политическийстрой, кото�

рый характеризуется всеобъемлющим «командным» вмешательствомав�

торитарного государства во все сферы жизни и деятельности общества и

отдельных личностей.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

78

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia — терпение) — 1) терпимость к иного рода взглядам, нра�

вам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям

различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности

в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком отк�

рытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с др. точка�

ми зрения и не избегает духовной конкуренции; 2) способность организма

переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

«ТРЕТИЙ РЕЙХ» — (нем. Drittes Reich, букв. — третья империя, третье царство), термин, про�

возглашенныйнацистами только для возвеличивания своего режима. Поче�

рпнут из средневековых мистических учений о«трех царствах». Широко ис�

пользовался в немецкой националистической литературе. Первой импери�

ейпровозглашалась средневековая «Священная Римская империя

германской нации», второй — Германскаяимперия 1871—1918. Третьей

должна была стать обновленная, воспрянувшая после поражения в Первой�

мировой войне и революции новая национальная Германия, которой предс�

тояло просуществовать тысячулет. Нацистами термин был заимствован не�

посредственно у известного публициста правого толка Мелеренаван ден

Брука, выпустившего книгу под названием «Третий рейх».

Энциклопедический словарь. 2009.

УГНЕТЕНИЕ — (др.рус. — гнет) — подавление воли, эмоций, сознания человека, лише�

ние его прав и возможностей ксвободной жизни и развитию. Угнетать —

значит любыми способами вплоть до жестоких, подавлять,запрещать,

обижать, унижать, «не давать просвету», преследовать, мучить челове�

ка. Делается это либосилой власти, либо авторитетом, либо физичес�

кой силой. В любом виде угнетение — это попраниечеловеческого дос�

тоинства, лишение его прав и свобод. Угнетенному, сломленному чело�

веку не до духовнойжизни. Он может впасть в такой грех, как уныние,

поселить в своей душе страх и неверие в Бога. Угнетение,будь оно фи�

зических, психическим или моральным, может привести к болезням,

нервным расстройствам.Высшей формой социального угнетения явля�

ется эксплуатация человека человеком.

Основы духовной культуры

(энциклопедический словарь педагога).—

Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

ФАШИЗМ — (итал. fascismo — от fascio — пучок, связка, объединение), социально�полити�

ческие движения, идеологии и государственные режимы тоталитарного ти�

па. В узком смысле фашизм — феномен политической жизни Италии и Гер�

мании 20�40�х гг. 20 века.

Фашизм опирается на массовую тоталитарную политическую партию и неп�

ререкаемый авторитет «вождя», «фюрера».

Непременные элементы идеологии и политики — всесторонний, массо�

вый террор, шовинизм, переходящая в геноцид ксенофобия по отноше�

нию к «чужим» национальным и социальным группам, к враждебным ему

ценностям цивилизации.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

79ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА СПЕЦВЫПУСК 2015

ЦЕННОСТИ — характеристики объектов и процессов мира, имеющих положительное или

отрицательное значение дляжизни человека. Ценности могут быть мате�

риальными или духовными, а последние выступают в форме идейдобра и

зла, справедливости и несправедливости, прекрасного и безобразном и

т.д. Позитивные ценности,восхождение человека к ним есть проявление

его духовности. Мудрость занимает особое место в системеценностей как

способ их осознания, понимания их иерархии, доминантности. Мудрость

составляетсердцевину духовной культуры человечества.

Евразийская мудрость от А до Я.

Толковый словарь. — Алматы:

Создiк�Словарь. В.И. Зорин. 2002.

ЧТИТЬ — чту, чтишь, чтят и чтут; нсв. кого�что.

1. Преклоняться, почитать как божество, святыню. Ч. Бога, святых. Спасён�

ную из огня, икону берегут ичтят.

2. Высок. Чувствовать и проявлять к кому�, чему�л. глубокое уважение, поч�

тение; почитать. Ч. священнуюпамять. Ч. классическую музыку. Ч. борцов за

свободу человечества. Ч. своих предков.

3. Чтиться, чтится, чтятся и чтутся; страд.

Энциклопедический словарь. 2009.

ШОВИНИЗМ — (фр. chauvinisme) — разновидность националистической политики, содержа�

нием которой выступает распространение ненависти и вражды к другим на�

циям и народностям.

Основными положениями политической идеологии шовинизма являются:

утверждение превосходства одной нации над другой; распространение в

массовом сознании и психологии людей идеи исключительного превосход�

ства одной нации над другими нациями и народами.

Во внешней политике шовинизм проповедует агрессию как основную форму

общения с другими государствами. Это приводит к развязыванию войн, воз�

никновению вооруженных конфликтов между государствами или внутри мно�

гонациональных государств.

Отсутствие политической, правовой и общей культуры делает шовинистов

очень опасными субъектами общественно�политической жизни.

Шпак В.Ю. Политология. Словарь. —

М: РГУ. В.Н. Коновалов. 2010.

ЭКСПАНСИЯ — (от лат. expansio — распространение) — расширение сферы господства,

влияния,распространение чего�либо за первоначальные пределы (напр.,

территориальная, экономическая,политическая экспансия).

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

80