詩琳．娜夏特 shirin neshat
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ShirinNeshat
詩琳．娜夏特 Shirin Neshat
詩琳．娜夏特（Shirin Neshat）被公認是當前國際藝壇上最具代表性的伊朗女
性藝術家，她以攝影、錄影藝術和電影為媒介，
傳達女性在伊斯蘭社會裡受到壓制的現狀。娜
夏特掀開了穆斯林（Muslim）女性神祕的黑色
面紗，在藝壇儼然已成為伊斯蘭的女性代言。
生平
一九五七年生於伊朗卡茲文的娜夏特，父親
是醫生，母親是家庭主婦，家庭背景良好。娜
夏特成長的階段，剛好是伊朗追隨西化腳步最
快的巴勒維時代。娜夏特曾說她的雙親對於西
方文化有著浪漫的想像，他們選擇跟進西方的
步伐，放棄自身文化的價值規範，鼓勵她「成
為獨立的個體、勇於冒險」，以對待男孩的方
式教育她，送她出國，接受西方的高等教育，由於開明而西化的醫生父親的教育
和容許,離鄉赴美就學，使她幸運在柏克萊唸完了藝術碩士(1979)。
作品動機--------祖國女性受壓制
她深受震撼
娜夏特到洛杉磯，取得柏克萊大學
藝術碩士學位，畢業後到紐約工作，她
在美國居留的期間，伊朗發生大革命，
回到伊朗的娜夏特，看到伊朗社會的巨
大改變，尤其是女性地位受到壓制的情
況，讓她感到震撼，回到美國後以此為
素材，展開她的創作生涯。一九九三年
至一九九七年間，娜夏特以黑白攝影作
品《阿拉的女人》一炮而紅。
伊朗文化
伊朗革命後強制規定，女性若要外出，必須穿上罩身，隔絕外界觀看的眼光。娜
夏特的攝影中，經常出現「回教女生」的容顏或身體，其中有的是她自己，她們
的身上寫滿女性自覺的女詩人的詩句。穿著罩身的女子手掌、眼白或腳底，寫上
伊朗女詩人的波斯文祈福詩句，有時還會出現槍孔，與女性溫婉形象形成對比。
娜夏特作 沉默的反抗
(Rebellious Sillence)
1994年 私人收藏
娜夏特作 患難與共
(Bonding) 1957 年 發表
於西班牙
娜夏特作 無題 1957 黑白銀版攝影 142.5X101cm 英國私人收藏
黑壓壓的一群便是伊朗婦女的存在身份 娜夏特作 無題 1957年
錄影藝術
娜夏特的錄影藝術創作，敘事的題材仍源自於伊斯蘭社會裡男女分離、性別
分工的嚴格規範。像是伊斯蘭女性不能在公開場合演唱、男女分道行走、男女身
體不能接觸，女性也不能從事戶外工作等。
禁錮的沈默靈魂 她大膽揭露
一九九九年她在威尼斯雙年展發表《騷動》、《癡迷》兩件錄影作品，並以此獲得
威尼斯雙年展最高榮譽的金獅獎，讓她的名氣如日中天。她的影片中，將伊斯蘭
女性身心遭到禁錮，卻只能沈默的情境表現得震懾人心。
《騷動》
娜夏特作 騷動(Turbulent錄影作品) 1998年
《騷動》採雙銀幕影像，一邊是女性歌手在無人聆聽的舞台上獨唱，另一邊是被觀眾鼓掌歡迎的
男歌手。
《癡迷》
《癡迷》的內容則是批判穆斯林社會男主外、女主內的分工體系，影片最末一群
穆斯林男性目送著穿著罩身的女性手搖船槳航向遠方。
作品評價----------作品受西方重視 評價兩極化
娜夏特的作品受到西方國家如此高的重視，外界對她的評價也呈現兩極化的觀
點。中研院歐美所學者吳金桃認為，「某方面來說，西方國家和伊斯蘭基本教義
派的衝突與對立，是造就娜夏特變成藝壇寵兒的原因。娜夏特長年居住在美國，
作品的議題卻又和伊朗相關，娜夏特作品呈現的伊朗女性，正好回應了美國對穆
斯林社會的觀看角度。」也有藝評人認為，娜夏特只是將充滿異國情調的罩身女
子作為迎合西方眼光的手段，以此複製、強化外界對於伊斯蘭文化所抱持「落後、
次等」的刻板印象。
若說她們各有身份，除了手持那張卡。(攝於阿富汗堪達哈的投票所
2009.8.211報紙)
男女生必需如此隔開的聚會－熱情參與(Ferror) 2000年 娜夏特作 錄影作
品
近況
近幾年娜夏特的創作轉向電影短片的製作。娜夏特根據伊朗女作家帕西普爾
（ShahrnushParsipur）的小說《沒有男人的女人》為藍本，分成五部影片進行拍
攝。這部小說描述五位際遇不同且奇特的女子，在痛苦中掙扎，最後都選擇逃離
原來的社會。這本小說在伊朗出版後很快就被查禁，作者也被迫流亡海外。
