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KUJI – IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:
Pensamiento, palabra y hecho
como una herramienta única de consumación del Nínja:
I
En su volumen titulado Nin-po:
Sono Hiden To Jitsurei (secretos y
ejemplos de los caminos del Ninja),
el historiador de Iga Ryu, Heishichiro
Okuse, observa que el Ninja histórico
del Japón estaba caracterizado por
su acercamiento cabal y científico para analizar y resolver
problemas y aun más; estar al mismo tiempo cercanamente
asociados con prácticas altamente ocultas y espirituales. Desde el
punto de vista de Okuse no hay realmente ninguna contradicción
con la verdad. El entrenamiento de combate del Ninja tiende a
remarcar los aspectos físicos pragmáticos en formas precisas y
racionales con poca o ninguna atención a consideraciones artísticas
o estéticas, pero el Ninja de la antigüedad se percató de que
muchos de sus éxitos se debían a influencias más que a “pre-
detalles” científicos de operaciones para realizar. Algunas personas
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llamarán a estas sutiles influencias “suerte”, “coincidencia”, o
“accidente», pero el Ninja aprendió que un acercamiento racional y
lógico tenía que racional y lógicamente incluir todos los factores
que pudieran posiblemente influir en una victoria.
El fundamento del Ninjutsu en la práctica del Mikkyo
remarcaba la verdad de los conceptos: que no hay tal cosa como la
coincidencia, no hay accidentes, que la suerte no es más que
energía libre, o no canalizada, jugando por su cuenta en nuestros
quehaceres diarios. Esta convicción que espiritualmente es una
legitima y trabajada parte de la realidad, viene de una elevada
sensitividad resultante de una vivencia continua en el límite entre
la vida y la muerte. Para un Ninja veterano que ha vivido a través
de innumerables reveses con abrumadores enemigos y ha visto
demasiados sucesos inexplicables y vueltas milagrosas del destino,
no hay nada más racional que tomar en cuenta todas las
posibilidades.
De las enseñanzas místicas del Mikkyo vinieron las visiones
del Ninja al trabajo del universo, y de la aplicación de sus
entendimientos vinieron los poderes personales del Ninja. El
compendio de enseñanzas sabias conocidas como Mikkyo tuvo sus
fundamentos de la herencia esotérica tántrica de la India, Tibet y
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China. A comienzos del siglo noveno, el japón fue iniciado en estos
conceptos a través de la búsqueda de monjes viajeros como Saicho
y Kukai, que viajaron a China siendo jóvenes, para estudiar con los
grandes Sabios. Las enseñanzas Mikkyo de poder y magia vinieron
incluso al japón a través de monjes viajeros, shamanes y monjes
ermitaños que abandonaron su China nativa después de la caída de
la dinastía T’ang.
En siglos posteriores, las mismas enseñanzas sufrieron una
estilización y elaboración en sus nativas India y Tibet, y fueron
transformadas en una religión de culto y adoración de un espectro
de dioses que representaban los varios niveles de consciencia en el
universo. En el japón feudal, sin embargo, las enseñanzas fueron
transmitidas como un todo de conocimiento que remarcaba el
poder inherente en cada persona. No solo una religión, sino un
conjunto funcional de leyes universales, las enseñanzas del Mikkyo
fueron tomadas de corazón y practicadas rigurosamente por los
ascetas guerreros de las montañas de Yamabushi, Sen-nin y Gyoja,
segmento de la sociedad japonesa, que serían más tarde los
precursores del Ninja. En series de brutales guerras religiosas y
territoriales, esta gente fue perseguida por mantener puntos de
vistas contrarios a la religión del estado en ese tiempo. La
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necesidad de defensa de sus silvestres hogares montañeses,
familias y creencias pronto se desarrolló, y así nació el increíble
guerrero de las sombras del japón, conocido como el Ninja.
En el moderno japón, las enseñanzas Mikkyo son ahora una
elaborada religión, considerada como el lado tántrico del budismo.
Los métodos de Saicho se conocieron como la Secta Tendai por
siglos, mientras que las enseñanzas de Kukai (conocido después
con el nombre póstumo de Kobo Daichi o “Gran Maestro de las
leyes universales”), que fueron tal vez más cerca a las creencias
originales Shugenja del Ninja, se formalizaron como budismo
Shingon. Estas formas de Mikkyo, de accesorios ornamentales y
complejos rituales, no son representativos del Mikkyo original de
los ancestros del Ninja. Como Ninjas de hoy, no estamos
interesados o asociados a ninguna religión. Sin embargo, los
principios universales originales de encauzamiento, poder e
iluminación, que más tarde vinieron a resultar en las incontables
religiones de la humanidad, son de gran interés para nosotros. La
práctica de generación de poder a través del Mikkyo, ínvolucra el
uso combinado de Mantra (palabras sagradas o “cargadas»),
Mandala (representaciones prácticas esquemáticas del universo
para dirigir la concentración), y Mudra (posiciones de las manos
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para canalizar energía) para la total coordinación de la
personalidad. Poniendo juntos pensamiento, palabra y hecho en
armoniosa alineación donde cada cualidad complementa a la otra,
es visto como la clave para hacer efectivo el deseo de uno en el
mundo. Este poder se conoce como el Sanmitsu, o los tres secretos
de la fuerza espiritual Mikkyo.
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KUJI – IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:
Pensamiento, palabra y hecho
como una herramienta única de consumación del Nínja:
II
El Ninpo Mikkyo, la enseñanza del poder espiritual del Ninja,
nos da dos distintas vistas de la estructura del universo, cada una
representada por diagramas altamente simbólicos conocidos como
Mandala. Las dos Mandala representan perspectivas totalmente
opuestas y son usadas en conjunción una con otra para inspirar la
visión necesaria para capturar el significado de por qué el universo
actúa en la forma en que lo hace. En términos muy simplificados,
el proceso universal puede ser visto de adentro hacia afuera,
concentrándose en las manifestaciones físicas de creación y trabajo
hacia un entrenamiento de las leyes universales (el efecto explica
la causa), o el universo puede ser alcanzado desde un punto de
vista de visión total, concentrándose en alcanzar el conocimiento
de las leyes universales y trabajando hacia un entendimiento de las
intrincadas labores de la vida diaria (la causa explica el afecto).
La esencia del mundo material es capturada en el Mandala
Taizokai, la representación esquemática del “Reino matriz”, (matriz
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es usada aquí en su concepto original de “útero”, o lugar en lo que
algo se origina). Desde aquí, nos damos cuenta de que todos
existimos dentro del universo. Cada estrella, planeta, humano,
cosa, palabra, pensamiento; es decir todo lo que pueda ser
rotulado, es una parte de todas las partes que interactúan para
crear lo que conocemos como universo. Todos nosotros y todas
nuestras acciones son vistas y entendidas como existentes dentro
del interior de lo Dios, así como lo Dios es igualmente visto que
existe dentro de cada uno de nosotros. En la manera que nos
acercamos a la iluminación, la estructura del Mandala Taizokai y
sus símbolos, son estudiados con las guías necesarias para llegar a
la realización de las leyes universales que están manifestadas en la
forma en que la vida diaria se desenvuelve. A través de la
experiencia personal de nuestra conciencia individual operando a
diferentes niveles, las mayores perspectivas inherentes en las
lecciones de la vida, son focalizadas. Podemos llegar a ver que el
universo es lo suficientemente vasto y complejo como para
contener todas las contradicciones y paradojas que la limitada
visión de la humanidad parece ver.
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TAIZOKAI MANDALA
La esencia del mundo espiritual es igualmente capturada en el
Mandala Kongokai, una representación esquemática del reino del
Diamante. El Diamante es considerado como el símbolo de la
claridad multifacética, brillantez y dureza; la joya es el refinamiento
máximo posible de forma para el conocimiento puro no manifiesto,
espíritu, o verdad fundamental. Desde el acercamiento del
Kongokai, nos damos cuenta que todo lo que existe es meramente
la forma que nuestra consciencia le da a las leyes universales
operando a nuestro alrededor. Lo que pudiésemos ver o creer ser
la «realidad”, es nuestra realización subjetiva de la «actualidad”, o
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de aquello que actúa por sí mismo en acción o lo que actúa en su
forma más pura. Trascendiendo y abandonando el mundo material
a través del proceso místico y yendo directamente a la experiencia
de ley universal misma, podemos alcanzar el estado de Shin shin
gon o «La mente y ojos de Dios”, desde donde podemos ver
respectivamente, el mundo material con una perspectiva más
elevada e iluminada.
KONGOKAI MANDALA
En el Ninpo Mikkyo dojo o «sala de entrenamiento para el
aprendizaje del conocimiento secreto del Ninja», las
representaciones simbólicas Mandala están colgadas a ambos
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extremos del corredor abierto. Desde el punto de vista de la
posición del poder en el dôjô (el punto central del foco opuesto a la
entrada) el Mandala Kongokai está a la derecha y el Mandala
Taizokai a la izquierda. Estas posiciones, por supuesto, podrían
estar justamente al revés, para los estudiantes del dôjô, que
encaran el punto central del foco en vez de mirarlo desde él. Los
Mandalas están colgados verticalmente, aunque su verdadero
concepto está mentalmente puesto en un plano horizontal, creando
el efecto que se siente cuando se mira un mapa de una ciudad
puesto sobre una pared.
Cuando se considera una de las dos Mandalas en meditación,
el practicante puede estudiar cada Mandala particular a la luz del
propósito de la pieza de arte única. Cuando se contempla el
Mandala Taizokai del reino Matriz, el Ninja mira dentro de él mismo
para un entendimiento del mundo material. Es un proceso de
inmersión, de ir al centro de nuestro propio ser y así alcanzar el
centro del universo. Cuando se contempla el Mandala Kongokai del
reino del Diamante, el Ninja trasciende él mismo para un
entendimiento del mundo de leyes universales. Este es un proceso
de emersión, de dejar al ser detrás para alcanzar una visión
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cósmica de la totalidad. Las dos prácticas deben complementarse
una con otra para un desarrollo personal balanceado.
El poner énfasis en cualquiera de los dos reinos produciría una
personalidad alterada. Aquellos que se concentren exclusivamente
en el mundo material se harán mecánicos y técnicos en sus hechos
y su arte Ninja no será más que un mero sistema mecánico de
combate físico, falto de moralidad, espíritu y vida. Aquellos que se
concentren exclusivamente en el reino del conocimiento puro,
perderán contacto con la realidad de su alrededor, y su arte Ninja
no será más que un ideal vacío o ejercicio intelectual, falto de
practicidad, relevancia y energía.
Las palabras y las acciones son inútiles sin la guía del
pensamiento tras ellas. La dirección es necesaria. El poder de la
intención concentrada es una lección sutil tomada a través de
perseverancia determinada en vías de un entendimiento personal
del significado de los dos Mandalas. Este es el primer paso, y es
referido como el control del deseo.
El poder del deseo es entonces mas firmemente establecido a
través del voto hablado que plantan las intenciones firmemente en
el reino de lo físico, dándoles la realidad de una presencia
vibratoria. Los pensamientos del Ninja son creaciones que se hacen
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«cosas» reales una vez que se les ha dado sonido físico para
traerlas al mundo.
Los Mantras Jumon, o “palabras cargadas de poder», del
Mikkyo Ninja, son sonidos o frases usadas para dar realidad
vibratoria a las intenciones del Ninja. En la mayoría de las veces,
los votos Jumon son pronunciados en el lenguaje original
transmitidos desde los Himalayas, aunque algunos de los votos son
pronunciados en japonés clásico. Los Jumon son intencionalmente
preservados en palabras que no tienen significado en la
conversación diaria, de manera que el Nínja pueda expresar su
determinación pura a través de formas de sonidos que no puedan
ser alterados o disminuidos al reflejar la interacción social diaria.
Los sonidos implican interacción a nivel mucho más alto que el de
una conversación entre dos intelectos. Los sonidos originales, se
piensan también, que son más puros, o más cercanos a los índices
específicos de vibraciones que constituyen realidades físicas,
visiones, sonidos, sentimientos y demás.
Ya que es en sí, el verdadero sonido resonante y no el
significado literal de las palabras lo que le hace efectivo al Jumon,
no se puede hacer nada en esta monografía para instruir en el uso
de Mantras vocales. Aquellos miembros que sientan que su destino
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es llegar a ser parte de la tradición Ninja, buscarán ingresar a un
nivel avanzado de entrenamiento en el poder total del Ninjutsu.
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Pensamiento, palabra y hecho
como una herramienta única de consumación del Nínja
III
Para propósitos de información únicamente, es posible
vislumbrar una pequeña experiencia de Jumon Ninpo Mikkyo a
través de la vocalización de dos sonidos, uno mezclado con el otro.
Abra su boca y garganta tan amplia como pueda, creando la
sensación de un bostezo. Tensando su estomago lentamente,
respire por su boca mientras produce un sonido suspirante con
toda la garganta desde lo profundo de su cuerpo. Sonará como un
«ahh» respiratorio, resonante. Continúe el sonido y junte sus
labios, estrechando sus mandíbulas abiertas. El sonido será ahora
un «mmm» susurrante, vibrante. Continúe el sonido original y
junte sus dientes firmemente, compactando su lengua junto a la
superficie interna de sus dientes cerrados. El tono será ahora un
“nnn» nivelado, vibrante. Deje morir al sonido lentamente a la vez
que espira el último aliento
Estas series de agrupaciones sonoras mezcladas en una
“palabra» continua, se le considera como el verdadero Mantra
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universal. La mayoría de votos Jumon del Ninja comienzan con este
sonido, muy similar al universal “ahh-menn» que finaliza los
himnos y cantos de la fe cristiana. Cuando se dice repetidamente
en sincronización con un gran grupo de gentes en un cuarto fresco
y oscuro (para reducir las distracciones sensitivas), el Mantra
“ahhmmmnnn » une los ritmos respiratorios personales, cualidades
vocales e intensidades espirituales de cada individuo. Cuando se
practica con gente que solo se está divirtiendo en vez de tomarlo
seriamente, el efecto resultante es bastante desagradable.
La tercer área de conocimiento que está requerida para
dominar el Sanmitsu del Ninpo Mikkyo o “Tres secretos del poder»,
es la incorporación del cuerpo a la tarea de crear una realidad de la
intención formulada por el deseo y expulsada a través de la voz
como un voto. El entrelazado de dedos Kuji-in de las raíces del
Ninjutsu de las posturas de manos del Mudra del legado esotérico
Indio, Tibetano y Chino, representa la canalización de energías
sutiles, la transmisión de lecciones de sabiduría, y el
enfrentamiento de la protección física de uno mismo y de otros.
En la conformación electroquímica del cuerpo humano, un
grupo de canales electropolares (meridianos) corren por los tejidos
del cuerpo. Se piensa que la mano y pies contienen las
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terminaciones sensitivas y puntos de retornos de canales. El Kuji-in
del Ninjutsu (Mudras de nueve silabas) y sus variaciones,
componen un sistema generado de energía basado en un balanceo
o dirección de la energía a través de las manos. En este sistema,
cada mano y dedo simboliza un atributo especial de la
configuración del cuerpo. Diferentes energías de la personalidad
están representadas por un código de elemento y estructura. La
concentración y el énfasis en las diversas energías podrían resultar
en una alteración del camino corporal, situación, y capacidad
predominante a un momento dado.
El Kushigoshin-ho del Ninpo Mikkyo (método de protección de
nueve silabas), es una de las tantas combinaciones de Mudra,
Mantra y Mandala, perfeccionadas por el Ninja para incrementar su
sensitividad para los acontecimientos alrededor de él. Efectuada
antes de entrar en una acción o entrar a un lugar amenazante, las
nueve poses de mano y silabas hacían agudizar los sentimientos
del Ninja para incrementar la probabilidad de éxito. Cada una de
las nueve poses de manos, cuando son usadas separadamente
tiene su oración única y procedimiento de preparación de mente,
que no están incluidas aquí.
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como una herramienta única de consumación del Nínja:
IV
Se notará que los ejemplos físicos de las posiciones de manos
que siguen se proveen como ilustración únicamente. No son
lecciones completas por sí mismas. El simple doblar de dedos y
hacer sonidos con la voz no producirá ningún efecto reconocible en
la personalidad. Cualquiera que desee desarrollar un control de las
fuerzas sutiles del cuerpo deberá dedicar una cantidad considerable
de estudio y concentración para realizar su habilidad en el proceso
del Kuji-in. La disposición mental crucial y rutinas respiratorias no
han sido incluidas aquí, ya que deben ser guiadas personalmente
por un profesor competente de Ninjutsu. Estas series de posiciones
de mano y votos son presentados aquí por su valor informativo
únicamente.
“Ren, pyo, toh, sha, kai, jin, retsu, zai, zen”, es el voto Jumon
que acompaña el ondular de los dedos para cada uno de los nueve
pasos, o “niveles de poder”. Cada sílaba tiene su propia pose
normal, que a su vez tiene su propio canto Jumon o voto que trae
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una personificación particular de algún aspecto cósmico o dirección
para asistencia de la dirección de poder. En efecto, el Ninja
selecciona una meta de emulación, y entonces cumple su meta en
pensamiento, palabra y acción, armonizando su cuerpo, voz, e
imaginación mental con el fin deseado.
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