Juan F. Utrilla

El

Nacimientode Aragón

Equipo

Dirección:

Guillermo Fatás y Manuel Silva

Coordinación:

Mª Sancho Menjón

Redacción:

Álvaro Capalvo, Mª Sancho Menjón, Ricardo Centellas

Publicación nº 80-14 de la

Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragón

Texto: Juan F. Utrilla

Ilustraciones: P. Casas, A. Castán, P. J. Fatás, F. Galtier, J. Gil Marraco, L. Mínguez, C. Villarroya

I.S.B.N.: 84-88305-79-6Depósito Legal: Z. 110-99

Diseño: VERSUS Estudio Gráfico

Impresión: Edelvives Talleres GráficosCertificados ISO 9002

Introducción 5

ARAGÓN ENTRA EN LA HISTORIA: EL CONDADO 9

El nombre de Aragón y su primera mención (828) 12

Los inicios del condado de Aragón 14

Los condados de Ribagorza y Sobrarbe 19

Características sociales 23

EL NACIMIENTO DEL REINO (1004-1076) 27

La herencia de Sancho III de Navarra 29

Ramiro I, primer rey de Aragón 33

CONQUISTA MILITAR Y FORMACIÓN DEL ESTADO FEUDAL

(1076-1134) 38

El rey Sancho Ramírez y la nueva coyuntura política 39

La ocupación de la Tierra Llana 44

Pedro I y la conquista de los Somontanos 50

Alfonso I duplica la extensión del Reino 55

DE LA CRISIS SUCESORIA A LA GÉNESIS DE LA CORONA

(1134-1204) 62

La crisis y la paralización de las conquistas. Ramiro II 63

Í N D I C E

Las conquistas del príncipe de Aragón RamónBerenguer 66

La ocupación del Maestrazgo y Teruel. Alfonso II 68

LA SOCIEDAD FEUDAL ARAGONESA DE LOS SIGLOS XI Y XII 71

La ordenación del territorio aragonés 72

La instalación de pobladores: fueros y cartas-pueblas 74

El poder de la realeza y el Estado feudal 79

La sociedad aragonesa: señores y campesinos 83

Las manifestaciones literarias y artísticas 89

BIBLIOGRAFÍA 93

Las páginas que siguen recogen, en apretada síntesis,el devenir histórico de una comunidad humana quefue capaz de organizarse políticamente y de transfor-

mar su pequeño territorio original en uno de los estadosmás sólidos e importantes del Occidente medieval, con unaclara identidad nacional.

En efecto, Aragón pasó de ser un “pequeño rincón” deapenas 600 km2 y un embrionario condado (siglos VIII alX) a convertirse en un Estado, organizado políticamentedesde el siglo XI como un reino, que se configuró espa-cialmente a lo largo de tres centurias hasta alcanzar, a fina-les del XIII, unos límites territoriales similares a los más de47.000 km2 actuales.

La expansión territorial se realizó a costa, sobre todo,del vecino del Sur, el brillante mundo andalusí, de civiliza-ción oriental y religión musulmana. Y tuvo éxito gracias,entre otros factores, a la confluencia de intereses entre ladoctrina papal de “cruzada contra el moro” —ideologíapredicada con eficacia en las últimas décadas del siglo XI—y el gobierno de los reyes aragoneses encaminado a con-solidar su dinastía y ampliar “su” tierra, el reino. Añádasela excepcional capacidad de agresión armada de la emer-gente sociedad feudal y, en especial, de sus grupos diri-gentes —rey a la cabeza y aristocracia militar, laica y ecle-

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siástica, a su lado—, y comprenderemos la rapidez de lasconquistas.

A su vez, los habitantes del Reino, que vertebraban unasociedad formada principalmente por guerreros y campesi-nos, se identificaron con los ideales preconizados por losgrupos dirigentes —rey, iglesia y aristocracia— y en lossiglos bajomedievales llegaron a conformar una verdaderanacionalidad histórica, dotada de unas señas de identidadpropias: entre ellas, destacan unas brillantes manifestacio-nes artísticas y culturales y, sobre todo, una personalidadjurídica singular, plasmada en los Fueros de Aragón.

Todos estos procesos se desarrollaron en la etapa his-tórica conocida como Edad Media. Porque Aragón no habíaexistido, como entidad geográfica específica, ni durante ellargo periodo de dominación romana en Hispania ni en laposterior época visigótica, épocas en las que ni siquiera seestructuró como una unidad de dominio político o admi-nistrativo.

Pero Aragón, nombre dado a un río que serpenteabapor las tierras de un valle pirenaico, no es únicamente frutodel azar, ni producto de una necesidad histórica, sino elresultado de una evolución histórica que, tras complejasvicisitudes, alumbró un pequeño condado pirenaico, forjóun hegemónico reino hispano y diseñó una potencia supra-nacional, la Corona de Aragón. Singular formación políticaésta que, en su momento de apogeo, llegó a englobar siete

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reinos: Aragón, Mallorca, Valencia, Sicilia, Cerdeña, Córce-ga y Nápoles; tres grandes condados: Barcelona, Rosellóny Cerdaña; el ducado de Atenas y Neopatria; el marquesa-do de Provenza y el señorío de Montpellier.

Con legítimo orgullo, un cronista catalán al servicio delrey aragonés puso en boca del almirante Roger de Laurialas siguientes palabras, cuando en 1285 replicaba a un emi-sario del rey de Francia: «Señor, no sólo no pienso quegalera o bajel o barco alguno intente navegar por el marsin salvoconducto del rey de Aragón, sino que tampococreo que pez alguno pueda surcar las aguas marinas si nolleva en su cola un escudo con la enseña del rey de Aragónque le sirva como salvoconducto».

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En la temprana fecha del año 714, en el contexto dela gran expansión del Islam, un grueso contingentede tropas arabo–bereberes ocupaba el valle del

Ebro, que desde esas fechas formará parte de Alandalús,Estado musulmán que perdurará en España a lo largo devarios siglos. Sólo las zonas de relieve más abruptas y algu-nos recónditos valles que horadan el macizo del Pirineoquedaron exentos de ser engullidos por el mundo andalu-sí, que se conformó, en estas latitudes, con imponer deter-minadas tributaciones en reconocimiento de su hegemonía

Las tierras altas del Pirineo no fueron ocupadas porlas tropas arabo-musulmanas (Foto: A. Castán)

militar. La escasa ydesorganizada pobla-ción indígena de lamontaña, dedicada atareas agrícolas y pas-toriles, se vio, pues,libre de la tutela islá-mica merced a su pri-mitiva organizaciónsocial y a lo intrinca-do de su territorio.

ARAGÓN ENTRA EN LA HISTORIA:EL CONDADO

A mediados del siglo VIII, la llamada Crónica Mozárabe,datada en el año 754, relataba, de forma exagerada y aunclaramente tendenciosa, cómo «los árabes arrasaron y que-maron las ciudades, crucificaron a los adultos y descuarti-zaron a los más jóvenes e incluso a los lactantes». Y afirma-ba algo que, a su vez, se ha convertido en tradición: «sóloalgunos grupos de personas vencidas huyeron a las monta-ñas, en donde hubieron de pasar enormes penalidades».

La temprana actitud de resistencia al “opresor infiel”, asícomo la huida de numerosas gentes procedentes del Sur alas inaccesibles montañas pirenaicas, se recogerá en lashistorias posteriores, como en la Crónica de San Juan de laPeña. Esta obra narra cómo se produjo la expansión delIslam por tierras hoy aragonesas, precisando que «única-mente unos pocos lograron sobrevivir a la conquista, y aunéstos fueron sometidos a esclavitud. Otros, y también enpequeño número, huyeron a las montañas, refugiándoseen lugares inaccesibles», con la intención —fabulada, cla-ro— de iniciar la resistencia frente al mundo musulmán.

Se comenzaban a sentar las bases ideológicas que llora-ban la “pérdida de España” y alentaban a su pronta recu-peración, que se pudo acometer gracias a la firme resisten-cia de unos aguerridos combatientes: éstos, impulsadospor la fe cristiana, «se alzaron a pie y a caballo contra elinvasor, y huyeron, entre otras zonas más, a las montañasde Jaca, Ansó, Roncal, Sobrarbe y Aínsa», iniciando desde

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allí el multisecular pro-ceso reconquistador quellevó a la “salvación deEspaña”, a imitación delo que sucedía en lasbreñas astur–leonesas.

Algunos decenios mástarde, corriendo el año778, se produjo un acon-tecimiento de gran rele-vancia: se trata de la fra-casada expedición que

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Miniatura de fines del s. XII que recoge la presencia de Carlomagno en Zaragoza

dirigió contra la Zaragoza musulmana Carlomagno, rey delos francos y futuro emperador, que, rodeado de un nume-roso y bien pertrechado ejército, tuvo que retroceder antelas sólidas murallas pétreas de la ciudad. En su posteriorretirada a través de suelo navarro, una parte cualificada desu ejército fue acosada en Roncesvalles, sufriendo impor-tantes bajas.

Desde entonces, las tierras situadas al sur de los Pirineosse verán sometidas a una doble tensión: de un lado, sufri-rán las frecuentes incursiones de castigo a cargo de las tro-pas islámicas —en respuesta al interés de Carlomagno porextender su frontera hacia el Sur—, como las realizadas enlos años 781 y 782 y siguientes; de otro, proseguirá el inte-rés de los monarcas francos por controlar el valle del Ebro,

hacia donde se dirigirán campañas militares (como lasemprendidas en los años 797 y 800 contra Huesca) que nocesarán hasta el año 824.

Como resultado de estas tensiones, en los albores delsiglo IX, las tierras que iban a configurar los futuros conda-dos de Aragón y Ribagorza se verán tuteladas y sometidasa la influencia del cercano mundo carolingio, que, en ple-na expansión, organizaba una verdadera Marca (frontera)frente al Islam.

EL NOMBRE DE ARAGÓN Y SU PRIMERA MENCIÓN (828)

Aragón, en su origen, es un vocablo pre–indoeuropeoderivado de la voz “arga”, y con él se designa a un río naci-do en el pirenaico ibón de Escalar. Era el llamado en latínAragus flumen, o río Aragón, ya que así fue citado por SanEulogio de Córdoba cuando visitó, en el lejano año 848, elmonasterio pirenaico de San Pedro de Siresa, construidoapenas unos pocos años atrás en el valle de Echo.

En torno al año 800, en esas bellas tierras del Pirineooscense se fraguó una primitiva comunidad política deapenas 600 km2, organizada como un condado y sometidaa la tutela del mundo carolingio. La población originariaestaba formada por grupos de pastores y campesinos mon-tañeses, a los que se sumó un contingente indefinido de

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gentes huidas de la Hispania controlada por los arabo-bereberes. El conjunto social resultante (indígenas e inmi-grantes) fue el que luchó durante siglos frente a su vecinodel Sur, el entonces todopoderoso y atractivo mundo anda-lusí de la Frontera Superior.

El escenario en el que comienza su andadura histórica elprimitivo condado, es decir, la tierra regada por los Arago-

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El valle de Echo sufrió una temprana y densa colonización franca (Foto: C. Villarroya)

nes, abarcaba los yacitados valles de An-só, Echo y Canfranc.Y en el plano políti-co, que tradicional-mente ha sido el másestudiado, los Analesfrancos mencionan laexistencia de un fun-cionario llamado Au-reolus u Oriol, quiendirigió estas tierras en calidad de condehasta su fallecimien-to, acaecido hacia elaño 809.

Un par de décadasdespués, en 828, elnombre de Aragón

aparece escrito por primera vez en una mención documen-tal. Como bien observó el historiador Antonio Ubieto, «elnombre de Aragón como testimonio de una agrupacióngeográfica, que unía a una comunidad humana bajo unmismo gobernante, es de los más antiguos de España». Enefecto, salvo el nombre de Castilla, que se menciona algomás tempranamente (hacia el 800), los nombres de Navarra(que aparece en 1087), Cataluña (en el siglo XII), Portugal(a mediados del siglo XII) o Valencia (en 1239) se citan endocumentos muy posteriores. Hay que recordar que elnombre de Ribagorza aparece en fecha también muy tem-prana, en el año 835.

LOS INICIOS DEL CONDADO DE ARAGÓN

De nuevo una fuente narrativa, el llamado Códice deRoda, suministra cumplida información sobre la genealogíade los que se supone fueron los primeros condes propios deAragón. Encabeza la nueva dinastía Aznar Galíndez, quien,según la tradición, se apoderó de Jaca hacia el año 811.

Esta genealogía ofrece únicamente los nombres de loscondes, de sus esposas y de sus descendientes, además de alguna sucinta noticia de gran relevancia histórica. Así, sabemos que sucesivamente gobernaron el condadoAznar I, Galindo I (¿833–864?), Aznar II (864–893) y Galin-do II (893–922), de cuyas actuaciones apenas tenemosdatos fiables.

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El cronista del Códice de Roda empleó un lenguaje narrati-vo muy lacónico que, traducido del latín, dice así:

«ITEM, GENEALOGÍA DE LOS CONDES DE ARAGÓN

Aznar Galíndez casó con Íñiga, hija de García Íñiguez, hijo a suvez de Íñigo Arista, y tuvieron por hijos a Céntulo Aznárez, GalindoAznárez y doña Matrona, que casó con García el Malo, hijo deGalindo Belascotenes y doña Faquila, el cual mató a Céntulo Azná-rez, hermano de su mujer, porque había sido objeto de una grave“burla” (?), cometida el día de San Juan el Bautista, en un hórreo enla villa de Las Bellostas, y repudió a su mujer, y casó de nuevo conuna hija de Íñigo Arista, y aliándose con éste y con los morosexpulsó a su suegro del condado […].

Entonces Aznar Galíndez se dirigió a Francia y postrándose alos pies de Carlomagno, se lamentó ante él de la acción de su yer-no; aquél le entregó entonces los condados de la Cerdaña y deUrgel, donde yace enterrado.

Después Galindo Aznárez recuperó el condado de su padre,tomó esposa, y tuvo por hijo a Aznar Galíndez.

Aznar Galíndez casó con Íñiga, hija de García Íñiguez, y tuvopor hijos a Galindo Aznárez, García Aznárez y doña Sancha, quecasó con Altawil, rey moro, y tuvieron cinco hijos: Abdelmelik,Ambroz, Fortuño, Muza y doña Belasquita […].

Galindo Aznárez casó con doña Acibela, hija de García Sánchez,conde de Gascuña, y tuvo una hija, Toda, que casó con el condeBernardo, y dos hijos, Redempto, que fue obispo, y Mirón. Des-pués casó con doña Sancha, hija de García Jiménez, y tuvo doshijas: la reina Andregoto y doña Blasquita. De una criada engendróa don Gustilo, don Sancho, don Blasco, don Lanzo y don Aznar.»

LACARRA, J. M.: Textos navarros del Códice de Roda, en E.E.M.C.A., (1945), pp. 240–245.

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Junto a las escasas noticias que el texto nos proporciona,debe insistirse en que, a lo largo del siglo IX, en el emer-gente territorio aragonés un grupo familiar, seguramenteindígena, consiguió imponer una clara preeminencia socialy ejerció una continuada jefatura sobre los distintos gruposétnicos del país —indígenas unos y meridionales otros—,organizados en comunidades campesinas. Se trataba deuna población en expansión demográfica, y así lo muestrala consolidación de una tupida red de pequeños hábitats

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Sancho Garcésrey de Pamplona

García rey = Andregotode

Pamplona

Toda=Bernardoconde deRibagorza

Abd al-MalikAmrusFortunioMusaBelasquita

Sancha=GALINDO II=Acibella Sancha=Muhammadal-Tawilwali deHuesca

García Íñiguezrey de Pamplona

Céntulo

AZNAR GALINDO I

Genealogía condal de Aragón (según J. Á. Sesma)

Matrona=

Garcíael Malo

Eylo

García Jiménez Onneca=AZNAR II

GALINDO I

que llegó a aunar, poco tiempo después, casi todo el terri-torio de los altos valles pirenaicos.

De aquel tiempo lejano, con datos tan escasos, debenresaltarse básicamente cuatro aspectos: la política matrimo-nial, la expansión territorial, la afluencia de emigrantes y lafundación de monasterios. En primer lugar, debe comen-tarse la importancia de una hábil, acertada, y aun estratégi-ca, política matrimonial, empleada como elemento cimen-tador entre las dinastías principescas o condales de laépoca. Los titulares del condado de Aragón casan sucesiva-mente con hijas del rey de Pamplona, estrechando de estaforma la alianza con las tierras hermanas. En distinta direc-ción se diseña otra estrategia que conduce, a través de lashijas, a entroncar con herederos de los condados de Riba-gorza y Gascuña, y también con algunos jefes muladíes delvalle del Ebro.

Esta estrategia culmina a comienzos del siglo X con elmatrimonio de Andregoto, heredera de Galindo II, con el rey pamplonés Sancho Garcés I, enlace que llevó a Ara-gón a incardinarse definitivamente en la zona de influenciadel Reino de Pamplona.

Los titulares del condado iniciarán, también, una lentapero decidida expansión territorial por los valles del entor-no, cuyo dominio se consolida con la construcción de forti-ficaciones en parajes estratégicos, como los primitivos cas-tillos de Atarés y Senegüé. La expansión se veía también

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favorecida por la ya señalada estrategia matrimonial, queproporcionaba dotes y herencias en forma de tierras y castillos.

Al mismo tiempo, numerosos inmigrantes se fueron ins-talando en los valles, procedentes en su mayoría del Sur,pero entre los que también se contaron navarros y francos.Así se fueron creando, a lo largo del siglo IX, una treintenade villas o aldeas que, a modo de pequeñas comunidadescampesinas, enriquecieron el poblamiento de los valles deEcho y de Ansó.

Señalaremos, por fin, una sistemática labor de restaura-ción espiritual que llevó a cubrir el condado con una suce-sión de monasterios que actuaron como focos culturales yde colonización, articulando socialmente a las pequeñascomunidades rurales de su entorno. Se levantaron, entreotros, el monasterio de San Martín de Ciella (828) —cercade la Foz de Biniés—, el de San Julián de Labasal —en laentrada del valle de Echo—, el ya mencionado de SanPedro de Siresa (833), el de Fuenfría (850) y, ya en lasegunda mitad del siglo IX, los de Santa María de Sasabe—entre Borau y Aísa—, San Martín de Cercito —en Acu-muer— y San Esteban de Huértalo.

Fueron precisamente esos enlaces matrimoniales los quellevaron a los condes de Aragón, desde los años finales delsiglo IX, a entrar en la influencia de los soberanos pamplo-neses. Una crónica narra que Aragón fue literalmente

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engullido por el rey pamplonés Sancho Garcés I hacia el920, en coincidencia con el control que sobre el Pirineocentral —incluyendo la ocupación de Boltaña y el altoSobrarbe— ejerció este soberano. Además, y posiblementepara consolidar su dominio, el propio monarca casaba a suprimogénito, García Sánchez, con Andregoto Galíndez, hijadel conde aragonés, legalizando de esta forma la incorpo-ración del condado a la órbita pamplonesa. Aragón entraen un periodo histórico confuso, del que conocemospocos datos, excepto que ya desde mediados del siglo Xdesaparece la filiación de los condes aragoneses, entre losque sólo se salvan para el recuerdo los nombres de Gutís-culo y Fortuño.

LOS CONDADOS DE RIBAGORZA Y SOBRARBE

En la vecina Ribagorza, avenada por los ríos Ésera, Isá-bena y Noguera Ribagorzana, surgía otra entidad de domi-nio político también sometida a la influencia de sus veci-nos ultrapirenaicos, los condes de Tolosa (Francia) —y,por tanto, a la monarquía carolingia—. Más al Este, seguíanlos valles del Noguera Pallaresa (que vertebraba el conda-do de Pallars) y de Arán, que llevaron durante siglos unatrayectoria política común a la de Ribagorza y que, más tar-de, estuvieron incardinados en los proyectos políticos yaun familiares de la monarquía aragonesa, a cuyo titularprestaron vasallaje.

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El inicial control político de estas tierras fue muy com-plejo, pues muy pronto las tierras ribagorzanas pasaron adepender del propio conde aragonés, Aznar Galíndez I,siquiera momentáneamente. Tras un breve lapso de tiem-po, de nuevo los condes de Tolosa recuperaron el controlde la Ribagorza, esta vez hasta el año 872, fecha en la queuna dinastía autóctona, encabezada por el conde Ramón I,se hizo con el poder. Sin embargo, aunque esta dinastíamantuvo unas estrechas relaciones con los condes de Ara-gón, no se vinculó definitivamente al Reino hasta la prime-ra mitad del siglo XI.

A lo largo del siglo IX, las fáciles comunicaciones delcondado por el Sur y, por lo tanto, la posibilidad de pade-cer reiteradas incursiones musulmanas, llevaron a organi-zar defensivamente el territorio mediante la construcciónde una malla de castillos. Así se vertebró el condado enuna sucesión de fortalezas que, además de constituir su sis-tema defensivo, eran los núcleos desde donde se organiza-ba la economía campesina de la región. La nómina de loscastillos es extensa: Arén (documentado en el año 823),Orrit (826), Miralles (837), Aulet (851), Sopeira (871), Tor(900) y Bellasia (918), entre otros. Todos ellos dotaron alterritorio ribagorzano de una fuerte personalidad y de unabella fisonomía.

El proceso expansivo siguió, renovado, en la segundamitad del siglo X con la construcción, a iniciativa condal,

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Claustro de la catedral de Roda de Isábena, sede episcopal dotada en 956 (Foto: P. Casas)

de fortalezas asociadas a entidades de población relevan-tes, entre otras las de Suert, Roda, Iscles, Fantova, San Este-ban del Mall, Cornudella, Castarnés, Castejón, Castellazo,Soperún, Castrocit, Montañana, Güel y Montanuy.

El hecho mas destacable, probablemente, fue la erec-ción del obispado de Roda de Isábena, sede dotada en elaño 956 y origen de la futura diócesis de Barbastro como

ésta lo sería de la de Lérida. Con ello culminó el procesode construcción de iglesias asociadas a la red de castillos yla creación de monasterios, que había mostrado una graneficacia en la articulación social de estas tierras. Monaste-rios de tanta raigambre como los de Alaón, Taberna, Lavaixy Obarra se sumaron a otros de menos entidad como SanMartín del Sas, Barravés y Urmella.

De las tierras sobrarbenses, con capitalidad en Boltaña,disponemos de mucha menos información. El territorioestá enclavado en las montañas delimitadas por los ríosAlcanadre y Cinca, al sur de Boltaña y de Aínsa, de difícilescomunicaciones con otras zonas ultrapirenaicas y, en cam-bio, muy expuestas a través del río Cinca a las incursionesandalusíes procedentes del Sur. Las tierras sobrarbesas fue-

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Plaza mayor de Aínsa (del Aragón de Quadrado, 1886)

ron controladas por las tropas musulmanas hasta que el reypamplonés Sancho Garcés I, en el primer cuarto del sigloX, ganó el dominio de las mismas. Posteriormente lasentregó, en concepto de dote, a su hija Toda, casada con elconde Bernardo I de Ribagorza.

Cada uno de estos condados —Aragón, Sobrarbe y Riba-gorza— llevó una vida política independiente. Sin embar-go, durante el siglo X y el primer tercio del XI, coincidien-do con el reinado del monarca pamplonés Sancho III elMayor, giraron dentro de la órbita del citado Reino dePamplona, cuyo hegemónico poder les permitió, de unlado, sobrevivir frente al poder musulmán y, de otro, con-servar su propia identidad.

CARACTERÍSTICAS SOCIALES

En los tres núcleos políticos citados se estaba produ-ciendo un proceso de diversificación social cuyo reflejomás acusado era el antagonismo entre señores y campesi-nos; se desarrollaba, además, un paulatino proceso de con-centración de la propiedad de la tierra, con la consiguienteformación de grandes dominios territoriales en beneficio,sobre todo, de condes y monasterios. Bastará con recordarque los titulares del poder condal poseían tierras en abun-dancia, dispersas por todo el territorio, o que los dominiosagrícolas acumulados por los monasterios pirenaicos eran

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Pueblo del Alto Aragón con la iglesia presidiendo el pequeño caserío (Foto: A. Castán)

tan importantes como para que el historiador AntonioDurán llegase a definir esta especial situación de podercomo una «verdadera monacocracia».

La economía común a los tres condados es la propia dela montaña, caracterizada por su producción silvo–pastorilanclada secularmente en un sistema de subsistencia, conescasas posibilidades de desarrollo. En ese entorno, loscentros monásticos —a través de abundante mano de obraservil—, quizá buscando una cierta autarquía económica,aparecen como las unidades básicas de producción de lostres elementos imprencindibles en el consumo de los hom-bres y mujeres de la época: el pan, la carne y el vino.

No obstante, se distinguen económicamente al menosdos zonas. La primera es la alta montaña, boscosa, ubérri-ma en madera y generosa en pastizales de verano que per-miten engordar una importante cabaña ganadera; es tierraque esconde en su seno, además, algunos yacimientosargénteos, como las minas de Bielsa y Benasque, que fue-ron explotadas muy tempranamente. Además, en el fondode los valles se puede mantener una primitiva actividadagrícola. La segunda zona comprende el área del Prepiri-neo, tierras que permiten mejores perspectivas agrícolas yen las que la tríada mediterránea resalta poderosamente: secultivan cereales, vid y olivo, si bien el esfuerzo es muchoy el rendimiento escaso, dado que dichos cultivos seencuentran en el límite de su ecosistema natural.

Son también reseñables algunas noticias de carácter cul-tural que aparecen ligadas, como cabía esperar, a una pro-cedencia exclusivamente eclesiástica. Destacan los ricoscódices del monasterio de San Pedro de Siresa, alguno decuyos ejemplares tomó prestado San Eulogio de Córdobaen el 848, y entre los que se encontraban obras como Laciudad de Dios de San Agustín, La Eneida de Virgilio, lassátiras de Juvenal, los poemas de Quinto Horacio Flaco, los opúsculos de Porfirio o los epigramas de Adhelermo deMalmesbury, así como una amplia colección de manuscri-tos de derecho canónico, obras sin duda capaces de ali-mentar la curiosidad intelectual de los monjes que pobla-ban el monasterio.

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En Ribagorza existían varios scriptoria vinculados, sinduda, a la antigua catedral de Roda de Isábena y a losmonasterios de Obarra y Alaón. En ellos se copiaron, a lolargo del siglo X, las obras de Terencio, de las que aún seconservan algunos fragmentos, y el Pontificale rotense,códice de más de doscientos folios en pergamino, escritoen letra carolina a dos columnas y que además contabacon anotaciones musicales. A finales del siglo XI aún seconservaba en la catedral de Roda otro libro manuscritoque contenía la Historia apostólica compuesta en verso porun subdiácono de nombre Arator, de origen romano, quevivió en el siglo VI de la era.

Gustará, además, de saber el lector cuáles fueron losnombres de pila de algunos aragoneses, sobrarbeses oribagorzanos de los siglos VIII al X. En Aragón, destacaronnombres locales como Aznar, Galindo, Fortuño, Blasco oVelasco, onomástica más conocida que la de Agudo, Pom-poso, Garbisio, Paterno, Donato, Banzo, Lino, Plácido oVincomalo, de procedencia meridional; y entre las féminas,María, Pura, Munita, Onneca, Urraca, Toda, son los máscomunes. En Ribagorza se generalizan los de Alfonso, Ato,Aznar, Daco, Fortuño, Galindo, Guillermo, Íñigo, Raimun-do y Orio; entre la onomástica femenina, Ansigilda, Alde-sinda, Atulia, Bardina, Lupina u Ofilona, nombres que sue-nan extraños en nuestros días, aunque también seutilizaban los de Bella, Bona, Dolça, María, Onneca, Pura,Saurina, Toda y Talesa.

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Al doblar el primer milenio comienza en el Occiden-te cristiano un complejo fenómeno de expansiónque, de forma ininterrumpida, aunque con altiba-

jos, perdurará hasta mediados del siglo XIII. Las mutacio-nes producidas en el seno de la sociedad occidental crista-lizarán en lo que denominamos feudalismo.

En la Península estas transformaciones tuvieron otrasrepercusiones, aunque más tardías, ya que hay que sumarla desaparición del unitario Estado cordobés. En efecto, elCalifato desaparece en 1031, tras décadas de crisis política,y se fragmenta en una nebulosa de pequeñas formacionespolíticas conocidas como reinos de taifas.

Los contrastes entre las dos Españas (Alandalús y los rei-nos cristianos), eran aún muy acusados y se decantaban enfavor del mundo andalusí. Los musulmanes, además decontrolar los dos tercios de la Península, con las tierras másproductivas, mantenían una brillante civilización urbana,comercial y mercantil, de pujanza tan acusada como la quereflejan la mezquita cordobesa, los alcázares sevillanos o elzaragozano palacio de la Aljafería. Basta contemplarlos

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EL NACIMIENTO DEL REINO(1004–1076)

para poder recrear, todavía hoy, el ambiente cultural eintelectual de aquella sociedad, en la que no faltaron ade-más el lujo y los fastos cortesanos y que no admite compa-ración con los núcleos del Norte, instalados en regionesmás abruptas, sin apenas centros urbanos y con una pobla-ción compuesta mayoritariamente por guerreros y campe-sinos–pastores. Pero mientras que estos núcleos norteñosconsiguieron agruparse en principados territoriales cadavez más fuertes, sobre todo militarmente, y dotados degran capacidad de agresión, los andalusíes mostraron unagran debilidad política y militar tras la caída del califato.

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Biel. La red de fortificaciones defendía alos principados cristianos frente al Islam

(Foto: P. Casas)

Ahora bien, esos cambiosque se han señalado ¿tuvie-ron lugar también en Ara-gón? Es decir, el sistema feu-dal, su proceso expansivo yla paralela fragmentaciónpolítica del mundo andalusí¿afectaron a nuestras tierras?La respuesta es rotunda: sí.

En efecto, en la sociedadaragonesa del año mil seestaban produciendo unaserie de transformaciones deprimera magnitud que con-dujeron a formas de organi-

zación social semejan-tes a las del resto delOccidente cristiano. Sesentaron así las basesde la expansión militarfrente al mundo anda-lusí, el fenómeno queconocemos tradicional-mente como “recon-quista”.

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Vista del castillo de Loarre (Huesca), levantadohacia 1020–1030 (Foto: L. Mínguez)

Esta expansión se basó, sobre todo, en el aumento depoblación que experimentó el Reino, lo que permitió unaampliación del espacio agrícola que provocó, a su vez, elauge del cereal, de la vid y de la ganadería. Los señoreslaicos y eclesiásticos, beneficiados por el sistema feudal de tributos, pudieron así comercializar los excedentes cam-pesinos.

LA HERENCIA DE SANCHO III DE NAVARRA

Pero volvamos al relato de los acontecimientos. Había-mos dejado a los tres condados históricos, Aragón, Riba-gorza y Sobrarbe, sometidos políticamente a la monarquíapamplonesa que, a comienzos del siglo XI, alcanzó unacompleta hegemonía sobre los principados cristianos. Elrey de Pamplona, Sancho Garcés III el Mayor (1004–1035),

se convirtió así en el personaje más influyente de su época.Sus dominios abarcaron, además de Navarra, los condadosde Castilla, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza, ejerciendo tam-bién su protectorado sobre el Reino leonés y otros conda-dos orientales (como Pallars y Barcelona) y aun ultrapire-naicos (Gascuña y alianza con Aquitania); «siendo rey, porla gracia de Dios, y dominando desde la Ribagorza hastaAstorga», como se dice en los documentos de la época.

Fue Sancho el Mayor un renovador monarca que puso enfuncionamiento un eficaz sistema de tenencias, y ademásconsolidó la dilatada frontera aragonesa con una red decastillos que comenzaba en Sos —en el Oeste— y pasabapor Uncastillo, Luesia y Biel —en el Arba—, Agüero y Muri-llo —en el Gállego—, la impresionante fortaleza de Loarre yla línea defensiva de Nocito, Secorún, Santa María de Buil yMonclús —en el Cinca—, hasta llegar a Troncedo y Pera-rrúa, en el Este, vigilando la entrada del Ésera. Además, elmonarca navarro adoptó para sus tierras y sus gentes unossistemas de relación social y de organización del poder deraigambre occidental, es decir, feudales, estableciendo unmodelo de relación política con los nobles y con la Iglesiaque coincidía con el de otros reyes y príncipes contemporá-neos suyos; fue, como bien explicaban los viejos manualesde Historia, un monarca que “europeizó” sus reinos.

A la muerte de Sancho el Mayor, ocurrida en octubre de1035, sus cuatro hijos le sucedieron de la manera que

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sigue: García, con la potestad real, quedó con las tierraspatrimoniales navarras; Fernando, como conde de Castilla,título heredado de su madre; Ramiro, posiblemente el pri-mogénito, aunque nacido fuera de matrimonio canónico,heredaba la tierra de Aragón, es decir la zona «comprendi-da entre Matidero, en Sobrarbe, y Vadoluengo, en la lindecon Navarra»; y Gonzalo, el menor de los vástagos, recibíalos condados de Sobrarbe y Ribagorza.

El reparto de 1035 se explica con cierta dificultad.Durante mucho tiempo se ha venido afirmando que San-cho el Mayor “dividió” el Reino entre sus hijos según partesdesiguales que ratificaban la jerarquización de derechosdentro del seno de la familia real. Un brillante historiador,tan querido para nosotros como añorado, el profesor Laca-rra, insistía en la idea de que los reinos, como formacionespolíticas sujetas a una concreta normativa jurídica, no sereparten jamás, sino que la continuidad de la potestad realseguía en manos del titular pamplonés, es decir en Garcíade Nájera, ciudad donde residieron los antiguos reyes dePamplona. García aseguraba la continuidad dinástica y lahegemonía teórica sobre el resto de los hermanos, mien-tras que los demás hijos heredaban el resto del patrimoniofamiliar (otros condados y territorios varios), aunque bajola dependencia nominal del nuevo rey pamplonés. Se tra-taba de un sistema sucesorio complejo, aunque comprensi-ble, con el que se pretendía combinar la continuidad dellinaje real en el primogénito con la ausencia de conflictos

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entre los hijos, a quienes se hacía entrega de unas tierras,feudos y rentas, pero bajo la dependencia feudo–vasalláti-ca del titular del poder real. No conocemos el grado desoberanía que cada una de las partes mantenía en princi-pio sobre sus dominios, pero sí sabemos que ésta, pasadoun breve tiempo, acabó siendo total.

HERENCIA DE TIERRAS QUE RECIBIÓ RAMIRO I DE SU PADRE

SANCHO GARCÉS III, REY DE NAVARRA

Veamos, traducido, el documento de 1035 que dispone laherencia recibida por Ramiro I, el primer rey de Aragón:

Este es el documento de donación que yo, Sancho, rey por lagracia de Dios, te entrego a tí, Ramiro, hijo mío, [la porción] de mitierra que va desde Matidero [en las fuentes del río Alcanadre]hasta Vadoluengo [a orillas del río Aragón, cerca de Sangüesa],íntegramente. Te concedo toda aquella tierra para que la tengas,dispongas y poseas por todos los tiempos, salvo Loarre y Samitierque se las doy a mi hijo Gonzalo, y Ruesta, con sus villas, y Petillaque sean para mi otro hijo García.

En Navarra recibe Ramiro una serie de villas que forma-ban parte del patrimonio real:

En la zona de Vadoluengo, Áibar y Gallipienzo con sus villas,Leache con Sabaiza, Eslava y sus pertenencias, Alloz con Aztobie-ta y Burutaín con sus villas, y Arauzi con las suyas, Sariguren eIbero con sus villas, Tabar, Olaz y Echarri con sus villas; en elvalle de Allín, Amillano con sus villas, y en Berrueza, Arbeiza conlas suyas; en la Rioja, Ligiera, Daroca, Baños y Sotomalo; en Cas-tilla, Rubena.

Todo esto te lo concedo íntegramente, poblado o incluso paraque lo repuebles. Dios lo quiera, amén.

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La segunda parte del documento recoge las obligacio-nes de Ramiro respecto a su hermano García:

Yo, Ramiro, de la prole del rey Sancho, a tí, mi hermano yseñor García […] JURO que desde ahora en adelante no reclamaréparte alguna de tu tierra, a no ser la que me entregó mi padre,como anteriormente se ha escrito, y que no te pondré pretexto omotivo que a tí te quite la tierra, ni por paz ni por revuelta, ni conmoros ni con cristianos.

Y si alguna persona audazmente intentase actuar violenta-mente contra tí o quisiera resistirse con el fin de disminuir tus tie-rras, en cuanto yo pueda me comprometo a luchar contra aquél ya ser su enemigo.

De la lectura se deduce, pues, la obligatoriedad feu-do–vasallática, el compromiso feudal de fidelidad queRamiro contrae con su hermano García, el titular de lapotestad real, y que incluye la ayuda militar frente a susenemigos. A cambio, obtenía el condado de Aragón, «deMatidero a Vadoluengo», y otras tierras y lugares, algunosde la dote materna, dispersos por La Rioja, Navarra y Castilla.

RAMIRO I, PRIMER REY DE ARAGÓN

El territorio que recibe Ramiro comprendía la cuenca delrío Aragón, al que confluían los valles pirenaicos de Ansó,Echo, Aísa, Canfranc y Tena; a ellos se sumaban las tierrasde la Valdonsella y el norte de las Cinco Villas, desdeAgüero hasta Sos, incluyendo lugares como Uncastillo,Luesia, Biel, Ruesta, Cescartiel y Cacabiello, además de la

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zona del Gállego medio, con el control de la Guarguera.De nuevo las sierras exteriores, Guara, Gabardiella, Peña elÁguila, Gratal, Peña Caballera, Loarre y Salinas, marcabanla frontera con el Islam.

Este primitivo territorio se amplió sustancialmente con laincorporación de Sobrarbe y Ribagorza hacia 1044, un añoantes de producirse el violento fallecimiento de su herma-no Gonzalo, que fue enterrado en el sobrarbense monaste-rio de San Victorián. Se añadían así los valles de Broto,Bielsa, Chistau y Benasque y la margen derecha delNoguera Ribagorzana, con el valle de Barrabés; además, lacabecera del Cinca, con las zonas de Boltaña y de Aínsa,así como Santa María de Buil, Perarrúa y Arén.

De esta forma, pues, Ramiro I controlaba un territorioequilibrado y vertebrado en torno a las comarcas pirenai-cas. Una vez dominados los resortes del poder —controlde la aristocracia, apoyo de la iglesia y dominio sobre loscampesinos—, y confirmada su descendencia familiar,comienza a mantener una actitud de hostilidad frente a lataifa de Zaragoza e intenta, a su vez, limitar la expansiónde algunos condes vecinos, como el de Urgel y el de Bar-celona, que mostraban legítimas apetencias por las tierrasde la Baja Ribagorza.

De la incipiente, pero firme, actividad bélica emprendi-da frente al Islam, Ramiro I logra en 1055 incorporar al Rei-no las tierras de la cuenca central del Cinca, con Abizanda

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y Samitier como núcleos fortificados más importantes, yaños más adelante, en 1062, Benabarre junto a su extensacomarca, con centros en Luzás, Laguarrés, Lascuarre, Fal-ces y Viacamp.

Ramiro I fue el primer rey privativo de Aragón. El temaha sido muy debatido por la historiografía tradicional ymoderna, aunque casi siempre centrado en aspectos episó-dicos o anecdóticos, como el de que si Ramiro era, o no,hijo natural de Sancho el Mayor, o si mantuvo una subordi-nada relación de vasallaje con su hermano García, reynavarro. Desde su infancia en la Corte najerense es tenidocomo regulus, igual que el resto de sus hermanos. Sus coe-táneos lo consideraron rey, e incluso los documentos par-ticulares aragoneses presentan a Ramiro I como rey, aligual que hicieron las cancillerías de Pamplona o Castilla.Es cierto que en los documentos que suscribe —es decir,los emanados de su cancillería— nunca se intitula comotal, sino que firma como «yo Ramiro, hijo del rey Sancho»,pero en cambio alude a la tierra que controla y que domi-na, y que entregará, en testamento firmado en 1061, a suhijo Sancho con estas palabras:

«Entrego a Sancho [Ramírez, futuro rey] toda la tierra yhonor y los barones que Dios me dio, en bailía de Dios yde sus santos; que tenga la tierra y honor en servicio deDios; y si Dios me diese la salud y yo viviese, que tenga latierra y honor del mismo que la tuvo hasta hoy, en servi-cio de Dios; y a mi otro hijo, Sancho [el futuro conde San-

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cho Ramírez], dejo Áibar y Javierrelatre, con todas susvillas que les pertenecen, para que las posea; y que lastenga por mano de su hermano Sancho, como por mí.»

El rey Ramiro I moría en 1063, tras sufrir una derrotamilitar en las cercanías de Graus a manos del ejércitomusulmán de Zaragoza, que todavía se mostraba muy fuer-te y con gran capacidad para neutralizar los reiterados ata-ques de las tropas cristianas. Un cronista árabe, Atturtusí,contó la muerte del rey a manos del moro Sadada:

«[Sadada], como vivía en la frontera, iba vestido al modode los cristianos y hablaba bien su lengua. Camuflado así,pudo infiltrarse en el ejército del infiel y acercarse a Ramiroque, bien equipado de los pies a la cabeza, sólo dejaba losojos sin defensa. Sadada espero la ocasión para atacarle.Cuando se encontró frente al rey, se abalanzó hacia él y leclavó su lanza en un ojo. Ramiro, hijo de Sancho, cayó debruces al suelo. Sadada comenzó a gritar ‘¡el rey ha muer-to!, ¡el rey ha muerto!’, y los soldados se dispersaron.»

Ramiro dejaba tras de sí un territorio de una extensiónsimilar a la de tantos otros principados de la época, queabarcaba unos 10.000 km2; en él vivía una sociedad rural einmersa en una etapa de crecimiento demográfico que setraducía en un continuo aumento de los núcleos de pobla-ción, villas y aldeas: calculadas en torno a ochocientas,estas comunidades campesinas se diseminaban por lasregiones pirenaicas, desde la cuenca alta del río Aragón yel norte de las Cinco Villas hasta las comarcas orientales de

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los valles y la Ribagorza. A lo dicho, que no es poco, habráque añadir que, tras Ramiro I, proseguía una línea dinástica(“la sangre real”) concretada en los sucesivos reyes de Ara-gón del linaje de los Ramírez y que iba a consolidarse,simultáneamente con el Reino, a través de un único pro-grama político: la expansión militar frente al Islam o, loque es lo mismo, la posibilidad de arrebatar las ricas yurbanizadas tierras del Sur a los estados andalusíes delvalle del Ebro y del Levante.

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Genealogía real de Aragón 1035–1135 (según J. Á. Sesma)

Sancho III el Mayor

García de Pamplona1035-1054

RAMIRO I de Aragón1035-1063

Conde SanchoRamírez

Inés de Poitiers† 1094

= PEDRO I1094-1104

Fernando† antes1094

Isabel†1103

Pedro = María Rodríguez† 1104 (hija del Cid)

ALFONSO Iel Batallador1104-1134

RAMIRO IIel Monje

Isabelde

Urgel

= = Feliciade

Roucy

SANCHO RAMÍREZ1063-1094

Gonzalo

Después del fallecimiento de Ramiro, su hijo y suce-sor Sancho Ramírez se entregó a la tarea de hacerdel Reino de Aragón un Estado feudal a la imagen

de otras monarquías de su entorno. Al año de su reinado,en 1064, tuvo lugar un hecho de armas singular, cuyaexcepcionalidad dio origen a una amplia difusión literaria.Se trata de la toma de la ciudad de Barbastro, importantebastión musulmán, por un combinado ejército de comba-tientes cristiano–occidentales, en su mayoría francos (hubosoldados borgoñones, normandos y aquitanos), aunquetambién acudieron tropas de Urgel y de Aragón. Todosellos habían sido convocados por la Santa Sede, que veíaen la lucha frente al Islam la forma de realizar un ideal reli-gioso de cruzada, y alentaba, por tanto, a los príncipes cris-tianos a combatir contra los moros “en nombre de Dios”.La arriesgada acción militar sentó un claro precedente delo que tres décadas después sería la primera Cruzada de lacristiandad occidental para liberar los Santos Lugares deJerusalén. La febril excitación militar, alentada por los másreputados intelectuales de la época —eclesiásticos, claro—,

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CONQUISTA MILITAR Y FORMACIÓN DEL ESTADO FEUDAL

(1076 –1134)

flotaba en el ambiente, y de ella se hacían eco los gruposdirigentes del Reino.

Un grueso contingente de tropas zaragozanas, reforza-das con profesionales de elite como los quinientos caballe-ros que envió Almuqtadir de Sevilla, recuperó la madinabarbastrense tras una cruenta batalla en la que murieronmuchos defensores cristianos. La acción, acaecida en abrilde 1065, fue narrada por un cronista árabe que afirmaba:«Entre el botín llevado a Zaragoza se encuentran unos cin-co mil cautivos, entre ellos los mejores soldados, y ademásun millar de caballos, otro millar de cotas de malla, variadomaterial de guerra, armas en abundancia y, sobre todo,dinero, mucho dinero, y también lujosas telas».

Sancho Ramírez, sobre cuya posible participación en elasunto de Barbastro apenas dicen nada las crónicas ydocumentos, consiguió, en cambio, ocupar dos años des-pués el importante enclave de Alquézar (en árabe, “la for-taleza”), cuyas «defensas levanté —dice el rey en un docu-mento— para ejemplo de cristianos y perjuicio de losmoros».

EL REY SANCHO RAMÍREZ Y LA NUEVA COYUNTURA POLÍTICA

El viaje que Sancho Ramírez realizó en 1068 a Roma,infeudándose al Papa y declarando, por tanto, al Reino de

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Aragón como vasallo de la Santa Sede, fue un aconte-cimiento de hondo significado político e, igualmente, degran valor simbólico. En efecto, el rey se somete personal-mente junto con su potestad y su Reino, que entrega aDios y a San Pedro, obligándose además al pago de qui-nientos mancusos de oro anuales. Esta vinculación al papa-do, imitada después por otros soberanos (Portugal, Sicilia,Bulgaria, Dinamarca, Serbia y Polonia, entre otros), supo-nía aceptar las directrices ideológicas de la Santa Sede. Alrey le servía para reforzar su autoridad frente a otros prín-cipes, para justificar como guerra justa la futura y lucrativaexpansión militar frente al Islam y, sobre todo, para legiti-marse a los ojos del pueblo en el ejercicio del poder, en laalta misión de gobernar «al servicio de Dios y del príncipede los apóstoles, Pedro».

Además, desde 1076 la situación peninsular sufrió unoscambios políticos inesperados. En efecto, en verano deaquel año murió asesinado en Peñalén, víctima de unaconspiración política, el rey Sancho IV de Pamplona. Losreyes de Aragón y Castilla, familiares directos del fallecido,decidieron de mutuo acuerdo —y sin tener en cuenta a losherederos legales— disgregar el Reino navarro y procederal reparto de sus tierras. De esta forma, Sancho Ramírezincorporó a su incipiente Estado el núcleo tradicional de lamonarquía pamplonesa, aumentando, además, su capaci-dad militar, ya que contó desde entonces con el apoyo dela aristocracia guerrera navarra.

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Aragón, después de esos acontecimientos, estuvo regidopor un soberano que era «rey, por la gracia de Dios, dearagoneses y pamploneses», infeudado a la Santa Sede eincorporado a modelos político–sociales semejantes a losde los reinos occidentales de su entorno. Se incluían tam-bién algunos rasgos culturales nuevos, como la profundainfluencia que los monjes cluniacenses y la introduccióndel rito romano en las iglesias aragonesas. Además, sehabía alterado su secular dependencia de Pamplona por eldominio sobre la misma, ampliando de tal modo el territo-rio que ya se extendía a lo largo de los Pirineos, desde lalejana San Sebastián, asomada al Cantábrico, hasta elNoguera Ribagorzana, lindando con Urgel.

En tierras de los vecinos del Sur, en la llamada FronteraSuperior de Alandalus, también se produjeron sustancialescambios políticos. En efecto, un Estado que había sidogobernado hasta entonces como una única entidad políticafue dividido en dos a la muerte de su titular en 1081: eloccidental, que comprendía los distritos de Tudela, Hues-ca y Zaragoza y que fue gobernado por Yusuf Almutamín;y el oriental, con Lérida, Tarragona, Denia y Tortosa, regi-do por su hermano Almundir.

Ambos hermanos mantuvieron una actitud de clara ene-mistad entre ellos, lo que acarreó frecuentes disputas quealteraron la relación de fuerzas existente hasta entonces ylos complicados juegos de alianzas.

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Por último, en 1085 tuvo lugar la ocupación de Toledopor el rey Alfonso VI, primera ciudad musulmana impor-tante que pasaba a poder de los cristianos; ello hacía delrey castellano un fuerte rival y gran competidor del arago-nés, pues aquél aspiraba a extender sus horizontes por elvalle del Ebro y enlazar con el Levante. La caída de Toledopropició la inminente entrada en la Península del emir nor-teafricano Yusuf ben Tasufin: al mando de grandes contin-gentes militares —los llamados almorávides—, desembarcóen Algeciras y a finales del año 1086 derrotó a los castella-nos en la batalla de Zalaca, reunificando políticamente elIslam peninsular. El rey castellano tuvo que distraer susapetencias expansivas y ocuparse de la defensa de sus pro-pias fronteras, tan seriamente amenazadas que llegó a soli-citar la ayuda de Sancho Ramírez.

Estos acontecimientos alteraron en profundidad la situa-ción política y fueron decisivos para el rey aragonés,quien, desde entonces, pudo lanzarse con éxito a unaconstante ofensiva militar que reforzó el prestigio de ladinastía regia. También fueron beneficiosos para el propioReino, ya que, camino de consolidarse como un importan-te Estado feudal, alcanzó unos progresos territoriales de talmagnitud que fueron decisivos en la configuración históri-ca del Aragón medieval, finalizada en torno a 1200 —aun-que con alguna rectificación o incorporación posterior,como se recordará más adelante—.

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Pero tales progresos territoriales sólo pueden explicarsesi a lo dicho añadimos otros factores. Uno de ellos fue elincremento demográfico que experimentó el Reino a lo lar-go del siglo XI, con la formación de nacientes centrosurbanos como Jaca, villa a la que Sancho Ramírez otorgóun decisivo Fuero que la convirtió en ciudad y capital delReino. «Que acudan gentes de los cuatro puntos cardinalesde la tierra», dice el preámbulo foral; y a esta demanda acu-dió, sobre todo, un nutrido contingente de inmigrantesfrancos, artesanos y comerciantes.

La privilegiada situación de esta ciudad —lugar de pasoen la peregrinación a Santiago—, el importante papelcomercial que desempeñó su mercado y el establecimientode un obispado la convirtieron en el principal núcleo urba-no del Reino. Pero, a causa de la inminente expansiónhacia el Sur, pronto quedó relegada a un segundo planopolítico, pues ciudades como Huesca y, más tarde, Zarago-za, se sucedieron como nuevas capitales.

Otro factor importante en el desarrollo del Aragón delsiglo XI fue la llegada al Reino de numerario, oro y plata,desde el mundo andalusí por medio de las “parias” o tribu-tos de vasallaje pagados por los reinos musulmanes. Gran-des sumas de dinero ingresaban con regularidad en lasarcas del rey que, a su vez, lo redistribuía entre los centroseclesiásticos —el auge constructivo es buena muestra deello— y entre las mesnadas, para su equipamiento militar.

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Por último, debe resaltarseel profundo cambio ideológicoque, irradiando de la SantaSede, se expandió entre lospríncipes cristianos: desde es-tos años, la lucha contra elIslam se convirtió en un verda-dero programa político, en unideal cuya consecución conso-lidó a la dinastía reinante, enri-queció a los grupos dirigentesdel Reino (iglesia y aristocra-cia) y benefició a los campe-sinos, transformando, pues, radicalmente a la propia socie-dad aragonesa.

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Efigies de reyes aragoneses, probablemente Ramiro I y su hijo

Sancho Ramírez

LA OCUPACIÓN DE LA TIERRA LLANA

La expansión del Reino pasaba, además, por una buenaelección y planificación de los objetivos militares. Así, en elavance hacia el Sur era objetivo primordial la ocupación deHuesca, Barbastro, Lérida y Zaragoza. Las anheladas ciuda-des, cabezas de extensos distritos rurales, bullían con unpoblamiento denso, articulado en una red jerarquizada dehábitats de elevados recursos agrícolas, notablementemejorados por la difusión de técnicas hidráulicas y el

aumento de regadíos. Estos territorios contaban, además,con una planificada defensa radial, organizada en torno alas ciudades citadas —todas ellas amuralladas— y orienta-da a reforzar la frontera septentrional con abundantesenclaves fortificados (llamados husun o castillos) que, ubi-cados estratégicamente, dificultaban su ocupación.

Para lograrla se hacía necesario, cuando menos, cons-truir una paralela red de castillos en las vías naturales desalida al llano desde donde hostigar a las poblacionesmusulmanas sitas a sotomonte. Además, había que mante-ner un fuerte ejército capaz de romper el sistema defensivoislámico y de enfrentarse con éxito a sus combatientes. Porúltimo, era vital el acierto en la estrategia militar; había queelegir con sumo cuidado las vías de penetración —siempresiguiendo el curso de los valles— que condujeran al ase-dio, y posterior conquista, de las ciudades mencionadas, esdecir, de los centros rectores y ordenadores del espacio circundante.

Los progresos territoriales se produjeron simultáneamen-te en distintos frentes. Los avances por las cuencas del ríoCinca y de sus afluentes Ésera e Isábena conducían a Bar-bastro y, a mayor distancia, a Fraga. En este frente opera-ron dos ejércitos: uno en el sector más occidental, capita-neado por el propio rey Sancho Ramírez, que contaba conla ayuda de las mesnadas de los señores navarros y la deCéntulo, conde de Bigorra y vizconde de Bearne; el otro,

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mandado por el infante Pedro y al que apoyaban las tropasde Ermengol IV, conde de Urgel, y de Gueráu Pons, viz-conde de Ager.

El avance fue muy apreciable, lográndose alcanzar, entreotras entidades de población, Graus (1083), Monzón (1089)y Almenar (1093). El rey aragonés participó incluso en losintentos cristianos por apoderarse de Tortosa y la desem-bocadura del Ebro, constando en el año 1093 que SanchoRamírez era señor de «las iglesias y capellanías del castilloque se denomina Salou, que está cerca de Tarragona».

La guerra era constante y se abrieron nuevos frentes decombate. Así, en la cuenca del Gállego —vía que conducíaa Zaragoza— hay que destacar la conquista de Ayerbe(1083) y, en las Cinco Villas, las plazas de Castiliscar, Sáda-ba, Biota y Obano, quedando aisladas con ello las plazasfuertes de Ejea y Tauste. Y aún se ocuparon Luna y El Cas-tellar (1091), sobre el Ebro, plaza esta última que apenasdista veinte kilómetros de la capital, Zaragoza.

La tercera vía de entrada a tierras islámicas conducía aHuesca. Antes de cercarla, y debido a las enormes dificul-tades que planteaba su conquista, el rey aragonés sometíaen 1083 a varias poblaciones situadas al sur de la urbe alpago de parias; ordenó también levantar un castillo enMontearagón (1086–1087), a la vista de la ciudad. Un histo-riador oscense del siglo XVII, el padre Diego de Aynsa,

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cuenta que cuando los musulmanes oscenses vieron cómose había levantado el castillo «en ocho días de niebla», unsabio musulmán sentenciaba: «Aquel potro tomará algúndía a esta yegua», refiriéndose a la ciudad.

Años después, en 1094, y cuando se hallaba inspeccio-nando el exterior de la muralla oscense, el rey tuvo la des-gracia de ser alcanzado por una flecha y morir «a las puer-tas de la ciudad», de la forma en que lo relata la Crónicapinatense:

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Montearagón, castillo levantado por Sancho Ramírez como avanzada contra laHuesca musulmana (Foto: J. Gil Marraco)

«Et un día, el [rey], andando en derredor de la ciudad,comidiendo por dó se podría entrar, vió flaco un lugar enel muro forano, et cavalgando sobre su cavallo, con lamano dreita designando con el dedo, dixo:

—Por aquí se puede entrar a Huesca.

Et la manga de la loriga se abrió. Et un moro ballesteroque estaba en aquél lugar, con una sayeta por la mangade la loriga, feriolo en el costado.»

Así es como falleció el rey aragonés Sancho Ramírez, alos cincuenta y un años de edad, tras haber estado gue-rreando con éxito toda su vida, aunque paradójicamenteno pudo conquistar ninguna de las grandes ciudadesmusulmanas de la Frontera Superior. No obstante, la situa-ción militar que dejaba era inmejorable, pues de una u otraforma todas las grandes ciudades islámicas del valle deEbro estaban directamente amenazadas por las mesnadascristianas.

Su decidida actitud belicosa frente al Islam hará quesecularmente se ensalce su figura, que fue definida por elcronista Jerónimo Zurita como la de un «muy excelente yvictorioso príncipe, y tan guerrero que jamás cesó de pro-seguir la conquista contra los infieles […], y el que máscontinuó la conquista de todos los príncipes pasados. Aca-bando de ganar todo lo que los moros tenían en las monta-ñas de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza, prosiguió adelantebajando a la tierra llana, más fertil y fructífera, en que losmoros estaban fortalecidos».

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Expansión territorial de Aragón entre 1064 y 1104 (según A. Durán Gudiol)

PEDRO I Y LA CONQUISTA DE LOS SOMONTANOS

En junio de 1094 Pedro I accedió, como heredero, al tro-no aragonés, intitulándose desde entonces rey de Aragón yde Pamplona, además de Sobrarbe y Ribagorza, tierrasestas últimas que ya regía personalmente en vida de supadre. El cambio de titularidad en el Reino aragonés noalteró la continuidad de la política expansiva, mantenién-dose las mismas directrices e idénticas pautas en el ejerci-cio del poder, proclives a consolidar la dinastía reinante y alograr la gobernabilidad de un Estado feudal.

Ya en los primeros meses de 1095, Pedro I ocupa sucesi-vamente Naval y Salinas, y después Abiego, Adahuesca,Alberuela de Laliena, Casbas, Coscojuela de Fantova, Huer-ta de Vero, Lascellas, Salas Altas y Salas Bajas, lugarestodos ellos situados entre los ríos Alcanadre y Cinca y cuyocontrol estrechaba el cerco sobre Barbastro.

La conquista de Huesca (1096)

La Wasqa islámica era una pujante y laboriosa ciudad,cabecera de un extenso territorio. Un geógrafo árabe, Alu-dri, la describe como «una ciudad de Alandalús, rodeadade dos murallas de piedra […]. Huesca es una importanteciudad antigua; sus construcciones son notables y susmurallas ofrecen una perfecta solidez. Un río [el Isuela]atraviesa la parte central de la población, pasa por dos de

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sus termas, y el sobrante deagua riega la vega que se ex-tiende al sur de ella, que rebosa de frutos hasta la abun-dancia […]». Estaba bien de-fendida, pues además de con-tar con dos murallas pétreasde perímetros muy distintos,otra tercera exterior, de tapial,

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Lienzo de la muralla islámica de Huesca,levantada en el siglo IX

arropaba a los arrabales cercanos. Según la describe elCódice Calixtino, la pétrea «tenía noventa torreones a lolargo de la muralla, en la que siete puertas se abrían enésta»; es decir, que recorría todo el perímetro de la ciudady tenía una considerable altura, además de la contrastadafortaleza de sus grandes sillares.

En el mismo año de 1095, y para completar el cerco, selevantó el llamado Pueyo de Sancho —en el altozano don-de actualmente se ubica la ermita de San Jorge—, a lasmismas puertas de la ciudad. Las nutridas huestes aragone-sas, capitaneadas por Pedro I y partiendo conjuntamentedesde Montearagón y del citado Pueyo, ponían cerco a lamadina (ciudad) oscense el día 12 de mayo de 1096, conla finalidad de rendirla por hambre.

Los ejércitos cristiano y musulmán se enfrentaron en unadecisiva batalla campal en los llanos de Alcoraz, partidacontigua a la ciudad, el día 19 de noviembre de 1096.

Mucho se ha especulado acerca del número de participan-tes en la mencionada batalla, al parecer elevado, pues searrojan cifras —exageradas, sin duda— de cerca de veintemil combatientes por bando. Tres días después de lacruenta batalla, los vecinos, exhaustos, solicitaban la paz aPedro I, a quien entregaron la ciudad el día 27 de noviem-bre del año 1096. Se procedió entonces a la entrada solem-ne del rey aragonés y de su ejército en la madina y a laconsagración de la mezquita musulmana en catedral cris-tiana bajo la advocación de Jesús Nazareno.

Con la ciudad se entregaron, seguramente sin lucha, elresto de poblaciones rurales de su entorno, mientras quequedaban aún sin ocupar Bolea e incluso aldeas comoAlmuniente y Marcén. A la zona recién conquistada se ladenominó “la nueva tierra oscense”.

Un expresivo documento, redactado en Huesca pocosmeses después de su conquista, ponía en boca del “buenrey Pedro” sus reflexiones sobre la singular situación:

«No creo que ninguno de los hombres vivos ignore quetoda Hispania fue poseída por el ímpetu de los bárbaros yfue oprimida por su cruel imperio durante cuatrocientossesenta años. Con su detestable llegada, la fe cristiana fuedenostada, fueron destruidas las sedes de los obispos enlas ciudades, en las que florecía la autoridad de los após-toles; los monasterios fueron arrasados desde sus cimien-tos y todas las iglesias fueron privadas de sus clérigos, de

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manera que en los lugares en los que se celebraba laeucaristía y la conversión del cuerpo y la sangre del Señor,ahora se adoraba a los ídolos y demonios del detestableMahoma. Pero, y gracias a la bondad del omnipotenteDios […], quebrantó su yugo opresor y a los que erandominados les confirió el poder. Así, vencido el rey morode Zaragoza junto con sus numerosos sarracenos y unamultitud de falsos cristianos, muertos unos cuarenta milde ellos, conquistamos la ínclita y famosísima ciudad deHuesca en el año del Señor de 1096.»

La conquista de la Hoya de Huesca se completó con laocupación de varias posiciones estratégicas, bien fortifica-das y que aún representaban un serio peligro para el ara-gonés: Bolea, cercada y ocupada en 1101, Almuniente,tomada en 1102, y Piracés, conquistada en 1103.

La conquista de Barbastro (1100)

En la cuenca del Cinca, a pesar de haberse realizadoimportantes avances territoriales, aún quedaba por ocuparla ciudad de Barbastro (Barbustar), núcleo de gran rele-vancia económica, equidistante de Huesca y Lérida y quese encontraba casi aislado del mundo musulmán. Barbastroera, según la describen los cronistas árabes, «una madinarodeada de una sólida muralla, rica y famosa por sus huer-tas, y reputada por sus estudios coránicos». Además secitan en su distrito, entre otros, los castillos o husun deAlquézar (hisn Alqars), Mequinenza (hisn Qasr Minuqus) y

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Labata (hisn Albaka), y por tanto era tenida como un fuer-te bastión en la defensa de la Frontera Superior.

Frente a Barbastro se construyeron, en 1099, la fortalezadel Pueyo, montículo situado a cuatro kilómetros de la ciu-dad, y el castillo de Traba, al sur de Zaidín, mandado cons-truir por Pedro I para intentar cortar las comunicacionescon Fraga y Lérida. Se inició tras ello el sitio de Barbastro,que resistió hasta finales de septiembre del año 1100. Trasla capitulación, el 18 de octubre las tropas cristianas entra-ban en la ciudad. El rey Pedro I gratificó con generosidad alos barones de su Reino que, acompañados de sus mesna-das, «le habían ayudado a arrojar de Barbastro a la malvadagente sarracena».

Menos éxito tuvo el rey aragonés en el avance haciaZaragoza, a donde se encaminaba en 1101. Tras levantaruna fortaleza en la actual Juslibol (llamada Deus lo vult o“Dios lo quiere”, conocido grito de guerra de los caballeros

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El rey Pedro I de Aragón y Esteban, obispo de Jaca–Huesca

cruzados), las tropas arago-nesas no tuvieron fuerzasuficiente como para con-quistar la capital de la taifazaragozana.

Siguiendo, además, lasdirectrices de la Santa Sede,que aconsejaban al rey ata-car y conquistar la ciudad

de Lérida, Pedro I encaminó sus acciones hacia esa zona.Tras asediar Tamarite de Litera sin éxito, y viajando con suséquito por el valle de Arán, fallecía el rey antes de cum-plir los cuarenta años, sin sobrevivirle ninguno de los hijoshabidos de su matrimonio con Inés de Aquitania.

De Pedro I dirá la Crónica de San Juan de la Peña:

«Aquesti rey don Pedro fue muy valient e bueno, e fizomuytas batallas con moros, et toda vegada vinçió a aque-llos, e todo quanto pudo aver de oro e de plata lo diótodo a monasterios e a cavalleros […]. En aquesti mesmoayno, III kalendas, pasó desta vida el dito rey don Pedroen edad de XXXVº aynos, e fue con grant honor soterradoen el dito monesterio de Sant Johan de la Peyna.»

ALFONSO I DUPLICA LA EXTENSIÓN DEL REINO

Entre los años 1104 y 1134, coincidiendo con el reinadode Alfonso I, de sobrenombre el Batallador —«porque enEspaña no hubo tan buen caballero como él que vencieraen veintinueve batallas a los moros», como dice la CrónicaPinatense—, el Reino aragonés alcanzó una gran expan-sión territorial.

En efecto, el rey Batallador, el emblemático conquistadorde Zaragoza fue «señor de tres reinos, Aragón y Navarra pornaturaleza y Castilla por su mujer, Urraca». Estaba alentadode un fuerte espíritu religoso–místico, idealista, de caballero

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cruzado frente al mundo islá-mico contra el que empren-dió, secundado por la SantaSede y por el resto de las aris-tocracias occidentales, una lu-cha sin tregua. Y en el trans-curso de esta lucha murió, aconsecuencia de las heridasrecibidas en el campo de bata-lla, dejando un irresoluble tes-tamento por el que cedía elReino de Aragón a las órdenesmilitares del Hospital, del San-to Sepulcro y del Temple.

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Sencilla representación de un monarcaaragonés, relieve de Luesia

(Foto: F. Galtier)

El rey Alfonso I arrebató por las armas al mundo andalu-sí una extensión de más de 25.000 km2, llegando a ejercersu soberanía en un extenso territorio que englobaba desdeTudela a Madrid, por el Oeste, y de Sariñena a Morella, porel Este, siendo las localidades de Molina de Aragón (pro-vincia de Guadalajara) y las turolenses de Singra, Cella,Aliaga y Gúdar sus confines meridionales.

Alfonso I, buen práctico de la milicia desde sus añosmozos, pues estaba curtido en batallas tan importantescomo la de Alcoraz (1096) o en otras correrías por tierraslevantinas en auxilio del mítico Cid castellano, inició suandadura como rey de Aragón guerreando, actividad que

continuará sin interrupción hasta su fallecimiento. En 1105conquistó Ejea y Tauste, aunque con grandes dificultadesque pusieron en peligro la vida misma del rey. La leyendacuenta cómo en Ejea el rey se vio ayudado por el apoyocelestial, pues «mientras que una luz cegadora asustaba alos musulmanes, los cristianos se veían protegidos por unsuave manto de algodonosas nubes de las que descenderála Virgen, portando en su mano derecha un ramo de olivo».

La conquista de Zaragoza (1118)

Zaragoza, la Saraqusta árabe, de sobrenombre Albayda(“la Blanca”), porque «sus murallas eran de mármoles blan-quísimos que brillaban como la sal gema», era la capital dela Frontera Superior de Alandalús. La ciudad, cuya bellezaera ensalzada por los cronistas árabes, destacaba, además,por su gran dinamismo cultural: las manifestaciones inte-lectuales gozaron de un altísimo crédito, como demuestrala escuela zaragozana de filosofía islámica, que desempeñóun gran papel como centro de los movimientos más impor-tantes del Islam oriental y andalusí.

Desde 1116, las tropas cristianas intensificaron los pre-parativos para iniciar su conquista, reforzando fortalezascomo el Castellar o Alfajarín. La colaboración militar desoldados ultrapirenaicos se hacía imprescindible. A tal fin,en la primavera de 1118 un concilio reunido en Toulouse(Francia) lanzaba la idea de realizar una nueva cruzada

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frente a los musulmanes peninsulares, propuesta que fuemuy bien acogida en los principados francos. La presenciade mesnadas foráneas, sobre todo jinetes y arqueros, fuetan generosa que un cronista árabe, Almakkari, escribióque «los soldados venidos de distintos lugares se congrega-ron en las inmediaciones de Zaragoza como enjambres delangostas o de hormigas». Entre los franceses que acudie-ron a la campaña se encontraba Gastón de Bearne, vetera-no de las cruzadas de oriente, estratega del asedio de Zara-goza y primer señor cristiano de esta ciudad.

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La suntuosa Aljafería fascinaría a las tropas de Alfonso I tras su ocupación

en 1118 (Foto: L. Mínguez)

La primera acción bélicacontra la capital se encami-nó hacia el alcázar de laAljafería, que, situado extra-muros de la ciudad, fueocupado con prontitud. Co-menzó entonces, como erahabitual en la época, unasedio que se prolongó porespacio de seis meses. Unaexpedición de socorro al-morávide, enviada al efectodesde otras taifas, fue derro-tada en batalla campal enlas inmediaciones de la ciu-dad. Los sitiados, finalmen-te, entregaron la madina el

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LA SARAQUSTA SITIADA

Tenemos un testimonio excepcional de la dramáticasituación vivida por los sitiados zaragozanos, cuyo cadíenvió una misiva al emir almorávide Tamin ben Yusuf benTasufin, dos semanas antes de la rendición de la madina, enla que pedía ayuda y socorro para poder evacuar la ciudad.La carta, traducida del árabe por Mª J. Viguera, dice así:

«¡Oh, almorávides!, hermanos nuestros en la fe de Alá,¿acaso creéis que si le sucede a Saraqusta lo que inevitable-mente parece amenazarla, vosotros podríais respirar tranqui-los? ¿O acaso el resto de Alandalús podría encontrar algúnmedio de salvarse? Pues ¡no! Y por Alá que los infieles osarrojarán de ella, os sacarán casa por casa. Saraqusta, guár-dela Alá, es el muro de contención de Alandalús, y abiertoeste portillo, seguidamente se abrirán todos los demás […].De cualquier forma no te retrases ni un solo momento, pien-sa que la situación es muy angustiosa; ¡ayudadnos!, pues delo contrario seréis responsables ante Alá de nuestras vidas,de las de nuestros hijos y, también, de la suerte que corrannuestras haciendas.»

día 18 de diciembre de 1118, tomando Alfonso I posesiónoficial de la Zuda o palacio de gobierno de la ciudad yocupando la enorme mezquita que, inmediatamente, fueconsagrada como nueva sede o catedral cristiana con elnombre de San Salvador.

El éxito alcanzado avivó, si cabe, el triunfal avance mili-tar de las tropas de Alfonso I, quien siguió en su empeñode arrebatar otras ciudades al poder almorávide. En febre-ro de 1119 conquistó Tudela, firmándose un tratado decapitulación similar al de Zaragoza. Poco después pasó adominio cristiano Tarazona y una amplia zona del Monca-yo, a excepción de Borja, que no fue controlada hasta1124. En 1120 el Batallador se dirigió hacia Calatayud. Lareacción almorávide ante avances tan osados no se hizoesperar: su propio emir preparó una contraofensiva, per-trechando un ejército compuesto por tropas procedentesde Sevilla, Granada, Murcia, Molina de Aragón y Lérida,con sus respectivos jefes militares.

Según los testimonios árabes, el ejército estaba formadopor cinco mil jinetes y doble número de peones. Alfonso Ituvo que levantar el asedio de Calatayud y, con numerososcombatientes —las fuentes árabes estimaban su ejército en

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Mequinenza, donde el Batallador libró sus últimos combatesen 1133 (Foto: C. Villarroya)

doce mil jinetes ymuchos más peo-nes—, salió al en-cuentro de las tro-pas almorávides.La batalla se libróel día 17 de juniode 1120 en Cu-tanda, sita a unos12 km al este de

Calamocha, sufriendo los musulmanes una estrepitosa derrota que el sentir popular, siglos después, empleaba para definir una situación catastrófica (“peor fue que la deCutanda”). Calatayud se entregó rápidamente, como lohicieron otros lugares tan bien murados como Daroca,Monreal del Campo, Singra y Torrelacárcel, cerca ya deTeruel, con lo que quedaba entreabierta la ansiada víahacia Levante.

En 1132 el rey volvió al frente oriental, revitalizando lavieja idea de completar la conquista del Bajo Ebro y llegar,así, al Mediterráneo. Tras ocupar Mequinenza y la zonacomprendida entre el río Matarraña y el Ebro (verano de1133), en lugar de dirigirse hacia Tortosa prefirió atacarEscarp y asediar Fraga, plaza que ofreció una tenaz resis-tencia y que, en definitiva, fue el lugar donde libró el Bata-llador su última contienda. El asedio se prolongó duranteun año, lapso de tiempo que permitió preparar un ejércitocompuesto, entre otros, por dos mil jinetes de Córdoba,quinientos procedentes de Levante y otros doscientos deLérida, al mando de Allamtuní. El rey aragonés fue derrota-do el día 17 de julio de 1134: aunque, de forma milagrosa,pudo escapar con vida, apenas dos meses después, ycomo consecuencia de las heridas sufridas en combate,moría en Poleñino, siendo enterrado en el castillo–abadíade Montearagón. Su pérdida, como dice un documento dela época, «fue llorada por toda la cristiandad hispana».

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La muerte del rey Alfonso I el Batallador iba a plan-tear problemas de grueso calado político. La ausenciadefinitiva del monarca y la desorganizada situación

militar subsiguiente hicieron que se perdiera una ampliazona situada en la cuenca del Cinca, en donde se abando-naron Mequinenza, Ontiñena, Monzón, Sariñena y Pomarde Cinca.

Ante la insistente presión almorávide, y debido a lacompleja situación política que se vivía en el interior delReino como consecuencia del inviable testamento del Bata-llador, aún se perdieron Alfajarín, Pina y Velilla, peligrandoparte de las conquistas del valle del Ebro.

Todos los frentes parecían desmoronarse, cediendo alSur Singra, Cella y Monreal, mientras que lugares comoBelchite resistieron gracias a la recién creada cofradía mili-tar que defendió esta zona, considerada de vital seguridadpara la capital del Reino, Zaragoza. No sólo la frontera,sino hasta la propia continuidad del Reino se veía amena-zada. El desastre, pues, parecía inminente.

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DE LA CRISIS SUCESORIA A LA GÉNESIS DE LA CORONA

(1134–1204)

LA CRISIS Y LA PARALIZACIÓN DE LAS CONQUISTAS.RAMIRO II

El breve reinado de Ramiro II —abad de Sahagún, obis-po electo de Burgos y de Roda y monje profeso desde sujuventud— va a suponer la ausencia total de lucha contrael Islam y la paralización de la política expansiva del Rei-no, perseguida con éxito desde hacía sesenta años.

El nuevo rey tuvo que dedicar todos sus esfuerzos asolucionar el gravísimo problema sucesorio planteado enAragón a la muerte de Alfonso el Batallador sin descen-dencia directa. El acierto político de Ramiro, verdaderorefundador de la casi extinta dinastía reinante, salvaguardóla existencia del Reino.

Los urgentes problemas políticos, que tan acertadamentesupo resolver el nuevo monarca (cuya proclamación realse hizo tras vencer fuertes resistencias: recuérdese en esesentido la leyenda de la Campana de Huesca), fueron,sobre todo, la fijación de fronteras con el Reino de Navarraque, desgajado de Aragón, renacía con una firme persona-lidad; el freno de las aspiraciones del emperador castellanoAlfonso VII, quien reclamaba el dominio de la ciudad deZaragoza y de todo el territorio de su amplio entorno; ytambién, como asunto de mayor enjundia, el logro de unacontinuidad dinástica que garantizara en el Reino unasucesión hereditaria.

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Por lo que respecta al primer asunto, el de las fronterascon Navarra, debe señalarse que una vez aceptada susegregación de Aragón se firmó, en enero de 1135, el pac-to de Vadoluengo, por el que se fijaron las lindes entreambos estados. Sin embargo, esa frontera tuvo que rectifi-carse poco después en favor del navarro, ya que, apoyadopor el emperador castellano, incorporó a su renacido Rei-no las plazas fronteras de Cadreita, Caparroso, Sangüesa,Valtierra y Villafranca.

El segundo asunto que requirió la atención de Ramiro IIfue el de las apetencias del emperador castellano por con-trolar «el Reino moro de Zaragoza», recuperando inclusoalgunas plazas fronterizas. Alfonso VII se presentó en lacapital con la excusa —como dice la crónica castellana—«de ayudar a Ramiro y a los aragoneses, temerosos comoestaban de la ofensiva de las tropas almorávides», siendoaclamado con gran entusiasmo por los zaragozanos. Endiciembre de 1134 el monarca castellano ratificó los fuerosy costumbres de los barones e infanzones de Aragón y, almenos hasta 1136, fue el verdadero dominador de esteenclave, que al fin entregó a Ramiro II a cambio de queaccediera a prestarle vasallaje. Previamente, el castellanoobtuvo para sí las tierras de Soria, Ágreda y Almazán, y a lavez reorganizó a su favor los límites eclesiásticos entre losobispados de Osma, Sigüenza y Tarazona, lo que configuróde manera casi definitiva los límites fronterizos entre Ara-gón y Castilla. La brevedad del dominio castellano no fue

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óbice para que dejara huellas imperecederas en la ciudad,pues no sólo acuñó moneda a su nombre, sino que el sellousado en los documentos de su cancillería imperial se con-virtió en el emblema y motivo heráldico de Zaragoza: es,claro está, el célebre león rampante que todavía hoy lucecon legítimo orgullo la capital del Ebro.

El tercer problema se resolvió igualmente con prontitudy eficacia. El rey, a pesar de su estado eclesiástico, adoptóuna arriesgada decisión: contraer matrimonio. Casó conInés de Poitiers, viuda y madre de tres hijos que garantiza-ban, al menos, la fertilidad de la nueva reina. Meses des-pués, a mediados de 1136, alumbró Inés una niña, de nom-bre Petronila, que iba a heredar la corona regia. El siguientepaso, también complejo, era encontrar un esposo adecuadopara la neófita y, a ser posible, para los intereses del propioReino. Ramiro II se inclinó por Ramón Berenguer IV, condede Barcelona desde 1131. El matrimonio se concertó enagosto de 1137, aunque las bodas no se celebraron hastaagosto de 1150, cuando Petronila alcanzó su mayoría deedad canónica, es decir los catorce años. El nuevo príncipese convirtió, desde su compromiso matrimonial, en la figurapolítica clave de la historia del Reino, como lo fue del con-dado de Barcelona, a pesar de la cautela del rey–monje alestipular en el contrato su derecho a «ser rey, señor y padreen el citado Reino de Aragón y en todos tus condados [deRamón Berenguer] mientras me plazca». El Reino de Aragóny el Condado de Barcelona, dirigidos por un mismo sobera-

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no que había aceptado en 1137 ser súbdito, vasallo e hijodel rey de Aragón, permanecerán unidos dinásticamente alo largo de los siglos medievales: se estaba gestando laCorona de Aragón, la nueva formación política surgida enel oriente peninsular y que tantas repercusiones iba a teneren el plano nacional e internacional.

LAS CONQUISTAS DEL PRÍNCIPE DE ARAGÓN RAMÓN BERENGUER

Una vez aceptada la nueva situación política y reconoci-da, sin oposición alguna, la potestad de Ramón BerenguerIV como «príncipe y dominador» en Aragón, continuó laactividad militar frente a las debilitadas taifas. Previamente,y para garantizar el éxito de sus proyectos, el nuevo prínci-pe liquidó el testamento del Batallador estableciendo unacuerdo con las órdenes militares. Suscribió también conAlfonso VII, en 1140, el tratado de Carrión, por el que Cas-tilla devolvió formalmente la soberanía de las ciudades deZaragoza, Tarazona, Calatayud y Daroca a cambio delmantenimiento del vasallaje del nuevo príncipe aragonéshacia el castellano; ambos soberanos negociaron tambiénla futura ocupación del Reino de Navarra y su posteriorreparto, acuerdo este último que nunca se llevó a efecto.

Las campañas militares se desarrollaron, de nuevo, enpleno valle del Ebro: Sariñena, Pina y Velilla de Ebro vuel-ven en 1141 a manos de los cristianos. En abril de aquel

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año se capturó Chalamera, y algo después Alcolea de Cin-ca. Al año siguiente Ramón Berenguer IV recuperó Mon-zón y, seguramente, Zaidín y Tamarite. Los éxitos, comoantaño, se sucedieron continuadamente, recuperándoseplazas hacía poco tiempo perdidas. Además, y con el finde fortalecer la llamada “extremadura” aragonesa, se reo-cupó la estratégica ciudad de Daroca, abandonada tras lamuerte de Alfonso I; mediante fuero concedido por RamónBerenguer IV en 1142, se procedió a su repoblación.

Ramón Berenguer, aprovechando la presencia en Barce-lona de una flota de naves genovesas y de algunas mesna-das occitanas, emprendió después la conquista de Tortosa,iniciada en los últimas días de junio de 1148. Se puso cercoa la ciudad por tierra y por mar, aislándola del posible apo-yo de sus correligionarios; el sitio duró hasta diciembre deaquel año, en que se rindió la ciudad. La extensa comarcaconquistada con la capital, el llamado Bajo Ebro, fue orga-nizada como un territorio independiente, el marquesadode Tortosa, ciudad a la que se dieron fueros en 1149.

Tras estas conquistas, el distrito musulmán de Léridaquedó casi aislado. El sitio de esta ciudad comenzó en sep-tiembre de 1149, a la vez que el de Fraga, y apenas un mesdespués ambas ciudades se entregaron a sus nuevos domi-nadores. Tras proceder a la restauración episcopal de ladiócesis de Lérida, trasladando allí la antigua sede deRoda–Barbastro en cumplimiento de las decisiones del

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pontífice, se concedieron fueros a la ciudad en 1150, y eldistrito conquistado se encuadró en un territorio dotado dejurisdicción y autonomía propias: el marquesado de Lérida.

Conquistadas Tortosa, Lérida y Fraga, quedaba expeditala vía para la recuperación de las tierras turolenses del BajoAragón, máxime porque la debilidad militar de los almorá-vides era ya manifiesta. Así, entre los años 1149 y 1157 sefueron ocupando, sin apenas lucha, lugares como Huesadel Común (1154), Monforte de Moyuela (1157) y, comoentidad más importante, Alcañiz (1157), repoblada aquelmismo año a fuero de Zaragoza y dotada de unos términosmuy extensos.

La nueva área de expansión del Reino fue desde esemomento el Levante peninsular. Para ello se firmó el trata-do de Tudején, en 1151, entre el castellano Alfonso VII yRamón Berenguer IV, en el que se acordaban las futuraszonas de expansión, reservándose para aragoneses y cata-lanes, hermanados durante siglos por un mismo soberano,las feraces tierras de las taifas musulmanas de Valencia,Denia y Murcia.

LA OCUPACIÓN DEL MAESTRAZGO Y TERUEL. ALFONSO II

Con Alfonso II (1162–1196), rey, como hijo de Petronila,y primer monarca de la Corona de Aragón, se completó la

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conquista de las tierras meridionales turolenses. Así, desde1163 prosiguió la ofensiva en la margen derecha del valledel Ebro (cuencas de los ríos Martín, Guadalope y Matarra-ña), ganándose entre los años 1166 y 1169 los lugares deCaspe, Fayón, Fabara, Maella, Calaceite, La Fresneda, Val-derrobres, Rafales, Monroyo, Peñarroya, Calanda, Caste-llote, Aguaviva, Aliaga y Cantavieja.

Al mismo tiempo, pasaron a dominio del aragonés en1168 otro buen número de poblaciones sitas en la desem-bocadura del Ebro, entre ellas Orta, Paúls y Benet, a lasque se concedieron los fueros de Zaragoza. Todavía en1169 se estaban conquistando las tierras de Gúdar, Montea-gudo del Castillo y la propia Teruel.

El territorio definitivo de Aragón

En estos años estaban ya casi configurados los límitesterritoriales del Aragón que hoy conocemos, aunque aúnen varias ocasiones sufrirían reajustes. Es cierto que a finesdel siglo XII se incorporaron al Reino de Aragón los conda-dos de Pallars Jusá y Pallars Subirá, pero lo hicieron de for-ma temporal, pues, como otras tierras ocupadas en lasegunda mitad del siglo, acabaron formando parte de loque más tarde fue Cataluña.

A comienzos del siglo XIII, con Pedro II, se tomaronRubielos de Mora (1204) y Ademuz (en 1210), tierras que

anunciaron la inminente expansión por la taifa valenciana.Pero una vez conquistada Valencia, el rey Jaime I la trans-formó en Reino independiente (1238), cerrando así laexpansión territorial de Aragón; así que cuando en 1284 seincorporó al territorio aragonés el señorío de Albarracín,

puede decirse que, demanera casi definitiva,estaban ya fijadas lasfronteras del Reino.

Quedaban, no obs-tante, algunas cuestio-nes por resolver, sobretodo la fijación de lin-des entre Aragón y lafutura Cataluña; recuér-dese que, en el mo-mento de producirse launión dinástica, eran to-davía condados inde-pendientes Urgel y Pa-llars, así como la taifade Lérida. Esas delimita-ciones con Cataluña sesolucionaron en 1302.

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Petronila y su hijo Alfonso II en el Liber feudo-rum, transcripción del testamento de la reina

Así, pues, en poco más de ochenta años —apenastres generaciones— el Reino de Aragón, configura-do como un sólido Estado feudal, había logrado

arrebatar a los musulmanes, mediante el uso de la fuerzaarmada, un extenso territorio que le sirvió para perfilar supropia identidad. Era la expansión de un pujante sistemafeudal que, mediante un proceso violento, derribó y susti-tuyó las formaciones políticas islámicas por nuevos mode-los de relación social difundidos por otras regiones medite-rráneas e incluso por los reductos montañeses cristianos dela Península.

Además, y merced a la unión matrimonial entre Petroni-la y Ramón Berenguer IV, herederos respectivos de doslinajes soberanos —el linaje real de Aragón y la casa con-dal de Barcelona—, se gestó la Corona de Aragón, cuyoprimer titular fue Alfonso II. En el protocolo legal prevale-cía, y hay que recordarlo, el título real; no era ocioso, portanto, que el nombre elegido para el primogénito fuera elde Alfonso o el de Pedro, nombres vinculados a la dinastíareal aragonesa, en detrimento del de Ramón, identificadocon la Casa de Barcelona que, jurídicamente, había queda-do absorbida por la Casa de Aragón.

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LA SOCIEDAD FEUDAL ARAGONESADE LOS SIGLOS XI Y XII

LA ORDENACIÓN DEL TERRITORIO ARAGONÉS

Las tareas de conquista y ocupación de un territorio tanextenso tuvieron necesariamente que plantear ingentesproblemas, entre ellos los derivados de la instalación defi-nitiva de la población y puesta en explotación de las nue-vas tierras. En suma, estamos ante un complejísimo proce-so de colonización y de articulación social del nuevoespacio, que tradicionalmente conocemos como repobla-ción, y mediante el cual el titular del poder político distri-buía fracciones territoriales entre los distintos componentesde la sociedad.

Fácilmente se entenderá que, además del monarca, con-vertido en el mayor propietario rural del Reino, sean losgrupos aristocráticos laicos y eclesiásticos quienes se lucra-sen de estos repartos de tierras, recibiendo variables domi-nios fundiarios en los que, andando el tiempo, lograronconsolidar sus señoríos rurales.

Dos ejemplos: el primero, en 1089 y tras la conquista deMonzón, es el reparto de tierras que Sancho Ramírez llevóa cabo entre sus seniores y caballeros, setenta de los cualesrecibieron una almunia (entendida como explotación agrí-cola) cada uno; el segundo tuvo lugar diez años después,cuando Pedro I creó una treintena de honores o grandesfeudos con las tierras tomadas a los de Huesca, que entre-gó a un grupo de veintitrés magnates altoaragoneses.

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Una vez diseñado el reparto de tierras, se procedía a sucolonización de acuerdo con las propuestas de sus nuevosdueños, los cristianos. Esta iniciativa suponía una profundatransformación, pues la colonización alteraba el paisaje ytraía nuevos principios políticos, sociales, económicos, jurí-dicos y culturales. Se daban cita dos formaciones socialesantagónicas: la cristiana, feudal y rural hasta la médula, y lamusulmana, tributaria, mercantil y profundamente urbana.Desde el lenguaje hasta el vestido, desde la alimentación ala vivienda, y qué decir de las contrapuestas concepcionesculturales, de las distintas representaciones ideológicas y,sobre todo, de las intolerantes y fanáticas creencias religio-sas, se evidenciaban dos mundos en conflicto.

Los territorios conquistados no se integraban en la tierradel Reino, sino que eran tenidos como conquistas propiasdel monarca y, por tanto, formaban parte de la honor.Estas honores reales eran, a su vez, entregadas como com-pensación a los magnates y seniores que, en calidad detenentes, se ocupaban de su defensa y puesta en explota-ción. Estamos ante una organización sencilla y rudimenta-ria pero que se reveló muy eficaz, ya que el sistema detenencias estuvo en práctica a lo largo de doscientos años(1010 a 1210, aproximadamente). Las tenencias eran unosterritorios de extensión variada que se organizaban comodistritos militares centrados en castillos y que se entrega-ban a los grandes barones y nobles del Reino para premiarsu servicio. A cambio se les exigía guardar fidelidad al rey

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y participar en sus campañas militares a lo largo de tresmeses al año, a sus propias expensas.

LA INSTALACIÓN DE POBLADORES: FUEROS Y CARTAS–PUEBLAS

Para que la colonización fuera eficaz, se hacía impres-cindible la atracción e instalación de pobladores. El Reinocontaba con excedentes demográficos, abundantes familiascampesinas prestas a emprender rumbo a nuevas tierras, aaventurarse a lugares donde mejorar sus difíciles condicio-nes de vida.

Muy escaso era, en cambio, el número de artesanos ycomerciantes, familias que pudieran instalarse como profe-sionales en las ciudades ganadas al Islam; la demanda demoradores en los núcleos urbanos tenía que nutrirse, pues,con la llegada de inmigrantes extraños al Reino, fundamen-talmente de origen franco.

Para atraer pobladores se emplearon distintos sistemasjurídicos: fueros breves, cartas de población y privilegiosque se completaron con una variadísima gama de solucio-nes que iban desde la creación de villas nuevas a nuevoshábitats rurales; de la reutilización de las ciudades o madi-nas, a la organización concejil; de las grandes concesionesa los centros eclesiásticos del Reino, al “rotura en los yer-mos cuanto puedas”.

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Los campesinos, verda-deros artífices de la coloni-zación de los nuevos terri-torios, eran compelidos aestablecerse en tierras dis-tantes de sus lugares deorigen, aunque con mayo-res perspectivas producti-vas; podían, incluso, adue-ñarse de las mismas, factoreste último que no eranada desdeñable y que co-laboró, sin duda, al proce-so de ruptura social.

Demandada con urgen-cia por los señores, la co-lonización del valle delEbro permitió una mejorade la situación social dealgunos grupos campesinos, que recibieron privilegiosmuy distintos a las férreas condiciones serviles a las que seveían sometidos en las tierras septentrionales del Reino.

Del complejo proceso repoblador únicamente recorda-remos las pueblas efectuadas en Jaca, Huesca, Zaragoza yen la extremadura (la frontera), dotadas de fueros modéli-cos. En 1077, y para establecer una capital en su Reino,

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El Fuero de Jaca (1077), modelo para muchasotras localidades del Reino (Foto: P. J. Fatás)

Sancho Ramírez otorgaba el Fuero de Jaca: sus veinticuatrodisposiciones regularon los privilegios de burgueses, arte-sanos y mercaderes que, provinientes «de los cuatro puntoscardinales», acudieron a instalarse en Jaca; la inmigraciónde francos fue de tal calado que, sesenta años después,aún representaban más del 75% de la población jacetana.

La repoblación de Huesca y de su extensa Hoya se basó,jurídicamente, en las capitulaciones firmadas tras la tomade la ciudad. En efecto, en ellas se establece que los anti-guos pobladores, ahora en calidad de mudéjares o someti-dos, podían permanecer en sus antiguos lares, bien quecon graves limitaciones; se les obligaba, pasado un año, aabandonar sus casas y reubicarse extramuros de la ciudad,en los nuevos arrabales surgidos al efecto. A pesar de lascapitulaciones, la antigua población oscense, sobre todo lade mayor relevancia socio–cultural, emigró en masa haciatierras levantinas.

Pedro I procedió a repartir el grueso de propiedadesurbanas y rústicas entre sus más fieles vasallos y colabora-dores, además de premiar a las numerosas institucioneseclesiásticas, del Reino o extrañas a él. Con el fin de atraerpobladores se dieron, desde entonces, sucesivos privile-gios, datados en 1100, 1134 y 1137; así se fue nutriendo laciudad, lentamente, con altoaragoneses, aunque tambiénacudieron catalanes, navarros y, sobre todo, una numerosacolonia de artesanos y comerciantes de origen franco.

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Eran esfuerzos importantes, pero insignificantes si loscomparamos con los realizados para colmatar de cristianosel gigantesco territorio, ciudades incluidas, ocupado porAlfonso el Batallador. Las conquistas se estructuraron bási-camente en tenencias, algunas de ellas urbanas, que pasa-ron a manos de la aristocracia del Reino y, de forma prefe-rente, a sus parientes y amigos, muchos de ellos delMediodía francés. Además, y para atraer pobladores, el reyconcedió fueros breves como los de Ejea, (1110), Belchite(1119), María de Huerva (1124), Tormos (1127), Aínsa(1127) y Alquézar (1125).

Más compleja fue, si cabe, la repoblación de Zaragoza.El pacto, tras la conquista, establecía la posible permanen-cia de parte de la antigua población, a pesar de lo cual nose pudo impedir que continuas caravanas de musulmanesabandonaran la ciudad, no sin gran pesar y llanto.

El fuero inicial, de gran relevancia, se otorgó en 1119,concediéndose al propio concejo y a sus habitantes unosamplísimos privilegios sobre el circundante entorno rural,conocidos como «Privilegio de los veinte». A pesar de losesfuerzos realizados, entre ellos la instalación en el mediorural zaragozano de numerosos mozárabes —traídos por elrey en 1125 de su expedición a tierras levantinas y andalu-zas—, el avecindamiento de inmigrantes cristianos se hizocon lentitud, de forma que Ramón Berenguer IV tuvo quereiterar nuevas concesiones para sus futuros moradores.

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La extremadura del Rei-no, zona que tenía unasconnotaciones específicas,presentaba mayores difi-cultades para su repobla-ción. Había que colonizartierras semidesérticas, pe-ro sin perder de vista ladefensa militar, ya que lalínea que separa dos so-ciedades en guerra essiempre la zona más ame-nazada. Así, se otorgaronfueros a Calatayud (1131)y a Daroca (1142), ciuda-des que se organizaroncomo cabezas de unasamplísimas comunidadesformadas por una aureolade aldeas.

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Fuero de Teruel, instrumento jurídicopara atraer pobladores

(Foto: P. J. Fatás)

La organización de la frontera no se consolidó hasta laocupación de Teruel (1169), repoblada en 1177 por Alfon-so II, y la creación, en acertada frase de Antonio Ubieto, de«un verdadero cinturón de seguridad» en la zona más meri-dional del Reino. Éste consistía tanto en la fortificación de la frontera (Teruel, Alfambra y el Bajo Aragón) como enla formación de grandes señoríos: concejiles unos, como la

comunidad de Teruel; independientes otros, como el seño-rio de Albarracín; y los más (Alfambra, Alcañiz, Aliaga,Cantavieja, Castellote y Villel), de las órdenes militares deCalatrava, del Hospital y del Temple, cuyos miembros, a lavez monjes y soldados, se encargaban de la defensa.

EL PODER DE LA REALEZA Y EL ESTADO FEUDAL

A lo largo de los siglos XI y XII los monarcas aragonesesrealizaron, como hemos visto, una serie de acciones enca-minadas en lo esencial a culminar un proyecto dinásticoque se confunde con la propia configuración del Estado

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Alfonso II, con corona y cetro, dicta asus funcionarios (del Liber feudorum)

feudal, recientemente estudiadopor el historiador Carlos Laliena.El linaje real aragonés se consoli-dó, así, como el poder hegemóni-co de los incipientes estados delos Pirineos centrales y orientales,elaborando para ello los instru-mentos necesarios para gobernarun territorio en continua expan-sión. Existieron, por tanto, enAragón un rey, un Reino, unasociedad y un conjunto de insti-tuciones políticas que refrenda-ron la constitución de un verda-dero Estado.

Los reyes aragoneses impusieron una centralidad políti-ca en relación con el territorio como primera actuación degobierno, convirtiéndose la monarquía en la instituciónfundamental del Estado. El rey gobernó, así, sobre todoslos habitantes de un territorio que se fue configurando len-tamente. Los monarcas, imbuidos del carisma que propor-cionaba la dignidad real, acabaron imponiendo su hege-monía sobre las formaciones políticas del entorno, cuyostitulares prestaron homenaje «de boca y manos» en una cla-ra situación de subordinación, como la pactada por loscondes de Pallars y de Urgel, los vizcondes de Bearne,Bigorra, Carcasona, Narbona y Olorón, soberanos todosellos que mantuvieron lazos de amistad y vasallaje con eltitular de la realeza aragonesa.

Se hacía necesario, para que el éxito en la construccióndel Estado fuera completo, que los soberanos aragonesesaumentaran su prestigio —y, por tanto, su poder— y quefueran capaces de controlar a los grupos aristocráticos delReino. La lucha contra el Islam proporcionó el modo dealcanzar ambos objetivos: los continuados triunfos militaresdel rey elevaban su aura a cotas insospechadas y le permi-tían articular en torno suyo a la emergente clase nobiliar.La cual, en su conjunto y frente a lo que sucediera en otrosestados vecinos, mostró a lo largo de los siglos XI y XIIuna actitud permanente de fidelidad hacia su señor natu-ral, así como un alto grado de satisfacción, pues la activi-dad guerrera, que era su oficio principal, les reportaba

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grandes beneficios. Así,pues, la lucha armadaaunó a los grupos diri-gentes, apiñados en tor-no a su líder, revelándo-se como el factor clavepara la creación delEstado feudal.

El rey, en su digni-dad, se fue adornandocon una serie de atribu-

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Anillo de Pedro I hallado en su tumba en elPanteón real de San Juan de la Peña

tos bien conocidos y cuya simbología no se nos escapa:uso del anillo real o de la efigie del monarca en las mone-das, mantenimiento de una Corte que viajaba por todo elterritorio y que incluía una cancillería real, presidencia delas grandes reuniones de magnates civiles y eclesiásticos.Símbolos que culminaron en 1204, cuando Pedro II fuecoronado en Roma por el papa Alejandro II. De éste reci-bió el carisma de la sagrada unción y los atributos externosde la realeza: las lujosas vestes reales (manto y dalmática),la corona o diadema, el pomo y la mitra.

Convertido el monarca aragonés en el mayor propietariodel Reino, con dominios y castillos dispersos por todo elteritorio, y ensalzada su figura muy por encima de los otrosdirigentes —nobleza e Iglesia—, se fueron articulandopaulatinamente una serie de medidas administrativas y fis-

cales que confirmaron la constitución del Estado. El reyejerció su derecho a cobrar impuestos varios, como losherbajes, lezdas y peajes, por toda su tierra. Asimismo fuejuez supremo que dictó sentencias, presidió juicios y san-cionó fueros. Él, personalmente, dirigió las campañas mili-tares al frente de su propia mesnada, la más numerosa ymejor pertrechada de todas. Convocó las curias o firmó lospactos de alianza con otros reyes, y también les declaró laguerra. Su efigie, en suma, circuló de mano en mano entodas las actividades mercantiles, ya que el busto real, des-de Sancho Ramírez en adelante, apareció grabado en las

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El rey de Aragón, vestido de barras, y sus tropas camino de Valencia (castillo de Alcañiz, siglo XIV)

monedas aragonesas —el sueldo y en el óbolo jaqués—,cuya acuñación fue también regalía del monarca. Que,además, usó como nombre propio y de su linaje el del Rei-no originario: Aragón, a un tiempo apellido personal y títu-lo de realeza.

LA SOCIEDAD ARAGONESA: SEÑORES Y CAMPESINOS

Los hombres del siglo XI conformaron una sociedad lla-mada estamental, porque estaba dividida en tres estamen-tos o grupos: unos rezaban, otros luchaban y otros, losmás, trabajaban.

Una estructura trifuncional que era, en realidad, unaconcepción ideológica elaborada desde el poder y defendi-da por los intelectuales de la época: los eclesiásticos. Sufinalidad no era otra que consolidar las relaciones socialesvigentes en esos momentos, con tres grupos en diferenteescala social pero que se complementaban entre sí.

El testamento del Batallador, de 1131, recoge la comple-ja estratificación social existente: afirma que tiene derechosobre todos los hombres de su tierra, es decir sobre «cléri-gos y laicos, obispos, abades, canónigos, monjes, nobles,caballeros, burgueses, rústicos, mercaderes, hombres y mu-jeres, pequeños y grandes, ricos y pobres, judíos y sarrace-nos», muestra inequívoca de las diversas funciones que

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desempeñaban en la sociedad y, a la vez, de sus diferen-cias económicas y religiosas.

Pero, de acuerdo con un análisis más actual, si atende-mos a las relaciones sociales de producción descubriremosla llamada sociedad feudal, en la que destacaban dos gru-pos sociales antagónicos: los señores y los campesinos. Losprimeros aparecen como propietarios de unas tierras queno cultivan, dominando el proceso productivo con medi-das extraeconómicas y con la altísima misión de defenderel Reino, colaborando militarmente en las directrices mar-cadas por la propia monarquía. En una sociedad militariza-da y en estado de guerra permanente, como puede definir-se a la aragonesa de los siglos XI y XII, los guerrerosdesempeñaban un papel esencial, sobre todo los que com-batían a caballo, entre ellos los nobles. Nada hay, pues, deextraño en que disfruten de una serie de privilegios queacabarán distanciándolos jurídicamente del resto de lapoblación: es la nobleza de sangre, cuyos miembros másconspicuos se convierten en la minoría política dirigentedel país y, por tanto, en el grupo social hegemónico.

Entre los miembros del grupo aristocrático o nobiliar seaprecian notables diferencias: en el plano más elevado,cuya cima ocupaba por designio divino el monarca, seencontraban los familiares directos del rey, hijos o herma-nos con la titulación de condes, y un pequeño número debarones, apenas una docena de familias que eran los gran-

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des magnates del Reino y que formaban el consejo del rey,su más directo entorno áulico. La fidelidad y el servicio deestos barones se recompensaba con el control de los gran-des castillos y de las tenencias más importantes y, además,con unos amplios dominios territoriales dispersos por todoel Reino.

Más numerosos, aunque por debajo de aquéllos, esta-ban los mesnaderos, pertenecientes a los mismos gruposfamiliares pero con castillos y patrimonios más modestos,recibidos directamente del rey o también de los grandesmagnates.

Simples combatientes profesionales parecen, en cambio,los numerosos milites y caballeros que nutrían las mesna-das reales y nobiliarias, aunque, andando el tiempo, acaba-ron confundiéndose con la propia nobleza. Todos ellos, sinexcepción, fueron definidos jurídicamente como infanzo-nes, es decir libres de todo tipo de servidumbre; los habíade linaje o hermunios (es decir, “inmunes”, exentos) y decarta o de población (esto es, nobles no por ascendencia,sino por concesión legal).

En el otro extremo del cuerpo social se sitúa el mayori-tario grupo de los campesinos, artesanos y comerciantes.Vivían exclusivamente de la fuerza de su trabajo y eran losproductores directos de los bienes materiales. La necesidadde encontrar continuamente colonizadores hizo que nume-rosas familias campesinas vieran mejoradas sus condicio-

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nes de vida, perosiempre en un mani-fiesto estado de de-pendencia respectode los señores. Susituación social ve-nía en gran medidacondicionada por lapropia modalidad dela colonización, o porel tipo de contratoagrario o censo que

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Guerreros y campesinos conforman el binomiobásico de la sociedad medieval

le ligaba al titular de las tierras, es decir: dependía de lascondiciones impuestas por los señores, pues la actividadagrícola se desarrollaba normalmente en el marco señorial.Cuando eran cultivadores libres podían enajenar sus tie-rras, excepto el dominio eminente, en poder siempre delos señores. Los campesinos debían pagar diezmos y primi-cias a la Iglesia, aproximadamente el 11% de toda la pro-ducción agro–ganadera, y además se veían sometidos alabono de diversas contribuciones y tributos que gravabansus rentas en torno al 30%, dependiendo de los contratos ode la calidad y produccción de sus tierras.

El entramado urbano que nutría al Reino de ciudadesvenía a complicar la estructura social, pues a pesar de quebuena parte de sus habitantes se dedicaba a actividadesagrícolas, no es menos cierto que otro contingente de la

población, en continuo aumento tras el proceso de urbani-zación, se empleaba en actividades propias del sectorsecundario, sobre todo la artesanía y el comercio. Todosellos, en conjunto, eran considerados laboratores, gentesjurídicamente libres que vivían de la fuerza de su trabajo.Con el correr de los años, nuevos grupos sociales surgidosen las ciudades (patriciado y burguesía) vendrían a romperlas estructuras feudales vigentes en los siglos XI y XII.

Otro estamento importante de la sociedad de la épocafue el clero, grupo privilegiado que gozaba de numerosasventajas jurídicas y, sobre todo, económicas, pues se lucra-ba de los ya citados diezmos y primicias cedidos por losmonarcas. En su conjunto, el grupo eclesiástico, que enAragón representaba apenas un 3% de la población, disfru-taba de más de un 30% de las rentas totales del Reino.

Pero entre los religiosos había también profundas dife-rencias. Unos, los menos, es decir los obispos de las dióce-sis (Huesca–Jaca, Roda–Barbastro, Zaragoza y Tarazona),los abades y priores de los grandes centros monásticos delReino (San Juan de la Peña, San Victorián, Obarra, Alaón yMontearagón) y, desde mediados del siglo XII, los maes-tres de las órdenes militares, son de procedencia aristocrá-tica o incluso familiares directos de los monarcas, conquienes colaboran militarmente. Fueron titulares de nume-rosos señoríos y gozaban, en función del cargo, de elevadí-simas rentas: entre 80.000 y 30.000 sueldos jaqueses anua-

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les, y ello sin contar con otro tipo de ingresos. Otros cléri-gos, mucho más numerosos, y aun gozando de los privile-gios genéricos del grupo, vivían de forma precaria y teníaningresos modestísimos, con rentas que iban de los 20 a los400 sueldos anuales, siendo frecuentes unos ingresos de 50ó 60 sueldos en razón de su oficio.

Por último, habrá que citar a las dos minorías confesio-nales: mudéjares y judíos que, pese a su importancia eco-nómica, social o cultural, no fueron considerados comoaragoneses, siendo diferenciados de la mayoritaria pobla-ción cristiana en función de criterios étnicos y, sobre todo,religiosos.

Dependían directamente del rey y vivían segregados en sus respectivos barrios, morería y judería, organizadosen aljamas o comunidades. Ni qué decir tiene que endeterminadas zonas con explotaciones agrarias de regadío(Hoya de Huesca, valle del Ebro en su conjunto, valles delCinca medio y bajo, Queiles, Huecha, Jalón, Jiloca y Huer-va, entre otros) y en las principales ciudades del Reino, lapresencia de cultivadores y menestrales mudéjares fue muyamplia.

Los judíos, en cambio, menos numerosos, se concentra-ron en las ciudades y se dedicaron a actividades mercanti-les y crediticias, además de algunos oficios especializados(medicina, farmacia, sedería y platería, fundamentalmente).

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LAS MANIFESTACIONES LITERARIAS Y ARTÍSTICAS

Las profundas transformaciones que en sus más variadosaspectos experimentó el Reino de Aragón en los siglos XI y XII tuvieron su repercusión en los terrenos culturales yartísticos, cuyas manifestaciones fueron acordes con losmodelos culturales imperantes en el mundo cristiano occi-dental. Y ello sin dejar de valorar la tradición musulmana—hegemónica en zonas como el valle del Ebro—, queactuó como nexo de unión entre Oriente y Occidente.

La literatura aragonesa del periodo tuvo, como rasgosmás sobresalientes, la persistencia de la cultura clásica, laexistencia de una escuela poética en Roda y el nacimientode las primeras canciones de gesta que sirvieron paraensalzar la figura de algunos héroes locales. Muestras deliteratura histórica, como el Cronicón de Roda, la Memoriasobre los condes y obispos de Ribagorza (renovada en 1154)o los antiguos Anales de San Juan de la Peña, entre otras,culminaron en el Liber regum o Libro de los reyes, textoaragonés en romance compuesto a comienzos del sigloXIII. Viejos relatos épicos como la Canción de San Fe deAgen (Francia), compuesta en Roda, o la Canción de Ber-nardo de Ribagorza, junto a cantares de gesta como el deRoldán en Zaragoza pueden completar esta breve panorá-mica literaria.

La implantación de la liturgia romana hacia 1071 originóprofundas innovaciones en el campo eclesiástico y cultural.

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La letra visigótica se vio desplazada por la carolina o fran-cesa, proliferando numerosos códices litúrgicos latinos quearrinconaron a los tradicionales hispánicos. De los scripto-ria catedralicios salieron ricos códices bellamente ilumina-dos, como un Sacramentario de Roda, manuscrito de lasegunda mitad del XI que se conserva en la Biblioteca dela Academia de la Historia, así como varios Breviarios,Himnarios y Epistolarios salidos de la sede de Huesca, jun-to a la famosa Biblia oscense, datada en el siglo XII y con-servada en el Museo Arqueológico de Madrid. Obrasimportantes, sin duda, que ponen de manifiesto el altonivel intelectual, de talante casi humanista, que se respira-ba en las escuelas aragonesas en esta época: vinculadas alas sedes catedralicias, en ellas trabajaron intelectualesnotables, influenciados por la ciencia y la cultura islámicas,tan presentes en el valle del Ebro.

Sin embargo, lo que más llama la atención de cualquierviajero que se adentre en las tierras septentrionales delAragón actual es la proliferación de construcciones: casti-llos, iglesias, monasterios y ermitas, erigidos a centenaresentre los siglos XI y XII, en un estilo artístico conocidogenéricamente como románico.

Desde el románico lombardo de la Ribagorza y las igle-sias del Serrablo a la catedral de Jaca, la iglesia alta de SanJuan de la Peña o la de Santa Cruz de la Serós; de SantaMaría de Alaón, a San Esteban de Sos y Santa María de

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Uncastillo; de la parroquial de la Asunción de Aínsa a San-tiago de Agüero, San Miguel de Daroca o Santa María deEjea... ¡cómo elegir una! Son iglesias románicas de unabellísima factura, y ello sin olvidar construcciones civiles,como los castillos románicos de Aínsa, Boltaña, Monta-ñana, Pano y Troncedo; o como las torres de Abizanda, la Puebla de Fantova, Luzás, Samitier y Santa Eulalia laMayor, entre tantas otras.

* * *

Así, pues, en las postrimerias del siglo XII, y práctica-mente finalizado el proceso de formación territorial, el Rei-no de Aragón, unido en la figura del monarca al condadode Barcelona y a los nuevos marquesados de Tortosa yLérida, seguía fraccionado en distintas unidades, ya que larápida incorporación de tierras impedía que se organizasende forma definitiva. A las antiguas comarcas históricas queconfiguraron el Reino —Aragón, Sobrarbe y Ribagorza—,se fue agregando la llamada “tierra nueva”, formada porlos distritos musulmanes de Huesca y Barbastro, el amplioReino moro de Zaragoza y, por último, una extensa extre-madura integrada por las comunidades de Calatayud,Daroca y Teruel. Otros territorios ganados por el rey deAragón, situados entre la costa tarraconense y el norte deCastellón o en la actual Cataluña —Gandesa, Horta de San

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Juan y la zona costera entre Tortosa y Vinaroz—, pasaron,por decisiones regias, a formar parte de otros estados de laCorona.

La desarticulación del Reino se aprecia claramente en ladispersión normativa: cada ciudad, cada villa, cada peque-ña aldea del Reino aragonés esgrimía un fuero o privilegiodistinto al de su vecino. Sólo la aprobación de un orde-namiento jurídico común, el llamado Fuero de Aragón, deaplicación para todo el Reino, amalgamó poco después,definitivamente, los viejos y nuevos territorios en un Esta-do feudal que se convertiría, tras varios siglos de miradahacia el interior, en lo que hoy llamaríamos una nación:Aragón.

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