01 kitab al adab bab 1 7
TRANSCRIPT
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
1/102
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
2/102
AKAD PEMBELIAN
1. TERIMA KASIH ATAS KESUDIAN MEMUAT TURUN EBOOK
INI. KAMI MENJEMPUT ANDA MELIHAT KESELURUHAN
ISI KANDUNGAN EBOOK.
2. JIKA ANDA BERPUAS HATI DAN INGIN MEMILIKI EBOOK
INI SECARA HALAL, SILA BUAT PEMBAYARAN:
RM4.50 SAHAJA KEPADA
AKAUN MAYBANK 164799081505
(AZRAAI BIN AHMAD)
Bagi pembayaran melalui PayPal, sila ke website
EbookTarbiyah.Com
3. JIKA TIDAK BERMINAT MEMILIKINYA, SILA PADAM EBOOK
INI DARIPADA KOMPUTER / GAJET ANDA.
4. PEMBELI DIBENARKAN MENCETAK EBOOK INI BAGI
SALINAN SENDIRI. NAMUN. UNTUK SEBARANG
KEGUNAAN KOMERSIL, HENDAKLAH MENDAPAT IZIN
BERTULIS DARIPADA PIHAK EBOOK TARBIYAH.
5. JIKA EBOOK INI DICOPY DARIPADA RAKAN PEMBELI,
AKAD YANG TERTAKLUK ADALAH SAMA DENGAN AKAD
PEMBELIAN INI.
SEKIAN, SEMOGA BERMANFAAT.
2Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
3/102
KATA PENGANTAR
الرحيم
الرحمن
اهللا
بسم
Segala pujian untuk Allah Taala, Tuhan semesta alam.
Selawat dan salam semoga dicurahkan ke atas penghulu
para Nabi dan Rasul; Nabi Muhammad SAW, juga ke atas
ahli keluarga dan para Sahabat baginda sekalian.
Kami bersyukur kepada Allah Taala, kerana atas kurnia-
Nya jua ebook “Kitab al-Adab: Bab 1 hingga Bab 7” iniberpeluang untuk dizahirkan dihadapan pembaca.
Untuk makluman anda, ebook ini merupakan Siri Pertamadaripada beberapa lagi siri ringkasan dan saringan
terhadap Kitab Al-Adab.
Kitab Al-Adab
Kitab Al-Adab ini merupakan himpunan
hadis-hadis adab dalam Islam yang
dipetik dan disusun daripada Kitab
Muntakhab Min as-Sunnah, Juzuk ke-11.
Kitab ini sangat sesuai untuk dijadikan
rujukan dalam membentuk budi pekerti
dan adab mulia di peringkat awal proses
Tarbiyah Islamiyah.
3Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
4/102
Kitab Al-Adab ini mempunyai 26 Bab. Dalam siri pertama
ebook ini, kita akan membahaskan 7 bab daripadanya.
Menurut pengarang kitab ini, Adab didefinisikan sebagai:
1. Mengamalkan akhlak-akhlak yang mulia, atau
2. Menggunakan percakapan dan perbuatan yang
terpuji, atau
3. Menurut perkara-perkara yang dikira baik dan elok.
Di antara contoh-contoh Adab termasuklah:
1. Memuliakan orang yang lebih tinggi daripada kita
(usia, ilmu dsb.)
2. Berlemah lembut dengan orang yang lebih rendah
daripada kita (usia, ilmu dsb.)
4Tarbiyah Made Easy!!
Kenapa Ebook ini Ditulis?
Kami tidak berniat untuk menggantikan Kitab Al-Adab
yang asal. Sudah tentu membaca buku asal tidak sama
dengan membaca ringkasan.
Konsep ebook ini ialah Rujukan Cepat Tarbiyah. Seperti disekolah-sekolah, kita ada buku teks dan buku rujukan
tambahan. Maka, ebook ini bolehlah dianggap sebagai
rujukan tambahan bagi buku-buku Tarbiyah sedia ada.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
5/102
Tarbiyah Made Easy!! 5
Konsep Istimewa Ebook Ini
Berikut adalah konsep-konsep istimewa ebook ini:
• Ebook. Membuatkan ia sesuai dibaca samada di
komputer atau gajet-gajet elektronik yang sesuai. Ini
memudahkan proses ulangkaji dan penyampaian pada
bila-bila masa sahaja.
• Download dulu, bayar kemudian. Konsep ini mungkin
agak baru bagi anda. Namun, kami memperkenalkankonsep ini agar pembaca berpuas hati dengan
kandungan ebook ini sebelum dibeli. Setelah berpuas
hati, barulah anda membuat pembayaran.
• Meringkaskan Perbahasan. Dalam ebook ini, kami
membuang hadis-hadis yang digunakan secara berulang
di dalam pendahuluan bab dan huraian bab. Begitu juga
dengan huraian tentang tanda-tanda bacaan kalimah,
disebabkan semua kalimah arab telah diberikan baris.
• Objektif Bab dan Hadis. Di awal setiap tema, dijelaskan
objektif-objektif (biasanya aspek kognitif) bagi setiap
bab dan hadis.
• Pengajaran dan Saranan Tarbawi. Di akhir setiap tajuk,
diletakkan pengajaran hadis dan beberapa saranan
tarbawi. Ia sedikit sebanyak dirangka untuk mencapai
objektif-objektif daripada aspek afektif dan psikomotor.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
6/102
• Berwarna. Ebook ini menggunakan beberapa warna
untuk membezakan di antara tajuk besar, tajuk kecil,
soalan, ayat Al-Quran dan hadis, maksud ayat, dan
sebagainya.
Begitulah konsep yang kami gariskan dalam menghasilkan
ebook di tangan anda ini. Percubaan ini sudah pasti jauh
daripada kesempurnaan. Oleh itu, kami mengalu-alukan
sebarang kritikan dan saranan yang membina daripada
pembaca.
Semoga Allah redha. Wallahua’lam.
EbookTarbiyah.Com
Mac 2015
6Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
7/102
ISI KANDUNGAN
Akad Pembelian (#2)Kata Pengantar (#3)
Isi Kandungan (#7)
1. Bab 1: Berbakti kepada Ibubapa (#8)
2. Bab 2: Larangan Berjihad Tanpa Izin Ibubapa (#19)
3. Bab 3: Larangan Melaknat Kedua Ibubapa (#25)
4. Bab 4: Penerimaan Doa Orang Berbakti pada Ibubapa (#32)
5. Bab 5: Derhaka Ibubapa antara Dosa-dosa Besar (#44)
6. Bab 6: Silaturrahim (#63)
7. Bab 7: Silaturrahim (II) (#76)
Sekian (#100)
Akad Pembelian (#101)
p/s: # ialah mukasurat
7Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
8/102
BAB 1:“BERBAKTI KEPADA IBUBAPA”
Objektif Hadis:
Selepas mengkaji hadis ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis yang mulia ini.
2. Menyatakan amalan-amalan mulia yang
disebutkan oleh hadis ini.
3. Menjawab persoalan tentang perbezaan
riwayat berkenaan amalan terbaik.
4. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawidaripada hadis ini.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
9/102
Teks Hadis
:عن عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه قال
Daripada Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu,
beliau berkata:
َّ
ي َّلا تْل :صلَّى اللَّه عليه وسلَّمسأ
Aku telah bertanya kepada Nabi SAW:
قال
اللَّه
ى
ُّبح
عمل
ْ
ال
ُّي
:
ه وق
على
الصَّالة
.
“Amalan manakah yang paling disukai oleh Allah?”
Baginda menjawab, “Solat pada waktunya.”
قال:قال ٌّ
ي َّ
دين:ثم ْوا ال ُّ
.بر
Beliau bertanya lagi, “Kemudian amalan apa pula?”
Baginda menjawab, “Berbakti kepada ibubapa.”
قال:قالٌّ
ي َّ
يل اللَّه:ثم ْجهاد في س .ال
Beliau bertanya lagi, “Kemudian apa?”
Baginda bersabda, “Berjihad di jalan Allah.”
زادن:قال زدته و است و
َّ
ي بهن ث َّدح.
Beliau berkata lagi, “Baginda telah berbicara kepadakutentang semua itu. Jika aku meminta Baginda menambah
lagi, pasti Baginda SAW menambah lagi untukku.”
ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
(Riwayat Bukhari).
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
10/102
Periwayat Hadis:
Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu merupakan
seorang ulama Fiqh di kalangan para Sahabat.
Beliau menyertai Perang Badar dan semua perang
bersama Rasulullah SAW.
Huraian Hadis:
1. Solat pada Waktunya
Maksudnya mengerjakan solat dalam waktunya
secara tunai, bukan secara qadha’ di luar waktu.
Namun begitu, solat pada awal waktunya lebih baik
dan lebih mulia.
Ini berdasarkan hadis riwayat Ummu Farwah
radhiallahu ‘anha bahawa Rasulullah SAW bersabda:
ها وق
وَّل
في
ة
الصَّال
األعمال
“ Amalan yang terbaik ialah solat pada awalفضل
waktunya.”
(Riwayat Abu Daud, At-Tirmidzi & Al-Hakim)
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
11/102
2. Berbakti kepada Ibubapa
Berbakti kepada ibubapa, iaitu dengan cara berbuat
baik, melakukan perkara yang elok serta
menggembirakan mereka.
Sebab turunnya ayat di atas ialah:
Ibu kepada Saad bin Abi Waqas RA (iaitu Hamnah
binti Sufyan bin Umayyah, sepupu Abu Sufyan) telah
bersumpah tidak akan bercakap kepada Saad
selama-lamanya, sehingga beliau kufur dengan
agama (Islam yang baru dianuti)nya.
Ibunya berkata; “Kamu pernah mendakwa bahawa
Allah telah menyuruh kamu supaya berbuat baik
kepada dua ibubapa kamu. Aku ini adalah ibumu!
Aku menyuruh kamu dengan perkara ini (keluar dari
Islam)!”
Seperti firman Allah SWT:
. / 0 21 3 4 5
6 7 8 9 : ; = “Dan Kami wajibkan manusia (berbuat)kebaikan kepada dua ibubapanya. Dan jika
keduanya memaksamu untuk mempersekutukan
Aku dengan sesuatu yang tidak ada
pengetahuanmu tentang itu, maka janganlahkamu mengikuti keduanya…”
(Al-Ankabut 29: 8)
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
12/102
Lalu turunlah ayat, “Dan Kami wajibkan manusia
(berbuat) kebaikan kepada dua ibubapanya. Dan
jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan
Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu
tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti
keduanya…”
(Riwayat Ahmad, Muslim dan At-Tirmidzi)
Ayat ini berpesan tentang hak kedua ibubapa, dan
perintah agar kita mentaati keduanya walaupun
mereka masih kafir.
Tetapi ketaatan tersebut bersyarat, iaitu bukan
dalam suruhan mensyirikkan Allah SWT seperti
tindakan ibu Saad RA itu.
Ini selari dengan Sabda Rasulullah SAW:
ة اهللا .ال طاعة ألحد في معص
ْمعروف ال إنَّما الطَّاعة في
“ Tiada ketaatan kepada sesiapa dalam menderhakai Allah. Sesungguhnya ketaatan itu hanyalah dalam
melakukan perkara yang baik.”
(Riwayat Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud &An-Nasa’i)
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
13/102
ق ْخا ال ة مخلوق في معص ال طاعة
“ Tiada ketaatan kepada mana-mana makhluk dalam
menderhakai Tuhan yang Maha Pencipta.”
(Riwayat Ahmad dan al-Hakim)
Berbuat baik kepada ibubapa juga merangkumi
berbuat baik kepada rakan-rakan mereka, seperti
yang diriwayatkan dalam Sohih Bukhari dan Sohih
Muslim.
Seorang penyair Arab telah berkata;
“Muliakanlah kawan bapamu di mana jua kamu
menemuinya. Demi Allah, sesungguhnya kamu telah
menderhakai bapamu jika kamu tidak berbuat
demikian.”
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman:
Q SR T “… bahawa bersyukurlah kepada-Ku dan kepada
kedua ibubapamu…”
(Luqman 31: 14)
Mengenai ayat ini, Sufyan bin ‘Uyainah telah berkata;
“Sesiapa yang menunaikan solat 5 waktu, maka dia…
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
14/102
…telah bersyukur kepada Allah Taala. Sesiapa yang
berdoa untuk kedua ibubapanya selepas solat, maka
dia telah berterima kasih kepada mereka.”
3. Berjihad di Jalan Allah
Antara bentuk-bentuk jihad di jalan Allah adalah
berjihad bagi mempertahankan tanah air dan
tempat tinggal, sehingga kita dapat beribadah
kepada Allah SWT dalam keadaan selamat (diri,keluarga, maruah dan harta kita).
Dalam hadis ini, berbuat baik kepada ibubapa
disebut sebelum jihad, kerana jihad itu bergantung
kepada berbuat baik kepada ibubapa.
Ini kerana di antara tuntutan berbuat baik kepadaibubapa adalah meminta keizinan mereka untuk
berjihad.
Biasanya orang berpandangan berbuat baik baik
kepada ibubapa adalah lumrah, iaitu sebagai
membalas budi ibubapa yang membesarkan mereka
sejak kecil.
Namun, dengan mendahului berbuat baik kepada
ibubapa berbanding jihad, Rasulullah SAW telah
memperingatkan kita tentang fadhilat yang besar
dalam perbuatan tersebut.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
15/102
Kelebihan jihad di jalan Allah SWT sepertifirman-Nya dalam Al-Qur’an:
o p q r s t u v w x y zHai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Akutunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan
kamu dari azab yang pedih?
{ | } ~ ¡ ¢ £ ¥¤
¦ § ¨ © ª « ¬(Iaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya danberjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulahyang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya,
® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸
¹ º » ½¼ ¾ ¿ À ÁNiscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu danmemasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di
bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke
tempat tinggal yang baik di dalam surga Adn. Itulah
keberuntungan yang besar.
 ÄÃ Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì ÍDan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu)pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat
(waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepadaorang-orang yang beriman.”
(As-Saff 61: 10-13)
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
16/102
Terdapat hadis yang menunjukkan bahawa memberi
makan adalah sebaik-baik amalan, amalan yang paling
disukai Allah SWT ialah amalan yang berterusan dan
sebagainya.
Ini berlainan dengan apa yang disebut dalam hadis ini
bahawa amalan yang paling baik dan yang paling
disukai Allah SWT ialah menunaikan solat dalam
waktunya.
Jawapan Nabi SAW berbeza kerana:
Mengikut perbezaan keadaan orang yang bertanya.
Maka, baginda menjawab berdasarkan keperluan,
keinginan dan kesesuaian bagi mereka.
Atau disebabkan perbezaan waktu, di mana amalan
berkenaan pada waktu itu adalah lebih baik daripada
amalan yang sama di masa yang lain.
Ketika awal Islam, jihad merupakan amalan terbaik,
kerana ia adalah jalan kepada melaksanakan
amalan-amalan lain. Ia juga membolehkan
pelaksanaan amalan-amalan tersebut.
Kenapa terdapat perbezaan amalan
yang disukai oleh Allah SWT dalam
beberapa hadis Nabi SAW?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
17/102
Banyak nas juga yang menunjukkan bahawa solat
lebih baik daripada sedekah. Walaupun begitu, pada
ketika berkongsi kesusahan dengan orang yang
terdesak, sedekah adalah lebih baik daripada solat.
Atau sebab lain adalah, kerana perkataan afdhal
bukanlah dimaksudkan sebagai amalan yang terbaik,
tetapi bermaksud kelebihan secara umum, iaitu antara
amalan-amalan terbaik.
Jenis amalan yang disebutkan dalam hadis ini ialahamalan-amalan badaniyyah (yang dilakukan oleh
anggota badan seperti solat, zakat, haji dan
sebagainya).
Oleh itu, tiada percanggahan dengan hadis yang
diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu:
Bahawa Rasulullah SAW telah ditanya, “ Amalan
manakah yang paling baik?” Lalu Baginda SAW
menjawab: “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.”
Ada orang bertanya lagi, “Kemudian amalan apa?”
Baginda menjawab, “Berjihad di jalan Allah.”
Ada orang bertanya lagi, “Kemudian amalan
manakah pula?” Baginda SAW menjawab, “Haji yang
mabrur.”
(Riwayat Bukhari)
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
18/102
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan
tarbawi seperti berikut:
1. Menunaikan solat dalam waktunya, khususnya solat
fardu Subuh.
2. Berbuat baik dan berbakti kepada kepada kedua
ibubapa.
3. Berniat untuk berjihad di jalan Allah Taala dan
melakukan persediaan mental, pemikiran dan
fizikal untuk tujuan murni ini.
Wallahu a’lam.
Selamat beramal!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
19/102
BAB 2:“LARANGAN BERJIHAD TANPA
IZIN IBUBAPA”
Objektif Hadis:
Selepas mengkaji hadis ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis yang mulia ini.
2. Menjelaskan sebab keperluan meminta izin dua
ibubapa terlebih dahulu sebelum berjihad.
3. Menjelaskan jenis jihad yang perlu mendapat
keizinan dua ibubapa sebelum menyertainya.
4. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis ini.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
20/102
Teks Hadis
قال هما ْعاص رضي اهللا عن ال :عن عبد اهللا بن عمرو بن
Daripada Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Ash radiallahu
‘anhuma katanya:
وسلَّم
عليه
اللَّه
صلَّى
ِّى َّل
رجل
قال
:
,Seorang lelaki telah bertanya kepada Nabi SAW, katanyaأجاهد
“Bolehkah aku pergi berjihad?”
قال:قال وان ب عم:ك .ن
Baginda SAW bertanya kembali, “Adakah kamu masih
mempunyai kedua ibubapa?” Dia menjawab, “Ya.”
.ففيهما فجهد:قال
Lalu Baginda SAW bersabda, “Oleh itu, berjihadlah pada
mereka berdua sahaja (dengan melawan nafsu kamu
dalam berkhidmat dan meredhakan mereka).”
ومسلم
ُّيراخب
ْ
ال
رواه
Riwayat Bukhari dan Muslim.
20Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
21/102
Periwayat Hadis:
Abdullah bin ‘Amru bin al-’Ash radhiallahu ‘anhuma,
anak-beranak ini merupakan dua orang sahabatRasulullah SAW.
Huraian Hadis:
1. Bolehkah Aku Pergi Berjihad?
Dalam satu riwayat lain bahawa Abdullah bin ‘Amru
bin al-‘Ash RA berkata, “Seorang lelaki telah datang
kepada Nabi SAW bagi meminta izin Baginda SAW
untuk berjihad.”
Lelaki ini tidak dinyatakan namanya. Ada pendapat
mengatakan beliau adalah Jahimah bin al-‘Abbas as-
Salami radhiallahu ‘anhu.
2. Adakah Kamu Masih Mempunyai Dua Orang Tua?
Dalam satu riwayat, Baginda SAW bertanya kembalikepada lelaki itu, “Adakah kedua ibubapa kamu
masih hidup?”
Lelaki itu menjawab bahawa kedua ibubapanya
masih hidup.
21Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
22/102
3. Berjihadlah Pada Mereka Sahaja
Maksud Baginda SAW, jika kamu masih mempunyai
kedua ibubapa, maka berusahalah denganbersungguh-sungguh untuk berbakti dan berbuat
baik kepada mereka berdua, kerana sesungguhnya
perbuatan itu menyamai kelebihan berperang
menentang musuh.
Hadis ini menunjukkan perkara yang sama sepertihadis daripada Abu Said radhiallahu ‘anhu katanya:
Seorang lelaki telah berhijrah (dari Yaman ke
Madinah, dan meminta izin untuk berjihad). Lalu
Nabi SAW bertanya kepadanya, “Adakah ibubapa
kamu masih ada di Yaman?” Dia menjawab, “Ya.”
Baginda SAW bertanya lagi, “Adakah mereka telah
mengizinkan kamu (untuk berjihad)?” Dia
menjawab, “Belum.”
Baginda SAW bersabda, “Pulanglah, lalu minta izin
kepada mereka. Jika mereka mengizinkan,
berjihadlah. Jika tidak, berbuat baiklah kepadamereka (dan jangan keluar berjihad).”
(Riwayat Ahmad)
22Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
23/102
Kerana perasaan bimbangkan si anak yang mungkin
terbunuh atau tercedera akan menyusahkan kedua
ibubapanya.
Oleh demikian, hadis ini adalah satu dalil bahawa:
Berbuat baik kepada ibubapa lebih diutamakan
berbanding jihad.
Seseorang anak tidak boleh berjihad melainkan
dengan izin ibubapanya.
23Tarbiyah Made Easy!!
Mengapa Rasulullah SAW mensyaratkan
keizinan kedua ibubapa lelaki itu untuk
berjihad?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
24/102
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan tarbawi
seperti berikut:
1. Wajib meminta keizinan ibubapa untuk menyertai jihad
yang hukumnya Fardu Kifayah.
2. Seseorang itu tidak wajib meminta keizinan untuk
menyertai jihad yang hukumnya Fardu ‘Ain.
3. Berbakti kepada ibubapa dan melayan mereka dengan
cara yang baik, sekalipun mereka berada dalam
maksiat atau kufur.
Wallahu a’lam.
Selamat beramal!
24Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
25/102
BAB 3:“LARANGAN MELAKNAT KEDUA
IBUBAPA”
Objektif Hadis:
Selepas mengkaji hadis ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis yang mulia ini.
2. Menjelaskan dosa besar yang terdapat di dalam
hadis ini.
3. Menjelaskan kepentingan menutup segala jalan
yang boleh membawa kepada dosa besar.
4. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis ini.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
26/102
Teks Hadis
قال
هما عن
اهللا
رضي
عاص
ْ
ال
بن
عمرو
بن
اهللا
عبد
عن
:
Daripada Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Ash radiallahu
‘anhuma katanya:
:قال رسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسلَّم
Rasulullah SAW bersabda:
ديه وا
جل
َّ
الر
لعن ي
ن
ائر ك
ْ
ال
ر ك
من
َّن
“Sesungguhnya antara sebesar dosa-dosa besar adalah
seseorang itu melaknat ibubapanya sendiri.”
ديه :قيل جل واَّ
لعن الر يا رسول اللَّه وكيف ي
Lantas seseorang bertanya,“Ya Rasulullah, bagaimanakah seseorang itu boleh
melaknat ibubapanya sendiri?”
ه:قالَّ
أمُّ
باه ويسب ُّ
سب جل فَّ
با الر جل َّ
الرُّ
.يسب
Baginda SAW menjawab, “Seseorang itu memaki bapa
orang lain, lalu orang itu memaki bapanya. Dia memaki
ibu seseorang, lalu orang itu pula memaki ibunya.”
ُّ
رمذي
ِّ
و داود والت ب ومسلم وُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud & Tirmidzi
26Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
27/102
Periwayat Hadis:
Abdullah bin ‘Amru bin al-’Ash radhiallahu ‘anhuma,
anak-beranak ini merupakan dua orang sahabat
Rasulullah SAW.
Huraian Hadis:
1. Dosa Besar Melaknat Ibubapa
Rasulullah SAW telah bersabda: “Sesungguhnya
antara sebesar dosa-dosa besar adalah seseorang itu
melaknat ibubapanya sendiri.”
Lafaz ini menunjukkan bahawa dosa-dosa besar itu
mempunyai tahap-tahap yang berbeza dansabahagiannya lebih besar daripada yang lain. Ini
merupakan pandangan majoriti para ulama.
Melaknat, memaki dan mencaci ibubapa merupakan
antara dosa-dosa besar atau antara sebesar-besar
dosa besar, kerana perbuatan tersebut adalah satu
bentuk penderhakaan.
Ia juga merupakan perbuatan buruk dalam
membalas jasa kedua ibubapa kita. Malah, satu
tindakan tidak berterima kasih dan mengingkari hak
mereka berdua.
27Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
28/102
2. Bagaimana Seorang Anak Melaknat Ibubapanya?
Lantas seseorang bertanya, “Ya Rasulullah,
bagaimanakah seseorang itu boleh melaknatibubapanya sendiri?”
Orang yang bertanya tersebut berasa pelik dan tidak
munasabah bahawa seseorang anak akan melakukan
perbuatan tersebut kepada ibubapanya sendiri. Ini
kerana sifat semulajadi manusia yang normal
enggan melakukannya.
Lalu Nabi SAW menjawab sambil menerangkan
bahawa biasanya si anak itulah yang menjadi punca
kepada kedua ibubapanya dicaci, sekalipun dia
tidak mencacinya mereka dengan mulutnya sendiri.
3. Memaki Ibubapa Orang Lain
Baginda SAW menjawab, “Seseorang itu memaki
bapa orang lain, lalu orang itu memaki bapanya.
Dia memaki ibu seseorang, lalu orang itu pula
memaki ibunya.”
Apabila telah dimaklumi bahawa menjadi puncakepada ibubapa dilaknat dan dimaki sahaja
merupakan antara sebesar-besar dosa besar, maka
melaknat dan memaki mereka sendiri secara jelas
adalah lebih berat.
28Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
29/102
Dalam Fathu al-Bari, al-Hafiz Ibnu Hajr menyebut
bahawa Ibnu Batthol berkata;
“Hadis ini merupakan dalil asas tentang kaedahSaddu az-Zara’I (iaitu menghalang jalan atau punca
yang boleh membawa kepada perkara haram).”
Setiap perbuatan yang boleh membawa kepada sesuatu
perkara yang haram, adalah haram dilakukan,
sekalipun pembuatnya tidak berniat untuk melakukan
perkara haram.
Dalil asal kepada hadis ini ialah firman Allah SWT:
| } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨
“Dan janganlah kamu mencerca benda-benda yang
mereka sembah selain daripada Allah. (Jika kamu
mencercanya), mereka akan mencerca Allah secaramelampui batas tanpa sebarang pengetahuan…”
(Al-An’am 6: 108)
29Tarbiyah Made Easy!!
Bagaimanakah kita dapat mengaplikasi
kaedah hadis ini dalam hukum-hakamagama?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
30/102
Al-Mawardi mengeluarkan hukum dilarang menjual
pakaian sutera kepada lelaki yang diyakini akan
memakainya. Begitu juga haram menjual jus anggur
atau lainnya kepada orang yang diyakini akan
menggunakannya untuk membuat arak.
Berhubung pengajaran hadis ini, Syeikh Abu Muhammad
bin Abi Hamzah berkata:
Dalam hadis ini terdapat dalil betapa besarnya hak
kedua ibubapa.
Sesiapa yang memaki bapa orang lain, maka orang
itu boleh memaki bapanya. Boleh juga dia tidak
membalas, tetapi biasanya dia akan membalas
seumpama kata-kata yang dilemparkan kepadanya.
Pelajar boleh meminta penjelasan gurunya
mengenai kata-kata yang tidak jelas baginya,seperti pertanyaan Sahabat RA tersebut.
Hadis ini mengesahkan kewujudan dosa-dosa besar.
Asal (ibubapa dan ke atas) mengatasi cabangnya
(anak dan ke bawah) berdasarkan kedudukan asal,
sekalipun cabang itu mengatasi asalnya denganbeberapa sifat.
Menderhakai ibubapa adalah salah satu daripada
sebesar-besar dosa besar, sekalipun anak itu lebih
hebat kerana memiliki sifat-sifat mulia yang tidak
dimiliki oleh ibubapanya.
30Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
31/102
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan tarbawi
seperti berikut:
1. Hendaklah kita menutup segala punca yang boleh
membawa kepada perkara yang menyakiti ibubapa,
sekalipun kita tidak berniat begitu.
2. Orang yang memiliki sifat semulajadi yang normal,
fitrahnya pasti enggan memaki ibubapanya.Sememangnya, tiada sesiapapun yang sanggup memaki
ibubapanya sendiri.
Wallahu a’lam.
Selamat beramal!
31Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
32/102
BAB 4:“PENERIMAAN DOA ANAK YANGBERBAKTI KEPADA IBUBAPA”
Objektif Hadis:
Selepas mengkaji hadis ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis yang mulia ini.2. Menjelaskan bahawa keikhlasan kepada Allah
SWT dapat melepaskan seseorang daripada
segala kesusahan dunia.
3. Menjelaskan bahawa takut dan gerun kepada
Allah SWT dapat menghalang seseorang
daripada melakukan maksiat.
4. Menyebutkan tentang keberkatan berbuat baikkepada ibubapa yang diperoleh oleh seseorang
di dunia dan di akhirat.
5. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis ini.
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
33/102
Teks Hadis
عليه
اللَّه
صلَّى
اهللا
رسول
عن
هما عن
اهللا
رضي
عمر
ابن
عن
:وسلَّم قال
Daripada Ibnu Umar radiallahu ‘anhuma, daripada
Rasulullah SAW, sabdanya:
ْمطر ال خذهم ماشون فر ي ما ثالثة ن ي .ب
Ketika tiga orang orang lelaki sedang berjalan bersama-sama, mereka telah ditimpa hujan.
فانحطَّت على فم غارهم صخرة ل ْج ال ى غار في فأووا
قت عليهم فأطب ل ْج ال .من
Lalu mereka berlindung di dalam sebuah gua di sebuah
bukit. Tiba-tiba sebiji batu besar daripada bukit itu jatuh
menghempap mulut gua tempat mereka berlindung, lalu
batu itu memerangkap mereka.
عض ب عضهم قال ب حة :ف لَّه صا عماال عملتموها انظروا
عنكم
فرجها ي
علَّه
بها
اللَّه
فادعوا
.
Sebahagian mereka berkata kepada sebahagian yang lain,
“Renungkanlah tentang amalan-amalan soleh yang telah
kamu lakukan kerana Allah. Seterusnya berdoalah
dengan menyebut amalan-amalan itu. Semoga Allah akan
mengalihkan batu ini daripada kamu.”
33Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
34/102
حدهم قال ت:ف يران وامر دان شيخان ك ي وا نَّه كان َّ
هم
َّ
.الل
Salah seorang daripada mereka pun berkata: “Ya Allah,
sesungguhnya aku mempunyai dua orang ibubapa yang
sangat tua dan isteriku.”
رعى عليهم كنت ة صغار ي صب .و
“Aku juga mempunyai anak-anak yang masih kecil. Aku juga
membela haiwan ternakan untuk menyara mereka.”
َّي ب
بل ق
سقيهما
َّيد بوا
بدأت
فحلبت
عليهم
رحت
ذا ف
.
“Apabila aku pulang pada waktu petang membawa haiwan
ternakan kepada mereka lalu aku memerah susu, aku
mulakan dengan ibubapaku. Aku memberi mereka minum
dahulu sebelum anak-anakku.”
نأى
نَّه الشَّجرو
و ي
ذات
بي
.
مسيت
حَّى
يت ت
فما
هما قد ناما وجدت .ف
“Pada suatu hari, aku pergi jauh kerana mencari pokok dan
tumbuhan (untuk ternakan). Aku tidak pulang, sehinggalah
waktu petang. Lalu aku dapati ibubapaku telah tidur.”
حلب
كنت
كما
فحلبت
.
عند
قمت ف
حالب
ْ
ال ب
فجئت
ومهما ن أوقظهما من ن كره .رءوسهما
“Aku pun memerah susu seperti biasa. Aku membawa susu
yang diperah itu, lalu aku berdiri di sisi mereka berdua,
tetapi aku tidak suka mengejutkan mereka dari tidur.”
34Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
35/102
َّ
ضاغون عند قدمي ة ي بِّ
والص لهما ب ة ق بِّ
شقي الص ن كره .و
ْفجر ال ى طلع َّ
هم ح ك دأبي ودأب زل ذ لم ي .ف
“Aku juga tidak suka memberi minum anak-anakku sebelum
ibubapaku, sedangkan anak-anakku meraung-raungkelaparan di sisi kedua belah kakiku. Itulah keadaanku dan
keadaan mereka sehingga terbit fajar.”
رجة ا ف رج فاف غاء وجهك ك اب علت ذ نِّي ف علم ن كنت ت ف
السَّماء
ها من
رى ن
.
“Oleh itu, jika Kau mengetahui bahawa aku melakukan
semua itu kerana menuntut keredhaan-Mu, maka
bukakanlah untuk kami satu bukaan yang melaluinya kami
boleh melihat langit.”
ماء َّ
ها الس رون من ى يَّ
رجة ح هم ف فرج اللَّه .ف
Lalu Allah membukan untuk mereka satu bukaan, sehinggamereka boleh melihat langit melalui bukaan itu.
…………………………………………
اني
َّ
ما:وقال الث ِّدشأك اه بت ح ٍّ
ة عم نَّه كانت لي اب َّ
هم
َّ
الل
الِّساء
الرِّجال
ُّبحي
Lelaki yang kedua pula berkata: “Ya Allah, sesungguhnya
aku ada seorang sepupu perempuan yang aku cintai, seperti
seperti sekuat-kuat cinta lelaki kepada perempuan.”
35Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
36/102
ها بمائة دينار ى آتيَّ
فأبت ح فسها ها ن ي .فطلبت
“Aku telah menggodanya supaya menyerahkan dirinya
kepadaku (untuk berzina), tetapi dia enggan kecuali akumembawa seratus dinar kepadanya.”
ها بها فجئت ار ى جمعت مائة ديَّ
.فسعيت ح
“Lalu aku berusaha, sehingga aku dapat mengumpul seratus
dinar, lalu aku datang kepadanya membawa duit itu.”
ت قا
ها رجلي
ين ب
عت وق
ا َّمل ف
:اللَّه
تَّق
اللَّه
عبد
يا
Tatkala aku berada di antara dua belah kakinya (bersedia
untuk menjimaknya), dia berkata: “Wahai hamba Allah,
bertaqwalah kepada Allah!”
بحقِّها
َّال
خاتم
ْ
ال
ح ف ت
وال
.
ه عن
قمت ف
.
“Janganlah kamu membuka cincin (memecahkan selaput
dara) melainkan dengan haknya (perkahwinan yang sah).”
ا رج فاف غاء وجهك ك اب علت ذ نِّي قد ف علم ن كنت ت ف
رجة ها ف .من
“Oleh itu, jika Kau mengetahui bahawa aku melakukan perbuatan itu kerana menuntut keredhaan-Mu, maka
bukalah satu bukaan untuk kami.”
رجة هم ف فرج .ف
Lalu Allah membuka satu bukaan untuk mereka.
36Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
37/102
رز:وقال اآلخر جيرا بفرق أجرت نِّي كنت اس َّ
هم
َّ
.الل
Lelaki terakhir pula berkata: “Ya Allah, sesungguhnya aku pernah mengupah seorang pekerja dengan upah sebanyak
satu faraq (bersamaan tiga gantang) padi.”
ي ه قال ا قضى عملَّ
لم ي حق:ِّف رقة .عط عرضت عليه ف ف
.ورغب عنه
“Tatkala dia selesai melakukan kerjanya, dia berkatakepadaku: “Berikanlah kepada aku akan hak aku.” Lalu aku
tawarkan kepadanya satu faraqnya itu. Tetapi dia tidak
menyukainya (dan terus pergi tanpa mengambil upahnya).”
ها قرا ورعائ ى جمعت منه بَّ
زرعه ح زل لم .ف
“Aku sentiasa menanam benih padi yang menjadi upahnya
itu sehingga aku telah menghimpunkan banyak lembu dan
pengembalanya hasil padi itu.”
قال ي حق:ِّفجاءني ف وال تظلم .تَّق اللَّه
Tiba-tiba dia datang kepadaku, lalu berkata: “Bertaqwalah
kepada Allah. Janganlah kamu menzalimi aku dan hak aku.”
قلت قر ورعائها فخذه:ف ْب ال ى تلك .ذهب
Aku pun berkata: “Pergilah ambil lembu-lembu itu dan
pengembala-pengembalanya.”
37Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
38/102
قال هزئ ب:ف وال تست .تَّق اللَّه
Lalu dia berkata lagi: “Bertaqwalah kepada Allah.
Janganlah mempersendakan aku.”
قلت هزئ بك:ف ست ه.نِّي ال قر ورعائ ْب ال ك .خذ ذ
ه .فأخذه فذهب
Lalu aku berkata: “Sesungguhnya aku tidak
mempersendakan kamu. Ambillah semua lembu dan
pengembalanya.” Dia pun mengambil semua harta itu, lalu
membawanya pergi.
رج ما بقي غاء وجهك فاف ك اب علت ذ نِّي ف علم ن كنت ت .ف
Oleh itu, jika Kau mengetahui bahawa aku telah melakukan
semua itu kerana menuntut keredhaan-Mu, maka
bukakanlah apa yang masih berbaki.”
فرج اللَّه ما بقي .ف
Lalu Allah membuka apa yang masih berbaki.
ومسلم
ُّيراخب
ْ
ال
Riwayatرواه Bukhari dan Muslim
38Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
39/102
Huraian Hadis:
1. Tiga Lelaki yang Terperangkap di dalam Gua
Tiga orang lelaki tersebut adalah dari kalangan umatsebelum Nabi Muhammad SAW, iaitu daripada Bani
Israel. Nama mereka tidak pula diketahui.
Mereka berhenti dan singgah di sebuah gua akibat
kehujanan. Tiba-tiba sebuah batu menghempap
mulut gua dan memerangkap mereka di dalamnya.
2. Berdoa Menggunakan Amalan-amalan Soleh Mereka
Yakni mereka bertawassul dengan amalan-amalan
yang ikhlas kerana Allah SWT, tanpa sebarang
perasaan riya’ (menunjuk-nunjuk kepada manusia)
atau sum’ah (untuk mendengar pujian orang).
3. Tawassul Lelaki Pertama
Lelaki pertama berdoa dengan budi baik kepada
kedua ibubapanya, lalu doanya itu dimakbulkan oleh
Allah SWT.
39Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
40/102
Marilah sama-sama kita merenung penderitaan lelaki
itu kerana melihat anak-anaknya meraung-raung
menangis di sisi dua belah kakinya lantaran
kelaparan.
Tatkala dia memandang kepada ibubapanya dengan
pandangan kebaikan, demi menuntut keredhaan-
Nya, Allah SWT telah memandang kepadanya dengan
pandangan rahmat. Lantaran itu, dibukakan satu
bukaan untuk mereka.
4. Tawassul Lelaki Kedua
Lelaki kedua berdoa dengan keinsafannya di saat
ingin melakukan persetubuhan luar nikah, akibat
terkesan dengan peringatan sepupu perempuannya.
Ini satu kelebihan daripada Allah SWT yang
dikurniakan kepada perempuan itu, kerana dia tidak
mahu melakukan perbuatan keji dan maksiat.
Sebenarnya, dia hanya bersetuju dengan lelaki itu
kerana lelaki itu enggan menolongnya, padahal dia
telah merayu bantuan bersungguh-sungguh akibat
kesusahan di musim kemarau. Sila rujuk hadis ke-12
dalam Riadush Sholihin oleh Imam Nawawi.
Di samping itu, perempuan tersebut bimbang dirinya
akan mati kelaparan, dan sampai ke tahap terdesak
yang mendorongnya terjebak dengan perkara yang
tidak disukainya sendiri.
40Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
41/102
Lantaran Allah mengetahui kebenaran perempuan
itu, Dia telah menjauhkannya daripada kejahatan
dan memeliharanya daripada melakukan maksiat.
Lelaki itu pula memang benar-benar bersifat taqwa,
kerana dia bangun meninggalkan perempuan itu dan
tidak melakukan zina, sedangkan dia mampu
melakukannya tanpa sebarang halangan.
Jalan untuk berzina juga telah terbentang luas
kepadanya, namun dia bangun tanpa meneruskanniat jahatnya itu kerana takut kepada Allah SWT.
Sedangkan ketika itu, dia telahpun duduk di celah
kedua belah kaki perempuan itu, dalam keadaan
syahwatnya memuncak.
Tambahan pula, syahwat kemaluan merupakansyahwat yang paling banyak ada pada manusia dan
paling degil terhadap akal fikiran ketika ia sedang
bergelora.
Lantaran tindakan tersebut, lelaki itu layak
diperkenankan doanya oleh Allah SWT.
5. Tawassul Lelaki Ketiga
Lelaki ketiga berdoa pula dengan pelaksanaan
amanah dengan cara yang baik terhadap bekas
pekerjanya.
41Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
42/102
Dia telah memberikan kepada pekerja itu akan
haknya, bahkan dengan lebihan yang banyak.
Sedangkan upah yang wajib diberikan sekadar
kerjanya sahaja.
Tetapi dia telah menambah lebih daripada itu
sebagai satu sumbangan daripadanya, kerana
menuntut keredhaan Allah SWT. Maka doanya pun
dimakbulkan.
Allah SWT memakbulkan doa:
Orang yang berbuat baik kepada ibubapanya
Orang yang menjaga diri daripada perkara haram Orang yang memberikan kepada orang yang berhak
akan haknya.
Orang yang benar-benar bertaqwa kepada Allah SWT
dan sentiasa mencari keredhaan-Nya akan diberikan
jalan keluar dari segala kesusahan.
Firman Allah SWT:
j k l m n o p“… Dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya
Allah menjadikan untuknya jalan keluar (daripada
kesusahan dunia dan akhirat)
42Tarbiyah Made Easy!!
Apakah pengajaran berguna untuk kita
yang boleh didapati daripada hadis ini?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
43/102
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan tarbawi
seperti berikut:
1. Hendaklah mengikhlaskan segala amal untuk Allah SWT.
2. Hendaklah berbuat baik dan berbakti kepada ibubapa.
3. Tidak mengambil peluang atas kesempitan & kesulitan
orang lain bagi mendorongnya melakukan maksiat.
4. Memberikan kepada orang yang berhak akan haknya, di
samping berbudi kepadanya.
Wallahu a’lam.
Selamat beramal!
vu t s r qdan memberinya rezeki daripada sumber yang tidak dia
sangkakan…”
(Al-Thalaq 65: 2-3)
43Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
44/102
Objektif Bab:
Selepas mengkaji bab ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis-hadis yang mulia ini.2. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis-hadis ini.
Objektif Hadis 1 & 2:
1. Menerangkan sebab pengharaman perbuatan
menderhakai ibubapa.2. Menjelaskan maksud menanam anak
perempuan; siapa melakukannya & mengapa.
3. Menyatakan maksud “enggan memberikan hak
yang wajib” & “menuntut sesuatu yang bukan
hak kamu”.
4. Menjelaskan sebab Allah SWT tidak menyukai
banyak bercakap perkara sia-sia atau mungkar,banyak bertanya & membazirkan harta.
5. Menerangkan sebab Nabi SAW mengulangi
peringatan tentang penyaksian palsu sebanyak
tiga kali.
BAB 5:“DERHAKA IBUBAPA ANTARA
DOSA-DOSA BESAR”
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
45/102
Teks Hadis 1
عنه
اهللا
رضي
ة شع
بن
رة مغي
ْ
ال
عن
:
Daripada al-Mughirah bin Syu’bah radhiallahu ‘anhu:
صلَّى اهللا عليه وسلَّم قال َّ
ي َّلا نع:
Daripada Nabi SAW, baginda bersabda:
األمَّهات
عقوق
عليكم
حرَّم
اهللا
َّن“Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas kamu
menderhakai ibu,”
وهات عا ومن ات ْب ال ووأد
“menanam anak perempuan hidup-hidup, enggan
memberikan hak yang wajib, dan menuntut sesuatu yang
bukan hak kamu.”
Kalimah Maksud
ُّقعلا
-
العقو
Memotong dan membelah. Maksudnya
memutuskan silaturrahim denganibubapa dan enggan taat kepada
mereka.
هة َّ
هات-أمَّ
األم
Ibu. Merujuk kepada yang berakal,
iaitu ibu manusia.
أم
Ibu. Merujuk kepada umum, samada
manusia atau bukan.
45Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
46/102
كم قيل وقال ْمالوكره ال ضاعة و ؤالُّ
رة الس وكث
“Allah juga membenci bagi kamu perbuatan bercakap
(perkara sia-sia dan munkar), banyak bertanya danmembazirkan harta.”
ومسلم ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari dan Muslim.
Kalimah Maksud
قيل وقال
Dikatakan dan si fulan berkata. Iaitu
kata-kata yang sia-sia yang dibualkan di
pelbagai majlis dan tempat. Contohnya:
“Ada orang berkata begitu begini…”
Sedangkan perkara itu tidak benar dan
tidak diketahui hakikatnya. Sehingga
boleh membawa kepada mengumpat
dan mengadu domba. Allah SWT
membenci bagi kamu ungkapan
sedemikian.
46Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
47/102
Huraian Hadis 1:
1. Allah Mengharamkan ke atas Kamu Menderhakai Ibu
Nabi SAW hanya menyebut menderhakai ibu (tanpamenyebut bapa), sedangkan menderhakai bapa
adalah sama dengan menderhakai ibu, di mana
kedua-duanya adalah antara dosa-dosa besar.
Namun, mungkin disebut ibu kerana
menderhakainya adalah lebih keji, atau kerana
mereka lebih lemah dari bapa.
Menderhakai ibubapa, iaitu menyakiti mereka
dengan apa jua bentuk tindakan yang boleh
menyakiti mereka:
i. samada sikit atau banyak.
ii. samada mereka melarang atau tidak.
iii. sekalipun dengan melawan mereka dalam apa
yang mereka suruh atau larang, dengan syarat
tidak ada unsur maksiat dalam suruhan atau
larangan itu.
47Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
48/102
2. Menanam Anak Perempuan Hidup-hidup
Allah SWT juga telah mengharamkan perbuatan
menanam anak perempuan hidup-hidup.
Diceritakan bahawa orang yang pertama sekali
melakukannya adalah Qois bin ‘Ashim at-Tamimi.
Kejadian bermula apabila salah seorang musuhnya
telah menyerangnya lalu menawan seorang anak
perempuannya. Kemudian, musuh tersebut telah
memperisterikan anak perempuan Qois.
Selepas itu, berlaku perdamaian antara Qois dan
musuhnya, lalu Qois memberi pilihan kepada
anaknya samada kembali kepada bapanya atau kekal
bersama suaminya. Anak perempuan Qois memilih
untuk terus bersama suaminya.
Lantaran itu, Qois telah bersumpah akan menanam
hidup-hidup setiap anak perempuannya yang bakal
dilahirkan. Kemudian, perbuatan ini telah diikuti
oleh orang Arab.
Di kalangan orang Arab, terdapat satu kelompok lain
yang membunuh anak-anak mereka secara mutlak,iaitu samada:
i. kerana terlalu sayang dan kedekutkan harta yang
akan berkurangan disebabkan anak-anak itu.
ii. atau kerana mereka tidak mempunyai harta
untuk menyara anak-anak mereka.
48Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
49/102
Tindakan mereka telah disebut dalam beberapa
firman Allah SWT:
³ ´ µ ¶ ¹¸ º » ½¼ “… dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu
kerana (bimbangkan) kefakiran. Kami-lah yang
memberi rezeki kepada kamu dan kepada merekasemua…”
(Al-An’am 6: 151)
AB CD EFGHI J“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang daripada
mereka tentang kelahiran anak perempuannya,
mukanya berubah kehitaman (seperti muka orang
yang berdukacita), dalam keadaan susah hati
sepenuhnya.
KL M NOP QSRT UVWX Y[Z \ ]^_ `
Dia bersembunyi daripada kaumnya kerana (merasa
malu disebabkan) berita buruk yang disampaikankepadanya itu (sambil berfikir) adakah dia akan
memelihara anak itu dalam keadaan menanggung
kehinaan, atau dia akan menanamnya hidup-hidup di
dalam tanah? Ketahuilah, sungguh jahat apa yangmereka hukumkan itu.”
(An-Nahl 16: 58-59)
49Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
50/102
= > ? @ A B C DDan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup ditanya: “Dengan dosa apakah dia telah
dibunuh?”(At-Takwir 81: 8-9)
Sho’sho’ah bin Najiah at-Tamimi (datuk kepada al-
Faradzaq , Hamam bin Gholib bin Sho’sho’ah, seorang
penyair yang terkenal) merupakan orang pertama
yang menebus anak perempuan yang hendak ditanam
hidup-hidup.
Beliau pergi menemui orang yang hendak melakukan
perbuatan itu, lalu menebus anak berkenaan dengan
harta yang dibelanjakan untuknya.
Al-Faradzaq merujuk kepada perkara ini dalam syair
beliau yang berbunyi:
Datukku yang telah menghalang perempuan-
perempuan yang mahu menanam anak mereka
hidup-hidup.
Dia juga telah menyebabkan anak yang hendak
ditanam itu terus hidup, lalu tidak ditanam hidup-hidup.
Qois dan Sho’sho’ah terus hidup sehingga mereka
sempat memeluk Islam dan mendapat status sebagai
sahabat Nabi SAW.
50Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
51/102
Dalam menanam anak hidup-hidup, terdapat dua
cara yang pernah dilakukan orang Arab Jahiliyah:
i. Apabila si isteri hampir melahirkan anak, diadisuruh oleh suaminya supaya melahirkan anak
dan menanggung kesakitan proses itu, di tepi
sebuah lubang.
Apabila si isteri melahirkan anak lelaki, isteri itu
akan membiarkannya hidup tanpa dibunuh. Tetapi
jika jika dia melahirkan anak perempuan, diaterus mencapakkan anak itu ke dalam lubang.
ii. Antara orang Arab, ada yang berkata kepada
isterinya apabila anak perempuannya sudah
berusia enam tahun;
“Pakaikannya wangi-wangian dan hiaskanlah dia,kerana mahu membawanya pergi menziarahi
kaum kerabatnya.”
Kemudian si ayah membawa anak perempuannya
pergi jauh ke padang pasir sehingga sampai ke
sebuah perigi. Lalu si ayah berkata kepada anak
perempuannya; “Lihatlah ke dalam.”
Dia pun menolak anak itu dari belakangnya dan
menimbus telaga tersebut.
51Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
52/102
3. Enggan Memberikan Hak yang Wajib
Allah SWT juga mengharamkan ke atas kamu
perbuatan menghalang atau enggan memberikan apayang wajib diberikan kepada orang yang berhak.
4. Menuntut Sesuatu yang Bukan Hak Kamu
Allah SWT juga mengharamkan ke atas kamu
perbuatan menuntut sesuatu yang tidak harus kamu
mengambilnya.
5. Perbuatan Bercakap Perkara Sia-sia dan Mungkar
Adapun orang yang berkata benar, dan
menyandarkannya daripada ungkapan seorang yang
dipercayai dan bersifat benar, tanpa membawa
kepada seasuatu yang dilarang, maka tiada sebabuntuk melarang kata-katanya itu.
6. Banyak Bertanya
Allah SWT juga membenci perbutan:
i. Banyak bertanya tanpa sebarang keperluan.ii. Banyak bertanya mengenai persoalan-persoalan
yang tidak perlu ditanya.
iii. Banyak bertanya tentang sesuatu ilmu; untuk
menguji, bertengkar dan berdebat.
iv. Banyak bertanya tentang hal ehwal orang lain,
tanpa mempedulikan sensitiviti mereka.
52Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
53/102
7. Membazirkan Harta
Allah SWT juga membenci perbuatan membazirkan
harta, dengan membelanjakan pada perkara yang
tidak diizinkan pada syarak.
Ini kerana Allah SWT menjadikan harta sebagai alat
untuk mencapai segala kebaikan hamba. Oleh itu,
pembaziran harta boleh mensia-siakan matlamat
tersebut.
Ath-Thibi pernah berkata:
“Hadis ini merupakan satu dalil asas untuk
mengetahui akhlak yang baik. Iaitu dengan mengikut
semua akhlak yang dipuji dan sifat yang cantik.”
(Fathul Bari)
53Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
54/102
Teks Hadis 2
بي بكرة رضي اهللا عنه قال :عن
Daripada Abu Bakrah (Nufai’ bin ats-Tsaqafi) radhiallahu‘anhu katanya:
:قال رسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسلَّم
Rasulullah SAW bersabda:
ثالث
ائر ك
ْ
ال
ر بأك
ِّئكم أن
“Tidakkah kamu mahu aku memberitahu kamu tentangال
dosa-dosa besar yang paling besar?” Baginda mengulangi
sebanyak tiga kali.
Kalimah Maksud
ال
Tidakkah – ingatlah - ketahuilah.
Huruf yang disebut di awal ayat bagi
menyerlahkan pendengar tentang apa
yang akan disebut selepasnya, supaya
pendengar berpegang dengannya.
رة ي ك
-ائر ك
ْ
ل ا
Dosa besar. Iaitu setiap dosa yang ada
amaran yang keras, daripada Al-
Quran atau sunnah, sekalipun tidakdikenakan hukum hudud. Dosa dikira
besar berdasarkan kekuatan kesan
buruknya & keberatan hukumannya.
54Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
55/102
ائر ْك ال ر بأك
Tentang dosa besar yang paling besar.
Tidaklah dimaksudkan pengkhususan
bahawa dosa-dosa yang disebutdalam hadis ini sahaja merupakan
dosa besar yang paling besar.
Sebaliknya, bermaksud: “tentang
beberapa perkara daripada dosa
besar yang paling besar.”
ا ل يا رسول اهللا:ق لى ب
Kami pun berkata: “Ya (beritahulah kami) wahai
Rasulullah.”
قال
:
دين وا
ْ
ال
وعقوق
باهللا
:Baginda bersabdaاإلشراك “Iaitu menyekutukan sesuatu dengan
Allah, dan menderhakai ibubapa.”
قال ا فجلس ف كَّ
:وكان م
Asalnya baginda sedang bersandar, lalu baginda duduk
dan bersabda:
ور
ُّ
وشهادة الز ورُّ
ول الز ال وق
“Ketahuilah, begitu juga bercakap dusta,
dan bersaksi dusta.”
55Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
56/102
Kalimah Maksud
ور ُّ
الز
Menyifatkan sesuatu bertentangan dengan
hakikat sebenarnya. Ini termasuklahpendustaan, kebatilan, penyaksian dusta
dan perbuatan dusta.
Contoh perbuatan dusta adalah seperti
perbuatan baik yang dilakukan oleh orang
riya’ dan orang munafik.
ور ُّ
شهادة الز
Penyaksian secara dusta. Menurut
pendapat Al-Qurthubi ialah penyaksian
secara dusta untuk mencapai tujuan yang
salah; seperti membunuh, mengambil
harta, menghalalkan sesuatu yang haram
dan mengharamkan sesuatu yang halal.
لت ى قَّ
قولها ح ال يسكت:فما زال ي
Baginda terus menerus berkata demikian sehingga aku
berkata: “Baginda tidak akan diam.”
ومسلم
ُّيراخب
ْ
ال
رواه
Riwayat Bukhari dan Muslim.
56Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
57/102
Huraian Hadis 2:
1. Dosa-dosa Besar yang Paling Besar
Telah sahih bahawa beberapa perkara lain yang
tidak disebutkan dalam hadis ini, merupakan antara
dosa-dosa besar yang paling besar, seperti:
i. Membunuh orang yang Allah SWT haramkan
pembunuhannya melainkan dengan sebab yang
dibenarkan.ii. Berzina dengan isteri jiran.
iii. Buruk sangka terhadap Allah SWT.
Seperti kebiasaannya, baginda SAW mengulangi
sesuatu sebanyak tiga kali untuk menguatkan apa
yang hendak disampaikan.
Ini bertujuan untuk menyedarkan pendengar agar
menghadirkan hati dan kefahamannya kepada hal
yang akan disebutkan.
57Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
58/102
2. Menyekutukan Sesuatu dengan Allah SWT
Maksudnya:
i. Menyekutukan sesuatu dengan Allah Azza wajalladalam ketuhanan dan ibadah.
ii. Atau kekufuran secara mutlak, dalam apa jua
bentuk samada syirik, murtad atau lainnya. Inilah
maksud hadis ini.
Seandainya yang dimaksudkan ialah makna yang
pertama, maka syirik dihukum sebagai jenis kufuryang paling besar.
Tidak diragui bahawa at-Ta’thil (menafikan
kewujudan Allah atau Tuhan secara keseluruhannya
seperti golongan Ateis) itu lebih buruk dan lebih
teruk daripada syirik.
Ini kerana at-Ta’thil merupakan penafian secara
mutlak, sedangkan syirik pula masih ada penyabitkan
dan pengakuan tentang kewujudan Allah SWT.
Firman Allah SWT:
r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan
dosa menyekutukan sesuatu dengan-Nya. Dia
mengampunkan dosa-dosa yang lain daripada dosa…
58Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
59/102
…syirik itu bagi sesiapa yang Dia kehendaki.
Sesiapa yang menyekutukan sesuatu dengan Allah,
maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yangbesar.”
(An-Nisa’ 4: 48)
3. Menderhakai Ibubapa
Perbuatan ‘Uququl Waalidain (menderhakai ibubapa)
adalah lawan kepada Birrul Waalidain (mentaati dan
berbuat baik kepada kedua ibubapa).
Tindakan menderhakai ibubapa (yang bukan dengan
sebab mentaati Allah SWT) begitu juga tindakan
menyakiti mereka, dikira satu penderhakaan kepada
ibubapa.
4. Bercakap Dusta dan Bersaksi Dusta
Selain syirik kepada Allah SWT, tidak ada mana-mana
dosa besar lain yang lebih besar bahayanya dan lebih
banyak kerosakannya berbanding penyaksian dusta
tersebut.
Kerana inilah baginda SAW terus menerus menyebut
kata-kata ini; “Ketahuilah begitu juga bercakap
dusta dan bersaksi dusta.”
Sehingga para Sahabat RA yang sedang mendengar
sabda baginda berkata, “Semoga baginda diam
(berhenti daripada mengulanginya).”
59Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
60/102
Mereka berharap Rasulullah SAW diam, mungkin
kerana kasihan kepada baginda disebabkan
ketidakselesaan yang mereka lihat pada baginda
semasa mengulangi kata-kata itu.
Hadis ini menunjukkan bahawa Nabi SAW
memandang berat kepada tindakan bersaksi secara
dusta. Baginda juga menampakkan keburukan
tindakan itu melalui tiga perkara:
i. Duduk. Sebelum itu, baginda SAW bersandar.
ii. Memulakan ayat dengan perkataan ( ) yang
menyedarkan dan memberi peringatan kepada
pendengar. Ia juga menunjukkan orang yang
bercakap itu memberi tumpuan kepada para
pendengarnya.
iii. Mengulangi ayat yang sama sebanyak dua kali,
bahkan dalam riwayat lain sebanyak tiga kali.
Nabi SAW mengambil berat tentang penyaksian
dusta, dan menimbulkan kebencian manusia
kepadanya supaya manusia berusaha dengan penuh
kesedaran untuk menjauhi dan mengelakkannya,agar mereka selamat.
Ini kerana ia lebih mudah dilakukan oleh manusia
berbanding dua dosa lain tersebut, iaitu
mensyirikkan Allah SWT dan menderhakai ibubapa.
60Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
61/102
Selain itu, manusia lebih banyak bersikap ambil
mudah dengannya. Kesan buruk daripadanya juga
lebih mudah berlaku.
Sementara bercakap dusta pula, terdapat banyakdorongan untuk melakukannya. Lantaran itu, elok
sangatlah diambil berat tentang memberi amaran
kepada manusia mengenai perbuatan ini supaya
mereka menjauhinya.
Disunatkan mengulangi peringatan sebanyak tiga kali
agar ia dapat difahami, seperti yang diteladankan oleh
Rasulullah SAW.
Pemberi peringatan digalakkan menunjukkan reaksi
semasa menyampaikan peringatan supaya ia lebih
berkesan untuk difahami dan lebih berkesan dalam
melarang sesuatu perkara.
Betapa besarnya dosa penyaksian secara dusta, ekoran
pelbagai keburukan yang timbul daripadanya.
Menyekutukan Allah SWT merupakan salah satu
daripada dosa-dosa besar yang terbesar.
Menderhakai kedua ibubapa juga merupakan salah satu
daripada dosa-dosa besar yang terbesar.
61Tarbiyah Made Easy!!
Apakah pengajaran berguna untuk kita
yang boleh didapati daripada hadis ini?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
62/102
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan tarbawi
seperti berikut:
1. Tidak menderhakai kedua ibubapa.
2. Bertawakkal kepada Allah SWT dalam mencari rezeki,
khususnya bagi menyara kehidupan anak-anak.
3. Tidak menuntut sesuatu yang bukan hak kita, dan tidak
menghalang orang lain daripada mendapatkan haknya.
4. Tidak bertanya soalan-soalan yang tidak berfaedah.
5. Tidak membelanjakan harta kepada perkara yang tidakbermanfaat.
6. Menjaga diri daripada menyekutukan Allah SWT.
7. Tidak menceritakan tentang suatu perbuatan atau
kata-kata melainkan setelah ia boleh dipercayai.
Wallahu a’lam.Selamat beramal!
62Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
63/102
Objektif Bab:
Selepas mengkaji bab ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis-hadis yang mulia ini.2. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis-hadis ini.
Objektif Hadis 1 & 2:
1. Menerangkan sebab pengharaman perbuatan
menderhakai ibubapa.2. Menjelaskan maksud menanam anak
perempuan; siapa melakukannya & mengapa.
3. Menyatakan maksud “enggan memberikan hak
yang wajib” & “menuntut sesuatu yang bukan
hak kamu”.
4. Menjelaskan sebab Allah SWT tidak menyukai
banyak bercakap perkara sia-sia atau mungkar,banyak bertanya & membazirkan harta.
5. Menerangkan sebab Nabi SAW mengulangi
peringatan tentang penyaksian palsu sebanyak
tiga kali.
BAB 6:“SILATURRAHIM”
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
64/102
Teks Hadis 1: Amalan Membawa ke Syurga
رضي اهللا عنه ِّ
وب األنصاريُّ
ي بي .عن
Daripada Abu Ayyub al-Ansori (nama sebenar beliau Khalid bin
Zaid) radhiallahu ‘anhu,
ْجَّة:ن َّرجال قال ال ي رني بعمل يدخل خ يا رسول اهللا
Bahawa seorang lelaki telah berkata, “Wahai Rasulullah,
beritahulah kepadaku tentang amalan yang akan memasukkan
aku ke dalam syurga.”
قوم
ْ
ال قال :ف ه ما ه ما
Lalu orang ramai pun berkata, “Apakah halnya? Apakah
halnya?”
م
َّ
قال رسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسل ه:ف .رب ما
Rasulullah SAW pun bersabda, “Dia ada satu hajat yang besar.”
صلَّى اهللا عليه وسلَّم ُّ
ي َّلا لاق ا:ف عبد اهللا ال تشرك به شي ت
Nabi SAW bersabda lagi, “Kamu menyembah Allah tanpa
menyekutukan sesuatu dengan-Nya,”
الرَّحم
وتصل
الزَّكاة
ؤتي وت
الصَّالة
وتقيم
.
“Kamu mendirikan solat, menunaikan zakat dan menghubung
silaturrahim.”
ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari
64Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
65/102
Huraian Hadis 1:
1. Seorang Lelaki Bertanya
Dikatakan bahawa Abu Ayyub radhiallahu ‘anhu,
iaitu periwayat hadis ini sendiri yang bertanya.
Tindakan tidak menyatakan dirinya tidaklah salah,
mungkin beliau ada tujuan tertentu.
Ada juga yang berkata lelaki tersebut ialah Ibnu al-
Muntafiq , atau nama sebenarnya ialah Laqith bin
Shobirah radhiallahu ‘anhu.
2. Apakah Halnya? Apakah Halnya?
Orang ramai mengulang pertanyaan tersebut
sebanyak dua kali untuk menguatkan persoalan
tersebut.
Lalu Rasulullah SAW mengatakan bahawa lelaki
tersebut mempunyai suatu hajat.
Kemudian baginda SAW bersabda kepada lelaki
tersebut untuk memberitahu tentang amalan-amalan
yang dipinta.
65Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
66/102
3. Menyembah Allah SWT Tanpa Menyekutukan-Nya
4. Mendirikan Solat
‘Athof (penggandingan) solat dan amalan-amalan
yang disebut selepasnya kepada perkara yang
disebutkan sebelumnya (iaitu ibadah kepada Allah
tanpa syirik) adalah berbentuk ‘athof perkara khusus
ke atas perkara umum.
Ini kerana ibadah mencakupi semua amalan yangdisebutkan seterusnya itu (solat, zakat dan
menghubung silaturrahim).
5. Menunaikan Zakat
Iaitu zakat yang wajib. Buktinya, perintah ini
digandingkan dengan solat.
6. Menghubung Silaturrahim
Al-Qurthubi berkata:
“Ar-Rahim” ialah satu kata nama bagi semua kaum
keluarga, tanpa dibezakan antara yang mahramdengan yang bukan mahram.
Maksudnya berbuat baik kepada kaum kerabatmu
mengikut kemampuan, berdasarkan keadaanmu dan
keadaan mereka seperti:
66Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
67/102
i. Memberi salam
ii. Ziarah
iii. Memberi sumbangan
iv. Kepatuhanv. Menolong untuk mencapai hajat yang halal
vi. Menolak bahaya dan seumpamanya
Maksud yang mencakupi dalam pengertian
Silaturrahim ialah menyampaikan apa sahaja
kebaikan yang termampu (kepada kaum kerabat) dan
menolak apa sahaja keburukan mengikutkemampuan (daripada mereka).
67Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
68/102
Teks Hadis 2: Dosa Memutuskan Silaturrahim
عنه
اهللا
رضي
مطعم
بن
ير جب
عن
Daripada Jubair bin Muth’im radhiallahu ‘anhu
:عن رسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسلَّم قال
Daripada Rasulullah SAW, baginda bersabda:
رحم
قاطع
جَّة
ْ
ال
يدخل
ال
.
“Tidak memasuki jannah orang yang memutuskan
silaturrahim.”
ُّ
رمذي
ِّ
و داود والت ب ومسلم وُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud & Tirmidzi
Tentang Periwayat
Jubair bin Muth’im bin ‘Adiy radhiallahu ‘anhu
merupakan salah seorang daripada pakar nasab
kaum Quraisy dan bangsa Arab seluruhnya.
Bapanya, Muth’im bin ‘Adiy sangat berjasa kepada
Rasulullah SAW, kerana telah memberi
perlindungan kepada baginda semasa pulang
berdakwah dari Thoif.
68Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
69/102
Beliau memeluk Islam dalam tempoh di antara
Perjanjian Hudaibiyah dengan Fathu Makkah.
Beliau merupakan seorang yang lemah lembut,penyabar, sopan dan bersifat tenang. Beliau
meninggal dunia pada zaman pemerintahan Khalifah
Mu’awiyah radhiallahu ‘anhu.
Huraian Hadis 2:
1. Jannah Tidak akan Dimasuki
Iaitu syurga yang disediakan Allah SWT buat para
hamba-Nya yang soleh di akhirat kelak.
2. Pemutus Silaturrahim
Iaitu pemutus hubungan kekerabatan dan
kekeluargaan.
Maksudnya, pemutus silaturrahim tidak akan
memasuki syurga awal-awal, bersama golongan yang
dahulu memasukinya. Ini sekiranya dia tidak
menghalalkan perbuatan memutus silaturrahim itu.
69Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
70/102
Orang yang menganggap perbuatan itu halal, tanpa
sebarang sebab dan kekeliruan, padahal dia
mengetahui pengharaman perbuatan itu, maka dia
berhak tidak memasuki syurga selama-lamanya.
Sebabnya mengikut syarak dia dihukum murtad
(keluar dari Islam), kerana telah menghalalkan
sesuatu perkara agama yang diketahui tentang
pengharamannya secara dhorurah (secara mudah
tanpa perlu difikir dan dikaji dengan mendalam).
Antara perkara-perkara agama yang diketahui
tentang pengharamannya secara dhorurah adalah
perbuatan memutuskan silaturrahim.
70Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
71/102
Teks Hadis 3: Kemurahan Rezeki dengan Sebab Silaturrahim
ك رضي اهللا عنه نس بن ما عن
Daripada Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu,
:ن َّرسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسلَّم قال
Bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
ثره ه في نسأ وي ه في رزقه بسط ن ي َّ
حب من
“Sesiapa yang suka (dan ingin) dimurahkan rezeki
untuknya, serta dilewatkan ajal untuknya,”
رحمه
صل ل ف
.
“…maka hendaklah dia menghubung silaturrahimnya.”
ومسلم ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari dan Muslim
71Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
72/102
Huraian Hadis 3:
1. Sesiapa yang Suka Dimurahkan Rezekinya
Maksudnya sesiapa yang ingin supaya diperluaskan,
dimewahkan dan dimurahkan rezekinya.
2. Dilewatkan Ajalnya
Maksudnya dilewatkan atau ditangguhkan pada
ajalnya.
Namun, sudah dimaklumi dengan jelas bahawa ajal
tidak akan ditangguh.
Firman Allah SWT:
¹ º » ¼ ½ ¾ À¿ “Allah tidak akan menangguhkan kematian sesuatu
yang bernyawa (samada manusia atau lainnya)apabila ajalnya telah sampai...”
(al-Munafiqun 63: 11)
72Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
73/102
Oleh itu, maksud ajal dilewatkan dalam hadis ini
ialah sebutan dan pujian yang baik kepada orang
yang menghubungkan silaturrahim itu berkekalan
selepas sampai ajal dan kematiannya. Seolah-olah
dia belum mati.
Boleh jadi sebutan yang baik itu disebabkan oleh:
i. Ilmu yang boleh dimanfaatkan, atau
ii. Sedekah jariah (yang berkekalan manfaatnya,
seperti wakaf dsb.), atau
iii. Anak soleh yang berdoa untuknya.
At-Thobrani meriwayatkan daripada Abu Darda’
radhiallahu ‘anhu, beliau berkata:
Disebut di sisi Rasulullah SAW bahawa sesiapa yang
menghubung silaturrahimnya, ajalnya akan
ditangguhkan untuknya.
Lalu Baginda SAW bersabda: “Ia bukanlah tambahan
pada umurnya, kerana Allah Taala telah berfirman:
r s t u v xw y z {“…Maka apabila ajal telah datang, mereka tidakakan dapat menangguhnya (walaupun) satu detik,dan tidak dapat mendahulukannya.”
(al-A’raf 7: 34)
Tetapi seseorang lelaki itu mempunyai zuriat yang
soleh, yang berdoa untuknya selepas kematiannya.
73Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
74/102
3. Hendaklah Menghubungkan Silaturrahim
Iaitu menjalin hubungan dengan kerabatnya melalui
berbuat baik kepada mereka dengan harta, khidmatatau seumpamanya.
Semoga dengan silaturrahim ini menjadi sebab
kepada mereka mendapat taufiq untuk melakukan
ketaatan dan dipelihara daripada maksiat.
Ekoran daripada itu, akan lahir sebutan dan pujian
yang kepadanya selepas kematiannya yang
merupakan umur kedua baginya.
Hadis pertama membuktikan kelebihan menghubung
silaturrahim atau hubungan kekeluargaan antara kaum
kerabat.
Hadis kedua merupakan bukti jelas tentang dosa orang
yang memutuskan silaturrahim atau hubungan
kekeluargaan.
Hadis ketiga menunjukkan bahawa menghubung
silaturrahim adalah satu sebab kepada rezeki
dimurahkan.
74Tarbiyah Made Easy!!
Apakah pengajaran berguna untuk kita
yang boleh didapati daripada hadis-
hadis dalam ini?
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
75/102
Juga pujian yang baik akan mendorong orang yang
masih hidup untuk memohon rahmat Allah dan doa
yang baik untuk si mati.
Saranan Tarbawi:
Daripada hadis ini, dapat dipetik beberapa saranan tarbawi
seperti berikut:
1. Berusaha mengjaga dan mengeratkan hubungansilaturrahim.
2. Menghindar sebarang sikap atau perbuatan yang boleh
memutuskan silaturrahim.
Wallahu a’lam.Selamat beramal!
75Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
76/102
Objektif Bab:
Selepas mengkaji bab ini, mutarabbi dapat:
1. Menerangkan maksud perkataan-perkataan
dalam hadis-hadis yang mulia ini.2. Mengeluarkan beberapa saranan tarbawi
daripada hadis-hadis ini.
Objektif Hadis-hadis di bahagian A, B & C:
1. Menerangkan tentang keperluan menghubung
silaturrahim.2. Menjelaskan tentang balasan terhadap orang
yang menghubung & memutuskan silaturrahim.
3. Menerangkan bahawa penghubung silaturrahim
bukanlah orang yang membalas layanan
kerabatnya, tetapi menghubung silaturrahim
dengan kerabat yang memutuskannya.
4. Menyatakan bahawa sesiapa yang menghubungsilaturrahim semasa Jahiliyah, kemudian
memeluk Islam, dia diberi pahala atas
perbuatannya itu semasa Jahiliyah.
BAB 7:“SILATURRAHIM (II)”
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
77/102
Bahagian A: Pemutus dan Penghubung Silaturrahim
Teks Hadis A (1)
رة رضي اهللا عنه بي هري عن
Daripada Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,
ي صلَّى اهللا عليه وسلَّم قال َّلا نع
Daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:
هم رغ من ذا ف ى َّ
ح ْخلق ال ن َّاهللا خلق
Sesungguhnya Allah SWT telah mencipta makhluk
sehingga apabila Dia telah selesai mencipta mereka,
حم
َّ
تقامت الر قا عة:ف ْقطي ال ْعائذ بك من ال هذا مقام
Rahim pun bangkit, lalu berkata: “(Keadaan berdiriku)ini adalah keadaan berdirinya orang yang berlindungan
dengan-Mu daripada perbuatan memutuskan
silaturrahim.”
عم:قال صل من وصلك.ن ن رضين ما ت
Allah SWT pun menjawab, “Ya. Adakah kamu tidak redha Aku menyambung orang yang menghubungkan kamu…”
قطع من قطعك و
“… dan Aku memutuskan orang yang memutuskan kamu?”
77Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
78/102
ت :قاِّ
يا رب لى ك:قال.ب هو ف
Rahim pun menjawab, “Ya, (aku redha) wahai Tuhanku.”
Allah berfirman: “Maka perkara itu adalah untuk kamu.”
ن شئتم:قال رسول اهللا صلَّى اهللا عليه وسلَّم:قال رؤا ق
Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu berkata lagi, seterusnya
Rasulullah SAW bersabda, Jika kamu mahu, bacalah (ayat
Muhammad 47: 22-23 ini):
N O P Q R S T U V W X
Jika kamu memegang kuasa pemerintahan (atau kamu
berpaling daripada perintah Allah), maka dibimbangi
kamu akan melakukan kerosakan di bumi (denganmelakukan maksiat) dan memutuskan silaturrahim
antara kamu.
Y Z [ \ ] ^ _ `Mereka itulah orang-orang yang dilaknat oleh Allah, lalu
Allah menulikan telinga mereka (sehingga tidak dapatmendengar kebenaran) dan membutakan mata mereka
(sehingga mereka tidak mendengar kebenaran).
ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari
78Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
79/102
Huraian Hadis A (1):
1. Allah Telah Menciptakan Makhluk
Allah SWT mengada dan mencipta mereka daripada
tiada, dengan kebijaksanaan dan kuasa-Nya.
2. Sehingga Apabila Dia telah Selesai Mencipta Mereka
Ini bukan bermaksud Allah SWT sibuk dengan
penciptaan makhluk, kemudian Dia selesai daripada
kesibukan itu.
Maha tinggi Allah SWT daripada apa yang disangkaoleh golongan yang salah faham tentang sifat-Nya.
Sebaliknya ini bermaksud; Allah SWT telah
menyempurnakan penciptaan-Nya.
Firman Allah SWT:
¼ ½¾ ¿ ÀÁ Â Ã Ä Å ÆSesungguhnya urusan dan perintah-Nya – apabila Dia
mahukan sesuatu itu. “Jadilah,” lalu ia terjadi
(mengikut kehendak dan kuasa-Nya).
(Yaasin 36 : 82)
79Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
80/102
3. Rahim Pun Bangkit
Maksudnya, hubungan kekeluargaan pun bangun:
i. Samada secara hakiki ia menjelma sebagai suatu
lembaga, atau
ii. Satu malaikat bangun untuk bercakap bagi pihak
Rahim itu.
Keadaan berdirinya Rahim itu adalah seperti keadaan
berdirinya orang yang berlindung dengan Allah SWTdaripada perbuatan memutuskan silaturrahim.
4. Soal Jawab Allah SWT dengan Rahim
Allah SWT bertanya kepada Rahim,
“Adakah kamu tidak redha Aku menyambung( maksudnya: berlemah lembut dan merahmati) orang
yang menghubungkan kamu, dan Aku memutuskan
( maksudnya: tidak merahmati) orang yang
memutuskan kamu?”
Rahim pun menjawab bahawa ia redha dengan hal
tersebut. Lalu Allah SWT berfiman, “Maka ia adalahuntuk kamu.”
Maksudnya: Akan Allah laksanakan dan tunaikan hal
tersebut untuk Rahim.
80Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
81/102
5. Bukti daripada Al-Quran
Rasulullah SAW bersabda bahawa jika kamu mahu
bukti tentang perkara tersebut, bacalah ayat-ayat
daripada surah Muhammad 47, ayat 22 & 23.
Ayat 22:
Jika kamu memegang kuasa pemerintahan (atau
kamu berpaling daripada perintah Allah), maka
dibimbangi kamu akan melakukan kerosakan di bumi
(dengan melakukan maksiat) dan memutuskan
silaturrahim antara kamu.
Ayat 23:
Mereka itulah orang-orang yang dilaknat oleh Allah,
lalu Allah menulikan telinga mereka (sehingga tidak
dapat mendengar kebenaran) dan membutakan mata
mereka (sehingga mereka tidak mendengar
kebenaran).
81Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
82/102
Teks Hadis A (2)
عنه
اهللا
رضي
رة هري
بي
عن
عن
Daripada Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,
ي صلَّى اهللا عليه وسلَّم قال َّلا نع:
Daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:
الرَّحمن
من
ة شج
الرَّحم
Rahim (hubungan kerabat) itu umpama akar pokok,
daripada nama ar-Rahmaan.
قال اهللا من وصلك وصلته :ف
Lalu Allah berfirman, “Sesiapa yang menghubungkan
kamu, Aku akan menghubungnya…”
.ومن قطعك قطعته
“… dan sesiapa yang memutuskan kamu, aku akan
memutuskannya.”
ُّيراخب
ْ
ال
رواه
Riwayat Bukhari
82Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
83/102
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
84/102
3. Lalu Allah Berfirman
Huruf fa’ (pada faqaalallah) adalah ‘athof kepada
satu ayat yang dibuang daripada percakapan, iaitu:
Lalu Rahim berkata: “Keadaan berdiriku ini adalah
keadaan berdirinya orang yang berlindung dengan-
Mu daripada perbuatan memutuskan silaturrahim.”
4. Sesiapa yang Memutus & Menghubungkan Silaturrahim
Lalu Allah berfirman:
“Sesiapa yang menghubungkan kamu, Aku akan
menghubungnya (iaitu ihsan-Nya yang besar kepada
hamba-Nya).”
“Sesiapa yang memutuskan kamu, Aku akan
memutusnya (iaitu menghalang hamba itu daripadamendapat ihsan-Nya).”
Menurut Imam al-Qurthubi:
Silaturrahim yang wajib dihubungkan ada (dua jenis,
iaitu): Umum dan Khusus.
Umum; ialah silaturrahim seagama. Ia perlu
dihubungi melalui saling:
i. berkasih sayang,
ii. nasihat menasihati,
84Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
85/102
iii. bersifat adil & saksama
iv. menunaikan hak-hak yang wajib & sunat
(seperti penuhi jemputan & sampaikan salam).
Khusus; ialah silaturrahim yang perlu dihubungkan
dengan semua perkara di atas, di samping:
i. memberi nafkah kepada saudara terdekat,
ii. mengambil berat tentang mereka, dan
iii. memaafkan kesalahan mereka.
85Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
86/102
Teks Hadis A (3)
قال
عنه
اهللا
رضي
عاص
ْ
ال
بن
عمرو
عن
:
Daripada ‘Amru bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhu, beliau
berkata:
قول يٍّ
ر سر غي صلَّى اهللا عليه وسلَّم جهاراَّ
ي َّلا تعمس:
Aku telah mendengar Nabi SAW dengan jelas, bukan
secara rahsia, bersabda:
ائي يسوا بأو بي فالن ن َّآل
“Sesungguhnya keluarga Abu Fulan bukanlah penolong
dan kekasihku.”
ين مؤم
ْ
ال
ح وصا
اهللا
ِّي و
“Sesungguhnya penolong dan kekasihku ialah Allah danنَّما
orang beriman yang soleh.”
ها ال لُّها ب ب هم رحم كن و
“Tetapi keluarga Abu Fulan itu mempunyai hubungan
rahim (denganku), yang aku hubungkandengan cara yang baik.”
ومسلم ُّ
بخاري
ْ
ال رواه
Riwayat Bukhari dan Muslim
86Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
87/102
Periwayat Hadis:
‘Amru bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhu merupakan
pemimpin bala tentera Islam yang telah berjayamembuka Mesir.
Beliau dilantik sebagai gebenor Mesir pada zaman Umar
radhiallahu ‘anhu.
Huraian Hadis A (3):
1. Dengan Jelas, Bukan Secara Rahsia
Beliau berkata, “Aku telah mendengar Nabi SAW
dengan jelas, bukan secara rahsia.”
Ini adalah untuk menguatkan percakapan, bagi
menghilangkan sangkaan bahawa sesekali Nabi SAW
bersabda demikian dengan jelas, dan sesekalimenyembunyikannya.
Maksudnya: Baginda tidak langsung bersabda
demikian secara rahsia, bahkan dengan jelas dan
menghebahkannya.
87Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
88/102
2. Sesungguhnya Keluarga Abu Fulan
Fulan adalah kiasan kepada sesuatu nama khas.
Yang dimaksudkan di sini ialah keluarga Abu Tholib,atau keluarga Abu al-‘Ash bin Umayyah, iaitu
sesiapa yang tidak memeluk Islam di kalangan
mereka, bukan daripada orang beriman yang soleh.
Imam Nawawi berkata:
“Kiasan ini dilakukan oleh sesetengah perawi hadisini. Dia bimbang untuk menyebut nama sebenar
dengan jelas, lalu mengakibatkan kesan buruk,
samada kepada dirinya sendiri, atau kepada orang
lain, atau kepada kedua-duanya sekali.”
Sesungguhnya, keluarga mereka ini bukanlah
penolong dan kekasih Nabi SAW.
3. Wali (Penolong & Kekasih) ku
Nabi SAW menyatakan bahawa penolong dan
kekasihnya dalam semua urusan adalah Allah SWT
dan orang beriman yang soleh (bersifat ihsan dan
beramal soleh).
4. Tetapi Mereka Punya Hubungan Rahim Denganku
Iaitu keluarga Abu Fulan itu mempunyai hubungan
kekerabatan dengan Baginda SAW.
88Tarbiyah Made Easy!!
-
8/19/2019 01 Kitab Al Adab Bab 1 7
89/102
5. Aku Hubungkan dengan Cara yang Baik
Nabi SAW telah membandingkan hubungan rahim
dengan tanah:
i. Apabila tanah dibasahkan dengan air sebaik-
baiknya; ia akan berbunga dan berbuah, sertakesan kesuburan boleh dilihat pada buah-
buahannya.
ii. Jika tanah itu dibiarkan tanpa disiram, ia akan
menjadi kering kontang.
Begitulah juga dengan silaturrahim:
i. Apabila dihubungkan, ia akan membuahkan
kasih-